## PEREMPUAN DAN KORUPSI: SEKSISME DALAM PEMBERITAAN MEDIA ONLINE

## WOMEN AND CORRUPTION: SEXISM ON ONLINE NEWS MEDIA

## Winda Junita Ilyas
Program Studi Kajian Gender, Program Pascasarjana, Universitas Indonesia windajunitailyas@gmail.com

## Abstrak
Penelitan  ini  membahas  seksisme  dalam  pemberitaan  media online terhadap  pelaku  korupsi  perempuan  dan  laki- laki.  Penelitian  ini  mengangkat  empat  subjek  penelitian,  yakni  dua  pelaku  korupsi  perempuan,  Malinda  Dee  serta Ratu  Atut  Chosiyah,  dan  dua  pelaku  korupsi  laki-laki,  Ahmad  Fathanah  serta  Tubagus  Chaeri  Wardana.  Tujuan penelitian ini untuk menjelaskan bagaimana seksisme ditampilkan dalam pemberitaan di situs berita online terhadap pelaku  korupsi,  khususnya  pada  keempat  subjek  tersebut.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  studi dokumentasi  di  tiga  situs  berita online ,  yakni Detik.com.,  Kompas.com,  dan  Tribunnews.com .  Hasil  penelitian menemukan  bahwa  pelaku  korupsi  perempuan  ditampilkan  sebagai  objek  seksual  dengan  banyak  menampilkan tubuh  dan  penampilan  sebagai  berita  yang  di  luar  konteks  dan  cenderung  sensasional.  Sedangkan,  pelaku  korupsi laki-laki diberitakan dengan perempuan-perempuan di sekitar mereka yang juga ditampilkan sebagai objek seksual dan bahkan diberi  stigma bersalah atas kasus korupsi  yang dilakukan oleh laki-laki. Komentar  masyarakat sebagai respon  atas  pemberitaan  kasus  tersebut  pada  umumnya  menggunakan  kata-kata  yang  kasar  dan  seksis,  utamanya ditujukan pada perempuan pelaku korupsi dan perempuan di sekitar pelaku korupsi laki-laki.
Kata kunci: seksisme, media, korupsi, kajian gender

## Abstract
This research discusses sexism in the online news media coverage of female and male corruption perpetrators. This research includes four research subjects; two female and two male corruption perpetrators, consecutively Malinda Dee, Ratu Atut Chosiyah, Ahmad Fathanah, and Tubagus Chaeri Wardana. This research aims to describe the ways online media framing sexism and corruption perpetrators on their news. The data were collected from three online news  sites,  namely  Detik.com,  Kompas.com,  and  Tribunnews.com.  The  results  show  that  female  corruption perpetrators were often framed as sexual objects exposing their body or appearance, which tended to be sensational and  out  of  context.  Meanwhile,  the  male  corruption  perpetrators  were  often  reported  with  women  on  their surroundings,  which  were  also  exposed  as  sexual  objects  and  even  stigmatized  to  be  guilty  on  the  corruption committed by those  men. In  general, public comments in  responding that news used abusive  and sexist languages, which  mostly  addressed  to  the  female  corruption  perpetrators  and  the  women  surrounding  the  male  corruption perpetrators.
Keywords: sexism, media, corruption, gender

## Pendahuluan
"Pas pulang, itu dadanya jadi gede. Lakinya marah terus digaplokin. Mungkin niatnya dia mau menyenangkan suami, eh pulang malah digaplokin. Yah dia kan perempuan, digaplokin gara itu, yah nangis," ujar Herman sembari tertawa terpingkal-pingkal.
(5 April 2011)
Sumber: www.tribunnews.com
Kalimat  di  atas  merupakan  petikan wawancara  oleh  salah  satu  situs  berita online populer di Indonesia yakni tribunnews.com mengenai Malinda  Dee.  Judul  berita  dari  kutipan  di  atas adalah Malinda  Dee  Pernah  Digaplok  Suami Gara-Gara  Payudaranya. Fokus  berita  tersebut bukanlah  mengenai  kasus  korupsi  yang  sedang membelitnya  saat  itu,  tetapi  diarahkan  pada payudara  Malinda  Dee  dilengkapi  dengan  bahasa yang vulgar.
Di  Indonesia,  masih  minim  penelitian terkait  perempuan  dan  korupsi  atau  gender  dan korupsi. Terlebih lagi akhir-akhir ini sangat hangat isu  mengenai  perempuan  pelaku  korupsi  yang berperan  sebagai  operator  dan lobbiest untuk mengamankan  aktor  kunci  korupsi.  Perempuan tersebut  diantaranya  Mindo  Rosalina  Manulang yang  ditangkap  KPK  pada  tanggal  21  April  2011 dengan  kasus  suap  proyek  Wisma  Atlet,  Artalyta Suryani  dalam  kasus  penyuapan  jaksa  kasus Bantuan Likuiditas Bank Indonesia yang ditangkap  pada  awal  bulan  Maret  2008,  Angelina Sondakh  yang  menjadi  tersangka  oleh  KPK  pada Februari  2012  karena  terlibat  dalam  kasus Hambalang, Malinda Dee sebagai pembobol  dana nasabah  Citibank  pada  Maret  2011,  dan  lain sebagainya.
Dari  beberapa  nama  tersebut,  yang menarik  adalah  terdapat  pemberitaan  yang mengarah  kepada  seksisme  dengan  mengangkat persoalan  penampilan  perempuan  para  pelaku korupsi  tersebut.  Mulai  dari  kerudung  hingga payudara  tersorot  oleh  media.  Hal  ini  berbeda ketika menelisik pelaku korupsi laki-laki. Pemberitaan  terhadap  koruptor  laki-laki  jarang sampai ke persoalan fisik atau penampilan seperti yang  diberitakan  kepada  perempuan.  Hal  itu dikarenakan  adanya  paradigma  atau  konstruksi dominan  bahwa  perempuan  dilihat  hanya  sebagai objek  seksual,  di  antaranya  tubuh  yang  disorot, penampilan  yang  ditonjolkan,  dan  sebagainya. Feminis  eksistensialis  melihat  kehadiran  perempuan di  media  sebagai  dehumanisasi  perempuan  dan menyuburkan patriarki.
Adapula  kasus  korupsi  yang  menjerat Tubagus  Haeri  Wardhana  (Wawan)  adik  dari Gubernur  Banten  Ratu  Atut  Chosiyah  sekaligus suami  dari  Walikota  Tangerang  Selatan  Airin Rachmi  Diany.  Kemudian  ada  pelaku  korupsi berikutnya  yaitu  Ahmad  Fathanah  yang  banyak terlibat  dalam  kasus  PKS.  Ketika  membicarakan kedua  pelaku  korupsi  tersebut,  tidak  terlepas  dari perbincangan  soal  perempuan-perempuan  di  sekitar mereka.  Misalnya,  beberapa  perempuan  seperti Jenifer  Dunn  yang  terbukti  menerima  mobil  dari Wawan.  Perempuan  cantik  dan  artis  lainnya  juga kerap  diberitakan,  misalnya  Catherine  Wilson, Cyntiara  Alona,  dan  sebagainya.  Untuk  kasus Fathanah  pun  terjadi  kemiripan.  Selain  membahas tindakan korupsi yang dilakukan olehnya, diberitakan
pula  beberapa  perempuan  yang  mendapat  aliran dana  dari  Ahmad  Fathanah.  Ia  diberitakan  selalu dikelilingi  oleh  banyak  perempuan  cantik,  seperti Ayu  Azhari,  Vitaliya  Shesya,  Maharani,  dan lainnya.
Media massa sangat berpengaruh terhadap pengetahuan,  cara  pandang,  sampai  perilaku masyarakat.  Hal  yang  menjadi  persoalan  adalah adanya  beberapa  media  massa  yang  memberi tafsir atas perempuan dengan cara yang merendahkan.  Media  massa  ssat  ini  telah berkembang menjadi industri selayaknya lembaga bisnis  lainnya,  yaitu  pemerolehan  keuntungan sebagai  prioritas  utama.  Dalam  proses  tersebut, perempuan  merupakan  pihak  yang  mengalami kerugian  karena  sosoknya  ditampilkan  untuk menarik  khalayak  ramai  dengan  pemberitaan mengenai  tubuh,  gaya  hidup,  dan  segala penampilannya  secara  dominan.  Salah  satu contohnya adalah kasus perkosaan yang ditampilkan  justru  dengan  cara  yang  diarahkan untuk membangkitkan gairah seksual bahkan lebih menekankan kesalahan pada sang perempuan.
Saat  ini,  perkembangan  media  massa, khususnya  media online ,  sangatlah  cepat.  Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat selalu berinteraksi menggunakan komputer, handphone , dan sebagainya. Pengguna internet juga semakin  banyak, terutama pengguna  media  sosial,  situs  berita,  dan  lainnya. Media online sangat  mudah  dan  cepat  untuk diakses  sehingga  memudahkan  masyarakat  yang menggunakannya.
Data  riset  dari  Asosiasi  Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) yang bekerja sama dengan  Puskakom  UI  menunjukkan  pada  tahun 2014  jumlah  pengguna  internet  mencapai  88,1 juta. Jumlah tersebut mengalami kenaikan sebesar 34,9%.  Usia  pengguna  internet  terbanyak  adalah 18-25  tahun,  yaitu  hampir  setengah  dari  total jumlah  pengguna  internet  di  Indonesia  (49%). Spesifikasi  penggunaan  intenet  tersebut  yaitu, penggunaan  aplikasi  jejaring  sosial  (87,4%), searching (68,7%), instan  messaging (59,9%), pencarian  berita  terkini  (59,7%)  dan  men- download video (27,3%). Data tersebut menunjukkan  bahwa  masyarakat  cukup  antusias menggunakan  berita online dalam  hal  mencari informasi  dan  perkembangan  berita  terkini. Apalagi  terkadang  beberapa  situs  berita online
juga  menyebarkan  beritanya  di  jejaring  sosial, sehingga aksesnya semakin mudah.
Dari  kasus-kasus  tersebut  dapat  ditarik satu  pertanyaan  besar  yang  kemudian  akan dijelaskan  dalam  tulisan  ini,  yaitu Bagaimana seksisme  ditampilkan  dalam  pemberitaan  media online Detik.com, Kompas.com, dan Tribunnews.com mengenai kasus korupsi? . Pertanyaan  itu kemudian dikembangkan menjadi beberapa pokok bahasan. Pokok bahasan pertama berkaitan dengan bagaimana pelaku korupsi perempuan ditampilkan dalam  situs  berita online .  Pembahasan  itu kemudian  akan  dikaitkan  dengan  pemberitaan pelaku  korupsi  laki-laki  di  situs  berita online . Selanjutnya, akan diuraikan pula respon masyarakat  dalam  melihat  pemberitaan  kasus korupsi  di  media online terhadap  pelaku perempuan dan laki-laki tersebut.
Perempuan sebagai Sang Liyan
Beauvoir  menitikberatkan  pada  pandangan bahwa  perempuan  sebagai Sosok  yang  Lain atau Liyan .  Perempuan  menjadi Liyan karena  fakta biologis  yang  dimiliki.  Secara  biologis,  laki-laki dan  perempuan  memiliki  perbedaan.  Perbedaan tersebut  berdampak  pada  kehidupan  sosial perempuan, misalnya karena perempuan memiliki rahim,  maka  perempuan  dilekatkan  pada  proses pengasuhan  anak.  Dalam  hal  ini,  perempuan didefinisikan  oleh  orang  lain,  sehingga  identitas perempuan  juga  dikonstruksi  oleh    sesuatu  yang ada di luar dirinya. (Tong, 2006: 262).
Beauvoir  memiliki  penjelasan  yang  kuat atas  mitos-mitos  mengenai  perempuan  untuk menguatkan  argumentasinya  mengenai  mengapa perempuan  dianggap  sebagai Sosok  Yang  Lain. Beauvoir  menjelaskan  berbagai  mitos  mengenai perempuan  dalam  lima  karya  sastra.  Secara ringkas,  perempuan  yang  ideal  adalah  perempuan yang  dipuja  laki-laki  dan  yang  percaya  bahwa tugas  mereka  adalah  mengorbankan  diri  agar menyelamatkan  laki-laki.  Melalui  mitos-mitos, masyarakat menerapkan hukum-hukum dan kebiasaan-kebiasaannya  pada  individu  layaknya lukisan,  dengan  sikap  yang  efektif;  di  bawah bentuk mistikal dan didoktrinasikan pada khalayak, melalui perantara seperti agama, tradisi, bahasa,  dongeng,  lagu,  film  dan  sebagainya (Beauvoir, 2003: 387-389).
Perempuan  terhisap  ke  dalam  identitas laki-laki  dan  seksualitasnya  larut  dalam  fungsi reproduksi  dan  ibu  rumah  tangga  yang  baik. Perempuan juga dituntut untuk bertanggung jawab atas  segala  sesuatu  yang  berlangsung  di masyarakat  karena  fungsinya  sebagai  penjaga masyarakat  atau  dengan  kata  lain  bertanggung jawab atas moralitas negara.
Seks  digunakan—atau  disalahgunakan— sebagai  daya  tarik  semua  bidang  komersial/ industri  yang  sebenarnya  tidak  ada  hubungannya secara  langsung  dengan  seks.  Dengan  mengamati dunia  iklan  atau  dunia  komersial  secara  umum saja  masyarakat  dapat  melihat  bahwa  seks dijadikan  komoditas  untuk  menjual  (Prabasmoro, 2006: 296).
Dalam hampir semua kebudayaan, konstruksi  atas  seksualitas  perempuan  amat dipengaruhi  oleh  ideologi  gender  yang  dominan dalam masyarakat. Ideologi gender yang dominan menentukan bagaimana perempuan harus bersikap dan  berperilaku.  Di  Indonesia,  sejak  kecil, perempuan  disosialisasikan  untuk  bersikap  pasif, lembut,  penurut,  malu-malu,  dan  sebagainya.  Hal ini  kemudian  menciptakan  stereotip-stereotip terhadap perempuan.
Tulisan  ini  akan  menyoroti  hal  tersebut dengan menggunakan pisau analisis wacana kritis dari perspektif perempuan. Tulisan ini menggunakan analisis wacana yang dikembangkan oleh Sara Mills. Sara  Mills  memberi  perhatian  yang  cukup  besar pada wacana mengenai feminisme. Titik perhatian dari perspektif wacana feminis adalah menunjukkan bias  teks  dalam  menampilkan  perempuan  yang ditampilkan  dalam  teks,  baik  melalui  novel, gambar, foto, ataupun berita.
Selain itu, digunakan juga analisis wacana dari  Norman  Fairclough.  Titik  perhatian  Fairclough terutama adalah bahasa sebagai praktik kekuasaan khususnya  dalam sociocultural  practice yang merupakan  dimensi  yang  terkait  dengan  konteks di  luar  teks.  Konteks  di  luar  teks  itu  misalnya, konteks  situasi  serta  praktik  institusi  dari  media sendiri  dalam  hubungannya  dengan  masyarakat atau budaya dan politik tertentu.

## Tubuh Perempuan sebagai Objek Seksual
Pemberitaan  tentang  Malinda  Dee  dan Ratu Atut Chosiyah memiliki beberapa kesamaan, yakni  cukup  banyak  membahas  mengenai  tubuh dan penampilan mereka, seperti wajah dan bagian tubuh lainnya. Selain itu, gaya hidup juga menjadi sorotan  dalam  berbagai  pemberitaan  di  ketiga media  tersebut.  Dalam  beberapa  pemberitaan tentang  Malinda  Dee,  topik  yang  paling  sering muncul  adalah  tubuh  Malinda  Dee,  khususnya pada bagian payudara. Bermacam-macam wacana yang  dimunculkan,  mulai  dari  payudara  yang besar,  payudara  menggunakan  silikon,  operasi payudara, dan lainnya.
Terdapat  berita  soal  payudara  Malinda Dee  yang  cukup  menyudutkannya  dengan melibatkan  pembahasan  suami  di  dalamnya. Berita  ini  terbit  di  tanggal  5  April  2011  oleh Tribunnews.com.
“Agus  yang  dikenal  para  tetangga sebagai  orang  yang  tekun  ibadah, langsung  murka  dan  emosi  mengetahui istrinya  pulang  dari  Singapura  dengan kondisi payudara yang tiba-tiba bertambah besar karena operasi.”
"Pas  pulang,  itu  dadanya  jadi gede . Lakinya marah terus digaplokin. Mungkin  niatnya  dia  mau  menyenangkan suami, eh pulang malah digaplokin . Yah dia kan perempuan, digaplokin gara itu, yah  nangis,"  ujar  Herman  sembari tertawa terpingkal-pingkal.
Dalam  beberapa  kesempatan,  lanjut Herman,  saudara-saudara  Malinda  juga mengaku risih dengan kondisi payudara besarnya.  "Misalnya,  pernah  saat  lagi duduk di depan meja, payudaranya bisa sampai  ke dagu," kata Herman sembari mempraktikkan yang diceritakannya.
Cerita  demi  cerita  soal  payudara Malinda,  membuat  Herman  harus menghela nafas dan minum air sejenak, karena  tak  kuat  menahan  kegelian  oleh ceritanya sendiri.
Berbagai  informasi  masih  simpang  siur soal  di  negara  mana  Malinda  operasi tubuhnya  agar  tampil  cantik  itu.  Yang jelas,  Kadiv  Humas  Polri  Irjen  Pol
Anton Bachrul Alam pernah membenarkan bahwa  seluruh  kecantikan  yang  ada
pada  tubuh  Malinda  adalah  hasil operasi.
http://www.tribunnews.com/nasional/2011/ 04/05/malinda-dee-pernah-digaploki- suami-gara-gara-payudaranya
Kalimat-kalimat  vulgar  diantaranya,  “Pas pulang,  itu  dadanya  jadi gede .  Lakinya  marah terus  digaplokin”  dan  “pernah  saat  lagi  duduk  di depan  meja,  payudaranya  bisa  sampai  ke  dagu. Kalimat  ini  merupakan  upaya  untuk  semakin merendahkan  perempuan,  dengan  mengeksplor payudara  besar  yang  bernada  negatif  bagi sebagian  masyarakat.  Ditambah  lagi  hal  yang pribadi,  yakni  kehidupan  keluarga  Malinda  Dee bersama  suami  yang  dijadikan  sebagai  bahan berita  dengan  posisi  Malinda  Dee  sebagai  sosok yang  sangat  memalukan  dan  sosok  yang  bersalah dalam  rumah  tangganya  ditambah  dengan  kata “digaplokin” oleh suami.
Pemberitaan lainnya tentang Malinda Dee yang tak kalah banyak adalah soal wajahnya yang disebut-sebut sebagai hasil operasi plastik.

## Perempuan Kok Korupsi
Dalam  pemberitaan  Ratu  Atut  yang berbeda  dengan  Malinda  Dee, kiprah  Ratu  Atut Chosiyah  akan  jabatannya  sebagai  gubernur perempuan  pertama  kian  jadi  sorotan,  seperti terlihat dalam berita berikut ini.
(10 Okt 2013)
Ratu  Atut  Chosiyah  tercatat  sebagai gubernur perempuan pertama di
Indonesia.  Namun,  kini  Atut  sedang goyah, dinastinya tersandung KPK.
Adik  kandung  Atut,  Tubagus  Wawan, menjadi tersangka kasus korupsi sengketa Pilkada Lebak, Banten, bersama Ketua MK  Akil Mochtar. Atut ikut dicegah KPK karena dugaan kasus Pilkada  kisaran  tahun  2011-2013.  Atut yang  sudah  duduk  di  kursi  Banten-1 sejak  tahun  2006  pun  kini  menghadapi pemeriksaan KPK.
"Atut  ini  tadinya  menjadi  kebanggan kita  karena  dia  gubernur  perempuan pertama  di  Indonesia.  Atut  sekarang dicegah  KPK,  ini  menunjukkan  bahwa perempuan pun bisa tersandung korupsi,  malah  dalam  posisi  yang
sentral,"  kata  anggota  Komisi  III  DPR dari Gerindra, Martin Hutabarat, kepada detikcom, Kamis (10/10/2013).
http://news.detik.com/read/2013/12/17/ 094148/2443998/10/ratu-atut-gubernur- perempuan-pertama-yang-menjadi- tersangka-kpk
Kalimat yang menyatakan bahwa perempuan  pun  bisa  tersandung  korupsi  seolah menyatakan  bahwa  perempuan  tidak  layak melakukan korupsi, atau istilah lainnya “perempuan  kok  korupsi”.  Perempuan  dinilai sebagai  pribadi  yang  memiliki  budi  pekerti  yang baik,  jujur,  lebih  mengutamakan  perasaan,  dan berbagai  sifat  yang  dilekatkan  pada  perempuan sehingga  secara  “natural”  dianggap  berkontribusi besar  atas  penanaman  nilai  moral  bagi  keluarga dan  masyarakat.  Ini  adalah  stereotip  yang terbangun  di  masyarakat.  Padahal,  korupsi  adalah perbuatan yang tidak pantas bagi laki-laki maupun perempuan.
Hal  ini  juga  menegaskan  seolah  laki-laki tidak  ada  masalah  melakukan  korupsi  atau  sudah merupakan  suatu  hal  yang  biasa  dan  dapat dimaklumi.  Berbeda  dengan  perempuan.  Pandangan ini  tentu  saja  mengarah  pada  opini  seksis  yang merugikan kaum perempuan.

## Stigma Perempuan Bersalah dalam Kasus Ahmad Fathanah dan Wawan Chaeriawan
Berita  yang  cukup  banyak  dimunculkan terkait  Ahmad  Fathanah  dan  Tubagus  Chaeri Wardana juga memiliki kesamaan, yakni keterkaitan Fathanah dengan perempuan- perempuan  di  sekitarnya  mulai  dari  Maharani, perempuan  yang  ditangkap  bersama  Ahmad Fathanah  di  sebuah  hotel,  serta  Ayu  Azhari  yang diduga  menerima  dana  dari  Fathanah  dalam jumlah  besar.  Ada  juga  Vitaliya  Shesya,  seorang model,  yang  menerima  berbagai  pemberian  dari Fathanah  dan  Sefti  Sanustika,  yang  merupakan istri dari Ahmad Fathanah.
Salah  satu  perempuan  yang  diberitakan pertama  kali  yakni  Maharani  Suciyono  yang ketika  itu  bersama  Ahmad  Fathanah  di  Le Meridien  Hotel.  Pemberitaan  Maharani  mengenai tubuhnya  yang  terlihat  lebih  berisi  dan  payudara yang semakin membesar.
(17 Mei 2013)
Namun, ada pemandangan berbeda kala Rani,  sapaan  akrab  Maharani  hadir  di pengadilan  tipikor,  Jakarta.  Dibalut dengan  kemeja  berwarna  putih  dan celana hitam, Rani tampak terlihat lebih gemuk dan berisi daripada sebelumnya.
Tubuh Rani terlihat lebih berisi, bahkan payudaranya  juga  seolah  membesar seiring bertambah besar bobot badannya. Kedua pipi Rani juga terlihat lebih tembam dari sebelumnya.
http://www.tribunnews.com/nasional/20 13/05/17/perubahan-bentuk-tubuh- maharani-sejak-mengenal-ahmad- fathanah
Tubuh  perempuan  diberitakan  kembali oleh Tribunnews.com, padahal berita ini tidak ada kaitannya  dengan  kasus  korupsi  yang  membelit Ahmad  Fathanah.  Walaupun  memang  Maharani ditemukan  bersama  Ahmad  Fathanah  pada  saat penangkapan,  tetapi  pemberitaan  tentang  dirinya mengarah  pada  tampilan  tubuhnya.  Payudara  dan wajahnya juga menjadi sorotan oleh Tribunnews.com.
Hal  ini  menegaskan  bahwa  perempuan seringkali  dilekatkan  pada  seksualitasnya  dengan membahas  soal  daerah  sensitifnya.  Berbeda dengan  laki-laki  khususnya  Ahmad  Fathanah, yang  sebenarnya  adalah  subjek  berita.  Ulasan mengenai tubuh Fathanah hampir tidak ada.
Posisi  perempuan  sangat  rendah  di industri  media,  yaitu  bukan  ditentukan  oleh kualitas  pikiran  dan  keahliannya,  melainkan sekedar  tubuh  dan  penampilannya.  Feminis eksistensialis melihat kehadiran perempuan dalam media  adalah  fakta  dehumanisasi  perempuan, sesuatu  yang  telah  disosialisasi  dan  menjadi bentuk nilai yang hanya menyuburkan patriarki.
Selain  Maharani,  perempuan  yang  paling sering  disorot  oleh  media  adalah  istri  Fathanah, Sefti  Sanustika.  Tercatat  ada  lebih  dari  20  berita mengenai  Sefti.  Berbagai  pemberitaan  tentang kepribadian Sefti menjadi cukup  masif  mulai  dari tubuh, penampilan, bahkan menampilkan isu yang tidak pantas dan cenderung merugikan Sefti, yakni mengenai foto bugil perempuan yang diduga mirip Sefti yang beredar di internet.
Dasar  analisis  seksisme  adalah stereotip atau  pembekuan  sifat  dan  peran  perempuan  pada perihal  tertentu  yang  sesungguhnya  merugikan eksistensinya.  Kaum  feminis  pada  umumnya sepaham  bahwa  seksisme  merupakan  bentuk penindasan  utama  yang  sangat  meluas  dan mendalam terhadap perempuan. Seks digunakan— atau  disalahgunakan—sebagai  daya  tarik  semua bidang  komersial/industri  yang  sebenarnya  tidak ada  hubungannya  secara  langsung  dengan  seks. Termasuk  dalam  hal  ini  situs  berita online yang semakin melanggengkan perempuan sebagai objek dalam pemberitaan.
Pemberitaan  mengenai  Tubagus  Chaeri Wardana  alias  Wawan  juga  memiliki  beberapa kesamaan  dengan  pemberitaan  tentang  Ahmad Fathanah.  Di  antaranya  yang  paling  dominan adalah investigasi kasus korupsinya dan perempuan-perempuan  di  sekitarnya,  seperti  istri Wawan—Airin  Rachmi  Diany,  Jennifer  Dunn, Catherine Wilson, dan sebagainya.
Hotman  Paris,  selaku  pengacara  dari Jennifer  Dunn  menegaskan  bahwa  Jennifer merupakan seseorang yang sangat cantik, sehingga siapa pun konglomerat hingga wartawan hatinya akan bergetar. Ditambah dengan penjelasan  bahwa  adanya  perbedaan  bentuk wajah, sehingga Jennifer tampak lebih cantik.
(13 Februari 2014)
"Pokoknya Jennifer cantik sekali, siapapun konglomerat sampai wartawan hatinya  bergetar  melihatnya,"  kata Hotman tanpa merinci lebih jauh. Siang  ini  Hotman  sudah  bertemu Jennifer  di  kantornya.  Kini  artis  yang pernah  tersangkut  narkoba  itu  sudah melakukan program pelangsingan
tubuh.
"Sekarang pipinya langsing, beda dengan  foto  yang  dahulu.  Pokoknya sekarang  cantik,  lihat  saja  besok," terang Hotman bertutur.
http://news.detik.com/read/2014/02/13/ 151528/2496174/10/hotman-paris- jennifer-dunn-cantik-sekali-bikin-hati- bergetar
Berita tersebut menyiratkan bahwa karena Jennifer  cantik,  wajar  saja  Wawan  memberikan mobil  padanya.  Hal  ini  seperti  menunjukkan bahwa  Jennifer  turut  andil  dalam  kasus  korupsi
Wawan, karena kecantikan dan kemolekan tubuhnya. Tidak  dilihat  lagi  perihal  Wawan  yang  telah terbukti melakukan korupsi dan royal memberikan barang-barang  kepada  artis.  Stigma  Jennifer sebagai  perempuan  bersalah  muncul  karena pandangan  yang  seksis  seperti  dikemukakan  oleh pengacaranya.
Pengacara  Hotman  Paris  yang  baru  saja mendampingi  Jennifer  seolah  telah  mengetahui berbagai macam soal Jennifer sehingga suara atau pendapat  yang  keluar  adalah  dari  Hotman,  yang jika  dilihat  dari  penyampaian  pendapatnya memiliki  pandangan  patriarki.  Konstruksi  demikian akan  menciptakan  pandangan  perempuan  sebagai penyebab kasus korupsi yang dilakukan oleh laki- laki  karena  kecantikan  yang  dimiliki.  Hal  itu sekaligus  menguatkan  pandangan  bahwa  laki-laki tidak  mampu  untuk  mengendalikan  diri  ketika berhadapan dengan perempuan yang cantik.

## Komentar Seksis dan Vulgar Para Pembaca
Komentar  dari  pembaca  sebagai  respon atas pemberitaan keempat pelaku korupsi sebagian besar  menggunakan  kata-kata  yang  kasar,  vulgar, dan seksis.
Payudara  Malinda  Dee  tidak  hanya dibahas dalam isi berita di tiap situs berita online, khususnya Detik.com, Kompas.com, dan Tribunnews.com,  tetapi  juga  dibahas  secara  lebih vulgar  oleh  para  komentator  di  media  tersebut. Ada  yang  menganggap  bahwa  payudara  sebagai aset  yang  sangat  berharga  bagi  perempuan, sehingga  kalau  payudara  tersebut  diangkat menjadi  malapetaka  bagi  perempuan  dan  juga laki-laki tidak bisa ‘memanfaatkannya’.
“ Perempuan  kalo  diangkat  payudaranya sama  saja  dengan  tebing  curam  yang tidak ada pegangan buat lelaki. umumnya  lelaki  akan  terpeleset  jatuh dan  menghilang  entah  kemana.  kasihan juga buat Melinda Dee.Semoga dia bisa tabah  dan  tegar  menerima  cobaan  yang maha berat ini !”
Detik.com memuat berita berjudul “Catatan Menarik tentang Harta dan Gaya Hidup Sang Ratu” . Berita ini mengundang cukup banyak komentar.  Total  komentar  adalah  80.Di  antara komentar-komentar  itu  ada  yang  menyinggung soal  dinasti  Ratu  Atut  di  Banten,  kasus  korupsi
yang sangat merugikan, pembahasan soal kerudung  dan  tas  Hermes  Ratu  Atut,  dan sebagainya.
APBD  dijadikan  sapi  perah  oleh perusahaan2  Atut  dan  kroninya.  Jelas aja,  tas  Hermes  cm  500jt  doang  sih kebeli.  Wong  mobil  balap  11  ekor  aja kebeli.  Itu  baru  adiknya,  gimana biangnya si Atut.
Kompas.com  menampilkan  berita  yang cukup  banyak  mengundang  komentar  terkait Fathanah  dan  perempuan  di  sekitarnya  dengan judul “Perempuan-Perempuan di Sekitar Fathanah” . Tercatat  total 101  komentar  yang  ada dengan  berbagai  jenis  pembahasan,  seperti persoalan  harta,  tahta,  dan  perempuan.  Selain  itu, ada  yang  mengaitkannya  pula  dengan  Partai Keadilan  Sejahtera  (PKS)  yang  dianggap  sebagai partai yang tidak konsisten dan sejalan dengan apa yang diusung selama ini. Topik pembahasan yang paling  dominan  adalah  seputar  perempuan- perempuan yang  menjadi  objek hiburan bagi  para komentator  dengan  berbagai  stereotip  yang dimunculkan.
Jadi  Ingat  "  Adam  Dan  Hawa  Jatuh Dalam Dosa " Adam Disodori " Buah " Untung  Waktu  Itu  "  Buahnya  "  Tdk Beli,  Jadi  Adam  Tdk  Terindikasi Korupsi  Kalau  Gratifikasi  Tdk  Tahu Karena  Hawa  Pun  Mengharapkan Sesuatu,Apa Itu Tanya Pada Adam Dan Hawa.
Dibalik  Sukses  Seorang  Pria,  Biasanya Ada Seorang Perempuan Yang
Mendukungnya.  Begitu  Pula  Dibalik Keterpurukan  Seorang  Pria,  Biasanya Juga  Ada  Seorang  Perempuan,  Atau Malah Beberapa.
Berita  Tubagus  Chaeri  Wardana  yang memiliki  jumlah  komentar  cukup  banyak  adalah keterkaitannya  dengan  seorang  artis  bernama Jennifer  Dunn,  dengan  judul “Wawan  Anggap Wajar  Belikan  Mobil  untuk  Jennifer.” Jumlah keseluruhan  komentar  adalah  48,  yang  berisi berbagai  macam  pembahasan,  misalnya  stigma bersalah pada Jennifer, wajarnya Wawan memberikan  mobil  tersebut,  profil  Jennifer,  dan sebagainya.
KURANG IMAN, KULIT MULUS, WAJAH CANTIK ke Bule bulean,
NGANGKANG dikit................ Byaaaaaaaaaaaarrrrrrrr KELUAR MOBIL,....RUMAH,...PERHIASAN. Audzubillah Himindaliq. Dasar pel*cur, dasar pel*cur, dasar pel*cur, dasar pel*cur...
Implikasi dari Pemberitaan Online yang Sarat dengan Wacana Seksisme
Gagasan  feminis  Simone  de  Beauvoir, “ One is not born, but rather becomes, a woman”, memiliki  makna  yang  dalam  mengenai  eksistensi perempuan.  Meski  secara  biologis  manusia  telah lahir sebagaimana adanya, tetapi bukan berarti hal tersebut yang menentukan eksistensinya. Perempuan sebagai Liyan menurut  Simone  de  Beauvoir dikarenakan perbedaan tubuhnya dengan laki-laki. Tubuh  perempuan  berdampak  seksual  karena memiliki  payudara,  rahim,  dan  sebagainya sehingga  dikonstruksikan  fungsi  tubuhnya  oleh masyarakat  sebagai  sosok  yang  menjalankan fungsi  domestik,  reproduksi  dan  lainnya.  Padahal seorang perempuan yang dapat hamil tidak berarti bahwa  ia  harus  membesarkan  anak-anaknya sendiri,  sebagaimana  fakta  bahwa  perempuan memiliki  tubuh  yang  indah  tidak  bisa  serta-merta dijadikan sebagai objek seksual.
Tubuh  diekspos  melalui  konstruksi  sosial yang  ada  di  masyarakat  melalui  beberapa  cara, mulai dari budaya, agama, media, dan sebagainya. Michel  Foucault  mengatakan  bahwa  kekuasaan bekerja  melalui  konstruksi  berbagai  pengetahuan. Pengetahuan  tersebut  bukan  hanya  mengacu  pada sesuatu,  tetapi  turut  menghasilkan  nilai-nilai  dan ideologi.  Kekuasaan    berada  dimana-mana  dan tidak  lagi  beroperasi  melalui  serangkaian  represi, tetapi dengan memberikan definisi dan melakukan regulasi. Berbagi definisi dan regulasi inilah yang menentukan mana yang benar dan salah atau mana yang  normal  dan  abnormal,  dan  sebagainya. Menurut Foucault (dalam Eriyanto, 2001: 65):
Wacana tidak dipahami sebagai serangkaian  kata  atau  proposisi  dalam teks,  tetapi  sesuatu  yang  memproduksi yang  lain  (sebuah  gagasan,  konsep, efek).  Wacana  dapat  dideteksi  karena secara  sistematis  suatu  opini,  ide, konsep, dan pandangan hidup tidak bisa lepas  dari  suatu  konteks  tertentu sehingga  mempengaruhi  cara  berpikir dan bertindak.
Hal  yang  menarik  dari  konsep  Foucault adalah  soal  hubungan  antara  pengetahuan  dan kekuasaan.  Kuasa  tidak  datang  dari  luar  tetapi menentukan  susunan,  aturan,  dan  hubungan  itu dari  dalam.  Bagi  Foucault,  kekuasaan  selalu berkaitan  dengan  pengetahuan,  dan  pengetahuan selalu  punya  efek  kuasa.  Penyelenggara  kuasa selalu  memproduksi  pengetahuan  sebagai  basis dari  kekuasaannya.  Foucault  dalam History  of Sexuality menunjukkan  bahwa  seksualitas  tidak mungkin  dilepaskan  dari  wacana  kekuasaan  dan pengetahuan;  termasuk  bagaimana  cara  kerja budaya dikonstruksi untuk melanggengkan tatanan kekuasaan patriarkal.
Perkembangan  wacana  yang  semakin masif  dilakukan  oleh  media  massa  yang merupakan sarana komunikasi yang sangat efektif dalam menyampaikan informasi, bahkan membentuk  paradigma  individu  dan  masyarakat. Terutama saat ini ketika penggunaan media online mengalami peningkatan yang sangat pesat. Praktis dalam  kehidupan  sehari-hari,  masyarakat,  mulai dari  anak  kecil  hingga  dewasa,  menggunakan media online ,  tidak  hanya  untuk  berkomunikasi tetapi  juga  sebagai  sumber  informasi  dan pengetahuan.  Ketika  informasi  yang  diperoleh adalah  sesuatu  hal  yang  positif  dan  membawa perubahan  yang  lebih  baik,  maka  hal  itu  akan berdampak pada perubahan sosial yang baik pula. Namun,  ketika  informasi  yang  tersebar  adalah sesuatu  hal  yang  bersifat  diskriminatif,  stereotip negatif,  dan  lainnya,  hal  itu  akan  semakin melanggengkan  bias-bias  gender  di  masyarakat. Jika hal itu terjadi, kesetaraan dan keadilan gender menjadi sulit untuk tercapai.
Pers  melalui  media  massa,  baik  cetak maupun  elektronik,  merupakan  pilar  demokrasi keempat  dalam  kehidupan  berdemokrasi  di Indonesia. Pers dalam hal ini juga memiliki peran yang  amat  penting  sebagai  sumber  pengetahuan dan  memiliki  fungsi  pengawasan  sosial.  Peran media  massa  salah  satunya  adalah  pencipta  citra individu,  kelompok,  dan  masyarakat.  Reprsentasi perempuan  dalam  masyarakat  masih  bernada negatif.  Perempuan  masih  diangap  sebagai  objek seksual yang senantiasa diekspos tubuh, penampilan, dan  kecantikannya  dengan  mengesampingkan potensi kecerdasan yang dimilikinya.
Media  massa  tidak  lepas  dari  perannya sebagai  industri  bisnis,  sehingga  yang  menjadi prioritas  utama  adalah  profit  atau  keuntungan. Rating atau  jumlah  pembaca  dan/atau  penonton menjadi  alat  ukur  bagi  media  yang  menjunjung tinggi  profit  sebagai  tujuan.  Dalam  hal  ini, berdasarkan  penelitian  yang  penulis  lakukan, perempuan dijadikan sebagai objek atas tubuh dan penampilannya.  Tubuh  dan  penampilan  perempuan diotak-atik  sedemikian  rupa  oleh  media.  Bahkan pembahasannya  merupakan  sesuatu  yang  di  luar konteks  kasus  atau  hal  substansi.  Media memindahkan  fokus  berita  pada  hal  yang  bernilai sensasi.
Menurut  Fairclough  dalam  analisisnya tentang  institusional,  dijelaskan  bahwa  ada pengaruh  institusi  organisasi  dalam  praktik produksi  wacana.  Faktor  institusi  yang  penting adalah  berhubungan  dengan  ekonomi  media. Fairclough  juga  menjelaskan  bahwa sociocultural practice adalah  suatu  dimensi  yang  berhubungan dengan  konteks  diluar  teks,  misalnya  ekonomi media  yang  berpengaruh  terhadap  berita  yang dihasilkan. Dari penjelasan tersebut terlihat bahwa motif ekonomi cukup signifikan terhadap produksi berita yang cenderung sensasional karena keberhasilan  bisnis  media  sangat  terkait  dengan rating .
Temuan  tentang  pemberitaan  seksisme pada  kasus  keempat  subjek  penelitian  melanggar asas  moralitas  dalam  kode  etik  jurnalistik.  Kode etik  jurnalistik  itu  salah  satunya  menyebutkan bahwa  wartawan  tidak  menulis  dan  menyiarkan berita berdasarkan diskriminasi SARA dan gender. Namun, pelanggaran terhadap kode etik jurnalistik oleh  wartawan  masih  belum  ditindaki  secara serius  oleh  pemerintah.  Saat  ini  lemahnya pengawasan dan sanksi terhadap pihak-pihak yang melanggar  kode  etik  jurnalistik  masih  menjadi permasalah utama yang belum ada pemecahannya.
Berbagai  pemberitaan  seksisme  dalam temuan  penelitian  memiliki  implikasi  berupa timbulnya pengetahuan baru yang bernada negatif serta  adanya  pandangan  buruk  masyarakat terhadap  perempuan.  Implikasi  yang  muncul akibat berbagai pemberitaan mengenai perempuan di media massa antara lain:

## 1. Perempuan Sebagai Objek Seksual
Seksualitas  laki-laki  dan  perempuan  tidak dinilai seimbang di dalam masyarakat. Seksualitas laki-laki  dibicarakan  sebagai  norma,  sedangkan seksualitas perempuan dimaknai untuk seksualitas laki-laki.  Hal  ini  melembaga  melalui  berbagai cara, baik media, film, dan sebagainya.
Dalam  masyarakat  patriarki,  keindahan dan  kecantikan  diasosiakan  dengan  perempuan,
sehingga  perempuan  dituntut  menjadi  sosok  yang indah  dan  cantik  secara  fisik,  meskipun  butuh kesengsaraan  untuk  mendapatkannya.  Tubuh perempuan seringkali menjadi kontroversi, dibahas, dievaluasi, dan diotak-atik. Hal itu seperti terlihat  pada  temuan  penelitian  penulis  dalam tabel berikut. Tabel ini melihat pemberitaan tubuh dan  penampilan  pelaku  korupsi  laki-laki  dan perempuan.
Tabel 1. Tubuh dan Penampilan Subjek Subjek Perempuan Situs Berita Online Persentase Subjek Laki-laki Situs Berita Online Persentase Malinda Dee Detik.com 12.7% Ahmad Fathanah Detik.com 2.3% Kompas.com 11% Kompas.com 0% Tribunnews.com 21.5%% Tribunnews.com 1.1% TOTAL 45.2% TOTAL 3.4% Ratu Atut Detik.com 2.5% Tubagus Chaeri Wardana Detik.com 0% Kompas.com 3.9% Kompas.com 0.8% Tribunnews.com 8.3% Tribunnews.com 4.4% TOTAL 14.7% TOTAL 5.2%
Tabel  tersebut  menunjukkan  bahwa pemberitaan  mengenai  tubuh  dan  penampilan perempuan  sangat  banyak  dan  jika  dibandingkan dengan  laki-laki,  cukup  jauh  perbedaannya. Pemberitaan  mengenai  tubuh  laki-laki  hanya sampai  pada  angka  5%,  sedangkan  perempuan lebih dari 10% bahkan sampai 45%. Ketimpangan yang  terjadi  sangat  jelas  ketika  melihat  tabel diatas.  Tubuh  dan  penampilan  perempuan  selalu menarik  bagi  media  untuk  menjadi  berita  yang mengundang  sensasi,  sedangkan  untuk  laki-laki, persoalan  tubuh  jarang  dibahas.  Hal  ini merupakan seksisme yang terjadi dalam pemberitaan  media  yang  semakin  mengokohkan perempuan sebagai objek seksual.

## 2. Perempuan Sebagai Sosok yang Materialistis
Gaya  hidup  perempuan  mulai  dari  tas, sepatu,  hingga  riasan  yang  menghiasi  wajahnya menjadi  berita  yang  sangat  popular  di  berbagai media, baik cetak maupun elektronik, baik dalam rubrik  umum  maupun  yang  khusus  mengulas tentang  perempuan.  Perempuan  digambarkan sebagai  sosok  yang  perlu  merawat  tubuhnya dengan  menggunakan  kosmetik-kosmetik  mahal.
Perempuan  ditampilkan  sebagai  sosok  yang konsumtif  karena  perempuan  distereotipkan sebagai  pengatur  ekonomi  keluarga,  sehingga sasaran  utama  produk-produk  yang  dihasilkan oleh  perusahaan  adalah  perempuan.  Hal  tersebut menciptakan pengetahuan dan stigma negatif bagi perempuan.  Perempuan  dinilai  sebagai  sosok yang konsumtif dan materialistis.

## 3. Stigma Perempuan Sebagai Pendorong Kejahatan
Terdapat  pandangan  yang  berkembang  di masyarakat  bahwa  di  balik  laki-laki  yang  hebat, pasti  ada  perempuan  yang  hebat  di  belakangnya. Begitu  pula  sebaliknya.  Di  balik  laki-laki  yang jahat,  maka  ada  perempuan  yang  mendorongnya untuk  mendukung  kejahatan  tersebut.  Pandangan ini  sedikit  banyak  mempengaruhi  pemberitaan tentang  pelaku  korupsi  laki-laki,  khususnya  pada Fathanah  dan  Wawan.  Pemberitaan  mengenai mereka berdua seringkali memunculkan perempuan-perempuan  di  sekitar  mereka,  baik istri  atau  teman  dekat.  Jumlahnya  pun  bukan hanya  satu  atau  dua  orang,  tetapi  lebih  dari  lima perempuan.
Hal  ini  menjadikan  perempuan  sebagai sosok  yang  dihakimi  hampir  sama  dengan  laki- laki  pelaku  korupsi  tersebut.  Berbagai  komentar yang  ada  menunjukkan  bahwa  perempuan memiliki kontribusi atas kejahatan yang dilakukan  oleh  laki-laki,  misalnya  dengan menganggap bahwa perempuan merupakan penghancur  bagi  laki-laki.  Hal  ini  telah diungkapkan oleh de Beauvoir dalam mitos-mitos yang  dijelaskan.  Perempuan  adalah  penyelamat laki-laki.  Ketika  perempuan  tidak  sanggup melakukannya, laki-laki akan mengalami kehancuran.  Pandangan  tersebut  menjelaskan bahwa  perempuan  sebagai  sebab  dari  datangnya kehancuran.

## 4. Laki-laki  Sebagai  Sosok  yang  Tidak  Bisa Bertahan
Laki-laki  distereotipkan  sebagai  kelompok yang  seksualitasnya  menjadi  sesuatu  yang  wajar. Berbeda  dengan  perempuan  yang  dituntut  untuk menjaga  segala  bentuk  seksualitasnya.  Laki-laki dikonstruksi  sebagai  sesuatu  yang  normatif, sehingga  kebutuhan  dan  hasrat  laki-laki  menjadi kebutuhan kolektif bagi perempuan dan laki-laki.
Terdapat beberapa pandangan masyarakat bahwa  tantangan  laki-laki  adalah  dari  sisi kebutuhan biologis (seks) terutama jika dikaitkan dengan  perempuan.  Jika  dipertemukan  dengan perempuan  yang  memiliki  paras  yang  cantik  dan penampilan  yang  anggun,  laki-laki  seringkali dianggap  sebagai  sosok  yang  tidak  dapat mengendalikan diri atasnya, sehingga wajar untuk berhasrat memberikan sesuatu kepada perempuan karena  perempuan  tersebut  memiliki  kecantikan dan  pesona  yang  indah.  Berbeda  dengan perempuan  yang  seksualitasnya  menjadi  sesuatu yang  tabu,  sehingga  seksualitasnya  berada  dalam definisi seksualitas laki-laki.

## 5. Pengaburan Akar Kasus Korupsi
Korupsi  merupakan  kasus  yang  sangat banyak  diperbincangkan  oleh  masyarakat  dan juga  sekaligus  menjadi  musuh  bersama  bagi rakyat. Berbagai kasus korupsi dan pemberitaannya menghiasi kehidupan masyarakat hampir  setiap  hari.  Akan  tetapi,  jika  yang ditampilkan  oleh  media  adalah  berbagai  berita sensasional yang tidak berkaitan dengan substansi
kasus  korupsi,  hal  itu  akan  mengaburkan  akar kasus korupsi tersebut.
Dengan  beredarnya  pemberitaan  yang sensasional  itu,  masyakarat  jadi  menerima infromasi  yang  tidak  jelas  dan  komprehensif, bahkan  mungkin  hanya  pada  permukaan  dari kasus  korupsi  tersebut.  Hal  itu  karena  adanya fokus  pemberitaan  yang  di  luar  konteks,  seperti soal  tubuh  dan  penampilan  sang  pelaku, kehidupan  pribadinya,  dan  sebagainya.  Padahal hal  yang  penting  untuk  diketahui  dan  bisa dijadikan  sebagai  bahan  pembelajaran  bagi masyarakat adalah tentang proses korupsi terjadi, siapa  saja  aktor-aktor  yang  mungkin  terlibat, institusi  apa  saja  yang  berperan,  dan  juga  jalan keluar  apa  yang  harus  dipilih  agar  perilaku korupsi dapat dicegah bersama.

## Penutup
Media menggambarkan sosok perempuan secara  seksis,  yakni  berfokus  pada  tubuh  dan seksualitasnya,  sehingga  banyak  ditemukan berita-berita  yang  tidak  relevan  dan  hanya  untuk menonjolkan  sensasi.  Pada  pelaku  korupsi perempuan,  media  memindahkan  fokus  berita kasus  korupsi  kepada  hal-hal  yang  sensasional, tetapi  merugikan  bagi  perempuan,  seperti  tubuh dan  seksualitas,  gaya  hidup  yang  mewah,  suami yang  mengundang  kontroversi  karena  secara umur lebih muda dari sang istri, bahkan stereotip kepada perempuan sebagai pemimpin. Perempuan dinilai  sebagai  penjaga  moral,  sehingga  tidak pantas  dan  tidak  wajar  untuk  melakukan kejahatan,  khususnya  kasus  korupsi  yang  sangat banyak diperbincangkan hari ini.
Perempuan menjadi pelaku korupsi masih dianggap tabu. Korupsi merupakan suatu tindakan yang  sangat  tidak  terpuji  dan  tidak  pantas dilakukan  oleh  perempuan,  sehingga  muncul kalimat  “perempuan  kok  korupsi”.  Kalimat  ini menimbulkan  kesan  bahwa  perempuan  tidak wajar  melakukan  korupsi.  Namun,  sebaliknya ketika  laki-laki  yang  melakukan  korupsi,  hal  itu dianggap  sebagai  sesuatu  yang  lumrah.  Di  sisi lain,  perempuan  dianggap  sebagai  pendorong kejahatan,  dalam  hal  ini  perbuatan  korupsi.  Ada anggapan umum yang mengatakan bahwa di balik laki-laki  yang  jahat,  pasti  ada  perempuan  yang mendorong perbuatan tersebut.  Hal ini mengikuti
pandangan  masyarakat  yang  mengatakan  bahwa di balik laki-laki yang hebat, pasti ada perempuan yang  memiliki  kehebatan pula dalam  mendukung laki-laki. Kedua hal tersebut merupakan paradoks karena perempuan tetap menjadi Sosok yang Lain, yaitu  dirinya  didefinisikan  oleh  orang  lain  dan untuk orang lain.
Pada pemberitaan kasus korupsi laki-laki, pemberitaan  mengenai  investigasi  kasus  korupsi merupakan  pemberitaan  yang  paling  dominan. Pemberitaan  mengenai  tubuh  dan  penampilan pelaku korupsi laki-laki sangat jarang ditemukan, tidak  seperti  yang  ada  pada  pelaku  korupsi perempuan  yang  banyak  diekspos.  Hal  yang sering disorot dari pelaku korupsi laki-laki adalah perempuan-perempuan  di  sekitar  pelaku  korupsi. Hal  ini  menunjukkan  adanya  pandangan  bahwa perempuan selalu terkait ketika laki-laki melakukan kejahatan. Bahkan perempuan dikesankan  sebagai  seseorang  yang  mendorong kasus  korupsi  yang  dilakukan  oleh  koruptor  laki- laki  tersebut  dengan  alasan  kecantikan  yang dimilikinya,  gaya  hidupnya,  tubuh  indahnya,  dan sebagainya. Pandangan tersebut semakin menunjukkan  seksisme  dalam  pemberitaan  kasus korupsi.
Konstruksi  seksualitas  perempuan  sangat bergantung pada ideologi yang digunakan, seperti yang  dikemukakan  oleh  Foucault.  Di  Indonesia, perempuan  sejak  kecil  disosialisasikan  untuk bersikap  pasif,    lembut,  dan  penurut  secara seksual.  Stigma  perempuan  yang  baik  dan  tidak baik  didefiniskan  bukan  oleh  perempuan  itu sendiri,  tetapi  oleh  konstruksi  masyarakat, sehingga  semakin  melanggengkan  ketidakadilan gender. Perempuan dikonstruksikan sebagai sosok yang  pasif  secara  seksual,  tetapi  di  sisi  lain seksualitas  juga  menjadi  sesuatu  yang  sangat menarik  dan  ditunggu-tunggu  bagi  kaum  lelaki. Hal  ini  dapat  dilihat  dari  berbagai  komentar masyarakat  yang  sangat  bersemangat  mengomentari tubuh  perempuan.  Konstruksi  ini  akhirnya  bukan hanya  ditentukan  oleh  ideologi  yang  dominan, tetapi berdasarkan male gaze (tatapan laki-laki).
Pada  kenyataannya,  saat  ini  media memiliki kontribusi yang besar atas pemertahanan bias gender dan seksisme yang ada di masyarakat. Publik  sekarang  sangat  dekat  dengan  media, khususnya  media online. Praktis hampir  tiap hari
dalam  kehidupannya,  setiap  orang  berinteraksi dengan media, baik melalui komputer, handphone ,  dan  sebagainya.  Alat  elektronik  itu juga  sangat  memudahkan  untuk  mengakses berbagai  berita  melalui  situs  berita online , khususnya Detik.com, Kompas.com, dan Tribunnews.com yang sangat popular di kalangan masyarakat Indonesia.
Tribunnews.com  merupakan  situs  berita online yang  menampilkan  cukup  banyak  berita seksis  dan  sensasional  jika  dibandingkan  dengan dua  situs  berita  lainnya.  Pemberitaan  di Tribunnews.com sering keluar dari konteks kasus korupsi  dengan  menggunakan  bahasa-bahasa yang  cukup  vulgar.  Detik.com  juga  banyak menampilkan  berita  yang  sensasional  dan merendahkan  perempuan.  Namun,  bahasa  yang digunakan  tidak  se-vulgar  yang  dimuat  oleh Tribunnews.com.  Sementara  itu,  Kompas.com paling  minim  memberitakan  sesuatu  di  luar konteks.  Walaupun  dikenal  sebagai  situs  berita yang  akurat  dan  valid,  Kompas.com  masih menunjukkan  pemberitaan  yang  seksis,  tetapi tidak sebanyak yang ditampilkan oleh Tribunnews.com  dan  Detik.com.  Selain  itu, penggunaan  bahasa  di  Kompas.com  juga  masih netral.
Implikasi  yang  terjadi  ketika  produksi berita terus-menerus menunjukkan hal yang sama seperti  hasil  yang  penulis  dapatkan,  yakni pemertahanan perempuan sebagai objek, laki-laki sebagai  sosok  yang  tidak  mampu  menahan  dan mengendalikan diri di depan perempuan, perempuan  sebagai  penghancur  laki-laki,  serta perempuan  sebagai  sosok  yang  sangat  dekat dengan materi atau materialistis. Bias gender dan patriarki  akan  makin  berkembang  menjadi paradigma  dan  ideologi  dalam  masyarakat.  Hal itu  tentu  sangat  merugikan  kaum  perempuan. Stereotip, diskriminasi,  dan  subordinasi  akan makin  dialami  oleh  perempuan  dalam  berbagai bentuk  dan  di  berbagai  bidang,  baik  politik, ekonomi,  sosial,  kesehatan,  psikologi,  dan sebagainya.
Daftar Pustaka

## Buku
Armando,  Arivia,  dkk.  (2004). Telaah  Kritis Potret  Perempuan  di  Media  Massa. Jakarta: PT. Primamedia Pustaka.
Arivia,  Gadis.  (2003). Filsafat  Berprespektif Feminis .  Jakarta:  Penerbit  Yayasan    Jurnal Perempuan.
Beauvoir,  Simone  de.  (2003). Second  Sex:  Fakta dan Mitos. Toni B. Febriantoro. Surabaya: Pustaka Promethea.
Burton,  Graeme.  (2012). Media  dan  Budaya Populer. Yogyakarta: Jalasutra.
Effendy,  Farhan.  (2002). Indonesian  Society  for Democracy  and  People  Empowerment, Tinjauan  Kritis  Respon  Parlemen  terhadap Masalah Pemberantasan Korupsi, Kolusi, Nepotisme. Jakarta: Inside.
Eriyanto.  (2001). Analisis  Wacana:  Pengantar Analisis  Teks  Media. Yogyakarta:  LKiS Grup.
Fakih,  Mansour.    (2008). Analisis  Gender  dan Transformasi  Sosial. Yogyakarta:  Insist Press.
Foucault,  Michel.  (1997). Seks  dan  Kekuasaan.
Rahayu  S.  Hidayat. Jakarta:  Gramedia
Pustaka Utama.
Jurnal  Perempuan  Edisi  73.  (2013). Berantas Korupsi. Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan. Santoso, Widjajanti M. (2011). Sosiologi Feminisme; Konstruksi Perempuan dalam Industri Media. Yogyakarta: LKiS.
Sarup,  Madan.  (2007). Post  Strukturalisme  dan Posmodernisme. Yogyakarta: Jendela.
Semma,  Mansyur.  (2008). Negara  dan  Korupsi; Pemikiran  Mochtar  Lubis  atas  Negara, Manusia Indonesia,  dan Perilaku Politik.
Bandung: Yayasan Obor Indonesia.
Semma,  Dr.  Mansyur.  (2008). Media  dan Perubahan  Politik  Represif. Makassar: Pemerintah Kota Makassar.
Siregar, Ashadi, dkk. (1999). Media dan Gender; Perspektif  Gender  atas  Industri  Surat
Kabar  Indonesia. Yogyakarta:  LP3Y  dan The Ford Foundation.
Sobur,  Alex  Drs. (2006). Analisis  Teks  Media. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Pergerakan  Mahasiswa  Islam  Indonesia  (PMII).
(1998). Menggagas  Jurnalisme  Sensitif Gender. PMII-INPI Pact.
Prabasmoro,  Aquarini  Priyatna.  (2006). Kajian Budaya  Feminis:  Tubuh,  Sastra,  dan Budaya Pop. Yogyakarta. Jalasutra.
Poerwandari,  Kristi  E.  (2011). Pendekatan Kualitatif  untuk  Penelitian  Perilaku Manusia . Depok: LPSP 3 UI.
Thornham,  Sue.  (2000). Teori  Feminis  dan Cultural  Studies:  Tentang  Relasi  yang
Belum Terselesaikan. Asma Bey
Mahyuddin. Yogyakarta: Jalasutra.
Tong,  Rosemarie  Putnam.  (2006). Feminist Thought; Pengantar Paling Komprehensif kepada  Arus  Utama  Pemikiran  Feminis. Aquarini Priyatna Prabasmoro. Yogyakarta: Jalasutra.
Zachrie,  Ridwan  dan  Wijayanto.  (2009). Korupsi Mengorupsi  Indonesia;  Sebab,  Akibat dan  Prospek  Pemberantasan. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

## Tesis
Novita,  Dila.  (2013). Konstruksi  Media  dalam Memberitakan  Politisi  Perempuan  yang Terlibat  Korupsi. Jakarta:  Program  Studi Ilmu  Komunikasi  FISIP  Universitas Indonesia.
Perdana,  Putri.  (2012). Suara  Perempuan  di Media Cetak sebagai Komunikasi Politik.
Jakarta:  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.
Hasfi, Nurul. (2011). Analisis Framing Pemberitaan  Malinda  Dee  di  Detik.com, Majalah Tempo, dan Metro TV.
Semarang:  Jurusan  Ilmu  Komunikasi FISIP Universitas Diponegoro.
Melani, Friska. (2008). Representasi Relasi Laki- laki  dan  Perempuan  dalam  Lirik  Lagu Band  Dewa  19. Jakarta:  Program  Studi Kajian Perempuan Universitas Indonesia.

## Artikel Berita
http://www.apjii.or.id/v2/read/content/info- terkini/301/pengguna-internet-indonesia- tahun-2014-sebanyak-88.html, diunduh pada tanggal 23 Juni pukul 07.30
Berita Online
http://news.detik.com/read/2014/02/13/151528/24 96174/10/hotman-paris-jennifer-dunn- cantik-sekali-bikin-hati-bergetar,  diunduh pada tanggal 26 Mei 2015, pukul 15.03
http://www.tribunnews.com/seleb/2013/05/28/fot o-bugil-perempuan-mirip-sefti-sanustika- beredar-di-internet, diunduh pada tanggal 7 Juni 2015, pukul 03.59
http://www.tribunnews.com/nasional/2013/05/17/ perubahan-bentuk-tubuh-maharani-sejak- mengenal-ahmad-fathanah, diunduh pada tanggal 22 Mei 2015, pukul 11.07
http://news.detik.com/read/2013/12/17/094148/24 43998/10/ratu-atut-gubernur-perempuan- pertama-yang-menjadi-tersangka-kpk,
diunduh pada tanggal 26 Mei 2015, pukul 16.16
http://www.tribunnews.com/nasional/2011/04/05/ malinda-dee-pernah-digaploki-suami- gara-gara-payudaranya, diunduh pada tanggal 25 Mei 2015, pukul 16.06
http://news.detik.com/read/2011/03/29/104600/16 03449/10/muncul-foto-seksi-md- pembobol-citibank-rp-17-m,diunduh pada tanggal 26 Mei 2015, pukul 16.52
http://nasional.kompas.com/read/komentar/2013/0 5/07/09584016/Perempuan-perempuan. di.Sekitar.Fathanah, diunduh pada tanggal 26 Mei 2015, pukul 17.10
http://nasional.kompas.com/read/komentar/2014/0 2/14/1838420/Wawan.Anggap.Wajar.Beli kan.Mobil.untuk.Bujuk.Jennifer, diunduh pada tanggal 26 Mei 2015, pukul 17.50
http://news.detik.com/berita/2444984/catatan- menarik-tentang-harta-dan-gaya-hidup- sang-ratu/,  diunduh  pada  tanggal  26  Mei 2015, pukul 18.01
Jurnal Masyarakat & Budaya , Volume 17 No. 3 Tahun 2015