## BENTUK PENYAJIAN TARI SAPUTANGAN DALAM BEDINDANG PADA ACARA BIMBANG ADAT DI KOTA MANNA KABUPATEN BENGKULU SELATAN
Riska Fitriani 1 , Darmawati 2 , Herlinda Mansyur 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: fitriani.riskahian@yahoo.com

## ABSTRACT
This  article  aimed  at  figuring  out  and  describing  the  performance form  of  the  Saputangan  dance  in  Bedindang  at  the  ceremony  of Bimbang  Adat  at  Kota  Manna  Kabupaten  Bengkulu  Selatan.  The design of the research was descriptive qualitative research. The object of  the  research  was  the  Saputangan  dance  in  Bedindang  at  the ceremony  of    Bimbang  Adat  at  Kota  Manna  Kabupaten  Bengkulu Selatan.  Data  were  obtained  from  the  library  study,  observation, interview,  and  documentation.  From  the  data  analysis,  it  was  found that the function of the Saputangan dance in the ceremony was as an entertainment  and  the  performance  form  of  the  dance  was  dramatic. The  performance  of  the  dance  included  the  components  of  series  of movements,  the  floor  design,  the  dancer,  the  music,  make  up  and costumes, properties, the time and the place of performance .
Kata Kunci : Bentuk Penyajian, Tari Saputangan, Bedindang, Bimbang Adat, Kota Manna

## A. Pendahuluan
Di  Bengkulu  Selatan  memiliki  kesenian  yang  dikembangkan  oleh masyarakatnya  seperti  dalam  acara Bimbang  Adat yang    dapat    diartikan  dalam bahasa Indonesia sebagai “perkawinan”. Didalam acara tersebut terdapat kesenian
Bedindang . Bedindang merupakan  nyanyi-nyaian  lantunan  syair-syair,  pantun, atau  ayat-ayat  suci  Al-qur’an  yang  diiringi  musik    rabana  dan  biola  didalamnya ada  tari-tarian,  sehingga  dapat  memberikan  ketenangan  bathin  atau  memberikan kepuasan  rohani  dan    membawa  kebahagiaan.  Tarian  yang  di  tampilkan  seperti tari  Lemas,  tari  Saputangan,  tari  Piring,    tari  Mabuak,  tari  Mainang,  tari  Pulau Pinang, tari  Berempat, tari Kain Panjang dan tari Rendai.
Pada  kesempatan  ini  Peneliti  ingin  mengkaji  tentang  tari  Saputangan karena    Tari  Saputangan  ini  berbeda  dengan  tari  Saputangan  yang  pernah  ada didaerah  lain  seperti  padang,  Palembang.Biasanya  Saputangan  yang  digunakan
1 Mahasiswa Penulis Skripsi Prodi Strata 1 Pendidikan Sendratasik untuk Periode September 2014
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
dalam sebuah tarian adalah Saputangan yang bagus dan cantik dan warnanya juga cerah.  Akan tetapi  Saputangan  yang digunakan dalam tari  Saputangan ini adalah saputangan yang dikenal dengan nama serbet kain di masyarakat.
Kisah  ini  adalah  cerita  rakyat  yang  berlatar  belakang  dari  suatu  cerita nenek moyang dahulu kala yang perlakuannya adalah suatu pelampiasan dari kata hati  dengan  kegembiraan  yang  di  ekspresikan  melalui  gerak.  Oleh  masyarakat pemakainya  dijadikanlah  suatu  tari  yang  diiringi  dengan  bermacam  alat  sebagai penambah  supaya  lebih  meriah.  Tari  Saputangan  memakai  properti  saputangan sebagai  tanda  dari  percintaannya.(wawancara  Cawang,  dan  Dulani  pada  tanggal 30 Mei 2014).
Tari  Saputangan  ini  sudah  turun  temurun  diturunkan  dan  penerus  yang masih  ada  adalah  Arsyd  Mesatip  yang  mengajarkan  tari  Saputangan  kepada Saiman dan beberapa orang lainnya. karena Arsyd sudah tua dan sudah tidak bisa bergerak  dengan  kuat  maka  Saiman  dan  temannya  mewarisi  tari  Saputangan tersebut.  Penari  dalam  tari  Saputangan  ini  berjumlah    2  atau  4  orang  semuanya laki-laki.  Kostum  yang  dipakai  kain  sarung,  kemeja/jas,  dan  tuguak  itam.  Gerak yang  dipakai  dalam  tari  Saputangan  ada  empat  macam  gerak  yaitu  gerak bepapasan,  gerak  nyerang,  gerak  bimbang  dan  gerak  besanding.Tempat pertunjukan  tari  Saputangan  di  atas  pengujung  yang  telah  dibuat  di  halaman rumah tuan rumah yang mengadakan acara Bimbang Ada.
Dahulunya  Tari  Saputangan  dilaksanakan  dalam  upacara  seperti  : memotong  rambut,  mendiami  rumah  baru,  sunat  rasul,  Bimbang  Adat  dan  hari- hari  besar  nasional  lainnya.  Akan  tetapi  sekarang  inisangat  disayangkan  tari Saputangan  hanya  ditampilkan  pada  acara  Bimbang  Adat  dan  tidak  ada ditampilkan  di  upacara  lainnya.  Tari  Saputangan  telah  banyak  berkurang frekuensipenggunaannya  sejak  tahun  2003    karena  harus  bersaing  dengan  tari modern  yang  bergaya  hip-hop,  disco,  musik  organ  tungal  dan  sebagainya. Masyarakat sekarang tidak banyak yang ingin mempertahankan apa yang mereka miliki, padahal kesenian merupakan kekayaan warisan nenek moyang yang harus dipertahankan.  Apabila  kesenian  itu  hilang  maka  daerah  tersebut  tidak  memiliki kekayaan yang melambangkan ciri khas daerah tersebut. (wawancara Saiman pada tanggal 30 Mei pukul 20.00 WIB)
Dari uraian di atas dapat dikatakan bahwa tari Saputangan merupakan tari tradisional  yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan.  Untuk  itu  perlu  dilakukan penelitian tentang tari Saputangan agar tidak hilang ditelan zaman yang salah satu caranya yaitu dengan mendokumentasikan dalam bentuk tulisan. Dalam tulisan ini akan ditinjau dari Bentuk Penyajian Tari Saputangan dalam Bedindangpada acara Bimbang Adat Di kota Manna  Kabupaten Bengkulu Selatan.
Teori yang digunakan adalah Menurut Smith (dalam Soeharto, 1985 : 34), bahwa  “Melihat  tari,  penonton  tak  ingat  setiap  gerak  dan  urutannya,  tetapi mengingat  kesan  keseluruhan  yaitu  wujud,  apakah  melingkar  pada  pemulaan, mempunyai  daya  pikat  pada  pengembangan  sampai  klimaks,  pesan  pokok  yang disampaikan  dan  bagaimana  orisinalitas  sehingga  begitu  menarik  dilihat  dari keseluruhan”.
Bentuk  Penyajian  adalah  bentuk  pertunjukan  tari  dapat  diartikan  sebagai wujud  rangkaian  gerak  yang  disajikan  dari  awal  hingga  akhir  pertunjukan.
Dengan  demikian,  untuk  melihat  bentuk  penyajian  tari,  perlu  dijelaskan  elemen- elemen dari bentuk penyajian tari.  Dalam hal ini akan digunakan elemen-elemen komposisi  tari  seperti  yang  diungkapkan  Soedarsono  (1977  :  40-41)  bahwa “Apabila diperinci,  ada  cukup banyak elemen-elemen komposisi tari  yang harus diketahui,  yaitu  :  gerak,  desain  lantai  atau  floor  desaign,  desain  atas  atau  air desaign,  desain  musik,  desain  dramatik,  dinamika,  koreografi  kelompok  atau group  choreography,  tema,  risa  dan  kostum,  prop  tari,  pementasan  atau  staging, tata lampu dan penyusunan acara.”
Dalam  penampilan  sebuah  tari,  perwujudan  susunan  gerak,  desain  lantai, desain  musik  adalah  bentuk  yang  merupakan  hal  pokok  dalam  pertunjukan. Sedangkan  agar  bentuk  tersebut  lebih  sempurna  dalam  penyajiannya,  maka terdapat perlengkapan-perlengkapan yang mendukung sebuah tari tersebut, yaitu : kostum, tata rias, properti, tempat pertunjukan, dan tata lampu atau lighting.
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  penulis  akan  membahas  lebih  lanjut mengenai  :  gerak  ,  desain  lantai  atau  floor  design,,  penari,    musik,  tata  rias  dan busana, properti dan tempat pertunjukan.

## B. Metode Penelitian
Metode  yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif analisis.  Menurut  Bodgan  dan  Taylor  dalam  Basrowi  dan  Suwandi  (2008  :21) bahwa “ Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis  atau lisan dari orang-orang dan perilaku  yang dapat diamati”.
Teknik  pengumpulan  data  Ada  beberapa  tekhnik  pengumpulan  data  yang dapat  dilakukan  untuk  memperoleh  data  yang  dibutuhkan  oleh  peneliti,  yakni Studi  Kepustakaan,  Observasi  /  Pengamatan,  Wawancara,    Pemotretan  dan perekaman.  Analisis  data  tidak  semua  data  yang  berhasil  dikumpulkan  dan diperoleh  melalui  wawancara  dan  pengamatan    diperlukan  dalam  penulisan  ini. Dalam  tahap  diseleksi  sesuai  kebutuhan  kemudian  disusun  secara  sistematis  dan deskriptif.Setelah  data-data  terkumpul  dalam  penelitian    ini  yang  terkait  dengan Bentuk  Penyajian  tari  Saputangan  dalam  Bedindang  pada  acara  Bimbang  Adat maka peneliti mengklasifikasikan data-data tersebut berupa data primer yaitu data yang terkumpul langsung dari penyajian tari Saputangan dan data sekunder yaitu data yang diambil dari bacaan-bacaandari sumber lain yang mendukung penulisan ini.  Langkah  selanjutnya  secara  keseluruhan  dengan  metode  interpertasi  dengan berbagai  pertimbangan  yang  matang  sehingga  data  tersebut  dapat  dicapai keobjektifitasnyadan  juga  dapat  diperoleh  kebenarannya,  sehingga  dapat menjawab  masalah-masalah  yang  diajukan  dalam  penelitian  yang  di dokumentasikan dalam bentuk tulisan laporan hasil penelitian yang berupa skripsi.

## C. Pembahasan
Tari  Saputangan  dalam  bedindang  pada  acara  Bimbang  Adat  di  Kota Manna Kabupaten Bengkulu Selatan merupakan tari tradisional di daerah tersebut. Tari  Saputangan  ini  dilakaukan  pada  malam  hari  sesudah  acara  akad  nikah  pada siang  harinya.  Tari  Saputanganini  dimulai  pada  pukul  20.00  WIB.  Tari Saputangan  ini  merupakan  tari  kedua  setelah  tari  Lemas.  Tari  Saputangan  ini
ditarikan  di  atas  pengujung,  awalnya  penari  mengambil  Saputangan  yang  di sediakan  oleh  panitia  setelah  itu  penari  berjalan  ke  tengah  pengujung  dengan membentuk  pola  lantai  persegi  dengan  penari  saling  berhadapan  berpasangan. Selanjutnya  pemusik  memainkan  rabana  dan  biola  bersamaan  penari  menarikan tari Saputangan tersebut. Selama menari penari membentuk bermacam pola lantai setelah  selesai  penari  berbaris  membentuk  posisi  horizontal  dengan  salam penutup. Bentuk Penyajian tari Saputangan akan membahas tentang gerak , desain lantai atau floor design, penari,  musik, tata rias dan busana, properti dan tempat pertunjukan.
1. Gerak Tari  Saputangan  mengandung  gerak  yang  ada  silatnya  yang  sama-sama memperlihatkan  kepandaiannya  dalam  gerakan.  Nama-nama  gerakan  tari Saputangan ini adalah gerak bepapasan, gerak nyerang, gerak bimbang, , dan gerak besanding
2. Penari
Tari  Saputangan  ini  ditarikan  oleh  laki-laki.  Penari  yang  menarikan  tari Saputangan  ini  sudah  berumur  diatas  30  tahun.  Sebenarnya  yang  boleh mempelajari  tari  ini  dari  umur  15  tahun  ke  atas.Akan  tetapi  anak  laki-laki zaman  sekarang  tidak  ada  yang  mau  mempelajari  tari  tersebut.  Penari  tari Saputangan ini berjumlah genap 2 orang atau 4 orang laki-laki.
3. Musik Musik  yang  dipakai  dalam  tari  Saputangan  adalah  music  eksternal  karena diringi  oleh  alat-alat  musikbiola  dan  rabana.  Tempo  musik    yang  digunakan yang pertama sedang dan akhirnya tempo musiknya menjadi cepat.  Dendang yang  dipakai  dalam  tari  Saputangan  ini  adalah  dendang  lagu  duau. Dendangnya berisi pantun. Dendang yang di lantunkan tidak tetap pada setiap tari  Saputangan  karena  isi  dendangnya  di  lantunkan    secara  spontan  oleh pendendangnya.
4. Busana dan tata rias Penari    maupun  pemusik  tari  Saputangan  ini  memakai  pakaian  yang  rapi seperti  kain sarung, kemeja, tuguak (peci warna hitam) dan jas boleh dipakai boleh  tidak.  Penari  tidak  menggunakan  alat  make  up  karena  penari merupakan karakter laki-laki yang menunjukan ketegasan laki-laki itu sendiri, bagi orang terdahulu alat make up hanya dipakai bagi kaum wanita saja.
5. Properti Tari  Saputangan  ini  memakai  properti  yakni  saputangan  atau  yang  dikenal dengan  nama  serbet  kain.  Dengan  Saputangan  menambah  keindahan  dan ekspresi  gerak  dengan  beberapa  bentuk  saputangan  dalam  gerak  tari Saputangan.  Bentuk  saputangan  seperti  saputangan  berbentuk  segitiga (saputangan dilipat dua hingga membentuk ssegitiga). Saputangan digerakan ke kiri ke kanan, diputar, dan di ayun-ayunkan. Saputangan dipakai property sebagaimana  dikatakan  manfaatnya  sebagai  keperaktisan  sehingga  mudah digerakkan dalam tari Saputangan.
6. Tempat dan waktupertunjukan
Di Kota Manna Tempat pertunjukan tari Saputangan di halaman rumah tuan rumah    pengantin  putrid  yang  dibuat    tersendiri  yang  dinamai pengujung .
Pengujung inilah arena yang akan dilalui penari dalam Bedindang . Pengujung dibuat  di  halaman  rumah  pengantin  di  tempat  terbuka  agar  penonton  dapat menyaksikan  secara  langsung,  sehingga  dapat  menghibur  para  tamu  dan menggambarkan kegembiraan pengantin. Waktu pertunjukannya pada malam hari pukul 20.00 WIB pada tanggal 7 Juni 014 setelah acara akad nikah pada satu hari sebelumnya.

## D. Simpulan dan Saran
Tari  Saputangan  merupakan  tari  yang  ada  di  Kota  Manna  Kabupaten Bengkulu  Selatan.  Tari  Saputangan  adalah  jenis  tari  tradisional  yang  sifatnya menyampaikankan  kegembiraan  berdasarkan  kisah  perjalanan  cinta  seorang bujang dan gadis yang berfungsi sebagai hiburan. Tari ini diwariskan secara turun temurun  dan  menempuh  perjalanan  sejarah  yang  panjang.  Tari  Saputangan  ini ditampilkan  pada  acara  perkawinan.  Tari  Saputangan  di  sajikan  dalam  bentuk tarian  yang  diiringi  dengan  musik.  Dalam  tari  Saputangan  terdapat  alat  musik rabana  dan  biola.  Pertunjukan  tari  Saputangan  dilaksanakan  pada  malam  hari, sekitar jam 20.00 WIB. Jumlah penari terdiri dari 2 orang atau 4 orang laki-laki. Kostum  yang  di  pakai  adalah  tuguak  (peci  hitam),  kain  sarung,  kemeja/jas. Properti adalah saputangan atau biasa dalam kehidupan sehari-hari dikenal dengan nama serbet kain.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Tari  Saputangan  yang  telah  didapat,  maka saran  yang  dapat  penulis  sampaikan  yaitu  agar  tari  Saputangan  tetap dikembangkan dan terus dilestarikan di Kota Manna Kabupaten Bengkulu Selatan dan  diharapkan  terhadap  seniman-seniman  daerah  mampu  mempelajari  dan melatih kegenerasi baru sebagai penerus kebudayaan daerah sendiri.
Catatan: artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan Pembimbing I Dra. Darmawati, M.Hum dan Pembimbing II Herlinda Mansyur, SST., M.Sn

## Daftar Rujukan
Basrowi,  dan  Suwandi.2008. Memahami  Penelitian  Kualitataif .Jakarta  :  Rineka
Cipta Sudarsono.1977. Tari-tarian Indonesia Jakarta: Proyek Pengembangan MediaKebudayaan, Direktorat Jendral Kebudayaan. Ben Suharto.1985. Komposisi Tari Sebuah Petunjuk Praktis Bagi
Guru .Yogyakarta : Ikalasti Yogyakarta