EFEKTIVITAS KURSUS CALON PENGANTIN TERHADAP PENCEGAHAN PERCERAIAN
(Studi Kasus di Kantor Urusan Agama Ajangale Kabupaten Bone)

## Fandi
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

## Kurniati

## Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  tentang  Efektivitas  Kursus  Calon  Pengantin  (suscatin)  di Kantor  Urusan  Agama  Ajangale,  Terhadap  Pencegahan  Perceraian,  pokok permasalahan  penelitian  ini  adalah  Bagaimana  Efektivitas  Kursus  Calon  Pengantin (suscatin)  di  Kntor  Urusan  Agama  Ajangale,  Terhadap  Pencegahan  Perceraian.? Dengan  beberapa  sub  masalah  yaitu  1)  Bagaimana  Pelaksanaan  Kurus  Calon Pengantin di Kantor Urusan Agama Ajangale, Terhadap Pencegahan Perceraian.? 2) Bagaimana  Peran  Kurus  Calon  Pengantin  dalam  Menimalisir  Perceraian  di Ajangale.?  3)  Bagaimana  Prespektif    maslahah  Mursalah  terhadap  Kurus  Calon Pengantin.?  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  di Kantor  Urusan Agama  Kecematan  Ajangale .  Pendekatan  penelitian  yang  di  gunakan  yaitu pendekatan    bimbingan  penyuluhan  Islam  dan  pendekatan  Hukum  Islam.  Sumber data dalam penelitian ini yaitu sumber data primer dan sumber data skunder. Teknik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  yaitu  okservasi,  wawancara  mendalam  dan dokumentasi, dengan analisis data adalah reduksi data, pennyajian data dan penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan  suscatin  di  Kantor Urusan  Agama  Kecematan  Ajangale,  telah    diketahui  oleh  masyarakat  dan  semua calon  pengantin  telah  pengikuti  suscatin.  Dengan  upaya  yang  digunakan  adalah dilaksanakan  dengan  metode  ceramah,  diskusi,  dan  praktek  serta  sosialisasi  suscatin secara  terus  menerus,  memberikan  pemahaman  serta  bekal  tentang  bekal  tujuan pernikahan yang harus dimiliki calon pengantin. Efektif  kursus calon pengantin yang di lihat dari segi materi yang disampaiakan sangat mendukung karena materi tersebut memberikan  pemahaman  bagi  calon  pengantin  tentang  bagaimana  cara  membangun rumah tangga yang baik dan cara mengatasi masalah yang dihadapi. Jika dilihat dari segi  waktu  yang  di  berikan  maka  suscatin  ini  tidak  efektiv  karenah  waktu  yang diberikan  dalam  kursus  calon  pengantin  hanya  satu  hari  sehingga  materi  yang diberikan  tidak  optimal  dan  membuat  pasangan  calon  pengantin  tidakk  terlalu memahami  materi  yang  diberikan  dan  membuat  materi  yang  diberikan  tidak diterapkan  semmua  dalam  rumah  tangga  pasanga  tersebut.  Implikasi  dari  penelitian ini adalah dengan melihat pentingnya suscatin di harapkan bagi calon pengantin yang
memiliki  kesibukan  agar  tetap  mengikuti  suscatin  walaupun  harus  meninggalkan pekerjaannya  selama  beberapa  jam,  diharapkan  agar  pihak  KUA  menambah  waktu suscatin agar calon pengantin mudah memahami materiyang disampaikan dan meteri yang  diberikan  juga  tidak  terlalu  padat,  diharapkan  adanya  kerjasama  pihak  KUA Kecematan Ajangale dengan pengadilan agama.
Kata Kunci: Suscatin; Pernikahan; Perceraian .

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  makhluk  hidup  secara  esensial  memiliki  kelebihan  dari makhluk  lain,  sehingga  manusia  sebagai  subyek  hukum  agama  dimana  perkawinan merupakan  sunahtullah  menjadi  sangat  penting.  Dengan  demikian  manusia  telah menempatkan  dirinya    pada  proporsi.  Dengan  perkawinan  seseeorang  dapat memperoleh  ketenangan  dan  kebahagiaan  hudup,  bahkan  antara  pasangan  tersebut akan terjadi kehangatan cinta dan kasih sayang.  Selain itu, dengan perkawinan akan tercipta sifat kebapaan yang tangguh dalam membelah dan mempertahankan. 1
Pernikahan atau perkawinan merupakan ketetapan ilahi atas segala makhluk. 2
HakikatPerkawinan  adalah  mempersiapkan  sepasang  suami  istri  bergerak  menuju kesempurnaan  moral  dan  mental  serta  kesejahteraan  jiwa  dan  raga.  Hal  ini  pada gilirannya  berdampak  akan  timbulnya  kesejahteraan  masyarakat  luas.  Manusia tidaklah  sempurna  eksistensinya  sebagai  makhluk  berbudaya.  Hanya  dengan  jalan perkawinan  (yang  sah)  ia  bisa  mencapai  kesempurnaan,  menunjukkan  kepada  kita bahwa  setiap  kualitas  tumbuh  dalam  kondisi-  kondisi  tertentu.  Agar  pertumbuhan suatu kemampuan bisa berlangsung dengan cepat  dan sehat, maka harus ada kondisi- kondisi tertentu mendukung pertumbuhan yang baik itu
1 M.Thahir  Maloko, Dinamika  Hukum  dalam  Perkawinan (Cet.  I;  Alauddin  University Press,2012 ), h. 5.
2 Abdul Syatar, “Konsep Masyaqqah Perspektif Hukum Islam; Implementasi Terhadap Isu-Isu Fikih Kontemporer” (UIN Alauddin Makassar, 2012), h. 106. http://repositori.uin- alauddin.ac.id/id/eprint/6009.
Oleh karna manusia sebagai makhluk berpotensi yang ingin mengembangkan kemampuan  potensinya  itu,  maka  harus  membangun  suatu  keluarga  yang  harmonis, dan  untuk  membangu  keluarga  yang  harmonis  maka  harus  di  mulai  dari  awal pembentukanya  harus  diridhohi  oleh  Allah  SWT.,  yakni  perkawinannya  adalah perkawinan tidak terlarang menurut hukum, baik hukum negara terlebih lagi hukum agama. 3
Setiap  keluarga  tentu  mendambakan  terwujudnya  keluarga  sakinah, mawaddah, warahma, yakni keluar yang tenang, bahagia, harmonis, penuh cinta dan kasih sayang. Untuk mewujudkan tidak semudah membalikkan telapak tangan, akan tetapi membutuhkan kerja sama yang baik.  Keluarga seperti itu tidak mungkin akan tercapai tanpa adanya kebersamaan peranan seluruh keluarga di dalam keluarga.
Kehidupan  keluarga,  apabila  di  ibaratkan  sebagai  suatu  bangunan,  untuk terpeliharanya  bangunan  tersebut  dari  hantaman  badai  dan  goncangan  gempa,  maka harus didirikan di atas pondasi yang kuat dengan bahan bangunan yang kokoh. Begitu juga  halnya  dengan  membangunrumah  tangga  membutuhkan  pondasi  kekeluargaan yaitu  ajaran agama  islam,  disertai  dengan  kesiapan  fisik  dan mental  calon  ayah  dan ibu. Di samping itu, perlu juga mengetahui hak dan kewajiban suami istri dan hal-hal yang berkaitan erat dengan hidup berkeluarga menurut ajaran isalm.
Tujuan  perkawinan  adalah  untuk  memperoleh  keluarga  sakinah,  mawaddah, warahma.  Tujuan  perkawinan  untuk  memperoleh  keluarga  yang  sakinah  artinya tenang  dalam  hal,  orang  yang  telah  langsung  melaksanakan  perkawinan  ingin memiliiki  keluarga  yang  tenang  dan  tentram.  Tujuan  perkawinan  mawaddah  yaitu membentuk keluarga yang di dalamnya penuh dengan rasa cinta dan semua hal yang
3 Sabir Samin, dan Andi Narmaya Aroeng, Fikih II (Cet, CV. Berkah Utami,2010), h. 9-10.
berkitan dengan jasmaninya. Tujuan perkawinan rahmah yaitu memperoleh keluarga yang di dalamnya terdapat rasa kasih sayang, yakni berkaitan dengan hal-hal dengan hal-hal yang berkaitan dengan kerohanian.
Urgensi  penerapan  maslahat  mursalah  dewasa  ini  sangat  penting  karena metode ini sesuai dan sejalan dengan konsep maqāshid syari’ah dalam membuktikan maksud  Tuhan  mengadakan  hukum  bagi  manusia.  Salah  bentuk  penerapan  mentode maslahat  mursalah  adalah  pada  urgensi  pndidikan  seks  terhadap  remaja  dan  calon pengantin  pria  dan  wanita. 4 Walaupun  perkawinan  memilki  tujuan  yang  muliah namun  ikatan  perkawainan  tidak  serta  merta  selalu  berjalan  mulus  dan  jalan  terkhir yang di tempuh kedua belah pihak yang terkait dalam perkawinan ketika merasa tidak mampu  menemukan  jalan  keluar  dengan  berbagai  alasan    adalah  putusanya  ikatan perkawinan. Padahal, perceraian merupakan sesuatu yang halal namun sangat dibenci oleh Allah. 5
Kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  ibadah  memberikan  kebebasan  yang seluas-luasnya  selama  tidak  menyalahi  aturan. 6 Pemerintah  Indonesia  perundangan yang  mempersulit terjadinya  percerian  dan  membentuk  badan  penasihat  perkawinan atau  lebih  dikenal  BP4.  pelestarian  sebuah  penikahan  tidak  bisa  diupayakan  setelah terjdai  masah  dalam  rumah  tangga.  namun  pelestarian  sebuah  pernikahan  haruslah
4 Achmad Musyahid, “DISKURSUS MASLAHAT MURSALAH ERA MILINEAL (Tinjauan Filosofis Terhadap Konsep Maslahat Imam Malik),” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (2019): 134–145.
5 Zulkifli  Wahab,  Supardi,  Patimah ,Proses  Pelaksanaan  Kursus  Calon  Pengantin  di  Kantor Urusan Agama Kecamatan Tamalanrea dan Kecematan Biringkanaya , Diskursus Islam, Vol. 05 no. 2. 2015  .h.147. http://journal.uinalauddin.ac.id/index.php/diskursus_islam/article/view/7122/5860 .  (20 September 2019).
6 Abdul Syatar, “TRANSFORMATION OF FIQH IN THE FORMS OF HAJJ AND ZAKAT LEGISLATION,” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 Desember (2019): 120–133, http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/mjpm/article/view/11646.
diupayakan  sejak  sebelum  terjadinya  pernikahan.  Calon  suami  atau  istri  harus memahami  hak  dan  kewajibannya  serta  memilikih  pengetahuan  tentang  konsep pembentukan keluarga sakinah. Pemerintah melalui kementrian agama mengamanatkan  agar  sebelum  pernikahan  dilangsungkan  calon  penganting  harus diberi  wawasa  terlebih  dahulu  arti  sebuah  rumah  tangga  kursus  calon pengantin(suscatin)
Keluarnya surat edaran dirjen bima islam No. DJ.II/491 /2019 tentang kursus calon  penganting,  merupakan  respon  dari  angka  perceraian  dan  kasus  kekerasan dalam  rumah  tangga  (KDRT)  di  Indonesia.  Dengan  mengikuti  suscatin  pasangan calon  pengantin  yang  mau  melenggang  ke  jenjang  pernikahan  akan  dibekali  materi dasar  pengetahuan  dan  keterampilan  dalam  kehidupan  berumah  tangga  kursus  yang dimaksud  adalah  sebagai  pembekalan  singkat  yang  di  beri  keremaja  usia  nikah  atau calon  pengantin  dengan  waktu  tertentu  selama  24  jam  pelajaran  di  sampaikan  oleh narasumber  yang  terdiri  dari  konsultan  perkawinan  dan  keluarga  sesuai  dengan keahlian yang dimiliki dengan metode ceramah, dialog, simulasi, dan studi kasus.
Lahirnya  peraturan-peraturan  tentang  kursus  calon  pengantin  tersebut merupakan  bentuk  kepedulian  pemerintah  terhadap  tingginya  angkah  perceraian terhadap  kasus  perceraian  dan  kasus  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT)  di Indonesia.  Mayoritas  perceraian  terjadi  dalam  usia  perkawinan  kurang  dari  5  tahun. Hal  ini  membuktikan  dilapangan  bahwa  masih  banyak  pasangan  penganting  muda yang  tidak  sepenuhnya  tahu  apa  yang  harus  dilakukan  dalam  sebuah  perkawinan. Pengetahuan mereka tentang dasar-dasar penikahan masih sangat kurang. Pemerintah dalam hal ini kementrian agama (KMA) mengeluarkan peraturan untuk mengadakan kursus  calon  pengantin.  Dengan  mengikuti  kursus  calon  pengantin  yang  akan
melangka  kejenjang  pernikahan  akan  dibekali  materi  dasar  pengetahuan  dan keterampilan seputar kehidupan rumah tangga. 7
Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  merupakan  bagian  istitusi  pemerintah  yang bertugas yang memberikan pelayanan kepada masyarakat, khususnya dibidang urusan agama  islam.  KUA  memiliki  badan  resmi  yang  dibentuk  hasil  kerja  sama  dengan masyarakat  antara  lain:  badan  penasehat,  pembinaan  dan  pelestarian  perkawinan (BP4),  penyuluhan  pengalaman  ajaran  agama  islam  (P2I).  dengan  demikian  dapat dipahami  bahwa  sesungguhnya  tujuan  dari  kursus  calon  pengantin  adalah  untuk meningkatkan pemahaman dan pengetahuan tentang kehidupan rumah tangga dalam mewujudkan  keluarga  yang  harmonis  serta  mengurangi  angka  perselisihan, perceraian dan kekerasan rumah tangga. Oleh karena itu, tulisan ini mengkaji tentang Efektivitas Kursus Calon Pengantin ( Suscatin ) di Kantor Urusan Agama Ajangale.

## PEMBAHASAN

## Kursus Calon Pengantin
Perkawinan adalah  satu sunnatullah yang umum berlaku pada semua mahluk, baik  manusia,  hewan  maupun  tumbuh-tumbuhan.  Dengan  perkawinan  tersebut makhluk hidup dapat berkembang biak atau mengembangkan keturunannya sehingga dapat  mempertahankan  eksistesi  kehidupannya  di  alam.  Perkawinan  bagi  manusia, sebagaimana  makhluk  hidup  lain  adalah  suatu  cara  yang  dipilih  Allah  swt.,  sebagai jalan  untuk  beranak,  berkembang  biak  untuk  kelestarian  hidupnya,  setelah  masing-
7 Aris, Budiman, Zulkifli . Efektifitas Kursus Calon Pengantin Dalam Memberi Pemahaman Konsep Kelurga Sakinah  (Studi dii KUA Kecematan Duapenua Kabupaten Pinrang) , Jurnal Syari’ah dan  Hukum  Diktum,  15  Nomor  2,  2017.  h.    207-208, https://docplayer.info/72892196-Efektivitas- kursus  calon-pengantin-dalam-memberi-pemahaman-konsep-keluarga-sakinah-studi-di-kua-kecamatan duampanua-kabupaten-pinrang.html, (20 September 2019)
masing  pasangan  melakukan  peranan  yang  positif  dalam  mewujudkan  tujuan perkawinan. 8
Sebagaimana  dinyatakan    dalam  UU  No.1  Tahun  1974  tantang  perkawinan dalam pasal 1 mengartikan perkawinan  sebuah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan  seorang  wanita  sebagai  suami-istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  ( rumah  tangga  )  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan  ketuhanan  yang  Maha  Esa. Perkawinan  dilaksanakan  untuk  menaati  perintah  Allah  swt.,  dan  melaksanakannya merupakan  ibadah. 9 Pernikahan  juga  bukan  hanya  sarana  melampiaskan  nafsu biologis  saja,  tetapi  pernikahan  sebagai  sarana  memadu  kasih.  Jika  seseorang  ingin menikah  maka  perlu  ada  pengetahuan  tentang  suatu  pernikahan  agar  dalam menjalangkan rumah tangga memiliki bekal yang kuat.
Persyaratan  peserta  yakni  seseorang  yang  sudah  memasuki  usia  menikah meski  belum  berencana  menikah.  Apabila  peserta  telah  mengikuti  kursus  calon pengantin tersebut akan diberikan sertifikat yang dapat digunakan sebagai salah satu persyaratan menikah, jika ada pasangan calon pengganti yang sudah melakukan akad nikah  akan  tetapi  belum  mengikuti  kursus  calon  pengantin  maka  akan  dikenakan sanksi  administratif  berupa  ditahannya  buku  nikah  atau  tidak  diberikan  untuk sementara sebelum pasangan tersebut mengikuti kursus calon pengantin. 10
Kursus berdasarkan pasal 26 ayat 5 UU Nomor 20 Tahun 2003 adalah kursus yang  di  selenggarakan  bagi  masyarakat  yang  memerlukan  bekal  pengetahuan,
8 Abdillah Mustari, Reinterpretasi Konsep-konsep Hukum Perkawinan Islam ( Cet; I, Alauddin University Press, 2011). h. 123.
9 Shomad. Hukum  Islam:  Penormaan  Prinsip  Syariah  dalam  Hukum  Islam (Cet;  1,  Jakarta: Kencana, 2010 ). h. 274.
10 Aris Setiawan, “Efektifitas Kursus Calon Pengantin (Studi Kasus di Kantor Urusan Agama Metro Selatan dan Metro Pusat)”, Tesis , Institut Agama Islam Negeri Metro.2018.
keterampilan,  kecakapan  hidup  dan  sikap  untuk  mengembangkan  diri. 11 dengan adanya kursus yang memeberikan pemahaman baru mengenai pernikahan yang tidak mengerti menjadii memahamai dalam membangu keluarga.
Tujuan  dilaksanakanya  kursus  calon  pengantin  adalah  Untuk  meningkatkan pemahaman dan pengetahuan tentanng kehidupan rumah tanggah dalam mewujudkan keluarga  sakinah,  mawaddah    warohmah  serta  mengurangi  angka  perselisishan, perceraian  dan  kekerasan  dalam  rumah  tangga. 12 Dalam  meimalisisr  kasus  yang sering  terjadi  di  dalam  rumah  tanggah  di  harapkan  dengan  adanya  kursus  tersebut dapat mengurangi kasus tersebut.

## Materi dalam kursus calon pengantin
Adapun  materi  yang  di  berikan  pada  proses  pelaksanaan  kursus  calon pengantin antara lain:
a. Pengetahuan Agama
Pengetahuan  Agama  merupakan  kebutuhan  pokok  setiap  manusia,  karena dengannya  manusia  diingatkan  dengan  sang  pengcipta  dan dengannya  pula  manusia akan  menemukan  keharmonisan  dalam  berhubungan  dengan  sesama  manusia terutama antara seorang suami istri.
Hal  ini  yang  menempatkan  pengetahuan  Agama  menjadi  faktor  yang  paling penting  sehingga  di  masukkan  dalam  materi  kursus  calon  pengantin  (  suscatin  ), materi  seputar  agama  di  laksanakan  selama  5  jam  pelajaran  (termasuk  sesi  tanya
11 Undang- Undang Sisdiknas No 20/2003
12 Peraturan Dirjen Bima Islam No. DJJ.II/542 Thn 2013
jawab) dengan nara sumber berasal dari KUA dan BP4. Ada beberapa hal yang perlu di perhatikan dan di amalkan dalam kaitanya denganpembinaan kehidupan beragama dalam keluarga, antara lain:
1) Melaksanakan sholat lima waktu dan membiasakan sholat berjamaah dalam keluarga atau mengajak keluarga sholat berjamaah di masjid.
2) Membiasakan  bersikir  (mengigat)  dan  berdoa  kepada  Allah  dalam  keadaan suka dan duka.
3) Membudayakan ucapan atau kalimat thoyyibah.
4) Membiasakan mengucapkan salam dan menjawabnya.
5) Menjawab Seruan adzan.
6) Secara  tetap  menyisihkan  sebagian  dari  harta  untuuk  kepentingan  islam (infaq, shodaqoh, zakat dan lain- lain).
7) Jika  terjadi  perselisihan  antara  suami  istri  atau  anggota  keluarga,  segeralah mengambil air wudhu dan beribada ( sholat atau membaca Al-Quran).
8) Menghiasi rumah dengan hiasan yang berlafaskan islam.
9) Berpakaian dengan sopan sesuai dengan ketentuan islam. 13

## b. Hak dan kewajiban suami istri
Menurut  Kompilasi  Hukum  Islam  pada  pasal  77,  hak  dan  kewajiban  suami istri  bahwa,  suami  istri  memikul  kewajiban  yang  luhur  untuk  menegakkan  rumah tangga  yang  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah,  wajib  saling  mencintai,  saling
13 Masnur Tahir , Efektivitas Kursus Calon  Penganting Dalam Menekan Angka Perceraian  di Wilayah Kerja KUA Kecematan Batukliang , Vol. 17, No. 1, Januari 2018. h. 5-6 . http://ejournal.uin- suka.ac.id/pusat/MUSAWA/article/view/1469. (22 September 2019)
menghormati, setia dan memberi bantuan lahir batin. Suami istri memikul kewajiban untuk  mengasuh  dan  memelihara  anak-anak  mereka  serta  wajib  memelihara kehormatan.  Kewajiban  tersebut  harus  dipahami  dan  masing-masing  pasangan berupaya  untuk  memenuhinya,  karena  bilamana  salah  satu  di  antara  pasangan  yang melalaikan  kewajiban  dapat  menimbulkan  persoalan  apabila  pasangan  tidak menerimanya dengan baik.
Membangun  keutuhan  keluarga  muslim,  maka  seorang  ayah  memiliki tanggung jawab terhadap seluruh anggota keluarganya untuk memberikan pendidikan yang baik dan penghidupan yang layak. Begitupula seorang ibu mempunyai tanggung jawab  untuk  memberikan  pendidikan  dan  mendukung  ayah.  Sementara  anggota keluarga lainnya juga memiliki tanggung jawab dalam aspek-aspek tertentu, sehingga mereka semua memiliki peran menurut tanggung jawab mereka masing-masing. Kuat atau lemahnya persaudaraan.
Keluarga  bisa  ditentukan  oleh  kepatuhan dalam  menunaikan  tanggung  jawab dan peran tersebut, sehingga ketika seluruh anggota keluarga mengembang tanggung jawab  mereka  dengan  cara  yang  benar,  maka  persaudaraan  keluarga  pun  akan  baik.
Hak-hak dan kewajiban suami istri dalam perkawinan yang bersifat bukan kebendaan antara lain:
1) Hak mendapatkan kesenangan dari pasangannya.
2) Pergaulan yang baik.
3) Haram menikahi keluarga pasangan.
4) Saling mewarisi.
5) Berdandan.
6) Saling menghormati.
7) Hubungan nasab dengan anak-anak.
8) Pemenuhan  kewajiban  yang  bersifat  bukan  kebendaan  merupakan  hal  utama dalam  membina  rumah  tangga,  karena  kasih  sayang  dan  perhatian  terhadap pasangan lebih diutamakan dibandingkan dengan harta benda atau kekayaan.
Banyak  pasangan  yang  bahagia  dan  berhasil  mempertahankan  kebersamaan karena  kasih  sayang  di  antara  mereka  walaupun  dari  segi  materi  hanya secukupnya.
Namun  sebaliknya  tidak  sedikit  pasangan  suam  istri  tidak  berhasil  membina dan mempertahankan keutuhan keluarganya walaupun dari segi materi mereka serba berkecukupan  dan  berlebih.  Kurangnya  pemahaman  terhadap  hak  dan  kewajiban masing-masing pasangan suami istri, terlebih lagi jika pengetahuan ilmu agama juga kurang mendalam sehingga dapat melakukan tindakan di luar norma dan tata aturan syariat  dalam  berumah tangga.  Pemahaman  yang  keliru  dapat  menyebakan  tindakan yang sewenang-wenang dari salah seorang pasangan yang padagilirannya menjadikan pasangannya tidak menerima dengan baik, sehingga memicu terjadinya percekcokan dalam rumah tangga akhirnya dapat berujung kepada perceraian. 14

## c. Kesehatan reproduksi
14 Aris Setiawan.”Efektifitas Kursus Calon Pengantin  (Studi Kasus di Kantor Urusan Agama Metro Selatan dan Metro Pusat.)” Tesis Institut Agama Islam Negeri Metro.2018
Pengetahuan  kesehatan  reproduksi  bagi  calon  pengantin  dalam  bentuk  KIE atau  konseling  di  perlukan  agar  calon  pengantin  dapat  menjalankan  fungsi  dan perilaku  reproduksi  yang  aman.  Kesehatan  reproduksi  adalah  keadaan  sehat  secara fisik,  mental  dan  secara  utuh,  tidak  semata-mata  bebas  dari  penyakit  atau  kecacatan yang berkaitan dengan sistem, fungsi dan proses reproduks.
Adapun manfaat pengetahuan kesehatan reproduksi antara lain yaitu:
1. Mengetahui  informasi  kesehatan  reproduksi  untuk  menjalankan  proses, fungsi, dan perilaku reproduksi yang sehat dan aman.
2. Memberikan  pengetahuan  perempuan  akan  menjadi  calon  ibu  yang  harus mempersiapkan kehamilannya agar dapat memelihara anak yang sehat dan berkualitas.
3. Memberikan  pengetahuan  calon  pengantin  laki-laki  akan  menjadi  calon ayah  yang  baik  dan  berpartisipasi  dalam  perencanaan  keluarga,  seperti penggunaan  alat  kontrasepsi  serta  mendukung  kehamilan  dan  persalinan aman.
4. Memberikan  pemahaman  laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  resiko masalah  kesehatan  reproduksi  terhadap  penularan  penyakit.  Perempuan lebih  rentang  terhadap  masalah  kesehatan  reproduksi  yang  terjadi  pada saat  berhubungan  seksual,  hamil,melahirkan,  nifas,  keguguran,  dan pemakaian  alat  kontrasepsi,  karena  struktur  alat  reproduksinya  lebih rentan  secara  sosial  maupun  fisikterhadap  penularan  infeksi  menular seksual (IMS) termasuk HIV.
5. Memberikan  pengetahuan  laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  hak  dan kewajiban yang sama untuk menjaga kesehatan reproduksi. 15

## Maslahah Mursalah
Maslahah  mursalah  menurut  istilah  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  maslahah  dan mursalah. Kata maslahah menurut bahasa “ manfaat” , dan Mursalah berarti “ lepas” jadi  maslahah  mursalah  menurut  istilah  seperti  yang  di  kemukakan  abdul  wahhab khallaf adalah sesuatu yang di anggap maslahat nanmun tidak ada ketegasan hukum untuk  merealisasikanya  dan  tidak  ada  pulah  dalil  tertentu  baik  yang  mendukung maupun  yang  menolaknya.  Sehingga  ia  di  sebut  maslahah mursalah  (  masalah  yang lepas dari dalil khusus ) 16 .
Imam  Malik  menetapkan  tiga  syarat  dalam  pemakean  metode  maslahat mursalah dalam Istimbat hukum yaitu sebagai berikut:
a. Adanya  kesesuaian  antara  suatu  yang  di  pandang  mengandung  kemaslahatan dengan  pokok  maslahat  yang  di  sebut  dengan usbul dan  tidak  bertentangan dengan dalil-dalil qath’y sehingga sejalan dengan maslahat yang menjadi tujuan syara, mestipun tidak titunjang secara testual satupun dalil tersendiri.
b. Bahwah  kemaslahatan  itu  sejalan  dengan  akal  sehat  dengan  adanya  kesesuaian dengan pokok kemaslahatan secara umum yang dapat di terima secara universal oleh para ahli pikir.
c. Bahwa dalam penggunaanya, maslahat itu dapat menghilangkan kesulitan.
Dengan  kata  lain  sekiranya  metode  maslahat  itu  tidak  di  terapkan  niscaya manusia  mengalami  kesulitan.    Misalnya  pembukuan  dan  pengumpulan  al-  quran
15 Kementerian Kesehatan RI, Kesehtan Reproduksi Calon Pengantin, (Cet,II 2018), hal.14
16 Satria Efendi.”Ushul Fiqh”(Cet,1 Kencana 2017). h.135.
menjadi  satu  mushaf,  sistem  penerjemah  bagi  pelaku  pidana  sebagai  wujud pengejawetahan dari ketentuan hukuman pidana dalam islam. 17
Ketiga  maslahah  ini  perlu  di  bedakan,  hingga  seorang  muslim  sejati  dapat menentukan  sekala  prioritas  dalam  mengambil  dan  mengaplikasikan  suatu kemaslahatan.  Kemaslahatan  primer  (  al-  daruriyat  )  harus  di  utamakan  dan  di dahulukan dari pada kemaslahatan skunder ( al- hajiyyat ) dan kemaslahatan skunder harus di utamakan dan di dahulukan tertier ( al- tahsiniyyat ). 18

## Pelaksanaan Kursus Calon Penganti di Kantor Urusan Agama Ajangale
Pernikahan merupakan suatu hal yang sakral dan setiap pasangan pasti ingin pernikahanya  di  akui  oleh  negara  atau  tercatat  di  lembaran  negara,  maka  dari  itu calon pengantin perluh mendaftarkan pernikahanya di Kantor Urusan Agama (KUA), pasangan  yang  mendaftarakan  pernikahanya  akan  di  berikan  persyaratan  untuk melakukan kursus.
Kursus  calon  pengantin  mulai  muncul  pada  tahun  2010  dan  di  berlakukan pada  tahun  tersebut,  pada  saat  itu  setiap  pasangan  di  haruskan  untuk  melakukan kursus    sebelum  melangsungkan  pernikahan  karena  kursus  calon  pengantin menjadi syarat utama untuk mendapatkan buku nikah.
Sebelum calon  pengantin  melakukan  kursus  maka  terlebih  pasangan  tersebut melakukan pendaftaran dan harus memenuhi beberapa persyaratan antara lain:
1. N1:  Pengantar perkawinan.
2. N2: Kehendak perkawinan.
3. N3: Persetujuan mempelai.
4. N4: Izin orang tua, bagi yang berumur kurang dari 21 tahun.
17 Minhajuddin, Mishabuddin, Abdul Wahid Haddade,”Ushul Fiqh” ( Alauddin Press ). h. 131
18 Minhajuddin, Mishabuddin, Abdul Wahid Haddade,” Ushul Fiqh ” ( Alauddin Press ). h. 128-129
5. N6: Keterangan kematian, salah satu duda atau janda (mati) apabilah di perlukan.
6. Foto kopy kartu tanda penduduk (KTP), kartu keluarga (KK), akta kelahiran calon pengantin.
7. Foto kopy kartu tanda penduduk (KTP) kedua orang tua atau wali.
8. Foto kopy kartu tanda penduduk (KTP) saksi dua orang.
9. Akta cerai bagi duda atau janda (hidup).
10. Keterangan mahar dari desa (apabilah tanah yang menjadi mahar).
11. Foto latar biru  2 x 6 : 2 lembar
2 x 3 : 6 lembar
12. Rekomendasi (apabilah calon pengantin laki-laki keluar nikah ke kecamatan lain atau kabupaten lain). 19
Setelah  calon  pengantin  telah  memenuhi  persyaratan  yang  telah  di  berikan maka calon pengantin dapat melakukan kursus. Pasanga yang akan melakukan kursus harus mendaftarkan pernikahanya sepuluh hari sebelum hari kha, hal pertama yang di lakukan yaitu:
a. Datang ke kantor urusan agama dan membawa berkas persyaratan.
b. Mengisi buku tamu.
c. Melakukan pendaftaran di bagian pelaksana.
d. Pemeriksaan kelengkapan persyaratan.
e. Menentukan waktu pelaksanaan yang di tentukan oleh pihak KUA.
19 Ahmad Muslim, penyuluh Agama, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
Kemudian calon pengantin di berikan materi pada hari yang telah di tentukan dan  adapun  metode  yang  di  lakukan  oleh  pihak  kantor  urusan  agama  (KUA)  antara lain yaitu:
a. Metode  ceramah  yaitu  akan  diberikan  arahan  apa  saja  yang  harus  di  lakukan dalam rumah tangga seperti hak dan kewajiban dan pengetahuan agama.
b. Metode tanya jawab yaitu seperti memberi pertanyaan apa kesukaan pasanganya, berapa ukuran sepatu atau sandal pasanganya, apa makanan kesukaanya dan dari situ akan di liat tingkat kecocokanya.
c. Metode  peraktik  yaitu  calon  pengantin  lansung  memperaktekkannya  di  kantor seperti tatacara wudu, solat dan mandi wajib. 20
setelah  semuanya  peroses  di  lakukan  maka  calon  pengantin  di  berikan sertifikat pada hari itu juga, sertifikat tersebut sebagai syarat untuk mengambil buku nikah, sertifikat tersebut nantinya di bawa ketika ingin mengambil buku nikah. Proses pernikahan di Kantor Urusan Agama Ajangale tidak di pungut biaya atau gratis.
Berbeda  jika  pernikahan  tersebut  berlangsung  di  luar  KUA  maka  pasangan akan  di  kenakan  biaya  sejumlah  600  ribu,  uang  tersebut  di  bayar  di  bank  BNI, pasanngan  yang  akan  melakukan  pembayaran  akan  di  berikan  numur  rekening  dan menterasper sejumlah uang yang telah di tentukan, tetapi prosedur pernikahanya sama dan syarat-syarat nya pun sama dengan orang yang melakukan pernikahan di Kantor Urusan Agama (KUA) Ajangale. 21
Kursus  Calon  Pengantin  ini  dalam  satu  tahun  sekali  sering  di  adakan  kurus gabungan yang di adakan oleh Kementerian Agama dan pelaksana sekaligus pemateri
20 Muhammad Saleh, Kepalah KUA Ajangale, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
21 Ahmad Muslim, penyuluh Agama, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
di  datangkan  secara  langsung  dari  Kementerian  biasanya  di  lakukan  di  Kecematan Tellu  Sattinge  karena  tempat  tersebut  posisimya  berada  di  tengah-tengah  dan tempatnya  juga  luas  sehingga  di  adakan  di  sana  dan  setiap  kecamatan  membawa Calon Pengantinya ketempat tersebut untuk di kursus. 22
Peran Kursus Calon Pengantin (Suscatin) dalam Menimalisir Perceraian di Ajangale
Kursus  calon  Pengantin  memiliki  Peran  Penting  dalam  suatu  pernikahan  di mana  suscatin  ini  dapat  memberikan  pemahaman  kepada  calon  pengantin  mengenai hal- hal apa saja yang di lakaukan dalam suatu pernikahan seperti pemberian materi yang  di  sampaikan  sangat  mendukung  dalam  membangun  keluargah  sakinah, mawaddah dan warahmah. Yaitu keluargah yang di dambakan setiap pasangan calon pengantin.
Banyaknya  pernikahan  yang  kandas  akibat  kurangnya  pengetahuan  atau pemahaman yang di miliki pasangan yang akan menikah sehingga pasangan terssebut tau cara mengatasi permasalahan yang melanda rumah tangganya dan dengan adanya Kursus Calon Penganti ini dapat memberikan pemahaman kepada pasangan terkhusus dengan  kepada  pasangan  mudah  yang    tidak  memiliki  pemahaman  atau  pondasi dalam membangun rumah tanggah, dengan memgikuti Suscatin ini pasangan mudah ini dapat mengetahuai berbagai macam yang tidak ia dapat dari luar  karena pasangan mudah  biasanya  sangat  rentang  terkena  masalah-  masalah  dalam  membangu  rumah tangga  karena  egonya  masih  tinggi.  Berbeda  dengan  pasangan  yang  dewasa  yang tingkat  pemikiranya  sudah  dewasa,  tapi  tidak  di  pungkiri  banyak  juga  pasangan
22 Muhammad Saleh, Kepalah KUA Ajangale, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
dewasa yangsama dengan pasanggan mudah tapi tidak sebanyak yang terjadi dengan pasangan mudah. 23
Dalam  Kursus  Calon  Pengantin  pasangan  akan  mendapatkan  materi  yang memumpuni  pihak  KUA  juga  menyiapkan  pemateri-pemateri  yang  berkualitas  dan ahli dalam bidannya dalam kursus pengantin juga memiliki materi- materi yang yang mendukung calon penganti dalam membangun rumah tanggah.
Adapun materi- materi tersebut sebagai berikut:
1. Tata cara dan prosedur perkawinan.
2. Pengetahuan agama.
3. Peraturan perundang-undangan di bidang agama.
4. Hak dan kewajiban suami istri.
5. Kesehatan reproduksi.
6. Manajemen keuangan.
7. Psikologi perkawinan dan keluarga.
8. Undang –undang anti kekerasan dalam rumah tangga (KDRT).
Materi  –materi  tersebut  merupakan  materi  yang  membantu  pasangan  dalam membangun  rumah  tangga  terutama  bagi  pasangan  mudah  yang  tidak  pemiliki pengetahuan  dalam  membangun  rumah  tangga,  berbeda  dengan    pasangan  yang pernah  melakukan  pernikahan  tentu  pengetahuan  mereka  berbeda  dengan  pasangan yang tidak pernah melakukan kursus.
Apalagi di dukung dengan pembawah materi tersebut di merupakan pemateri yang handal dalam bidangnya masing-masing, adapun pemateri tersebut antara lain:
a. Kepala KUA
23 Abd Karim, Imam Desa Lebbae, Wawancara, Pada Tanggal 15 Januari 2020
Disini  kepala  KUA  mebawakan  tiga  materi  pertama  tata  cara  dan  prosedur perkawinan,  kedua  peraturan  perundang-undangan  di  bidang  agama  dan  yang ketiga hak dan kewajiban suami dan istri.
b. Penyuluh KUA
Penyuluh  KUA  juga  di  sini  membawa  tiga    materi  yaitu  pertama  pengetahuan agama, kedua manajemen ke uangan dan yang ketiga pisikologi perkawinan dan keluarga.
c. Dari pihak kesehatan
Dari pihak kesehatan di sini membahas tentang kesehatan reproduksi dimana dari pihak  kesehatan  akan  menjelaska  hal-hal  yang  harus  di  lakukan  ketika  ingin melakukan  hubungan  suami  istri  dan  hal  yang  dilakukan  ketika  sudah melakuukan hubungan suami istri.
d. Dari pihak kepolisian
Dari  pihak  kepolisian  akan  menjelaskan tentang  akan  membahas materi  tentang undang  –  undang  antii  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT)  dimana  pihak kepolisian akan menjelaskan dampak dari kekerasan  rumah tangga, seperti jika suami melakukan kekerasan kepada istrinya maka suami tersebut bisa di penjara begitu pulah sebaliknya. 24
Dari  pembawah  materi  tersebut  di  atas  tentunnya  memiliki  pengetahuan  dan pemahaman dalam bidang atau materi yang mereka bawah, apalagi pemateri tersebut merupakan sesorang yang memiliki wawasanya  yang luas dan ahli dalam bidangnya sehingga  pasangan  yang  kursus  tidak  bosan  merasa  bosan  dan  materi  yang  di sampaikan  menarik  sehingga  calong  pengantin  tersebut  juga  antusias  dalam
24 Muhammad Saleh, Kepalah KUA Ajangale, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
mengikutinya dan dalam pemberian materi pasangan tidak merasa tertekan sehingga materi yang di sampaikan tmudah untuk di pahami. 25
Selaing  dari  pemateri  yang  handal  metode  yang  di    gunakan  merupakan metode  yang  evektif  dimana  dari  pihak  KUA  menggunakan  metode  seperti  metode cerama, metode praktik dan di tambah metode tanya jawab semuah metode tersebut merupakan  suatu  hal  yang  bagus,  dimana  pasangan  setelah  mendapatkan  materi dengan  metode  cerama  di  situ  juga  pasangan  akan  di  suruh  lansung  melakukan peraktek seperti tatacara berwuduh, tatacara mandi wajib dan berbagai hal yang dapat membantu pasangan dalam membangun rumah tangga yang baik.
Selain dua metode tersebut pasangan akan juga di berikan metode tanya jawab di  mana  metode    ini  merupakan  metode  yang  sangat  unik  dan  membantu  pasangan saling  mengenal  satu  sama  lain,  karenah  dalam  metode  ini  pasangan  akan  di  tanya tentang hal-hal yang berkaitan dengan pasanganya,contohnya pasangan akan di tanya tentang makanan kesukaan pasanganya, hobi dari pasanganya samapai dengan ukuran baju  atau  sandal  dari  pasanganya  ,  dari  sini  pihak  KUA  juga  melihat  tingkat kecocokan dari pasangan tersebut dan menjadi tantangan bagi pasanganya untuk lebih memperhatikan satu sama lain. 26
Jika di liat dari materi yang di bawakan maka kuris calon penganti (suscatin) sangan  evektif  karena  materi  yang  terdapat  pada  suscati  merupakan  materi  pokok ddalam membangun rumah tangga apalagi di dukung oleh pemateri  –pemataeri yang handal dan memiliki wawasan yang  luas dalam materi tersebut dimana materi yang
25 Hera, Calon Pengantin, Wawancara , di KUA Ajangale Pada Tanggal 14 Januari 2020
26 Muhammad Saleh, Kepalah KUA Ajangale, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
di  bawakan  merupakan  pondasi  yang  harus  di  ketahuai  setiap  pasangan  yang  akan melangsungkan pernikahan.
Tapi  jika  kita  melihat  dari  sisi  waktu  yang  di  berikan  maka  kursus  calon pengantin  ini  belum  terlalu  evektif  karnah  waktu  yang  di  berikan  terlalu  singkat dimana  waktu  pelaksanaan  kursus  calon  penganting  terkadang  hanya  di  laksanakan satuhari saja, sehingga pasangan tidak bisa menangkap semua materi yang di berikan.
Karena  otomatis  materi  yang  di  berikan  terlalu  padat  dan  singkat  sehingga psangan  susah  untuk  memahami  semuanya  terkhusus  pasangan  yang  yang pemahamanya  rendah,  sehinga  pasangan  tidak  akan  terlaluh  memperhatikan  semua yang  diberikan dan apalagi jika pasangan tidak di berikan pemahaman tentang betapa pentinya  kursus  calon  pengantin  ini  terhadap  keberlasunga  rumah  tangganya.  Bisa jadi  peserta  hanya  mengikuti  suscatin  ini  hanya  ingin  mendapatkan  sertifikaat  saja, tampa memperhatikan betapa pentingnya suscatin untuk rumah tangga. 27
Jika  diperhatikan  sejak  adanya  kursus  calon  pengantin  (suscatin)  mulai  agak menurun sejak januari tahun 2019 angka perceraian mulai menurun angka perceraian yang  terjadi  di  bone  berkisar  630  kasus  yang  terjadi,  300  di  antaranya  usia  mudah berdasarkan data yang di terimah dari pengadilan agama bone.
Jadi kursus calon penganti evektif dalam menimalisir perceraian yang terjadi di kabupaten bone karena sejak adanya suscati angka perceraian mualai menurun dan bukan  hanya  itu  kursus  calon  pengantin  (suscatin)  juga  memberikan  banyak pemahaman  yang  tidak  banyak  orang  yang  mengetahui  apalagi  di  masyarakat pedesaan  yang  pemahamanya  tentang  suscatin  tidak  ada.  Sehingga  suscating  ini
27 Ahmad Muslim, penyuluh Agama, wawancara , di KUA Kecematan Ajangale, pada tanggal 14 januari 2020
memiliki  peran  penting  dalam  keberlasungan  rumah  tangga  pasangan  yang  akan melakuukan pernikahan.

## Prespektif  Maslahah Mursalah terhadap Kursus Calon Penganti
Jika di lihat dari sisi kemanfaatanya maka kursus calon penganti (suscatin) ini sangant  penting  dalam  membangun  keluarga  sakinah,  mawaddah  dan  warahmah, apalagi  dalam  menimalisir  perceraian  dalam  suscatin  ini  calong  penganting mendapatkan  terlalu  banyak  pengetahuan  tentang  membangun  rumah  tangga  yang tentram.
Dalam menghadapi berbagai macam  persoalan dalam rumah tangga pasangan pengantin  tersebut  dapat  menaganinya  dengan  baik  karena  pasangan  tersebut mengingat  kembali  apa  yang  telah  di  sampaikan  ketika  melakukan  kursus,  jadi pasangan  tersebut  sudah  tau  apa  yang  harus  di  lakukan  ketika  menghadapi  masalah dalam  rumah  tangganya.  Seperti  ketika  mengalami  perselisihan  paham    pasangan tersebut  langsung  mengingat  saran  yang  di  sampaikan  ketika  waktu  kursus  bahwa kita  tidak  boleh  saling  mementingkan  ego  masing-masing,  ketika  pasangan  kita marah kita juga tidak boleh ikut marah karena dapat menambah masalah dan semau itu di jelaskan ketika calon pangantin melakukan kursus. 28
Kursus  calon  pengantin  dapat  di  golongkan  dalam  maslahah  al-  Dzaruriyyah karena  kemaslahatan  ini  berhubungan  dengan  kebutuhan  pokok  umat  manusia khususnya pasangan yang akan melangsungkan pernikahan baik untuk dunia maupun akhirat. kemaslahatan al-Dzaruriyyah dibagi menjadi lima antara lain:
1. Memelihara agama.
2. Memelihara jiwa.
28 Baharuddin, Pasangan yang pernah melakukan Kursus Calon Pengantin, Wawancara Pada Tanggal 12 Januari 2020
3. Memelihara akal.
4. Memelihara keturunan.
5. Memlihara harta.
Upaya  dalam  menimalisisr  perceraian  yang  terjadi  di  Kecematan  Ajangale, oleh  karena  itu  sosialisasi  yang  di  lakukan  harus  lebih  di  tinggatkan  sehingga masyarakat  tau  betapa  pentingnya  pelaksanaan  kursus  calon  pengantin  dalam keberlasungan  rumah  tangga  pasangan  penganti  dan  selain  itu  pihak  Kantor  Urusan Agama  tentang  sagsi  yang  diberikan  kepada  calon  pengantin  bahwa  berkas  kurus nikanya  tidak  akan  di  peroses  sebelum  mengikuti  suscatin,  keberhasilan  dalam program  suscatin  ini  yaitu  adanya  kesadaran  dari  pasangan  akan  hak  dan  tanggun jawab sebagai suami dan istri.

## Kesimpulan
Pelaksanaan  Kursus  Calon  Pengantin  (suscatin)  di  Kecamatan  Ajangale Kabupaten  Bone,  pelaksana  memberikan  persyaratan  yang  harus  di  lengkapi  oleh pasangan  yang  akan  mendaftarkan  pernikahanya  dan  untuk  melakukan  Kursu  Calon Penganti  (suscatin)  maka  langkah  pertama  yang  dilakukan  melengkapi  terlebih dahulu  berkas-berkasnya  dan  setelah  semau  berkasnya  lengkap  baru  penentuan pelaksanaanya  suscatin  ditetapkan  dan  pelaksanaanya  berlangusng  dalam  satu  hari dan  pada  hari  tersebut  sertifiknya  suscatin  dapat  diambil  setelah  pelaksanaannya selesai.
Peran  Kursus  Claon  Pengantin  (suscatin)  dalam  menimalisir  perceraian  di Kecamatan  Ajangale  Kabupaten  Bone,  penyuluh  memberikan  bekal  pengetahuan pernikahan  sehingga  calon  pengantin  memiliki  kesiapan  pengetahuan,  fisik  dan mental  dalam  memasuki  jenjang  pernikahan,  serta  adanya  antusias  pengantin  dalam
mengikuti suscatin ini dan menerapkan materi yang diberikan oleh penyuluh di dalam rumah tangganya agar bisa membentuk keluarga sakinah.
Prespektif maslahah mursalah tentang kursus calon pengantin dalam suscatin ini  mempunyai  pengaruh  yang  besar  dalam  membangun  rumah  tangga  untuk pasangan  yang  akan  melangsungkan  pernikahanya,  terutama  untuk  pasangan  mudah yang  tidak  memiliki  pengalaman  atau  pengetahuan  tentang    suatu  pernikahan sehingga pasangantersebut dapat membangun keluarga sakinah.

## DAFTAR  PUSTAKA
M. Thahir Maloko,, Dinamika Hukum dalam Perkawinan (Cet. I; Alauddin University Press,2012 .
Sabir Samin, dan Andi Narmaya Aroeng, Fikih II (Cet, CV. Berkah Utami,2010) Zulkifli  Wahab,  Supardi,  Patimah ,Proses  Pelaksanaan  Kursus  Calon  Pengantin  di Kantor Urusan Agama Kecamatan Tamalanrea dan Kecematan Biringkanaya , no.2.2015. http://journal.uinalauddin.ac.id/index.php/diskursus_islam/article/vi ew/7122/5860 . (20 September 2019).
Aris,  Budiman,  Zulkifli .  Efektifitas  Kursus  Calon  Pengantin  Dalam  Memberi Pemahaman  Konsep  Kelurga  Sakinah  (Studi  dii  KUA  Kecematan  Duapenua Kabupaten Pinrang) , Jurnal Syari’ah dan Hukum Diktum, 15 Nomor 2, 2017.
h.    207-208, https://docplayer.info/72892196-Efektivitas-kursus  calon- pengantin-dalam-memberi-pemahaman-konsep-keluarga-sakinah-studi-di- kua-kecamatan duampanua-kabupaten-pinrang.html, (20 September 2019).
Abdillah  Mustari, Reinterpretasi  Konsep-konsep  Hukum  Perkawinan  Islam (  Cet;  I, Alauddin University Press, 2011).
Aris  Setiawan,  “Efektifitas  Kursus  Calon  Pengantin  (Studi  Kasus  di  Kantor  Urusan Agama Metro Selatan dan Metro Pusat)”, Tesis , Institut Agama Islam Negeri Metro.2018.
Undang- Undang Sisdiknas No 20/2003.
Peraturan Dirjen Bima Islam No. DJJ.II/542 Thn 2013.
Jalil  Latif.  “Eksistensis  Kursus  Calon  Pengantin  (Suscatin)  Sebagai  Upaya Mengurangi  Angka Perceraian di Kabupaten Bone Prespektif Hukum Islam”
Tesis UIN Alauddin Makassar,2003.
Masnur  Tahir ,  Efektivitas  Kursus  Calon  Penganting  Dalam  Menekan  Angka Perceraian  di  Wilayah  Kerja  KUA  Kecematan  Batukliang , Vol.  17,  No.  1, Januari  2018 http://ejournal.uin-suka.ac.id/pusat/MUSAWA/article/view/1469. (22 September 2019).
Hassan  Shadily, Sosisologi  Untuk  Masyarakat    Indonesia .  (  Cet.  12  Pt  Rineka Cipta,1993 ).
Satria Efendi.”Ushul Fiqh”(Cet,1 Kencana 2017).
Minhajuddin, Mishabuddin, Abdul Wahid Haddade,”Ushul Fiqh” ( Alauddin Press ).
Kementerian Kesehatan RI, Kesehtan Reproduksi Calon Pengantin, (Cet,II 2018) Abdul Syatar. “TRANSFORMATION OF FIQH IN THE FORMS OF HAJJ AND ZAKAT LEGISLATION.” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 Desember (2019): 120–133. http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/mjpm/article/view/11646.
Achmad Musyahid. “DISKURSUS MASLAHAT MURSALAH ERA MILINEAL (Tinjauan Filosofis Terhadap Konsep Maslahat Imam Malik).” Mazahibuna; Jurnal Perbandingan Mazhab 1, no. 2 (2019): 134–145. Syatar, Abdul. “Konsep Masyaqqah Perspektif Hukum Islam; Implementasi Terhadap Isu-Isu Fikih Kontemporer.” UIN Alauddin Makassar, 2012. http://repositori.uin-alauddin.ac.id/id/eprint/6009.