Juli 2021, Vol.4, No.1, hal.19-30 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2021 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Solusi Terhadap Problematika Entrepreneurship Perspektif Al- Qur’an

## Muhammad Nur Adnan Saputra
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta adnansaputra7@gmail.com

## Abstract
Indonesia is an Islamic country or a  country where the majority of the population is Muslim. There is a lot of negative labeling, such as unemployment, poverty, and low literacy. Especially in the problem of unemployment because of the entrepreneurial spirit that is not widely owned and practiced by Muslims. The purpose of this article is to find out the entrepreneurship shown in the Qur'an that has been proven to exist in the person of the Prophet Muhammad. This research is library research, data is obtained by reviewing the literature literature. While the analysis uses the content analysis method. The results of the research show that: (1) Al-Qur'an provides several pointers and attitudes to life that should be lived, namely: advice to work as in the letter Hud verse 6 and have a broad insight as in the letter Al-Alaq verses 1-5. (2) There is an intention or desire to do good to fellow humans. No exception in entrepreneurship, where by doing good to others,  a  good  and  useful  entrepreneurial  climate  will  emerge  in  the  future  which  has  been mentioned in Surah Al-Hajj verse 77.
Keywords : Entrepreneurship, Solutions, Al-Qur'an

## Abstrak
Indonesia  merupakan  negara  Islam  atau  negara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama Islam.  Banyak  terjadi  pelabelan  negatif  seperti  pengangguran,  kemiskinan,  dan  rendahnya literasi. Terutama pada problem pengangguran disebabkan karena jiwa kewirausahaan yang tidak  banyak  dimiliki  dan  dipraktekkan  umat  Islam.  Tujuan  artikel  ini  untuk  mengetahui kewirausahaan yang ditujukkan dalam Al- Qur’an yang sudah terbukti ada pada pribadi Nabi Muhammad  SAW.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  pustaka,  data  diperoleh  dengan  cara pengkajian  terhadap  literatur-literatur  kepustakaan.  Sedangkan  analisisnya  menggunakan metode analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Al- Qur’an memberikan beberapa petunjuk dan sikap hidup yang semestinya dijalani yaitu: anjuran untuk bekerja sebagaimana dalam surat Hud ayat 6, dan memiliki wawasan yang luas sebagaimana dalam surat Al-Alaq ayat 1-5. (2) Adanya niat atau keinginan untuk berbuat baik kepada sesama manusia. Tidak terkecuali dalam kewirausahaan, dimana dengan berbuat baik kepada sesama, akan timbul iklim wirausaha yang baik dan bermanfaat di kemudian hari yang sudah disebutkan dalam surat Al-Hajj ayat 77.
Kata Kunci : Entrepreneurship, Solusi, Al- Qur’an

## Pendahuluan
Pada saat ini tunakarya di Indonesia terus bertambah, banyak faktor yang  mempengaruhi salah satunya  kemampuan  manusia  yang  rendah serta output pendidikan lebih berminat menjadi Pegawai Negeri Sipil dibandingkan menjadi entrepreneurship. 1 Problem tersebut terjadi karena minat dan cita- cita  menjadi  wirausaha  sedikit.  Semua  pihak  baik  pemerintah,  pendidikan, industri  dan  masyarakat,  minimnya  minat  dan  motivasi  generasi  muda Indonesia untuk menjadi wirausaha merupakan masalah klasik yang akut.
Nabi  Muhammad  adalah  contoh  entrepreneur  yang  harus  dijadikan teladan  khususnya  bagi  umat  Islam.  Rasul  adalah  seorang  pengusaha  sejati. Sejarawan Islam dan Barat telah banyak membahas keberhasilan Rasul SAW. Nabi  memberikan  praktik  berinvestasi  pada  amanah,  karena  kepercayaan merupakan  modal  istimewa  dalam  wirausaha.  Selain  keyakinan, wirausahawan  harus  menjadi  manajer  yang  kuat,  jujur,  dan  bertanggung jawab secara sosial.
Keberhasilan entrepreneurship Nabi Muhammad saw. juga diikuti oleh beberapa  tokoh  yang  berpengaruh  pada  masanya,  dalam  tulisan  ini disebutkan  tokoh  Abdurrahman  Bin  Auf.  Bagi  umat  Islam  yang  bercita-cita menjadi  entrepreneurship,  Abdurrahman  bin  Auf  adalah  contoh  terbaik. Konsep  yang  ia  terapkan  berhasil  mengukir  namanya  di  tengah  keramaian, menjadi  pandai  bisnis  atau  pengusaha  yang  bijak  dengan  makna  yang  luar biasa. 2
Untuk  mengatasi  problem  entrepreneurship  perlu  mencontoh  Nabi Muhammad. Selain itu, konsep yang diberikan oleh Abdurrahman bin Auf yaitu perencanaan, langkah-langkah pengelolaan dan keberadaan istiqamah selalu menjadi  strategi  bisnis.  Abdurrahman  menggambarkan  wirausaha  sebagai wujud  amal  dan  kewajiban,  yang  keberhasilannya  membuat  orang  semakin sadar akan Allah SWT. Keberhasilan metode Abdurrahman bin Auf di bidang kewirausahaan  adalah  komitmen  serta  berdiri  sendiri, mulai  dari  nilai-nilai Islam  secara  legal  mulai  dari  permodalan,  proses  hingga  legal  sales.  Mulai dengan  jiwa  kejujuran,  keadilan,  kepercayaan,  kemandirian,  dan  kemauan untuk membantu  sesama tanpa  perlu  khawatir  kehilangan.  Oleh  karena  itu, sebagai  seorang  muslim  hendaknya  meniru  dan  menerapkan  konsep
1 Taufikurrahman  dan  Ni’matul Kholifah. Mewujudkan  Ekonomi  Mandiri  Melalui Pendidikan Entrepreneur Ala Nabi Muhammad, Jurnal Ilmiah al-Hadi, 2020. hal. 98
2 Valentino Dinsi. 7 Rahasia Kaya dan Sukses Abdurrahman bin Auf, Jakarta: Indonesia Publising, 2017. hal. 16
Muhammad Nur Adnan Saputra / IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 4, No.1, Juli  2021.  19–30 | 21
kewirausahaan  Abdurrahman  bin  Auf  menyeimbangkan  antara  dunia  dan akhirat.
Pada saat ini, umat Islam perlu kembali pada doktrin yang terkandung dalam Alquran dan Sunnah. Kedua sumber tersebut memuat sistem nilai dan solusi untuk semua  masalah masyarakat  termasuk  masalah  kewirausahaan. Hingga saat ini, bagaimana memilah ayat Ilahi yang tersimpan melalui Alquran dan  Sunnah,  kemudian  membawanya  kembali  ke  bentuk  teknologi  dan langkah-langkah  spesifik  berdasarkan  latar  belakang  serta  perkembangan masyarakat saat ini.
Tentunya iman kepada Alquran adalah pedoman bagi umat Islam, tetap menjadi  solusi  atas  semua  masalah  yang  ada.  Dari  sinilah  penulis  tertarik untuk  mendalami  kitab  suci  dalam  Alquran  untuk  memberikan  solusi  atas permasalahan pengusaha.

## Metode
Penelitian  ini  metode  penelitian  kepustakaan  ( library  research ) 3 yaitu penelitian  yang  mengandalkan  bahan-bahan  kepustakaan  sebagai  sumber informasi untuk menjawab permasalahan tentang entrepreneurship. Tahapan penelitian yang dilakukan adalah mengumpulkan bahan-bahan yang relevan, kemudian  bahan-bahan  tersebut  akan  dibaca,  dikaji,  dicatat,  dan  kemudian dimanfaatkan  sebaik  mungkin.  Setelah  semua  tahapan  tuntas  barulah  data dianalisis dengan cara analisis isi sehingga dapat ditarik kesimpulan terkait entrepreneurship

## Hasil dan Pembahasan
1. Kewirausahaan
Secara etimologi, kewirausahaan berasal dari kata wira dan usaha. Wira berarti  peluang,  pahlawan,  manusia  unggul,  teladan,  berbudi  luhur,  gagah berani,  dan  berwatak  agung.  Sedangkan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  wirausaha  adalah  orang  yang  pandai  atau  berbakat  mengenali produk  baru,  menentukan  cara  produksi  baru,  menyusun  operasi  untuk mengadakan  produk  baru,  mengatur  permodalan  operasinya,  serta memasarkannya. 4
3 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis, (Jakarta: Rineka Cipta, 2013), hal. 172
4 Rusdiana. Kewirausahaan Teori dan Praktik. Bandung: Pustaka Setia, 2016. hal. 45
Kewirausahaan
secara epistemologi hakikatnya kapabilitas mendayagunakan  pikiran  serta  integritas  hidup.  Entrepreneurship  terlihat manusia  gagah  menciptakan  dan  menghidupkan  suatu  gagasan  maupun usaha-usaha  baru  dan  berani  mengambil  resiko  kemungkinan  berlangsung. Dasar  entrepreneurship  ialah  membuka  peluang  berdasarkan  tahapan- tahapan melalui berbagai metode, supaya dapat berkompetisi.
Kewirausahaan  dapat  dipahami  secara  bebas  berupa  ruh,  energi, perbuatan,  kepribadian,  serta  potensial  individu  ketika  berhadapan  dengan bisnis dan aktivitas. Bisnis dan aktivitas tersebut berupaya untuk menemukan, menciptakan,  mengimplementasikan  pekerjaan,  serta  teknologi  aktual memajukan layanan produk. Istilah lain dari kewirausahaan adalah salah satu bentuk kreativitas dan kemampuan berinovasi, kreativitas dapat menciptakan nilai. 5
Berbagai  pemahaman  diungkapkan  pakar  entrepreneurship,  Seperti halnya,  Richard  Cantillon  tokoh  perniagaan  Irlandia,  rumpun  Perancis berusahan  memaparkan  entrepreneurship.  Kata  “entrepreneur”  sendiri berakar  dari  “entreprende”  yang  merupakan  kaidah  Prancis  dengan  arti menjalankan. 6
Melalui  uraian  di  atas,  kewirausahaan  lebih  merujuk  aspek  afeksi, wirausaha  merupakan  pelaksananya,  serta  berwirausaha  mengarah  pada aktivitasnya. Untuk mengenal karakter wirausahawan, maka harus dilakukan identifikasi dalam pengenalan dan pengembangan diri.
Agama  Islam  memberikan  pemahaman  bahwa  segala  sesuatu  yang dilakukan  oleh  manusia  haruslah  merupakan  tindakan  yang  baik,  sesuai ketetapan  Islam.  Seluruh  aktivitas  tidak  berlandaskan  prosedur  adalah kegiatan yang buruk dan tidak diperbolehkan untuk dilakukan. Dalam bidang ekonomi, segala  bentuk  kegiatan  ekonomi  yang  berlandaskan  ajaran  agama Islam ini dapat disebut sebagai ekonomi Islam. Ekonomi Islam menjelaskan segala bentuk implementasi aturan dalam al- Qur’an, hadis, maupun sumber lainnya yang diakui s ecara syari’at yang berkaitan dengan kegiatan ekonomi. 7
Menurut  ajaran  agama  Islam,  konsep  kewirausahaan  memiliki  dua bentuk  dimensi;  yakni  dimensi  vertikal  ( hablumminallah )  serta  dimensi horizontal  ( hablumminannas ).  Dimensi  vertikal  menghubungkan  antara
5 Taufikurrahman  dan  Ni’matul Kholifah. Mewujudkan  Ekonomi  Mandiri  Melalui Pendidikan Entrepreneur Ala Nabi Muhammad, Jurnal Ilmiah al-Hadi, 2020. hal. 99 6 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal. 26
7 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal. 71
Muhammad Nur Adnan Saputra / IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 4, No.1, Juli  2021.  19–30 | 23
seorang  muslim  dengan  Allah  Swt,  sementara  dimensi  horizontal menghubungkan seorang manusia dengan sesamanya.
ِبْيَغْلا  ِمِلٰع ىٰلِا َن ْوُّد َرُتَس َو  ََۗن ْوُنِمْؤُمْلا َو ٗهُل ْوُس َر َو ْمُكَلَمَع ُ هاللّٰ ى َرَيَسَف ا ْوُلَمْعا ِلُق َو ْمُكُئِ بَنُيَف ِةَداَهَّشلا َو
ََۚن ْوُلَمْعَت ْمُتْنُك اَمِب -
١٠٥
Artinya: “Dan  katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul - Nya  serta  orang-orang  mu'min  akan  melihat  pekerjaanmu  itu,  dan  kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang  nyata,  lalu  diberitakan-Nya  kepada  kamu  apa  yang  telah  kamu kerjakan” (Q.S. At -Taubah: 105).
Oleh  karena  itu,  berwirausaha  merupakan  wujud  menunaikan perintah Allah SWT dalam kewajiban memelihara mata pencaharian. Segala sesuatu  membutuhkan  kerja  keras  dan  kerja  keras  untuk  diperoleh  dan diupayakan untuk dipertahankan, yang membutuhkan usaha. 8
ۙىٰعَس اَم  َّلَِّا  ِناَسْنِ ْلِْل  َسْيَّل  ْنَا َو - ٣٩
Artinya:  “Dan  bahwasanya  seorang  manusia  tiada  memperoleh selain apa yang telah diusahakannya” (QS. An-Najm : 39)
Dalam  salah  satu  hadits  riwayat  Tabrani  dan  Baihaqi,  Nabi Muhammad SAW juga menjelaskan bahwa
و هيلع الله ىلص الله لوسر لاق :لاق ،هيبأ نع ،ملاس نع ،الله ديبع نب مصاع نع
:ملس فرتحملا نمؤملا بحي الله نإ :نادبع نبا ةياور يف و ا باشلا فرتحمل )يقهيبلا هجرخأ(
Artinya: “Dari ‘Ashim bin Ubaidillah, dari Salim, dari bapaknya, berkata  :  bersabda  Rasulullah  SAW.  :  “sesungguhnya  Allah  senang kepada  orang  mukmin  yang  profesional  (pandai)”  dan  di  dalam riwayat Ibnu ‘Abdan: “pemuda profesional.” (HR. Al- Baihaqi)”
Tentunya  dengan  rekomendasi  pekerjaan,  setiap  muslim  pasti mencari  pekerjaan  sesuai  fitrah  dan  keahlian.  Karena  ada  berbagai  cara untuk  mendapatkan  pekerjaan,  yang  terpenting  ialah  pekerjaan  tersebut harus  legal  dan  berlandaskan  hukum  Syariah.  Ini  harus  menjadi  kriteria bagi  setiap  muslim  untuk  melaksanakan  pekerjaan  yang  dilakukannya.
Tanpanya segala sesuatu tidak berfaedah. Aktivitas tanpa dasar iman serta dedikasi, kebahagiaan palsu yang diperoleh. 9
Hadis  yang  lain  menyebutkan  supaya  bekerja  dengan  cara  yang halal, sebagaimana yang diriwayatkan imam Bukhari:
دحأ لكأ ام لاق م لس و هيلع الله ى لص الله لوسر نع هنع الله يضر مادقملا نع لمع نم لكأي ناك ملْسلا هيلع دواد الله  يبن  نإ و هدي لمع نم لكأي نأ نم اريخ  طق اماعط )يراخبلا هجرخأ( هدي
Artinya:  “Dari  Al -Miqdam  RA.,  dari  Rasulullah  SAW.,  beliau bersabda:  “seseorang  yang  makan  hasil  usahanya  sendiri,  itu  lebih baik.  Sesungguhnya  Nabi  Daud  AS.,  makan  dari  hasil  usahanya sendiri.” (HR. Bukhari).
Dari pandangan ini dapat disimpulkan bahwa kegiatan berwirausaha merupakan perbuatan yang dianjurkan bagi setiap muslim di seluruh dunia. Keberhasilan  dalam  berwirausaha  akan  datang  pada  seseorang  yang melaksanakan ajaran agama Islam pada kegiatannya, serta selalu berusaha dan tidak menyerah dalam. 10

## 2. Karakteristik Entrepreuner
Karakteristik  entrepreneur  terdiri  atas  sifat,  pandangan,  maupun kepedulian  terkait  kegiatan  tersebut.  Karakteristik-karakteristik  utama dalam konsep kewirausahaan Islami antara lain: 11
a. Taqwa,  ketaqwaan  adalah  bentuk  keimanan  seorang  muslim  kepada Allah Swt. Taqwa menjadi aspek superior dalam kegiatan kewirausahaan Islami.  Ketaqwaan  menjadi  kunci  bagi  para  pengusaha  muslim  dalam meraih kesuksesan di dunia dan akhirat.
ٍمْيِلَا ٍباَذَع  ْن ِم ْمُكْي ِجْنُت ٍة َراَجِت ىٰلَع ْمُكُّلُدَا ْلَه ا ْوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي
- ١٠
Artinya:    “Hai  orang -orang  yang  beriman,  sukakah  kamu  aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih?” (Q.S. Ash -Shaff: 10)
9 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal. 82
10 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal. 72 11 Taufikurrahman  dan  Ni’matul Kholifah. Mewujudkan  Ekonomi  Mandiri  Melalui Pendidikan Entrepreneur Ala Nabi Muhammad, Jurnal Ilmiah al-Hadi, 2020. hal. 77
Muhammad Nur Adnan Saputra / IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 4, No.1, Juli  2021.  19–30 | 25
َّل  ٌرْيَخ ْمُكِلٰذ  َْۗمُكِسُفْنَا َو ْمُكِلا َوْمَاِب ِ هاللّٰ ِلْيِبَس ْيِف َن ْوُدِهاَجُت َو  ٖهِل ْوُس َر َو ِ هللّٰاِب َن ْوُنِمْؤُت ْمُتْنُك  ْنِا ْمُك َۙن ْوُمَلْعَت - ١١
Artinya:    “(Yaitu)  kamu  beriman  kepada  Allah  dan  Rasul -Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (Q.S. Ash -Shaff: 11)
Surat Ash-Shaff ayat 10 dan 11 di atas mengandung makna dan arti tentang  keimanan  seseorang  kepada  Allah  SWT  dan  Nabi  Muhammad SAW sebagai Rosul-Nya. Dalam melaksanakan kegiatan kewirausahaan, seluruh aspek dalam usaha tersebut perlu berlandaskan taqwa, kegiatan tersebut mendatangkan keberhasilan baik di dunia maupun di akhirat. Tanpa  keberadaan  taqwa  ini,  maka  kegiatan  tersebut  akan  sulit memperoleh keridhoan Allah SWT. Tanpa ridho dari Allah SWT, kegiatan tersebut akan sulit terwujud.
b. Memprioritaskan konsep Halal
Konse p  halal  berarti  diperbolehkan  menurut  syari’at  Islam,  dan merupakan salah satu konsep utama yang dijunjung oleh agama Islam. Allah  SWT  berfirman  kepada  seluruh  manusia  untuk  selalu mengutamakan  dan  memprioritaskan  kehalalan  segala  sesuatu  yang diperoleh  ataupun  dilakukan.  Konsep  halal  ini  juga  berlaku  di  semua sektor,  tidak  kecuali  kewirausahaan.  Dalam  kewirausahaan  Islami, seluruh kegiatan usaha diharuskan untuk melandasi aktivitasnya dengan konsep  halal,  dari  hulu  hingga  ke  hilir.  Tujuan  dari  prioritas  halal  ini adalah  untuk  menghindarkan  umat  Islam  akan  hal-hal  terlarang (haram).
Dapat  kita  tarik  kesimpulan  bahwa  konsep  halal  merupakan konsep  esensial  dalam  kehidupan.  Dengan  memprioritaskan  pada konsep  halal,  seseorang  dapat  dikatakan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT. Konsep  halal  merupakan  konsep  yang  baik,  dan  segala  hal  yang bertentangan  dengannya  adalah  hal  yang  buruk  dan  dilarang  oleh syari’at  Islam.  Selain  itu,  Islam  juga  mengajarkan  untuk  selalu  bekerja keras dalam memperoleh segala sesuatu melalui cara dan bentuk yang halal.  Melalui  jalan  inilah  kewirausahaan  dapat  berkembang  dengan baik,  yakni  dengan  menerapkan  konsep  halal  di  dalam  usahanya. Perpaduan  antara  kerja  keras  dan  penghasilan  yang  halal  akan memberikan keberkahan bagi semua orang yang terkait dengan usaha tersebut. Jika konsep halal ini mampu diimplementasikan dalam dalam bidang  kewirausahaan  dan  diikuti  etos  kerja  yang  baik,  maka  tidak
menutup kemungkinan bahwa usaha tersebut mampu untuk mencapai keberhasilan di dunia dan akhirat.
c. Tidak berlebihan atau berfoya-foya
Agama Islam memerintahkan seluruh umat manusia untuk selalu menjalankan  hidup  sesuai  aturan  syari’at,  serta  menikmati  seluruh keberkahan dalam hidup secara cukup dan tidak berlebihan, atau bahkan menyia-nyiakannya. 12
َمَدٰا ْٰٓيِنَبٰي
َنْيِف ِرْسُمْلا  ُّب ِحُي  َلَّ ٗهَّنِا َۚا ْوُف ِرْسُت  َلَّ َو ا ْوُب َرْشا َو ا ْوُلُك َّو ٍد ِجْسَم ِ لُك َدْنِع ْمُكَتَنْي ِز ا ْوُذُخ - ٣١
Artinya:  “Wahai putra Adam, kenakan pakaian yang indah di setiap masjid (masuk), makan dan minum, dan jangan  berlebihan. Tentu saja Allah tidak suka orang boros.” (Q.S. Al - A’raf: 31).
Penggalan  surat  ini  menunjukkan  bahwa  anak  Adam  dianjurkan selalu  memiliki  rasa  kecukupan,  dan  tidak  berlebihan  dalam  segala sesuatu.  Ayat  di  atas  mencontohkan  dalam  konteks  pakaian  dan makanan,  dimana  manusia  diharapkan  makan  maupun  minum  dan berpakaian secukupnya tanpa berlebihan. Dalam konteks
kewirausahaan,  kegiatan  usaha  juga  diharapkan  mampu  untuk melakukan  segala  sesuatu  dalam  kecukupan.  Tidak  diperkenankan untuk berlebihan ataupun menyia-nyiakan hasil usaha yang diperoleh. Terdapat  beberapa  langkah  yang  dapat  ditempuh  terkait  hal  ini, sebagaimana  yang  diajarkan  oleh  Imam  Ghazali.  Seorang  wirausaha diharapkan untuk tidak mengambil terlalu banyak laba, ataupun terlalu banyak hutang-piutang. Wirausahawan justru diharapkan mampu untuk membina  tenaga  kerja,  berzakat  dan  infaq,  serta  meningkatkan kesejahteraan  bersama.  Hal-hal  inilah  yang  telah  diajarkan  oleh  Nabi Muhammad SAW serta sesuai dengan ajaran agama Islam.
d. Memprioritaskan Ibadah kepada Allah SWT
Segala bentuk pekerjaan yang dilakukan oleh umat Islam dengan niat menjalankan perintah Allah SWT merupakan bentuk ibadah. Dengan demikian,  ibadah  tetap  prioritas  supaya  mampu  terlaksana.  Tidak terkecuali di bidang kewirausahaan, dimana Nabi Muhammad SAW telah memberikan  contoh  mengenai  kegiatan  usaha  yang  dapat  dijadikan saluran  ibadah.  Dalam  berwirausaha,  Rasulullah  SAW  mengajarkan kepada  umatnya  mengenai  sikap-sikap  yang  diperlukan  dalam menunjang kegiatan kewirausahaan sebagai bentuk ibadah kepada Allah SWT.  Sikap-sikap  tersebut  antara  lain  yaitu  kejujuran,  komitmen,
12 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal.
Muhammad Nur Adnan Saputra / IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 4, No.1, Juli  2021.  19–30 | 27
komunikatif,  serta  cerdik.  Kejujuran  merupakan  pondasi  awal  dalam menjadikan kegiatan wirausaha sebagai bentuk ibadah. Tanpa kejujuran, maka  kegiatan  tersebut  tidak  dapat  dihitung  menjadi  suatu  wujud ibadah. Segala bentuk tindakan yang terpuji akan dicatat menjadi amal kebaikan. 13
Melalui  penggalan  ayat  Q.S.  Al- Jumu’ah,  Allah  SWT  telah memasrahkan  perhatian  khusus  kepada  kegiatan  kewirausahaan sebagai  salah  satu  kegiatan  prioritas  setelah  menunaikan  shalat,  yang merupakan bentuk ibadah kepada Allah SWT. Kegiatan kewirausahaan yang  dilaksanakan  tetap  harus  dengan  aturan  dan  ketentuan  sesuai syari’at  Islam.  Dianjurkan  pula  dalam  berwirausaha  untuk  selalu mengingat  kepada  Allah  SWT,  sehingga  para  pelaku  kegiatan  tersebut akan  memperoleh  keberuntungan  dan  keberhasilan  dalam  usaha- usahanya.
e. Menghindari perbuatan riba. Agama Islam menentang keberadaan riba dan segala bentuk perbuatan yang melaksanakan riba, beserta pelaku- pelakunya.  Riba  dipandang  sebagai  nilai  yang  amoral  atau  tidak bermoral, sehingga menghindarkan diri dari perbuatan ini juga menjadi salah satu karakteristik kewirausahaan Islami.
َو ِ هاللّٰ ِتاَض ْرَم َءۤاَغِتْبا ُمُهَلا َوْمَا َن ْوُقِفْنُي َنْيِذَّلا ُلَثَم َو اَهَباَصَا ٍة َوْب َرِب ٍٍۢةَّنَج ِلَثَمَك ْمِهِسُفْنَا  ْنِ م اًتْيِبْثَت ٌرْي ِصَب َن ْوُلَمْعَت اَمِب ُ هاللّٰ َوَۗ ٌّلَطَف ٌلِبا َو اَهْب ِصُي ْمَّل  ْنِاَف  َِۚنْيَفْع ِض اَهَلُكُا  ْتَتٰاَف ٌلِبا َو
- ٢٦٥
f. Keinginan  untuk  berbuat  baik  kepada  sesama  makhluk.  Agama  Islam mengajarkan  tentang  kebaikan  melalui  aturan-aturan  serta  tuntunan Islam.  Salah  satu  bentuk  kebaikan  yang  paling  diutamakan  adalah adanya niat atau keinginan untuk berbuat baik kepada sesama manusia.
Bentuk kebaikan ini beraneka macam, dan tidak terbatas pada tempat maupun subyeknya. Islam menganjurkan sesama manusia untuk saling berbuat baik dan menunjukkan kasih sayang antar sesamanya. Bentuk kasih  sayang  ini  sekaligus  menjadi  karakter  dan  kekuatan  bagi  umat muslim.  Perbuatan  baik dapat  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk,  cara, serta  ada  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Tak  terkecuali  di  bidang kewirausahaan,  dimana  dengan  berbuat  baik  kepada  sesama,  akan timbul iklim wirausaha yang baik dan bermanfaat di kemudian hari. 14 Beberapa bentuk kebaikan yang selama ini diajarkan oleh agama Islam  terkait  dengan  kewirausahaan  adalah  berupa  zakat,  infak,  dan
13 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal.
82
14 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal.
sedekah.  Masing-masing  dari  ketiga  kegiatan  ini  bertujuan  untuk membantu  sesama  yang  lebih  membutuhkan,  dengan  pemberian bantuan  terutama  secara  materi  seperti  uang  ataupun  harta  benda lainnya.  Baik  zakat,  infak,  maupun  sedekah  merupakan  perbuatan terpuji  yang  dipandang  mulia  oleh  Allah  SWT,  dan  akan  mampu mendatangkan kemenangan bagi siapa saja yang menunaikannya.  Tidak hanya kepada manusia, perbuatan baik ini juga harus dilakukan kepada makhluk  hidup  yang  lain  seperti  tumbuh-tumbuhan  dan  hewan. Kepedulian terhadap lingkungan, baik kepada tumbuhan maupun hewan juga  termasuk  dalam  sembahyang.  Hal  ini  disebabkan  melimpahnya rahmat  Allah  SWT  kepada  seluruh  manusia,  dengan  keberadaan lingkungan  sebagai  tempat  hidup  yang  nyaman  dan  membahagiakan. Sebagai  bentuk  rasa  syukur,  maka  manusia  perlu  untuk  melestarikan lingkungan  kehidupannya  pula.  Dengan  kepedulian  manusia  kepada lingkungan,  maka  kebersihan  dan  kesehatan  lingkungan  akan  dapat tercapai.  Situasi  ini  akan  mewujudkan  kehidupan  yang  lebih  baik  dan harmonis.
g. Berwawasan luas. Seorang muslim dan wirausaha sangat membutuhkan wawasan  yang  luas,  terutama  karena  Allah  SWT  berfirman  kepada manusia untuk menuntut ilmu dan menjelaskan mengapa wawasan yang luas itu penting. 15
Penggalan surat Al-Alaq ayat 1-5 memaparkan bahwa membaca dan  menuntut  ilmu  adalah  hal  esensial,  terutama  karena  dengan menuntut  ilmu  maka  seseorang  akan  selalu  ingat  kepada  Allah  SWT sebaga  pencipta  dunia  dan  seisinya.  Selain  itu,  pemahaman  yang  luas juga  akan  memberikan  manfaat  kepada  manusia  di  berbagai  bidang. Dalam  kewirausahaan  sendiri,  wawasan  yang  luas  tentu  akan memberikan dampak positif terutama dalam perkembangan usaha pada skala  tertentu.  Seorang  wirausaha  dengan  pengalaman  dan  wawasan yang  luas  akan  mampu  untuk  mendatangkan  keberhasilan  serta pencapaian lain dengan usahanya. Selain itu, wawasan ini juga mampu untuk  meminimalisir  semua  jenis  resiko,  sekaligus  membaca  peluang untuk mengembangkan usaha tersebut. Ilmu adalah pondasi awal para pelaku kegiatan kewirausahaan.
Etika-etika  tersebut  di  atas  dapat  menjadi  landasan  utama  seseorang untuk  melaksanakan  kegiatan  kewirausahaan  Islami.  Lebih  dari  itu,
15 Dwi Prasetyani. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. hal. 86
Muhammad Nur Adnan Saputra / IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 4, No.1, Juli  2021.  19–30 | 29
terdapat  beberapa  karakteristik  utama  yang  dapat  dihubungkan  dengan aktivitas kewirausahaan Islami.

## Simpulan
Entrepreneurship yang  dipaparkan  dalam  kitab  suci  Al- Qur’an dapat direnungkan umat Islam agar mampu mendayagunakan seluruh potensi yang dimiliki  untuk  berwirausaha  atau entrepreneurship .  Islam  mengajarkan kepada  manusia  perlu  menanamkan  beberapa  prinsip.  Pertama,  bekerja adalah  salah  satu  bentuk  ibadah  kepada  Allah  SWT.  Kedua,  manfaatkan sepenuhnya  waktu  Allah  SWT  untuk  bekerja.  Ketiga,  pekerjaan  umat  Islam harus  dilakukan  secara  kolektif.  Keempat,  aktivitas  harus  yakin  dampak  di masa mendatang. Prinsip-prinsip ini dapat mencegah umat Islam menipu aset yang mereka cari karena semuanya terfokus pada amanah Allah. Muslim yang kaya harus dengan cerdik bersyukur atas rahmat-Nya,  serta peduli terhadap sesama  manusia  dan  lingkungan.  dengan  kebersihan  dan  kesehatan lingkungan akan dapat tercapai. Situasi ini akan mewujudkan kehidupan yang lebih baik dan harmonis bagi seluruh ciptaan Allah.

## Daftar Pustaka
Afif, Mufti. Kewirausahaan Ditinjau dari Perspektif Islam, Jurnal Rasail, 2016. Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktis. Jakarta: Rineka Cipta, 2013.
Dinsi,  Valentino. 7  Rahasia  Kaya  dan  Sukses  Abdurrahman  bin  Auf, Jakarta: Indonesia Publising, 2017.
Fitri, Ahmad Asrof. Lebih Sukses Berdagang Ala Khadijah dan Abdurrahman bin Auf. Yogyakarta: Semesta Hikmah, 2017.
Kholifah, Taufikurrahman dan Ni’matul. Mewujudkan Ekonomi Mandiri Melalui Pendidikan  Entrepreneur  Ala  Nabi  Muhammad, Jurnal  Ilmiah  al-Hadi. 2020.
Mansur, Yusuf. Business Wisdom of Muhammad SAW: 40 Kedahsyatan Bisnis Ala Nabi Muhammad SAW. Bandung: Karya Kita, 2015.
Mustaqim,  Yunus. Membangun  Entrepreneurship  dalam  Perspektif  Ekonomi Syari’ah. Jurnal Business Management Analysis Journal, 2019.
Prasetyani, Dwi. Kewirausahaan Islami, Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020. Rusdiana. Kewirausahaan Teori dan Praktik. Bandung: Pustaka Setia, 2016.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Kesesuaian al- Qur’an. Jakarta: Lentera Hati, 2009. Sitepu,  Novi  Indriyani. Perilaku  Bisnis  Nabi  Muhammad  SAW  Sebagai Entrepreneur dalam Filsafat Ekonomi Islam. Jurnal Human Falah, 2016. Wijayanti ,  Ratna.  Membangun  Entrepreneurship  Islam  dalam  Perspektif Hadits, Jurnal Cakrawala, 2018