## INTERAKSI PARASOSIAL PENGGEMAR K-POP DI MEDIA SOSIAL
(Studi Kualitatif pada Fandom Army di Twitter)
Parasocial Interaction of K-Pop Fans in Social Media (A Qualitative Study towards Army Fandom on Twitter)
1) Eka Putri Wardani, 2) Rina Sari Kusuma
1,2) Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
1,2) Jl. Ahmad Yani, Pabelan, Kartasura, Surakarta 57162, Jawa Tengah, Indonesia
Diterima 2021-04-23 / Disetujui 2021-09-30

## ABSTRACT
In Indonesia, the Korean wave (Hallyu) has become the most popular phenomenon in the past few years. One of the products from Hallyu is Korean pop music or also known as K-pop. The development of K- pop in Indonesia grows rapidly through the internet and social media that easy to access. The convenience offered by social media makes fans feel close to their idols. This study tries to analyze the phenomenon of fan behavior  on  social  media  towards  their  idols,  where  their  media  behavior  leads  to  parasocial  interactions. Parasocial  interactions  can  be  defined  as  the  extent  to  which  fans  interact  psychologically  with  media characters. Therefore, the purpose of this study is to see how the process of parasocial interaction and media activities  carried  out  by  Army  on  Twitter  social  media  through  their  psychological  response  occurs  in  this study.  The  result  of  this  study  then  analyzed  using  PSI-Process  Scale  categorization.  This  study  used  a qualitative  methodology  and  collect  data  through  interviews  and  observations.  The  results  showed  that  all informants  actively  interacted  with  BTS  through  social  media  Twitter,  where  the  parasocial  interaction involved  the  informants'  psychological  responses.  All  of  the  informants  give  cognitive  responses,  affective responses, and behavioral responses when carrying out their parasocial interactions.
Keywords: Fandom, parasocial interaction, K-Pop, social media.

## ABSTRAK
Di Indonesia, Korean wave (Hallyu) menjadi fenomena terpopuler beberapa tahun terakhir ini. Salah satu  produknya  adalah  musik  pop  Korea  atau  dikenal  dengan  K-pop.  Perkembangan  K-pop  di  Indonesia cukup pesat karena adanya internet dan media sosial yang mudah untuk diakses. Kemudahan yang ditawarkan oleh media sosial membuat penggemar merasa memiliki kedekatan dengan idola mereka. Permasalahan pada penelitian  ini  berangkat  dari  fenomena  perilaku  penggemar  di  media  sosial  terhadap  idolanya,  di  mana perilaku media mereka mengarah kepada interaksi parasosial. Interaksi parasosial dapat diartikan sejauh mana penggemar berinteraksi secara psikologis dengan karakter media. Maka dari itu, tujuan penelitian ini adalah untuk melihat bagaimana proses interaksi parasosial dan aktivitas media yang dijalankan oleh Army di media sosial Twitter melalui respon psikologis yang ditunjukkan. Dianalisis menggunakan kategorisasi PSI-Process Scale.  Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  kualitatif  deskriptif  dan  mengambil  data  melalui  wawancara dan  observasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  semua  informan  aktif  melakukan  interaksi  parasosial terhadap  BTS  melalui  media  sosial  Twitter,  di  mana  interaksi  parasosial  tersebut  melibatkan  respons psikologis  informan  yaitu  terlihat  bahwa  informan  memberikan  respon  kognitif,  respon  afektif,  dan  respon perilaku pada saat menjalankan interaksi parasosialnya.
Kata Kunci: Fandom, interaksi parasosial, K-pop, media sosial.
*Corresponding Author: Email : ekaputri520@gmail.com, rinasari.kusuma@ums.ac.id

## PENDAHULUAN

## Meluasnya  budaya  pop  Korea  atau
Korean  Wave  (Hallyu) telah  menjadi fenomena internasional yang terjadi hampir di seluruh dunia. Korean Wave atau demam Korea mengacu  pada  budaya  Korea seperti film,  drama,  musik, fashion dan  lainnya yang  menyebar  dan  populer  di  luar  negeri (Lee, 2015). Di penghujung tahun 2000-an, K-pop  atau  musik  populer  Korea  berhasil menarik  minat  masyarakat,  terutama  anak muda  di  seluruh  dunia  melalui  grup-grup idola  muda  yang  telah  dipersiapkan  untuk menghibur  mereka.  Makna Hallyu sendiri telah  meluas  ke  segala  aspek,  tidak  hanya untuk  drama  dan  musik  tapi  termasuk makanan,  pakaian,  bahasa  dan  kesehatan, maka  gelombang  Korea  atau Hallyu telah mempengaruhi dunia ini secara global.
Di  Indonesia, Hallyu menjadi
fenomena terpopuler beberapa tahun terakhir ini. Selain drama dan film, Korean pop (K-pop) juga berhasil menguasai pasar
Indonesia.  K-pop  sendiri  identik  dengan penampilan sekelompok orang yang tergabung  dalam  sebuah  grup  atau  lebih dikenal dengan idol group. Banyak dikenal nama-nama  grup  idola  asal  Korea  Selatan karena banyak anak muda yang mengidolakan mereka. Salah  satu  grup  idola  Korea  yang sangat populer di Indonesia adalah Bangtan
Boys (BTS).  BTS  adalah boy  group yang debut  pada  tahun  2013  di  Korea.  BTS memiliki  beberapa  album,  salah  satunya adalah  “ Love  Yourself” album  yang berhasil  menaiki  tangga  lagu  Billboard. Kepopuleran  grup  ini  tentunya  dibarengi dengan banyaknya penggemar mereka yang tersebar  di  seluruh  dunia.  BigHit,  agensi resmi  BTS  menyebutnya  dengan  Army (A dorable  Representative  MC  for  Youth ).
Fandom  ini  juga  berhasil  menghantarkan BTS  memecahkan  rekor  sebagai  penyanyi terpopuler  di  media  sosial , Facebook,
Twitter, Instagram dan Youtube mengalahkan  Justin  Bieber  dari  data  yang didapatkan  oleh  sebuah  perusahaan  musik Next Big Sound (billboard.com, 2020).
Meluasnya Hallyu juga  didukung oleh  jejaring  internet  yang  mempermudah penggemar mendapatkan informasi
mengenai idolanya (Sagita & Kadewandana,  2018).  Apalagi  dengan adanya media sosial, semakin mendekatkan penggemar  dengan  idolanya.  Biasanya  dari tulisan  atau  foto  yang  diunggah  oleh  idola di  sosial  media  menjadi  daya  tarik tersendiri  bagi  penggemarnya.  Didukung dengan  adanya  kemudahan  memberikan tanggapan  di  unggahan  tersebut  melalui kolom  komentar,  penggemar  merasa  dapat mengekspresikan perasaannya. Salah satunya  melalui  media  sosial  yang  cukup populer  di  kalangan  Fandom  yaitu,  Twiter .
Sejak  awal  debutnya,  BTS  sendiri  aktif  di media sosial untuk menyapa penggemarnya, mereka mencoba berkomunikasi  dengan  penggemar  melalui media  sosial  seperti  Twitter  dan  Youtube (Kim, 2020).
Twitter merupakan sebuah platform media  sosial  yang  memiliki  berbagai  fitur yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  idola  untuk berkomunikasi  dan  terhubung  dengan penggemarnya,  begitupun  sebaliknya.  Di Twitter,  idola  dapat  menunjukkan  tentang mereka,  apa  yang  mereka  sukai  dan  apa saja yang mereka lakukan. Dengan menunjukkan  diri  mereka  dapat  membuat penggemar merasa lebih dekat dengan idola (Gray,  Harrington,  &  Sandvoss,  2007). Twitter  juga  menyediakan  beberapa  fitur diantaranya  yaitu, like , reply , bookmark , dan  topik  yang  dapat  kita  pilih  sesuai ketertarikan  dan  keinginan  kita  sendiri. Selain  itu,  Twitter  memiliki  kemampuan menyebarkan  informasi dengan cepat karena  adanya  fitur  tagar  ( hashtag )  yang dapat  masuk  dalam  kategori trending  topic nasional  maupun  internasional  sehingga sering  dimanfaatkan  oleh fandom untuk membuat  sebuah  tagar  mengenai  idolanya agar  bisa trending  topic di  Twitter.  Twitter juga  dapat  diakses  dengan  mudah  melalui berbagai  gadget,  seperti smartphone dan PC.
Dalam  kegiatan  pengidolaan  sering kita  lihat  adanya  komunitas  penggemar,  di Twitter  bisa  kita  temukan  berbagai  akun yang berhubungan dengan topik tertentu, di mana akun tersebut juga dimanfaatkan oleh komunitas  penggemar  yang  biasa  disebut fan  account base . Fan  base sendiri  adalah akun yang biasanya memiliki fitur otomatis
Hasil Penelitian
untuk  mengunggah tweet dari  penggemar yang  dikirim  melalui direct  message akun base tersebut.  Army,  penggemar  BTS  juga menggunakan fasilitas tersebut untuk mencari  dan  berbagi  informasi  mengenai BTS  atau  menjalin  pertemanan  dengan sesama Army. Setelah mengamati aktivitas beberapa Army di Twitter, peneliti memutuskan memilih Twitter untuk penelitian  ini.  BTS  sendiri  memiliki  akun resmi  di  Twitter yaitu  @BTS_twt  dengan pengikut  kurang  lebih  33,7  Juta  per  Maret 2021. Akun resmi BTS seringnya mengunggah  aktivitas  dan  kegiatan  para personilnya. Dilihat dari setiap unggahan di akunnya,  BTS  selalu  mendapatkan  banyak respon  dari  penggemarnya,  melalui reply, retweet, dan like yang  mencapai  ratusan ribu  hingga  jutaan  jumlahnya.  Hal  ini menunjukkan bahwa para penggemar berusaha  melakukan  interaksi  dengan idolanya  walaupun  hanya  melalui  media sosial. Melalui seringnya penggemar terjalin  dengan  idolanya,  menyebabkan komunikasi  yang  terjalin  pada  penggemar terasa  seperti  komunikasi  interpersonal karena  adanya  perasaan  keintiman  tetapi kedekatan  ini  semu  dan  hanya  dirasakan oleh penggemar inilah yang disebut dengan interaksi parasosial (Horton & Wohl dalam Hartmann & Goldhoorn, 2011).
Permasalahan penelitian
ini berangkat  dari  banyaknya  jenis  perilaku media  penggemar  (Army)  terutama  di Twitter  terhadap  idola  mereka  yaitu  BTS yang  juga  mengarah  kepada  interaksi parasosial.  Dalam  melakukan  kegiatan pengidolaan,  seorang  penggemar  bahkan dapat  bereaksi  berlebihan  dan  mengacu pada  fanatisme,  tidak  hanya  menonton  dan mencari  informasi  mengenai  idolanya secara  konsisten  tapi  bisa  saja  mengarah pada  tindakan  fisik  dan  psikologis  seperti keinginan  untuk  bertemu,  berfoto  bersama, memeluk,  mencium,  atau  menggigit  idola. Seperti yang sudah  diamati  oleh peneliti  di
Twitter, banyak Army memberikan komentar pada postingan akun Twitter BTS
atau mengunggah foto-foto idolanya dengan menambahkan keterangan foto yang cukup  personal,  mereka  juga  membeli merchandise resmi  BTS  seperti  album  dan
aksesori  lainnya  dan  bahkan  menonton konsernya di luar negeri.
Fenomena di atas sebenarnya sudah tidak asing lagi, sebelumnya sudah terdapat penelitian  serupa  yang  berjudul  “Interaksi
Parasosial  pada  Individu  Dewasa  Awal Penggemar Korean-pop (K-pop)” (Hadiningsih,  2018).  Pada  penelitian  ini menunjukkan  hasil  bahwa  individu  dewasa awal masih melakukan
kegiatan pengidolaan  dan  juga  menjalin  interaksi parasosial  dengan  idola  mereka.  Hal  ini didasari  oleh  beberapa  faktor  yaitu, motivasi,  identifikasi,  dan  similiarity  atau kesamaan dengan idola. Selain itu, tingkatan  interaksi  parasosial  responden penelitian  ini  berada  pada  tingkatan entertainment  social-value dan intense- personal  feeling yaitu,  responden  hanya menganggap  kegiatan  pengidolaan  sebatas hiburan  saja  dan  memandang  idola  adalah orang yang dianggap dekat.
Selanjutnya,  penelitian  serupa  juga dilakukan  oleh  Dini  Cahyani  dengan  judul “Celebrity  Worship  on  Early  Adult  K-pop Fangirling” (Cahyani  &  Purnamasari, 2019).  Penelitian  ini  berisi  mengenai gambaran kegiatan pengidolaan yang dilakukan  oleh  penggemar  K-pop  dewasa awal  usia  20-30  tahun.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa alasan mereka menyukai  idolanya  bukan  hanya  karena penampilan  fisik  yang  menarik  tapi  karena bakat  dan  kemampuan  yang  dimiliki  idola, selain  itu  mereka  merasa  bahwa  idola mereka  dapat  memberikan  motivasi  dan inspirasi  dalam  hidup.  Mereka  juga  aktif mencari  informasi  mengenai  idola  mereka melalui  berbagai  media,  mendukung  idola mereka  dengan  melakukan  kegiatan  voting sehingga  idola  mereka  mendapatakan penghargaan  musik  bergengsi,  dan  juga membeli barang-barang yang identik dengan idolanya.
Maka  dari  itu,  penelitian  ini bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  proses interaksi  parasosial  dan  aktivitas  media yang  dijalankan  oleh  Army  jika  dimediasi oleh  media  sosial  Twitter  melalui  respon atau tanggapan yang ditunjukkan. Sehingga rumusan  masalah  penelitian  ini  adalah bagaimana  proses  interaksi  parasosial  dan
Hasil Penelitian
aktivitas Army di media sosial Twitter?

## Interaksi Parasosial
Konsep  interaksi  parasosial  pertama kali  dikenalkan  oleh  Horton  &  Wohl, observasi  dasarnya  adalah  orang-orang  di media  mengarahkan  perilaku  sosial  dan komunikasi  kepada  khalayak  sama  seperti komunikasi  interpersonal  yang  sebenarnya (Hartmann  &  Goldhoorn,  2011).  Namun, lebih  lanjut  Horton  &  Wohl  menyatakan bahwa itu semua adalah semu, persona atau idola sengaja menggunakan kalimat-kalimat personal dan mengaturnya sedemikian rupa dengan  bagaimana  tanggapan  yang  akan diberikan  oleh  khalayak,  seolah-olah  ada keintiman antara persona
dan penggemarnya  (Hartmann  &  Goldhoorn, 2011).
Schramm  &  Hartmann  (2008)  juga menyebutkan  bahwa  interaksi  parasosial dan  interaksi  personal  memiliki  kemiripan, saat idola muncul di media ia mengatur apa yang  akan  diucapkan  hingga  respon  yang akan  diberikan  audiensnya  sesuai  dengan apa  yang  diinginkannya,  audiens  sendiri mungkin  merasakan  terkoneksi,  dekat  dan bersifat dua arah seperti interaksi interpersonal pada umumnya, tapi sebenarnya semuanya hanya semu.
Interaksi  parasosial  terjadi  saat  penggemar memberikan  tanggapan  pada  idolanya melalui  berbagai  cara  dan  merasakan beberapa  perasaan  seperti  senang,  sedih, gelisah maupun ketakutan (Cohen, 2014).
Menurut  Hartmann (2008), interaksi parasosial  dapat  dibagi  lagi  menjadi  dua fenomena  terkait  yaitu,  parakomunikasi ( paracommunication ) dan pemrosesan parasosial ( parasocial processes ). Parakomunikasi adalah perasaan penggemar  untuk  tetap  berinteraksi  dengan idolanya selama paparan media berlangsung meskipun penggemar menyadari bahwa interaksi tersebut hanyalah ilusi dan sudah diatur sedemikian rupa  oleh  idola  (Schramm  &  Hartmann,
2008).  Sedangkan  interaksi  parasosial dalam pemrosesan parasosial dapat dipahami  lebih  luas lagi, Hartmann beranggapan  bahwa  proses  parasosial mencakup seluruh tanggapan yang diberikan  oleh  penggemar,  tidak  melihat apakah  penggemar  mengetahui  atau  tidak mengenai idolanya yang mengatur interaksi tersebut. Dengan demikian, proses parasosial masih dapat terjadi saat penggemar  tidak  melakukan  interaksi dengan  idola  karena  penggemar  dapat memberi  respon  kepada  idola  dengan berbagai  cara  (Schramm  &  Hartmann, 2008).  Dalam  penelitian  ini,  interaksi parasosial akan dipahami sebagai pemrosesan parasosial. Interaksi  parasosial  jika  dipahami sebagai  proses  parasosial  dapat  berupa perhatian, pemahaman, pengetahuan,
evaluasi, simpati, empati, perasaan
emosional  dan  perilaku  penggemar  (Giles dalam  Jones,  2013).  Singkatnya,  interaksi parasosial  sebagai  proses  parasosial  adalah respon  kognitif,  afektif,  dan  perilaku penggemar  terhadap  idola  yang  ada  di media (Schramm & Hartmann, 2008). Atau sejauh mana penggemar berinteraksi secara psikologis dengan idola mereka.
Respon  kognitif  berkaitan  dengan persepsi  dan  pikiran  penggemar  terhadap idola, sehingga proses parasosial penggemar  berupa  perhatian,  motivasi, pengalaman hidup penggemar dan perbandingan  dengan  idola.  Respon  afektif berkaitan  dengan  perasaan  negatif  atau positif  terhadap  dan  juga  emosi  yang ditimbulkan  oleh  idola.  Sedangkan  respon perilaku  berkaitan  dengan  perilaku  non- verbal,  perilaku  para-verbal,  serta  niat perilaku  penggemar  (keinginan  dan  niat penggemar  terhadap  idola).  Ketiga  respon yang  ditunjukkan  dapat  diklasifikasikan seperti  pada  tabel  berikut  (Schramm  & Hartmann, 2008):
Hasil Penelitian
Tabel 1. Klasifikasi respons psikologis dalam proses parasosial
Respon Proses Perilaku Interaksi Parasosial Cognitive Attention Allocation Memiliki perhatian khusus untuk idola Comprehension of Persona’s Action and Activation Mengetahui apa yang sedang menjadi kesibukan idola dan kesehariannya Activation of Prior Media and Life Experiences Merasa tidak ada orang yang mirip atau sama dengan idola Evaluations of Persona and Persona’s Action Mengetahui apa yang disukai dan yang tidak disukai dari idola Anticipatory Observation Aktif mencari tahu mengenai kehidupan pribadi idola Constructions of Relations between Persona and Self Membayangkan memiliki hubungan tertentu dengan idola di dunia nyata Affective Sympathy/Antipathy Memiliki perasaan yang mendalam terhadap apa yang dilakukan oleh idola Emphaty/Counter Emphaty Ikut merasakan apa yang sedang dirasakan oleh idola Emotion Cognition Emosi dipengaruhi oleh segala tindakan yang dilakukan idola Behavioral Non-verbal Behavior Meniru idola, baik gaya berpakaian, gaya menyanyi, atau bahkan swafoto (Para) verbal Behavior Melakukan sesuatu berdasarkan dorongan diri sendiri dengan tujuan agar dapat berkomunikasi dengan idola Behavioral Intentions Memiliki keinginan untuk bertemu dan berbicara langsung dengan idola Fandom (Fan Kingdom) Fandom adalah tempat untuk sekumpulan orang dengan minat yang sama untuk  menikmati  teks  atau  subjek  tertentu dan  dapat  saling  berkomunikasi  satu  sama lain  (Gray,  2007).  Atau  bisa  dikatakan fandom adalah  sekumpulan  penggemar. Penggemar adalah seseorang yang menyukai  atau  sangat  antusias  tentang sesuatu.  Mereka  biasanya  menunjukkan antusiasme  untuk  'mempromosikan'  dan memberikan  'perhatian'  pada  subjek  yang mereka idolakan dan bahkan dapat menyesuaikan  gaya  hidup  mereka  untuk menunjukkan  kesungguhannya  (Utami  & Winduwati, 2020). Dari beberapa penggemar,  kemudian  bergabung  menjadi sebuah kelompok penggemar atau fandom . Sandvoss (dalam Sagita & Kadewandana,  2018)  menyebutkan  bahwa fandom adalah  refleksi  dari  penggemar itu sendiri karena terdapat keterlibatan emosional  antara  penggemar  dan  idola fandom mereka.  Dengan  mengindetifikasi diri  mereka  sebagai  bagian  dari  sebuah
fandom , penggemar sering mendapat dorongan  dan  kekuatan  dari fandom dan idola  karena  merasakan  kedekatan  dan kesamaan (Utami, 2016).
Interaksi  parasosial  dengan  idola sudah  menjadi  bagian  dalam  kegiatan pengidolaan  yang  dilakukan  oleh  fandom. Di mana teknologi digital sangat membantu fandom untuk  terhubung  dengan  idola  dan berpartisipasi  dalam  kegiatan fandom yang dilakukan online dan offline (Dults, 2016).

## Aktivitas Fandom di Media Sosial
Fandom biasanya memiliki beberapa  aktivitas online (Fauziah,  2015) yaitu;  penggemar  menerima  dan  mencari informasi  berkaitan  dengan  idola  seperti kegiatan, event , atau kabar idola, penggemar  juga  berperan  sebagai  sumber informasi  bagi  penggemar  lainnya  melalui interaksi  di  media  sosial,  selain  itu  mereka juga  memiliki  identitas  virtual  untuk menunjukkan  mereka  adalah  bagian  dari sebuah fandom ,  penggemar  melakukan interaksi dengan idola melalui media sosial
Hasil Penelitian
karena  mereka  selalu  ingin  terhubung dengan  idolanya,  penggemar  berinteraksi dengan  sesama fans biasanya  mereka berdiskusi  mengenai  kegiatan  idola,  gosip dan  rumor,  atau  tentang fandom mereka, mereka  juga  membuat fan  project yaitu sebuah  projek fandom untuk  menunjukkan eksistensi fandom atau  idola,  membuat fan art dan fan  edit menggunakan  objek  idola sesuai  dengan  kreatifitas  yang  mereka miliki.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif yaitu bertujuan untuk menjelaskan suatu fenomena secara mendalam melalui pengumpulan  data  dan  tidak  berfokus  pada besarnya  populasi  yang  akan  diteliti (Kriyantono, 2016).
Populasi  dari  penelitian  ini  adalah penggemar  BTS  yang  menggunakan  media sosial  Twitter.  Penggemar  BTS  dipilih karena  di  Indonesia  memiliki  anggota fandom yang  banyak  dan  dikenal  dengan solidaritasnya di kalangan K-popers. Kemudian diambil sampel sebagai
informan  penelitian  menggunakan  teknik snowball yaitu, pengambilan sampel dengan  memilih  satu  informan  kunci sampai  data  yang  ditemukan  mencapai saturasi (Sugiyono, 2016). Terdapat 5 informan dalam
penelitian  ini  yang  sesuai  dengan  kriteria yang  sudah  ditentukan.  Kriteria  informan dalam  penelitian  ini  yaitu:  Merupakan penggemar  grup idol BTS  selama  minimal satu  tahun  dan  mengikuti  akun  resmi  BTS di  Twitter  yaitu  @BTS_twt  dan  aktif melakukan interaksi.
Data dikumpulkan melalui
wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan oleh  peneliti.  Wawancara  akan  dilakukan dengan  masing-masing  informan  secara tatap  muka,  dibantu  dengan  alat  perekam suara  dan  catatan  daftar  pertanyaan wawancara.  Selain  itu,  peneliti  juga melakukan  observasi  terhadap  aktivitas informan di media sosial Twitter.
Data  yang  didapatkan  kemudian dianalisis  menggunakan  metode  analisis  isi
dengan pengaplikasian pendekatan deduktif yang  merujuk  pada  kategorisasi  dari penelitian  Schramm  &  Hartmann  (2008) berjudul The  PSI-Process  Scales:  A  new measure to assess the intensity and breadth of parasocial processes untuk menganalisis data yang diperoleh. Karena dalam penelitian  tersebut,  kategorisasi  dibuat untuk  melihat  dan  mengukur  interaksi parasosial  yang  terjadi  setelah  penggemar menyaksikan idolanya di media. Analisis isi kualitatif  adalah  gabungan  beberapa  cara untuk  menanalisis  teks  secara  sistematis dan  empiris,  dengan  melibatkan  beberapa komponen  seperti  wawancara,  transkrip wawancara dan rekaman (Elo et al., 2014).
Untuk menguji validitas data,
penelitian ini menggunakan teknik triangulasi  sumber  yaitu  peneliti  akan mengecek  dan  membandingkan  data  yang diperoleh  dari  berbagai  sumber  yang berbeda  (Kriyantono,  2016).  Data  primer yang didapatkan melalui wawancara dibandingkan  dengan  data  yang  diperoleh melalui  observasi  yang  dilakukan  oleh peneliti untuk memperkuat hasil penelitian. Dalam  penelitian  ini  terdapat  5  orang informan, berikut profil informan:
1. Nisrina Maryam (Informan 1)
pertama  kali  mengenal  BTS  pada tahun  2013  saat  BTS  debut. Sebelumnya, Nisrina memang sudah  menjadi  K-Popers  dan  tidak sengaja  menonton  video  BTS. Nisrina memiliki personil favorit di
BTS yaitu Kim Taehyung atau V.
2. Saras Bening (Informan 2) Saras  sebelumnya  tidak  pernah mengikuti  musik  pop  Korea  (K- pop),  sampai  akhirnya  pada  tahun 2018  tertarik  kepada  BTS  karena lagu-lagunya  yang  bagus.  Saras tidak  memiliki  personil  favorit  di BTS.
3. Marita Kurnia (Informan 3) Marita  sebelumnya  juga  tidak tertarik  dengan  K-pop,  Marita mulai  mengenal  BTS  saat  tidak sengaja menonton music video BTS di platform Youtube  dan  menjadi Army  pada  tahun  2019.  Personil favoritnya di BTS adalah RM.
4. Ayu Novia (Informan 4)
Hasil Penelitian
Ayu mengikuti BTS sejak 2016 dan bahkan  menonton  konser  BTS  di Jakarta  tahun  2017  lalu.  Ayu menyukai  lagu-lagu  BTS  karena banyak  memiliki  makna  positif. Meskipun  sudah  bekerja,  Ayu masih  mengikuti  perkembangan BTS. Personil favoritnya adalah V.
5. Delia Tridayanti (Informan 5) Delia  menjadi  Army  tahun  2018 karena  penasaran  saat  temannya bercerita tentang BTS. Delia menyukai BTS karena lagu-lagunya dan  koreografi  tarian  BTS  yang energik dan harmonis. Delia memiliki personil favorit V dan JK.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Proses Interaksi Parasosial
Menurut  Schramm  &  Harmann (dalam  Jones,  2013)  interaksi  parasosial terjadi  saat  penggemar  terkena  terpaan media yang memediasi idolanya dan proses interaksi parasosial yang dijalankan melibatkan  tiga  respon  atau  tanggapan psikologis penggemar yaitu respon kognitif, respon  afektif,  dan  respon  perilaku.  Dalam penelitian ini, media yang dimaksud adalah media sosial Twitter yang digunakan Army sebagai  media  utama  untuk  menjalankan interaksi  parasosial  dengan  BTS.  Masing- masing  respon  memiliki  beberapa  proses parasosial.  Respon  kognitif  berfokus  pada pemikiran  atau  persepsi  yang  muncul setelah terkena terpaan media dan idola.
Respon  kognitif  terdapat  beberapa proses parasosial (tanggapan yang diberikan  penggemar)  yaitu, attention allocation (alokasi  perhatian  penggemar) , comprehension  of  persona’s  action  and activation (pemahaman  tentang  tindakan dan  aktivitas  idola), activation  of  prior media and life experiences (aktivitas media sebelumnya dan pengalaman hidup
penggemar), evaluations  of  persona  and persona’s  action (mengevaluasi  idola  dan tindakannya), anticipatory observation (aktif mencari tahu dan mengamati kegiatan idola), constructions  of  relations  between persona  and  self (mengkonstruksikan hubungan penggemar dengan idola di dunia nyata).
Pada  respon  afektif,  tanggapan yang diberikan berhubungan dengan keterlibatan emosi dan perasaan penggemar yang  dibangkitkan  oleh  idola,  yaitu sympathy/antipathy (penggemar  merasakan perasaan  mendalam  atas  tindakan  idola), emphaty/counter  emphaty (mereproduksi emosi idola), emotion cognition (pergantian emosi penggemar dipengaruhi oleh idola).
Sedangkan  pada  respon  perilaku yang  mana  respon  ini  dianggap  lebih empiris  dalam  teori  interaksi  parasosial, proses  parasosial  penggemar  meliputi non- verbal  behavior (meniru  idola  baik  dari gestur,  mimik  dan  lainnya), para-verbal behavior (berusaha untuk selalu melakukan kontak  dengan  idola),  dan  proses  ketiga behavioral  intentions (keinginan  bertemu dan berbicara dengan idola untuk mengekspresikan perasaannya). Meskipun begitu, sangat memungkinkan  respon  atau  proses  yang muncul  pada  penggemar  berbeda  dengan satu sama lain  karena  berbagai faktor  yang mendasarinya salah satunya adalah
keterikatan penggemar dengan idola
(Schramm  &  Hartmann,  2008).  Misalnya, penggemar  bisa  saja  memiliki  respon kognitif  yang  lebih  kuat  dibandingkan dengan dua respon lainnya yang lemah atau bahkan tidak muncul.

## Proses Parasosial Respon Kognitif Army
Respon  kognitif  adalah  tanggapan penggemar  kepada  idola  yang  melibatkan persepsi  dan  pikiran  penggemar  terhadap idola, sehingga proses parasosial penggemar dapat berupa perhatian, motivasi, pengalaman hidup penggemar dan perbandingan  dengan  idola.  Beberapa proses  kognitif  muncul  setelah  penggemar melakukan  interaksi  parasosial,  penggemar sangat  mungkin  berpikir  keras  tentang idolanya  dan  melakukan  aktivitas  kognitif lainnya dalam mengikuti idola.
Salah  satu  proses  kognitif  menjadi dasar  terjadinya  proses  parasosial  lainnya yaitu, proses attention allocation (mengalokasikan  perhatian  kepada  idola). Pada proses ini, penggemar kerap memberikan perhatian khusus kepada idola seperti  mengikuti  kegiatan  dan  menggali informasi  berkenaan  dengan  idola  mereka
Hasil Penelitian
(Klimmt, 2006).
Hasil  wawancara  pada  penelitian ini  menunjukkan  bahwa  kelima  informan memiliki  perhatian  khusus  terhadap  BTS, tidak  bisa  berhenti  memikirkan  dan  ingin selalu terhubung. Semua informan menggunakan  media  sosial  agar  tetap terhubung  dengan  BTS.  Dalam  satu  hari, kelima  informan  selalu  mengecek  media sosial  mereka,  meskipun  tidak  mempunyai waktu khusus karena masing-masing informan memiliki kesibukan seperti kuliah dan bekerja. Namun semua informan setuju bahwa  Twitter  adalah  media  sosial  yang paling  sering  mereka  buka  untuk  melihat akun milik BTS dibandingkan media sosial lainnya, hal ini dikarenakan BTS lebih aktif di  Twitter.  Dalam  setiap tweet yang  dibuat oleh  akun  BTS  mereka  memberikan tanggapan  dengan  fitur  Twitter  seperti retweet , like ,  dan reply .  Seperti  yang diungkapkan informan 5:
“…aku  sering  cari-cari  info,  terus suka  nge-retweet,  aku  kan  suka lihat  foto-foto  mereka  jadi  pasti nge-love  foto-foto  BTS,  ikut  komen juga kadang.”
Selain  rajin  mengecek  akun  milik BTS  di  Twitter,  mereka  juga  sering mengecek fan  account untuk  mendapatkan informasi  terbaru  mengenai  BTS  karena mereka selalu ingin mendapatkan informasi yang detail.
Dari  hasil  wawancara,  kelima informan  bahkan  dapat  menjabarkan  apa yang  mereka  ketahui  mengenai  kegiatan dan kesibukan yang sedang dilakukan BTS ( comprehension  of  persona’s  action  and activation ).  Pada  proses  ini,  penggemar dengan intensitas interaksi parasosial tinggi akan  mengerti  dan  memikirkan  aktivitas yang  dilakukan  idola  (Klimmt,  2006). Seperti  yang  diungkapkan  oleh  informan  1 dalam kutipan wawancara berikut:
“…jadi mereka tuh kayak menghadiri acara-acara resmi di situ terus  kayak  ada  speech  juga  dan waktu  itu  tuh  Taehyung,  Taehyung kan sebelumnya kayak jarang banget ada  speech  gitu,  biasanya  kan Namjoon  lah  ya,  terus  di  acara  itu tuh  Taehyung  yang  speech  gitu  jadi membekas  banget  beberapa  hari ini.”
Gambar 1 . Qoute retweet pada tweet idola sebagai salah satu bentuk respon kognitif Army.
Hasil Penelitian
Proses  kognitif  berikutnya  yang muncul  adalah activation  of  prior  media and  life  experiences ,  di  mana  aktivitas media  dan  pengalaman  hidup  penggemar mempengaruhi bagaimana ia melihat idolanya  (Klimmt,  2006).  Lebih  lanjut, Hartmann  menyatakan  bahwa  penggemar dapat  membandingkan  tindakan  idola  di masa sekarang dengan keadaan yang sudah ia amati di masa lalu.
Hasil  wawancara  dalam  penelitian ini  menunjukkan  bahwa  semua  informan melihat BTS sebagai idola yang terbaik dan merasa  tidak  ada  grup  idol  lain  yang  bisa seperti  BTS  (merasa  superior).  Misalnya saja  informan  2,  ia  menganggap  BTS mendominasi  K-pop  dan  tidak  ada  yang menandingi  karena  berbagai  prestasi  yang telah  diraih  BTS  seperti  mendapatkan penghargaan  internasional  dan  berhasil menembus  pasar  Amerika.  Selain  itu, menurutnya  BTS  juga  terus  berkembang menjadi lebih baik dibandingkan pada masa awal debut hingga BTS pantas mendapatkan  semua  prestasi  tersebut.
Informan  2  juga  mengaku  tidak  pernah mengikuti idol group selain BTS.
Lain  halnya  pada  informan  1  dan informan 3 yang terkadang masih mengikuti idol  group lain.  Meskipun begitu,  keduanya  sepakat  dengan  informan 2. Seperti pada kutipan wawancara informan 3 berikut ini:
“…ketika  dengerin  lagu  lain  ya  udah  gitu doang,  nggak  ada  spesialnya  gitu.  Tapi beneran, kalo dibilang benci enggak, nggak benci, tapi kayak ngerasa yaudah biasa aja gitu.  […]  BTS  setiap  album  mencoba berbeda,  tapi  kenapa  grup  sebelah  dari album sebelumnya kayak vibesnya sama.”
Perasaan superioritas yang
berlebihan  dapat  memiliki  dampak  negatif di  kalangan  penggemar  Kpop  yaitu, memicu fanwar atau perang antar penggemar  di  media  sosial  karena  masing- masing  dari  mereka  menganggap  idolanya yang terbaik (Tinaliga, 2018). Proses kognitif
parasosial
selanjutnya  yaitu evaluations  of  persona and  persona’s  action ,  penggemar  biasanya juga mengetahui apa yang disukai dan tidak disukai  dari  idolanya.  Pengalaman  selama melakukan pengidolaan membuat
penggemar  dapat  menilai  sikap,  pikiran, dan tindakan idolanya sehingga penggemar mengetahui apa saja yang mereka sukai dan tidak sukai dari idolanya.
Dari  hasil  wawancara,  masing- masing informan mengetahui apa saja yang mereka  sukai  dari  BTS,  seperti  yang diungkapkan oleh  informan  4  pada  kutipan wawancara berikut ini:
“Kalo aku, suka BTS tuh suka lagu- lagunya,  lagu-lagunya  tuh  kayak relate  banget  sama  kehidupan  kita di  masa  muda.  Mereka  juga ngajajrin kita buat self love , kayak kamu  sebelum  cintai  orang  lain kamu harus cintai diri sendiri dulu. Itu jadi salah satu faktor sih kenapa aku  suka  sama  BTS.  Mereka  juga rendah hati banget orangnya.”
Selain  informan  4, empat informan lainnya  juga  menyetujui  bahwa  lagu-lagu BTS sangat inspiratif dan juga para personil memiliki  kepribadian  yang  mengesankan. Sebaliknya,  ketika  informan  diberikan pertanyaan  apa  yang  tidak  mereka  sukai dari  BTS,  hanya  3  informan  saja  yaitu informan  1,  informan  2,  dan  informan  3 yang  dapat  menjabarkannya.  Masing- masing  merasa  bahwa  BTS  mengalami beberapa  perubahan  setelah  mendapatkan prestasi  internasional,  atau  menyayangkan member  BTS  tidak  memiliki  media  sosial pribadi dengan alasan menjaga privasi, dan juga merasa terlalu menjadi lebih konsumtif karena  BTS  sering  merilis merchandise yang cukup menguras saku penggemar.
Evaluasi  yang  dilakukan  oleh penggemar terhadap idola dapat berkontribusi pada pembentukan citra idola di  mata  penggemar  dan  perkembangan hubungan parasosial antar keduanya. Selain aktif mencari tahu informasi
mengenai kegiatan idola, terkadang penggemar  juga  tertarik  untuk  mengetahui kehidupan  pribadi  idolanya,  ketertarikan penggemar  dengan  idola  merupakan  salah satu  proses  parasosial  dari  respon  kognitif yaitu, anticipatory observation . Pada proses ini, penggemar seringnya penasaran dengan apa  yang  terjadi  di  sekitar  idola,  terutama penggemar  dengan  interaksi  parasosial berintensitas tinggi (Schramm & Hartmann,
Hasil Penelitian
2008). Meskipun  begitu,  banyak  pula penggemar  yang  menganggap  aktivitas tersebut  sudah  mengarah  kepada  perilaku fanatisme  karena  melanggar  privasi  dari idola  itu  sendiri.  Sesuai  dengan  yang diungkapkan  oleh  McCudden,  aktivitas berburu  ( poaching )  atau  mencari  informasi mengenai  kehidupan  pribadi  idola  dapat dikategorikan  kedalam  perilaku  fanatisme (McCudden, 2011).
Pada  penelitian  ini,  3  informan yaitu informan 2, informan 4, dan informan 5  sepakat  dengan  pernyataan  di  atas. Menurut  mereka,  aktivitas  mencari  tahu kehidupan pribadi para personil BTS sudah berlebihan  dan  melanggar  privasi  BTS karena  sedari  awal  semua  juga  tahu  bahwa BTS merupakan salah satu idol group yang privasinya  sangat  dijaga  oleh  agensinya. Sedangkan  2  informan  lainnya  mengaku masih  sering  mencari  tahu  informasi mengenai  kehidupan  pribadi  BTS  melalui media  sosial  dengan  melihat  video  lama para  personil  BTS  yang  ada  di  akun-akun fan  base  karena  personil  BTS  tidak mempunyai  akun  media  sosial  pribadi sehingga sulit mendapatkan informasi yang detail.  Selain  itu,  akun  fan  base  juga dianggap sangat membantu mereka mendapatkan informasi yang diberikan oleh sesama fans .
Proses  parasosial  selanjutnya  yaitu constructions  of  relations  between  persona and self. Penggemar seringkali berimajinasi memiliki hubungan dengan idola mereka di dunia  nyata,  pada  proses  parasosial  ini penggemar  bisa  saja  membandingkan  diri mereka dengan idolanya dalam berbagai hal misalnya  adalah  memikirkan  kesamaan antara dirinya dan idola. Setelah mengetahui itu, penggemar mengkonstruksi hubungan  mereka  dengan  idola  dalam imajinasinya.
Sesuai  hasil  wawancara  penelitian ini,  kelima  informan  mengaku  pernah berimajinasi  memiliki  hubungan  khusus dengan  BTS  di  dunia  nyata.  Biasanya mereka  berimajinasi  memiliki  hubungan pertemanan  dan  hubungan  kerja  dengan BTS,  tetapi  tidak  ada  informan  yang membayangkan
memiliki hubungan romantis  dengan  BTS  karena  menurut
mereka  hal  itu  sangat  mustahil  terjadi. Seperti  yang  diungkapkan  oleh  informan  3 dalam kutipan wawancara berikut:
“...aku  nggak  muluk-muluk,  jadi pasangan  dia  ya  nggak  mungkin bisa  gitu  loh,  jadi  temen  aja  atau yang kerja di sekeliling mereka gitu dah seneng banget...”
Seperti  yang  diungkapkan  oleh informan  3,  empat  informan  lainnya  juga lebih  menyukai  membayangkan  menjadi teman  dekat  BTS  atau  menjadi  rekan  kerja BTS. Individu dengan pengalamaan celebrity  worship lebih  sering  memiliki fantasi  terhadap  idolanya  dan  dapat berakhir terobsesi dengan idola (McCutcheon  et  al.,  2016).  Fenomena  ini sudah  tidak  asing  lagi,  penggemar  yang seringkali  memiliki  obsesi  berlebihan terhadap  idolanya.  Misalnya  saja  sasaeng fans ,  yaitu  penggemar  yang  sangat  obsesif terhadap idol K-pop  hingga  melakukan  hal yang  tidak  wajar  seperti  menguntit, melanggar  privasi,  dan  bahkan  melakukan sesuatu yang membahayakan idol .

## Proses Parasosial Respon Afektif Army
Respon  afektif  berkaitan  dengan perasaan  positif  dan  negatif  terhadap  idola, serta emosi  yang  ditimbulkan  karena idola. Penggemar  dianggap  memiliki  keterikatan emosi  dengan  idolanya.  Keterikatan  emosi tersebut  dapat  terbentuk  karena  interaksi intens  yang  dilakukan  oleh  penggemar terhadap  idola.  Baumeister  dan  Leary (dalam Asriana, 2012) menyebutkan bahwa seseorang  memerlukan  interaksi  yang intens  dan  menyenangkan  dengan  orang yang disukai. Pada fenomena ini, penggemar  melakukan  interaksi  dengan idola  melalui  media  sosial.  Respon  afektif interaksi  parasosial  terdapat  tiga  proses parasosial yaitu
sympathy/antipathy , emphaty/counter emphaty , emotion
cognition (Neumann, R & Strack, 2000).
Proses  parasosial  pertama  pada respon  afektif  adalah sympathy/antipathy yaitu,  perasaan  mendalam  yang  dirasakan penggemar terhadap sesuatu yang dilakukan  oleh  idola.  Penggemar  dapat mendeskripsikan  emosi  mereka  terhadap idola  bahkan  hal  kecil  sekalipun.  Menurut
Hasil Penelitian
teori  disposisi  afektif,  penggemar  dapat memiliki pengalaman emosional tergantung pada  evaluasi  moral  penggemar  atas tindakan  idola,  penggemar  mungkin  saja merasakan  emosi  tertentu  ketika  setuju secara  moral  pada  apa  yang  diungkapkan oleh  idola,  begitupun  ketika  mereka  tidak menyetujuinya (Raney, 2006).
Dari hasil wawancara, semua informan  memiliki  perasaan  mendalam kepada  BTS.  Seperti  ketika  BTS  merilis lagu  baru  informan  merasa  sangat  antusias dan  senang  atau  ketika  melihat  video wawancara  BTS  para  personil  menyebut Army  adalah  pacar  mereka,  informan merasa  dihargai  keberadaannya  oleh  BTS. Seperti  yang  diungkapkan  oleh  informan  3 dalam kutipan wawancara berikut ini:
“...pernah nonton interview mereka,  mereka  ditanyain  punya pacar  nggak?  Terus  mereka  jawab kalo  pacarnya  banyak,  karena pacar  mereka  Army.  Di  situ  aku nontonnya  senyum-senyum  seneng, nggak  tau  mereka  itu  sweet  banget gitu,  maksudnya  mereka  itu  selalu menyebutkan  hal  yang  pertama  itu Army,  nggak  tau  kenapa  segitunya sama  fansnya,  jadi  kita  merasa dihargai.”
Empat informan  lainnya juga merasakan hal serupa, ketika BTS membuat cuitan  di  Twitter,  semua  informan  merasa senang  dan  lega  karena  mendapat  kabar dari  BTS.  Begitu  pula  ketika  BTS  merilis lagu  dan  video  musik  baru,  para  informan sangat  antusias  sehingga  menghabiskan banyak  waktu  untuk  memutarnya.  Selain itu, semua informan merasa dengan melihat dan berinteraksi di Twitter dapat mengurangi  perasaan  rindunya  terhadap BTS. Proses  parasosial  pada  respon
afektif  selanjutnya  adalah emphaty/counter emphaty .  Ketika  terjadi  sesuatu  dengan idola, penggemar akan merasakan perasaan yang  sama  dengan  idola.  Selain  memiliki perasaan  yang  mendalam  terhadap  sesuatu yang  dilakukan  idola,  menurut  Vorderer (dalam  Klimmt,  2006)  mengamati  idola dapat menimbulkan perasaan yang berhubungan dengan
diri sendiri.
Penggemar  mungkin  menyadari  kemiripan antara  dirinya  dengan  idola  sehingga merasa  menjadi  bagian  dari  idola  dan fandom.  Empati  yang  tinggi  terhadap  idola membuat penggemar merasa mereka memiliki  ikatan  khusus  dengan  idola  dan bahkan  merasakan  apa  yang  terjadi  pada idola (Cahyani & Purnamasari, 2019).
Melihat  hasil  wawancara  dengan kelima informan, semua informan memiliki perasaan  empati  terhadap  BTS.  Misalnya saja  saat  BTS  mendapatkan  penghargaan, mereka merasa senang dan bangga, mereka menganggap  diri  mereka  sebagai  bagian dari  grup  BTS  yang  sukses.  Begitu  pula ketika  BTS  diterpa  berita  dan  komentar negatif,  para  informan  merasa  kesal  dan marah.  Para  informan  mengaku  mereka sering menjumpai komentar negatif mengenai  BTS  di  Twitter  dan  memilih untuk mengabaikan komentar negatif tersebut, tapi jika sudah keterlaluan mereka biasanya memilih untuk menggunakan fitur report komentar.  Meskipun  merasa  marah dan kesal, semua informan merasa tidak ada gunanya  menanggapi  komentar  negatif mengenai BTS karena mereka menganggap komentar  negatif  hanya  dibuat  oleh  orang- orang yang mencari perhatian Army.
Proses parasosial selanjutnya yaitu, emotion  cognition .  Ketika  kedua  proses afektif  di  atas  sudah  dirasakan  penggemar, pada  akhirnya  terjadi  perpindahan  emosi secara  otomatis  dan  tidak  disengaja  dari idola  ke  penggemar.  Neumann  &  Strack (2000) menyatakan bahwa emosi penggemar  dapat  dipengaruhi  oleh  idola karena  kesamaan  nilai  yang  dimiliki keduanya.  Ketika  penggemar  memiliki evaluasi yang positif tentang idola,
kemungkinan  besar  perpindahan  emosi dapat  terjadi  secara  spontan.  Misalnya  saja melihat idola  tertawa akan memicu kebahagiaan spontan penggemar.
Hasil  wawancara  informan  dalam penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  semua informan  mengalami  perpindahan  emosi yang dipengaruhi oleh segala tindakan yang dilakukan  oleh  BTS.  Saat  mendapatkan informasi negatif mengenai BTS, seringkali mereka khawatir dan sedih secara tiba-tiba. Empat  informan  bahkan  mengaku  hal tersebut  dapat  mempengaruhi  perasaan
Hasil Penelitian
mereka  secara  signifikan  yang  berakibat juga  pada  aktivitas  informan.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  informan  3  dalam kutipan wawancara berikut:
“...kalo misalkan ada sesuatu yang terjadi sama mereka aku jadi kayak terus  sering  ngecek,  dikit-dikit ngecek  kayak  ada  info  terbaru  apa nggak  gitu,  mungkin  itu  disebut juga  ya  (mempengaruhi)  kayak sangking  khawatirnya  ya,  aku  jadi suka cemas gitu deh pokoknya…”
Sedangkan  menurut  informan  4, perpindahan  emosi  ( mood )  yang  dirasakan tidak sampai mempengaruhi kesehariannya, hal ini disebabkan oleh kesibukan informan yaitu  bekerja.  Perbedaan  cara  pandang  dan evaluasi  terhadap  idola  dapat  membuat penggemar mengesampingkan emosi spontan  yang  disebabkan  oleh  perpindahan emosi tersebut. Sama halnya dengan respon kognitif,  munculnya  respon  afektif  juga dipengaruhi oleh intensitas. Dalam intensitas  interaksi  parasosial  yang  tinggi, respon  afektif  dapat  terjadi  berulang  kali sedangkan  pada  intensitas  yang  lemah respon  afektif  bisa  saja  juga  lemah  dan bahkan  tidak  muncul  pada  penggemar (Klimmt,  2006).  Intensitas  emosi  yang muncul  bervariasi  dari  waktu  ke  waktu bergantung pada faktor idola dan penggemar itu sendiri.

## Proses Parasosial Respon Perilaku Army
Dalam  kegiatan  pengidolaan  sering kali  dijumpai  penggemar  menanggapi idolanya yang berada di media sama seperti ketika mereka berkomunikasi secara langsung dengan orang-orang di sekitarnya. Respon perilaku ( behavioral ) juga
melibatkan  dua  respon  parasosial  yang sudah dibahas di atas yaitu, respon kognitif dan afektif.
Proses  perilaku  parasosial  pertama adalah non-verbal behavior , pada proses ini penggemar  biasanya  melakukan  imitasi terhadap  idola  sebagai  bentuk  respon perilaku non-verbal.
Imitasi  atau  kegiatan  meniru  idola seringkali  dilakukan  oleh  penggemar  yang cenderung fanatik, mereka meniru idolanya mulai  dari  gaya  berpakaian,  gaya  swafoto, gestur  tubuh,  dan  bahkan  gaya  berbicara meskipun  idola  mereka  memiliki  bahasa yang berbeda (Setyani, 2017).
Melihat  hasil  wawancara  pada penelitian  ini,  dari  lima  informan  hanya satu  informan  saja  yang  tidak  melakukan imitasi  terhadap  BTS  sedangkan  empat informan  lainnya  mengaku  meniru  BTS dalam berbagai hal. Seperti yang diungkapkan  oleh  informan  1  dalam kutipan wawancara berikut ini:
“berpakaian  iya  sih,  aku  suka niruin  Jungkook  suka  pake  baju item,  terus  kayak  dance  sama nyanyi  juga  aku  suka  ngecover, sama  teknik  vokalnya  Jungkook juga  mantep  banget  kan  jadi  aku suka niruin sambil belajar gitu.”
Informan  2,  3  dan  5  juga  memiliki pendapat  yang  sama,  mereka  menyukai gaya berpakaian personil BTS dan terkadang  mencoba  menirunya.  Selain  itu, mereka  juga  suka  mengikuti event ARMY Selca  Day,  yaitu  hari  di  mana  Army menunjukkan  swafoto  mereka  yang  dibuat semirip  mungkin  dengan  gaya  swafoto member  BTS.  Army  akan  mengunggahnya di  Twitter  setiap  hari  Selasa  di  awal  bulan menggunakan tagar #ARMYSelcaDay.
Berbeda  dengan  empat  informan lainnya,  informan  4  mengaku  tidak  lagi melakukan  imitasi  terhadap  BTS  karena merasa  malu  dan  tidak  percaya  diri,  tidak seperti  saat  ia  pertama  kali  menjadi  Army pada  tahun  2016.  Informan  4  juga menyatakan bahwa pengalaman yang dilalui  setelah  bertahun-tahun  menjadi
Army  membuat  ia  memutuskan  untuk menyukai  BTS  sewajarnya  dengan  terus mendukung karya-karya milik BTS.
Gambar 2 . Meniru gaya swafoto idola sebagai bentuk respon perilaku Army
Berbeda  dengan  empat  informan lainnya,  informan  4  mengaku  tidak  lagi melakukan  imitasi  terhadap  BTS  karena merasa  malu  dan  tidak  percaya  diri,  tidak seperti  saat  ia  pertama  kali  menjadi  Army pada tahun 2016. Informan 4 juga menyatakan  bahwa  pengalaman  yang  dilalui setelah bertahun-tahun menjadi Army membuat  ia  memutuskan  untuk  menyukai BTS  sewajarnya  dengan  terus  mendukung karya-karya milik BTS.
Klimmt  (2006)  berpendapat  bahwa proses  perilaku  parasosial  non-verbal  juga sangat  berkaitan  dengan  proses  parasosial kogntif,  yaitu  alokasi  perhatian  ( attention allocation ).  Di  mana  pada  proses  tersebut, penggemar mengalokasikan perhatian mereka secara  khusus  kepada  idolanya  sehingga dapat  mempengaruhi  keputusan  penggemar sendiri,  apakah  akan  melakukan  imitasi  atau tidak setelah mengamati idola melalui media. Dengan  kata  lain,  perilaku  imitasi  dapat terjadi karena faktor gabungan proses kognitif dan media (Bandura dalam Latifah, 2018).
Proses perilaku parasosial selanjutnya adalah  ( Para)-verbal  Behavior ,  pada  proses ini penggemar melakukan sesuatu berdasarkan  dorongan  diri  sendiri  agar  dapat berkomunikasi  dengan  idola.  Hartmann menyebutkan  bahwa  penggemar  mungkin saja  melakukan  sesuatu  yang  impulsif terhadap  idolanya  karena  mereka  menyadari bahwa  kemungkinan  sangat  kecil  idola memberikan  perhatian  pada  perilaku  mereka (Schramm & Hartmann, 2008).
Kelima  informan  pada  penelitian  ini mengaku  pernah  melakukan  hal  tersebut.
Semua  informan  juga  sering  melakukan sesuatu  agar  dapat  berkomunikasi  dengan BTS. Seperti yang dilakukan oleh informan 2, ia  sering  memberikan  banyak  komentar ( spam ) seolah-olah berbicara langsung dengan personil BTS yang sedang melakukan siaran  langsung  di  media  sosial.  Semua informan  juga  pernah  melakukan  hal  serupa dengan  harapan  dapat  menarik  perhatian personil  BTS.  Selain  memberikan  komentar saat siaran langsung, mereka juga melakukannya  di  Twitter,  yaitu  dengan memberikan  banyak retweet dan like pada waktu yang bersamaan ( spam ).
Proses  perilaku  parasosial  yang terakhir  adalah Behavioral  Intentions, yaitu niat perilaku atau keinginan untuk melakukan suatu  perilaku  tertentu  yang  dimiliki  oleh penggemar.  Dalam  proses  ini  dapat  berupa perilaku  verbal  seperti  komentar,  keinginan untuk  berbicara  dengan  idola,  atau  bahkan keinginan  untuk  melakukan  kontak  fisik dengan  idola  seperti  swafoto  bersama, memeluk,  mencium  dan  mencubit  (Schramm &  Hartmann,  2008).  Selain  memberikan komentar  di  Twitter,  kelima  informan penelitian  ini  memiliki  keinginan  untuk bertemu  dan  berkomunikasi  secara  langsung dengan  BTS.  Seperti  kutipan  wawancara informan 1 berikut ini:
“pengen  lah,  aku  pengen  ngobrol gitu sama bias, aku pengen nanya are you  happy?  Apa  kamu  bahagia  hari ini?  Apa  kamu  udah  puas  sama  apa yang kamu capai? Soalnya aku kayak mikir,  aku  kan  bertumbuh  bersama mereka  jadi  ngelihat  banyak  banget
perubahan sama kepribadian mereka, bahkan  Taehyung  tuh  bilang  sendiri apa yang mereka tunjukin di panggung  tuh  beda  sama  emosi mereka  aslinya.  Jadi  aku  pengen tanya itu tadi.”
Niat perilaku penggemar untuk melakukan  perilaku  verbal  menjadi  lebih tinggi  ketika  penggemar  memiliki  intensitas interaksi  parasosial  tingkat  tinggi,  ketika tingkat interaksi parasosial rendah, penggemar  akan  mempertimbangkan  niat perilakunya relevan atau tidak untuk dilakukan (Klimmt, 2006).
Aktivitas  Fandom  Army  di  Media  Sosial Twitter
Twitter  menjadi  salah  satu  media sosial yang terkenal di kalangan fandom . Hal ini karena Twitter memiliki banyak fitur yang dapat  mendukung  kegiatan  pengidolaan. Selain  digunakan  untuk  beriteraksi  dengan idola,  Twitter  digunakan  untuk  mencari informasi mengenai idola dan juga berinteraksi  dengan  sesama fans . Fandom
Army  sendiri  juga  memanfaatkan  Twitter karena BTS lebih aktif di Twitter dibandingkan  dengan  media  sosial  lainnya. Army biasanya mendapatkan informasi melalui akun BTS @bts_twt atau melalui fan account,  fan  base ,  dan  teman  sesama  Army. Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Fauziah  (2015)  bahwa  penggemar  biasanya memiliki  keinginan  untuk  mengetahui  apa saja  mengenai  idolanya  dan  media  sosial dapat membantu mereka mendapatkan informasi tersebut.
Karena  Twitter  memiliki  perputaran informasi yang sangat cepat, tentu saja sangat menguntungkan  bagi  penggemar  itu  sendiri. Dibandingkan harus menunggu informasi dari media  lainnya,  informasi  dari  sesama penggemar  biasanya  dianggap  lebih  akurat dan  detail.  Adanya  internet  dan  situs penggemar  di  media  sosial  dapat  memenuhi keinginan  penggemar  untuk  lebih  mengenal idolanya dan juga memudahkan mereka untuk tetap  terhubung  dengan  idola  atau  dengan fans yang lain (Cohen, 2014).
Selain menerima informasi,
penggemar  juga  dapat  menjadi  sumber informasi  bagi  penggemar  lainnya.  Karena,
Twitter  merupakan  ruang  siber  sehingga memungkinkan terbentuknya komunikasi
yang  egaliter  sehingga  setiap  penggunanya memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk memproduksi  dan  menerima  konten  (Amin dalam  Wirawanda,  2018).  Di  Twitter, penggemar  biasanya  memanfaatkan fan  base untuk  saling  bertukar  informasi. Fan  base yaitu sebuah akun berisi kelompok penggemar atau fandom yang dapat digunakan  untuk  berbagi  nformasi. Fandom Army  juga  memiliki  akun fan  base yang aktif.  Selain  menggunakan fan  base, para Army  juga  sering  membagikan  informasi tentang  BTS  di  akun  pribadi  masing-masing sehingga  dapat  dilihat  oleh  Army  yang  lain. Sesama  penggemar  memang  lebih  mudah untuk  berkomunikasi  dan  berpartisipasi bersama dalam kegiatan pengidolaan (Fauziah, 2015).
Penggemar  juga  memiliki  identitas virtual,  yaitu  identitas  yang  mereka  gunakan di media sosial. Identitas tersebut menunjukkan  bahwa  mereka  adalah  bagian dari fandom tertentu.  Penggunaan  simbol- simbol  yang  berkaitan  dengan  idola  mereka juga  terlihat  sangat  jelas.  Misalnya  dengan menggunakan  foto  idola  sebagai  avatar  atau foto profil akun Twitter pribadi mereka.
Dari  hasil  observasi  peneliti  pada akun  milik  informan,  semua  informan penelitian  ini  menggunakan  akun  pribadinya untuk  kegiatan fangirling .  Para  informan sering  menunjukkan  diri  mereka  sebagai Army  di  akun  Twitternya.  Penggunaan  akun pribadi  untuk  kegiatan  pengidolaan  berarti bahwa  penggemar  memiliki  pengungkapan diri  yang  tinggi  sebagai  seorang  penggemar (Sagita & Kadewandana, 2018). Pengungkapan diri sebagai seorang penggemar  menunjukkan  bahwa  mereka bangga  menjadi  bagian  dari fandom yang mereka ikuti.
Selain  menggunakan  akun  pribadi, penggemar juga biasanya menggunakan akun khusus untuk melakukan kegiatan pengidolaan  atau  bisa  juga  disebut  dengan cyber  account karena  tidak  menunjukkan identitas asli mereka. Army juga banyak yang menggunakan cyber account untuk fangirling ,  biasanya  mereka  menggunakan nama BTS untuk nama penggunanya ( username ),  memasang  foto  BTS  sebagai avatar  atau  header  dan  menuliskan  nama personil  BTS  atau fandom pada  biografi akunnya.  Penggunaan  akun  khusus  untuk
fangirling membuat  penggemar  lebih  bebas dalam melakukan kegiatan mereka di Twitter.
Salah  satu  keuntungan  adanya  media sosial adalah semakin mempermudah penggemar  untuk  terhubung  dengan  idola mereka.  Untuk  para  Army,  Twitter  menjadi salah  satu  media  sosial  favorit  mereka. Alasanya  karena  BTS  sendiri  cukup  aktif  di Twitter  membagikan  kegiatan  apa  saja  yang mereka  lakukan.  Terlebih  lagi  para  personil BTS  tidak  memiliki  akun  media  sosial pribadi.  Dengan  adanya  Twitter,  Army  bisa dengan  mudah  dan  bebas  mengekspresikan emosinya  secara  langsung  melalui  beberapa fitur yang disediakan.
Kemudahan  yang  diberikan  media sosial  juga  dimanfaatkan  oleh  idola,  banyak dari mereka  mengatur  apa yang akan  mereka katakan  di  media  sosial  hingga  bagaimana respon penggemar mereka.
Sampai
penggemar  memberikan  respon  yang  mereka harapkan,  pengemar  mungkin  merasakan kedekatan,  personal  dan  bersifat  dua  arah dengan  idola  mereka  meskipun  sebenarnya hanya semu (Schramm & Hartmann, 2008).
Padahal sebenarnya hanya penggemar  saja  yang  merasakan  kedekatan mereka, karena idola membuat gaya komunikasi yang mengarah  pada komunikasi dua arah dan seolah menempatkan penggemar sebagai  partner  dalam  komunikasi  tersebut. Seperti yang diungkapkan oleh Nabi & Oliver (2009)  bahwa  persona  media  atau  idola bertindak  sebagai  komunikator  dan  menjadi sebuah pusat dari interaksi, sehingga persona media  dianggap  menjadi  partner  dalam hubungannya dengan penonton dan perspektif ini berpusat pada aspek relasional. Maka dari itu,  interaksi  penggemar  dengan  idolanya adalah interaksi parasosial.
Selain  berinteraksi  dengan  idola, penggemar  juga  berinteraksi  dengan  sesama anggota fandom . Biasanya mereka berdiskusi banyak  tentang  hal  yang  berkaitan  dengan idolanya.  Mulai  dari  jadwal  dan  kegiatan idola sampai perilaku idola juga akan dibahas dengan sesama penggemar. Seringkali mereka akan menggunakan istilah-istilah atau frasa  tertentu  yang  hanya  dipahami  oleh sesama  penggemar  di  dalam fandom atau disebut  juga  dengan fanspeak .  Menurut
Gooch (dalam Sagita & Kadewandana, 2018), fans memiliki  bahasa  dan  frasa  mereka sendiri, di mana frasa tersebut diciptakan dan disesuaikan agar sepenuhnya dimengerti oleh anggota fandom . Army juga sering melakukan  diskusi  dengan  teman-teman sesama  Army  di  Twitter,  mereka  sering membahas  mengenai  jadwal  kegiatan  BTS, tentang rumor atau gosip yang menerpa BTS, dan juga tentang fandom Army sendiri. Setiap fandom pasti  memiki fan project masing-masing. Fan  project adalah sebuah  projek  yang  dibuat  oleh fandom (biasanya  dikoordinasikan  oleh fan  account ) yang  bisa  diikuti  oleh  para  penggemar  di dalam fandom tersebut.  Penggemar  membuat sebuah  projek  yang  memiliki  tujuan  untuk menunjukkan  eksistensi  idola  mereka  dan fandom.  Sebagai  contoh, fandom Army memiliki  beberapa fan  project seperti penggunaan  tagar  di  Twitter  agar  dapat tembus menjadi trending topic dan juga event #ArmySelcaDay, yaitu event yang berlangsung  di  hari  selasa  pada  awal  bulan, pada event ini  para  Army  berpartisipasi dengan mengunggah foto mereka yang diedit bersama  dengan  foto  personil  BTS  dan menggunakan tagar #ARMYSelcaDay.
Selain fan  project ,  penggemar  juga biasanya  melakukan fan  art dan fan  edit . Tujuannya  adalah  adalah  agar  karya  yang mereka  buat  dapat  dilihat  dan  disukai  oleh idola  dan  penggemar  lainnya.  Seperti  yang dilakukan  oleh  salah  satu  informan  pada penelitian ini, informan 1 membuat membuat cerita  fiksi  yang  menggunakan  nama-nama personil  BTS  sebagai  tokoh  dalam  cerita tersebut.  Di  mana  cerita  fiksi  yang  ia  buat sudah  dibaca  oleh  ribuan  Army,  sehingga informan  merasa  senang  dan  bangga.  Di Twitter  juga  kerap  kita  jumpai  gambar- gambar  hasil  tangkapan  layar  penggemar yang  diedit  dengan  tambahan  kata-kata humor (meme). Penggemar kerap menggunakan  imajinasi  dan  kreatifitasnya untuk  berkarya  dengan  objek  idola  mereka. Ketika  karya  tersebut  disukai  oleh  sesama penggemar,  mereka  akan  merasa  senang  dan bangga.
Gambar 3 . Fan edit yang dibuat oleh Army
Seperti yang diungkapkan oleh
Zubernis,  informasi  tentang  idola  yang mereka  kagumi  dikonsumsi  oleh  penggemar secara  aktif, di mana  penggemar menulis fan fiction, menulis  wiki,  membuat  video  dan karya  penggemar  lainnya,  menjadi role player, berinteraksi dengan sesama penggemar  di  media  sosial  dan  mengikuti pertemuan penggemar (Zubernis dalam Sagita & Kadewandana, 2018).

## SIMPULAN
Dari analisis data yang telah dilakukan  maka  peneliti  menyimpulkan bahwa kelima narasumber sebagai Army aktif menjalankan  interaksi  parasosial  terhadap BTS di media sosial Twitter di mana interaksi parasosial  yang  dilakukan  melibatkan  proses parasosial  atau  respons  psikologis  yaitu respons kognitif, respons afektif, dan respons perilaku.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari bentuk-bentuk  interaksi  parasosial  yang dilakukan Army di Twitter dan di dunia nyata setelah  peneliti  melakukan  wawancara  dan observasi.
Respons  kognitif  yang  diberikan yaitu semua informan mengalokasikan perhatiannya  kepada  BTS  dengan  terus menerus  membuka  dan  mengecek  media sosial  Twitter  untuk  tetap  terhubung  dengan BTS,  para  informan  mengetahui  apa  saja kegiatan  dan  kesibukan  BTS,  mereka  juga
memiliki perasaan superioritas karena prestasi BTS, kelima informan dapat menjabarkan apa saja  yang  mereka  sukai  dari  BTS  dan
beberapa informan juga dapat menjelaskan apa yang tidak mereka sukai dari BTS,  mereka  juga  terkadang  mencari  tahu informasi  mengenai  kehidupan  pribadi  BTS melalui  media  sosial  dan  terakhir  Army pernah  berimajinasi  memiliki  hubungan tertentu dengan BTS di dunia nyata. Sedangkan  pada  respons  afektif, peneliti menemukan bahwa terdapat keterlibatan  emosi  pada  interaksi  parasosial yang  dilakukan  Army.  Mereka  memiliki perasaan  mendalam  terhadap  apapun  yang dilakukan  oleh  BTS,  Army  juga  memiliki empati  terhadap  BTS  karena  mereka  ikut merasakan  apa  yang  sedang  dirasakan  BTS, dan  terakhir  adalah  terjadinya  perpindahan emosi  antara  BTS  dan  Army  sehingga  dapat mempengaruhi emosi Army.
Peneliti juga melihat respons perilaku yang muncul pada interaksi parasosial Army, mereka  menunjukkan  perilaku  non-verbal seperti  melakukan  imitasi  terhadap  BTS, mereka  meniru  gaya  berpakaian,  gaya swafoto  dan  juga  hal  lainnya.  Mereka  juga melakukan sesuatu  atas  dorongan  diri  sendiri dengan  tujuan  tetap  terhubung  dengan  BTS seperti memberikan kometar dan spam like di Twitter dan berharap dapat menarik perhatian
BTS.  Army  juga  memiliki  niat perilaku  seperti  keinginan  bertemu  dan berkomunikasi secara langsung dengan BTS.
Selain  aktif  melakukan  interaksi
parasosial  di  Twitter,  Army  juga  memiliki aktivitas  media.  Beberapa  aktivitas  media yang  mereka  lakukan  di  Twitter  diantaranya yaitu, Army menerima dan mencari informasi
berkaitan dengan BTS seperti kegiatan, event atau kabar BTS, Army juga berperan sebagai sumber  informasi  bagi  Army lainnya melalui interaksi  di  media  sosial,  selain  itu  mereka juga memiliki identitas virtual untuk menunjukkan  mereka  adalah  bagian  dari sebuah fandom Army,  Army  melakukan interaksi  dengan  BTS  melalui  media  sosial karena mereka selalu ingin terhubung dengan idolanya,  selain  berinteraksi  dengan  BTS mereka  juga  berinteraksi  dengan  sesama Army, biasanya  mereka  berdiskusi  mengenai kegiatan  BTS,  gosip  dan  rumor,  atau  tentang fandom mereka,  mereka  juga  membuat fan project yaitu  sebuah  projek fandom untuk
menunjukkan  eksistensi  Army  atau  idola salah satunya dengan mengikuti #ARMYSelcaDay,  Army  juga  membuat fan art dan fan edit menggunakan objek personil BTS  sesuai  dengan  kreatifitas  yang  mereka miliki.
Penelitian  ini  hanya  berfokus  pada satu fandom dengan  menggunakan  tiga konsep  interaksi  parasosial dan  tidak  ada kriteria  demografi  tertentu  untuk  informan. Maka rekomendasi untuk penelitian
selanjutnya:  pertama,  dapat  menggunakan konsep  dari  teori  interaksi  parasosial  yang lebih  spesifik  agar  dapat  memperoleh  hasil penelitian  yang  mendalam.  Kedua,  dapat menggunakan  sampel penelitian  dengan demografi yang berbeda dari penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Asriana,  W.  (2012).  Kecemburuan  pada Laki-laki dan Perempuan dalam Menghadapi  Perselingkuhan  Pasangan Melalui Media Internet. Jurnal Psikologi PITUTUR , 1 (1). billboard.com.  (2020). BTS  Spends  Most Weeks  at  No.  1  on  Social  50  Chart .
Www.Billboard.Com. https://www.billboard.com/bbnews020 320tetrisbts-1-8549995
Cahyani,  D.,  &  Purnamasari,  Y.  (2019).
Celebrity  Worship  on  Early  Adult  K-
Pop Fangirling . https://doi.org/10.2991/acpch- 18.2019.41
Cohen,  J.  (2014).  Mediated  relationships and  social  life:  Current  research  on fandom,  parasocial  relationships,  and identification. In M. B. Oliver & A. A. Raney (Ed.), Media and social life (1st
ed., pp. 142–156). Routledge/Taylor & Francis Group. https://doi.org/10.4324/978131579417 4-10 Dults,  L.,  Zwaan,  K.,  &  Reijnders,  S. (2016). The Ashgate Research Companion to Fan Cultures . https://doi.org/10.4324/978131561295
9
Elo,  S.,  Kääriäinen,  M.,  Kanste,  O.,  Pölkki, T., Utriainen, K., & Kyngäs, H. (2014). Qualitative  Content  Analysis. SAGE Open .
https://doi.org/10.1177/215824401452 2633 Fauziah, R. (2015). Fandom K-Pop Idol dan Media Sosial (Studi Deskriptif Kualitatif  tentang  Penggunaan  Media Sosial  Twitter  pada  Hottest  Indonesia sebagai Followers Fanbase @taeckhunID,  @2PMindohottest  dan Idol Account @khunnie0624) . 10–16. Gray,  J.,  Harrington,  C.L  &  Sandvoss,  C.
(2007). Fandom: Identities And Communities  In  A  Mediated  World.
New York University Press.
Hadiningsih,  N.  K.  Y.  (2018). Interaksi Parasosial  pada  Individu  Dewasa Awal  Penggemar  Korean  Pop  (K- POP) . 10 (2), 1–15.
Hartmann,  T.,  &  Goldhoorn,  C.  (2011).
Horton  and  Wohl  revisited:  Exploring viewers’  experience  of  parasocial interaction. Journal of Communication . https://doi.org/10.1111/j.1460- 2466.2011.01595.x Jones,  K.  (2013). Assessing  parasocial interactions  and  relationships  in  real time .
http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_ num=osu1366239676 Kim,  E.  (2020). Fandom  and  New  Cultural Intermediary  in  New  Media  Era: Focusing  on  the  Case  of  BTS . 20 (1),
378–391.
https://doi.org/https://doi.org/10.5392/J KCA.2020.20.01.378
Klimmt,  C.,  Hartmann,  T.,  &  Schramm,  H.
(2006).  Parasocial  Interactions  and Relationships.  In  J.  B.  &  P.  V.  (Eds.) (Ed.), Psychology of entertainment (pp. 291–313). Lawrence Erlbaum Associates Publishers. Kriyantono,  R.  (2016). Teknik  Praktis  Riset Komunikasi .  Kencana  Prenada  Media
Group. Latifah,  I.  N.  (2018).  Pengaruh  Mengakses Korean Wave terhadap Perilaku Imitasi
Remaja  di  Kota  Palu. KANAL  (Jurnal Ilmu Komunikasi) , 06 (02), 111–126.
Lee,  W.  (2015).  The  Effects  of  the  Korean Wave  (Hallyu)  Star  and  Receiver Characteristics on T.V Drama Satisfaction  and  Intention  to  Revisit. International  Journal  of  U-  and  e- Service,  Science  and  Technology . https://doi.org/10.14257/ijunesst.2015. 8.11.34 McCudden,  M.  L.  (2011).  Degrees  of
Fandom:  Authencity  &  Hierarchy  in the Age of Media Convergence. Doctor of Philosophy of Communication Studies  Faculty  of  the  University  of Kansas.
McCutcheon, L. E., Gillen, M. M., Browne,
B. L., Murtagh, M. P., & Collisson, B. (2016).  Intimate  relationships  and attitudes toward
celebrities.
Interpersona . https://doi.org/10.5964/ijpr.v10i1.208 Nabi,  R.L.,  &  Oliver,  M.  .  (2009). The SAGE  Handbook  of  Media  Processes and Effects . SAGE Publications. Neumann,  R  &  Strack,  F.  (2000).  “Mood Contagion”: The Automatic Transfer of Mood  Between  Persons. Journal  of Personality  and  Social  Psychology , Vol. 79 (No. 2), 211–223. https://doi.org/10.1037//0022- 3514.79.2.211
Raney,  A.  A.  (2006).  The  Psychology  of Disposition-Based  Theories  of  Media Enjoyment.  In  P.  V.  Jennings  Bryant (Ed.), Psychology of entertainment (1st ed.,  pp.  137–150).  Lawrence  Erlbaum Associates Publishers. Sagita, A., & Kadewandana, D. (2018). Hubungan Parasosial di Media Sosial ( Studi pada Fandom Army di Twitter ). Journal of Strategic Communication ,
8 (1), 45–58.
Schramm, H., & Hartmann, T. (2008). The PSI-Process Scales. A new measure to assess the intensity and breadth of parasocial processes. Communications . https://doi.org/10.I515/COMM.2008.0 25 Setyani,  Y.  (2017).  The  Meaning  of
Imitation amongst K-Pop Cover
Dancers  in  Surabaya. Allusion , 06 (01),
126–134. https://doi.org/2301-5829 Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif  dan R  & D.Bandung:Alfabeta. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R & D.Bandung:Alfabeta. https://doi.org/10.1017/CBO97811074 15324.004
Tinaliga, B. (2018). “At War dor OPPA and Identity”:  Competitive  Performativity among Korean-Pop Fandoms. Master’s Project and Capstones , 768. https://repository.usfa.edu/capstone/76
8
Utami, L., & Winduwati, S. (2020). Fandom and  Voluntary  “ARMY”:  Case  Study on  BTS  Fans  in  Indonesia. Atlantis Press SARL , 478 , 667–673. https://doi.org/doi.org/10.2991/assehr.k .201209.105 Utami, L. (2016). Fans Participatory Culture
In  Social  Media  (Studies  On  Twitter Utilization  By  Bangtan  Boys  Fans  In Indonesia). Proceeding  International Conference Of Communication, Industry And Community, Fikom
Untar , 28–37. Wirawanda,  Y.  (2018).  Fanatisme  Fans Sepakbola Terkait Flaming dan Netiquette. Komuniti: Jurnal Komunikasi  Dan  Teknologi  Informasi , 10 (No.2), 123–132. https://doi.org/https://doi.org/10.23917/ komuniti.v10i2.6755