## Jurnal Ilmiah Iqra’
2541-2108 [Online] 1693-5705 [Print]
Tersedia online di: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JII

## PROSPEK PENGEMBANGAN PONDOK PESANTREN KECAMATAN MALANGKE KABUPATEN LUWU

## Yunus
STMIK Eresha Pamulang
Nurhang542@gmail.com

## Abstrak
Pola  Strategi  pengembangan  Pondok  Pesantren  di  Malangke,  strategi pengembangan pesantren adalah cara atau srategi yang digunakan oleh wadah atau tempat guna proses suatu perubahan berencana yang memerlukan dukungan semua pihak,  anatara  lain  Kepala,  staff,  guru,  dan  siswa  dengan  perubahan-perubahan  itu diharapkan  dapat  mengembangkan  dan  meningkatkan  lembaga  pendidikan,  yang memerlukan  usaha  jangka  pendek,  menengah,  dan  panjang  guna  menghadapi perubahan  yang  akan  terjadi  pada  masa  mendatang.  Peluang  dan  tangan pengembangan  Pesantren  di  Luwu  Utara,    terdapat  Undang-undang  Nomor  20 tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  yang  beberapa  pasalnya menekankan penyelenggaraan pendidikan keagamaan, seperti, pasal 30 ayat (1) dan Peraturan  Pemerintah  (PP)  Nomor  55  Tahun  2007  tentang  Pendidikan  Agama  dan Pendidikan  Keagamaan  pada  pasal  1  ayat  (2)  tentang  Pendidikan  Agama  dan Pendidikan Keagamaan yang didalamnya secara tegas dikemukakan bahwa pondok pesantren menyelenggarakan pendidikan diniyah pada tingkat dasar dan menengah, tergolong dalam sub sistem pendidikan Nasional di Indonesia yang bertujuan untuk mencerdaskan  bangsa,  menjadikan  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menajdi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Sedangkan tantangan ada beberapa hambatan 1)Sistem kurikulum yang lebih modern, sehingga pesantren ketinggalan jauh dari sekolah umum, 2) Kurangnya anggaran dan sumber pendanaan  disebabkan  oleh  kurang  siswa.  3)  adanya  sebagian  orang  tua  tidak tertarik menyekolahkan anak di sekolah Pesantren.
Kata kunci:  Pengembangan, Pondok Pesantren As’addiyah.
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…

## Abstract
The  pattern  of  the  development  of  Islamic  boarding  schools  in  Malangke,  the strategy  of  developing  pesantren  is  the  method  or  strategy  used  by  the  place  or place  for  the  process  of  planning  changes  that  require  the  support  of  all  parties, among others, the Head, staff, teachers and students are expected to develop and improving  educational  institutions,  which  require  short,  medium  and  long-term efforts  to  deal  with  changes  that  will  occur  in  the  future.  Opportunities  and  hands for  the  development  of  Islamic  boarding  schools  in  North  Luwu,  there  is  Law Number  20  of  2003  concerning  the  National  Education  System,  some  of  which emphasize  the  implementation  of  religious  education,  such  as  article  30  paragraph (1)  and  Government  Regulation  (PP)  Number  55  of  2007  concerning  Education Religion  and  Religious  Education  in  Article  1  paragraph  (2)  concerning  Religious Education  and  Religious  Education  in  which  it  is  expressly  stated  that  Islamic boarding  schools  conduct  early  childhood  education  at  the  elementary  and secondary levels, belonging to the national education sub-system in Indonesia which aims  to  educate  the  nation,  make  humans  who  have  faith  and  devotion  to  the Almighty  God,  are  noble,  healthy,  knowledgeable,  capable,  creative,  independent and become a democratic and responsible citizen. While the challenges are several obstacles  1)  A  more  modern  curriculum  system,  so  that  pesantren  lag  far  behind public  schools,  2)  The  lack  of  budgets  and  funding  sources  is  caused  by  lack  of students. 3) there are some parents who are not interested in sending their children to school in Islamic boarding schools.
Keywords:  Development, As'addiyah Islamic Boarding School.

## Pendahuluan
Mencermati  fenomena yang ada sekarang, nampaknya sebagian besar anak- anak  usia  sekolah  lebih  cenderung  memilih  sekolah-sekolah  “umum”  dari  pada pesantren.  Pilihan  seperti  itu  dilatarbelakangi  oleh  bergesernya  nilai,  motivasi  dan orientasi  dalam  menuntut  ilmu.  Pada  masa  dahulu  menuntut  ilmu  lebih  didorong oleh  keinginginan  luhur  dan  niat  suci  semata-mata  untuk  memiliki  ilmu pengetahuan.    Akan  tetapi  pada  masa  sekarang  ini    orientasinya  berkembang  dan terkait erat dengan lapangan dan kesempatan kerja di masa mendatang.
Oleh karena itu sekali lagi kemampuan  pemangku kepentingan dari lembaga pondok  pesantren  dalam  merencanakan  strategi  yang  tepat  akan  menentukan prospeknya dimasa mendatang. Peluang dan kekuatan yang dimiliki  adalah modal utama  untuk mengatasi tantangan global agar tetap eksis memberi warna jelas bagi pendidikan  generasi  mendatang  yang  penuh  dengan  dinamika  perubahan  yang begitu cepat dan kompleks.
Pesantren  selanjutnya  diharapkan  tidak  hanya  mencetak  ulama-ulama dibidang  agama  saja  tetapi  juga  dituntut  untuk  memberi  bekal  kemampuan dibidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Perubahan  ini  menjadi  tantangan  baru bagi  pesantren  untuk  terus  melakukan  modernisasi  dan  inovasi  agar  pendidikan pesantren  mampu  mengikuti  perkembangan  global.  Jika  pesantren  mampu menjawab  tantangan  itu,  maka  eksistensinya  akan  tetap  aktual  sebagai  benteng pertahanan  utama  peradaban  Islam  kini  dan  sekaligus  menentukan  prospek perkembangannya pada masa yang akan datang.
Sementara  itu  eksistensi  kelembagaan  pondok  pesantren  yang  dulunya dapat berjalan dengan kondisi sarana dan prasarana sederhana, kini berjuang untuk memberikan  pelayanan  lebih,  dengan  tuntutan  menghadirkan  fasilitas  sarana  dan prasarana yang lengkap dan layak tentu membutuhkan dukungan biaya yang cukup besar dan berkesinambungan.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  eksistensi  pondok  pesantren  di  wilayah Tana Luwu,  khususnya pondok pesantren yang ada di Kabupaten Luwu Utara  juga mengalami  situasi  dan  kondisi  yang  kurang  lebih  sama  dengan  kondisi  pondok pesantren yang ada di Nusantara pada umumnya. Ditengah upaya untuk tetap eksis dengan  mengakses  kemoderenan  tetap  saja  ditemui  kondisi  lembaga  pondok pesantren yang mengalami situasi kritis dan memprihatinkan.
Padahal dalam sejarah Islam Nusantara disebutkan  bahwa wilayah Kerajaan Luwu  pada  masa  lampau  adalah  Kerajaan  pertama  di  Sulawesi  Selatan  yang menerima  Islam  sebagai  agama  resmi  kerajaan.  Berkembangnya    Islam  di  Luwu adalah  berkat  perjuangan  Datuk  Sulaiman  dan  dua  rekannya  yang  bernama  Datuk Ribandang  dan  Datuk  Tiro  yang  berasal  dari  Minangkabau  (Sumatera).  Pada mulanya  ketiga  Datuk  menemui    Tandi  Pau    (Maddika  Bua  saat  itu)  dan  setelah terjadi  dialog  yang  pada  waktu  itu  dikenal  dengan  nama  “Singkarume”  (dialog menyambut tamu  yang dilengkapi dengan adu kesaktian) maka Tandi Pau memeluk Islam  pada  senin  tanggal  12  Rabiul  Awal  1013  H/1593  M.  Selanjutnya  diikuti  oleh Pajung/Datu Luwu Pati Arase Daeng Parabung yang memeluk Islam pada tanggal 15 Ramadhan 1013H/1953 M. Selanjutnya Agama Islampun berkembang dengan dengan cepat keseluruh wilayah Kerajaan Luwu yang pada saat itu pusat pemerintahannya berada di Malangke (Mallonjo, 2004).
Setelah berhasil mengislamkan Datu Luwu Islampun dijadikan Agama resmi kerajaan. Kemudian Datuk ri Bandang dan Datuk Tiro melanjutkan penyebaran Islam
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
didaerah lain di Sulawesi Selatan. Sedangkan Datok Sulaiman tetap tinggal di Luwu agar  bisa  meng-Islamkan  seluruh  rakyat  Luwu  karena  hal  ini  membutuhkan  waktu yang cukup lama. Datuk Sulaiman menetap di Luwu hingga wafat dan dimakamkan di  Malangke,  tepatnya  di  Desa  Pattimang  dan  ia  pun  diberi  gelar  Datok  Pattimang (Pangerang, 2002).
Dalam  kaitannya  dengan  pendidikan,  jasa  Datuk  Pattimang  dan  para saudaranya  yang  telah  meng-Islamkan  Kerajaan  Luwu,  amat  besar  pengaruhnya bagi  kelangsungan  hidup  beragama  masyarakat  Tana  Luwu  sejak  dahulu  sampai sekarang.  Berdasarkan  penelusuran  sementara,    penulis  tidak  menemukan keterangan  tentang  bentuk  lembaga  pendidikan  resmi  seperti  seperti  sekolah, madrasah ataupun Pondok Pesantren yang diwariskan para  Datuk penyiar Islam di Luwu sebagaimana para penyiar Islam di Jawa dan Sumatera.
Namun  demikian  Datuk  Sulaiman  dan  pengikutnya  telah  berhasil membangun  Rumah  Ibadah  atau  Mesjid  dalam  bentuk  sederhana  pada  tanggal  1 Rajab  1013  H  /  1593  M  yang  bertempat  di  Dusun  Tina  Rigella  (Mallonjo,  2004),    di daerah Bua sekitar 10 km arah selatan pusat Kota Palopo. Mesjid pertama di Tanah Luwu ini sekaligus merupakan Mesjid pertama di Sulawesi. Selanjutnya pada tahun 1604 M  didirikan pula Mesjid Tua Palopo oleh Raja Luwu yakni Datu Payung Luwu ke XVI Pati Pasaung Toampanangi Sultan Abdullah Matinroe.
Hal  ini  mengisyaratkan  sebuah  tugas  mulia  bagi  generasi  selanjutnya  untuk melanjutkan  perjuangan  beliau  menyebarluaskan  syiar  Islam  melalui  lembaga pendidikan  yang  terorganisir  dengan  baik  dan  memiliki  legalitas  formal  seperti madrasah dan pondok pesantren.

## Kajian Teori.
Diakui oleh para ahli sejarah bahwa lembaga pendidikan Islam pertama yang didirikan  di  Indonesia  dan  masih  bertahan  sampai  sekarang  adalah  dalam  bentuk pondok  pesantren.  Dengan  karakternya  yang  khas  dengan  orientasi  religus, pesantren telah mampu meletakkan dasar-dasar pendidikan keagamaan yang kuat. Para  santri  tidak  hanya  dibekali  pemahaman  tentang  ajaran  Islam  tetapi  juga kemampuan untuk menyebarkan dan mempertahankan Islam.
Pada  awal  berdirinya,  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang sangat  sederhana.  Tidak  ada  klasifikasi  kelas,  tidak  ada  kurikulum,  juga  tidak  ada aturan  yang  baku  di  dalamnya.  Dalam  praktik  pembelajarannya,  semuanya
bergantung  pada  kyai  sebagai  poros  sistem  pembelajaran  pesantren.  Mulai  dari jadwal, metode, bahkan kitab yang hendak diajarkan, semua merupakan wewenang seorang kyai secara penuh (Haedari & Dkk, 2004).
Dalam  sejarah perkembangan  pesantren,  disebutkan  pula bahwa mulanya pondok  pesantren  masih  berbentuk  surau,  dan  yang    pertamakali    membuka pendidikan formal adalah Tawalib di Padang Panjang  pada  tahun 1921,  sedangkan di  Jawa  adalah pesantren Tebu Ireng Jombang pada  tahun 1919 menyusul  pondok modern Darussalam Gontor pada tahun 1926 (Zuhairini, 2002).
Hal tersebut memberikan gambaran bahwa dalam tubuh pondok pesantren sejak  dahulu  telah  ada  upaya  untuk  mengikuti  perkembangan  zaman  dengan membuka  pendidikan  formal  yang  merupakan  cikal  bakal  serta  ciri  pendidikan modern. Membuka diri untuk menerima modernisasi bagi lembaga pendidikan Islam seperti pondok pesantren adalah satu hal yang tidak dapat dihindari.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  pondok  pesantren  dituntut  untuk mengikuti  dinamika  perubahan  yang  begitu  kompleks.  Pesantren  selanjutnya diharapkan tidak hanya mencetak ulama-ulama dibidang agama yang akan berperan aktif  dalam  penyebaran  agama  Islam  tetapi  lebih  dari  itu  juga  dituntut  untuk memberi  bekal  kemampuan  dibidang  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Perubahan ini menjadi tantangan baru bagi pesantren untuk terus melakukan modernisasi dan inovasi  agar  pendidikan  pesantren  mampu  mengikuti  perkembangan  global.  Jika pesantren  mampu  menjawab  tantangan  itu,  maka  eksistensinya  akan  tetap  aktual sebagai benteng pertahanan utama peradaban Islam kini dan sekaligus menentukan prospek perkembangannya pada masa yang akan datang.
Proses perubahan yang terjadi di berbagai pondok pesantren pasca abad ke- 19 pada dasarnya merupakan upaya pesantren secara perlahan-lahan dalam rangka membuka  diri  bagi  masuknya  modernisasi.  Modernisasi  dalam  tubuh  pesantren berarti  sebuah  proses  menuju  perubahan.  Modernisasi  dapat  diartikan  sebagai suatu proses perubahan sikap dan mentalitas sebagai warga masyarakat untuk bisa hidup sesuai dengan tuntutan masa kini (Dalyono, 2007).  Tantangan zaman modern pada  hakekatnya  adalah  tantangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Pada  masa awalnya  implikasi  dari  kemodernan  itu  jelas  positif,  yaitu  berupa  kemajuan- kemajuan  yang  dihasilkan  oleh  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Dalam  dunia pesantren, wawasan santri terhadap dunia luar kian terbuka.  Pesantren bukan lagi komunitas eksklusif seperti dirasakan pada zaman-zaman pra kemerdekaan, namun
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
setelah  masa  kemerdekaan  hingga  dewasa  ini  telah  banyak  lulusan  output  dari pesantren yang telah memiliki bekal untuk melakukan pembaharuan-pembaharuan pemikiran baik di dalam pesantren maupun di luar pesantren.
Ditengah  harapan  dan  tuntutan  yang  begitu  tinggi  bagi  pondok  pesantren, untuk  menyambut  modernisasi  kelembagaannya  yang  tidak  kunjung  berakhir, dihadapkan  pula  implikasi  negatif  kemoderenan  berupa  merosotnya  nilai-nilai kehidupan  rohani,  tercabutnya  budaya-budaya  lokal,  dan  degradasi  moral (terutama)    yang  melanda  generasi  muda.  Dampak  sistemik  lainnya  adalah  terjadi kemerosotan  terhadap  kualitas  output  produk  sistem  pesantren,  termasuk terjadinya  kelangkaan  out  put  yang  dapat  disebut  ulama  dengan  predikat  sebagai “Pewaris  Nabi”  (warastsatul  Anbiya).  Oleh  karenanya  Gus  Zaenal  dalam  bukunya “Runtuhnya  Singgasana  Kyai”  tengah  berupaya  mengembalikan  dunia  pesantren kepada  fitrah-nya,  yakni  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  lebih  mengedepankan kualitas moral (Thoha & Muth’i, 2003).
Disi lainnya, berbagai penelitian sudah membuktikan bahwa pesantren tidak hanya sebagai lembaga yang kaku dan melulu mengkaji kitab-kitab klasik. Pesantren saat  ini  turut  serta  membangun  kehidupan  masyarakat  sekitar,  tidak  hanya  dalam bidang  keagamaan  tapi  juga  hal  lain misalnya  ekonomi, sosial, pendidikan  maupun politik.
Melihat  eksistensi  dan  berbagai  fungsi,  peran  serta  tuntutan  yang  harus dijalankan  oleh  pondok  pesantren  yang  semakin  beragam,  ditambah  segudang masalah  yang  ada  didalamnya,  maka  dalam  penelitian  ini  ingin  dikaji  lebih  jauh mengenai  eksistensi,  pola  strategi  pengembangan  dengan  peluang  yang  dimiliki serta tantangan yang dihadapi pondok pesantren.

## Metode
Jenis  penelitian  yang  akan  digunakan  adalah  kualitatif.  Pengertian  secara teoritis  tentang  penelitian  kualitatif  ialah  penelitian  yang  terbatas  pada  usaha mengungkapkan  suatu  masalah  dan  dalam  keadaan  apa  adanya  sehingga  hanya merupakan  penyingkapan  fakta  (Nawawi,  1996).    Penelitian  kualitatif  (qualitative research)  merupakan  suatu  payung  konsep  yang  meliputi  berberapa  format penelitian  yang  akan  membantu  memahami  dan  menjelaskan  makna  fenomena sosial  dari  setting  alamiah  yang  ada  (Mariam,  1998).    Senada  dengan  definisi tersebut Lexy J. Moleong mengatakan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami feneomena tentang apa yang dialami (Moleong,
1995).  Metode  penelitian kualitatif  adalah  metode penelitian yang berlandaskan pada  filsafat  post-positivisme.  Digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci (Sugiyono, 2005).
Penelitian  kualitatif  ditujukan  untuk  memahami  fenomena-fenomena  dari prespektif  partisipan,  partisipan  adalah  orang-orang  yang  diajak  wawancara, diobservasi, diminta untuk memberikan informasi, pendapat, tanggapan, pemikiran, persepsinya, serta pemahaman diperoleh melalui analisis berbagai ketertarikan dari partisipan,  dan  melalui  penguraian  tentang  situasi-situasi  dan  peristiwa.    Sumber data  dalam  penelitian  adalah  subyek  dari  mana  data  dapat  diperoleh.  Apabila penulis  menggunakan  kuesioner  atau  wawancara  dalam  pengumpulan  datanya, maka sumber data disebut responden, yaitu orang yang merespon atau menjawab pertanyaan-pertanyaan  penulis,  baik  pertanyaan  tertulis  maupun  lisan  (Arikunto, 2006).    Data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumbernya  diamati  dan  dicatat  untuk pertama  kalinya.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  observasi, wawncara, dan studi dokumentasi.
Burke Johnson dan Lary Christenson menjelaskan bahwa alasan pentingnya penelitian  adalah  pertama,  penelitian  dapat  lebih  menarik  daripada  yang  mungkin dipikirkan  sebelumnya.  Sehingga pada suatu  saat  akan ditemukan  materi  dan  cara berpikir  yang  menarik  dan  bermamfaat;  kedua,  penelitian  menjadikan  peneliti berpikir kritis; ketiga, alasan lain pentingnya studi penelitian adalah membantu kita lebih  memahami  diskrusus  dengan  mendengar  dan  melihat  dalam  media  seperti televisi,  radio,  internet,  atau  dalam  pertemuan  para  profesional  (Burke  Johnson  & Cristenson, 2004).
Dengan  menciptakan  gambaran  menyeluruh  dan  kompleks  yang  disajikan dengan  melaporkan    pandangan    terperinci    dari    para    sumber  informasi.  Serta dilakukan dalam setting yang alamiah tanpa adanya  intervensi apa pun dari peneliti (Creswell,  1998).    Penelitian  dilaksanakan  pada  Pondok  Pesantren  di  Pondok Pesantren As’addiyah (Malangke).

## Hasil
Pesantren As’adiyah Belawa Baru diawali dengan pendirian yayasan oleh H. Latang tahun 1986, dan pada tahun 2000 lahir Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru  sebagai  pusat  pendidikan  dan    pengembangan  budaya  toleran  serta  budaya perdamaian.
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  berlokasi  di  desa  Pattimang  Kecamatan Malangke  Kabupaten  Luwu  Utara,  dengan  luas  2  Hektar.  Lokasi  pondok  sangat strategis  ditinjau  dari  segi  kemudahan  mendapatkan  sarana  transportasi.  Jarak Ponpes  dari  ibu  kota  Kabupaten  Luwu  Utara  sekitar  35  Km,  ke  arah  selatan  Kota Masamba.

## Visi dan Misi
Visi
“Terwujudnya  kader  ummat  yang  berimtaq,  beriptek,  berilmu,  berakhlak  dan beramal”.
Misi
“Mencetak santri yang bertiga dimensi mental spiritual”
1. Dimensi  aqidah  yang  kuat  dan  mantap  berakhlak  mulia  dan  menjadi panutan ummat.
2. Dimensi intelektual memiliki ilmu pengetahuan yang  luar dan dalam, ilmu pengetahuan dan teknologi yang sesuai dengan perekembangan zaman.
3. Dimensi  mental  emosional.  Memiliki  emosional  terhadap  kesadaran pengamalan ajaran agama, pengadalian diri dan tawadhu.
Untuk membina santri/santriwati yang terdiri 4 tingkatan yakni: TK, MI, MTs dan  MA.  Sistem  pendidikan  formal  menjadi  dasar  pendidikan  dengan  kurikulum Kementerian  Agama  dan  Diknas  menjadi  pilihan.  Dari  kedua  lembaga  pendidikan terebut  Pesantren  telah  mendapatkan  akreditasi  dengan  status  diakui  lewat  SK Dirjen  Bimbingan  Islam.  Selain  kurikulum  Kementerian  Agama  dan  Diknas, pesantren  juga  memasukkan  kurikulum  kepesantrenan.  Para  santri  mendapat pendidikan al-Qur’an, pendalaman kitab-kitab kuning dan bahasa Arab dan Inggris. Adapun pemberian materi disesuaikan dengan  jadwal sekolah yang ada. Selain itu, santri  juga  mendapat  berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  seperti  kegiatan  olahraga, pramuka, palang merah, belajar komputer dan kegiatan lainnya.
Sehingga kini, jumlah santri yang belajar di Pesantren Belawa Baru sebanyak 626  santri.  Dari  keseluruhan  santri  35%  merupakan  santri  yang  tinggal  di  Asrama, sementara 65 % merupakan santri yang berasal dari masyarakat sekitar.
Pondok  Pesantren As’adiyah  Belawa  Baru  berada di  jalan  poros  Kecamatan Malangke  dan  Masamba,  suatu  daerah  yang  cukup  terkenal  di  Kabupaten  Luwu
Utara.  Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  di  Kecamatan  Malangke  dikenal karena  beberapa  faktor.  Pertama,  daerah  Malangke  ini  sejak  masa  silam  dikenal dengan khazanah keagamaan yang menonjol di Luwu karena adanya tokoh agama (Datok  Sulaiman)  mengajarkan  serta  mengasuh  warga  masyarakat  Malangke. Kedua,  memiliki  masjid/mushollah  dan  bahasa  bugis,  yang  memudahkan  penyebar agama  Islam  dan  kini  memiliki  bangunan  Masjid/mushollah  yang  menyerupai masjid/mushollah Nabawi.
Secara  umum,  bila  memperhatikan  seluk  beluk  keberadaan  Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru, maka dapat ditemukan beberapa keunggulan dan keunikan di dalamnya, antara lain: (1) Prestasi yang dicapai dalam mengikuti lomba Porseni  di  tingkat  Kabupaten  yang  diselenggarakan  sekali  dalam  2  tahun  sangat memuaskan dibuktikan dengan diraihnya gelar juara umum dalam beberapa periode terakhir; (2) pengelolaan Pondok lebih mengedepankan aspek-aspek kekeluargaan, di mana tenaga pendidik dan kependidikannya sebagian besar berasal dari kalangan internal  alumni  As’adiyah  Sengkang;  (3)  aspek  kurikulum  menggunakan  kurikulum Ra/Madrasah  dari  Kementerian  Agama  dan  program  kesantrian  terutama pembinaan  Tahfidz  al-Qur’an,  pendalaman  Bahasa  Arab  dan  Inggris  (4)  dari  aspek sosial  masyarakat,  Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  tumbuh  dan berkembang  dalam  masyarakat  Belawa  Baru  Malangke  yang  mayoritas  beragama Islam  dan  berprofesi  sebagai  petani  dan  pedagang,  yang  cukup  peduli  dengan Keberadaan Pondok pesantren;  (5) para santri  diberikan keterampilan  berceramah dengan  menggunakan  bahasa  bugis  yang  sesuai  dengan  keadaan  penduduk Malangke, sehingga menjadikan Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru semakin berbeda  dengan  pondok-pondok  yang  lain  pada  umumnya  di  Kabupaten  Luwu Utara (Upe, 2017).
Selain keunikan dan keunggulan di atas, kekhasan pola di Pondok Pesantren As’adiyah  Belawa  Baru  sangat  menarik  untuk  dikaji  lebih  mendalam  lagi.  Perlunya penerapan  manajemen  dengan  pola  yang  tepat  dan  efektif  didorong  oleh  suatu kenyataan bahwa perkembangan dunia pendidikan dewasa ini semakin kompetitif. Selain  itu  tuntutan  pelayanan  pendidikan  yang  sesuai  dengan  standar  pelayanan minimal  pendidikan  mengharuskan  lembaga  pendidikan  seperti  pondok  pesantren harus  berbenah.  Dengan  demikian,  manajemen  yang  handal  merupakan  sesuatu yang  diterapkan  dalam  pengelolaan  pondok  pesantren.  Penerapan  aspek-aspek manajemen  pendidikan  di  pondok  pesantren  ini  tentunya  mencakup  semua  aspek
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
baik  kurikulum,  pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  peserta  didik,  sarana  dan prasarana, pembiayaan dan hubungan masyarakat.

## Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru
Kelebihan  pesantren  adalah  terletak  pada  kemampuannya  menciptakan sebuah sikap hidup universal yang merata yang diikuti oleh semua santri, sehingga lebih  mandiri  dan  tidak  bergantung  pada  siapa  dan  lembaga  masyarakat  apapun. Perkembangan dan kelebihan pesantren erat kaitannya dengan sistem manajemen yang dikembangkan.
Kemampuan  pesantren  untuk  tetap  bertahan  dan  bahkan  eksistensi pendidikannya diakui sebagai bagian dari sistem pendidikan nasional tidak terlepas dari  sistem  manajemen  pendidikan  yang  dikembangkan  selama ini.  Di  samping  itu, sistem pendidikan juga akan diminati oleh khalayak apabila ia mampu memberikan pedoman  moral  atau  budi  pekerti  luhur  sesuai  dengan  keyakinanya, mengembangkan  keterampilan  atau  keahlian  sehingga  mereka  mampu  hidup hormat dan disegani dalam  tata pergaulan bersama di masyarakat, mendatangkan manfaat,  rasa  aman,  dan  kepercayaan,  serta  harapan  bagi  masyarakatnya  untuk mamajukan kehidupan bersama lahiriah-batiniah.
Penerapan  manajemen  dengan  pola  yang  tepat  dan  efektif  didorong  oleh suatu  kenyataan  bahwa  perkembangan  dunia  pendidikan  dewasa  ini  semakin kompetitif.  Selain  itu  tuntutan  pelayanan  pendidikan  yang  sesuai  dengan  standar pelayanan  minimal  pendidikan  mengharuskan  lembaga  pendidikan  seperti  pondok pesantren harus berbenah. Dengan demikian, manajemen yang handal merupakan sesuatu  yang  tidak  boleh  tidak  ada  dalam  pengelolaan  pondok  pesantren. Penerapan  aspek-aspek  manajemen  pendidikan  di  pondok  pesantren  ini  tentunya mencakup semua aspek baik kurikulum, pendidik dan tenaga kependidikan, peserta didik, sarana dan prasarana, pembiayaan dan hubungan masyarakat.

## Pola Manajemen Kurikulum Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru
Di Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru berlaku 3 jenis kurikulum, yaitu: Kurikulum  Kementerian  Agama,  terdiri  dari  Kurikulum  2013  untuk  mata  pelajaran Agama  dan  Bahasa  Arab  dan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  untuk mata pelajaran umum sesuai dengan jenjang pendidikan, serta Kurikulum Takhassus (khusus)  sebagai  kurikulum  khas  Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru.  Di  sini terlihat  bahwa  pengembangan  kurikulum  di  Ponpes  As’adiyah  Belawa  Baru
memadukan  antara  kurikulum  yang  bersifat  umum  (berisi  mata  pelajaran  formal) dengan  Kurikulum  Takhassus  (berisi  pembelajaran  Kitab  Kuning)  sehingga menghasilkan suatu bentuk KTSP Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru dengan proporsi  lebih  banyak  justru  diberikan  kepada  Kurikulum  Takhassus.  Hal  ini menjadikan kurikulum Ponpes As’adiyah Belawa Baru tergolong cukup unik. Seperti apa  yang  telah  dijabarkan  oleh  Syamsuddin  Jafar  bahwa  secara  praktis  konsep kurikulum yang diterapkan di sekolah-sekolah yaitu KTSP. KTSP atau kurikulum 2006 berisi  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  tentang  program  pendidikan  yang dibakukan  untuk  mencapai  tujuan  nasional  dan  cara  pencapaiannya  disesuaikan dengan  keadaan  dan  kemampuan  daerah  dan  satuan  pendidikan  (pondok pesantren) (Jafar, 2017).
Berdasarkan  kondisi  tersebut  di  atas,  terlihat  bahwa  manajemen  kurikulum telah  berjalan  dengan  baik  meskipun  belum  benar-benar  maksimal.  Hal  ini dibuktikan dengan sudah tersusunnya program-program kurikulum (pembelajaran), disusunnya  administrasi  pembelajaran  berupa  silabus  dan  RPP  oleh para  guru, dan telah  dituangkannya  uraian  tugas-tugas  mengajar  guru  dalam  bentuk  jadwal pelajaran  beserta  tugas-tugas  tambahan  lainnya  baik  bagi  guru  maupun  tenaga kependidikan lainnya serta adanya kegiatan evaluasi pembelajaran untuk mengukur tingkat daya serap siswa yang dilaksanakan secara rutin dan berkesinambungan.

## Pola  manajemen  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  (PTK)  Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru
Manajemen sumber  daya  manusia  atau  dalam  lembaga pendidikan  menjadi manajemen pendidik dan tenaga kependidikan, merupakan bagian dari manajemen organisasi  yang  memfokuskan  pada  pengelolaan  sumber  daya  manusia. Pengembangan  sumber  daya  manusia  dibagi  dalam  beberapa  area  kerja,  yaitu desain  organisasi,  pengembangan  organisasi,  perencanaan  dan  pengembangan karir  pegawai,  perencanaan  sumber  daya  manusia,  sistem  kinerja  pegawai, kompensasi  dan  gaji,  serta  kearsipan  pegawai.  Perlu  dipahami  juga  oleh  suatu organisasi  bahwa  pilar  utama  dalam  membangun  organisasi  yang  berwawasan global  adalah  kemampuan  setiap  individu  yang  tergabung  dalam  organisasi.  Satu pertanyaan  kritis  muncul  karakteristik  individu  seperti  apa  yang  dibutuhkan  oleh suatu lembaga dan bagai Karakteristik sumber daya manusia (pendidik dan tenaga kependidikan)  yang  diperlukan  saat  ini  adalah  mereka  yang  mempunyai  integritas, inisiatif,  kecerdasan,  keterampilan  sosial,  penuh  daya  dalam  bertindak  dan penemuan baru, imajinasi dan kreatif, keluwesan, antusiasme dan mempunyai daya
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
juang  (kecerdasan  adversity/kemampuan  mengubah  hambatan  menjadi  peluang), mempunyai pandangan ke depan dan mendunia.
Di samping hal tersebut di atas, ada pula pola pengembangan pendidik dan tenaga  kependidikan  yang  sudah  berjalan  dengan  baik  dan  perlu  dikembangkan terus,  yaitu  pola  pembinaan  berkesinambungan  melalui  kegiatan  pengajian  dan workshop  peningkatan  mutu,  disamping  itu  lembaga  juga  perlu  mempersiapkan adanya masa orientasi agar guru/pegawai mampu berkembang dan berjuang sesuai yang diharapkan lembaga. Masa orientasi ini perlu didesain sebaik mungkin karena merupakan  masa  transisi.  Kegiatan  pada  masa  orientasi  terbatas  pada  waktu tertentu, dan dapat berupa pelatihan atau kegiatan apa saja yang wajib diikuti oleh setiap  individu  untuk  memenuhi  standar  yang  diharapkan.  Selanjutnya  masa orientasi ini dapat diteruskan dengan “masa pemantapan” dengan pola yang sama dengan orientasi hanya kadar kompetensi yang dituntut berbeda.

## Pola  Manajemen  Sarana  dan  Prasarana  Pondok  Pesantren  As’adiyah Belawa Baru
Pada  hakikatnya  manajemen  sarana  dan  prasarana  pendidikan  di  sekolah atau  madrasah  merupakan  proses  pendayagunaan  semua  sarana  dan  prasarana yang  dimiliki  sekolah.  Manajemen  sarana  dan  prasarana  pendidikan  merupakan seluruh  rangkaian  proses  kegiatan  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secara sengaja dan bersungguh-sungguh serta pembinaan secara kontinu terhadap benda- benda pendidikan, agar  senantiasa  selalu  dalam  keadaan  siap  pakai  (ready  to  use) untuk  proses  pembelajaran  sehingga  proses  belajar  mengajar  semakin  efektif  dan efisien  bagi  peningkatan  mutu  pembelajaran  dan  tercapainya  tujuan  pendidikan yang telah ditetapkan.
Hal penting yang terlihat dalam pengadaan sarana dan prasarana di Pondok Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  adalah  adanya  penyesuaian  dengan  dana  yang dimiliki  oleh  madrasah.  Jika  sarana  dan  prasarana  dalam  pengadaannya membutuhkan  dana  yang  tidak  begitu  besar  dan  dana  madrasah  masih  bisa mencukupinya  maka  akan  segera  direalisasikan.  Tetapi  jika  sarana  dan  prasarana membutuhkan  dana  yang  besar  maka  pengadaan  tersebut  ditunda  dahulu  sampai dana yang dibutuhkan sudah dimiliki madrasah (Alimuddin, 2017).
Setelah  sarana  dan  prasarana  yang  diperlukan  telah  dimiliki  oleh  madrasah dan  diserahkan  kepada  bagian  sarana  dan  prasarana  maka  langkah  selanjutnya adalah  melakukan  inventarisasi.  Proses  inventarisasi  sarana  dan  prasarana  ini
umumnya  dilaksanakan  dengan  cara  melakukan  pencatatan  ke  dalam  buku inventaris  dan  menuliskan  kode  atau  nomor  tertentu  pada  fisik  barang.  Kegiatan inventarisasi sarana dan prasarana ini sangat dibutuhkan untuk mengetahui sarana prasarana apa saja yang belum dimiliki dan dibutuhkan oleh warga sekolah sehingga permintaan  barang  dapat  dilakukan  dengan  maksimal  dan  cepat  diadakan. Inventarisasi  sarana  dan  prasarana  yang  baik  dan  teratur  akan  berimbas  pada kateraturan  pemakaian  dan  pemanfaatan  sarana  prasarana  oleh  semua  warga sekolah.

## Pola Manajemen Pembiayaan Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru
Aspek pembiayaan sangatlah menentukan kelangsungan dari suatu lembaga pendidikan.  Dalam  merencanakan  suatu  pembiayaan  pendidikan  apalagi  lembaga pendidikan  tersebut  merupakan  lembaga  pendidikan  dengan  kompleksitas  tinggi seperti pondok pesantren, maka pengelolaan keuangan sangat menentukan dalam menjamin  kelangsungan  hidup  lembaga  pendidikan  tersebut.  Di  sini  fungsi manajemen pembiayaan menjadi benar-benar sangat dibutuhkan.
Pola  pelaksanaan  manajemen  pembiayaan  di  Pondok  Pesantren  As’adiyah Belawa Baru sudah menerapkan pola “manajemen terbuka” dengan memerhatikan penerapan  fungsi-fungsi  manajemen  pembiayaan  dari  perencanaan  (planning) melalui  penyusunan  RAPBS,  pengorganisasian  (organizing)  melalui  pengalokasian sumber  dana,  pelaksanaan  (directing)  melalui  penggunaan  sumber  dana  untuk membiayai  kegiatan  pondok  dan  pengawasan  (controlling)  melalui  pemeriksaan buku-buku administrasi keuangan dan laporan-laporan keuangan.
Pelaksanaan  fungsi-fungsi  manajemen  pembiayaan  ini  sejalan  dengan pendapat  yang  menjelaskan  bahwa  perencanaan  dalam  kaitannya  dengan  sumber dana  mencakup  tahapan  financial  planning  yang  melahirkan  istilah  budgetting, financial  organizing  yang  mencakup  penyiapan  anggaran,  inventarisir  sumber  dan menetapkan  biaya  dan  tahap  monitoring  atau  evaluasi  jika  diperlukan  (Alimuddin, 2017).
Manajemen terbuka yang diterapkan di Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru  ini  memang  sedikit  berbeda  dengan  kebanyakan  pondok  pesantren  yang kental  dengan  nuansa  “paternalistic  management”  dan  umumnya  lebih  memilih “manajemen tertutup” ( close management ). Diakui bahwa para pengelola anggaran di  Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  adalah  orang-orang  yang  memiliki
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
hubungan  kedekatan  dengan  pimpinan  pondok,  akan  tetapi  telah  melalui  proses seleksi yang ketat dengan mempertimbangkan kemampuan dan loyalitas.
Pola  “manajemen  terbuka”  ini  terasa  lebih  komplit  dengan  menyisipkan orientasi nilai menuju akuntabilitas dalam pengelolaan dana dan segala aktivitas di pondok.  Orientasi  nilai  tersebut  seperti  yang  dijabarkan  oleh  pengurus  pondok adalah nilai-nilai yang ditanamkan oleh para pendiri pondok, yakni keterbukaan dan keikhlasan, mengharapkan keridaan Allah swt.
Tentunya selain menggali sumber pendanaan dari masyarakat, pondok juga dapat  melakukan  kegiatan-kegiatan  ekonomi  produktif  untuk  menambah  sumber pendanaan pondok. Salah satunya adalah dengan memanfaatkan Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren). Kehadiran Kopontren di pondok diharapkan dapat menjadi cikal  bakal  program-program  perimbangan  biaya  yang  tentunya  harus  dikelola secara professional dan sesuai aturan perundang-undangan yang berlaku.

## Pola Manajemen Kesiswaan Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru
Manajemen kesiswaan merupakan pengaturan terhadap peserta didik mulai dari  peserta  didik  tersebut  masuk  ke  madrasah  sampai  dengan  mereka  lulus  dari madrasah. Konsep manajemen kesiswaan ini didorong oleh suatu kenyataan bahwa peserta didik mempunyai peran yang sangat penting dalam kegiatan pembelajaran di  suatu  lembaga  pendidikan.  Peserta  didik  atau  siswa  merupakan  subyek  utama yang  akan  diproses  dalam  proses  pendidikan  di  sekolah.  Sehingga  dengan mengingat  peran  penting  dari  peserta  didik  tersebut  sekolah  harus  benar-benar mampu mengelola dan mengatur peserta didik dengan efektif dan efisien.
Pola  pelaksanaan  manajemen  kesiswaan  di  Pondok  Pesantren  As’adiyah Belawa Baru sudah menerapkan pola “manajemen modern” dengan memerhatikan penerapan  fungsi-fungsi  manajemen kesiswaan  dari  fungsi  perencanaan ( planning ) melalui  kegiatan  penerimaan  peserta  didik  baru,  fungsi  pengorganisasian ( organizing )  melalui  pengaturan  siswa  ke  dalam  kelas-kelas  atau  berdasarkan kategori  tertentu,  fungsi  pelaksanaan  ( directing )  melalui  pengelolaan  kegiatan ekstra kurikuler sebagai wadah pengembangan bakat dan minat siswa serta fungsi pengawasan  ( controlling )  melalui  monitoring  dan  evaluasi  kegiatan-kegiatan kesiswaan yang dilakukan oleh kepala madrasah dan urusan kesiswaan atau bahkan juga oleh pimpinan pondok pesantren sendiri.
Pelaksanaan  fungsi-fungsi  manajemen  kesiswaan  ini  sejalan  dengan Alimuddin pendapat yang menjelaskan bahwa perencanaan peserta didik di sebuah lembaga  pendidikan  merupakan  proses  pencarian,  penentuan  dan  penyeleksian seseorang  untuk  menjadi  peserta  didik  di  lembaga  yang  bersangkutan.  Umumnya kegiatan  perencanaan  peserta  didik  baru  mencakup:  (1)  pembentukan  panitia penerimaan  peserta  didik  baru,  (2)  pembuatan  dan  pemasangan  pengumuman penerimaan  peserta  didik  baru  yang  dilakukan  secara  terbuka.  Satu  hal  yang menjadi  kata  kunci  dari  perencanaan  peserta  didik  ini  adalah  adanya  keterbukaan yang  optimal  dari  seluruh  pengelola  pondok  sehingga  tidak  ada  satupun  proses penerimaan  peserta  didik  baru  yang  berlangsung  secara  tidak  wajar  (Alimuddin, 2017).
Dalam  proses  pengorganisasian  dan  pengawasan  peserta  didik,  Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru lebih condong ke arah pola “manajemen modern” yang  ditunjang  dengan  administrasi  kesiswaan  yang  komplit  dan  memadai.  Selain itu,  peran  kepala  madrasah  dan  pimpinan  pondok  seluruh  tenaga  pendidik  dan kependidikan mendukung setiap kegiatan kesiswaan.
Satu  hal  yang  belum  maksimal  dari  pelaksanaan  manajemen  kesiswaan  di Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  adalah  belum  maksimalnya  pengelolaan alumni pondok. Pengelolaan alumni Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru masih belum  terorganisir  dengan  baik  dan  cenderung  masih  berjalan  apa  adanya. Beberapa  hal  yang  penting  dilakukan  pondok  untuk  memaksimalkan  pengelolaan alumni misalnya: (1) memfasilitasi dan mendorong pembentukan organisasi alumni Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  yang  mandiri  sehingga  dapat  menjadi wadah  komunikasi  dan  pengembangan  alumni,  (2)  memperbanyak  kegiatan- kegiatan  yang  melibatkan  alumni  seperti  reuni  atau  temu  alumni,  seminar  alumni atau kegiatan-kegiatan yang lainnya.

## Pola  Manajemen  Hubungan  Masyarakat  Pondok  Pesantren  As’adiyah Belawa Baru
Kegiatan  hubungan  masyarakat  di  lingkungan  pendidikan  pada  prinsipnya harus  diartikan  sebagai  rangkaian  kegiatan  sekolah/madrasah  untuk  menciptakan hubungan  yang  harmonis  dengan  masyarakat  atau  pihak  tertentu  di  luar sekolah/madrasah  agar  mendukung  ke  arah  penciptaan  efisiensi  dan  efektifitas pendidikan.  Pengertian  ini  kemudian  diterjemahkan  sebagai  suatu  proses komunikasi  antara  sekolah  dengan  masyarakat  untuk  meningkatkan  pengertian
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
warga  masyarakat  akan  kebutuhan  dan  pelaksanaan  pendidikan  serta  mendorong kerjasama untuk memajukan sekolah.
Berkaitan  dengan  pola  manajemen  hubungan  masyarakat  (humas)  di Pondok  Pesantren  As’adiyah  Belawa  Baru  cenderung  ke  arah  “pola  tradisional”  di mana  komunikasi  madrasah  dengan  manajemen  lainnya  seperti  manajemen  PTK ataupun juga manajemen pembiayaan orang tua atau masyarakat masih didominasi oleh  keberadaan  komite  madrasah.  Selain  itu,  peran  yang  diambil  oleh  komite madrasah  juga  masih  sebatas  peran  normatif  untuk  ikut  serta  dalam  kegiatan- kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  pondok  atau  madrasah  seperti  pengajian,  dan kegiatan haul pimpinan pondok. Selain itu peran orang tua/wali juga belum terlihat maksimal  terutama  dalam  memberikan  masukan  dan  mengawasi  perkembangan madrasah/pondok secara aktif.
Upaya  positif  pimpinan  pondok  atau  madrasah  untuk  mengundang  tokoh- tokoh  masyarakat  guna  bersama-sama  mengevaluasi  pelaksanaan  program- program  pondok  maupun  madrasah  pada  awal  tahun  pelajaran  sudah  merupakan suatu nilai lebih dari pelaksanaan manajemen humas di Pondok Pesantren As’adiyah Belawa Baru. Semua ini tentunya dimaksudkan untuk lebih mendekatkan madrasah atau  pondok  dengan  masyarakat  sehingga  program  kegiatan  madrasah/pondok lebih  berorientasi  pada  kebutuhan  masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Harisma  yang  menjelaskan  bahwa  secara  nyata  hubungan  antara  sekolah  dengan masyarakat  bertujuan  untuk:  (1)  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  dan pertumbuhan peserta didik, (2) memahami kebutuhan-kebutuhan masyarakat yang sekaligus menjadi desakan, (3) mengembangkan program-program sekolah ke arah lebih  maju  dan  lebih  membumi  Peluang  dan  tantangan  Pondok  Pesantren  di Kecamatan Malangke.
Beberapa  hal  tersebut,  walau  menjadi  penghalang  dalam  pengembangan institusi  pesantren    di  Kecamatan  Malangke  namun  tidak  menjadikan  pesantren larut  dalam  lautan  stagnasi.  Perlu  ada  terobosan-terobosan  baru  untuk mentransformasikan pola manajemen pesantren yang salah satunya paling dominan adalah pada aspek kurikulumnya, dari kurikulum yang berorientasi keagamaan saja ke  kurikulum  integratif  yang  berorientasi  monotomik  antara  ilmu-ilmu  keagamaan dan  ilmu-ilmu  umum;  dari  kurikulum  "lama"  yang  hanya  sebatas  mata  pelajaran agama  saja  ke  kurikulum  "baru"  yang  lebih  luas,  bukan  sebatas  pada  aspek  mata pelajaran saja, tetapi segala kegiatan yang yang dirancang oleh lembaga pendidikan untuk  disajikan  kepada  peserta  didik  guna  mencapai  tujuan  pendidikan
(institusional,  kurikuler,  dan  instruksional).  Baik  disajikan  di  lingkup  pembelajaran, interaksi sesama santri atau di luar pondok pesantren.

## Kesimpulan
Eksistensi  pondok  pesantren  di  Luwu  Utara  memiliki  dua  sistem  kurikulum yaitu kurikulum Diknas dan Kementerian Agama, hal ini dilakukan supaya tidak kalah saing  dengan  sekolah  umumnya.  Namun  demikian,  Pondok  pesantren  mulai bertahap  untuk  maju  salah  satu  adalah  Pondok  Pesantren  As’adiysh  Belawa  Baru (Malangke)  yang  memiliki  siswa  banyak  sekitar  626  siswa,  hal  ini  menunjukkan bahwa eksistensi pesantren di Malangke.
Strategi  yang  dilakukan  adalah:  (1)  kebijaksanaan  dan  kewenangan  sekolah berpengaruh langsung dengan siswa, orang tua dan guru (2) selalu bertujuan untuk mengoptimalkan  sumber  daya  sekolah  (3)  efektif  dalam  melakukan  pembinaan peserta  didik  seperti  kehadiran,  hasil  belajar,  tingkat  pengulangan,  tingkat  putus sekolah,  moral  guru  dan  iklim  sekolah  (4)  adanya  perhatian  bersama  untuk mengambil keputusan, memberdayakan guru, manajemen sekolah, pengembangan sekolah, dan perubahan perencanaan.

## Referensi
Alimuddin.  (2017). Wawancara  dengan  Wakil  Kepala  Pondok  Pesantren  As’adiyah Belawa . Malangke.
Arikunto,  S.  (2006). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Burke  Johnson,  &  Cristenson,  L.  (2004). Educatonal  Research:  Quantitative, Qualitative, and Mixed Approaches . Boston: Pearson Educationa.
Creswell, J. W. (1998). Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dalyono, M. (2007). Psikologi Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Haedari,  A.,  &  Dkk.  (2004). Panorama  Pesantren  dalam  Cakrawala  Modern .  Jakarta: Diva Pustaka.
Jafar,  S.  (2017). Wawancara  dengan  Kepala  MTs  Pesantren  As’adiyah  Belawa . Malangke.
Mallonjo,  S.  D.  (2004). Kerajaan  Luwu:  Catatan  Tentang  Sawerigading,  Sistem Pemerintahan dan Masuknya Islam . Palopo: Komunitas Kampung Sawerigading
Propsek Pengembangan Pondok Pesantren…
(Kampus) bekerja sama dengan Pemerintah Kota Palopo.
Mariam,  S.  B.  (1998). Qualitative  Research  and  Case  Study  Application  in  Education . San Fransisco: Jossey-Bass Publishers.
Moleong, L. J. (1995). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya.
Nawawi, H. (1996). Penelitian Terapan (2nd ed.). Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Pangerang,  A.  A.  (2002). Andi  Djemma-Datu  Luwu .  Jakarta  Selatan:  Yayasan  Bina Profesi dan Wirausaha (BENUA).
Sugiyono. (2005). Metode Penelitian Pendidikan Kualitatif dan Kuantitatif . Bandung: Alfabeta.
Thoha,  C.,  &  Muth’i,  A.  (2003). PBM-PAI  di  Sekolah:  Eksistensi  dan  Proses  Belajar Mengajar  Pendidikan  Agama  Islam .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  bekerja  sama dengan Fak. Tarbiyah lAIN Walisongo Sernarang.
Upe, A. (2017). Wawancara dengan Kepala MI As’adiyah Belawa Baru. Malangke. Zuhairini. (2002). Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.