## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 7 No. 3 Juli 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i1.5240/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Identitas Budaya di Era Globalisasi
Hairil 1 , Firdaus W Suhaeb 2 , Ashari Ismail 3
123 Universitas Negeri Makassar Article Info Abstract Article history: Received : 02 Juny 2023 Publish : 06 July 2023 Culture  is  the  national  identity  of  a  nation.  National  Identity  can  be  said  to  be  uniqueness, characteristics,  or  characteristics,  so  that  a  nation  can  be  distinguished  from  other  nations. However,  the  presence  of  information  technology  and  communication  technology  accelerates this globalization process. Thus causing various problems in the field of culture, such as the loss of the original culture of a region, the erosion of cultural values, the decline in nationalism and patriotism,  the  loss  of  kinship  and  mutual  assistance,  and  lifestyles  that  are  not  in  accordance with Indonesian culture. Many foreign cultures have entered and influenced Indonesia due to the loosening  of  the  government  system  and  the  skyrocketing  of  communication  and  information media, especially the internet and social media. So that the entry of foreign cultures in this era of globalization  often  makes  people  feel  that  the  culture  is  better  than  the  culture  of  their  own people, even foreign cultures can actually kill the nation's own cultural artwork. So the loss of Indonesian identity slowly began to be eroded by foreign cultures. institution.
Keywords:
Identitas Budaya, Globalisasi
Info Artikel Abstract Article history: Diterima : 02 Juni 2023 Publis : 06 Juli 2023 Kebudayaan  merupakan  identitas  nasional  suatu  bangsa.  Identitas  nasional  suatu  bangsa  dapat dikatakan sebagai suatu keunikan, ciri khas yang membedakan suatu bangsa dengan bangsa lain, namun  kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  telah  mempercepat  proses  globalisasi tersebut.  Akibatnya,  timbul  berbagai  permasalahan  di  bidang  kebudayaan,  seperti  hilangnya budaya  asli  suatu  daerah,  tergerusnya  nilai-nilai  budaya,  melemahnya  nasionalisme  dan patriotisme,  hilangnya  kasih  sayang  kekeluargaan  dan  gotong  royong,  serta  hilangnya ketidakcocokan  gaya  hidup.  Budaya  Indonesia.  Banyaknya  budaya  asing  yang  masuk  dan mempengaruhi  Indonesia  karena  longgarnya  sistem  pemerintahan  dan  maraknya  media komunikasi  dan  informasi,  khususnya  internet  dan  media  sosial.  Oleh  karena  itu,  dengan masuknya budaya asing di era globalisasi, sering menganggap bahwa budaya semacam ini lebih baik  dari  budaya  bangsanya  sendiri,  bahkan  jika  itu  adalah  budaya  asing,  itu  justru  dapat mematikan  karya  budaya  dan  seni  bangsanya  sendiri,  sehingga  hilangnya  identitas keindonesiaan perlahan tergerus oleh budaya asing
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- Berbagi Serupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Hairil Universitas Negeri Makasar Email: hairil622@gamil.com

## 1. PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi,  globalisasi,  dan  migrasi  telah  membawa  dampak  signifikan terhadap  dinamika  sosial  dan  identitas  individu  dalam  masyarakat  multikultural  Dimana pendidikan  multikultural  menjadi  salah  satu  upaya  penting  untuk  mengembangkan  sikap  dan perilaku toleransi serta saling menghargai antara individu maupun kelompok dalam masyarakat yang  majemuk.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  (Amalia,  202:2),  pendidikan  multikultural merupakan  salah  satu  upaya  untuk  mengembangkan  sikap  dan  perilaku  toleransi  dan  saling menghargai antara individu maupun kelompok dalam masyarakat yang majemuk.
Dalam  konte i ks  pe i ne i li i ti i an  i i ni i ,  pe i nti i ng  untuk  me i ngakui i bahwa  ke i be i ragaman  budaya me i rupakan salah satu modal dasar pe i mbangunan. I i ndone i si i a me i mi i li i ki i modal budaya yang kuat yang dapat  di i jadi i kan  modal  dasar pe i rce i patan pe i mbangunan nasi i onal  (I i zzati i , 2021:86). Hal  i i ni i me i nunjukkan  bahwa  ke i be i ragaman  budaya  me i mi i li i ki i pe i ran  yang  pe i nti i ng  dalam  konte i ks pe i mbangunan nasi i onal dan me i njadi i dasar yang kuat untuk me i ncapai i ke i majuan.
Ke i budayaan  me i rupakan  salah  satu  bagi i an  pe i nti i ng  dalam  ke i hi i dupan  manusi i a. Ke i budayaan  adalah  se i butan  dari i cara  hi i dup  se i ke i lompok  orang  ,  yang  be i rarti i cara  me i re i ka me i lakukan  se i suatu.  Suatu  budaya  di i turunkan  ke i ge i ne i rasi i be i ri i kutnya  de i ngan  be i lajar,  me i li i puti i
bahasa,  agama,  masakan,  ke i bi i asaan  sosi i al  dan  se i ni i .  Me i nurut  Koe i ntjani i ngrat  (2002)  budaya adalah  se i buah  si i ste i m  gagasan  dan  rasa,  se i buah  ti i ndakan  se i rta  karya  yang  di i hasi i lkan  ole i h manusi i a di i dalam ke i hi i dupan be i rmasyarakat.
Ke i hadi i ran  te i knologi i i i nformasi i dan  komuni i kasi i me i mpe i rce i pat  akse i le i rasi i prose i s globali i sasi i ,  se i hi i ngga  de i ngan  adanya  globali i sasi i me i ni i mbulkan  be i rbagai i masalah  dalam  bi i dang ke i budayaan,  mi i salnya  hi i langnya  budaya  asli i suatu  dae i rah,  te i rjadi i nya  e i rosi i ni i lai i -ni i lai i budaya, me i nurunnya rasa nasi i onali i sme i dan patri i osme i , hi i langnya si i fat ke i ke i luargaan dan gotong royong, dan gaya hi i dup yang ti i dak se i suai i de i ngan kultur I i ndone i si i a.(Apri i anti i dkk., 2022) Pe i rubahan  yang  te i rjadi i aki i bat  globali i sasi i sangat  be i rpe i ngaruh  banyak  orang  (li i ntas wi i layah,  ne i gara  dan  budaya)  se i hi i ngga  se i cara  ti i dak  langsung  dapat  me i mpe i ngaruhi i se i le i ra, li i ngkungan  dan  gaya  hi i dup  masyarakat  I i ndone i si i a  kare i na  banyaknya  budaya  dari i luar  yang masuk ke i I i ndone i si i a de i ngan sangat mudah dan tanpa batas.

## 2. KAJIAN TEORI
Teori Identitas Sosial Se i cara e i pi i sti i mologi i , kata i i de i nti i tas be i rasal dari i kata i i de i nti i ty, yang be i rarti i (1) kondi i si i atau ke i nyataan te i ntang se i suatu yang sama, suatu ke i adaan yang mi i ri i p satu sama lai i n; (2) kondi i si i atau fakta te i ntang se i suatu yang sama di i antara dua orang atau dua be i nda; (3) kondi i si i atau fakta yang me i nggambarkan se i suatu yang sama di i antara dua orang (i i ndi i vi i duali i tas) atau dua ke i lompok atau be i nda;  (4)  Pada  tataran  te i kni i s,  pe i nge i rti i an  e i pi i sti i mologi i di i atas  hanya  se i ke i dar  me i nunjukkan te i ntang suatu ke i bi i asaan untuk me i mahami i i i de i nti i tas de i ngan kata “i i de i nti i k”, mi i salnya me i nyatakan bahwa “se i suatu” i i tu mi i ri i p satu de i ngan yang lai i n.(Li i li i we i ri i , 2007:69) Kamus  Be i sar  Bahasa  I i ndone i si i a  (KBBI i )  me i nde i fi i ni i si i kan  kata  i i de i nti i tas  dan  kata  sosi i al se i bagai i be i ri i kut : i i de i nti i tas adalah: ci i ri i -ci i ri i atau ke i adaan khusus se i se i orang; jati i di i ri i ”. Se i dangkan kata  “sosi i al”  di i de i fi i ni i si i kan  se i bagai i yang  “be i rke i naan  de i ngan  masyarakat”.  De i ngan  de i mi i ki i an kata  i i de i nti i tas  sosi i al  se i bagai i ci i ri i atau  ke i adaan  se i ke i lompok  masyarakat  te i rte i ntu.  I i de i nti i tas me i nunjukkan  cara-cara  di i mana  i i ndi i vi i du  dan  kole i kti i vi i tas-kole i kti i vi i tas  di i be i dakan  dalam hubungan de i ngan i i ndi i vi i du dan kole i kti i vi i tas lai i n.(Je i nki i ns, 2008) I i de i nti i tas di i bagi i me i njadi i ti i ga be i ntuk yai i tu: i i de i nti i tas budaya, i i de i nti i tas sosi i al dan i i de i nti i tas di i ri i atau pri i badi i . (Li i li i we i ri i , 2007:95) 1. I i de i nti i tas Budaya I i de i nti i tas  budaya  me i rupakan  ci i ri i yang  muncul  kare i na  se i se i orang  i i tu  me i rupakan anggota  dari i se i buah  ke i lompok  e i tni i k  te i rte i ntu,  i i tu  me i li i puti i pe i mbe i lajaran  te i ntang  dan pe i ne i ri i maan tradi i si i , si i fat bawaan, bahasa, agama, dan ke i turunan dari i suatu ke i budayaan. 2. I i de i nti i tas Sosi i al I i de i nti i tas  sosi i al  adalah  pe i rsamaan  dan  pe i rbe i daan,  soal  pe i rsonal  dan  sosi i al,  soal  apa yang  kamu  mi i li i ki i se i cara  be i rsama-sama  de i ngan  be i be i rapa  orang  dan  apa  yang me i mbe i dakanmu  de i ngan  orang  lai i n.  Ke i ti i ka  ki i ta  me i mbi i carakan  i i de i nti i tas  di i si i tu  juga  ki i ta me i mbi i carakan  ke i lompok.  Ke i lompok  sosi i al  adalah  suatu  si i ste i m  sosi i al  yang  te i rdi i ri i dari i se i jumlah  orang  yang  be i ri i nte i raksi i satu  sama  lai i n  dan  te i rli i bat  dalam  satu  ke i gi i atan  be i rsama atau  se i jumlah  orang  yang  me i ngadakan  hubungan  tatap  muka  se i cara  be i rkala  kare i na me i mpunyai i tujuan  dan  si i kap  be i rsama;  hubungan-hubungan  yang  di i atur  ole i h  normanorma; ti i ndakan-ti i ndakan yang di i lakukan di i se i suai i kan de i ngan ke i dudukan (status) dan pe i ranan (role i ) masi i ng-masi i ng dan antara orang-orang i i tu te i rdapat rasa ke i te i rgantungan satu sama lai i n. 3. I i de i nti i tas Di i ri i
I i de i nti i tas  umumnya  di i me i nge i rti i se i bagai i suatu  ke i sadaran  akan  ke i satuan  dan ke i si i nambungan  pri i badi i ,  suatu  ke i satuan  uni i k;  ke i satuan  dan  ke i si i nambungan  yang me i ngi i nte i grasi i kan  se i mua  gambaran  di i ri i ,  bai i k  yang  di i te i ri i ma  dari i orang  lai i n  maupun  yang di i i i maji i nasi i kan se i ndi i ri i te i ntang  apa  dan si i apa di i ri i nya se i rta apa  yang dapat di i buatnya dalam hubungan  de i ngan  di i ri i se i ndi i ri i dan  orang  lai i n.  I i de i nti i tas  di i ri i se i se i orang  juga  dapat  di i pahami i se i bagai i ke i se i luruhan  ci i ri i -ci i ri i fi i si i k,  di i sposi i si i yang  di i anut  dan  di i yaki i ni i nya  se i rta  daya-daya ke i mampuan yang di i mi i li i ki i nya. Ke i se i muanya me i rupakan ke i khasan yang me i mbe i dakan orang
te i rse i but dari i orang lai i n dan se i kali i gus me i rupakan i i nte i grasi i tahap-tahap pe i rke i mbangan yang te i lah di i lalui i se i be i lumnya.
Salah  satu  te i ori i yang  me i mi i li i ki i hubungan  yang  e i rat  dalam  pe i maparan  i i ni i adalah Te i ori i i i de i nti i tas sosi i al. Te i ori i i i ni i mulai i di i ci i ptakan dan di i rumuskan ole i h para tokoh sosi i ologi i yang be i rnama He i nri i Tajfe i l dan John Turne i r pada tahun 1970-an hi i ngga 1980-an. Ke i mudi i an, ada dua pe i ndapat  yang me i nje i laskan te i ntang pe i nge i rti i an te i rhadap i i de i nti i tas sosi i al i i ni i .(Faruqi i Tutukansa, 2022) Me i nurut  (Tajfe i l  1974)  be i rpe i ndapat  bahwa  i i de i nti i tas  sosi i al  adalah  suatu  bagi i an  dari i konse i p yang me i le i kat pada se i se i orang be i rdasarkan pe i nge i tahuan dari i se i buah i i ndi i vi i du te i rse i but de i ngan  me i ni i ngkatkan  ke i se i taraan  te i rhadap  ni i lai i dan  e i mosi i onal  te i ntang  ke i anggotaan  dalam suatu ke i lompok sosi i al se i cara be i rsamaan.
Se i lai i n  i i tu,  me i nguti i p  dari i John  Turne i r  dan  Oake i s  yang  be i rpe i ndapat  juga  bahwa konse i p  i i de i nti i tas  sosi i al  adalah  salah  satu  bagi i an  dari i jalannya  se i buah  me i kani i sme i i i nte i raksi i te i rhadap  sosi i al-psi i kologi i s  dan  juga  me i nunjukkan  bahwa  i i lmu  i i ndi i vi i duali i sti i k  ti i dak  pe i rlu di i jadi i kan te i rhadap pe i rmasalahan sosi i al-psi i kologi i s te i rse i but. Globalisasi
Globali i sasi i se i cara  harfi i ah  di i maknai i se i bagai i se i buah  prose i s  pe i rubahan  sosi i al  be i rupa be i rtambahnya  ke i te i rkatan  di i antara  masyarakat  dan  e i le i me i n-e i le i me i nnya  yang  te i jadi i aki i bat transkulturasi i se i rta pe i rke i mbangan te i knologi i di i bi i dang komuni i kasi i , i i nformasi i , dan transportasi i . Faktor-faktor te i rse i but me i mfasi i li i tasi i pe i rtukaran budaya dan e i konomi i i i nte i rnasi i onal.
Se i cara  e i ti i mologi i s  globali i sasi i be i rasal  dari i kata Globe i yang  be i rarti i duni i a.  Dari i kata te i rse i but  di i ke i nal  i i sti i lah  globali i sasi i yang be i rarti i prose i s me i nduni i a. Kata  globali i sasi i di i ambi i l  dari i global yang maknanya uni i ve i rsal. Globali i sasi i be i lum me i mi i li i ki i de i fi i ni i si i atau pe i nge i rti i an yang pasti i ke i cuali i se i ke i dar  de i fi i ni i si i ke i rja  se i hi i ngga  maknanya  te i rgantung  pada  sudut  pandang  orang  yang me i li i hatnya.  Ada  be i be i rapa  de i fi i ni i si i global  yang  di i ke i mukakan  ole i h  be i be i rapa  orang  se i bagai i be i ri i kut : 1. Anthony  Gi i dde i ns,  globali i sasi i di i arti i kan  se i bagai i i i nte i rsi i fi i kasi i hubungan  sosi i al  se i cara me i nduni i a se i hi i ngga me i nghubungkan antara ke i jadi i an di i suatu lokasi i de i ngan lokasi i yanh lai i n se i rta me i nye i babkan pe i rubahan pada ke i duanya.
2. I i mmanue i l  Walle i stre i i i n,  Globali i sasi i adalah  re i pre i se i ntasi i dari i ke i me i nangan  kapi i tali i s  te i rhadap e i konomi i duni i a yang di i i i kat be i rsama ole i h de i vi i si i ke i rja se i cara global 3. Thoma  L.  Fri i e i dman,  globali i sasi i me i mpunyai i di i me i nsi i i i de i ologi i dan  te i knologi i .  Di i me i nsi i i i de i ologi i adalah pasar be i bas dan kapi i tali i sme i . Se i dangkan di i me i nsi i te i knologi i adalah te i knologi i i i normasi i yangg sudah me i mpe i rsatrukan duni i a 4. Soe i lo Soe i mardjan, globali i sasi i adalah prose i s te i rbe i ntuknya si i ste i m organi i sasi i dan komuni i kasi i antar masyarakat duni i a untuk me i ngi i kuti i si i ste i m dan kai i dah te i rte i ntu yang sama.
5. Ahmad  Suparman,  globali i sasi i adalah  suatu  prose i s  yang  me i njadi i kan  suatu  be i nda  atau pe i ri i laku  se i bagai i ci i ri i dari i se i ti i ao  i i ndi i vi i du  di i duni i a  tanpa  di i batasi i wi i layah.(Se i ti i adi i &  Koli i p, 2015)

## 3. METODE PENELITIAN
Pe i ne i li i ti i an  i i ni i be i rfokus  me i nge i nai i i i de i nti i tas  budaya  di i e i ra  globali i sasi i .  Je i ni i s  pe i ne i li i ti i an adalah  me i nggunakan  studi i ke i pustakaan  de i ngan  me i ne i laah  be i rbagai i sumbe i r  dalam  pe i ngolahan i i nformasi i .  Ci i ri i -ci i ri i pe i ne i li i ti i an  i i ni i adalah  be i rfokus  pada  sumbe i r  i i nformasi i jurnal,  buku  atau sumbe i r lai i n  yang re i le i van. Te i kni i k pe i ngumpulan  data  yang te i lah  di i ambi i l  pe i ne i li i ti i adalah te i kni i k dokume i tasi i dalam pe i ngumpulan data.

## 4. PEMBAHASAN
Identitas Nasional Bangsa Indonesia I i de i nti i tas  Nasi i onal  bangsa  dapat  di i katakan  se i bagai i ke i uni i kan,  karakte i ri i sti i k,  atau ke i ci i ri i khasan,  agar  suatu  bangsa  te i rse i but  dapat  di i be i dakan  de i ngan  bangsa  lai i nnya.  I i de i nti i tas nasi i onal  be i rasal  dari i kata  i i de i nti i ty  yang  be i rarti i ci i ri i ,  tanda  atau  jati i di i ri i yang  me i le i kat  pada
se i suatu  yang  me i mbe i dakan  de i ngan  yang  lai i n  dan  kata  nasi i onal  yang  be i rarti i ke i lompok  le i bi i h be i sar  yang  di i i i kat  ole i h  ke i samaan  fi i si i k  se i pe i rti i budaya,  agama,  dan  bahasa  dan  ke i samaan  non fi i si i k  se i pe i rti i ke i i i ngi i nan,  ci i ta-ci i ta  dan  tujuan  (Wi i dodo,  2015:2-3).  Pada  haki i katnya  i i de i nti i tas nasi i onal  me i rupakan  mani i fe i stasi i ni i lai i -ni i lai i budaya  yang  tumbuh  dan  be i rke i mbang  dalam be i rbagai i aspe i k ke i hi i dupan de i ngan suatu ci i ri i khas  yang me i njadi i kannya be i rbe i da de i ngan bangsa lai i n (Monte i i i ro, 2015)
I i de i nti i tas  Nasi i onal  I i ndone i si i a  be i rsi i fat  ke i ane i karagaman,  yang  me i rupakan  suatu pe i rwujudan  ni i lai i budaya  yang  sudah  be i rke i mbang  se i be i lum  masuknya  agama-agama  be i sar  di i Nusantara dalam be i rbagai i macam aspe i k ke i hi i dupan dari i ratusan suku yang ke i mudi i an di i padukan dalam  satu  ke i satuan  I i ndone i si i a  me i njadi i ke i budayaan  nasi i onal,  de i ngan  tumpuan  Pancasi i la  dan Bhi i ne i ka Tunggal I i ka . (Zuri i ati i na, 2020) Bangsa  I i ndone i si i a  te i rbe i ntuk  me i laui i tahapan  se i jarah  yang  Panjang,  be i rdasarkan  hal  i i tu i i de i nti i tas  nasi i onal  bangsa  I i ndone i si i a  ti i dak  dapat  di i pi i sahkan  dari i akar-akar  budaya  yang me i landasi i i i de i nti i tas nasi i onal bangsa I i ndone i si i a.
Kebudayaan Sebagai Identitas Nasional Bangsa Indonesia Te i rdapat  be i be i rapa  faktor  yang  me i ndukung  ke i lahi i ran  i i de i nti i tas  nasi i onal,  factor  te i rse i but te i rbagi i me i njadi i dua  bagi i an  yai i tu  factor  obje i kti i f  dan  subje i kti i f.  Faktor  subje i kti i f,  yai i tu  faktor hi i stori i s, sosi i al, poli i ti i k, dan ke i budayaan yang di i mi i li i ki i bangsa I i ndone i si i a. ke i budayaan   masyarakat   I i ndone i si i a i i tu te i rbe i ntuk  dari i ke i budayaan  nasi i onal  ( nati i onal culture i ) dan  ke i budayaan  lokal  ( local   culture i ). Ke i budayaan   nasi i onal  adalah  ke i budayaan Ti i mur  yang me i me i nti i ngkan  unsur-unsur  se i pe i rti i ke i rohani i an,  pe i rasaan,  dan sali i ng  me i mbantu atau    gotong  royong      (Mutaki i n,  1998).  Se i mua      hasi i l        dari i ke i budayaan      te i rse i but      bi i sa di i se i but  se i bagai i ke i budayaan  nasi i onal.  Ji i ka  me i rujuk   pada  status    I i ndone i si i a  se i bagai i ne i gara multi i kultural  maka se i layaknya bahwa se i cara ke i se i luruhan budaya lokal  dari i se i ti i ap dae i rah dan suku bangsa me i njadi i satu ke i satuan dalam bi i ngkai i ke i budayaan  I i ndone i si i a.  Se i mua budaya  yang lahi i r dan tumbuh be i rke i mbang di i I i ndone i si i a dapat di i arti i kan se i bagai i i i de i nti i tas bangsa. Me i ngi i ngat bahwa  dalam se i ti i ap hasi i l  budaya te i rse i but te i rdapat ni i lai i -ni i lai i dari i ke i ari i fan   lokal   masyarakat I i ndone i si i a.
Pengaruh Globalisasi terhadap kebudayaan sebagai identitas nasional bangsa Indonesia Ke i ane i karagaman  budaya  yang  di i mi i li i ki i I i ndone i si i a  me i rupakan  suatu  ke i kayaan.  Be i lum te i ntu  se i mua  ne i gara  me i mi i li i ki i budaya  yang  be i ragam  se i pe i rti i I i ndone i si i a.  ke i ane i karagaman  i i ni i me i njadi i modal  untuk  me i majukan  bangsa  I i ndone i si i a  ke i arah  yang  le i bi i h  maju.  Namun,  pada  e i ra globali i sasi i i i ni i ti i mbul  be i rbagai i macam  tantangan  dan  ancaman  di i be i rbagai i aspe i k  ke i hi i dupan te i rmasuk  pada  bi i dang  ke i budayaan.  Banyak  budaya  asi i ng  yang  masuk  dan  me i me i ngaruhi i di i I i ndone i si i a  kare i na  longgarnya  si i ste i m  pe i me i ri i ntahan  dan  me i le i ji i tnya  me i di i a  komuni i kasi i dan i i nformasi i te i rutama  i i nte i rne i t.  Masuknya  budaya  asi i ng  se i ri i ng  kali i me i mbuat  masyarakat  me i rasa bahwa  budaya  te i rse i but  le i bi i h  bai i k  dari i pada  budaya  bangsanya  se i ndi i ri i ,  bahkan  ke i budayaan asi i ng justru dapat me i mati i kan karya se i ni i budaya bangsa se i ndi i ri i .
Ke i budayaan I i ndone i si i a  pada e i ra saat i i ni i , te i lah te i rpe i ngaruhi i ole i h budaya luar aki i bat arus globali i sasi i . Di i mana masyarakat saat i i ni i le i bi i h me i mi i li i h dan me i nyukai i budaya luar atau bahkan me i mbangga-banggakan  budaya  luar  dan  ge i ngsi i me i nggunakan  budaya  bangsa  se i ndi i ri i (budaya lokal) kare i na be i ranggapan budaya lokal adalah budaya yang kuno dan ti i dak se i suai i de i ngan tre i nd atau pe i rgaulan saat i i ni i . Hal te i rse i but be i rpe i ngaruh te i rhadap i i de i nti i tas nasi i onal bangsa I i ndone i si i a, kare i na  masyarakatnya  le i bi i h  me i nyukai i dan  me i nggunakan  budaya  luar,  se i hi i ngga  budaya  lokal yang  se i harusnya  di i le i stari i kan,  di i pe i li i hara,  dan  di i pe i rke i nalkan  se i bagai i ke i ci i ri i khasan  bangsa I i ndone i si i a, me i njadi i te i rti i mbun dan te i rlupakan ole i h budaya-budaya luar.(Apri i anti i dkk., 2022) Upaya Merawat Identitas Nasional di Tengah Era Globalisasi
Munculnya  globali i sasi i me i mbuat  i i de i nti i tas  nasi i onal  se i maki i n  me i mudar  di i te i ngah ke i hi i dupan  masyarakat  I i ndone i si i a.  Ji i ka  hal  i i ni i di i bi i arkan  be i gi i tu  saja  akan  be i rpote i nsi i me i njadi i masalah  yang  sangat  be i sar.  Maka  dari i i i tu,  masyarakat  pe i rlu  me i lakukan  se i buah  upaya  untuk me i rawat i i de i nti i tas nasi i onal agar ti i dak hi i lang bahkan di i klai i m ole i h ne i gara lai i n. Me i rawat i i de i nti i tas nasi i onal dapat di i lakukan de i ngan be i rbagai i macam upaya, se i pe i rti i :
1. Me i ne i rapkan  ni i lai i -ni i lai i yang  te i rkandung  di i dalam  Pancasi i la  pada  ke i hi i dupan  se i hari i -hari i . Langkah i i ni i dapat di i lakukan, se i pe i rti i me i naati i pe i raturan, ti i dak me i nconte i k, sali i ng me i mbantu te i rhadap  se i sama,  ti i dak  me i mbe i da-be i dakan  orang  di i li i ngkungan  se i ki i tar,  me i nye i le i sai i kan masalah  de i ngan  musyawarah,  me i laksanakan  i i badah  se i suai i de i ngan  ke i pe i rcayaan  masi i ng- masi i ng dan lai i nnya. 2. Me i nanamkan  rasa  ci i nta  tanah  ai i r  dan  nasi i onali i sme i de i ngan  me i lakukan  be i rbagai i upaya, se i pe i rti i me i mpe i lajari i dan  me i le i stari i kan  budaya  lokal,  le i bi i h  bangga  me i nggunakan  dan me i nci i tai i produk-produk  lokal,  me i mbaca  buku-buku  te i ntang  pe i rjuangan  para  pahlawan, me i ngunjungi i te i mpat-te i mpat  be i rse i jarah,  dan  me i mbawa  harum  nama  I i ndone i si i a  hi i ngga  ke i i i nte i rnasi i onal se i suai i de i ngan ke i mampuan dan passi i on ki i ta. 3. Me i ngutamakan  si i kap  pe i rsatuan  dan  ke i satuan  de i ngan  cara  me i mpe i re i rat  tali i si i lahtuhrami i de i ngan orang lai i n. De i ngan be i gi i tu masyarakat dapat me i ni i nggalkan si i kap i i di i vi i duali i sme i yang te i lah di i bawa ole i h budaya asi i ng. Si i kap pe i rsatuan dan ke i satuan me i rupakan salah satu jati i di i ri i bangsa  I i ndone i si i a  yang  sudah  se i jak  lama  te i lah  di i lakukan  ole i h  para  pe i juang  untuk  me i rai i h ke i me i rde i kaan 17 Agustus 1945. 4. Me i manfaatkan  si i tus  je i jari i ng  sosi i al,  se i pe i rti i twi i tte i r,  i i nstagram,  youtube i ,  face i book,  dan lai i nnya,  se i bagai i te i mpat  e i dukasi i me i nge i nai i ke i pari i wi i sataan  dae i rah.  De i ngan  de i mi i ki i an masyarakat dapat me i mpe i rkaya pe i nge i tahuannya te i ntang budaya lokal. Hal i i ni i juga me i njadi i upaya  bagi i masyarakat  untuk  me i mpe i rke i nalkan  budaya  lokal  ke i duni i a,  se i bab  si i tus  je i jari i ng sosi i al jangkauannya global (luas).(Se i tyadi i & Ruslan, 2021)

## 5. KESIMPULAN
I i de i nti i tas  nasi i onal  me i rupakan  mani i fe i stasi i ni i lai i -ni i lai i budaya  yang  tumbuh  dan be i rke i mbang  dalam  be i rbagai i aspe i k  ke i hi i dupan  de i ngan  suatu  ci i ri i khas  yang  me i njadi i kannya be i rbe i da  de i ngan  bangsa  lai i n.  I i de i nti i tas  Nasi i onal  I i ndone i si i a  be i rsi i fat  ke i ane i karagaman,  yang me i rupakan suatu pe i rwujudan ni i lai i budaya yang sudah be i rke i mbang se i be i lum masuknya agama- agama  be i sar  di i Nusantara  dalam  be i rbagai i macam  aspe i k  ke i hi i dupan  dari i ratusan  suku  yang ke i mudi i an  di i padukan  dalam  satu  ke i satuan  I i ndone i si i a  me i njadi i ke i budayaan  nasi i onal,  de i ngan tumpuan Pancasi i la dan Bhi i ne i ka Tunggal I i ka . Ke i budayaan I i ndone i si i a  pada e i ra saat i i ni i , te i lah te i rpe i ngaruhi i ole i h budaya luar aki i bat arus globali i sasi i . Di i mana masyarakat saat i i ni i le i bi i h me i mi i li i h dan me i nyukai i budaya luar atau bahkan me i mbangga-banggakan  budaya  luar  dan  ge i ngsi i me i nggunakan  budaya  bangsa  se i ndi i ri i (budaya lokal) kare i na be i ranggapan budaya lokal adalah budaya yang kuno dan ti i dak se i suai i de i ngan tre i nd atau pe i rgaulan saat i i ni i . Hal te i rse i but be i rpe i ngaruh te i rhadap i i de i nti i tas nasi i onal bangsa I i ndone i si i a, kare i na  masyarakatnya  le i bi i h  me i nyukai i dan  me i nggunakan  budaya  luar,  se i hi i ngga  budaya  lokal yang  se i harusnya  di i le i stari i kan,  di i pe i li i hara,  dan  di i pe i rke i nalkan  se i bagai i ke i ci i ri i khasan  bangsa I i ndone i si i a, me i njadi i te i rti i mbun dan te i rlupakan ole i h budaya-budaya luar.

## 6. UCAPAN TERIMAKASIH
Dalam pe i nyusunan jurnal i i ni i , pe i nuli i s me i ngucapkan te i ri i ma kasi i h ke i pada:
1. Dr.  Fi i rdaus  W.  Suhae i b,  M.Si i dan  Dr.  Ashari i I i smai i l  M.Si i ,  se i bagai i dose i n  pe i ngampu  mata kuli i ah anali i si i s pe i rubahan sosi i al. 2. Pe i nuli i s  juga  be i rte i ri i makasi i h  ke i pada  de i wan  re i daksi i jurnal  mandala  yang  me i mbantu  dalam me i re i vi i e i w arti i ke i l i i ni i , se i hi i ngga dapat di i publi i kasi i kan.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Amali i a.  (2020).  Ke i ragaman  dalam  Di i nami i ka  Sosi i al  Budaya,. Jurnal  I i lmi i ah  Pe i ndi i di i kan Pancasi i la dan e i wargane i garaan .
Apri i anti i ,  M.,  De i wi i ,  D.  A.,  &  Furnamasari i ,  Y.  F.  (2022).  Ke i budayaan  I i ndone i si i a  di i E i ra Globali i sasi i Te i rhadap I i de i nti i tas Nasi i onal I i ndone i si i a. E i dumaspul Jurnal Pe i ndi i di i kan . Faruqi i Tutukansa,  A.  (2022).  Maraknya  Pe i ngaruh  Komple i ks  Poli i ti i k  I i de i nti i tas  di i I i ndone i si i a. Jurnal Khazanah .
I i zzati i , F. A. (2021). Pe i nti i ngnya Si i kap Tole i ransi i dan E i mpati i dalam Me i wujudkan Warga Ne i gara yang Bai i k (good i i ti i ze i nshi i p) di i Masa Pande i mi i . Jurnal alacakra .
Je i nki i ns, R. (2008). Soci i al I i de i nti i ty . Routle i dge i . Li i li i we i ri i ,  A.  (2007). Makna  Budaya  Dalam  Komuni i kasi i Antar  Budaya .  Pt  Lki i S  Pe i langi i Angkasa. Monte i i i ro, J. M. (t.t.). Pe i ndi i di i kan pe i wargane i garaan: Pe i rjuangan Me i mbe i ntuk karakte i r Bangsa . De i e i publi i sh.
Mutaki i n, A. S. (t.t.). Studi i Masyarakat I i ndone i si i a . De i parte i me i n pe i ndi i di i kan dan ke i budayaan.
Se i ti i adi i , M., & Koli i p, U. (2015). Pe i ngantar Sosi i ologi i . Pre i nadame i di i a Group.
Se i tyadi i ,  R.,  &  Ruslan,  A.  (2021). GLOBALI i SASI i :  TANTANGAN  DAN  UPAYA  ME i RAWAT
I i DE i NTI i TAS NASI i ONAL . Wi i dodo. (2015). Pe i ndi i di i kan ke i wargane i garaan . Andi i . Zuri i ati i na,  I i .  (2020).  Pe i ngaruh  pe i mbangunan  ke i budayaan  te i rhadap  pe i mbangunan  manusi i a  di i I i ndone i si i a. Te i mali i : Jurnal Pe i mbangunan Sosi i al .