JOURNAL OF ISLAMIC EDUCATION Vol. 8 No. 2 November 2023 P-ISSN 2503-5363; E-ISSN 2528-0465 http://www.ejournal.stitmuhbangil.ac.id/index.php/jie

## Eksistensi Pendidikan Diniyah: Upaya Mengatasi Degradasi Moral di Masyarakat

## Mainuddin
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Nahdlatul Wathan Samawa, Jalan Cendrawasih No 50A, Sumbawa Besar, NTB, Indonesia
maindinnw84@gmail.com Informasi Artikel Abstract Received: 27 Mei 2023
Accepted: 13 Juni 2023
Published: 8 Juli 2023
Keywords: Moral Education, Madrasah Diniyah, Society.
This research aims to discover what causes moral degradation  and  how  madrasah  diniyah  as  an educational  institution  provides  a  solution.  This research  uses  a  literature  study,  including qualitative  analysis.  The  data  used  in  this  study will  be  sourced  from  various  literature,  including books,  journals,  articles,  and  academic  sources related to the existence of diniyah education and moral  degradation  in  society.  The  data  that  has been  collected  will  be  analyzed  descriptively  and qualitatively.  The  results  of  this  study  show  that Madrasah  Diniyah  plays  an  essential  role  in overcoming  moral  degradation  in  society.  Moral education can be done by applying exemplary and habitual  education.  These  strategies  should enable  Madrasah  Diniyah  to  overcome  existing ethical  problems  and  contribute  to  developing  a morally upright generation.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui apa  yang  menyebabkan  terjadinya  degradasi moral  dan  bagaimana  madrasah  diniyah  sebagai lembaga pendidikan memberikan solusi. Penelitian ini  menggunakan  studi  kepustakaan,  termasuk penelitian  kualitatif.  Data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  akan  bersumber  dari  berbagai literatur,  termasuk  buku,  jurnal,  artikel,  dan sumber-sumber  akademik  terkait  eksistensi pendidikan  diniyah  dan  degradasi  moral  dalam masyarakat.  Data  yang  telah  dikumpulkan  akan
dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif.  Hasil  kajian ini  menunjukkan  Madrasah  Diniyah  berperan penting  dalam  mengatasi  degradasi  moral  di masyarakat.  Pendidikan  moral  dapat  dilakukan dengan menerapkan pendidikan keteladanan dan kebiasaan. Strategi-strategi ini harus memungkinkan Madrasah Diniyah untuk mengatasi  masalah  moral  yang  ada  dan berkontribusi pada pengembangan generasi yang lurus secara moral.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  jalan  fundamental  yang  harus  ditempuh  individu untuk mencapai kemanusiaan yang sejati dan holistik, mulai dari saat pembuahan dalam kandungan ibu sampai akhir hayat. Ada beragam bentuk dan pendekatan pendidikan, yang mengharuskan individu untuk mengejar pendidikan berdasarkan preferensi  mereka (Tufekčić,  2015) .  Lembaga  pendidikan  mencakup  berbagai jenis,  termasuk  sekolah  dan  madrasah,  berbeda  dalam  hal  isi  kurikulum  dan metodologi pendidikan secara keseluruhan (Amin, 2014).
Madrasah  dikategorikan  menjadi  beberapa  bagian,  yang  meliputi  madrasah dasar,  madrasah  diniyah,  madrasah  tsanawiyah,  dan  madrasah  aliyah.  Lembaga pendidikan  ini  muncul  dengan  tujuan  membina  pendidikan  baik  agama  maupun umum.  Pendirian  madrasah  diniyah,  sebuah  lembaga  berbasis  agama,  telah disepakati  oleh  para  ulama  di  Indonesia  sebelum  pendirian  madrasah  jenis  lain. Madrasah  diniyah  awalnya  hanya  ada  di  pesantren  tradisional,  namun  seiring berjalannya  waktu,  sistem  pendidikannya  telah  berkembang  luas  di  seluruh Indonesia,  mencakup  berbagai  latar  belakang  daerah,  dengan  tujuan  mencetak generasi yang taat dan cinta tanah air (Lenggono, 2018);(Ikhwan, 2022).
Masyarakat global telah memasuki era revolusi industri keempat, yang biasa dikenal  dengan  Industri  4.0,  yang  ditandai  dengan  peningkatan  konektivitas, interaksi, dan kemajuan di bidang digital, kecerdasan buatan, dan sistem virtual. Ketika  batas  antara  manusia,  mesin,  dan  sumber  daya  semakin  kabur,  dampak teknologi  informasi  dan  komunikasi  merambah  berbagai  aspek  kehidupan, termasuk  sistem  pendidikan  di  Indonesia  (Zuhdi,  2012).  Di  era  perubahan  yang cepat  ini,  sangat  penting  untuk  memiliki  sumber  daya  manusia  yang  siap
beradaptasi dan bersaing dalam skala global. Meningkatkan kualitas sumber daya manusia melalui jalur pendidikan yang komprehensif, mulai dari pendidikan dasar dan  menengah  hingga  perguruan  tinggi,  sangat  penting  untuk  mengimbangi kemajuan transformatif Industri 4.0 (Arvisais et al., 2021).
Pendidikan  diniyah  memainkan  peran  penting  dalam  merangkul  tren  global zaman  kita.  Meskipun  kurikulum  pendidikan  diniyah  terkesan  tradisional,  namun sebenarnya sangat siap menghadapi tantangan globalisasi di era Industri 4.0 saat ini.  Berakar  pada  ajaran  Salaf,  materi  pendidikan  yang  ditawarkan  di  lembaga diniyah  memberikan  pengetahuan  yang  relevan  yang  meningkatkan  kualitas pendidikan  dan  aplikasi  praktisnya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Akibatnya, pendidikan  diniyah  berkontribusi  pada  peningkatan  keseluruhan  standar pendidikan di madrasah, memastikan relevansi dan efektivitasnya di dunia modern (Amiruddin, 2011);(Munawaroh & Rois, 2019).
Hadirnya  Industri  4.0  telah  membawa  perubahan  paradigma  di  bidang pendidikan.  Globalisasi  yang  semakin  marak  di  era  ini  telah  menghadirkan tantangan  yang  kompleks  bagi  sistem  pendidikan  Indonesia  yang  membutuhkan solusi  yang  komprehensif.  Moralitas  pendidikan  telah  sangat  terpengaruh, menghasilkan citra lanskap pendidikan yang kabur. Wujud yang terlihat antara lain maraknya  penyebaran  konten  vulgar  di  kalangan  siswa,  meningkatnya  konflik siswa, kejadian kecurangan dalam ujian nasional, kasus narkoba yang melibatkan siswa,  kasus  keterlibatan  siswa  dalam  pencurian  sepeda  motor,  perilaku  yang mengganggu,  pakaian  provokatif  saat  perpisahan  sekolah,  dan  berbagai  hal lainnya (Ningsih, 2019).
Dalam  konteks  ini,  muncul  konflik-konflik  masyarakat  yang  bersumber  dan berpuncak  pada  ranah  pendidikan  anak.  Pendidikan  berfungsi  sebagai  kekuatan pendorong  di  balik  tindakan  bajik  atau  negatif  individu.  Di  antara  beragam lembaga pendidikan di Indonesia, madrasah menonjol, dengan madrasah diniyah sebagai  jenis  yang  menonjol.  Berasal  dari  pesantren-pesantren  yang  dikenal memiliki  karakter  keteladanan,  lulusan  lembaga  ini  menunjukkan  kecakapan intelektual dan standar moral yang tinggi. Oleh karena itu, kehadiran pendidikan diniyah harus memberikan kontribusi nyata dalam penanaman pendidikan karakter
di  era  Industri  4.0.  Hal  ini  krusial  mengingat  maraknya  kerusakan  moral  akibat pengaruh negatif globalisasi di era modern (Dusak et al., 2023).

## II. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah kulitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis, dan fokus pada eksplorasi dan analisis terhadap studi literatur yang relevan mengenai eksistensi  pendidikan  diniyah  dan  upaya  mengatasi  degradasi  moral  dalam masyarakat.  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  akan  bersumber  dari berbagai  literatur,  termasuk  buku,  jurnal,  artikel,  dan  sumber-sumber  akademik terkait  eksistensi  pendidikan  diniyah  dan  degradasi  moral  dalam  masyarakat. Sumber  data  ini  akan  dikumpulkan  melalui  akses  ke  perpustakaan,  basis  data elektronik,  dan  situs  web  akademik  yang  terpercaya.  Teknik  pengumpulan  data yang  digunakan  adalah  studi  literatur,  yaitu  dengan  membaca  dan  menganalisis berbagai  sumber  literatur  yang  relevan  dengan  topik  penelitian.  Informasi  dan data  yang  relevan  akan  diidentifikasi,  diekstraksi,  dan  dicatat  untuk  kemudian dianalisis secara sistematis (Ikhwan, 2021a).
Data  yang  telah  dikumpulkan  akan  dianalisis  secara  kualitatif.  Analisis  data akan  melibatkan  proses  membaca,  membandingkan,  mengidentifikasi  pola  dan temuan  yang  muncul  dari  literatur  yang  dikaji.  Data  yang  relevan  akan dikelompokkan dan disusun menjadi tema-tema yang saling terkait. Selanjutnya, akan dilakukan sintesis dan interpretasi data untuk menghasilkan kesimpulan dan temuan  penelitian  yang  signifikan.  Dengan  menggunakan  metode  penelitian pustaka ini, diharapkan penelitian dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang  eksistensi  pendidikan  diniyah  dalam  mengatasi  degradasi  moral  dalam masyarakat, serta memberikan kontribusi pada pengembangan pengetahuan dan pemikiran terkait topik ini (Hamzah, 2020).

## III. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Moral pada Madrasah Diniyah
Pembinaan  dan  pembinaan  karakter  keteladanan  dalam  diri  individu merupakan  tugas  yang  menuntut  dedikasi  dan  ketekunan  yang  terus  menerus. Diakui  secara  luas  bahwa  perilaku  dan  tingkah  laku  seseorang  secara  signifikan
dipengaruhi oleh model dan contoh yang mereka temui di lingkungan sosialnya. Di lingkungan sekolah, guru berperan penting dalam membentuk karakter siswanya. Sebagai pendidik, tindakan dan sikap mereka menjadi tolak ukur bagi keteladanan perilaku  anak  didiknya.  Pepatah  kuno,  "Guru  kencing  berdiri,  murid  kencing berlari," secara ringkas merangkum dampak mendalam yang dapat diberikan guru terhadap perkembangan karakter siswanya.
Menyadari  peran  penting  guru  dalam  pendidikan  karakter,  menjadi keharusan  untuk  menyusun  strategi  komprehensif  yang  melibatkan  semua pemangku  kepentingan  utama  dalam  sistem  pendidikan.  Mulai  dari  pengelola sekolah hingga guru bahkan tenaga pendukung, setiap individu dalam ekosistem pendidikan  harus  berpartisipasi  aktif  dalam  program  pendidikan  karakter. Pendekatan  kolaboratif  ini  memastikan  bahwa  siswa  dihadapkan  pada  panutan yang  konsisten  dan  positif  sepanjang  perjalanan  pendidikan  mereka  (Mukhtar  & Anwar, 2023).
Untuk  menumbuhkan  karakter  teladan  secara  efektif  pada  siswa,  penting untuk  mengintegrasikan  pendidikan  karakter  ke  dalam  jalinan  kurikulum.  Ini memerlukan  perancangan  dan  penerapan  pelajaran,  kegiatan,  dan  inisiatif  yang secara  eksplisit  mempromosikan  pengembangan  kebajikan,  prinsip  etika,  dan perilaku moral yang baik. Selain itu, membina iklim sekolah yang mengasuh dan mendukung  yang  mendorong  sifat-sifat  karakter  positif  seperti  rasa  hormat, integritas, empati, dan tanggung jawab adalah yang terpenting (Ikhwan, 2019).
Keberhasilan  program  pendidikan  karakter  bergantung  pada  upaya  kolektif seluruh  komunitas  pendidikan.  Peluang  pengembangan  profesional  untuk  guru, yang berfokus pada pedagogi pendidikan karakter dan strategi yang efektif untuk meningkatkan  perkembangan  moral,  harus  disediakan  untuk  meningkatkan kemampuan  mereka  dalam  menanamkan  nilai  dan  kebajikan  kepada  siswanya. Selain  itu,  mekanisme  penilaian  dan  evaluasi  yang  berkelanjutan  perlu  dibentuk untuk memantau kemajuan dan efektivitas inisiatif pendidikan karakter.
Dengan  mengedepankan  pendidikan  karakter  dan  melibatkan  semua pemangku  kepentingan,  sekolah  dapat  secara  efektif  memerangi  degradasi  nilai moral  yang  terjadi  di  masyarakat.  Upaya  bersama  untuk  menanamkan  dan
memelihara karakter teladan pada siswa tidak hanya akan membentuk kehidupan individu mereka tetapi juga berkontribusi pada penciptaan masyarakat yang lebih welas asih, bertanggung jawab, dan beretika.

## Mendidik dengan keteladan
Teladan  perilaku  Nabi  Muhammad  (Saw)  berfungsi  sebagai  katalis  untuk pertumbuhan yang signifikan dari para pengikutnya sepanjang sejarah. Ajaran dan tindakannya  memberi  kita  banyak  pelajaran  berharga  yang  dapat  diterapkan dalam ranah pendidikan karakter, khususnya melalui kekuatan memimpin dengan memberi contoh.
Ajaran Muhammad (Saw) tidak terbatas pada kata-kata belaka, Beliau secara aktif mendemonstrasikan prinsip-prinsip yang dia sampaikan. Para sahabat dapat menyaksikan langsung sifat-sifatnya yang mengagumkan dan meniru perilakunya. Oleh  karena  itu,  peran  seorang  guru  menjadi  vital  dalam  membentuk  karakter siswa,  karena  mereka  memandang  pendidik  mereka  sebagai  panutan  (Ikhwan, 2021b).
Dalam lembaga pendidikan Islam, guru harus memiliki keahlian di bidangnya masing-masing  dan  menunjukkan  standar  karakter  yang  tinggi.  Seperti  yang diungkapkan Imam Al-Ghazali dalam karyanya yang terkenal, "Bidayatul Hidayah," kekuatan  tindakan  dan  perilaku  melebihi  kekuatan  kata-kata  belaka.  Guru  harus secara  efektif  menerjemahkan  nilai  dan  prinsip  mereka  ke  dalam  tindakan, menjadikan  perilaku  mereka  sebagai  bukti  hidup  dari  ajaran  yang  mereka sampaikan.
Dengan  mewujudkan  nilai-nilai  moral  yang  kuat,  guru  menjadi  sosok berpengaruh  yang  menginspirasi  dan  membimbing  siswa  untuk  merangkul  nilai- nilai  itu  sendiri.  Pendekatan  ini  menekankan  pentingnya  memimpin  dengan memberi  contoh,  karena  memiliki  dampak  mendalam  dan  bertahan  lama  pada siswa. Kata yang diucapkan saja tidak dapat menandingi pengaruh mendalam dari tindakan dan perilaku.
Memasukkan ajaran Nabi Muhammad (Saw) dan individu teladan lainnya ke dalam  program  pendidikan  karakter  memungkinkan  siswa  untuk  menyaksikan secara langsung penerapan praktis dari prinsip-prinsip moral. Dengan mengamati
perilaku pendidik mereka dan menyaksikan bagaimana prinsip-prinsip itu terwujud dalam  kehidupan  sehari-hari,  siswa  lebih  cenderung  menginternalisasi  dan mempraktikkan nilai-nilai itu sendiri.
Pada  akhirnya,  implementasi  pendidikan  karakter  melalui  keteladanan menuntut  guru  untuk  terus  menjunjung  tinggi  dan  mewujudkan  nilai-nilai  moral yang  ingin  ditanamkan  kepada  anak  didiknya.  Dengan  demikian,  guru  memiliki potensi untuk membentuk generasi yang tidak hanya memiliki pengetahuan tetapi juga memiliki karakter yang kuat, berkontribusi pada pengembangan masyarakat yang berbudi luhur dan berprinsip.

## Mendidik dengan Kebiasaan
Untuk menanamkan karakter yang baik pada siswa, pendidikan diniyah dapat menggunakan  berbagai  strategi  dan  praktik.  Pertama,  penting  untuk mengintegrasikan  pendidikan  karakter  ke  dalam  kurikulum,  memastikan  bahwa nilai-nilai  moral  dan  prinsip-prinsip  etika  diajarkan  bersamaan  dengan  mata pelajaran  akademik.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui  penyertaan  modul  atau pelajaran khusus yang berfokus pada pengembangan karakter.
Selain  itu,  guru  dalam  pendidikan  diniyah  harus  menjadi  teladan bagi  anak didiknya.  Mereka  harus  mewujudkan  kebajikan  dan  nilai-nilai  yang  ingin  mereka tanamkan,  menunjukkan  integritas,  kasih  sayang,  dan  rasa  hormat  dalam  kata- kata dan tindakan mereka. Dengan memberikan contoh yang positif, guru dapat menginspirasi dan memotivasi siswa untuk meniru sifat-sifat ini dalam kehidupan mereka sendiri.
Lebih  lanjut,  pendidikan  diniyah  dapat  memasukkan  kegiatan  belajar eksperiensial  yang  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk mengamalkan  dan  menerapkan  nilai-nilai  moral.  Ini  dapat  mencakup  proyek layanan masyarakat, diskusi kelompok, latihan bermain peran, dan jurnal reflektif. Kegiatan  ini  memungkinkan  siswa  untuk  terlibat  dalam  situasi  kehidupan  nyata, membuat  keputusan  etis,  dan  merefleksikan  tindakan  mereka,  sehingga memperkuat pengembangan karakter.
Kolaborasi  dengan  orang  tua  dan  masyarakat  luas  juga  penting  dalam mempromosikan  pendidikan  karakter.  Sekolah  Diniyah  dapat  menyelenggarakan
lokakarya atau seminar bagi orang tua untuk mendidik mereka tentang pentingnya pengembangan  karakter  dan  memberikan  bimbingan  bagaimana  mereka  dapat memperkuat  nilai-nilai  tersebut  di  rumah.  Melibatkan  tokoh  masyarakat  dan organisasi  dalam  inisiatif  pembangunan  karakter  juga  dapat  berkontribusi  pada pendekatan holistik untuk pendidikan karakter.
Asesmen  dan  evaluasi  secara  berkala  terhadap  efektivitas  program pendidikan  karakter  harus  dilakukan.  Ini  dapat  melibatkan  penilaian  diri  siswa, pengamatan  guru,  dan  umpan  balik  dari  orang  tua  dan  masyarakat.  Dengan menilai  dampak  prakarsa  pendidikan  karakter,  sekolah  diniyah  dapat mengidentifikasi  area  yang  perlu  diperbaiki  dan  melakukan  penyesuaian  yang diperlukan untuk meningkatkan efektivitas program mereka.
Secara  keseluruhan,  dengan  menerapkan  strategi-strategi  tersebut, pendidikan  diniyah  dapat  berperan  penting  dalam  menghasilkan  peserta  didik yang  berkarakter  kuat,  yang  siap  mengarungi  tantangan  dunia  modern  dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral dalam kehidupan pribadi dan sosialnya.

## Madrasah Diniyah dalam Mengatasi Degradasi Moral di Masyarakat
Abad  ke-21  telah  menyaksikan  ketergantungan  yang  signifikan  pada kemajuan  teknologi,  yang  mengarah  pada  perubahan  paradigma  dalam  perilaku dan  gaya  hidup  manusia.  Sementara  teknologi  dimaksudkan  untuk menyederhanakan  aktivitas  manusia,  hal  itu  secara  paradoks  mengakibatkan ketergantungan  pada  perkembangannya.  Pengaruh  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  yang  merasuk,  khususnya  teknologi  informasi  digital,  telah menyebabkan arus informasi yang tidak terbendung. Sayangnya, banyak individu yang  cenderung  meniru  informasi  tersebut  tanpa  memfilter  isinya  sehingga berdampak pada sikap dan perilaku mereka (Asadullah & Maliki, 2018).
Kecenderungan  ini  telah  menyebabkan  pergeseran  nilai-nilai  masyarakat, dengan  mengabaikan  prinsip-prinsip  moral  seperti  kejujuran,  keadilan,  dan kesusilaan.  Hal  ini  menimbulkan  bahaya  besar  karena  dapat  berkontribusi  pada perpecahan sosial dan disintegrasi bangsa. Kompleksitas dan keunikan masalah ini membuatnya sulit  untuk  ditangani.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting  bagi  seluruh
elemen  masyarakat  untuk  menyadari  besarnya  masalah  ini  dan  bekerja  sama untuk mencari solusinya.
Madrasah Diniyah hadir sebagai solusi potensial untuk menangkal degradasi nilai  moral  masyarakat.  Dengan  menekankan  ajaran  Islam  dan  menanamkan landasan  moral  yang  kuat,  Madrasah  Diniyah  dapat  memainkan  peran  penting dalam  memulihkan  dan  mempromosikan  perilaku  etis.  Dengan  pendekatan pendidikan yang komprehensif, Madrasah Diniyah dapat membekali siswa dengan pengetahuan  dan  nilai-nilai  yang  diperlukan  untuk  menghadapi  tantangan  yang ditimbulkan oleh pesatnya arus informasi digital. Dengan membina generasi yang berlandaskan  pada  prinsip-prinsip  moral,  Madrasah  Diniyah  berkontribusi  dalam pembentukan masyarakat yang kohesif dan harmonis.
Untuk  mengatasi  degradasi  moral  yang  terjadi  di  masyarakat,  kerjasama antara lembaga pendidikan, keluarga, dan masyarakat sangat penting. Madrasah Diniyah  bersama  pemangku  kepentingan  lainnya  dapat  bekerja  sama  untuk mengintegrasikan  pendidikan  karakter  ke  dalam  berbagai  aspek  masyarakat. Pendekatan holistik ini bertujuan untuk membangun kembali landasan moral yang selaras dengan ajaran Islam serta mengedepankan persatuan dan kesatuan.
Pembangunan  Madrasah  Diniyah  berperan  penting  dalam  mengatasi degradasi  moral  masyarakat.  Sistem  pembelajaran  yang  diterapkan  di  Madrasah Diniyah  telah  berkembang  dari  pendekatan  tradisional  yang  digunakan  di Pesantren  Salafiyah.  Evolusi  ini  bertujuan  untuk  mempertahankan  esensi pendidikan  agama  Islam  dengan  tetap  memasukkan  metode  pembelajaran modern.  Meskipun  mungkin  ada  perbedaan  pola  pembelajaran  antara  pesantren dan  Madrasah  Diniyah,  upaya  telah  dilakukan  untuk  mengintegrasikan  model masing-masing untuk meningkatkan pengalaman pendidikan.
Madrasah Diniyah tidak hanya fokus mengajarkan ilmu keislaman tetapi juga menanamkan nilai-nilai kehidupan seperti gotong royong, kerjasama, dan toleransi antar  individu  dan  umat  beragama.  Pendekatan  holistik  ini  bertujuan  untuk menghasilkan siswa yang memiliki kesadaran agama dan sosial, sehingga mampu beradaptasi  dengan  perubahan  zaman.  Selain  itu,  Madrasah  Diniyah  telah
merangkul media diskusi dan diseminasi untuk mendorong pertukaran pemikiran dan berkontribusi pada pembaharuan ajaran Islam (Anwar, 2022).
Untuk  menjamin  mutu  Madrasah  Diniyah  diperlukan  tenaga  pengajar  yang kompeten  dan  ahli  di  bidangnya  masing-masing.  Saat  ini,  guru  di  Madrasah Diniyah  kebanyakan  adalah  ulama  dari  pesantren  atau  pemuka  agama  yang disegani.  Dedikasi  dan  ketulusan  mereka  dalam  memenuhi  tugas  mereka, meskipun  kompensasi  finansial  terbatas,  menunjukkan  komitmen  mereka  untuk memberikan pendidikan yang berkualitas.
Pengaruh  Madrasah  Diniyah  melampaui  ranah  pendidikan  dan  meresapi kehidupan  sehari-hari.  Ini  adalah  kekuatan  yang  signifikan  dalam  memerangi degradasi  moral  dan  memelihara  individu  yang  berpedoman  pada  prinsip-prinsip Al-Qur'an  dan  Hadits.  Institusi  pendidikan  lainnya  dapat  belajar  dari  landasan pendidikan Diniyah dan menanamkan nilai-nilainya untuk mempersiapkan individu yang  berakhlak  mulia  dan  siap  menghadapi  segala  tantangan  yang  mungkin muncul (Zukhrufin et al., 2021).
Melalui  pengembangan  Madrasah  Diniyah  secara  berkesinambungan, masyarakat  dapat  menantikan  munculnya  sekolah-sekolah  Islam nonformal  yang menghasilkan  insan-insan  yang  berwawasan  luas  baik  yang  bekal  iman  maupun ilmu.  Hal  ini  akan  menjawab  persoalan-persoalan  mendesak  yang  dihadapi pendidikan saat ini, seperti kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi informasi, serta  kebutuhan  akan  pemimpin  agama  yang  kompeten  di  masyarakat.  Dampak Madrasah  Diniyah  dalam  membentuk  masyarakat  menggarisbawahi  pentingnya dan  mendorong  lembaga  pendidikan  lainnya  untuk  meniru  ajarannya  demi kemajuan individu dan masyarakat secara keseluruhan.

## IV. KESIMPULAN
Madrasah  Diniyah  berperan  penting  dalam  mengatasi  degradasi  moral  di masyarakat. Sebagai lembaga pendidikan yang menitikberatkan pada pengajaran ibadah,  menyebarkan  ilmu  agama,  dan  mengedepankan  amal  saleh  dalam kehidupan  bermasyarakat,  Madrasah  Diniyah  berfungsi  sebagai  landasan  untuk membina  dan  mengembangkan  karakter  seseorang.  Di  era  revolusi  4.0,  dimana
kemajuan  teknologi  merajalela,  Madrasah  Diniyah  menghadapi  tantangan  untuk mengatasi  degradasi  moral.  Untuk  memastikan  keberadaan  dan  relevansi Madrasah  Diniyah  yang  berkelanjutan,  penting  untuk  menerapkan  strategi  yang efektif.  Strategi-strategi  ini  harus  memungkinkan  Madrasah  Diniyah  untuk mengatasi  masalah  moral  yang  ada  dan  berkontribusi  pada  pengembangan generasi yang lurus secara moral dan luar biasa. Dengan menekankan pentingnya pendidikan karakter dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral yang kuat, Madrasah Diniyah  dapat  memantapkan  keunggulannya  dalam  melawan  degradasi  moral yang ada di masyarakat.

## V. BIBLIOGRAFI
[1] Amin,  A.  (2014).  Konsep  Baru  Epistemologi  Pendidikan  Islam  Kontemporer. At- Ta’lim : Media Informasi Pendidikan Islam , 13(1), 19 – 44. https://doi.org/10.29300/attalim.v13i1.540
[2] Amiruddin.  (2011).  Penyelenggaraan  Madrasah  Diniyah  Di  Kota  Samarinda Provinsi Kalimantan Timur (Analisis Tingkat Pengetahuan, Sikap, dan Perilaku Masyarakat  Terhadap  Madrasah  Diniyah). Al-Qalam,  Vol  17,  No  2  (2011),
295 – 305. http://jurnalalqalam.or.id/index.php/Alqalam/article/view/124/109
[3] Anwar, S. (2022). Evaluasi Pendidikan Menuju Insan Kamil Perspektif Filsafat Islam. Jurnal Pendidikan Nusantara, 1(1), 62 – 76.
[4] Arvisais,  O.,  Bruyère,  M.-H.,  Chamsine,  C.,  &  Mahhou,  M.  A.  (2021).  The educational  intentions  of  the  Islamic  State  through  its  textbooks. International  Journal  of  Educational  Development,  87,  102506. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.ijedudev.2021.102506
[5] Asadullah, M. N., & Maliki. (2018). Madrasah for girls and private school for boys? The determinants of school type choice in rural and urban Indonesia. International  Journal  of  Educational  Development,  62,  96 – 111. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.ijedudev.2018.02.006
[6] Dusak, S., Cesur, E. S., & Sayin, B. (2023). Multi-level seismic performance assessment and comprehensive restoration considering the original state of a historic madrasah built in 1498 in the Forum of Constantine (4th century CE). Structures, 53,
160 – 198. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.istruc.2023.04.060
[7] Hamzah,  A.  (2020). Metode  Penelitian  Kepustakaan  (library  research). Literasi Nusantara.
[8] Ikhwan,  A.  (2019). Konsep  Dasar  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam. Universitas Muhammadiyah Ponorogo Press.
[9] Ikhwan, A. (2021a). Metode Penelitian Dasar (Mengenal Model Penelitian dan
Sistematikanya). STAI Muhammadiyah Tulungagung.
[10] Ikhwan,  A.  (2021b). Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Islam  Kontemporer Perspektif Indonesia. CV. Tahta Media Group.
[11] Ikhwan, A. (2022). Manajemen Lembaga Pendidikan Islam. NAJAHA.
[12] Lenggono,  W.  (2018).  Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  (Telaah Pemikiran  K.H.  Ahmad  Dahlan  Tentang  Pembaruan  Pendidikan  Islam  Di Indonesia). Islamadina  Jurnal  Pemikiran  Islam,  19(1),  43 – 62. https://doi.org/10.30595/islamadina.v19i1.2897
[13] Mukhtar,  D.,  &  Anwar,  S.  (2023).  Kebijakan  Sekolah  dalam  Menerapkan Pendidikan  Akhlak. JIE  (Journal  of  Islamic  Education),  8(1),  35 – 48. https://doi.org/10.52615/JIE.V8I1.234
[14] Munawaroh,  H.,  &  Rois,  F.  (2019).  Peran  Sentralistik  Kiai  Dalam Mengembangkan Madrasah Diniyah Di Era Milenial. Al Ghazali, 2(1), 43 – 61. https://www.ejournal.stainupwr.ac.id/index.php/al_ghzali/article/view/103/5 2
[15] Ningsih,  T.  (2019).  Peran  Pendidikan  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter Siswa  Di  Era  Revolosi  Industri  4.0  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  1 Banyumas. INSANIA:  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan,  24(2),  220 – 231. https://doi.org/10.24090/insania.v24i2.3049
[16] Tufekčić,  A.  (2015).  Reception  of  Critical  Educational  Science  and  the Contemporary Educational Crisis. Procedia - Social and Behavioral Sciences,
174, 414 – 419. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.01.683
[17] Zuhdi,  A.  (2012).  Madrasah  Sebagai  Tipologi  Lembaga  Pendidikan  Islam (Kajian  Tentang  Berbagai  Model  Madrasah  Unggulan). Madrasah:  Jurnal
Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 5(1).
https://doi.org/10.18860/jt.v0i0.2230
[18] Zukhrufin, F. K., Anwar, S., & Sidiq, U. (2021). Desain Pembelajaran Akhlak dalam Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Kauman Ponorogo. JIE (Journal of Islamic Education), 6(2), 126 – 144.