## Tinjauan Hukum Islam Terhadap Sistem Angsuran Umrah oleh Pihak Madena Wisata Tour dan Travel

## Arti Widia Sari, Abdul Wahid Haddade
Universitas Islam NegeriAlauddin Makassar

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan    mengetahui  sistem  angsuran  umrah  yang  diberlakukan  PT.  Madena  Wisata Tour  dan  Travel  dan  mengetahui  aturan  menurut  hokum  islam  terkait  angsuran  umrah  PT. MadenaWisata  Tour  dan  Travel.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang tergolong  dalam  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  fenomologi.  Metode pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Sistem  angsuran  PT.  Madena Wisata Tour dan Travel  bekerjasama dengan perusahaan pembiayaan BFI Syariah, dimana pihak BFI Syariah  membeli  paket  umrah  yang  telah  disediakan  oleh  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel, kemudian  pihak BFI Syariah  membeli/membayar cash paket umrah  yang telah disediakan oleh pihak PT. Madena  Wisata Tour dan Travel.  Kemudian  menjual kembali paket umrah kepada  nasabah  yang ingin  mengangsur.  Peneliti  merekomendasikan  sebelum  dilakukannya  program  angsuran  umrah sebaiknya perusahaan biro perjalanandan perusahaan pembiayaan melakukan sosialisai terlebih dahulu terhadap calon  nasabah  mengenai kalkulasi  harga agar kedepannya tidak terjadi  hal-hal  yang tidak  di inginkan.
Kata Kunci : Sistem; Angsuran Umrah.

## Abstract
This study aims to determine the Umrah installment system implemented by PT. Madena Wisata Tour and Travel  and  knowing  the rules according  to Islamic law regarding  the Umrah installments of  PT. Madena  Tour  and  Travel.This  research  is  a  field  research  which  is  classified  as  a  qualitative descriptive  using  a  phenomological  approach.  Methods  of  data  collection  through  observation, interviews,  and  documentation.The  installment  system  of  PT.  Madena  Wisata  Tour  and  Travel collaborates  with a Sharia  BFI financing company,  where BFI Syariah  buys an Umrah package that has been provided by PT. Madena Wisata  Tour and Travel, then BFI Syariah  bought /  paid cash for the Umrah packages that had been provided by PT. Madena Wisata Tour and Travel. Then resell the Umrah  package  to  customers  who  want  to  pay  in  installments.Researchers  recommend  that  prior  to carrying out the Umrah installment program, travel bureau companies and finance companies should conduct  socialization  to  prospective  customers  about  price  calculations  so  that  in  the  future,  things that are not desired will occur.
Keywords: System; Umrah installments.

## Pendahuluan
Ibadah memiliki arti segala sesuatu yang dilakukan manusia atas dasar patuh terhadap penciptanya  sebagai  jalan  untuk  mendekatkan  diri  kepadanya. 1 Ibadah  menurut  bahasa ( etimologis )diambil dari kata ta'abbud yang berarti menundukkan dan mematuhi, dikatakan thariqunmu'abbad yaitu  :  jalan  yang  ditundukkan  yang  sering  dilalui  orang.  Ibadah  dalam bahasa  Arab  berasal  dari  kata abda '  yang  berarti  menghamba. 2 Jadi,  meyakini  bahwasanya dirinya  hanyalah  seorang  hamba  yang  tidak  memiliki  keberdayaan  apa-apa  sehingga  ibadah adalah bentuk taat dan hormat kepada Tuhan Nya. 3
Secara terminologis, Hasbi Al Shiddieqy dalam kuliah ibadahnya mengungkapkan : 4
1 Anna Rahma Syam, Kasjim Salenda, and Abdul Wahid Haddade, “Tradisi Barzanji Dalam Persepsi Masyarakat Kabupaten Bone,” Jurnal Diskursus Islam 4, no. 2 (2016): 248–257.
2 Muammar Muhammad Bakry, “Asas Prioritas Dalam Al-Maqashid Al-Syar‟iah,” AL-Azhar Islamic Law Review 1, no. 33 (2019): 1–8.
3 Riolan, Ibadah, Situs Resmi Riolan .https://riolan.id/2017/03/pengertian-ibadah-serta-fungsi-dan- jenisnya.html , (29 Juni 2020).
4 H. E Hassan Saleh, Kajian Fiqh Nabawi & Fiqh Kontemporer , (Jakarta : PT Raja Gafindo Persada, 2008), h. 3-
1. Menurut ulama Tauhid ibadah adalah pengesahan Allah dan pengagungan Nya dengan segala kepatuhan dan kerendahan diri kepaada-Nya.
2. Menurut  ulama  Akhlak,  ibadah  adalah  pengalaman  segala  kepatuhan  kepada  Allah secara badaniah, dengan menegakkan syariah-Nya.
3. Menurut  ulama  Tasawuf,  ibadah  adalah  perbuatan mukalaf  yang  berlawanan  dengan hawa nafsunya untuk mengagungkan Tuhan-Nya.
4. Sedangkan  menurut  ulama  Fikih  ibadah  adalah  segala  kepatuhan  yang  dilakukan untuk mencapai rida Allah, dengan mengharpkan pahala-Nya di akhirat.
5. Menurut  jumhur  ulama,  ibadah  adalah  nama  yang  mencakup  segala  sesuatu  yang  di sukai  Allah  dan  yang  diriai  Nya,  baik  berupaperkataan  maupun  perbuatan,  baik terang-terangan  maupun  diam-diam.  Dengan  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  ibadah  merupakan  sikap  diri  yang  pada  dasarnya  hanya  ada  dalam  hati  juga diwujudkan  dalam  bentuk  ucapan  dan  perbuatan,  sekaligus  cermin  dan  ketaatan kepada Allah .Makna sesungguhnya dalam ibadah ketika seseorang diciptakan maka tidak  semata-mata  ada  di  dunia  ini  tanpa  ada  tujuan  di  balik  penciptaannya  tersebut menumbuhkan  kesadaran  diri  manusia  bahwa  ia  adalah  makhluk  Allah  SWT,  yang diciptakan  sebagai  insan  yang  mengabdi  kepada-Nya,  sebagaimana  Allah  berfirman dalam QS Al Dzariyat/51: 56.
Terjemahnya:
“Dan  aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka  mengabdi kepada-Ku.”
Sektor Pariwisata menjadi komoditas bisnis  di banyak negara maju dan berkembang. Perkembangan  dunia  usaha  dari  waktu  ke  waktu  semakin  tak  terbendung,  hal  ini dapat  kita lihat  dari  semakin  menjamurnya  peusahaan-perusahaan  yang  kemudian  berimplikasi  pada ketatnya persaingan antara perusahaan termasuk perusahaan-perusahaan tour and travel atau biro  perjalanan  di  Indonesia.  Khususnya  biro  perjalanan  haji  dan  umroh.  Berikut  Faktor sektor  tour  &  travel  haji  dan  umroh  menjadi  komoditas  bisnis  yang  memiliki  prospek menjanjikan. Usaha jasa pelayanan ibadah haji/umrah tidak terpengaruh dengan adanya trend yang  berlaku  juga  tidak  terpengaruh  zaman  yang  terus  beubah  meski  dengan  adanya teknologi  hal  ini  dikarenakan  Haji  dan  Umrah  merupakan  suatu  kegiatan  ibadah  yang memiliki aturan-aturan yang dapat diubah kecuali regulasi yang dikeluarkan oleh Pemerintah. Seluruh rangkaian kegiatannya tidak dapat diubah atapun dimodifikasi.
Jumlah  ibadah  Haji/Umrah  Indonesia  setiap  tahunnya  terjadi  peningkatan  terlihat tampak  dengan  adanya  waiting  list  yang  lama.  Meski  terjadi  antrian  karena  diberlakukan sistem  kuota  di  setiap  wilayah  Republik  Indonesia  tak  mengurangi  antusias  jama‟ah  untuk melaksanakan rukun islam. Jamaah dari tahun ke tahun mengalami pningkatan meski ongkos naik haji dari tahun ke tahun mengalami kenaikan yang signifikan. 5
Di Indonesia melaksanakan ibadah umrah kita membutuhkan jasa biro perjalanan atau yang  biasa  disebut  dengan  travel.  Biro  Perjalanan  adalah  kegiatan  usaha  yang  bersifat komersial yang mengatur, dan menyediakan pelayanan bagi seseorang dan sekelompok orang, untuk  melakukan  perjalanan  dengan  tujuan  utama  berwisata  dalam  dan  luar  negri. Melaksanakan ibadah umrah sepertinya sudah menjadi hal biasa bagi masyarakat Indonesia, baik  dari  kalangan  atas  hingga  menengah.  Banyak  juga    masyarakat  kalangan  bawah  yang belum  mampu  menunaikan  ibadah  tersebut  sehinggah  banyak  pihak  Travel  yang  berlomba- lomba  mempromosikan  program  yang  ada  di  Travelnya,  salah  satunya  yang  paling  populer saat  ini  adalah  angsuran  umrah  atau  dengan  kata  lain  biaya  umrah  yang  ditanggung  oleh
5.
5 Abdul Syatar, “TRANSFORMATION OF FIQH IN THE FORMS OF HAJJ AND ZAKAT LEGISLATION,” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 Desember (2019): 120–133, http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/mjpm/article/view/11646.
pihak travel terlebih dahulu. Program umrah dulu bayar belakangan ini sangat di sambut baik oleh masyarakat namun ada juga beberapa masyarakat yang mengeluh karena tertipu dengan program ini.
Dalam melaksanakan umrah, pemilihan travel umrah tidak cukup modal kepercayaan tapi haruslah berhati-hati dan jeli terhadap riwayat kinerjanya agar calon jamaah tidak tertipu, seperti  yang  pernah  terjadi  di  Indonesia,  kasus penipuan  yang  dilakukan  agen  umrah  First Travel  telah  memakan  banyak  korban.  Kasus  yang  bergulir  sejak  tahun  2017  silam  hingga kini  belum  menemukan  titik  terang  bagi  para  calon  jamaah  yang  menjadi  korban  mereka. Bahkan para korban terancam tak mendapatkan kembali uang yang telah mereka setor. 6
Berangkat  dari  permasalahan  di  atas,  bisnis  travel  umrah  adalah  salah  satu  bentuk bisnis  yang  saat  ini  sudah  umum,  namun  bisnis  tidak  akan  bertahan  jika  tidak  mampu memberikan  sebuah  pelayanan  yang  mampu  memberikan  kepuasan  kepada  pelanggan, ditambah  dengan  persaingan  bisnis  yang  sangat  ketat  menjadi  salah  satu  faktor  bagi  pelaku bisnis untuk mampu menyusun strategi bersaing.
Tugas utama dari bisnis adalah untuk mendapatkan dan  mempertahankan pelanggan. Sebuah  bisnis exists  only karena  pelanggannya.  Pemilihan  segmen  pelanggan  harus  dibuat dengan  mempertimbangkan  sejumlah  faktor  termasuk  profitabilitas  relatif,  tergantung kemampuan, stabilitas permintaan, prospek  pertumbuhan. 7 Strategi  merupakan  cara  agar tujuan perusahaan tercapai, dimana perusahaan akan merencanakan dan merumuskan sedemikian rupa dalam menghadapi persaingan bisnis.
Tantangan  besar  dan  krusial  yang  dihadapi  oleh  pebisnis  atau  perusahaan  di  era globalisasi  adalah  bagaimana  mempertahankan  pelanggan  melalui  kepuasan  dan  loyalitas. Banyak hasil penelitian yang telah dipaparkan  dalam berbagai literatur, jurnal penelitian dan karya  ilmiah  (skripsi,  tesis  dan  desertasi)  membahas  bagaimana  pentingnya  menciptakan kepuasan  pelanggan,  menjadikan  pelanggan  loyal  dan  upaya  yang  diperlukan  untuk mempertahankan pelanggan. Hasil riset membuktikan mempertahankan pelanggan jauh lebih murah  biayanya  dibandingkan  dengan  mencari  pelanggan  baru,  artinya  dalam  hal mempertahankan  pelanggan  bukan  pekerjaan  mudah  dan  dapat  diabaikan  begitu  saja melainkan  menyangkut  kelangsungan  dan  kontinuitas  perusahaan  dalam  jangka  panjang. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa pelanggan merupakan memiliki peran penting dan mendapat perhatian bagi semua perusahaan. 8
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  objek  penelitian  di  perusahaan  biro perjalanan PT. Madena Tour Wisata dan Travel melakukan strategi persaingan bisnis dengan cara  memiliki  fasilitas  yang    amanah  bagi  jamaah  dan  juga  memudahkan  jamaah  untuk melaksanakan  ibadah  umrah    tanpa  terbebani  oleh  biaya.  Madena  Tour  Wisata  dan  Travel memiliki  keunggulan  dibandingkan  dengan  travel  umrah  yang  lain,  dengan  melengkapi fasilitas  keberangkatan  ibadah  umrah  salah  satunya  dengan  pembiayaan.  Jenis-jenis pembiayaan  di  antaranya    pembiayaan  berdasarkan  prinsip  bagi  hasil( mudharabah ), pembiayaan  berdasarka  prinsip  penyertaan( musyarakah ),  pembiayaan  berdasarkan  prinsip jual-beli  ( murabahah ),  pembiayaan  berdasarkan  prinsip  jual-beli  secara  kredit( bai’taqsith ), surat-surat berharga syariah dan investasi lainnya. 9
Namun,  yang  diterapkan  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel  adalah  menggunakan pembiayaan  atau  disebut  juga  dana  angsuran/cicilan  dengan  akad murabahah dimana
6 Nur Rohmi Aida, “First Travel Awal Berdiri, Lakukan Penipuan Hinggah Akhirnya Tumbang”, Kompas.com . 11 November 2019. https://www.kompas.com/tren/read/2019/11/17/060000565/first-travel-awal-berdiri- lakukan-penipuan-hingga-akhirnya-tumbang?page=all , (4 September 2020).
7 Sutarno, Serba-serbi  Manajemen  Bisnis, ( Yogyakarta:  Graha Ilmu, 2012), hal. 11.
8 Zulkarnain ,  Ilmu  Menjual  Pendekatan  Teoritis  dan  Kecakapan  Menjual ,  (Yogyakarta:  Graha  Ilmu,  2012),  h. 115.
9 Zainul Arifin, Dasar-dasar Manajemen Bank Syariah ,( Jakarta: Alvabet, 2006, cet.4)  h. 53.
sistemnya  adalah  jual  beli  syariah  secara  transparan,  dengan  memaparkan  rincian  biaya  di awal akad. Dimana, travelini bekerjasama dengan BFI Syariah sebagai penyedia modal awal untuk  keberangkatan  jamaah  umrah  yang  menggunakan  fasilitas  dan  angsuran.  Pihak  travel memaparkan biaya yang harus dilunasi jamaah setelah mereka pulang dari tanah suci. Dengan rincian  biaya  tersebut  ,jamaah  bebas  memilih  untuk  melanjutkan  keberangkatan  dengan angsuran  atau  tidak.  Dan  juga  yang  menjadi  keunggulan  sistema  ngsuran  umrah  di  Madena Wisata  Tour  dan  Travel  ini,  mereka  tidak  membebani  jamaah  dengan  jaminan    karena menggunakan  sistem  angsuran  tiap  bulannya  dengan  jangka  waktu  1-3  tahun,  sesuai kemampuan  dan  pilihan  jamaah  saat  pertama  kali  akad  persetujuan  menggunakan    dana talangan.  Selain  itu,  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel  juga  berusaha  melayani  jamaah dengan  ikhlas,  sepenuh  hatidan  penuh  dengantanggung  jawab.  Keberkahan  yang  melimpah ruah bagi semua jamaah dan memegang teguh nilai-nilai kejujuran,keterbukaan serta menjaga kepercayaan  penuh  jemaah.  Dengan  etika  bisnis  yang  sesuai  dengan  syariat  islam  dimana harga dan kualitas pelayanan harus sesuai, seperti yang diaplikasikan pada zaman Rasulullah dahulu. 10
Dari penjelasan di atas peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang “Tinjauan Hukum Islam terhadap Sistem Angsuran Umrah ( Studi PT. Madena Wisata Tour dan Travel)”.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan atau field research kualitatif. Penelitian field  research bertujuan  untuk  mempelajari  secara  intensif  tentang  latar  belakang  keadaan sekarang  dan  interaksi  lingkungan  suatu  unit  sosial:  individu,  kelompok,  dan  masyarakat. Penelitian  ini  cirinya  bersifat  mendalam  tentang  suatu  unit  sosial  tertentu  yang  hasilnya merupakan  gambaran  yang  lengkap  dan  terorganisir  dengan  menggunakan  Pendekatan Hukum Islam dan  Pendekatan Fenomenologi.
Pendekatan  hukum  islam  adalah  sistem  kaidah-kaidah  yang  didasarkan  pada  wahyu Allah  SWT  dan  Sunnah  Rasul  mengenai  tingkah  laku mukallaf (orang  yang  sudah  dapat dibebani  kewajiban)  yang  diakui  dan  diyakini,  yang  mengikat  bagi  semua  pemeluknya  dan Pendekatan  Fenomenologi  ialah  sebuah  penelitian  yang  tertarik  untuk  menganalisis  dan mendeskripsikan pengalaman sebuah fenomena individu dalam dunia sehari-hari.

## Landasan Teori

## Definisi Umrah
Secara  etimologi,  Umrah  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu i'tamara yang  berarti berkunjung  atau  berziarah  ke  Baitullah  dengan  melaksanakan  thawaf,  sa'i  diantara  bukit Shafa  dan  Marwah  serta  mencukur  atau memendekkan  rambut  kepala.  Kata  umrah  ini  juga berarti  meramaikan  tanah  suci  Mekah  yang  disitu  ada  Masjidil  Haram  dan  didalamnya terdapat  Ka'bah.  Namun  demikian,  umrah  dalam  konteks  ibadah  tidak  sekedar  berarti meramaikan, melainkan lebih dari itu, yaitu orang yang melaksanakannya dituntut agar dapat mengambil  manfaat  dari  umrahnya,  karena  sebagaimana  haji,  aktivitas  umrah  merupakan refleksi dari pengalaman hamba-hamba Allah yaitu Ibrahim As. dan putranya Ismail As. 11
M.  Quraish  Shihab  mendefinisikan  Umrah  berasal  darikata  yang    sama  dengan “makmur”  (ma‟mur).  Dari  segi  bahasa  umrah  berarti  “sesuatu  yang    memakmurkan”. Menurut  istilah  hokum  islam,  umrah  adalah  berkunjung    ke  ka‟bah  dengan  cara  tertentu sesuai  dengan  ketentuan    yang    digariskan  oleh  agama,  yakni  memakai  pakaian  ihram  dari tempa ttertentu, berthawaf tujuh kali mengelilingi ka‟bah, melakukan sa’i antara bukit shafa
10 Malahayati, Rahasia Sukses Bisnis Rasulullah ,( Yogyakarta:JogjaGreat,2010),hal. 107.
11 Firdaus, Fikih Haji : Penuntun  Jama'ah Haji Mencapai  Haji Mabrur (Cet. I; Jakarta: Ciputat Press, 2003),h. 277.
dan  marwah,  serta    menggunting  atau    mencukur    rambut  (dalam  rangka    memakmurkan jiwa). Ini harus dilakukan sesuai urutan. Dengan waktu yang tidak ditentukan artinya boleh dilaksanakan kapan saja, berbeda dengan pelaksanaan haji yang mempunyai waktu   tertentu untuk pelaksanaannya. 2
Umrah dapat juga diartikan mengunjungi Baitullah dengan maksud beribadah kepada Allah  dengan  cara-cara  tertentu menurut syara'.Ibadah  umrah  juga  dapat  dibedakan  menjadi dua  macam  yaitu  umrah  yang  dilakukan  ssewaktu-waktu  dan  umrah  yang  dilakukan  dalam rangkaian atau bersamaan dengan ibadah haji, sehingga dilakukan pada bulan haji pula. 3
Dari  definsi  yang  dikemukakan  di  atas  dapat  di  simpulkan  bahwa  umrah  adalah sengaja berziarah ke Baitullah (Ka'bah) untuk melakukan ibadah kepada Allah dengan cara- cara tertentu.

## Hukum Umrah
1. Menurut 4 Imam Mazhab
Para  pengikut  mazhab  Syafi‟i  dan  Hanbal  berpandangan  bahwa  umrah  hukumnya fardhu  ain  (wajib  bagi  setiap  individu)  yang  mampu,  sebagaimana  halnya  ibadah  haji. Maksudnya  jika  seseorang  telah  mampu  berumrah  tetapi  tidak  melaksanakan  maka seseorang  tersebut  bedosa.  Kedua  ibadah  ini,  haji  dan  umrah,sama-sama  diperintahkan Allah  untuk  dikerjakan  dan  disempurnakan  sebagimanaAllah  berfirman  dalam  QS  Al „Baqarah/2: 196
Terjemahnya:
“dan  sempurnakanlah  ibadah  haji  dan  'umrah  karena  Allah.  jika  kamu  terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), Maka (sembelihlah) korban[120] yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu[121], sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya.  jika  ada  di  antaramu  yang  sakit  atau  ada  gangguan  di  kepalanya (lalu ia bercukur), Maka wajiblah atasnya berfid-yah, Yaitu: berpuasa atau bersedekah atau  berkorban.  apabila  kamu  telah  (merasa)  aman,  Maka  bagi  siapa  yang  ingin mengerjakan  'umrah  sebelum  haji  (di  dalam  bulan  haji),  (wajiblah  ia  menyembelih) korban yang mudah didapat. tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu),  Maka  wajib  berpuasa  tiga  hari dalam masa  haji  dan  tujuh  hari  (lagi)  apabila kamu  telah  pulang  kembali.  Itulah  sepuluh  (hari)  yang  sempurna.  demikian  itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang “. 12

## 2. Umrah Wajib Sekali Seumur Hidup
Hampir  semua  orang  yang  tinggal  di  Indonesia  pasti  mendambakan  bisa  berumrah tiap  tahun  atau  tiap  bulan  bahkan  tiap  minggu.Namun  umrah  yang  wajib  untuk dikerjakan  sebetulnya  hanya  sekali  saja  dalam  hidup.  Selebihnya  jika  seseorang  ingin berumrah lagi maka hukunnya hanya sunnah.
3. Hukum Umrah Berkali-kali
Menurut  mazhab  Syafi'i  jika  ingin  melakukan  ibadah  umrah  berkali-kali  dalam setahun, sebulan, seminggu atau bahkan sehari ingi umrah berkali-kali maka hukumnya boleh-boleh  saja. 5 Dalam  hal  ini  Imam  An-Nawawi  dalam  kitab al-MajmuSyarh  Al-
2 M.Quraish  Shihab.M. Quraish  Shihab  Menjawab  1001  Soal  Keislaman  yang  Patut  Anda  Ketahui (Jakarta: Penerbit Lentera Hati, 2008),h. 238.
3 A.Solihin As Suhaili, Kitab Super Lengkap Tuntutan Haji dan Umroh (Jakarta, Cahaya Ilmu,2015) h. 03.
12 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya (Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur‟an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019).
5 Muhammad Ajib, Fiqih Umrah (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing,2019), h. 14.
Muhadzdzab menyebut bahwa:
“Adapun  hukum  masalah  ini  Imam  Syafi'iy  dan  para  Ashab  mengatkana  bahwa: Semua  tahun  itu  adalah  waktu  untuk  melakukan  umrah.  Maka  boleh  ihram  di  setiap tahun  dan  tidak  makruh  hukumnnya  walaupun  di  bulan-bulan  haji.Dan  juga  tidak makruh  melakukan  umrah  2  kali  atau  3  kali  dalam  setahun  atau  juga  dalam  satu hari.Bahkna  dianjurkan  melakuka  umrah berkali-kali  menurut  pendapat  kami  (mazhab syafi'iy) tanpa ada khilafiyahnya” 6
4.Hukum Umrah Untuk Orang Lain
Ada  beberapa  kasus  orang  ingin  pergi  melakukan  umrah.Akan  tetapi  umrah  tersebut untuk  orang  tuanya  atau  keluarganya.  Menurut  mazhab  Syafi‟iy  hukumnya  boleh  jika memang  yang  melakukan  umrah  tersebut  sudah  pernah  pergi  umrah.  Namun  jika seseorang  tersebut  belum  pernah  berumrah  sama  sekali  dan  ingin  mengatasnamakan umrahnya  untuk  orang  tuanya  maka  hal  ini  tidak  boleh  atau  tdk  sah  umrahnya  untuk orang lain. 7

## Syarat-syarat Umrah
1. Beragama Islam
Syarat  yang paling utama dalam melaksanakan ibadah umrah ialah beragama Islam.  Seseorang  yang  kafir  atau  bukan  seorang  muslim,  walaupun  dia mengerjakan ritual-ritual umrah, pasti ibadahnya tidak sah dan apa yang dikerjakan tidak diterima Allah SWT. Orang (non muslim) di larang memasuki tanah suci. Jika dia berkunjung ke  tanah  suci  bahkan  mengikuti  ibadah  haji  atau  umrah  seperti tăwaf dan să'i maka perjalanan haji atau umrohnya hanyasebatas melancong saja. 8
2. Balig (dewasa)
Syarat  baligh  merupakan  syarat  wajib  dan  bukan  syarat  sah.  Maksudnya adalah  anak  kecil  tidak  diwajibkan  melakukan  ibadah  umrah  meskipun  ia  memilki harta  yang  melimpah  untuk  membiayai  perjalanan  umrahnya.  Seseorang  yang  telah baligh  juga  sudah  dapat  membedakan  mana  yang  baik  dan  buruk  bagi  dirinya  dan telah memiliki tanggung jawab dari agama.
Taklif merupakan unsur baligh dan berakal adalah syarat wajib beribadah atas seseorang.  Adapun  (usia)  Tamyiiz  menjadi  syarat  sah  ibadah,  kecuali  dalam  ibadah haji  dan  umroh  yang  tetap  sah  bila  dilaksanakan  oleh  orang  yang  belum  memasuki usia  Tamyiz anak  kecil  tidak  diwajibkan  berhaji  atau  pun  umrah,  baik  yang  sudah Mumayyiz maupun  yang  belum.  Jika  sudah Mumayyiz pelaksanaan  haji  atau  umroh maka  sah,  tetapi  pelaksanaan  haji  ataupun  umroh  yang  sebelum Mumayyiz itu merupakan  sunnah  dan  kewajiban  melaksanakan  haji  atau  pun  umrah  tidak  gugur. Setelah baligh dan bisa atau mampu, ia wajib melaksanakan haji atau punumroh lagi, menurut kesepakatan ulama mazhab . 9

## 3. Berakal Sehat
Seseorang  yang  memiliki  akal  sehat  yang  baik.  Maksudnya  orang  yang berakal  sehat  yaitu  orang  itu  waras,  normal,  tidak  gila    dan  hilang  ingatan.  Maka orang  yang  berakal  sehat  dapat  mengikuti  dan  melaksanakan  ketentuan-ketentuan ibadah  umrah.  Orang  gila  sebenarnya  tidak  mempunyai  beban  atau  bukan  seorang mukallaf. Jika para pelaksana ibadah haji atau umroh dapat melaksanakan kewajiban
6 An-Nawawi, al_Majmu' Syarh al-Muhadzdzab, jus 7, h. 9.
7 Muhammad Ajib, Fiqih Umrah (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing,2019),h.15.
8 Nizami  Ali,  “Talangan  Biaya  Umroh  Melalui  Jasa  Keuangan  Perspektif  Hukum  Islam”, Skripsi (Lampung: Fakultas Syari‟ah UIN Raden Intan, 2019), h. 21.
9 Nizami  Ali,  “Talangan  Biaya  Umroh  Melalui  Jasa  Keuangan  Perspektif  Hukum  Islam”, Skripsi (Lampung: Fakultas Syari‟ah UIN Raden Intan, 2019), h. 21.
yang  dilakukan  oleh  orang  yang  berakal,  maka  haji  atau  umrohnya  itu  tidak  diberi pahala  dari  kewajiban  itu,  sekalipun  pada  waktu  itu  akal  sehatnya  sedang  datang kepadanya.

## 4. Merdeka
Syarat keempat dalam melakukan ibadah umrah ialah orang yang merdeka dan bukan seorang budak dan hamba sahaya. Merdeka merupakan syarat wajib saat umrah dan  bukan  merupakan  syarat  sah.  Artinya  seseorang  budak  tidak  diwajibkan  untuk melakukan  ibadah  umrah.  Jika  tuannya  mengajaknya  untuk  ikut  menunaikan  ibadah umrah,  dan  jika  dia menjalankan  semua syarat  dan  rukun  serta  wajib  umrah,  hukum umrah  yang  dilakukan  sah  menurut  agama.  Maksud  dari  merdeka  ini  adalah  tidak berstatus  sebagai  budak  (hamba  sahaya  di  masa  Rasulullah  S.A.W  yang  di  masa modern  ini  hampir  tidak  ditemukan  di  dunia).  Istilah  merdeka  juga  bisa  diartikan bebas dari tanggungan hutang dan tanggungan nafkah keluarga yang ditinggalkan. 10 5. Mampu
Istititha‟a atau kemampuan ialah syarat yang mirip dengan syarat pada ibadah haji. Mampu dalam artian ini ialah mampu secara fisik sehat dan memiliki biaya yang dapat  menghantarkan  ke  Baitullah  Haram,  baik  dengan  pesawat,  mobil,  kendaraan atau  taxi,  sesuai  kondisinya.Dia  pun  memiliki  bekal  yang  cukup  untuk  pergi  dan pulang. 11

## Rukun Umrah
Menurut  ulama  mazhab  Maliki  dan  Hambali,  umrah  mempunyai  tiga  rukun  yaitu, ihram,  tawaf,  dan  sa‟i  antara  bulit  Shafa  dan  Marwah.  Sementara  menurut  pendapat  imam Syafi‟i  menambahkan  dua  rukun  umrah  lagi,  sehinggah  keseluruhannya  menjadi  lima. Kelima  rukun  itu  adalah  ihram,  tawaf,  sa‟i,mencukur  atau  memotong  rambut  dan  tertib. Berbeda  dengan  pendapat  sebelumnya,  ulama  mazhab  Hanafi  menetapkan  bahwa  rukun umrah hanya satu, yaitu melakukan tawaf/mengelilingi Ka‟bah sebanyak empat kali putaran. Sedangkan tiga putaran lagi dikelompokkan dalam wajib umrah. 13

## 1. Ihram
Menurut  para  ulama  berihram  adalah  masuk  ke  dalam  suatu  wilayah  yang  memiliki batas-batas  keharaman  yang  berlaku  di  ritual  ibadah  umrah.  Keharam-haraman  yang  di maksud  seperti  akad  nikah,  berhubungan  badan  antara  suami  istri,  membunuh  hewan, memotong  kuku  dan  rambut,  memakai  wewenang  atau  parfum,  mengenakan  pakaian berjahit bagi laki-laki. 14 Dalam berihram ada tiga hal yang wajib dilakukan yaitu:
a. Niat Niat adalah perbuatan yang berasal dari dalam hati yang ditujukan kepada Allah.
Tidak  ada  perbuatan  yang  dilakukan  tanpa  adanya  niat  dalam  hati.  Niat merupakan  acuan  dari  perbuatan,  dan  niat  merupakan  hakikat  dari  perbuatan tersebut.  Dengan  kata  lain  jika  kita  melakukan  ihram  dengan  main-main  maka ihram dianggap batal.
b. Talbiyah Waktu melantunkan kalimat talbiyah bagi yang sedang melakukan ihram, dimulai dari  waktu  ihram  dan  disunnahkan  untuk  membaca  terus  hingga  melempar jumrah.
10 Muhammad Ajib, Fiqh Umroh (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019), h. 26.
11 Muhammad Ajib, Fiqh Umroh (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019), h. 27.
13 Nizami  Ali,  “Talangan  Biaya  Umrah  Melalui  Jasa  Keuangan  Prespektik  Hukum  Islam”, Skripsi (Lampung: Fak.Syari‟ah UIN Raden Intan, 2019),h. 14.
14 Muhammad Ajib, Fiqh Umroh (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019), h. 29.
c. Memakai Pakaian Ihram
Para  ulama  Imam  Mazhab  sepakat  bahwa  laki-laki  yang  berihram  tidak  boleh memakai  pakaian  yang  di  jahit,  dan  tidak  pula  memakai  kain  sarung,  tidak memakai baju dan celana, dan tidak boleh menutup kepala dan wajahnya. Namun bagi  wanita  diharapkan  untuk  memakai  penutup  kepalanya  dan  memperlihatkan wajahnya.  Bagi  perempuan  juga  tidak  boleh  menggunkan  sarung  tangan  dan boleh menggunakan kain sutera dan sepatu. 15

## 2. Tawaf
Rukun  yang  kedua  dalam  ibadah  umrah  ialah  melakukan  tawaf.  Tawaf  ialah gerakan  mengelilingi  Ka‟bah  7  kali  putaran  yang  di  awalai  dari  Hajar  Aswad  dan berakhir di Hajar Aswad pula, dengan memposisikan Ka‟bah di sebelah kiri kita. 16
Tawaf  juga  merupakan  rukun  ibadah  umrah  yang  wajib  dilakukan,  mengenai pembagian-pembagiannya para ulama membaginya menjadi tiga bagian, yaitu : 17 a. Tawaf Qudum
b. Tawaf Wada
c. Tawaf Ziarah
3. Sa‟i Secara  istilah  fiqih,  sa‟i  didefinisikan  para  ulama  ialah  menempuh  jarak  yang terbentang  antara  Shafaa  dan  Marwa  sebanyak  tujuh  kali  pulang  pergi  setelah melaksanakan ibadah tawaf, dalam rangka menasik haji dan umrah.
4. Tahallul
Al-halqu  wa  at-taqshir memiliki  makna  menggunduli  rambut  dan  memotong sebagian  dari  rambut.  Pada  umumnya  para  ulama  tidak  membenarkan  tahallul sebagai rukun dalam ibadah umrah, kecuali  Mazhab Syafi‟iy yang mengakui bahwa tahallul merupakan bagian dari rukun ibadah umrah.

## Bai’Taqsith
Bai’ secara  bahasa  adalah  menjual,  sedangkan  pengertian Taqsith ,  secara  bahasa adalah  bermakna  membagi  sesuatu  menjadi  bagian-bagian  tertentu  dan  terpisah.  Adapun secara  istilah,  jual  beli  secara taqsith adalah  menjual  sesuatu  dengan  pembayaran  yang ditangguhkan,  diserahkan  dengan  pembagian-pembagian  tertentu  pada  waktu  yang  telah ditetapkan dengan jumlah keseluruhannya yang lebih banyak dari harga kontan. Atau dengan kata  lain  bai‟  bittaqsith  ialah  menjual  sesuatu  dengan  pembayaran  yang  diangsur  dengan cicilan  tertentu,  pada  waktu  tertentu,  dan  lebih  mahal  daripada  pembayaran  kontan/tunai. Secara  umum bai  bittaqsith lebih  dikenal  dengan  sebutan  pembelian  secara kreditatauangsuran. 19

## 1. Landasan Hukum Bai’Taqsit
Hukum jual beli secara kredit telah di atur sebagimana Allah berfirman dalam QS Al „Baqarah/2:275 .
Terjemahnya:
15 Nizami  Ali,  “Talangan  Biaya  Umrah  Melalui  Jasa  Keuangan  Prespektik  Hukum  Islam”, Skripsi (Lampung: Fak.Syari‟ah UIN Raden Intan, 2019),h. 16.
16 Muhammad Ajib, Fiqih Umrah (Cet. I; Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019),h. 30.
17 H. Abdurachman Rochimi. Segala  Tentang Haji  dan Umrah ,h. 32.
19 Wakidyusuf, “Fiqh Muamalah 33 Bai‟Taqsith”, WordPress.Com, 25 Februari 2017. https://wakidyusuf.wordpress.com/2017/02/25/fiqh-muamalah-33-bai-taqsith/ (24 Juni 2020).
“orang-orang yang Makan (mengambil) riba[174] tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya  orang  yang  kemasukan  syaitan  lantaran  (tekanan)  penyakit  gila[175]. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), Sesungguhnya  jual  beli  itu  sama  dengan  riba,  Padahal  Allah  telah  menghalalkan  jual beli  dan  mengharamkan  riba.  orang-orang  yang  telah  sampai  kepadanya  larangan  dari Tuhannya,  lalu  terus  berhenti  (dari  mengambil  riba),  Maka  baginya  apa  yang  telah diambilnya  dahulu[176]  (sebelum  datang  larangan);  dan  urusannya  (terserah)  kepada Allah.  orang  yang  kembali  (mengambil  riba),  Maka  orang  itu  adalah  penghuni- penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” 13
2. Syarat-syarat jual beli kredit atau Bai’Taqsith
a. Ada bebarapa syarat-syarat sah jual beli kredit adalah sebagai berikut : 21
1) Obyek akad bukan emas, perak dan alat tukar lainnya, menukar uang dengan emas disyaratkan tunai.
2) Barang yang dijual adalah milik penjual saat akad, tidak boleh melakukan akad jual beli.  Setelah  itu  kemudian  penjual  membeli  barang  dan  menyerahkannya  kepada pembeli.
3) Barang  yang  akan  dijual  telah  diterima  penjual,  maka  tidak  boleh  menjual  barang yang sudah dibeli namun belum diterima.
4) Penjual  tidak  boleh  memberikan  persyaratan  kepada  pembeli  bahwa  jumlah angsurannya  akan  bertambah   jika  terlambat  membayar  pada  waktu  yang  telah ditentukan, karena ini termasuk riba.
b. Penjual di perbolehkan memberikan persyaratan sebagai berikut : 22
1) Memberikan  persyaratan  kepada  pembeli  untuk  menyertakan  penjamin  yang bersedia membayar angsuran jika yang dijamin tidak membayarnya.
2) Memberikan  persyaratan  agar  pembeli  menyertakan  barang  agunan  dan memberikan  kuasa  kepada  penjual  untuk  menjualnya  dan  melunasi  kewajibannya. Andai  pembeli  terlambat  melunasi  angsuran.  Penjual  berhak  menjualnya  serta menutupi  angsuran  dari  hasil  penjualan  agunan  dan  sisanya  dikembalikan  kepada pihak pembeli.
3) Memberikan  persyaratan  andai  pembeli  mengulur  pelunasan  angsuran  maka angsuran selanjutnya tunai.

## Hasil dan Pembahasan

## Gambaran Umum dan Lokasi Penelitian

## 1. Lokasi Penelitian
Lokasi  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  yaitu  di  kota  Makassar  khususnya  di perusahan swasta yang bergerak dibidang biro perjalanan yaitu PT. Madena Wisata Tour dan Travel di Kota Makassar merupakan penyelenggara perjalanan Ibadah Umroh & Haji Khusus.
PT. Madena Wisata Tour dan Travel berada di Jl. AP. Pettarani Ruko New Zamrud Bl ok D/1 – Makassar.
13 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya .
21 Cak Nin Sadewa, “Bai‟Taqsith”, Cakninyudharta.blogspot.com , 12 April 2012. http://cakninyudharta.blogspot.com/2014/04/bai-taqsith_484.html  (24 Juni 2020).
22 Cak Nin Sadewa, “Bai‟Taqsith”, Cakninyudharta.blogspot.com , 12 April 2012. http://cakninyudharta.blogspot.com/2014/04/bai-taqsith_484.html  (24 Juni 2020).
2. Sejarah Berdirinya PT. Madena Wisata Tour dan Travel
PT. Madena Wisata Tour dan Travel didirikan di Makassar pada 28 Desember 2009, dan  aktif  pada  tahun  2016  hingga  sekarang  merupakan  sebuah  perusahaan  swasta  yang bergerak  di  bidang  Biro  Perjalanan  Wisata,  Penyelenggara  perjalanan  ibadah  umroh  &  Haji Khusus.Dengan  latar  belakang  pengalaman  pemilik  perusahaan  dalam  menangani  jama‟ah umroh & haji Khusus. 14
“Nama PT. MadenaWisata Tour dan Travel sendiri mulanya di ambil dari kebiasaan direktur  utama  yang  merupakan  mahasiswa  Al-Azhar  Kairo  selalu  menemani  rombongan jamaah  haji/umrah  untuk  berkeliling  pada  saat  melakukan  perjalanan  ibadah  di  Mekah  dan pada  saat  mereka  hendak  naik  bis  ada  orang  Turki  yang  berkata  Madina,  Madina,  Madina namum  pendengaran  direktur  utama  adalah  Madena,  maka  dari  situlah  timbul  ide  untuk menamai  perusahaan  biro  perjalanannya,  ungkap  sang  manger  umum  PT.  Madena  Wisata Tour dan Travel.” 15
3. Profil Pendiri PT. Madena Wisata Tour dan Travel 16 Nama : H. Muhammad Sahur Harun, Lc. Jabatan : Direktur TTL : Sidrap, 02-12-1971 Alamat : Kompleks Bumi Bosowa Permai Blok B1/10 Makassar Nomor Telepon  : 0822 9977 0077 Alamat Email : lasahure@gmail.com Pendidikan Terakhir : S1 Pengalaman Kerja : Pegawai Kantor Kementrian Agama 4. Visi dan Misi PT. Madena Wisata Tour dan Travel 17

## a. VISI
Menjadi  Biro  Perjalanan  Wisata  terkemuka  dengan  terus  meningkatkan  mutu pelayanan  jumlah  pelanggan,  jumlah  dan  kesejahteraan  karyawan,  menjunjung  tinggi kepuasan pelanggan, menjadikan perusahaan bergerak maju menguntungkan dan barokah.
b. MISI
Memberikan  pelayanan  optimal  dan  professional  kepada  jama‟ah  (pengguna  jasa) sehingga terjalin hubungan yang baik antara Madena Wisata  dengan pelanggan.
5. Struktur Organisasi
Setiap  perusahaan  mempunyai  struktur  organisasi  yang  berbeda  beda,  tergantung dari  sifat  perusahaan  itu  sendiri  dan  untuk  memperoleh  gambaran  yang  jelas  mengenai organisasi  maka  terlebih  dahulu  harus  diketahui  struktur  organisasinya.  Struktur organisasi merupakan hal yang sangat penting, karena dengan adanya struktur organisasi memungkinkan  adanya  kerjasama  yang  harmonis  antar  berbagai  individu  dalam organisasiguna meningkatkan tujuan suatu perusahaan dalam mencapai tujuan dansasaran perusahaan  maka  diperlukan  kerjasama  dan  kesatuan  pendapat,kerjasama  ini  meliputi adanya pembagaian tugas dan tanggung jawab secara sistimatis dalam struktur organisasi perusahaan.PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel  di  pimpin  oleh  direktur  utama,  yang membawahi  beberapa  bagian.  Untuk  lebih  jelasanya  mengenai  struktur  organisasi  PT.
14 Arsy  Sigra  (30),  Manager  Umum  PT.  Madena  Wisata Tour  dan  Travel,  Wawancara  Makassar,  20  September 2020.
15 Arsy  Sigra  (30),  Manager  Umum  PT.  Madena  Wisata Tour  dan  Travel,  Wawancara  Makassar,  20  September 2020.
16 Arsy Sigra (30), Manager Umum PT. Madena  Wisata Tour dan Travel, Wawancara Makassar, 20 September 2020.
17 Arsy  Sigra  (30),  Manager  Umum  PT.  Madena  Wisata Tour  dan  Travel,  Wawancara  Makassar,  20  September 2020.
Madena Wisata Tour dan Travel dapat dilihat pada gambar berikut. 5
Adapun  pembagian  tugas  dan  wewenang  pada  struktur  organisasi  PT.  Madena Wisata Tour dan Travel adalah sebagai berikut: 6

## a. Komisaris Utama SG7Q3
Tugas  dan  tanggung  jawab  dewan komisaris  antara  lain:  Memberikan  pengarahan  dan nasehat  kepada  Direksi  dalam  menjalankan  tugasnya.  Melakukan  pengawasan  atas kebijakan Direksi dalam menjalankan Perusahaan.
b. Komisaris
Secara  kolektif tugas Dewan Komisaris adalah  melakukan  pengawasan  terhadap pengurusan  Perusahaan  yang  dilakukan  oleh  Direksi  serta  memberikan  nasihat berkenaan dengan kebijakan Direksi dalam menjalankan Perusahaan.
c. Direktur Utama
Seorang  direktur  utama  (dirut)  memiliki  tugas  untuk  melakukan  koordinasi  di  bidang administrasi  keuangan,  kepegawaian  dan  kesekretariatan.Di  bidang  keuangan,  dirut memiliki  wewenang  untuk  mengendalikan  keuangan,  mulai  dari  pendapatan,  hasil penagihan  rekening,  pembelanjaan,  hingga  perencanaan  untuk  mengembangkan sumber-sumberpendapatanperusahaan.Dirut  juga  bertugas  untuk  memimpin  seluruh dewan  atau  komite  eksekutif,  serta  memimpin  rapat  umum.    Guna  memastikan pelaksanaan  tata  tertib,  menegakkan  tindakan  dan  kebijakan,  serta  memastikan  bahwa kesempatan dan keadilan telah terdistribusi dengan baik dan tepat. Selain itu, dirut juga memiliki  tugas  untuk  membangun  hubungan  dan  komunikasi  yang  baik  dengan  dunia luar. Mengingat perannya sebagai perwakilan perusahaan kaitannya dengan perusahaan lain, pemerintah, maupun masyarakat secara umum.

## d. Direktur
Seorang  direktur  bertugas  untuk  mengatur  tiap-tiap  manajer  di  bawahnya.  Yang meliputi, prosedur kegiatan, tujuan dan misi, kebijakan operasional, serta pengawasan dan  kontrol  terhadap  para  manajer  dan    pertanggungjawabannya.  Direktur  juga memiliki  wewenang  untuk  melakukan  pengangkatan,  pemindahan  (mutasi),  dan pemberhentian  karyawan.  Jabatan  direktur  juga  terpilah  menjadi  beberapa  bagian, yaitu jabatan direktur keuangan.
e. Manager Keuangan Bertanggung  jawab  untuk  membantu  perencanaan  bisnis  dan  pengambilan  keputusan dengan  menyediakan  nasihat  keuangan  yang  sesuai.  Tugas  pokok  manajer  keuangan dalam  perusahaan  adalah  secara  aktif  mencari  sumber  –  sumber  dana  dari  berbagai pihak untuk kemudian diinvestasikan dalam berbagai kegiatan produktif, Dari kegiatan produktif  inilah  perusahaan  diharapkan  dapat  memperoleh  nilai  tambah.  Baik  berupa keuntungan maupun kesejahteraan bagi pemegang saham.
f. Manager Umum
Manager  umum  adalah  manajer  yang  bertanggung  jawab  atas  kinerja  perusahaan secara  keseluruhan  atau  untuk  salah  satu  unit  bisnis  atau  divisi  utamanya.Mereka
5 Marsela  Astriani,  “Laporan  Praktek  Kerja  Industri  SMK  Negeri  3  Sinjai”  (seminar    Laporan  Praktek  Kerja Industri  (Prakerind),  Semester  6,  Tahun  Pelajaran  2019/2020  Kompetensi  Keahlian  Usaha  Perjalanan  Wisata (UPW), SMK Negeri 3 Sinjai, 19 Desember 2019), h. 9.
6 Marsela  Astriani,  “Laporan  Praktek  Kerja  Industri  SMK  Negeri  3  Sinjai”  (seminar    Laporan  Praktek  Kerja Industri  (Prakerind),  Semester  6,  Tahun  Pelajaran  2019/2020  Kompetensi  Keahlian  Usaha  Perjalanan  Wisata (UPW), SMK Negeri 3 Sinjai, 19 Desember 2019), h. 9-11.
bertanggung  jawab  atas  kinerja  keseluruhan  dari  entitas  yang  mereka  kelola  serta memobilisasi, mengembangkan dan mendahayagunakan sumber.
g. Manager Umrah & Haji
Penyiapan  kebijakan  teknis  dan  perencanaan  di  bidang  penyelenggaraan  haji  dan umrah.Pelaksanaan  pelayanan,  bimbingan,  dan  pembinaan  di  bidang  pendaftaran, dokumen,    akomodasi,  transportasi,  perlengkapan  haji,  pengelolaan  keuangan  haji, pembinaan  jemaah  haji  dan  umrah,  serta  pengelolaan  sistem  informasi  haji,  dan evaluasi dan penyusunan laporan di bidang penyelenggaraan haji dan umrah.
h. Marketing Sebagai  bagian  yang  memperkenalkan  suatu  perusahaan  kepada  masyarakat,  melalui produk yang dibuat oleh perusahaan tersebut.
1) Bertugas  dalam  menghasilkan  pendapatan  bagi  perusahaan  dengan  cara  menjual produk perusahaan tersebut.
2) Bertugas  dalam  menjalin  hubungan  baik  dengan  pelanggan  dan  masyarakat  serta menjembatani antara perusahaan dengan lingkungan eksternal.
3) Bertugas untuk menyerap informasi dan menyampaikan kepada perusahaan tentang segala sesuatu yang bermanfaat untuk meningkatkan kualitas dan penjualan produk.
i. Ticketing Petugas ticketing mempunyai tugas sebagai berikut:
1) Merancang tiket yang akan digunakan
2) Mencetak tiket yang akan digunakan
3) Mendistribusikan tiket yang telah dicetak
4) Menjual tiket yang telah dicetak
5) Berkordinasidengan publikasi dan bendahara produksi
j. Pembimbing Haji
Melakukan  proses  penyampaian  materi  dan  praktik  manasik  haji  meliputi,  manasik ibadah,  perjalanan  dan  pelayanan  haji,  kesehatan,  serta  hak  dan  kewajiban  jemaah haji.DasarNomor  13  Tahun  2008  Tentang  Penyelenggaraan  Ibadah  Haji.  Peraturan Pemerintah RI Nomor 79 Tahun 2012 Tentang Pelaksanaan UU Nomor 13 Tahun 2008 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji;PMA 14 Tahun 2012 Tentang Haji Reguler.
k. Administrasi Pendaftaran Petugas administrasi pendaftaran mempunyai tugas sebagai berikut:
1) Pegawai Menerima Panggilan Telepon
2) Membuat Agenda Kantor
3) Entri Data Perusahaan
4) Melakukan Arsip Data

## Sistem Program Angsuran Umrah  PT. Madena Wisata Tour dan Travel
Pelaksanaan program angsuran umrah yang diadakan oleh pihak PT. Madena Wisata Tour  dan  Travel  melakukan  kerjasama  dengan  perusahaan  pembiayaan  yaitu  BFI  Syariah dengan  sistem  jual  beli,  dimana  pihak  BFI  Syariah  membeli  paket  umrah  yang  telah disediakan oleh PT. Madena Wisata Tour dan Travel. Pihak BFI Syariah membeli/membayar cash  paket  umrah  yang  telah  disediakan  oleh  pihak  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel. Kemudian BFI Syariah melakukan peninjauan kepada calon nasabah serta melakukan survei- survei  terhadap  data  pribadi  dan  harta  benda  milik  calon  nasabah  yang  ingin  mengikuti program  angsuran  umrah,  hal  ini  dilakukan  agar  tidak  terjadi  hal-hal  yang  tidak  diinginkan kedepannya seperti penipuan yang dilakukan oleh calon nasabah atau calon jamaah setah iitu
dilakukan akad antara kedua belah pihak sebelum diberikan pembiaayaan. 18

## 1. Prosedur Analisis Pembiayaan
a. Tahap Pemberkasaan
Tahap  yang  meliputi  pemberian  informasi  tentang  persyaratan,  wawancara,  dan pengisian formulir permohonan.
b. Pengumpulan Data dan Investigasi
Menyelidiki  tentang  dokumen-dokumen  yang  diajukan,  tujuannya  adalah  apakah berkas  yanng  sudah  masuk  sudah  sesuai  dengan  persyaratan  yang  ditetapkan  untuk menguji keaslian dan kebenaran tentang berkas yang dilampirkan tersebut c. Analisis Pembiayaan Aspek-aspek dalam pembiayaan meliputi:
1) Tujuan pembiayaan
Pada  awalnya  tujuan  pembiyaan  haruslah  jelas  dan  detail  mengenai  pendekatan logis mengenai data yang dikaji agar tercapai. Tujuan pembiayaan meliputi
2) Latar belakang calon nasabah Latar belakang mengenai data kualitatif tentang calon nasabah dan karakter nasabah
3) Kondisi Usaha
4) Analisis Keuangan Calon Nasabah
5) Analisis barang yang ada dijaminan dalam pembiayaan
6) Analisis  resiko  pembiayaan  merupakan  penjabaran  mengenai  kemungkinan  resiko tentang pembiayaan
d. Wawancara Awal
Penyelidikan  awal  mengenai  calon  nasabah  untuk  menyakinkan  pihak  yang mengeluarkan pembiayaan bahwa berkas-berkas tersebut sesuai dan lengkap dengan apa yang telah ditentukan.
e. On The Spot
Tahap ini merupakan tahap kegiatan pemeriksaan dilapangan berdasarkan meninjau dari berbagai objek yang dijadikan usaha atau jaminan. Kemudian on the spot dicocokkan dengan hasil wawancara.
f. Keputusan Pemberian Pinjaman
Keputusan  dalam  hal  ini  berupa  apakah  pembiayaan  akan  diterima  atau  ditolak. Pada umumnya keputusan tersebut ialah:
1) Jumlah uang yang diterima
2) Jangka waktu pembiayaan
3) Biaya-biaya yang harus dibiayai
4) Waktu pencairan dana
Jika  permohonan  biaya  ditolak  maka  pihak  pembiayaan  akan  melakukan pemberitahuan kepada calon nasabah ataupun diberitahukan melaui surat penolakan.
g. Penandatanganan Akad
Kegiatan  ini  merupakan  kelanjutan  dari  diputuskannya  pembiayaan,  maka  dari sebelum  dana  dicairkan,  maka  terlebih  dahulu  calon  nasabah  menandatangani  surat persetujuan akad pembiyaan, penandatangan dilakukan:
1) Antara pihak nasabah dan pihak perusahaan
2) Dengan melalui pihak notaris
h. Realisasi Pembiayaan
Realisasi pembiayaan dilakukan setelah penandatangan akad dan surat menyurat.
18 Arsy Sigra (30), Manager Umum PT. Madena Wisata Tour dan Travel, Wawancara Makassar, 20 September 2020.
i. Penyaluran dan Penarikan Dana
Tahap  ini  adalah  pencairan  dan  pengambilan  dana  langsung  baik  dari  bank maupun  bisa  diambil  langsung  lewat  perusahaan  (pembiayaan).  Dan  bisa  diambil berdasarka tujuan dari pembiayaan tersebut.

## 2. Penilaian Kelayakan Pemberian Pembiayaan 7
Ada  bebarapa  syarat  yang  digunakan  dalam  pembiayaan  yang  sering  dilakukan yaitu  seperti  analisi  3C,  dan  Analisi  3P  dan  studi  kelayakan.  Adapun  Syarat  pemberian pembiayaan dengan analisis 3C:
a. Charakter (karakter/akhlak)
Karakter  dapat  terlihat  dari  interaksi  kehidupan  dengan  seseorang  dengan keluarganya  dan  tetangganya.  Untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  karakter seseorang  biasanya  dilakukan  dengan  bertanya  kepada  tokoh  masyarakat  setempat maupun tetangga calon penerima pembiayaan.
b. Capatity (kemampuan manajeral)
Calon  penerima  pembiayaan  harus  mempunyai  kemampuan  manajerial  yang tangguh agar dapat membagi pengeluaran untuk cicilan pembiayaan setiap bulan c. Conditional of economi (kondisi ekonomi)
Usaha  yang  dijalani  oleh  calon  penerima  pembiayaan  harus  baik,  dalam  arti mampu mencukupi hidup keluarganya dan dapat menutupi biaya pinjaman.
Sementara itu ada juga penilaian dengan 3P kredit sebagai berikut:

## a. Personality
Yaitu  meneliai  nasabah  dari  segi  kepribadiannya  atau  tingkah  laku  sehari-hari maupun  masa  lalunya.  Hal  tersebut  juga  mencakup  sikap,  emosi,  tingkah  laku  dan tindakan nasabah dalam menghadapi sesuatu.
b. Prospect
Yaitu menilai usaha nasabah bagaimana dia dapat mengembalikan pinjaman yang telah diterimanya dimasa yang akan datang.
c. Payment
Yaitu ukuran bagaimana nasabah mengembalikan cicilan yang telah ditalangi atau dari  mana  saja  dana  untuk  pengembalian  pinjaman  yang  diperolehnya.  Semakin  banyak sumber penghasilan nasabah akan semakin baik. Contohnya seperti:
1) Surat berharga
2) Akta Tanah/Rumah
3. Manfaat dan Dampak Yang di Timbulkan Program Angsuran Umrah
a. Manfaat Angsuran Umrah Program  angsuran  umrah  ini  memberikan  berbagai  manfaat  bagi  para  calon  jamaah diantaranya ialah:
1) Membantu masyarakat yang ingin berumrah tapi belum memiliki uang cash
2) Mengembalikan kepercayaan masyarakat kepada travel atas kenakalan travel lain
b. Dampak Angsuran Umrah Selain  manfaat  ada  juga  dampak  yang  di  timbulkan  program  angsuran  umrah diantaranya adalah:
1) Menimbulkan riba
2) Menimbulkan utang piutang
7 Arsy Sigra (30), Manager Umum PT. Madena Wisata Tour dan Travel, Wawancara , Makassar, 20 Oktober 2020.

## C. Tinjaun  Hukum  Islam  Terhadap  Sistem  Angsuran  Umrah  PT.  Madena  Wisata Tour dan Travel
Dalam jual beli menurut aturan muamalah para fuqaha‟ telah menjelaskan bahwa mu‟amalah,  baik  jual  beli,  sewa  menyewa,  dan  semisalnya  hukum  asalnya  adalah  halal dan  diperbolehkan  kecuali ada  dalil  yang  melarangnya.  Dari  sini  dapat  diketahui bahwa hukum  asal  menetapkan  syarat  dalam  mu‟amalah  juga  adalah  halal  dan  diperbolehkan. Kaidah fikih menyatakan bahwa “Asal dalam setiap mu‟amalah adalah halal dan boleh”. 19 Karena tidak ada nash atau dalil yang menunjukkan haramnya membuat dua harga pada suatu  barang,  yaitu  harga  kontan  dan  harga  kredit  lalu  penjual  dan  pembeli  melakukan transaksi pada salah satu dari keduanya,  maka jual beli dengan cara taqsith adalah halal berdasarkan  kaidah  ini. 8 Dalam  jual  beli  kredit  umumnya  penjual  menetapkan  harga kredit yang lebih mahal dari pada harga kontan (cash). Dalam jual beli kredit ini penjual seringkali menetapkan uang muka. Dengan ketentuan, jika jual beli jadi, uang muka akan dihitung  sebagai  bagian  harga.  Jumhur  fuqaha  seperti  ulama  mazhab  yang  empat (Hanafiyah,  Malikiyah,  Syafiiyah,  Hanabilah)  membolehkan  jual  beli  kredit,  meski penjual menjual barang dengan harga kredit yang lebih mahal daripada harga kontan.  Bai bittaqsith  atau  jual-beli  secara  kredit  juga  memiliki  aturan  tertentu,  para  ulama  telah merinci beberapa ketentuan mengenainya, yaitu : 9
1. Harga barang ditentukan jelas dan pasti diketahui pihak penjual dan pembeli.
2. Pembayaran cicilan disepakati kedua belah pihak dan tempo pembayaran dibatasi sehingga terhindar dari parktik bai‟ gharar, atau „bisnis penipuan‟.
3. Harga  semula  yang  sudah  disepakati  bersama  tidak  boleh  dinaikkan  lantaran pelunasannya  melebihi  waktu  yang  ditentukan,  karena  dapat  jatuh  pada  praktik riba.
4. Seorang  penjual  tidak  boleh  mengeksploitasi  kebutuhan  pembeli  dengan  cara menaikkan  harga  terlalu  tinggi  melebihi  harga  pasar  yang  berlaku,  agar  tidak termasuk  kategori  bai‟  muththarr  atau  „jual-beli  dengan  terpaksa‟  yang  dikecam Nabi shallallahu „alaihi wa sallam.
“Menurut  manager  umum  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel  sebelum  adanya peraturan  PMA  Nomor  8  Tahun  2018,  setelah  mengetahui  hal  ini  pihak  travel memberhentikan  program  angsuran,  program  angsuran  umrah  awalnya  dibuat  sebagai  opsi untuk  membantu  calon  jamaah  yang  ingin  melakukan  ibadah  umrah  tapi  belum  memiliki uang cash, program ini dilakukan” 10 sebagaimana Allah berfirman dalam QS AL-Maidah/5: 2. Terjemahan:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  melanggar  syi'ar-syi'ar  Allah[389], dan  jangan  melanggar  kehormatan  bulan-bulan  haram[390],  jangan  (mengganggu) binatang-binatang had-ya[391], dan binatang-binatang qalaa-id[392], dan jangan (pula) mengganggu  orang-orang  yang  mengunjungi  Baitullah  sedang  mereka  mencari  kurnia dan keredhaan dari Tuhannya[393] dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, Maka bolehlah berburu. dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum
19 Wahyuddin Naro et al., “Shariah Assessment Toward the Prosecution of Cybercrime in Indonesia,”
International Journal of Criminology and Sociology 9 (2020): 572–586.
8 Almanhaj,  “Kaidah  Ke-50  :  Hukum  Asal  Mu‟âmalah  Adalah  Halal  Kecuali  Ada  Dalil  Yang  Melarangnya”, situs  resmi  Almanhaj. https://almanhaj.or.id/4319-kaidah-ke-50-hukum-asal-muamalah-adalah-halal-kecuali- ada-dalil-yang-melarangnya-2.html
9 Wakidyusuf, “Fiqh Muamalah 33 Bai‟Taqsith”, WordPress.Com, 25 Februari 2017. https://wakidyusuf.wordpress.com/2017/02/25/fiqh-muamalah-33-bai-taqsith/ (4 November 2020).
10 Arsy  Sigra  (30),  Manager  Umum  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel, Wawancara ,  Makassar,  20  Oktober 2020.
karena  mereka  menghalang-halangi  kamu  dari  Masjidilharam,  mendorongmu  berbuat aniaya (kepada mereka). dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan  takwa,  dan  jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-Nya.” 20
Berdasarkan sistem dari pihak PT. Madena Wisata Tour dan Travel yang menerapkan sistem  angsuran  dengan  tujuan  awal  untuk  membantu  calon  jamaah  melaksanakan  ibadah umrah  tapi  belum  memiliki  uang  cash  sudah  termasuk  perbuatan  tolong  menolong  bagi sesama  dan  bukan  dari  individual  melainkan  untuk  kepentingan  semua  masyarakat  yang membutuhkan dengan mempertimbangkan manfaatnya bagi masyarakat.
Meskipun masih dalam kajian ulama mengenai kebolehannya, alangkah baiknya jika hal  tersebut  dipandang  dari  sisi  lain,  yaitu  aspek  maslahah.  Dimana  maslahah  yang  berarti mendatangkan kebaikan atau yang membawa kemanfaatan dan menolak kerusakan. Menurut bahasa aslinya kata maslahah berasal dari kata salahu, yasluhu, salahan, artinya sesuatu yang baik,  patut,  dan bermanfaat.  Sedangkam  kata mursalah artinya  terlepas  bebas,  tidak  terikat dengan dalil agama (al-Qur‟an dan al-Hadits) yang membolehkan atau yang melarangnya. 12 Dengan  definisi  tentang maslahah  mursalah di  atas,  jika  dilihat  dari  segi  redaksi nampak  adanya  perbedaan,  tetapi  dilihat  dari  segi  isi  pada  hakikatnya  ada  satu  kesamaan yang  mendasar,  yaitu  menetapkan  hukum  dalam  hal-hal  yang  sama  sekali  tidak  disebutkan dalam  al-Qur-an  maupun  al-Sunnah,  dengan  pertimbangan  untuk  kemaslahatan  atau kepentingan  hidup  manusia  yang  bersendikan  pada  asas  menarik  manfaat  dan  menghindari kerusakan. 21
Di  samping maslahah di atas, hukum Islam juga  mengenal al-  mashlahah  al-'ammah yang  menjadi  kepentingan  bersama  masyarakat  atau  kepentingan  umum  ,bahwa  kaidah  ini menyatakan: “Kepentingan umum harus diprioritaskan dari pada kepentingan individu” ( al- mashlahah al-'ammah muqaddam 'alâ al-mashlahah al-fardiyyah ), dalam beberapa hal, perlu mendapatkan  penjelasan  dan  aplikasi  penyelesaian  secara  adil,  jelas  dan  tegas  ( clear  and distinc ),  serta  proporsional.  Hal  ini  menyangkut  hak  publik  dan  berkaitan  dengan  fardu kifayah. Imam  Rafi‟i menjelaskan, fardhu kifayah itu adalah urusan umum yang menyagkut kepentingan-kepentingan  tegaknya  urusuan  agama  dan  dunia  dalam  kehidupan  kita, diantaranya  adalah  mencegah  kemelaratan  orang  banyak  (kaum  muslim),  memciptakan lapangan  kerja  untuk  mewujudkan  mata  pencarian  bagi  masyarakat,  menegakkan  kontrol social  melalui  amar  ma‟ruf  nahi  mungkar,  mencerdaskan  kehidupan  masyarakat  melalui pendidikan, bimbingan keagamaan danpenyebaranbuku-buku. 13
Dilihat  dari  segi  mashlahah  al-ammah,  system  angsuran  umrah  ini  mementingkan kepentingan  masyarakat  yang  ingin  melakukan  ibadah  umrah  tetapi  belum  memiliki  uang cash atau biaya yang memadai untuk mendukung perjalanan mereka.
20 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahannya .
12 Muhammad Yunus, Kamus Arab Indonesia ( Jakarta: Yayasan Penyelenggaraan Penerjemah dan Penafsir al-Qur‟an, 1973), h. 219.
21 Achmad Musyahid, “DISKURSUS MASLAHAT MURSALAH DI ERA MILINEAL (Tinjauan Filosofis Terhadap Konsep Maslahat Imam Malik),” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (2019).
13 Ahmad Syafi‟I SJ, “Fiqh Proletar: Rekonstruksi Nalar Kepentingan Umum dalam Kasus Pembebasan Tanah untuk  Pembangunan  Menuju  Ke  Arah  Transformasi  Sosial  yang  Progresif-Humanis”,  Ejournal  Kopertais Madura.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3K6MSQTm- zoJ:ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/fikrotuna/article/download/2711/1991/+&cd=2&hl=id&ct=clnk &gl=id&client=firefox-b-d, ( 6 November 2020) .

## Kesimpulan
Sistem  angsuran  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel  bekerjasama  dengan perusahaan pembiayaan BFI Syariah, dimana pihak BFI Syariah membeli paket umrah yang telah  disediakan  oleh  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel,  kemudian  pihak  BFI  Syariah membeli/membayar cash paket umrah yang telah disediakan oleh pihak  PT. Madena Wisata Tour  dan  Travel.  Kemudian  menjual  kembali  paket  umrah  kepada  nasabah  yang  ingin mengangsur.  Peneliti  merekomendasikan  sebelum  dilakukannya  program  angsuran  umrah sebaiknya  perusahaan  biro  perjalanandan  perusahaan  pembiayaan  melakukan  sosialisai terlebih  dahulu  terhadap  calon  nasabah  mengenai  kalkulasi  harga  agar  kedepannya  tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.

## Daftar Pustaka
Ajib, Muhammad. Fiqih Umrah, Jakarta: Rumah Fiqih Publishing,2019.
Almanhaj,  “Kaidah  Ke-50  :  Hukum  Asal  Mu‟âmalah  Adalah  Halal  Kecuali  Ada  Dalil  Yang Melarangnya”, situs resmi Almanhaj. https://almanhaj.or.id/4319-kaidah-ke-50-hukum- asal-muamalah-adalah-halal-kecuali-ada-dalil-yang-melarangnya-2.html  (6  N0vember 2020)
Antonio, Muhammad Syafii. Bank Syariah, dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani, 2001. Arifin, Zainul. Dasar-dasar Manajemen Bank Syariah . Jakarta: Alvabet, 2006. As  Suhaili,  A.Solihin, Kitab  Super  Lengkap  Tuntutan  Haji  dan  Umroh .  Jakarta  :  Cahaya  Ilmu, 2015.
Astriani  Marsela  “Laporan  Praktek  Kerja  Industri  SMK  Negeri  3  Sinjai”  (seminar    Laporan Praktek Kerja Industri (Prakerind), Semester 6, Tahun Pelajaran 2019/2020 Kompetensi Keahlian Usaha Perjalanan Wisata (UPW), SMK Negeri 3 Sinjai, 19 Desember 2019)
Basyir, Ahmad Azha. Asas-asas  Hukum  Muamalat. Jakarta:  PT.  Raja  GrafindoPersada), 2008. Dahlan, Abdul Aziz. Ensiklopedi Hukum Islam . Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve), Cet. 1, 1996. Djuwaini, Dimyauddin. Pengantar  Fiqh  Muamalah. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar,2010. Eva  Haryani,  “Hukum  Islam,  Demokrasi  dan  Hak  Asasi  Manusia”,  Ilmiah  Universitas Batanghari Jambi 17, no. 2 (2019)
Firdaus. Penuntun Jama'ah Haji Mencapai Haji Mabrur . Jakarta: Ciputat Press, 2003. Helaluddin,  “Mengenal  Lebih  Dekat  dengan  Pendekatan  Fenomenologi:  Sebuah  Penelitian Kualitatif”, https://www.google.com/search?client=firefox-b- d&q=pendekatan+fenemologis (5 November 2020).
Ja‟far,  Khumedi. Hukum  Perdata  Islam  di  Indonesia .  Pusat  Penelitian  dan  Penerbitan  IAIN Raden Intan Lampung, 2005.
Kementrian Agama RI, Al-Quran dan Terjemahannya, Jakarta : 1971. Lexy, J.Maleong. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung : Remaja Rosdaya Karya, 1995. Muhammad, Model-Model Akad Pembiayaan di Bank Syariah . Yogyakarta:  UUI Press, 2009. An-Nabhani  ,Taqyuddin. Membangun    System    Ekonomi    Alternativ  Persepektif  Islam . Surabaya: Risalahgustu,1996.
Nizami, Ali. “Talangan Biaya Umrah Melalui Jasa Keuangan Prespektik Hukum Islam”. Skripsi Lampung: Fak.Syari‟ah UIN Raden Intan, 2019. Sadewa,Cak Nin. “Bai‟Taqsith”, Cakninyudharta.blogspot.com , 12 April 2012.http://cakninyudharta.blogspot.com/2014/04/bai-taqsith_484.html (24 Juni 2020). Sahari,Sohari. Fiqih Muamalah . Bogor: Ghalia Indonesia, 2011.
Saleh, E Hassan. Kajian Fiqh Nabawi & Fiqh Kontemporer . Jakarta : PT Raja Gafindo Persada, 2008.
Shihab,  M  Quraish, M.  Quraish    Shihab  Menjawab  1001  Soal  Keislaman  yang  Patut  Anda Ketahui . Jakarta: Penerbit Lentera Hati, 2008.
Sigra  Arsy,  Manager  Umum  PT.  Madena  Wisata  Tour  dan  Travel, Wawancara ,  Makassar,(  20 Oktober 2020)
Suhendi, Hendi. Fiqih Muamalah . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2010.
Suryana. Metodologi Penelitian Model Praktis Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif : Universitas Pendidikan Indonesia, 2010.
Syafi‟i,  Ahmad  SJ.  “Fiqh  Proletar:  Rekonstruksi  Nalar  Kepentingan  Umum  dalam  Kasus Pembebasan  Tanah  untuk  Pembangunan  Menuju  Ke  Arah  Transformasi  Sosial  yang
Progresif-Humanis”, Ejournal Kopertais Madura. http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:3K6MSQTm-
zoJ:ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/fikrotuna/article/download/2711/1991/+ &cd=2&hl=id&ct=clnk&gl=id&client=firefox-b-d ( Di akses 6 November 2020) Tim  Penyusun,  Pedoman  Penulisan  Karya  Tulis  Ilmiah:  Makalah,  Skripsi,  Tesis,  Disertasi,  dan
Laporan Penelitian. Makassar : Alauddin University Press, 2003. Wakidyusuf, “Fiqh Muamalah 33
Bai‟Taqsith”,
WordPress.Com , 25 Februari 2017.https://wakidyusuf.wordpress.com/2017/02/25/fiqh-muamalah-33-bai-taqsith/  (24 Juni 2020).
Yunus Muhammad, Kamus Arab Indonesia ( Jakarta: Yayasan Penyelenggaraan Penerjemah dan Penafsir al-Qur’an, 1973
Zuhaili, Wahbah. Fiqih Imam Syafi‟i . Jakarta: Almahira), Cet I, 2010. Az-Zuhaily, Muhammad. Fiqih  Empat  Mazhab Jilid  IV, Jakarta:  Gema  Insani, 2010.
Abdul Syatar. “TRANSFORMATION OF FIQH IN THE FORMS OF HAJJ AND ZAKAT LEGISLATION.” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 Desember (2019): 120–133. http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/mjpm/article/view/11646.
Achmad Musyahid. “DISKURSUS MASLAHAT MURSALAH DI ERA MILINEAL (Tinjauan Filosofis Terhadap Konsep Maslahat Imam Malik).” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (2019).
Bakry, Muammar Muhammad. “Asas Prioritas Dalam Al-Maqashid Al-Syar‟iah.” AL-Azhar Islamic Law Review 1, no. 33 (2019): 1–8. Kementerian Agama RI. Al-Qur’an Dan Terjemahannya . Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur‟an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2019.
Naro, Wahyuddin, Abdul Syatar, Muhammad Majdy Amiruddin, Islamul Haq, Achmad Abubakar, and Chaerul Risal. “Shariah Assessment Toward the Prosecution of Cybercrime in Indonesia.” International Journal of Criminology and Sociology 9 (2020): 572–586. Syam, Anna Rahma, Kasjim Salenda, and Abdul Wahid Haddade. “Tradisi Barzanji Dalam Persepsi Masyarakat Kabupaten Bone.” Jurnal Diskursus Islam 4, no. 2 (2016): 248–257.