## KOMUNIKASI ANTARBUDAYA MAHASISWA DALAM MEWUJUDKAN KEHARMONISAN DI LINGKUNGAN KAMPUS
RESDHI WIBAWA 1 , EDI SUMARWAN 2
Prodi Ilmu Komunikasi Buddha STIAB Jinarakkhita Lampung e-mail: resdhi-wibawa@stiab-jinarakkhita.ac.id

## ABSTRAK
Perbedaan  budaya  mahasiswa  mengakibatkan  perbedaan  cara  komunikasi  dalam menyampaikan ide, gagasan, dan perilaku sehari-hari. Penelitian ini bertujuan untuk  melihat pola  komunikasi  antarbudaya  mahasiswa  di  lingkungan  STIAB  Jinarakkhita.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif,  dengan  metode  pengumpulan  data  observasi, wawancara dan dokumentasi. Pengambilan data difokuskan pada enam Informan yang berasal dari berbagai daerah. Hasil penelitian menunjukan pola komunikasi antarbudaya yang terjadi pada  mahasiswa  di  STIAB  Jinarakkhita  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  etnis,  bahasa,  dan lingkungan sosial. Mahasiswa cenderung menggunakan bahasa daerah ketika berkomunikasi dengan  orang  yang  memiliki  latar  belakang  suku  yang  sama,  namun  menggunakan  bahasa Indonesia  ketika  berbaur  dengan  orang  dari  suku  yang  berbeda.  Komunikasi  verbal  menjadi pola komunikasi yang paling sering dilakukan, namun simbol-simbol komunikasi tetap menjadi bagian penting dalam komunikasi antarbudaya. Selain itu, media sosial seperti WhatsApp juga digunakan sebagai sarana komunikasi, terutama jika tidak dapat bertemu langsung di kampus. Diharapkan  dengan  memahami  komunikasi  antarbudaya  di  STIAB  Jinarakkhita  dapat memberikan  kontribusi  dalam  pengembangan  pendidikan  multikultural  yang  lebih  inklusif. Serta memperkaya pengalaman belajar bagi seluruh mahasiswa di institusi pendidikan tinggi yang memiliki keanekaragaman budaya.
Kata Kunci: komunikasi antarbudaya, keharmonisan, pola komunikasi.

## ABSTRACT
Differences in student culture result in differences in the way of communication in conveying ideas,  ideas,  and  daily  behavior.  This  research  aims  to  see  the  intercultural  communication patterns of students in the STIAB Jinarakkhita environment. This research uses a descriptive qualitative  approach,  with  data  collection  methods  of  observation,  interviews  and documentation. Data collection focused on six informants who came from various regions. The results  showed  that  intercultural  communication  patterns  that  occur  in  students  at  STIAB Jinarakkhita  are  strongly  influenced  by  ethnic  factors,  language,  and  social  environment. Students  tend  to  use  local  languages  when  communicating  with  people  who  have  the  same ethnic  background,  but  use  Indonesian  when  mingling  with  people  of  different  ethnicities. Verbal  communication  is  the  most  frequent  communication  pattern,  but  communication symbols  remain  an  important  part  of  intercultural  communication.  In  addition,  social  media such as WhatsApp is also used as a means of communication, especially if you cannot meet directly on campus. It is hoped that understanding the intercultural communication patterns at STIAB  Jinarakkhita  can  contribute  to  the  development  of  a  more  inclusive  multicultural education.  As  well  as  enriching  the  learning  experience  for  all  students  in  higher  education institutions that have cultural diversity.
Keywords : communication patterns, harmony, intercultural communication.

## PENDAHULUAN
Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha (STIAB) Jinarakhita merupakan salah perguruan tinggi agama Buddha yang memiliki nilai dan keunikan tersendiri dalam menyelenggarakan Tri
Dharma  Perguruan  Tinggi.  Salah  satu  nilai  dan  keunikan  dalam  penyelenggarannya  yang menarik yaitu mindfulness yang lebih mengutamakan praktik sadar penuh dalam setiap aktivitas dan  semangat  Buddhayana  yang  lebih  menerima  beraneka  tradisi  praktik  keagamaan.  Nilai- nilai  penyelenggaran  ini  sangat  selaras  dengan  karakteristik  mahasiswa  STIAB  Jinarakkhita dan masyarakat Lampung yang multikultural.
Mahasiswa yang berasal dari berbagai daerah menjadikan STIAB Jinarakkhita kampus yang  memiliki  mahasiswa  beragam  suku,  Bahasa  dan  budaya.  Lebih  lanjut  dalam  praktik spiritual  keagamaan  juga  beragam.  Pada  pelaksanaan  Puja  Bhakti  di  asrama  ataupun  pada kegiatan  Civitas  Akademika,  STIAB  Jinarakkhita  menerapkan  tiga  tradisi  puja  bakti  yaitu Theravada,  Mahayana  dan  Vajrayana.  Sebagai  kampus  agama  Buddha  yang  bercirikan Buddhayana, STIAB Jinarakkhita menerima dan memiliki mahasiswa dari berbagai tradisi dan sekte agama Buddha.
Latar belakang budaya seseorang memiliki pengaruh signifikan karena mencakup sikap dan  karakteristik  yang  berbeda-beda  tergantung  daerahnya.  Sebagai  contoh,  orang  Sumatera cenderung  memiliki  gaya  komunikasi  yang  tegas  dan  langsung,  sementara  orang  Jawa  atau Sunda cenderung lebih lembut dalam berkomunikasi (Rachmadillah, 2021). Budaya merupakan suatu cara hidup yang komprehensif, kompleks, abstrak, dan meliputi banyak hal. Ada banyak aspek  budaya  yang  memengaruhi  perilaku  komunikatif  seseorang  (Xia,  2009).  Unsur-unsur sosio-budaya  ini  hadir  dalam  berbagai  kegiatan  sosial  manusia  (W.Littlejohn  et  al.,  2017). Dalam konteks komunikasi,  kebudayaan memainkan peran penting sebagai  salah satu  faktor yang mempengaruhi hubungan antar individu.
Budaya menjadi salah satu aspek yang mempengaruhi setiap pengalaman komunikasi seseorang (Ayuni et al., 2021). Kebudayaan yang berbeda memiliki sistem dan dinamika yang berbeda pula dalam mengatur simbol-simbol dalam komunikasi (Mas’udah, 2014). Komunikasi dan  budaya  merupakan  dua  aspek  yang  tidak  dapat  dipisahkan,  dalam  komunikasi  terdapat sistem  dan  dinamika  yang  mengatur  cara  pertukaran  simbol-simbol  dalam  komunikasi,  an hanya dengan komunikasi lah pertukaran simbol-simbol dapat dilakukan (Liliweri, 2011).
Perbedaan  suku,  budaya,  Bahasa  dan  praktik  keagamaan  ini  dapat  menyebabkan hambatan  dalam  komunikasi  karena  adanya  perbedaan  dalam  kebiasaan,  nilai,  dan  norma budaya  yang  diterapkan  saat  berkomunikasi.  Akibatnya,  pesan  yang  diterima  mungkin  tidak sepenuhnya dipahami oleh penerima atau bahkan tidak dimengerti sama sekali (Juhanda, 2019).
Penelitian di Universitas Negeri Makasar menunjukan bahwa komunikasi antar budaya mahasiswa  berbeda  etnis  dapat  terjadi  karena  adanya  tiga  aspek  yaitu  situasi,  peristiwa  dan tindak  komunikatif  (Padang  et  al.,  2022,  p.  63).  Lebih  lanjut  penelitian  Lagu  (2016)  di Universitas  Sam  Ratulangi  Manado,  mendapatkan  hasil  bahwa  komunikasi  antar  budaya mahasiswa etnik Papua dan Manado belum berjalan secara optimal dikarenekan masing-masing etnik  masih  menggunakan  Bahasa  dan  dialek  dari  daerah  asalnya  pada  waktu  berinteraksi. Selanjutnya  penelitian  di  Universitas  Syiah  Kuala  menunjukan  hasil  bahwa  untuk  dapat beradaptasi  dengan  lingkungan  kampus,  mahasiswa  perantauan  perlu  mengubah  patokan- patokan budaya dan mengganti jaringan sosial (Nisak et al., 2022).
Proses  penyesuaian  saat  berinteraksi  dengan  lingkungan  sekitar  adalah  hal  alami  dan penting  bagi  setiap  individu.  Seseorang  yang  hanya  menggunakan  bahasa  daerah  tidak  akan memahami pesan yang disampaikan dalam bahasa Indonesia . Orang yang terbiasa dengan adat istiadat sopan terhadap orangtua tidak akan menerima perilaku yang tidak menghormati orang yang  lebih  tua.  Begitu  juga  sebaliknya,  individu  yang  berasal  dari  budaya  yang  tidak menyembunyikan  perasaan  tidak  akan  menerima  budaya  yang  penuh  dengan  kepura-puraan (Suryani, 2013).
Perbedaan  budaya  umumnya  dapat  mempengaruhi  komunikasi  seseorang, menyebabkan  kesulitan  dalam  mencapai  solusi.  Perbedaan  budaya  dapat  menghambat
komunikasi  karena  adanya  kesalahpahaman  di  antara  individu  (Theodorus,  2021).  Individu yang baru saja pindah dari lingkungan asalnya akan mengalami kesulitan beradaptasi jika tidak terbiasa  dengan  perubahan.  Mahasiswa  sering  menghadapi  situasi  di  mana  mereka  harus beradaptasi mampu budaya yang berbeda.
Kehidupan dan pengalaman mahasiswa melibatkan interaksi dengan teman, dosen, dan masyarakat  di  sekitar kampus. Mahasiswa perlu  berinteraksi  dan beradaptasi dengan budaya dan lingkungan baru agar bisa menyesuaikan diri, merasa nyaman, dan menghindari konflik. Karena mereka adalah makhluk sosial, mahasiswa membutuhkan interaksi dengan orang lain untuk  merasa  diakui  dan  diterima,  yang  memberikan  warna  sebenarnya  dalam  kehidupan mereka.
Perbedaan budaya dalam kehidupan mahasiswa mengakibatkan perbedaan dalam cara menyampaikan ide, gagasan, dan perilaku sehari-hari. Ini juga berarti ada perbedaan dalam cara komunikasi  antar  budaya  mahasiswa.  Ketika  komunikasi  yang  digunakan  tepat,  maka komunikasi  yang  berlangsung  dalam  lingkungan  kampus  akan  menjadi  lebih  efektif.  Oleh karena itu, penting untuk melihat bagaimana komunikasi antarbudaya mahasiswa di lingkungan STIAB  Jinarakkhita  dalam  menjaga  keharmonisan  hubungan  antar  mahasiswa  yang  berbeda budaya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini fokus mengkaji komunikasi antarbudaya mahasiswa STIAB Jinarakkhita dalam menjaga keharmonisan di lingkungan kampus. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  deskriptif.  Creswell  dalam  bukunya  menjelaskan  bahwa  pendekatan  kualitatif digunakan  untuk  mendeskripsikan,  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang  dianggap menjadi masalah sosial atau kemanusiaan oleh seseorang ataupun sekelompok orang (Creswell, 2018). Deskripsi ini sejalan dengan tujuan peneliti yaitu untuk menelusuri dan memahami lebih dalam tentang praktik komunikasi antarbudaya mahasiswa dalam menjaga keharmonisan.
Sumber data utama dalam penelitian ini adalah mahasiswa program studi Pendidikan Keagamaan Buddha, Ilmu Komunikasi Buddha dan Bisnis dan Manajemen Buddha di STIAB Jinarakkhita. Pengumpulan data yang digunakan adalah observasi partisipatif, wawancara semi tersetruktur  dan  dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  pada  enam  infoman  yang  berasal  dari enam  daerah  yang  berbeda.    Metode  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  model  Mils  dan Hubermen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Adaptasi  diri  di  lingkungan  baru  merupakan  salah  aspek  yang  harus  dilakukan  oleh mahasiswa  perantuan  dari  luar  wilayah  STIAB  Jinarakkhita  Lampung  baik  itu  etnis  Jawa, Sasak,  Tionghoa  dan  Batak.  Apabila  hal  ini  tidak  terpenuhi  maka  interaksi  sosial  dalam komunikasi  akan  sangat  minim  terjadi.  Oleh  sebab  itu  penting  sekali  bagi  mahasiswa  untuk menerapkan  komunikasi  antarbudaya  yang  baik  guna  mendukung  kelacaran  dalam  segala aktivitas dan untuk menciptakan lingkungan masyarakat multikultur yang harmonis.
Keberagaman  suku  yang  ada  di  STIAB  Jinarakkhita  membentuk  berbagai  macam kelompok  komunikasi,  sehingga  menciptakan  pola-pola  komunikasi  yang  beragam. Komunikasi antarbudaya yang terjadi tidak hanya dalam lingkungan kampus, melainkan juga dilingkungan asrama. Sehingga hal ini menyebkan pola komunikasi antarbudaya yang terjadi dalam kampus menjadi lebih beragam.
Adapun beberapa komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh Mahasiswa etnis Jawa, Sasak,  Bali,  Tionghoa  dan  Batak  di  STIAB  Jinarakkhita  dapat  dilihat  dari  pernyataan- pernyataan informan berikut ini. Salah satu informan yang merupakan suku Jawa menyebutkan
bahwa  ketika  berkumpul  dengan  mahasiwa  yang  sukunya  sama,  ia  menggunakan  Bahasa daerah.  Namun  ketika  berkumpul  dengan  mahasiswa  berbeda  suku  ia  menggunakan  Bahasa Indonesia. Hal ini disampaikan infoman sebagai berikut:
“Kalau  cara  saya  berkomunikasi  di  STIAB  dengan  banyaknya  suku  ini,  tentunya saya melihat lawan bicara saya terlebih dahulu ketika saya bergaul dengan teman saya  yaitu  dengan  satu  suku  suku  jawa.  Mungkin  cara  komunikasi  saya  bisa menggunakan bahasa jawa, tetapi ketika dengan etnis Tionghoa saya menggunakan bahasa Indonesia. Begitu juga dengan etnis Bali dan sasak”.
Selanjutnya pernyataan yang sama juga diungkapkan oleh mahasiswa suku batak, sasak dan  tionghoa.  Informan  tersebut  diantaranya  menyatakan  bahwa  mereka  tidak  membeda- bedakan  suku  dengan  bersama-sama  menggunakan  bahasa  Indonesia,  dengan  alasan  bahwa kalau  menggunakan  bahasa  daerah  masing-masing  tidak  semua  dapat  memahami  apa  yang disampaikan.  Disisi  lain  mahasiswa  juga  menyampaikan  bahwa  mereka  juga  saling  belajar memahami  Bahasa  daring  masing  suku  yang  ada  di  kampus  STIAB  Jinarakkhita.  Ketika mahasiswa sudah benar benar paham dari bahasa temannya yang beda suku, mereka juga ikut menggunakan bahasa daerah temannya.
Selain  dari  permasalahan  penggunaan  Bahasa,  intonasi  dan  karakteristik  dalam berbicara juga menjadi dasar terwudnya komunikasi antarbudaya yang harmonis di lingkungan kampus.  Perbedaan  ini  diterima  oleh  mahasiswa  dengan  cara  menyadari  karaktistik- karakteristik  daerah  asal  mahasiswa  yang  berbeda  suku  berasal.  Hal  ini  dinyatakan  oleh informan dari suku jawa sebagai berikut:
“Susah komunikasi biasanya sih ada, tapi ya caranya ya itu tadi kita mencoba untuk memahami karakteristik dari mereka dan juga memahami bagaimana karakteristik dari saya sendiri gitu. Jadi kalau kita misalnya seperti misalnya karakteristik saya lemah lembut, kemudian orang lain keras, nah kita kan tidak bisa memaksa mereka untuk lemah lembut. Jadi bagaimana caranya kita bisa mengimbangi mereka begitu”
Selaras dengan yang disampaikan oleh informan tersebut, informan suku  Tionhoa juga menegaskan  bahwa  dalam  komunikai  antarbudaya  dirinya  lebih  senang  melakukan  secara langsung dari pada menggunakan media sosial. Hal ini dilakukan dengan memahami dengan lawan  bicara.  Langkah  ini  dilakukan  mengingat  gaya  ataupun  gaya  tubuh  ataupun  isyarat- isyarat  yang  dilakukan  oleh  temannya  agar  nanti  ketika  melakukan  komunikasi  selanjutnya sudah dapat memahami apa yang dimaksutkan oleh teman atau lawan bicaranya.
Mahasisa  suku  Sasak  dan  Batak,  lebih  senang  berkomunikasi  dengan  yang  beda  etnis melalui forum atau media. Forum yang dipilih adalah forum terbuka ketika dalam pembelajaran ataupun dalam kegiatan seminar secara bersama civitas akademika. Sedangkan melalui media, lebih  sering  berkomunikasi  dengan  memanfaatkan Whatsappgroup .  Pemanfaatan Whatsappgroup ini  dilakukan  dengan  prinsip  keadilan,  bilamana  dalam  menyampaikan- menyampaikan  infomasi  berkaitan  dengan  kampus  dan  pembelajaran  diwajibkan  untuk menggunakan  Bahasa  Indonesia  agar  semua  mahasiswa  penghuni  grup  dapat  memahami informasi yang disampaikan. Secara keseluruhan hasil penelitian komunikai antarbudaya yang dilakukan  oleh  mahasiswa  dalam  menjaga  keharmonisan  antarbudaya  dalam  lingkungan kampus adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Hasil Penelitian Mahasiswa Suku Jawa, Batak, Bali, Tionghoa dan Sasak No. Asal Daerah
Suku Hasil Penelitian 1. Pelembang Jawa - Menggunakan bahasa daerah ketika bersama mahasiswa yang berasal dari suku yang sama dan menggunakan bahasa Indonesia kita berkumpul dengan mahasiswa yang berbeda suku - Belajar Bahasa dari suku yang berbeda
SOCIAL: Jurnal Inovasi Pendidikan IPS Vol. 3 No. 4 Desember 2023 E-ISSN : 2797-8842 P-ISSN : 2797-9431
2. Medan Batak - Memahami dan belajar bagaimana budaya dan Bahasa dari suku yang berbeda - Memahami logat ataupun cara mahasiswa yang berbeda suku berbicara - Mempelajari budaya di lingkungan tempat tinggal 3. Way Kanan (Lampung) Bali - Tidak membedabedakan suku - Mengutamakan menggunakan bahasa Indonesia - Memahami setiap karakteristik setiap suku yang berbeda 4. Bangka Belitung Tionghoa - Memahami gaya komunikasi ataupun gaya tubuh ataupun isyarat isyarat lawa bicara - Menggunakan Bahasa Indonesia sebagai Bahasa persatuan - Mencegah konflik dengan memakai bahasa Indonesia dalam mengerjarkan tugas-tugas kelompok - Memahami karekteristik suku yang berbeda 5. Nusa Tenggara Barat Sasak - Saling membatu dengan memberitahu arti Bahasa yang tidak dipahami - Memilih menggunakan Bahasa sesuai dengan lawan bicara, Bahasa pergualan dengan teman seumuran dan dengan Bahasa yang sopan dengan orang yang lebih tua - Tidak pilih-pilih teman

## Pembahasan
Komunikasi  antarbudaya  adalah  komunikasi  antara  individu  dalam  masyarakat  yang berbeda  (baik  dari  segi  ras,  kebangsaan,  atau  perbedaan  finansial)  (Nisak  et  al.,  2022). Komunikasi lintas budaya terjadi ketika orang yang menyampaikan pesan adalah anggota dari suatu budaya dan penerima pesan adalah anggota dari budaya lain (Ayuni et al., 2021, p. 6). Berdasarkan hasil penelitian tentang komunikasi antarbudaya mahasiswa STIAB Jinarakkhita etnis Jawa, Sasak dan Batak di atas, dapat dianalisis bahwa terdapat beberapa pola komunikasi yang dilakukan oleh mahasiswa berdasarkan etnisnya. Adapun diantaranya yaitu berdasarkan penggunaan Bahasa.
Mahasiswa banyak memilih menggunakan bahasa daerah ketika berkomunikasi dengan orang yang memiliki latar belakang etnis yang sama, namun menggunakan bahasa Indonesia ketika berbaur dengan orang dari etnis yang berbeda. Hal ini menunjukkan bahwa penggunaan bahasa merupakan faktor penting dalam pola komunikasi di lingkungan kampus.
Sama  halnya  yang  disampaikan  oleh  Budiarti  bahwa  bahwa  melalui  budaya  dapat menciptakan  interaksi  satu  sama  lain.  Mengkomunikasikan  apa  yang  ada  dalam  budaya, perbedaan antara budaya dengan budaya lain  (Budiarti & Yuliani, 2020, p. 22). Pada hal ini Bahasa Indonesia menjadi jembatan antar mahasiswa dalam mengkomunikasikan Budaya dan kebutuhan  mahasiswa  dalam  lingkungan  kampus.  Selain  itu  bahasa  Indonesia  juga  menjadi Bahasa pemersatu yang dapat menjaga hubungan keharmonisan antar mahasiswa.
Selanjutnya unsur budaya yang digunakan mahasiswa dalam komunikasi adalah secara verbal. Pada hal ini, hasil penelitian mengindikasikan bahwa komunikasi verbal (dalam bentuk percakapan)  merupakan  pola  komunikasi  yang  paling  sering  dilakukan  di  antara  mereka, terutama ketika bertemu di kampus atau di asrama. Informan menyatakan bahwa ia lebih suka berkomunikasi secara langsung daripada melalui media sosial karena ia lebih bisa merasakan emosi dan ekspresi lawan bicaranya.
Selain  komunikasi  verbal,  penggunaan  unsur  komunikasi  berupa  simbol-simbol  juga banyak di pakai oleh mahasiswa etnis Sasak. Mahasiswa tersebut menyatakan bahwa mereka belajar bahasa dan budaya etnis lain melalui tongkrongan dan grup, dan hal ini menunjukkan bahwa simbol-simbol komunikasi masih cukup penting dalam komunikasi antar etnis. Sebagian mahasiswa  menggunakan  simbol-simbol  dalam  komunikasi  dilakukan  untuk  membantunya dalam adaptsi dengan lingkungan yang berbeda etnis.
Adaptasi  adalah  fase  dimana  kelompok  pendatang  mulai  melihat  prospek  untuk memulai kembali dan mencoba bertahan di lingkungan dan budaya baru. Fase adaptasi adalah masa  di  mana  masyarakat  pendatang  mulai  memahami  unsur-unsur  utama  budaya  barunya. Nantinya dalam prosesnya, individu akan terbiasa dengan budaya baru dan berbeda (Budiarti & Yuliani, 2020). Beradaptasi dengan lingkungan baru adalah salah satu hal wajib yang harus dilakukan  untuk  bertahan  hidup.  Jika  tidak  bisa  melakukannya,  komunikasi  akan  menjadi sangat sulit, bahkan tidak mungkin, jika saat berinteraksi tidak menciptakan simbol atau makna yang  sama  dengan  orang  lawan  bicara,  terutama  jika  memiliki  latar  belakang  budaya  yang berbeda (Dwiatmoko & Setiawan, 2019, p. 128). Mahasiswa juga memanfaatkan media sosial dalam  komunikasi  antarbudaya,  mahasiswa  menyatakan  bahwa  mereka  juga  menggunakan media sosial seperti media sosial dan WhatsApp untuk berkomunikasi dengan teman-temannya, terutama jika tidak dapat bertemu langsung di kampus.

## Gambar 1. Konstruk Unsur Komunikasi Antarbudaya Mahasiswa
Gambar  1  diatas  merupakan  konstruk  komunikasi  antarbudaya  yang  dilakukan mahasiswa  menjaga  keharmonisan.  Mahasiswa  melakukan  komunikasi  dengan  menerapkan unsur-unsur  komunikai  berupa  Bahasa,  simbol-simbol/non  verbal,  interaksi,  persepsi  dan adapatasi. Hal tersebut dilakukan dengan baik antar mahasiswa tanpa memandang perbedaan agama,  Suku,  etnis,  dan  status  sosial  mereka.  Langkah  ini  dilakukan  mahasiwa  dengan  cara membaur dengan siapa saja tanpa pilih-pilih  dan mebeda-bedakan teman  yang berbeda suku merupakan cara yang paling baik untuk menjalin keharmonisan dan berkomunikasi cara yang efektif untuk menjalin hubungan yang harmoni.
Saling menghargai dengan menerima perbedaan antar suku merupakan salah satu aspek utama  dalam  komunikasi  antarbudaya  (Rachmadillah,  2021).  Pada  hal  ini  mahasiswa  dapat menerima perbedaan Bahasa dan menghargai suku yang berbeda dengan menggunakan Bahasa Indonesia ketika berkomunikasi dengan orang yang memiliki latar belakang etnis yang sama, namun beralih ke bahasa Indonesia ketika berbaur dengan orang dari etnis yang berbeda.
Komunikasi  antara  suku  Jawa  dan  Sasak  cenderung  lebih  banyak  menggunakan komunikasi  secara  verbal  dan  dilakukan  secara  langsung  saat  bertemu  di  kampus  atau  di asrama,  sementara  dalam  situasi  yang  lebih  formal  atau  dengan  etnis  yang  berbeda,  mereka cenderung  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Etnis  Batak  juga  memiliki  kecenderungan  yang sama dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa utama dalam berkomunikasi. Lebih lanjut  komunikasi  verbal  menjadi  pola  komunikasi  yang  paling  sering  dilakukan,  namun simbol-simbol komunikasi tetap menjadi bagian penting dalam komunikasi antarbudaya. Selain itu, media sosial seperti WhatsApp juga digunakan sebagai sarana komunikasi, terutama jika tidak dapat bertemu langsung di kampus.

## KESIMPULAN
Komunikasi antarbudaya yang dilakukan oleh mahasiswa etnis Jawa, Tionghoa, Sasak dan  Batak  dalam  menjaga  keharmonisan  hubungan  antar  mahasiswa  di  lingkungan  kampus sangat dipengaruhi oleh faktor suku, bahasa, dan lingkungan sosial. Salah satu langakah yang dilakukan  oleh  mahasiswa  dalam  menjaga  keharmonisan  dalam  lingkungan  kampus  yang memiliki beragam budaya adalah dengan menjadikan Bahasa Indonesia sebagai Bahasa utama dalam berkomunikasi. Hal ini dilakukan untuk mengurangi kesalahpahaman dikarenakan beda pemahaman  makna.  Mahasiswa  menjaga  keharmonisan  dengan  baik  antar  mahasiswa  tanpa memandang  perbedaan  agama,  Suku,  etnis,  dan  status  sosial  mereka.  Langkah  ini  dilakukan mahasiwa dengan cara membaur dengan siapa saja tanpa pilih-pilih dan mebeda-bedakan teman yang  berbeda  suku  merupakan  cara  yang  paling  baik  untuk  menjalin  keharmonisan  dan berkomunikasi cara yang efektif untuk menjalin hubungan yang harmoni.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayuni,  P.,  Hasibuan,  A.  Z.  S.,  &  Suhairi,  S.  (2021).  Komunikasi  Antar  Budaya  Dalam Perspektif  Antropologi. Da’watuna:  Journal  of  Communication  and  Islamic Broadcasting , 1 (1), 1–15. https://doi.org/10.47467/dawatuna.v1i1.477 Budiarti, R., & Yuliani, F. (2020). Strategi Adaptasi Culture Shock Dalam Komunikasi Antar Budaya Mahasiswa Papua Universitas Bengkulu (Studi Pada Mahasiswa Papua Di Universitas  Bengkulu). Jurnal  Sarjana  Ilmu  Komunikasi , 1 (2),  20–25. https://doi.org/10.36085/j-sikom.v1i2.1105
Creswell,  J.  W.  (2018). Research  Design:  Pendekatan  Metode  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Campuran (4th ed.). Pustaka Belajar.
Dwiatmoko, M. F., & Setiawan, E. (2019). Culture Shock dalam Komunikasi Antar Budaya Jawa. Prosiding Hubungan Masyarakat , 128–133.
Juhanda.  (2019).  Menjaga  Eksistensi  Budaya  Lokal  Dengan  Pendekatan  Komunikasi  Lintas
Budaya. Sadar Wisata: Jurnal Pariwisata , 2 (1), 56.
https://doi.org/10.32528/sw.v2i1.1825
Lagu, M. (2016). Komunikasi Antarbudaya Di Kalangan Mahasiswa Etnik Papua Dan Etnik Manado Di Universitas Sam Ratulangi Manado. E-Journal “Acta Diurna , V (3). Liliweri, A. (2011). Komunikasi  Serba Ada Serba Makna (1st ed.). Kencana Prenada Media Group.
Mas’udah,  D.  (2014).  Mindfulness  Dalam  Komunikasi  Antarbudaya  (Studi  Deskriptif  pada Peserta Indonesia – Poland Cross-Cultural Program). Jurnal Komunikasi Profetik , 7 (2), 77–89.
Nisak,  K.,  Anisah,  N.,  &  Muharman,  N.  (2022).  Identitas  Budaya  Dalam  Komunikasi Antarbudaya Mahasiswa Sumatera Barat di Universitas Syiah Kuala. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial &Ilmu … , 7 (3).
Padang, N. I., Najamuddin, & Junaeda, S. (2022). Komunikasi Antar Budaya di Lingkungan
SOCIAL: Jurnal Inovasi Pendidikan IPS Vol. 3 No. 4 Desember 2023 E-ISSN : 2797-8842 P-ISSN : 2797-9431
Universitas  Negeri  Makassar. TEBAR  SCIENCE:  Jurnal  Kajian  Sosial  Dan Budaya , 6 (2), 63–70.
Rachmadillah,  M.  R.  (2021).  Peran  Komunikasi  Antarbudaya  Terhadap  Keberagaman  Dan
Gerakan Separatisme Di
Indonesia. Perspektif , 1 (2), 203–215.
https://doi.org/10.53947/perspekt.v1i2.33 Suryani, W. (2013). Komunikasi Antar Budaya Yang Efektif. Jurnal Dakwah Tabligh , 14 (1), 91–100.
Theodorus,  E.  (2021).  Tema-tema  Pengalaman  Perjumpaan  Antarbudaya  Mahasiswa Perantauan  sebagai  Bahan  Perancangan  Psikoedukasi  Keterampilan  Budaya. Gadjah Mada Journal of Psychology (GamaJoP) , 7 (2), 162. https://doi.org/10.22146/gamajop.58657
W.Littlejohn, S., A.Foss, K., & Oetzel, J. G. (2017). Theories Of Human Communication. In Waveland Press, Inc. (Vol. 53, Issue 95). Waveland Press, Inc. Xia, J. (2009). Analysis of Impact of Culture Shock on Individual Psychology. International Journal of Psychological Studies , 1 (2), 97. https://doi.org/10.5539/ijps.v1n2p97