## Upaya  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah  pada  Keluarga  Petani  Desa Pakondang Rubaru  Sumenep
Ummi Kulsum 1* , Moh Zainol Kamal 2 1,2 STIT  Aqidah Usymuni Sumenep, Indonesia
E-mail: ummikulsumelsyifa85@gmail.com*

## ARTICLE INFO
Article history:
Received June 16, 2021 Revised June 22, 2021 Accepted July 08, 2021 Abstract The purpose of this assistance is the efforts of the Pakondang Village Farmer Family in Realizing the Sakinah Family, the Farmer Family's Efforts to Realize the Sakinah Family in the Perspective of Islamic Law.  The type of research is qualitative. The results of this study show that each partner must understand each other, advise, understand, and not blame each other and provide mutual support  to  the  couple  in  order  to  create  a  sakinah  household,  and  obey religion as confirmed in QS. Ar-Rum: verse 30. With this it can be concluded that  there  is  harmony  between  the  sakinah  family  in  the  perspective  of Islamic law and the efforts made by the Pakondang Village Farmer family. As the  results  of  the  author's  interview  with  the  Pakondang  Village  Farmer's family about the sakinah family, most of the respondents explained that  the sakinah  family  is  the  achievement  of  physical  and  mental  happiness, prosperity,  peace, peace,  full  of  affection  between  family  members, living  in harmony  and  happily  fulfilling  all  the  necessities  of life and  existence.  good communication  between  families,  and  maintain  devotion  to  God.  Sakinah family is meant here is a family that is able to maintain peace, and has love and  affection.  The  elements  of  love  and affection  must exist  to  complement each other so that the couple can make each other happy. Keywords :  Realizing  the  Sakinah  Family,  Sakinah  Family  in  Islamic  Law, Sakinah Family Published by CV. Creative Tugu Pena ISSN 2774-7077 Website https://www.attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Dalam  masyarakat  keluarga  adalah  unit  atau  satuan  terkecil  dalam  kelompok masyarakat. Kelompok ini dalam perkembangan individu sering dikenal dengan sebutan primary  group.  Kelompok  inilah  yang  melahirkan  individu  dengan  berbagai  macam bentuk  kepribadiannya  dalam  masyarakat.    Dalam  bentuknya  yang  paling  dasar  sebuah keluarga  terdiri  atas  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan,  dan  ditambah  dengan anak-anak,  biasanya  tinggal  dalam  satu  rumah,  dalam  antropologi  disebut  keluarga  inti. Salah  satu  tujuan  pernikahan  adalah  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah  (Noorhayati, 2016; Setyaningsih,  &  Ibrahim,  2016). Keluarga  sakinah  berarti  keluarga  yang  tenang, damai, tidak banyak konflik serta mampu menyelesaikan problem-problem yang dihadapi. Keluarga sakinah berarti pula keluarga yang bahagia ataupun keluarga yang diliputi rasa cinta-mencintai (mawaddah) dan kasih sayng (rahmah). Telah menjadi sunnatullah bahwa setiap  orang  yang  memasuki  pernikahan  akan  memimpikan  keluarga  sakinah  (Sormin, 2019).  Di  dalamnya  akan  ditemukan  kebahagiaan,  kehangatan,  kasih  sayang  dan ketenangan yang akan dirasakan oleh seluruh anggota keluarga.  Dalam keluarga sakinah

## Bulletin of Community Engagement
https://www.attractivejournal.com/index.php/bce//index
juga  harus  terjalin  hubungan  antara  suami  istri  yang  serasi  dan  seimbang,  baik  secara dhahir  maupun  batin,  terdidiknya  anak-anak  yang  shalih  dan  shaliha,  terjalin persaudaraan  yang  baik  dengan  keluarga  besar  di  antara  keduanya.  Menjalin  hubungan baik  juga  dengan  tetangga,  dan  dapat  hidup  bermasyarakat  dan  bernegara  secara  baik pula. Itulah antara lain komonen-komponen dari bangunan keluarga sakinah. Antara yang satu dengan lainnya  saling melengkapi dan menyempurnakan.
Untuk  itulah,  kewajiban  suami  untuk  membekali  dirinya  dengan  menuntut  ilmu syar’i  dengan  menghadiri  majelis-majelis  ta’lim  yang  mengajarkan  al-Qur’an  dan  as- Sunnah.  Dengan    bekal  ilmu  itulah  sang  suami  wajib  mengajarkan  kepada  anak  dan istrinya (Nurhadi, 2019). Jika ia tidak sanggup mengajarkan kepada anak dan istri, maka seorang  suami  harus  mengajak  istrinya  menuntut  ilmu  syar’i  dan  menghadiri  majelis- majelis ta’lim yang mengajarkan tentang aqidah, ibadah, dan akhlak yag benar dan mulia. Keluarga  sakinah  (keluarga  yang  hidup  dengan  penuh  ketenangan,  ketentraman,  dan kebahagiaan) merupakan impian setiap manusia, yang dibentuk berdasarkan perkawinan yang sah, mampu memenuhi kebutuhan hidup spiritual dan materi yang layak, bertaqwa kepada  Tuhan  yang  maha  Esa,  memiliki  hubungan  yang  selaras  dan  seimbang  antara anggota  dan  antar  keluarga  dengan  masyarakat  dan  lingkungan.  Untuk  mewujudkan keluarga sakinah, maka kondisi dalam keluarga dapat dikatakan baik atau harmonis, bila mana  ada  hubungan  yang  baik  dan  benar-benar  didasari  ketulusan  hati  dan  rasa  kasih sayang, saling hormat menghormati, toleransi, bantu membantu, dan saling mempercayai antar  anggota  keluarga  (M.F.  Zenrif,  2006;  Jannah,  2019;  Asmaya,  2012).  Demikianlah salah  satu  upaya  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  petani  desa  Pakondang  Rubaru Sumenep untuk mewujudkan keluarga sakinah.   Tujuan pendampingan ini adalah upaya Keluarga Petani Desa Pakondang Dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah, Upaya Keluarga Petani Mewujudkan Keluarga Sakinah Dalam Perspektif Hukum Islam

## Tujuan dan Manfaat keluarga Sakinah, Mawaddah, dan Rahmah
Keluarga  yang  Sakinah,  mawaddah,  warahmah  adalah  perintah  Allah  yang  juga diberikan  kepada  keluarga  untuk  diwujudkan  bersama.  Dengan  adanya  keluarga  yang Sakinah,  mawaddah,  warahmah  hal  ini  akan  mampu  membantu  misi  dan  tujuan  dalam keluarga yang islami bisa terwujud.
Menunjang misi kekhalifahan manusia di bumi:
Manusia duciptakan oleh Allah di muka bumi semata-mata unuk beribadah kepada Allah  sebagaimana  tercantum  dalam  al-Qur’an  surat  Adzariyat  ayat  54.  Dengan  adanya keluarga  yang  Sakinah,  mawaddah,  warahmah,  maka  tujuan  ibadah  kepada  Allah  satu- satunya Ilahi mampu dibentuk, dikondisikan, dan saling didukung dari keluarga. Menjadi ladang ibadah dan amal salih:
Allah memeriintahkan kepada manusia untuk menjaga diri dan keluarganya dari api neraka  al-Qur’an surat at-tahri ayat 6. Maka untukmenjauhi apa neraka maka manusia diperintahkan  untuk  memperbanyak  ibadah  dan  amalan  yang  salih.  Mungkin  ini  belum tentu  mudah  jika  dijalankan  sendiri.  Untuk  itu,  adanya  keluarga  yang  baik  dan  sesuai harapan Allah tentunya keluarga pun bisa menjadi lading ibadah dan amal shalih karena banyak yang bisa dilakukan dalam sebuah keluarga.
Tempat menuai cinta, kasih sayang, dan memenuhi kebutuhan:
Dalam al-Qur’an surat an-Nahl ayat: 72 telah dijelaskan bahwa Allah memberikan rezeki  yang  baik-baik  salah  satunya  memberikan  nikmat  keluarga  dan  keturunan.  Hal tersebut tentunya merupakan hal yang mahal dalam sebuah ikatan keluarga. Karena tidak semuanya  dapat  menikmati  hal  tersebut.  Padahal,  keluarga  dan  perasaan  kenyamanan cinta  adalah  fitrah  yang  menjadi  kebutuhan  setiap  manusia.  Adalah  salah  satu  bentuk kebahagiaan  tersendiri  dalam  keluarga.  Dengan  adanya  keluarga  Sakinah,  mawaddah, warahmah  tentyunya  kebutuhan-kebutuhan  yang  diperlukan  manusia  bisa  dipenuhi dalam  keluarga.  Kebutuhan  tersebut  mulai  dari  berkeluarga.  rasa  aman,  tentram,  rezeki berupa  harta,  cinta,  seksual  dari  pasangan,  kehormatan,  dan  tentunya  bentuk-bentuk
ibadah yang bisa dilakukan dalam amal shalih. Karena keluarga Sakinah bukanlah tujuan, melainkan  proses  untuk  menggapai  kebahagiaan  lebih  dari  dunia,  tetapi  kebahagiaan akhirat.

## Fungsi Terbentuknya Keluarga
Semua  rumusan  tentang  ciri-ciri  keluarga  ideal  di  atas  menunjukkan  bahwa keluarga ideal  adalah  keluarga  yang  dapat  berfungsi secara maksimal.  Secara sosiologis, fungsi keluarga adalah sebagai berikut:
1.  Fungsi  Biologis.  Keluarga  sebagai  tempat  yang  baik  untuk  melangsungkan  keturunan secara  sehat  dan  sah.  Salah  satu  tujuan  disunnahkannya  pernikahan  dalam  agama adalah untuk memperbanyak keturunan yang berkualitas (Zahara, 2017). Hal ini tentu saja  dibutuhkan  prasyarat  yang  tidak  sedikit.  Diantaranya  adalah  kasih  sayang  orang tua, kesehatan yang terjaga, pendidikan yang memadai, dan lain sebagainya. Di sinilah pentingnya keutuhan keluarga.
2.  Fungsi  Edukatif.  Keluarga  juga  berfungsi  sebagai  tempat  untuk  melangsungkan pendidikan pada seluruh anggotanya. Orang tua wajib memenuhi hak pendidikan yang harus  diperoleh  anak-anaknya  (Husain  &  Takdir,  2019).  Oleh  karena  itu  orang  tua harus memikirkan, memfasilitasi, dan memenuhi hak tersebut dengan sebaik_baiknya. Hal itu ditujukan untuk membangun kedewasaan jasmani dan ruhani seluruh anggota keluarga.
3.  Fungsi  Religius.  Keluaga  juga  menjadi  tempat  untuk  menanamkan  nilai-nilai  agama paling  awal.  Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memberikan  pemahaman, penyadaran dan memberikan contoh dalam keseharian tentang ajaran keagamaan yang mereka  anut  (Masduki,  2020).  Hal  ini  menjadi  bagian  penting  dalam  membentuk kepribadian dan karakter yang baik bagi anggota keluarga.
4.  Fungsi  Protektif.  Keluarga  harus  menjadi  tempat  yang  dapat  melindungi  seluruh anggotanya  dari  seluruh  gangguan,  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar.  Keluarga  juga harus  menjadi  tempat  yang  aman  untuk  memproteksi  anggotanya  dari  pengaruh negatif  dunia  luar  yang  mengancam  kepribadian  anggotanya.  Misalnya,  pengaruh negatif media, pornografi, bahkan juga paham-paham keagamaan yang menyesatkan.
5. Fungsi Sosialisasi. Keluarga juga berfungsi sebagai tempat untuk melakukan sosialisasi nilai-nilai  sosial  dalam  keluarga.  Melalui  nilai-nilai  ini,  anak-anak  diajarkan  untuk memegang  teguh  norma  kehidupan  yang  sifatnya  universal  sehingga  mereka  dapat menjadi  anggota  masyarakat  yang  memiliki  karakter  dan  jiwa  yang  teguh.  Selain  itu, melalui fungsi ini, keluarga juga dapat menjadi tempat yang efektif untuk mengajarkan anggota  keluarga  dalam  melakukan  hubungan  sosial  dengan  sesama.  Karena  pada dasarnya manusia adalah makhluk sosial, maka mereka membutuhkan hubungan antar sesama  secara  timbal-balik  untuk  mencapai  tujuan  masing_masing.  Dengan bersosialisasi pula setiap anggota keluarga dapat mengaktualisasikan dirinya.
6.  Fungsi  Rekreatif.  Keluarga  dapat  menjadi  tempat  untuk  memberikan  kesejukan  dan kenyamanan  seluruh  anggotanya,  menjadi  tempat  beristirahat  yang  menyenangkan untuk melepas lelah. Dalam keluarga seseorang dapat belajar untuk saling menghargai, menyayangi,  dan  mengasihi  sehingga  tercipta  hubungan  yang  harmonis  dan  damai. Dengan  demikian  keluarga  itu  benar-benar  menjadi  surga  bagi  seluruh  anggotanya. Sebagaimana hadis Nabi yang menyatakan bahwa “Rumahku adalah Surgaku.”
7.  Fungsi  Ekonomis.  Fungsi  ini  penting  sekali  untuk  dijalankan  dalam  keluarga. Kemapanan  hidup  dibangun  di  atas  pilar  ekonomi  yang  kuat.  Untuk  memenuhi kebutuhan dasar anggota keluarga, maka dibutuhkan kemapanan ekonomi. Oleh karena itu pemimpin keluarga harus menjalankan fungsi ini dengan sebaik-baiknya. Keluarga mesti mempunyai pembagian tugas secara ekonomi. Siapa yang berkewajiban mencari nafkah,  serta  bagaimana  pendistribusiannya  secara  adil  agar  masing-masing  anggota keluarga dapat mendapatkan haknya secara seimbang. Dengan demikian, perkawinan bukanlah  sekadar  menghalalkan  percintaan  yang  mengikat  dua  buah  hati.  Tapi  lebih
dari itu juga memenuhi kebutuhan-kebutuhan pasangan, baik yang sifatnya sosiologis, psikologis, biologis, dan juga ekonomi (Adib, 2017)

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  berusaha  mengorganisir  data  dalam  satuan-satuan  berupa  seluruh peristiwa-peristiwa, aktifitas-aktifitas, maupun pesan-pesan yang dapat diamati. Menurut Kriyantono,  penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk menjelaskan  fenomena  sosial  sedalam- dalamnya melalui pengumpulan data. Oleh karenanya,  yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah  fenomena dan aktivitas sosial sebuah  kelompok, yakni kelompok masyarakat, yakni keluarga petani di Desa Pakondang Kecamatan Rubaru Kabupaten Sumenep.
Adapun objek penelitian ini adalah fenomena dan aktivitas perempuan petani yang datanya  diperoleh  langsung  oleh  penulis  di  lapangan  bersumber  dari  informan  yang terdiri  dari  beberapa  perempuan  yang  bekerja  sebagai  petani  dan  dianggap  relevan dijadikan informan dalam penelitian ini menegenai upaya mewujudkan keluarga sakinah pada  masyarakat  petani  di  Desa  Pakondang  Kecamatan  Rubaru  Kabupaten  Sumenep.. Responden  yang  peneliti  pilih  yaitu    10  keluarga  Desa  Pakondang  Kecamatan  Rubaru Kabupaten Sumenep.
Metode  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  utama  dalam penelitian.  Karena  penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh  informasi  mendalam,  dan kompleks, maka metode yang sangat mungkin dilakukan adalah observasi dan wawancara mendalam.  Penelitian  yang  dilakukan  dengan  mengamati  secara  langsung  obyek penelitian  dimana  peneliti  terjun  langsung  ke  lokasi  penelitian  yang  telah  ditentukan. Observasi merupakan proses yang komplek  yang dilakukan secara sistematis terencana, terarah  pada  suatu  tujuan  dengan  mengamati  dan  mencakup  fenomena  satu  atau kelompok  orang  dalam  komplek  kehidupan  sehari-hari  untuk  mendapatkan  informasi yang dibutuhkan. tentang upaya mewujudkan keluarga sakinah pada masyarakat petani di Desa  Pakondang  Kecamatan  Rubaru  Kabupaten  Sumenep.  Wawancara  dimaksud  untuk memperoleh  data  berupa  informasi  dari  informan  yang  dapat  dapat  dijabarkan  melalui pengolahan data secara konfrehensip. Oleh karenanya, dibutuhkan waktu yang cukup dan wawancara yang inten sampai data atau informasi yang diperoleh  benar-benar luas dan mendalam.  Untuk  mendapatkan  informasi  yang  luas  dan  mendalam,  wawancara  tidak hanya  dicukupkan  satu,  tetapi  berkali-kali  sehingga  dapat  membantu  peneliti  dalam mengetahui upaya mewujudkan keluarga sakinah pada masyarakat petani.
Metode  analisis  data,  yang  pertama  adalah  data  dari  proses  wawancara  secara mendalam, sedangkan yang kedua data deskriptif yang ada dalam catatan lapangan (field note) dan di dokumen. Data primer dari hasil wawancara merupakan data deskriptif yang kemudian  penulis  konstruk  melalui  pendekatan  sosiologis.  Adapun  data  dari  field  note digunakan untuk menggambarkan upaya mewujudkan keluarga sakinah, sedangkan data dokumentasi  berguna  untuk  menunjang  atau  melengkapi  deskripsi  tersebut.  Langkah pertama  yang  akan  dilakukan  dari  rekaman  wawancara  adalah  mentraskrip  hasil wawancara.  Proses  transkrip  ini  harus  segera  dilakukan  agar  peneliti  dapat  melakukan refleksi  dari hasil  wawancara,  sehingga  dapat  diketahui  informasi  yang  belum  terjawab. Langkah  kedua  adalah  memberi  label  pada  informasi-informasi  yang  didapat  dalam wawancara.  Labeling  atau  coding  ini  adalah  memberi  kategori-kategori  dari  data  yang diperoleh dari beberapa narasumber, sehingga mudah untuk diklasifikasi. Langkah ketiga adalah mengklasifikasi data yang telah dikoding sesuai dengan tema masing-masing yang serumpun,  misalnya  tentang  kesejahteraan  keluarga  diklasifikasikan  dengan  tema  yang serupa. Dengan melakukan klasifikasi ini, akan mempermudah untuk mendialogkan atau mengkomparasikan  informasi  yang  sama  dari  berbagai  narasumber.  Dari  komparasi tersebut,  akan  diketahui  letak  persamaan  dan  perbedaan  pendapat  dari  berbagai  nara sumber  tentang  tema  tertentu.  Dengan  persamaan  dan  perbedaan  tersebut,  langkah
terakhir  adalah  mengiterpretasi  pendapat-pendapat  tersebut,  sehingga  akan  diperoleh pola, kategori, dan asumsi umum tentang topik penelitian.Langkah keempat dalam analisis data  kualitatif  adalah  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Kesimpulan  awal  yang dikemukakan  masih  bersifat  sementara,  dan  akan  berubah  bila  ditemukan  bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Upaya  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah  merupakan  tema  yang  dipilih  dalam penelitian  kali  ini,  dengan  obyek  keluarga  petani  yang  berlokasi  di  Desa  Pakondang Kecamatan Rubaru, Kabupaten Sumenep Madura Jawa Timur Indonesia. Desa Pakondang terdiri atas 11 kelurahan 03 Rukun Warga (RW) dan 33 Rukun Tetangga (RT) dengan luas -84,48  km.    Desa  Pakondang  merupakan  salah  satu  desa  di  kecamatan  Rubaru  yang banyak  melangsungkan  pernikahan  dini  yang  sering  berdampak  pada  meningkatnya angka  perceraian.  Dengan  kondisi  inilah,  penulis  perlu  melakukan  penelitian  di  desa Pakondang  dengan  tema  yang  telah  dipaparkan  di  atas.  Dengan  adanya  penelitian  ini, dapat  menjadi  salah  satu  alternative  referensi  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  di tengah  maraknya  perceraian  yang  di  sebabkan  oleh  kurangnya  kesiapan  secara  mental dan  pemahaman  agama  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  pasangan  dalam  membina keluarga.  Alasan  masyarakat  desa  Pakondang  yang  menjadi  pilihan  penulis  dalam melaksanakan  penelitian  adalah  karena  merupakan  tempat  tinggal  penulis,    sehingga mudah  mencari  informasi  pada  masyarakat  petani  untuk  mewujudkan  keluarga  yang sakinah.

## Upaya Keluarga Petani Desa Pakondang Dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  kepada  masyarakat  petani  dalam  upaya mewujudkan keluarga sakinah, di antaranya  sebagai berikut:  Keluarga bapak Samsuji dan ibu  Rismawati:  Sudah  menikah  selama  20  tahun.  Menurut  keluarga  ini,  yang  dimaksud dengan    keluarga  sakinah  adalah  keluarga  yang  tentram,  damai,  saling  memiliki,  rasa tanggung jawab sehingga tidak terjadi konflik. Dalam keluarga ini, biasanya permasalahan yang  sering  terjadi,  diantaranya  adalah:  Pertama,  karena  faktor  ekonomi.  Kedua,  karena ketidak cocokan antara satu sama lain, sehingga terjadi konflik. Sedangkan cara mengatasi permasalah tersebut: adalah saling mengingatkan dan menanggapi dengan sikap dewasa. Adapun  upaya  yang  dilakukan  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah:  adalah  mereka mengisi hari-hari dalam keluarga dengan penuh kasih sayang.( Wawancara dengan bapak Samsuji dan ibu Rismawati, 05 Mei 2021)
Keluarga bapak Saratun dan ibu Masniya  :Keluarga bapak Saratun dan ibu sudah menikah selama 15 tahun. Menurut mereka: keluarga sakinah adalah keluarga yang dalam kehidupannya  merasakan  ketentraman  dan  kedamaian  serta  mampu  memenuhi kebutuhannya.      Permasalahan yang sering terjadi pada rumahtangga mereka, adalah: Pertama,  komonikasi.  Kedua,  perbedaan  pendapat.  Ketiga,  masalah  dengan  anak.  Dalam mengatasi  permasalahan  yang  terjadi,  mereka  mempunyai  cara  tersendiri,  diantaranya; adalah  dengan  cara  komonikasi  yang  efektif  dengan  pasangannya  supaya  dapat  saling memahami.  Mereka  juga  mempunyai  cara  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah,  yaitu dengan  komonikasi  yang  baik  dan  mengisi  rumah  tangga  dengan  kasih  saying (Wawancara dengan bapak Saratun dan ibu Masniya, 05 Mei 2021) Keluarga bapak Reco dan ibu Husnol Khotimah :Keluarga ini menikah tahun 2017, berarti usia pernikahannya sudah berjalan 4 tahun. Menurut keduanya, keluarga sakinah adalah  keluarga  yang  damai,  tentram,  menyenangkan.  Namun  tidak  menutup kemungkinan  bahwa  dalam  pernikahan  tidak  luput  dari  permasalahan,  seperti  yang dihadapi  oleh  keluarga  ini,  diantaranya  yaitu  Pertama,  kurang  perhatian.  dan  Kedua, kurang  pengertian.  Dalam  mengatasi  permasalahan  tersebut,  mereka  mengatasinya dengan  cara jika salah satu marah, yang lainnya harus mengalah dan saling komunikasi. Sedangkan  upaya mewujudkan keluarga sakinah: adalah pertama,  suami harus berusaha
membahagiakan  istri,  juga  demikian.  Kedua,  mencoba  saling  menjaga  perasaan  masing- masing.  Ketiga,  keduanya  harus  sama-sama  takut  pada  Allah.  Keempat,  saling mengingatkan  tentang  kebaikan  (Wawancara  dengan  bapak  Rico  dan  ibu  Husnol Khotimah,0 6 Mei 2021.)
Keluarga bapak Supri dan ibu Siti Hasanah: Keluarga ini sudah menikah selama 13 tahun  lamanya.  Keluarga  sakinah  yang  dimaksud  oleh  mereka  adalah  keluarga  yang harmonis  dan  bahagia.  Sedangkan    Permasalahan  yang  sering  terjadi:  adalah  masalah perekonomian. Adapun cara mengatasi permasalah tersebut yang mereka lakukan yaitu, dengan cara musyawarah dengan baik dan salah satunya harus ada yang mengalah kalau ada  masalah.  Keluarga  sakinah  yang  mereka  inginkan  adalah  bisa  saling  memberi pengertian  dengan  kasih  sayang  yang  tulus  (Wawancara  dengan  bapak  Supri  dan  ibu Hasanah, 07 Mei 2021)
Keluarga bapak Moh. Jawwiz dan ibu Nur Azizah. Keluarga ini menikah pada tahun 2016, jadi usia pernikahannya masuk pada tahun ke 5. Menurut mereka,  keluarga sakinah adalah  keluarga  yang  rukun,  damai,  dan  bahagia.  Sedangkan  permasalahan  yang  sering terjadi;  menurut  keluarga  ini  bermacam-macam,  tapi  yang  paling  sering  terjadi  adalah masalah ekonomi, karena masalah ekonomi bersanggkutan dengan kebutuhan sehari-hari. Adapun  cara  mengatasi  permasalah  tersebut,  yaitu  dengan  cara  membicarakan permasalahan yang terjadi dengan hati yang tenang dan saling memberi masukan, untuk mencari jalan keluar dari permasalahan tersebut. Ada upaya yang dilakukan keluarga ini dalam  mewujudkan  keluargasakinah,  yaitu  dengan  cara  saling  support  dan  memahami satu sama lain (Wawancara dengan bapak Moh. Jawwiz dan ibu Nur Azizah, 09 Mei 2021) Upaya  Keluarga  Petani  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah  Dalam  Perspektif  Hukum Islam
Setelah penulis mengadakan penelitian mengenai faktor-faktor yang berhubungan dengan pembahasan ini, maka selanjutnya penulis akan menganalisa data tersebut dalam perspektif  hukum  Islam,  bahwa  keluarga  sakinah  yang  dimaksud  disini  adalah  keluarga yang mampu menjaga kedamaian, dan memiliki cinta dan kasih sayang. Unsur cinta dan kasih  sayang  harus  ada    untuk  saling  melengkapi  agar  pasangan  dapat  saling membahagiakan.  Berdasarkan  QS.  Ar-Rum/30:21  kata  sakinah  ini  disandingkan  dengan kata mawaddah wa rahmah. Maka untuk lebih jelasnya, mari kita lihat lebih dekat makna dari istilah-istilah tersebut.  Kata Sakinah secara sederhana dapat diterjemahkan sebagai kedamaian. Hal ini berdasarkan ayat-ayat al-Qur’an, yaitu QS al-Baqarah /2: 248; QS. at- Taubah/9:26  dan  40;  QS.  al-Fath/48:  4,  18,  dan  26,  sakinah  dalam  ayat-ayat  ini diterjemahkan dengan kedamaian. Bahwasanya sakinah atau kedamaian  itu didatangkan Allah ke dalam hati para Nabi dan orang-orang yang beriman agar tabah dan tidak gentar menghadapi rintangan apapun. Jadi berdasarkan arti kata sakinah pada ayat-ayat tersebut, maka  sakinah  dalam  keluarga  dapat  dipahami  sebagai  keadaan  yang  tetap  tenang meskipun  menghadapi  banyak  rintangan  dan  ujian  kehidupan.  Mawaddah.  Mengandung pengertian  filosofis  adanya  dorongan  batin  yang  kuat  dalam  diri  sang  pencinta  untuk senantiasa berharap dan berusaha menghindarkan orang yang dicintainya dari segala hal yang buruk, dibenci, dan menyakitinya. Mawaddah adalah kelapangan dada dan kehendak jiwa  dari  kehendak  buruk.    Sedangkan  menurut  Quraish  Shihab  dalam  Pengantin  Al- Qur’an menjelaskan bahwa kata ini dari segi bahasa, dapat diterjemahkan sebagai “cinta.” Istilah  ini  bermakna  bahwa  orang  yang  memiliki  cinta  di  hatinya  akan  lapang  dadanya, penuh harapan, dan jiwanya akan selalu berusaha menjauhkan diri dari keinginan buruk atau jahat. Ia akan senantiasa menjaga cinta baik di kala senang maupun susah atau sedih. Rahmah.  Secara  sederhana  dapat  diterjemahkan  sebagai  “kasih  sayang.”  Istilah  ini bermakna  keadaan  jiwa  yang  dipenuhi  dengan  kasih  sayang.  Rasa  kasih  sayang  ini menyebabkan  seseorang  akan  berusaha  memberikan  kebaikan,  kekuatan,  dan kebahagiaan bagi orang lain dengan cara-cara yang lembut dan penuh kesabaran. Karena
itu, kedamaian dan kesejukan dalam berumah tangga akan terbina dengan baik, harmonis serta penuh cinta kasih dan semangat berkorban bagi yang lain.
Dari paparan di atas dapat diartikan, bahwa pondasi dari keterikatan suami istri yang  dibina  oleh  keluarga  Petani  Desa  Pakondang  adalah  kebersamaan  dan  saling mendampingi dalam kebersamaan mewujudkan kasih sayang, perasaan senang dan saling mengasihi. Dan keterikatan seperti inlah yang merupakan keterikatan yang sangat kokoh tanpa  batas  waktu,  seperti  hubungan  seseorang  dengan  dirinya  sendiri.  Menurut  hemat penulis  dilihat  dari  jawaban-jawaban  responden  dalam  memahami  pengertian, pernyataan-pernyataan  mengenai  pemahaman  tentang  keluarga  sakinah,  dan  upaya mereka  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah,  penulis  melihat  bahwasanya  dalam mewujudkan rumah tangga yang sakinah itu tidak terlepas dari tiap pasangan harus saling memahami,  menasehati,  pengertian,  dan  tidak  saling  menyalahkan  satu  sama  lain  serta saling  memberikan  dukungan  terhadap  pasangan  agar  terwujud  rumah  tangga  yang sakinah,  serta  taat  pada  agama  seperti  yang  ditegaskan  dalam  QS.  Ar-Rum:  ayat  30. Dengan ini dapat disimpulkan bahwa terdapat keselarasan antara keluarga sakinah dalam perspektif hukum Islam dengan upaya yang dilakukan keluarga Petani Desa Pakondang. Adapun  hasil  penelitian  serupa  yang  penulis  temukan  antara  lain,  penelitian  Rizki Setiawan,  yaitu:  1)  upaya  yang  dilakukan  keluarga  TNI  Korem  043/Garuda  Hitam bermuara  pada  satu  tujuan  yaitu  mewujudkan  keluarga  sakinah  dan  mereka  telah memahami tentang keluarga sakinah.  2) tinjauan hukum Islam terhadap upaya keluarga TNI Korem 043/Garuda Hitam telah sesuai dengan hukum Islam diantaranya firman Allah SWT dalam Al-Qur‟an surat Al-Ar‟raaf: 189; Al-Baqarah: 187; An-Nisa: 1 dan 34; An-Nahl: 72.( Rizki Setiawan, 2010)
Hasil penelitian M. Najih al-hasibi, yaitu:1) pasangan suami-istri dalam membentuk keluarga  sakinah  ialah  mengajarkan  serta  mencontohkan  hal-hal  dalam  kebaikan,  baik dalam  hal  yang  berkaitan  tentang  agama  seperti  shalat,  membaca  Al-Qur‟an,  puasa  dan ibadah  lainnya,  2  )  kepemimpinan  seorang  suami  dalam  keluarga  ialah  sebagai  pemikul beban  rumah  tangga  atau  yang  mencari  nafkah  untuk  menghidupkan  anak-anak  dan istrinya,  serta  menjadi  orang  yang  menggantikan  posisi  istrinya  jika  dalam  hal kepengurusan  rumah  tangga,  seorang  istri  tidak  mampu  untuk  mengerjakan  pekerjaan tersebut, serta menjadi Uswatun Hasanah bagi keluarganya (M. Najih al-hasibi, 2013).
Selanjutnya; hasil penelitian Santi Susanti, yaitu adanya upaya hakim perempuan di  pengadilan  kota  Bengkulu  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  meliputi  upaya  lahir maupun  batin,  yang  terdiri  dari  menciptakan  komunikasi  terbuka  dan  efektif,  menjaga kometmen untuk mengenyampingkan rasa curiga, kerelaan melepas hak untuk menerima nafkah, membayar asisten rumah tangga untuk mengerjakan rumah tangga, meningkatkan intensitas  romantisme  dalam  rumah  tangga,  mengendalikan  emosi,  meyakinkan  suami untuk selalu mendukung karir istri, memperkuat pengetahuan agama di dalam keluarga, dan menyamakan persepsi (Santi Susanti, 2014)
Sedangkan  hasil  penelitian  Abdul  Mu’in  dan  Mohammad  Hefni,  yaitu  bertujuan untuk memperoleh ketenangan dan ketentraman. Tradisi ngabula menjelang pernikahan ini hanya  ada di Madura. Tradisi ini hanya dilakukan oleh calon mempelai perempuan di kediaman kiai selama seminggu. Tradisi ngabula ini berpengaruh terhadap pembentukan keluarga sakinah bagi pasangan muda. Ini karena dalam tradisi tersebut, calon mempelai perempuan mendapatkan ilmu yang berhubungan dengan pembentukan keluarga sakinah. Ilmu-ilmu tersebut mencakup ilmu yang secara langsung disampaikan oleh keluarga kiai yang berkenaan dengan tata keluarga yang baik atau pun ilmu yang secara tidak langsung bisa  dipelajari  dengan  memerhatikan  bagaimana  keluarga  kiai  menjalani  kehidupan kesehariannya bersama keluarganya (Abdul Mu’in dan Mohammad Hefni, 2016).  Ada juga penelitian  yang  ditulis    Aimatun  Nisa,  hasil  penelitian  ini  menunjukan  :  1)  Upaya membentuk  keluarga  sakinah  yang  diterapkan  oleh  keluarga  Nuryati  adalah  :  Adanya saling  pengertian,  Saling  menerima  kenyataan,  Saling  melakukan  penyesuaian  diri,
sedangkan dari keluarga Siti Syamsiah adalah : Dapat memupuk rasa cinta dalam keluarga, Senantiasa  melaksanakan  asas  musyawarah,  Membina  hubungan  keluarga  dengan lingkungan. 2) Faktor Pendukung dan Penghambat yang nantinya akan menjadi pembantu dalam pembentukan sebuah keluarga yang sakinah. Dalam pembentukan keluarga sakinah yang dimaksud tidaklah mudah, apalagi keluarga yang menikah pada usia dini dan masih banyak  tergantung  dengan  orang  tua,  harus  bisa  saling  percaya  antara  suami  dengan isteri, saling mengerti akan berbagai hal apapun, saling menghargai satu sama lain. Masih banyak  keluarga  yang  menikah  dengan  usia  yang  cukup  belum  bisa  membentuk keluarganya  menjadi  keluarga  yang  sakinah  (Aimatun  Nisa,  2009)  Dari  paparan  di  atas tanpak ada perbedaan dengan penelitian ini, yaitu pada objeknya yang penulis fokuskan pada  keluarga  petani  yang  ada  di  Desa  Pakondang  Kecamatan  Rubaru  Kabupaten Sumenep.
Kontribusi dari  penelitian  ini  dapat memberikan dampak  positif,  yaitu:  pertama; dapat  berkontribusi  dalam  pengembangan  khazanah  keilmuan  dibidang  Hukum  Islam, utamanya  dalam  materi  fiqh  keluarga.  Kedua;  dapat  menjadi    alternatif    pedoman  bagi umat  Islam  secara  umum  dan  khususnya  bagi  keluarga  Petani  Desa  Pakondang    untuk mewujudkan keluarga yang sakinah.

## KESIMPULAN
Setelah  melakukan  penelitian  dan  pengolahan  data  hasil  wawancara  terhadap upaya  keluarga  petani  desa  Pakondang  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah,  akhirnya penulis dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:  Ada beberapa upaya yang dilakukan keluarga  petani  desa  Pakondang  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah,  diantaranya: Pertama,  mereka  mengisi  hari-hari  dalam  keluarga  dengan  penuh  kasih  sayang.  Kedua, menjaga komonikasi dengan baik ketiga,sama-sama takut kepada Tuhan,  keempat, saling memberi  pengertian  dengan  kasih  sayang  yang  tulus,  dan  kelima,  saling  support  dan memahami  satu  sama  lain.  Dengan  ini  upaya  yang  dilakukan  keluarga  petani  desa Pakondang  sudah  menjadi  cerminan  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah.  Sehingga penulis simpulkan bahwa mereka sudah memahami tentang arti keluarga sakinah. Upaya keluarga  petani  desa  Pakondang  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  sudah  sesuai dengan Hukum Islam, hal ini berdasarkan nas al-Qur’an Al-‘Araf ayat 189 bahwa Allah swt telah  menciptakan  pasangannya  masing-masing  bagi  manusia  agar  merasa  senang kepadanya. An Nahl ayat 72 bahwa Allah telah menjadikan kita berpasang-pasangan dari jenis kita sendiri serta memberikan keturunan dari pasangan kita tersebut, serta Allah swt telah memberikan rezeki kepada kita dengan cara yang baik. An-Nisa ayat 1 bahwa Allah swt  menyerukan  kepada  manusia  agar  selalu  bertaqwa  kepada-Nya  dan  memelihara hubungan  kekeluargaan,  An-Nisa  ayat  34  bahwa  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah seorang  perempuan  (istri)  harus  selalu  taat  kepada  Allah  swt  dan  mampu  menjaga amanah suaminya.

## REFERENSI
Abdul  Mu’in  dan  Mohammad  Hefni  (2016), Tradisi  Ngabulâ  di  Madura  (Sebuah  Upaya Membentuk Keluarga Sakinah bagi Pasangan Muda). State College for Islamic Studies (STAIN) Pamekasan.
Asmaya, E. (2012). Implementasi agama dalam mewujudkan keluarga sakinah. Komunika: Jurnal Dakwah dan Komunikasi , 6 (1). Aimatun Nisa, (2009). Upaya Membentuk Keluarga Sakinah Bagi Keluarga Pernikahan Dini (Study  Terhadap  2  Keluarga  dalam  Pernikahan  Dini  di  Desa  Cisumur), SKRIPSI Fakultas Dakwah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Husain,  R.  R.,  &  Takdir,  F.  (2019).  Keluarga  sebagai  madrasah  pertama  dan  media optimalisasi fungsi edukatif. Foramadiahi , 10 (1), 68-81.
Ismatullah  A.M,  Konsep  Sakinah  Mawaddah  dan  Rahmah  Dalam  Al-Qur’an;Perspektif Penafsiran Kitab al-Qur’an dan Tafsirnya. (Mazahib: Jurnal Pemikiran Hukum Islam) http: //media.neliti.com, 2015.
Jannah, R. (2019). Mewujudkan keluarga yang harmonis melalui ayat-ayat nusyu> z dan syiqa> Q. Rausyan Fikr: Jurnal Studi Ilmu Ushuluddin dan Filsafat , 15 (1), 187-217. M.  Najih  al-hasibi,  (2013), “Upaya  Membentuk  Keluarga  Sakinah”  (Persepsi  Terhadap  4 Pasangan Suami - Istri Difabel Di Kota Palangka Raya) Skripsi Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya Fakultas Syariah Program Studi Hukum Keluarga Islam Tahun 1440 H / 2018 M
Machrus    Adib,  dkk.,  Fondasi  Keluarga  Sakinah,  Jakarta:  Subdit  Bina  Keluarga  Sakinah Direktorat Bina KUA & Keluarga Sakinah Ditjen Bimas Islam Kemenag RI, 2017
Masduki, A. (2020). Implikasi pendidikan islam dalam keluarga dan kepribadian anak. Al- Fikri: Jurnal Studi dan Penelitian Pendidikan Islam , 3 (2), 53-64. Noorhayati, M. (2016). Konsep Qonaah dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah Mawaddah dan Rahmah. Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 7 (2), 59-76.
Nurhadi, N. (2019). Pendidikan Keluarga Perspektif Hadis Nabi Muhammad Saw. Insania: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 24 (1), 1-34. Rizki  Setiawan,  (2010). Upaya  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah  Di  Kalangan  Tni  Ditinjau Dari  Hukum  Islam  (Studi  Analisis  TNI  Korem  043/Garuda  Hitam  Bandar Lampung), Skripsi Program Studi:Ahwal Al-Syakhsiyyah (Hukum Keluarga) Fakultas Syari’ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung1440 H/2019M Santi  Susanti,  (2014). Upaya  Perempuan  Karier  Dalam  Mewujudkan  Keluarga Sakinah(Studi Kasus Hakim Perempuan Di Pengadilan Kota Bengkulu), P ascasarjana Hukum Islam IAIN Bengkulu.
Setyaningsih, Y. I., & Ibrahim, M. (2016). Keluarga Berencana dalam Rangka Mewujudkan Keluarga  Sakinah  di  Mungkid,  Magelang,  Jawa  Tengah. Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum Keluarga Islam , 5 (2), 111-140.
Sormin, D. (2019). Program ‘Aisyiyah Dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah Menuju Islam Berkemajuan. Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam , 11 (1), 155-170. Syaodih  Sukmadinata  Nana,  Metode  Penelitian  Pendidikan,  Bandung:  PT RemajaRosdakarya, 2013.
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D, Bandung : CV. Alfabeta, IKAPI,
2012.
Wawancara dengan bapak Samsuji dan ibu Rismawati, 05 Mei 2021 Wawancara dengan bapak Saratun dan ibu Masniya, 05 Mei 2021. Wawancara dengan bapak Rico dan ibu Husnol Khotimah,0 6 Mei 2021. Wawancara dengan bapak Supri dan ibu Hasanah, 07 Mei 2021. Wawancara dengan bapak Moh. Jawwiz dan ibu Nur Azizah, 09 Mei 2021. Zahara,  R.  A.  (2017).  Potret  Relasi  Suami-Istri  Masyarakat  Petani  dalam  Mewujudkan Fungsi Keluarga. Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman , 28 (1), 123-146.
Zenrif M.F., Dibawah Cahaya Alquran Cetak Biru Ekonomi Keluarga Sakina Malang : UIN – Malang press, 2006.
Copyright Holder :
© Kulsum, U., & Kamal, M.,   (2021).
First Publication Right :
© Bulletin of Community  Engagement
This article is under:

## CC BY SA