## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## KONSEP PENDIDIKAN KH. AHMAD DAHLAN
Faizal. A 1 , Ellya Roza 2 faizala14@guru.sd.belajar.id 1 , ellya.roza@uin/suska.ac.id 2
Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

## Abstract
KH. Ahmad Dahlan is one of the well-known figures, he is known as a figure of the Islamic reformist and reformist movement, KH. Ahmad Dahlan was born on August 1,  1868  in  Yogyakarta  and  died  on  February  23,  1921.  First  name  KH.  Ahmad Dahlan is Muhammad Derwis. KH. Ahmad Dahlan gave the opinion that education can lead humans to become more perfect. KH. Ahmad Dahlan seriously positioned education as a vessel or means with the best efforts to save humanity, especially Muslims from static thinking, which at that time the Netherlands and Japan were still colonizing Indonesia. KH. Ahmad Dahlan firmly believes that education can change  people's  static  thinking  into  dynamic  thinking  for  the  realization  of Indonesian independence. Broadly speaking, KH. Ahmad Dahlan can be grouped into two dimensions, namely: first, purification (trying to purify) Islamic teachings from superstition, superstition, and bid'ah which have been mixed in the beliefs and worship of Muslims. Second, inviting Muslims to leave traditional thinking by re- interpreting  Islamic  doctrines  in  formulas  and  explanations  that  make  sense (rational).
Keywords: Concept, Education, KH. Ahmad Dahlan

## Abstrak
KH.  Ahmad  Dahlan  adalah  salah  seorang  tokoh  yang  terkenal,  beliau  dikenal sebagai tokoh gerakan pembaru dan reformis Islam, KH. Ahmad Dahlan lahir pada tanggal  1  Agustus  tahun  1868  di  Yogyakarta  dan  wafat  pada  23  Februari  1921. Nama kecil KH. Ahmad Dahlan adalah Muhammad Darwis.  KH. Ahmad Dahlan memberikan  pendapat  bahwa  pendidikan  dapat  mengantarkan  manusia  menjadi lebih  sempurna.  KH.  Ahmad  Dahlan  bersungguh-sungguh  memposisikan pendidikan  sebagai  suatu  wadah  atau  sarana  dengan  upaya  terbaik  untuk menyelamatkan  umat  manusia  khususnya  umat  Islam  dari  pemikiran  yang  statis, yang  pada  saat  itu  Belanda  dan  Jepang  masih  menjajah  Indonesia.  KH.  Ahmad Dahlan sangat yakin bahwa pendidikan dapat merubah pemikiran masyarakat yang statis menjadi pemikiran yang dinamis demi terwujudnya kemerdekaan Indonesia. Secara  garis  besar,  gagasan-gagasan  pembaruan  KH.  Ahmad  Dahlan  dapat dikelompokkan  menjadi  dua  dimensi,  yaitu: pertama , purifiksi (berupaya memurnikan) ajaran islam dari tahayul, khufarat, dan bid’ah yang telah tercampur dalam  akidah  dan  ibadah  umat  Islam. Kedua ,  mengajak  umat  islam  keluar  dari pemikiran tradisional dengan re-interpretasi terhadap doktrin Islam dalam rumusan dan penjelasan yang masuk akal ( rasional ).
Kata Kunci: Konsep, Pendidikan, KH. Ahmad Dahlan

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## PENDAHULUAN
Keberhasilan Pendidikan di Indonesia adalah suatu cita-cita terbesar yang harus  dicapai  oleh  seluruh  masyarakat  Indonesia.  Keberhasilan  yang  dimaksud tidak hanya dilihat dari capaian nilai akademik para pelajar atau peserta didiknya saja namun jauh lebih penting adalah tentang aspek moralitas siswa. Pendidikan di Indonesia  harus  mampu  membentuk  moral  generasi  penerus  bangsa  sesuai kebutuhan masyarakat.
Pendidikan agama Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik dalam  meyakini,  memahami  dan  mengamalkan  agama  Islam  melalui  kegiatan, bimbingan,  pengajaran  dan  latihan. 1 Pendidikan  merupakan  “barang  penting” dalam komunitas sosial. Nabi Adam A.S yang memulai kehidupan baru di Jagad raya  ini  senantiasa  dibekali  akal  untuk  memahami  setiap  yang  ia  temukan  dan kemudian  menjadikannya  sebagai  pegangan  hidup. 2 Oleh  sebab  itu  pendidikan Islam merupakan kebutuhan yang sangat penting dan paling dasar yang dibutuhkan oleh setiap umat Islam semasa hidupnya.
Agama  Islam  merupakan  agama  yang  universal,  agama  Islam  mengajar umat  manusia  untuk  melaksanakan  pendidikan.  Karena  menurut  ajaran  Islam pendidikan  merupakan  kebutuhan  mutlak  umat  manusia  yang  harus  dipenuhi. Pendidikan dapat membuat manusia menemukan arti dan untuk apa dia hidup di dunia ini.
Selain penanaman nilai-nilai moral untuk membentengi diri dari perilaku- perilaku  negatif,  yang  terpenting  dari  pendidikan  Islam  adalah  bagaimana  para pelaku pendidikan mampu mempertahankan nilai-nilai moral yang baik yang telah diajarkan dalam Pendidikan Islam.
METODE PENELITIAN
1 Abdurrahman Saleh, Pendidikan Agama Islam dan Keagamaan (Jakarta: Gamarindu panca Perkasa, 2000), hal. 37
2 Ahmad Bazili dalam A.Malik Fadjar, Hilistika Pemikiran Pendidikan, (Jakarta: PT. Raha Grafindo  Persada, 2005), hal. 5

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Pendekatan yang digunakan dalam tulisan ini adalah pendekatan kualitatif yaitu  data-data  yang  disajikan  tidak  menggunakan  angka-angka.  Alasan  penulis memilih pendekatan kualitatif adalah karena dengan pendekatan ini penulis lebih leluasa dalam memaparkan pembahasan-pembahasan yang berkaitan dengan tema tulisan.  Jenis  penelitian  pada  tulisan  ini  adalah  jenis  penelitian  pustaka  ( Library Research ).  Pada  metode  ini  penulis  mendapatkan  data  dari  menelaah  buku-buku yang  memuat  materi  atau  pembahasan  tentang  konsep  pendidikan  KH.  Ahmad Dahlan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Silsilah hidup KH. Ahmad Dahlan
KH. Ahmad Dahlan lahir di kampung Kauman Yogyakarta, pada tanggal 1 Agustus  1868.  Kata  Kauman  berasal  dari  Bahasa  Arab  yakni  “ qaum ”  istilah  ini mengandung  makna  “ Peiabat  keagamaan ”.  Tradisi  masyarakat  Kauman  sebagai komunitas  ulama  dan  penganut  Islam  ditandai  dengan  sifat-sifat  yang  ulet  dan tekun. Ini salah satu factor penyebab keberhasilan masyarakat sebagai pengusaha batik yang berkembang pesat.
KH. Ahmad Dahlan merupakan putera keempat dari tujuh bersaudara dari pasangan KH. Abu Bakar bin Kyai Sulaiman seorang ulama dan khatib terkemuka di  Masjid  Besar  Kesultanan  Yogyakarta,  juga  sebagai  pegawai  (abdi  dalem) Keraton walaupun hanya sebagai pejabat agama, dan Siti Aminah binti KH. Ibrahim yang  merupakan  seorang  penghulu  sekaligus  seorang  abdi  dalem  Kesultanan Yogyakarta.  Orang  tuanya  memberi  nama  Muhammad  Darwis  sebelum  berganti nama  menjadi  Ahmad  Dahlan.  Adapun  saudara-saudara  KH.  Ahmad  Dahlan adalah: 1. Nyai Khatib  Arum, 2. Nyai Muhsinah, 3. Nyai H. Soleh, 4. Muhammad Darwis (KH. Ahmad Dahlan), 5. Nyai Abdurrahman, 6. Nyai H. Muhammad Fakih, 7.  Muhammad  Basir. 3 Beliau  lahir  dan  tumbuh  di  lingkungan  yang  berlatar belakang sosial dan agama yang kuat, sehingga tak heran jika pengaruh keluarga
3 Junus Salam, KH. Ahmad Dahlan Amal dan Perjuangannya, (Tangerang: Al-Wasat Publishing House, 2009), hal. 57

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
dan  lingkungan  yang membuat  pribadi  beliau  menjadi  seorang  muslim  yang  taat beragama. 4
KH. Ahmad Dahlan merupakan keturunan kedua belas dari Maulana Malik Ibrahim  yang  merupakan  salah  seorang  wali  songo  yang  menyebarkan  ajaran agama islam di Jawa. Berikut ini adalah silsilah keturunan KH. Ahmad Dahlan dari nasab ayahnya yaitu: Maulana Malik Ibrahim → Maulana Ishak → Maulana Ainul Yaqin  →  Maulana  Fadhlullah  →  Maulana  Sulaiman  →  Demang  Jurang  Juru Sepisan → Demang Jurang Juru Kapindo → Kyai Ilyas → Kyai Murthado → KH. M. Sulaiman → KH. Abu Bakar → KH. Ahmad Dahlan. 5

## B. Riwayat Pendidikan KH. Ahmad Dahlan
Pendidikan KH. Ahmad Dahlan berawal dari ayah dan ibunya dirumahnya sendiri,  dari  kecil  beliau  memang  sudah  memiliki  sifat  yang  baik,  budi  pekerti halus,  sopan  santun  dan  memiliki  watak  yang  cerdas.  Sejak  beliau  masih  balita orang tuanya telah membekali beliau dengan ilmu-ilmu agama. Hal ini juga yang membuat beliau tumbuh menjadi pribadi yang baik dan memiliki ilmu agama yang mumpuni.  Selain  itu,  akhlak  baik  beliau  juga  terbetuk  dengan  baik  karena  KH. Ahmad Dahlan tinggal dan tumbuh di lingkungan pesantren yang setiap harinya di penuhi  dengan  suasana  keislaman  yang  kental.  Pendidikan  agama  tidak  hanya diperoleh dari kedua orang tuanya saja melainkan juga diperoleh dari para ulama yang ada dilingkungan pesantren tempat tinggalnya. Pendidikan dasarnya dimulai dari belajar membaca, menulis, mengaji al-Qur’an dan kitab-kitab keagamaan.
Pada usianya yang masih sangat muda yaitu pada usia 15 tahun KH. Ahmad Dahlan  telah  melaksanakan  ibadah  haji,  dan  selanjutnya  beliau  menuntut  ilmu agama  dan  Bahasa  Arab  di  Mekkah  selama  5  tahun.  Selama  menjalankan pendidikan  selama  5  tahun  di  mekkah,  KH.  Ahmad  Dahlan  semakin  dekat  dan sering  berinteraksi  dengan  tokoh-tokoh  pembaruan  dalam  islam,  seperti Muhammad Abduh, al-Afghani, Rasyid Ridha, dan Ibn Taimiyah. Interaksi dengan
4 Asrori  Mukhtarom, Pemikiran    Pendidikan  Islam  KH.  Ahmad  Dahlan (Jakarta:  Desanta Muliavisitama, 2020), hal. 1-2.
5 Ibid., hal. 3-4

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
para tokoh-tokoh pembaharu inilah yang membuat semangat dan pemikiran beliau semakin kuat untuk memajukan pendidikan islam, dan dari sini juga beliau mulai terpikir untuk membentuk suatu organisasi islam yang pada akhirnya diberi nama Muhammadiyah.

## C. Pendidikan Menurut KH. Ahmad Dahlan
KH.  Ahmad  Dahlan  adalah    pendiri  organisasi  Muhammadiyah.  Atas perenungan yang cukup banyak terhadap segala aktivitas beragama yang dianggap tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  islam,  diantaranya  banyak  ditemukan  masyarakat Islam yang melakukan praktik takhayul, bid’ah, dan khurafat, maka KH. Ahmad Dahlan  memeranginya.  Untuk  mempermudah  jalannya,  dia  mendirikan Muhammadiyah.  Tujuan  utamanya  adalah  untuk  memperbaharui  pemahaman keislaman,  khususnya  di  Indonesia. 6 Muhammadiyah  adalah  garda  depan ( mainstream )  gerakan civil  society Indonesia.  Pendidikan  merupakan  salah  satu kontribusi yang paling menonjol dari sekian banyak kontribusi yang diberikan oleh organisasi Muhammadiyah. Muhammadiyah membentuk dua majelis khusus untuk menangani  bidang  pendidikan  yaitu  Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menegah (Majelis Dikdasmen) dan Majelis Pendidikan Tinggi (Majelis Dikti). 7
Pada  awal  abad  ke  20  situasi  pendidikan  Islam  di  Indonesia  pada umumnya  masih  bersifat  tradisional.  Kurikulum  yang  digunakan  pada  berbagai lembaga pendidikan Islam masih bercorak dikotomis  antara ilmu agama dan ilmu umum.  Kemunculan  KH.  Ahmad    Dahlan  memberikan  sumbangsih  dalam  corak pendidikan Islam yang ada di Indonesia. KH. Ahmad Dahlan merupakan kiai yang ikhlas  mengabdi  kepada  agama  Islam  dan  bangsa.  Beliau  berjuang  tidak menggunakan  senjata  tajam  melainkan  pemahaman tentang  konsep  tauhid  dalam islam. 8
6 Muhammad Fadil, Andi Fitriani Djollong, Konsep Pendidikan Islam Menurut KH. Ahmad Dahlan (Sulawesi, 2018), hal. 4
7 Abdul  Mu’thi,  Abdul  Munir  Mulkhan,  Djoko  Marihandono  dan  Tim  Museum  Kebangkitan Nasional, K.H. Ahmad Dahlan (Jakarta: Museum Kebangkitan Nasional, 2015), hal. 9
8 Yuliana Hermawanti, Konsep Pendidikan Islam Menurut KH. Ahmad Dahlan (Pemalang: STIT Pemalang, 2020), hal. 2

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Pendidikan yang dirintis KH. Ahmad Dahlan memadukan antara iman dan kemajuan sehingga mencetak generasi yang mampu menghadapi zaman ke zaman. Dalam memadukan pendidikan Belanda dengan pendidikan pesantren, KH. Ahmad Dahlan disebut sebagai kian kafir yang meniru pendidikan orang kafir. Namun, KH. Ahmad Dahlan tetap menjalankan pendidikan tersebut dengan segala cita-cita yang diharapkan sesuai tujuannya. 9
Melalui  pendidikan    KH.  Ahmad  Dahlan  bercita-cita  mewujudkan  atau melahirkan manusia-manusia yang teguh iman, cerdas, dan memiliki wawasan yang luas dibidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Pada tahun 1912, cara-cara modern dengan  menggunakan  kurikulum  yang  jelas,  sistem  klasikal,  ada  papan  tulis  dan perlengkapan  belajar.  Pembaruan  pendidikan  islam  yang  dilakukan  oleh  KH. Ahmad Dahlan lebih menekankan sekolah-sekolah modern atau model belanda. 10
Pada tanggal 18 Desember 1921, Muhammadiyah telah berhasil mendirikan pondok Muhammadiyah sebagai sekolah pendidikan guru agama. Dalam sekolah ini  pelajaran  umum  diberikan  oleh  guru  dan  pendidikan  guru,  sedangkan  KH. Ahmad  Dahlan  dan  beberapa  guru  lainnya  memberikan  pelajaran  agama  secara intensif.  Dari  kegiatan  ini  terlihat  jelas  bahwa  Muhammadiyah  memakai  pola kegiatan pembelajaran yang dilakukan oleh Abdullah Ahmad di Padang.  Beberpa ide pembaharuan dibidang pendidikan yang dikemukan oleh KH. Ahmad Dahlan adalah: pertama, KH.  Ahmad  Dahlan  membawa  pembaharuan  pada  pendidikan Islam yang pada mulanya pendidikan berbentuk pesantren diubah menjadi sekolah. Kedua ,  KH.  Ahmad  Dahlan  memasukkan  pelajaran-pelajaran  umum  ke  sekolah atau madrasah. Ketiga , KH. Ahmad Dahlan mengadakan metode pengajaran yang lebih bervariasi. Keempat , KH. Ahmad Dahlan melalui organisasi Muhammadiyah mampu  mengembangkan  lembaga  pendidikan  yang  lebih  bervariasi,  beliau  juga berhasil memperkenalkan manajemen yang modern dalam sistem pendidikan.
Menurut  KH.  Ahmad  Dahlan,  pendidikan  adalah  upaya  strategis  untuk menyelamatkan umat Islam dari pola berpikir yang statis menuju pola pemikiran
9 Ibid., hal. 25
10 Departemen Agama RI Direktoral Jenderal Kelembagaan Agama Islam, Perguruan Tinggi Agama Islam di Indonesia Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan, (Jakarta, 2003), hal. 4

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
yang dinamis. Definisi tersebut sudah sangat jelas bahwa kedatangan KH. Ahmad Dahlan membawa perubahan dan pembaharuan dalam pemikiran masyarakat pada waktu itu, yang mana pola pikir masyarakat pada saat penjajah Belanda dan Jepang menguasai  Indonesia,  pola  piker  masyarakat  statis  dan  sulit  untuk  berkembang. Karena diakui atau tidak itu semua adalah rekayasa yang dibuat oleh para penjajah agar  masyarakat  Indonesia  tidak  melakukan  hal-hal  yang  dikhawatirkan  oleh penjajah, misalnya perlawanan, dll. 11

## D. Tujuan Pendidikan Menurut KH. Ahmad Dahlan
Menurut KH. Ahmad Dahlan, pendidikan Islam hendaknya diarahkan pada usaha membentuk manusia muslim yang berbudi pekerti luhur, alim dalam agama, luas pandangan dan paham masalah ilmu keduniaan, serta bersedia berjuang untuk kemajuan masyarakatnya. 12
Tujuan  yang  dirumuskan  Muhammadiyah  dari  waktu  ke  waktu  sering berbeda, namun pada esensi maknanya tetap sama pada didirikan rumusan tujuan Muhammadiyah adalah sebagai berikut: 13
1) Menyebarkan ajaran Nabi Muhammad SAW kepada penduduk Yogyakarta dan sekitarnya.
2) Memajukan agama Islam kepada anggota-anggotanya.
Setelah  Muhammadiyah  meluas  ke  luar  daerah  Yogyakarta,  tujuannya dibedakan sebagai berikut: 14
1) Memajukan  dan  menggembirakan  pengajaran  dan  pelajaran  agama  Islam  di Hindia Belanda.
2) Memajukan  dan  menggembirakan  hidup sepanjang  tidak  bertentangan  dengan agama Islam kepada masyarakat luas.
11 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam: pendidikan historis, teoritis, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), hal. 100.
12 Hery Sucipto, KH. Ahmad Dahlan Sang Pencerah, Pendidik dan Pendiri Muhammadiyah , (Jakarta: Best Media Utama, 2010), hal. 123.
13 Enung K Rukiati dan Fenti Hikmawati, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia , (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2006), hal. 82.
14 Ibid, hal. 82.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
Adapun  pada  zaman  kemerdekaan,  rumusan  tujuan  kembali  mengalami perubahan, yaitu untuk menegakkan dan menjujung tinggi agama Islam sehingga terwujud  masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya.  Untuk  mewujudkan  tujuan Muhammadiyah  yang  didirikan  KH.  Ahmad  Dahlan  maka  tujuannya  sebagai berikut: 15
1) Mengadakan dakwah.
2) Memajukan pendidikan dan pengajaran.
3) Menghidupkan masyarakat tolong menolong.
4) Mendirikan dan memelihara tempat ibadah dan wakaf.
5) Mendidik dan mengasuh anak-anak dan pemuda-pemuda supaya kelak menjadi orang Islam yang berarti.
6) Berusaha  ke  arah  perbaikan  penghidupan  dan  kehidupan  yang  sesuai  dengan ajaran Islam.
7) Berusaha  dengan  segala  kebijaksanaan,  supaya  kehendak  dan  peraturan  Islam berlaku dalam masyarakat.

## E. Metode Pembelajaran KH. Ahmad Dahlan
Pendidikan  Islam  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  metode pembelajaran. Hal ini terbukti dari munculnya metode ceramah dan metode dialogis dalam  pengajaran  yang  diciptakan  oleh  para  ulama  muslim,  dengan  metode  ini dapat  dilakukan  penyesuaian  tingkat  kemudahan  materi  pelajaran,  agar  sesuai dengan kemampuan intelektualitas murid. 16
KH. Ahmad Dahlan ketika mengajarkan pengetahuan tentang agama Islam dan membaca al-Qur’an menggunakan metode pembelajaran yang sesuai dengan kemampuan  muridnya.  Sehingga  para  murid  merasa  nyaman  dan  tertarik  belajar pengetahuan  agama  dan  al-Qur’an.  KH.  Ahmad  Dahlan  biasanya  mengajar pengetahuan agama Islam dan al-Qur’an setiap sabtu sore. Namun karena murid- muridnya  merasa  nyaman  dan  suka  belajar  dengan  KH.  Ahmad  Dahlan  maka
15 Ibid , hal. 82-83.
16 Muhammad Fadli, Andi Fitriani Djollong, Konsep Pendidikan Islam Menurut KH. Ahmad Dahlan (Sulawesi: Jurnal, 2018), hal. 11.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
mereka merasa tidak cukup dengan waktu belajar yang telah ditentukan oleh KH. Ahmad  Dahlan.  Banyak  siswa  yang  data  pada  hari  ahad  kerumah  KH.  Ahmad Dahlan  untuk  belajar  dan  berdiskusi  tentang  pengetahuan  agama  Islam  dan  al- Qur’an.
Selain  ketika  mengajar  pengetahuan  agama  islam  dan  al-Qur’an,  ketika berdakwah pun KH. Ahmad Dahlan menggunakan metode yang mudah dipahami oleh para jamaah. Misalnya ketika beliau menjelaskan makna suatu ayat yang ada di dalamal-Qur’an, maka beliau menjelaskan makna ayat tersebut secara berulang- ulang  dan  beliau  sangat  menekankan  kepada  para  jamaahnya  bagaimana  supaya mereka mampu mengamalkan makna atau isi kandungan dari ayat tersebut dalam kehidupan  sehari-hari.  Meskipun  mungkin  sebagian  besar  dari  para  jamaahnya telah  hapal  ayat  yang  beliau  sampaikan  tersebut,  namun  belum  tentu  mereka mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Metode pembelajaran KH. Ahmad Dahlan ini tidak hanya menekankan pada hal-hal  teori  saja,  namun  lebih  kepada  hal-hal  praktis.  Jadi  para  pelajar  atau jamaahnya tidak hanya pandai dibidang teori saja melainkan mereka juga mampu menerapkan ilmu-ilmu yang mereka dapatkan dalam kehidupan sehari-hari.

## F. Kurikulum Pendidikan KH. Ahmad Dahlan
Kurikulum  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  Muhammadiyah  tidak  hanya menitik  beratkan  dari  segi  agama  dan  moral  saja,  namun  juga  mengembangkan kecerdasan intelektual. Jalur pendidikan yang dikembangkan oleh Muhammadiyah ada  dua  yaitu  jalur  sekolah  atau  madrasah  dan  jalur  luar  sekolah.  Jalur  sekolah terdiri  dari  Madrasah  Muallimin  Muhammadiyah  dan  sekolah  umum  dengan pelajaran agama Islam sekitar 10-15%. Sedangkan jalur luar sekolah dilaksanakan kursus-kursus pelajaran agama Islam, seperti kursus muballig, Wustho muallimin, Zu’ama, Zaimat, dan majelis-majelis taklim. Lembaga pendidikan madrasah yang sebelumnya  adalah  pondok  pesantren  Muhammadiyah  memberikan  pelajaran agama  Islam  dan  ilmu-ilmu  umum.  Pendidikan  agama  yang  diajarkan  terutama bersumber  dari  kitab-kitab  fiqih  mazhab  imam  Syafi’i,  ilmu  tasawuf  karangan imam al-Gazali, tauhid dari kitab Risalah Tauhid dan kitab tafsir Jalalain dan tafsir

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx
al-Manar.  Sedangkan  pengetahuan  umum  meliputi  sejarah,  ilmu  hitung, menggambar, Bahasa melayu, Bahasa Belanda dan Bahasa Inggris. 17
Kurikulum  yang  dikembangkan  KH.  Ahmad  Dahlan  mengacu  pada kurikulum yang dipakai di sekolah Belanda.  Kurikulum  KH. Ahmad Dahlan ini diterapkan  di  sekolah  Muhammadiyah.  Muatan  kurikulumnya  lebih  besar  pada bidang  ilmu-ilmu  umum,  sedangkan  bidang  ilmu-ilmu agama  hanya  sedikit  saja. Intinya para pelajar yang selesai pendidikan di sekolah Muhammadiyah setidaknya mereka  harus  dapat  melaksanakan  sholat  lima  waktu,  sholat-sholat  Sunnah, membaca al-Qur’an dan menulis huruf arab al-Qur’an. Selainitu mereka juga harus mampu mengetahui prinsip-prinsip akidah dan dapat membedakan bid’ah, khurafat, syirik serta harus mampu menjadi muslim yang penurut dalam pelaksanaan ibadah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  tulisan  yang  dipaparkan  dalam  pembahasan  diatas, dapat diambil kecimpulan sebagai berikut:
a. Tujuan pendidikan menurut KH. Ahmad Dahlan berdasarkan waktunya terbagi menjadi tiga, yaitu: pertama , pada masa awal didirikannya Muhammadiyah di Yogyakarta. Kedua, pada masa Muhammadiyah sudah mulai meluas keluar kota Yogyakarta. Ketiga, pada masa kemerdekaan.
b. Metode pembelajaran pendidikan islam dipengaruhi oleh ulama muslim, hal ini terbukti dengan adanya metode ceramah dan dialogis. KH. Ahmad Dahlan dalam mengajar menggunakan metode pembelajaran yang sesuai dengan kemampuan muridnya, hal ini yang membuat para muridnya nyaman belajar dengan beliau.
c. Kurikulum  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  KH.  Ahmad  Dahlan  tidak  hanya dititik beratkan di bidang agama dan moral saja. Tapi juga di bidang kecerdasan intelektual,  bahkan  kurikulum  yang  dikembangkan  KH.  Ahmad  Dahlan mengacu  pada  kurikulum  sekolah  Belanda  yang  muatan  kurikulumnya  lebih banyak dibidang pelajaran umum dari pada keagamaan.
17 Muhammad Fadli, Andi Fitriani Djollong, Konsep Pendidikan Islam Menurut KH. Ahmad Dahlan (Sulawesi: Jurnal, 2018), hal. 11.

## Jurnal Hikmah
Vol. 12  Nomor 2 Juli-Desember 2023 20xx

## DAFTAR PUSTAKA
Bazili,  Ahmad  dalam  A.Malik  Fadjar.  2005. Holistika  Pemikiran  Pendidikan. Jakarta: PT. Raha Grafindo  Persada.
Departemen  Agama  RI  Direktoral  Jenderal  Kelembagaan  Agama  Islam.  2003.
Perguruan Tinggi Agama Islam di Indonesia Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan. Jakarta.
Fadil,  Muhammad,  Andi  Fitriani  Djollong.  2018. Konsep  Pendidikan  Islam Menurut KH. Ahmad Dahlan. Sulawesi.
Hermawanti,  Yuliana.  2020. Konsep  Pendidikan  Islam  Menurut  KH.  Ahmad Dahlan. Pemalang: STIT Pemalang.
Mukhtarom,  Asrori.  2020. Pemikiran    Pendidikan  Islam  KH.  Ahmad  Dahlan. Jakarta: Desanta Muliavisitama.
Mu’thi,  Abdul,  Abdul  Munir  Mulkhan,  Djoko  Marihandono  dan  Tim  Museum Kebangkitan  Nasional.  2015. K.H.  Ahmad  Dahlan. Jakarta:  Museum Kebangkitan Nasional.
Nizar,  Samsul.  2022. Filsafat  Pendidikan  Islam:  pendidikan  historis,  teoritis. Jakarta: Ciputat Pers.
Rukiat,  Enung  K  dan  Fenti  Hikmawati.  2006. Sejarah  Pendidikan  Islam  di Indonesia . Bandung: CV. Pustaka Setia.
Salam, Junus. 2009. KH. Ahmad Dahlan Amal dan Perjuangannya. Tangerang: Al- Wasat Publishing House.
Saleh,  Abdurrahman.  2000. Pendidikan  Agama  Islam  dan  Keagamaan .  Jakarta:
Gamarindu panca Perkasa.
Sucipto,  Hery.  2010. KH.  Ahmad  Dahlan  Sang  Pencerah,  Pendidik  dan  Pendiri Muhammadiyah . Jakarta: Best Media Utama.