## PEMBINAAN KARAKTER MELALUI KETELADANAN GURU PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN DI SEKOLAH ISLAM AL AZHAR YOGYAKARTA
Danang Prasetyo dan Marzuki Program Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta email: danang.ppsuny@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap pembinaan  karakter  melalui  keteladanan  guru Pendidikan Kewarganegaraan di Sekolah Islam Al Azhar Yogyakarta. Penelitian ini merupakan pene- litian  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.  Subjek  penelitian  adalah  guru  Pendidikan  Kewarga- negaraan dan Kepala Sekolah di Sekolah Islam Al Azhar Yogya-karta. Pengumpulan data dengan tek- nik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Pemeriksaan keabsahan data dilakukan dengan triangu- lasi sumber. Analisis data dilakukan secara kualitatif melalui tahap pengumpulan data, reduksi data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  guru  Pendidikan Kewarganegaraan  di  Sekolah  Islam  Al  Azhar  Yogyakarta  melakukan  pendidikan  karakter  melalui keteladanan berupa tutur kata, ciri kepribadian, sikap, dan penampilan yang sesuai dengan karakter religius, disiplin, demokratis, semangat kebangsaan, cinta tanah air, cinta damai, peduli lingkungan, dan peduli sosial.
Kata Kunci : pembinaan karakter, keteladanan guru, pendidikan kewarganegaraan

## BUILDING CHARACTER THROUGH THE EXAMPLE OF CITIZENSHIP EDUCATION TEACHERS IN AL AZHAR ISLAMIC SCHOOL OF YOGYAKARTA
Abstract: This  research  aims  to  reveral  the  character  building  through  the  example  of  citizenship education  teachers  in  Al  Azhar  Islamic  School  of  Yogyakarta. This research  was qualitative research using  the descriptive  approach.  The  subjects  of the research were citizenship  education teachers  and principal of Al Azhar Islamic School of Yogyakarta. The data were collected through interviews, ob- servation, and documentation. The data validation was done by triangulation. The result of this study is as follows citizenship education teachers in Al Azhar Islamic School of Yogyakarta build student’s character  through  the  exemplary  form  of  speech,  personality  traits,  attitudes,  and  performance  of being suitable for the character of religiousity, discipline, democracy, the spirit of nationalism, patrio- tism, love of peace, environmental care, and care of society.
Keywords : character building, example of teachers, civic education

## PENDAHULUAN
Pendidikan  nasional  berfungsi  me- ngembangkan kemampuan, membentuk watak, serta membangun peradaban bang- sa yang bermartabat dalam rangka mencer- daskan kehidupan bangsa. Pendidikan yang bermartabat  bertujuan  untuk  berkembang- nya potensi siswa supaya menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, ber-
ilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta  ber- tanggung jawab. Namun, secara umum pe- laksanaan pendidikan formal di sekolah be- lum berhasil mengemban tugas dalam mem- bangun  insan  yang  berbudi  luhur sebagai- mana  diamanatkan  Pasal  3  Undang-Un- dang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Ketidakberhasilan membangun  insan  berbudi  luhur  tersebut
dapat  dilihat  dari  maraknya  fenomena  ta- wuran  pelajar,  adanya  pelajar  yang  suka mencontek, bullying verbal/fisik oleh teman sebaya,  dan  pelajar  sering  membolos  (Su- diatmika, 2013:324).
Fenomena ini dikuatkan dengan data anak  berhadapan  dengan  hukum  tingkat nasional. Komisi Perlindungan Anak Indo- nesia  (KPAI)  mencatat  jumlah  kasus  anak yang berhadapan dengan hukum dari 2011 hingga  April  2015  sebanyak  6.006  kasus (Setyawan,  2015).  Selain  itu,  Sujatmiko (2015) memaparkan kasus kenakalan rema- ja  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (DIY) yang  semakin  kompleks.  Kasus  di  Yogya- karta  bukan  hanya  masalah  tawuran  pela- jar  saja,  namun  sudah  menjurus  ke  tindak kriminal.  Berdasarkan  data  yang  dimiliki Panti Sosial Bina Remaja DIY, jumlah anak yang berhadapan dengan hukum terus me- ningkat. Tahun 2011, PSBR DIY menangani sebanyak 20 anak. Tahun berikutnya (2012) mengalami  peningkatan  cukup  signifikan, yakni  menjadi  105  anak.  Pada  tahun  2013 jumlah  kasusnya  terus  naik  menjadi  174 anak  dan  tahun 2014 menjadi 216 anak.
Data  dan  fenomena  tersebut  menun- jukkan  bahwa  pendidikan  selama  ini  be- lum sepenuhnya berhasil pada aspek pem- binaan  karakter.  Sekolah  sebagai  lembaga pendidikan formal terlalu terpesona dengan target-target  akademis  dan  melupakan  ur- gensi  pembinaan  karakter.  Fenomena  pen- didikan formal yang hanya berorientasi pada  pengetahuan  juga  dipaparkan  oleh Supeni  &  Saddhono  (2013:156)  sebagai  be- rikut.
Nowadays,  the  life  of  school,  especially  the elementary  school  experiences  the  degrada- tion  in  humanism.  Teachers  are  busy  in  gi- ving  lesson  such  as  mathematics,  language, physics,  and  biology.  They  put  their  orien- tation  on  cognitive  achievement.  They  treat the  students  as  the  objects  who  must  master the knowledge by passive cognitive activity to prepare  school  and  national  examinations.
Teachers  tend  to  deliver  material,  and  focus on  cognitive  aspect  without  developing  the students attitude and life values. Students as person do not get enough attention, therefore the  knowledge  that  they  master  is  not  mea- ningful for themselves, life, and humanism.
Pendapat  tersebut  menegaskan  bah- wa  guru  di  sekolah  lebih  sibuk  membe-ri- kan  pelajaran  yang  berorientasi  kognitif, seperti  pelajaran  matematika,  bahasa,  fisi- ka, dan biologi. Pendidikan sekolah formal hanya  meletakkan  orientasi  pada  prestasi kognitif  dan  menganggap  siswa  sebagai objek  yang  harus  menguasai  pengetahuan dengan  aktivitas  kognitif  pasif.  Orientasi ini semata-mata untuk mempersiapkan uji- an sekolah dan ujian nasional sehingga da- pat  mengabaikan  aspek  perkembangan  si- kap dan nilai-nilai kehidupan.
Orientasi pendidikan di Indonesia pada pencapaian kognitif juga belum mem- buahkan  hasil  yang  memuaskan.  Hal  ini menambah  catatan hitam  pendidikan.  Ber- dasarkan survei yang dilakukan oleh Orga- nization  for  Economic  Cooperation  and  Deve- lopment (OECD) terhadap hasil tes di 76 ne- gara,  Indonesia  berada  pada  posisi  ke-69. Peringkat ini didasarkan pada mapel mate- matika  dan  science  pada  saat  anak  berusia 15 tahun (Coughlan, 2015). Keadaan seperti ini  membuktikan  bahwa  pendidikan  yang berorientasi pada kemampuan kognitif saja belum  membuahkan  hasil,  terlebih  lagi pada aspek pendidikan karakter.
Di  lain  pihak,  ada  persepsi  bahwa tugas  dan  tanggung  jawab  terhadap  baik buruknya karakter/moralitas pelajar sema- ta-mata  hanya  dipercayakan  kepada  guru Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegara- an  (PPKn)  dan  guru  Pendidikan  Agama. Khusus untuk pelajaran PPKn, alokasi wak- tu  yang  disediakan  sangat  terbatas,  yakni hanya  2  jam  pelajaran  (untuk  KTSP  2006) dan  3  jam  pelajaran  (untuk  Kurikulum 2013)  setiap  minggunya.  Bahkan,  tuduhan
lain  juga  sering  ditujukan  pada  sekolah, yang dirasa kurang memberikan pendidik- an  agama  dan  karakter  yang  baik  (Setya- wan, 2014).
Pendidikan karakter dapat dilakukan dengan  berbagai  metode  sebagaimana  di- nyatakan oleh Kirschenbaum (1995:6) yang dikelompokkan  menjadi  empat,  yaitu  pe- nanaman  nilai,  keteladanan  nilai,  fasilitasi nilai, dan keterampilan nilai. Setiap metode mempunyai berbagai strategi untuk pelak- sanaannya.
Keteladanan  menjadi  sangat  penting untuk mengatasi masalah karakter dan me- miliki  kontribusi  yang  sangat  besar  dalam mendidik  dan  membina  karakter.  Ketela- danan  lebih  mengedepankan  aspek  perila- ku  dalam  bentuk  tindakan  nyata  daripada sekedar berbicara. Strategi atau metode ke- teladanan dalam pembinaan karakter men- jadi  bagian  dari  pendekatan  komprehensif yang  merupakan  sintesis  dari  dua  metode tradisional, yaitu: (1) metode inkulkasi (pe- nanaman) nilai dengan pemberian teladan; dan (2) metode kontemporer dengan fasili- tasi  nilai  melalui  keterampilan  hidup  (live skills )  (Widyaningsih,  Zamroni  &  Zuchdi, 2014:189).
Pembinaan  karakter  perlu  dilakukan secara  intensif  di  sekolah,  termasuk  Seko- lah Islam Al Azhar. Yogyakarta yang diju- luki  “Kota  Pelajar”  memiliki  banyak  seko- lah/yayasan  pendidikan,  baik  yang  berco- rak  nasionalis  maupun  religius.  Seiring perkembangan  zaman,  bermunculan  seko- lah-sekolah  swasta  yang  menjadi  sekolah unggulan  dengan  mutu  dan  fasilitas  yang jauh  lebih  baik  dibandingkan  sekolah  ne- geri, seperti halnya sekolah-sekolah Al Az- har  (Triyansyah,  2015).  Sekolah  Islam  Al Azhar Yogyakarta menjadi salah satu yaya- san  pendidikan  formal  yang  peduli  terha- dap pembinaan karakter yang  bercorak  Is- lami sekaligus berbudaya.
Bukti lain keunggulan Al Azhar Yog- yakarta adalah penilaian positif orang tua/ wali siswa dan masyarakat Yogyakarta ter- hadap Sekolah Islam Al Azhar Yogyakarta. Salah  satu  orang  tua/wali  yang  merasa bangga menyekolahkan anaknya di SMP Is- lam Al Azhar 26 Yogyakarta adalah Karim (2012). Beliau memberikan penilaian positif bahwa  saat  anaknya  sekolah  di  Al  Azhar tidak  ada  lagi  kemalasan  untuk  berangkat ke  sekolah,  ia  selalu  gembira  setiba  di  ru- mah,  atau  dengan  kata  lain  anak  sangat menikmati  kesehariannya  di  sekolah.  Se- lain  itu,  kemampuan  anak  berbahasa  Ing- gris semakin meningkat dan termanfaatkan dengan  baik.  Setiap  siswa  di  Al  Azhar  di- dorong untuk memupuk prestasi sesuai de- ngan  minat  dan  bakat  masing-masing  dan tidak mengenal pedoman kata ‘pokoknya’. Hal  inilah  yang  menjadi  salah  satu  dasar peneliti mengungkap cara Sekolah Islam Al Azhar Yogyakarta  dalam melakukan  pem- binaan karakter.
Menurut  pemaparan  Bowo  Sidarto, salah seorang  guru PKn  di  SMA  Islam  Al- Azhar  9  Yogyakarta,  strategi  pembinaan karakter yang diterapkan sekolah Al Azhar Yogyakarta yaitu melalui  keteladanan guru. Guru  menempatkan  diri  sebagai  role model bagi  peserta  didik  di  sekolah.  Selama  ini strategi  tersebut  dinilai  sangat  efektif  dan membuahkan hasil. Terbukti sejak Sekolah Islam  Al  Azhar  berdiri  di  Yogyakarta,  be- lum pernah nama Al Azhar Yogyakarta di- kaitkan  dengan  perilaku  tidak  bermoral dari  warga  sekolah  baik  guru,  karyawan, maupun  peserta  didik.  Bowo  Sidarto  juga menuturkan  bahwa  belum  pernah  ada anak  yang  bersekolah  di  Al  Azhar  berma- salah dengan hukum, melakukan tawuran, dan  melakukan  kenakalan  remaja  lainnya yang  dapat  merusak  citra  Al  Azhar.  Guru Al Azhar tidak pernah tersangkut masalah pelecehan seksual dan sosial, kriminalitas/
kejahatan, atau bahkan kecurangan bidang akademik.  Ini  sebagai  bukti  guru  di  Al Azhar sudah selayaknya dijadikan teladan. Apabila  dibandingkan  dengan  sekolah-se- kolah  negeri  atau  swasta,  maka  sekolah- sekolah  Al  Azhar  mempunyai  citra  yang lebih baik dalam mendidik anak dan meng- hasilkan lulusan yang cerdas sekaligus ber- karakter.
Strategi pembinaan karakter didu- kung dengan tata tertib sekolah yang wajib dipatuhi  seluruh  warga  sekolah.  Seluruh warga sekolah mempunyai tanggung jawab untuk menjaga nama baik Sekolah Islam Al Azhar  Yogyakarta.  Bowo  mengemukakan bahwa keberhasilan pendidikan karakter di sekolah  Al  Azhar  sangat  ditentukan  oleh keteladanan  dari  guru.  Akan  tetapi,  guru tidak akan pernah berhasil menjadi teladan baik,  jika  hanya  berusaha  menjadi  pribadi yang  baik  di  sekolah,  dan  tidak  baik  di tengah  masyarakat.  Sikap  guru  di  sekolah dan di luar sekolah akan memengaruhi ca- ranya meyakinkan dan memengaruhi para peserta  didik.  Karena  tidak  menutup  ke- mungkinan  guru  berinteraksi  dengan  pe- serta  didik  di  luar  sekolah  dan  di  luar  ke- giatan pembelajaran di sekolah.
Asih  Rusmi,  selaku  guru  PKn  SMP Islam Al Azhar 26 Yogyakarta, sependapat dengan  pernyataan  di  atas.  Beliau  menya- takan  bahwa  guru  di  sekolah  layaknya orang tua peserta didik sehingga guru me- rupakan cerminan kepribadian anak. Pedo- man tersebut menuntut guru mampu men- jadi teladan yang baik. Orang tua/wali sis- wa  telah  percaya  untuk  menyekolahkan anaknya di Al Azhar dengan harapan men- jadi  lebih  baik  dalam  ilmu  dan  karakter- nya.  Harapan  tersebut  harus  terwujud  se- telah lulus dari Al Azhar.
Berdasarkan paparan di atas, peneliti tertarik  untuk  meneliti  dan  mengungkap lebih  dalam  cara  atau  strategi  pembinaan
karater  di  Sekolah  Islam  Al  Azhar  Yogya- karta melalui keteladanan guru Pendidikan Kewarganegaraan. Oleh karena itu, peneli- tian  bertujuan  untuk  mengungkap  strategi pembinaan  karakter  di  Sekolah  Islam  Al Azhar  Yogyakarta  melalui  keteladan  guru Pendidikan Kewarganegaraan (PKn).
Alasan  kuat  peneliti  memilih  guru PKn  sebagai  subjek  penelitian  karena  PKn dan  pendidikan  karakter  merupakan  satu kesatuan  yang utuh,  sebagaimana gagasan Arthur,  Davison  &  Lewis  (2005:239)  yang menegaskan, “Character education is a specific approach  to  morals  or  values  education,  which is  consistently  linked  with  citizenship  educa- tion”. Pendidikan karakter  berarti merupa- kan  pendekatan  khusus  untuk  pendidikan moral dan pendidikan nilai. Pendidikan ka- rakter juga sangat terkait dengan Pendidik- an Kewarganegaraan.
Tulisan Arthur, Davies & Hahn (2008: 410)  yang  berjudul  Educating for Civic Cha- racter menyimpulkan, “Integrating character education  and  civic  education  is  one  step  to- ward  such  a  comprehensive  and  effective  app- roach”. Ini  berarti  bahwa  integrasi  antara pendidikan karakter dan pendidikan kewar- ganegaan  menjadi  satu  pendekatan  yang efektif  dan  komprehensif  dalam  pendidik- an.
Samsuri  (2012:15)  juga  sependapat dengan  gagasan  Arthur  yang  menyatakan bahwa  pendidikan  kewarganegaraan  me- miliki dimensi yang tidak dapat dilepaskan dari aspek pembentukan karakter dan mo- ralitas  warga  negara.  Siagian  (2013:18)  le- bih memperkuat bahwa pendidikan karak- ter  merupakan  faktor utama yang  diperlu- kan  dalam  pembangunan  warga  negara ideal. Selain itu, pendidikan kewarganega- raan  mempunyai  kontribusi  untuk  mence- gah terjadinya kenakalan remaja.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  kualitatif.  Penelitian  dilaksana- kan di Sekolah Islam Al Azhar Yogyakarta yang  melingkupi  SD  Islam  Al  Azhar  31, SMP Islam Al Azhar 26, dan SMA Islam Al Azhar 9 Yogyakarta. Alasan dipilihnya sett- ing tempat di Sekolah Islam Al Azhar Yog- yakarta karena keberhasilannya dalam me- lakukan pembinaan karakter peserta didik. Pernyataan  tersebut  dibuktikan  saat  pene- liti melakukan pra-research. Adapun waktu penelitian  ini  dimulai  bulan  September 2015 sampai bulan Mei 2016.
Penentuan  subjek  penelitian  dilaku- kan  dengan  cara  purposive  yang  disesuai- kan  dengan  tujuan  penelitian  (Sugiyono, 2013:301). Subjek penelitian ditentukan ber- dasarkan orang yang dianggap paling tahu tentang  informasi  yang  dibutuhkan  dalam penelitian sehingga akan memudahkan pe- neliti  dalam  mengungkap  tujuan  peneliti- an. Oleh karena itu, subjek penelitian yang sesuai  adalah  guru  dan  kepala  sekolah yang terkait erat dengan keteladanan. Ada- pun guru  yang  dipilih  adalah  guru Pendi- dikan  Kewarganegaraan  di  Sekolah  Islam Al Azhar Yogyakarta, dengan pertimbang- an  bahwa  guru  PKn  menjadi  salah  satu guru  yang memiliki  tanggung  jawab  besar dalam  pendidikan  karakter  seperti  halnya guru Pendidikan Agama.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian ini  dengan  teknik  wawancara  mendalam, observasi, dan studi dokumen. Peneliti me- rupakan instrumen utama penelitian. Pene- liti  sekaligus  sebagai  perencana  yang  me- netapkan  fokus  penelitian,  memilih  infor- man, sebagai pelaksana pengumpulan data, menafsirkan  data,  menarik  kesimpulan se- mentara, dan menganalisis data di lapang- an yang alami (Djaelani, 2013: 84).
Pemeriksaan keabsahan data peneliti- an  dengan  triangulasi.  Dalam  penelitian
ini,  triangulasi  yang  dianggap  relevan  un- tuk  menguji  keabsahan  data  adalah  tri- angulasi  teknik  dan  sumber.  Triangulasi teknik digunakan untuk menguji kredibili- tas  data  yang  dilakukan  dengan  cara  me- ngecek  data  pada  sumber  yang  sama  de- ngan teknik yang berbeda. Dalam peneliti- an ini, triangulasi teknik dilakukan dengan mengecek data yang diperoleh melalui wa- wancara  dengan  data  hasil  observasi  dan studi  dokumen.  Langkah  pertama,  peneliti melakukan  wawancara  dengan  kepala  se- kolah  dan  guru  PKn  di  Sekolah  Islam  Al Azhar  Yogyakarta.  Peneliti  kemudian  me- lakukan  pengamatan  langsung  dan  mela- kukan  studi  dokumen.  Dengan  demikian, dalam  penelitian  ini  peneliti  juga  meng- gunakan  triangulasi  teknik,  yaitu  dengan wawancara, observasi, dan studi dokumen untuk  memastikan  keabsahan  data  yang diperoleh.
Selain itu, untuk memenuhi keabsah- an data, dilakukan juga triangulasi sumber. Triangulasi  sumber  berarti  membanding- kan dan mengecek balik derajat kepercaya- an suatu informasi yang diperoleh melalui waktu  dan  alat yang  berbeda  dalam  pene- litian  kualitatif  (Moleong,  2007:29).  Dalam penelitian ini triangulasi sumber dilakukan dengan cara membandingkan hasil wawan- cara  dengan  kepala  sekolah  dengan  hasil wawancara  dengan  guru  Pendidikan  Ke- warganegaraan  di  SD  Islam  Al  Azhar  31, SMP  Al  Azhar  26,  dan  SMA  Al  Azhar  9. Data  yang  terkumpul  dan  yang  dianggap sah,  kemudian  dianalisis  dengan  teknik teknik analisis deskriptif kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagai  sosok  teladan  di  sekolah, guru  di  Sekolah  Islam  Al  Azhar  berusaha menunjukkan  tutur  kata,  sifat,  dan  sikap baik  supaya  memberikan  dampak  yang baik pula terhadap siswa. BSD, AR, SF, FK
sebagai  guru  PKn  di  Sekolah  Islam  Al Azhar Yogyakarta sependapat bahwa guru Al  Azhar  berusaha  berkarakter  sebagai- mana  karakter-karakter  yang  telah  dica- nangkan  oleh  pemerintah  melalui  Kemen- terian Pendidikan dan Kebudayaan. Meski mengacu kepada 18 karakter yang ditarget- kan,  namun  tidak  semua  karakter  tersebut dapat  terlaksana  dengan  sempurna.  Salah satu  cara  yang  tepat  untuk  melakukan pembinaan  karakter  sesuai  dengan  nilai- nilai  tersebut  yaitu  melalui  keteladanan guru.
Prinsip  guru  Al  Azhar  Yogyakarta adalah  berkarakter  terlebih  dahulu  sebe- lum melakukan pembinaan karakter terha- dap  peserta  didik.  Adapun  keteladanan guru  Pendidikan  Kewarganegaraan  seba- gai  upaya  pembinaan  karakter  peserta  di- dik  Al  Azhar  dapat  dijabarkan  sebagai  be- rikut.

## Keteladanan Religius
Konsep keteladanan karakter religius tersebut diterapkan oleh guru di lingkung- an  sekolah  Al  Azhar  yang  melaksanakan pembinaan karakter religius melalui ketela- danan.  Sebagaimana  pernyataan  BSD  (wa- wancara,  Kamis,  19/11/2015)  pembinaan karakter  dilakukan  dengan  mengisi  waktu luang  (jeda  pergantian  jam  pelajaran)  de- ngan  tadarus  Alquran.  Tadarus  tersebut dapat  dilakukan  di  masjid  Al  Azhar  sebe- lum  salat  Zuhur  berjamaah  atau  di  ruang guru saat pergantian jam pelajaran. Kegiat- an  tersebut  tidak  hanya  dilakukan  oleh guru  Pendidikan  Agama  dan  guru  PKn, namun sebagian besar guru melaksanakan- nya.  Pernyataan  tersebut  juga  terbukti  di- lakukan  berdasarkan  hasil  observasi  (19/ 11/2015).  Pada  saat  peneliti  datang  ke  se- kolah  untuk  melakukan  wawancara  tam- pak  guru  Pendidikan  Agama  dan  guru-
guru yang  lain sedang  tadarus  Alquran  di ruang guru.
Pernyataan  serupa  juga  dikemuka- kan  oleh  AR  (wawancara,  20/11/2015) yang membenarkan kegiatan tadarus seba- gai  kegiatan  rutin  yang  biasa  dilakukan saat waktu luang. Selain untuk menambah hafalan surat/ayat Alquran, kegiatan terse- but juga untuk memantapkan kemajuan ha- falan  bagi  guru  yang  akan  dipantau  oleh guru  Pendidikan  Agama  sebagai  penang- gung  jawab  kegiatan  hafalan  Alquran.  Se- tiap  guru  wajib  ujian  hafalan  pada  guru Pendidikan  Agama  minimal  seminggu  se- kali.
Kegiatan  tadarus  juga  dapat  dilaku- kan oleh guru di masjid Al Azhar sebelum salat  Zuhur  berjamaah,  seperti  yang  biasa dilakukan  oleh  BSD.  Apabila  tadarus  se- belum  salat  Zuhur,  beliau  akan  berusaha menjadi muazin salat. Begitu juga yang di- lakukan  oleh  guru-guru  lain.  Mereka  da- tang lebih awal ke masjid saat waktu luang dan  salah  satu  dari  mereka  menjadi  mu- azin.  Namun,  apabila  ada  peserta  didik laki-laki yang datang paling awal, maka ia akan  diberikan  kesempatan  menjadi  mu- azin  supaya  ia memiliki  pengalaman yang berharga. Kesempatan ini memberikan daya tarik  tersendiri  bagi  peserta  didik  laki-laki untuk  datang  lebih  awal  dan menjadi  mu- azin.
Guru  yang  memiliki  jam  mengajar yang banyak hingga jam mengajarnya men- dekati  waktu  salat  Zuhur,  ia  akan  meng- akhiri  pembelajarannya  segera  dan  mem- berikan  kesempatan  kepada  peserta  didik untuk  segera  ke  masjid.  Guru  pun  men- dampingi  para  peserta  didik  dan  membe- rikan  contoh  untuk  datang  lebih  awal  dan segera  berwudu,  melaksanakan  salat  su- nah,  dan  duduk  di  baris  paling  depan  un- tuk bersiap melaksanakan salat berjamaah. Rutinitas  tersebut  juga  terlaksana pada sa-
lat  Asar  berjamaah  saat  siswa  mengikuti kegiatan ekstrakurikuler.
AR (wawancara, 23/10/2015) menya- takan  bahwa  sebagai  bekal  memimpin hafalan  siswa  sebagai  bentuk  pembinaan karakter  religius,  guru  Al  Azhar  harus  le- bih dulu hafal Juz 30 dari Alquran. Hafalan Juz 30 dibimbing oleh guru agama dan di- pantau  kemajuannya  dengan  kartu  bim- bingan.  Apabila  sudah  mampu  hafal  Juz 30,  maka  dilanjutkan  hafalan  Juz  29  dan seterusnya.  Cara  yang  dapat  dilakukan guru Al Azhar untuk mencapai hafalan ter- sebut dengan melakukan tadarus saat wak- tu  luang.  Selain  itu,  untuk  membiasakan diri berpuasa, beliau mengajak para peser- ta  didik  terutama  yang  diampunya  untuk rutin melaksanakan puasa sunah Senin dan Kamis.
Banyaknya  kegiatan  keagamaan  di Al  Azhar  memiliki  dampak  positif  terha- dap  religiusitas  guru.  Hal  ini  dikarenakan semua  guru  memiliki  tanggung  jawab yang  sama  dalam  membina  nilai-nilai  ke- Islaman  peserta  didik.  Konsekuensi  demi- kian  menjadikan  guru  harus  lebih  paham dan menguasai niali-nilai ke-Islaman terse- but. Seperti yang disampaikan SF (wawan- cara, 30/10/2015) bahwa sebelum melaku- kan  pendampingan  terhadap  siswa,  guru harus lebih dulu  menguasai  ilmu dan mem- praktikkannya.  Misalnya  dalam  pendam- pingan  hafalan  bacaan  salat  dan  tadarus Alquran,  guru  harus  lebih  dulu  mengua- sainya. Cara yang dilakukan dengan setor- an  hafalan  kepada  guru  Pendidikan  Aga- ma Islam minimal satu kali dalam seming- gu.  Cara  tersebut menjadi  salah  satu  bukti keteladanan  kepada  siswa  bahwa  guru lebih dahulu melakukan apa yang dianjur- kan  kepada  siswanya.  Sebelum  membina siswa untuk menjadi pribadi muslim,  guru harus  berusaha  menjadi  pribadi  yang  reli- gius.
Guru  yang  religius juga  dapat  diwu- judkan  dalam  kegiatan  pembelajaran,  mi- salnya  selalu  memulai  dan  mengakhiri pembelajaran  dengan  berdoa.  Cara  berdoa yang  dilakukan  tentu  dengan  khusuk.  Se- lain itu, Siti Fatonah juga memaparkan usa- ha  beliau  untuk  membentuk  keteladanan religius  dari  segi  penampilan.  Penampilan yang  ditunjukan  dengan  cara  rapi  meng- gunakan  jilbab,  tidak  terlihat  rambutnya, dan tidak memakai seragam kerja yang ke- tat. Cara ini untuk memberikan contoh ba- gaimana  cara  berpakaian  yang  benar  dan Islami bagi siswa yang muslimah.
Bagi FK (wawancara, 8/3/2016) men- jadi sosok religius bagi siswa dapat dilaku- kan setiap hari. Sebagai wali kelas VI yang wajib  mendampingi  siswa  setiap  saat,  be- liau  menunjukkannya  dengan  perbuatan nyata. Misalnya saja ikut salat berjamaah di masjid bersama siswa, selalu mengucapkan salam saat memasuki ruang kelas dan ber- doa  saat memulai  dan  mengakhiri  pembe- lajaran. Di samping itu, untuk wali kelas di SD Al Azhar 31 disediakan meja kerja yang berada  dalam  satu  ruang  kelas,  sehingga apa  yang  dilakukan  guru  dapat  diamati oleh siswa.
Beberapa  contoh  sikap  dan  perilaku religius  guru  yang  dipaparkan  di  atas me- rupakan  cara  yang  dianjurkan  oleh  Al Azhar Yogyakarta  dalam melakukan  pem- binaan karakter siswa. Harapannya supaya siswa  beribadah  tepat  waktu,  selalu  me- mulai dan mengakhiri sesuatu dengan ber- doa, memahami  bacaan  dan gerakan  salat, mampu  membaca  dan  mengamalkan  Al- quran  dengan  baik  dan  benar,  serta  ber- pakaian secara Islami.
Saat ini dapat dikatakan bahwa pem- binaan  karakter  religius  di  Al  Azhar  Yog- yakarta  berhasil.  Sebagai  buktinya  siswa telah sadar salat Duha berjamaah pada jam istirahat pertama dan salat Zuhur pada jam
istirahat  kedua  tepat  waktu,  tertib,  dan khusuk.  Siswa  pun  segera  bergegas  untuk datang  lebih  awal  untuk  menjadi  muazin dan  bertadarus  sebelum  azan.  Selain  itu, cara  berpakaian  siswa  baik  putra  maupun putri  sudah  dikatakan sesuai  ajaran  Islam, yakni  menutup  aurat  dengan  baik  (obser- vasi, 8/3/2016).

## Keteladanan Karakter Disiplin
BSD (wawancara, 19/11/2015) me- ngemukakan bahwa karakter disiplin yang ingin dikembangkan di sekolah adalah ke- sediaan  semua  warga  sekolah  untuk  me- matuhi  peraturan  yang  berlaku  di  Al  Az- har.  Disiplin  berarti  menaati  atau  mema- tuhi  aturan  dan  tata  tertib  yang  telah  di- sepakati bersama. Baik disiplin tugas guru, disiplin  waktu,  dan  semua  hal  yang  ber- kaitan dengan profesi seorang guru. Beliau berusaha  untuk  tidak  meninggalkan  jam pelajaran  kecuali  kepentingan  yang  men- desak.  Apabila  terpaksa  ia  tidak  masuk, maka  ia  memohon  izin  kepada  kepala sekolah  dan ketua  kelas serta memberikan tugas  untuk  dikumpulkan.  Selain  itu,  tu- gas-tugas  yang  diberikan  guru  harus  de- ngan  segera  dikoreksi,  dinilai,  dan  dikem- balikan kepada siswa.
Cara  lain  sebagai  wujud  guru  yang memiliki karakter disiplin yaitu dengan ke- sediaan/inisiatif untuk mengisi jam kosong guru lain yang sedang sakit/izin. Kegiatan ini untuk menambah materi pelajaran atau memberikan pendampingan siswa menger- jakan tugas yang diberikan oleh guru yang berhalangan hadir. Harapannya supaya sis- wa memiliki rasa untuk menghargai waktu dan  berusaha  sekuat  tenaga  untuk  meng- hargai  waktu  dengan  melakukan  hal-hal yang positif dan berguna. Sikap disiplin se- perti  ini  dapat  memberi  gambaran kepada siswa  untuk  memiliki  semangat  menghar- gai waktu dan tidak pernah meninggalkan
kewajiban-kewajiban  sebagai  siswa  di  se- kolah atau di rumah.
Keteladanan lain yang dilakukan oleh guru  Al  Azhar  Yogyakarta  yaitu  dengan cara disiplin memakai seragam kerja sesuai ketentuan  yang  telah  disepakati  bersama. Pemakaian  seragam  bagi  guru  akan  ber- dampak pada seragam  siswa sehingga sis- wa akan berusaha selalu memakai seragam sekolah  yang  sudah  ditentukan  oleh  seko- lah.  Siswa  pun  akan  malu  apabila  salah/ lupa memakai seragam sekolah yang tidak sesuai harinya.
AR  menambahkan  beberapa  contoh keteladanan guru yang berjiwa disiplin, se- perti  dengan  menggunakan  pakian  yang rapi,  saling  koreksi  kerapian  guru  dengan siswa,  bahkan  ada  kebiasaan  guru  Al  Az- har tidak akan memulai kegiatan pembela- jaran apabila terdapat seragam siswa yang belum rapi. Selain itu, ia (AR) selalu datang ke sekolah sebelum pukul 6.30 setiap hari- nya  dan  tetap  berada  di  sekolah/stand  by meski  tidak  ada  jam  mengajar untuk  men- dampingi  siswa  dalam  kegiatan  selain  ta- tap  muka  di  kelas  dan  selalu  siap  saat  di- butuhkan  siswa.  Selain  itu,  karakter  disi- plin yang dilakukan oleh AR yaitu dengan cara  menyampaikan  hasil  ulangan  harian sebelum siswa menanyakan atau meminta. Hal  ini  dilakukan  supaya  ada  kebanggaan pada diri siswa atas hasil belajar dan intro- speksi  diri  apabila  masih  dirasa  kurang. Kecepatan  dan  ketepatan  menjadi  kunci utama jiwa yang disiplin.
Pelaksanaan kewajiban oleh guru de- ngan  cara  demikian  akan  mampu  menjadi contoh bagi siswa untuk melaksanakan ke- wajibannya  tanpa  harus  diminta  dan  di- paksa. Misalnya saja siswa mengumpulkan tugas  sekolah  sesuai  jadwal  yang  telah  di- sepakati atau bahkan lebih awal lagi. Pem- biasaan  yang  demikian  bertujuan  untuk menghilangkan kebiasaan menunda-nunda
pekerjaan  yang  justru  akan  membuat  se- makin banyak pekerjaan yang harus disele- saikan. Begitu juga dengan SF (wawancara, 8/12/2015)  yang  berusaha  berkomitmen menyampaikan  hasil  ulangan  maksimal  3 (tiga) hari. Apabila selesai hasil ulangan di- koreksi  sebelum  batas  waktu  tersebut,  SF akan  segera  menyampaikan  kepada  siswa saat istirahat melalui ketua kelas.
Sebagai  wali  kelas  yang  diwajibkan menempati  meja  kerja  di  dalam  ruang  ke- las  siswa  yang  diampunya,  FK  harus  me- nunjukan  sikap  disiplin  hadir  ke  sekolah (wawancara, 8/3/2016). Sebelum siswa da- tang  ke  sekolah  dan  memasuki  ruang  ke- las, FK berusaha hadir terlebih dahulu dan menyambut  siswa  yang  masuk  ke  ruang kelas.  Sebelum  pukul  6.45  WIB,  ia  sudah stand  by di  dalam  ruang  kelas  dengan  se- ragam kerja sesuai ketentuan.
Guru  yang  mampu  menjadi  teladan disiplin  akan  menyiapakan  perlengkapan belajar  mengajar sendiri, karena  terkadang banyak  guru  yang suka memerintah  siswa untuk mengambilkan buku atau perangkat pembelajaran  lainnya.  Target  guru  Al  Az- har dalam membina karakter mandiri yak- ni supaya siswa dapat terbiasa menyiapkan peralatan  belajar  sendiri  dan  terbiasa  me- nyelesaikan tugas tanpa tergantung kepada orang  lain.  Harapan guru  dengan  membe- rikan contoh atau keteladanan dalam pem- binaan  karakter  disiplin  akan  menjadikan siswa mampu mengaktualisasikan sikap di- siplin tersebut. Oleh karena itu, siswa mam- pu tepat waktu dalam beribadah, tidak ter- lambat untuk datang ke sekolah, tidak per- nah  absen/tidak  masuk  kelas  tanpa  kete- rangan,  tepat  waktu  mengerjakan  dan me- ngumpulkan  tugas  sekolah,  keluar  masuk kelas minta izin guru, menaati kontrak be- lajar, role of class, peraturan sekolah, dan se- lalu memakai seragam sekolah dengan baik.
Selama  melakukan  pengamatan  (ob- servasi, 8/3/2016), peneliti tidak menemu- kan siswa Al Azhar Yogyakarta datang ter- lambat  ke  sekolah.  Begitu  juga  dengan ke- disiplinan  siswa  dalam  memakai  seragam sekolah,  peneliti  tidak  menemukan  siswa yang  tidak  seragam  serta  tidak  ditemukan siswa  yang  berpakaian  melanggar  aturan sekolah.  Bukti  lain  terlaksanannya  pembi- naan karakter disiplin bagi siswa yaitu me- melihara  dan  menjaga  peralatan  sekolah dan  bangunan  dengan  tidak  mengotori, melakukan corat-coret, merusak, membawa buku  pelajaran  sesuai  jadwal,  membawa mukena  bagi  siswa  putri,  dan  tidak  me- ninggalkan buku pelajaran dan barang pri- badi di lingkungan sekolah.

## Keteladanan Karakter Demokratis
Pembinaan karakter demokratis di Al Azhar  Yogyakarta  menekankan  musyawa- rah  mufakat  berdasarkan  keberagaman. Guru Al Azhar berusaha menjadikan siswa sebagai subjek bukan sebagai objek belajar. Cara ini supaya menciptakan dinamika pem- belajaran  yang  terbuka,  berkebebasan,  dan bertanggung jawab. Hal ini ditegaskan oleh BSD  (wawancara,  18/12/2015)  memberi- kan  contoh  karakter  demokratis,  yakni  de- ngan cara mengutamakan musyawarah da- lam  pembagian  tugas  sekolah  yang  sifat- nya kelompok. Setelah guru memberikan to- pik  dan  garis  besar  tugas  tersebut,  guru memberikan kebebasan kepada para siswa untuk membagi kelompok berdasarkan cara yang telah disepakati
Keteladanan  sikap  demokratis  yang secara langsung terasa dalam kegiatan pem- belajaran  sehari-hari  yakni  dengan  cara memberikan kesempatan kepada siswa un- tuk menyampaikan pendapat, bertanya, dan menjawab  pertanyaan  yang  menjadi  topik pembelajaran. Kegiatan ini juga secara lang- sung  menumbuhkan  sikap  demokratis  de-
ngan cara menghargai pendapat orang lain yang sedang disampaikan, tanpa memotong pembicaraan, dan meninggalkan sifat emo- sional meski berbeda pendapat. Komunika- si  belajar  dua  arah  inilah  yang  menunjuk- kan bahwa siswa merupakan subjek belajar bukan lagi sebagai objek belajar yang pasif. Bukti lain sikap demokratis guru, yaitu me- nerima  perbedaan  pendapat  yang  disam- paikan  oleh  siswa  berkaitan  dengan  topik pelajaran  yang  sedang  dibahas,  atau  bah- kan  menyanggah  pernyataan  guru  di  da- lam  kelas  sehingga  akan  menciptakan  ru- ang  diskusi  antara  guru  dan  siswa  untuk menemukan  pemahaman  baru  yang  baik dan  benar.  Guru  harus  mampu  membuka ruang  diskusi  dengan  semua  warga  seko- lah, baik dengan sesama guru maupun de- ngan siswa.
Upaya guru mewujudkan nilai demo- kratis  dalam kegiatan  belajar mengajar  de- ngan cara memperlakukan siswa secara sa- ma/tidak  membedakannya  berdasar  gen- der/jenis kelamin, serta bentuk fisik dalam kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas  dan  ke- giatan  di  luar  kelas.  Misalnya  guru  mem- berikan  kesempatan  dan  porsi  yang  sama untuk  bertanya  jawab  dalam  kegiatan  dis- kusi. AR mengatakan,  dalam membina ka- rakter  demokratis  hampir  sama  dengan apa  yang  dilakukan  oleh  BSD,  yakni  men- jadikan  siswa  sebagai  subjek,  bukan  objek belajar. Cara yang dilakukan misalnya me- lakukan  musyawarah  tentang  tata  tertib kelas,  kontrak  belajar,  dan  pembentukan pengurus  kelas  di  awal  semester.  Musya- warah  ini  menampung  semua  aspirasi  sis- wa supaya siswa merasa aturan yang akan diikuti adalah hasil karya bersama. Harap- annya siswa  akan menerima  dan melaksa- nakannya dengan rasa tanggung jawab.
Keteladanan karakter demokratis juga diupayakan  oleh  SF,  misalnya  saat  guru meminta siswa untuk mengevaluasi/meni-
lai  kepribadian  guru  dan  proses  pembela- jaran di kelas. Keteladanan yang dilakukan dengan  cara  menuliskan  kritik  dan  saran melalui  selembar  kertas  yang  boleh  diberi nama atau tidak. Cara ini dilakukan untuk membiasakan  siswa  memiliki  kesempatan menyampaikan  penilaiaan  terhadap  apa yang telah  siswa  rasakan  (wawancara,  10/ 2/ 2015).
Wujud  menumbuhkan  sikap  demo- kratis kepada siswa dilakukan FK (wawan- cara,  8/3/2016)  dengan  cara  memimpin musyawarah  kelas  untuk  menentukan  pe- ngurus  kelas,  role  of  class,  jadwal  piket  ke- bersihan,  dan  program  kelas  yang  ingin dilaksanakan siswa. Posisi beliau hanya se- bagai  pengarah  sehingga  keleluasaan  mu- syawarah diberikan kepada siswa sepenuh- nya. Guru telah mendidik siswa untuk ber- musyawarah dengan kesepakatan yang da- pat  diterima  dan  dilaksanakan  oleh  semua siswa.

## Keteladanan  Semangat  Kebangsaan  dan Cinta Tanah Air
Sekolah  Islam  Al  Azhar  Yogyakarta membiasakan warga sekolah untuk menya- nyikan  lagu  Indonesia Raya setiap hari se- belum  pembelajaran  jam  pertama  dimulai. Semua  warga  sekolah  secara  bersama  me- nyanyikan lagu Indonesia Raya dengan di- pandu dan diiringi musik melalui pengeras suara  yang  dapat  didengarkan  di  semua lingkungan  sekolah,  baik  di  dalam  kelas maupun  di  luar  kelas.  Pada  saat  kegiatan ini,  semua  aktivitas  di  sekolah  dihentikan dan  seluruh  warga  sekolah  mengambil  si- kap  sempurna,  berdiri  tegak,  dan  bernya- nyi bersama. Semua guru, pegawai, staf ya- yasan,  petugas  kebersihan  hingga  petugas keamanan  sekolah  wajib  mengikuti  pem- biasaan ini. Bagi yang terlambat masuk ling- kungan  sekolah  wajib  menunggu  di  luar gerbang sekolah, karena gerbang pintu ma-
suk  ditutup  selama  15  menit  guna  meng- hindari  orang  berlalu-lalang  saat  kegiatan ini berlangsung.
Kegiatan  tersebut  menjadi  strategi pembinaan  karakter  untuk  menumbuhkan semangat kebangsaan bagi siswa. BSD me- manfaatkan kesempatan tersebut untuk menjadi  teladan  terdepan  dalam  menun- jukan  semangat  kebangsaan.  Dengan  me- mimpin  langsung  menyanyikan  Indonesia Raya.  Cara  lain  yang  digunakan  untuk mengatasi kejenuhan saat siswa terlihat ku- rang  bersemangat,  beliau  meminta  semua siswa untuk berdiri dan bernyayi lagu-lagu nasional dengan dipimpin oleh siswa yang terlihat  mengalami  kejenuhan.  Hal  ini  me- miliki  keuntungan  berlipat,  selain  siswa kembali  bersemangat,  juga  dapat  tumbuh dalam  dirinya  rasa  bangga  terhadap  lagu- lagu perjuangan dan lagu-lagu nasional.
Keteladanan  semangat  kebangsaan oleh  guru  Al  Azhar  berdampak  terhadap antusiasme siswa terhadap kegiatan-kegiat- an yang bernuansa kebangsaan. Seperti pada peringatan Hari Karini, semua siswa meng- gunakan baju pakaian adat Yogyakarta un- tuk  melakukan  upacara  bendera  sekaligus mengikuti perlombaan yang diadakan oleh sekolah  masing-masing.  Selain  itu,  setiap pagi siswa bersemangat menyanyikan lagu Indonesia  Raya  secara  bersama-sama.  Saat peneliti  melakukan  observasi  (17/2/2016) tampak  semua  siswa  dengan  kesadaran masing-masing  bernyanyi  lagu  Indonesia Raya secara baik dan benar.
Sebagai  guru  PKn  yang  ingin  mem- bina karakter cinta tanah air, BSD mengata- kan  bahwa  langkah  awal  dengan  menge- nalkan  simbol-simbol  negara,  mengagumi, dan  menggunakan  dengan  selayaknya,  se- perti  menanamkan  rasa  bangga  terhadap bendera  Merah Putih  dan  lambang  negara Garuda  Pancasila.  Siswa  diajarkan  untuk mengaguminya daripada menggunakan
lambang-lambang yang tidak sesuai dengan kepribadian  bangsa  dan  bendera  negara lain  yang  justru  marak  digunakan  sebagai asesoris  oleh  remaja  saat  ini.  Berdasarkan hasil  pengamatan  (25/2/2016)  pada  setiap kelas  terdapat  gambar  atau  poster  burung Garuda,  Presiden,  dan  Wakil  Presiden  In- donesia. Cara  ini  dimaksudkan  agar  siswa bangga terhadap tanah airnya.
Kegiatan  lain  yang  dilakukan  adalah dengan  menyanyikan  lagu-lagu  nasional sebelum  pelajaran  PKn  dimulai.  Kegiatan ini  dipimpin  oleh salah satu  siswa  dan  di- lakukan  secara  bergilir.  Kebiasaan  menya- nyikan lagu-lagu nasional juga menjadi an- tisipasi  terhadap  trend  remaja  yang  lebih suka  dengan  lagu-lagu  dengan  lirik  yang berbau  SARA,  pornografi,  dan  tema  per- cintaan yang tidak semestinya dialami oleh siswa.

## Keteladanan Karakter Cinta Damai
Diperoleh data bahwa ketika ada ting- kah  laku  siswa  yang  mempunyai  indikasi menggangu di dalam kelas, guru tidak me- merintahkannya  keluar  dari  kelas.  Guru akan tetap berusaha membina dan pantang untuk  mengeluarkan  siswa  dari  dalam ke- las  karena  semua  siswa  memiliki  kesem- patan yang sama di dalam kelas.
Menjadi sosok yang cinta damai dila- kukan  oleh  AR  dengan  cara  memanggil nama  siswa  dengan  menambahkan  kata sapaan  yang  halus  (mas/mbak).  Kebiasaan ini  dilakukan  untuk  menciptakan  rasa  ke- dewasaan  dan  penghargaan  bagi  siswa. Guru pun tidak pernah memanggil dengan nama yang bukan sebenarnya. Cara ini se- kaligus  menjadikan  contoh  kepada  siswa bahwa  cara  memanggil  merupakan  wujud toleransi terhadap sesama. Upaya ini men- jadi  antisipasi  terhadap kebiasaan-kebiasa- an siswa yang lebih suka memanggil nama temannya dengan nama samaran atau nama
orang  tuanya  yang  menjadi  bahan  celaan (wawancara, 8/10/2015). Selain itu, mewu- judkan  semangat  cinta  damai,  menurut  SF (wawancara, 15/3/2016), dimulai dari kon- trol  emosi/amarah.  Sesuatu  yang  dimuali dengan  marah  akan  merusak  hubungan persaudaraan dan menimbulkan rasa benci dan permusuhan. Begitu juga dengan guru yang  harus  berusaha  menghindari  kata- kata  kasar  dan  amarah  apabila  mengha- dapi  siswa  yang  nakal.  Misalnya,  beliau bersabar dan tidak marah ketika siswa ber- ulah di dalam kelas yang dapat menggang- gu  kegiatan  pembelajaran.  Dengan  nada yang halus dan ramah guru mengingatkan kepada siswa yang bersangkutan untuk kembali berkonsentrasi belajar di dalam ke- las.  Untuk  menjadi  teladan  yang  cinta  da- mai,  SF  juga  berusaha  menjadi  sosok yang pemaaf  dengan  selalu  memaafkan  siswa yang sebelumnya melakukan kesalahan.
Dengan berbagai contoh keteladanan tersebut,  siswa  diharapkan  mampu  men- ciptakan dan menjaga hubungan baik serta menghormati  guru,  karyawan,  pegawai, pelatih  intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler sesuai  ajaran  Islam.  Selain  itu,  siswa  di- harapkan mampu  menjaga  hubungan  baik dengan  sesama  siswa  baik  di  dalam  ling- kungan  sekolah  maupun  di  luar  sekolah. Peneliti  juga  mendapat  sambutan  dan  sa- paan  yang  bersahabat  dari  siswa  di  Al Azhar.  Siswa  menyapa  sambil  tersenyum kepada tamu yang hadir di sekolah. Hal ini menjadi  buki  bahwa  siswa  telah  berusaha menjadi  siswa  yang  bersahabat  dengan  si- apa pun (observasi,  26/4/2016).
Saat  berada  di  Al  Azhar  Yogyakarta (observasi, 7/3/2016), peneliti tidak mene- mukan kejadian siswa yang  sedang  berke- lahi  atau  memaki  sesama  teman.  Siswa- siswa  berbaur  bermain  bersama  dan  tidak pernah  mengumpat  dengan  kata-kata  ko- tor  sekalipun  saat  bercanda.  Berdasarkan
penjelasan  SF,  potensi  konflik  antarsiswa selalu  diantisipasi  dengan  baik  oleh  pihak sekolah. Oleh karena itu, konflik yang lebih besar  tidak  akan  pernah  terjadi.  Berda-sar- kan  hasil  pengamatan  peneliti  (3/2/2016), saat  siswa  berinteraksi  dengan  teman  se- baya tidak pernah menggunakan nama sa- maran  atau  bahkan  nama  orang  tua  yang bermaksud menghina teman. Sesama siswa berbaur  meski  berbeda  kelas  dan  berbeda jenjang kelasnya serta tidak terlihat adanya kesan  siswa  senior  dan  siswa  yunior  di sekolah.  Fakta  ini  membuktikan  keber-ha- silan hidup berdampingan secara damai di Al Azhar.

## Keteladanan Karakter Peduli Lingkungan
Peduli terhadap lingkungan dipahami oleh  guru  Al  Azhar  dengan  menerapkan dan menjadi motor penggerak slogan LISA (Lihat Sampah Langsung Ambil). Wujud pe- laksanaan  slogan  ini  dengan  menggambil sampah  yang  kemudian  dimasukkan  ke dalam  tempat  sampah  yang  sudah  dipilah jenisnya. Seperti yang terlihat saat melaku- kan  observasi  (14/4/2016),  BSD  sedang mengambil daun kering yang berada di de- pan  pintu  ruang  guru.  Hal  lain  yang  dila- kukan  beliau  untuk  menjaga  kebersihan lingkungan  dengan  menata  sepatu  dan sandal yang kurang rapi, karena terkadang ada satu atau dua siswa yang masih belum terbiasa  rapi.  Guru  pun  tidak  segan  untuk mengambil sepatu dan sandal tersebut un- tuk diletakkan di tempat yang sudah dise- diakan  di  serambi  masjid.  Saat  peneliti akan mengikuti salat Zuhur berjamaah, ter- lihat  mayoritas  siswa  memasukkan  sepatu atau sandal ke loker yang tersedia.
Berdasarkan  pernyataan  BSD,  semua warga  sekolah  wajib  menjaga  kebersihan lingkungan bukan semata-mata kebersihan menjadi  tugas  dari  pekerja  kebersihan  se- kolah  sehingga  lingkungan  sekolah  akan
tetap bersih dan hijau. Sependapat dengan pernyataan  tersebut,  AR  juga  memberikan contoh keteladanan yang diharapkan dapat dicontoh oleh siswa. Salah satunya dengan menanam pohon, meski hal tersebut masih dilakukan  minimal  dua  kali  selama  seta- hun. Tanaman yang menjadi prioritas ada- lah tanaman obat keluarga. Selain kegiatan tersebut,  AR  bersama  guru-guru  lain  dan siswa  datang  ke  sekolah  lebih  awal  untuk merawat dan membersihkan tanaman yang ada  di  pot  depan  kelas,  misalnya  dengan menyirami  dan  membersihkan  daun  atau bunga yang sudah kering. Beliau menekan- kan bahwa seorang muslim wajib memiliki karakter  cinta  dan  peduli  untuk  menjaga kebersihan  dan  menjauhkan  diri  dari  sifat merusak  lingkungan  (wawancara,  8/12/ 2015).
Keteladanan  oleh  guru  lain  seperti yang  dilakukan  oleh  ARi  dengan  cara membuang  sampah  dengan  urutan  yang benar.  Beliau  selalu  memberikan  contoh langkah membuang sampah dengan benar, yakni  ambil  sampah,  menuju  tempat  sam- pah  yang  telah  disediakan,  berhenti  tepat di  depan  bak/tempat  sampah,  kemudian buka  tempat  sampah  selanjutnya  buang sampah  tersebut.  Langkah  ini  memastikan supaya  sampah  masuk  ke  dalam  tempat- nya.  Langkah  ini  menghindari  kebiasaan membuang  sampah  dengan  cara  dilempar atau  sambil  berjalan  sehingga  sampah  ter- kadang  tidak  masuk  dan  berserakan.  Ter- lebih  Islam  merupakan  agama  yang  cinta akan kebersihan dan kesucian, dengan prin- sip ajaran bahwa kebersihan itu bagian dari iman.
SF (wawancara, 15/3/2016) menegas- kan bahwa peduli terhadap lingkungan da- pat dimulai dari kebersihan kelas. Ruangan kelas  merupakan  ruangan  yang  lebih  se- ring  digunakan  untuk  proses  pembelajar- an.  Caranya  dengan  secara  bersama-sama
(guru dan siswa) memastikan samping ka- nan  dan  kiri,  di  bawah  meja,  di  belakang, dan di laci meja belajar bersih dari sampah. Apabila masih terdapat sampah, siswa wa- jib  mengambilnya  dan membuang ke  tem- pat  sampah.  Pelajaran  akan  dimulai  apa- bila kelas dalam keadaan bersih. Saat pene- liti  melakukan  pengamatan  di  lingkungan Al Azhar, tidak ditemukan sampah plastik sisa  jajanan  siswa,  kertas,  atau  botol  mi- numan.  Gambaran  tersebut  menjadi  bukti program LISA (lihat sampah langsung am- bil) berjalan efektif di Al Azhar.

## Keteladanan Karakter Peduli Sosial
Peduli  terhadap  sesama  perlu  men- jadi  karakter  baik  semua  orang,  tidak  ter- kecuali  siswa  di  sekolah.  Sekolah  menjadi salah  satu  bagian  dari  lingkungan  masya- rakat sekitar. Dengan demikain, sifat pedu- li perlu dikembangkan pada  warga sekolah, terutama  guru  dan  siswa,  terlebih  sekolah Al  Azhar  sebagai  sekolah  Islami  harus  le- bih memiliki kepekaan dan kepedulian de- ngan masyarakat sekitar.
Sebagai  guru  Al  Azhar,  BSD  menco- ba  mengembangkan  sifat  tersebut  dalam kehidupan sehari-hari baik di sekolah mau- pun  di  lingkungan  masyarakat.  Misalnya saja  beliau  bersama  guru-guru  yang  lain melakukan  takziyah  apabila  mendengar kabar kematian, menjenguk warga sekolah yang sedang sakit, mengunjungi warga se- kolah yang melahirkan. Terkadang apabila mendengar  kabar  kematian  ketika  pembe- lajaran PKn, beliau mengalokasikan waktu di akhir pembelajaran untuk salat gaib ber- jamaah dengan siswa di kelas yang sedang diampu dan kemudian berdoa bersama un- tuk yang meninggal.
Secara umum, AR juga telah melaku- kan  hal  yang  sama.  Sebagai  wali  kelas  be- liau selalu hadir untuk memberikan empati dan peduli terhadap keberadaan orang lain
yang sedang membutuhkan. Apabila terda- pat  siswa  yang  izin  karena  sakit/tertimpa musibah maka akan mengumumkan di de- pan  kelas,  kemudian  memimpin  doa  ber- sama  untuk  yang  sakit  supaya  diberi kesehatan.  Selain  itu,  AR  mengoordinasi untuk  menjenguk  dengan  membawa  buah tangan  bagi  siswa  atau  guru  yang  sedang sakit.  Hal  lain  yang  dilakukan  adalah  tak- ziyah bersama apabila ada saudara dari sis- wa, guru, dan karyawan Al Azhar mening- gal dunia. Selanjutnya, guna meningkatkan kepedulian sosial, guru Al Azhar juga ber- partisiasi  terhadap  program  one  day  one thousand ,  Jumat  beramal,  dan  program  pe- duli  umat  lainnya,  seperti  menyumbang- kan pakaian pantas pakai dan sembako un- tuk acara bakti sosial.
Paparan hasil penelitian tersebut men- jadi bukti bahwa siswa di sekolah memiliki kecenderungan untuk meniru apa yang di- lakukan oleh guru. Dengan demikian, kete- ladanan  menjadi  penting  untuk  dapat  di- tiru/dicontoh. Ketelatanan tersebut menja- di metode yang sangat efektif dalam upaya pembinaan karakter siswa. Dengan metode keteladanan,  siswa  akan  lebih  mudah  me- nangkap  pesan  moral  yang  disampaikan oleh  guru.  Terlebih  lagi  siswa  akan  lebih suka  meniru  sosok  guru  yang  diidolakan. Dalam  hal  ini  Bajovic, Rizzo,  &  Engemann (2009:18)  menegaskan,  “The  importance  of educators modeling good sets of values through these  discussions may  become  of essence  in  de- veloping  moral  action  in  students. Hal  inilah yang  menuntut  guru  untuk  menjaga  kon- sistensi  keteladanan  secara  berkelanjutan baik sifat, sikap, dan tutur kata sehari-hari. Di sisi  lain  Jamaluddin  (2013:188)  meng- ungkapkan, “Character is one trait (habit) how to  think,  talk  and  behave.  The  positive  attri- butes  include  enthusiastic,  on  time,  and  trust- worthy should be reliable.”
Dalam dunia pendidikan tersirat mak- na uswah atau keteladanan. Hakikat pendi- dikan  merupakan  proses  mengagumi,  me- niru,  dan  mengambil  yang  benar.  Seorang pendidik  tidak  boleh  hanya sekedar  mem- beri  contoh  kepada  siswa-siswanya,  tetapi harus  menjadi  contoh.  Guru  dapat  mem- bentuk kepribadian efektif dengan cara ber- perilaku yang menyenangakan kepada sis- wa  dan  menunjukkan  keteladanan  (Saidi, 2013:6).  Dengan  konsistensi  keteladanan, siswa  akan  semakin  yakin  untuk  meniru sosok  guru  yang  diidolakan.  Konsistensi tersebut  memerlukan  adanya  keselarasan antara  apa  yang  diucapkan  dengan  apa yang dilakukan sebagai upaya pengamalan nilai-nilai karakter yang ingin disampaikan kepada siswa. Hal yang perlu diingat bah- wa membina karakter tidak hanya sekedar memberikan contoh gambaran apa yang ha- rus  dilakukan,  tetapi  menjadi  contoh  da- lam  kehidupan sehari-hari.  Sosok yang  di- teladani  dan  yang  meneladani  merupakan komponen  penting  dalam  pembinaan  ka- rakter.  Hal  ini  dikarenakan  interaksi  guru dengan siswa merupakan kunci sukses pen- didikan.
Guru Al Azhar dapat menekankan pentingnya  nilai  nilai  adab  yang  dikem- bangkan oleh orang dewasa sebagai model, yang  akan  dicontoh  oleh  siswa  dalam  ke- hidupan sehari hari. Guru adalah model te- ladan  atau  uswatun hasanah  (Daryati,  2014: 10). Prinsip pendidikan yang dikemukakan Ki Hadjar Dewantara yang diperankan oleh guru  yaitu  tut  wuri  handayani,  yakni  dari belakang  seorang  guru  harus  memberikan dorongan  dan  arahan,  ing  madya  mangun karsa, yakni di tengah atau di antara siswa, guru harus menciptakan prakarsa dan ide, dan  ing ngarsa sung tulada, yakni  di  depan, seorang  pendidik  harus  memberi  teladan atau contoh tindakan baik.
Peneliti menemukan kesesuaian anta- ra hasil wawancara terhadap guru dan ha- sil  observasi  di  lapangan.  Keteladanan  gu- ru  Al  Azhar  terbukti  dilaksanakan  dengan nyata,  yang  sebagian  dari  contoh  ketela- danan tersebut dapat diamati oleh peneliti. Contoh keteladanan tersebut terbukti men- jadi  strategi pembinaan karakter  di  Al Az- har karena siswa dengan penuh kesadaran tanpa  harus  diperintah/diminta  melaku- kan  perbuatan  dan  kegiatan  seperti  yang dilakukan  oleh  guru.  Pembinaan  karakter melalui  keteladanan  guru  terhadap  siswa tidak  secara  langsung  terjadi,  namun  me- lalui  proses  pemberian  contoh  oleh  guru terlebih  dahulu,  kemudian  siswa  meng- ikuti apa yang telah dilakukan oleh guru.
Keefektifan keteladanan terbukti dari hasil  observasi  peneliti  bahwa  siswa  me- nampilkan sikap, bertutur kata, dan berpe- nampilan dengan baik. Selain itu, siswa me- lakukan tindakan-tindakan yang berkarak- ter tanpa harus ada perintah dari guru. Mi- salnya,  saat  salat  berjamaah  siswa  dengan sendirinya bergegas untuk ke masjid. Siswa juga  membuang  sampah  ke  tempat  yang sudah  disediakan,  bertutur  kata  halus  saat bertegur  sapa/memanggil  teman,  dan me- nyanyikan lagu Indonesia Raya dengan si- kap sempurna. Di  samping  itu, siswa juga selalu menjaga kelas selalu bersih, berkun- jung  ke  perpustakaan  saat  istirahat,  dan menyapa  peneliti  saat  peneliti  berada  di lingkungan Al Azhar.
Hasil penelitian ini menunjukkan bah- wa guru-guru PKn (dan guru-guru lain) di sekolah  Al  Azhar  telah  berusaha  menjadi teladan  dalam  pembinaan  karakter  terha- dap para siswa  berdasarkan delapan belas karakter  yang  dianjurkan  oleh  Kementeri- an  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  Karakter yang dominan diteladankan oleh guru PKn adalah religius, jujur, disiplin, gemar mem- baca,  cinta  damai,  semangat  kebangsaan,
cinta  tanah  air,  demokratis,  pedui  sosial, dan peduli lingkungan.
Pembinaan karakter di Al Azhar Yog- yakarta  melalui  keteladanan  guru  jika  di- kategorikan  sesuai  dengan  pembinaan  ka- rakter  di  sekolah  oleh  Kementerian  Pendi- dikan  dan  Kebudayaan,  maka  dapat  dika- tegorikan menjadi lima, yaitu: (1) pembina- an karakter yang berhubungan dengan Tu- han  melalui  keteladanan  karakter  religius; (2) pembinaan karakter yang berhubungan dengan kebaikan diri/pribadi melalui kete- ladanan  jujur,  disiplin,  dan  gemar  mem- baca;  (3)  pembinaan  karakter  yang  berhu- bungan  dengan  sesama  manusia  melalui keteladanan  demokratis,  menghargai  pres- tasi, dan cinta damai; (4) pembinaan karak- ter  yang  berhubungan  dengan  lingkungan sekitar melalui keteladanan peduli ling- kungan dan peduli sosial; dan (5) pembina- an karakter yang berkaitan dengan bangsa dan  negara  melalui  keteladanan  semangat kebangsaan dan cinta tanah air.
Metode  keteladanan  seperti  yang  di- tunjukkan guru di Al Azhar juga sesuai de- ngan  gagasan  Lickona  (1997:67)  yang  me- negaskan, “Cannot teach character unless they display  character”. Artinya,  di  dalam  inter- aksi  guru  dengan  siswa,  sikap/moralitas positif  guru  cukup  berpengaruh.  Guru  da- pat menjadi contoh pemodelan untuk mem- bahas moral dengan mengambil peristiwa- peristiwa  penting  yang  terjadi  dari  kehi- dupan sekolah dan peristiwa saat ini. Guru tidak dapat mengajarkan karakter tanpa ia menampilkan karakter tersebut.
Guru-guru di Al Azhar telah berusa- ha  menjadi  teladan  dalam  pembinaan  ka- rakter melalui tindakan nyata, yaitu meng- implementasikan  nilai-nilai  karakter  yang dikembangkan  di  sekolah.  Upaya  tersebut sejalan  dengan  pendapat  Syamsu  (2012: 226),  yakni  “One  effort  that  can  be  done  is building  character  of  students  through  maxi-
mizing  the  role  of  teachers”. Keberhasilan pembangunan  karakter  siswa  membutuh- kan  contoh  keteladanan  atau  model  dari guru.

## PENUTUP
Berdasarkan  paparan  deskripsi  hasil penelitian  dan  pembahasan,  dapat  disim- pulkan bahwa pembinaan karakter melalui keteladanan  guru  Pendidikan  Kewargane- garaan  di  Sekolah  Islam  Al  Azhar  Yogya- karta diawali dengan memantapkan karak- ter  pribadi  guru  terlebih  dahulu.  Selanjut- nya,  keteladanan  diwujudkan  dengan  cara bertutur kata, bersikap, memiliki sifat, dan berpenampilan  yang  sesuai  dengan  karak- ter  religius,  jujur,  disiplin,  demokratis,  se- mangat kebangsaan, cinta tanah air, meng- hargai  prestasi,  cinta  damai,  gemar  mem- baca,  peduli  lingkungan,  dan peduli sosial yang  dilakukan  secara  berkesinambungan. Diyakini  oleh  para  guru  bahwa  dengan menjadi guru yang berkarakter, siswa akan merasa  memiliki  panutan  atau  model  da- lam mewujudkan pribadi muslim yang ber- karakter dan berbudaya ketimuran sebagai ciri khas pendidikan Al Azhar.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  dimuatnya  tulisan  ini  dalam Jurnal  Pendidikan Karakter edisi  ini,  penulis mengucapkan  terima  kasih  atas  bantuan dari  berbagai  pihak mulai  dari  saat  proses penelitian  hingga  terselesaikannya  tulisan ini.  Ucapan  terima  kasih  terutama  disam- paikan  kepada  Bapak  dan  Ibu  Guru  Se- kolah Islam  Al  Azhar  Yogyakarta  yang  te- lah  bersedia  memberikan  data  penelitian secara  lengkap  sehingga  penelitian  dapat terselesaikan. Ucapan terima kasih juga di- sampaikan kepada anggota Dewan Redak- si Jurnal Pendidikan Karakter yang telah me- revieu dan menyetujui pemuatan tulisan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arthur,  J.,  Davies,  I.,  &  Hahn,  C.  2008. “Educating  for  Civic  Character”.  The SAGE  Handbook  of  Education  for  Citi- zenship  and  Democracy:  Educating  for Civic . Thousand  Oaks,  CA:  Sage ,  pp.
399-410.
Arthur,  J.,  Davison,  J.,  &  Lewis,  M.  2005.
Professional Values and Practice Achiev- ing the Standards for QTS . London and New York: Routledge Falmer.
Bajovic, M., Rizzo, K., & Engemann, J. 2009. “Character  Education  Reconceptuali- zed for Practical Implementation”. Jou- rnal  of  Educational  Administration  and Policy , Issue 92, March 14, 2009, pp. 1- 23.
Coughlan, S. 2015. “Asia Peringkat Terting- gi  Sekolah  Global,  Indonesia  Nomor 69”.  Majalah  Pendidikan  BBC,  13  Mei 2015.  http://www.bbc.com/indone- sia/majalah/2015/05/150513_maja- lah_asia_sekolah_terbaik. Diakses Tanggal 30 Oktober 2015.
Daryati, H. 2014. Pengelolaan Pendidikan Ka- rakter  di  SD  Al  Azhar  Syifa  Budi Sura- karta . Naskah Publikasi, Program Pas- casarjana  Universitas  Muhammadi- yah Surakarta, hlm. 1-12.
Djaelani, A. R. 2013. “Teknik Pengumpulan Data dalam Penelitian Kualitatif”. Ma- jalah Ilmiah Pawiyatan , Vol. XX, No: 1, Maret 2013, hlm. 82-92.
Jamaluddin, D. 2013. “Character Education in  Islamic  Perspective”.  International Journal  of  Scientific  &  Technology  Re- search, Vol.  2, Issue  2,  February  2013, pp. 187-189.
Karim,  A.  G.  2012.  The  Ulangan  was  Easy. http://agkarim.staff.ugm.ac.id/2012
/11/05/the-ulangan-was-easy-/com- ment-page-1/.  Diakses  Tanggal  17 Agustus 2015.

## Kirschenbaum,  Howard.  1995.  100 Ways to
Enhance Values and Morality in Schools and Youth Settings. Massachusetts: Allyn & Bacon.
Lickona,  T.  1997.  “The  Teacher’s  Role  in Character Education”. Jurnal of Educa- tion, Boston University, Vol. 179, Num- ber 2, 1997, pp. 63-80.
Moleong, L.J. 2007. Metodologi Penelitian Kua- litatif. Bandung:  PT  Remaja  Rosda- karya.
Saidi, A. 2013. “Pendidikan Islam & Ketau- ladanan”.  Warta  Al  Azhar,  Edisi  261 Januari 2013, hlm. 6-11.
Samsuri. 2012. Pendidikan Karakter Warga Ne-
gara: Kritik Pembangunan Karakter Bang- sa. Surakarta: Pustaka Hanif.
Setyawan.  2014.  Tawuran  Pelajar  Memprihatin- kan  Dunia  Pendidikan. http://www.kpai.- go.id/artikel/tawuran-pelajar-mempri- hatinkan-dunia-pendidikan/. Diakses Tanggal 17 Agustus 2015.
Setyawan. 2015. Pelaku Kekerasan terhadap Anak
Tiap Tahun Meningkat. http://www.kpai.- go.id/berita/kpai-pelaku-kekerasan-ter- hadap-anak-tiap-tahun-meningkat/.  Di- akses tanggal 17 Agustus 2015.
Siagian,  L. 2013. “Kontribusi  Pembelajaran PKn dalam Upaya Pencegahan Terja- dinya Kenakalan Remaja”. Jurnal Citi- zenship , tahun 2013, hlm. 18-34.
Sudiatmika, I.A.R. 2013. “Studi Pendahulu- an Pengembangan Model Pendidikan Budi Pekerti Berlandaskan Filosof Tri- kaya  Parisudha  di  SMP”.  Disampai- kan dalam Seminar Nasional Riset Ino-
vatif  I:  Memperkuat  Jati  Diri  Bangsa Melalui  Riset  Inovatif,  Unggul,  dan Berkarakter . Singaraja: Universitas Pen- didikan Ganesha.

## Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Pendidian:
Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D. Bandung: Penerbit Alfabeta.
Sujatmiko, T. 2015. “Kenakalan Remaja Kian Kompleks”.  Kedaulatan  Rakyat.  http:- //www.krjogja.com/web/news/rea d/253063/kenakalan_remaja_kian_k ompleks. Diakses tanggal 17 Agustus 2015.
Supeni, S. & Saddhono, K. 2013. “Cognitive Behavior  has  Replaced  the  Javanese Traditional  Values  in  Global  Era”.
Asian  Journal  of  Management  Sciences and  Education ,  Vol.  2  No.  2,  April 2013, pp. 156-162.
Syamsu,  A.  K.  2012.  “Character  Education and Students Social Behavior”. Journal of Education and Learning . Vol.6, No. 4, pp. 223-230.

## Triyansyah, A. 2015. Menyekolahkan Anak di
Sekolah Unggulan, Prestise atau Bukan? http://www.kompasiana.com/adea ntriyansyah/menyekolahkan-anak- di-sekolah-unggulan-prestise-atau- bukan_551b96ff8133114c549de0f0. Diakses tanggal 17 Agustus 2015.
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Widyaningsih, T. S., Zamroni & Zuchdi, D.
2014.  “Internalisasi  dan  Aktualisasi Nilai-Nilai Karakter pada Siswa SMP dalam Perspektif Fenomenologis”. Jur- nal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi dan Aplikasi, Vol.  2,  No.  2,   hlm.  181- 195.