## EROPA   BERDASARKAN   TIGA   NOVEL   UMBERTO   ECO: PEMBELAJARAN   SEJARAH   BAGI   PEMBACA   INDONESIA
Europe   in   Umberto   Eco’s   Three   Novels:   History   Learning   for   Indonesian   Readers
Dian   Swandayani,   Iman   Santoso,   Ari   Nurhayati,   dan   Nurhadi
Fakultas   Bahasa   dan   Seni,   Universitas   Negeri   Yogyakarta e-­‐mail:   dianswandayani_uny@yahoo.co.id
(Makalah   diterima   tanggal   19   Maret   2013—Disetujui   tanggal   30   April   2013)
Abstrak: Tiga   novel   Umberto   Eco,   The   Name   of   The   Rose,   Baudolino,   dan   Foucault’s   Pendulum, dengan   lingkup   latar   masing-­‐masing   yang   dikisahkannya,   membantu   pembaca   Indonesia   guna   le-­‐ bih   mengenal   kondisi   Eropa,   khususnya   kondisi   Eropa   pada   abad   pertengahan,   suatu   rentang   wak-­‐ tu   dalam   sejarah   Eropa   yang   panjang   dengan   berbagai   peristiwa   historis   lainnya.   Meskipun   beru-­‐ pa   novel,   informasi   faktual   yang   disampaikan   lewat   ketiga   novel   tersebut   dapat   memperkaya   wa-­‐ wasan   pembaca   guna   mengetahui   situasi   Eropa   pada   masa   abad   pertengahan,   meliputi   rentangan teritorial   yang   melampaui   kawasan   Eropa   sekarang,   bahkan   juga   mengisahkan   suatu   kelompok sosial    yang    memegang    peran    penting    dalam    perjalanan    sejarah    Eropa.    Novel-­‐novel    Eco    tam-­‐ paknya   tidak   mudah   dipahami   oleh   pembaca   Indonesia,   apalagi   tentang   detail   yang   dipaparkan mengenai   sejarah   Eropa   abad   pertengahan,   terkait   dengan   detail   situs-­‐situs   geografis   dan   tokoh-­‐ tokoh   utama   yang   menjadi   titik   penting   dalam   perjalanan   sejarah   Eropa.   Meskipun   demikian,   hal ini   bisa   dimanfaatkan   sebagai   wahana   pembelajaran   sejarah,   khususnya   sejarah   Eropa   abad   per-­‐ tengahan.
Kata-­‐Kata   Kunci: sejarah   Eropa,   novel,   latar,   pembelajaran,   pembaca   Indonesia
Abstract: Umberto   Eco’s   novels,   The   Name   of   The   Rose,   Baudolino,   and   Foucault’s   Pendulum,   with each   specific   setting,   can   help   Indonesian   readers   to   understand   Europe,   particularly   in   the   Middle Ages,   a   long   period   in   the   European   history   which   has   various   other   historical   events.   Although   the works   are   imaginary,   the   factual   information   in   the   novels   can   enrich   the   readers’   knowledge   about the   situation   of   Europe   in   the   period   of   time,   including   the   territorial   extent   which   exceeded   the   pre-­‐ sent   European   territory.   The   works,   in   fact,   tell   aboutthe   social   group   which   played   significant   roles in   the   history   of   Europe.   For   Indonesian   readers,   it   is   not   easy   to   understand   the   novels,   let   alone   the details   related   to   the   history   of   Europe   in   the   Middle   Ages,   the   geographical   sites,   and   the   important people   who   played   significant   roles   in   the   European   history.   However,   the   novels   can   be   used   as   a medium   for   learning   history,   particularly   the   Medieval   Europe.
Key   Words: history   of   Europe,   novels,   setting,   learning,   Indonesian   readers
PENDAHULUAN Novel    sebagai    salah    satu    aspek    budaya merupakan    salah    satu    bagian    dari    situs hegemoni;   merupakan   salah   satu   bagian upaya    mengukuhkan    atau    mengkonter hegemoni.    Seringkali    posisi    novel    sede-­‐ rajat   dengan   sejarah   seperti   yang   dilaku-­‐ kan   oleh   kajian new   historisisme (Storey, 2003:132—137).    Deskripsi    tentang
suatu   wilayah,   dalam   konteks   ini   Eropa, seringkali    dibentuk    atau    dikonstruksi oleh    sejumlah    wacana,    salah    satunya karya    sastra    berupa    novel.    Deskripsi atau   citra   Eropa   dalam   karya   novel   tam-­‐ pak   pada   penjabaran   tentang   latar   yang dipergunakan   dalam   cerita.   Seringkali   la-­‐ tar   novel   sengaja   dipilih   oleh   pengarang-­‐ nya    untuk    menggambarkan    kekhasan
kawasan    tertentu.    Inilah    yang    dinama-­‐ kan   latar   tipikal,   latar   yang   tidak   diganti-­‐ kan   dengan   konteks   latar   lain.
Lewat    latar-­‐latar    tipikal    semacam inilah   gambaran   atau   citra   sebuah   wila-­‐ yah    dikonstruksi    atau    dibangun    secara diskursif.    Salah    satunya    selama    berta-­‐ hun-­‐tahun   dalam   kajian   orientalisme   se-­‐ bagai   penyokong   teori   terhadap   praktik kolonialisme   mencitrakan   Barat   (Eropa) sebagai   entitas   yang   mewakili   keunggul-­‐ an.    Sementara    Timur    sebagai    represen-­‐ tasi    ketertinggalan    ataupun    kelemahan. Gambaran   semacam   itu   salah   satunya   di-­‐ konstruksi   lewat   karya-­‐karya   sastra   atau novel.
Sebagai    sebuah    kesatuan,    aspek    la-­‐ tar    dalam    novel    tidak    bisa    dipisahkan dengan    aspek-­‐aspek    pembangun    novel lainnya,    seperti    penokohan,    alur,    tema, sudut    pandang,    dan    amanat    meskipun sebagai   sebuah   kajian   dimungkinkan   as-­‐ pek    tertentu    dalam    novel    dikaji    lebih mendalam.    Terlebih    lagi    dalam    konteks kajian    budaya    ( cultural    studies )    yang bersifat    menentang    kemapanan    kajian strukturalisme   yang   kaku,   kajian   dengan penonjolan   aspek-­‐aspek   tertentu   sangat dimungkinkan.
Eropa    sebagai    salah    satu    wakil    Ba-­‐ rat    (selain    Amerika    Serikat    sebagai    ke-­‐ kuatan   utama   budaya   Barat)   masih   me-­‐ miliki    peran    yang    utama    dalam    perca-­‐ turan    budaya    dunia.    Apalagi    negara-­‐ne-­‐ gara   di   sana   kemudian    membentuk   Uni Eropa,    sebuah    usaha    penggalangan    ke-­‐ kuatan    (termasuk    kekuatan    budaya,    se-­‐ lain   geopolitik,   moneter,   pertahanan)   da-­‐ lam    melakukan    negosiasi    dengan    pihak lain.   Karya   sastra,   sebagai   salah   satu   as-­‐ pek   budaya,   kini   masih   dipandang   seba-­‐ gai   salah   satu   komponen   dalam   mengu-­‐ kuhkan   blok   hegemoni   tersebut.
Permasalahannya,    pengarang    seba-­‐ gai   salah   satu   agen   hegemoni   seringkali bisa   menjadi   agen   tradisional   yang   men-­‐ jadi    pengusung    kelompok    hegemonik atau    malah    sebagai    agen    organis    yang
memposisikan   dirinya   sebagai   kelompok yang    melakukan counter-­‐hegemony ter-­‐ hadap   pihak   yang   berkuasa.   Dalam   kon-­‐ teks    Eropa    sebagai    budaya    hegemonik dunia,    ada    sejumlah    karya    sastra    yang menampilkan   citra   Eropa   dengan   berba-­‐ gai   alternatif   sikapnya   yang   perlu   diteliti lebih   lanjut.
Artikel    ini    mendeskripsikan    peng-­‐ gambaran    Eropa    dalam    tiga    novel Umberto    Eco,    pengarang    ternama    asal Italia    yang    tidak    hanya    dikenal    sebagai penulis   novel   tetapi   juga   seorang   intelek-­‐ tual   ternama   dunia   dengan   sejumlah   bu-­‐ kunya    yang    terkait    dengan Semiotika atau Cultural   Studies .   Ketiga   novel   terse-­‐ but    yaitu: The    Name    of    The    Rose,    Bau-­‐ dolino, dan Foucault’s   Pendulum. Pemba-­‐ hasan    pada    artikel    ini    difokuskan    pada pertanyaan    bagaimanakah    deskripsi    la-­‐ tar    tempat,    waktu,    kondisi    sosial    Eropa dalam    ketiga    novel    Umberto    Eco    terse-­‐ but?   Bagaimanakah   kondisi   historis,   geo-­‐ grafis,    dan    sosiologis    Eropa    tercitra    da-­‐ lam   ketiga   novel   itu?

## TEORI
Dengan    berbagai    penjelasan    karakteris-­‐ tiknya,   kajian   budaya   merupakan   sebuah kajian   yang   muncul   dan   mereaksi   kema-­‐ panan    kajian    strukturalisme    yang    meli-­‐ hat   sebuah   karya   (dalam   konteks   ini   kar-­‐ ya    sastra)    sebagai    sebuah    organisme otonom.   Kajian   budaya mengaitkan   kar-­‐ ya   sastra   dengan   konteks   sosial   dan   kon-­‐ teks    historisnya.    Kajian    budaya    diawali oleh    Richard    Hoggard    dan    Raymond William   dengan   mendirikan Birmingham Center   for   Contemporary   Cultural   Studies pada   1963.
Storey    (2003:1—30)    memetakan lanskap    konseptual cultural    studies da-­‐ lam   bukunya   yang   berjudul Teori   Buda-­‐ ya    dan    Budaya    Pop secara    komprehen-­‐ sip.   Dalam   buku   tersebut   dipaparkan   se-­‐ jumlah    kelompok    kajian cultural    studies yang    terdiri    atas:    (1)    kulturalisme,    (2) strukturalisme    dan    postrukturalisme,
(3)    marxisme,    (4)    feminisme,    (5)    pos-­‐ modern,   dan   (6)   politik   pop.
Dalam   salah   satu   kajian   tentang   wa-­‐ cana    dan    kuasa,    Storey    (2003:132— 137)    mengutip    sejumlah    pakar    seperti Foucault   dan   Edward   Said   yang   melihat pentingnya   peran   wacana   yang   tidak   bi-­‐ sa    dipisahkan    dari    kekuasaan.    Wacana merupakan    sarana    untuk    membentuk pengetahuan,    sebuah    sisi    mata    uang yang    tidak    bisa    dipisahkan    dengan    ke-­‐ kuasaan.    Foucault    menulis    topik    ini    da-­‐ lam    bukunya    yang    berjudul Power/ Knowledge (Foucault,    2002:136—165) Pengetahuan    atau    wacana    (diskursus) merupakan    alat    atau    senjata    untuk    me-­‐ rebut    dan    mempertahankan    kekuasaan. Melalui    konsep    pemikiran    Foucault    dan konsep    hegemoni    Gramscian,    Edward Said   kemudian   menelisik   peran   oriental-­‐ isme   dalam   menyokong   praktik   kolonial-­‐ isme    (Said,    1994:1—20;    1995:11—31; 2002:v—xxxvi).   Timur   ( orient )   merupa-­‐ kan    subjek    yang    diciptakan    oleh    pihak Barat   sebagai   penentu   wacana.
Kini,    ketika    segala    kemapanan    ter-­‐ masuk    penentu    wacana    dipertanyakan kembali   terutama   sejak   berkembangnya posmodern    atau    postrukturalisme,    do-­‐ minasi    dan    hegemoni    Barat    pun    diper-­‐ tanyakan   kembali   lewat postcolonialism . Barat   tidak   lagi   penentu   dalam   meman-­‐ dang    Timur.    Timur    pun    dapat    meman-­‐ dang    Barat    dari    perspektifnya.    Dalam konteks    pembacaan    balik    Timur    terha-­‐ dap    Barat    semacam    inilah    kajian    terha-­‐ dap   wajah   Eropa   dilakukan   lewat   kajian terhadap    novel-­‐novel    mutakhir    berlatar Eropa    di    dalam    proses    pencitraan    dan pengkonstruksian   Eropa.
Latar    sebagai    landas    pacu    penceri-­‐ taan   dalam   karya   sastra   seringkali   bersi-­‐ fat   tipikal   dalam   menggambarkan   suatu tempat,    waktu    kesejarahan,    ataupun kondisi    masyarakat    yang    melatarbela-­‐ kangi    tokoh-­‐tokoh    cerita    berinteraksi dengan    tokoh    lainnya    dalam    peristiwa cerita.    Latar    yang    bersifat    tipikal    tidak
bisa    dipisahkan    atau    digantikan    dengan latar    lain.    Ia    melekat    dengan    kekhasan atau   ketipikalannya.   Inilah   salah   satu   ke-­‐ kuatan    latar    dalam    sebuah    penceritaan narasi   karya   sastra.
Sebagai    bagian    dari    unsur    pem-­‐ bangun   karya   sastra,   latar   terbagi   atas   ti-­‐ ga   aspek:   latar   waktu,   latar   tempat,   dan latar    sosial    budaya    (Nurgiyantoro, 1998:227—237).    Ketiga    aspek    latar    ini jika    dikaitkan    dengan    kajian    latar    pada novel-­‐novel    berlatar    Eropa    akan    meng-­‐ acu    kepada    sejumlah    pengertian    Eropa yang    dilihat    dari    kesejarahannya    atau perkembangan   waktunya   secara   diakro-­‐ nik,   dari   lokasi   atau   batas-­‐batas   geogra-­‐ fisnya,   dan   dari   kondisi   status   sosial   bu-­‐ daya    yang    melingkupinya.    Sebagai    latar yang    bersifat    tipikal,    keberadaan    ketiga aspek   latar   tersebut   dalam   sebuah   novel dapat   diperbandingkan   dengan   latar   rea-­‐ litasnya.   Setidaknya   secara   diskursif.
Kajian-­‐kajian    orientalis    adalah    kaji-­‐ an-­‐kajian    terhadap    Timur    melalui    kaca-­‐ mata    Barat.    Oleh    karena    itu,    penelitian ini   mencoba   melihat   Barat   lewat   karya-­‐ karya   sastra   Barat   oleh   pihak   Timur.   Ka-­‐ jian    ini    akan    berbeda,    setidaknya    tidak selalu   tunduk   kalau   Barat   itu   lebih   domi-­‐ nan    daripada    Timur.    Dengan    demikian, Barat   dapat   dilihat   secara   lebih   sederajat sehingga   tidak   menimbulkan   sebuah   ke-­‐ curigaan    tetapi    juga    bukan    sebuah    pe-­‐ nyanjungan.   Ujung   dari   pemahaman   se-­‐ macam   ini   diharapkan   menimbulkan   ke-­‐ sadaran   akan   kesejajaran   dan   menghar-­‐ gai    perbedaan    yang    menumbuhkan    si-­‐ kap   pluralistik   terhadap   budaya   lain.   Ini-­‐ lah    karakter    yang    lebih    mengarah    pada sikap   perdamaian.

## METODE
Subjek    penelitian    ini    adalah    tiga    novel terjemahan   karya   Umberto   Eco The   Na-­‐ me   of   the   Rose (2004)   terbitan   Jalasutra, Yogyakarta; Baudolino (2006) terbitan Bentang,   Yogyakarta; dan Foucault’s   Pen-­‐ dulum (2010) terbitan Bentang,
Yogyakarta . Teknik    pengumpulan    data yang   digunakan   berupa   teknik   baca   dan catat.   Data   yang   terkumpul   kemudian   di-­‐ kategorisasi,   dianalisis,   dan   diinterpreta-­‐ sikan.   Instrumen   yang   digunakan   untuk mengumpulkan    data    dalam    penelitian ini   berupa   kartu   data.
Untuk    validitas    data    penelitian digunakan   teknik   validitas   semantis,   se-­‐ dangkan   untuk   reliabilitas   data   peneliti-­‐ an    digunakan    teknik    intrarater    dan    in-­‐ terrater.    Data    yang    terkumpul    dan    ter-­‐ kategorisasi    kemudian    dianalisis    secara deskriptif   kualitatif.   Data-­‐data   yang   telah dikategorikan    berdasarkan    rumusan masalah   kemudian   dianalisis   secara   des-­‐ kriptif   sehingga   bisa   diketahui   gambaran mengenai    deskripsi    latar    Eropa,    citra Eropa    yang    direfleksikan    dan    dikon-­‐ struksinya,    tanggapannya    di    Indonesia, dan    persepsi    orang    Indonesia    terhadap novel-­‐novel   mutakhir   berlatar   Eropa   ter-­‐ sebut.    Penelitian    ini    memfokuskan    ana-­‐ lisisnya   dengan   menerapkan   strategi   ka-­‐ jian   budaya   ( cultural   studies ).

## HASIL   DAN   PEMBAHASAN
The   Name   of   the   Rose Hari   itu,   akhir   November   1327,   saat   salju Italia   Utara   mulai   mencair   oleh   paparan sinar   pagi,   William   dari   Baskerville,   man-­‐ tan   inkuisitor   Fransiskan,   datang   bersa-­‐ ma    Adso,    sang    murid    ke    sebuah    Biara terkaya    milik    Ordo    Benediktin.    Keme-­‐ gahan   arsitektur   dan   kekayaan   pengeta-­‐ huan    yang    terlukis    pada    kelengkapan perpustakaannya    tampak    kontras    de-­‐ ngan   kehidupan   penduduk   di   luar   biara yang    masih    mengais-­‐ngais    sisa-­‐sisa    ma-­‐ kanan    para    biarawan    untuk    menyam-­‐ bung    kehidupannya.    William    dan    Adso, keduanya,    tanpa    mereka    sadari,    akan menyaksikan   tujuh   tragedi   yang   telah   di-­‐ awali    dengan    kematian    pertama    sebe-­‐ lum   kedatangannya.
Kedatangan William disambut dengan    berita    kematian    Adelmo,    ilumi-­‐ nator    biara,    yang    tubuhnya    tercerai-­‐
berai   di   dasar   jurang.   Penyelidikan   sing-­‐ kat    mengenai    kasus    ini    membawa William    dan    Jorge,    sesepuh    biawaran, dalam    sebuah    perdebatan    antikristus yang   salah   satunya   tercermin   dalam   ha-­‐ sil    ilustrasi    hewan-­‐hewan    fantasi    karya Adelmo   pada   naskah   Kitab   Wahyu.   Bagi Jorge,    ilustrasi    tersebut    tidak    meng-­‐ indahkan    kesucian    Injil    dan    merupakan penyimpangan   atas   pengetahuan.   Hal   ini juga   menunjukkan   ketakutan   bahkan   fo-­‐ bia    para    biarawan    terhadap    antikristus. Ditambah   dengan   praktik   inkuisisi   yang di    satu    sisi    menjadi    teror    di    kalangan masyarakat.    Kemungkinan    besar    inilah penyebab    mundurnya    William    sebagai inkuisitor.
Pagi    berikutnya,    Venantius    ditemu-­‐ kan   meninggal   di   dalam   tong   darah   babi. Bersama   Severinus,   ahli   kesehatan   biara, William    tidak    memperoleh    tanda-­‐tanda tenggelam    sebagai    penyebab    kematian penerjemah    Bahasa    Yunani    dan    Bahasa Arab   ini.   Percakapannya   dengan   Benno, pembelajar retorika, mengarahkan William    pada    penyelidikan    perpustaka-­‐ an.
Di   mata   Jorge,   sebagian   karya-­‐karya terjemahan    Venantius    adalah    bacaan terlarang   bagi   kaum   biarawan,   termasuk kisah    fabel    yang    diyakini    sebagai    pe-­‐ nyembahan    berhala.    Perdebatan    terjadi kembali    antara    William    dan    Jorge    ten-­‐ tang   keabsahan   bersenda   gurau.   William menafsirkan   tawa   sebagai   tanda   rasiona-­‐ litas   manusia,   tetapi   Jorge   menganggap-­‐ nya   sebagai   perbuatan   antikristus.   Masih dalam   hari   yang   sama,   William   menemu-­‐ kan    naskah    bertuliskan    simbol-­‐simbol rahasia    di    meja    Venantius    yang    bila    di-­‐ uraikan    menjadi    “ untuk    rahasia    Akhir Afrika,    letakkan    tangan    di    atas    berhala pada   yang   pertama   dan   yang   ketujuh   da-­‐ ri   empat ”.
Mendekati    akhir    hari    ketiga,    biara kembali    dikejutkan    dengan    penemuan mayat    Berengar,    asisten    pustakawan, tenggelam    di    ruang    pemandian.    Satu
benang   merah   menghubungkan   kemati-­‐ an   Berengar   dan   Venantius   yaitu   meng-­‐ hitamnya    ujung    jari    tangan    kanan    dan ujung   lidah.   Hal   ini   memperkuat   dugaan pemakaian    zat    beracun.    Perbincangan William    dengan    Alinardo,    si    tertua,    se-­‐ makin    menyakinkannya    bahwa    ketiga tragedi    ini    berkaitan    erat    dengan    buku dalam   Akhir   Afrika.
Di    penghujung    hari,    misi    utama William    sebagai    mediator    diingatkan kembali    dengan    kedatangan    Bernard Gui,    inkuisitor    yang    ditunjuk    oleh    Paus Yohanes   XXII,   dan   Kardinal   Bertrand   del Poggetto.   Namun,   kehadiran   delegasi   Ke-­‐ pausan    ini    tidak    menggentarkan    pelaku untuk    meneruskan    tragedi    kelima    yang pada   akhirnya   menguak   rahasia   bebera-­‐ pa   biawaran   atas   ketertarikan   jasmaniah dan   kecintaan   pada   sesama   jenis.
Pembunuhan    kembali    menghantui para    biarawan.    Malachi,    sang    pustaka-­‐ wan,   ditemukan   terjatuh   dan   meninggal saat    mengikuti    ofisi    matins.    William mendapati   bercak   hitam   pada   ujung   jari dan   lidahnya.   Benang   merah   kelima   kor-­‐ ban    semakin    kuat    dengan    ditelusurinya kemampuan   mereka   berbahasa   Yunani.
Hari    keenam,    berkat    mimpi    Adso dan   deskripsi   Benno   atas   fisik   buku   mis-­‐ terius,    William    mendapatkan    kesimpul-­‐ an    atas    isi    buku    dan    cara    memasuki ruang   Akhir   Afrika.   Sayangnya,   ia   terlam-­‐ bat    menyelamatkan    Abo,    kepala    biara, dalam    jebakan    tangga    rahasia    kedap udara   yang   sudah   diatur   pelaku   di   ruang Akhir    Afrika.    Bersama    Adso,    William
menguak   misteri   dari   tragedi-­‐tragedi   se-­‐ lama   seminggu   ini.
Dalam   ruang   Akhir   Afrika,   Jorge   me-­‐ nunjukkan    keberadaan    buku    misterius yang   merupakan   interpretasi   dari Coena Cypriani dan   buku   kedua   dari Poetics ka-­‐ rangan   Aristoteles.   Buku   ini   merupakan kumpulan    empat    manuskrip    berbahasa Arab,   Syria,   Yunani,   dan   Latin   yang   me-­‐ ngulas    tentang    komedi    dan    tawa.    Ke-­‐ takutannya   perihal   isi   buku Poetics yang ditulis    oleh    seorang    filsuf,    Aristoteles, bahwa    akan    merusak    pengetahuan    dan kepercayaan   umat   Kristiani   mendorong-­‐ nya    untuk    melakukan    tindakan    pence-­‐ gahan   bagi   biarawan   yang   ingin   memba-­‐ canya.    Baginya,    tawa    melemahkan    ke-­‐ khawatiran    dan    ketakutan    akan    Tuhan. Dalam Poetics ,   Aristoteles   menggambar-­‐ kan   tawa   sebagai   seni   untuk   mengarah-­‐ kannya   sebagai   objek   filsafat   dan   teologi. Bunuh   diri   Jorge   menggenapi   ketu-­‐ juh    tragedi    biara.    Kebakaran    hebat    aki-­‐ bat   lampu   yang   dijatuhkannya   menghan-­‐ curkan    seluruh    isi    perpustakaan    dan bangunan-­‐bangunan   biara.   Bagi   William, kemusnahan    biara    itu    adalah    tanda    ke-­‐ datangan    antikristus    semakin    dekat. Antikristus    tidak    hanya    terbentuk    dari ajaran    palsu,    kebencian    pada    filsafat yang    lahir    dari    kesalehan    pada    Tuhan yang    terlewat    batas    kewajaran    mampu menciptakan    konflik    batin    yang    ber-­‐ ujung   pada   tragedi.
Secara   garis   besar   latar   Eropa   pada novel The   Name   of   the   Rose dan   konteks ceritanya   dapat   dilihat   pada   tabel      1.
Tabel   1 Latar   Eropa   pada   Novel The   Name   of   the   Rose Latar   Novel Konteks   Cerita Tempat Waktu Status   Sosial Biara Benekdiktin di   Italia Utara November 1327 Kelompok Biarawan abad pertengahan Biarawan    Fransiskan,    William    of    Baskerville,    dan pembantunya,   Adso   of   Melk,   melakukan   perjalanan ke   Biara   Benedictine   di   Italia   Utara   guna   mengurus perselisihan   teologis.   Kedatangan   mereka   ditandai dengan   sejumlah   kematian   beberapa   biarawan.
Kemudian   cerita   berkembang   pada   sejumlah   kasus
yang   menimpa   kematian   sejumlah   rahib   yang   mis-­‐ terius.    William    ditugaskan    oleh    Biarawan    Abbot untuk    menyelidiki    kematian-­‐kematian    tersebut. Sejumlah penanda pada korban-­‐korban pembunuhan    tersebut    mengantarkan    William pada sebuah labirin perpustakaan abad pertengahan, bersinggungan dengan buku subversif    tentang    tawa    dan    berhadapan    dengan sang   Inkuisisi. Tingginya    rasa    penasaran    dan    perwatakannya yang    halus    serta    kecakapan    logikanya    yang    tinggi menjadi    kunci    bagi    William    untuk    membongkar sejumlah    misteri    biara    tersebut.    Kisah    ini disampaikan   lewat   tokoh   Adso,   sang   narrator.
Latar    yang    menjadi    landasan    rang-­‐ kaian   peristiwa   pada   novel   ini   dapat   di-­‐ gambarkan    dalam    tiga    frase:    terjadi    di sebuah    biara    Benekdiktin    di    kawasan Italia   Utara,   pada   bulan   November   1327, dalam    kelompok    sosial    para    biarawan Katolik.   Tokoh   utama   novel   ini,   William dari    Baskerville    bukan    dari    ordo Benekdiktin    tetapi    dari    Fransiskan.    Du-­‐ rasi   waktu   yang   dikisahkan   dalam   novel ini    atau    latar    waktu    utamanya    hanya berlangsung    selama    tujuh    hari,    meski-­‐ pun    kisah    penceritaannya    melampaui masa    satu    minggu.    Latar    ini    menunjuk-­‐ kan    penggalan    kehidupan    Eropa    pada masa   abad   pertengahan.
Latar    tempat    novel    ini    terjadi    pada sebuah   biara,   tepatnya   biara   Benekdiktin tempat    terjadinya    sejumlah    pembunuh-­‐ an   misterius.   Biara   ini   merupakan   biara yang    kaya.    Dari    sekian    lokasi    kompleks biara,    struktur    bangunan    perpustakaan yang   menjadi   inti   latar   tempat   novel   ini menjadi    lokasi    penyingkapan    sejumlah misteri    termasuk    sejumlah    buku    terla-­‐ rang.   Di   perpustakaan   inilah   sebuah   labi-­‐ rin   terbentuk,   sebuah   jalur   berkelok   dan berliku   serta   penuh   dengan   misteri   ter-­‐ gambar    menjadi    inti    plot    kisah    investi-­‐ gasi    yang    dilakukan    oleh    William    dan ajudannya,    Adso.    Denah    perpustakaan yang   membentuk   labiran   ini   ditampilkan pada   bagian   “hari   keempat”   (Eco,   2004: 399).
Sementara    denah    bangunan    biara itu    sendiri    digambarkan    pada    bagian awal    buku    ini    (Eco,    2004:vi—vii)    yang sengaja    ditambahkan    sebagai    panduan bagi   pembaca   guna   lebih   mengenali   latar tempat    kisah    novel    ini.    Latar    novel    ini memang   sangat   sempit   hanya   mencakup sebuah    teritorial    bernama    biara,    mung-­‐ kin   dalam   konteks   yang   lebih   populer   bi-­‐ sa    disejajarkan    dengan    kompleks    Vati-­‐ kan,   sebuah   kompleks   kepausan   yang   ti-­‐ dak   hanya   mewakili   kompleks   semacam biara   tetapi   juga   kota,   bahkan   sebuah   ne-­‐ gara   tersendiri.   Demikian   halnya   dengan latar    novel    ini,    tampaknya    peristiwanya hanya    berlangsung    di    sebuah    kompleks biara   dalam   rentang   waktu   selama   tujuh hari    dan    terjadi    di    kalangan    kaum    aga-­‐ mawan   atau   biarawan   Katolik   pada   ma-­‐ sa   abad   pertengahan.
Latar   yang   sangat   terfokus   ini   sebe-­‐ narnya    tidak    sesempit    yang    menjadi    la-­‐ tar   utamanya.   Kisah-­‐kisah   yang   dituang-­‐ kan    dalam    novel    ini    mengacu    pada    se-­‐ jumlah   hal   yang   seringkali   melintasi   ren-­‐ tang   waktu   berabad-­‐abad,   rentang   wila-­‐ yah   yang   lebih   luas   daripada   sekadar   Ye-­‐ russalem   hingga   Roma.   Meskipun   masih berkutat   pada   tokoh-­‐tokoh   biarawan,   se-­‐ ringkali   muncul   juga   tokoh-­‐tokoh   terke-­‐ nal    lainnya    yang    dikenal    dalam    sejarah Eropa.   Dalam   sejarah   Katolik   sendiri,   se-­‐ lain   ordo   Benediktin   dan   Fransiskan   juga dikenal    tiga    ordo    lainnya    yang
mendunia,   yakni   ordo   Karmelit,   Domini-­‐ kan,    dan    Jesuit    (Winagoen,    2012).    Arti-­‐ nya,   membahas   “dunia”   Benekdiktin   juga membahas   persoalan   bagian   dunia   Kato-­‐ lik   yang   mendunia,   meski   dalam   konteks ini   terjadi   dalam   sejarah   Eropa,   khusus-­‐ nya   sejarah   Katolik   di   Eropa.
Kutipan    berikut    ini    menunjukkan kalau    pembahasan    peristiwa    dalam    no-­‐ vel   ini   tidak   hanya   merentang   dalam   lo-­‐ kasi,   waktu,   dan   status   sosial   yang   sangat terbatas,    melainkan    melebar    pada    se-­‐ jumlah   pengetahuan   lainnya   yang   terkait dengan    sejarah    gereja,    sejarah    gereja    di Eropa.   Sebut   saja   misalnya   tentang   kota Avignon,   Perancis   dalam   posisinya   seba-­‐ gai    kota    tempat    tinggal    paus    selain    Ro-­‐ ma,    Italia    (en.wikipedia.org/wiki/avig-­‐ non,   2012).
William    berbicara    dalam    nada    yang lembut,    ia    telah    mengeksplorasi    kete-­‐ nangannya   dengan   cara   yang   kikuk.   Ti-­‐ dak   seorang   hadirin   pun   dapat   mema-­‐ hami   dan   membantah   hal   itu.   Ini   tidak berarti    bahwa    semua    diyakinkan    oleh perkataannya.   Pihak   Avignon   sekarang menggeliat    gelisah,    mengerutkan    dahi dan    menggunakan    komentar    di    antara mereka    sendiri.    Kepala    biara    nampak tidak    suka    atas    kata-­‐kata    tersebut,    se-­‐ akan-­‐akan    hal    itu    tidak    berhubungan dengan   apa   yang   dia   inginkan   atas   per-­‐ aturannya    dan    kekaisaran.    Demikian juga    halnya    dengan    kaum    Maronit. Michael    dan    Cesena    kebingungan. Jerome    terperanjat.    Ubertino    terme-­‐ nung   (Eco,   2004:   439—440).
Bagi    pembaca    Indonesia,    konteks kata   Avignon   atau   Maronit   dalam   kutip-­‐ an    di    atas    hanya    sebatas    nama    sebuah kota   dan   sebuah   kelompok   Kristen.   Pem-­‐ baca   yang   tidak   jeli   atau   tidak   mengenal sejarah    Eropa    barangkali    tidak    mema-­‐ hami    peran    kota    Avignon    atau    kelom-­‐ pok-­‐kelompok    Kristiani    yang    seringkali menjadi   sebuah   kata   yang   asing.   Avignon pada    tahun    1309    hingga    1423    adalah kota    suci    tempat    pemimpin    tertinggi
umat    Katolik,    Paus,    bertempat    tinggal. Selama    periode    tersebut    terdapat    lima orang   paus   yang   bertempat   tinggal   di   ko-­‐ ta   sebelah   tenggara   Perancis   ini   (en.wiki-­‐ pedia.org/wiki/avignon,   2012).
Dalam   konteks   semacam   inilah   tam-­‐ pak   pentingnya   kontribusi   novel   ini   ter-­‐ hadap   pembacanya   di   Indonesia,   pemba-­‐ ca    yang    mayoritas    beragama    Islam    dan tidak   mengenal   dengan   baik   sejarah   Ero-­‐ pa,    khususnya    sejarah    Kristianinya.    No-­‐ vel The    Name    of    the    Rose menawarkan sejumlah    informasi    tentang    Eropa,    khu-­‐ susnya    latar    tentang    sebuah    biara    Be-­‐ nekdiktin    di    kawasan    Italia    Utara,    pada masa    ketika    seorang    Paus    Katolik    ber-­‐ tahta    di    kota    Avignon,    dengan    segala pernik   persoalan   yang   mengisahkan   se-­‐ jarah    pergulatan    kaum    biarawan    pada masa   abad   pertengahan.

## Baudolino
Baudolino    adalah    anak    angkat    Raja Frederick    karena    memberikan    ramalan Santo    Baudolino    bahwa    sang    raja    akan menaklukan   Terdona.   Ketika   dewasa,   ia bertemu   Niketas   yang   diselamatkan   saat pasukan    Byzantium    mengobrak-­‐abrik Santa    Sophia    di    Konstantinopel.    Setelah itu   mereka   memulai   perjalanan   bersama dan    Baudolino    menceritakan    kisah    hi-­‐ dupnya   kepada   Niketas.
Begitu    banyak    hal    menarik    yang    ia ceritakan,   antara   lain   tentang   penobatan Raja    Frederick    di    Basilika    Santo    Petrus dan   saksi   palsunya   tentang   mirabilia   dan artefak   palsu   sebagai   keajaiban   Kota   Ro-­‐ ma.    Setelah    pengangkatannya,    Raja Frederick   menitipkan   Baudolino   kepada Uskup    Otto    dan    asistennya,    Canon Rahewin.   Tak   lama   kemudian,   sang   raja kembali    menikah    dengan    seorang    pe-­‐ rempuan   cantik,   Beatrice   dari   Burgundy dan   Baudolino   jatuh   cinta   kepadanya.
Baudolino    tinggal    selama    beberapa tahun    bersama    Uskup    Otto    sampai    be-­‐ liau    meninggal    dunia    dan    memberi pesan    terakhirnya    kepada    Baudolino
untuk   belajar   di   sebuah   stadium   dan   me-­‐ nulis   tentang   Presbyter   Johannes.   Di   saat yang   bersamaan,   Raja   Frederick   menge-­‐ luhkan   tentang   hukum   dan   landasan   fil-­‐ safatnya.    Lalu    Baudolino    membuat    se-­‐ buah   kalimat   yang   jika   dilatinkan   menja-­‐ di Quod   principi   plaquid   legis   habit   vigo-­‐ rem —apa    yang    menyenangkan    pange-­‐ ran   punya   kekuatan   hukum.
Untuk memenuhi permintaan Uskup    Otto,    ia    dikirim    belajar    di    Paris, Perancis.   Selama   tinggal   di   sana,   ia   tidak dapat   berhenti   melupakan   Ratu   Beatrice dan    mereka    saling    berkirim    surat. Baudolino   menceritakan   keadaannya   se-­‐ lama    di    Paris    bersama    si    Penyair    dan Abdul,    anak    bangsawan    keturunan Moor.   Rasa   cinta   dan   rindu   yang   menda-­‐ lam    menginspirasi    Baudolino    menulis puisi   cinta   kepada   Beatrice   yang   ia   akui sebagai   puisi   si   Penyair.
Waktu   berselang.   Ia   menemani   Raja Frederick    dan    pasukannya    di    Como.    Di benteng   Legnano,   sang   raja   dan   pasukan kavalerinya    diserang.    Menjelang    senja, Baudolino    tidak    dapat    menemukan    ke-­‐ beradaannya   walaupun   sudah   malam.   Ia pun   tetap   mencari.   Sang   raja   ditemukan dalam    keadaan    terluka    parah    dan    kehi-­‐ langan   pasukan   kavalerinya.
Setahun    kemudian,    Raja    Frederick mengutus    Baudolino    untuk    beberapa misi.    Dalam    salah    satu    misi,    ia    diperin-­‐ tahkan    ke    Venesia.    Di    sana,    ia    bertemu Zosimos   yang   merupakan   seorang   rahib. Rahib    yang    satu    ini    adalah    rekan Baudolino
untuk berpesta-­‐pora.
Baudolino    tidak    mengetahui    tabiat    bu-­‐ ruk   Zosimos   yang   licik   dan   suka   menipu. Setelah    membuat    Baudolino    cukup mabuk,   Zosimos   menyalin   surat   Prester
John    buatan    Baudolino    dan    teman-­‐te-­‐ mannya   dan   melaporkan   surat   itu   kepa-­‐ da   Basileusnya   di   Yunani.   Christian   dari Buch    menyerahkan    sebuah    surat    dari Prester    John    untuk    Basileus    Menuel    di Istana    Byzantium.    Baudolino    menemu-­‐ kan   banyak   kejanggalan   dalam   surat   itu dan   yakin   bahwa   Zosimoslah   pelakunya.
Cerita   Baudolino   kepada   Niketas   ti-­‐ dak    berakhir    begitu    saja.    Bahkan    tetap dilanjutkan    karena    Baudolino    akan    me-­‐ ngikuti   perjalanan   Niketas   dan   keluarga-­‐ nya   ke   Sylembria.   Baudolino   mencerita-­‐ kan    kisah    pernikahannya    yang    begitu singkat    dengan    Colandrina,    yang    kemu-­‐ dian    meninggal    saat    hamil    dan    bayinya juga    tidak    dapat    diselamatkan.    Ia    juga bercerita    bahwa    Raja    Frederick    mem-­‐ baptis   ulang   kota   Alessandria   dengan   na-­‐ ma    Caesarea    agar    seakan-­‐akan    kota    itu ada    atas    kehendaknya    dan    mengutus Baudolino   sebagai   dutanya.
Niketas   mencoba   mencerna   asumsi-­‐ asumsi   tentang   kematian   Raja   Frederick. Setelah   diusut,   ternyata   sang   raja   belum meninggal    saat    di    kamar    melainkan    ka-­‐ rena    ditenggelamkan    ke    sungai    oleh Baudolino.    Baudolino    merasa    sangat bersalah    dan    memutuskan    untuk    jadi pertapa.    Baudolino    pun    memutuskan untuk    meninggalkan    Niketas    di    Sylem-­‐ bria    untuk    memenuhi    tiga    janjinya: membuatkan   nisan   bagi   Abdul,   mencari Kerajaan   Prester   John   demi   janjinya   ke-­‐ pada    mendiang    Raja    Frederick    dan Uskup    Otto,    dan    mencari    Hypatia    serta anak   mereka.
Secara   garis   besar   latar   Eropa   pada novel Baudolino dan    konteks    ceritanya dapat   dilihat   pada   tabel   2.
Tabel   2 Latar   Eropa   pada   Novel Baudolino Latar   Novel Konteks   Cerita Tempat Waktu Status   Sosial Kekaisaran Roma    dan Masa pemerintahan Tokoh-­‐tokoh biarawan    dan Baudolino   dari   Allesandria   adalah   anak   angkat Raja    Frederick    (1194—1250)    yang    berkuasa
seputar    ko-­‐ ta-­‐kota    di Italia    yang kemudian melebar hingga    ke Perancis, Jerman,   Yu-­‐ nani, Konstan-­‐ tinopel,
Armenia, bahkan hingga Yerusalem Raja Frederick (1194— 1250) kaum    bangsa-­‐ wan    di    seputar kekaisaran    Ro-­‐ mawi,   kota-­‐kota di    Italia    hingga kota-­‐kota   lain   di Eropa hingga Konstanstinopel (Turki)    dan    Ar-­‐ menia. di   Romawi   dari   tahun   1212.   Frederick   karena itu    juga    menjadi    Raja    Jerman,    Raja    Italia    dan Raja    Burgundia.    Sebelumnya    ia    juga    menjadi Raja   Sisilia   lalu   juga   penguasa   atas   Siprus   dan Yerusalem.
Baudolino   turut   terlibat   dalam   berbagai   peris-­‐ tiwa    yang    terkait    dengan    kekuasaan    Raja Frederick,   termasuk   pengalamannya   di   suatu wilayah   yang   dinamakan   dengan   Pndapetzim, suatu    wilayah    (fiktif)    yang    terdapat    di    Arme-­‐ nia,   suatu   wilayah   yang   dipimpin   oleh   seorang raja   bernama   Prester   John.   Kerajaan   ini   dulu   ia pelajari   waktu   berada   di   Paris. Novel    ini    bermula    pada    1204    ketika    Perang Salib    ke-­‐4    berlangsung.    Kala    itu    Baudolino bertemu    dan    menyelamatkan    nyawa    Niketas Choniates.    Kepada    Niketas    inilah    Baudolino mengisahkan   pengalaman   hidupnya.
Tokoh    utama    novel    ini,    Baudolino, adalah   anak   angkat   Raja   Frederik.   Tokoh ini    adalah    tokoh    historis    yang    menjadi Raja   Romawi   di   Roma   yang   kekuasaan-­‐ nya   tidak   hanya   di   Italia   tetapi   juga   wila-­‐ yah    Romawi    yang    lebih    luas    daripada Italia    sekarang.    Raja    Frederik    II    atau Federico    II    (lahir    26    Desember    1194, wafat    13    Desember    1250),    dari    dinasti Hohenstaufen,    adalah    seorang    yang menganggap    dirinya    berhak    atas    gelar Raja   Romawi   dari   tahun   1212   dan   seba-­‐ gai   pemegang   gelar   itu   tanpa   tanding   da-­‐ ri    tahun    1215.    Oleh    karena    itu,    ia    men-­‐ jadi    Raja    Jerman,    Raja    Italia,    dan    Raja Burgundia.    Ia    juga    menjadi    Raja    Sisilia yang    didapat    dari    warisan    ibunya.    Ia adalah   Kaisar   Romawi   Suci   berdasarkan pentahbis-­‐an    Sri    Paus    pada    tahun    1220 hingga    akhir    hidupnya.    Gelar    aslinya adalah   Raja   Sisilia   sehingga   ia   memper-­‐ oleh    nama    Federico    I    dari    tahun    1198 hingga    wafatnya.    Gelar-­‐gelar    kebangsa-­‐ wanan    lainnya,    yang    dikumpulkan    dari masa   hidupnya   yang   singkat,   adalah   Raja Siprus   dan   Yerusalem   yang   didapat   atas dasar   pernikahan   dan   hubungannya   de-­‐ ngan    Perang    Salib    Keenam    (id.wikipe-­‐ dia.org/wi-­‐ki/Frederick_II).
Kesimpulan   ini   diperoleh   dari   kisah yang    dipaparkan    dalam    novel    yang
menjelaskan   penanggalan   salah   satu   pe-­‐ ristiwa    yang    dialami    tokoh    utama, Baudolino   yakni   pada   tahun   1204   M.   Ta-­‐ hun    ini    berarti    tahun    ketika    Raja Frederick    II    hidup    dan    berkuasa,    sesuai dengan   catatan   sejarah.   Peristiwa   dalam novel   tersebut   dapat   dibaca   pada   kutip-­‐ an   berikut   ini.
Sekarang    ini,    pada    hari    Rabu    pagi.    14 April    tahun    Masehi    1204—atau    tahun enam   ribu   tujuh   ratus   dan   dua   belas   se-­‐ jak    awal    dunia,    menurut    hitungan Byzantium—selama    dua    hari    orang-­‐ orang    barbar    secara    pasti    telah menguasai    Konstantinopel.    Pasukan Byzantium,    begitu    berkilauan    dengan baju   zirah   serta   helm   dan   perisai   di   saat sedang    berbaris,    dan    tentara    kerajaan yang    terdiri    atas    prajurit    upahan    Ing-­‐ gris    dan    Denmark,    dipersenjatai dengan   kapak   kayu   dua   sisi   yang   aneh, yang    sampai    hari    Jumat    telah    bertem-­‐ pur   dengan   berani   dan   berhasil   mena-­‐ han   musuh,   pada   hari   Jumat   menyerah, ketika    akhirnya    musuh    mendobrak tembok.    Kemenangan    itu    begitu    men-­‐ dadak   sehingga   para   pemenang   itu   sen-­‐ diri    mengambil    jeda,    dengan    wawas, sampai    malam,    menantikan    serangan balasan   dan   agar   pasukan   pembela   ko-­‐ ta   itu   tidak   mendekat,   melakukan   pem-­‐ bakaran   lagi   (Eco,   2006:22).
Tokoh   Baudolino   yang   berkisah   ke-­‐ pada    Niketas    tentang    pengalaman    hi-­‐ dupnya   jika   ditelusuri   perjalanan   hidup-­‐ nya   akan   diperoleh   gambaran   latar   tem-­‐ pat   novel   ini.   Baudolino   dalam   novel   ini setidaknya    melakukan    sejumlah    perja-­‐ lanan   atau   menceritakan   sejumlah   peris-­‐ tiwa    di    kota-­‐kota    Italia    seperti    Roma, Milan,   Venesia,   Terdona,   Allesandria,   dan lainnya.   Semasa   remaja   Baudolino   bela-­‐ jar    di    Paris,    Perancis.    Raja    Frederick    II sendiri    berasal    dari    wilayah    Jerman, House   of   Hohenstaufen (en.wikipedia.org /wiki/Frederick_II).   Pada   bagian   lain   ju-­‐ ga    dikisahkan    tentang    sejumlah    peristi-­‐ wa   dari   Yunani   bahkan   Yerusalem   tem-­‐ pat   terjadinya   Perang   Salib   yang   ke-­‐4.
Novel    ini    merentang    dari    kawasan Eropa   Barat,   sekitar   wilayah   Romawi   ke-­‐ mudian    menuju    ke    kawasan    di    sekitar-­‐ nya    lalu    ke    wilayah    Romawi    Timur    ter-­‐ masuk    kawasan    Turki    dan    Yerusalem hingga   ke   kawasan   Armenia.   Secara   his-­‐ toris   terjadi   pada   masa   akhir   abad   ke-­‐12 dan   awal   abad   ke-­‐13,   masa   ketika   terja-­‐ dinya   Perang   Salib   sehingga   terjadi   per-­‐ temuan   antara   kelompok   Kristen   di   Ero-­‐ pa   dengan   pihak   muslim   di   kawasan-­‐ka-­‐ wasan   semacam   Konstantinopel   atau   Ye-­‐ rusalem.    Tokoh-­‐tokoh    semacam    Abdul atau   Aloadin   dalam   novel   ini   adalah   re-­‐ presentasi   kelompok   muslim.
Novel    ini    menyajikan    sebuah    des-­‐ kripsi   yang   langka   tentang   situasi   Eropa pada   masa   peralihan   abad   ke-­‐12   menuju abad   ke-­‐13,   salah   satu   penggal   kehidup-­‐ an    abad    pertengahan    Eropa.    Sebelum terjadinya    kolonialisasi    Asia    oleh    Eropa pada   abad   ke-­‐16   hingga   abad   ke-­‐20,   ka-­‐ wasan    semacam    Konstantinopel    atau-­‐ pun   Yerusalem   belum   dikategorikan   se-­‐ bagai   wilayah   Asia,   tetapi   masih   wilayah Romawi.   Sebuah   kawasan   yang   tidak   ha-­‐ nya   dibatasi   oleh   wilayah   yang   sekarang menjadi   negara   Italia,   melainkan   sebuah wilayah    yang    terkait    dengan    Laut    Me-­‐ diterania.   Kawasan   ini   merentang   di   Ero-­‐ pa,   Afrika   Utara,   dan   kawasan   Asia   Barat
yang    sekarang    seolah-­‐olah    menjadi    bu-­‐ kan   Romawi   lagi   tetapi   sebagai   wilayah Asia   bahkan   Timur   Tengah.
Novel   Umberto   Eco   ini   menawarkan sebuah   gambaran   diakronik   pada   peng-­‐ gal    waktu    tersebut    dalam    rentang    geo-­‐ grafi    yang    meliputi    kawasan    Meditera-­‐ nia,   dan   gambaran   masyarakat   Eropa   ke-­‐ las   atas,   setidaknya   menengah   atas   yang diwakili   oleh   kelompok-­‐kelompok   biara-­‐ wan   ataupun   kerajaan.   Tokoh   Baudolino memang   sengaja   diciptakan   oleh   Eco   un-­‐ tuk   bercerita   kepada   tokoh   Niketas,   juga kepada   pembaca   novel   ini,   untuk   menge-­‐ tahui   dan   merasakan   apa-­‐apa   yang   terja-­‐ di   pada   penggal   waktu,   tempat,   dan   sta-­‐ tus    sosial    Eropa    masa    itu.    Artinya,    latar waktu,   latar   tempat,   dan   latar   sosial   no-­‐ vel   ini   menyuguhkan   informasi   yang   ka-­‐ ya    pada    pembaca    yang    tidak    begitu banyak    mengetahui    sepenggal    kehidup-­‐ an   masa   pertengahan   Eropa.   Setelah   di-­‐ terjemahkan    dalam    bahasa    Indonesia, hal   itu   juga   berlaku   untuk   pembaca   di   In-­‐ donesia.

## Foucault’s   Pendulum
Kisah   yang   terjadi   pada   novel Foucault’s Pendulum berpusar   pada   tiga   tokoh   yang mempelajari   keberadaan   dan   sejarah   se-­‐ pak    terjang    Knight    Templar.    Ketiganya adalah    Casaubon,    Belbo,    dan    Diotallevi. Casaubon   yang   menjadi   narator   (pence-­‐ rita    dalam    novel)    awalnya    mempelajari Knight   Templar   guna   menyelesaikan   di-­‐ sertasinya   pada   tahun   akhir   1960-­‐an.   Se-­‐ mentara    dua    temannya,    Belbo    dan Diotallevi    adalah    editor    Penerbit    Gara-­‐ mond   yang   mendapatkan   sebuah   naskah tentang   Knight   Templar   dari   seorang   ko-­‐ lonel   bernama   Ardenti.
Kisahnya    diawali    ketika    Casaubon mendapati   Belbo   tiba-­‐tiba   pergi   ke   Paris dan   lepas   kontak   dengannya.   Ada   usaha Belbo   untuk   mengontak   Casaubon   kare-­‐ na    tampaknya    akan    terjadi    peristiwa yang   membahayakan   dirinya.   Dari   pene-­‐ lusuran    Casaubon    terhadap    “komputer
pribadi”   Belbo   yang   dinamainya   dengan Abulafia,    penelusuran    tentang    Knight Templar   mulai   dipaparkan   satu   per   satu dengan   teknik   kepingan-­‐kepingan   peris-­‐ tiwa   terkait.   Kepergian   Belbo   yang   mis-­‐ terius   inilah   yang   menjadi   konflik   novel ini    yang    kemudian    dilanjutkan    dengan kisah-­‐kisah flash    back ,    mulai    dari    pe-­‐ ngumpulan    data    Knight    Templar    untuk bahan   disertasi   Casaubon   hingga   dia   lu-­‐ lus   kuliahnya   sampai   punya   anak.
Dalam    kisah    yang    memenuhi    ham-­‐ pir    sebagian    besar    novel,    isinya    berupa pengungkapan    sepak    terjang    Knight Templar    oleh    ketiga    orang    ini    (Belbo, Casaubon,    dan    Diotallevi).    Mulai    dari pendiriannya   oleh   Huges   de   Payens   dan Godfrey   de   Saint-­‐Omer   di   Palestina   pada tahun   1119   hingga   peristiwa   yang   terke-­‐ nal    manakala    kelompok    ini    diberangus dan    dilarang    keberadaannya    oleh    Paus Clement   V   dan   oleh   Raja   Perancis,   Philip IV,    pada    tahun    1312.    Pimpinan    Knight Templar    kala    itu,    Jacques    de    Mollay,    di-­‐ tangkap    dan    dieksekusi    di    Penjara    Bas-­‐ tile.   Momen   ini   sering   disebut-­‐sebut   da-­‐ lam   novel.
Cerita   tidak   hanya   berkutat   tentang pembunuhan   tokoh grand   master Knight Templar,   tetapi   juga   tentang   sebuah   ren-­‐ cana    tersembunyi    dalam    sebuah    kode (dari   sebuah   perkamen)   yang   menggam-­‐ barkan    adanya    sebuah    misi    pertemuan dengan    siklus    120    tahunan.    Misi    itu    di-­‐ rencanakan    jatuh    pada    tahun-­‐tahun: 1344   di   Portugal,   1464   di   Inggris,   1584 di    Perancis,    1704    di    Jerman,    1824    di Bulgaria,    dan    1944    di    Jerusalem    (Eco, 2010:422).
Inilah   sebuah   misi   rahasia   yang   se-­‐ ringkali    dikaitkan    dengan    Protokol    Sion yang    menggambarkan    rencana    Yahudi dalam    menguasai    dunia    yang    bocor    di Rusia   pada   akhir   abad   ke-­‐19.   Masih   ba-­‐ nyak   lagi   informasi   yang   terkait   dengan kelompok    sosial    rahasia    semacam
illuminati , rosicrucian , masonry , scothis-­‐ rites , york-­‐rites , teotonik ,    dan    sejumlah secret    society lainnya.    Semua    diungkap-­‐ kan   oleh   Eco   melalui   tokoh-­‐tokoh   sema-­‐ cam    Ardenti,    Aglie,    ataupun    “Abulafia” dengan    ketiga    tokoh    utama    novel    ini, Belbo,   Casaubon,   dan   Diotallevi.
Klimaks   novel   ini   terjadi   pada   bagi-­‐ an   no   113   (subjudul   “Permasalahan   Kita adalah    Suatu    Rahasia”)    yang    mengisah-­‐ kan    penangkapan    Belbo    oleh    kelompok rahasia    yang    melibatkan    Aglie    dan    juga pemilik   penerbit   Garamond   yang   berna-­‐ ma   Signor   Garamond.   Kejadian   yang   ber-­‐ langsung   di   Conservatoire,   Paris   (tempat Pendulum   Foucault   disimpan)   ini   diawa-­‐ li    dengan    ritual    pagan    yang    disaksikan Casaubon    setelah    berhasil    menyelinap ke    ruangan    itu    sesudah    menanti    sepan-­‐ jang    sore    hingga    tengah    malam,    waktu kejadian   itu   berlangsung.   Belbo   dipaksa untuk   mengungkap   rahasia   sebuah   peta yang   belum   bisa   dipecahkan   oleh   kelom-­‐ pok    tersebut.    Belbo    menolak    atau    me-­‐ mang   dia   tidak   tahu.   Ia   dibunuh   malam itu.    Casaubon    menyaksikannya.    Semen-­‐ tara    temannya    yang    lain,    Diotallevi, akhirnya    meninggal    setelah    malam    itu sekarat   karena   penyakit   kanker   di   Milan.
Casaubon   meninggalkan   Paris,   kem-­‐ bali   ke   Italia.   Ia   menanti   di   Bukit   Bricco milik    pamannya.    Ia    yakin    kelompok    ra-­‐ hasia    itu    bakal    mengetahui    keberadaan dirinya.    Hanya    ia    tidak    tahu    nasib    apa yang   bakal   menimpa   dirinya.
Secara   garis   besar   latar   Eropa   pada novel Foucault’s    Pendulum dan    konteks ceritanya    dapat    dilihat    pada    tabel    3. Latar    utama    novel    ini    terjadi    di    sekitar Milan,   Italia   dan   Paris,   Perancis   pada   ta-­‐ hun    1960—1970-­‐an    pada    tokoh-­‐tokoh cendekiawan    yang    bernama    Casaubon, Belbo,    dan    Diotallevi    yang    mengungkap sejarah    dan    sepak    terjang    kelompok Knight   Templar.
Tabel   3 Latar   Eropa   pada   Novel Foucault’s   Pendulum Latar   Novel Konteks   Cerita Tempat Waktu Status   Sosial Peristiwa terjadi   di sekitar Milan   Italia dan   Paris Perancis serta sedikit   di Brazil Waktu penceritaan terjadi sekitar tahun 1960-­‐an akhir    awal 1970-­‐an; tetapi peristiwa berbing-­‐ kainya merentang dari    abad ke-­‐11 hingga abad   ke-­‐20 Tokoh-­‐tokohnya bekerja    sebagai editor dan penulis yang mengungkapkan sepak terjang Knight    Templar, mulai dari pendiriannya hingga    berbagai perannya    yang dikisahkan secara    sporadik episodik.   Tokoh-­‐ tokoh lainnya meliputi    kelom-­‐ pok seniman dan ilmuwan Eropa Novel    ini    mengisahkan    tiga    orang    Casaubon, Belbo,   dan   Diotallevi   dalam   mengerjakan   pener-­‐ bitan    buku    tentang    Knight    Templar,    sebuah ordo   ksatria   yang   muncul   pada   masa   perang   sa-­‐ lib    di    Yerusalem.    Kelompok    ini    memiliki    intrik yang   cukup   tajam   dengan   beberapa   pihak   kera-­‐ jaan   di   Eropa   dan   Paus   di   Vatikan.
Pada    awalnya,    kelompok    yang    mengawal    para peziarah   Eropa   yang   pergi   ke   Yerusalem   hanya sebuah   kelompok   yang   didirikan   oleh   sembilan orang,    lalu    menjadi    kelompok    atau    ordo    yang kuat   dan   kaya,   kemudian   berseberangan   dengan pihak    Vatikan,    diberangus,    setelah    itu    muncul sebagai    kelompok    yang    kemudian    sering    dise-­‐ but   dengan   Illuminati   atau   Freemasonry.   Kelom-­‐ pok    ini    seringkali    dikaitkan    dengan    kekuatan yang   menguasai   dunia   dan   bersifat   rahasia.
Berbagai    permasalahan    yang    terkait    dengan Knight   Templar   dikisahkan   secara   sporadik   epi-­‐ sodik   melalui   tokoh   Casaubon,   sang   narator.
Meski    demikian,    tampaknya    latar utama    tersebut    hanya    dipakai    sebagai kerangka    cerita    karena    cerita    intinya mengupas    berbagai    hal    yang    terkait dengan    sejarah    Knight    Templar,    suatu kelompok    yang    menurut    berbagai    sum-­‐ ber   literatur   seperti   karya   Baigent   et   al., Holy    Blood,    Holy    Grail (2006), The Messianic   Legacy (2007),   karya   Picknett dan    Prince, The    Templar    Revelation (2006),    karya    Oktar    (Harun    Yahya), Global    Freemasonry (2003)    dan Knight Templar (2003a)    termasuk    kelompok sosial    rahasia    yang    dianggap    berperan besar    dalam    menentukan    arah    sejarah Eropa.
Rentang    waktu    yang    menjadi    latar waktu    novel    ini    kemudian    melebar    ke masa   lalu,   bahkan   hingga   abad   ke-­‐12   ke-­‐ tika   kelompok   Knight   Templar   ini   didiri-­‐ kan   dalam   suasana   Perang   Salib   di   Yeru-­‐ salem    oleh    sekelompok    pasukan    salib asal   Perancis   bernama   Huges   de   Payens dan    Godfrey    de    Saint-­‐Omer    pada    tahun
1119.    Dalam    novel    ini    juga    dikisahkan peristiwa    yang    terkenal    manakala    ke-­‐ lompok    ini    diberangus    dan    dilarang    ke-­‐ beradaannya    oleh    Paus    Clement    V    dan Raja   Perancis,   Philip   IV,   pada   tahun   1312 dengan    menangkap    dan    mengeksekusi pimpinan    Knight    Templar    kala    itu, Jacques   de   Mollay,   di   Penjara   Bastile.   Se-­‐ jak    saat    itu    pergerakan    kelompok    ini menjadi    gerakan    bawah    tanah.    Penyaji-­‐ annya   tidak   dalam   alur   yang   linear   tetapi dengan    teknik    alur    yang    bersifat    spora-­‐ dik   episodik.
Revolusi   Perancis   (1879)   yang   ber-­‐ awal    dari    Penjara    Bastile    konon    sering-­‐ kali   dikaitkan   sebagai   bentuk   balas   den-­‐ dam    kelompok    ini    kepada    kerajaan    Pe-­‐ rancis    yang    telah    mengeksekusi    de Mollay.   Hal   tersebut   tersurat   pada   hala-­‐ man   151.
Tokoh-­‐tokoh    semacam    Casaubon, Belbo,   dan   Diotallevi   tentu   saja   tokoh   fik-­‐ tif.    Akan    tetapi,    tokoh-­‐tokoh    semacam Jacques   de   Mollay,   Paus   Clement   V,   Raja
Philip    IV    (dari    Perancis),    Huges    de Payens,    Godfrey    de    Saint-­‐Omer,    Comte d’Anjou,   dan   sejumlah   tokoh   lainnya   me-­‐ mang    benar-­‐benar    ada    dalam    sejarah. Novel   ini   juga   menyinggung   tokoh-­‐tokoh semacam    Yesus,    Santo    Yohanes,    atau Yoseph    dari    Arimathea    sebagai    bahan yang   dibicarakan   dalam   alur   yang   bersi-­‐ fat   sporadik   episodik   ini.   Apa   yang   dibi-­‐ carakan   tokoh-­‐tokoh   novel   ini   bahkan   le-­‐ bih   jauh   lagi.   Kalau   kehidupan   Yesus   juga dibicarakan    berarti    secara    waktu    novel ini   juga   menyinggung   awal   kalender   Ma-­‐ sehi.
Status    sosial    tokoh-­‐tokohnya    yang utama   hanyalah   orang-­‐orang   intelektual semacam Casaubon, Belbo, dan Diotallevi,    tokoh-­‐tokoh    mahasiswa    dok-­‐ toral   dan   editor   penerbitan.   Akan   tetapi, kalau   tokoh-­‐tokoh   nyata   seperti   yang   te-­‐ lah   disebutkan   dijadikan   kategori,   status sosial    tokoh-­‐tokoh    novel    ini    termasuk kelompok   sosial   tingkat   atas   masyarakat Eropa.
Secara   tidak   langsung   novel   ini   me-­‐ nyajikan   sejumlah   data   yang   kaya   terkait dengan    sepak    terjang    Knight    Templar atau    organisasi    yang    berafiliasi    dengan-­‐ nya.    Pada    halaman    454—459    terpapar tahun-­‐tahun    penting    yang    terkait    de-­‐ ngan   kelompok-­‐kelompok   tersebut.   Ten-­‐ tu    saja    Eco    lewat    tokoh-­‐tokoh    novel Foucault’s   Pendulum ini   hendak   mengin-­‐ formasikan    tahun-­‐tahun    penting    terse-­‐ but    kepada    para    pembacanya.    Setidak-­‐ nya    seperti    terdapat    dalam    daftar    yang berhasil    disusun    oleh    tokoh    Casaubon dalam    novel    tersebut    (Eco,    2010:445— 459).
Terkait   dengan   Knight   Templar,   ada sebuah    ritual    atau    kepercayaan    pagan yang    menjadi    sumbernya.    Sumber tersebut   berasal   dari   Kabbalah   yang   se-­‐ ringkali    dikaitkan    dengan    tradisi    lisan Yahudi   Kuno,   bahkan   ada   yang   menyata-­‐ kan    kepercayaan    Kabbalah    malah    jauh lebih    tua    lagi,    yang    berasal    dari    tradisi pagan Mesir Kuno (en.wikipedia.org/wiki/kabbalah).   Tidak heran    jika    penulis    novel    ini    mengawali bukunya   dengan   skema   ajaran   Kabbalah pada   halaman   vi.   Daftar   subbab   novel   ini pun   dipilah   menjadi   bagian-­‐bagian   ajar-­‐ an    Kabbalah    yang    terdiri    atas    sepuluh komponen,   yakni: keter , hokhmah , binah , hesed , gevurah , tiferet , nezah , hod , yesod , dan malkhut sebagaimana   yang   dipapar-­‐ kan   lewat   diagram   pada   awal   novel   ter-­‐ sebut.
Diagram    ajaran    Kabbalah    yang    ter-­‐ dapat   pada   bagian   awal   novel   dan   pem-­‐ bagian    sub-­‐subjudul   novel   ini   berdasar-­‐ kan    unsur-­‐unsur    ajaran    Kabbalah    yang terdiri    atas    sepuluh    aspek    merupakan hal   yang   disengaja   oleh   penulisnya.   Arti-­‐ nya,   inilah   inti   dari   novel   tersebut,   yakni informasi-­‐informasi    tentang    Kabbalah yang   menjadi   dasar   ajaran   kelompok-­‐ke-­‐ lompok   semacam   Knight   Templar,   Priori of    Sion,    Illuminati,    Freemasonry,    dan lainnya.    Topik-­‐topik    inilah    yang    secara sporadik    episodik    dituturkan    oleh    to-­‐ koh-­‐tokoh   novel   ini.
Perbincangan    tentang    hal    tersebut ternyata    mengaitkan    segala    penggal    se-­‐ jarah   penting   di   Eropa,   tidak   saja   di   Italia yang   menjadi   pusat   kepausan   tetapi   juga di   wilayah-­‐wilayah   lain   seperti   Perancis, Inggris,   Jerman,   bahkan   Rusia.   Sejumlah buku    literatur    yang    membahas    kelom-­‐ pok-­‐kelompok   ini   seperti   karya   Baigent, et   al   yang   berjudul Holy   Blood,   Holy   Grail (2006), The    Messianic    Legacy (2007), karya    Picknett    dan    Prince, The    Templar Revelation (2006),    karya    Oktar    (Harun Yahya), Global    Freemasonry (2003)    dan Knight    Templar (2003a)    seringkali    me-­‐ nyajikan   temuan   bahwa   peristiwa-­‐peris-­‐ tiwa   penting   dalam   sejarah   Eropa   (bah-­‐ kan    nantinya    sejarah    dunia)    terkait    de-­‐ ngan   sepak   terjang   kelompok   ini.   Novel ini   secara   tidak   langsung   juga   menyata-­‐ kan   hal   tersebut.
Meskipun    susah    untuk    dipahami, novel    ini    menyuguhkan    informasi    yang sangat kaya terkait dengan
perkembangan    yang    terjadi    di    Eropa. Tentu   saja   tidak   sama   dengan   versi   res-­‐ mi    sejarah    negara-­‐negara    Eropa.    Revo-­‐ lusi    Perancis    tidak    digambarkan    sama berdasarkan    versi    novel    ini.    Ada    infor-­‐ masi-­‐informasi   yang   bersifat   kontroversi atau    menentang    arus    utama    terhadap versi   resmi   sejarah   Eropa.   Akan   tetapi,   di pihak   lain   informasi-­‐informasi   yang   ter-­‐ dapat   dalam   novel   ini   bersifat   spekulatif karena    informasi-­‐informasi    yang    dike-­‐ mukakan    Eco    dalam    buku    ini    bukanlah informasi    sejarah,    melainkan    informasi yang   dikemas   dalam   bentuk   novel.

## SIMPULAN
Secara   garis   besar   ada   beberapa   hal   yang dapat   ditarik   sebagai   kesimpulan.   Perta-­‐ ma,   novel The   Name   of   the   Rose merupa-­‐ kan   novel   dengan   lingkup   latar   yang   pa-­‐ ling    sempit    dibandingkan    novel Baudo-­‐ lino ataupun Foucault’s   Pendulum. Peris-­‐ tiwa   yang   dikisahkan   pada The   Name   of the   Rose terjadi   pada   November   1327   di Biara    Benekdiktin    di    Italia    Utara    yang mengisahkan    tentang    misteri    pembu-­‐ nuhan    para    biarawan. Baudolino berki-­‐ sah    tentang    sepak    terjang    yang    dialami tokoh    bernama    Baudolino,    anak    angkat Raja    Roma    bernama    Frederick    (1194— 1250).   Rentang   geografinya   tidak   hanya di    wilayah    Italia    tetapi    juga    merentang ke   berbagai   wilayah   di   Perancis,   Jerman, Yunani,   Turki,   Yerusalem,   bahkan   hingga ke   Armenia.
Novel Foucault’s    Pendulum meski-­‐ pun    kisahnya    bermula    dari    tiga    orang yang    hidup    pada    masa    tahun    1970-­‐an, latar   novel   ini   sebetulnya   merentang   ke waktu    yang    sangat    lama    hingga    masa Mesir    Kuno    dan    melintasi    hampir    selu-­‐ ruh   kawasan   Eropa   yang   terkait   dengan sepak    terjang    kelompok    Kabbalah, Knight    Templar,    Iluminati,    dan    Freema-­‐ sonry.   Dengan   teknik   sporadik   episodik, novel    ini    memaparkan    keterkaitan    ke-­‐ lompok   tersebut   dengan   berbagai   peris-­‐ tiwa    penting    sejarah    Eropa,    suatu
informasi   yang   kaya   dan   seringkali   ber-­‐ sifat   kontroversial.
Kedua,    tiga    novel    Umberto    Eco dengan   tiap-­‐tiap   lingkup   latar   yang   diki-­‐ sahkannya   membantu   pembaca   guna   le-­‐ bih   mengenal   kondisi   Eropa,   khususnya kondisi    Eropa    abad    pertengahan,    suatu rentang   waktu   dalam   sejarah   Eropa   yang panjang    dengan    berbagai    peristiwa    his-­‐ toris   lainnya.   Meskipun   berupa   novel,   in-­‐ formasi   faktual   yang   disampaikan   lewat ketiga   novel   tersebut   dapat   memperkaya wawasan   pembaca   untuk   mengetahui   si-­‐ tuasi   Eropa   pada   masa   abad   pertengah-­‐ an,    meliputi    rentangan    teritorial    yang melampaui    kawasan    Eropa    sekarang, bahkan    juga    mengisahkan    suatu    kelom-­‐ pok    sosial    yang    memegang    peran    pen-­‐ ting   dalam   perjalanan   sejarah   Eropa.
Ketiga,    novel-­‐novel    Eco    tampaknya tidak   mudah   dipahami   oleh   pembaca   In-­‐ donesia,    apalagi    tentang    detail    sejarah Eropa   abad   pertengahan,   terkait   dengan situs-­‐situs    geografis    dan    tokoh-­‐tokoh utama   yang   menjadi   titik   penting   dalam perjalanan    sejarah    Eropa.    Informasi-­‐in-­‐ formasi   detail   semacam   itu   sering   men-­‐ jadi    penghambat    bagi    pembaca,    apalagi bagi    pembaca    Indonesia    yang    kurang familiar   dengan   sejarah   Eropa.   Akan   te-­‐ tapi,    sebaliknya    hal-­‐hal    semacam    itu menjadi   bagian   penting   dari   ketiga   novel ini   dalam   menyuguhkan   informasi   yang jarang    diperoleh    bagi    pembaca    Indone-­‐ sia.    Hal    ini    bisa    dimanfaatkan    sebagai wahana    pembelajaran    sejarah,    khusus-­‐ nya   sejarah   Eropa   abad   pertengahan.
Informasi    semacam    ini    tampaknya memang    sengaja    dikemas    oleh    Eco    da-­‐ lam   bentuk   novel,   suatu   wahana   diskur-­‐ sif   yang   lebih   menarik   dibaca   dibanding-­‐ kan    dengan    tulisan-­‐tulisan    sejarah    atau kajian    ilmiah    yang    seringkali    tampak kering.    Kemampuan    novel    untuk    me-­‐ nyampaikan    sesuatu    menjadi    lebih    re-­‐ kreatif   tampaknya   terpenuhi   dalam   keti-­‐ ga    novel    Eco,    khususnya    dalam    menge-­‐ nalkan   sejarah   Eropa.   Eropa   merupakan
suatu   entitas   Barat   (selain   Amerika   Seri-­‐ kat   dan   lainnya)   yang   perlu   dikenali,   dan salah    satunya    lewat    karya-­‐karya    novel ini.

## DAFTAR   PUSTAKA
Eco,    Umberto.    2004. The    Name    of    the Rose (terjemahan   Ani   Suparyati   dan Sobar    Hartini).    Yogyakarta:    Jala-­‐ sutra.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.   2006. Baudolino (terjemahan   Nin Bakdi   Soemanto).   Yogyakarta:   Ben-­‐ tang.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.   2010. Foucault’s   Pendulum (terje-­‐ mahan    Nin    Bakdi    Soemanto).    Yog-­‐ yakarta:   Bentang.
Foucault,   Michel.   2002. Power/Knowled-­‐ ge,    Wacana    Kuasa/    Pengetahuan, (terjemahan    Yudi    Santosa).    Yogya-­‐ karta:   Bentang.
Http://En.wikipedia.org/wiki/avignon , diunduh   pada   20   November   2012. Http://En.wikipedia.org/wiki/Frederick_I I, diunduh   pada   30   November   2012. Http://En.wikipedia.org/wiki/kabbalah , diunduh   pada   1   Desember   2012. Nurgiyantoro,    Burhan.    1998. Teori
Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah   Mada   University   Press. Oktar,   Adnan.   2003.   “Global   Freemason-­‐ ry,”    dalam www.harunyahya.com .
Diakses   28   Januari   2005.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.    2003a.    “Knight    Templar,”    dalam www.harunyahya.com .    Diakses    28 Januari   2005.
Picknett,    Linn    dan    Clive    Prince.    2006. The    Templar    Revelation ,    (Penerje-­‐ mah   FX   Dono   Sunardi).   Jakarta:   Se-­‐ rambi.
Said,    Edward    W.    1994. Orientalisme,
(terjemahan    Asep    Hikmat).    Ban-­‐ dung:   Penerbit   Pustaka.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.    1995. Kebudayaan    dan    Kekuasa-­‐ an,    Membongkar    Mitos    Hegemoni Barat, (terjemahan   Rahmani   Astuti).
Bandung:   Mizan.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.   2002. Covering   Islam,   Bias   Liputan Barat   atas   Dunia   Islam, (terjemahan A. Asnawi dan Supriyanto Abdullah).    Yogyakarta:    Ikon    Terali-­‐ tera.
Storey,   John.   2003. Teori   Budaya   dan   Bu-­‐ daya   Pop ,   (Penyunting   bahasa   Indo-­‐ nesia    Dede    Nurdin).    Yogyakarta: Qalam.