ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 24 07, 2023; Revisi 13  10, 2023; Terbit Online 24 10, 2023

## Nilai Budaya Tradisional Kesenian Gendang Beleq:
Studi Etnografi Komunikasi Masyarakat Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat
Traditional Cultural Values of Gendang Beleq Art: Ethnographic Study of Communication of Wanasaba Village Community of West Nusa Tenggara
Lalu M. Robby Hakiki 1 ; Vani Dias Adiprabowo 2
1, 2 Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta, Indonesia.
(*)  (e-mail) ) *Lalu1900030273@webmail.uad.ac.id 1 , vani.adiprabowo@comm.uad.ac.id 2

## Abstrak
Penelitian ini membahas pelestarian kesenian Gendang Beleq di Desa Wanasaba, Lombok Timur. Gendang Beleq adalah seni musik tradisional suku Sasak yang memiliki nilai budaya penting  dan  digunakan  dalam  berbagai  upacara  adat.  Namun,  kesenian  ini  menghadapi tantangan  dalam  era  teknologi  dan  minat  generasi  muda  terhadap  musik  modern. Penelitian menggunakan metode kualitatif etnografi komunikasi dengan lokasi penelitian di  Desa  Wanasaba.  Data  dikumpulkan  melalui  teknik  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Gendang Beleq memiliki  nilai kesenian,  sejarah,  kebersamaan,  dan  pendidikan  yang  penting  dalam  budaya  Lombok. Seni ini berperan dalam memperindah budaya, menjaga warisan budaya, mempersatukan masyarakat,  dan  memberikan  keterampilan  serta  pemahaman  budaya  kepada  generasi muda.  Meskipun  menghadapi  tantangan, Gendang  Beleq terus  berkembang  dengan pengaruh  zaman.  Penelitian  ini  memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang kepentingan  pelestarian  dan  pengembangan  kesenian Gendang  Beleq sebagai  warisan budaya  yang  berharga.  Upaya  pelestarian  ini  penting  untuk  memperkaya  budaya  lokal dan meningkatkan apresiasi terhadap seni tradisional di masyarakat.
Kata Kunci: Gendang Beleq; Pelestarian; Etnografi Komunikasi; Warisan Budaya; Kesenian Tradisional
Nilai  Budaya  Tradisional  Kesenian  Gendang  Beleq  Studi  Etnografi  Komunikasi  Masyarakat  Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat dalam Mempertahankan Warisan Budaya - Lalu M. Robby Hakiki & Vani Dias Adiprabowo

## Abstract
This  study  discusses  the  preservation  of  Gendang  Beleq  art  in  Wanasaba  Village,  East Lombok.  Gendang  Beleq  is  a  traditional  musik  art  form  of  the  Sasak  ethnic  group  that holds  significant  cultural  value  and  is  used  in  various  traditional  ceremonies.  However, this  art  form  faces  challenges  in  the  age  of  technology  and  the  younger  generation's interest  in  modern  musik.  The  research  employs  a  qualitative  ethnographic communication method with the research location in Wanasaba Village. Data is collected through observation, interviews, and documentation. The research findings indicate that Gendang Beleq has essential artistic, historical, communal, and educational values within Lombok  culture.  This  art  form  enhances  culture,  preserves  cultural  heritage,  unites  the community,  and  provides  skills  and  cultural  understanding  to  the  younger  generation. Despite  the  challenges,  Gendang  Beleq  continues  to  evolve  with  the  influence  of  time. This  research  provides  a  deeper  understanding  of  the  importance  of  preserving  and developing Gendang Beleq art as a valuable cultural heritage. Preservation efforts enrich local culture and enhance appreciation for traditional arts in society.
Keywords: Gendang  Beleq;  Preservation;  Ethnography  of  Communication;  Cultural Heritage; Traditional Art

## Pendahuluan
Gendang  Beleq merupakan  kesenian  asli  suku  sasak  yang  berasal  dari  pulau  Lombok dan  memiliki  nilai-nilai  budaya  yang  sangat  kental,  Kesenian Gendang  Beleq tidak  hanya sebagai  hiburan  semata,  melainkan  juga  memiliki  makna  yang  sangat  penting  bagi masyarakat  setempat.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Sudirman  dalam  bukunya  yang berjudul "Seni Gendang Beleq Sasak Lombok: Konsep, Makna, dan Fungsi dalam Kehidupan Masyarakat"  (Nara,  2021).  Kesenian  ini  sering  digunakan  dalam  berbagai  upacara  adat, seperti  pernikahan,  prosesi  pemakaman,  dan  acara-acara  keagamaan.  Selain  itu, Gendang Beleq juga dianggap sebagai simbol kekuatan dan kesatuan bagi masyarakat sasak di pulau Lombok.  Meskipun  begitu,  sayangnya  kesenian Gendang  Beleq masih  kurang  dikenal  oleh masyarakat di luar Nusa Tenggara Barat (Novitasari et al., 2022).
Seiring dengan perkembangan zaman dan teknologi, banyak kesenian tradisional yang mulai  terlupakan  hingga  dikahawatirkan  punah  apabila  masyarakat  pemilik  kesenian  itu sendiri  tidak  mengenal  lagi  akan  identitas  identitas  mereka.  Menurut  Kayam  dalam  (Bara, 2021)  kesenian  tradisional  merupakan  kesenian  yang  tumbuh  sebagai  bagian  dari kebudayaan  dalam  masyarakat  tradisional  tersebut.  Oleh  karena  itu,  upaya  pelestarian kesenian Gendang Beleq menjadi sangat penting (Azmi, 2019). Dalam konteks kontemporer, kesenian Gendang Beleq dapat dijadikan sebagai salah satu media untuk memperkenalkan dan  melestarikan  nilai-nilai  budaya  tradisional  kepada  generasi  muda  yang  terus  bergulat dengan kecanggihan teknologi dan kehidupan modern (Supartha, 2020).
Satria juga menjelaskan bahwa Gendang Beleq dapat dimodifikasi dan dikembangkan agar  tetap  relevan  dan  menarik  bagi  generasi  muda  (Satria  et  al.,  2021).  Dengan menyisipkan  unsur-unsur  kontemporer  seperti  musik  elektronik  dan  tarian  modern, kesenian Gendang Beleq dapat dihidupkan kembali dan disesuaikan dengan kebutuhan dan selera masyarakat masa kini. Hal ini dapat memperluas jangkauan kesenian Gendang Beleq dan membuatnya menjadi lebih dikenal dan diapresiasi oleh masyarakat luas, baik di dalam
maupun di luar Nusa Tenggara Barat (Hasim et al., 2022). Disisi lain musik juga telah menjadi kebiasaan  atau  agenda  dalam  kehidupan  hampir  sebagian  besar  masyarakat.  Hal  tersebut dikarenakan  bahwa  seni  musik  memiliki  peranan  penting  dalam  kehidupan  dan  dapat mengembangkan kreativitas serta perkembangan individu (Al Arif, 2020).
Pada  awalnya, Gendang  Beleq merupakan  alat  musik  yang  mengiringi  prajurit  saat akan  melakukan  perang.  Gendang  beleq  digunakan  karena  dipercaya  dengan  suara  yang dihasilkan tersebut mampu mendongkrak para prajurit untuk lebih berani dan memiliki jiwa rela  berkorban  untuk  membela  kerajaan  (Apriawan,  2019).  Akan  tetapi  dengan perkembangan  zaman Gendang  Beleq saat  ini  digunakan  sebagai  pengiring  dalam  sebuah acara pernikahan serta dimainkan dengan tujuan untuk mempererat rasa persaudaraan dan dipertunjukan pada acara pemerintah atau festival Gendang Beleq (Widiawati et al., 2022).
Gendang  Beleq merupakan  kesenian  tradisional  yang  berasal  dari  Desa  Wanasaba mengalami penurunan karena pengaruh teknologi yang semakin canggih. Anak remaja lebih tertarik  dengan  musik  modern  yang  mudah  ditemukan  di  media  sosial  seperti  Dangdut, Koplo,  dan  Jazz.  Sebagai  akibatnya, Gendang  Beleq semakin  dilupakan  oleh  masyarakat setempat  (Saputra,  G.,  2019).  Berdasarkan  uraian  diatas  maka  penulis  membahas  terkait perkembangan  kesenian Gendang  Beleq sebagai  budaya  tradisional  dan  fungsi Gendang Beleq terhadap suku sasak desa Wanasaba.

## Metode

## A. Metode Dan Pendekatan
Penilitian ini menggunakan metode kualitatif etnografi Komunikasi. Alasan penulis menggunakan metodi ini karena dalam metode ini dapat menjelaskan, menggambarkan serta  membangun  hubungan  dari  katergori-kategori  dan  data  yang  diperoleh  penulis. Menurut  Creswell  dalam  (Sugiyono,  2017:5)  jenis phenomeologi adalah  jenis  penelitian kualitatif yang dipergunakan dalam mencari persamaan dari suatu makna untuk menjadi satu kesatuan konsep ataupun suatu fenomena dan individual dialami oleh sekelompok dalam  hidupnya. Pada  Penelitian  kali  ini,  peneliti  akan  menggunakan  pendekatan penelitian  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  kesenian Gendang  Beleq yang  merupakan  alat  musik  tradisional  serta  karena  adanya  kemajuan teknologi  turut  berperan  mempengaruhi  alat  musik  tersebut  dari  zaman  dahulu  hingga sampai saat ini yang berada di desa Wanasaba, Lombok Timur.
B. Lokasi dan Sasaran Penelitian
Lokasi  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  desa  Wanasaba  Kabupaten  Lombok  Timur. Adapaun waktu penelitian dilakukan pada tahun 2023. Sasaran penilitian ini adalah para pelaku kesenian Gendang Beleq dan dan para pemuda Desa Wanasaba.
C. Data dan Sumber
Pada  Penelitian  ini.  Peneliti  menggunakan  data  subjek  yang  yang  diklasifikasin menajdi data Primer dan data Sekunder
1. Data Primer
Data Primer adalah  sumber  data  yang  melibatkan  sumber  data  utama,  yaitu sumber data yang melibatkan para pelaku seni tradisional Gendang Beleq dan Pemuda
Nilai  Budaya  Tradisional  Kesenian  Gendang  Beleq  Studi  Etnografi  Komunikasi  Masyarakat  Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat dalam Mempertahankan Warisan Budaya - Lalu M. Robby Hakiki & Vani Dias Adiprabowo
Desa  Wanasaba  yang  mengetahui  tentang  kesenian  tradisional  khususnya Gendang Beleq.
2. Data Sekunder
Adapun  data  skunder  yang  diperoleh  dari  artikel  jurnal,  buku,  serta  informasi  dari internet.  Sehingga  sumber  data Sekunder adalah  sumber  data  yang  menjadi pendukung sumber data utama.
D. Teknik Pengumpulan Data
1. Observasi
Teknik pengumpulan data untuk observasi dalam penelitian etnografi adalah dengan melakukan  pengamatan  langsung  terhadap  kegiatan  dan  budaya  yang  diteliti  di lapangan,  baik  melalui  partisipasi  aktif  maupun  observasi  non-partisipatif.  Selama melakukan  observasi,  peneliti  harus  mengumpulkan  data  melalui  pencatatan, wawancara  informal,  dan  interaksi  sosial  dengan  informan.  Data  yang  terkumpul kemudian dianalisis untuk memahami dan menggambarkan budaya dan kegiatan yang diteliti dengan lebih mendalam.
2. Wawancara
Teknik wawancara dilakukan dengan cara melakukan pengajuan pertanyaan langsung informan para pelaku kesenian Gendang Beleq dan dan para pemuda Desa Wanasaba.
3. Dokumentasi Teknik  Ini  dilakukan  dengan  mengkaji  sejumlah  penelitian  sejumlah  dokumen  yang berhubungan  dengan  topik  penelitian  tentang  Kesenian  tradisional Gendang  Beleq desa  Wanasaba  Berupa  rekaman,  artikel,  jurnal  serta  penulisan  ilmiah  lainnya  yang relevan dengan Kesenian Tradisonal Gendang Beleq .

## E. Validitas Data
Agar  adanya  tingkat  validitas data  yang  terpercaya,  dalam  hal  ini penulis  menggunakan penelitian  pada  3  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  dengan  memanfaatkan  sesuatu yang  lain  diluar  data.  Hal  tersebut  diperlukan  untuk  pengecekan  atau  sebagai  cara pembanding, di antaranya; 1)membandingkan data yang diperoleh dari hasil pengamatan dengan  data  yang  diperoleh  pada  saat  wawanacara  (2)  membandingkan  apa  yang dikatakan  orang  di  depan  umum  dengan  apa  yang  dikatakan  secara  pribadi,  serta 3)membandingkan  bagaimana  persepsi  dan  keadaan  seseorang  dengan  berbagai pandangan dan pendapat.
F. Analisis Data
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis    dengan  model  analisis  interaktif.  Model  ini terdiri  dari  tiga  komponen  penting  yaitu  reduksi  data,  sajian  data  dan  penarikan kesimpulan atau verifikasi.
1. Data Reduksi ( Data Reduction)
Reduksi  data  merupakan  proses  berfikir  secara  sensitif  yang  melakukan  kecerdasan dan  keluasan  dan  kedalaman  wawasan  yang  tinggi  (Nur  et  al.,  2021).  Reduksi  data adalah  metode  yang  digunakan  peneliti  dalam  melakukan  analisis  dengan  tujuan untuk  memperpendek,  mempertegas,  membuat  fokus,  mengatur  data  dengan sedemikian  rupa  serta  membuang  hal-hal  yang  dirasa  kurang  penting  sehingga nantinya dapat menyimpulkan atau memperoleh pokok temuan.

## 2. Penyajian Data (Data Display)
Agar  memperoleh  gambaran  yang  jelas  dan  akurat  tentang  keseluruhan  data.  Hal tersebut  berfungsi  agar  nantinya  dapat  menyusun  kesimpulan  –  kesimpulan,  oleh sebab itu peneliti menyusun dalam bentuk penyajian data dengan baik dan jelas agar dapat dimengerti dan dipahami.
3. Penarikan Kesimpulan
Dalam  penelitian  ini  seleksi  data,  penarikan  kesimpulan  sudah  dimulai  dari  proses awal  diperolehnya  data.  Oleh  karena  peneliti  sebagai  bagian  dari  instrumen penelitian,  sehingga  setiap  data  lebih  dicek  keakuratan  dan  validitasnya.  Dengan model analisis interaktif maka peneliti dapat mengambil sebuah kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Hasil Penelitian
Gendang  Beleq merupakan  seni musik  yang  terdiri  dari: Gendang  Mama,  Cemprang, Perembaq,  Gendang  Nine,  Gong  Mame,  Oncer,  Petug,  Reong  Nine,  Rincig,  Reong  Mame, dan  Gong  Nine, semua  instrument Gendang  Beleq tersebut  berjalan  secara  seimbang  dan saling  melengkapi  satu  dengan  yang  lainnya  (Hafiz  et  al.,  2020).  Setiap  manusia  pastinya melakukan  komunikasi,  dengan  dukungan  teknologi  maka  komunikasi  menjadi  sangat mudah  dilakukan,  begitu  juga Gendang  Beleq dengan  masyarakat  Wanasaba  pada  masa sekarang (Soera et al., 2019).
Gambar 1. Documentasi Pribadi Kesenian Gendang Beleq Suku Sasak.
(Dok: Robby, 2023)
Nilai  Budaya  Tradisional  Kesenian  Gendang  Beleq  Studi  Etnografi  Komunikasi  Masyarakat  Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat dalam Mempertahankan Warisan Budaya - Lalu M. Robby Hakiki & Vani Dias Adiprabowo
Tabel 1. Observasi No Kategori Deskripsi 1 Orang-orang Jumlah penonton acara 2 Tempat Jenis lokasi acara ( outdoor/ indoor ) 3 Waktu Waktu dimulai acara dan berakhirnya acara 4 Aktivitas Utama Aktifitas  utama  yang  dilakukan  selama  cara  (bermain  musik  dan menari) 5 Tindakan Tutur Contoh kalimat atau ucapan yang sering dilontarkan selama acara 6 Ekspresi dan Gerakan Deskripsi ekspresi dan gerakan yang terjadi selama acara 7 Alat Musik Jenis-jenis alat musik yang digunakan 8 Model Bahasa Bahasa yang digunakan selama acara (bahasa sasak /daerah,bahasa indonesia)
(Dok: Robby, 2023)
Tabel  ini  dapat  digunakan  untuk  mencatat  pengamatan  secara  sistematis  selama mengikuti acara budaya Gendang Beleq Lombok dengan metode kualitatif etnografi.
Tabel 2 . Hasil Penelitian Untuk Pertanyaan No Kategori Deskripsi S Setting : Tempat, Waktu, dan Sitiwasi Komunikasi Sanggar  Sekar  Wangi  sebagai  setting  lokasi  acara  budaya Gendang Beleq P Participants : Orang-orang yang terlibat dalam peristiwa komunikasi Ditemukan  penabuh,  penari,  pemimpin,  penyanyi  dan penonton Gendang Beleq E Ends : Tujuan komunikasi Melestarikan  budaya  lokal  dan  menjaga  warisan  budaya Gendang  Beleq,  dan  juga  dapat  mempererat  hubungan  sosial antara anggota masyarakat A Act sequence : Bentuk dan isi pesan Verbal, nonverbal, formal, dan informal K Keys : Cara, nada, dan jiwa tindak tutur (ekspresi) Gerak  tubuh  yang  ekspresif  dan  energik,  nada  berirama  cepat dan keras, serta jiwa tindakan tutur yang penuh semangat I Instrumentalities: Media atau alat komunikasi yang digunakan Gendang  mama,  gendang  nine,  cemprang,  perembaq,  petug, oncer, rincig, reong  mame, reong nine, gong mame, dan  gong nine N Norms of interaction : Norma yang digunakan komunikasi Norma-norma sosial, agama dan adat menjadi pedoman dalam komunikasi budaya G Genre : Model dan acara bahasa disampaikan dalam komunikasi Pesan  yang  disampaikan  bisa  berupa  nasihat,  pengajaran, hiburan,  atau  perayaan  kebahagiaan  dalam  kehidupan  sehari- hari (Dok: Robby,  2023)
Orang-orang  yang  terlibat  dalam  peristiwa  komunikasi  pada  acara  budaya Gendang Beleq Lombok dapat memiliki peran yang berbeda-beda dalam menjalankan acara tersebut (Badj et al., 2021). Dalam penelitian etnografi, pengamatan dan wawancara dengan orang- orang yang terlibat dalam acara Gendang Beleq dapat memberikan informasi yang penting untuk memahami bagaimana komunikasi dan budaya lokal berinteraksi dalam konteks acara tersebut (Fitriyani et al., 2020).
Kesenian Gendang  Beleq merupakan  kesenian  yang  dibanggakan  oleh  masyarakat Sasak Lombok Khususnya di Desa Wanasaba. Gendang Beleq sendiri merupakan alat musik yang  dimainkan  dengan  cara  ditabuh  dan  dimainkan  secara  berkelompok. Gendang  Beleq terdiri dari dua suku kata yang dimana memiliki penggabungan antara bahasa Indonesia dan Bahasa  Sasak  (Ramdhani,  2020).  “ Beleq ”  sendiri  berarti  besar  dalam  bahasa  Sasak.  Pada zaman dulu Gendang Beleq digunakan sebagai iring – iringan raja dan para prajurit kerajaan mataram Lombok saat hendak menjalankan peperangan dan ketika pulang dari peperangan langsung  disambut  dengan  tabuhan Gendang  Beleq .  Berdasarkan  cerita  dari  masyarakat bahwa Gendang Beleq juga bisa menjadi sebagai penggugah semangat juang Prajurit ketika melakukan  peperangan  dalam  mengalahkan  musuh/  penjajah  (Harnish,  2019).  Budaya Gendang  Beleq merupakan  sebuah  seni  musik  tradisional  yang  sangat  penting  bagi masyarakat  Lombok,  Nusa  Tenggara  Barat,  Indonesia.  Dalam  penelitian  ini,  metode penelitian  kualitatif  etnografi  digunakan  untuk  mempelajari  aspek-aspek  budaya  yang terkait dengan Gendang Beleq .
Budaya Gendang  Beleq ,  memiliki  nilai-nilai  tradisional  yang  dijunjung  tinggi  oleh masyarakatnya.  Salah  satunya  adalah  nilai  kebersamaan.  Dalam  pembuatan  dan pertunjukan Gendang  Beleq , masyarakat Lombok bekerja sama dan saling membantu satu sama  lain  (Zulkarnaen  et  al.,  2022).  Selain  itu, Gendang  Beleq juga  mengandung  nilai-nilai religius dan spiritual, yang tercermin dalam lirik-lirik lagu yang digunakan dalam pertunjukan Gendang Beleq .

## B. Pembahasan
Gendang  Beleq Lombok  dengan  metode  kualitatif  menunjukkan  bahwa  seni Gendang  Beleq merupakan  warisan  budaya  yang  sangat  penting  bagi  masyarakat  Lombok (Markarma et al., 2022). Seni ini memiliki banyak nilai budaya yang dihargai oleh masyarakat setempat.  Berikut  adalah  beberapa  nilai-nilai  tradisional  pada  kesenian Gendang  Beleq Lombok:
1. Nilai Kesenian Kesenian Gendang  Beleq memiliki  nilai  artistik  yang  sangat  tinggi  dalam  budaya Lombok.  Masyarakat  Lombok  menghargai  keindahan dan  keterampilan yang  diperlukan untuk  memainkan  alat musik Gendang  Beleq dengan  baik,  menjadikannya  bukan hanya sebagai hiburan semata, tetapi juga sebagai bagian yang memperindah budaya Lombok (Santosa, 2018).  Hal  ini dilakukan  melalui  pelatihan dan  pembelajaran  yang  terstruktur, sehingga  generasi  muda  dapat  mempelajari  keterampilan  memainkan Gendang  Beleq secara  benar  dan  memahami  arti  pentingnya  dalam  budaya  Lombok,  terutama  pada masyarakat suku  Sasak di Desa Wanasaba.
Nilai  Budaya  Tradisional  Kesenian  Gendang  Beleq  Studi  Etnografi  Komunikasi  Masyarakat  Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat dalam Mempertahankan Warisan Budaya - Lalu M. Robby Hakiki & Vani Dias Adiprabowo

## 2. Nilai Sejarah
Nilai  sejarah  dari  kesenian Gendang  Beleq sangat  penting  dalam  konteks  budaya Lombok.  Melalui Gendang  Beleq ,  masyarakat  Lombok  dapat  menjaga  dan  memperkaya warisan budaya mereka dari generasi ke generasi (Jamal, 2020). Sejarah dan cerita yang terkait  dengan  kesenian  ini  tidak  hanya  memperkaya  pemahaman  kita  tentang  budaya Lombok, tetapi juga memberikan wawasan yang mendalam tentang perkembangan dan perubahan  sosial  dalam  masyarakat  (Junaedi,  2021).  Alat  musik  ini  digunakan  dalam berbagai upacara adat seperti pernikahan, khitanan, dan juga upacara keagamaan.
3. Nilai Kebersamaan
Gendang  Beleq dianggap  sebagai  alat  musik  yang  dapat  mempersatukan masyarakat Lombok. Dalam berbagai acara dan upacara adat, orang-orang dari berbagai latar  belakang  sosial  dan  agama  berkumpul  dan  bersatu  dalam  kebersamaan  untuk menikmati  dan  memainkan  musik Gendang  Beleq (Henri,  2018).  Seni  ini  menjadi  salah satu  media  yang  efektif  untuk  mempererat  hubungan  sosial  dan  memperkuat  rasa solidaritas di antara masyarakat Lombok.
4. Nilai Pendidikan
Nilai  pendidikan  dari  kesenian Gendang  Beleq sangat  signifikan  dalam  budaya Lombok. Melalui praktik dan pembelajaran Gendang Beleq , generasi muda Lombok dapat memperoleh keterampilan musik tradisional yang berharga, memperdalam pemahaman mereka tentang budaya lokal, dan mengembangkan apresiasi terhadap seni dan warisan budaya.  Kesenian  ini  juga  mendorong  kerjasama,  disiplin,  dan  tanggung  jawab  dalam konteks  grup  musik Gendang  Beleq ,  memberikan  kesempatan  berharga  bagi pembentukan  karakter  dan  pengembangan  kepemimpinan  pada  individu  (Nugraha, 2019).
Penelitian  ini  juga  menemukan  bahwa  budaya Gendang  Beleq terus  berkembang seiring  waktu,  meskipun  terdapat  beberapa  tantangan  dalam  mempertahankan  dan memperluas  cakupan  kebudayaan  ini.  Beberapa  tantangan  tersebut  meliputi  perubahan sosial dan teknologi, serta kekhawatiran akan hilangnya nilai-nilai tradisional dalam budaya Gendang  Beleq .  Hal  lain  yang  menyebabkan  kesenian  alat  musik Gendang  Beleq ini  terus eksis  karena  dianggap  sebagai  entitas  kesenian  yang  telah  mengakar  pada  masyarakat  di daerah  tersebut.  Alat  musik Gendang  Beleq ini  sangat  mudah  dijumpai  karena  hampir sertiap  wilayah  di  Lombok  memiliki  sanggar  seni  yang  mengelola Gendang  Beleq secara turun  temurun  (Ridwan  Markarma  dkk,  2022).  Maka  tidak  mengherankan  jika  kesenian Gendang Beleq masih terus eksis hingga saat ini. Hal tersebut dikarenakan masyarakat lokal masih  terus  menjaga  dan  merawat  agar  apa  yang  dimiliki  budayanya  tidak  termakan  oleh waktu  sekalipun  goncangan  dan  terpaan  kecanggihan  teknologi  dapat  menjadi  salah  satu penyebab terkikis serta hilangnya kebudayaannya.
Gendang  Beleq memegang  peranan  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  Lombok, dan memiliki nilai-nilai tradisional yang dijunjung tinggi (Rohin, 2019). Oleh karena itu, perlu adanya upaya untuk mempertahankan dan melestarikan budaya Gendang Beleq agar tidak hilang dalam perkembangan zaman. Bentuk dari mempertahankan Kesenian Gendang Beleq sendiri  terlihat  dengan  dijadikanya  kesenian  tersebut  sebagai  ekstrakulikuler  di  sekolah. Salah satu sekolah yang menyediakan ekstrakulikuler Gendang Beleq adalah SMA Negeri 8 Mataram yang merupakan salah satu sekolah di Kota Mataram, Nusa Tenggara Barat yang dalam  kebijakannya  menerapkan  adanya  pelaksanaan  Ekstrakulikuler  berbasis  kearifan
local. Dalam hal inilah peran sekolah tidak hanya sebagai tempat bertukar ilmu tetapi juga dapat  menjaga,  memelihara  serta  melestarikan  budaya  dan  kesenian  yang  terdapat  di Indonesia. Sehingga, selaras dengan Kurikulum 2013 yang mana dalam kurikulum tersebut terdapat  ruang  lingkup  pembelajaran  seni  budaya  mencakup  seni  musik,  seni  rupa,  seni drama hingga seni tari.
Pembelajaran  seni  budaya  sendiri  sangat  penting  dalam  sebuah  pendidikan  selain dapat  mempertahankan  dan  melesatarikan  budaya  tersebut,  pembelajaran  seni  budaya juga dapat meningkatkan pengetahuan serta minat peserta didik dalam ruang lingkup seni (Hanifa, 2022). Maka tidak mengherankan jika kesenian Gendang Beleq hingga saat ini terus eksis  dan  mudah  untuk  dijumpau  dalam  masyarakat  Lombok,  karena  instansi  pemerintah serta  masyarakat  lokal  Lombok  saling  bekerja  sama  dan  bersinergi  untuk  dapat  terus melestarikan  dan  mengembangkan  kesenian  yang  mereka  miliki  salah  satunya  adalah Gendang Beleq .

## Kesimpulan
Kesenian  tradisional  merupakan  salah  satu  unsur  budaya  yang  berpengaruh terhadap  perkembangan  suatu  kebudayaan.  Salah  satu  kesenian  yang  masih  dilestarikan oleh masyarakat suku sasak khususnya di desa Wanasaba adalah Gendang Beleq . Pada masa lampau Gendang Beleq digunakan sebagai iring-iringan raja dan para prajurit kerajaan yang hendak  menjalankan  tugas  kerajaan  yaitu  berlaga  di  medan  perang,  dan  sepulangnya  dari medan  perang  pun  disambut  dengan  tabuhan Gendang  Beleq ,  dimana  berdasarkan  cerita masyarakat suku Sasak bahwa tabuhan Gendang Beleq sebagai penggugah semangat juang untuk memenangkan peperangan melawan musuh kerajaan.
Seni Gendang  Beleq ini  dihargai  sebagai  salah  satu  bentuk  ekspresi  yang menghubungkan  masa  lalu  dan  masa  kini,  serta  memperkuat  solidaritas  dan  rasa kebersamaan di antara masyarakat Lombok (Hasanah, 2019), sehingga nilai-nilai tradisional tetap terjaga, terutama pada masyarakat Sasak, Desa Wanasaba. Selain itu, Gendang Beleq juga dianggap sebagai media yang efektif untuk mempertahankan dan memperkuat warisan budaya Lombok.

## Referensi
Apriawan,  A.  (2019).  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Pendidikan. Ilmu  Sosial  Dan  Pendidikan , 3 (3), 209–222.
Azmi. (2019). The opportunity space in the Lombok's art of Gendang Beleq and its relevance to  the  character  education. Journal  of  Social  Studies  (JSS) , 15 (1),  35–46. https://doi.org/10.21831/jss.v15i1.25230
Badj, S. G., Manafe, Y. D., Hana, F. T., Studi, P., Komunikasi, I., Cendana-kupang, U. N., Barat, K.  M.,  &  Oba,  L.  (2021).  Komunikasi  ritual  FUA  TON  pada  suku  leosikun  (  Kajian etnografi komunikasi Dell Hymes ). Jurnal Communio : Jurnal Ilmu Komunikasi , 10 (6), 169–177.
Nilai  Budaya  Tradisional  Kesenian  Gendang  Beleq  Studi  Etnografi  Komunikasi  Masyarakat  Desa Wanasaba Nusa Tenggara Barat dalam Mempertahankan Warisan Budaya - Lalu M. Robby Hakiki & Vani Dias Adiprabowo
Bara, Emeilya Batu & Nerosti. (2021). Kesenian Ronggiang Pasaman Group Ranah Saiyo Dari Bentuk  Hiburan  Ke  Bentuk  Pertunjukan.  Jurnal  Sendratasik:  Jurnal  Ilmiah  Seni Pertunjukan,
10(1),
442. https://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/110627
Fitriyani,  F.,  Adil,  M.,  &  Bukhori,  K.  (2020).  Pola  komunikasi  ritual  kembar  mayang:  Kajian atnografi komunikasi pada Etnis Jawa. Intizar , 26 (2), 81–94. https://doi.org/10.19109/intizar.v26i2.7854
Hafiz, A., Markarma, R., & Izzah, I. (2020). Analisis Unsur Pokok Musikal Gending Arje pada Gendang  Beleq  Telaga  Waru  Pedaleman  Daya  Kotaraja. TAMUMATRA:  Jurnal  Seni Pertunjukkan , 3 (1), 47–57. https://doi.org/10.29408/tmmt.v3i1.3026
Harnish, D. (2019). Musik Education and Sustainability in Lombok, Indonesia. Celt: A Journal of Culture, English Language Teaching & Literature , 19 (1), 1. https://doi.org/10.24167/celt.v19i1.2076
Hasanah,  R.  (2019).  Kearifan  Lokal  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya  Di  Desa  Sade Kabupaten  Lombok  Tengah. DESKOVI :  Art  and  Design  Journal , 2 (1),  45. https://doi.org/10.51804/deskovi.v2i1.409
Hasim,  N.-,  Widiawati,  B.  H.,  &  Murcahyanto,  H.-.  (2022).  Pembelajaran  musik  tradisional berbasis audio visual. Tamumatra : Jurnal Seni Pertunjukan , 4 (2). https://doi.org/10.29408/tmmt.v4i2.5505
Hanifa,  Isra  &  Fuji  Astuti.  (2022).  Perbedaan  Hasil  Belajar  Seni  Tari  Menggunakan Multimedia Interaktif Dengan Media Konvensional Pada Siswa Di SMP N 1 Talamau. Jurnal Sendratasik: Jurnal Ilmiah Seni Pertunjukan,
11(3), 393. https://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/117813
Henri.  (2018). Makna  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sila  Pancasila . 11 (2),  40–58. https://butew.com/2018/02/27/makna-dan-nilai-nilai-yang-terkandung-dalam-sila- pancasila/
Jamal, M. C. (2020). Nilai Edukatif Dalam Budaya Lombok Nyongkolan. Imaji , 18 (1), 42–50. https://doi.org/10.21831/imaji.v18i1.31643
Markarma,  R.,  Zaiful,  Z.,  Nurfitri,  N.,  &  Nahlah,  N.  (2022).  Analisis  Teknik  Bermain  Musik Gendang  Beleq  Sanggar  Terune  Jaye  Lombok  Timur. Jurnal  Sendratasik , 11 . http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/118343%0Ahttp://ejou rnal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/download/118343/107351
Nara,  M.  Y.  (2021).  Etnografi  Komunikasi  Terapeutik  di  Rumah  Sakit. Jurnal  Communio : Jurnal Jurusan Ilmu Komunikasi , 10 (1), 59–73.
https://doi.org/10.35508/jikom.v10i1.3792
Novitasari, D., Sridana, N., & Yulis Tyaningsih, R. (2022). Eksplorasi Etnomatematika dalam Alat  Musik  Gendang  Beleq  Suku  Sasak. Indiktika :  Jurnal  Inovasi  Pendidikan Matematika , 5 (1), 16–27. https://doi.org/10.31851/indiktika.v5i1.7970
Nurhayati M. Nur, Asia Ramli & Khaeruddin. (2021). Limbah Anorganik Sebagai Setting Dan Kostum Pada Proses Pertunjukan Teater “Ujan” Produksi Teater Titik Dua Ukm Seni Unm. Jurnal Sendratasik, 5. http://eprints.unm.ac.id/19494/1/JURNAL%20ATI.pdf
Putra,  Al  Arif  Puji  &  Syeilendra.  (2020).  Belajar  Pianika  Pada  Pembelajaran  Seni  Musik  Di
Kelas Viii Smp Negeri 12 Kabupaten Solok Selatan. Jurnal Sendratasik: Jurnal Ilmiah Seni Pertunjukan, 9(4), 224. https://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/109637
Ramdhani, A. H. (2020). Transformasi Etno-Musik Tradisional . 1 (2), 1–18. https://doi.org/<https://doi.org/10.15642/teosofi.2015.5.2.513-531>.
Ridwan Markarma, Ziful, Nurfitri & Nahlah. (2022). Analisis Teknik Bermain Musik Gendang Beleq  Sanggar  Terune  Jaya  Lombok  Timur.  Jurnal  Sendratasik:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Seni Pertunjukan, 11(4), 574. https://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/article/view/118343
Rohin,  W.  F.  (2019).  Desa  Songak  Kecamatan  Sakra  Lombok  Timur  the  Performance  of Gendang  Beleq  Guntur  Tlu  Songak  Village  ,  Sakra  District  ,  Lombok  Timur. Seni Pertunjukan Tamumatra , 2 (1), 28–35. https://doi.org/10.29408/tmmt.v2i1.1632
Soera,  Q.  L.,  Andung,  P.  A.,  &  Wutun,  M.  (2019).  Rutinitas  wartawan  dalam  memproduksi berita  (Studi  etnografi  tentang  wartawan  Kupang.antaranews.com  dalam memproduksi
berita). Jurnal Communio , 8 (2), 1392–1409. https://ejurnal.undana.ac.id/index.php/JIKOM/article/download/2067/1554/
Supartha, K. (2020). Acculturation of Culture between the Sasak Ethnic and Balinese Ethnic in  the  Art  of  Gendang  Beleq  in  Lombok. International  Journal  of  Humanities, Literature & Arts , 3 (1), 61. https://doi.org/10.31295/ijhla.v3n1.186
Widiawati,  B.  H.,  Hasim,  N.,  &  Murcahyanto,  H.  (2022).  Pelestarian  Seni  Budaya  Daerah Sasak  melalui  program  ekstrakulikuler. ABSYARA:  Jurnal  Pengabdian  Pada Masyarakat , 3 (1), 100–109. https://doi.org/10.29408/ab.v3i1.5841
Zulkarnaen, L. P., Sukarni, S., & Rahmat, M. S. (2022). Pelatiahan Musik Tradisional Gendang Beleq Bagi Siswa Kelas VII di SMPN 1 Batu Layar Kabupaten Lombok Barat. Lumbung Inovasi: Jurnal Pengabdian Kepada
Masyarakat , 7 (4), 742–747. https://doi.org/10.36312/linov.v7i4.912