Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## Konsepsi Wisata Halal di Aceh: Kajian Terhadap Wisata Budaya dan Sejarah di Provinsi Aceh
Dede Adistira Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta E-mail: dedeadistira7@gmail.com

## Abstract
This article aims to explain the concept of halal tourism in Aceh by using the concept of Developing  of  Halal  Tourism.  This  study  uses  a  literature  study  approach  (library research)  with  data  collection  techniques  sourced  from  relevant  documents,  books, articles, magazines, news, journals. The results of this study indicate that there are three criteria  regarding  the  conception  of  halal  tourism,  namely  (1)  history,  in  tourism  in Aceh in the form of records of historical places that can be seen when visiting the place. (2)  culture, in  halal  tourism  in  Aceh,  raises  the  roots  culture  in  Aceh,  for  example  the Seudati dance at the airport as a welcome to visiting tourists, (3) Islamic, which consists of  facilities  and  infrastructure,  culinary  and  service  provision.  The  facilities  and infrastructure  in  question  are  in  the  form  of  a  Sharia  hotel,  a  friendly  place  for  every visitor.  And  finally,  there  is  a  strong  collaboration  between  the  government,  the community  and  related  stakeholders  in carrying  out  the  conception  of  halal  tourism  in Aceh.
Keywords: Aceh Tourism, Conception, Halal Tourism.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  saat  ini  sedang  memfokuskan  pembangunan  di  bidang  pariwisata dalam  negeri  guna  pariwisata  kedepannya  dapat  mengembangkan  pembangunan  yang lebih maju.  Berbagai  macam  kebijakan  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  saat ini  untuk membangun  pariwisata  yang  mengundang  para  wisatawan  lokal,  nasional  hingga internasional  dengan  harapan  dapat  bersaing  dalam  agenda  menuju  Indonesia  maju. Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  pemerintah  membutuhkan  berbagai  macam  dukungan terutama  dari  daerah  yang  mempunyai  potensi  di  bidang  pariwisata.  Sebagai  contoh suatu  daerah  yang  mempunyai  potensi  pembangunan  pariwisata  adalah  di  Nusa Tenggara  Timur  yaitu  Labuan  Bajo  yang  saat  ini  sedang  mengembangkan  pariwisata berbasis bahari dan telah sukses mempromosikan ke dunia internasional. hal ini menjadi terobosan baru dalam dunia pariwisata Indonesia serta dapat memberdayakan ekonomi masyarakat. Selain Nusa Tenggara Timur, masih sangat banyak daerah yang berpotensi untuk  mengembangkan  pariwisata  baik  wisata  budaya,  wisata  sejarah  maupun  wisata halal.
Indonesia  saat  ini  sedang  mengkonsepkan  tentang  wisata  halal  yang  sedang populer  di  tengah  masyarakat  Indonesia  maupun  masyarakat  dunia.  Salah  satu  daerah yang  menawarkan  objek  wisata  halal  di  Indonesia  yaitu  provinsi  Aceh.  Aceh  menjadi salah  satu  tempat  tujuan  pengembangan  pariwisata  di  Indonesia  dan  juga  terus
melakukan  pembenahan  di  semua  sektor  agar  kedepannya  pariwisata  di  Aceh  lebih maju  dan  berkembang,  baik  di  sektor  infrastruktur  maupun  dibidang  mempromosikan pariwisata.  Selain  itu  pemerintah  menargetkan  sektor  pariwisata  menjadi  salah  satu sektor yang menjadi penyumbang devisa terbesar ke-2 setelah minyak dan gas ke negara dengan menjadikan pariwisata sebagai program unggulan pemerintah untuk membantu penambahan pendapatan negara (Sulaiman et al., 2019).
Aceh adalah daerah yang dijuluki Serambi Mekkah dan memiliki kekayaan yang melimpah  baik  di  bidang  sosial  dan  juga  di  bidang  syariat  islamnya  yang  selalu menjunjung  tinggi  nilai-nilai  budaya  dan  sejarah.  Pariwisata  di  Aceh  saat  ini  menjadi tempat  yang  banyak  diminati  oleh  wisatawan  yang  ingin  berkunjung  ke  Aceh, dikarenakan Aceh memiliki nilai sejarah yang begitu mahal dengan berbagai fenomena yang  pernah  terjadi  pada  masa  lampau  baik  musibah  gempa  bumi  maupun  Tsunami beberapa tahun silam. Pada hari ini telah lahir beberapa objek wisata di Aceh akibat dari musibah  Tsunami  dan  gempa  bumi  yang  pernah  terjadi,  seperti  kapal  apung,  museum Tsunami  dan  juga  lainnya,  selain  itu  Aceh  juga  memiliki  objek  wisata  bahari  seperti pantai  Ulee  Lheu,  Pantai  Lampuuk,  Pantai  Lhoknga  serta  objek  wisata  kuliner  seperti kopi aceh dan mie aceh  yang cita rasanya telah mendunia dan beberapa tempat wisata lainnya (Setiawan & Siregar, 2018)
Namun dalam pantauan penulis masih banyak menemukan berbagai kekurangan yang terjadi dalam penyusunan konsep wisata halal di Aceh, seperti konsep wisata halal yang masih bersifat simbolik belum masuk kedalam substansi destinasi wisata halal itu sendiri,  destinasi  tidak  dilengkapi  dengan  fasilitas  publik  yang  menunjukan  perilaku yang  belum  Islami,  seperti  toilet  masih  kotor,  sampah  masih  dimana-mana  dan  juga layanan  konsumen  yang  masih  kurang  Islami,  ditambah  lagi  sertifikasi  halal  rumah makan,  sertifikasi  hotel  syariah  dan  kesadaran  masyarakat  pelaku  wisata  terhadap pelayanan yang berbasis Islami.
Kajian  ini  menjadi  penting  mengingat  belum  ada  rumusan  yang  kongkrit ataupun  tertulis  dalam  hal  tata  cara  pelaksanaan  dan  penerapan  wisata  halal.  Adapun yang  diharapkan  adanya  semacam  peraturan  yang  tertulis  ataupun  qanun  yang dikeluarkan baik di tingkat provinsi maupun kabupaten/kota tentang pelaksanaan wisata halal di Aceh sehingga nantinya menjadi acuan dalam menjalankan wisata halal di bumi Syariat  Islam  di  Aceh.  Penetapan  konsep  wisata  halal  akan  menjadi  pedoman  secara menyeluruh  bagi  semua  pelaku  wisata  di  Aceh  terutama  para  UMKM  dan  semua stakeholder .
Kajian  tentang  wisata  halal  sudah  banyak  dikaji  sebelumnya,  oleh  karena  itu penulis  mencoba  untuk  memetakan  tiga  bagian  penelitian  terdahulu  tentang  dampak wisata terhadap perubahan sosial (Swesti, 2019), terdapat juga penelitian yang mengkaji tentang  korelasi  wisata  halal  dan  ekonomi  Syariah  (Samsuduha,  2020),  terakhir  ada beberapa  penelitian  yang  dekat  dengan  topik  yang  penulis  kaji  yaitu  tentang  upaya, konsep dan strategi tentang wisata halal namun kajian sebelumnya masih terbatas pada strategi  dan  juga  upaya  pemerintah  dalam  memajukan  wisata  halal  di  Aceh.  Kajian
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
sebelumnya tidak membahas lebih konkrit dan mendalam bagaimana konsep penerapan wisata halal yang berbasis budaya dan sejarah, terlebih dengan segala karakteristik dan kondisi  yang  ada  di  Aceh  (Shaleh  et  al.,  2022),  (Budiman  et  al.,  2020),  (Djakfar  & Isnaliana, 2021), (Saleh & Anisah, 2019).
Dalam  penelitian  ini  penulis  ingin  mengungkapkan  bagaimana  konsepsi  wisata halal  di  Aceh.  Dengan  tujuan  untuk  mengkafahkan  pelaksanaan  syariat  islam  di  Aceh yang artinya syariat islam itu sendiri bisa memasuki semua lini sektor dalam kehidupan dan aktivitas masyarakat. Diharapkan dengan adanya wisata halal mampu menarik daya tarik  wisatawan  baik  masyarakat  lokal  maupun  masyarakat  macanegara.  Terakhir adanya  konsepsi  wisata  halal  ini  dapat  menjalankan  amanat  Qanun  Aceh  Nomor  8 Tahun  2013  tentang  kepariwisata  dalam  pasal  3  poin  b  menjelaskan  penyelengaraan kepariwisataan  Aceh  bertujuan  mengangkat  nilai-nilai  sejarah  dan  budaya  Aceh  yang Islami sebagai daya Tarik wisata.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Menurut Andrian perkembangan mengenai wisata halal berkembang sejak tahun 2015  setelah  diadakan  sebuah  agenda  kegiatan  world-halal  tourism  summit  (WHTS) yang  diselenggarakan  di  Abu  Dhabi.  Sebelum  adanya  wisata  halal,  masyarakat  dunia lebih  mengenal  dengan  sebutan  perjalanan  wisata  Muslim,  namun  dalam  istilah pemahaman  tentang  wisata  halal  dari  berbagai  negara  antara  lain  wisata  Islami,  gaya hidup  yang  Islami  dan  perjalanan  yang  Islami  (Andriani  et  al.,  2015).  Wisata  halal pertama kali dikenal oleh masyarakat umum pada tahun 2000 yaitu pada saat kegiatan yang  diadakan  oleh  OKI  (Organisasi  Kerjasama  Islam).  Ide  ini  sebagai  jalan  untuk mengakomodir  kebutuhan  dalam  perjalanan  wisata  dengan  menyesuaikan  kubutuhan wisatawan muslim ketika berwisata.
Secara  pandangan  industri,  wisata  halal  merupakan  sebuah  terobosan  baru  dari pariwisata konvensional, sebuah pariwisata yang menawarkan tentang prinsip integrasi pada  nilai  keislaman  dan  kearifan  lokal  dengan  keunikan  budaya  tanpa mengesampingkan  nilai-nilai  yang  berlaku  sebagai  upaya  menarik  minat  wisatawan. Wisata  halal  menargerkan  jangkauan  marketnya  tidak  hanya  pada  wisatawan  muslim akan  tetapi  kepada  wisatawan  non-muslim  (Hasan,  2017).  Wisata  halal  mulai  dilirik oleh  dunia  dikarenakan  sistem  dari  produk  dan  jasa  yang  ditawarkan  bersifat  secara umum,  secara  produk  dan  jasa  tidak  ada  perbedaan  antara  wisata  halal  dan  yang konvensional  selama  tidak  melanggar  aturan  tentang  bisnis  syariah  yang  telah  di  atur (Adinugraha et al., 2018).
Secara  konsep  wisata  halal  merupakan  sebuah  kesetaraan  hidup  yang  tidak hanya  bertujuan  pada  kesenangan  ketika  perjalanan  saja,  akan  tetapi  sebagai  wahana yang menjadikan penghubung kebahagiaan di hari akhir nanti (Suid et al., 2017). Dalam pandangan  yang  diutarakan  oleh  sriviboone  dan  komolsevin  (2018)  adalah  cara mengatur  rangkaian  kegiatan  wisata  harus  menjalankan  aturan  agama  untuk mengakomodir  kepentingan  umat  Islam  dalam  pelayanan  yang  diberikan  dari  tempat
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
tujuan  wisata  yang  dikunjungi  seperti  tempat  penginapan,  rumah  makan,  transportasi, tempat  hiburan  yang  harus  sesuai  dengan  nilai-nilai  keislaman  (Sriviboone  & Komolsevin,  2018)  Bogan  dan  sariisik  (2017)  setiap  individu  melakukan  berwisata dengan niat dan tujuan beribadah kepada tuhan.
Standar  global  muslim  travel  index  (GMTI)  merumuskan  ada  beberapa  standar dan pertimbangan mengenai kontek kegiatan wisata halal. Pada tahun 2019 ada empat pertimbangan  yang  mengatur  tentang  standar  pariwisata  halal  dunia  yang  bergantung pada market dunia, antara lain: akses, komunikasi, lingkungan dan jasa. Dari ke empat aspek tersebut kita bisa menilai bobot nilai yang diberikan kepada negara yang menjadi penyedia  jasa  wisata  halal.  Nilai  paling  tinggi  yaitu  di  bidang  jasa  40%.  Ini menunjukkan  bahwa  pelayanan  wisatawan  yang  berwisata  sangat  ditentukan  oleh pelayanan  yang  islami  dan  kelacaran  selama  kegiatan  berwisata.  Pelayanan  yang  baik dan  ramah  lingkungan  akan  mendorong  pengunjung  untuk  melakukan  wisata  kembali. Dapat dilihat pada tabel dibawah ini.

## Tabel 1.1: Parameter dan Skor GMTI
Sumber: (Surur, 2020)
Kementerian  pariwisata  dan  ekonomi  kreatif  juga  melakukan  standarisasi  yang mengacu  pada  global  muslim  travel  index  yang  dikonsepkan  dalam  Indonesia  muslim travel  index  (IMTI)  Adapun  kriteria  dilakukan  oleh  muslim  travel  index  yaitu:  akses, komunikasi,  lingkungan,  jasa,  yang  membedakan  antara  (GMTI)  dan  (IMTI)  adalah dalam menentukan bobot nilai yang diberikan pada setiap item yg dinilai (Surur, 2020).
No Aspek Kriteria Skor 1. Akses - Persyatan visa, - Konektivitas, dan - Infrastruktur - Transportasi 10%
2.
Komunikasi - Jangkauan, - Kemudahan  komunikasi, dan - Jejak digital
20%
3. Lingkungan
- Keamanan, - Kenyamanan beribadah, - Keramahtamahan, dan - Kondisi lingkungan
30%
4. Jasa
- Kebutuhan utama, - Jasa utama, dan - Pengalaman berharga 40%
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode studi literatur atau  ( research library ). Cara penulis dalam memperoleh data yaitu dengan membaca sumber yang relevan baik dari dokumen,  buku, artikel, majalah,  berita, dan  sebagainya.  untuk  memperoleh  data yang diperlukan  yang  berhubungan  langsung  dengan  tema  konsepsi  wisata  halal  di  Aceh (Arikunto,  2013).  Referensi  atau  rujukan  secara  ilmiah  yang  meliputi  bahan  dari referensi  dan  berhubungan  langsung  dengan  konsepsi  wisata  halal  di  Aceh,  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  kepustakaan,  dan  mengintegrasikan  serta menyajikan data. Dalam penelitian ini, peneliti lebih mengutamakan artikel penelitian yang termuat dalam  jurnal  yang  terakreditasi.  Artikel  yang  dijadikan  sumber  dalam  penelitian  ini terkait tentang konsepsi wisata halal di Aceh atau tentang wisata budaya dan sejarah.

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
a. Konsep Wisata Halal
Gambar: 1.1 Developing of Halal Tourism (Jaelani, 2017)
Wisata religi adalah wisata tertua dalam dunia pariwisata ( the oldest tourism in world ).  Wisata ini  telah  ada  sebelum  masyarakat  memahami  dan  mengetahui  adanya suatu  konsep  tentang  pariwisata.  Salah  satu  contoh  wisata  religi  adalah  melakukan ziarah  ke  tempat-tempat  suci  yang  dianggap  oleh  masyarakat  sebagai  tempat  yang sakral oleh penganut agama. Seperti ziarah kubur dan tempat ibadah lainnya. Sementara wisata  syariah  berdasarkan  pasal  1  Peraturan  Menteri  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif Indonesia  No.  2  Tahun  2014  tentang  pedoman  penyelenggaraan  usaha  hotel  syariah, yang  dimaksud  syariah  adalah  prinsip-prinsip  hukum  Islam  sebagaimana  yang  diatur fatwa  dan/atau  telah  disetujui  oleh  Majelis  Ulama  Indonesia.  Semua  sektor  layanan publik harus berkaitan langsung nilai-nilai syariat. Sedangkan Wisata halal merupakan konsep  terbaru  dari  pembaharuan  yang  ada  sebelumnya.  Banyak  wisatawan  merasa canggung dengan hadirnya konsep  wisata halal yang mengedepankan nilai-nilai Islam. Tetapi,  jika  dicermati  lebih  mendalam,  wisata  halal  bukan  sebuah  monster  yang menakutkan  bagi  wisatawan  karena  wisata  halal  bisa  dikatakan  hanya  melengkapi wisata  konvensional  yang  telah  ada.  Posisi  wisata  halal  adalah  menjadi  sebuah  solusi bagi  wisatawan  Islam  yang  ingin  mendapatkan  tidak  hanya  kebutuhan  wisata,  tetapi juga  kebutuhan  spiritual,  kebutuhan  pengetahuan  akan  sejarah  suatu  tempat.  Wisata halal juga menjadikan sebuah konsep yang terbuka bagi semua golongan kelompok dan agama  seperti  bukan  dikhususkan  pada  muslim  saja  tapi  bisa  juga  untuk  yang  non- muslim (Fatkurrohman, 2017).
Religious Tourism Syariah Tourism Halal Tourism

## 130
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## 1) Destinasi Wisata Halal di Aceh
Provinsi  Aceh  merupakan  daerah  serambi  mekkah  yang  menerapkan  syariat Islam  dan  memiliki  berbagai  keunikan  dan  kelebihan  dalam  berbagai  aspek  baik budaya, sejarah dan masyarakat yang sangat fanatik terhadap pemahaman agama. Aceh juga  memiliki  posisi  yang  sangat  strategis  sebagai  jalur  perdagangan  dan  pertukaran budaya  sehingga  menjadikan  Aceh  sebagai  pusat  dan  gerbang  nusantara  dalam  hal perdagangan yang menghubungkan dari timur sampai ke barat. Aceh terletak antara 01o 58’ 37,2” – 06o 04’ 33,6” Lintang Utara dan 94o 57’ 57,6” – 98o 17’ 13,2” Bujur Timur dengan  ketinggian  rata-rata  125  meter  di  atas  permukaan  laut  dengan  luas  wilayah 57.956  km2.  Tahun  2018  Provinsi  Aceh  terdiri  atas  18  Kabupaten  dan  5  kota,  289 kecamatan,  6.514  gampong  atau  desa  dengan  jumlah  penduduk  mencapai  5.371.532 jiwa (Statistik, 2018).
Aceh  merupakan  daerah  yang  memiliki  budaya  keislaman  yang  sangat  kental sehingga  dapat  menarik  perhatian  wisatawan  untuk  melakukan  wisata  ke  Aceh, masyarakat Aceh juga sangat kental akan budaya keislaman yang diwariskan oleh para leluhur  sehingga  menjadikan  masyarakat  Aceh  yang  taat  dan  rukun  dalam  beragama (Arifin  &  Hambali,  2016).  Aceh  telah  melahirkan  Qanunnya  tentang  pelaksanaan syariat  Islam  yang  tertuang  pada  Nomor  11  Tahun  2002  yang  mengatur  masalah pelaksanaan syariat Islam di bidang Aqidah, Ibadah dan Syiar Islam yang menandakan bahwa Islam di Aceh sangat kuat dan kehidupan masyarakatnya tidak lepas dari norma- norma  keislaman  yang  diamalkan.  Pada  umumnya  masyarakat  Aceh  mampu  menjaga kerukunan  dan  toleransi  Syariat  Islam  di  antara  umat  beragama,  sehingga  masyarakat Non-muslim lainnya bisa menjalankan kegiatannya dengan aman dan damai(Abubakar, 2011).  Sehingga  ini  menjadi  pondasi  awal  provinsi  Aceh  untuk  mengembangkan pariwisata halal yang berbasis budaya, sejarah dan Islami.
Keberadaan  Qanun  Nomor  8  Tahun  2013  tentang  kepariwisataan  sebagai landasan  hukum  dalam  menjalankan  kepariwisataan  berbasis  wisata  halal  berjalan sebagaimana  yang  diharapkan.  Pelaksanaan  pariwisata  halal  di  Aceh  harus  tetap berkonsepkan  kepada  nilai-nilai  keislaman,  kenyamanan,  kebersihan,  kelestarian, kebudayaan serta kearifan lokal. Dengan adanya qanun ini pemerintah bisa menjalankan konsep  pariwisata  halal  yang  berbasis  syariat  dan  islami.  Pada tahun  2014  pemerintah mengeluarkan  Qanun  Nomor  6  yang  mengatur  perihal  Hukum  jinayat  sebagai  pondasi hukum yang menjadi acuan dalam penyelenggaraan wisata islami di Aceh sebagaimana Aceh yang di kenal dengan daerah serambi Mekkah (Surur, 2020).
Selanjutnya  di  tahun  2016  pemerintah  Aceh  mengeluarkan  Qanun  Nomor  8 Tahun  2016  yang  mengatur  terkait  sistem  jaminan  produk  halal  yang  menjadi  acuan bagi  Lembaga  LPPOM  MPU  Aceh  serta  penyedia  layanan  jasa  dan  usaha  dalam penerapan wisata halal di Aceh. Selanjutnya pemerintah kabupaten/kota ikut  menyusun Qanun  Pariwisata  yang  menjadi  turunan dari  Qanun  Nomor  8  Tahun  2013.  Kebijakan tersebut  menjadi  bukti  dan  keseriusan  dari  pemerintah  Aceh  untuk  menjalankan  dan
menjadikan  wisata  halal  sebagai  pendompang  ekonomi  masyarakat  yang  berbasis Islami.
Provinsi Aceh dalam mewujudkan konsep wisata halal mengusung sebuah tema yaitu The  Light  of  Aceh yang  menjadikan  model  konsep  pariwisata  yang  aman,  damai dan  suasana  kebaikan.  Konsep  ini  menjadikan  sebuah  semangat  persatuan  yang mengambarkan  tentang  pelaksanaan  syariat  Islam  sebagai rahmatan  lil  alamin yang menjadikan  cahaya  kedamaian  dan  keadilan  sebagai  kehidupan  masyarakat  yang makmur. The  Light  of  Aceh menjadi  suatu  gambaran  dan  konsep  tentang  destinasi wisata  halal  yang  mengambarkan  tentang  cahaya  kedamaian  dan  kenyamanan  kepada wisatawan baik muslim maupun  non-muslim yang pada akhirnya wisata halal di Aceh menjadi suatu perhatian dunia untuk berwisata ke Aceh (Fahlevi, 2018).
Beberapa kabupaten/kota di Aceh pemerintah berupaya mengembangkan sektor pariwisata halal unggulan yang menjadi nilai tawar dalam konsep pengembangan wisata halal  budaya  yang  menjadi  dominan  dan  tersebar  di  5  kawasan  wisata  halal  di  Aceh. Dapat dilihat pada tabel dibawah ini.
Tabel 1.2: Kawasan wisata halal unggulan di Aceh
Sumber: DSRA Aceh (2018) dalam (Surur, 2020)
Tantangan  dalam  penerapan  konsep  wisata  halal  kedepannya  adalah kesepahaman  pemikiran  dalam  sistem  pengembangan,  diantaranya  seperti  pelayanan yang islami, sertifikasi halal usaha dan penanganan isu aksesibilitas. Serta perlu adanya peran dari stakeholder terkait baik internal maupun eksternal dalam menyusun program prioritas yang meliputi tentang promosi, pemasaran dan pengembangan industri sebagai penunjang pendukung wisata halal di Aceh. Dapat dilihat dari tabel dibawah ini.
Tabel 1.3: Program Utama Pengembangan No Program Utama Deskripsi Program Pemasaran 1 Branding 'The Light of Aceh ' bersama 'Wonderful Indonesia'
Mengembangkan  citra  Banda  Aceh Islamic
Tourism  Destination di  Kota  Banda  Aceh dan Islamic  Cruise  Destination di  Kota No  Kawasan Tema Atraksi 1 Banda Aceh & Aceh Besar Budaya Masjid Raya Baiturrahman, Musium Tsunami, Musium Aceh, Taman Putro Phang dan Gunongan 2 Sabang Alam Pulau Weh, Sumur Tiga, Pantai Ujong Kareng, Gua Sarang 3 Dataran Tinggi Gayo Budaya & Alam  Dataran Tinggi Gayo dan Danau Lut Tawar, Burni Telong 4 Singkil Pulau Banyak Alam Pulau Banyak 5 Aceh Jaya Alam Kawasan Pantai Barat
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Sabang 2 Membuka rumah promosi di Malaysia dan Singapura Ikut  serta  dalam  pameran  The  Malaysian Association  of  Tour  and  Travel  Agents (MATTA)  di  Kuala  Lumpur  dan  National Association  of  Travel  Agents  Singapore  di Singapura 3 Misi Pemasaran Ikut  serta  dalam  World  Halal  Toursim (WHAT)  di  Abu  Dhabi  dan  Sales  Mission Tiongkok di Cina Program penguatan destinasi 1 Digitalisasi destinasi pariwisata halal unggulan Digitalisasi  5  kawasan  destinasi  halal  dan pemetaan  pasar  Genpi  (Generasi  Pesona Indonesia) 2 Pengembangan paket wisata halal Pembuatan  paket  berbasis  pada  produk wisata halal 3 Bandara sebagai etalase wisata halal Standardisasi  bandara  ramah  muslim  dan pusat  informasi  wisata  halal  di  Bandara Sultan Iskandar Muda Program percepatan industri dan kelembagaan 1 Penyamaan Visi Pelaku utama wisata halal Pengembangan forum komunikasi pariwisata  halal  dan  pelatiha  auditor  wisata halal 2 Penguatan kelembagaan Meningkatkan  sertifikasi  SDM  dan  usaha jasa wisata halal 3 Pengembangan Penerbangan Internasiona Pengembangan  kerjsama  dengan  maskai penerbangan untuk rute perbangan langsung.
Sumber: DSRA Aceh (2018) dalam (Surur, 2020)
Pada umumnya penyelengaraan wisata halal di Aceh sudah menjadi suatu hal yang sangat dikenal oleh masyarakat dunia, dikarenakan daerah yang memiliki kearifan lokal  dibidang  Syariat  Islam  dan  masyarakatnya  yang  memiliki  kekhasan  dibidang budaya. Sehingga wisata halal di Aceh sudah lahir dan berkembang searah  dengan ciri khas  masyarakatnya  yang  bernuansa  islami.  Oleh  karena  itu  wisatawan  dari  manca negara  memiliki  daya  tarik  tersendiri  untuk  berkunjung  ke  Aceh  dengan  melakukan penyesuaian terhadap praktek budaya lokalnya. Contohnya seperti mengunakan penutup kepala dan berpakaian yang islami. Pada keseluruhan kebijakan tersebut sejalan dengan konsep wisata halal yang pada dasarnya  sudah sangat kental dengan nuansa Islami dan menjadikan  wisata  halal  berkembang  serta  memiliki  daya  tarik  sendiri  terhadap wisatawan mancanegara.
2) Potensi Wisata Halal yang dimiliki Aceh
Wisata  halal  tidak  hanya  bermakna  tentang  wisata  syariat  tapi  wisata  halal memiliki  sudut  pandang  yang  luas  dengan  memiliki  semangat  budaya  yang  Islami. Sehingga  wisata  halal  dapat  diartikan  sebagai  suatu  pembelajaran  perjalanan  yang sangat  positif  bagi  wisatawan  non-muslim.  Secara  umum  wisata  halal  merupakan
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
sebuah  layanan  yang  mencangkup  tentang  atraksi  dan  aksesibilitas.  Hal  ini  untuk menunjang kebutuhan para wisatawan muslim ketika melakukan kunjungan wisata.
Adapun  kebutuhan  yang  dibutuhkan  selama  perjalanan  kunjungan  oleh wisatawan  muslim  ialah  seperti  tempat  ibadah,  perlengkapan  sholat,  makanan  halal, penginapan syariah dan fasilitas pendukung lainnya. Oleh karena itu tidak cukup dengan pengembangan religi saja seperti masjid dan peninggalan benda sejarah. Melainkan juga harus mengembangkan potensi wisata alam dan budaya. Wisata halal di Aceh memiliki beberapa kawasan halal unggulan antara lain Masjid Raya Baiturrahman di Banda Aceh, Danau  Laut  Tawar di Aceh Tengah, Pulau Banyak di Aceh Singkil, Geurute Highland di Aceh Jaya dan Pulau Weh di Sabang. serta masih banyak yang lain potensi pariwisata halal yang bisa dikembangkan di provinsi Aceh.  Lebih jelasnya bisa dilihat  pada tabel dibawah ini.
Tabel 1.4: Berbagai Jenis Halal yang ada di Aceh
Sumber: (Shaleh et al., 2022)
Jika  potensi  ini  dikembangkan  secara  tidak  langsung  akan  berdampak  positif pada  sektor  pendapatan  daerah.  Melalui  kesejahteraan  masyarakat  dengan  adanya pemerataan  dan  peluang  usaha  di  sektor  pariwisata  dan  pengembangan  infrastruktur serta  tidak  menyampingkan  nilai  syariahnya.  Pemerintah  dan stakeholder harus berperan  lebih  dalam  mengembangkan  industri  wisata  supaya  bisa  mendatangkan wisatawan  dari  mancanegara  salah  satunya  adalah  dengan  cara  mengadakan  kegiatan atau event pertunjukan yang menarik daya wisatawan untuk datang ke Aceh.  Salah satu contohnya  seperti  Singapore  yang  mengadakan  kegiatan  yaitu Singapore  Tourism Board yang pada kegiatan tersebut Singapura melakukan pertunjukan dan memamerkan hasil  negaranya  baik  dibidang  aktivitas  bisnis,  wisata,  hiburan  dan  fishion  yang merupakan hasil karya dan buatan dari negaranya tersebut (Saleh & Anisah, 2019).
No  Jenis Keterangan 1 Alam dan Bahari Pantai Lhoknga, Pantai Cemara, Ujung Patee, Ulelhe, Sabang, Pulau Wee, Pulau Rubia, Pulau Banyak, Bulau Weh, Geurute Highland, dll 2 Budaya, Cakar Alam Tradisi adat istiadat di Aceh seperti kenduri sawah, kenduri maulid, kenduri turun tanah, kenduri penikahan, Rumah Aceh, Mesium Aceh, Mesium Tsunami, dll 3 Religi, Ziarah, Sejarah, Pendidikan Mesjid Baiturrahman, Mesjid Ulelhe, Kuburan Ulama, Kuburan Massa Tsunami, dll 4 Makanan, Minuman Kopi, Makanan Khas Aceh (Mie Aceh, Kue Aceh), dll
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Menurut  pandangan  penulis,  konsep  wisata  halal  di  Aceh  belum  sepenuhnya dikonsepkan  secara  maksimal.  Hal  ini  dibuktikan  dari  implementasi  di  lapangan  yaitu bahwa  belum  ada  pelayanan  yang  maksimal  di  destinasi  wisata  halal,  secara infrastruktur wisata halal juga belum memadai, jika dilihat dari manajemen belum ada SDM  yang  memahami  akan  wisata  halal  itu  sendiri  sehingga  wisatawan  yang berkunjung  ke  destinasi  wisata  halal  tidak  mendapatkan  kepuasan  yang  prima.  Jika dikaji berdasarkan literatur  yang lain, juga belum ada satu konsep  yang matang dalam hal  mengembangkan  wisata  halal.  Menurut  irwansyah  dkk  berpendapat  bahwa  sasaran halal  tidak  hanya  dari  segi  makanan  namun  untuk  yang  bukan  makanan  juga  menjadi suatu  perhatian  yang  penting.  Untuk  halal  yang  bukan  makanan  termasuk  fasilitas akomodasi  hotel  dan  destinasi.  Disisi  lain  juga  belum  adanya  lembaga  sertifikasi terhadap  fasilitas  akomodasi  maupun  destinasi  menjadi  suatu  kelemahan  tersendiri dalam pelaksanaan wisata halal di Aceh (Irwansyah & Zaenuri, 2021).
Berdasarkan  hasil  literatur  dan  konsep  wisata  halal  yang  ada,  penulis  mencoba untuk  menawarkan  satu  konsep  tentang  wisata  halal,  bahwasanya  tidak  akan  jalan wisata  halal  yang  dicanangkan  oleh  pemerintah  jikalau  dari  masyarakat  sendiri  tidak mempunyai  kesadaran  yang  kuat  akan  proses  pelaksanaan  wisata  halal  tersebut,  pada dasarnya konsep wisata halal itu harus menganut sistem kolaborasi yang kuat di semua sektor  elemen  masyarakat  yang  ada,  dalam  membangun  sebuah  sistem  konsep  wisata halal  harus  adanya  kerjasama  yang  baik,  sehingga  wisata  halal  di  Aceh  menjadi role model secara nasional sebagai daerah yang berlandaskan syariat islam termasuk wisata budaya dan sejarah yang tidak pernah lepas dari nilai-nilai religi masyarakat Aceh pada umumnya.

## 5. PENUTUP
Konsep wisata halal harus terbangun dengan sebuah kolaborasi yang kuat antara pemerintah,  masyarakat  dan stakeholder yang  ada.  Agar  program  tentang  wisata  halal dapat berjalan sesuai denga apa yang diinginkan, dikarenakan Aceh menjadi basis dan tempat yang sangat mendukung akan jalannya wisata halal. Perlu juga sebuah kesadaran dari masyarakat untuk membangun solidaritas yang kuat akan jalannya wisata halal baik budaya dan sejarah yang ada di Aceh yang akan menjadi sebuah ikon dunia pariwisata di Aceh.
Konsepsi  budaya  dalam  pariwisata  halal  di  Aceh  harus  mengangkat  akar-akar kebudayaan  yang  ada  di  Aceh,  sebagai  contoh  tarian seudati di  bandara  sebagai sambutan kepada wisatawan yang berkunjung, kemudian juga penggunaan bahasa Aceh dalam  setiap  ruang  publik  sebagai  bahasa  pendamping  dari  bahasa  Indonesia.  Contoh lain menghidupkan Gampong budaya yang bersifat tradisional yang didalamnya itu ada bangunan rumoeh Aceh,  dan  yang  masih  difungsikan  sampai  saat  ini  sehingga wisatawan  merasakan  suasana  kehidupan  tradisional  masyarakat  Aceh  tempo  dulu. seperti Gampong Lubok Sukon kec. Ingin jaya di Aceh Besar dan diharapkan kampong tradisional tersebut ada disetiap 23 kabupaten/kota di Aceh.
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Konsepsi  wisata  Islami  yang  didalamnya  terdiri  dari  sarana  dan  prasarana, kuliner dan bidang penyediaan jasa. Sarana dan prasarana yang dimaksud berupa hotel syariah, tempat yang ramah bagi setiap pengunjung, dibidang kuliner berupa penyediaan tempat makan yang sudah berlabel halal, tempat makan yang bersih dan pelayanan yang ramah  bagi  setiap  pengunjung.  Terakhir  dibidang  penyediaan  jasa  diharapkan  adanya pelayanan  yang  ramah,  informasi  tarif  yang  jelas  serta  penyediaan  informasi  yang komprehensif untuk setiap titik yang ingin dituju.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Abubakar, M. (2011). Syariat Islam di Aceh: Sebuah Model Kerukunan dan Kebebasan beragama. Media Syariah , 8 (1), 99–107.
Adinugraha, H. H., Sartika, M., & Kadarningsih, A. (2018). Desa Wisata Halal: Konsep Dan Implementasinya Di Indonesia. Human Falah , 5 (1), 29–48.
Andriani,  D.,  Khalikal,  K.  A.,  &  Aqmarina,  L.  (2015). LAPORAN  AKHIR  KAJIAN PENGEMBANGAN WISATA SYARIAH .
Arifin,  M.,  &  Hambali,  K.  B.  M.  K.  @.  (2016).  ISLAM  DANAKULTURASI BUDAYA  LOKAL  DI  ACEH(STUDI  TERHADAP  RITUAL  RAH  ULEI  DI KUBURAN  DALAMMASYARAKAT  PIDIE  ACEH). Jurnal  Ilmiah  ISLAM FUTURA , 15 (2), 251–284.
Arikunto, S. (2013). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik . Rineka cipta.
Budiman, I.,  Kamal, S., & Tarlis,  A. (2020). Strategi Pemerintah Daerah Kota  Langsa dalam  Mengembangkan  Obyek  Wisata  Halal. Jurnal  Samudra  Ekonomi  Dan Bisnis , 11 (1), 16–28.
Djakfar,  I.,  &  Isnaliana.  (2021).  MODEL  PENDAMPINGAN  PENGURUSAN SERTIFIKASI  PRODUK  MAKANAN  HALAL  BAGI  UMKM  DALAM MENDUKUNG  BANDA  ACEH  MENJADI  KOTA  WISATA  HALAL. Jurnal Pengabdian Masyarakat , 5 (1), 81–88.
Fahlevi,  R.  (2018). PESAN  VISUAL  LOGO  PARIWISATA  “THE  LIGHT  OF  ACEH” (ANALISIS PENGEMBANGAN PARIWISATA DI BANDA ACEH) .
Fatkurrohman.  (2017).  Developing  Yogyakarta’s  Halal  Tourism  Potential  for Strengthening Islamic Economy in Indonesia. Jurnal AFKARUNA , 13 (1), 1–16.
Hasan,  F.  A.  Al.  (2017).  Penyelenggaraan  Parawisata  Halal  di  Indonesia  (Analisis Fatwa  DSN-MUI  tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pariwisata  Berdasarkan Prinsip Syariah). Al-Ahkam Jurnal Ilmu Syaria’h Dan Hukum , 2 (1), 60–78.
Irwansyah,  &  Zaenuri,  M.  (2021).  WISATA  HALAL:  STRATEGI  DAN IMPLEMENTASINYA  DI  KOTA  BANDA  ACEH. Journal  of  Governance  and Social Policy , 2 (1), 41–55.
Community: volume 8, nomor 2, Oktober 2022 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Jaelani, A. (2017). Halal tourism industry in Indonesia: Potential and prospects. Munich Personal RePEc Archive , 9–12.
Saleh, R., & Anisah, N. (2019). PARIWISATA HALAL DI ACEH: GAGASAN DAN REALITAS  DI  LAPANGAN. SAHAFA  Journal  of  Islamic  Comunication , 1 (2), 80–92.
Samsuduha. (2020). Wisata Halal Sebagai Implementasi Konsep Ekonomi Syariah. Al- Tafaqquh: Journal of Islamic Law , 1 (1), 20–30.
Setiawan,  J.,  &  Siregar,    muhammad  ridha.  (2018).  LOYALITAS  WISATAWAN TERHADAP KOTA BANDA ACEH SEBAGAI DESTINASI WISATA HALAL INDONESIA  DENGAN  KEPUASAN  WISATAN  SEBAGAI  MEDIASI.  In Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Manajemen (Vol. 3, Issue 1).
Shaleh,  M.,  Kamaruzzaman,  &  Desky,  H.  (2022).  Pengembangan  Wisata  Islami: Strategi Pemasaran Wisata Halal di Bumi Syariah. Riset & Jurnal Akuntansi , 6 (2), 1221–1238.
Sriviboone, S., & Komolsevin, R. (2018). Factors Stimulating Thai Hotel Entrepeuners To  Apply  For  Halal  Certification. Journal  of  Suvarnabhumi  Institute  of Technology , 4 (2), 46–60.
Statistik,  badan pusat. (2018). Aceh dalam Angka tahun 2018 . Badan Pusat Statistik.
Suid, I. S., Nor, N.  A. M., & Omar, H. (2017). A Review on Islamic Tourism and the Practical  of  Islamic  Attributes  of  Destination  in  Tourism  Business. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences , 7 (12), 255–269.
Sulaiman,  A.,  Zulyadi,  T.,  &  Fitrianti.  (2019).  STRATEGI  BRANDING  PRODUK LOKAL  WISATA  HALAL  DI  ACEH. AL-IDARAH:  JURNAL  MANAJEMEN DAN ADMINISTRASI ISLAM , 3 (1), 109–128.
Surur,  F.  (2020). Wisata  Halal:  Konsep  dan  Aplikasi (Khalil  (ed.);  1st  ed.).  Alauddin University Press.
Swesti,  W.  (2019).  DAMPAK  PARIWISATA  TERHADAP  KONDISI  SOSIAL BUDAYA  MASYARAKAT  DI  BANDA  ACEH  The  Social-Cultural  Impact  of Tourism In Banda Aceh. Jurnal Kepariwisataan Indonesia , 13 (2), 49–65.