## PENDIDIKAN YANG MEMERDEKAKAN DALAM FILM “SOKOLA RIMBA”
I Ketut Buda 1 , I Nyoman Payuyasa 2 , I Made Denny Chrisna P. 3
Program Studi Produk si Film dan Televisi, Fak ulta s Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia Denpasar Jl. Nusa Indah, Sumerta, Kota Denpasar, Kode Pos 80235 Bali. Indonesia
Email: k etutbuda@isi-dps.ac.id, payuyasa@isi-dpd.ac.id, dennychrisna@isi-dps.ac.id.

## Abstrak
Pada tahun 2020 ini, Menteri Pendidikan, Nadiem Makarim, mengeluarkan kebijakan Merdeka Belajar- Kampus Merdeka. Hal yang menarik perhatian dalam kebijakan ini adalah kegiatan belajar di luar kampus. Terdapat  delapan contoh kegiatan pembelajaran di luar  kampus, yang meliputi  kegiatan magang atau praktik kerja, proyek di desa, mengajar di sekolah, pertukaran pelajar, penelitian, kegiatan kewirausahaan, studi/proyek independen, dan proyek kemanusisaan. Aktualisasi kegiatan ini memerlukan sebuah referensi nyata yang dapat dijadikan pedoman. Film  “Sokola Rimba”  menawarkan konsep kegiatan-kegiatan ini dalam penceritaan filmnya. Oleh karena itu diperlukan penelitian secara mendalam terhadap film “Sokola Rimba”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  sinopsis  film  “Sokola  Rimba”  dan mendeskripsikan konsep pendidikan yang memerdekakan. Penelitian  ini  adalah penelitian deskriptif kualitatif. Subjek penelitian ini adalah film “Sokola Rimba”. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah metode observasi dan studi literatur. Hasil penelitian ini menunjukan terdapat tiga kegiatan yang divisualkan dalam  film  dari  delapan contoh  kegiatan kegiatan  belajar di  luar  kampus,  yaitu proyek kemanusiaan, proyek di desa, dan mengajar di sekolah.
Kata  Kunci: pendidikan, memerdekakan, film sokola rimba.

## Abstract
In 2020 the government issued a policy on “Merdeka Belajar-Kampus Merdeka”. The thing that attracts attention in this policy is learning activities off campus. There are eight examples of off-campus learning activities, internships or work practices, village projects, school teaching, student exchanges, research, entrepreneurial activities, independent studies / projects, and humanitarian projects. Actualization of this activity requires a real reference that can be used as a reference. The film "Sokola Rimba" v isualizes the concept of these activities in the film's story. Then research is needed on the film "Sokola Rimba". This study aims to describe the synopsis of the film "Sokola Rimba" and describe the concept of liberating education. This research is a qualitative descriptive study. The subject of this research is the film "Sokola Rimba". Data collection methods used are the method of observation and study of literature. The results of this study indicate there are three activities visualized in the film fro m eight examples of activities outside the campus learning activities, such as humanitarian projects, projects in villages, and teaching in schools.
Keywords: education, liberation, sokola rimba films.

## PENDAHULUAN
Dewasa  ini  pendidikan  menjadi  perhatian  utama pemerintah, meskipun masih banyak perlu dilakukan pembenahan. Pada tahun 2020 ini, Menteri Pendidikan, Nadiem Makarim,  melakukan gebrakan besar dengan kebijakan Merdeka Belajar-Kampus Merdeka. Dalam Buku  Saku  “Panduan  Merdeka  Belajar-Kampus Merdeka”  yang  dikeluarkan  Direktorat  Jenderal Pendidikan  Tinggi,  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan, Tahun 2020 disebutkan bahwa: “Program Merdeka Belajar –  Kampus Merdeka meliputi empat kebijakan  utama  yaitu:  kemudahan  pembukaan program  studi  baru,  perubahan  sistem  akreditasi perguruan tinggi, kemudahan perguruan tinggi menjadi
badan hukum, dan hak belajar  tiga semester di luar program  studi.  Mahasiswa  diberikan  kebebasan mengambil SKS  di luar  program studi, tiga semester yang di maksud dapat diambil untuk pembelajaran di luar prodi dalam PT dan atau pembelajaran di luar PT.”
Hal yang menarik perhatian dalam kebijakan ini adalah pembelajaran  di  luar  PT.  Terdapat  delapan  contoh kegiatan pembelajaran di  luar  PT  meliputi  kegiatan magang atau praktik kerja, proyek di desa, mengajar di sekolah,  pertukaran  pelajar,  penelitian,  kegiatan kewirausahaan, studi/proyek independen, dan proyek kemanusisaan.  Praktik  kerja,  magang,  pertukaran pelajar, dan penelitain adalah kegiatan yang telah lazim
dilakukan berbagai kampus. Namun, kegiatan proyek di desa, proyek kemanusiaan, dan mengajar di sekolah adalah bagian yang sangat menarik.
Kegiatan proyek di  desa, proyek kemanusiaan, dan mengajar di sekolah adalah kegiatan yang akan dapat membantu permasalahan yang terjadi di  masyarakat. Selain  itu  program  ini  juga  akan  memberikan pengalaman secara langsung kepada mahasiswa untuk mengaplikasikan  ilmu  yang  diperoleh  di  kampus. Bentuk kegiatan proyek di desa bisa berupa membantu masyarakat  di  desa-desa  terpencil  dalam  bidang ekonomi, infrastruktur,  dan  lain-lain. Proyek kemanusiaan  merupakan  program  untuk  membantu yayasan  atau  lembaga-lembaga  yang  bergerak  di bidang  kemanusiaan.  Mengajar  di  sekolah  adalah bentuk  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  membantu satuan pendidikan yang kekuarangan tenaga pendidik atau guru. Selama ini masalah kekuarangan guru adalah masalah yang klasik terjadi di Indonesia. Program ini bisa menjadi solusi untuk membantu sekolah-sekolah terpencil yang kekurangan pengajar.
Kegiatan proyek di  desa, proyek kemanusiaan, dan mengajar di  sekolah adalah kegiatan yang  memiliki harapan untuk dapat memaksimalkan pendidikan yang memiliki  dampak secara langsung terhadap masyarakat dan mahasiswa. Kegiatan  ini adalah hal  yang patut membuat  kita  optimis  pendidikan  Indonesia  akan berkembang ke arah positif. Permasalahannya sekarang adalah perlu adanya kesadaran kritis yang menyeluruh dari para penggiat pendidikan, pendidik, peserta didik, dan  seluruh elemen  masyarakat untuk menjalankah program ini.  Selain  itu  diperlukan adanya semacam media yang dapat dijadikan bahan refleksi dan referensi dalam melaksanakan program.
Sebuah karya  film  dapat dikatakan  sebagai sebuah karya seni yang mampu membangun kesadaran kritis manusia.  Selain  sebagai  hiburan  film  juga  dapat mengubah  cara  pandang  seseorang  akan  sesuatu. Sering sekali film  dapat mengubah gaya hidup, trend, dan pola pikir seseorang. Film “Sokola Rimba” adalah salah satu film  yang memberikan materi  cerita yang mampu membuka pandangan baru dan wawasan baru tentang  kehidupan  dan  pendidikan.  Film  ini  sarat dengan nilai-nilai kemanusiaan dan pendidikan. Film “Sokola  Rimba”  adalah  film  yang  menceritakan tentang perjalanan seorang pengajar yang mengabdikan diri di tengah rimba untuk mengajar suku anak dalam atau  yang  biasa  disebut  orang  rimba.  Film  yang disutradarai oleh Riri  Riza  ini  membuat penontonnya memiliki pemahaman  baru  tentang  pentingnya
pengabdian,  perjuangan,  dan  pengorbanan  untuk sebuah pendidikan, pendidik,  dan mendidik.
Film  “Sokola  Rimba”  ini  bisa  dijadikan sebagai media refleksi  dan pembelajaran tentang tiga kegiatan  dari  program  Merdeka  Belajar-Kampus Merdeka.  Berdasarkan uraian  ini,  maka  dipandang perlu dilakukan penelitian lebih lanjut untuk mengkaji film  “Sokola Rimba” yang menawarkan begitu banyak nilai  yang  pantas  untuk  dijadikan  pembelajaran bersama  dalam  menyongsong semangat pendidikan yang baru.
Berdasarkan uraian latar belakang di atas penelitian ini bertujuan  untuk  membahas  dan  mendeskripsikan sinopsis film “Sokola Rimba” dan konsep pendidikan yang memerdekakan dalam film “Sokola Rimba”.

## KAJIAN TEORI

## 1. Merdeka Belajar-Kampus Merdeka
Kebijakan Merdeka Belajar-Kampus Merdeka adalah kebijakan  baru  Kemendikbud. Terkait  kebijakan  ini penulis  menggunakan  acuan  berupa  Buku  Saku Panduan  Merdeka  Belajar-Kampus  Merdeka  yang dikeluarkan  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi, Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Tahun 2020.  Dalam  buku saku ini  ada beberapa garis besar tentang pelaksanaan kebijakan yang penulis jadikan landasan. Hal tersebut mencakup Kebijakan kegiatan Pembelajaran  di Luar  PT meliputi  kegiatan magang/praktik  kerja,  proyek  di  desa,mengajar  di sekolah,  pertukaran  pelajar,  penelitian,  kegiatan kewirausahaan, studi/proyek independen, dan proyek kemanusisaan. Kampus Merdeka memberikan tantangan  dan  kesempatan  untuk  pengembangan kreativitas,  kapasitas,  kepribadian,  dan  kebutuhan mahasiswa, serta mengembangkan kemandirian dalam mencari  dan  menemukan  pengetahuan  melalui kenyataan dan dinamika lapangan seperti persyaratan kemampuan,  permasalahan  ril, interaksi  sosial, kolaborasi,manajemen diri, tuntutan kinerja, target dan pencapaiannya.
Tiga poin menarik dari pembelajaran di luar prodi dari Merdeka Belajar-Kampus Merdeka adalah proyek di desa, proyek kemanusiaan, dan mengajar di sekolah. Tiga poin kegiatan ini akan memberikan dampak yang positef terhadap mahasiswa dan masyarakat sendiri. Manfaat yang didapat tidak hanya tentang mengisi diri dengan pengalaman dengan maksud mempermudah di dunia kerja  kelak,  tetapi juga membangun kepekaan terhadap  lingkungan  sekitar.  Mengingat  kembali pendidikan  dan  pembelajaran  yang  baik  adalah pendidikan  yang  dapat  membangun  kepribadian manusia seutuhnya.
Penulis  menggunakan sebuah hasil  penelitian yang dijadikan  referensi dalam  melakukan  analisis dalam penelitian  ini.  Penelitian  yang  dimaksud  berjudul “Analisis Semiotika Pesan Pendidikan dalam Film ‘3 Idiots’ Karya Sutradara Rajkhumar Hirani”. Penelitian ini  dilakukan oleh  Taufik  pada tahun  2016.  Dalam penelitian ini menghasilkan salah satu kesimpulan yang menarik  ;  pengajar digambarkan sebagai sosok yang superior dan otoriter. Sedangkan peserta didik sebagai inferior yang digambarkan sebagai produk yang dicetak sesuai  standar  yang  ditentukan  oleh  sistem  yang mengikat. Kesimpulan ini menggambarkan teori Paulo Freire  tentang  pendidikan  yang membebaskan yang menentang  murid atau peserta didik dipandang sebagai sebuah objek. Penelitian ini  penulis jadikan pijakan terhadap analisis masalah yang akan penulis lakukan dengan teori kemerdekaan dalam belajar.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Berdasarkan  pernyataan dari  Arikunto  (2006  :  54) penelitian  deskriptif  adalah  yang  bertujuan  untuk mengumpulkan informasi mengenai suatu gejala yang ada,  yaitu  menurut  keadaan  pada  saat  penelitian dilakukan.  Berdasarkan hal  ini  penelitian deskriptif kualitatif penulis gunakan  untuk mengumpulkan dan menjelaskan  hal-hal terkait pendidikan  yang memerdekakan dalam film  “Sokola Rimba”. Subjek Penelitian
Subjek  penelitian berkaitan dengan benda, hal,  atau orang tempat variabel melekat, dan yang dipermasalahkan dalam penelitian (Suandi,  2008:31). Mengacu pendapat ini maka  s ubjek penelitian dalam penelitian ini adalah film “Sokola Rimba”.

## 1.Metode Pengumpulan Data
Penelitian ini menggunakan dua metode pengumpulan data, yaitu metode observasi dan metode studi literatur.
Metode observasi merupakan metode pengumpul data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematik gejala-gejala yang diselidiki (Supardi, 2006  :  88).  Metode observasi penulis gunakan untuk mengamati  gejala  atau fenomena terkait  pendidikan yang  memerdekakan  dalam  film  “Sokola  Rimba”. Metode  studi  literatur  penulis  gunakan  untuk mengumpulkan  dan  mengkaji  data-data  pendukung berupa literatur dan referensi yang berkaitan dengan penelitian.

## 2.Analisis Data
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  data  dengan prosedur  model  interaktif  Milles  (1992)  dengan
tahapan tiga analisis data, yaitu (1)  reduksi data, (2) penyajian  data,  dan  (3)  verifikasi  atau  penarikan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Hasil
Hasil penelitian ini  adalah berupa kajian terkait nilai pendidikan yang memerdekakan yang terdapat dalam film  “Sokola Rimba”.  Film  “Sokola Rimba”  adalah film  yang dirilis tahun 2013 yang disutradarai oleh Riri Riza.  Secara garis besar ada dua hal  yang disajikan. Pertama  terkait  Sinopsis  film  “Sokola  Rimba”. Sinopsis  film  ini  perlu  penulis sajikan  untuk dapat memberikan gambaran umum terkait  cerita  film.  Hal ini akan dapat mempermudah memahami kajian secara lebih  mendetail  setelah  gambaran  cerita  dipahami dengan  baik.  Hasil  penelitian  yang  kedua  adalah analisis  nilai-nilai  pendidikan  yang memerdekakan. Analisis nilai-nilai ini berlandaskan pada  delapan poin kebijakan pembelajaran di luar kampus dalam konsep Medeka Belajar-Kampus Merdeka.

## 2.Pembahasan

## 1).Sinopsis Film “Sokola Rimba”
Film  “Sokola Rimba” adalah film  yang menceritakan tentang perjuangan seorang anak muda  yang peduli terhadap kehidupan dan pendidikan orang rimba  di Hutan Bukit Dua Belas, Jambi. Film ini memiliki  durasi sembilan  puluh  menit.  Penulis  akan  menyajikan sinopsis film “Sokola Rimba”  untuk dapat menangkap garis besar jalan cerita film.
Cerita film  ini  di mulai  dari saat Butet (tokoh utama film)  terkena demam malaria di tengah hutan. Saat itu Butet diselamatkan oleh orang rimba yang bernama Nyungsang Bungo. Nyungsang Bungo berasal dari hilir Sungai Makekal, tempat yang sangat jauh dari tempat Butet  mengajar  di  hulu  sungai.  Kejadian  ini memunculkan rasa kengintahuan Butet tentang anak hilir itu.
Selama  Butet  mengajar,  Nyungsang  Bungo  kerap diam-diam  memperhatikan  Butet  dan  membawa sebuah gulungan surat. Bungo terlihat sangat tertarik dengan kegiatan mengajar yang dilakukan oleh butet terhadap anak  orang rimba  di  hulu  sungai. Bungo awalnya dipergoki oleh anak orang rimba yang diajar Butet. Dari sinilah kemudian Butet tahu nama dan asal Nyungsang Bungo yang menyelamatkan Butet dulu.
Rencana Butet untuk bisa mengajar ke hilir ke tempat Nyungsang Bungo mendapat penolakan dari atasannya. Hal  ini  tidak  menyurutkan semangat dan  tekadnya untuk tetap sampai di hilir.  Bersama dua anak rimba
yang telah diajarnya, Butet lekas berjalan menelusuri hutan menuju hilir  Sungai Makekal. Sampai  di  sana Tumenggung atau ketua adat kelompok orang rimba hilir  tidak secara langsung mengizinkan Butet masuk dan mengajar. Butet akhirnya terpaksa bermalam  di pinggir permukiman  Bungo. Besoknya Tumenggung datang dan mengizinkan Butet masuk serta mengajar. Namun ternyata tidak semua kelompok Bungo senang dengan kehadiran Butet. Banyak orang yang menolak kehadiran Butet karena  takut  dengan  kutukan yang membawa malapetaka bagi kelompok. Butet tidak lama kemudian diminta keluar dari pemukiman.
Selepas kejadian  keluarnya  Butet  dari  pemukiman, cerita mempertemukan lagi Butet dan Bungo di sebuah rumah kenalan Butet. Orang-orang rimba termasuk dari hilir Sungai Makekal sering menitip dan menukar hasil kerajinan mereka  dengan beberapa kebutuhan pokok. Di  tempat inilah kemudian Bungo dan Butet bertemu lagi,  sampai  akhirnya  Bungo  bisa  membaca.  Ada bagian yang begitu menyentuh  pada  cerita ini  saat Bungo membaca surat perjanjian yang selalu ia bawa kemana-mana. Meskipun dalam cerita, Butet yang tak kuasa  menahan  air  mata  meminta  Bungo  berhenti mebaca  surat  perjanjian  itu  dan  meminta  Bungo membaca yang lain.
Malapetaka kemudian muncul saat Bungo dicari oleh kelompoknya  dengan  membawa  kabar  bahwa Tumenggung telah meninggal. Meninggalnya tumenggung ini  dipercayai sebagai  sebuah kutukan yang membawa  malapetaka. Kematian Tumenggung membuat orang rimba hilir berpindah pemukiman.
Di  akhir  cerita, Butet kembali  ke  hutan  dan melihat Bungo sedang berbicara dengan masyarakat luar yang ingin  melakukan  eksploitasi terhadap hutan mereka. Bungo  kemudian  membaca  surat  perjanjian  yang ditawarkan oleh masyarakat luar tersebut di hadapan kelompoknya. Masyarakat luar sangat terkejut dengan melihat  Bungo, seorang  anak rimba  bisa  membaca. Bungo beserta ketua adatnya kemudian menolak poin- poin  yang dianggap  tidak  sesuai  dengan adat  dan kepercayaan  mereka, terutama hal-hal  yang merusak hutan mereka, orang rimba.

## 2).Pendidikan  yang  Memerdekakan  dalam  Film “Sokola Rimba”
Konsep  pendidikan  yang  memerdekakan  dalam penelitian  ini  berangkat  dari  kebijakan  Merdeka Belajar-Kampus Merdeka. Berkaitan  dengan konsep Merdeka Belajar-Kampus Merdeka,  salah satu poin yang dijadikan pijakan di  sini adalah terkait  bentuk kegiatan  belajar  di  luar  kampus,  meliputi  kegiatan
magang atau praktik kerja, proyek di desa, mengajar di sekolah,  pertukaran  pelajar,  penelitian,  kegiatan kewirausahaan, studi/proyek independen, dan proyek kemanusisaan.  Penulis  pada  bagian  ini  akan menyajikan  hasil  analisis  terkait  konsep  Merdeka Belajar-Kampus  Merdeka,  dengan  bentuk  kegiatan belajar di luar kampus atau perguruan tinggi (PT).

## 3).Proyek Kemanusiaan
Proyek kemanusiaan adalah salah dari delapan poin kegiatan pembelajaran di luar kampus asal dari konsep Merdeka
Belajar-Kampus
Merdeka. Proyek kemanusiaan  bertujuan  untuk  melatih  mahasiswa memiliki kepekaan  sosial  untuk  menggali  dan menyelami  permasalahan  yang  ada  serta  turut memberikan  solusi  sesuai  dengan  minat  dan keahliannya  masing-masing. Proyek kemanusiaan ini diharapkan bisa menanamkan kepekaan dan kepedulian ke  dalam  jati  diri  mahasiswa sampai  lepas mereka menuntut ilmu  dan menjadi  bagian dari  masyarakat seutuhnya. Proyek kemanusiaan tergambarkan secara jelas  dalam  film  “Sokola  Rimba”.  Konsep kampus merdeka  khususnya  poin  Proyek  Kemanusiaan tervisualkan dari tokoh utama, Butet, yang diperankan Prisia Nasution.
Butet adalah tokoh utama yang diceritakan dalam film “Sokola Rimba”  yang memiliki  nilai  kepekaan sosial yang sangat tinggi terhadap suku anak dalam atau orang rimba.  Kepeduliannya  terhadap  pendidikan  orang rimba  membuatnya  rela  tinggal  di  hutan  untuk mengajar baca tulis dan berhitung kepada anak-anak orang rimba.  Niat  tulus tokoh Butet mengajar anak- anak  rimba  muncul  saat adegan  Butet dan  Dokter Astrid  (tokoh  warga  negara  asing  yang  memiliki proyek penelitian di tengah hutan) pada menit ke 24.50. Pada bagian cerita ini Dokter Astrid bertanya kepada Butet, alasannya mengajar di  tengah hutan. Padahal Butet yang berasal dari Jakarta bisa saja mendapatkan kehidupan yang lebih nyaman dan hidup dalam segala kecukupan.  Berikut penulis  deskripsikan  data percakapan Butet dan Dokter Astrid. “Maksudku orang sepertimu punya banyak kesempatan bekerja di tempat lain.  Kenapa kau  di  sini?” (FSR  /  Dokter  Astrid / 24.32).  “Sebenarnya usai lulus  kuliah,  aku  bingung ingin  melakukan  apa.  Waktu itu  ada  lowongan di Wanaraya,  menarik  sekali.  Kupikir  ini  bisa  jadi petualangan yang sangat eksotis. Mengajar di  rimba. Menarik bukan?” (FSR/Butet/24.34).
Berdasarkan percakapan ini dapat dlihat ketulusan hati Butet  mengambil  kesempatan  untuk  mengajar  di Rimba. Butet pada awalnya adalah seorang mahasiswa yang  berasal  dari  Jakarta.  Selepas  lulus  kuliah  ia
mendapatkan informasi  ada  lowongan mengajar  di Wanaraya.  Lowongan  yang  menarik  hatinya  itu membuatnya mengambil keputusan untuk mengajar di rimba. Butet pada awalnya berencana untuk berada di Wanaraya   selama dua tahun. Namun, Butet melihat sesuatu yang nyaman saat mengajar di  rimba.  Butet benar-benar menemukan seorang teman dan memiliki kecocokan terhadap anak rimba.
Pencerminan sikap dan keputusan  yang diambil oleh Butet adalah sebuah gambaran rasa kemanusiaan yang sangat  luar  biasa.  Butet  mengajar  di  rimba  untuk kepentingan dan kebaikan anak rimba.  Kenyamanan mengajar di  rimba  seperti yang dinyatakannya tidak lantas  semata-mata  berarti  Butet  bahagia  tanpa masalah.  Ia  menghadapi  tantangan  yang  sewaktu- waktu bisa mengancam nyawanya. Hal ini  tergambar dari  saat ia  pingsan di  tengah hutan karena demam malaria,  ditembaki penebang liar,  bahkan bahaya itu sendiri bisa saja datang  dari orang rimba  yang tidak terbiasa menerima masyarakat luar.
Menilik program belajar di luar kampus  salah satunya poin proyek kemanusiaan, film  “Sokola  Rimba”  ini sangat  bisa  dijadikan  referensi  kegiatan  yang bisa dilakukan. Diperlukan lembaga-lembaga  yang menjembatani  kegiatan  yang  sifatnya  membangun manusia  secara  bersama-sama.  Dalam  melakukan kegiatan yang sifatnya serius seperti ini  dibutuhkan dana dan prosedur yang jelas. Sehingga tidak menutup kemungkinan tempat-tempat terpencil di tengah hutan sekalipun masyarakat yang tinggal di dalamnya akan tetap mendapatkan hal-hal yang sepantasnya. Mulai dari pendidikan, kesehatan, dan informasi yang penting lainnya.
Visual  dan cerita lain  yang dapat dijadikan sebagai sebuah  inspirasi  dan  referensi  pelaksanaan  proyek kemanusiaan adalah tentang pengorbanan.
Pengorbanan  dalam  hal  ini  juga  digambarkan dari tokoh butet. Pengorbanan yang dimaksud tidak sebatas meninggalkan  Jakarta  dan  mengajar  di  rimba. Pengorbanan lain yang tak terlihat adalah pengorbanan tentang  perasaan.  Butet  memutuskan  pergi  ke Wanaraya dan harus meninggalkan ibunya di Jakarta. Dalam  film  di jelaskan, ada kemungkinan  Butet bisa saja tidak diizinkan mengajar di Rimba  jika  ayahnya masih hidup. Percakapan ini muncul masih dalam scene yang sama dengan scene percakapan Butet bersama Dokter Astrid di atas. “Tapi mungkin kalau ayah masih ada, saya tidak akan berada  di sini.” (FSR/Astrid/24.58).
Percakapan pada scene ini sebagai sebuah tanda bahwa pengorbanan akan selalu ada. Bukan hanya semata- mata  pengorbanan  jarak,  tetapi  juga  pengorbanan tentang perasaan. Pengorbanan yang dilakukan Butet yang paling berat nampaknya adalah meninggalkan ibu di Jakarta. Dalam konteks ini pengorbanan tidak hanya dilakukan oleh Butet, tetapi juga oleh ibunya. Ibunya merelakan  anak  perempuannya  untuk  mengajar  di rimba di tengah hutan dengan suku orang dalam yang tertutup,  adalah  sebuah  keputusan  besar.  Segala kemungkinan  pasti  bisa  saja  terjadi,  tetapi  ibunya memilih  tetap mengizinkan.
Dalam  kaitannya dengan  pendidikan proyek di desa, salah satu hal yang pantas dipertimbangkan adalah nilai pengorbanan yang dilakukan  pelaksana proyek  ini. Nilai  pengorbanan ini harus berbanding lurus dengan jaminan kemanan dan kesehatan yang didapatkan para pelaksana kegiatan proyek di desa. Lembaga-lembaga harus sadar betul terhadap segala konsekuensi yang dialami.  Butet dan Sokola Rimba  telah memberikan bayangan akan hal-hal yang bisa saja terjadi. Salah satu harapan para tokoh yang dapat ditangkap dari cerita ini adalah adanya dukungan penuh dari berbagai lembaga untuk  menjamin  mereka  menjalankan  program kemanusiaan dengan lancar.
Nilai  pengorbanan  perlu  dilakukan  secara bersama- sama  agar  tidak  terjadi  manusia satu meninggalkan manusia  lainnya,  terutama  dalam  hal  pendidikan. Menafsir nilai  kemanusiaan  yang ditawarkan dalam film  “Sokola Rimba” adalah bahwa pengorbanan yang dilakukan lebih banyak orang akan jauh lebih efektif ketimbang hanya pengorbanan satu orang semata. Ini mengisyaratkan  bahwa  perlu  segara  dilakukan kegiatan-kegiatan yang serupa dengan  cerita  film  ini agar segala lapisan masyarakat terjamin secara utuh di negara ini.
Menganalisis  tokoh  Butet,  pengorbanan  yang dilakukannya juga terkait masa depan. Bayang-bayang ini juga dikuak oleh tokoh Dokter Astrid. Seandainya Butet  meniti  karier  di  Jakarta  dan  tinggal bersama ibunya,  mungkin  hidupnya  lebih  baik.  Namun keputusan berada di  hutan dan mengajar anak-anak rimba adalah sebuah karier yang besar baginya. Hal-hal seperti  yang  harusnya  dipahami  oleh  banyak masyarakat.
Hal lain yang tergambarkan dari film “Sokola Rimba” adalah tentang perjuangan. Menjalankan sebuah misi kemanusiaan terlebih lagi berkaitan dengan pendidikan suku anak  dalam  atau orang rimba,  yang membuat orang gentar adalah perjuangan. Perjuangan untuk bisa
mengajar dan memberikan  pendidikan kepada orang rimba  dapat dipastikan tidak mudah. Mungkin akan muncul  pernyataan  lain  juga,  jangankan  mengajar orang rimba, mengajar masyarakat kota dengan segala kelimpahruahannya  sudah  sangat  sulit.  Perjuangan tokoh  Butet  benar-benar  diuji  saat  perjalanannya mengajar Nyungsang Bungo ke hilir Sungai Makekal. Perjanan dari ke hilir  Sungai Makekal membutuhkan waktu  berjalan  kaki  selama  lima  hari.  Sepanjang perjalanan  yang  jauh  Butet  ditemani  dua  orang muridnya, anak rimba hulu Sungai Makekal. Perjalanan lima  hari  ditengah hutan membutuhkan perjuangan fisik  dan mental yang kuat. Terlebih lagi Butet tidak mengetahui jalur yang akan ditempuhnya. Butet hanya mengandalkan dua orang  muridnya yang kecil untuk memandunya sampai tujuan.
Gambar  1  di  atas adalah visual tokoh Butet bersama Beindah, dan Nengkabau. Dalam visual di atas mereka telah samai di pinggir pemukiman kelompok Nyusang Bungo.  Perjuangan  Butet  ternyata  belum  selesai. Temenggung Nyungsang Bungo baru bisa menerima mereka  keesokan harinya, yang artinya Butet harus mendirikan tenda dan bermalam di dalam tenda lagi. Ini adalah  salah  satu  bentuk  gambaran  perjuangan kemanusiaan  yang  dijalani  tokoh  Butet.  Menjadi seorang pendidik dengan membawa misi kemanusiaan harus mampu bertahan dalam segala bentuk mendan dan situasi.
Konsep proyek kemanusiaan dalam pendidikan yang merdeka sangat tercermin pada film  “Sokola Rimba” ini.  Pada  dasarnya film  ini  adalah film  yang tema besarnya tentang kemanusiaan dan pendidikan. Setiap manusia wajib memberikan perhatian dan pertolongan terhadap  manusia  lainnya.  Setiap  manusia  wajib memiliki  kepekaan sosial untuk menjamin kehidupan yang  harmoni.  Proyek  kemanusiaan  dalam  film “Sokola Rimba”  divisualkan dan dinarasikan dengan baik lewat Butet dan orang-orang rimba. Perhatiannya terhadap  orang  rimba  sebuah  wujud  kepedulian terhadap sesama manusia. Ini  adalah sebuah refleksi
dan  wujud  proyek  kemanusiaan  merdeka  belajar- kampus merdeka yang seutuhnya.

## 4).Proyek di Desa
Proyek  di  desa  adalah  salah  satu  poin  dalam pembelajaran di luar  kampus asal. Tujuannya adalah untuk  membangun perekonomian,  infrastruktur  dan lain  sebagainya di  desa-desa terpencil.  Dalam  film “Sokola Rimba”  kosep membangun desa divisualkan melalui tokoh utama yang berjuang mengajarkan baca tulis pada anak rimba dengan tujuan orang rimba dapat mempertahankan tanah kelahiran mereka. Seperti yang diceritakan dalam  film,  orang rimba  sedang dalam tekanan  masyarakat  luar.  Banyak  orang  luar  yang masuk ke dalam hutan mereka dan membuat peraturan- peraturan yang sama sekali mereka tidak pahami. Hal ini  memaksa  mereka berpindah permukiman berkali- kali.  Mereka merasa terganggu  dan terdesak dengan hal-hal  di  luar  kepercayaan  adat  mereka.  Butet mengabdikan  dirinya  di hutan  untuk  dapat menanamkan ilmu kepada orang rimba. Ia mengajar di tengah keterbatasan.
Gambar 2  di atas adalah sebuah visual tempat mengajar Butet. Butet hanya berbekal papan tulis kecil yang ia gendong  bersama  ransel  di  setiap  perjalannya. Antusiasme anak-anak rimba  dalam  menuntut ilmu membuatnya selalu bersemangat memberikan mereka pembelajaran. Pembelajaran baca tulis dan berhitung adalah pembelajaran yang sederhana, tetapi bagi anak rimba itu sangat berharga. Bisa membaca dan menulis itu  sudah cukup untuk menyelamatkan desa  mereka. Bisa  berhitung dengan baik  akan  membuat  mereka mendapat perlakuan adil saat harus bertransaksi dengan masyarakat luar.
Proyek pembangunan desa di sini dicerminkan dalam bentuk  pembinaan  terhadap  anak-anak  generasi penerus  orang  rimba.  Dengan  kemampuan  yang mereka  memiliki  dengan pengetahuan yang  mereka kuasi, itu  akan dapat memberikan perlindungan diri mereka dari pembodohan.
Gambar 1. Butet, Beindah, dan Nengkabau Tangkap Layar T railer Film “ Sokola Rimba” (Sumber: Payuyasa, 2020)
Gambar 2. Butet di tengah hutan Tangkap Layar Trailer Film “ Sokola Rimba” (Sumber: Payuyasa, 2020)

## Gorga : Jurnal Se ni Rupa
Selain  melalui  pendidikan pembangunan  desa juga diceritakan  lewat  ketegasan  tokoh  Butet  menolak pengembangan  lahan  kelapa  sawit.  Butet  harus berselisih  paham  dengan  Bahar,  atasannya,  karena merasa  orang  rimba  mengalami  tekanan  akibat pengembangan  lahat  kelapa  sawit.  Berikut  penulis sajikan tangkap layar dari trailer film “Sokola Rimba” beserta tuturan daru Butet.
Gambar  3  di  atas  adalah  visualisasi  saat  Butet menjelaskan  dengan  tegas  kepada  Bahar  bahwa kelompok orang rimba terdesak akibat dari kepentingan pemilik  kelapa sawit. Hal  ini  membuat orang rimba harus berpindah-pindah menuju  tempat yang aman. “Kelompok  Tumenggung  Belambang  Badai  sudah berulang kali  berpindah karena kepentingan pemiliki kelapa sawit.” (FSR/Butet/47.40).
Butet berjuang keras untuk dapat melindungi daerah tempat  tinggal  orang  rimba.  Terdapat  juga  dialog percakapan Butet yang menyatakan bahwa orang rimba sudah tidak lagi hidup bebas di atas tanah milik mereka sendiri.  Ini  adalah  sebuah  pesan  tentang  tindakan membangun  desa  dan  wilayah  masyarakat  yang terancam.  Masyarakat  dengan  latar belakang pendidikan yang kurang memadai sangat memerlukan pendampingan dari masyarakat lain yang lebih mampu. Pendampingan dapat  diberikan  melalui bekal pemahaman-pemahaman yang sifatnya aplikatif  dan bermanfaat secara langsung.
Aktualisasi konsep proyek di desa yang terakhir adalah ketika  Butet  berjuang  mencari  bantuan  untuk membangun sekolah yang ia namai Sokola Rimba. Di saat  kebebasannya  mengajar  telah  dikekang  oleh atasannya dan berimplikasi terhadap pendidikan orang Rimba,  Butet  menyuarakan  hal  tersebut  kepada masyarakat.  Ia  berusaha  mencari  bantuan  untuk mendapatkan  dukungan  yang pada  akhirnya membuatnya sukses membangun Sokola Rimba yang sangat sederhana tetapi merdeka dan bermakna.
Pemaknaan dari cerita ini adalah sebuah program atau proyek di desa harus benar-benar mampu membangun desa ke arah yang baik. Pembangun desa tidak semata- mata berupa bantuan pembangunan fisik desa, seperti pembangunan batas wilayah  dan  plang nama  desa. Pembangun desa harus berorientasi  jangka  panjang yang dapat meningkatkan mutu  dan  kualitas  hidup masyarakatnya. Hal  inilah  yang tercermin  dari  film “Sokola Rimba”. Butet membangun orang rimba yang berilmu  agar bisa mempertahankan diri  dari  tekanan dan  agar  bisa  membebaskan  diri  dari  penindasan. Proyek di  desa dalam konsep merdeka belajar  harus lebih  berorientasi  pada pembangunan manusia  atau masyarakatnya.

## 5).Mengajar di Sekolah “Sokola Rimba”
Pendidikan  yang  memerdekakan  selanjutnya  yang terkait pembelaran di luar kampus adalah mengajar di sekolah. Perlu  dicermati  mengajar  di  sekolah yang dimaksudkan  di  sini  adalah  sekolah-sekolah  atau yayasan yang memang memerlukan kehadiran seorang pendidik.  Pendidikan  di  Indonesia dapat  dikatakan masih  kekurangan tenaga pengajar di  daerah-daerah pelosok.  Hal  ini  sampai  membuat  pemerintah mengeluarkan program SM3T. Sebuah program yang menawarkan penempatan mengajar di  daerah-daerah terpencil bagi pendidik yang baru lulus kuliah.
Dalam  film  “Sokola Rimba”  kita dihadapkan dengan kenyataan  untuk  mengajar  di  tengah  hutan  dan mengajar suku anak dalam atau orang rimba. Memang benar kata Butet, ini adalah hal yang sangat eksotis dan menarik. Mencermati jalan cerita film “Sokola Rimba” sejatinya  orang  rimba  tidak  memerlukan  apa-apa termasuk  pendidikan  sekalipun.  Mereka  hanya membutuhkan kenyamanan dan kebebasan serta tidak dinganggu orang luar.  Namun,  kenyataanya mereka dalam keadaan yang terdesak dengan berbagai tekanan dari masyarakat luar yang masuk ke hutan mereka.
Secara  keseluruhan  Film  “Sokola  Rimba”  adalah gambaran  tentang  konsep  merdeka  belajar  poin mengajar di desa. Film ini adalah film pendidikan dan kemanusiaan  yang  pada  intinya  adalah  perjuangan untuk memberikan pendidikan pada orang rimba. Dari awal  sampai akhir  cerita  kita  akan disuguhkan alur cerita tokoh Butet dalam mengajar di rimba.
Gambar 3. Butet Menunjukkan Peta Tangkap Layar Trailer Film “ Sokola Rimba” (Sumber: Payuyasa, 2020)

## Gorga : Jurnal Se ni Rupa
Gambar 4 . Butet Mengajar di Rimba Tangkap Layar Trailer Film “ Sokola Rimba” (Smber: Payuyasa, 2020)
Gambar  4 di atas adalah salah satu bentuk visualisasi tokoh Butet mengajar orang rimba  di  tengah hutan. Berbekal  papan tulis hitam  kecil  serta kapur  Butet mengajarkan orang rimba untuk membaca dan menulis. Anak-anak  rimba sangat  antusias  mengikuti pembelajaran.  Mereka  terutama  tokoh  Nyungsang Bungo  sangat  ingin  membebaskan  dirinya  dari kebodohan.
Film  ini  memberikan  bayangan kenyataan terhadap daerah-daerah  yang  memerlukan  tenaga  pendidik. Daerah-daerah lain seperti Papua bahkan diajar oleh tentara.  Ini  adalah  kenyatan  bahwa  daerah-daerah terpencil di Indonesia sangat membutuhkan kehadiran pendidik atau guru. Padahal jika dilihat banyak lulusan keguruan yang bekerja tidak sesuai dengan bidangnya, sedangkan  disisi  yang  lain  banyak  tempat  yang membutuhkan lulusan ini.  Dapat  dikatakan  banyak lulusan  yang  tenaganya  dibutuhkan  tetapi  tidak tersalurkan  dengan  baik.  Di  sinilah  diperlukan program-program  yang  bisa  menyebar  pendidik  ke seluruh penjuru tanah air, termasuk rimba sekalipun.
Program mengajar di desa s ebaiknya direalisasikan di sekolah-sekolah terpencil yang memang memerlukan tenaga  pendidik.  Untuk  menjamin  program  ini didukung maka  jaminan  keamanan dan keselamatan haruslah  diutamakan. Mengingat  tidak semua orang memiliki  ketahanan mental seperti tokoh Butet yang diceritakan film.  Pendampingan tenaga pendidik saat mengajar di daerah-daerah  pedalaman akan memaksimalkan jalannya kegiatan.
Berdasarkan uraian  data dan  analisis  di  atas  dapat dilihat bahwa terdapat tiga konsep kegiatan belajar di luar kampus dari kebijakan Merdeka Belajar-Kampus Merdeka. Tiga dari delapan contoh kegiatan kegiatan belajar  di  luar  kampus adalah proyek kemanusiaan, proyek di desa, dan mengajar di sekolah. Ketiga konsep kegiatan ini digambarkan lewat perjuangan Butet untuk mengajar  orang rimba.  Proyek  kemanusiaan terlihat jelas  dari  tujuan utama Butet untuk mengajar orang rimba  adalah agar  orang rimba  memiliki  ketahanan
hidup  dan  mampu  memerdekakan  dirinya  dari pembodohan.  Proyek  di  desa  dalam  film  “Sokola Rimba” dapat dilihat dari latar cerita film  yang berupa rimba.  Ini adalah sebuah visual yang dapat ditangkap sebagai  bentuk  kegiatan  proyek  di  desa  yang senyatanya. Mengajar di  sekolah dapat dilihat  dari aktivitas yang dilakukan Butet. Memang dalam cerita tidak terlihat sekolah-sekolah seperti pada umumnya. Namun,  aktualisasi  kegiatan  mengajar  di  sekolah memang harus lebih diprioritaskan pada sekolah yang benar-benar  membutuhkan  bantuan.  Berdasarkan analisis ini dapat dinyatakan film “Sokola Rimba” tidak hanya sebatas karya hiburan semata, tetapi juga karya yang  memberikan  refleksi  dan  referensi  terkait pelaksanaan kebijakan belajar  di  luar  kampus dalam konsep Merdeka Belajar-Kampus Merdeka.

## KESIMPULA  DAN SARAN 1.Kesimpulan
Beradasarkan uraian  hasil  dan  pembahasan di  atas dapat ditarik dua kesimpulan. Pertama, sinopsis film “Sokola  Rimba”  secara  umum  bercerita  tentang perjuangan  anak-anak  rimba,  seperti  Nyungsang Bungo, Beindah, dan Nengkabau, menuntut ilmu dari guru  Butet.  Perjuangan  mereka  menuntut  ilmu beralasan agar mereka terhindar dari pembodohan yang dilakukan masyarakat luar yang ingin merusak hutan mereka. Kedua, berkaitan dengan kebijakan belajar di luar kampus dalam konsep Merdeka Belajar-Kampus Merdeka dalam  film  “Sokola Rimba”,  terdapat tiga kegiatan yang divisualkan dalam  film  dari  delapan contoh kegiatan kegiatan belajar di luar kampus, yaitu proyek kemanusiaan, proyek di desa, dan mengajar di sekolah. Berdasarkan  hasil analisis dapat dinyatakan film “Sokola Rimba” tidak hanya sebatas karya hiburan semata, tetapi juga karya yang memberikan refleksi dan referensi terkait pelaksanaan kebijakan belajar di luar kampus  dalam  konsep  Merdeka  Belajar-Kampus Merdeka.

## 2.Saran
Berdasarkan  analisis  yang  telah dilakukan  di  atas, beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam melakukan kajian terhadap film  adalah melakukan riset terhadap beberapa film  yang memiliki  genre dan tema  cerita yang mirip.  Hal  ini  dilakukan untuk dapat  memiliki nilai  banding antara satu film  dengan film  yang lain. Dari pembandingan antara beberapa film dapat dinilai kelebihan  dan  kekurangan  film  yang  akan  dikaji selanjutnya. Selanjutnya untuk pembaca kajian  film, akan lebih  baik  jika  membaca sinopsis film  terlebih dahulu, setelah itu  menonton film  secara utuh, dan dilanjutkan dengan pembacaan yang lebih mendalam terhadap hasil kajian terkait.

## DAFTAR RUJUKAN
Arikunto, Suharsimi. (2006). Manajemen Penelitian. Jakarta: Rhineka Cipta.
Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi, Kementerian
Pendidikan dan Kebudayaan. (2020).  “Panduan
Merdeka Belajar-Kampus Merdeka”. Direktorat
Jenderal Pendidikan Tinggi Kemendikbud RI.
Matthew,  Milles.  (1992). Analisis  Data  Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Suandi,  I  Nengah.  (2008). Pengantar  Metodologi Penelitian Bahasa. Singaraja: Undiksha. Supardi, M.d, 2006 . Metodologi Penelitian. Mataram : Yayasan Cerdas Press. Taufik. (2016).  Analisis Semiotika Pesan Pendidikan dalam Film  ‘3 Idiots’ Karya Sutradara Rajkhumar Hirani. Journal Ilmu Komunikasi . 4(3), 5-27.