Al-Riwayah: Jurnal Kependidikan
ISSN 1979-2549 (p), 2461-0461 (e)
Volume 14, Nomor 1, April 2022, 88 - 103                                                           https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah

## Peluang, Tantangan, Dan Kontribusi Sekolah Kelas Menengah
Muslim Di Gorontalo
Djunawir Syafar
IAIN Sultan Amai Gorontalo Djunawir_syafar@iaingorontalo.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  menjelaskan  bagaimana  peluang, tantangan, dan kontribusi sekolah kelas menengah Muslim di Gorontalo.  Penelitian ini didasari pada  keingintahuan  mengenai  kehadiran  sekolah  yang  menawarkan  kemapanan fasilitas,  pelayanan,  dan  program  sekolah  yang  menarikdengan  biaya pendidikannya  yang  terbilang  fantastis  di  tengah  masyarakat  Muslim  yang sebagian  besar  pekerjaan  utamanya  adalah  karyawan  dan  pegawai,  sehingga pertimbangan  ekonomis  dan  kecenderunganmencari  sekolah  dengan  biaya  yang tidak  terlalu  mahal  adalah  pilihan  utama.Lokus  penelitian  ini  di  SD  Islam  Al Azhar  43  Gorontalo.Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif analitis.Data  penelitian  ini  diperoleh  dari  observasi,  wawancara,  dokumentasi, dan  kajian  kepustakaan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan; Pertama ,  peluang berkembangnya SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo sebagai lanskap sekolah kelas Menengah  Muslim  di  Gorontalo  didukung  oleh  faktor  demografis  dan  faktor sosial  keagamaan  masyarakat  Gorontalo. Kedua, tantangan  SD  Islam  Al  Azhar
43 Gorontaloadalah60% siswa berasal dari luar daerah Gorontalo. Ketiga, kontribusi  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  merupakan  salah satu  sekolah  Islam  di  Gorontaloyang  mengintegrasikanantara  keislaman  dan kemodernan  sebagai  paradigma  keilmuannya.Al-Qur’an  adalah  nilai  dasar pembelajarannya.Kegiatan  filantropi  seperti  bantuan  untuk  kegiatan  sosial kemanusiaan adalah kontribusi sosialnya.
Kata  Kunci: Peluang,  Tantangan,  Kontribusi,Sekolah  Kelas  Menengah Muslim.
Abstract: This  study  described  the  opportunity,  challenge,  and contribution  of  Muslim  middle  class  school  in  Gorontalo.  This  research  was based on curiosity about  the presence of  schools that offer the establishment  of attractive  facilities,  services,  and  school  programs  with  fantastic tuition fees  in the Muslim society whose most of the main jobs are employees, so that economic considerations and the tendency to  look for schools  with a costs that is not  too expensive is the main choice. The locus of this research  wasElementary School of  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo.  This  research  was  an  analytical  descriptive qualitative  research.  The  data  of  this  study  were  obtained  from  observation, interviews,  documentation,  and  also  literature  review.  The  results  of  this  study showed; First, the opportunity to develop  Elementary School  of  Islam Al Azhar 43  Gorontalo  as  a  Muslim  middle  class  school  landscape  in  Gorontalowas supported  by  demographic  factors  and  socio-religious  factors  of  the  Gorontalo society.  Second,  the  challengeof  Elementary  School  of  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalowas  60%  of  students  who  came  from  outside  the  Gorontalo  area. Third, the contribution  of Elementary School  of Islam Al  Azhar 43 Gorontalois one of the Islamic schools in Gorontalo that integrates Islamic and modernity as a  scientific  paradigm.  The  Qur'an  is  the  basic  value  of  learning.  Philanthropic activities  such  as  aid  for  humanitarian  social  activities  are  its  social contributions.
Keywords: Opportunity, Challenge, Contribution, School Muslim Middle Class.

## Pendahuluan
Di  Indonesia,  sekolah-sekolah  Islam  merupakan  sektor  penting  di masyarakat.  Hal  tersebut  berkaitan  erat  dengan  konteks  masyarakat Indonesiayang mayoritas penduduknya Muslim.Masyarakat Muslim di Indonesia berjumlah  229.711.974  jiwa  (87%)  dari  265.185.520  jiwa  jumlah  keseluruhan masyarakat  Indonesia. 1 Jumlah  masyarakat  Muslim  tersebut,  berkorelasi  dengan pemahaman dan pengamalankeagamaan
dalam masyarakat Indonesia.Sebagaimana  yang  kita  ketahui  bersama,  kehadiran  agama  itu  sendiri dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia  merupakan  halyang  tidak  terpisahkan
1 Rencana Strategis Kementerian Agama 2020-2021, dalam www.https://adminku.kemenag.go.id. Akses tanggal 7 Januari 2020, h. 14.
dari  sejarah  peradaban  masyarakatnya.Dalam  masyarakat  yang  masih  sangat sederhana  sekalipun,  yang  sering  disebut  dengan  masyarakat illiterate,primitif , atau aborigin, agama  atau  sistem  kepercayaan  sudah  dapat  ditemukan. 2 Oleh karena itu, sudah  menjadi pengetahuan umum bagi kita semua bahwa Indonesia merupakan  salah  satu  negara  dengan  tingkat  apresiasi  keagamaannya  sangat tinggi.
Konteks  kesejarahan,  pengalaman,  dan  pemahaman  masyarakat  terkait agama  itu  sendiri  yang  menyebabkan  agama  tidak  dapat  dipinggirkan  dalam ruang  publik.Hal  tersebut  ikut  memengaruhi  perkembangan  sekolah-sekolah Islam di Indonesia.Dalam perkembangannya, sekolah-sekolah Islam di Indonesia mengalami  transformasi  yang  responsif  terhadap  perkembangan  sosial  yang ada.Kemunculan  sekolah-sekolah  Islam  seperti  madrasah,  sekolah  Islam unggulan, pesantren dan lain sebagainya, mendapat tempat yang semakin kuat di masyarakat. 3 Cara  kerja  sekolah  Islam  yang  teringerasi  dengan  fungsi  sosial secara luasmenjadi nilai distingtifbagi sekolah Islam di Indonesia.
Salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia  yang  berhasil memberikan warna tersendiri dalam  masyarakat adalah sekolah Islam  Al  Azhar di bawah naungan Yayasan Pesantren Islam Al Azhar Jakarta,
Indonesia.Lembaga-lembaga  pendidikan  di  bawah  naungan  Yayasan  Pesantren Islam  Al  Azhar  sudah  mempunyai  cabang  diberbagai  wilayah  di Indonesia.Taman  kanak-kanak  (TK)  berjumlah  64  cabang,  Sekolah  Dasar  (SD) 67  cabang,  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  44  cabang,  Sekolah  Menengah Atas (SMA) 21 cabang, dan satu universitas. 4
Di Gorontalo, sekolah Islam Al Azhar dibuka sejak tahun 2012. Sekolah ini  merupakan  kerja  sama  antara  Yayasan  Winarni  Rahmat  Ririn  (WITIR) Gorontalo,  dengan  Yayasan  Pendidikan  Islam  Al  Azhar  Jakarta. 5 SD  Islam  Al Azhar 43 Gorontalo  menjadi salah satu ruang perjumpaan  bagi kelas  menengah Muslim  di  Gorontalo.Peminat  sekolah  ini  sebagian  besar  adalah  masyarakat
2 Djam’annuri, Agama Kita : Perspektif Sejarah Agama-Agama (Sebuah Pengantar), (Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta Bekerjasama dengan Lembaga Studi Filsafat Islam (LESFI), 2002), h. 6.
3 Azyumardi  Azra, Pendidikan  Islam  Indonesia  dan  Tantangan  Globalisasi, El  Tarbawi:  Jurnal Pendidikan Agama Islam, UII Yogyakarta, Vol. IX, No. V1, 2003, h. 29.
4 Dikutip dari www.https://al-azhar.or.id.Diakses tanggal 7 Januari 2020, h. 3.
5 Dokumen Sekolah, Profil SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo 2020 , h. 1.
Muslim berasal dari kalangan Pegawai Negeri Sipil (PNS) 60%, Pengusaha 25%, dan Karyawan Swasta 15%. 6
Aspek  pentingyang  akandidiskusikan  dalam  penelitian  ini,  bagaimana adaptasi  dan  negosiasi  pihak  sekolah  dengan  kelas  menengah  Muslim  di Gorontalo.  Di  satu  sisi,  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo  didominasi  oleh masyarakat  dengan  profesi  sebagai  Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)dengan penghasilan yang beragam. Di sisi lain, kebutuhan dan biaya masuk di SD Islam Al  Azhar  43  Gorontalo  membutuhkan  biaya  yang  tidak  sedikit.  Kita  bisa menemukan  bahwa  ada  upaya  yang  luar  biasa  dilakukan  oleh  pihak  sekolah untuk  meyakinkan  kehadiran  sekolah  ini  kepada  masyarakat  Muslim  di Gorontalo,bagaimana  masyarakat  memilih  sekolah  tersebut  sebagai  salah  satu pilihan  diantara  banyaknya  sekolah-sekolah  Islam  maupun  sekolah  umum lainnya  di  Gorontalo  yang  menawarkan  biaya  yang  terjangkau  dengan  fasilitas dan kualitas yang tidak kalah bersaing.
Penelitian  ini  ingin  menjelaskan  tiga  hal  pentingyaitu: Pertama, bagaimana  peluang  sekolah  kelas  menengah  Muslim  untuk  berkembang dikalangan  masyarakat  Muslim  Gorontalo?Apa  tantangan  sekolah  kelas menengah  Muslim  di  Gorontalo  dalam  mengembangkan  lembaganya?  Apa kontribusi  sekolah  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo?  Pertanyaan- pertanyaan  tersebut,  akan  menjelaskan  lebih  mendalam  bagaimana  kehadiran sekolah  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalokaitannya  dengan  konteks  dari masyarakat kelas menengah Muslim itu sendiri yang adadi Gorontalo.
Temuan  penelitian  ini,  dapat  dijadikan  referensi  bagi  sekolah-sekolah Islam  lainnya,  bagaimana  dalam  mengembangkan sekolah Islam  sangat  penting untuk  mempertimbangkan  berbagai  aspek  sosial  lainnyayang  ada  dalam masyarakat  seperti,konteks  sosial  masyarakatnya,ekonomi,  politik,  budaya, agama,dan  aspek-aspeksosial  lainnya  yang  berkaitan  dengan  pengembangan sekolah Islam itu sendiri.

## Metode Penelitian
Penelitian ini adalah penelitian kualitatifyang menjelaskan temuanpenelitian sebagaimana yang terjadi di lapangan. 7 Metode kualitatif dalam
6 Dokumen Sekolah, Data Pekerjaan Wali Murid SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo 2020, h. 2.
7 S. Nasution, Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif, (Bandung: Tarsito, 2003), h.122.
penelitian  ini  tidak  sekadar  untuk  mendapatkan  data  yang  deskriptif  dan normatif,  tetapi  menemukan  data  yang  mengandung  makna. 8 Penelitian  ini menggunakan  metode  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan  kajian pustaka.Observasi  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  mengamati beberapa  kegiatan  sekolah  secara  langsung  dan  juga  kegiatan  sekolah  secara digital  seperti  sosialisasi  sekolah  melalui Facebook dan Instagram. Wawancara dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  beberapa  informan  yang  relevan  dengan tema  penelitian  ini  seperti  kepala  sekolah,  guru,  humas  sekolah,  dan  beberapa orang tua  murid  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo.Dokumentasi  dengan  cara mengumpulkan dokumen-dokumen sekolah seperti profil sekolah,  jumlah  siswa dan orang tua  murid, data pekerjaan dan penghasilan orang tua. Kajian pustaka dalam penelitian ini melalui literature review dengan mencari beberapa penelitian terdahulu  tentang  sekolah  kelas  menengah  Muslim,  untuk  menemukan  sumber- sumber penelitian yang memperkaya data dan informasi dalam penelitian ini.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Peluang Sekolah Kelas Menengah Muslim di Gorontalo
Penelitian Nur Azizah dan Imam Machali, masyarakat dikatakan sebagai kelas  menengah  Muslim  bisa  dilihat  dari  beberapa  kategori  antara  lain; pendapatan  dan  pengeluaran,  pendidikan  terakhir,  jenis  pekerjaan,  media  sosial yang digunakan, estimasi liburan, kategori perilaku konsumen, dan pola medidik anak. 9 Merujuk  pada  aspek-aspek  tersebut,  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo merupakan  sekolah  bagi  kelas  menegah  Muslim.  Hal  tersebut,  dengan  melihat latar  belakang  pengguna  sekolah,  60%  dari  keluarga  dengan  latar  belakang Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS),  25%  Pengusaha,  dan  15%  adalah  Karyawan Swasta. 10 Dengan  latar  belakangsosial  tersebut,  pengguna  jasa  sekolah  di  SD Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  dapat  memenuhisyarat-syarat  kelas  menengah Muslim yang dimaksud dalam penelitian Nur Azizah dan Imam Machali.
8 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2008), h. 15.
9 Nur  Azizah,  Imam  Machali, Pendidikan  Islam  dan  Kelas  Menengah Muslim  Yogyakarta: Studi di SDIT Insan Utama Yogyakarta, Intizar: Jurnal LP2M , UIN Raden Fatah Palembang, Vol. 24, No. 1, 2018, h. 59.
10 Dokumen Sekolah, Data Pekerjaan Wali . . ., h. 2.
Pada  akhir  abad  ke-19  atau  awal  abad  ke-20,  mulai  terlihat  bangkitnya kelas baru  yang disebut sebagai kelas  menengah Muslim. 11 Munculnya Syarekat Dagang Islam (SDI) pada periode awal, kemudian diubah menjadi Sarekat Islam (SI),telah merumuskan kekuatan baru bagi umat Islam pada saat itu melalui jalur perdagangan. Hal tersebut berkaitan eratdengan konteks umat Islam pada saat itu yang sedang mengalami tekanan ekonomi, politik, maupun ideologi dari kolonial dan  juga  kontestasi  dengan  pedagang  Cina.Kondisi  tersebut,  memunculkan kesadaran  bagaimana  umat  Islam  mencoba  merumuskan  kemandirian  ekonomi melalui upaya perdagangan.
Pada  tahun  1980an,  lapisan  masyarakat  baru  yang  disebut  sebagai  kelas menengah  Muslimberkembangdisebabkan  oleh  program  modernisasi  yang dijalankan  oleh  pemerintah  Orde  Baru  melalui  pembangunan  ekonomi  dan transformasi  pendidikan. 12 Pascaordebaru  (1998),  kelas  menengah  Muslim  di Indonesia mulai menunjukkan aktivitasnya di ruang publik secara massif, hal ini ditandai  dengan  adanya  produk-produk  Islami  seperti  Koran  Republika,  Bank Muamalat, dan produk-produk Islami lainnya. 13
Dalam  konteks  pendidikan,  munculnya  sekolah-sekolah  Islam  terpadu dan  sekolah  Islam  swasta  lainnya  yang  mengintegrasikan  antara  pendidikan agama dan sains  merupakan salah satu tumbuh berkembangnya kelas menengah Muslim  di  Indonesia.Kehadiran  sekolah-sekolah  tersebut  dilatarbelakangi  oleh praktek  pendidikan  yang  ada  dirasa  tidak  begitu  merepresantasikan  keinginan dari  masyarakat  Muslim  kelas  menengah. 14 Dari  konteks  demikian,  muncullah banyak  sekolah-sekolah  Islam  swasta  yang  menawarkan  kerangka  keilmuannya yang terintegrasi antara Islam dan sains.
Kehadiran  sekolah  Islam  Al  Azhar  di  Gorontalo  seharusnya  menjadi salah  satu  magnet  tersendiri  bagi  masyarakat  Muslim  di  Gorontalo  yang
11 Kuntowijoyo, Dinamika  Sejarah  Umat  Islam  Indonesia, (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  dan Shalahuddin Press, 1994), h. 22.
12 Moeflich  Hasbullah,  Teori  Habitus  Bourdieu  dan  Kehadiran  Kelas  Menengah  Muslim Indonesia, Khazanah: Jurnal Ilmu Agama Islam , Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Vol.
3, No. 10, 2007, h. 2.
13 Wasisto Raharjo Jati, Memaknai Kelas Menengah Muslim sebagai Agen Perubahan Sosial Politik Indonesia, Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam , IAIN Ponorogo, Vol. 16, No. 1, 2016, h. 135.
14 Nur  Asiah,  Ahmad  Isnaen,  Inklinasi  Masyarakat  Muslim  Kelas  Menengah  Terhadap Sekolah Dasar Islam Terpadu di Bandar Lampung, Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , UIN Raden Intan Lampung, Vol. 9, No. 2, 2018, h. 239.
berjumlah  1.170.793  jiwa  (97%)dari  jumlah  keseluruhan  masyarakat Gorontalo. 15 Jumlah tersebut, menjadi modal sosial bagipihak SD Islam Al Azhar 43  Gorontalo  untuk  mengembangkan  lembaganya  dengan  konsep  pendidikan yang terintegrasiantara ilmu agama, sains, dan juga sosial.
Masyarakat  Muslim  Gorontalo  adalah  masyarakat  Muslim  yang  sangat menjunjung  tinggi  prinsip-prinisip  keagamaan.  Hal  tersebut  tercermin  dalam falsafah  hidup  masyarakat  Gorontalosendiri: “Adat  Bersendikan  Syara’,  Syara’ Bersendikan Kitabullah” . 16 Artinya, ada kesinambunganantara pengamalam  nilai keagamaan dan juga nilai sosialbudaya masyarakat yang dijadikan prinsip hidup keseharian. 17 Dilihat  dari  aspek  sosial-ekonomi,  Kelas  menengah  Muslim  di Gorontalo  didominasi  oleh  pekerja  sebagai    Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)  dan karyawan.  Demikian  halnya  pengguna  jasa  sekolah  di  SD  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalo, 60% dari keluarga dengan latar belakang pekerjaan sebagai Pegawai Negeri Sipil (PNS). 18
Jika  dilihat  dari  aspek-aspek  sosial  yang  ada  pada  masyarakat  Muslim Gorontalo,  peluang  sekolah  kelas  menengah  Muslim  dilihat  dari    konteks pendidikan  yang  ada  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  mempunyaidua peluang  sekaligus. Pertama, secarademografis,  Gorontalo  adalahmasyarakat Muslim.  97%    masyarakat  Gorontalo  adalah  masyarakat  Muslim.  Secara kuantitas,  jika  potensi  sosial  tersebutdapatdimanfaatkan  secara  baik  oleh pihaksekolah,  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  akan  menjadi  sekolah  Islam yang  sangat  diminati  oleh  masyarakat  Muslim  di  Gorontalo.  Bagaimana kerangka  pendidikan  Islam  yang  dikembangkan  di  SD  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalo  menyentuh  kebutuhan  pendidikan  Islam  bagi  masyarakat  Muslim lokal  di  Gorontalo.  Misalnya,  sekolah  dengan  kerangkan  keilmuannya  berbasis Al-Qur’an,  sains,budaya    dan  aspek-aspek  sosial  lainnya  yang  relevan  dengan perkembanganmasyarakat Muslim di Gorontalo.
15 Data  Resmi  Kanwil  Kemenag  Povinsi  Gorontalo,  dalam  BPS  Provinsi  Gorontalo 2019/2020, diambil pada tanggal 8 Januari 2021, h. 235.
16 Basri Amin, Islam Budaya dan Lokalitas Gorontalo, (Manado: Badan Pelestarian Nilai Budaya (BPNB) Manado, 2012), h. 6.
17 Djunawir  Syafar, Pluralisme  Agama  dalam  Pendidikan:  Potret  Toleransi  Beda  Agama  di SD  46  Hulontalangi  Kota  Gorontalo, Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner ,  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta, Vol. 2, No. 2, 2017, h. 108.
18 Dokumen Sekolah, Data Pekerjaan Wali . . ., h. 2.
Kedua, secara  sosial  keagamaan,  masyarakat  Muslim  Gorontalo merupakan  masyarakat  yang sangat  menjunjung tinggi  nilai-nilai keislaman.Hal tersebut dapat ditemukan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakatnya, mulai dari  kelahiran  sampai  dengan  kematian  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  spirit keislamandan  kearifan  lokal  masyarakatnya.Jika  potensi  sosial  yang  ada  dapat dikelola dengan baik oleh pihak sekolah, SD Islam  Al  Azhar 43 Gorontaloakan menjadi  salah  satu  pilihan  terbaik  dalam  bidang  pendidikan  bagi  masyarakat kelas menengah Muslim di Gorontalo.
Dua potensi utama dari masyarakat kelas menengah Muslim di Gorontalo merupakan  modal sosial  yang  baik untuk pengembangan  sekolah-sekolah Islam yang ada di Gorontalo, seperti halnya di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo.Pihak sekolah hanya perlu merumuskan kembali startegi seperti apayang akan diambil dalam  memajukan  sekolah.  Dengan  bertambanhnya  jumlah  sekolah-sekolah Islam  swasta  maupun  negeri  di  Gorontalo,  kemudian  dengan  adanya  sekolah- sekolah  yang  memberikan  subsidi  biaya  pendidikan  yang  murah,  tentu  menjadi tantangan  tersendiri  bagi  pihak  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo.Salah  satu langkah  strategis  yang  dapat  dilakukan  oleh  pihak  sekolah  adalah  melaluiriset mandiri maupun riset kolaboratif dengan lembaga lainnya yang berkaitan dengan data  perkembangan  ekonomi  masyarakat,  pilihan  masyarakat  terhadap  lembaga pendidikan,  dan  program  sekolah  yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat  di Gorontalo.  Dari  data  riset  tersebut  akansangat  membantu  pihak  sekolah  dalam melakukan  pemetaan  staretegi  dan  program  sekolah  yang  akan  dilaksanakan nanti.
2. Tantangan Sekolah Kelas Menengah Muslim di Gorontalo Kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo  didominasi  oleh  masyarakat dengan  latar  belakang  pekerjaansebagai    Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)  dan karyawan.  Demikian  halnya  pengguna  jasa  sekolah  di  SD  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalo,  60%  dari  keluarga  dengan  latar  belakang  Pegawai  Negeri  Sipil (PNS),  dengan  usia  orang  tua  murid  berkisar  30  sampai  50  tahun.  Berdasarkan data  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  Provinsi  Gorontalo,  rata-rata  upah/gaji Pegawai  Negeri  Sipil  (PNS)  dengan  rentang  usia  30-50  tahun,  per  bulannya sekitar 2 sampai 3.5  juta rupiah. 19 Di sisi  lain,  biaya  pendidikan  untuk  masuk di SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalodi  atassepuluh  juta  rupiah.  Hal  tersebut  tentu
19 Data  Resmi    Badan  Pusat  Statistik  Provinsi  Gorontalo,  Rata-Rata  Upah/Gaji  Pekerja Formal di Provinsi Gorontalo 2019/2020, diambil pada tanggal 6 Januari 2020, h. 119.
akanmenjadi  pertimbangan  khusus  bagi  masyarakat  kelas  menengah  Muslim  di Gorontalo.
Ada  beberapa  hal  yang  menjadi  tantangan  SD  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalo  sebagai  salah  satu  sekolah  kelas  menengah  Muslim  di Gorontalo.Sebagaimana  hasil  wawancara  di  bawah  ini.Hasil  wawancara denganibu  Lailany  Wahab,  tenaga  admisitrasi  di  SD  Islam  Al  Azhar  43 Gorontalo:
Siswa di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo saat ini banyak berasal dari  siswa  pindahan  luar  daerah.Siswa-siswa  tersebut  mengikuti  orang tua  mereka  karena  mutasi  kerja  ke  Gorontalo.Ada  sekitar  60%  siswa yang  berasal  dari  luar  daerah  danhanyasekitar  40%  saja  asli  orang Gorontalo. 20
Demikian  halnya  yang  dijelaskan  oleh  Ibu  Hartati  Da’aliuwa,  tenaga pengajar di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo:
Karena  kami  sebagai  sekolah  Islam  swasta,satu  orang  siswa  itu sangat berarti  bagi  kami.Untuk  memeroleh siswa,  langkah-langkah  yang kami  lakukan  seperti  turun  langsung  ke  tempat-tempat  umum  dan membagikan  brosur  secara  langsung  kepada  masyarakat,  selebihnya promosi melalui sosial media yang ada. 21
Sedangkan  hasil  wawancara  dengan  ibu  Melisa  Lukum,  tenaga pengajar di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo:
Sebagaimana  yang  kita  ketahui  ya,  di  Gorontalo  itu masyarakatnya  pasti  akan  lebih  tertarik  kalau  sekolah  itu  tidak  terlalu mahal. Sebenarnya banyak yang ingin masuk di Al Azhar Gorontalo, tapi tidak  semuanya  tentu  mempunyai  ekonomi  yang  mapan,  sedangkan  Al Azhar itu sekolah swasta dan biayanya tentu tidak murah. 22
20 Lailany  Wahab,  Tenaga  Administrasi  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo,  Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
21 Hartati  Da’aliuwa,  Tenaga  Pengajar  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo,  Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
22 Melisa Lukum, Tenaga Pengajar di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo, Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
Untuk  mengembangkan  sekolah  Islam  dengan  konsep  sekolah  yang mapan  dari  aspek  fasilitas  dan  kualitas,  dengan  biaya  pendidikan  yang  tinggi tentu  bukanlah  hal  yang  mudah.Pihak  sekolah  akanselalu  bertemu  dengan kenyataan  di  masyarakat  Muslim  itu  sendiri  yang  sangat  kompleks.  Mulai  dari faktor  ekonomi,  sosial,  dan  pilihan  masyarakat  muslim  itu  sendiri  terhadap sekolah Islam yang beragam. Sebagaimana penelitian Laela Ratnasari dan Agus Suradika bahwa sekolah dengan segmen khusus seperti kelas menengah Muslim selalu  menimbulkan image di  masyarakat  sebagai  sekolah  mahal  yang ekslusif. 23 Demikian  halnya  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Zaini  Dahlan menjelaskan  bahwa  tantangan  sekolah  Islam    unggulan  atau  sekolah  Islam  bagi kelas  menengah  adalah  tuntutan  yang  tinggi  dari  orang  tua  murid  agar pendidikan yang diberikan sesuai dengan ekspektasi dari orang tua murid seperti fasilitas, pelayanan, dan juga prestasi. 24
Tantangan  sekolah  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo,  dilihat  dari konteks  yang  ada  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo. Pertama, 60%  peserta didik  di SD Islam  Al  Azhar 43 Gorontalo berasal  dari  siswa pindahan dari  luar daerah.Pada  kenyataannya,  peserta  didik  pindahan  tersebut  sangat  jarang  yang bertahan lama sampai lulus. Biasanya, mereka akan mengikuti orang tua mereka jika  mutasi    kerja  lagi.  Sedangkan  kelas  menengah  Muslim  yang  merupakan penduduk  asli  Gorontalo,  mereka  yang  termasuk  kelas  menengah  Muslim kebanyakan dari kalangan pegawai  negeri sipil (PNS) dengan penghasilan  yang tentunya masih dalam taraf yang tidak terlalu tinggi.
Kedua, untuk memeroleh peserta didik yang masuk di SD Islam Al Azhar 43  Gorontalo,  pihak  sekolah  melakukan  upaya  yang  cukup  serius,  seperti sosialiasi secara langsung ke masyarakat dan juga memanfaatkan berbagai sosial media  yang ada. Jika tidak demikian, dampaknya,  peserta didik  yang  mendaftar setiap  tahunnya  akan  semakin  berkurang. Ketiga, pihak  sekolah  diperhadapkan dengan  kenyataan  bahwa  masyarakat  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo mempunyai  cara  pandang  tersendiri  dalam  memilih  sekolah.  Mereka  lebih  siap menyekolahkan anak mereka di sekolah yang biayanya tidak terlalu mahal.Itulah
23 Laela  Ratnasari,  Agus  Suradika,  Membangun  Reputasi  Sekolah  Islam  di  Kalangan Kelas Menengah  Muslim, Perspektif  Komunikasi:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi  Politik  dan  Komunikasi  Bisnis , Universitas Muhammadiyah Jakarta, Vol. 4, No. 1, 2020, h. 28.
24 Zaini  Dahlan,  Sekolah  Islam  Unggulan:  Antara  Harapan  dan  Tantangan, Raudhah:  UIN Sumatera Utara , Medan, Vol. 1, No. 1, 2017, h. 23.
sebabnya,  jumlah  masyarakat  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo  yang memilih  menyekolahkan  anak  mereka  di  sekolah  ini  hanya  sekitar  40%.Oleh karena  itu,  tantangan  terbesar  sekolah  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo adalah berkaitan dengan faktor ekonomi dan persepsi masyarakat Muslim dalam memilih sekolah.
3. Kontribusi Sekolah Kelas Menengah Muslim di Gorontalo
Di  bawahinibeberapa  hasilpenelitian  terkait  dengan  kontribusi sekolah  kelas  menengah  Muslim  di  Indonesia.Penelitian  yang  dilakukan  oleh Erlina Yuliyati  bahwa  salah  satu kontribusi  sekolah kelas  menengah  Muslim di SMP IT Bina Umat Yogyakarta adalah  adanya keseimbangan antara pendidikan agama dan umum yang dijalankan sekaligus. 25 Sedangkan Disertasi yang ditulis oleh  Lukis  Alam  tentang  sekolah  Islam elite di  Yogyakarta,  bahwa  sumbangan dari sekolah-sekolah Islam untuk kelas menengah Muslim merupakan solusi bagi orang  tua  murid  yang  sibuk  bekerja  dan  tidak  mempunyai  waktu  yang  cukup untuk mengisi pendidikan agama dan umum bagi anak-anak mereka. 26 Kehadiran sekolah  Islam  bagi  kelas  menengah  dapat  mengakomodasi  aspek-aspek  yang diiginkan  oleh  masyarakat  kelas  menengah  Muslim  tersebut  seperti  pemenuhan pendidikan agama dan umum bagi-anak mereka.
Penelitian  dari  Kurnaengsih  terkait  sekolah  Islam  terpadu  yang merupakan  bagian  dari  pendidikan  bagi  masyarakat  Muslim  perkotaan,bahwa semangat dari sekolah-sekolah Islam modern itu karena melihat realitas terutama bagi  masyarakat  Muslim  perkotaan  yang  mengalami  banyak  tantangan  bagi tumbuh  berkembangnya  anak-anak  mereka,seperti  peggunaan  obat-obat terlarang,  pergaulan  bebas  dan  lain  sebagainya. 27 Kehadiran  sekolah  Islam modern  memberikan  solusi  dengan  mengembangkan  konsep  sekolah  yang menggabungkan antara konsep pesantren, madrasah, dan sekolah umum.Sedangkan  hasil  penelitian  dari  Abdul  Basyit  tentang  madrasah  dan sekolah  Islam  elit  di  Indonesia,  sekolah-sekolah  Islam  unggulan  yang  diminati
25 Erlina Yuliyati, Implementasi Manajemen Peserta Didik Kelas Menengah Muslim di SMP IT  Bina  Umat  Yogyakarta, Dirasat:  Jurnal  Manajemen  dan  Pendidikan  Islam ,  Universitas  Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang, Indonesia, Vol. 6, No. 1, 2020, h. 11.
26 Lukis  Alam,  Sekolah  Islam  Elite:  Integrasi  Kurikulum  dan  Aspirasi  Pendidikan  Kelas Menengah  Muslim  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta, Disertasi: Pascasarjana  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta, 2019, h. 293.
27 Kurnaengsih,  Konsep  Sekolah  Islam  Terpadu:  Kajian  Pengembangan  Lembaga Pendidikan  Islam  di  Indonesia, Risalah:  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam ,  Universitas  Wiralodra Indramayu, Vol. 1, No. 1, 2015, h. 83.
oleh  kelas  menengah  Muslim  mempunyai  kelebihanpada  manajemen  sekolah yang baik, seperti fasilitas, pelayanan, prestasi, dan kerja sama dengan orang tua murid. 28 Dari  penelitian-penelitian  terdahulu,  sekolah  kelas  menengah  Muslim mempunyai  ruang  tersendiri  dalam  bertkontribusi  terhadap  pendidikan  Islam  di Indonesia.Kontribusi  tersebut  seperti  integrasi 29 antara  pendidikan  umum  dan agama,  manajemen  sekolah  yang  solid  seperti  pelayanan,  fasilitas,  sistem  dan kualitas.
SD Islam  Al  Azhar 43 Gorontalo  yangmerupakan  lanskap  sekolah kelas menengah  Muslim  di  Gorontalo,  sekolah  ini  memberikan  kontribusi  pada  dua aspek  yakni: Pertama ,  menjadi  salah  satu  sekolah  Islam  di  Gorontalo  yang mengembangkan  konsep  keislaman  dan  komodernan.  Aspek  keislaman,  pihak sekolah mengembangkan semua pembelajaran terintegrasi dengan nilai dasarAl- Qur’an.Pembelajaran  di  sekolah  memprioritaskan  pengembangan  kemampuan siswa dalam membaca Al-Qur’an dengan standar membaca Al-Qur’an yang baik dan benar. Setiap siswa setelah lulus dari sekolah minimal mempunyai hafal  satu juz atau lebih.Setiap hari siswa dibiasakan dengandasar-dasar keagamaan, seperti pembiasaan  sholat sunnah dan  sholat  wajib  di  sekolah  beserta  hafalan- hafalannya.  Sedangkan  aspek  kemodernan  di  sekolah,  pembelajaranyang berbasis  sains  dan  teknologi  merupakan  salah  satu  bagian  inti  dalam  proses pembelajarannya.  Mata  pelajaran  umum  maupun  agama  diarahkan  pada  proses experimental  scientific  methods, yakni  pembelajarannya  berwawasan  sains seperti  pengamatan,  percobaan,  dan  penemuan.  Metode  seperti  ini,  tidak  hanya terfokus  pada  mata  pelajaran  tertentu  saja,  tetapi  semua  mata  pelajaran,  baik umum maupun agama.
Kedua, SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  salah  satu  sekolah  Islam  di Gorontalo yang  mengembangkan program  filantropi sekolah.Kegiatan  filantropi tersebut  seperti  bantuan  pendidikan  untuk  anak  yatim  piatu.Pihak  sekolah dengan  memberikan  bantuan  berupa  dana  pendidikan  untuk  anak  yatim  piatu yang  ada  di  sekolah  lainnya  di  Kota  Gorontalo. Bantuan  diberikan  bagi  peserta didik  di  sekolah  lainnya  yang  benar-benar  berstatus  yatim  piatu.Kemudian, kegiatan  sunatan  massal  dan  donor  darah  bagi  masyarakat  umum  di
28 Abdul Basyit, Madrasah dan Sekolah Islam Elit di Indonesia, Rausyan Fikir: Jurnal Pemikiran dan Pencerahan , Universitas Muhammadiyah Tangerang, Vol. 15, No. 1, 2019, h. 35.
29 AminAbdullah, Islamic Studies di Perguruan Tinggi: Pendekatan Integratif-
Interkonktif, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012).
Gorontalo.Pihak sekolah memberikan akses bagi masyarakat yang membutuhkan layanan tersebut secara gratis.Pihak sekolah juga memberikan bantuan dana bagi pembangunan  masjid  yang  ada  di  masyarakat,  dengan  ketentuan  bahwa  dalam proses  pembangunan  masjid  tersebut  mengalami  keterbatasan  dana.  Pihak sekolah  sangat  terlibat aktif dalam kegiatan  bantuan kemanusiaan  untuk  korban banjir, kebakaran, longsor, dan musibah sosial-kemanusiaan lainnya.

## Penutup
Temuan dalam
penelitian ini menjelaskan tiga hal penting. Pertama, peluang  berkembangnya  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo sebagai lanskap sekolah kelas menengah Muslim di Gorontalo karena dua faktor utama,  yaitu:  (1) secara demografis  97%  masyarakat Gorontalo adalah Muslim, (2)  secara  sosial-keagamaan  masyarakat  Muslim  Gorontalo  adalah  masyarakat yang  mempunyai  falsafah  hidup  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  keislaman yakni: “Adat Bersendikan Syara’, Syara’ Bersendikan Kitabullah” .
Kedua, tantangan SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo sebagai sekolah bagi kelas  menengah Muslim  di  Gorontalo  yaitu:  (1)  60% siswa  SD Islam  Al  Azhar 43  Gorontaloadalah  siswa  pindahan  dari  luar  daerah  yang  mengikuti  orang  tua mereka  mutasi  kerja  ke  Gorontalo  dan  sewaktu-waktu  mereka  bisa  pindah kembali, (2) antara kebutuhan biaya sekolah di SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo dengan latar belakang perekonomiankelas menengah Muslim di Gorontalobelum seimbang.Biaya  pendidikan  yang  dibutuhkan  di  sekolah  terbilang  cukup  tinggi, sedangkan  perekonomian  kelas  menengah  Muslim  di  Gorontalo  yang  masih sangat  bervariatif.Faktor  ekonomi  tersebut  menjadi  salah  satu  tantangan tersendiri  bagi  pihak  sekolah  bagaimana  menegosiasikan  keberadaan  sekolah dengan konteks sosial kelas menengah Muslim di Gorontalo.
Ketiga, kontribusiSD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo  adalah  salah satusekolah  Islam  di  Gorontalo  yang  mengintegrasikan  antara  keislaman  dan kemodernan sebagai paradigma keilmuannya. Experimental scientific methods seperti  pengamatan,  percobaan,  dan  penemuanmerupakan  metode  yang dikembangkan dalam pembelajaran.Al-Qur’an adalah nilai dasar pembelajarannya.Lulusdari  sekolah  siswa  mempunyai  hafalan  Al-Qur’an minimal  1  juz.  Siswa  mempunyai  kemampuan  mambaca  Al-Qur’an  dengan standar  bacaan  yang  baik.Setiap  hari  siswa  dibiasakan  dengan  dasar-dasar keagamaan  seperti  melaksanakan  sholat sunnah dan  sholat  wajib  beserta  bacaan dan  tata  cara  pelaksanaanya.Sekolah  mempunyai  program  filantropi  sebagai kontribusi sosialnya yakni:beasiswa pendidikan anak yatim piatu, sunatan massal
dan  donor  darah  untuk  masyarakat,  donasi  untuk  pembangunan  masjid  yang mengalami  keterbatasan  dana,  dan  bantuan  kemanusiaan  untuk  korban  banjir, kebakaran, longsor, dan musibah sosial-kemanusiaan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Amin. Islamic  Studies  di  Perguruan  Tinggi:  Pendekatan  Integratif- Interkonktif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012.
Alam,  Lukis.Sekolah  Islam  Elite:  Integrasi  Kurikulum  dan  Aspirasi  Pendidikan Kelas  Menengah  Muslim  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta, Disertasi:
Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2019.
Amin, Basri. Islam Budaya dan Lokalitas Gorontalo, Manado:  Badan Pelestarian Nilai Budaya (BPNB) Manado, 2012.
Asiah,  Nur,  Ahmad  Isnaen.Inklinasi  Masyarakat  Muslim  Kelas  Menengah Terhadap  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  di  Bandar  Lampung, Al- Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  UIN  Raden  Intan  Lampung,  Vol.
9, No. 2, 2018.
Azizah,  Nur.,  Imam  Machali.Pendidikan  Islam  dan  Kelas  Menengah  Muslim
Yogyakarta:  Studi  di  SDIT  Insan  Utama  Yogyakarta, Intizar: Jurnal LP2M, UIN Raden Fatah Palembang, Vol. 24, No. 1, 2018.
Azra,  Azyumardi.Pendidikan  Islam  Indonesia  dan  Tantangan  Globalisasi, El Tarbawi: Jurnal Pendidikan Agama Islam , UII Yogyakarta, Vol. IX, No. V1, 2003.
Basyit,  Abdul.Madrasah  dan  Sekolah  Islam  Elit  di  Indonesia, Rausyan  Fikir:
Jurnal  Pemikiran  dan  Pencerahan ,  Universitas  Muhammadiyah Tangerang, Vol. 15, No. 1, 2019.
Dahlan,  Zaini.Sekolah  Islam  Unggulan:  Antara  Harapan  dan  Tantangan,
Raudhah: UIN Sumatera Utara, Medan, Vol. 1, No. 1, 2017.
Data  Resmi    Badan  Pusat  Statistik  Provinsi  Gorontalo,  Rata-Rata  Upah/Gaji Pekerja Formal di Provinsi Gorontalo 2019/2020, diambil pada tanggal 6 Januari 2020. Data Resmi Kanwil Kemenag Povinsi Gorontalo, dalam BPS Provinsi Gorontalo 2019/2020, diambil pada tanggal 8 Januari 2021. Da’aliuwa,  Hartati.Tenaga  Pengajar  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo,
Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
Dikutip dari www.https://al-azhar.or.id.Diakses tanggal 7 Januari 2020. Djam’annuri. Agama Kita : Perspektif Sejarah Agama-Agama (Sebuah Pengantar), Yogyakarta:  Kurnia  Kalam  Semesta  Bekerjasama  dengan
Lembaga Studi Filsafat Islam (LESFI), 2002.
Dokumen Sekolah. Data Pekerjaan Wali Murid  SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo 2020.
Dokumen Sekolah. Profil SD Islam Al Azhar 43 Gorontalo 2020.
Hasbullah,  Moeflich.Teori  Habitus  Bourdieu  dan  Kehadiran  Kelas  Menengah Muslim  Indonesia, Khazanah:  Jurnal  Ilmu  Agama  Islam ,  Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Vol. 3, No. 10, 2007.
Jati,  Wasisto  Raharjo.Memaknai  Kelas  Menengah  Muslim  sebagai  Agen
Perubahan  Sosial  Politik  Indonesia, Al-Tahrir:  Jurnal  Pemikiran  Islam , IAIN Ponorogo, Vol. 16, No. 1, 2016.
Kuntowijoyo. Dinamika  Sejarah  Umat  Islam  Indonesia, Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar dan Shalahuddin Press, 1994.
Kurnaengsih.Konsep  Sekolah  Islam  Terpadu:  Kajian  Pengembangan  Lembaga
Pendidikan  Islam  di  Indonesia, Risalah:  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi Islam , Universitas Wiralodra Indramayu, Vol. 1, No. 1, 2015.
Lukum,Melisa.Tenaga  Pengajar  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo,
Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
Nasution,S. Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif, Bandung: Tarsito, 2003.
Ratnasari,  Laela.,  Agus  Suradika.Membangun  Reputasi  Sekolah  Islam  di
Kalangan Kelas Menengah Muslim, Perspektif Komunikasi: Jurnal  Ilmu
Komunikasi  Politik dan Komunikasi Bisnis , Universitas Muhammadiyah Jakarta, Vol. 4, No. 1, 2020. Rencana Strategis Kementerian Agama 2020-2021, dalam www.https://adminku.kemenag.go.id.Akses tanggal 7 Januari 2020.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan
R&D, Bandung: Alfabeta, 2008.
Syafar,  Djunawir.Pluralisme  Agama  dalam  Pendidikan:  Potret  Toleransi  Beda
Agama  di  SD  46  Hulontalangi  Kota  Gorontalo, Jurnal  Kajian  Islam Interdisipliner, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Vol. 2, No. 2, 2017. Wahab,Lailany.Tenaga  Administrasi  di  SD  Islam  Al  Azhar  43  Gorontalo,
Wawancara, tanggal 7 Januari 2020.
Yuliyati,  Erlina.Implementasi  Manajemen  Peserta  Didik  Kelas  Menengah Muslim  di  SMP  IT  Bina  Umat  Yogyakarta, Dirasat:  Jurnal  Manajemen dan  Pendidikan  Islam, Universitas  Pesantren  Tinggi  Darul  Ulum (Unipdu) Jombang, Indonesia, Vol. 6, No. 1, 2020.