Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256

## Analisis Lima Prinsip GCG Dalam Implementasi Sifat Nabi Muhammad SAW
Suqa Annisa Filail 1) , Sinta Putri Dharmayanti 2) , Mohamad Djasuli 3)
1 Fakultas Ekonomi, STIE PGRI Dewantara Jombang, Jln. Prof. Muh. Yamin No.77, Jabon, Pandanwangi, Kec.Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: annisasuqa@gmail.com
2 Fakultas Ekonomi, STIE PGRI Dewantara Jombang, Jln. Prof. Muh. Yamin No.77, Jabon, Pandanwangi, Kec.Diwek, Kabupaten Jombang, Jawa Timur 61471 email: sintaputridarmayanti@gmail.com
3 Universitas Trunojoyo Madura, Jln.Raya Telang, Perumahan Telang Inda, Telang, Kec.Kamal, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur 69162 email: mdjasuli@gmail.com

## Abstract
There  are  five  principles  of  Good  Corporate  Governance,  but  the  principles  of  GCG  are  also inseparable from the values taught in Islam, especially those presented by the Prophet Muhammad SAW. The study  was  carried  out  qualitatively,  describing  the  moral  example  of  the  Prophet  Muhammad  SAW  with  the principles of good corporate governance. The findings of this article illustrate the exemplary morality of the Prophet Muhammad, among others. Shiddiq, Amanah, Tabligh and Fathanah can be found in GCG principles. The author links these GCG principles with the moral example of the Prophet Muhammad SAW, because they are interrelated and emphasize that ethics applied in life cannot be separated from religious values. The greedy nature of most people must be controlled from a religious point of view, so that they are not always satisfied with worldly life. The Prophet's moral example is found in good corporate governance, first, Shiddiq, namely the nature of the prophet, which means honesty in deeds and words including transparency and independence, as good corporate governance. Trust implies responsibility and accountability, where a person can be trusted and is responsible for all actions taken. Tabligh is featured in Good Corporate Governance Transparency. The essence of Fathanah is embodied in justice which includes precision and prudence. The exemplary character of the  Prophet  Muhammad  SAW  is  interrelated  with  GCG  so  that  companies  can  emulate  the  example  of  the Prophet in business management so that companies can achieve even better results.
Keywords: Five GCG Principles, and Modeling the Characteristics of the Prophet Muhammad SAW

## Abstract
Ada  lima  prinsip  Good  Corporate  Governance,  namun  prinsip  GCG  juga  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  yang diajarkan  dalam  Islam,  khususnya  yang  dipresentasikan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Kajian  dilaksanakan secara kualitatif, mendeskripsikan  keteladanan akhlak Nabi Muhammad SAW dengan prinsip good corporate governance.  Temuan  artikel  ini  menggambarkan    keteladanan  akhlak  Nabi  Muhammad  SAW  antara  lain. Shiddiq,  Amanah,  Tabligh  dan  Fathanah  dapat  ditemukan  dalam  prinsip-prinsip  GCG.  Penulis  mengaitkan prinsip GCG ini dengan  keteladanan akhlak Nabi Muhammad SAW, karena saling berkaitan dan menegaskan bahwa    etika  yang  diterapkan  dalam  kehidupan  tidak  lepas  dari  nilai-nilai  agama.  Sifat  serakah  kebanyakan orang  harus  dikendalikan  dari  sudut  pandang  agama,  agar  tidak  selalu  puas  dengan  kehidupan  duniawi. Keteladanan akhlak Rasulullah terdapat dalam tata kelola perusahaan yang baik, pertama, Shiddiq yaitu sifat nabi,  yang  berarti  kejujuran  dalam  perbuatan  dan  perkataan  termasuk  dalam  transparansi  dan  kemandirian, sebagai tata kelola perusahaan yang baik. Kepercayaan mengimplikasikan tanggung jawab dan akuntabilitas, dimana  seseorang  dapat  dipercaya  dan  bertanggung  jawab  atas  semua  perbuatan  yang  dilakukan.  Tabligh ditampilkan  dalam  Good  Corporate  Governance  Transparency.  Esensi  Fathanah  diwujudkan  dalam  keadilan yang  meliputi  kecermatan  dan  kehati-hatian.  Karakter  keteladanan  Nabi  Muhammad  SAW  saling  berkaitan dengan  GCG  sehingga  perusahaan  dapat  meniru  keteladanan  Nabi  dalam  pengelolaan  bisnis  sehingga perusahaan dapat mencapai hasil yang lebih baik lagi.
Keywords: Lima Prinsip GCG, dan  Kateladanan Sifat Nabi Muhammad SAW
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256

## PENDAHULUAN
Pada tahun 1997 terjadi krisis ekonomi di Indonesia.  Hal  ini  menjadikan  penerapan  Good Corporate  Governance  menjadi  isu  penting  di Indonesia.  Pada  saat  itu,  ekonomi  Indonesia terpuruk  karena  tata  kelola  dan  manajemen perusahaan yang kurang tepat. Sejak saat itu, semua pihak  sepakat  bahwa  Indonesia  keluar  dari kesulitan  melalui  tata  kelola  yang  baik  oleh pemerintah,  pemerintah  dan  perusahaan  swasta. Berbagai usaha telah dilakukan oleh seluruh lapisan masyarakat  untuk  meningkatkan  prinsip-prinsip GCG.
Besarnya  dampak  implementasi  praktik GCG terhadap hasil keuangan perusahaan menunjukkan  betapa  pentingnya  etika  dalam pelaksanaan pembangunan
berkelanjutan perusahaan. Etika atau prinsip yang tercakup dalam GCG adalah transparansi (transparency), akuntabilitas  (accountability),  tanggung  jawab (responsibility), independensi (independence), kewajaran (fairness). Lemahnya penerapan prinsip- prinsip  GCG  ini  disebabkan  karena  para  pelaku bisnis  seringkali  menganggap  maksimalisasi keuntungan  material  sebagai  tujuan  utama usahanya.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut, pemasar  menggunakan  berbagai  cara,  dari  yang baik  sampai  yang  buruk.  Disebut  “bisnis  moral” yang  berarti  tidak  ada  lagi  aturan,  standar  atau etika, karena keberadaannya hanya untuk mengubah bisnis menjadi arena pertempuran untuk memenangkan,  mengalahkan  dan  membunuh pesaing bisnis lainnya.
Berdasarkan  peristiwa-peristiwa  yang telah  diuraikan  di  atas,  banyak  kegiatan  yang mengacu  pada  sifat-sifat  menyimpang  yang disebabkan oleh keinginan untuk mencapai tujuan utama kegiatan usaha, yaitu memperoleh keuntungan  material  yang  sebesar-besarnya.  Oleh karena itu, perlu untuk memperhatikan etika semua personel  yang  terkait  dengan  perusahaan.  Kali  ini penulis  membahas  tentang  nilai  dan  norma  yang terdapat  dalam  ajaran  Islam,  khususnya  yang berkaitan  dengan  akhlak  Nabi  Muhammad  SAW. Dengan  kata  lain,  masyarakat  dapat  menerapkan dan meneladani sifat-sifat Nabi sebagai pemimpin untuk  menahan  diri  dari  kesembronoan.  Praktik GCG yang baik mencakup lima prinsip diantaranya transparansi (information disclosure), akuntabilitas (accountability)  responsibility  (tanggung  jawab), independensi (independence), fairness (kewajaran). Sedangkan  prinsip-prinsip  tersebut  juga  berkaitan dengan  sifat  Nabi  Muhammad  SAW,  antara  lain shidiq  (jujur),  amanah  (dapat  dipercaya),  tabligh
(menyampaikan  wahyu),  dan  fattanah  (cerdas, pandai, dan bijaksana).
Penulisan  artikel  ini  memiliki  kebaruan berupa analisis prinsip-prinsip GCG yang berpedoman  pada  keteladanan  Nabi  Muhammad SAW.  Prinsip-prinsip  GCG  sangat  penting  untuk dipelajari  dan  diperhatikan  mengingat  banyaknya sumber  daya  manusia  yang  melanggar  prinsip- prinsip  GCG  di  suatu  perusahaan.  Rasulullah adalah pemimpin umat yang memiliki sifat khusus yang  menjadikannya  panutan  bagi  umat  manusia. Penulis tertarik menulis artikel ini untuk mengkaji bagaimana  sifat  keteladanan  Nabi  Muhammad SAW yang diwujudkan dengan menganalisis lima prinsip GCG dengan tujuan memberikan wawasan dan rekomendasi bagaimana sifat keteladanan Nabi Muhammad  tersebut.  SAW  dapat  dilakukan. Prinsip-prinsip  GCG  diterapkan  agar  insan perusahaan  menjaga  kelangsungan  operasional perusahaan  dengan  baik  dan  meminimalisir penyimpangan.  Maka  penulis  memutuskan  untuk membuat judul artikel “Analisis Lima Prinsip GCG dalam  Implementasi  Karakter  Nabi  Muhammad SAW”.

## METODE PENELITIAN
Dalam  riset  ini  menggunakan  metode kualitatif.  Metode  kualitatif  ialah  metode  yang memfokuskan  secara  mendalam  pada  fenomena dan isu tertentu (Kasinath, 2016). Penelitian dengan metode  kualitatif  dituangkan  dalam  asumsi  dan pendapat  peneliti  berdasarkan  permasalahan  dan fenomena yang terjadi (Creswell & Poth, 2016).
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan studi literatur terhadap isu dan fenomena yang ada. Metode studi literatur adalah catatan peristiwa masa lalu, sumber tertulis dan teori dari buku, jurnal, dokumen yang relevan, dan media massa (Sugiono, 2015).
Gambar 1. Diagram Aliran Metode Penelitian

## Studi Literatur
Pengambilan Data Sekuunder
Analisis Data Pembahasan
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256
Kajian ini menggunakan analisis
keteladanan terhadap
karakteristik Nabi
Muhammad SAW  yang diimplementasikan dalam prinsip-prinsip  GCG.  Informasi  tentang  sifat-sifat keteladanan  Nabi  Muhammad  SAW  diambil  dari jurnal-jurnal ilmiah dan buku-buku yang membahas  tentang  sifat-sifat  keteladanan  Nabi Muhammad SAW.
Prinsip-prinsip  GCG  yang  dijelaskan dalam  penelitian  ini  bersumber  dari  jurnal  ilmiah yang membahas tentang Good Corporate Governance. Pemanfaatan keteladanan Nabi Muhammad  SAW  dalam  mengimplementasikan prinsip-prinsip  GCG  adalah  karena  Rasulullah SAW  merupakan  panutan  bagi  seluruh  insan  dan utusan  Allah  SWT  dalam  menyebarluaskan  Islam untuk memperbaiki moral manusia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Komite Cadbury, Good Corporate  Governance  merupakan  prinsip  yang mengarahkan atau mengendalikan suatu perusahaan  agar  tercapai  keseimbangan  antara kekuatan  dan  kewenangan  perusahaan  dalam memberikan pertanggungjawaban kepada pemangku kepentingan. Sedangkan menurut Bank Dunia  (World  Bank)  GCG  adalah  kumpulan undang-undang,  peraturan  dan  tata  tertib  yang harus  dipenuhi  yang  dapat  mendorong  kinerja sumber  daya  perusahaan  untuk  bekerja  secara efisien, menghasilkan nilai ekonomi berkelanjutan jangka  panjang  bagi  pemegang  saham  dan masyarakat sekitar. secara keseluruhan.
Lima  prinsip  GCG  adalah  transparansi, akuntabilitas,  tanggung  jawab,  independensi,  dan kewajaran.  Uraiannya  adalah  sebagai  berikut: Transparansi  (keterbukaan  informasi),  yaitu. transparansi  dalam  penyampaian  materi  dan informasi  penting  serta  transparansi  dalam  proses pengambilan keputusan. Untuk menerapkan prinsip ini,  diharuskan  menyampaikan  informasi  yang akurat  dan  tepat  waktu  kepada  semua  pemangku kepentingan. Akuntabilitas berarti kejelasan operasi,  struktur,  sistem  dan  akuntabilitas.  Ketika prinsip  ini  diterapkan  secara  efektif,  peran,  hak, tugas,  wewenang  dan  tanggung  jawab  menjadi jelas. Tanggung jawab, itu pemenuhan manajemen dengan  tanggung  jawab  sosial,  terdiri  dari kenyataan  bahwa  perusahaan  memperhatikan
aturan-aturan  yang  berlaku.  Implementasi  prinsip ini  harus  menyadarkan  perusahaan  jika  dalam kegiatan perusahaan juga memiliki tanggung jawab kepada pemegang saham dan pemegang kepentingan  lainnya.  Independensi  mendorong agar  perusahaan  dikelola  secara  profesional  tanpa penyelewengan  dan  tanpa  tekanan  atau  campur tangan  dari  berbagai  pihak  yang  tidak  sesuai dengan  ketentuan  yang  berlaku.  Fairness,  yaitu keadilan  dan  kesetaraan  dalam  pelaksanaan kegiatan perusahaan sesuai dengan peraturan yang berlaku.  Kewajaran  harus  menjadi  faktor  pemicu yang  dapat  digunakan  untuk  memonitori  dan memastikan  perlakuan  yang  adil  dari  berbagai pemangku kepentingan perusahaan.
Bahkan, kelima prinsip GCG tersebut juga tidak luput dari prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Islam,  khususnya  yang  diteladani  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  Sifat  Rasulullah  SAW  dapat dijadikan pedoman bagi kita sebagai manusia agar kita selalu terpacu untuk terus memperbaiki akhlak. Nilai  dan  norma  yang  ada  dalam  ajaran  Islam, khususnya  yang  berkaitan  dengan  sifat  Nabi Muhammad  SAW.  Dengan  kata  lain,  manusia dapat menerapkan dan meneladani sifat-sifat Nabi sebagai pedoman pembatasan diri agar tidak lalai. Nabi dianugerahi empat sifat utama yaitu Shiddiq, Amanah, Tabligh dan Fattanah (Sakdiah, 2016). Siddiq  adalah  ciri  Rosulullah  yang  jujur dalam  perkataan  dan  perbuatan.  Dalam  buku Khotbah  Imam  Besar  (2018),  Prof  Dr  KH Nasaruddin  Umar  menjelaskan  bahwa  Nabi Muhammad  pernah  menekankan  'ibda'  bi  nafsik (mulai dari diri sendiri). Di dalam  Al-Qur'an juga ditegaskan,  kafa  bi  nafsik  al-yauma  hasiba (cukupkan dirimu sebagai hisab, penentumu).
Hadits tentang sifat shiddiq:
'Annabii  sholallahu  'alaihi  wasallama  qoola  inna syid'qo  yahdi  ilal  birro  wa  innal  birro  yahdi ilaljannati  wa  innarrojula  layashduqu  khatta yaquuna  syiddiiqo  wa  innalkadziba  yahdi  ilal fujuuro  wa  innalfujuuro  yahdi  ilannaro  wa innarrojulayakdzibu  khatta  yuktaba  'indallahi kadzabaa"
Artinya  :  “Sesungguhnya  kejujuran  akan membawa  kepada  kebaikan,  dan  kebaikan  akan mengantarkan  kepada  surga,  sesungguhnya  jika seseorang selalu jujur maka ia akan dicatat sebagai orang  yang  jujur.  membawa  ke  neraka.  Dan sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta maka akan dicatat baginya sebagai pendusta.” (HR Bukhari dan Muslim).
Menurut  kaum  Quraisy  sebelum  adanya Islam,  Nabi  Muhammad  dijuluki  Al-Amin,  orang yang dapat dipercaya, artinya orang yang amat jujur untuk mendapatkan kehormatan di antara umatnya.

## Kesimpulan
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256
Muhammad  mulai  dalam  dirinya  sendiri  dan mempengaruhi  orang  lain.  Muhammad  muda  (12 tahun) sering menemani pamannya Abdul Muthalib berdagang. Bahkan beliau juga melakukan kegiatan dagang ke negara-negara  yang jauh seperti Suriah (Suriah).  Diriwayatkan  dalam  Sirah  Nabawiyah bahwa  berbeda  dari  pedagang  pada  umumnya, Muhammad  sangat  jujur  dalam  bertransaksi  dan beliau  tidak  pernah  menipu  pembeli  atau majikannya.  Muhammad  juga  tidak  pernah mengurangi timbangan maupun ukuran. Muhammad  juga  tidak  pernah  terlalu  banyak berjanji, apalagi bersumpah palsu. Semua transaksi bersifat  ikhlas  dan  melibatkan  persetujuan. Muhammad  tidak  pernah  bersumpah  untuk membuktikan  apa  yang  dia  katakan,  termasuk menggunakan  nama  Tuhan.  Prinsip  Muhammad muda  ini  tentu  saja  bertolak  belakang  dengan fenomena  simbolik  keagamaan  saat  ini.  Agama hanya  dijadikan  sebagai  simbol,  bukan  dalam kodrat  luhur  kehidupan  sehari-hari.  Memahami agama secara hitam putih serta menawarkan surga yang  murah.  Padahal,  Allah  SWT  terlibat  dalam aktivitas  duniawi  sebagai  kebijakan  praktis  untuk kepentingan umatnya.
Amanah  artinya  amanah.  Pada  masanya, kisah  Rasulullah  yang  sangat  amanah  tercermin dalam  sebuah  kejadian  dimana  beliau  dipercaya sebagai insan yang bisa menjaga barang titipan atau harta berharga bagi siapapun yang mempercayakan kepadanya,  termasuk  orang  kafir  yang  dikenal membenci begitu banyak.
“Orang-orang  kafir    Mekkah  menentang Nabi, menyangkalnya sampai mereka setuju untuk membunuhnya. Tetapi jika mereka memiliki harta yang  berharga,  mereka  tidak    menemukan  tempat kepercayaan untuk menginvestasikan harta mereka pada  Nabi  sallallahu  alaihi  wa  sallam.  Mereka mempercayai  Nabi.  jaga  barang  berharga  mereka dan  Nabi    tidak  meninggalkannya,"  kata  Habib Ahmad  bin  Novel  dalam  ceramahnya,  Selasa (25/08/2020) dikutip dari akun YouTube Muezza. Bahkan, jika seseorang ingin menyerahkan sesuatu yang  berharga,  seperti  harta,  dia  pasti  akan memberikannya  kepada  orang  terdekatnya,  bukan kepada  orang  yang  dibencinya  atau    dianggap musuh.  Juga  dilengkapi  dengan  sikap  yang  lebih baik  dan  santun  agar  orang  yang  dititipkan  untuk menjaga  harta  tersebut  tidak  memiliki  niat  buruk, seperti  mengambil  atau  menyembunyikan  harta tersebut.
“Tapi  lihat,  mereka  menitipkan  aset berharga mereka kepada Rosulullah dan sekaligus mereka merasa nyaman melecehkan hingga sepakat untuk membunuh Nabi. Apakah mereka tidak takut Nabi  akan  mengambil  harta  mereka?  Jawabannya
adalah  Tidak.  Karena  mereka  sangat  sadar,  dia tidak  mengecewakan  mereka,  bahkan  jika  mereka mengganggu  Rasulullah,  tambahnya.  Itulah  yang disebut  kehormatan  sejati,  yaitu  kehormatan  yang diakui  bahkan  oleh  musuh.  Maka  saat  Nabi Muhammad  SAW  mendengar  kegaduhan  bahwa orang kafir yang hendak membunuhnya datang ke pintu rumahnya dengan pedang di tangan dan siap menebas,  beliau  langsung  memutuskan  untuk menjauh dari kota Makkah. Akan tetapi saat itu ia juga  memerintahkan  Ali  bin  Abi  Thalib  untuk mengembalikan  harta  yang  dititipkan  kepada orang-orang  kafir,  para  pemilik  harta  yang  ingin membunuh Nabi
Hadits tentang sifat amanah:
"Idzaa duyyia'at amaanatu fantazirus saa'ata, qoola kaifa  idoo'atuhaa  yaa  rasuululloh,  qoola  idzaa asnidal amru ila goiri jasahi fantazir assaa'ata"
Artinya  :  “Dari  Abu  Hurairah  disebutkan  bahwa Nabi  bersabda:  “Jika  amanah  telah  disia-siakan, tunggu saja kehancuran itu terjadi.” Kemudian ada seorang  sahabat  yang  bertanya,  “Apa  maksud amanat  yang  disia-siakan  ya  Rasulullah?”  Dia menjawab,  "Jika  urusan  tidak  diserahkan  kepada ahlinya,  maka  tunggu  kehancurannya."  (HR Bukhari)
Rasulullah  adalah  insan  pilihan  Allah SWT  yang  diperintahkan  untuk  membawa  wahyu kepada  umat  manusia.  Maka  dari  itu,  Rasulullah harus memiliki sifat tabligh. Mengutip Nurul Huda, Khamim  Hudor,  Rizal  Fahlevi,  Badrussa'diyah, Dea Mazaya, dan Dian Sugiart tentang Pemasaran Syariah,  pengertian  tabligh  secara  etimologis biasanya  dimaknai  sebagai  mediasi.  Makna  kata Tabligh  tak    terbatas  pada  penyampaiannya  saja, yang memiliki ciri-ciri, teknik dan cara penyampaiannya  yang  efektif.  Nabi  dan  rasul dengan  tanda  tabular  tidak  boleh  menyampaikan sesuatu  kepada  umatnya  begitu  saja.  Namun Tabligh juga mempunyai makna fasih, artinya para nabi  dan  rasul  menyampaikan  perintah  Allah dengan bahasa yang fasih dan mudah diterima oleh umatnya.

## Hadits tentang tabligh
“yā ayyuhar-rasụlu ballig mā unzila ilaika mir rabbik, wa il lam taf'al fa mā ballagta risālatah,
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256
wallāhu ya'ṣimuka minan-nās, innallāha lā yahdil- qaumal-kāfirīn”
Artinya : “Wahai rasul, sampaikanlah apa yang  telah  diturunkan  kepadamu  dari  Tuhanmu. Dan  jika  kamu  tidak  mengerjakan  (apa  yang diperintahkan, artinya) kamu tidak menyampaikan pesan-Nya. tidak memberi petunjuk kepada orang- orang kafir.” (QS. Al Maidah-67).
Contoh  sifat  tabligh  yang  diberikan  oleh Nabi  Muhammad  SAW,  diantaranya  dapat  kita lihat  asbabun-nuzul (alasan diturunkannya) dalam surat  'Abasa.  Suatu  ketika  nabi  Muhammad  saw. untuk  menghadapi  para  pemimpin  suku  Quraisy. Ketika  nabi  Muhammad  saw.  semoga  bisa mengajak  mereka    masuk    Islam,  semoga  jalan dakwah semakin lancar. Jika  para pemimpin suku Quraisy  masuk  Islam,  tidak  hanya  rakyat  jelata yang  akan  mengikuti  jejak  mereka,  tetapi  bahkan seluruh  bangsa  Arab  akan  masuk  Islam  secara massal. Karena itu, beliau  sangat serius  mengajak mereka masuk Islam.
Fathanah  berarti  cerdas.  Yakni,  agar  dia bisa memahami arti dari apa yang cocok untuknya. Setiap  nabi  pasti  mempunyai  sifat  fathana.  Nabi ialah  orang-orang  terbaik  pada  masanya  termasuk fathanah. Mereka adalah orang-orang  fathanah di benak  orang-orang  yang  benar-benar  bijaksana. Fathanah  ialah  salah  satu  sifat  yang  disyariatkan oleh  Islam.  Banyak  ayat  Al-Qur'an  yang  secara khusus mengecam orang yang tidak menggunakan akalnya  dengan  baik.    Begitu  juga  di  berbagai kesempatan,  Nabi  Muhammad  SAW  memotivasi para  Sahabat  untuk  mempersembahkan  karya terbaik pemikirannya.

## Hadits Fathanah
“Lau anzalnā  hāżal-qur`āna  'alā jabalil lara`aitahụ khāsyi'am  mutaṣaddi'am  min  Khasy-yatillāh,  wa tilkal-amṡālu naḍribuhā lin-nāsi la'allahum yatafakkarụn”
Artinya:  Jika  Kami  menurunkan  Al-Qur'an  ini  ke sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk tertunduk  karena  takut  kepada  Allah.  Dan  Kami jadikan  perumpamaan  ini  untuk  manusia,  agar mereka menggunakan akalnya.
Mengingat  kejahatan  kaum  Yahudi  Bani Quraisy,  Nabi  Muhammad  langsung  melihat setelah  kaum  kafir  mengakhiri  pengepungan  dan meninggalkan  Madinah.  memerintahkan  pasukan
Muslim untuk bergerak menuju desa Yahudi Bani Quraisy.  Saat  itu,  dia  memerintahkan  tentara Muslim  untuk  tidak  sholat  Ashar  kecuali  mereka mencapai  desa  Yahudi  Bani  Quraisy.  Namun nampaknya  sebagian  pasukan  muslim  belum sampai ke kampung Yahudi Bani Quraisy, padahal sudah  memasuki  waktu  Ashar.  Saat  itu  terjadi berbagai  pendapat  di  antara  mereka.  Ada  yang memahami pesan Nabi Muhammad. secara tekstual dan  ada  yang  memahaminya  secara  kontekstual. Terakhir, sebagian dari mereka salat di jalan Ashar dan  sebagian  lagi  di  kampung  Yahudi  Bani Quraisy.  Ketika    kemudian  disampaikan  kepada Nabi  Muhammad  SAW,  terungkap  bahwa  beliau tidak  membenarkan  atau  menyalahkan  suatu argumen. Beliau hanya diam.
Tabel  1.  Matrik  Keteladanan  Sifat  Rosulullah dalam GCG
No  Sifat Ketauladanan Nabi Good Corporate Governance 1 Shiddiq Transparansi dan Independensi 2 Amanah Akuntabilitas dan Responsibilitas 3 Tabligh Transparansi 4 Fathanah Fairness Sumber : (HR,Riwayat Bukhari & Muslim),(Sakdiah, 2016).
Berdasarkan uraian sifat keteladanan Nabi Muhammad  SAW  di  atas,  maka  dapat  ditentukan bagaimana sifat keteladanan Nabi yang terkandung dalam  Good  Corporate  Governance.  Pertama, Shiddiq  adalah  sifat  rasul,  artinya  jujur  dalam tindakan  dan  perkataan,  adanya  transparansi  dan independensi  sebagai  tata  kelola  perusahaan  yang baik  dimana  setiap  orang  harus  jujur,  yakin  serta mengatakan  apa  yang  benar  dalam  menunaikan tugasnya.  Nabi  Muhammad  SAW  mengajarkan kepada  kita  umat  Islam  untuk  jujur  dan  menepati janji  sebagaimana  diriwayatkan  dalam  Hadis  HR. Bukhari dan Muslim, yang mengatakan: “Sesungguhnya kejujuran akan membimbing pada
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256
kebaikan,  dan  kebaikan  itu  akan  membimbing  ke surga, sesungguhnya jika seseorang yang senantiasa  berlaku  jujur  hingga  ia  akan  dicatat sebagai  orang  yang  jujur.  Dan  sesungguhnya kedustaan  itu  akan  mengantarkan  pada  kejahatan, dan  sesungguhnya  kejahatan  itu  akan  menggiring ke neraka.”
“Dan sesungguhnya jika seseorang selalu berdusta maka dicatatlah baginya sebagai pembohong”. Amanah adalah sifat teladan seorang rasul,  artinya  dapat  dipercaya  untuk  menjaga tanggung  jawabnya.  Hakikat  amanah  yang dikorelasikan  dengan  GCG  adalah  akuntabilitas dan tanggung jawab, yang  mencerminkan amanah karena  setiap  orang  bertanggung  jawab  dalam melaksanakan  tugas  atau  kegiatan  yang  telah ditentukan  dalam  hadits  yang  diriwayatkan  oleh HR.  Bukhari  yang  berbunyi  “Dari  Abu  Hurairah disebutkan  bahwa  Rasulullah  bersabda:  “Kalau amanah  sudah  disia-siakan,  tunggu  saja  sampai terjadi  kehancuran.”  Kemudian  ada  seorang sahabat yang bertanya, “Apa maksud amanat disia- siakan?  ,  wahai  Rasulullah?”  Beliau  menjawab, “Jika  urusan  itu  tidak  diserahkan  kepada  ahlinya, maka tunggu kehancurannya.”
Tabligh  merupakan  sifat  keteladanan Rosulullah  yang  bermakna  menyampaikan  ajaran Islam  yang  diwahyukan  oleh  Allah  SWT.  Sifat Tabligh  jika  dikorelasikan  dengan  good  corporate governance adalah Transparansi yaitu keterbukaan informasi,  dimana  setiap  manusia  harus  memiliki sifat keterbukaan terhadap informasi yang diketahuinya seperti dalam hadits yang diriwayatkan dalam Surat QS. Al Maidah-67 yang berbunyi  “Wahai  rasul,  sampaikan  apa  yang diturunkan  kepadamu  dari  Tuhanmu.  Dan  jika kamu  tidak  melakukan  (apa  yang  diperintahkan, artinya)  kamu  tidak  menyampaikan  pesan-Nya. manusia.  Sungguh  Allah  tidak  memberi  petunjuk kepada orang-orang kafir.”
Fathanah  ialah  contoh  akhlak  Rosulullah yang artinya Rosulullah menerima akal dari Allah SWT, karunia berupa akal untuk menyalurkan ilmu dan menjelaskan wahyu Allah  kepada umat Islam. Ia pun bijak menata masyarakat sehingga  menjadi pemimpin  yang  menyejukkan  hati  masyarakat. Sifat fathanah jika dihubungkan dengan GCG yaitu Fairness,  yaitu  kesetaraan  dan  keadilan  dalam hadits  yang  berbunyi  “Seandainya  Kami menurunkan Al-Qur’an ini ke sebuah gunung, pasti kamu  akan  melihatnya  tunduk  berkeping-keping karena  takut  kepada  Allah.  Dan  Kami  jadikan perumpamaan  ini  untuk  manusia,  agar  mereka menggunakan akalnya”.

## SIMPULAN
Tata kelola perusahaan  yang baik (GCG) merupakan  upaya  organisasi/perusahaan  untuk menciptakan  hubungan  yang  baik  antara  para pemangku  kepentingan  perusahaan.  Hubungan yang  baik  antara  pemangku  kepentingan  tersebut merupakan  prasyarat  bagi  terwujudnya  hasil  yang baik, yang pada gilirannya mendukung pertumbuhan  nilai  perusahaan.  Badan  korporasi dapat  menggunakan  GCG  untuk  meningkatkan keberhasilan  usaha  dan  akuntabilitas  dengan menerapkan  prinsip-prinsip  GCG,  terdapat  lima prinsip  GCG  yaitu;  Transparansi,  Akuntabilitas, Independensi,  Tanggung  Jawab  dan  Kewajaran berlandaskan  pada  peraturan perundang-undangan yang berlaku dan nilai-nilai etika.
Agama adalah sumber dari segala sumber. Penulis  mengaitkan  prinsip-prinsip  GCG  tersebut dengan  sifat  keteladanan  Nabi  Muhammad  SAW karena  terdapat  korelasi  di  dalamnya  dan  sebagai penegasan bahwa segala etika yang berlaku dalam kehidupan  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  agama. Sifat tamak  yang dimiliki sebagian besar  manusia perlu dikendalikan dari sudut pandang agama agar selalu tidak terlena dalam  kehidupan dunia. Rasul ialah utusan Allah SWT yang menjadi panutan bagi umat  manusia.  Sifat  keteladanan  rasul  terdiri  dari Shiddiq,  Amanah,  Tabligh,  dan  Fathanah.  Sifat keteladanan  rasul  terdapat  dalam  Good  Corporate Governance,  pertama  Shiddiq  adalah  sifat  Nabi, artinya jujur dalam perlakuan dan pengucapan ada dalam  Transparansi  dan  Independensi  yang  juga terdapat  dalam  Good  Corporate  Governance. Amanah  terkandung  dalam  Akuntabilitas  dan Tanggung  Jawab,  dimana  seseorang  dapat dipercaya  dan  bertanggung  jawab  atas  segala aktivitas yang dilakukan. Tabligh dapat dilihat dari Transparansi  dalam  Good  Corporate  Governance. Sifat Fathanah terkandung dalam Kewajaran yang meliputi  kehati-hatian  dan  kehati-hatian.  Sifat keteladanan nabi Muhammad SAW sejalan dengan Good Corporate Governance, sehingga perusahaan dapat  meneladani  sifat  keteladanan  rasul  dalam menjalankan  perusahaan  sehingga  perusahaan dapat mencapai kinerja perusahaan yang lebih baik lagi.
Implikasi dari artikel ini agar perusahaan bisa mengambil pelajaran dan menjadikan mereka teladan  dalam  sifat  Nabi  Muhammad  SAW.  Bagi pemangku kepentingan dapat menjadi acuan untuk peningkatan kinerja perusahaan di masa mendatang.  Bagi  masyarakat,  mereka  bisa  belajar dan  meneladani  Rosululloh  dalam  kehidupan sehari-hari. Keterbatasan makalah ini adalah hanya menggunakan  literatur  dan  sumber  referensi  yang
Jurnal Ekonomika Dan Bisnis (JEBS) Vol. 2 No. 3 November 2022 Hal. 696-702 DOI : https://doi.org/10.47233/jebs.v2i3.256
terbatas, sehingga hasil pembahasan dapat berbeda dengan penelitian selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Zarkasyi, M. W. (2008). Good corporate governance pada badan usaha manufaktur, perbankan, Dan jasa keuangan lainnya: Pedoman praktis bagi dewan komisaris, dewan direksi, komite audit, auditor internal, auditor independen, sekretaris korporasi . Khairandy, R. Malik, C. (2007). Good Corporate Governance

## Perkembangan Pemikiran dan Implementasinya di Indonesia dalam Perspektif Hukum
Kasinath, H, (2016.). Understanding and using qualitative methods in performance measurement. MIER Journal of Educational Studies, Trends and Practices , 3(1). Creswell, J. W., & Poth, C.N.(2016.).Qualitative inquiry and research desaign : Choosing among five approaches
Sugiono, P.D. (2015). Memahani Penelitian Kualitatif.
Bandung: Alfabeta.
Teladan Kejujuran Rasulullah dalam Berdagang. (2022,
March 26). nu.or.id. https://islam.nu.or.id/sirah-
nabawiyah/teladan-kejujuran-rasulullah-dalam- berdagang-PooTb
Azis, I. (2020). Keteladanan Sifat Rasullah Muhammad SAW dalam Etika Profesi Akuntan Publik. E-Jurnal
Akuntansi , 30 (5), 1142. https://doi.org/10.24843/eja.2020.v30.i05.p0
6
https://muslim.okezone.com/read/2020/08/25/614/2267273/kis ah-rasulullah-sangat-amanah-bahkan-ke-orang-yang-hendak- membunuhnya
https://news.detik.com/berita/d-5582171/tabligh-artinya- menyampaikan-salah-satusifat-wajib-rasul .
https://www.ahdabina.com/teladan-sifat-tabligh-dalam- perilaku-para-nabi/
https://www.ahdabina.com/fathanah-pengertian-dan- fadhilahnya-dalam-al-quran-serta-hadits/