Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar

## KONTEKSTUALISASI MANAJEMEN KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN (ALQIYADAH ALTARBAWIYAH) DALAM HADIS
Muhammad Faruq Al-Amini 1 , Fakhriy Falah 2 , Aspandi 3 , Machdum Bachtiar 4 1 232625232.faruq@uinbanten.ac.id , 2 232625229.fakhriy@uinbanten.ac.id,
3 aspandi@uinbanten.ac.id, 4 machdum.bachtiar@uinbanten.ac.id 1,2,3,4 UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Abstrak: Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keberadaan berbagi hadis nabi yang menjelaskan tentang kepepmimpinan  Pendidikan.  Berbagaihadis  tersebut  belum  mendapatkan  penejlasan  secara kontekstual.  Tujuan  penelitian  ini  bertujuan  menganalisi  bentuk  kontekstualisasi  manajmen kepemimpinan  Pendidikan  dalam  berbagai  hadis  nabi.  Berisi  metode  penelitian;  penelitian  ini merupakan penelitian Pustaka dengan pendekatan kualitatif yang bertujaun mendeskripsikan bentuk kontekstualisasi manajemen kepemimpinan Pendidikan dalm berbagai hadis nabi. Sumber data utama berbagai  hadis  tentang  manajemen  kepemimpinan  dan  sumber  lainnya  dr  buku,  jurnal  terkait. Pengumpulan data melalui dokumentasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan teori kontekstual oleh  J.  R.  Firth,  yang  pada  tahun  1930.  Berisi  hasil  penelitian;  peelitian  ini  menunjukkan  bahwa kontekstualisasi  manajmen  kepemimpinan  Pendidikan  dalam  berbagai  hadis  nabi  dapat  dipahami dalam  bentuk  pemanfaatan  semua  sumber  daya  yang  dimiliki  (ummat  Islam,  lembaga  pendidikan atau lainnya) baik perangkat keras maupun lunak. Pemanfaatan tersebut dilakukan melalui kerjasama dengan orang lain secara efektif, efisien, dan produktif untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan baik di dunia maupun di akhirat. Banyak sekali para ulama di bidang manajemen yang menyebutkan tentang  fungsi-fungsi  manajemen  mengatakan  bahwa  fungsi  manajemen  itu  di  antaranya  adalah fungsi perencanaan pendidikan islam, pengorganisasian pendidikan islam, pengarahan pendidikan islam, dan pengawasan pendidikan islam . Kata kunci: Kontekstualisasi, Manajemen Kepemimpinan Islam
Abstract: This  research  is  motivated  by  the  existence  of  shared  prophetic  hadiths  which  explain  educational leadership. These various hadiths have not received contextual explanation. The aim of this research is to analyze forms of contextualization of educational leadership management in various prophetic hadiths. Contains research methods;  This  research  is  literature  research  with  a  qualitative  approach  which  aims  to  describe  forms  of contextualization of educational leadership management in various prophetic hadiths. The main data sources are various hadiths about leadership management and other sources from related books and journals. Data collection through documentation. This research uses a contextual theory approach by J. R. Firth, which in 1930. Contains research results; This research shows that the contextualization of educational leadership management in various prophetic  hadiths  can  be  understood  in  the  form  of  utilizing  all  the  resources  owned  (Muslim  community, educational  institutions  or  others)  both  hardware  and  software.  This  utilization  is  carried  out  through collaboration with other people effectively, efficiently and productively to achieve happiness and prosperity both in  this  world  and  in  the  hereafter.  Many  scholars  in  the  field  of  management  who  mention  the  functions  of management  say  that  the  functions  of  management  include  the  functions  of  planning  Islamic  education, organizing Islamic education, directing Islamic education, and supervising Islamic education.

## Keywords: Contextualization, Islamic Leadership Management

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  merupakan  proses  kolaborasi  yang  terjadi  di  sekolah  antara  siswa  dan pendidik. Pembelajaran ini juga dapat diartikan sebagai segala sesuatu yang dapat mendatangkan data dan informasi yang nantinya akan diteruskan oleh pendidik kepada siswa. Istilah maju pada dasarnya menggabungkan dua gagasan yang saling terkait, yaitu belajar dan mendidik. Belajar adalah suatu tindakan yang dilakukan oleh siswa, bukan sesuatu yang dilakukan terhadap siswa. Sementara  itu,  menolong  dapat  diartikan  sebagai  tindakan  menyampaikan  informasi  atau pengetahuan  yang  dilakukan  oleh  pendidik  kepada  siswanya.  Jadi  cenderung  terlihat  bahwa belajar dan mendidik merupakan latihan yang saling berkaitan.
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
Pada awalnya manajemen berkembang didalam bisnis. Tetapi dengan seiring berkembanya waktu dan zaman, manajemen dipakai dalam berbagai bidang. Seperti dalam Pendidikan ataupun profesi  lainya.  Arikunto  dan  Lia  mengakatakan  bahwa  dalam  suatu  organisasi,  manajemen merupakan kunci sukses. Karena peran manajemen sangat menentukankelancaran kinerja organisasi yang  ditenntukan  (Arikunto,  2008).  Tanpa  Manajemen,  sebuah  organisasi  apapun  bentuknya  akan sulit mengalami kemajuan. Hal tersebut disebabkan, teori manajemen mempunyai peran (role) atau membantu  menjelaskan  prilaku  organisasi  yang  berkaitan  dengan  motivasi,  produktivitas  dan kepuasan ( satisfaction ) (Nanang Fatah, 2001).
Manajemen  dibutuhkan  oleh  setiap  organisasi,  jika  seorang  manajer  atau  pimpinan mempunyai  pengetahuan  tentang  manajemen  dan  mengetahui  bagaimana  cara  menerapkan  untuk mejalankan sebuah oraganisasi, maka dia akan dapat melaksanakan tugas atau tanggung jawab dan tugas  sebagai  seorang  pemimpin  secara  efektif  dan  efisien.  Dalam  pandangan  ajaran  Islam,  segala sesuatu harus memiiliki rencana yang jelas yang harus dilakukan oleh seorang pimpinan, sehingga akan akan terbentuk dengan rapi, tertib, benar, dan teratur. Proses-prosesnya harus diikuti dengan baik, sesuatu tidak boleh dilakukan secara asal-asalan. Hal ini merupakan prinsip utama dalam ajaran Islam. Rasulullah Saw. Bersabada dalam sebuah hadist yang diriwayatkan Thabrani.
Artinya: sesunguhnya Allah sangat mencintai orang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan, dilakukan itqan (tepat, terarah, jelas dan tuntas). (Thabrani)
Arah  pekerjaan  yang  jelas,  landasan  yang  mantap,  dan  cara-cara  mendapatkan  yang transparan merupakan amal perbuatan yang dicintai Allah swt. Sebenarnya, manajemen dalam arti mengatur sesuatu agar dilakukan dengan baik, tepat, dan tuntas merupakan hal yang disyariatkan dalam  ajaran  Islam.  Manajemen  pendidikan  Islam  memiliki  prinsip-prinsip  yang  terdiri  dari:  (1) prinsip manajemen pendidikan sebagai sebuah sistem; (2) prinsip ketepatan, terarah, dan disiplin; (3) prinsip adil; (4) prinsip kebaikan; (5) prinsip keyakinan dan tidak ragu; (6) prinsip kemanfaatan; dan (7) prinsip humanis (Aris, 2023).
Agar organisasi dapat mencapai tujuan, visi dan misi maka harus ada yang mengatur atau memanage, orang  yang  mengatur  suatu  organisasi  disebut  manager  atau  pemimpin.  Munculnya seorang  pemimpin  dalam  suatu  masyarakat  adalah  sebuah  keniscayaan,  sebagaimana  hadis  Nabi Muhammad saw yang artinya berbunyi:
Ibn Umar r.a berkata: saya telah mendengar rasulullah saw bersabda: setiap orang adalah pemimpin dan akan  diminta  pertanggungjawaban  atas  kepemimpinannnya.  Seorang  kepala  negara  akan  diminta pertanggungjawaban  perihal  rakyat  yang  dipimpinnya.  Seorang  suami  akan  ditanya  perihal  keluarga  yang dipimpinnya. Seorang isteri yang memelihara rumah tangga suaminya akan ditanya perihal tanggungjawab dan tugasnya. Bahkan seorang pembantu/pekerja rumah tangga yang bertugas memelihara barang milik majikannya juga  akan  ditanya  dari  hal  yang  dipimpinnya.  Dan  kamu  sekalian  pemimpin  dan  akan  ditanya  (diminta pertanggungan jawab) dari hal-hal yang dipimpinnya.
Secara eksplisit keberadaan pemimpin dilegitimasi dalam al-Qur’an sebagai seseorang yang mempunyai  kedudukan  kepatuhan  (taat),  setelah  Allah  dan  rasul-nya.  Kepatuhan  tersebut menyangkut  berbagai  hal  yang  menjadi  kebijakannya,  baik  suka  maupun  tidak  suka.  Hanya  saja kepatuhan  tersebut  dibatasi  kepada  sejauh  mana  kebijakannya  tidak  bertentangan  dengan  koridor yang telah ditentukan Allah dan rasul-nya.
Dalam  perspektif    Islam,  pemimpin  yang  ideal  adalah  pemimpin  yang  dilandasi  oleh keyakinan  beragama  yang  kuat,  yang  tidak  terlepas  dari  firman  dan  hadis-hadis  Rasulullah  SAW
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
sebagai  landasan  dalam  melaksanakan  proses  kepemimpinanya  (Kurniawan,  2020).  Syarat  seorang pemimpin  dalam  Islam  yaitu,  Islam,  baliq,  berakal,  laki-laki,  merdeka,  berilmu,  adil,  memiliki kecakapan diri, memiki kecakapan fisik, tidak berambisi mendapatkan jabatan (Rahmat, 2020). Selain syarat  hal  yang  paling  mendasar  dan  penting  ketika  menjadi  seorang  pemimpin  adalah  untuk menanamkan kepercayaan pada anggota atau bawahan karena cara bahwa seorang pemimpin akan dihormati dan dihormati dalam suatu organisasi (Rakha, 2022).
Dalam  lembaga  pendidikan  terdapat  problematika  kepemimpinan  Islam  antara  lain:  gaya kepemimpinan  yang  otokratik;  pendelegasian  wewenang  yang  buruk  dari  pimpinan  ke  bawahan; manajemen konflik yang buruk; kurangnya motivasi sang pemimpin; tugas pokok pemimpin tidak direalisasikan (Rifqi, 2013). Selain itu tantangan umat Islam yang dihadapi sangat berat, dimulai dari tantangan sosio-ekonomi, sanis dan teknologi, dan etnis (Tholhah, 2003). Berdasarkan pemaparan di atas,  penulis  melalui  forum  ini  akan  mengkaji  lebih  jauh  bagaimana  manajemen  kepemimpinan pendidikan ( alqiyadah altarbawiyah ) dalam hadis.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini,  menggunakan  metode  penelitian studi pustaka ( library research ). Sedangkan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif, dengan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi, dimana peneliti melihat  atau  mengumpulkan  penelitian  terdahulu  untuk  menggali  informasi  secara  sitematisa  dan objektif.  Untuk  memperoleh  data-data  yang  diperlukan,  pada  tahap  selanjuntnya  yang  peneliti lakukan  dengan  mengumpulkan  buku-buku  dan  karya  ilmiah  yang  berkaitan,  berhubungan  dan sesuai serta relavan tentang kajian Hadist Tematik: manajemen kepemimpinan pendidikan ( alqiyadah altarbawiyah ) dalam hadis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Teori Kontekstualisasi
John Rupert Firth merupakan seorang ahli bahasa dari Inggris. Berdasarkan buku Key Thinkers in  Linguistic  and  the  Philosophy  of  Language (2005),  perhatian  Firth  terhadap  linguistik  dapat dikategorikan menjadi empat fokus, yaitu (1) studi tentang makna dan konteks; (2) sejarah linguistik, khususnya di wilayah Britania; (3) fonologi; serta (4) linguistik deskriptif dan ensiklopedia mengenai bahasa di India dan Asia Selatan ( Chapman, S. & Routledge, P. (ed). 2005) .
Firth  berpandangan  bahwa  makna  dan  konteks  dalam  sebuah  ujaran  seharusnya  menjadi tujuan utama pembelajaran linguistik. Dia berseberangan pendapat dengan Leonard Bloomfield , seorang linguis asal Amerika, yang mengesampingkan makna dalam kinerja linguistik. Firth juga tidak setuju dengan  konsep  dikotomis langue dan parole yang  dicetuskan  Saussure.  Bahkan,  gagasannya  pun bertentangan dengan kompetensi dan performa bahasa yang dipopulerkan Chomsky. Menurut Firth, bahasa sebaiknya tidak dipelajari sebagai sistem mental, tetapi dikaji sebagai kumpulan peristiwa yang terucapkan, sebuah tindakan. Hussein (2015) dalam “John Rupert Firth’s Model of Linguistic: A Critical Study” menjelaskan pandangan Firth mengenai hal ini, “ Language is a mode of action, a way of doing things and getting things done, of behaving and making others behave in relation to surroundings and situations ” ( Basel Al-Sheikh. 2015) .
Pandangan Firth di atas berkaitan dengan pemikiran beliau mengenai aspek sosiologi dalam telaah bahasa. Kita pun tahu bahwa perkembangan bahasa koheren dengan gejala-gejala sosial, seperti sejarah,  politik,  dan  budaya.  Dalam  kacamata  Firth,  konteks  selalu  mengonstruksi  bahasa ( Kushartanti, dkk. (ed) 2005).
Salah  satu  temuan  lain  dari  Firth  adalah  perihal  fonologi  prosodi,  yaitu  teknik  untuk menentukan makna dalam tataran fonetis, leksikal, situasional, dan gramatikal. Dari sini, terciptalah aliran Prosodi, yang kadang disebut juga aliran London atau Firthian. Hal ini tidak terpisahkan dari kontribusi John R. Firth terhadap perkembangan linguistik di Britania. Gagasan-gagasannya demikian berpengaruh  di  London  sehingga  kota  tersebut  sempat  menjadi  episentrum  pengkajian  linguistik ( Olasope O. 1967) .
Hadis Tentang Manajemen Kepemimpinan Pendidikan
Dari  segi  bahasa,  kata  "kepemimpinan"  berasal  dari  bahasa  Inggris,  yang  secara  harfiah diterjemahkan menjadi "memimpin".  Kata manajemen berasal dari manage , yang berarti mengurus,
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
mengatur,  melaksanakan  dan  mengelola  (Shadily,  1996). Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia manjemen  berarti  penggunaan  sumber  daya  secara  efektif  untuk  mencapai  sasaran  (Ma’ruf,  2015). Hadari Nawawi mengklaim bahwa manajemen adalah tanggung jawab mereka yang memiliki otoritas dalam institusi, bisnis, dan organisasi. Al-tadbir, menurut Ramayulis, merupakan gagasan yang sama dengan  hakikat  kepemimpinan  (Usman,  2006).  Kata  ini  merupakan  derivasi  dari  kata  dan  bara (mengatur) yang banyak terdapat dalam Al Qur’an seperti firman Allah SWT
Artinya : Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadanya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu (Q.S. As Sajdah : 5).
Dari  teks  ayat  di  atas,  jelas  bahwa  Allah  SWT  adalah  pengelola  alam  (al-Mudabbir). Keteraturan alam semesta ini merupakan bukti keagungan Allah SWT yang menguasai alam. Tetapi karena Allah SWT menjadikan umat manusia sebagai khalifah-Nya di muka bumi, maka mereka harus mengatur  dan  menguasainya  dengan  sebaik-baiknya,  sebagaimana  yang  Allah  lakukan  di  alam semesta  ini.  Menurut  definisi  manajemen  yang  diberikan  di  atas,  manajemen  adalah  penggunaan semua  sumber  daya  yang  tersedia  dalam  kerja  sama  dengan  orang  lain  untuk  mencapai  tujuan Bersama secara efektif, efisien, dan produktif (Ahmad, 2022).
Manajemen  adalah  mengetahui  kemana  yang  dituju,  kesukaran  apa  yang  harus  dihindari, kekuatan apa yang harus dijalankan dan bagaimana mengemudikan kapal anda serta anggota dengan sebaik-baiknya tanpa pemborosan waktu dalam proses mengerjakannya (Al-Hawariy, 1976).
Selain yang di kemukakan diatas, menurut Mariono manajemen sebenarnya mengacu kepada proses pelaksanaan aktifitas yang telah dilakukan secara efisien melalui pendayagunaan orang lain (Mariono,  2008). Seiring  dengan  hal  demikian  dalam  hadist  Nabi  “Diantara  baiknya,  indahnya keislman seseorang adalah menninggalkan perbuatan yang tidak bermanfaat”.
Suatu  kegiatan  atau  perbuatan  yang  di  kerjakan  tanpa  di  rencanakan,  maka  hal  demikian termasuk  dalam  kategori  yang  tidak  baik.  Adapun  langkah-langkah  dalam  manajemen  berusaha dengan  sungguh-sungguh,  terus  menerus  dilakukan  secara  berkesenambungan,  tidak  asal-asalan, dilakukan secara bersama dan mau belajar dari keberhasilan atau kegagalan dari orang lain (Ifi Nur Diana, 2008).
Tidak  dapat  disangka  lagi  bahwa  manajemen  merupakan  kebutuhan  pokok  atau  suatu  hal penting yang menyentuh, mempengaruhi bahkan merasuki hampir seluruh aspek kehidupan manusia layaknya darah dan raga. Manajemen sering diartikan sebagai ilmu, kiat, dan profesi.
Beberapa  pengertian  manajemen  di  atas  pada  dasarnya  memilki  titik  tolak  yang  sama, sehinggga dapat disimpulkan ke dalam beberapa hal, yaitu:
1. Manajemen merupakan suatu usaha atau tindakan ke arah pencapain tujuan melalui suatu proses.
2. Manajemen merupakan suatu sistem kerja sama dengan pembagian peran yang jelas.
3. Manajemen  melibatkan  secara  optimal  kontribusi  orang-orang,  dana,fisik,  dan  sumber-sumber lainnya secara efektif dan efisien.
Sebagai  pemimpin  yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  lembaga  yang  dipimpin  harus memiliki  kapasitas  atau  pengetahuan  tentang  ilmu  manajemen,  dengan  adanya  kemampuan  akan memudahkan untuk mengelola organisasi atau instansi yang di kelola.
Kepemimpinan kepala sekolah misalnya di instansi pendidikan, ketika memiliki ilmu tentang manajemen, maka akan mengetahui fungsi sebagai pimpinan penggerak atau aktor di balik kemajuan sekolah yang di kelolanya. Sehingga mampu memberikan gambaran atau rincian pembagian tugas setiap pendidik dan tenaga pendidik yang ada di dalam pimpinan. Sehingga kegiatan yang rencanakan dapat  dikerjakan  dan  diperbuat  sesuai  dengan  yang  diinginkan,  sehingga  dapat  memajukan  dan menyukseskan tujuang yang telah di tetapkan.
Hal  yang  sama  dikatakan  Syafruddin  bahwa  yang  dimaksud  dengan  kepemimpinan merupakan suatu kemampuan yang harus dimiliki untuk mempengaruhi atau mendorong seseorang atau sekelompok dengan suka rela mencapai tujuan (Syafaruddin, 2022). Begitu juga pendapat yang dikemukakan oleh Allan Tucker dan Mc.Farland, Pfiffner bahwa kepemimpina adalah kepemimpinan adalah  seni  mengkoordinasi  dan  memberi  arah  kepada  individu  atau  kelompok  untuk  mencapai tujuan yang diinginkan (Danim, 2003).
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa seorang pemimpin mampu mempengaruhi diri seseorang atau satu kelompok untuk mencapai tujuan yang telah di tentukan. Untuk mengetahui lebih lanjut, menurut Raddin beberapa gambaran tentang perilaku manajer atau pimpinan yang efektif. Adapun perilaku yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin antara lain:
a. Mengembangkan potensi para bawahan
b. Tahu tentang apa yang diinginkan dan giat mengejarnya, memiliki motivasi yang tinggi
c. Memperlakukan bawahan secara berbeda-beda sesuai dengan individunya
d. Bertindak secara tim manajer.
Seorang  manajer  tidak  hanya  memanfaatkan  tenaga  bawahannya  yang  sudah  ahli  atau terampil demi kelancaran organisasi yang dia pimpin saja, melainkan juga seharusnya memberikan kesempatan bahkan mengimbau atau memberi jalan agar para bawahan dapat meningkatkan keahlian atau keterampilannya. Dengan cara ini mutu lembaga Pendidikan islam akan semakin meningkat.
Sebagaimana  dikatakan  bahwa  seorang  pemimpin  mampu  bergaul  dengan  bawahan  dari segala  hal  yang  terkait,  baik  secara  pemikiran  dan  keyakinan  mereka.  Serta  haru  mampu memperlihatkan bahwa ia juga melayani segala keperluan dan kebutuhan serta tujuan mereka, dan ia merapakan  bagian  dari  bawahan.  Sehingga  para  bawahan  dapat  menerimanya  sebagai  seorang pemimpin.
Oleh  karena  itu  kedekatan  dengan  bawahan  merupakan  suatu  keharusan  bagi  seorang pemimpin. Dapat kita amati bahwa seorang pemimpin yang dekat dengan bawahan, baik dari segi pemahaman  pemikiran  atau  gagasan  akan  mendapatkan  respon  yang  baik  sehingga  dapat menjalankan kepemimpinannya dengan baik. Bahkan sebaliknya, ketika seorang pemimpin yang tidak memiliki gagasan yang sama maka akan kesulitan dalam menjalankan kepemimpinanya dengan baik (Kartono, 2001).
Sejalan  dengan  yang  dikatakan  bahwa  kepemimpinan  dalam  pendidikan  Islam  diartikan sebagai pemimpin yang dapat memberikan fungsi manusia sebagai khalifah di bumi berdasarkan Al- Qur’an dan Hadist. Kepemimpinan Islam dapat menciptakan kepuasaan kerja bawahan, yang dapat memberikan  dampak  signifikan  terhadap  kinerja  bawahan.  Kepemimpinan  yang  memiliki  jiwa spiritual dapat memainkan peran penting untuk mendorong, memotivasi, dan bergerak pada bawahan berprilaku mewujudkan visi, misi, dan tujuan.
Kepemimpinan  yang  memiliki  spritual  juga  dapat  mendorong  emosi  yang  kuat  dalam membangun ikatan kebersamaan, sehingga dapat menerima tujuan organisasi dan nilai-nilai. Sehingga dapat  melakukan  yang  terbaik  untuk  kepentingan  organisasi  dan  memiliki  loyalitas  yang  tinggi. Disamping itu juga memiliki kepemimpinan spiritual dapat berdampak pada sikap kerja yang positif. Adanya  kondisi  seperti  ini  dapat  mendorong  rasa  senang  dan  nyaman  sehingga  bermuara  pada kepuasan (Astuti, 2020).
Pendidikan  Islam,  di  sisi  lain,  mensyaratkan  mendidik  siswa  dalam  prinsip-prinsip  Islam untuk  membantu  mereka  hidup  bahagia  dan  sejahtera  baik  sekarang  maupun  di  akhirat.  Dengan demikian,  pengelolaan  pendidikan  Islam  merupakan  suatu  proses  yang  memanfaatkan  seluruh sumber daya perangkat keras dan perangkat lunaknya, termasuk umat Islam, lembaga pendidikan, dan lain-lain. digunakan untuk mencapai kebahagiaan dan kemakmuran di dunia dan akhirat melalui kerjasama  yang  efektif,  efisien,  dan  produktif  dengan  orang  lain.  Dari  perspektif  (pandangan)  Al- Qur’an, gagasan administrasi pendidikan Islam adalah sebagai berikut:
a. Fleksibel
Yang dimaksud elastisitasnya tidak kaku (fleksibel). Sekolah atau madrasah, menurut Imam Suprayogo, lebih baik justru karena keluwesan pimpinannya dalam menjalankan tugasnya, meskipun pengamatannya  masih  terbatas.  Selain  itu,  Imam  Suprayogo  menjelaskan  bahwa  penilaian  harus dibuat untuk mendorong inovasi pemimpin pendidikan karena pengawas harus memiliki kepercayaan diri untuk menetapkan kebijakan atau keputusan yang berbeda dari persyaratan/arahan formal dari atas. yang tidak hanya berorientasi pada proses tetapi juga dapat dipahami sebagai produk dan hasil yang  dapat  direalisasikan.  Jika  pandangan  ini  diterima,  manajemen  dalam  hal  ini  tidak  mengukur keefektifan pelatihan manajer melalui program-program yang mereka laksanakan tetapi lebih pada sejauh mana implementasi para pihak menghasilkan produk yang berbeda yang diinginkan.
b. Efektif dan Efisien
Wayan  Sidarta  menjelaskan  bahwa  “Pekerjaan  yang  efektif  berarti  pekerjaan  yang
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
memberikan hasil seperti yang diharapkan semula, sedangkan pekerjaan efisien yang biayanya lebih murah dari yang direncanakan semula berarti uang, waktu, tenaga, orang, bahan, media, dan fasilitas. Manajemen yang efektif hampir pasti akan menghasilkan pemborosan, sedangkan manajemen yang efektif  saja  dapat  mengakibatkan  tidak  tercapainya  tujuan  atau  rencana  yang  telah  ditetapkan, sehingga dua kata efektif dan efisien selalu digunakan secara bersamaan dalam manajemen (Tanthowi, 2019).
c. Terbuka
Di sini, memiliki pola pikir terbuka berarti tidak hanya mau berbagi informasi yang akurat, tetapi juga terbuka untuk mendengar saran dan pendapat orang lain. Hal ini menciptakan peluang bagi setiap orang, terutama staf, untuk berkembang sebagai individu sesuai dengan kapasitasnya baik dalam  penugasan  kerja  maupun  bidang  lainnya.  Bidang.  Karena  keterbukaan  tidak  dapat  dicapai tanpa  menggabungkan  kejujuran  dan  keadilan,  Al-Qur'an  memberi  umat  Islam  dasar  untuk  dua kualitas ini, yang kami yakini sebagai kunci keterbukaan.
d. Kooperatif dan Partisipasif
Para  pemimpin  pendidikan  Muslim  harus  bekerja  sama  dan  bekerjasama  agar  dapat melaksanakan  tugasnya.  Ini  berhubungan  dengan  karena  hambatan  dalam  hidup  tidak  dapat  kita hindari, maka Chester I. Bernard menyebutkan beberapa alasan mengapa penyelenggaraan pendidikan Islam harus kooperatif dan inklusif adalah sebagai berikut:
1) Batasan  fisik  (alamiah),  seperti  kebutuhan  akan  makanan  yang  harus  ditanamkan,  seringkali dari orang lain atau berhubungan dengan orang lain.
2) Pembatasan psikologis (psikologi). Mereka menghargai dan menghormatinya.
3) Perbedaan sosiologis. Seseorang tidak dapat bertahan hidup sendirian
4) Pembatasan  fisik.  Manusia  pada  dasarnya  adalah  makhluk  yang  lemah,  sehingga  untuk memperkuat  dan  melestarikan  dirinya,  mereka  harus  bekerja  sama,  saling  berbalas, berhubungan, dan menjalin hubungan dengan manusia lain.
Seorang  pemimpin  amanah  yang  pandai  merencanakan,  mengorganisir,  bertindak,  dan mengendalikan, dan yang menyadari kekuatan, kelemahan, peluang, dan ancaman diperlukan untuk melaksanakan tujuan pendidikan Islam seperti yang diharapkan. Lembaga pendidikan Islam dengan otoritas hukum harus diatur oleh Al-Qur'an.
Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya,  maka penyelenggaraan  pendidikan  Islam  merupakan  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  menggerakan  dan mengintegrasikan seluruh sarana pendidikan Islam. Sumber daya yang disebut 3M ( man, money, and material ) harus dimobilisasi dan diintegrasikan untuk mencapai tujuan pendidikan tersebut, dan tidak hanya terbatas pada kepala sekolah/madrasah atau pesantren (Fatony, 2015).
Untuk mencapai tujuan seorang pemimpin harus mempunyai gagasan yang saling terakait dan  membentuk  satu  kesatuan  sistem  dalam  manajemen  pendidikan  Islam.  Adapun  yang  harus dimiliki seorang pemimpin dalam mengantisipasi perubahan di lembaga Pendidikan Islam sebagai beirkut (Qomar, 2009):
a. Proses pengelolaan lembaga pendidikan secara Islami
Aspek  ini  menghendaki  adanya  muatan-muatan  nilai  Islam  dalam  proses  pengelolaan lembaga  pendidikan  Islam.  Misalnya,  penekanan  pada  penghargaan,  maslahat,  kualitas,  kemajuan, dan pemberdayaan. Selanjutnya, upaya pengelolaan itu diupayakan bersandar pada pesan-pesan Al- Qur’an dan hadis agar selalu dapat menjaga sifat islami.
b. Proses pengelolaan lembaga pendidikan islam
Hal  ini  menunjukkan  objek  dari  manajemen  ini  yang  secara  khusus  diarahkan  untuk menangani  lembaga  pendidikan  Islam  dengan  segala  keunikannya.  Maka,  manajemen  ini  bisa memaparkan cara-cara pengelolaan pesantren, madrasah, perguruan tinggi Islam, dan sebagainya. c. Proses pengelolaan lembaga pendidikan Islam selama sesuai dengan nilai-nilai isalam.
d. Dengan cara menyiasati
Frase  ini  mengandung  strategi  yang  menjadi  salah  satu  tujuan  untuk  mengelola  lembaga pendidikan umum, tetapi bisa jadi berbeda sama sekali lantaran adanya situasi khusus yang dihadapi lembaga pendidikan islam.
e. Sumber-sumber belajar dan hal-hal lain yang terkait
Sumber belajar di sini memiliki cakupan yang cukup luas, yaitu:
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
1) Manusia, yang meliputi guru/ ustadz/ dosen/ siswa/ santri/ mahasiswa, para pegawai, dan para pengurus yayasan.
2) Bahan, yang meliputi perpustakaan, buku paket ajar, dan sebagainya
3) Lingkungan, merupakan segala hal yang mengarah pada Masyarakat
4) Alat dan peralatan, seperti laboratorium
5) Aktivitas.  Adapun  hal-hal  lain  yang  terkait  bisa  berupa  keadaan  sosio-politik,  sosio-kultural, sosio-ekonomik, maupun sosioreligius yang di hadapi oleh lembaga pendidikan Islam.
f. Tujuan pendidikan Islam.
Hal ini merupakan arah kegiatan pengelolaan pendidikan Islam sehingga tujuan ini sangat mempengaruhi komponen-komponen lainnya, bahkan mengendalikannya.
g. Efektif dan efesien
Maksudnya, berhasil guna dan berdaya guna. Artinya, manajemen yang berhasil mencapai tujuan dengan penghematan tenaga, waktu, dan biaya (Sulistyorini, 2009).
Kontekstualisasi  Manajemen  Kepemimpinan  Pendidikan Alqiyadah  Altarbawiyah Dalam  Hadis (hasil analysis)
Manajemen  bukan  hanya  mengatur  tempat  melainkan  lebih  dari  itu  adalah  mengatur perorang. Dalam mengatur orang, diperlukan seni dengan sebaik-sebaiknya sehingga kepala sekolah yang baik adalah kepala yang mampu menjadikan setiap pekerja menikmati pekerjaan mereka, hal itu menandakan  keberhasilan  seorang  kepala.  Para  ahli  manajemen  mempunyai  perbedaan  pendapat dalam merumuskan proses manajemen sebagaimana penjeleasan sebagai berikut:
a. Menurut Skinner, fungsi manajemen meliputi: Planning, organizing, staffing, directing dan controlling.
b. Steppen P. Robbin, fungsi manajemen meliputi: planning, organizing, leading dan controling.
c. Gulick  mengedepankan  proses  manajemen  mulai  dari planning  organizing,  staffing,  directing, coordinating, reporting, dan budgeting.
d. Fayol  yang  dikenal  sebagai  bapak  manajemen  ilmiah  ( scientific  Managemen) mengedepankan sebagai berikut: planning, organizing, comanding coordinating, dan controlling.
Berdasarkan proses manajemen sebagaimana telah dikemukakan oleh para ahli, para pakar manajemen pada era sekarang mengabstrasikan proses manajemen menjadi 4 proses yaitu: planning, organizing, actuating, controlling, (POAC). Proses ini digambarkan dalam siklus karena adanya saling ketertarikan antara proses pertama dan berikutnya.
Dalam  hal  ini  para  pakar  manajemen  pendidikan  Islam  merumuskan  proses  manajemen pendidikan Islam menjadi perencanaan pendidikan Islam dan pengawasan pendidikan Islam. Siklus proses manajemen pendidikan Islam ini juga dapat di gambarkan sebagai berikut:
Keberhasilan  suatu  kegiatan  atau  pekerjaan  tergantung  dari.  Pekerjaan  itu  akan  berhasil
Perencanaan Pendidikan Islam Penggerakan Pendidikan Islam Pengawasan Pendidikan Islam
Pengorganisasian Pendidikan Islam
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
apabila manajemennya baik dan teratur, dimana manjemen itu sendiri merupakan suatu perangkat dengan melakukan suatu proses tertentu dalam fungsi yang terkait. Fungsi dari manajemen, dapat dijelaskan sebagai berikut:
a. Perencanaan ( Planning )
Perencanaan adalah sebuah proses perdana ketika hendak melakukan pekerjaan baik dalam bentuk pemikiran maupun kerangka kerja agar tujuan yang hendak dicapai mendapatkan hasil yang optimal. Menurut F. E. Kast dan Jim Rosenzweig , perencanaan adalah suatu kegiatan yang terintegrasi yang  bertujuan  untuk  memaksimalkan  efektifitas  keseluruhan  usaha-usaha,  sebagai  suatu  sistem sesuai  dengan  tujuan  organisasi  yang  bersangkutan.  Fungsi  perencanaan  antara  lain  untuk menetapkan arah dan setrategi serta titik awal kegiatan agar dapat membimbing serta memperoleh ukuran  yang  dipergunakan  dalam  pengawasan  untuk  mencegah  pemborosan  waktu  dan  faktor produksi  lainnya  (Syafiie,  2002).  Hiks  dan  Guelt menyatakan  bahwa  perencanaan  berhubungan dengan:
1) Penentuan dan maksud-maksud organisasi,
2) Perkiraan-perkiraan ligkungan di mana tujuan hendak dicapai,
3) Penentuan pendekatan dimana tujuan dan maksud organisasi hendak dicapai (Mariono, 2008). Dalam  setiap  perencanaan  selalu  terdapat  tiga  kegiatan  yang  meskipun  dapat  dibedakan, tetapi  tidak  dapat  dipisahkan  antara  satu  dengan  yang  lainnya  dalam  proses  perencanaan.  Ketiga kegiatan itu adalah:
a) Perumusan tujuan yang ingin dicapai,
b) Pemiihan program untuk mencapai tujuan itu,
c) Identifikasi dan pengarahan sumber yang jumlahnya selalu terbatas (Nanang Fatah, 2001). Perencanaan yang baik akan dicapai dengan mempertimbangkan kondisi di waktu yang akan datang yang mana perencanaan dan kegiatan yang akan di putuskan akan dilaksanakan, serta periode sekarang  pada  saat  rencana  di  buat.  Perencanaan  merupakan  aspek  penting  dari  manajemen. Keperluan merencanakan ini terletak padakenyataan bahwa manusia dapat mengubah masa depan menurut kehendaknya. Manusia tidak boleh menyerah pada keadaan dan masa depan yang menentu tetapi menciptakan masa depan itu. Masa depan adalah akibat dari keadaan masa lampau. Keadaan sekarang dan disertai dengan usaha-usaha yang akan dilaksanakan.
Dengan  demikian  landasan  dasar  perencanaan  adalah  kemampuan  manusia  untuk  secara sadar  memilih  alternatif  masa  depan  yang  akan  dikehendakinya  dan  kemudian  mengarahkan dayaupayanya untuk mewujudkan masa depan yang dipilihnya, dalam hal ini manajemen yang akan diterapkan seperti apa, sehingga dengan dasar itulah maka suatu rencana akan terealisasikan dengan baik (Bukhari, 2005).
Sebagaimana sabda Nabi sebagai berikut:
Artinya:Telah  menceritakan  kepada  kami  Hisyam  bin  'Ammar  telah  menceritakan  kepada  kami Muhammad bin Syu'aib bin Syabur telah menceritakan kepada kami Al Auza'i dari Qurrah bin Abdurrahman bin Haiwa`il dari Az Zuhri dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam  bersabda:  "Tanda  dari  baiknya  ke  Islaman  seseorang  adalah  meninggalkan  sesuatu  yang  tidak bermanfaat baginya" (Ibnu Majah)
Perbuatan yang tidak ada manafaatnya adalah sama dengan perbuatan yang tidak pernah di rencanakan,  maka  tidak  termasuk  dalam  kategori  manajemen  pendidikan  Islam  yang  baik.  Sabda Rasulullah:
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
اﻟ ﺘ ﺪ ﺑ ﯿ ﺮ ﻧ ﺼ ﻒ ا ﻟ ﻌ ﻲ ش “Perencanaan adalah sebagian dari penghidupan”.
Perencanaan  merupakan  suatu  proses  berfikir.  Di  sini  Nabi  menyatakan  bahwa  berfikir  itu adalah ibadat. Jadi, sebelum kita melakukan sesuatu wajiblah difikirkan terlebih dahulu. Ini berarti bahwa semua pekerjaan harus diawali dengan perencanaan. Tuhan memberikan kepada kita akal dan ilmu guna melakukan suatu ikhtiar, untuk menghindari kerugian atau kegagalan. Ikhtiar disini adalah suatu  konkrentasi  atau  perwujudan  dari  proses  brfikir,  dan  merupakan  konkrentasi  dari  suatu perencanaan (Sulistyorini, 2009). Adapun kegunaan perencanaan adalah sebagai berikut:
a. Karena perencanaan meliputi usaha untuk memetakan tujuan atau memformulasikan tujuan yang dipilih  untuk  dicapai,  maka  perencanaan  haruslah  bisa  membedakan  poin  pertama  yang  akan dilaksanakan terlebih dahulu
b. Dengan adanya perencanaan maka memungkinkan kita mengetahui tujuan-tujuan yang akan di capai.
c. Dapat  memudahkan  kegiatan  untuk  mengidentifikasikan  hambatan-hambatan  yang  akan mungkin timbul dalam usaha mencapai tujuan (Bukhari, 2005).
Suatu contoh perencanaan yang gemilang dan terasa sampai sekarang adalah peristiwa khalwat dari  Rasulullah  di  gua  Hira.  Tujuan  Rasulullah  SAW.,  ber- khalwat dan  ber- tafakkur dalam  gua  Hira tersebut  adalah  untuk  mengidentifikasi  masalah  yang  terjadi  pada  masyarakat  Makkah.  Selain  itu, beliau  juga  mendapatkan  ketenangan  dalam  dirinya  serta  obat  penawar  hasrat  hati  yang  ingin menyendiri, mencari jalan memenuhi kerinduannya yang selalu makin besar, dan mencapai ma’rifat serta mengetahui rahasia alam semesta.
Pada usia 40 tahun,  dalam keadaan khalwat Rasulullah SAW, menerima wahyu pertama. Jibril memeluk tubuh Rasulullah SAW. ketika beliau ketakutan. Tindakan Jibril tersebut merupakan terapi menghilangkan segala perasaan takut yang terpendam di lubuk hati beliau. Pelukan erat itu mampu membuat Rasulullah tersentak walau kemudian membalasnya. Sebuah tindakan refleks yang melambangkan  sikap  berani.  Setelah  kejadian  itu,  Rasulullah  tidak  pernah  dihinggapi  rasa  takut, apalagi bimbang dalam menyebarkan Islam ke seluruh pelosok dunia. Pendidikan Islam mempunyai kedudukan yang tinggi, ini dibuktikan dengan wahyu pertama di atas yang disampaikan Rasulullah bagi pendidikan.
Beliau menyatakan bahwa pendidikan atau menuntut ilmu itu wajib bagi setiap orang laki-laki dan  perempuan.  Rasulullah  diutus  dengan  tujuan  untuk  menyempurnakan  akhlak  manusia.  Itulah yang menjadi visi pendidikan pada masa Rasulullah. Contoh lain dari perencanaan yang dilakukan Rasulullah  dapat  ditemukan  ketika  terjadi  perjanjian  Hudaibiyyah  (shulhul Hudaibiyyah ).  Dari perjanjian tersebut terkesan Rasulullah kalah dalam berdiplomasi dan terpaksa menyetujui beberapa hal yang berpihak kepada kafir Quraisy.
Kesan  tersebut  ternyata  terbukti  sebaliknya  setelah  perjanjian  tersebut  disepakati.  Disinilah terlihat kelihaian Rasulullah dan pandangan beliau yang jauh ke depan. Rasulullah adalah insan yang selalu mengutamakan kebaikan yang kekal dibandingkan kebaikan yang hanya bersifat sementara. Walaupun perjanjian itu amat berat sebelah, Rasulullah menerimanya karena memberikan manfaat di masa depan saat umat Islam berhasil membuka Kota Makah ( fath al Makkah ) pada tahun ke-8 Hijriyah (dua tahun setelah perjanjian Hudaibiyah).
b. Pengorganisasian ( Organizing )
Kegiatan  administartif  manajemen  tidak  berakhir  setelah  perencanaan  tersusun.  Kegiatan selanjutnya adalah melaksanakan perencanaan itu secara opersional. Salah satu kegitan administratif manajemen dalam pelaksanaan suatu rencana disebut orgnisaasi atau pengorganisasian. Organisasi adalah sistem kerjasama sekelompok orang untuk mencapai tujuan bersama. Dalam sistem kerjasama ini diadakan pembagian untuk menetapkan bidang-bidang atau fungsi-fungsi yang termasuk ruang lingkup  kegiatan  yang  akan  diselenggarakan.  Sistem  ini  harus  senantiasa  mempunyai  karakteristik antara lain:
1. Ada komunikasi antara orang yang bekerja sama,
2. Individu dalam organisasi tersebut mempunyai kemampuan untuk bekerja sama,
3. Kerja sama itu ditunjukan untuk mencapai tujuan (Nanang Fatah, 2001).
Ajaran Islam senantiasa mendorong para pemeluknya untuk melakukan segala sesuatu secara terorganisir dengan rapi, sebab bisa jadi suatu kebenaran yang tidak terorganisir dengan rapi akan
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi, Machdum Bactiar
dengan mudah bisa diluluhlantakkan oleh kebatilan yang tersusun rapi.

## c. Pelaksanaan ( Actuating )
Pelaksanaan kerja merupakan aspek terpenting dalam fungsi manajemen karena merupakan pengupayaan berbagai jenis tindakan itu sendiri, agar semua anggota kelompok mulai dari tingkat teratas sampai terbawah berusaha mencapai sasaran organisasi sesuaidengan rencana yang ditetapkan semula, dengan cara yang baik dan benar. Adapun istilah yang dapat dikelompokkan kedalam fungsi pelaksanaan  ini  adalah directing  commanding , leading dan coornairing (Tantowi,  1983).    Pelaksanaan kerja  sudah  barang  tentu  yang  paling  penting  dalam  fungsi  manajemen  karena  merupakan pengupayaan berbagai jenis tindakan itu sendiri, agar semua anggota kelompok mulai dari tingkat teratas sampai terbawah berusaha mencapai sasaran organisasi sesuai rencana yang telah ditetapkan semula, dengan cara terbaik dan benar.
Karena tindakan pelaksanaan sebagaimana tersebut di atas, maka proses ini juga memberikan motivating untuk memberikan penggerakan dan kesadaran terhadap dasar dari pada pekerjaan yang mereka lakukan, yaitu menuju tujuan yang ingin dicapai, disertai memberikan motivasi-motivasi baru, bimbingan  atau  pengarahan,  sehingga  mereka  bisa  menyadari  dan  timbul  kemauan  untuk  bekerja dengan  tekun  dan  baik.  Menurut  Hadari  Nawawi  bimbingan  berarti  memelihara,  menjaga  dan menunjukkan  organisasi  melalui  setiap  personal,  baik  secara  struktural  maupun  fungsional,  agar setiap  kegiatan  tidak  terlepas  dari  usaha  mencapai  tujuan.  Dalam  realitasnya,  kegiatan  bimbingan dapat berbentuk sebagi berikut:
1. Memberikan dan menjelaskan perintah
2. Memberikan petunjuk melaksanakan kegiatan
3. Memberikan kesempatan meningkatkan pengetahuan, ketrampilan, kecakapan dan keahlian agar lebih efektif dalam melaksanakan berbagai kegiatan orgnisasi
4. Memberikan  kesempatan  ikut  serta  menyumbangkan  tenaga  dan  fikiran  untuk  memajukan organisasi berdasarkan inisiatif dan kreativits masing-masing,
5. Memberikan koreksi agar setiap personal melakukan tugas tugasnya secara efisien (Nawawi, 1983).
d. Pengawasan ( Controlling )
Pengawasan merupakan langkah penentu terhadap apa yang harus dilaksanakan, sekaligus menilai dan memperbaiki, sehingga pelaksanaannya sesuai dengan rencana, serta terwujudnya secara efektif dan efesien.

## PENUTUP
Kontekstualisasi Manajemen Kepemimpinan Pendidikan Alqiyadah Altarbawiyah dalam Hadis dapat dilihat dalam bentuk pemanfaatan semua sumber daya yang dimiliki (ummat Islam, lembaga pendidikan  atau  lainnya)  baik  perangkat  keras  maupun  lunak.  Pemanfaatan  tersebut  dilakukan melalui kerjasama dengan orang lain secara efektif, efisien, dan produktif untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan baik di dunia maupun di akhirat. Banyak sekali para ulama di bidang manajemen yang  menyebutkan  tentang  fungsi-fungsi  manajemen  mengatakan  bahwa  fungsi  manajemen  itu  di antaranya  adalah  Fungsi  perencanaan  pendidikan  islam,  pengorganisasian  pendidikan  islam, pengarahan pendidikan islam, dan pengawasan pendidikan islam.
Manakala  para  Manajer  dalam  pendidikan  Islam  telah  bisa  melaksanakan  tugasnya  dengan tepat  sesuai  dengan  fungsi  manajemen  di  atas,  terhindar  dari  semua  ungkapan  yang  menyatakan bahwa lembaga pendidikan Islam dikelola dengan manajemen yang asal-asalan tanpa tujuan yang tepat. Maka tidak akan ada lagi lembaga pendidikan Islam yang ketinggalan Zaman, tidak teroganisir dengan rapi, dan tidak memiliki sistem kontrol yang sesuai.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiie, Al-Quran dan Ilmu Administrasi (Jakarta: Rineka Cipta, 2002)
Ahda, Sumantri Rifqi. Problematika kepemimpinan Lembaga Pendidikan islam. An-nur, Volume 1,
Desember 2013
Ahmad, Sobari Aris, dkk. Prinsip-prinsip manajemen Pendidikan dalam hadis nabi. Volume 1. 2023 Ahmad.  (2022).  Teori  Pengantar  Manajemen.  Menejemen  Qur’ani  Menerjemahkan  Idarah  Ilahiyah dalam Jurnal.
Amuntai, Rakha. Kepemimpinan Pendidikan Persepektif manajemen Pendidikan. Volume 2, Special
Volume 4 No 2 2023 https://jurnal.pcmkramatjati.or.id/index.php/JIPMUKJT/index Muhammad Faruq Al-Amini, Fakhriy Falah, Aspandi,
Issue, Desember 2022 Chapman,  S.  &  Routledge,  P.  (ed).  2005. Key  Thinkers  in  Linguistics  and  the  Philosophy  of  Language . Edinburgh: Edinburgh University Press.
Fatony.  2015.  Manajemen  Pendidikan  Perspektif  Al-Qur'an.  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan IAIN Raden Intan Lampung.
Hadari Nawawi, Administrasi Pendidikan, (Jakrta: PT. Gunung Agung, 1983)
Hasan,  Mohammad  Tholhah,  2003,  Prospek  Islam  dalam  Menghadapi  Tantangan  Zaman, Jakarta:Lantabora Press, Cet.,IV.
Hussein,  Basel  Al-Sheikh.  2015.  “John  Rupert  Firth’s  Model  of  Linguistic:  A  Critical  Study”. Dalam International Journal of English Language and Literature Studies , Volume 5, Nomor 1, hlm. 66–71.
Ibnu Majah, Lidwa Pustaka I- Software- Kitab 9 Imam , Kitab: fitnah, No. Hadist. 3966 Ifi Nur Diana, Hadist-Hadist Ekonomi , (Malang:UIN-Malang Press, 2008) Ilyas, Rahmat. Kepemimpinan dalam persepetif islam, volume 1, Special Issue, Desember 2020 Jawahir Tantowi, Unsur-unsur Manajemen Menurut Ajaran al-Qur’an, (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1983) John Echols dan Hasan Shadily. Kamus Inggris Indonesia (Jakarta: Gramedia, 1996) Kartini Kartono, Pemimpin dan Kepemimpinan , (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2001) Kurniawan,  dkk . Konsep  Kepemimpinan  Dalam  Islam ,  RODU:  Prokurasi  Edukasi  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam, Volume 2, Special Issue, Desember 2020
Kushartanti,  dkk.  (ed).  2005. Pesona  Bahasa:  Langkah  Awal  Memahami  Linguistik. Jakarta:  Penerbit  PT Gramedia Pustaka Utama.
M. Bukhari, dkk., Azaz-azaz Manajemen, (Yogyakarta: Aditya Media, 2005) M.  Ma’ruf, Jurnal:  Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Al-Qur’an  Dan  Hadist, Didaktika  Religia Volume 3, No. 2 Tahun 2015, hlm. 21-22.
Mariono, dkk ., Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam, (Bandung: PT. Refika Aditama, 2008), Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam , (Jakarta: Erlangga, 2009) Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: Rosda Karya, 2001) Oyelaran,  Olasope  O.  1967.  “Aspects  of  Linguistic  Theory  in  Firthian  Linguistics”.  Dalam Word , Volume 23:1–3, hlm. 428–452.
Sayyid Mahmud Al- Hawariy, Al-Idarah al-Ushul Ilmiyah, (Kairo: 1976) Sih Darmi ASTUTI, Ali SHODIKIN, Maaz UD-DIN / Journal of AsianFinance, Economics and Business, Vol 7 No 11 (2020) 1062-1063
Sudarwan  Danim, Menjadi  Komunitas  Pembelajar,  Kepemimpinan  Transformasional  dalam  komunitas Organisasi Pembelajaran , (Jakarta: Bumi Aksara, 2003)
Suharsimi Arikunto dan Lia Yuliana, Manajemen Pendidikan (Yogyakarta: Aditya Media, 2008) Sulistyorini, Manajemen Pendidikana Islam Konsep, Startegi dan Aplikasi , Yogyakarta : Teras., 2009. Syafaruddin, Manajemen Mutu Terpadu dalam Pendidikan , (Jakarta: Grasindo, 2002)
Tanthowi,  J.  T.  (2019).  Unsur-unsur  Manajemen  Menurut  Ajaran  Al-Qur’an.  Jakarta:  Pustaka  Al- Husna.