## “Metode Pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah Aliyah Negeri Program Keagamaan (MANPK) MAN 3 Makassar”
Andi Syarifah Witraniyah Assagaf 1

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  metode  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  digunakan  di Madrasah  Aliyah  Negri  program  keagamaan  (MANPK)  MAN  3  Makassar,  sebagai  madrasah  yang menerapkan  sistem boarding  school ,  MANPK  MAN  3  Makassar  melakukan  berbagai  upaya  guna meningkatkan  kualitas output dari  peserta  didiknya  untuk  mencapai  visi  dan  misi  dari  madrasah  yaitu menjadi  madrasah  keagamaan  terdepan  yang  menjadi  rujukan  di  Indonesia  bagian  timur  yang  unggul dalam ilmu-ilmu keislaman, bahasa dan karakter islami yang berorientasi timur tengah, MANPK MAN 3 Makassar  telah  berhasil  mengirim  siswa  dan  siswinya  ke  berbagai  universitas  baik  di  dalam  maupun  di luar negri seperti maroko dan mesir.

## Kata kunci: Pembelajaran, Metode Pembelajaran Bahasa Arab

## 1. LATAR BELAKANG
Pendidikan merupakan proses menjadikan manusia mengenal potensi dirinya baik potensi  jasmani,  intelektual  dan  spiritual,  sehingga  menjadi  warga  negara  yang  baik melalui  proses  pembelajaran,  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana.  Hal  ini  sesuai dengan  Undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya, untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat, bangsa dan negara. 1
Pendidikan  yang  diyakini  sebagai  salah  satu  upaya  peningkatan  kualitas  hidup manusia tersebut pada intinya bertujuan untuk memanusiakan manusia, mendewasakan, mengubah  perilaku  sehingga  menjadi  lebih  baik.  Pada  kenyataannya  pendidikan bukanlah  persoalan  sederhana  melainkan  sebuah  sistem  yang  didalamnya  mengandung elemen-elemen  yang  beragam  dan  saling  berkaitan.  Pendidikan  merupakan  kegiatan yang dinamis dan penuh tantangan. Itulah sebabnya, pendidikan senantiasa memerlukan perbaikan.  Peran  serta  berbagai  pihak  sangat  diharapkan  dalam  upaya  perbaikan pendidikan. Keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tripusat pendidikan. 2
Indonesia  sebagai  Negara  dengan  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam,  tentu mengharapkan  pendidikan  yang  dapat  menopang  kebutuhan  rohani  anak-anak.  Oleh sebab  itu  pendidikan  islam  dirancang  sedemikian  rupa  untuk  menunjang  kebutuhan masyarakat.  Berbicara  mengenai  pendidikan  Islam,  tentu  tidak  terlepas  dari  bahasa Arab. Sebagai bahasa al-Qur’an dan hadis yang merupakan sumber utama agama Islam, tentu  bahasa  Arab  menjadi  salah  satu  bahasa  yang  harus  dikuasai  atau  paling  tidak dimengerti oleh umat Islam. Sebagaimana ditegaskan dalam QS Yu>suf/12: 2
                                                      
Terjemahnya:
“ Sesungguhnya  Kami  menurunkannya  berupa  al-Qur’an  dengan  berbahasa  Arab,  agar kamu memahaminya” 3
MANPK  MAN  3  Makassar  merupakan  salah  satu  madrasah  yang  sangat memperhatikan  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  siswa-siswinya.  Madrasah  ini  dinilai berhasil  dalam  mendidik  siswa-siswi  khususnya  dibidang  bahasa  Arab,  hal  ini dibuktikan  dengan  banyaknya  siswa  yang  melanjutkan  studi  di  luar  daerah  dengan mendapatkan  beasiswa  dari  kampus  yang  dituju,  bahkan  dalam  6  tahun  terakhir, madrasah ini berhasil mengantarkan 33 siswa-siswinya untuk melanjutkan studi di luar negeri,  seperti:  Mesir,  Sudan,  dan  Madinah. 4 Diantara  upaya  yang  diusahakan  sekolah guna  merealisasikan  visi  dan  misinya  yaitu  sekolah  melakukan  upaya-upaya  yang maksimal  seperti  proses  pembelajaran  yang  baik,  sarana  dan  prasarana  pembelajaran yang memadai, tenaga pengajar yang berkualitas, dan menerapkan metode pembelajaran yang tepat.

## 2. PEMBELAJARAN
Istilah  pembelajaran  berhubungan  erat  dengan  pengertian  belajar  dan  mengajar. Belajar, mengajar, dan pembelajaran. Belajar dapat terjadi tanpa peserta didik atau tanpa kegiatan  mengajar  formal  lain.  Sedangkan  mengajar  meliputi  segala  hal  yang  peserta didik  lakukan  di  dalam  kelas.  Apa  yang  dilakukan  peserta  didik  agar  proses  belajar mengajar  berjalan  lancar,  bermoral  dan  membuat  peserta  didik  merasa  nyaman merupakan  bagian  dari  aktifitas  mengajar,  juga  secara  khusus  mencoba  dan  berusaha untuk mengimplementasikan kurikulum dalam kelas.
Pembelajaran  menurut  kamus  besar  bahasa  Indonesia  diidentikkan  dengan  kata “mengajar”  yang  berasal  dari  kata  “ajar”  yang  berarti  petunjuk  yang  diberikan  kepada orang supaya diketahui (diturut) ditambah dengan awalan “pe” dan akhiran “an” menjadi pembelajaran yang berarti proses,  perbuatan,  cara  mengajar atau  mengajarkan sehingga anak didik mau belajar. Pembelajaran berdasarkan makna leksikal kamus berarti proses, cara, perbuatan mempelajari atau menjadikan orang belajar. 5
Pembelajaran  merupakan  suatu  proses  interaksi  antara  guru  dengan  siswa,  baik interaksi  secara  langsung  seperti  kegiatan  tatap  muka  maupun  secara  tidak  langsung, yakni  dengan menggunakan berbagai  media pembelajaran. 6 Pendapat  lain  menyebutkan bahwa  pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan  yang  berupaya  membelajarkan  siswa  secara terintegrasi  dengan  memperhitungkan  faktor-faktor  lingkungan  belajar,  karakteristik siswa,  karakteristik  materi,  serta  berbagai  strategi  pembelajaran,  baik  penyampaian, pengelolaan, maupun pengorganisasian pembelajaran. 7
Pembelajaran merupakan bantuan yang diberikan peserta didik agar dapat terjadi proses  pemerolehan  ilmu  dan  pengetahuan,  penguasaan  kemahiran  dan  tabiat,  serta pembentukan sikap dan kepercayaan pada peserta didik. Dengan kata lain, pembelajaran adalah  proses  untuk  membantu  peserta  didik  agar  dapat  belajar  dengan
baik. 8 Pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  suatu  sistem  atau  proses  membelajarkan subyek  didik/pembelajar  yang  direncanakan  peserta  didik  atau  didesain,  dilaksanakan peseta  didik  dan  dievaluasi  secara  sistematis  agar  subyek  didik/pembelajar  dapat mencapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.
Pembelajaran  dapat  dipahami  dari  dua  sudut  pandang,  yaitu: pertama, pembelajaran  dipandang  sebagai  suatu  sistem,  pembelajaran  terdiri  dari  sejumlah komponen  yang  terorganisasi  antara  lain  tujuan  pembelajaran,  materi  pembelajaran, strategi  dan  metode  pembelajaran,  media  pembelajaran/alat  peraga,  pengorganisasian kelas,  evaluasi  pembelajaran  dan  tindak  lanjut  pembelajaran  ( remedial  dan  pengayaan). Pembelajaran  sebagai  suatu  sistem  pasti  mempunyai  tujuan  yang  dijadikan  arah  dalam kegiatan  pembelajaran.  Sistem  berfungsi  untuk  merancang  atau  merencanakan  suatu proses  pembelajaran.  “perencanaan  adalah  menentukan  apa  yang  akan  dilakukan. Perencanaan mengandung serangkaian-serangkaian keputusan yang luas dan penjelasan- penjelasan  dari  tujuan,  penentuan  kebijakan,  penentuan  program,  penentuan  metode- metode,  dan  prosedur  tertentu  dan  penentuan  kegiatan  berdasarkan  jadwal  sehari-hari. 9 Oleh karena itu, sistem merupakan proses untuk mencapai tujuan melalui pemberdayaan komponen  pembelajaran.  Apabila  seluruh  komponen  bekerja  sesuai  dengan  fungsinya, maka pastilah pembelajaran akan berlangsung secara dinamis dan mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Kedua,  pembelajaran  dipandang  sebagai  suatu  proses,  maka  pembelajaran merupakan  rangkaian  upaya  atau  kegiatan  guru  dalam  rangka  membuat  peserta  didik berakhlak baik. Proses tersebut meliputi;
a. Persiapan, persiapan dimulai dengan merencanakan program pengajaran tahunan, semester,  dan  penyusunan  persiapan  mengajar.  Juga  penyiapan  perangkat pembelajaran  antara  lain  berupa;  alat  peraga  dan  alat  evaluasi.  Persiapan perencanaan  pembelajaran  mencakup  kegiatan  guru  dengan  menyiapkan  materi ajar  yang  baik  dan  sempurna  atau  media  cetak  yang  akan  disampaikan  dalam kegiatan pembelajaran. Bilamana seorang guru akan menggunakan perlengkapan mengajar,  maka  guru  diperlukan  untuk  mengadakan  pengecekan  akan ketersediaan  kelengkapan  tersebut  sehingga  pembelajaran  dapat  berlangsung dengan baik.
b. Melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  dengan  mengacu  pada  persiapan pembelajaran yang telah dibuat.
c. Menindaklanjuti pembelajaran yang telah dikelola. 10
Pembelajaran  adalah  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur-unsur manusiawi,  material,  fasilitas,  perlengkapan,  dan  prosedur  yang  saling  mempengaruhi mencapai  tujuan  pembelajaran.  Manusia  terlibat  dalam  sistem  pengajaran  terdiri  dari siswa, guru, dan tenaga lainnya, misalnya tenaga laboratorium. Material, meliputi buku- buku,  papan  tulis,  kapur,  fotografi,  slide  dan  film,  audio  dan  video  tape.  Fasilitas  dan perlengkapan,  terdiri  dari  ruang  kelas,  perlengkapan  audio  visual,  juga  komputer. Prosedur, meliputi jadwal dan metode penyampaian informasi, praktik, belajar, ujian dan sebagainya.  Rumusan  tersebut  tidak  terbatas  dalam  ruang  saja.  Sistem  pembelajaran dapat dilaksanakan dengan cara membaca buku, belajar di kelas atau di sekolah, karena diwarnai oleh organisasi dan interaksi antara berbagai komponen yang saling berkaitan, untuk membelajarkan peserta didik. 11
Banyak  ahli  yang  mengemukakan  bahwa  pembelajaran  merupakan  implementasi kurikulum,  tapi  banyak  juga  yang  mengemukakan  bahwa  pembelajaran  itu  sendiri merupakan kurikulum sebagai aksi/kegiatan. Hakikat pembelajaran diantaranya adalah:
a. Kegiatan yang dimaksudkan untuk membelajarkan pebelajar
b. Program  pembelajaran  yang  dirancang  dan  diimplementasikan  sebagai  suatu sistem
c. Kegiatan  yang  dimaksudkan  untuk  memberikan  pengalaman  belajar  kepada pebelajar
d. Kegiatan yang mengarahkan pebelajar ke arah pencapaian tujuan pembelajaran
e. Kegiatan  yang  melibatkan  komponen-komponen  tujuan,  isi  pelajaran,  sistem penyajian, dan sistem evaluasi dalam realisasinya.
Sejak  turunnya  wahyu  pertama  kepada  Nabi  Muhammad  saw.,  Islam  telah menekankan perintah untuk belajar. Pada ayat pertama Q.S al-‘Alaq terdapat kata iqra’ yang  memiliki  arti  “membaca”. Iqra’  berasal  dari  akar  kata  yang  berarti  menghimpun. Dari  menghimpun  inilah  lahir  aneka  makna  seperti  menyampaikan,  menelaah, mendalami,  meneliti,  dan  mengetahui  ciri-ciri  sesuatu, 12 yang  kesemuanya  merupakan proses  belajar  manusia  untuk  mencapai  berbagai  macam  kompetensi,  kemahiran,  dan sikap.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa pembelajaran adalah usaha sadar dari guru untuk membuat  siswa  belajar,  yaitu  terjadinya  perubahan  tingkah  laku  pada  diri  siswa  yang belajar,  dimana  perubahan  itu  dengan  didapatkannya  kemampuan  baru  yang  berlaku dalam waktu yang relative lama dan karena adanya usaha.

## 3. METODE PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Pembelajaran bahasa Arab sampai saat ini masih menjadi fenomena dan problema. Problema tersebut termanifestasikan dalam beberapa hal yang banyak ditemukan dalam lembaga-lembaga  pendidikan  di  negeri  ini  baik  di  sekolah  umum,  madrasah,  pondok pesantren,  maupun  perguruan  tinggi.  Sejauh  ini,  belajar  bahasa  Arab  masih  kurang diminati  masyarakat  karena  pada  umumnya  bahasa  Arab  tidak  menggema  dalam lingkungan  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  itu,  perlu  adanya  suasana  yang  dapat menumbuhkan minat dan motivasi siswa yang lebih mengenai belajar bahasa Arab. Oleh karena itu, dibutuhkan suatu metode dan media pembelajaran yang dapat menumbuhkan motivasi  dan  menarik  minat,  serta  mengaktifkan  semua  siswa  dalam  proses  belajar mengajar  bahasa  Arab. 13 Karena  ada  perkataan  yang  sangat  terkenal  dalam pembelajaran yang berbunyi “al-t}ari>qatu ahammu min al-ma>ddah” yang berarti metode itu lebih penting dari pada materi itu sendiri.
Ditinjau dari segi etimologis metode berasal dari bahasa Yunani yaitu methodos, kata ini terdiri dari dua suku kata, yaitu metha yang berarti melalui atau melewati, dan hodos yang berarti jalan atau cara. Maka metode memiliki arti suatu jalan yang dilalui untuk  mencapai  tujuan.  Dalam  bahasa  Inggris  dikenal  term method  dan  way  yang diterjemahkan dengan metode dan cara. Dalam bahasa Arab, kata metode diungkapkan dengan  berbagai  kata  seperti al-t}ari>qah,  al-manhaj,  dan  al-wasi>lah.  Al-t}ari>qah  berarti jalan, al-manhaj berarti sistem, dan al-wasi>lah berarti mediator atau perantara. Dengan demikian, kata Arab yang paling dekat dengan arti metode adalah al-t}ari>qah. 14
Apabila ditinjau dari segi terminologis metode dapat dimaknai sebagai jalan yang ditempuh  oleh  seseorang  supaya  sampai  pada  tujuan  tertentu,  baik  dalam  lingkungan atau  perniagaan,  maupun  dalam  kaitan  ilmu  pengetahuan  dan  lainnya.  Metode  juga merupakan suatu cara yang dipergunakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Dalam kegiatan pembelajaran, metode sangat diperlukan oleh guru, dengan penggunaan yang  bervariasi  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Menguasai  metode pembelajaran  merupakan  keniscayaan,  sebab  seorang  guru  tidak  akan  dapat  mengajar dengan baik apabila ia tidak menguasai metode secara tepat.
Dalam pembelajaran bahasa Arab dikenal beberapa macam metode pembelajaran diantaranya adalah: t}ari>qah al-Qawa>’id wa al-Tarjamah, t}ari>qahal-Muba>syarah, t}ariqah al-Qira>’ah,  t}ariqah  al-Sam’iyyah  al-Syafawiyyah,  t}ari>qah  al-Tu>li>fiyyah,  dan  lain-lain. Dewasa  ini  pembelajaran  bahasa  Arab,  meskipun  mengalami  segudang  masalah  dalam pembelajarannya,  namun  pemerhati  bahasa  Arab  dan  guru-guru  bahasa  Arab  pada lembaga  pendidikan  dan  Madrasah  telah  ada  yang  melakukan  berbagai  inovasi  dan kreasi  dalam  melaksanakan  pembelajaran  bahasa  Arab,  dengan  menerapkan  metode- metode pembelajaran mutakhir tersebut.
1. T{ari>qah al-Qawa>’id wa al-Tarjamah (Metode Kaidah dan Terjemahan)
a. Konsep dasar T{ari>qah al-Qawa>’id wa al-Tarjamah
Asumsi  yang  mendasari  metode  kaidah  (tata  bahasa  Arab)  dan  terjemah adalah  logika  semesta  yang  menyatakan  bahwa  semua  bahasa  di  dunia  ini dasarnya sama, dan tata bahasa adalah cabang dari logika. 15 Tata bahasa Arab secara etimologi adalah dasar, pedoman, asas, peraturan. 16 Dapat juga diartikan rumusan  asas-asas  yang  menjadi  hukum. 17 Di  samping  memiliki  pengertian undang-undang baku yang dihimpun secara terikat.
Adapun tujuan pembelajaran tata bahasa Arab secara umum  adalah “ agar siswa  dapat  memahami  dan  memberi  pemahaman  terhadap  lawan  bicaranya tentang  pembicaraan  atau  tulisan  secara  baik  dan  benar”. 18 Dengan  demikian, bukan berarti tata bahasa Arab itu sebagai tujuan langsung, akan tetapi hanya sebagai medium untuk mencapai tujuan yang dimaksud.
Ba’labaki  menjelaskan  bahwa  dasar  pokok  metode  ini  adalah  hapalan kaidah,  analisa  gramatika  terhadap  wacana,  lalu  diterjemahkan  ke  dalam bahasa  yang  digunakan  sebagai  pengantar  pelajaran. 19 Sedangkan  perhatian terhadap  kemampuan  berbicara  sangat  kecil.  Ini  berarti  bahwa  titik  tekan metode ini bukan melatih para pelajar agar pandai berkomunikasi secara aktif, melainkan  memahami  bahasa  secara  logis  yang  didasarkan  kepada  analisa cermat terhadap aspek kaidah tata bahasa. Tujuan metode ini menrut al-Naqah adalah agar para pelajar  pandai  dalam  menghapal dan memahami  tata bahasa, mengungkapkan ide-ide dengan menerjemahkan bahasa ibu atau bahasa kedua ke  dalam  bahasa  asing  yang  dipelajari,  dan  membekali  mereka  agar  mampu memahami  teks  bahasa  asing  dengan  menerjemahkannya  ke  dalam  bahasa sehari-hari atau sebaliknya. 20
Berdasarkan  pernyataan  tersebut  ada  dua  aspek  penting  dalam  metode kaidah  (tata  bahasa)  dan  terjemah  yaitu:  pertama  kemampuan  menguasai kaidah dan bahasa; dan kedua, kemampuan menterjemahkan. Dari konsep dasar tersebut dapat dikemukakan bebrapa karakteristik metode kaidah dan terjemah yaitu:
1) Ada kegiatan disiplin mental dan pengembangan intelektual dalam belajar bahasa dengan banyak penghapalan, dan memahami fakta-fakta.
2) Ada  penekanan  pada  kegiatan  membaca,  mengarang  dan  terjemahan, sedangkan kegiatan menyimak dan berbicara kurang diperhatikan.
3) Seleksi  kosa  kata  khususnya  berdasarkan  teks-teks  bacaan  yang  dipakai. Kosa kata ini diajarkan melalui daftar-daftar dwi bahasa, studi kamus dan penghafalan.
4) Unit  yang  mendasar  ialah  kalimat,  maka  perhatian  lebih  banyak dicurahkan  kepada  kalimat,  sebab  kebanyakan  waktu  para  pelajar dihabiskan untuk aktifitas terjemah kalimat-kalimat terpisah.
5) Tata  bahasa  diajarkan  secara  deduktif,  yaitu  dengan  menyajikan  kaidah- kaidah  bahasa  seperti  dalam  bahasa  lain  yang  dianggap  semesta.  Ini kemudian dilatih lewat terjemahan-terjemahannya.
6) Bahasa  pelajar  sehari-hari  (bahasa  ibu  atau  bahasa  kedua)  digunakan sebagai bahasa pengantar.
2. T{ari>qah al-Muba>syarah (Metode Langsung)
a. Konsep T{ari>qah al-Muba>syarah
T{ariqah  al-Muba>syarah  (metode  langsung/direct  method)  adalah  cara menyajikan materi pelajaran bahasa asing khususnya bahasa Arab dimana guru langsung  menggunakan  bahasa asing tersebut sebagai bahasa pengantar tanpa menggunakan  bahasa  anak  didik  sedikit  pun  dalam  mengajar.  Jika  ada  suatu kata-kata  yang  sulit  dimengerti  oleh  anak  didik,  maka  guru  mengartikan dengan  menggunakan  alat  peraga,  mendemonstrasikan,  menggambarkan  dan lain-lain.
Yang  menjadi  konsep  dari  metode  langsung (direct  method)  ini  adalah karena  siswa  tidak  dituntut  agar  dapat  menghafal  rumus-rumus  tertentu, berpikir  dan  mengingat,  maka  dalam  pengajaran  bahasa,  anak  didik  dilatih praktek  langsung  mengucapkan  kata-kata  atau  kalimat  tertentu.  Sekalipun kata-kata  atau  kalimat  tersebut  masih  asing  dan  tidak  dipahami  anak  didik, namun sedikit demi sedikit kata-kata dan kalimat itu akan dapat diucapkan dan dapat pula mengartikannya. 21
Dari  konsep  metode  langsung  di  atas,  dapat  dikemukakan  bahwa karekteristik atau ciri-ciri dari metode langsung adalah:
1) Berbahasa  adalah  berbicara,  maka  berbicara  merupakan  aspek  yang  harus dipriritaskan.  Jika  ada  materi  dalam  bentuk  bacaan,  maka  bacaan  itu pertama kali disajikan dalam bentuk lisan.
2) Sejak  dini  pelajar  dibiasakan  berpikir  dalam  bahasa  bahasa  asing  yang dipelajari.  Cara  ini  dilakukan  agar  pelajar  pandai  menggunakan  bahasa secara otomatis layaknya bahasa ibu.
3) Bahasa ibu dan bahasa kedua atau terjemahan kedalam dua bahasa tersebut tidak digunakan.
4) Tidak  begitu  memperlihatkan  tata  bahasa,  kalaupun  ada  hanya  diberikan dengan  mengulang-ulang  contoh  kalimat  secara  lisan,  bukan  dengan menjelaskan definisi atau menghapalkannya.
5) Ada asosiasi langsung antara kata-kata/ kalimat-kalimat dengan makna yang dimaksud  melalui  peragaan/demonstrasi,  gerakan,  mimik  muka,  gambar bahkan  alam  nyata.  Atas  dasar  ini  proses  belajar  dapat  dilakukan  baik  di dalam maupun di luar kelas.
6) Untuk memantapkan pelajar dalam menguasai bahasa asing yang dipelajari, pengajar memberikan latihan berulang-ulang dengan contoh dan hapalan. 22
3. T{ari>qah al-Qira>’ah (Metode Membaca)
a. Konsep dan sejarah T{ari>qah al-Qira>’ah
Salah  satu  kegiatan  penting  untuk  memperoleh  informasi  itu  adalah membaca  mulai  dari  membaca  nyaring  sampai  pemahaman.  Satuan  bahasa yang  terkecil  adalah  kosa  kata,  dan  setiap  makna  kosa  kata  akan  menentukan makna  kalimat,  makna  kosa  kata  merupakan  unsur  yang  sangat  menentukan bahasa.  Oleh  sebab  itu,  kosa  kata  adalah  salah  satu  komponen  pengajaran bahasa yang paling penting. 23
Dengan  demikian  dapat  dikemukakan  bahwa  dasar  metode  membaca adalah  penguasaan  bahasa  asing  dengan  memulainya  dari  penguasaan  unsur bahasa  terkecil,  yaitu  kosa  kata  yang  didahului  oleh  latihan  pengucapan  yang benar,  lalu  pemahaman.  Penguasaan  unsur  bahasa  yang  terkecil  akan menentukan  penguasaan  bahasa  secara  keseluruhan,  sedangkan  pengucapan kata  dan  pelafalan  kalimat  yang  baik  dan  benar  merupakan  modal  dasar membaca yang baik dan benar. 23
Adapun karakteristik metode ini adalah:
1) Tujuan utamanya adalah kemahiran membaca.
2) Materi  pelajaran  berupa  buku  bacaan  dengan  suplemen  daftar  kosa  kata dan  pertanyaan-pertanyaan  isi  bacaan,  buku  bacaan  penunjang  untuk perluasan, buku latihan mengarang dan percakapan.
3) Basis  kegiatan  pembelajaran  adalah  memahami  isi  bacaan,  didahului pengenalan  kosa  kata  pokok  dan  maknanya,  kemudian  mendiskusikan  isi bacaan dengan bantuan guru.
4) Membaca diam ( silent reading/qira>’ah s}amit}ah) lebih diutamakan daripada membaca keras ( loud reading/qira>’ah jahriyyah).
5) Kaidah bahasa diterangkan seperlunya tidak boleh berkepanjangan. 24
4. T{ari>qah al-Sam’iyyah al-Syafawiyyah (Metode Audio-Lingual)
a. Konsep dan Sejarah T{ari>qah as-Sam’iyyah as-Syafawiyyah
Metode audiolingual  adalah  metode  yang  mendasarkan  diri  kepada pendekatan struktural dalam pengajaran bahasa. Sebagai implikasinya metode ini  menekankan  penelaahan  dan  pendeskripsian  suatu  bahasa  yang  akan dipelajari dengan memulainya dari sistem bunyi (fonologi), kemudian sistem pembentukan kata (morfologi), dan sistem pembentukan kalimat (sintaksis).
Pada  dasarnya  ada  dua  pendekatan  teori  yang  mendasari  pengajaran bahasa,  sebagaimana  kita  ketahui,  yaitu  teori  tata  bahasa  tradisional  dan struktural. Keduanya memiliki pandangan yang saling berbeda dalam hal tata bahasa.  Teori  tradisional  meyakini  adanya  tata  bahasa  yang  semesta, sedangkan  teori  struktural  meyakini  bahwa  struktur  bahasa  di  dunia  tidak sama,  menurut  teori  tradisional  bahasa  yang  baik  dan  benar  adalah  menurut para  ahli  bahasa  (dalam  istilah  linguistik  disebut  presriptif),  sedangkan menurut  teori  struktural  yang  baik  dan  benar  adalah  yang  digunakan  oleh penutur asli (dalam istilah linguitik disebut deskriptif). 25
Adapun konsep  metode audiolingual adalah sebagai berikut:
1) Dasar  bahasa  adalah  percakapan,  sedangkan  tulisan  adalah  bagian  dari percakapan. Maka materi yang perlu diprioritaskan dalam pengajaran bahasa asing  atau  bahasa  tujuanadalah  memahami  pembicaraan  dan  berbicara, setelah itu baru aspek lain, yaitumembaca dan menulis.
2) Pembelajaran bahasa asing harus saling berhubungan satu sama lain seperti: istima>’,  kala>m,  qira>’ah  dan  kita>bah,  yaitu  mendengarkan  apa  yang diucapkan oleh guru, kemudian mengucapkan apa yang diucapkan oleh guru, lalu  membaca  apa  yang  diucapkan  oleh  guru  dan  yang  terakhir  adalah menulis apa yang dibaca atau diucapkan oleh gurunya.
3) Materi yang harus dipelajari adalah bahasa asing atau bahasa tujuan, bukan materi mengenai bahasa. Artinya metode ini memiliki prinsip yang bertolak belakang  dengan  metode  kaidah   dan  terjemah,  yaitu  tidak  memperhatikan aspek  kaidah  bahasa  maupun  terjemahan,  kecuali  jika  sangat  terpaksa. Sebagai  gantinya  pelajar  dituntut  untuk  berlatih  sacara  intensif  dalam penggunaan  bahasa.  Dengan  demikian  bahasa  adalah  untuk  digunakan, bukan untuk dibicarakan.
4) Setiap  bahasa  di  dunia  memiliki  kaidah  atau  aturan  masing-masing  yang berbeda  dengan  yang  lainnya  dan  tidak  ada  gunanya  membandingkan  atau menyamakan kaidah dari setiap bahasa-bahasa tersebut. 26
5. T{ari>qah al-Tu>li>fiyyah (Metode Eklektik)
a. Konsep dan sejarah T{hari>qah al-Tuli>fiyah
Metode eklektik adalah metode yang menyajikan bahan pelajaran asing di  depan  kelas  dengan  melalui  macam-macam  kombinasi  beberapa  metode,
misalnya:  metode  langsung,  metode  gramatika,  metode  tarjamah  dan  yang lainnya.
M.  Radhi  al-Hafid  dalam  buku  Siti  Aisyah  Chalik  mengemukakan bahwa  metode  eklektik  adalah  metode  yang  merupakan  kombinasi  prinsip- prinsip  fonetik,  intuisi,  induksi  penggunaan  teks  modern  dan  studi  gramatika secara sistematis menurut cara tradisional. 27
Di perancis, metode ini dikenal dengan “methode active”. Dalam bahasa Arab,  metode  ini  dikenal  dengan  tiga  nama,  yaitu:  metode  campuran  ( ﺔﻘﯾﺮﻄﻟا ﺔﯿﺟاودزﻻا ), metode kompromi ( ﺔﯿﻔﯿﻗﻮﻟاﺔﻘﯾﺮﻄﻟا ) dan metode pilihan.
b. Kelebihan dan kekurangan T{ari>qah al-Tuli>fiyah
Sebagaimana  yang  telah  diketahui,  tidak  ada  metode  yang  terbaik  dan terburuk.  Menggunakan  metode  apapun,  khususnya  dalam  pengajaran  bahasa asing,  di  dalamnya  akan  ada  masalah  yang  harus  diatasi  termasuk menggunakan metode gabungan ini.
Walaupun  terlihat  kegiatannya  lebih  vareatif,  kemampuan  para  pelajar dalam  menggunakan  bahasa  asing  dipandang  lebih  merata,  namun menggunakan metode gabungan nampaknya akan bermasalah dengan kesediaan guru dan siswa, dan alokasi baru.
Belum  tentu  semua  guru  sanggup  melakukan  serangkaian  kegiatan mengajar  yang  begitu  banyak  dan  bervariasi.  Penggunaan  metode  ini nampaknya  menuntut  adanya  guru  yang  segala  bisa  dan  energik.  Begitu  juga dipihak  pelajar.  Biasanya  kegiatan  yang  terlalu  banyak  malah  bisa menimbulkan  kejenuhan  belajar,  apalagi  jika  materi  dibawakan  secara monoton.  Waktu  yang  diperlukan  juga  relatif  lebih  banyak  dibandingkan dengan  menggunakan  metode  yang  lain,  padahal  umumnya  alokasi  waktu pelajaran  bahasa  Arab  di  sekolah-sekolah  di  Indonesia  terbatas,  kecuali  di sekolah-sekolah tertentu yang memberikan perhatian lebih kepada bidang studi bahasa Arab. 28

## 4. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di MANPK MAN 3 Makassar dengan menggunakan jenis penelitian  lapangan  ( field  research)  dalam  bentuk  penelitian  kualitatif.  Pengertian teoretis  tentang  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  terbatas  pada  usaha mengungkapkan  suatu  masalah  dalam  keadaan  bagaimana  adanya,  sehingga  hanya merupakan  penyingkapan  fakta. 29 Adapun  pendekatan  pada  penelitian  ini  adalah pendekatan  pedagogis,  yaitu  pendekatan  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  teori- teori  pendidikan  dalam  proses  pembelajaran  yang  melatarbelakangi  metode pembelajaran  bahasa  Arab.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  sumber  data  primer yaitu dengan melakukan wawancara langsung pada pihak-pihak yang berkaitan langsung dengan  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  subjek  penelitian  pada  penelitian  ini adalah wakil kepala madrasah, para guru yang mengajarkan bahasa Arab dan siswa-siswi yang mengikuti pembelajaran bahasa Arab di MANPK MAN 3 Makassar. Pengumpulan data  dilakukan dengan cara observasi, wawancara  dan dokumentasi, Analisis data pada
penelitian ini menggunakan analisis interaktif yaitu dengan melakukan langkah-langkah seperti: Data Reduction (Reduksi Data), Data Display (Penyajian Data) dan Conclusion Drawing / Verification  (Penarikan Kesimpulan / Verifikasi)

## 5. HASIL PENELITIAN
Berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti  selama  proses  pembelajaran  dan  disesuaikan dengan  hasil  wawancara  dengan  para  guru  bahasa  Arab,  pembelajaran  bahasa  Arab  di MANPK  MAN  3  Makassar  dilakukan  dalam  tiga  tempat  yaitu  formal  (di  sekolah), asrama  dan  pengajian  yang  dilakukan  di  mesjid.  Adapun  metode  pembelajaran  yang digunakan oleh guru pada saat pembelajaran di dalam kelas diantaranya:

## 1. Metode ceramah
Metode  ini  diajarkan  pada  saat  pembelajaran  di  dalam  kelas,  guru  menerjemahkan materi  dari  bahasa  Indonesia  kedalam  bahasa  Arab  kemudian  peserta  didik menghafal  materi  yang  telah  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Arab.  Setelah  siswa menghafal guru kemudian menjelaskan materi yang akan dipelajari tersebut

## 2. Metode koperatif (pembelajaran berkelompok)
MANPK  MAN  3  Makassar  telah  menerapkan  kurikulum  K13  sehingga  setiap pendidik diharuskan melakukan proses pembelajaran yang inovatif, hal ini dilakukan guna menghindari kejenuhan yang timbul dalam diri siswa
Adapun  pembelajaran  yang  dilakukan  di  asrama  dan  pengajian  dimesjid  dilakukan diluar  jam  pelajaran  formal  yaitu  antara  jam  16.15-21.30,  adapun  pelajaran  yang diberikan  antara  lain:  Qira’ah  wa  tarjamah,  Nahwu,  Hiwar,  Tafsir,  Hadist,  Insya  wa ta’bir, imla’ wa kitabah dan sharf.  Metode yang digunakan adalah sebagai berikut:

## 1. Metode Qira’ah dan tarjamah
Metode ini diajarkan pada pengajian rutin yang diadakan di asrama MANPK MAN 3 Makassar,  adapun kitab  yang  digunakan  pada  pengajian  ini  yaitu  kitab  ta’lim muta’lim.  Guru membaca dan menerjemahkan kemudian siswa-siswi  mendengarkan dengan sekasama. Setelah guru telah usai membaca dan menerjemahkan selanjutnya siswa disuruh membaca kitab tersebut secara bergiliran.

## 2. Metode Imla’ kitabah
Metode  ini  diajarkan  untuk  menunjang  kemampuan  menulis  bahasa  Arab  siswa MANPK  MAN  3  Makassar,  kitab  yang  digunakan  adalah  kitab  Qowa’id  al-imla. Adapun  langkah  yang  digunakan  adalah  guru  membaca  dan  menerjemahkan  materi yang  akan  diajarkan  kemudian  menjelaskannya.  Setelah  menjelaskan  materi  yang telah  diajarkan,  guru  kemudian  mendikte  materi  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya, hal  ini  dilakukan  untuk  meningkatkan  kemampuan  menulis  Arab  siswa  MANPK MAN  3 Makassar.

## 3. Metode menghafal
Metode  menghafal  dilakukan  pada  saat  mengajar  tutor  bahasa  yang  diadakan diasrama  siswa,  adapun kitab  yang  digunakan  adalah syarah  matan  jurumiyah ( Mukhtashorun  Jiddan. Pada  pelajaran  tutor  bahasa siswa  disuruh  menghapalkan matan  dan  syarah  dari  kitab  tersebut,  kemudian  dijelaskan  maksudnya. Selain  kitab syarah matan jurumiyah, pelajaran yang diajarkan dengan metode ini  adalah sharaf dan nahwu

## 6. KESIMPULAN
Berdasarkan beberapa uraian sebelumnya dapat ditarik beberapa kesimpulan yang menjadikan  siswa  dan  siswi  sekolah  MANPK  MAN  3  Makassar  mampu  tersebar  luas diseluruh  universitas  baik  di  dalam  negri  maupun  di  luar  negri  dangan  mendapatkan beasiswa  adalah  adanya  upaya  mendalam  yang  dilakukan  oleh  pihak  madrasah  untuk menunjang  kemampuan  peserta  didiknya  yaitu  dengan  memberikan  pembelajaran tambahan  yang  dilakukan  di  asrama,  selain  itu  tenaga  pengajar  di  MANPK  MAN  3 Makassar sebagian besar adalah alumni dari mesir dan maroko, hal ini menjadi motivasi tersendiri bagi peserta didik dalam proses pembelajaran.

## 7. CATATAN AKHIR
1 Depatemen  Agama  RI, Kumpulan  Undang-Undang  dan  Peraturan  Pemerintah  RI  tentang Pendidikan (Jakarta: Depag RI, 2007), h. 5.
2 White, J.M and Klein, D.M Family Theories: Second Edition (California: Sage Publication inc, 202), h. 19.
3 Kementrian  Agama  RI, Al-Qur’an  Terjemah  dan  Tajwid  (Jawa  Barat:  Sygma,  2014),  h. 235.
4 Mustaqim  Ilyas  (24tahun),  Guru  Bahasa  Arab  MANPK  MAN  3  Makassar, Wawancara, Makassar,  25 Oktober 2017.
5 Depatemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Keempat  (Cet.  II; Jakarta: Balai Pustaka), h. 23.
6 Rusman, Model-Model Pembelajaran; Mengembangkan Profesionalisme Guru, h.134
7 Hamzah  B.  Uno, Model-Model  Pembelajaran;  Menciptakan  Proses  Belajar  Mengajar  yang Kreatif dan Efektif (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), h. 5.
8 Muh.  Rapi, Pengantar  Strategi  Pembelajaran  (Pendekatan  Standar  Proses)  (Makassar: Alauddin University Press, 2012), h. 19
9 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran, Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. IV; Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008), h. 15.
10 Nurkhalisa  Latuconsina, Pengelolaan  dalam  Kelas  Pembelajaran  (Makassar:  Alauddin University Press, 2013), h. 7
11 Oemar  Hamalik, Kurikulum  dan  Pembelajaran  (Cet.  XI;  Jakarta:  Bumi  Aksara,  2011),  h. 57.
12 M. Quraisy Shihab, Membumikan Al-Qur’an; Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Cet. 1; Bandung: Mizan, 1997), h. 169.
13 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya, Beberapa Pokok Pikiran (Cet.III; Yokyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), h.125.
14 Ismail. Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Berbasis  PAIKEM  (Semarang:  LSIS  dan RASAIL Media Group, 2009), h.7.
15 Sri  Utari  Subyakto  Nababan. Metodologi  Pengajaran  Bahasa  (Cet.  I;  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1993), h. 170
16 A.  W.  Munawwir, Kamus  al-Munawwir  Arab–Indonesia  Terlengkap  (Cet.  I;  Yogyakarta Pustaka Progressif,1984), h. 1224
17 Dep  Dik  Bud, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (Cet.  I;  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama, 1993), h. 376
18 HD. Hidayat, Mukhtasar Turu>q Tadri>s al Lugah al-‘Arabiyyah Li Tulla>b al-Mada>ris wa al Ma’a>hid al indu>nisiyyah, (Jakarta: 1986), h. 25-26
19 Ramzi Munir Ba’labaki,. Mu’jam al-Must{alaha>t al-Lugawiyyah, Bairut: (Da>r al-‘Ilm li al- Mala>yi>n, 1990), h. 216
20 Mahmud Kamil Hasan Al-Naqah. Usus I’da>d Mawa>d Ta’li>m al-‘Arabiyyah wa Ta’ li>fuha>. Qahira: Kuliyah al-Arabiyah, Jami’ah ‘Ain Syams: 2010
21 Tayar  Yusuf, Metodologi  Pengajaran  Agama  dan  Bahasa  Arab  (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 1995,  h. 152.
22 Acep Herrmawan , Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, h.178
23 AcepHermawan, MetodologiPembelajaranBahasa Arab, h.193.
24 Ahmad FuadEffendy, MetodologiPengajaranBahasaArab(Cet.III; Malang:Misykat, 2005),h.41.
25 Acep Hermawan , Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, h. 185.
26 Azhar Arsyad , T{uru>q Tadri>s al-Lugah al-‘Arabiyyah,  h.46.
27 Siti Aisyah Chalik, Metode Pembelajaran Bahasa Arab (Makassar: Alauddin University Press, 2014), h. 106.
28 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, h. 199.
29 Hermawan Warsito, Pengantar Metodologi Penelitian (Jakarta: PT. Gramedia Utama, 1997), h.10 .