Nabi Muhammad SAW; Pemimpin Agama dan Kepala Negara
1 Muhammad Yusuf, 2 Laessach M. Pakatuwo
1 STAI DDI Kota Makassar Email: Yusufburhan8588@gmail.com
2 Bosowa School Makassar Email: Essachmoch@gmail.com

## P-ISSN : 2745-7796
Abstract. Artikel  ini  membahas  sejarah  kehidupan  Nabi  Muhammad  Saw  hingga  menjadi  pemimpin  Mekkah dan Madinah. Terdapat perbedaan yang cukup signifikan mengenai gaya kepemimpinan beliau di kedua tempat tersebut. Hal ini disebabkan homogenitas masyarakat Mekkah dan keterbukaan masyarakat Madinah. Keduanya memiliki  tantangan  tersendiri.  Namun  pada  akhirnya  beliau  dapat  menyatukan  jazirah  Arab  melalui kepemimpinan dan ajaran Islam.
Keywords: Muhammad SAW, Kepemimpinan.

## http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi

## PENDAHULUAN
Menjelang  pertengahan  abad  keenam sesudah  Masehi,  dunia  berada  dalam  keadaan gelap  dan  parah  dengan  keadaan  spiritual  yang merusak kehidupan spiritual manusia. Keserakahan dan tirani telah menjarah kesejahteraan  moralnya,  dan  penindasan  telah melumpuhkan  mayoritas  penduduknya.  Bangsa- bangsa  yang  dulunya  pernah  merdeka  dan Produktif,  peradaban  tertua  di  dunia,  seperti Assyria,  Phunisia  dan  Mesir,  kini  tidak  berkutik dibawah  ancaman  dan  cengkraman  Serigala Romawi.  Sementara  peradaban  Babilonia  yang menderita  akibat  dominasi  Persia  yang  sama- sama  tirani  bukan  hanya  dibolehkan  hidup Marginal (pas-pasan) sementara semua kekayaan negerinya, tanah  subur  antara  dua  sungai  (Eufrat dan Tigris) disedot untuk memenuhi perbendaharaan  para  kaisar  Persia  dan  kaki tangannya.
Bangsa  Arab  yang  tanahnya  terletak antar  Imperium  Persia  dan  Romawi,  merupakan sebuah negeri yang menyedihkan. Agama mereka yang  sebenarnya  merupakan  Monoteisme  paling murni,  yakni  Agama  Nabi  Ibrahim  telah diselewengkan oleh generasi demi generasi.
Ketika manusia melupakan sumber mulia kehidupan  batinnya  dan  secara  tamak  sibuk dengan  kehidupan  dunia  dan  kemegahannya, seorang  Rasul  diutus  Oleh  Allah  untuk menunjukkan kepada jalan yang telah dilupakannya, dan memperingatkan mereka akan
ajaran  yang  telah  dilalaikan  atau  diabaikannya. Tetapi  selama  jangka  waktu  yang  lama  tidak terlihat  tanda-tanda  dan  terdengar  firman  Allah. Zaman  itu  menjadi  titik  nadir  (terendah)  dalam pemikiran manusia.
Karena  banyaknya  ramalan  tentang kedatangnnya, setiap orang menunggu kedatangan  Nabi  Muhammad  SAW  di  era kegelapan  sejarah  manusia,  manusia  menunggu orang yang akan menghancurkan keingkaran dan akan  meniupkan  kehidupan  baru  kedunia  ini. Yudaisme  dan  Kristen,  yang  aslinya  adalah agama  samawi  (berasal  dari  Allah),  tak  bisa menyangkal.  Orang-orang  mempelajari  kitab- kitab  lama  tanpa  prasangka,  khususnya  Pendeta Bahira sedang menunggu kedatangannya.
Berkata Karlil Mengenai Muhammad: “Kelahiran Muhammad  adalah  merupakan  sumber  cahaya yang menerangi kegelapan”.
Dan  berkata Sir  Muyer :  “belum  ada usaha  perbaikan  yang  lebih  sulit  dan  lebih  jauh jangkaunnya dari pada saat munculnya Muhammad.  Tapi  kita  belum  melihat  suatu keberhasilan  dan  perbaikan  yang  sempurna sebagaimana  yang  telah  ditinggalakan  olehnya saat meninggal Dunia”.
Dan  berkata Leonardo :  “kalau  diatas bumi  ini  ada  orang  yang  benar-benar  mengerti tentang  Allah,  kalau  di  atas  bumi  ini  ada  orang yang  berlaku  ikhlas  terhadapnya  dan  meninggal dalam berkhidmat kepadanya dengan tujuan yang
mulia,  dan  dengan  dorongan  yang  besar,  maka sesungguhnya  orang  itu  adalah  Muhammad. Tanpa ragu lagi, seorang Nabi dari bangsa Arab”.
Tersebut
dalam ensiklopedia
Britania
“Sesungguhnya Muhammad mempunyai keberhasilan  yang  belum  pernah  dicapai  oleh seorang  Nabi  atau  oleh  pembangun  agama diseluruh jaman”.
Dan berkata
Buzurth :
“bahwa sesungguhnya Muhammad adalah mutlak pembangun  terbesar  tanpa  ada  pertentangan pendapat”.
Adapun  Muhammad  dalam  pandangan  Umat Islam,  adalah  seorang  pahlawan  utama.  Sedang menurut  pandangan  para  pemikir  dari  agama- agama lain dia adalah pembangun umat terbesar, diakui  mutlak.  Oleh  karena  itu  tidak  patut  kita berbicara tentang kepahlawanan tanpa mendahulukan
tentang kepahlawanan
Muhammad  Saw.Berdasarkan  latar  belakang permasalahan di atas penulis dapat memfokuskan permasalahan mengenai diskripsi kondisi masyarakat  Jahiliyah  sebelum  datangnya  Islam yang  dibawakan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw. Setelah  itu  penulis  mendeskripsikan  Nabi Muhammad  Saw  sebagai  pemimpin  agama  dan kepala  negara  di  Mekka  dan  Madinah.  Di samping  itu  artikel  ini  membahas  visi  dan  misi Nabi  Muhammad  Saw  dalam  membawa  risalah langit.

## PEMBAHASAN

## Kondisi masyarakat Arab sebelum datangnya Islam
Nabi  Muhammad  pertama  kali  muncul pada  saat  manusia  kehilangan  pengetahuan mereka  yang  terbalik  menyembah  berhala  batu, tanah,  roti,  dan  bahkan  keju.  Pikiran  dan  moral mereka  sangat  rusak  sehingga  mereka  akan memotong-motong  berhala  dan  memakannya. Satu-satunya  dalil  yang  mereka  nyatakan  adalah bahwa  mereka  mengikuti  jejak  nenek  moyang mereka.  Mereka  juga  mengubur  putri  mereka hidup-hidup.  Wanita  dipandang  rendah,  bukan hanya  di  Arab  pra  Islam  saja  tetapi  juga  di kawasan Romania dan Sassanid. Setelah Muhammad  dinyatakan  kenabiannya,  seorang
sahabat menceritakan kepadanya apa yang pernah ia lakukan kepada putrinya:
Wahai Rasulullah, dulu saya punya anak perempuan, suatu hari saya meminta pada ibunya untuk  didandani  sebab  saya  akan  membawanya pada pamannya. Istriku yang malang tahu apa arti hal ini, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa kecuali patuh  dan  menangis.  Ia  mendandani  anak perempuan  itu  yang  sangat  gembira  karena  akan bertemu  dengan  pamannya.  Saya  membawanya kebibir  sumur  dan  menyuruhnya  untuk  melihat kedalam.  Saat  dia  sedang  melongok  kesumur, saya  tendang  dia  masuk  kedalamnya.  Saat  ia melayang jatuh dia berteriak: ayah.. ayah..!
Saat  dia  menceritakan  kisah  ini,  Nabi menangis  terisak-isak  seolah-olah  dia  telah kehilangan  salah  satu  kerabat  dekatnya.  Hati telah  mengeras,  setiap  hari  sebuah  lubang  digali di  gunung  untuk  bayi,  mengubur  bayi  tak berdosa. Manusia lebih brutal dan kejam daripada hiyena  (sejenis  macan).  Yang    kuat  menindas yang lemah. Kebrutalan dilakukan atas kemanusiaan,  kekejaman,  disetujui,  haus  darah dipuji,  pertumpahan  darah  dianggap  kebaikan, dan  perzinahan  serta  perselingkuhan  lebih  lazim ketimbang  perkawinan  yang  sah.  Struktur keluarga dihancurkan.
Nabi  Muhammad  dibesarkan  dalam pengawasan Allah SWT karena ayahnya Abdullah  telah  meninggal  sebelum  beliau  lahir yang  berarti  beliau  harus  menaruh  semua kepercayaan  kepada  Allah  SWT  dan  tunduk sepenuhnya  kepadaNya.  Suatu  saat  beliau berjalan  ke  kuburan  ayahnya  di  Madinah beberapa  tahun  kemudian  dan  beliau  menangis dalam  hatinya,  saat  beliau  kembali  dan  berkata “Aku  menangisi  ayahku  dan  memohon  agar Allah  mengampuninya”.  Dengan  kematian ayahnya Allah mencabut darinya semua sokongan dan mengarahkannya menuju kesadaran  bahwa  tidak  ada  Tuhan  yang  patut disembah selain Allah yang tiada sekutu baginya.
Dalam  usia  muda,  Muhammad  hidup sebagai  pengembala  kambing  keluarganya  dan kambing penduduk kota Mekah. Melalui kegiatan pengembalaan  ini  dia  menemukan  tempat  untuk berpikir dan merenung. Dalam suasana demikian, beliau  ingin  melihat  sesuatu  dibalik  semuanya. Pemikiran dan perenungan membuatnya jauh dari
nafsu  Duniawi  sehingga  beliau  terhindar  dari berbagai  macam  noda  yang  dapat  merusak namanya,  karena  itu  sejak  muda  beliau  dikenal dengan Al-amin, orang terpercaya.
Nabi Muhammad ikut untuk pertama kali dalam  kafilah  dagang  Syiria  (Syam)  dalam  usia baru  12  tahun  yang  ‘Kafilah  itu  dipimpin  oleh Abu  Thalib  pamannya.  Dalam  perjalanan  ini,  di Busrah, sebelah selatan Syiria, ia bertemu dengan seorang  pendeta  Kristen  bernama  Buhaira. Pendeta  itu  melihat  tanda-tanda  kenabian  pada Muhammad  sesuai  dengan  petunjuk-petunjuk cerita  Kristen.  Sebagian  sumber  menceritakan bahwa  Pendeta  itu  menasehatkan  Abu  Thalib agar jangan terlalu jauh memasuki daerah Syiria, sebab  dikhawatirkan  orang-orang  Yahudi  yang mengetahui  tanda-tanda  tersebut  akan  berbuat jahat kepadanya.
Jadi  Nabi  Muhammad  memang  telah diciptakan  sebagai  orang  besar  sebelum  diberi wahyu  dan  sebelum  menjadi  rasul.  Sejak  kecil beliau sudah menghindarkan diri dari penyembahan berhala yang dianggap Tuhan oleh Nenek  Moyangnya  dan  merupakn  sumber kejayaan  di  seluruh  Jazirah  Arabia  saat  itu.  Dan sejak  kecil  beliau  adalah  anak  yang  senantiasa berkata  berkata  benar  dan  menunaikan  janjinya, dicintai  dan  dihormati  oleh  kalangan  kaumnya sehingga  kaumnya  memanggil  beliau  dengan sebutan “Al-amin” yang berarti dapat dipercaya.
Nabi  Muhammad  Saw  Sebagai  Pemimpin Agama  dan  Kepala  Negara  di  Mekkah  dan Madinah

## Periode Mekkah
Objek  dakwah  Rasulullah  SAW  pada awal kenabian adalah masyarakat Arab Jahiliyah, atau  masyarakat  yang  masih  berada  dalam kebodohan.  Dalam  bidang  agama,  umumnya masyarakat  Arab  waktu  itu  sudah  menyimpang jauh  dari  ajaran  agama  tauhid,  yang  telah diajarkan  oleh  para  rasul  terdahulu,  seperti  Nabi Adam  A.S.  Mereka  umumnya  beragama  watsani atau  agama  penyembah  berhala.  Berhala-berhala yang mereka puja itu mereka letakkan di Ka’bah (Baitullah  atau  rumah  Allah  SWT).  Di  antara berhala-berhala yang termahsyur bernama: Ma’abi, Hubai, Khuza’ah, Lata, Uzza dan Manar. Selain  itu  ada  pula  sebagian  masyarakat  Arab
Jahiliyah yang menyembah malaikat dan bintang yang dilakukan kaum Sabi’in.

## a.  Pengangkatan  Nabi  Muhammad  SAW sebagai Rasul
Pengangkatan  Muhammad  sebagai  nabi atau  rasul  Allah  SWT,  terjadi  pada  tanggal  17 Ramadan,  13  tahun  sebelum  hijrah  (610  M) tatkala  beliau  sedang  bertahannus  di  Gua  Hira, waktu  itu  beliau  genap  berusia  40  tahun.  Gua Hira  terletak  di  Jabal  Nur,  beberapa  kilo  meter sebelah utara kota Mekah.
Muhammad diangkat Allah SWT, sebagai  nabi  atau  Rasul-Nya  ditandai  dengan turunnya  Malaikat  Jibril  untuk  menyampaikan wahyu yang pertama kali yakni Al-Qur’an Surah Al-‘Alaq,  96:  1-5.(bacalah  dengan  menyebut nama  tuhanmu  yang  menciptakan  ,  dan  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah  , bacalah  dan  tuhan-mulah  yang  maha  pemurah, yang  mengajar  manusia  dengan  prantaraan kalam,  dan  mengajarkan  kepada  manusia  apa yang tidak diketahui.. ) Turunnya ayat Al-Qur’an pertama tersebut, dalam sejarah Islam dinamakan Nuzul Al-Qur’an.
Menurut  sebagian  ulama,  setelah  turun wahyu  pertama  (Q.S.  Al-‘Alaq:  1-5)  turun  pula Surah  Al-Mudassir:  1-7,  yang  berisi  perintah Allah  SWT  agar  Nabi  Muhammad  berdakwah menyiarkan ajaran Islam kepada umat manusia.
Setelah  itu,  tatkala  Nabi  Muhammad SAW  berada  di  Mekah  (periode  Mekah)  selama 13  tahun  (610-622  M),  secara  berangsur-angsur telah  diturunkan  kepada  beliau,  wahyu  berupa Al-Qur’an sebanyak 4726 ayat, yang meliputi 89 surah. Surah-surah yang diturunkan pada periode Mekah dinamakan Surah Makkiyyah.

## b. Ajaran Islam Periode Mekah
Ajaran Islam periode Mekah, yang harus didakwahkan Rasulullah SAW di awal kenabiannya adalah sebagai berikut:
• Ke-Esaan Allah SWT
• Hari Kiamat sebagai hari pembalasan
• Kesucian jiwa
• Persaudaraan dan Persatuan
• Strategi  Dakwah  Rasulullah  Periode Mekah
Tujuan  dakwah  Rasulullah  SAW  pada periode  Mekah  adalah  agar  masyarakat  Arab meninggalkan kejahiliyahannya di bidang agama, moral  dan  hukum,  sehingga  menjadi  umat  yang meyakini  kebenaran  kerasulan  nabi  Muhammad SAW  dan  ajaran  Islam  yang  disampaikannya, kemudian  mengamalkannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Strategi  dakwah  Rasulullah  SAW  dalam berusaha  mencapai  tujuan  yang  luhur  tersebut sebagai berikut:

## c.  Dakwah  secara  sembunyi-sembunyi  selama 3-4 Tahun
Pada  masa  dakwah  secara  sembunyi- sembunyi  ini,  Rasulullah  SAW  menyeru  untuk masuk  Islam,  orang-orang  yang  berada  di lingkungan rumah tangganya sendiri dan kerabat serta  sahabat  dekatnya  Orang-orang  yang  telah memenuhi  seruan  dakwah  Rasulullah  SAW tersebut  adalah:  Khadijah  binti  Khuwailid  (istri Rasulullah  SAW,  wafat  tahun  ke-10  dari kenabian),  Ali  bin  Abu  Thalib  (saudara  sepupu Rasulullah SAW yang tinggal serumah dengannya),  Zaid  bin  Haritsah  (anak  angkat Rasulullah  SAW),  Abu  Bakar  Ash-Shiddiq (sahabat  dekat  Rasulullah  SAW)  dan  Ummu Aiman  (pengasuh  Rasulullah  SAW  pada  waktu kecil).
Abu Bakar Ash-Shiddiq juga berdakwah ajaran  Islam  sehingga  ternyata  beberapa  orang kawan  dekatnya  menyatakan  diri  masuk  Islam, mereka adalah:
• Abdul  Amar  dari  Bani  Zuhrah  dan  Abu Ubaidah bin Jarrah dari Bani Haris
• Utsman bin Affan
• Zubair bin Awam
• Sa’ad  bin  Abu Waqqas  dan  Thalhah bin Ubaidillah.

## d. Dakwah secara terang-terangan
Dakwah  secara  terang-terangan  ini dimulai  sejak  tahun  ke-4  dari  kenabian,  yakni setelah  turunnya  wahyu  yang  berisi  perintah
Allah SWT agar dakwah itu dilaksanakan secara terang-terangan. Wahyu tersebut berupa ayat Al- Qur’an Surah 26 asy-syu’ara (para penyiar): 214- 216.(dan  berikanlah  peringatan  kepada  kerbarat- kerabatmu  yang  teerdekat,  dan  rendahkanlah dirimu  terhadap  orang-orang  yang  mengikutimu, yaitu  orang  orang  beriman.  Jika  mereka mendurhakaimu  maka  katakanlah  sesungguhnya aku  tidak  bertanggung  jawab  terhadap  apa  yang kamu kerjakan.)
Tahap-tahap  dakwah  Rasulullah  SAW secara  terang-terangan  ini  antara  lain  sebaga berikut:
• Mengundang  kaum  kerabat  keturunan dari  Bani  Hasyim,  untuk  menghadiri jamuan makan dan mengajak agar masuk Islam.  Walau  banyak  yang  belum menerima  agama  Islam,  ada  3  orang kerabat dari kalangan Bani Hasyim yang sudah masuk Islam, tetapi merahasiakannya. Mereka adalah Ali bin Abu  Thalib,  Ja’far  bin  Abu  Thalib,  dan Zaid bin Haritsah.
• Rasulullah  SAW  mengumpulkan  para penduduk  kota  Mekah,  terutama  yang berada  dan  bertempat  tinggal  di  sekitar Ka’bah untuk berkumpul di Bukit Shafa.
Pada  periode  dakwah  secara  terang- terangan  ini  juga  telah  menyatakan  diri  masuk Islam  dari  kalangan  kaum  kafir  Quraisy,  yaitu: Hamzah bin Abdul Muthalib (paman Nabi SAW) dan  Umar  bin  Khattab.  Hamzah  bin  Abdul Muthalib  masuk  Islam  pada  tahun  ke-6  dari kenabian, sedangkan Umar bin Khattab (581-644 M).  Rasulullah  SAW  menyampaikan  seruan dakwahnya  kepada  para  penduduk  di  luar  kota Mekah.  Sejarah  mencatat  bahwa  penduduk  di luar kota Mekah yang masuk Islam antara lain:
• Abu  Zar  Al-Giffari,  seorang  tokoh  dari kaum Giffar.
• Tufail  bin  Amr  Ad-Dausi,  seorang penyair terpandang dari kaum Daus.
• Dakwah  Rasulullah  SAW  terhadap penduduk Yastrib (Madinah).
Gelombang  pertama  tahun  620  M,  telah masuk Islam dari suku Aus dan Khazraj sebanyak
6  orang.  Gelombang  kedua  tahun  621  M, sebanyak  13  orang,  dan  pada  gelombang  ketiga tahun  berikutnya  lebih  banyak  lagi.  Diantaranya Abu  Jabir  Abdullah  bin  Amr,  pimpinan  kaum Salamah.
Pertemuan  umat  Islam  Yatsrib  dengan Rasulullah  SAW  pada  gelombang  ketiga  ini, terjadi  pada  tahun  ke-13  dari  kenabian  dan menghasilkan Bai’atul Aqabah. Isi Bai’atul Aqabah tersebut  merupakan  pernyataan  umat Islam  Yatsrib  bahwa  mereka  akan  melindungi dan  membela  Rasulullah  SAW.  Selain  itu, mereka  memohon  kepada  Rasulullah  SAW  dan para pengikutnya agar berhijrah ke Yatsrib.

## 2    Sejarah Dakwah Di periode Madinah
Sejarah  Dakwah  Rasulullah  SAW  Periode Madinah
Setidaknya  ada  dua  macam  arti  hijrah yang  harus  diketahui  oleh  umat  Islam.  Pertama hijrah  berarti  meninggalkan  semua  perbuatan yang  dilarang  dan  dimurkai  Allah  SWT  untuk melakukan  perbuatan-perbuatan  yang  baik,  yang disuruh  Allah  SWT  dan  diridai-Nya.  Arti  kedua hijrah  ialah  berpindah  dari  suatu  negeri  kafir (non-Islam),  karena  di  negeri  itu  umat  Islam selalu mendapat tekanan, ancaman, dan kekerasan,  sehingga  tidak  memiliki  kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Kemudian umat Islam  di  negeri  kafir  itu,  berpindah  ke  negeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Arti kedua dari hijrah  ini  pernah  dipraktikkan  oleh  Rasulullah SAW  dan  umat  Islam,  yakni  berhijrah  dari Mekah  ke  Yastrib  pada  tanggal  12  Rabiul  Awal tahun  pertama  hijrah,  bertepatan  dengan  tanggal 28 Juni 622 M.
Tujuan  hijrahnya  Rasulullah  SAW  dan umat  Islam  dari  Mekah  (negeri  kafir)  ke  Yastrib (negeri Islam) adalah:
1.  Menyelamatkan  diri  dan  umat  Islam  dari tekanan,  ancaman  dan  kekerasan  kaum  kafri Quraisy.  Bahkan  pada  waktu  Rasulullah  SAW meninggalkan  rumahnya  di  Mekah  untuk berhijrah  ke  Yastrib  (Madinah),  rumah  beliau sudah  dikepung  oleh  kaum  Quraisy  dengan maksud untuk membunuhnya.
2.  Agar  memperoleh  keamanan  dan  kebebasan dalam berdakwah serta beribadah, sehingga dapat meningkatkan  usaha-usahanya  dalam  berjihad  di jalan  Allah  SWT,  untuk  menegakkan  dan meninggikan agama-Nya (Islam)
b) Dakwah Rasulullah SAW Periode Madinah
Dakwah Rasulullah SAW periode Madinah  berlangsung  selama  sepuluh  tahun, yakni  dari  semenjak  tanggal  12  Rabiul  Awal tahun  pertama  hijriah  sampai  dengan  wafatnya Rasulullah  SAW,  tanggal  13  Rabiul  Awal  tahun ke-11 hijriah.
Materi  dakwah  yang  disampaikan Rasulullah  SAW  pada  periode  Madinah,  selain ajaran  Islam  yang  terkandung  dalam  89  surat Makiyah  dan  Hadis  periode  Mekah,  juga  ajaran Islam yang terkandung dalm 25 surat Madaniyah dan  hadis  periode  Madinah.  Mengenai  objek dakwah  Rasulullah  SAW  pada  periode  Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan kaum Muhajirin dan Ansar. Juga orang- orang  yang  belum  masuk  Islam  seperti  kaum Yahudi  penduduk  Madinah,  para  penduduk  di luar  kota  Madinah  yang  termasuk  bangsa  Arab dan  tidak  termasuk  bangsa  Arab.  Dakwah Rasulullah  SAW  yang  ditujukan  kepada  orang- orang  yang  sudah  masuk  Islam  (umat  Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran Islam  baik  yang  diturunkan  di  Mekah  ataupun yang diturunkan di Madinah, kemudian mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  mereka  betul-betul  menjadi  umat  yang bertakwa.  Selain  itu,  Rasulullah  SAW  dibantu oleh  para  sahabatnya  melakukan  usaha-usaha nyata  agar  terwujud  persaudaraan  sesama  umat Islam  dan  terbentuk  masyarakat  madani  di Madinah.
Mengenai dakwah yang ditujukan kepada orang-orang  yang  belum  masuk  Islam  bertujuan agar  mereka  bersedia  menerima  Islam  sebagai agamanya,  mempelajari  ajaran-ajarannya  dan mengamalkannya,  sehingga  mereka  menjadi umat Islam yang senantiasa beriman dan beramal saleh, yang berbahagia di dunia serta sejahtera di akhirat.  Tujuan  dakwah  Rasulullah  SAW  yang luhur  dan  cara  penyampaiannya  yang  terpuji, menyebabkan  umat  manusia  yang  belum  masuk Islam banyak yang masuk Islam dengan kemauan dan  kesadarn  sendiri.  namun  tidak  sedikit  pula
orang-orang  kafir  yang  tidak  bersedia  masuk Islam,  bahkan  mereka  berusaha  menghalang- halangi  orang  lain  masuk  Islam  dan  juga berusaha  melenyapkan  agama  Isla  dan  umatnya dari  muka  bumi.  Mereka  itu  seperti  kaum  kafir Quraisy penduduk Mekah, kaum Yahudi Madinah, dan sekutu-sekutu mereka. Setelah ada izin dari Allah SWT untuk berperang, sebagaimana  firman-Nya  dalam  surah  Al-Hajj, 22:39  dan  Al-Baqarah,  2:190,  maka  kemudian Rasulullah  SAW  dan  para  sahabatnya  menusun kekuatan  untuk  menghadapi  peperangan  dengan orang  kafir  yang  tidak  dapat  dihindarkan lagi.
Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh  Rasulullah  SAW  dan  para  pengikutnya  itu tidaklah  bertujuan  untuk  melakukan  penjajahan atau  meraih  harta  rampasan  perang,  tetapi bertujuan untuk:
1. Membela diri, kehormatan, dan harta.
2.  Menjamin  kelancaran  dakwah,  dan  memberi kesempatan kepada mereka yang hendak menganutnya. (Islam)
3.  Untuk  memelihara  umat  Islam  agar  tidak dihancurkan  oleh  bala  tentara  Persia  dan Romawi.
Setelah  Rasulullah  SAW  dan  para pengikutnya  mampu  membangun  suatu  negara yang  merdeka  dan  berdaulat,  yang  berpusat  di Madinah,  mereka  berusaha  menyiarkan  dan memasyhurkan agama Islam, bukan saja terhadap para  penduduk Jazirah  Arabia,  tetapi juga  keluar Jazirah Arabia, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi  cemas  dan  khawatir  kekuaan  mereka akan  tersaingi.  Oleh  karena  itu,  bangsa  Romawi dan bangsa Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan umat Islam dan agamanya.
Untuk menghadapi tekad bangsa Romawi  Persia  tersebut,  Rasulullah  SAW  dan para  pengikutnya  tidak  tinggal  diam  sehingga terjadi peperangan antara umat Islam dan bangsa Romawi, yaitu:
1. Perang Mut’ah
2. Perang Tabuk
3. Perang Badar
4. Perang Uhud
5. Perang Khandaq
6. Perang Hunain
c)    Strategi  Dakwah  Rasulullah  SAW  Periode Madinah
Pokok-pokok  pikiran  yang  dijadikan  strategi dakwah  Rasulullah  SAW  periode  Madinah adalah:
1. Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya  sebelum  mengajak  orang  lain meyakini  kebenaran  Islam  dan  mengamalkan ajarannya,  maka  terlebih  dahulu  orang  yang berdakwah  itu  harus  meyakini  kebenaran  Islam dan mengamalkan ajarannya.
2. Cara  (metode)  melaksanakan  dakwah  sesuai dengan  petunjuk  Allah  SWT  dalam  Surah  An- Nahl, 16: 12
3. Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah  SAW  dan  umatnya  sesuai  dengan $petunjuk Allah SWT dalam Surah Ali Imran, 3: 10
4. Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah  SWT  semata,  bukan  dengan  untuk memperoleh  popularitas  dan  keuntungan  yang bersifat material.

## Visi  dan  Misi  Sebagai  Pembawa  Risalah Langit
Seorang muslim yang mempercayai akan setiap  nabi  yang  dituskan  kepada  umatnya masing-masing,  tentunya  punya  misi  intinya sama,  mengajak  untuk  bertauhid,  menyembah kepada Allah, serta mematuhi dan menjahui apa- apa  yang  sudah  ditetapkan.  Hal  ini  juga  berlaku kepada  Nabi  Muhammad  saw.,  yang  disuruh untuk  memperbaiki  akhlak  manusia  yang  hidup pada  waktu  itu  yang  sudah  kelewat  batas. Sebagai khatamul  anbiyaa’ (penutup  para  nabi), beliau mendapatkan misi dan amanat yang begitu besar dan harus dilaksanakannya sebagai seorang rasul Allah swt.
Mengenai akhlak manusia yang waktu itu sudah  tidak  teratur  dan  tidak  terkendali,  Nabi Muhammad  saw.,  diberikan  perintah  untuk memperbaiki  akhlak  manusia  yang  berada  di
lingkungan  sekitarnya.  Mulai  dari  segi  ibadah, keyakinan, mu’amalah dan lain sebagainya.
Dari  kondisi  masyarakat  yang  bernuansa  carut marut  itulah  nabi  ditugaskan  untuk  memperbaiki kondisi  tersebut  dengan  beberapa  cara,  antara lain:

## Mengajarkan ajaran tauhid kepada kaumnya
Bagian  yang  paling  penting  dalam menyempurnakan  akhlak  manusia  tentu  manusia harus  bisa  men-tauhid-kan  Tuhannya.  Serta membebaskan  diri  dari  sesuatu  yang  bersifat musyrik. Hal ini dilakukan oleh Rasulullah saw., yang  waktu  itu  sedang  berada  di  Makkah  dan dipenuhi  oleh  kaum  Jahiliyah  yang  senang menyembah berhala.
Ajaran  tauhid  yang  dijelaskan  oleh  nabi Muhammad  saw.,  terdapat  dalam  Kitab  Suci  al- Qur’an,  seperti  yang  tertulis  dalam  surat  al- Baqarah, berikut ini:
ۡ مُكُهَلَِإَو ههَلِإ ۡ دِحهَو ۡاَلّ َۡههَلِإ َۡلِّإ َۡوُه ُۡنهَ حَرلٱ ُۡميِحَرلٱ ) ٣٦١ (
Terjemahan:
“Dan  Tuhanmu  adalah  Tuhan  Yang  Maha  Esa; tidak  ada  Tuhan  melainkan  Dia  Yang  Maha Pemurah lagi Maha Penyayang” (QS. al-Baqarah (2): 163
Dalam  surat  yang  lain  dijelaskan  juga  bahwa semua  utusan  Allah  swt.  sebelum  Nabi Muhammad  pun  juga  diberikan  wahyu  untuk mnegajarkan ajaran tauhid ini.
ۡااَمَو اَن لَس رَأ نِم َۡكِل بَ ق نِم ۡ لوُسَر َۡلِّإ ۡايِحوُن ِۡه يَلِإ ۥُهَنَأ ۡاَلّ َۡههَلِإ ۡاَلِّإ ۡاَنَأ ِۡنوُدُب عٱَف ((25

## Terjemahan:
“Dan  Kami  tidak  mengutus  seorang  rasulpun sebelum  kamu,  melainkan  Kami  wahyukan kepadanya:  "Bahwasanya  tidak  ada Tuhan (yang hak)  melainkan  Aku,  maka  sembahlah  olehmu sekalian akan Aku" (QS. al-Anbiyaa’ (21): 25)
Memberikan  adanya  kabar  gembira  dan peringatan bagi setiap ummat
Nabi  Muhammad  saw.,  yang  menjadi utusan  Allah,  selain  mengajarkan  ajaran  tauhid juga mempunyai misi lain yang harus disampaikan kepada ummatnya. Sebagai pembawa  kabar  gembira  juga  sebagai  pemberi peringatan.  Beliau  sudah  pasti  akan  memberikan kabar  gembira  kepada  siapapun  yang  senantiasa beriman kepada Allah dan rasul-Nya. Begitu pula
sebaliknya,  jika  siapa  saja  yang  meninggalkan aturan-aturan  yang  sudah  ditetapkan,  serta  suka berbuat  onar  dan  jahat,  beliau  pasti  akan mendatanginya untuk memberikan sebuah peringatan  supaya  menghentikan  perbuatan jeleknya tersebut. Karena kelak perbuatan terbeut akan mendapatkan balasan setimpal.
Perihal  di  atas  seperti  yang  dicantumkan dalam QS. Fathir (35): 24, sebagai berikut:
ۡاَنِإ َۡكهَن لَس رَأ ِۡ قَ لۡٱِب ايرِشَب ۡ اريِذَنَو نِإَو ۡ نِ م ۡ ةَمُأ َۡلِّإ َۡلَخ اَهيِف ريِذَن(24)
Terjemahan:
“Sesungguhnya  Kami  mengutus  kamu  dengan membawa  kebenaran  sebagai  pembawa  berita gembira  dan  sebagai  pemberi  peringatan.  Dan tidak  ada  suatu  umatpun  melainkan  telah  ada padanya seorang pemberi peringatan”

## Memberikan  bimbingan  moral  terhadap  satu sama lain
Ketika  beliau  masih  berada  di  kota Makkah,  mayoritas  moral  masyarakat  kota Makkah  sangatlah  bejat  dan  banyak  perlakuan- perlakuan  yang  kurang  terpuji  sering  dilakukan oleh  mereka  semua.  Dalam  posisi  inilah  nabi Muhammad  sangat  mempunyai  peran  penting, yakni  memberikan  contoh  yang  baik  dan  benar terhadap  mereka  semua,  semua  itu  dilakukan tentu agar perilaku dan moral mereka semua bisa berubah  menjadi  baik.  Seperti  penjelasan  sebuah hadits:
ۡ نَع ۡ ِبَأ َۡةَر  يَرُه َۡلاَق َۡلَاق ُۡل وُسَر ِۡالل ىَلَص الل ِۡه يَلَع َۡو ۡ مَلَس : اََنَِّإ ُۡت ثِعُب َۡمِ َتُِلِ َۡحِلاَص ِۡق َل خَ لِا (هاور دحأ)

## Artinya:
“Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw., bersabda: “Sesungguhnya aku diutus (oleh Allah) untuk  menyempurnakan  akhlak  yang  baik ( sholeh ) (HR. Ahmad)
Bimbingan  moral  yang  diberikan  oleh nabi tentu mempunyai sebuah kelebihan tersendiri.  Mulai  dari  perilaku  baik  dan  sopan santunnya  terhadap  masyarakat  yang  hidup  di sekitarnya. Sampai rasa kasih sayangnya terhadap  mereka  yang  bahkan  mencemooh  dan menghinanya.  Tidak  ada  rasa  marah  dan membalas  perbuatan  mereka  kembali.  Akhlak nabi  sangatlah  tinggi,  beliau  tahu  bahwa  hinaan, cemoohan, ancaman dan lain-lain yang mengandung  unsur  jahat,  bisa  jadi  dikarenakan mereka  belum  tahu  atau  belum  mendapatkan
hidayah dari Allah swt. Bahkan ada sebuah hadits yang  mejelaskan  nabi  pun  mendoakan  mereka semuanya.
ِۡ بَر ۡ رِف غا يِم وَقِل ، ۡ مُهَ نِإَف َۡلّ َۡنوُمَل عَ ي (هاور ملسم)

## Artinya:
“Wahai  Tuhan,  ampunilah  dosa  kaumku,  karena sesungguhnya  mereka  tidak  mengetahui”  (HR. Muslim)
Kepada  kaum  yang  terbilang  lemah  atau pada para fakir miskin pun, beliau juga sangatlah perhatian,  mulai  dari  cara  bicara  dan  juga  amal kesehariannya.  Dari  sinilah  mereka  semua  bisa menanggapi  apa  yang  sebenarnya  diajarkan  oleh nabi Muhammad saw. Sebagai pemimpin, beliau juga  mempunyai  watak  yang  cerdas,  dan pandangan  yang  luas,  dari  sinilah  ketika  beliau berdakwah  kepada  kaumnya  mengenai  berbagai ajaran iman dan islam, beliau memberikan contoh lebih  dulu  dan  dilakukan  sehari-hari.  Dari kepribadian  seperti  itulah,  umatnya  bisa  menjadi mengerti.  Dari  situ  pula,  nabi  melakukan dakwahnya  tanpa  adanya  sebuah  paksaan,  dan yang  mengikuti  ajarannya  bisa  mengerjakan sebuah  amalan  dengan  senang  hati,  penuh kepercayaan dan keyakinan serta tanpa keraguan sedikitpun.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan,  Nabi  Muhammad  Saw  sebagai pemimpin  agama  sekaligus  sebagai  kepala Negara maka penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut:
• Kota Mekkah adalah salah satu kota yang penting  di  Negeri  Arab,  baik  karena tradisinya  maupun  karena  letaknya  yang strategis  sebagai  kota  jalur  perdagangan juga  sebagai  kota  tempat  berziarah  bagi penyembah berhala.
• Sebelum  datangnya  Islam  masyarakat Arab  Quraisy  telah  mengenal  agama samawi  yang  sudah  berkembang  baik Nasrani  maupun  Yahudi  yang  pada ahirnya diselewengkan.
• Muhammad Saw sebelum masa kenabiannya  telah  memiliki  kepribadian yang  agung  sehingga  memungkinkan
untuk  dapat  menerima  tanggung  jawab dari Allah Swt.
• Pada hakekatnya tantangan dan rintangan yang dihadapi oleh nabi Muhammad Saw dalam  melaksanakan  dakwahnya,  tidak terlepas  dari  persoalan  politik,  social, budaya dan ekonomi.
• Strategi  dakwah  Nabi  di  Makkah  adalah strategi  yang  sangat  tepat  dengan melaksanakan  dakwah  secara  rahasia mengingat kondisi yang tidak memungkinkan  untuk  misinya.  13  tahun lamanya  beliau  dengan  sabar  dan  tekun ihlas  dan  penuh  keyakinan  dalam bimbingan  Allah  Swt  menyampaikan dakwahnya.
• Pola  pemerintahan  yang  diterapkan  oleh Rasulullah  adalah  pola  pemerintahan yang  sangat  sempurna,  dimana  seluruh jiwa  dan  raga  serta  kemampuannya dicurahkan kepada ummat

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman Azam, Keagungan Nabi Muhammad Saw, Cet III, 1997
Achank,  H.  B.,  Wekke,  I.  S.,  Machmud,  M.,  &
Sainuddin,  I.  H.  (2021).  Potensi  Konflik Berpengaru Terhadap Peningkatan Ekonomi Masyarakat Kota Gorontalo. Jurnal Noken: Ilmu-Ilmu
Sosial , 6 (2), 145-158
Al-Ismail,  Tahiya,  Sejarah  Ringkas  Muhammad Saw,  Perjuangan  dan  Peribadatannya mengembankan  Risalah  Tauhid,  Cet,2. Penerjemah.  A  Nasir  Budiman:  Jakarta, PT Raja Grapindo Persada, 2001
Al-Ismail,  Tahiya,  Tarikh  Muhammad,  Teladan Perilaku  Ummat,  Cet,2.  Penerjemah.  A Nasir  Budiman;  Jakarta,  PT  Raja Grapindo Persada, 1996
Al-Maliki, Alwi. Tanda-Tanda Kenabian Muhammad, Cet 1 diterjemahkan olehIdrus  A.      Alkaff;  Surabaya,  Putra Pelajar, 2001
Arsyam,  M.,  Zakirah,  Z.,  &  Ibrahim,  S.  (2021). Transmigration Village and Construction
of  Religious  Harmony:  Evidences  From Mamasa of West Sulawesi. Al-
Ulum , 21 (1), 205-221
Azis. Saifullah, Wafatnya Rasulullah Muhammad Saw,  Cet.  1  Surabaya,  Putra  Pelajar 2002
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Cet XVI; PT Raja Grapindo Persada, 2004
Hanapi,  S.  R.  R.,  &  Nur,  A.  (2020).  Budaya Konsumerisme  dan  Kehidupan  Modern; Menelaah  Gaya  Hidup  Kader  Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Gowa Raya. Jurnal  Khitah:  Kajian  Islam, Budaya dan Humaniora , 1 (1), 42-49.

## Herman,  H.  DAKWAH  BAHASA  LOKAL PADA MASYARAKAT KECAMATAN
BONTONOMPO SELATAN KABUPATEN  GOWA. Jurnal  Dakwah
Tabligh , 21 (1), 105-121
Iyad  Ibn  Musa  Al-Yashubi,  Keagungan  Kekasih Allah  Muhammad  Saw,  Keistimewaan Personal  Keteladanan  Berisalah.  Cet  1. Penerjemah, Gufron. A. masadi, PT Raja Grapindo Persada, 2002
J.Suyuti  Pulungan,  Prinsip-Prinsip  Pemerintahan Dalam  Piagam  Madinah  Ditinjau  Dari Pandangan  Al-Qur’an,  Cet.II;  PT  Raja Grapindo Persada, 1996
Khaidir,  M.  A.,  Tahrim,  T.,  Purnomo,  D.,  Zaki,
A., Pitriani Nasution, M. P., Arsyam, M., ...  &  Noor,  H.  F.  A.  (2021). TEORI
FILSAFAT MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM . Yayasan Penerbit Muhammad Zaini.
M.  Fethullah  Gulen,  Versi  Teladan  Kehidupan Rasulullah Muhammad Saw. Cet I 2002.
M.Rawas  Qal’ah,  Menyibak  Tabir  Kepribadian
Agung Rasul Muhammad Saw. Penerjemah.  Dede  Koeswara,  Jakarta, Mahabbah Pustaka. Makmur,  Z.,  Arsyam,  M.,  &  Alwi,  A.  M.  S. (2020). Strategi Komunikasi Pembelajaran Di Rumah Dalam Lingkungan Keluarga Masa Pandemi. KOMUNIDA: Media
Komunikasi  dan  Dakwah , 10 (02),  231-
241.
Makmur,  Z.,  Arsyam,  M.,  &  Delukman,  D.
(2021). The Final Destination's uncomfortable vision to the environmental ethics. Journal of Advanced English Studies , 4 (2), 76-82.
Murtadha Mutahharu. Cara Lain Melihat Sejarah Nabi,  Sirah  Sang  Nabi,  penerjemah salman nano. Jakarta: alhuda. 2006
Nur,  A.,  &  Makmur,  Z.  (2020).  Implementasi
Gagasan Keindonesiaan Himpunan Mahasiswa  Islam;  Mewujudkan  Konsep Masyarakat Madani Indonesian Discourse  Implementation  of  Islamic Student  Association;  Realizing  Civil
Society Concept. Jurnal Khitah , 1 (1).
Nur,  A.  (2020).  Sastra  Populer  dan  Kekalahan Diskursus Kemasyarakatan.
Nur,  A.  (2020).  Paradigma  Masyarakat  dan Keredupan  Masa  Depan  Pendidikan  di Desa  (Potret  Pendidikan  Masyarakat Desa  Allamungeng  Patue,  Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan).
Paris, S., Jusmawati, J., Alam, S., Jumliadi, J., &
Arsyam, M. (2021). UPAYA PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR SISWA MELALUI MODEL KOOPERATIF DENGAN PENDEKATAN  EKSPERIMEN  PADA
PEMBELAJARAN  IPA  DI  KELAS  V SD  INPRES  BANGKALA  II  KOTA MAKASSAR. Bina Gogik: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 8 (1).
Rahman,  Fazlur,  Nabi  Muhammad  Sebagai Pemimpin  Militer,  Cet  I:  Jakarta  Sinar Grafika            Ofdset.2002.
Ridho, Muhammad, Muhammad Rasulullah Saw, Beirut; Darul Kutub Ilmiyyah.
Syam,  M.  T.,  Makmur,  Z.,  &  Nur,  A.  (2020). Social  Distance  Into  Factual  Information Distance  about  COVID-19  in  Indonesia
Whatsapp Groups. Jurnal Ilmu Komunikasi , 18 (3), 269-279
.