Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 05  No. 1 Juni  2019
p-ISSN : 2442-7004 e-ISSN : 2460-609x
METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK TUNAGRAHITA DI SLB C MUZDALIFAH MEDAN

## INTAN KUMALASARI, DARLIANA SORMIN
Universitas Muhammadiyah Tapanuli Selatan, Padangsidimpuan Email: darliana.sormin@um-tapsel.ac.id

## Abstract
This study is a qualitative research by describing the method in teaching Islamic  studies  in  SLB  C  Muzdalifah  Medan.  Sources  of  data  in  this study are two, primary data and secondary data. The primary source is the data that was obtained directly from SLB C Muzdalifah Medan field and  secondary  data  are  books  of  Islamic  Education  and  all  theories  of child  mental  retardation.  Techniques  of  data  collection  by  interview, observation,  and  documentation.  Data  analysis  techniques  are  using data reduction, data display, and conclusion. Based on the results of this research,  the  methods  used  in  teaching  Islamic  studies  are  lecture, demonstration, discussion, stories and exercises/ drills.
Keywoard : Learning, Islamic Studies, Tunagrahita
Abstrak
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan
mendeskripsikan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam  di  SLB  C Muzdalifah.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  ada  dua  yaitu  data primer  dan  data  sekunder.  Sumber  primer  adalah  data  yang  diperoleh langsung  dari  SLB  C  Muzdalifah  Medan  dan  data  sekunder  adalah buku-buku  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dan  teori  tentang  anah tunagrahita. Teknik  pengumpulan  data  dengan  melakukan wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dengan menggunakan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  diketahui  bahwa  metode  yang digunakan  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  adalah metode ceramah, demonstrasi, tanya jawab, cerita, dan latihan/ drill .
Kata Kunci : Pembelajaran, Pendidikan Islam, Tunagrahita

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  kebutuhan  manusia  juga  merupakan  suatu kewajiban  bagi  orangtua  untuk  mendidik anaknya,  karena  anak  adalah amanat yang  diberikan  oleh  Allah  untuk  dipelihara  dan  dipertanggungjawabkan  di
2  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 05  No. 1 Juni  2019
hadapan-Nya.  Sebagaimana  firman  Allah  dalam  surat  At-tahrim  ayat  6  yang berbunyi:
ِئأٰٓلٰم اٰهۡ يٰلٰع ُةٰراٰجِ ۡلۡٱ ٰو ُساَّنلٱ اٰهُدوُقٰو ارٰنَ ۡمُكيِلۡهٰأٰو ۡمُكٰسُفنٰأ ْاأوُ ق ْاوُنٰماٰء ٰنيِذَّلٱ اٰهُّ يٰأٰٓيَ أاٰم َّٰلَّٱ َٰوُُٰۡۡ ي  ََّّ داَِِٰ   َِِٰ  ٌٰك
اٰم َٰوُلٰۡ ۡفٰ يٰو ۡمُهٰرٰمٰأ َٰوُرٰمۡؤُ ي ٦
‚ Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka ‛.
Dalam  tafsir  al-Maraghi,  oleh  Ibnu  ‘I-  Mundzir  dan  al-Hakim  di  dalam jamaah  Akharin,  dari  Ali  Karrama  ‘I-  Lahu  Wajhah,  bahwa  dia  menyatakan tentang  ayat  itu,  ‚ajarilah  dirimu  dan  keluargamu  kebaikan  dan  didiklah mereka‛.  Ayat  diatas  terdapat  isyarat  mengenai  kewajiban  seorang  suami mempelajari fardlu-fardlu agama yang diwajibkan baginya dan mengajarkannya kepada keluarga. 1
Berdasarkan  ayat  tersebut  berarti  Allah  memberikan  amanat  secara langsung  kepada  orangtua  untuk  menjaga  dirinya  dan  keluarganya  termasuk anak-anaknya  dari  siksa  api  neraka.  Dalam  upayanya  mengemban  amanat  ini, orangtua  tidak  cukup  dengan  memberikan  hak-hak  yang  bersifat  lahiriyah  saja dalam arti pendidikannya, oleh karena itu kepada semua orangtua atau pendidik dalam  mendidik  atau  mengajar  tidak  boleh  membedakan  bahkan  terhadap seorang yang cacatpun (berkelainan/ berkebutuhan khusus) harus diperlakukan sama dengan orang yang normal. Dalam agama Islam tidak ada perbedaan hak belajar untuk semua orang, baik yang cacat (berkelainan/ berkebutuhan khusus) maupun  yang  normal.  Semuanya  berhak  mendapatkan  pendidikan  sesuai dengan  potensi  yang  ada  pada  dirinya.  Jadi  hak  setiap  orang  dalam mendapatkan ilmu adalah sama.
Anak  cacat  (berkelainan/  berkebutuhan  khusus)  merupakan  anak  yang mengalami  kelainan  fungsi  dari  organ-organ  tubuhnya,  baik  yang  bersifat jasmaniah  maupun  rohaniah. 2 Kelainan  berarti  pula  penyimpangan  fungsi  baik yang  mengarah  keatas  (supernormal)  maupun  yang  mengarah  kebawah  (sub normal).  Penyimpangan  keatas  merupakan  suatu  kelebihan  atau  keluarbiasaan yang  tidak  dimiliki  anak-anak  normal  pada  umumnya.  Sedangkan penyimpangan  kebawah  merupakan  gangguan,  hambatan  dan  sebagainya sehingga mengalami kekurangan dan bahkan kadang-kadang karena gangguan
1 Ahmad Musthafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi (Semarang: Toha Putra, 1989), hlm.  269.
2 Sapariadi,  et.al, Mengapa  Anak  Berkelainan  Perlu  Mendapat  Pendidikan (Jakarta:  Balai Pustaka, 1982), Cet I, hlm.  12.
dan  hambatan  itu  begitu  besar,  sehingga  mengakibatkan  tidak  berfungsinya salah satu organ tubuh.
Usaha  yang  paling  penting  adalah  bagaimana  caranya  pendidik melakukan  agar  anak  berkelainan  tidak  selamanya  menderita  lahir  dan  batin. Agar  mereka  dapat  mengembangkan  pribadinya  sebagaimana  anak-anak  pada umumnya, sehingga mereka tidak terpisah dari masyarakat. Usaha tersebut tak lain dan tak bukan adalah usaha memberikan pelayanan pendidikan pada anak berkelainan.
Dari  beberapa  Sekolah  Luar  Biasa  yang  ada  di  kota  Medan,  SLB  C Muzdalifah  lebih  menarik  untuk  menjadi  bahan  kajian.  Karena  sekolah  ini mayoritas  siswa-siswinya  adalah  menganut  agama  Islam  yang  memberikan pendidikan secara khusus kepada anak yang memiliki perkembangan mental di bawah  rata-rata.  Sehingga  penting  kiranya  mengetahui  perkembangan  bahan pengajaran  dan  yang  paling  utama  adalah  mengetahui  problem-problem  yang dihadapi  oleh  para  pelajar  di  SLB  C  Muzdalifah  sebagai  lembaga  pendidikan anak-anak cacat. Problem yang mendominasi dari siswa-siswi SLB C Muzdalifah adalah  problem  pemahaman  materi,  sehingga  perlu  adanya  metode  khusus untuk  penyesuaian  materi  yang  akan  disampaikan.  Dipertegas  dalam  surat  az- Zumar ayat 9 yang berbunyi:
ُه  ۡنَّمٰأ
َّلٱ يِوٰت ۡسٰي  ۡلٰه  ۡلُق ۗۦِهِّبٰر ٌٰٰ ۡحٰۡر ْاوُجۡرٰ يٰو ٰةٰرِخأۡلۡٱ ُرٰذٰۡيَ امِئأاٰقٰو اَِجاٰس ِلۡيَّلٱ ٰءأٰنَاٰء  تِنٰٓق ٰو
َّٰ ٰنيِذَّلٱٰو َٰوُمٰلٰۡۡ ي ٰنيِذ ِبٰٓب
ۡلٰۡلۡٱ ْاوُلْوُأ ُرَّكٰذٰتٰ ي اَّٰنَِّإ َٰۗوُمٰلٰۡۡ ي
٩
Artinya:  ‚ (apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat  di  waktu-waktu  malam  dengan  sujud  dan  berdiri,  sedang  ia  takut kepada  (azab)  akhirat  dan  mengharapkan  rahmat  Tuhannya?  Katakanlah: "Adakah  sama  orang-orang  yang  mengetahui  dengan  orang-orang  yang  tidak mengetahui?"  Sesungguhnya  orang  yang  berakallah  yang  dapat  menerima pelajaran”
Tafsir  ayat  diatas  sesungguhnya  yang  dapat  mengambil  pelajaran  dari hujjah-hujjah Allah dan dapat menuruti nasihat-Nya dan dapat memikirkannya hanyalah  orang-orang  yang  mempunyai  akal  dan  pikiran  yang  sehat,  bukan orang-orang  yang  bodoh  dan  lalai.  Dengan  kata  lain,  sesungguhnya  yang mengetahui  perbedaan  antara  orang  yang  tahu  dan  orang  yang  tidak  tahu hanyalah orang yang mempunyai akal pikiran sehat yang ia pergunakan untuk berpikir. Dari tafsir ayat tersebut, dapat dihubungkan bahwa bimbingan khusus
4  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 05  No. 1 Juni  2019
yang  harus  dilakukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  bagi  anak  cacat menuntut  seorang  guru  mempunyai  kreatifitas  metode  yang  tinggi  demi tercapainya pendidikan bagi peserta didik.
Pada  dasarnya  Anak  tunagrahita  sangat  memerlukan  bimbingan  sesuai dengan  kemampuan  yang  dimilikinya.  Pelajaran  pendidikan  Agama  Islam sederhana  untuk  penyandang  tunagrahita  harus  diberikan  sesuai  dengan kemampuannya,  sehingga  mereka  mampu  menerima  materi  yang  diberikan sesuai  kapasitas  yang  dimiliki.  Melalui  penelitian  yang  dilakukan,  di  SLB  C Muzdalifah,  Pendidikan  Agama  Islam  dilaksanakan  setiap  hari  jumat  untuk semua kelas yaitu dari kelas I sampai dengan kelas V tingkat Sekolah Dasar.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka masalah utama dalam penelitian  ini  adalahh  bagaimana  metode  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam Pada Anak Tunagrahita di Sekolah Luar Biasa C Muzdalifah Medan?

## KAJIAN TERDAHULU
Bandi Delphie Bimbingan Perkembangan Perilaku Adaptif Siswa Tunagrahita Dengan  Memanfaatkan  Permainan  Terapiutik  Dalam  Pembelajaran. Penelitian  ini merupakan suatu upaya untuk memecahkan permasalahan yang dihadapi guru PLB  di  SLB-C  dalam  memberikan  layanan  bimbingan  yang  diintegrasikan kedalam  pembelajaran  individual  siswa  tunagrahita  dengan  memanfaatkan permainan  terapeutik.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  tindakan  kolaboratif antara  guru  kelas  selaku  pelaku  tindakan,  guru  lain  sebagai  pengamat, promovendus,  dan  14  siswa  tunagrahita  yang  mempunyai  masalah  dalam perilaku  adaptif.  Hasil  penelitian  tindakan  kolaboratif  ini  menunjukkan  bahwa permainan terapeutik mempunyai pengaruh signifikan sebagai media bimbingan dalam  pembelajaran,  terhadap  perkembangan  perilaku  siswa  tunagrahita khususnya untuk mereka yang mempunyai perilaku emosional.
Tutik  Munawaroh  (2009)  dalam Problematika  Belajar  Pendidikan  Agama Islam  Pada  Anak  Penyandang  Cacat  Tunagrahita  di  SLB  B/  C  Ngawi .  Dalam penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengetahui  probelamatika  serta  solusi  yang dipakai  oleh  pendidik  dalam  proses  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Hasil dari penelitiannya bahwa problematika yang dihadapi peserta didik di SLB C Ngawi adalah mudah lupa, sulit berkomunikasi, pembosan, tidak suka belajar teori. Solusi yang dilakukan, pihak sekolah bekerjasama dengan orangtua untuk tidak memaksa anak untuk harus tahu dari apa yang mereka dapat dari sekolah,
sering  berkomunikasi  baik  dengan  anak,  membiasakan  mereka  untuk  sebisa mungkin  melaksanakan  shalat,  berdoa  untuk  didi  sendiri  dan  orang  lain, melakukan  pembiasaan  yang  baik  dimulai  dari  pembinaan  diri,  mengetahui yang baik dan yang buruk, membersihkan diri, dan berusaha mengatasi masalah tanpa harus dibantu orang lain.
Dari  kajian  terdahulu  yang  dipaparkan,  terlihat  bawa  pembahasan mengenai  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  masih  bersinggungan  secara teoritis, namun perbedaannya dengan penelitian ini adalah peneliti fokus untuk mengetahui  bagaimana  metode  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SLB Muzdalifah  Medan  serta  meneliti  apakah  pembelajaran  agama  Islam  sampai pada  keberhasilan  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  sebagaimana  yang diharapkan.

## KAJIAN TEORI

## Pengertian Pendidikan Agama Islam
Secara  etimologis  pendidikan  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Arab Tarbiyah dengan  kata  kerjanya Rabbā yang  berarti  mengasuh,  mendidik, memelihara. 3 Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha  yang  dilakukan  secara sistematis dalam membimbing anak yang beragama Islam, sehingga ajaran Islam benar-benar diketahui, dimiliki, dan diamalkan oleh peserta didik baik tercermin dalam  sikap,  tingkah  laku  maupun  cara  berpikirnya.  Melalui  pendidikan  Islam terjadilah  proses  pengembangan  aspek  kepribadian  anak,  yaitu  aspek  kognitif, aspek  afektif  dan  aspek  psikomotorik.  Sehingga  ajaran  Islam  diharapkan  akan menjadi bagian integral dari pribadi anak yang bersangkutan. Dalam arti segala aktivitas  anak  akan  mencerminkan  sikap  Islamiyah.  Proses  pendidikan  itu adalah  proses  yang  kontinyu  bermula  sejak  seseorang  dilahirkan  hingga meninggal dunia. Rumusan selain itu adalah bahwa proses pendidikan tersebut mencakup  bentuk-bentuk  belajar  secara  formal  maupun  informal.  Baik  yang berlangsung dalam lingkungan keluarga, kehidupan sekolah, pekerjaan maupun kehidupan masyarakat.

## Fungsi Pendidikan Agama Islam (PAI)
Ada  beberapa  fungsi  pendidikan  Agama  Islam  yang  dapat  diterapkan kepada  anak,  antara  lain:  a)  Fungsi  Pengembangan,  yaitu  meningkatkan
3 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), Cet I, hlm.  25
6  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 05  No. 1 Juni  2019
keimanan dan ketakwaan peserta didik kepada Allah swt yang telah ditanamkan dalam  lingkungan  keluarga.  Pada  dasarnya  kewajiban  menanamkan  keimanan dan  ketakwaan  dilakukan  oleh  setiap  orangtua  dalam  keluarga.  Sekolah berfungsi  untuk  menumbuh  kembangkan  lebih  lanjut  dalam  diri  anak  melalui bimbingan, pengajaran, pelatihan agar keimanan dan ketakwaan tersebut dapat berkembang secara optimal sesuai dengan tingkat perkembangannya. b) Fungsi Penanaman  Nilai,  yaitu  pedoman  hidup  untuk  mencari  kebahagiaan  hidup  di dunia dan di akhirat. c) Fungsi Penyesuaian Mental, yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat  mengubah  lingkungannya  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  d)  Fungsi Perbaikan,  yaitu  untuk  memperbaiki  kesalahan-kesalahan,  kekurangan- kekurangan  dan  kelemahan-kelemahan  peserta  didik  dalam  keyakinan, pemahaman  dan  pengalaman  ajaran  agama  dalam  kehidupan  sehari-hari.    e) Fungsi  Pencegahan,  yaitu  utnuk  menangkal  hal-hal  negatif  dari  lingkungannya atau  dari  budaya  lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  menghambat perkembangannya  manuju  manusia  seutuhnya.  f)  Fungsi  Pengajaran  tentang ilmu  pengetahuan  keagamaan  secara  umum,  sistem  dan  fungsionalnya.  g) Fungsi  Penyaluran,  yaitu  untuk  menyalurkan  anak-anak  yang  memiliki  bakat khusus  di  bidang  agama  Islam  agar  bakat  tersebut  dapar  berkembang  secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan bagi orang lain. 4 Dari  fungsi-fungsi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  sebagai  media  untuk meningkatkan  iman  dan  takwa  kepada  Allah  swt,  serta  sebagai  wahana pengembangan sikap keagamaan dengan mengamalkan apa yang telah di dapat dari proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI).
Ada beberapa pendekatan yang dapat digunakan untuk mengaplikasikan fungsi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  yaitu:  a)  Pendekatan  nilai  universal (makro), yaitu program yang dijabarkan dalam kurikulum. b) Pendekatan Meso, yaitu  pendekatan  program  pendidikan  yang  memiliki  kurikulum,  sehingga dapat  memberikan  informasi  dan  kompetensi  pada  anak.  c)  Pendekatan  Ekso, yaitu pendekatan program pendidikan yang memberikan kemampuan kebijakan pada  anak  untuk  membudidayakan  nilai  agama  Islam.  d)  Pendekatan  Mikro, yaitu  pendekatan  program  pendidikan  yang  memberikan  kemampuan
4 Abdul  Madjin,  et.  al, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi (Jakarta:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2006), Cet I, hlm.  134.
kecukupan  keterampilan  seseorang  sebagai  profesional  yang  mampu mengemukakan  ilmu  teori,  informasi  yang  diperoleh  dalam  kehidupan  sehari- hari. 5

## Ruang Lingkup dan Tema Pokok Pelajaran PAI
Agama manusia mengatur hubungan manusia dari berbagai aspek, yaitu hubungan  manusia  dengan  Allah  Swt,  manusia  dengan  sesamanya,  manusia dengan  lingkungan  maupun  manusia  dengan  dirinya  sendiri.  Oleh  karena  itu, Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  harus  mencakup  hal-hal  sebagai  berikut,  yakni pembinaan  akidah,  pembinaan  akhlak,  dan  pembinaan  ibadah.  Bila  tiga  aspek tersebut dilaksanakan dengan baik dan berhasil, maka akan lahirlah masyarakat muslim  yang  sempurna  kebaikannya.  Dengan  demikian,  ruang  lingkup Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  secara  garis  besar  mewujudkan  keserasian, keselarasan, dan keseimbangan antara:
1. Hubungan manusia dengan Allah
2. Hubungan manusia dengan manusia
3. Hubungan manusia dengan alam. 6
Tema  pokok  bahan  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  untuk Sekolah Dasar/ MI, dengan landasan iman yang benar:
1. Peserta didik mampu beribadah dengan baik dan tertib
2. Peserta didik mampu membaca Alquran
3. Peserta didik mampu membiasakan berakhlak baik. 7

## Metode Pendidikan Agama Islam
Metode  berasal  dari  bahasa  Greek  yang  terdiri  dari  kata Meta yang artinya melalui dan Hodos yang berarti jalan. Metode adalah:
1. Suatu prosedur yang dipakai untuk mencapai suatu tujuan.
2. Suatu  teknik  mengetahui  yang  dipakai  dalam  proses  mencari  ilmu pengetahuan dari suatu materi tertentu.
3. Suatu ilmu yang merumuskan aturan-aturan dari suatu prosedur. 8
5 Muhaimin, Mengefektifkan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2002), Cet 2, hlm.  37.
6 Saiful  Akhyar  Lubis, Profesi  Keguruan;  Konsep-konsep  Dasar  Aplikasi  Kemampuan  Guru Dalam  Mendesain  Pembelajaran  dan  Pengembangan  Kurikulum,  Mengembangkan  Proses  Pembelajaran, serta Menilai Proses dan Hasil Pembelajaran (Bandung: Citapustaka Media Perintis), Cet I, hlm.  10.
7 Ibid, hlm.  12.
8 Abdul  Qadir  Ahmad, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2008), Cet 2, hlm.  21.
8  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 05  No. 1 Juni  2019
Metode  mengajar  adalah  cara  yang  digunakan  oleh  guru  untuk menyampaikan  pelajaran  kepada  peserta  didik.  Karena  penyampaian  itu berlangsung dalam interaksi edukatif, metode mengajar dapat diartikan sebagai cara yang dipergunakan oleh guru dalam mengadakan hubungan dengan pelajar pada  saat  berlangsungnya  pengajaran.  Dengan  demikian,  metode  mengajar merupakan alat untuk menciptakan proses belajar mengajar. 9
Ada  beberapa  Metode  Pengembangan  Agama  yang  dapat  dilaksanakan orangtua maupun pendidik, yaitu: 10
1. Pendidikan Agama dengan Metode Keteladanan.
Metode  keteladan  (percontohan)  dapat  dilakukan  orangtua  di  rumah  dan pendidik/gur  di  sekolah.  Percontohan  lebih  berkesan  pada  anak dibandingkan  kata-kata.  Selain  contoh  langsung  yang  dilakukan  orangtua dan  guru,  penggunaan  gambar-gambar  juga  dapat  menjadi  contoh  bagi anak.  Anak  suka  memperhatikan  gambar-gambar  yang  ada  di  sekitarnya kemudian mengcopy dalam pikirannya lalu menirunya. Anak-anak mampu merekam  dan  memunculkan  kembali  perilaku  yang  baru  sekali  dilihatnya. Oleh sebab itu, metode keteladanan merupakan metode yang paling efektif dalam pengembangan keagamaan pada anak.
2. Pendidikan Agama dengan Metode Pembiasaan
Pembiasaan  adalah  metode  yang  harus  dilakukan  di  lingkungan  keluarga. Kebiasaan  terbentuk  dengan  selalu  melakukannya  sehingga  menjadi kebiasaan  yang  permanen.  Kebiasaan  dapat  terjadi  melalui  pengulangan- pengulangan  tindakan  secara  konsisten.  Misalnya  ibadah  shalat,  tadarus Alquran,  infak,  sedekah  serta  pengalaman  keagamaan  lainnya  harus dikokohkan dengan pembiasaan.
3. Pendidikan Agama dengan Metode Nasihat
Nasihat  adalah  sebuah  keutamaan  dalam  beragama.  Nasihat  juga  menjadi ciri keberuntungan seseorang. Pemberian nasihat harus dilakukan orangtua, guru, dan anggota masyarakat lainnya kepada anak didik secara konsisten. Orangtua dan guru tidak boleh bosan memberikan nasihat, sebab pemberian nasihat terhadap kebenaran bagian penting dari ajaran agama.
9 Yunus Namsa, Metodologi Pengajaran Agama Islam (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2000), Cet I, hlm.  159.
10 Masganti, Perkembangan Peserta Didik (Medan: IKAPI, 2012), Cet 1, hlm. 186-190.
Menurut  al-Nahlawi  dalam  buku  Ahmad  Tafsir  bahwa  ada  beberapa metode yang paling penting dalam Pendidikan Agama Islam (PAI) yang sangat menyentuh perasaan, mendidik jiwa membangkitkan semangat,dan menanamkan rasa iman. Metode tersebut yaitu:
1. Metode hiwār (percakapan) Qurani dan Nabāw ȋ .
2. Metode kisah Qurani dan Nabāw ȋ .
3. Metode amtsal (perumpamaan) Qurani dan Nabāw ȋ .
4. Metode keteladanan.
5. Metode pembiasaan.
6. Metode ‘ibrah dan mau’izah.
7. Metode targhib dan tarhib. 11

## Anak Tunagrahita
Istilah  untuk  anak  tunagrahita  bervariasi,  dalam  bahasa  Indonesia dikenal  dengan  nama:  lemah  pikiran,  terbelakang  mental,  cacat  grahita  dan tunagrahita. Penyandang tunagrahita adalah mereka yang memiliki kemampuan intelektual  atau  IQ  dan  keterampilan  penyesuaian  di  bawah  rata-rata  teman usianya. 12
Dalam bahasa Inggris dikenal dengan nama Mentally Handicaped, Mentally Retarded. Anak  tunagrahita  adalah  bagian  dari  anak  luar  biasa. Anak  luar  biasa yaitu  anak  yang  mempunyai  kekurangan,  keterbatasan  dari  anak  normal. Sedemikian  rupa  dari  segi:  fisik,  intelektual,  sosial,  emosi  dan  atau  gabungan dari  hal-hal  tadi,  sehingga  mereka  membutuhkan  layanan  pendidikan  khusus untuk mengembangkan potensinya secara optimal.
Jadi  anak  tunagrahita  adalah  anak  yang  mempunyai  kekurangan  atau keterbatasan dari segi mental intelektualnya, dibawah rata-rata normal, sehingga mengalami  kesulitan  dalam  tugas-tugas  akademik,  komunikasi,  maupun sosial, dan karena memerlukan layanan pendidikan khusus.

## Klasifikasi Anak Tunagrahita
Potensi dan kemampuan setiap anak berbeda-beda demikian juga dengan anak  tunagrahita,  maka  untuk  kepentingan  pendidikannya,  pengelompokkan
11 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
1992),  Cet  I,  hlm.    135.  Lihat  juga  Zuharini, Metodik  Khusus  Pendidikan  Agama (Surabaya:  Usaha Nasional, 1983), Cet 8, hlm.  79.
12 Nur’aeni, Intervensi Dini Bagi Anak Bermasalah (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), Cet I,  hlm. 105.
10  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
anak  tunagrahita  sangat  diperlukan.  Pengelompokkan  itu  berdasarkan  berat ringannya ketunaan, atas dasar itu anak tungrahita dapat dikelompokkan. 13

## 1. Tunagrahita Ringan (Debil)
Anak tunagrahita ringan pada umumnya tampang atau kondisi fisiknya tidak  berbeda  dengan  anak  normal  lainnya,  mereka  mempunyai  IQ  antara kisaran  50  s/d  70.  Mereka  juga  termasuk  kelompok  mampu  didik,  mereka masih  bisa  di  didik  (diajarkan)  membaca,  menulis  dan  berhitung,  anak tunagrahita ringan biasanya bisa menyelesaikan pendidikan setingkat kelas IV SD Umum.
2. Tunagrahita Sedang atau Imbesil
Anak  tunagrahita  sedang  termasuk  kelompok  latih.  Tampang  atau kondisi  fisiknya  sudah  dapat  terlihat,  tetapi  ada  sebagian  anak  tunagrahita yang  mempunyai  fisik  normal.  Kelompok  ini  mempunyai  IQ  antara  30  s/d 50. Mereka biasanya menyelesaikan pendidikan setingkat kelas II SD Umum.
3. Tunagrahita Berat atau Idiot
Kelompok ini termasuk yang sangat rendah intelegensinya tidak mampu menerima  pendidikan  secara  akademis.  Anak  tunagrahita  berat  termasuk kelompok  mampu  rawat,  IQ  mereka rata-rata  30  kebawah.  Dalam  kegiatan sehari-hari mereka membutuhkan bantuan orang lain. 14

## Sebab-Sebab Tunagrahita
Menurut penyelidikan para ahli (tunagrahita) dapat terjadi:
1. Pranatal (sebelum lahir)
Yaitu  terjadi  pada  waktu  bayi  masih  ada  dalam  kandungan.  Faktor pranatal ini terdiri atas beberapa faktor, yaitu:
a. Gizi,  merupakan  zat  makanan  pokok  yang  diperlukan  bagi pertumbuhan  dan  kesehatan  badan,  misalnya  vitamin  dan  iodium. Kekurangan  salah  satu  zat  gizi  dalam  tubuh  dapat  mengakibatkan kekurangan zat (defisiensi).
b. Mekanis,  faktor  ini  misalnya  pita  amniotik,  ektopia,  posisi  fetus  yang abnormal, dan trauma.
c. Toksin  kimia,  misalnya  propiltiourasil,  aminopterin,  dan  obat kontrasepsi.
13 Mohammad Efendi, Psikopedagogik Anak Berkelainan (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), Cet I, hlm.  89.
14 Nur’aeni, Intervensi, hlm.  107.
d. Radiasi, berupa sinar rontgen dan radium.
e. Infeksi
f. Imunitas, perbedaan golongan darah antara fetus dan ibu.
g. Anoksia embrio, berupa gangguan fungsi plasenta.
2. Natal (waktu lahir)
Proses  melahirkan  yang  sudah,  terlalu  lama,  dapat  mengakibatkan kekurangan  oksigen  pada  bayi,  juga  tulang  panggul  ibu  yang  terlalu  kecil. Dapat menyebabkan otak terjepit dan menimbulkan pendarahan pada otak (anoxia),  juga  proses  melahirkan  yang  menggunakan  alat  bantu  (penjepit, tang).
3. Pos Natal (sesudah lahir)
Pertumbuhan  bayi  yang  kurang  baik  seperti  gizi  buruk,  busung  lapar, demam  tinggi  yang  disertai  kejang-kejang,  kecelakaan,  radang  selaput  otak (meningitis)  dapat  menyebabkan  seorang  anak  menjadi  ketunaan (tunagrahita). 15

## Karakteristik Anak Tunagrahita
Anak  tunagrahita  adalah  anak  memiliki  masalah  dalam  belajar  yang disebabkan  adanya  hambatan  perkembangan  intelegensi,  mental,  emosi,  sosial dan  fisik.  Anak  tunagrahita  secara  umum  mempunyai  kemampuan  intelektual dibawah  rata-rata.  Pada  umumnya  anak  ini  mempunyai  pola  perkembangan prilaku yang tidak sesuai dengan kemampuan potensialnya.
Menurut  Inhelder  dan  Woodward  dalam  Delphie  menyatakan  bahwa perbedaan  antara  anak  tunagrahita  dengan  anak  normal  terletak  kepada pencapaian  tingkat  perkembangannya.  Anak  tunagrahita  perkembangannya lebih lambat daripada anak normal. Mereka dapat dikatakan sangat berat karena seluruh  tingkat  perkembangan  tidak  tercapai.  Perkembangan  mental  ini  terjadi sebagai  akibat  dari  interaksi-interaksi  anak  dengan  lingkungan  yang  ada disekitarnya. 16
Tingkat intelegensi pada anak tunagrahita memiliki beberapa ciri khusus. Antara lain:
1. Idiot  (IQ  sekitar  0-29)  adalah  kelompok  individu  terbelakang  yang  paling rendah.  Anak  idiot  tidak  dapat  berbicara  atau  hanya  dapat  mengucapkan
15 Efendi, Psikopedagogik , hlm.  91.
16 Bandi  Delphie, Psikologi  Perkembangan;  Anak  Berkebutuhan  Khusus (Bandung:  PT.  Intan Sejati Kelaten, 2009), Cet I, hlm.  127.
12  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
beberapa  kata.  Mereka  tidak  dapat  mengurus  diri  mereka  sendiri  seperti mandi,  berpakaian,  makan,  dan  kegiatan-kegiatan  lainnya.  Rata-rata perkembangan  intelegensinya  sama  dengan  anak  normal  berusia  2  tahun. Seringkali  umurnya  pendek  karena  selain  intelegensinya  rendah  juga badannya tidak tahan dengan penyakit. Anak idiot ini biasanya tidak dapat ditemui, baik di sekolah umum atau disekolah luar biasa.
2. Imbecile ( IQ  30-40)  adalah  kelompok  yang  lebih  tinggi  tingkatannya daripada  idiot.  Ia  dapat  belajar  berbahasa  dan  dapat  mengurus  dirinya sendiri  dengan  pengawasan  yang  ketat.  Anak Inbecile selalu  bergantung pada orang lain. Namun, anak ini masih diberikan latihan-latihan, walaupun tidak  dapat  mandiri.  Kecerdasannya  sama  dengan  anak  berusia  3-7  tahun. Anak ini tidak dapat bersekolah di tempat biasa, mereka harus sekolah pada sekoolah luar biasa.
3. Moron atau debil (IQ sekitar 40-69) adalah kelompok pada tingkatan tertentu yang masih dapat membaca, menulis, menghitung bilangan sederhana, dan dapat  diberikan  pekerjaan  rutin  tertentu.  Anak-anak  ini  dididik  pada sekolah-sekolah luar biasa.
4. Kelompok bodoh ( dull bordeline, slow leaner ) IQ sekitar 70-79 adalah kelompok yang  berada  diatas  kelompok  terbelakang  dan  dibawah  kelompok  normal. Anak-anak  ini  dapat  diberikan  tugas  dan  dapat  mengerjakannya  dengan baik dengan layaknya anak normal. Namun, secara bersusah payah dengan beberpa  hambatan  anak  tersebut  dapat  bersekolah  di  sekolah  menengah pertama,  tetapi  sukar  sekali  untuk  menyelesaikan  tugas-tugas  akhir disekolah lanjutan menegah pertama. 17
Berdasarkan tingkatan tersebut, peneliti dapat menyimpulkan bahwa ciri- ciri umum anak tunagrahita sebagai berikut:
1. Tidak dapat mngurus dan memenuhi kebutuhannya sendiri.
2. Kelambatan mental sejak lahir.
3. Kelambatan dalam kematangan.
Dapat  disimpulkan,  karakteristik  atau  ciri-ciri  anak  tunagrahita  dapat dilihat dari segi :
1. Fisik (Penampilan)
- Hampir sama dengan anak normal
17 S. Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak Remaja (Bandung: Rosdakarya, 2005), Cet I,  hlm. 111.
- Kematangan motorik lambat
- Koordinasi gerak kurang
- Anak tunagrahita berat dapat kelihatan
2. Intelektual
- Sulit mempelajari hal-hal akademik.
- Anak  tunagrahita  ringan,  kemampuan  belajarnya  paling  tinggi  setaraf anak normal usia 12 tahun dengan IQ antara 50 – 70.
- Anak  tunagrahita  sedang  kemampuan  belajarnya  paling  tinggi  setaraf anak normal usia 7, 8 tahun IQ antara 30 – 50
- Anak tunagrahita berat kemampuan belajarnya setaraf anak normal usia 3 – 4 tahun, dengan IQ 30 ke bawah.
3. Sosial dan Emosi
- Bergaul dengan anak yang lebih muda.
- Suka menyendiri
- Mudah dipengaruhi
- Kurang dinamis
- Kurang pertimbangan/kontrol diri
- Kurang konsentrasi
- Mudah dipengaruhi
- Tidak dapat memimpin dirinya maupun orang lain.

## Pendidikan Anak Tunagrahita
Berdasarkan  Undang-Undang  Dasar  1945  pasal  31  bahwa  setiap  warga negara  berhak  untuk  mendapatkan  pengajaran.  Demikian  halnya  dengan  anak tunagrahita  berhak  untuk  mendapatkan  pendidikan.  Sekolah-sekolah  untuk melayani pendidikan anak luarbiasa (tunagrahita) yaitu Sekolah Luar Biasa (SLB) atau sekolah berkebutuhan khusus.
Sekolah untuk anak luar biasa terdiri dari :
1. SLB – A untuk anak Tunanetra
2. SLB – B untuk anak Tunarungu
3. SLB – C untuk anak Tunagrahita
4. SLB – D untuk anak Tunadaksa
5. SLB – E untuk anak Tunalaras
6. SLB – F untuk anak Berbakat
14  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019

## 7. SLB – G untuk anak cacat ganda. 18
Sekolah Luar Biasa untuk anak tunagrahita dibedakan menjadi :
1. SLB – C untuk Tunagrahita ringan
2. SLB – C1 untuk Tunagrahita sedang
Untuk Tunagrahita berat biasanya berbentuk panti plus asramanya.
Berdasarkan  atas  kemampuan  mental  dan  adaptasi  sosial,  maka  siswa penyandang  tunagrahita  memerlukan  pendidikan  khusus.  Mereka  sulit mengikuti  pendidikan  sekolah  dasar  bersama  siswa-siswa  normal.  Apabila dipaksa  mengikuti  pendidikan  bersama-sama  siswa  normal,  akan  membawa dampak  negatif,  sehingga  dapat  merugikan  siswa  penyandang  tunagrahita  itu sendiri dan juga akan merugikan siswa-siswa normal yang diikutinya.
SLB bagian C adalah sekolah khusus bagi siswa-siswa bagi penyandang tunagrahita.  SLB  C  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu  C1  adalah  bagian  yang mendidik  siswa  mampu  didik  ( educable )  dan  C2  adalah  bagian  yang  mendidik siswa  yang  mampu  latih  ( Trainable ).  Karena  kemampuan  intelegensinya  sangat terbatas,  maka  pendidikan  ditekankan  pada  pendidikan  keterampilan  dan penyesuaian sikap mental dalam bergaul di masyarakat. 19

## METODE PENELITIAN
Penelitian  adalah  penelitian  lapangan  ( Field  Research )  yaitu  penelitian yang  mempelajari  secara  intensif  tentang  latar  belakang  keadaan  sekarang. 20 Sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. 21
Informan  Penelitian dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  informan  kunci adalah Kepala Sekolah SLB C Muzdalifah, Guru Agama Islam yang  bertugas di sekolah  tersebut.  Sedangkan  informan  yang  lain  ialah  sebagai  pendukung terutama untuk memeriksa keakuratan data yang diperoleh dari informan kunci.
Untuk  dapat  memperoleh  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini. Penulis menggunakan beberapa metode Observasi, Interview, dan Dokumentasi yaitu  untuk  mengamati,  mendengarkan  dan  mencatat  langsung  keadaan  atau kondisi  sekolah,  letak  geografis,  proses  pembelajaran  PAI,  problem-problem
18 Effendi, Psikopedagodik , hlm.  31.
19 Direktorat Pendidikan Luar Biasa, Pedoman Pengelolaan Sekolah Berbasis Kecakapan Hidup Pada Pendidikan Khusus (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2001), hlm.  21.
20 Cholid Narbuko, et. al, Metodologi Penelitian (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2003) Cet I, hlm. 46.
21 Jalaluddin  Rakhmat, Metode  Penelitian  Komunikasi (Bandung:  Remaja  Rosydakarya, 1991), Cet I, hlm.  22.
belajar,  sarana  dan  prasarana  di  SLB  C  Muzdalifah  Medan,  untuk  memproleh data secara langsung pada interviwer dengan memberikan memberikan jawaban atas  pertanyaan, 22 serta  mengumpulkan  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang berupa  catatan,  transkip,  buku,  surat  kabar,  majalah,  prasasti,  notulen  rapat, legger,  agenda  tentang  sejarah  berdirinya  SLB  C  Muzdalifah  Medan,  struktur organisasi,  keadaan  karyawan  dan  guru,  keadaan  siswa,  sarana  dan  prasarana, kurikukum Pendidikan Agama Islam (PAI) dan sebagainya.
Ketiga teknik pengumpukan data di atas digunakan secara simultan untuk saling melengkapi  antara  satu  dengan  yang  lain.  Peneliti  berusaha  memperoleh keabsahan data sebaik mungkin.
Proses  Analisis  data  baik  ketika  pengumpulan  data  maupun  setelah selesai  pengumpulan  data  dilakukan  langkah-langkah  sebagai  yaitu: pengumpulan data, dilakukan pembuatan reduksi data, sajian data dan refleksi data;  Menyusun  pokok-pokok  temuan  yang  penting  dan  mencoba  memahami hasil-hasil temuan tersebut dan melakukan reduksi data;  Menyusun sajian data secara  sistematis  agar  makna  peristiwanya  semakin  jelas;  Mengatur  data  secara menyeluruh  dan  selanjutnya  dilakukan  penarikan  kesimpulan.  Apabila  dirasa kesimpulan masih perlu tambahan data, maka akan kembali dilakukan tinjauan lapangan untuk kegiatan pengumpulan data sebagai pendalaman.
Melalui  langkah-langkah  analisis  data  tersebut,  peneliti  dapat memaparkan secara detail tentang data yang telah diperoleh di lapangan untuk mengetahui  gambaran  yang  jelas  mengenai  masalah  yang  diteliti  yaitu pendeskripsian  tentang  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  di  SLB  C Muzdalifah Medan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Melalui  penelitian  yang  dilakukan,  di  SLB  C  Muzdalifah,  Pendidikan Agama Islam dilaksanakan setiap hari jumat untuk semua kelas yaitu dari kelas I sampai dengan kelas V tingkat Sekolah Dasar dengan cara semua peserta didik dari  setiap  kelas  digabung  dalam  satu  ruangan.  Khusus  pada  hari  jumat  para pendidik  (khususnya  PAI)  memberikan  materi  pendidikan  Agama  Islam  yang dimulai pukul 08.00 WIB sampai pukul 09.30 WIB yang kemudian diselingi jam istirahat  selama  30  menit.  Kemudian  pada  oukul  10.00  WIB  para  peserta  didik
22 Moleong, Metodologi, hlm.  156.
16  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
dikembalikan  ke  kelas  mereka  masing-masing  sesuai  dengan  tingkatannya. Disinilah  peran  guru  lain/  wali  kelas  mengulas  kembali  materi  PAI  yang  telah disampaikan  agar  anak  didik  lebih  fokus  memahami  dan  dapat mengaplikasikannya  dalam  kehidupan    mereka  sehari-hari.  Hal  ini  sesuai dengan  tujuan  pendidikan  anak  berkebutuhan  khusus  yaitu  membimbing  anak agar  mereka  dapat  terjun  ke  masyarakat  dan  sanggup  menyumbangkan tenaganya  sesuai  dengan  kemampuan  yang  ada  pada  mereka  hingga  dapat memperoleh kebahagiaan serta kegairahan hidup.
Untuk  mendorong  keberhasilan  proses  belajar  mengajar,  guru  harus pandai  memilih  metode  pembelajaran  yang  tepat.  Perlu  di  sadari,  bahwa  tidak ada satu metode pembelajaran yang unggul untuk semua tujuan dalam kondisi.
Metode pembelajaran Pendidikan Agama Islam bagi anak tunagrahita di SLB C Muzdalifah adalah:

## Metode Ceramah
Metode  ceramah  berupa  menyajikan  pelajaran melalui  penuturan  secara lisan  atau  penjelasan  secara  langsung  kepada  sekelompok  siswa  oleh  guru terhadap  kelas.  Dengan  kata  lain  dapat  pula  diartikan  dengan  cara  penyajian atau  penyampaian  informasi  melalui  penerangan  dan  penuturan  secara  lisan oleh guru terhadap peserta didiknya.
Metode ceramah banyak dipakai, oleh karena mudah dilaksanakan. Nabi Muhammad  dalam  memberikan  pelajaran  terhadap  umatnya  banyak mempergunakan  metode  ceramah  selain  metode  yang  lain.  Metode  ini digunakan dalam penyampaian teori pada materi Agama Islam. Dalam metode ini,  guru  menyampaikan  materi  dengan  jalan  berbicara  langsung  dihadapan peserta didik dan peserta didik memperhatikan guru. Walaupun dalam hati kecil guru, peserta didik ini tidak akan langsung paham apa yang diucapkan, namun guru  tidak  merasa  sepele.  Guru  tetap  semangat  menyampaikan  materi  dengan metode ceramah. Seperti yang dituturkan Kepala Sekolah:
Disini  kami  tetap  memakai  metode  ceramah  dalam  hal  penyampaian materi.  Ya...  walaupun  mereka  terkadang  tidak  paham  apa  yang  kita sampaikan,  yang  terpenting  mereka  masih  ada  semangat  untuk mengikuti pembelajaran dan memperhatikan guru dengan fokus. Itu saja sudah  ada  nilai  lebih  yang  kita  ambil...  atau  sudah  kita  anggap  anak memiliki kompetensi. 23
23 M.  Iqbal,  Kepala  Sekolah  SLB  C  Muzdalifah,  wawancara  pada  tanggal  12  April  2019 pada pukul 09.40

## Metode Tanya Jawab
Metode  tanya  jawab  adalah  suatu  cara  mengajar  dimana  seorang  guru mengajukan  beberapa  pertanyaan  kepada  murid  tentang  pelajaran  yeng  telah diajarkan  atau  bacaan  yang  telah  mereka  baca  sambil  memperhatikan  proses berfikir  diantara  murid-murid.  Guru  mengharapkan  jawaban  yang  tepat  dan berdasarkan  fakta.  Dalam  tanya  jawab,  pertanyaan  ada  kalanya  ada  dari  pihak murid  (dalam  hal  ini  guru  atau  murid  yang  menjawab).  Apabila  murid-murid tidak menjawabnya barulah guru memberikan jawabannya.
Metode  tanya  jawab  dilaksanakan  dengan  guru  mengajukan  beberapa pertanyaan  kepada  peserta  didik  tentang  materi  yang  diajarkan.  Metode  tanya jawab  hanya  dapat  memberi  gambaran  secara  umum  dan  untuk  mengingat kembali materi yang sudak pernah diajarkan kepada peserta didik.
Dalam  hasil  observasi  pada  tanggal  12  April  2019,  peneliti  mengikuti proses  Kegiatan  Belajar  Mengajar.  Pada  saat  guru  ingin  menyampaikan  materi tentang shalat, guru mengingatkan kembali ada berapa rukun Islam yang wajib diketahui.  Pertanyaannya  sangat  sederhana,  yakni,  ‚ada  berapa  rukun  Islam? kemudian peserta didik merespon ‚lima.....‛, kemudian guru bertanya kembali, coba sebutkan apa-apa saja rukun Islam, kemudian peserta didik menjawabnya poin demi poin dan tentunya dibantu guru dalam hal mengingat poin tersebut.

## Metode demonstrasi
Istilah  demonstrasi  dalam  pengajaran    dipakai  untuk  menggambarkan sesuatu  cara  mengajar  yang  pada  umumnya  penjelasan  verbal  dengan  suatu kerja fisik atau  pengoperasian peralatan barang atau benda. Kerja fisik itu telah dilakukan  atau  peralatan  itu  telah  dicoba  lebih  dahulu  sebelum didemonstrasikan.  Orang  yang  mendemonstrasikan  (guru,  peserta  didik  atau orang  luar)  mempertunjukkan  sambil  menjelaskan  tentang  sesuatu  yang  di demonstrasikan.
Dalam  mengerjakan  praktek-praktek  agama,  Nabi  Muhammad  sebagai pendidik agung yang banyak mempergunakan metode ini, seperti mengajarkan cara  berwudhu,  shalat,  haji,  dan  sebagainya.  Seluruh  cara-cara  ini  di  praktikan oleh Nabi ketika menerangkan sesuatu hal kepada umatnya.
Metode  demonstrasi  digunakan  untuk  menunjukkan  pelajaran  yang membutuhkan  gerakan  dengan  suatu  proses  dengan  prosedur  yang  benar. Metode  demonstrasi  digunakan  dalam  pelajaran  fikih.  Pelajaran  fikih  tingkat
18  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
Sekolah Dasar. Peserta didik diberikan materi wudlu dan shalat terlebih dahulu sebelum praktik, agar mereka tahu teori dan tatacaranya.
Menurut  salah  satu  orangtua  siswa  SD  di  SLB  C  Muzdalifah,  bahwa metode yang sering dominan dilakukan guru adalah metode demonstrasi karena anak  dapat  langsung  mengetahui  dan  mempraktikkannya.  Misalnya  praktik shalat far ḍ u. 24
Pelaksanaan metode demonstrasi bagi peserta didik tunagrahita dimulai dengan penjelasan teori oleh guru. Mengingat tingkat kecerdasan anak di bawah rata-rata,  mudah  lupa  dan  mudah  bosan,  maka  guru  melaksanakan  metode demonstrasi  terhadap  anak.  Anak  diminta  untuk  langsung  mempraktikkan materi yang diajarkan. Misalnya tatacara wudlu yang tertib, mereka langsung di bawa  ke  kamar  mandi  untuk  dapat  mempraktikkan  langsung  dengan baik  dan benar sesuai panduan yang dicontohkan guru.
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti  pada  tanggal  26  April  2019, pelaksanaan  praktik  shalat  diampu  oleh  4  orang  guru.  Guru  PAI  mengarahkan di depan kelas dan 3 orang guru lainnya membantu anak dalam membenarkan posisi  gerak  shalat  anak.  Beberapa  anak  yang  tidak  dapat  menirukan  contoh gerakan  shalat,  guru  yang  lain  membantu.  Misalnya,  pada  posisi  rukuk.  Guru membantu mensejajarkan posisi punggung dan kepala agar searah, tidak meliuk- liuk. Guru harus selalu sabar dalam mengarahkan peserta didik. Dalam hal ini, guru  harus  tetap  memegang  prinsip  sabar  dan  kasih  sayang.  Hafalan  bacaan shalat  peserta  didik  sudah  lumayan  baik.  Mereka  diarahkan  untuk  menghafal aurat-surat  pendek  Alquran  seperti  QS-Al-Ikhlas,  Al-‘Alaq,  An-Nas,  al-Lahab, An-Nashr.

## Metode Cerita
Metode  cerita  hampir  sama  dengan  metode  ceramah,  hanya  saja  dalam metode  cerita  ada  tokoh  yang  dijadikan  teladan  hidup.  Misalkan  materi  cerita tentang kisah Nabi Musa as yang di kejar oleh Fir’aun. Dalam metode cerita ini, guru  dapat  memasukkan  aspek-aspek  perbuatan  terpuji  dari  Nabi  Musa  untuk dapat di contoh peserta didik tunagrahita.
Metode  cerita  digunakan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  agar peserta didik dapat mengingat satu tokoh tauladan. Minimal mereka ingat siapa tokoh  tauladan  tersebut.  Misalnya  cerita  tentang  kisah-kisah  nabi.  Selain  itu,
24 Siti Khaliza Nasution, Orangtua siswa SD SLB C Muzdalifah  Medan, wawancara pada tanggal 26 April 2019 pukul 09.15
guru  juga  sering  menceritakan  kisah-kisah  pengalaman  pribadi  maupun  orang lain yang banyak mengandung hal-hal perbuatan baik.
Berdasarkan  observasi  peneliti  pada  tanggal  3  Mei  2019,  metode  cerita dilaksanakan setelah praktik shalat far ḍ u. Pada saat itu, Kepala sekolah bercerita tentang ‘Mensyukuri Nikmat Allah’.

## Metode Drill (Latihan)
Metode drill (latihan) dimaksudkan untuk memperoleh ketangkasan atau keterampilan  latihan  terhadap  apa  yang  dipelajari,  karena  hanya  dengan melakukan secara praktis  suatu pengetahuan dapat di sempurnakan.
Penggunaan metode dalam pendidikan tidak terfokus pada satu metode saja,  hal  ini  akan  membuat  suasana  belajar  menjadi  membosankan  dan  siswa menjadi  kurang  aktif.  Metode  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang diterapkan  di  SLB  C  Muzdalifah  Medan  adalah  ceramah,  demonstrasi,  tanya jawab,  pemberian  tugas,  dan  latihan/ drill .  Guru  harus  fokus  memperhatikan siswa ketika menyampaikan materi pelajaran.
‚Kemampuan intelektual siswa yang rendah menyebabkan siswa kurang cepat  menangkap  materi  pelajaran  yang  diberikan.  Oleh  karena  itu, materi  yang  disampaikan  senantiasa  di  ulang-ulang  supaya  mereka memahami  materi  dan  bisa  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Sebelum  menggunakan  metode,  guru  harus  memahami karakteristik, kondisi, dan kemampuan siswa. Hal ini memudahkan guru dalam memilih metode yang akan digunakan. 25
Berdasarkan  observasi  peneliti  pada  tanggal  3  Mei  2019,  penerapan metode drill /  latihan  kepada  peserta  didik  tunagrahita  digunakan  untuk mengajari mereka membaca dan menulis. Metode ini digunakan guru pada saat membaca  dan  menulis Arab .  Guru  menuliskan  huruf  Arab  berangkai  dan menuliskan bacaan bahasa Indonesianya. Guru terus melatih peserta didik untuk dapat menuliskan huruf berangkai arab dengan baik, benar dan dapat di baca.
Agak  susah  sebenarnya  melatih  mereka  ini  untuk  tahu  baca  tulis  huruf arab,  tapi  guru  tetap  semangat  dek...  ya,  itu  tadi.  Prinsip  tidak  boleh membeda-bedakan  antara  anak  normal  dan  anak  luar  biasa.  Sabar...dan sabar...  karena  mereka  ini  kunci-kunci  syurga.  Jadi,  apapun  hal-hal  baik yang  mereka  lakukan  nantinya,  kita  sebagai  gurunya  akan  mendapat kucuran pahala dari Allah. 26
25 Nana  Gusmayanti,  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  SLB  C  Muzdalifah  Medan, wawancara Pada tanggal 3 Mei 2019 pada pukul 09.10
26 M. Iqbal, Kepala Sekolah SLB C Muzdalifah, wawancara pada tanggal 3 Mei 2019 pada pukul 09.20
20  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam bagi anak tunagrahita dapat juga dilakukan  berdasarkan  kebutuhan  nyata  siswa  agar  dapat  mengembangkan ranah  pendidikan  sebagai  sasaran  pembelajaran.  Tujuannya  berupa  pencapaian peserta  didik  terhadap  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  tertentu  yang sesuai dengan ajaran agama Islam.
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan di atas senada  dengan  apa  yang  terdapat  dalam  dokumen  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran sebagai berikut:
Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Nama Sekolah : SLB C Muzdalifah Medan Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam Kelas/ semester : II/ 2 Waktu : 2x40 Menit/ pertemuan A. Standar Kompetensi : Mengenal tata cara wudlu B. Kompetensi Dasar : 1. Mencontohkan tata cara wudlu 2. Menirukan bacaan sesudah wudlu C. Indikator : 1. Melafalkan niat 2. Menyebutkan rukun wudlu 3. Menghafalkan bacaan setelah wudlu 4. Mempraktekkan tatacara wudlu
D. Tujuan Pembelajaran :  siswa  dapat  mengucapkan  tatacara  wudlu  serta mempraktekkannya tata cara wudlu dengan baik  dan benar.
E. Materi : wu ḍ u F. Metode
: Demonstrasi dan latihan.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi  dan  studi  dokumentasi  yang peneliti  lakukan  tentang  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Muzdalifah  Medan maka metode yang digunakan adalah:
a. Ceramah;  guru  di  tuntut  untuk  mejelaskan  materi  pelajaran  dengan  cara memberikan  penjelasan  secara  lisan.  Namun  satu  hal  yang  harus diperhatikan  bagi  pengguna  metode  ceramah  ini  untuk  menyampaikan materi  secara  sederhana  dan  menggunakan  bahasa  yang  mudah  dipahami oleh  para  peserta  didik  tunagrahita  hal  ini  disebabkan  karena  tingkat intelegensi atau pemahaman anak tunagrahita sangat rendah/ di bawah rata- rata. Tujuan guru memilih metode ceramah ini adalah dengan pertimbangan
bahwa  materi  yang  disampaikan  bersifat  informasi  (pengertian,  prinsip- prinsip dan kosep) yang sifatnya luas.
b. Demonstrasi;  guru  di  tuntut  untuk  menyajikan  materi  dengan  cara memperagakan  dan  mempertunjukkan  kepada  peserta  didik  suatu  proses prosedur  atau  pembuktian  suatu  materi  yang  sedang  di  pelajari  dengan menunjukkan  media  sebenarnya  (praktik  langsung)  ataupun  media  tiruan berupa  gambar.  Tujuannya  adalah  mengembangkan  kemampuan, pengamatan,  pendengaran  dan  penglihatan  peserta  didik  secara  bersama- sama.
c. Tanya  jawab;  dalam  metode  ini  guru  dan  peserta  didik  sama-sama  aktif. Tujuan guru memilih metode ini agar antara guru dan peserta didik saling berkomunikasi, walaupun jawaban yang diberikan peserta didik lebih sering tidak tepat sasaran.
d. Metode  cerita;  dalam  hal  ini  guru  bercerita  dalam  menyampaikan  materi. Cerita yang di maksud guru menekankan satu contoh tokoh atau aktor yang dalam cerita itu memiliki sifat-sifat yang baik sehingga nantinya kesimpulan yang  di  ambil  dalam  cerita  itu  dapat  diaplikasikan  atau  diterapkan  peserta didik dalam kehidupan sehari-hari misalnya menceritakan kisah-kisah sifat tauladan para Nabi.
e. Metode  latihan;  metode  ini  mengarahkan  peserta  didik  untuk  dapat berkelanjutan dalam melakukan keterampilan latihan terhadap apa yang di pelajari  karena  hanya  dengan  melakukan  cara  praktis  suatu  pengetahuan dapat disempurnakan.
Berdasarkan  analisa  terhadap  hasil  temuan  di  atas  metode  dalam pelaksanaan  metode  pembelajaran  PAI  di  SD  SLB  C  Muzdalifah  Medan  sangat beragam.  Untuk  menyampaikan  ajaran-ajaran  Islam,  diperlukan  cara penyampaian  tertentu  agar  sampai  kepada  tujuan  yang  diinginkan.  Dalam  hal ini, penggunaan metode dalam proses pembelajaran merupakan salah satu unsur terpenting  dalam  pencapaian  tujuan.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Arifin yang dikutip oleh Syafaruddin dalam bukunya bahwa metode adalah salah satu cara untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. 27
27 Syafaruddin, et. al, Ilmu Pendidikan Islam; Melejitkan Potensi Budaya Umat (Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2006), Cet I, hlm.  155.
Vol. 05  No. 1 Juni  2019

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan di SLB C Muzdalifah, dapat disimpulkan  metode  yang  digunakan  guru  dalam  melaksanakan  Pendidikan Agama Islam pada anak Tunagrahita di Sekolah Luar Biasa C Muzdalifah Medan adalah  metode  ceramah,  demonstrasi,  tanya  jawab,  metode  cerita,  dan  metode latihan/ drill .  Metode  yang  dipakai  dengan  cara  berganti-ganti  di  setiap pertemuan untuk menghindari kebosanan pada peserta didik tunagrahita.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Abdul  Qadir. Metodologi  Pengajaran  Agama Islam, Cet 2.  Jakarta:  Rineka Cipta, 2008.
Bungin, M. Burhan. Penelitian Kualitatif , Cet I. Jakarta: Kencana, 2008.
Daradjat, Zakiah . Ilmu Pendidikan Islam, Cet I. Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
Delphie,  Bandi. Bimbingan  Perkembangan  Perilaku  Adaptif  Siswa  Tunagrahita Dengan  Memanfaatkan  Permainan  Terapiutik  Dalam  Pembelajaran. Desertasi pada PPs Universitas Pendidikan Indonesia Bandung, 2005.
. Psikologi  Perkembangan;  Anak  Berkebutuhan  Khusus ,  Cet  I. Bandung: PT. Intan Sejati Kelaten, 2009.
. Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Setting Pendidikan Inklusi , Cet 1. Bandung: PT Intan Sejati Klaten, 2009.
Direktorat Pendidikan Luar Biasa. Pedoman Pengelolaan Sekolah Berbasis Kecakapan Hidup Pada Pendidikan Khusus . Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2001.
Efendi, Mohammad. Psikopedagogik Anak Berkelainan, Cet I. Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
Lubis,  Saiful  Akhyar. Profesi  Keguruan;  Konsep-konsep  Dasar  Aplikasi  Kemampuan Guru  Dalam  Mendesain  Pembelajaran  dan  Pengembangan  Kurikulum, Mengembangkan  Proses  Pembelajaran,  serta  Menilai  Proses  dan  Hasil Pembelajaran . Bandung: Citapustaka Media Perintis. Cet I
Masganti, Perkembangan Peserta Didik , Cet I. Medan: IKAPI, 2012.
Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Cet  I.  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2007.
Narbuko,  Cholid  et.  al. Metodologi  Penelitian, Cet  I. . Jakarta:  PT.  Bumi  Aksara, 2003.
Nur’aeni. Intervensi Dini Bagi Anak Bermasalah , Cet I. Jakarta: Rineka Cipta, 1997.
Rakhmat,  Jalaluddin. Metode  Penelitian  Komunikasi ,  Cet  I. Bandung:  Remaja Rosydakarya, 1991.
Syafaruddin,  et.  al. Ilmu  Pendidikan  Islam;  Melejitkan  Potensi  Budaya  Umat ,  Cet  I. Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2006.
24  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 05  No. 1 Juni  2019
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam, Cet  I. Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2000.
Yusuf, S. Psikologi Perkembangan Anak Remaja , Cet I. Bandung: Rosdakarya, 2005.