DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v3i2 Received: 23 Mei 2022, Revised: 22 Juni 2022, Publish: 5 Juli 2022

## LITERATURE REVIEW MUTU PENDIDIKAN ISLAM: BERFIKIR KESISTEMAN, KONSEP AL QURAN DAN KONSEP HADIST
Indra Ruyani 1 , Hapzi Ali 2 , Kasful Anwar Us 3
1) UIN STS Jambi, email: indraruyani2020@gmail.com
2) Universitas Bhayangkara Jakarata Raya, email: hapzi@dsn.ubharajaya.ac.id 3) UIN STS Jambi
Koresponden: Indra Ruyani 1
Abstrak : Tujuan pendidikan Islam menurut Alquran dan hadist adalah mendorong manusia menjadi khalifah Allah SWT dimuka bumi untuk memanfaatkan perbendaharaan alam demi kebaikan hidup didunia dan keselamatan kehidupan di akhirat. Mutu pendidikan Islam diukur dari kesatuan input, proses dan output dari proses pendidikan. Konspesi  Alquran dan hadist mengenai pendidikan Islam menekankan perbaikan terus menerus pada sisi input dan proses yang  pada  gilirannya  meningkatkan  mutu  pendidikan  Islam  sebagai  outcome  dari  proses pendidikan. Penelitian ini meneliti faktor-faktor yang berpengaruh terhadap Mutu Pendidikan Islam,  yaitu  berfikir  kesisteman,  konsep  Alquran  tentang  mutu  pendidikan  serta  konsep Hadist tentang mutu pendidikan. Penelitian pustaka ini memperlihatkan bahwa faktor berfikir kesisteman,  konsep  Alquran  tentang  mutu  pendidikan  serta  konsep  Hadist  tentang  mutu pendidikan memiliki pengaruh terhadap pendidikan Islam. Tujuan penulisan artikel ini guna membangun hipotesis pengaruh antar variabel untuk digunakan pada riset selanjutnya. Hasil artikel  literature  review  ini  adalah:  1)  Berfikir    Kesisteman  berpengaruh  terhadap  mutu Pendidikan Islam; 2) Konsep Alquran berpengaruh  terhadap mutu Pendidikan Islam; dan  3) Konsep Hadist  berpengaruh terhadap mutu Pendidikan Islam.
Kata Kunci: Mutu Pendidikan Islam, Berfikir Kesisteman, Konsep Alquran, Konsep Hadist

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  perkembangan  masyarakat.  Perkembangan masyarakat  dipengaruhi  oleh  hasil  proses  pendidikan  (Hidayatullah,  2010).  Pendidikan adalah  proses  yang  dinamis  dan  berkembang,  artinya  ada  hubungan  yang  sangat  kuat  dan saling mempengaruhi antara proses pendidikan dan umpan balik hasil pendidikan pada proses pendidikan. Mutu pendidikan tidak bisa dilepaskan dari pengaruh umpan balik tersebut.
Dalam kaitan dengan itu, maka dapatlah dipahami bila pendidikan termasuk dalam ilmu praksis,  yaitu  dimana  ilmu  sebagai  teori  dan  ilmu  sebagai  praktek  saling  mempengaruhi (Riant, 2012). Tanpa satu dari keduanya perkembangan ilmu dan perkembangan masyarakat sebagai  hasil  praktek  tidak  akan  terjadi.  Pendidikan  sebagai  teori  tidak  berkembang  di
masyarakat  yang  jumud  (mandeg)  dan  kejumudan  praktek  akan  menimbulkan  kejumudan pada pendidikan sebagai sebuah teori.
Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  mengantarkan  manusia  untuk  memenuhi  maqashid syariah, yaitu menjadikan manusia menjadi khalifah Allah SWT dimuka bumi dan mendapat kebahagian di Akhirat (Yusrin, 2017). Pendidikan Islam menggunakan ejawantah ilmu-ilmu didalam  Alquran  dan  Hadist  sebagai  sumber-sumber  utama  keilmuan  (Muzayyin,  2003). Dengan  demikian,  hubungan  umpan  balik  antara  hasil  pendidikan  Islam  dan  perkembangan ejawantah  ilmu-ilmu  didalam  Alquran  dan  Hadist  dalam  pendidikan  Islam  sangat  lah  erat. Peningkatan  mutu  pendidikan  Islam  tidak  hanya  dapat  dicapai  dengan  peningkatan kemampuan ejawantah sumber-sumber ilmu pendidikan Islam

## Rumusan Masalah
Berdasarkan  penjelasan  latar  belakang  diatas,  agar  pembahsan  dapat  lebih  fokus, maka dirumuskan masalah yang akan dibahas pada kajian pustaka (literature review) sebagai berikut:
1) Apakah Berfikir  Kesisteman berpengaruh terhadap mutu Pendidikan Islam?
2) Apakah Konsep Alquran berpengaruh  terhadap mutu Pendidikan Islam?
3) Apakah Konsep Hadist  berpengaruh terhadap mutu Pendidikan Islam?

## KAJIAN PUSTAKA

## Mutu Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  adalah  sebuah  proses  yang  disengaja  untuk  merubah  dan meningkatkan  mutu  tingkah  laku  individu  pada  kehidupan  sebagai  pribadi  dan  sebagai masyarakat  (Asy-Syaibani,  1979).  Falsafah  pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  akhlaq, dengan  6  prinsip  pendidikan.  Prinsip-prinsip  tersebut  adalah:  pertama,  bahwa akhlaq  sangat penting  dalam  kehidupan  pribadi  dan  masyarakat.  Kedua,  akhlaq  adalah  sesuatu  yang melekat  dalam  alam  bawah  sadar.    Prinsip  dasar  ketiga  adalah  akhlaq  menjadi  syarat mencapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat,  baik  bagi  individu  maupun  masyarakat.  Keempat adalah penguasaan akhlaq adalah  menjadi tujuan sepanjang kehidupan, sebagai tujuan antara kehidupan akhirat. Kelima, bahwa akhlaq itu sesuai dengan fitrah manusia dan keenam teori dan  implementasi  akhlaq  tidak  akan  sempurna  tanpa  hukum  dan  ganjaran.  Implikasi  dari falsafah  ini  adalah  pendidikan  akhlaq  tidak  dapat  tidak  harus  diberlakukan  dan  menjadi instrumen pokok disemua jenjang pendidikan.
Ibrahimy  yang  dikutip  oleh  Arifin  (1991)  menjelaskan  “ Islamic  education  in  true sense of the term, is a system of education which enables a man to lead his  life according to the islamic ideology, so that he may easily mould his life in accordance with tenetn of Islam ”. Pandangan  ini  menjelaskan  secara  terminologi  pendidikan  Islam  adalah  upaya  mengajak manusia  untuk  mengikuti  ideologi  Islam  sehingga  dapat  menjalani  hidup  sesuai  dengan petunjuk dan ajaran Islam.
Pandangan ini yang kemudian mendorong Muhammad Fadhil al-Jamali dalam Mujib (2008)  merumuskan  3  prinsip  pendidikan  Islam,  yaitu  (1)  pendidikan  merupakan  untuk membantu  peningkatan  keimanan  dan  keilmuan,  (2)  Rasulullah  SAW  sebagai  model, uswatun hasanah yang dijamin oleh Allah SWT memiliki akhlaq paling mulia, dan (3) pada setiap  manusia  terdapat  potensi  baik  dan  potensi  buruk,  potensi  kekuatan  dan  potensi kelemahan.
Pendidikan Islam adalah suatu upaya pembelajaran yang dilakukan untuk mendorong, mengembangkan  serta  mengajak  setiap  manusa  agar  menjalani  kehidupan  bernilai  tinggi sesuai  dengan  ajaran  Islam  (Fadhil  al-Jamali,  1995).  Pendidikan  Islam  bertujuan  untuk mengantarkan  manusia  mencapai  pemahaman:  (1)  posisi  manusia  sebagai  makhluk  Allah SWT dan tanggung jawabnya sebagai wakil Allah dimuka bumi, (2)  posisi manusia diantara
makhluk  lain  dan  tanggung  jawabnya  dalam  kehidupan  ini,  (3)  menjelaskna  hubungan manusia  dengan  masyarakat  dan  tanggung  jawabnya  dimasnyarakat,  serta  (4)  menjelaskan hubungan  manusia  dan  alam  serta  tanggung  jawabnya  dalam  memelihara  alam  dan lingkungannya.
Mutu  pendidikan  secara  umum  dipahami  sebagai  gabungan  dari  input  pada  sistem, proses  pendidikan  dan  keluaran  atau  output  (Arcaro  2005).  Dalam  konsepsi  tersebut, keseluruhan  aspek  saling  terkait  dan  saling  mempengaruhi  baik  pada  masing-maisng  aspek atau pada ketiganya sebagai sebuha keseluruhan kesatuan (Rusman, 2009). Input pendidikan dijelaskaan  sebagai  segala  sesuatu  yang  harus  tersedia  karena  dibutuhkan  untuk berlangsungnya  proses  pendidikan.  Sesuatu  yang  dimaksud  tersebut  berupa  sumberdaya manusia  dan  non-manusia,  perlengkapan,  peralatan  dan  perangkat  lunak  termasuk  harapan- harapan sebagai pemandu bagi berlangsunnya proses.
Input  sumber  daya  meliputi  sumberdaya  manusia  (kepala  sekolah,  tenaga kependidikan,  tenaga  non  kependidikan,  siswa)  serta  sumberdaya  lainnya  yang  ada  di institusi  pendiidkan  (peralatan,  perlengkapan,  uang,  bahan  dan  sejenisnya).  Input  perangkat lunak  mencakup  struktur  organisasi  di  sekolah,  peraturan  perundang-undangan,  deskripsi tugas,  rencana  kegiatan,  program-program  dan  sebagainya.  Selain  itu  juga  dikenal  input harapan-harapan  berupa  visi,  misi,  tujuan,  dan  sasaran-  sasaran  yang  ingin  dicapai  oleh sekolah.
Kesiapan  input  menjadi  syarat  mutlak  untuk  sebuah  proses  agar  dapat  berlangsung dengan baik. Oleh karena itu, tinggi rendahnya mutu input dapat diukur dari tingkat kesiapan input. Makin tinggi tingkat kesiapan input, makin baik pula mutu input tersebut.
Dalam pendidikan bersekala mikro (ditingkat sekolah), proses yang dimaksud adalah proses pengambilan keputusan, proses yang dimaksud adalah proses pengembilan keputusan, proses pengelolaan kelembagaan, proses pengelolaan program, proses belajar mengajar, dan proses  monitoring  dan  evaluasi,  dengan  catatan  bahwa  proses  belajar  memiliki  tingkat kepentingan tertinggi dibanding dengan proses- proses lainnya.
Dalam  pendidikan  berskala  mikro,  yaitu  ditingkat  sekolah,  proses  pendidikan  yang dimaksud  adalah  proses  pengambilan  keputusan,  proses  pengelolaan  kelembagaan,  proses pengelolaan  program,  proses  belajar  mengajar  serta  proses  monitoring  dan  evaluasi (Muaddab,  2015).  Proses  dinyatakan  bermutu  apabila  pengaturan  seluruh  proses  yang berlangsung dapat dilakukan secara harmonis. Capaian ini dapat dilihat pada penurunan atau pengurangan  seiring  waktu  ketidak  selarasan  dan  kegagapan  ritme  kerja  diantara  proses. Pengaruh mutu proses dapat diamati pada keikutsertaan yang  tinggi dari seluruh pihak yang terlibat  dalam  setiap  proses,  suasana  belajar  yang  menyenangkan  serta  interaksi  produktif diantara pihak atau bagian.
Output  pendidikan  dijelaskan  sebagai  hasil  kolektif  warga  sekolah,  bukan  hasil individual  dari  proses-proses  yang  mengelola  input  pendidikan.  Definisi  ini  menjelaskan bahwa  output  pendidikan  tidaklah  bisa  dicapai  tanpa  keselarasan  gerak  dan  fungsi  dari masing-masing aspek / bagian. Lauren Kalude (2000) menjelaskan output pendidikan sebagai hasil langsung dan segera dari pendidikan, sementara outcome dijelaskan sebagai efek jangka panjang  dari  proses  pendidikan.  Bila  output  menjelaskan  kinerja  terhadap  sasaran,  output menjelaskan mutu dari proses.
Bila  dikaitkan  dengan  penjelasan  dan  definisi  tentang  pendidikan  Islam,  maka  mutu pendidikan  Islam  dapat  juga  dijelaskan  sebagai  keluaran  pendidikan  yang  dipengaruhi  oleh faktor input,  proses,  output  terhadap  tujuan  pendidikan  Islam.  Variasi  dari mutu  pendidikan bergantung  pada  sisi  dari  proses  pendidikan  yang  coba  digunakan  sebagai  tolok  ukur, misalnya keluaran akhlaq, kemampuan berfikir, ciri-ciri keimanan dan sebagainya.
Para peneliti yang telah menelaah pendidikan dan mutu pendidikan Islam antara lain: Muzayyin (2013), Karnadi (2000), Malik Fajar (1993), Imam Tholhah (2004), Ahmad Tafsir
(1995),  Hardani  (2001),  Abudin  Nata  (2011),  Zakiah  Drajat  (2008),  Bukhari  Umar  (2008), Azyumardi Azra (2001), Arikunto (2008), Matri Nurdin (2008)

## Berfikir Kesisteman
Berfikir  kesisteman  adalah  sebuah  pola  kerja  yang  memandang  dalam  setiap pekerjaan  atau  kegiatan,  terdapat  bagian-bagian  yang  berbeda  dan  bekerja  saling mempengaruhi,  baik  pada  masing-masing  bagian  yang  berdiri  sendiri  maupun  pada keseluruhan  bagian  sebagai  sebuah  kesatuan  (Mawarni,  2019).  Berfikir  kesisteman  adalah cara  pandang  yang  relatif  baru  yang  tumbuh  pada  abad  ke-20,  dipicu  oleh  peningkatan kompleksitas industri, ekonomi, ekologi termasuk kesehatan.
Berfikir  kesisteman  mendorong  timbulnya  pemahaman  bahwa  sesungguhnya  tidak ada satu bagian yang dapat benar-benar berdiri sendiri dan mendominasi pengaruh pada hasil (Richmond,  2000).  Keseluruhan  bagian  saling  terkait,  saling  memberi  pengaruh  dan mempengaruhi  hasil  keseluruhan,  dalam  batas-batas  (boundary)  yang  ditentukan  oleh interaksi  bagian-bagian  tersebut.  Batas-batas  sistem  dipengaruhi  oleh  respon  umpan  balik dari setiap bagian terhadap rangsangan (stimulus) yang berasal dari luar sistem.
Proses  pendidikan  sangat  tepat  ditelaah  menggunakan  pola  berfikir  kesisteman.  Ini karena  pendidikan  adalah  adalah  sesuatu  yang  dinamis  dan  tumbuh,  dipengaruhi  oleh komponen atau bagian-bagian  yang menyusun proses serta bagaimana merespon stimulant / rangsangan  yang berasal dariluar sistem (Jackson 2008),  (Darwisyah et al., 2021) , (Iryani et al., 2021) .

## Konsepsi Alquran Tentang Pendidikan Islam
Mengutip  Harun  Nasution,  Hamzah  Djunaid  menjelaskan  AlQuran  memberikan indikasi  yang  berkaitan  dengan  pendidikan.  Indikasi  tersebut  tergambar  dalam  7  kata  yang digunakan dalam AlQuran untuk menjelaskan pendidikan, yaitu menghormati akal manusia. Ketujuh  kata  tersebut  adalah  (1)  kata  'nazara'  (QS  al-Qaaf/50:  6-7,  al-Thaariq/86  :  5-7,  al- Ghasiyah/88:  17-20),  (2)  kata  'tadabbara'    (QS  Shaad/38:  29,  Muhammad/47:  24),  (3)  kata 'tafakkara'    (QS  al-Nahl/16:  68-69,  al-Jasiyah/45:  12-13),  (4)  kata  'faqiha'    (QS  al-An‟am/6: 25, 65, dan 98; al-A‟raf/7: 179), (5) kata 'tadzakkara' (antara lain QS al-Baqarah/2: 221, 235, dan 282; al-An‟am/6: 80, 152), (6) kata  'fahima' (antara lain QS an-Nisa/4: 78; al-An‟am/6: 25 dan 65), dan kata 'aqala' (antara lain QS al-Baqarah/2: 73-76, Ali Imran/3: 65 dan 118).
AlQuran  juga  memberikan  indikasi  memberi  penghargaan  yang  sangat  tinggi  pada ilmu  dan  pengetahuan.  Dorongan  berulang-ulang  agar  manusia  mencari  ilmu  dan pengetahuan  menjelaskan  bahwa  ilmu  dan  pengetahuan  serta  proses  mendapatkan  ilmu  dan pengetahuan  tersebut  (pendidikan)  snanat  penting  bagi  kehidupan  manusia.  Ada  dua  kata yang digunakan al-Qur‟an untuk mengungkapkan makna pendidikan yaitu kata ' rabb ' dengan bentuk masdarnya tarbiyah dan kata „allama dengan bentuk masdarnya ta’lim . Kata tarbiyah sebagaimana  berartinya  mengembangkan  atau  menumbuhkan  sesuatu  setahap  demi  setahap sampai  batas  yang  sempurna.  Sedangkan  kata  ta‟lim  digunakan  secara  khusus  untuk menunjukkan sesuatu yang dapat diulang dan diperbanyak sehingga menghasilkan bekas atau pengaruh pada diri seseorang.
Al-Quran  menempatkan  pendidikan  sebagai  upaya  untuk  membantu  manusia  dalam melaksanakan  tugasnya  sebagai  hamba  dan  khalifah  Allah  di  muka  bumi,  yakni  yakni memakmurkan  bumi,  mengenal  potensinya,  perbendaharaan  yang  terpendam  di  dalamnya, sambil  mewujudkan  apa  yang  dikehendaki  Allah  dalam  penggunaan,  pengembangan,  dan peningkatannya  (Hamzah,  2014).    Maka  pendidikan  menurut  Alquran  adalah  proses menyiapkan  manusia  untuk  memanfaatkan  perbendaharaan  yang  telah  Allah  SWT  siapkan sebagai bekal untuk kehidupan akhirat.

## Konsepsi Hadist Tentang Pendidikan Islam
Rasulullah  saw  bersabda  “Jadilah  engkau  orang  yang  berilmu  (pandai)  atau  orang yang belajar, atau orang yang mendengarkan ilmu atau yang mencintai ilmu. Dan janganlah engkau menjadi orang yang kelima, maka kamu akan celaka,” (HR.Baihaqi)
Hadist  diatas  mengisyaratkan  perintah  Rasul  SAW  bahwa  tujuan  pendidikan hendaknya  hanya  untuk  menjadi  orang  yang  berilmu,  pembelajar,  pendengar,  dan  pecinta ilmu.  Tujuan  pendidikan  tidak  pernah  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan  yang  sifatnya hanya  sementara,  jabatan,  pangkat,  dan  kekayaan.  Hadist  tersebut  menjadi  landasan pendidikan Islam. Hadist tersebut memerintahkan manusia untuk menjadi ahli ilmu, memilih jalan  ilmu,  menjadi  pencari  ilmu  menjadi  pendengar  dan  pecinta  ilmu.  Hadist  tersebut mengajak  setiap  orang  untuk  menjadi  orang  yang  berilmu,  atau  orang  yang  mencari  ilmu, atau  pendengar  ilmu,  atau  pecinta  ilmu.  Memiliki  ilmu,  bukan  untuk  memiliki  yang  lain adalah hakikat tujuan dari pendidikan.
Tujuan  akhir  pendidikan  Islam  yang  ingin  dicapai  merupakan  usaha  untuk merealisasikan cita-cita  ajaran  Islam  yang  membawa  misi  bagi  kesejahteraan  umat  manusia sebagai khalifah dimuk abumi dan hamba Allah, sehingga mendapatkan kebahagiaan didunia dan diakhirat
. Hal ini senada dengan pendapat Imam Ghazali dalam tulisan Abdurrahman Mas'ud yang  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  (a)  kesempurnaan  manusia  yang berujung  taqarrub  (mendekatkan  diri)  kepada  Allah  dan  (b)  kesempurnaan  manusia  yang berujung kepada kebahagiaan dunia dan kesentausaan akhirat.

## Tabel 1 : Penelitian terdahulu yang relevan
No Author (tahun) Hasil Riset terdahulu Persamaan dengan artikel ini Perbedaan dengan artikel ini 1 Muhammad Alamsyah (2021) Berfikir  Kesisteman: Konsepsi Al-Quran Dan Hadis Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Islam Mutu Pendidikan Islam :Berfikir Kesisteman, Konsep Al Quran dan Konsep Hadits - 2 Ahmad Khori (2018) Manajemen Strategik dan Mutu Pendidikan Islam Mutu Pendidikan Islam Manajemen Strategik 3 Fahrurazi (2021) Faktor Yang Mempengaruhi Model Sistem Pendidikan Islam: Jenis Kesisteman, Konstruksi Kesisteman, Berfikir Kesisteman Berfikir Kesisteman Mutu Pendidikan islam :, konsep Al Quran dan Konsep Hadist 4 Darwisyah (2021) Berfikir Kesisteman Dalam Pengembangan Pendidikan Islam Berfikir Kesisteman Mutu Pendidikan islam konsep Al Quran dan Konsep Hadist 5 Kuntoro (2017) Manajemen Mutu Pendidikan Islam Mutu Pendidikan Islam Mutu Pendidikan islam : Berfikir  kesisteman, konsep Al Quran dan Konsep Hadist 6 Zamzami (2020) Konsep Hadis Dalam Al-Qur‟an Studi Sematematik Tafsir al- Ṭabarī Konsep Hadits Mutu Pendidikan islam : Berfikir  kesisteman, konsep Al Quran

## METODE PENELITIAN
Penulisan  penelitian  ini  menggunakan  metoda  kualititif  dan  studi  kepustakaan  atau literature research. Penelitian kualitatif adalah jenis penelitian untuk menghasilkan data-data yang  bersifat  deskriptif.  Penelitian  dilakukan  dengan  mengkaji  artikel-artikel  ilmiah,  buku- buku dan literatur lainnya yang membahas atau berkaitan dengan gagasan berfikir kesisteman
untuk pendidikan, khususnya pendidikan Islam. Selain secara fisik, sumber-sumber informasi untuk penelitian ini diperoleh melalui Google Scholar dan Mendeley untuk citasi.
Data-data  yang  diperoleh  dari  studi  kepustakaan  tersebut  kemudian  disandingkan dengan  permasalahan  yang  diteliti  berdasarkan  pokok-pokok  permasalahan.  Penelitian kemudian menarik kesimpulan dari pembahasan secara teori dan perbandingan dengan hasil yang terungkap dalam temuan (Ali dan Limakrisna, 2013)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengaruh Berfikir  Kesisteman terhadap mutu Pendidikan Islam
Pendidikan  adalah  sebuah  proses  yang  bertumpu  pada  sistem.  Pendidikan memerlukan  pendekatan  sistem  untuk  memastikan  keseluruhan  input-proses-output  sesuai dengan  tujuan  pendidikan  yang  ditetapkan.  Sebagai  sebuah  panduan  hidup,  Islam  adalah sebuah  sistem.  Untuk  menjadikan  panduan  tersebut  aplikatif  sepanjang  zaman,  pendekatan yang  sistematis  yang  tersuktrur  diperlukan  untuk  mengembangkan  panduan  tersebut  sesuai dengan  perubahan  masyarakat  yang  menggunakan  panduan  tersebut.  Pendidikan  tentang Islam yang berlandaskan sistem menjadi kebutuhan mutlak agar kompatibel dengan panduan yang diajarkan yang adalah sebuah sistem.
Sistem  adalah  sesuatu  “yang  keseluruhannya  lebih  besar  dari  gabungan komponennya”.  Islam  sebagai  sebuah  sistem,  memerlukan  pendekatan  yang  terpola, terstruktur, memiliki mekanisme umpan balik ketika diterjemahkan untuk kehidupan sehari- hari.  Pendidikan  yang  menghadirkan  Islam  sebagai  sebuah  keseluruhan,  lebih  mampu menyajikan keutuhan panduan yang di ada dalam Agama Islam dari pada pendekatan parsial atau tersekat-sekat  yang menyebabkan panduan tereduksi menjadi bagian-bagian  yang tidak utuh yang tidak saling mendukung.

## Pengaruh Konsep Alquran tentang Pendidikan terhadap Mutu Pendidikan Islam
Pendidikan  adalah  sebuah  proses  yang  dinamis  dan  bersifat  imbal  balik.  Hasil  dari pemikiran  (teori)  kemudian  di  praktekkan.  Hasil  dari  praktek  memberi  pengaruh  pada  teori melalui  dua  hal:  (1)  perubahan  cara  pandang  masyarakat  yang  menjalankan  teori  dalam praktek sehari-hari  yang mendorong perbaikan secara teori dan (2) pengalaman empiris dan validasi teori yang menghasil perbaikan teori atau menghasilkan teori.
Pendidikan adalah sebuah kerangka berfikir kesisteman.  Ini berarti pendidikan Islam adalah sebuah kerangka berfikir kesisteman dalam lingkup agama Islam. Bagian-bagian dari pendidikan  Islam  secara  internal  berdiri  sendiri.  Tujuan  akhir  pendidikan  memiliki  muatan sendiri,  yaitu  keselamatan  dunia  dan  akhirat.  Demikian  pula  dengan  praktek  pendidikan akhlaq yang memiliki muatannya sendiri. Namun sebagai sebuah sistem, pemahaman tentang akhlaq  juga  berubah  menyesuaikan  dengan  perubahan  masyarakat  yang  dipengaruhi  hasil pendidikan.  Demikian  pula  dengan  bagaimana  keselamatan  dunia  sebagai  tujuan  akhir pendidikan berubah pemahaman dan prakteknya. Pada gilirannya, keduanya yaitu tujuan dan pemahaman  atas  tujuan  juga  berubah  secara  dinamis  karena  proses  saling  dipengaruhi  dan mempengaruhi tersebut.
Alquran  menjelaskan  tujuan  akhir  dari  pendidikan  Islam  adalah  menghantarkan manusia  menjadi  khalifah,  menguasai  perbendaharaan  sebagai  bekal  untuk  kebahagiaan  di akhirat. Dengan bentuk utama pendidikan adalah pendidikan akhlaq, maka Mutu Pendidikan Islam  diukur  dari  seberapa  baik  akhlaq  yang  dihasilkan  dari  proses  pendidikan.  Ketika bentuk-bentuk  interaksi  berubah  seiring  perkembangan  ekonomi  sebagai  upaya memanfaatkan perbendaharaan dunia, maka proses pendidikan akhlaq memberi umpan balik dengan  menghasilkan  pendekatan-pedekatan  baru  untuk  menjaga  tingkat  akhlaq  yang  sama pada derajat interaksi yang baru dan berbeda dari sebelumnya.
Sebagai  sebuah  panduan,  Alquran  dapat  terus  selaras  dengan  perkembangan peradaban  manusia.  Muatan  Alquran  dapat  diejawantahkan  secara  berbeda  menurut perubahan  dan  perkembangan  manusia  namun  dengan  tetap  tidak  merubah  Alquran  sebagai sumber rujukan. Konsepsi Alquran tentang pendidikan Islam sangat mempengaruhi keluaran atau  mutu  dari  pendidikan.  Pengaruh  tersebut  terjadi  melalui  proses  imbal  balik  antara penafsiran  muatan  Alquran  dan  perubahan  cara  pandang  mereka  yang  terlibat  dalam  proses penafsiran.

## Pengaruh Konsepsi Hadist tentang Pendidikan terhadap Mutu Pendidikan Islam
Konsepsi pendidikan yang berlandaskan hadist-hadist Nabi SAW menjelaskan bahwa tolok  ukur  pendidikan  Islam  adalah  penguasaan  atas  ilmu, tumbuhnya  rasa  cinta  atau  minat untuk belajar, menjadi seorang pembelajar dan menjadi pecinta ilmu.
Berdasarkan  konsepsi  diatas,  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk  menambah, memperbesar rasa cinta kepada ilmu, untuk menghasilkan manusia yang memiliki kapasitas keilmuan  yang  lebih  besar,  kesungguhan  belajar  yang  lebih  tinggi  dan  kecintaan  terhadap ilmu dan proses penguasaan ilmu yang lebih dalam.
Mutu  Pendidikan  Islam  diukur  dari  hasil  interaksi  antara  input  pendidikan,  proses pendidikan, keluaran pendidikan dan hasil akhir dari pendidikan. Konsepsi pendidikan yang terkandung  dalam  hadist-hadist  mendorong  peningkatan  mutu  dari  input  serta  mutu  dari proses  pendidikan.  Mutu  input  yang  lebih  baik  dan  mutu  proses  yang  lebih  tinggi  akan menghasilkan  keluaran  prestasi  akademik  yang  lebih  baik  dan  dampak  jangka  panjang penguasaan keilmuan yang lebih baik. Dengan seluruh perbaikan tersebut, mutu pendidikan Islam akan menjadi lebih baik.

## Conceptual Framework
Berdasarkan  perumusahan  masalah  yang  diteliti  pada  penelitian  ini  dan  hasil  kajian data-data pustaka yang diperoleh selama penelitian ini, didapat kerangka berfikir (conceptual framework) penelitian ini sebagai mana dijelaskan dalam diagram berikut ini
Figure 1: Conceptual Framework
Berdasarkan gambar conceptual framework di atas, maka:  Berfikir  Kesisteman (X1), Konsep Alquran (X2) dan Konsep Hadist  (X3) berpengaruh terhadap mutu Pendidikan Islam (Y1).
Selain  dari  3  faktor  di  atas  yang  memperngaruhi  Mutu  Pendidikan  Islam  masih banyak faktor lain di antaranya adalah:
1) Kepemimpinan: (Limakrisna et al., 2016), (Bastari et al., 2020), (Anwar et al., 2020), (Ali et  al.,  2016),  (Djoko  Setyo  Widodo,  P.  Eddy  Sanusi  Silitonga,  2017),  (Chauhan  et  al., 2019), (Elmi et al., 2016).
2) Manajemen: (Sutiksno et al., 2017), (Agussalim et al., 2017), (Sutiksno et al., 2017), (No et al., 2017), (Gupron, 2019), (Aima et al., 2017)
3) Organisasi : (Sari & Ali, 2019) , (Brata, Husani, Hapzi, 2017) , (Limakrisna et al., 2016) , (Desfiandi  et  al.,  2017) , (Harini  et  al.,  2020) , (Riyanto  et  al.,  2017) , (Sulaeman  et  al., 2019) , (Ali,  1926) , (Masydzulhak  et  al.,  2016) , (Widodo  et  al.,  2017) , (Silitonga  et  al.,
2017) , (Rivai et al., 2017) , (Prayetno & Ali, 2017)
4) Teknologi Informasi: (Ashshidiqy & Ali, 2019),  (Djojo & Ali, 2012),

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  teori,  artikel  yang  relevan  dan  pembahasan  maka  dapat  di  rumuskan hipotesis  untuk  riset  selanjutnya:  Berfikir    Kesisteman  berpengaruh  terhadap  mutu Pendidikan  Islam;  Konsep  Alquran  berpengaruh    terhadap  mutu  Pendidikan  Islam;  Konsep Hadist  berpengaruh terhadap mutu Pendidikan Islam.
Dari  penelitian  yang  dilakukan  ditemukan  hubungan  pengaruh  antara  konsepsi  Al- Quran dan Hadist tentang pendidikan dan Pendidikan Islam dengan mutu pendidikan Islam. Hubungan  tersebut  terutama  karena  tujuan  pendidikan  Islam  menurut  Alquran  dan  hadist adalah untuk menjadikan manusia sebagai khalifah Allah SWT dimuka bumi dan membawa manusia pada keselamatan di akhirat.
Sebagai  sebuah  sistem,  keberhasilan  manusia  sebagai  wakil  Allah  SWT  untuk memanfaatkan  perbendaharaan  yang  Allah  SWT  siapkan  bagi  kehidupan  didunia  akan mempengaruhi  keberhasilan  pada  kehidupan  di  akhirat.  Sebagai  sebuah  sistem  tujuan pendidikan  tidak  dapat  dibagi-bagi  menjadi  dua  tujuan  yang  berbeda  dan  tidak  memiliki kaitan satu dengan lainnya.
Tolok ukur mutu pendidikan Islam diukur dari keluaran atau manfaat jangka panjang dari  keseluruhan  input,  proses  dan  output  dari  proses  pendidikan.  Alquran  dan  Hadist mendorong agar terjadi perbaikan terus menerus pada sisi input,  yaitu kualitas manusia dan perbaikan pada sisi proses, yaitu metoda pendidikan. Dorongan tersebut menghasilkan input dan  proses  yang  lebih  baik  dan  akhirnya  menghasilkan  mutu  pendidikan  Islam  yang  lebih baik.  Konsepsi  Alquran  dan  hadist  mengenai  pendidikan  sangat  mempengaruhi  mutu pendidikan Islam.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  diatas  diperlukan  tindak  lanjut  dari  proses  memahami pendidikan  sebagai  sebuah  kerangka  berfikir  kesisteman.  Tindak  lanjut  tersebut  dapat diwujudkan berupa hal-hal diabwah ini:
1) Mendorong  perluasan  upaya  penguatan  kerangka  berfikir  kesisteman  melalui  kegiatan- kegiatan  yang  menggali  dan  memetakan  kerangka  berfikir  kesisteman  pada  wilayah- wilayah baru pada bidang pendidikan.
2) Mendorong penyebaran hasil-hasil penguatan baik secara vertical maupun horizontal agar proses umpan balik dan imbal balik diantara bagian-bagian pendidikan menjadi lebih baik dan menghasilkan keluaran proses pendidikan yang lebih baik.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah,  Burhanuddin, Pendidikan  Islam  sebagai  Sebuah  Disiplin  Ilmu .  Yogyakarta, Pustaka Prisma Grafika, 2010
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , Bandung: Rosdakarya, 2010 Abrasyi,  Muhammad  Athiyah  al-, Dasar-dasar  Pokok  Pendidikan  Islam,  Terjemahan Bustamy A. Gani dan Djohar Bahry , Jakarta: Bulan Bintang, 1985
Arcaro,S Joremo, Pendidikan Berbasis Mutu, Prinsip-Prinsip Perumusan dan Tata Langkah Penerapan , Jakarta: Riene Cipta, 2005
Arif  Rohman. Memahami  Pendidikan  Dan  Ilmu  Pendidikan .  Yogyakarta:  LaksBang Mediatama Yogyakarta, 2009
Arifin. Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum). Jakarta : Bumi Aksara, 1991 Asy-Syaibani. Falsafah Pendidikan terj Hasan Langgulung . Jakarta: Bulan Bintang 1979 Azra.,  Azyumardi, Rekonstruksi  Kritis  Ilmu  dan  Pendidikan  Islam ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 1998
Agussalim,  M.,  Limakrisna,  N.,  &  Ali,  H.  (2017).  International  Journal  of  Economics  and Financial  Issues  Mutual  Funds  Performance:  Conventional  and  Sharia  Product. International Journal of Economics and Financial Issues .
Aima, P. H., Adam, R., & Ali, P. H. (2017). Model of Employee Performance : Competence Analysis  and  Motivation  (Case  Study  at  PT.  Bank  Bukopin,  Tbk  Center). Journal  of Research in Business and Management .
Ali, H. (1926). Evolution of Tank Cascade Studies of Sri Lanka. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences . https://doi.org/10.21276/sjhss Ali,  H.,  Mukhtar,  &  Sofwan.  (2016).  Work  ethos  and  effectiveness  of  management transformative leadership boarding school in the Jambi Province. International Journal of Applied Business and Economic Research .
Anwar,  K.,  Muspawi,  M.,  Sakdiyah,  S.  I.,  &  Ali,  H.  (2020).  The  effect  of  principal‟s leadership style on teachers‟ discipline. Talent Development and Excellence . Ashshidiqy, N., & Ali, H. (2019). PENYELARASAN TEKNOLOGI INFORMASIDENGAN  STRATEGI  BISNIS. Jurnal  Ekonomi  Manajemen  Sistem Informasi . https://doi.org/10.31933/jemsi.v1i1.46

## Bastari,  A.,  -,  H.,  &  Ali,  H.  (2020).  DETERMINANT  SERVICE  PERFORMANCE THROUGH MOTIVATION ANALYSIS AND TRANSFORMATIONAL
LEADERSHIP. International
Journal
of Psychosocial Rehabilitation . https://doi.org/10.37200/ijpr/v24i4/pr201108
Brata, Husani, Hapzi, B. H. S. A. (2017). Saudi Journal of Business and Management Studies Competitive  Intelligence  and  Knowledge  Management:  An  Analysis  of  the  Literature. Saudi Journal of Business and Management Studies . https://doi.org/10.21276/sjbms Chauhan,  R.,  Ali,  H.,  &  Munawar,  N.  A.  (2019).  BUILDING  PERFORMANCE  SERVICE THROUGH  TRANSFORMATIONAL  LEADERSHIP  ANALYSIS,  WORK  STRESS AND  WORK  MOTIVATION  (EMPIRICAL  CASE  STUDY  IN  STATIONERY DISTRIBUTOR  COMPANIES). Dinasti  International  Journal  of  Education Management And Social Science . https://doi.org/10.31933/dijemss.v1i1.42
Darwisyah, D., Rosadi, K. I., & Ali, H. (2021). Berfikir Kesisteman Dalam Perencanaan Dan Pengembangan Pendidikan Islam. … Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 2 (1), 225–237.
Desfiandi, A.,  Fionita,  I., &  Ali,  H. (2017). Implementation of the information systems and the  creative  economy  for  the  competitive  advantages  on  tourism  in  the  province  of Lampung. International Journal of Economic Research .
Djojo,  A.,  &  Ali,  H.  (2012).  Information  technology  service  performance  and  client‟s relationship  to  increase  banking  image  and  its  influence  on  deposits  customer  banks loyalty (A survey of Banking in Jambi). In Archives Des Sciences . Djoko  Setyo  Widodo,  P.  Eddy  Sanusi  Silitonga,  &  H.  A.  (2017).  Organizational Performance :  Analysis  of  Transformational  Leadership  Style  and  Organizational Learning. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences . https://doi.org/10.21276/sjhss.2017.2.3.9
Darajat, Zakiyah, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 2000
Elmi, F., Setyadi, A., Regiana, L., & Ali, H. (2016). Effect of leadership style, organizational culture  and  emotional  intelligence  to  learning  organization:  On  the  Human  Resources Development Agency of  Law and Human Rights, Ministry of  Law and  Human Rights.
International Journal of Economic Research . Firdaus, Membangun  Peradaban  Indonesia:  Renungan  Bacharuddin  Jusuf  Habibie ,  Gema Insani, Jakarta, 2009
Gupron,  G.  (2019).  Meningkatkan  Kinerja  Karyawan  Melalui  Sistim  Informasi  Manajemen dan  Komunikasi  (Studi  pada  Biro  Pengelolaan  Barang  Milik  Daerah  Setda  Provinsi Jambi). J-MAS (Jurnal Manajemen Dan Sains) . https://doi.org/10.33087/jmas.v4i1.73 Harini,  S.,  Hamidah,  Luddin,  M.  R.,  &  Ali,  H.  (2020).  Analysis  supply  chain  management factors  of  lecturer‟s  turnover  phenomenon. International  Journal  of  Supply  Chain Management .
Iryani,  E.,  Ali,  H.,  &  Rosyadi,  K.  I.  (2021).  BERFIKIR  KESISTEMAN  DALAM  SOCIAL SUPPORT:  TA‟AWUN  UPAYA  PENINGKATAN  MUTU  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM  DI  MAS  AL-IHSANIYAH  SARANG  BURUNG  MUARO  JAMBI. JURNAL MANAJEMEN PENDIDIKAN DAN ILMU SOSIAL , 2 (1), 413–425.
Jamali,  Muhammad  Fadhil,  al-. Filsafat  Pendidikan  Dalam  Al-Qur‟an ,  Jakarta:  Pustaka Kaustar, 1995
Khairuddin, Ilmu Pendidikan Islam; Mendesain Insan yang Hakiki dan Mengintip Muslimah dalam Sejarahnya , Cet. I; Ujung Pandang: CV Berkah Utami, 2002
Limakrisna,  N.,  Noor,  Z.  Z.,  &  Ali,  H.  (2016).  Model  of  employee  performance:  The empirical  study  at  civil  servants  in  government  of  west  java  province. International Journal of Economic Research .
Masydzulhak,  P.  D.,  Ali,  P.  D.  H.,  &  Anggraeni,  L.  D.  (2016).  The  Influence  of  work Motivationand  Job  Satisfaction  on  Employee  Performance  and  Organizational Commitment Satisfaction as an Intervening Variable in PT. Asian Isuzu Casting Center. In Journal of Research in Business and Management .
Marimba, Ahmad. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: al-Ma‟arif, 1998 Mudjia Raharjo, Pemikiran Kebijakan Pendidikan Kontemporer Malang: UIN Maliki Press, 2010
Mujib, Abdul & Mudzakkir, Jusuf. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kencana, 2008
Muaddab,  Hafis.  2015.  Faktor  Yang  Berpengaruh  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  Hijau  Pada Siswa SMK  Negeri Se  Kabupaten Jombang. Jurnal Ilmu Pendidikan dan Pengajaran : Vol.2, No.2, 126-145
Muzayyin Arifin, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 2003 Naquib al-Attas, Konsep Pendidikan dalam Islam , Bandung: Mizan, 1988
No, P., Sanusi, A., Desfiandi, A., Ali, H., St, A. B., & Ct, R. A. (2017). PERFORMANCE- BASED  ON  THE  HIGHER  EDUCATION  QUALITY  IN  PRIVATE  COLLEGES. Proeeding MICIMA .
Prayetno,  S.,  &  Ali,  H.  (2017).  Analysis  of  advocates  organizational  commitment  and advocates  work  motivation  to  advocates  performance  and  its  impact  on  performance advocates office. International Journal of Economic Research .
Rivai, A., Suharto, & Ali, H. (2017). Organizational performance analysis: Loyalty predictors are mediated by work motivation at urban village in Bekasi City. International Journal of Economic Research .
Riyanto,  S.,  Pratomo,  A.,  &  Ali,  H.  (2017).  EFFECT  OF  COMPENSATION  AND  JOB INSECURITY  ON  EMPLOYEE  ENGAGEMENT  (STUDY  ON  EMPLOYEE  OF BUSINESS  COMPETITION  SUPERVISORY  COMMISSION  SECRETARIAT). International Journal of Advanced Research . https://doi.org/10.21474/ijar01/4139
Ramayuli, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, 2008
Riant,  Nugroho  D. Kebijakan  Publik,  Formulasi,  Implementasi,  dan  Evaluasi .  Jakarta: Gramedia, 2004
Rusman, Manajemen Kurikulum , Jakarta: Raja Wali Pers, 2009
Samsul Nizar, Pengantar Dasar-dasar Pendidikan Islam , Cet. I; Jakarta: Gaya Media Pratama, 2001,
Syahidin, Menelusuri Metode Pendidikan dalam Al Qur’an , Bandung: Alfabeta, 2009, Sari,  V.  N.,  &  Ali,  H.  (2019).  PERUMUSAN  STRATEGI  BAGI  UNIVERSITAS  PUTRA INDONESIA  YPTK  PADANG  UNTUK  MERAIH  KEUNGGULAN  BERSAING. Jurnal Ekonomi Manajemen Sistem Informasi . https://doi.org/10.31933/jemsi.v1i1.42 Silitonga, P. E. S., Widodo, D. S., & Ali, H. (2017). Analysis of the effect of organizational commitment  on  organizational  performance  in  mediation  of  job  satisfaction  (Study  on Bekasi City Government). International Journal of Economic Research .
Sulaeman, A. S., Waluyo, B., & Ali, H. (2019). Making dual procurement and supply chain operations:  Cases  in  the  indonesian  higher  education. International  Journal  of  Supply Chain Management .
Sutiksno, D. U., Sucherly, Rufaidah, P., Ali, H., & Souisa, W. (2017). A literature review of strategic marketing and the resource based view of the firm. In International Journal of Economic Research .
Thoha, Kepemimpinan Dalam Manajemen ., Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004
Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011
Widodo, D. S., Silitonga, P. E. S., & Ali, H. (2017). Analysis of organizational performance: Predictors  of  transformational  leadership  style,  services  leadership  style  and organizational  learning:  Studies  in  Jakarta  government. International  Journal  of Economic Research .