## Article history:
Submitted Sept 29, 2020 Revised Oct 12, 2020 Accepted Jan 11, 2021 Published June 13, 2021

## ABSTRACT
Kebumen  batik  is  not  as  widely  known  as  batik  from  Jogja,  Surakarta,  and Pekalongan. This is due to several factors, such as marketing, age, and production imbalances.  One  way  to  preserve  Kebumen  batik  is  by  describe  and  maintain lexicons and cultural meanings contained in batik in Gemeksekti Village, Kebumen Regency. Gemeksekti Village is one of the batik centers in Kebumen which has been named  the  village  of  Kebumen  batik.  The  method  used  in  writing  this  article  is  a descriptive qualitative method with literature review techniques. Based on the data obtained, there were 143 batik lexicons. The lexicons were 64 batik lexicons based on tools  and materials,  31 batik lexicons based  on the  batik process, 48 batik lexicons based  on motives. Batik motifs in Kebumen  not only have philosophical value, but their depiction is also based on artistic value. Cultural values from several Kebumen batik motifs can be found in gringsing, sirikit, limaran, and ukel motifs. The lexicon findings  can  be  made  in  to  dictionaries  and  books  containing  batik  motifs, explanation of motifs, pictures, and the history of Kebumen batik and other media. Both of them may be used as a means for introduction to the wider community and the preservation of Kebumen batik.
Keywords: batik Kebumen; lexicon;  batik motif; cultural meaning; preservation

## ABSTRAK
Batik  Kebumen  belum  dikenal  luas  seperti  halnya  batik  dari  Jogjakarta, Surakarta, dan Pekalongan. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, seperti pemasaran,  usia,  dan  ketidakseimbangan  produksi.  Salah  satu  cara

## PEMERTAHANAN LEKSIKON DAN MAKNA KULTURAL MOTIF BATIK KEBUMEN SEBAGAI UPAYA PRESERVASI WARISAN BUDAYA BANGSA

## Yuli Kristianingsih
Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia Email: yulika.kris17@gmail.com
Nur Faidah Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia Email: faidahnoer@gmail.com
Yulia Cahyani Universitas Sebelas Maret, Surakart a, Indonesia Email: liacahya8799@gmail.com
melestarikan  batik  Kebumen  yaitu  dengan  mendeskripsikan  dan mempertahankan  leksikon  dan  makna  kultural  yang  terdapat  dalam perbatikan  di  Desa  Gemeksekti,  Kabupaten  Kebumen.  Desa  Gemeksekti merupakan  salah  satu  sentra  batik  di  Kebumen  yang  telah  dinobatkan sebagai kampung batik Kebumen. Metode yang digunakan dalam penulisan artikel ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan teknik kajian pustaka. Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  ditemukan  sebanyak  143  leksikon. Leksikon tersebut yaitu 64 leksikon perbatikan berdasarkan alat dan bahan, 31 leksikon perbatikan berdasarkan proses membatik, 48 leksikon perbatikan berdasarkan  motif.  Motif  batik  di  Kebumen  tidak  hanya  memiliki  nilai filosofi,  tetapi  penggambarannya  juga  berdasarkan  nilai  artistik.  Makna kultural  dari  beberapa  motif  batik  Kebumen  dapat  ditemukan  pada  motif batik gringsing, sirikit, limaran, dan ukel. Hasil temuan leksikon dapat dibuat menjadi kamus dan buku yang berisi motif batik, penjelasan motif, gambar, maupun  sejarah  batik  Kebumen  dan  media  lainnya.  Kedua  media  tersebut dapat dijadikan sebagai sarana untuk pengenalan ke masyarakat luas serta pelestarian batik Kebumen.

## Kata kunci: batik kebumen; leksikon; motif batik; makna kultural; preservasi

## PENDAHULUAN
Batik  merupakan  warisan  kebudayaan  Indonesia  yang  telah  ditetapkan oleh  United  Nations  Educational,  Scientific,  and  Cultural  Organisation (UNESCO)  sejak  2  Oktober  2009  (Prasetyo,  2010).  Oleh  karena  itu,  setiap tanggal  2  Oktober  diperingati  sebagai  Hari  Batik.  Semenjak  itu,  nilai  ekspor dari industri batik sepanjang semester I Tahun 2019 mencapai 17,99 juta dolar AS  dengan  tujuan  utama  pengapalan  antara  lain  ke  Jepang,  Amerika  Serikat, dan Eropa  (Gareta,  2019). Batik di Indonesia memiliki corak beragam yang  di dalamnya  mengandung  makna  kultural  serta  makna  filosofis  yang menggambarkan suatu keadaan masyarakat (Nanang, 2018). Hal tersebut juga dapat  dilihat  dari  motif  dan  warna  batik.  Kota  penghasil  batik  yang  terkenal yaitu  Jogja,  Solo,  dan  Pekalongan.  Batik-batik  di  daerah  tersebut  dinilai memiliki nilai filosofis yang tinggi. Daerah lain yang memproduksi batik, yaitu Kebumen.
Kebumen  memiliki  sentra  batik  yaitu  di  Desa  Gemeksekti,  Dusun Tanuraksan, Dusun Watubarut, Desa Kambangsari, Kecamatan Alian, dan Desa Jemur  Pejagoan.  Sentra  batik  di  Kebumen  tergabung  dalam  persatuan  batik yang  bernama  Batik  Lawet  Sakti  (Khoerunnisa,  2012).  Konon  batik  tulis
Kebumen sudah ada sejak abad 19  (Fitinline, 2013). Batik masuk ke Kebumen dibawa  oleh  seorang  pendakwah  untuk  mengajarkan  ajaran  Islam.  Eksistensi batik  Kebumen  sebenarnya  cukup  meyakinkan.  Paling  tidak  berdasarkan beberapa pengakuan pengrajin, seperti ketua kelompok batik Kenanga, bahwa kelompok  mereka  pernah  menjadi  juara  I  lomba  motif  Dekranasda  2005  dan juara  ll  lomba  motif  batik  Disperindagkop  Kebumen  2008.  Pemasaran  batik tersebut sudah masuk ke hotel-hotel di Jakarta, Balai Graha Santika dan melaiui DWP Jakarta (Nurhidayat, 2010).
Akan  tetapi,  industri  perbatikan  di  Kebumen  dapat  dikatakan  kurang dikenal.  Hal  ini  disebabkan  kurangnya  sosialisasi  dari  pemerintahan  perihal batik  Kebumen.  Selain  itu,  berdasarkan  data  Disperindagkop  Kabupaten Kebumen  pada  tahun  2009  dan  data  dari  Kepala  Dusun  Tanuraksan  2011, terjadi penurunan jumlah perajin batik (Khoerunnisa, 2012). Hal ini disebabkan oleh  beberapa  faktor,  diantaranya  faktor  usia  dan  sulit  mencari  generasi penerus  batik.  Selain  itu,  ketidakseimbangan  antara  biaya  produksi  batik (dilihat  dari  waktu,  tenaga  dan  biaya)  dengan  hasil  yang  diperoleh menyebabkan perajin  beralih profesi ke pekerjaan lain.  Oleh karena itu, perlu dilakukan upaya preservasi atau pelestarian terhadap batik di Kebumen.
Salah  satu  cara  melestarikan  batik,  yaitu  dengan  mendeskripsikan leksikon  dan  makna  kultural  yang  terdapat  dalam  perbatikan  di  Desa Gemeksekti,  Kabupaten  Kebumen.  Leksikon  adalah  komponen  bahasa  yang memuat  semua  informasi  tentang  makna  dan  pemakaian  kata  dalam  suatu Bahasa  (Kridalaksana,  1994).  Adapun  makna  kultural  adalah  unsur-unsur budaya  yang  diungkapkan  menggunakan  arti  secara  khas  dan  juga  aspek kebudayaan  yang  khas  untuk  keperluan  budaya  (Subroto,  2011).  Kedua  hal tersebut termasuk dalam kajian etnolinguistik.  Etnolinguistik berasal dari dua kata yaitu etnografi dan linguistik. Menurut  Spradley (2007), etnografi adalah suatu  pekerjaan  atau  kegiatan  untuk  mendeskripsikan  suatu  kebudayaan. Sedangkan  linguistik  adalah  suatu  bidang  ilmu  tentang  bahasa  yang menyelidiki bahasa secara ilmiah (Kridalaksana, 2008).
Penelitian  batik  dengan  kajian  etnolinguistik  pernah  dilakukan  oleh Purnamasari  (2016),  Fatehah  (2010),  dan  Purwaningsih  dkk.  (2018). Purnamasari (2016) dalam jurnalnya yang berjudul Sejarah Perkembangan, Makna dan  Nilai  Filosofis  Batik  Srikit  Khas  Kabupaten  Kebumen  membahas  tentang sejarah, makna simbolik, dan nilai filosofis yang terdapat di dalam batik  srikit khas  Kebumen.  Selain  itu,  Fatehah  (2010)  dalam  jurnalnya  yang  berjudul Leksikon Perbatikan Pekalongan (Kajian Etnolinguistik) membahas tentang leksikon perbatikan  di  Pekalongan.  Penelitian  Purwaningsih  dkk.  (2018)  tentang Redefining  Banyumas  Local  Values:  Symbolisms  In  Batik  Motifs  yang  merupakan kajian semiotika. Berdasarkan hal tersebut, maka penelitian ini akan membahas tentang  leksikon-leksikon  perbatikan  dan  makna  kultural  motif  batik  dan warna batik di Desa Gemeksekti Kabupaten Kebumen.
Objek dalam penelitian ini adalah batik di Desa Gemeksekti, Kabupaten Kebumen.  Desa  Gemeksekti  terletak  pada  109º38’34”BT-109º39’43”BT  dan  7º 38’44”LS-7º  39’32”LS  (Suharto,  2020).  Berdasarkan  letak  administratif,  Desa Gemeksekti  termasuk  wilayah  administratif  Kecamatan  Kebumen,  Kabupaten Kebumen, Provinsi Jawa Tengah. Desa Gemeksekti memiliki luas wilayah 162,4 ha  dengan  ketinggian  tempat  21  meter  diatas  permukaan  air  laut  (dpl).  Desa Gemeksekti  terbagi  menjadi  empat  dusun,  yaitu  Dusun  Tanuraksan,  Dusun Watubarut,  Dusun  Tangkil,  dan  Dusun  Sumelang.  Dipillihnya  Desa Gemeksekti sebagai lokasi penelitian, karena daerah ini adalah salah satu sentra batik  yang  telah  dinobatkan  sebagai  kampung  batik  Kebumen.  Selain  itu, berdasarkan  sejarah,  dusun  Tanuraksan  dan  dusun  Watubarat  merupakan tempat batik pertama kali dikenalkan di Kebumen oleh para pendakwah Islam sekitar abad ke-20 atau lebih tepatnya abad ke-19.

## TEORI DAN METODOLOGI
Penelitian  mengenai  leksikon  batik  dan  makna  kultural  sudah  pernah dilakukan  oleh  peneliti  terdahulu.  Nur  Fatehah  (2010)  dalam  jurnalnya  yang berjudul Leksikon Perbatikan Pekalongan (Kajian Etnolinguistik) membahas tentang
leksikon  batik  yang  berada  di  Pekalongan.  Penelitian  tersebut  (1) mengklarifikasikan . leksikon  perbatikan  yang  berada  di  Pekalongan,  (2) mendeskripsikan  leksikon-leksikon  batik  yang  berada  di  Pekalongan,  dan  (3) refleksi  dari  identitas  kebudayaan  berdasarkan  leksikon  pada  perbatikan. Penelitian  tersebut  menggunakan  pendekatan  etnolinguistik  untuk menganalisis  hubungan  budaya  dengan  bahasa.  Leksikon  perbatikan  yang berada di Pekalongan merupakan kekayaan tersendiri bagi masyarakatnya. Hal ini dikarenakan leksikonnya yang banyak dan sangat bervariasi.
Leksikon  perbatikan  di  Pekalongan  dapat  diklasifikasikan  berdasarkan perlengkapan  atau  peralatan  yang  digunakan  dalam  membatik,  bahan membatik,  kain  batik  berdasarkan  tempat  penghasil  batik,  proses  pembuatan batik  Pekalongan  dan  berdasarkan  keberagaman  dari  motif  batik.    Leksikon perbatikan  di  Pekalongan  berdasarkan  struktur  kata  dapat  diklasifikasikan menjadi  kata  yang  berstruktur  monomorfemik  dan  kata  yang  berstruktur polimorfemik. Tetapi, dalam juga terdapat yang berstruktur frasa.
Leksikon  perbatikan  berfungsi  sebagai  (1)  khasanah  kekayaan  bahasa, identitas  sosial  pembagian  kerja  berdasarkan  gender;  (2)  identitas  sosial berdasarkan  strata  ekonomi;  (3)  identitas  keagamaan;  dan  (5)  sebagai  bingkai budaya  pesisir.  Leksikon  perbatikan  di  Pekalongan  mangandung  kebudayaan yang  terwujud dalam ungkapan-ungkapan - yang  digunakan dalam keseharian oleh masyarakat di Pekalongan.
Penelitian tentang makna kultural batik Kebumen juga pernah dilakukan oleh Diah Ayu Purnamasari (2015) yang berjudul Sejarah Perkembangan, Makna dan  Nilai  Filosofis  Batik  Srikit  Khas  Kabupaten  Kebumen.  Penelitian  tersebut membahas  tentang  (1)  sejarah  perkembangan,  (2)  makna  simbolik,  (3)  nilai filosofis yang terdapat di dalam batik srikit khas Kebumen.
Berdasarkan  penelitian  tersebut  diperoleh  hasil  (1)  bahwa  sejarah perkembangan  motif  batik  srikit  sangat  berhubungan  dengan  masyarakat  di Kebumen  dalam  mengusir  penjajah  Belanda  pada  saat  penjajahan,  (2)  makna simbolik  dalam  batik  srikit  yaitu  makna  simbolik  rante  yang  memili  makna
suatu  ikatan  yang  tidak  terputus,  kemakmuran  disimbolkan  dengan  beras wutah,  kesehatan  disimbolkan  dengan  gringsing,  keharuman  disimbolkan dengan  kembang  cengkeh  dan  kopi  pecah,  tumbuh  dengan  kedinamisan disimbolkan dengan lung pakis, warna hijau memiliki makna ke Tuhanan, warna biru memiliki makna ketinggian, warna sogan  melambangkan warna tanah, dan (3) batik srikit mengandung nilai filosofis yaitu suatu keindahan yang mengikat, perbedaan  yang  indah  dari  suatu  persatuan.  Penelitian  yang  telah  dilakukan oleh  Diah  Ayu  Purnamasari  (2015)    hanya  membahas  tentang  batik  srikit  saja dan tidak membahas tentang leksikon perbatikan. Selain itu, dalam penelitian Nur  Fatehah  (2010)  tentang  leksikon  perbatikan  di  Pekalongan  hanya mengangkat  tentang  batik  Pekalongan.  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka penelitian ini akan membahas tentang leksikon perbatikan dan makna kultural warna dan motif batik di Desa Gemeksekti Kabupaten Kebumen.
Penulisan narrative review ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif menggunakan kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka untuk  mendeskripsipsikan  data  (Muhammad,  2011).  Dalam  penelitian  ini, tahap  yang  dilakukan  yaitu  dengan  mengumpulkan,  mereduksi, mengindentifikasi  dan  menganalisis  data  yang  diperoleh  terkait  leksikon  dan makna  kultural  motif  batik  di  Desa  Gemeksekti,  Kecamatan  Kebumen, Kabupaten Kebumen.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  data  sekunder yang  diperoleh  dari  kajian  pustaka  di  berbagai  sumber  online,  yaitu  google search, portal Garuda, SINTA (science and technology index), Rama Repository, ISJD (Indonesian Scientific Journal Database), Google Scholar, Academia.edu, ResearchGate, Google  Books,  dan  melalui  software  reference  manager  yaitu  Mendeley.  Kajian pustaka dilakukan dengan mengumpulkan data dari berbagai sumber tersebut menggunakan kata kunci yang berkaitan dengan batik Kebumen.
Analisis  data  dilakukan  secara  deskriptif.  Setelah  data  terkumpul, dilakukan  reduksi  dengan  memilah  dan  memusatkan  data  .  Reduksi  data bertujuan  untuk  mempermudah  proses  identifikasi  dan  analisis  data  leksikon
yang  ada  di  perbatikan  Kebumen.  Data  yang  telah  direduksi,  kemudian diidentifikasi dan dianalisis sehingga ditemukan leksikon dan makna kultural motif  batik  Kebumen.  Hasil  leksikon  tersebut  kemudian  diklasifikasikan berdasarkan alat dan  bahan, proses, dan  motif batik di Kebumen. Motif batik Kebumen  diklasifikasikan  berdasarkan  penggambaran  motifnya,  yaitu  makna kultural atau nilai artistik. Setelah pengklasifikasian data, langkah selanjutnya yaitu  penarikan  kesimpulan  menggunakan  teknik  penarikan  kesimpulan induktif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Leksikon Perbatikan
Setiap  daerah  memiliki  bahasa  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu,  antara satu  bahasa  dengan  bahasa  lainnya  sudah  pasti  memiliki  perbedaan  dari leksikonnya    Perbedaan  leksikon  dapat  disebabkan  oleh  berbagai  macam  hal yang  ada  dalam  budaya  masyarakat  pengguna  suatu  leksikon  (Gani  and Arsyad,  2019).  Hal  ini  terjadi  dalam  keseharian,  termasuk  dalam  leksikon  di perbatikan  Kebumen.  Masyarakat  perbatikan  dengan  masyarakat  umum memiliki  konsep  yang  berbeda  untuk  menyebut  suatu  konsep  yang  sama, misalnya untuk menyebut wajan. Konsep wajan yang dikenal oleh masyarakat luas adalah alat dapur yang digunakan untuk menggoreng maupun memasak. Berbeda  dengan  konsep  wajan  dalam  istilah  perbatikan  yang  dapat  dipahami sebagai  alat  yang  digunakan  untuk  memanaskan  malam  (ZAHRA  BATIK KEBUMEN | blog para pembatik, no date).
Batik di Kebumen tidak hanya berhenti pada batik tulis, tetapi muncul dan berkembang pula batik cap-capan dan batik printing (Nanang, 2018). Oleh karena  itu,  leksikon  perbatikan  di  Kebumen  juga  turut  berkembang. Berdasarkan  artikel  yang  ditemukan  dan  dianalisis,  ditemukan  leksikon perbatikan  sebanyak  143.  Leksikon  tersebut,  yaitu  64  leksikon  perbatikan berdasarkan  alat  dan  bahan,  31  leksikon  perbatikan  berdasarkan  proses
membatik, 48 leksikon perbatikan berdasarkan motif. Berikut contoh beberapa leksikon perbatikan di Kebumen.

## 1. Lekiskon Berdasarkan Alat dan Bahan
Peralatan membatik adalah alat-alat yang  digunakan untuk membatik (Lestari,  2012).  Pada  dasarnya.  peralatan  yang  digunakan  untuk  membatik  di setiap  daerah  tidak  banyak  memiliki  perbedaan.  Seperti  halnya  dengan peralatan batik yang berada di Desa Gemeksekti Kabupaten Kebumen. Berikut contoh leksikon berdasarkan alat dan bahan.
Tabel 1. Contoh Leksikon Berdasarkan Alat dan Bahan
No Leksikon Makna 1 Wangkring kayu  yang  digunakan  untuk  meletakkan  kain  saat  proses pembatikan pada batik tulis. 2 Bandul timah, kayu, atau batu yang dimasukkan ke dalam kantong untuk  menahan  batik  yang  telah  diberi  malam  agar  tidak mudah tergeser atau berpindah. 3 Dhingklik tempat untuk duduk pembatik. 4 Kajeng kayu  yang  digunakan  untuk  mengangkat  kain  pada  saat melorotkan malam. 5 Loyang wadah  yang  terbuat  dari  tembaga  untuk  memanaskan malam pada proses pembuatan batik cap.
Sumber : (ZAHRA BATIK KEBUMEN | blog para pembatik, no date)
Alat  dan  bahan  dalam  perbatikan  dibedakan  berdasarkan  jenis batiknya,  seperti  batik  tulis,  batik  cap,  dan  batik  printing  (ZAHRA  BATIK KEBUMEN | blog para pembatik, no date). Leksikon dalam batik cap yaitu loyang, angsang, karung meja cap batik, remazol, waterglass, kuas, gelas, dan plastik. Bahan dalam  perbatikan  yaitu  kain  mori,  mori  primissima,  kain  sutera,  kain  prima,  kain primis, kain katun, kain sanforis, dan malam. Kain mori adalah kain berwarna putih yang biasanya digunakan untuk mengkafani orang yang telah meninggal. Kain ini bertekstur sedikit kasar dan nyaman digunakan.

## 2. Leksikon Berdasarkan Proses Membatik
Proses  pembuatan  batik  adalah  tahap-tahap  yang  harus  dilalui  untuk membatik  (Lestari,  2012).  Seperti  yang  telah  kita  ketahui  pada  umumnya  jika batik identik dengan menggambarkan pola di atas kain dengan menggunakan
malam. Akan tetapi, terdapat langkah-langkah yang harus dilalui selain hal di atas. Berikut contoh leksikon berdasarkan proses membatik.
Tabel 2. Contoh Leksikon Berdasarkan Proses Membatik
No Leksikon Makna 1 Ngemplong tahap paling awal atau pendahuluan, diawali dengan mencuci kain mori untuk menghilangkan kanji. 2 Nyorek  atau ngragangi proses menjiplak atau membuat pola di atas kain mori dengan cara meniru pola motif yang sudah ada. 3 Nembok/mopok  proses  menutupi  bagian-bagian  yang  tidak  boleh  terkena warna  dasar  menggunakan  malam.    Memberi  ‘malam’  pada gambar  yang  sudah  diberi  warna  agar  dalam  proses pewarnaan  pada  dasar kain, warna  gambar  pada  motif  tidak berubah. 4 Ngerok dan Mbirah mengerok malam pada kain menggunakan lempengan logam, kemudian  kain  dibilas  dengan  air  bersih  untuk  diangin- anginkan. 5 Ngrining proses  mengisi  bagian  yang  belum  diwarnai  dengan  motif tertentu dan dilakukan setelah proses pewarnaan dilakukan.
Sumber : (ZAHRA BATIK KEBUMEN | blog para pembatik, no date)
Dalam  proses  membatik  di  Kebumen,  leksikon  yang  ditemukan  yaitu mbathik.  Mbathik  adalah  cara  menorehkan  malam  batik  ke  kain  mori,  dimulai dari  nglowong  dan  isen-isen.  Nglowong  merupakan  proses  menggambar  garis- garis  di  luar  pola,  sedangkan  isen-isen  adalah  mengisi  pola  dengan  berbagai macam  bentuk.  Selain  itu,  juga  terdapat  leksikon  nyecek  dan  nruntum.  Nyecek merupakan proses membuat isian dalam pola yang sudah dibuat dengan cara memberi  titik-titik  (nitik),  sedangkan  nruntum  adalah  mengisi  pola  dengan berbagai  macam  bentuk  yang  lebih  rumit  dari  isen-isen  (ZAHRA  BATIK KEBUMEN | blog para pembatik, no date).

## 3. Leksikon Berdasarkan Motif Batik
Motif batik di Kebumen dibedakan berdasarkan pelataran dan isen-isen utamanya. Motif berdasarkan pelataran artinya motif yang  isen-isen utamanya merupakan  background  dari  keseluruhan  batik  itu  sendiri.  Motif  berdasarkan isen-isen artinya motif yang utamanya adalah isen-isen, bukan pelatarann. Motif berdasarkan  pelataran  adalah  salah  satu  ciri  khas  dari  batik  Kebumen  (Motif
Batik  Kebumen,  2019).  Meskipun  demikian,  juga  ditemukan  motif  batik  yang tidak  berdasarkan  pelarannya,  akan  tetapi  berdasarkan  isen-isennya.  Berikut contoh leksikon berdasarkan motif batik di Kebumen.
Tabel 3. Contoh Leksikon Berdasarkan Motif Batik No Leksikon Makna 1 Gringsing Motif  batik  yang  berbentuk  bulatan  kecil  yang  tersusun  rapi, bagian  tengahnya  berlubang,  berukuran  kecil,  bagian pinggirnya berwarna putih dilengkapi ornamen burung, Bunga dan tanaman yang ditemukan di kebumen. 2 Lawet motif yang menggambarkan burung lawet 3 Pring sedapur  menggambarkan  pohon  bambu/pring  beserta  kehidupan  alam
disekitarnya  seperti  aneka  burung  yang  menghinggapi  pohon bambu tersebut 4 senen romo penggambaran  dari  “kehidupan  yang  semi”  (kehidupan  yang berkembang  atau  makmur)  yang  berhubungan  dengan kehidupan daratan, udara dan laut/air 5 Limaran merupakan  pelataran  yang  berbentuk  belah  ketupat  yang berjajar Sumber: (Majalah Adiluhung Pelestari Budaya Nusantara Edisi 07: Wayang, Keris,
Batik ... - Google Buku, 2015; Firmansah, 2015)
Contoh (1) merupakan salah satu motif batik berdasarkan pelatarannya. Motif  batik  lain  yang  juga  didasarkan  pada  pelatarannya  yaitu  motif  ukel. Disebut  motif  ukel  karena  merupakan  pelataran  yang  berbentuk  garis  ukel Motif ukel terdiri dari ukel cantel, ukel tombel, ukel rambat, dan ukel muthu.(Majalah Adiluhung  Pelestari  Budaya  Nusantara  Edisi  07:  Wayang,  Keris,  Batik  ...  -  Google Buku, 2015). Selain itu, contoh (2) merupakan salah satu motif batik berdasarkan isen-isen dominannya. Contoh lain dari motif ini yaitu  sekar jagat/jagatan. Sekar artinya  bunga,  jagat  artinya  dunia.  Jadi,  sekar  jagat  adalah  dunia  bunga  atau apapun  yang  mencakup  semua  unsur  alam  (Kartyadi,  2019).  Motif  jagatan terdiri dari jagatan sawah, jagatan puntal, jagatan lawet, jagatan rantai, dan jagatan buntal (Motif Batik Kebumen, 2019).

## b. Makna Kutural
Berdasarkan analisis dari artikel yang relevan, dapat diketahui bahwa batik Kebumen lebih berkembang murni sebagai seni batik yang menekankan
pada  nilai  artistik  bukan  pada  nilai  makna  di  balik  sebuah  gambar.  Batik Kebumen  lebih  berorientasi  pada  alam  (ekologis)  yang  menggambarkan masyarakat Kebumen yang bersahaja dan sangat menghormati kehidupan yang ditawarkan oleh alam (Wibiono, 2012).
Menurut  Ketua  Paguyuban  Batik  Lawet  Sakti  Kebumen,  H.  Hamami Abdul  Rohman,  motif  batik  Kebumen  yang  dibuat  terinspirasi  dari  budaya Kebumen, sehingga muncul kekhasan warna dan coraknya. Secara umum, ide dasar  pembuatan  motif  batik  berasal  dari  apa  saja.  Bisa  dari  alam  sekitar, seperti  bunga  yang  tumbuh  di  halaman,  daun,  atau  corak  batik  yang  bagus kemudian  dikembangkan  (Wibiono,  2012).  Motif  batik  tersebut  seperti  tutul byur,  kembang  jeruk,  dan  jahe  tutul. Meskipun  demikian,  juga  ditemukan  motif batik yang memiliki makna kultural. Berikut contoh motif batik yang memiliki makna kultural.
Tabel 4. Contoh Motif Batik Yang Memiliki Makna Kultural
No Nama motif Makna kultural 1  Batik gringsing Secara  filosifis,  batik  gringsing  menggambarkan  tentang keseimbangan, kesuburan dan kemakmuran. Karena termasuk batik  tertua,  warna  yang  digunakannya  pun  juga  masih menggunakan  warna-warna  alami  yang  diambil  dari  warna dari tumbuh-tumbuhan. 2  Batik ukel Batik  ukel  memiliki  filosoli  kewibawaan  yang  besar.  Konon, dahulu  batik  ukel  juga  sering  dikenakan  oleh  keluarga kerajaan  yang  memang  diidentikan  memliiki  kewibawaan yang kuat. Sumber: (Majalah Adiluhung Pelestari Budaya Nusantara Edisi 07: Wayang, Keris, Batik
... - Google Buku, 2015; Purnamasari, 2016)

## c. Preservasi  Budaya  Perbatikan  Kebumen  Melalui  Leksikon  dan  Makna Kultural
Menurut    Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  preservasi  adalah pengawetan,  pemeliharaan,  penjagaan  dan  perlindungan  (sumber  daya  alam, budaya,  dsb)  agar  terjamin  kehidupannya  sepanjang  masa.  Berdasarkan pengertian tersebut, preservasi batik Kebumen yaitu usaha untuk melestarikan budaya perbatikan agar tetap terjaga keutuhan dan kelestarian motif batiknya, sehingga  dapat  diwariskan  kepada  generasi  yang  akan  datang.  Preservasi
budaya batik di Kebumen penting untuk dilakukan. Hal ini karena perbatikan di  Kebumen  kurang  dikenal  dan  hanya  diketahui  oleh  masyarakat  daerah perbatikan saja.
Preservasi  perbatikan  Kebumen  dapat  dilakukan  dari  leksikon,  motif batik,  dan  makna  kulturalnya.  Berdasarkan  hasil  temuan  leksikon,  dapat dilakukan  upaya  preservasi  dengan  pembuatan  kamus  batik  Kebumen,  baik berbentuk  cetak  maupun  digital.  Selain  itu,  leksikon  yang  ditemukan  dapat digunakan  untuk  mengetahui  perbedaan  antara  leksikon  batik  di  Kebumen dengan  daerah  penghasil  batik  lainnya.  Berdasarkan  hasil  temuan  motif  dan makna kulturalnya dapat dibuat buku yang berisi motif batik, penjelasan motif, gambar, maupun sejarahnya. Sehingga masyarakat dapat mengetahui batik di Kebumen tidak hanya dari budaya lisan saja.
Pengenalan  motif  batik  kepada  masyarakat  dapat  dilakukan  dengan pemasangan  reklame  di  sepanjang  jalan  ataupun  penggunaan  videotron.  Di samping itu, cara lain yang dapat ditempuh yaitu dengan memanfaatkan motif batik kebumen sebagai seragam sekolah maupun kantor serta motif batik dapat juga dibuat souvenir khas kebumen yang dipasarkan di objek wisata Kebumen. Sehingga  motif  batik  Kebumen  akan  lebih  dikenal  oleh  masayarakat,  baik masyarakat  setempat  maupun  luar  Kebumen.  Hal  ini  juga  akan  mendorong industri  perbatikan  di  Kebumen.  Dengan  demikian,  perbatikan  di  Kebumen juga turut terjaga kelestariannya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  143 leksikon  perbatikan  di  Kebumen  yang  diperoleh  dari  identifikasi  dan  analisis berbagai  referensi  di  internet.  Leksikon  berdasarkan  alat  dan  bahan  sebanyak 64  leksikon.  Leksikon  berdasarkan  proses  pembuatan  sebanyak  31  leksikon. Leksikon berdasarkan motif batik di Kebumen sebanyak 48 leksikon. Selain itu, tidak  semua motif batik memiliki makna kultural, tetapi hanya memiliki nilai
artistik  saja.  Motif  batik  yang  memiliki  makna  kultural  adalah  gringsing,  ukel, limaran, dan skrikit.
Dari  hasil  identifikasi  dan  analisis  leksikon  perbatikan  dan  makna kultural motif batik di Kebumen diharapkan dapat  dijadikan  sebagai langkah awal  preservasi  budaya  batik  di  Kebumen.  Leksikon  dan  motif-motif  batik Kebumen  yang  ditemukan  dapat  dijadikan  sumber  acuan  pengenalan  batik Kebumen. Dengan demikian, batik Kebumen diharapkan akan tetap lestari.

## DAFTAR PUSTAKA
Arti kata - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online (no date). Available at: https://kbbi.web.id/ (Accessed: 22 September 2020).
Fatehah, N. (2010). Kajian etnolinguistik. Jurnal Bahasa dan Sastra UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 9(2).
Firmansah (2015) Batik Lawet: budaya Indonesia. Available at: https://budaya- indonesia.org/Batik-Lawet (Accessed: 7 September 2020).
Fitinline. (2013). Batik Kebumen. Available at: https://fitinline.com/article/read/batik-kebumen/ (Accessed: 7 September 2020).
Gani, S. and Arsyad, B. (2019). Kajian teoritis struktur internal bahasa (fonologi, morfologi, sintaksis, dan semantik). A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, 7(1), p. 1. doi: 10.31314/ajamiy.7.1.1-20.2018.
Gareta, S. P. (2019). Pendapatan ekspor industri batik capai 18 juta dolar AS - ANTARA News Bali. Bali Antara.
https://bali.antaranews.com/berita/163088/pendapatan-ekspor- industri-batik-capai-18-juta-dolar-as (Accessed: 24 September 2020).
Kartyadi, T. (2019). Tanuraksan Kampung Batik di Kebumen: Bernasnews. https://bernasnews.com/tanuraksan-kampung-batik-di-kebumen/ (Accessed: 7 September 2020).
Khoerunnisa, R. (2012). Upaya pengembangan sentra industri batik di Desa
Gemeksekti Kecamatan Kebumen Kabupaten Kebumen. (Unpublished Thesis). Universitas Negeri Yogyakarta: Yogyakarta.
Kridalaksana, H. (1994) Kelas kata dalam bahasa Indonesia. Ketiga. Jakarta: Gramedia Pustaka.
Kridalaksana, H. (2008) Kamus linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Lestari, S. D. (2012) Mengenal aneka batik. Jakarta: Balai Pustaka.
Majalah Adiluhung Pelestari Budaya Nusantara Edisi 07: Wayang, Keris, Batik ... - Google Buku (2015). Available at:
https://books.google.co.id/books?id=2BulDwAAQBAJ&pg=PA34&lpg =PA34&dq=batik+kebumen&source=bl&ots=HdX2Jmsafz&sig=ACfU3U 1zF2P19V8PEJZnIr0TGdsgaS64Fg&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwjGvauz- 8_rAhVv6nMBHZyhDkw4RhDoATAFegQIBRAB#v=onepage&q=batik kebumen&f=false (Accessed: 7 September 2020).
Tanpa Nama. (2019). Motif batik Kebumen. Motif Batik. https://www.motifbatik.web.id/2019/05/motif-batik- kebumen.html?m=1 (Accessed: 7 September 2020).
Muhammad. (2011). Metode penelitian bahasa. Yogyakarta: Ar-ruzz Media. Nanang, W. (2018) Industri batik Kebumen alami pasang surut. Koran Bernas. https://arsip.koranbernas.id/industri-batik-kebumen-alami-pasang- surut/ (Accessed: 7 September 2020).
Nurhidayat, S. (2010). Eksistensi dan Perlindungan karya cipta motif batik Kebumen sebagai kekayaan intelektual tradisional. (Unpublished Thesis). Universitas Diponegoro: Semarang.
Prasetyo, A. (2010). Karya agung warisan budaya dunia. Yogyakarta:Pura Pustaka. Purnamasari, D. A. (2016). Sejarah perkembangan makna dan nilai filosofis batik srikit  khas Kabupaten Kebumen Provinsi Jawa Tengah. ADITYA- Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, 8(1), 7-17.
Purwaningsih, D. R., Sholikhah, I. M. and Wardani, E. (2018). Redefining Banyumas local values: symbolisms in batik motifs. Lingua Cultura, 12(3),
p. 295. doi: 10.21512/lc.v12i3.4206.
Spradley, J. P. (2007) Metode etnografi. II. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Subroto, E. (2011) Pengantar studi semantik dan pragmatik. Surakarta: Cakrawala Media. Available at:
http://katalogdisarpussukoharjo.perpusnas.go.id/detail-opac?id=18320.
Wibiono, B. (2012) Dunia Sosial budaya: motif-motif batik Kebumen: makna dan upaya pelestariannya. Available at:
http://duniasosbud.blogspot.com/2012/09/motif-motif-batik- kebumen-makna-dan.html (Accessed: 7 September 2020).
ZAHRA BATIK KEBUMEN. (No Date). Blog para pembatik. Available at: https://zahrabatikkebumen.wordpress.com/ (Accessed: 7 September 2020).