## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Education Islamic Parenting dalam Surah Al-Luqman Ayat 12-19:

## Prespektif Tafsir Al-Muyassar

## Fazaa Daffa Al Khirzin
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto fazaadaffa@gmail.com

## ABSTRACT.
Islamic  education  in  the  family,  as  reflected  in  QS.  Luqman  verses  12-19,  describe Luqman's specialty as a figure who is wise and full of wisdom in the task of educating children. This  concept  provides  a  valuable  foundation  for  parents  in  directing  and  educating  their children, with the hope of success and safety, both in this world and the hereafter. This writing aims to analyze the concepts of Islamic education contained in QS. Luqman verses 12-19. The discussion  point  of  this  research  focuses  on  the  concept  of  Islamic  Parenting  education,  by examining how Luqman as a father educated his child until his name was immortalized in the QS.  Luqman  verses  12-19.  In  this  context,  the  research  will  review  in  depth  the  educational practices implemented by Luqman, as well as their relevance in the context of Islamic education in  the  family.  This  research  uses  a  qualitative  approach  with  a  library  research  method.  The results of this research found that the education contained in QS. Luqman according  to Tafsir Ibnu  Katsir  includes:  (1)  an  attitude  of  gratitude  towards  Allah  SWT  who  has  given  him privileges in the form of wisdom, (2) monotheistic education, (3) devotion to his parents, (4), good deeds, (5) worship, and (6) have noble character towards others.
Keywords: Islamic Education, Parenting, Surah Al-Luqman 12-19, Tafsir Al-Muyassar

## ABSTRAK.
Pendidikan  Islam  dalam  keluarga,  sebagaimana  tercermin  dalam  QS.  Luqman  ayat 12-19,  menggambarkan  keistimewaan  Luqman  sebagai  sosok  yang  bijaksana  dan  penuh hikmah  dalam tugas mendidik anak-anak. Konsep ini  memberikan landasan yang berharga bagi  orang  tua  dalam  mengarahkan  dan  mendidik  anak-anak  mereka,  dengan  harapan kesuksesan dan keselamatan, baik di dunia maupun di akhirat. Penulisan ini bertujuan untuk menganalisis konsep-konsep pendidikan Islam yang terdapat dalam QS. Luqman ayat 12-19. Pokok pembahsan penelitian ini terfokus pada konsep pendidikan Islam Parenting, dengan memeriksa  bagaimana  Luqman  sebagai  seorang  ayah  mendidik  anaknya  hingga  namanya diabadikan  dalam  QS.  Luqman  ayat  12-19.  Dalam  konteks  ini,  penelitian  akan  mengulas secara  mendalam  praktik  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  Luqman,  serta  relevansinya dalam  konteks  pendidikan  Islam  dalam  keluarga.  Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan kualitatif melalui metode studi pustaka (library research). Hasil penelitian mengungkapkan bahwa  pendidikan  yang  terkandung  dalam  QS.  Luqman,  menurut  Tafsir  Ibnu  Katsir, mencakup  beberapa  aspek,  yaitu:  (1)  sikap  syukur  terhadap  Allah  SWT  yang  memberikan keistimewaan berupa hikmah, (2) pendidikan tauhid, (3) berbakti kepada kedua orang tua, (4) amal shalih, (5) ibadah, dan (6) berakhlak mulia terhadap orang lain. Pendiidkan islam dalam keluarga begitu penting

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Kata kunci: Pendidikan Islam, Parenting, Surat Al-Luqman 12-19, Tafsir Al-Muyassar

## PENDAHULUAN
Pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk generasi yang  siap  mengambil  alih  tanggung  jawab  dari  generasi  sebelumnya  dalam membangun masa depan. Oleh karena itu, pendidikan berfungsi untuk mengenalkan kemampuan  baru  kepada  generasi  muda,  mempersiapkan  mereka  untuk menghadapi  tuntutan  masyarakat  yang  terus  berkembang  (Kurniawan,  2018). Pendidikan  pada  dasarnya  adalah  proses  interaksi  antara  guru  dan  murid  dengan tujuan  mengembangkan  diri  di  lingkungan  tertentu  seperti  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat.  Tujuan  utama  pendidikan  adalah  membantu  murid  mengembangkan potensi,  keterampilan,  dan  karakter  positif  untuk  dirinya  dan  lingkungannya.(Idi, 2019).
Dengan  demikian,  sudah  semestinya  bahwa  para  orangtua  memberikan perhatian terhadap  pendidikan  anak-anaknya,  dan  generasi  muda  kedepannya.  Peran  orang tua memiliki dampak yang signifikan terhadap keberhasilan seorang anak. Dan juga orang tua memiliki tanggung jawab besar dalam memberikan arahan dan bimbingan yang  dapat  membentuk  pola  pikir  dan  perilaku  anak,  yang  pada  akhirnya  akan mempengaruhi  kesuksesan  dan  perkembangannya  di  masa  depan.(Asyari  et  al., 2022).
Pendidikan  bertujuan  memberikan  bimbingan  untuk  mendorong kemampuan hidup mandiri. Pendidikan karakter seharusnya menjadi aspek penting dalam  tugas  lembaga  pendidikan,  namun  sayangnya  sering  kali  diabaikan. Kurangnya  perhatian  terhadap  pendidikan  karakter  di  lembaga  pendidikan  dapat menyebabkan munculnya berbagai masalah sosial dalam masyarakat. Karakter yang dimiliki  sesesorang  tentu  berbeda-beda,  hal  ini  menjadikan  cirikhas  pada  tiap orangnya.  Perilaku  yang  dilakukan  dalam  sehari-hari  dalam  proses  pendidikan merupakan pendidikan karakter itu sendiri. Pendidikan karakter dapat diwujudkan melalui berbagai jalur, termasuk melalui pendidikan formal  di sekolah, pendidikan informal di lingkungan keluarga, dan pendidikan non-formal di masyarakat. Sinergi antara  ketiga  pusat  pendidikan  ini  diharapkan  dapat  menciptakan  keberhasilan dalam  pendidikan  karakter  bagi  seluruh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  kontribusi yang  diberikan  oleh  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  menjadi  sangat  penting dalam membentuk karakter yang kuat dan positif pada individu.(Muhaimin, 2018).
Meningkatnya  perilaku  menyimpang  di  kalangan  anak  muda,  terutama pelajar  dan  remaja,  menjadi  perhatian  serius  mengingat  indikasi  semakin meningkatnya  tawuran  yang  mengakibatkan  banyak  tunas  muda  menjadi  korban. Hal ini menjadi suatu kekhawatiran serius dalam menjaga harapan bangsa terhadap

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
generasi  muda  yang  seharusnya  menjadi  tombak  bangsa.  Dalam  menghadapi tantangan  ini,  sangat  diperlukan  upaya  bersama  dari  berbagai  pihak,  termasuk keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Pendidikan  karakter  yang  komprehensif  perlu diterapkan dalam sistem pendidikan formal dan informal, dengan fokus pada nilai- nilai  moral,  kepemimpinan  yang  positif,  dan  keterampilan  sosial.  Sekolah  sebagai lembaga formal memiliki peran besar dalam membentuk karakter anak muda. Selain itu,  keluarga  perlu  aktif  terlibat  dalam  mendukung  pendidikan  karakter  anak- anaknya.  Pembinaan  nilai-nilai  positif  dan  pengembangan  keterampilan interpersonal  di  lingkungan  keluarga  dapat  menjadi  landasan  kuat  bagi  karakter yang baik.(Kesuma, 2019).
Pendidikan  karakter  tidak  hanya  mengandalkan  pembiasaan,  melainkan melibatkan  rangkaian  strategi  dan  upaya  untuk  menciptakan  individu  yang  bukan hanya cerdas secara akademis, tetapi juga memiliki integritas moral yang kuat untuk menghadapi kompleksitas kehidupan.. Pembentukan karakter bukanlah proses yang instan,  melainkan  memerlukan  latihan  yang  serius  dan  seimbang  agar  mencapai bentuk serta kekuatan yang ideal, sehingga karakter tersebut dapat berfungsi secara efektif.  Dengan  pendidikan  karakter,  kita  bersama-sama  berkomitmen  untuk membentuk  peserta  didik  agar  tidak  hanya  memiliki  pengetahuan  tentang kebajikan,  tetapi  juga  memiliki  kesadaran  dan  kebiasaan  untuk  mengamalkannya dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.(Koesoema, 2017).

## TINJAUAN LITERATUR
Tinjauan  literatur  dalam  jurnal  ini  dimulai  dengan  mengidentifikasi Education  Islamic  Parenting  dalam  surah  Al-Luqman  ayat  12-19  (Prespektif  Tafsir Al-Muyassar). Penulis merinci dan menganalisis terkait Education Islamic Parenting dalam  surah  Al-Luqman  ayat  12-19  (Prespektif  Tafsir  Al  Muyassar).  Selanjutnya, penulis  menguraikan  hasil  penelitian  yang  relevan  dalam  tinjauan  literatur  yang sudah.  Sebagai  contoh,  dalam  penelitian  terbaru  terkait  Artikel  yang  berjudul Analisis  Konsep  Pendidikan  Islam  Parenting  Dalam  Surah  Luqman  Ayat  12-19 Menurut  Tafsir  Ibnu  Katsirdan  Jurnal  yang  berjudul  Pendidikan  Islam  dalam Keluarga: Konsep, Peran, Hubungan, dan Gaya Pengasuhan, pada penelitian tersebut memiliki  keasamaan,  namun  pada  kesempatan  kali  ini  peneliti  memfokuskan penelitian pada Tafsir Al Muyassar sebagai sumber pendukung dalam penelitiannya.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, penulis menerapkan metode studi pustaka atau library research.  Pendekatan  ini  mencakup  serangkaian  kegiatan  terkait  dengan pengumpulan  data  dari  berbagai  sumber  literatur,  termasuk  membaca,  mencatat, dan mengolah bahan penelitian. Penelitian ini menggunakan dua jenis sumber data,

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
yaitu data primer yang diperoleh dari terjemahan Telaah Tafsir Al-Muyassar Jilid V: Juz  21-25  karya  Dr.  H.  Kojin  Mashudi,  M.A.,  dan  data  sekunder  yang  diambil  dari berbagai literatur terkait dengan judul penelitian.
Setelah memperoleh data primer dan sekunder, penulis mengadopsi metode analisis  isi  atau  content  analysis,  suatu  pendekatan  penelitian  sistematis  yang menggunakan  catatan  atau  dokumen  sebagai  sumber  data  (Bolotio  et  al.,  2020). Dalam  konteks  penelitian  ini, metode  analisis  isi  digunakan  untuk  mengeksplorasi konsep  pendidikan  Islam  dalam  keluarga  yang  terdapat  dalam surah  Luqman  ayat 12-19, dengan berfokus pada tafsir Al Muyassar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Tafsir Al Muyassar Surah Al Luqman ayat 12-19
Tafsir  ayat  12,  Kami  telah  menasihatinya  untuk  bersyukur  kepada Tuhan  atas  berbagai  kebajikan  yang  telah  dianugerahkan  kepadanya. Kebajikan-kebajikan  ini  khusus  diperuntukkan  baginya,  sebagai  bentuk rahmat dan karunia yang tidak disamakan dengan orang-orang sezamannya. Disamping  itu,  penting  untuk  diingat  bahwa  setiap  individu  memiliki perjalanan  hidupnya  sendiri,  dengan  pemberian-pemberian  khusus  yang patut disyukuri. Oleh karena itu, dia diajak untuk mengenali dan menghargai nikmat-nikmat  yang  diberikan  Tuhan  dengan  penuh  rasa  syukur.  Sikap syukur  menjadi  pintu  gerbang  untuk  lebih  memahami  nilai-nilai  hidup, merenungkan  makna  di  balik  setiap  ujian,  dan  menumbuhkan  rasa penerimaan  terhadap  takdir  yang  telah  Tuhan  tentukan.  Selanjutnya,  sikap syukur  juga  mengajaknya  untuk  berbagi  kebaikan  dengan  sesama  dan menjadi  sumber  inspirasi  positif  bagi  orang  lain,  sehingga  kebajikan  yang diterimanya dapat menginspirasi dan memberikan manfaat lebih luas.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Pada  ayat  13  ini,  Allah  SWT menjelaskan  nasihat-Nya  kepada  putra Luqman  untuk  menjauhi  perbuatan  mempersekutukan  Allah.  Dalam  kisah ini,  Allah  menekankan  pentingnya  tauhid,  yakni  keyakinan  atas  keesaan Allah  sebagai  satu-satunya  Tuhan.  Putra  Luqman  diajak  untuk  tetap  teguh pada  prinsip  ini,  menghindari  segala  bentuk  syirik  atau  mempersekutukan Allah dengan yang lain.
Dengan nasihat ini, Allah memberikan pengertian mendalam tentang konsep tauhid sebagai pondasi utama dalam keimanan seorang Muslim. Hal ini  mengingatkan  bahwa  menjaga  kesucian  keyakinan  dan  memelihara hubungan yang tulus hanya kepada Allah adalah prinsip fundamental dalam agama  Islam.  Dengan  demikian,  putra  Luqman  diajak  untuk  membangun fondasi iman yang kokoh dan menjaga kesucian tauhid dalam segala aspek kehidupannya.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Tafsir  ayat  14  dan  15,  Allah  menegaskan  kewajiban  bagi  manusia untuk menyampaikan rasa syukur kepada Tuhannya yang menciptakan dan mengatur  kehidupannya.  Begitu  pula,  ungkapan  terima  kasih  diarahkan kepada kedua orang tua yang telah dengan penuh kasih sayang memelihara dan  merawatnya.  Allah  juga  memberikan  peringatan  bahwa  hanya  kepada- Nya  semua  makhluk  akan  kembali,  dan  setiap  individu  akan  memperoleh balasan  sesuai  dengan  amal  perbuatannya.  Keimanan  dan  perbuatan  baik akan  mendapatkan  pahala,  sementara  tindakan  buruk  akan  mendatangkan siksaan yang setimpal.
Dan  jika  kedua  orang  tua  berusaha  memaksa  anaknya  untuk menyimpang  dari  keimanan,  seperti  menyuruhnya  kufur  atau mempersekutukan Allah, seorang anak seharusnya tidak mengikuti perintah tersebut.  Dalam  ajaran  agama,  ketaatan  hanya  diberikan  pada  perbuatan yang  sesuai  dengan  ketentuan  ilahi,  dan  tidak  diperbolehkan  taat  pada perintah  yang  melibatkan  maksiat  atau  pelanggaran  terhadap  keyakinan. Walaupun  demikian,  penting  untuk  menjaga  hubungan  yang  penuh  rasa hormat dan menghindari tindakan yang dapat menyakitkan hati kedua orang tua. Dan Dan ikutilah contoh orang-orang yang telah bertaubat kepada Allah. Ini  menunjukkan  pentingnya  untuk  mengambil  hikmah  dari  mereka  yang telah  mengalami  perubahan  positif  dalam  hidup  mereka  melalui  taubat kepada  Allah.  Dengan  mengikuti  mereka,  seseorang  dapat  mendapatkan motivasi, arahan, dan dukungan dalam usahanya menuju perbaikan diri dan mendekatkan diri kepada Allah.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Tafsir  ayat  16  ini,  memiliki  makna  jika  perbuatan,  baik  atau  buruk, sekecil biji sawi atau sebutir debu yang terdapat di tengah-tengah batu hitam atau bahkan di suatu tempat di langit atau dalam bumi, Allah dengan penuh pengetahuan melibatkan diri dalam mengawasi setiap tindakan tersebut. Di Hari  Kiamat,  setiap  perbuatan,  sekecil  apa  pun,  akan  dihitung  dan  dibalas sesuai  dengan  kebaikan  atau  keburukannya.  Allah  yang  Maha  Lembut  dan Meliputi  memastikan  bahwa  setiap  perbuatan  memiliki  konsekuensi,  baik berupa  kebaikan  yang  akan  mendapatkan  kebaikan,  maupun  perbuatan buruk yang akan mendapatkan siksaan yang setimpal. Allah Maha Waspada, sehingga tidak ada perbuatan sedikit pun yang luput dari pengetahuan-Nya. Memahami  sifat  Allah  seperti  ini  menjadi  pengingat  bagi  manusia  untuk lebih berhati-hati dan bertanggung jawab dalam setiap tindakan mereka.
Tafsir  ayat  17,  allah  memerintahkan  untuk  menunaikan  shalat dengan  sepenuh hati  sesuai  petunjuk  yang  telah  diajarkan  oleh  Rasulullah. Shalat  dianggap  sebagai  pilar  utama  agama  yang  dapat  menjauhkan seseorang  dari  perilaku  negatif  dan  tercela.  Luqman  juga  menasehati anaknya  agar  aktif  dalam  melakukan  amar  makruf  nahi  munkar,  yakni mengajak kepada kebaikan dan menolak perbuatan yang mungkar. Penilaian terhadap baik buruknya suatu perbuatan seharusnya didasarkan pada ajaran agama, menggunakan dalil naqli (dalil syar'i) atau dalil aqli (rasa akal sehat), dan  bukan  berdasarkan  tradisi  atau  kebiasaan  yang  bertentangan  dengan ajaran agama serta hawa nafsu

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Tafsir  ayat  18  dan  19  ini,  Allah  menegaskan  agar  manusia  tidak menyukai  orang-orang  yang  sombong  dan  angkuh.  Kesombongan  dianggap sebagai  sikap  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  kebijaksanaan  dan rendah  hati  yang  diajarkan  dalam  ajaran  agama.  Allah  menyarankan  agar umat-Nya  menjauhkan  diri  dari  sikap  menyombongkan  diri  dan  merasa paling  hebat.  Sebaliknya,  hendaklah  mereka  berusaha  untuk  menjalin hubungan  dengan  tulus  dan  penuh  rasa  hormat  terhadap  sesama, menciptakan lingkungan yang dipenuhi dengan sikap saling menghargai dan saling peduli.
Dan  memerintahkan  untuk  berjalanlah  dengan  kesopanan,  hindari sikap angkuh, dan pertahankan kelembutan suaramu saat berbicara, selaras dengan keadaan dan situasi. Tindakan ini tidak hanya mencerminkan etika yang baik, tetapi juga menunjukkan kedewasaan dan kecerdasan seseorang. Suara yang paling tidak menyenangkan adalah suara keledai, mengingatkan kita  untuk  tidak  meninggikan  suara  tanpa  tujuan  yang  jelas,  agar  tidak terkesan seperti ringkikan keledai yang tidak berakal.
b. Nilai Pendidikan Islam dalam Keluarga
1) Sikap Bersyukur
Dalam  Surah  Al  Luqman  ayat  12  ini  memiliki  makna  mengenai keteladanan  Luqman,  sebagai  hamba  Allah  yang  dianugerahi kebijaksanaan, dengan penuh rasa syukur mengakui dan bersyukur atas anugerah hikmah yang deras mengalir dari Sang Pencipta. Beliau tidak hanya  menerima  hikmah  tersebut  sebagai  karunia  pribadi,  melainkan juga  dengan  rendah  hati  mengabdikan  pengetahuannya  untuk memberikan  petunjuk  yang  bermanfaat  bagi  keluarganya  dan masyarakat  sekitar.  Sikap  tawadhu'  dan  rasa  syukur  Luqman mencerminkan hubungan yang mendalam antara hamba dan Tuhannya,

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
yang  tidak  hanya  diwujudkan  dalam  pengetahuan,  tetapi  juga  dalam penggunaan hikmah tersebut untuk kebaikan bersama.
Keberhasilan  Luqman  dalam  mensyukuri  anugerah  hikmah  dari Allah tidak hanya tercermin dalam kata-kata, tetapi juga dalam tindakan nyata  yang  menginspirasi  banyak  orang.  Beliau  menjalani  kehidupan sehari-hari dengan integritas dan kesederhanaan, memberikan teladan bagi  mereka  yang  berada  di  sekitarnya.  Kelemahlembutan  dan kebijaksanaannya dalam menangani situasi hidup membuktikan bahwa kearifan  yang  diberikan  oleh  Allah  bukanlah  sekadar  anugerah, melainkan sebuah tanggung jawab untuk dibagikan kepada sesama.
Karunia  yang  Allah  berikan  menjadikan  kesesuaian  antara  amalan dengan  ilmunya,  keseimbangan  antara  amalan  dan  ilmu  merupakan prinsip  fundamental  dalam  ajaran  Islam.  Amalan  dan  ilmu  saling melengkapi,  menciptakan  fondasi  yang  kokoh  untuk  pengembangan spiritual  dan  moral  individu.  Jika  seseorang  mempunyai  pengetahuan yang  melimpah,  memiliki  pemahaman  mendalam  terhadap  berbagai teori,  tetapi  tidak  mengimplementasikan  ilmu  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari,  maka  kekayaan  ilmiahnya  akan  menjadi  sia- sia.(Akhyar et al., 2021).
Oleh  karena  itu,  Luqman  sebagai  hamba  dan  sebagai  seorang  ayah dengan  tulus  bersyukur  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  yang  telah memberikan kepadanya karunia istimewa berupa hikmah. Dengan rasa syukur  yang  mendalam,  Luqman  mengabdikan  hikmah  yang diterimanya  untuk  memberikan  petunjuk  dan  membimbing keluarganya  serta  masyarakat  sekitar.  Beliau  memahami  bahwa tanggung  jawab  untuk  menyebarkan  kebaikan  dan  kebijaksanaan adalah bagian integral dari rahmat yang diberikan oleh Tuhan.
Dengan  demikian,  sikap  syukur  Luqman  tidak  hanya  berhenti  pada tingkat  pengakuan,  tetapi  lebih  jauh  lagi,  menjadi  pendorong  untuk berbuat  baik,  memberikan  manfaat  bagi  sesama,  dan  menjalani kehidupan  dengan  penuh  kesadaran  akan  tugas  moral  dan  spiritual yang diembannya sebagai seorang hamba Tuhan yang diberkahi dengan hikmah.
2) Pendidikan Tauhid
Surah  Al  Luqman  ayat  13  mendidik  anaknya  agar  tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu hal apapun. Larangan ini juga mencakup  ajaran  tentang  konsep  keesaan  Allah,  di  mana  menduakan Allah,  Sang  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dianggap  sebagai  dosa  besar  yang hanya  dapat  diampuni  melalui  taubat  kepada-Nya.  (Sarudin,  2021).
Kewajiban  seorang  Muslim  juga  melibatkan  tugas  untuk  mengajarkan kepada anak didiknya mengenai konsep tauhid dan iman. Dalam usaha

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
ini, seorang pendidik Muslim berperan sebagai fasilitator penting dalam membentuk  pemahaman  yang  kokoh  dan  benar  terhadap  prinsip- prinsip dasar ajaran Islam. Karena orang yang melakukan syirik adalah orang  yang  tersesat  sejauh-jauhnya.(Nurhakim, 2022).
Dengan  memberikan  pengetahuan  yang  benar  dan  mendalam mengenai  tauhid,  yaitu  konsep  keesaan  Allah,  dan  memperkuat  iman anak  didik,  seorang  Muslim  dapat  membantu  mereka  memahami hakikat  dan  tujuan  kehidupan.  Melalui  pembelajaran  yang  bersifat holistik, mencakup aspek akhlak, ibadah, dan kepatuhan kepada Allah, seorang  pendidik  Muslim  turut  berperan  dalam  membentuk  karakter anak  didiknya  agar  menjadi  individu  yang  beriman,  bertakwa,  dan bermanfaat bagi masyarakat.
Selain itu, kewajiban ini juga mencakup memberikan contoh teladan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Seorang  pendidik  Muslim  perlu menunjukkan kesungguhan dalam menjalankan ajaran agama, sehingga anak  didiknya  dapat  melihat  nilai-nilai  Islam  termanifestasi  dalam tindakan  nyata.  Dengan  demikian,  proses  pendidikan  tidak  hanya terbatas  pada  aspek  kognitif,  tetapi  juga  mencakup  pengembangan karakter dan spiritualitas yang seimbang.
Dengan  kesadaran  akan  tanggung  jawab  ini,  seorang  Muslim  yang menjadi  pendidik  dapat  memberikan  kontribusi  positif  dalam membentuk generasi yang memiliki landasan keimanan yang kuat dan mampu  menghadapi  tantangan  kehidupan  dengan  penuh  keyakinan kepada Allah.
3) Pendidikan Berbakti kepada Kedua Orang Tua
Surah Al Luqman ayat 14, dalam hal ini Luqman mendidik putranya mengenai  budi  pekerti/akhlak  terhadap  orang  tuanya.  Sebagai  anak yang memiliki rasa syukur yang begitu mendalam dan kenikmatan atas pendidikan  yang  diberikan  kepadanya  merupakan  tujuan  dari pendidikan  akhlak  kepada  orang  tua  itu  sendiri.  Rasa  terima  kasih kepada allah  dapat diwujudkan dengan berterima kasih dengan kedua orang  tua.  Maka  dari  itu,  ketaatan  seorang  anak  kepada  orang  tua berarti  sama  taat  kepada  Allah  SWT,  yang  mana  ketaatan  ini  bersifat wajib.(Hardiansyah  et  al.,  2023).  Dalam  melaksanakan  kewajiban ketaatan  kepada  orang  tua  sesuai  ajaran  agama,  terdapat  penekanan khusus  terhadap  keutamaan  berbuat  baik,  terutama  kepada  ibu.  Ibu, yang  melewati  fase  kehamilan  dengan  segala  keterbatasan  fisik  dan ketidaknyamanan, menghadapi perjuangan besar saat melahirkan, serta menjalani masa wiladah dan nifas, diberikan perhatian luar biasa dalam ajaran agama.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Hal  ini  tidak  dimaksudkan  untuk  mengurangi  nilai  penghargaan terhadap ayah sebagai orang tua. Namun, dalam konteks ini, ditekankan bahwa  beban  yang  ditanggung  oleh  seorang  ibu,  terutama  ketika menyusui  anak  selama  dua  tahun,  dapat  dianggap  lebih  berat dibandingkan dengan beban yang dihadapi oleh seorang ayah. Dengan demikian,  ajaran  agama  mendorong  untuk  memberikan  perhatian khusus  dan  penghargaan  yang  lebih  kepada  ibu  atas  segala pengorbanan dan tanggung jawabnya. (S & Riadi, 2020).
Hal ini menunjukkan betapa pentingnya seorang anak menunjukkan sikap  berbakti  kepada  kedua  orang  tuanya  dalam  konteks  pendidikan Islam.  Kepentingan  ini  bahkan  mencerminkan  masuknya  nilai-nilai kebaikan  dan  perilaku  mulia  ke  dalam  pokok  ajaran  Islam.  Faktanya, kebermaknaan  anak  berbakti  kepada  kedua  orang  tua  sangat  diakui, bahkan  sampai-sampai  Allah  SWT  menempatkan  perintah  berbakti kepada orang tua setelah perintah utama dalam Islam, yaitu tauhid.
Pada  Ayat  15  ini  ,  menjelaskan  Jika  orang  tua  memerintahkan anaknya  untuk  melakukan  kesyirikan  terhadap  Allah  SWT,  sebaiknya perintah  tersebut  tidak  boleh  diikuti,  karena  melakukan  perbuatan syirik kepada Allah adalah bertentangan dengan ajaran Islam. Meskipun demikian, penting untuk tetap menjaga sikap hormat, kasih sayang, dan tetap  mendoakan  kebaikan  kepada  keduanya.  Dalam  berdoa,  kita memohon  kepada  Allah  SWT  agar  memberikan  taufiq,  hidayah,  dan inayah-Nya  kepada  kedua  orang  tua,  sehingga  mereka  juga  dapat mendapatkan petunjuk dan keberkahan dalam hidup mereka.
Karena  menurut  syariat  islam,  Ketika  orang  tua  memerintahkan anaknya  untuk  melakukan  kesyirikan  terhadap  Allah  SWT,  menurut syariat  Islam,  perintah  semacam  itu  tidak  boleh  diikuti.  Prinsip  dasar dalam  ajaran  Islam  menyatakan  bahwa  ketaatan  kepada  Allah  SWT harus diutamakan melebihi ketaatan kepada siapapun, termasuk orang tua, jika perintah tersebut bertentangan dengan ajaran tauhid (keesaan Allah). Dalam Islam, satu-satunya dosa besar yang tidak dapat diampuni oleh  Allah  SWT,  kecuali  jika  pelakunya  bertaubat  selama  hidupnya, adalah  perbuatan syirik. Orang yang melakukan syirik tidak mengakui bahwa  hanya  Allah  Yang  Maha  Esa,  sehingga  dalam  hidupnya,  ia bergantung  pada  selain  Allah.  Syirik  juga  berarti  menyamakan  Allah dengan sesuatu yang lain. (Busthomi, 2018)
Meskipun  dalam  hal  ini  anak  tidak  boleh  mentaati  perintah  yang melanggar  prinsip  tauhid,  namun  kewajiban  untuk  tetap  menjaga hubungan yang baik, hormat, dan kasih sayang kepada kedua orang tua tetap  berlaku.  Dalam  doa,  kita  berharap  agar  Allah  SWT  memberikan taufiq,  hidayah,  dan  inayah-Nya  kepada  kedua  orang  tua,  sehingga

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
mereka  juga  mendapatkan  petunjuk  dan  keberkahan  dalam  menjalani kehidupan sesuai dengan ajaran Islam.
4) Pendidikan Beramal Shalih
Pada  surah  Al  Luqman  ayat  16  ini,  Luqman  mengajarkan  pada anaknya  untuk  berbuat  kebaikan.  Pada  Surah  Al  Luqman  ayat  16  ini, Luqman  mengajarkan  pada  anaknya  untuk  berbuat  kebaikan  dan menjauhi  perbuatan  mungkar.  Ia  memberikan  nasihat  yang  berharga tentang  pentingnya  berakhlak  baik  dan  berperilaku  positif  dalam kehidupan  sehari-hari.  Luqman  sebagai  seorang  ayah  bijaksana menekankan  nilai-nilai  moral  yang  akan  membimbing  anaknya  dalam mencapai  kehidupan  yang  berarti  dan  penuh  berkah.    Sebagai    umat Muslim,  kita  harusselalu  berusaha  untuk menunjukkan  kasih  sayang dan  kebaikan  kepada  sesama  manusia,  terutama kepada mereka yang membutuhkan bantuan dan dukungan kita. (Raisty, 2023)
Nasihat  Luqman  mencerminkan  ajaran  Islam  yang  menekankan pentingnya  akhlak  yang  mulia  dan  tindakan  positif  dalam  hubungan dengan  Allah  dan  sesama  manusia.  Dengan  memberikan  petunjuk  ini,
Luqman  berusaha  membimbing  anaknya  agar  menjadi  pribadi  yang bertakwa dan memberikan kontribusi positif dalam masyarakat.
Selain  itu,  dalam  ayat  ini  juga  terkandung  pesan  tentang  menjaga ketaqwaan  kepada  Allah,  karena  takwa  merupakan  dasar  dari  segala perbuatan  baik.  Luqman  mengajarkan  pada  anaknya  bahwa  berbuat kebaikan  bukan  hanya  soal  tindakan  fisik,  tetapi  juga  mengandung dimensi  spiritual  yang  erat  kaitannya  dengan  hubungan  individu dengan Tuhannya. Ketaqwaan memegang peranan penting dalam hidup seorang Muslim. Hal ini mencerminkan sikap tunduk dan sadar kepada Allah,  yang  mengarahkan  setiap  langkah  dan  keputusan.  Ketaqwaan menjadi  pedoman  hidup,  mendorong  untuk  selalu  berbuat  baik  dan menjauhi yang bertentangan dengan ajaran Islam. (Faruk, 2022).
Dengan demikian, Surah Al Luqman ayat 16 menegaskan pentingnya mendidik  anak-anak  untuk  memiliki  moralitas  yang  kuat,  berakhlak baik, dan senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dalam setiap aspek kehidupan mereka.
5) Pendidikan Beribadah
Pada  ayat  17  ini,  Luqman  mengajarkan  kepada  putranya  mengenai pentingnya  shalat,  karena  shalat  merupakan  tiang  utama  dalam menjalin hubungan yang erat dengan Allah SWT. Luqman menjelaskan bahwa melalui shalat, seseorang  dapat  mendekatkan  diri  kepada Sang Pencipta,  menemukan  ketenangan  batin,  dan  menguatkan  iman.  Ia memberikan pemahaman bahwa shalat bukan hanya kewajiban formal, melainkan  juga  sarana  untuk  memperoleh  keberkahan  dan  petunjuk

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
dari  Allah.  Mengajarkan  nilai  religius  dalam  bidang  keagamaan bukandalh  suatu  hal  yang  mudah,  dikarenakan  menanamkan  nilai religius merupakan nilai pribadi yang berkaitan langsung dengan Allah SWT. (Novitasari, 2020).
Dengan  mengajarkan  nilai-nilai spiritual  ini,  Luqman  menginginkan agar putranya tidak hanya menjalankan shalat sebagai rutinitas harian, tetapi  juga  memahami  makna  dan  tujuan  di  balik  ibadah  tersebut.
Shalat  dianggap  sebagai  momen  untuk  bersujud  dan  berkomunikasi langsung  dengan  Allah,  yang  dapat  membimbing  seseorang  dalam setiap aspek kehidupannya.
Pentingnya  shalat  dalam  ajaran  Islam  mencakup  dimensi  moral, etika,  dan  ketakwaan.  Luqman  berupaya  menyampaikan  kepada putranya  bahwa  melalui  shalat,  seseorang  dapat  meresapi  nilai-nilai kehidupan yang penuh makna, serta menciptakan keharmonisan dalam hubungannya  dengan  Allah  dan  sesama  manusia.  Dengan  demikian, shalat  bukan  hanya  ritual  formal,  melainkan  juga  sarana  untuk memperkukuh  fondasi  spiritual  dan  moral  dalam  kehidupan  sehari- hari.
6) Pendidikan Akhlak Sosial
Pada ayat 18-19, Luqman, sebagai seorang ayah yang bijaksana, tidak hanya berfokus pada aspek ibadah  dan hubungan dengan Allah, tetapi juga  mendidik  putranya  dalam  etika  sosial  sebagai  mahkluk  sosial.  Ia menekankan  nilai-nilai  kesederhanaan,  kerendahan  hati,  dan  rasa hormat terhadap orang lain. Luqman ingin putranya memahami bahwa kebaikan yang dimilikinya tidak seharusnya membuatnya merasa lebih tinggi dari orang lain, melainkan harus dijadikan sebagai amanah untuk memberikan manfaat kepada  lingkungan sekitarnya.  Dengan mendidik etika  sosial,  Luqman  berupaya  menciptakan  seorang  individu  yang dapat  berinteraksi  secara  positif  dalam  masyarakat.  Ia  mengajarkan putranya  untuk  bersikap  adil,  dan  peduli  terhadap  kebutuhan  orang lain.
Melalui  pendidikan  etika  sebagai  makhluk  sosial,  Luqman memberikan landasan yang kokoh bagi putranya untuk tumbuh menjadi individu  yang  tidak  hanya  beriman  kepada  Allah  tetapi  juga  memiliki integritas  moral  dalam  interaksi  dengan  sesama  manusia.  Etika  sosial yang  diajarkan  oleh  Luqman  mencerminkan  prinsip-prinsip  universal dalam Islam yang mengajarkan kasih sayang, keadilan, dan perdamaian dalam  kehidupan  bersama.  Dalam  ajaran  Islam,  akhlak  yang  baik dianggap sebagai bukti dan hasil yang timbul dari pelaksanaan ibadah kepada  Allah.  Ini  mencerminkan  pentingnya  integritas  moral  dalam menjalani  kehidupan  sehari-hari,  yang  menjadi  bukti  nyata  dari

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
ketaatan  dan  hubungan  yang  erat  dengan  Sang  Pencipta.  (Munandar, 2021)

## KESIMPULAN DAN SARAN
Prinsip-prinsip  pendidikan  parenting  dalam  Islam  yang  tersaji  dalam  QS Luqman/31:12-19  mencakup:  pendidikan  tauhid,  pendidikan  akhlak,  pendidikan ibadah,  dan  pendidikan  sosial.  Dalam  QS  Luqman/31:12-19,  Allah  SWT melimpahkan kepada Luqman berbagai karunia, seperti taqwa untuk mendekatkan diri  kepada-Nya,  kebijaksanaan  dalam  memahami  dan  menjalani  kehidupan,  rasa syukur  yang  mendalam,  ilmu  dan  pemahaman  yang  luas,  serta  kemampuan  untuk menyampaikan  perkataan  dan  melakukan  perbuatan  yang  benar  dalam  kehidupan sehari-hari.  Karunia-karunia  ini  menjadi  landasan  utama  dalam  membentuk karakter  dan  tindakan  positif  yang  diwariskan  oleh  Luqman  kepada  putranya. Pendidikan  Islam  parenting  dalam  Q.  S  Al-Luqman  ayat  12-19  ini,  Allah  SWT mengajarkan kepada kita prinsip-prinsip penting dalam mendidik anak-anak setara Islam,  termasuk  penghormatan  kepada  orang  tua,  kebijaksanaan  dalam  perilaku, serta  kesadaran  akan  nilai-nilai  kebaikan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT. Keseluruhan ayat-ayat ini memberikan pandangan yang dalam mengenai pentingnya pembentukan  karakter  dan  nilai-nilai  yang  kuat  pada  generasi  muda,  dengan memberikan contoh dalam kehidupan Luqman sebagai seorang ayah yang bijaksana.
Sebagai saran, disarankan untuk mengintegrasikan nilai-nilai yang terdapat dalam  QS  Al-Luqman  ayat  12-19  dalam  pendekatan  pendidikan  parenting. Mengaktifkan  pembelajaran  praktis,  diskusi,  dan  contoh-contoh  kehidupan  sehari- hari  yang  relevan  dapat  menjadi  metode  efektif  dalam  mentransferkan  nilai-nilai tersebut  kepada  anak-anak.  Selain  itu,  disarankan  untuk  memperkuat  komunikasi terbuka antara orang tua dan anak, sehingga pesan-pesan kearifan dari ayat-ayat ini dapat dipahami dengan baik oleh anak-anak, serta memberikan ruang bagi mereka untuk  bertanya  dan  berdiskusi.  Melibatkan  anak  dalam  kegiatan-kegiatan  positif yang  mendukung  nilai-nilai  Islam  juga  dapat  menjadi  langkah  efektif  dalam membentuk karakter yang islami.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhyar, K., Junaidi, J., Sesmiarni, Z., & Zakir, S. (2021). Nilai-nilai Pendidikan Agama Islam dalam Q.S. Luqman ayat 12-19 telaah Tafsir Al-Azhaar dan Al-Misbah. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 5 (2), 752–756. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v5i2.1741 Asyari, A., Ahmad, R. S., & Rasidi, M. A. (2022). Upaya Orang Tua dalam Menanamkan Amalan  Ibadah  Shalat  pada  Anak. FONDATIA , 6 (2),  235–250. https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i2.1800

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management
Vol 4 No 1 (2024)   332-346  P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .5729
Busthomi,  Y.  (2018). Macam-Macam  Bentuk  Kecerdasan  Spiritual  Dalam  Konsep Pendidikan Luqman Al-Hakim . 79–105. Faruk, M. (2022). Wawasan Al-Quran Tentang Takwa . 8 .
Hardiansyah, H., Sriyanti, S., Sit, M., & Rahmaini, R. (2023). Nilai-nilai Pendidikan dan Sosial  Bagi  Anak  dalam  QS.  Luqman:  12-19. EDU  SOCIETY:  JURNAL PENDIDIKAN,  ILMU  SOSIAL  DAN  PENGABDIAN  KEPADA  MASYARAKAT , 1 (2), 167–176. https://doi.org/10.56832/edu.v1i2.34
Idi,  A.  (2019). Etika  Pendidikan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat .  Raja  Grafindo Persada.
Kesuma,  D.  (2019). Pendidikan  Karakter;  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah .  PT. Remaja Rosdakarya.
Koesoema, D. (2017). Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global . PT. Grasindo.
Kurniawan,  S.  (2018). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Implementasi  secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, dan Masyarakat . Ar Ruzz Media.
Muhaimin, M. (2018). Konsep Pendidikan Islam . Ramadhan.
Munandar, A. (2021). Konsep Pendidikan Akhlak Generasi Milneial (Kajian Ayat Q.S Al- Hujarat Ayat 11 . Universitas Sains Al-Qur’an. Novitasari.  (2020). IMPLEMENTASI  PEMBELAJARAN  AKIDAH  AKHLAK  DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS PESERTA DIDIK KELAS VIII DI SMP AL- MUSHLIH KARAWANG . 5 , 12.
Nurhakim, A. (2022). Pendidikan Akidah Perspektif Al-Quran Surah Luqman Ayat 13.
Tsaqafatuna , 4 (2), 184–191. https://doi.org/10.54213/tsaqafatuna.v4i2.174 Raisty, D. F. (2023). 23 Ayat Alquran tentang Cinta Beserta Artinya .
S, M. T., & Riadi, A. (2020). Implikasi Paedagogis Alquran Surat Luqman Ayat 13-19
Tentang Materi Dasar Pendidikan Agama Islam. JURNAL PENELITIAN , 14 (2), 347. https://doi.org/10.21043/jp.v14i2.8139
Sarudin.  (2021). ASPEK  METODE  MAUIZHAH  DAN  APLIKASI  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM MENURUT SURAT LUKMAN AYAT 12-19 . 1 , 10.