## NILAI TAUHID PADA TOKOH AYYAS DALAM NOVEL BUMI CINTA KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY
Sumiharti 1 , Eki Yuniarti 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
harti.sumi@yahoo.com ekiyuniarti83@gmail.com

## Abstract
The purpose of this research describes the value of tawhid in the character of Ayyas in the novel  Bumi Cinta by Habiburrahman  El Shirazy, which refers to three aspects, namely: (1) aspects of the realization of the value of rububiyah tawhid, (2) aspects of the realization of the value of tawhid uluhiyah, and (3) aspects of the realization of the value of tawhid nature. This research includes qualitative descriptive research/. The data used in this research is primary data because the novel's utterances represent the aspects of the embodiment of the value of tawhid in the character of Ayyas in the novel Bumi Cinta by Habiburrahman El Shirazy. Based on the results of research, it can be concluded that the value of tawhid in the character of Ayyas contained in the novel Bumi Cinta by Habiburrahman El Shirazy refers to three aspects, namely: (1) Aspects of the realization of the value of tawhid rububiyah illustrated in the belief in the figure of Ayyas who always believed in God is God. Ayyas believed that Allah was the almighty and entitled to him. The whole aspect of the embodiment of the value of rububiyah tawhid is illustrated in 31 quotations. (2) Aspects of the image of the value of tawhid uluhiyah are depicted in the figure of Ayyas, who believes in God in the form of worship in prayer, prayer, fasting, tawakkal, repentance, love, fear, hope, and various other worships. The entirety of this aspect is illustrated in 71 quotations. (3) The realization of the value of tawhid nature is described in the actions of the figure of Ayyas, who always mentions the nature of God in every word. The entirety of this aspect is illustrated in 10 quotations.

## Keywords: tawhid, character, novel
1 Dosen  Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan hasil ciptaan pengarang  melalui proses kreatif pengarang dalam menciptakan sebuah karya, dari yang tidak ada menjadi ada. Bentuk karya sastra berupa gambaran kehidupan pengarang, yang bisa dikatakan sebagai perwakilan dari kisah kehidupan pengarang. Kisah tersebut biasanya diperoleh dari kehidupan pribadi maupun kehidupan sosial pengarang.  Menurut Rahima (2014:1)  kelahiran sebuah karya sastra bersumber dari kehidupan yang bertata nilai dapat memberi sumbangan bagi  terbentuknya tata nilai  seperti nilai- nilai perjuangan.  Oleh karena itu,  dalam karya  sastra sering ditemukan kisah yang menceritakan kehidupan seseorang dalam bermasyarakat hingga kisah yang mengangkat perjuangan  seseorang dalam menggapai cita-cita.
Karya sastra ditulis dengan menggunakan bahasa yang indah. Untuk menambah kesan keindahannya karya sastra biasa menggunakan kosakata yang tepat. Karya sastra tersebut tetap dapat menyampaikan apa yang menjadi tujuan pengarang tanpa harus mengurangi keindahan nilai bahasanya. Sehingga karya sastra selalu menyenangkan untuk dibaca.  Karya sastra yang indah dapat dengan mudah dipahami oleh pembaca dan akan membuat pembaca menjadi terhibur.
Karya sastra bukan sekadar ilmu, tetapi seni. Karya sastra bisa disebut karya seni karena memiliki nilai seni yang luar biasa. Melalui proses kreatif terciptalah karya sastra yang bernilai tinggi. Dibutuhkan  pemahaman khusus untuk menikmatinya. Sayang sekali bila karya sastra yang bernilai  seni tinggi dipahami oleh orang yang memiliki pemahaman dangkal tentang karya sastra.
Hasil karya sastra baru dapat dikatakan memiliki nilai sastra apabila di dalamnya terdapat kesepadanan antara
bentuk dan isinya. Bentuk bahasa baik dan indah. Susunan kata beserta isinya dapat menimbulkan perasaan haru dan kagum di hati pembaca. Bentuk dan isi karya sastra harus saling mengisi, yaitu dapat menimbulkan kesan yang mendalam di hati para pembaca sebagai perwujudan nilai-nilai karya seni. Apabila isi tulisan cukup baik tetapi cara pengungkapan bahasanya  buruk, karya sastra tersebut tidak dapat disebut sebagai karya sastra, begitu juga sebaliknya. Melalui karya sastra,  pengarang menyampaikan ide, gagasan, pandangan hidup,  dan nilai-nilai religi yang bermanfaat bagi penikmat sastra. Situasi waktu dan keadaan yang terjadi pada masyarakat sangat mempengaruhi dan juga dapat menentukan proses  terciptanya karya sastra. Tujuannya  untuk memperoleh acuan dalam membantu dan memahami kajian karya sastra tersebut.
Sebuah karya sastra dapat dikatakan bernilai sastra tinggi jika karya itu mampu memberikan hiburan kepada pembaca serta mampu memberikan pengajaran positif bagi pembacanya. Karya sastra yang hanya mampu memberikan hiburan tanpa ada manfaat akan terasa gersang. Demikian pula karya sastra yang hanya mampu memberikan manfaat dan tidak mampu memberikan hiburan bagi pembaca akan terasa hambar.
Karya  sastra dapat memberikan kegembiraan dan kepuasan batin. Hal ini mungkin telah dirasakan oleh semua penikmat sastra termasuk  diri penulis pribadi. Kenapa penulis  katakan  seperti itu, karena penulis  pernah merasakan sesuatu yang berbeda setelah membaca sebuah karya sastra. Ketika  membaca sebuah karya sastra, penulis  terbawa oleh suasana yang ditimbulkan oleh karya sastra tersebut.  Terkadang penulis merasa bahagia dan puas melihat tokoh yang diceritakan dalam karya sastra tersebut berakhir dengan bahagia.
Jika dilihat dari bentuknya karya sastra terdiri atas tiga bentuk, yaitu prosa, puisi, dan drama. Pembahasan dalam penelitian ini  lebih difokuskan kepada prosa,  yaitu novel. Novel merupakan bentuk karya sastra yang banyak digemari oleh masyarakat umumnya. Jalan ceritanya tidak jauh dari masyarakat. Novel memiliki cerita yang mengemukakan suatu cerita secara bebas. Menyajikan sesuatu  secara lebih banyak, lebih rinci, dan  lebih detail. Banyak melibatkan berbagai permasalahan yang lebih luas, melukiskan suka, duka, cinta, dan adat istiadat.
Novel  menyampaikan  gambaran kehidupan pengarang kepada pembacanya.  Meneliti perwujudan nilai religi dalam sebuah novel akan melahirkan suatu potensi yang bernilai positif  bagi pembaca. Perwujudan nilai religi  dalam  karya sastra yang diciptakan terbentuk dari kepribadian  individu tokoh dan ketaatannya. Nilai religi merupakan ukuran di dalam menilai ketaatan manusia dalam berhubungan dengan Sang pencipta-Nya.
Tidak sedikit  novel yang berisi nilai religi dengan kemerosotan iman yang dialami oleh manusia sekarang ini. Melalui novel,  pengarang menciptakan sebuah karya sastra bukan hanya sekadar untuk dibaca. Diharapkan novel-novel yang mengandung nilai religi dapat meningkatkan keimanan manusia. Pembaca dapat mencontoh sifat baik yang diperankan oleh tokoh-tokoh dalam cerita tersebut.
Karya sastra dapat digunakan untuk membentuk sikap dan kepribadian yang  matang dan dewasa. Karya sastra juga merupakan sarana untuk menanamkan kesadaran dan penghayatan tentang nilai-nilai religi secara mendalam. Melalui sifat dan sikap tokoh yang diperankan dalam sebuah karya sastra. Karya sastra yang hadir  tanpa mengikuti
perkembangan masyarakat  akan menjadi bacaan yang tidak menarik untuk dibaca.
Banyak novel religi yang mengisahkan nilai tauhid. Nilai tauhid merupakan keyakinan akan adanya Allah yang Mahasempurna, Mahakuasa, dan kesempurnaan lainnya. Keyakinan tersebut akan  membawa seseorang untuk mempercayai adanya Malaikat-malaikat, kitab-kitab suci yang diturunkan oleh Allah, Nabi-nabi dan Rasul-rasul Allah, takdir, dan mempercayai kehidupan sesudah mati. Dengan kata lain, mereka yang benar-benar bertauhid  selalu peka dan terpanggil kesadarannya untuk memerdekakan, membebaskan, dan memberdayakan umat manusia dari segala macam eksploitasi yang membuat kehidupan ini menjadi nista,  sekaligus jangan sampai terjangkiti penyakit yang menghancurkan hakikat keimanan seseorang.
Nilai  tauhid membahas persoalan- persoalan tentang hubungan manusia dengan  Tuhan  dan hubungan manusia sesama manusia agar  tidak terjadi ketimpangan. Bersumber kepada Kitab Suci dan Hadis Nabi. Diharapkan pembaca dapat menangkap ajaran-ajaran dan petunjuk-petunjuk yang ada dalam kedua sumber tersebut. Karena kalau tidak mendapat bimbingan dari kedua sumber tersebut, sangat  mungkin akal akan memasuki  perjalanan yang sesat terutama dalam memahami tentang keesaan dan keberadaan Tuhan.
Penulis memilih novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El  Shirazy  karena novel Bumi Cinta merupakan novel Mega Bestseller . Seperti biasa novel-novel karya Habiburrahman sebelumnya yang menjadi Mega  Bestseller , novel Bumi Cinta juga sangat laris di pasaran.
Dilihat dari isinya novel Bumi Cinta merupakan novel religi yang banyak sekali terkandung nilai-nilai religi  atau pesan dan amanat yang disampaikan  oleh
tokoh Ayyas untuk para pembaca. Melalui cerita,  sikap,  kepribadian, dan tingkah laku tokoh diharapkan  pembaca  dapat mengambil hikmah dari pesan-pesan religi khususnya nilai-nilai tauhid yang telah diamanatkan.
Habiburrahman merupakan satu sosok yang “fenomena multitalent”. Selain dikenal sebagai novelis, Habiburrahman juga dikenal sebagai dai, penyair, sastrawan, budayawan, sekaligus sutradara. Dalam kapasitasnya yang multitalent itulah tak jarang ia diundang untuk berbicara di forum-forum nasional maupun internasional.
Beberapa negara yang pernah mendaulatnya untuk berbicara antara lain Singapura, Malaysia, Hongkong, Taiwan, Saudi Arabia,  Mesir, Jerman, Belanda, dan  Prancis. Kabar baiknya sampai detik ini karya-karya Habiburrahman El Shirazy selalu  dinanti khalayak karena dinilai sama sekali berbeda dengan kebanyakan karya-karya novelis Indonesia lainnya. Hal ini karena novel karya Habiburrahman El Shirazy dapat membangun jiwa, membawa perubahan, dan menumbuhkan semangat berprestasi bagi para pembacanya. Karena itulah tak berlebihan jika Harian Republika menobatkannya sebagai salah satu Tokoh Perubahan Indonesia. Tak hanya itu, Presiden RI  Susilo Bambang Yudhoyono secara spesial pernah menyebut karya- karya Habiburrahman El Shirazy sebagai sebuah karya anak muda kreatif Indonesia yang membanggakan (http://www.google.com/url?q=http://biog rafi-habiburrahman-el-shirazy.  Online 22 Juli 2020).
Sebagai seorang muslim, memahami  dan menjalankan perintah Allah merupakan suatu kewajiban. Fenomena yang terjadi di muka bumi ini terjdi karena kehendak Allah. Nilai-nilai tauhid yang disampaikan dalam novel Bumi Cinta sangat penting bagi kehidupan
pembaca. Kurangnya pemahaman seseorang dalam memahami dan menjalankan perintah Allah, dirasa sangat memprihatinkan sekali. Pentingnya penelitian tentang nilai-nilai tauhid ini semoga bisa menyadarkan pembaca agar kembali ke jalan yang benar, yaitu jalan yang diridhoi Allah.
Calon guru yang baik  diharapkan dapat menjadi contoh yang baik bagi setiap peserta didiknya. Menjadi panutan dan teladan yang baik dalam setiap pembelajaran. Memahami novel ini akan memperluas wawasan seorang calon guru terhadap nilai-nilai religi khususnya nilai tauhid. Setiap pembelajaran guru bisa menyampaikan nilai-nilai tauhid kepada peserta didiknya agar diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Bagi pembaca umumnya dapat menambah wawasan dan pengetahuan tentang nilai-nilai tauhid. Tingkat keimanan dan sifat yang baik bisa dicontoh oleh orang lain. Pembaca dapat mencontoh keimanan  dan keteguhan hati Ayyas dalam mempertahankan ajaran agamanya. Kerjakanlah apa yang diperintahkan oleh agama dan jauhilah apa yang telah dilarang oleh agama.
Berdasarkan latar belakang di atas penulis ingin menjadikan nilai religi dalam novel tersebut khususnya nilai tauhid sebagai karya tulis dengan  judul “Nilai Tauhid pada Tokoh Ayyas  dalam Novel Bumi Cinta Karya  Habiburrahman El  Shirazy”.
Nilai-nilai yang  termuat dalam karya sastra berupa  nilai kehidupan seperti nilai moral, sosial, budaya, dan nilai religi. Nilai religi dalam  cerita dimaksudkan sebagai suatu sarana yang berhubungan dengan nilai tauhid. Berdasarkan latar belakang di atas, fokus penelitian ini adalah tauhid pada tokoh Ayyas  dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Berdasarkan  fokus penelitian di atas, maka pertanyaan penelitian ini adalah sebagai berikut.
1. Bagaimanakah bentuk nilai
tauhid rububiyah pada tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta karya
Habiburrahman El Shirazy? 2. Bagaimanakah bentuk nilai
tauhid uluhiyah pada  tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman
El Shirazy?
3. Bagaimanakah bentuk nilai
tauhid sifat pada tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy?
Berdasarkan rumusan masalah yang telah dikemukakan, maka tujuan dari penelitian ini adalah sebagi berikut.
1.  Mendeskripsikan bentuk nilai tauhid rububiyah pada tokoh Ayyas dalam novel
Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy. 2.  Mendeskripsikan bentuk nilai tauhid uluhiyah pada  tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta
karya
Habiburrahman El Shirazy.
3.  Mendeskripsikan bentuk nilai tauhid sifat pada tokoh Ayyas  dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Penelitian ini diharapkan tidak sekadar mencapai tujuan  yang telah ditentukan, namun juga mampu memberikan manfaat secara teoretis maupun manfaat secara praktis.  Berikut kedua manfaat tersebut.
Secara teoretis, hasil penelitian ini bermanfaat untuk memperkaya kajian tentang  penerapan  nilai agama dalam sebuah  novel. Selain  itu hasil penelitian ini juga bermanfaat untuk mengetahui nilai  tauhid pada tokoh Ayyas dalam novel Bumi  Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat praktis, yaitu sebagai berikut.
1. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat informasi tentang nilai-nilai  tauhid pada tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy.
2. Hasil penelitian ini diharapkan dapat membantu pembaca dalam memahami isi pesan yang terkandung dalam karya sastra  terutama yang mencakup  nilai- nilai tauhid.
3. Hasil penelitian ini diharapkan menjadi bahan ajar bagi para calon guru atau guru bahasa dan sastra Indonesia dalam  melaksanakan proses belajar mengajar bidang studi Bahasa dan Sastra Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Metode berarti cara yang dipergunakan seorang  peneliti dalam usaha memecahkan masalah yang diteliti” (Siswantoro,  2010:56).  Oleh sebab itu metode  harus sistematis, artinya seorang peneliti harus bekerja secara teratur di dalam upaya memecahkan suatu masalah. “Metode penelitian  sastra adalah cara yang dipilih oleh peneliti dengan mempertimbangkan bentuk, isi, dan sifat sastra sebagai subjek kajian” (Endraswara, 2013:8).
Dalam penelitian sastra ada beberapa  pendekatan  dan metode yang digunakan peneliti  dalam  menganalisis data. Perbedaan  pendekatan  dan metode akan memunculkan adanya berbagai jenis penelitian sastra (Rahima, 2017:2). Dalam penelitian ini, peneliti menggukan pendekatan  kualitatif.  Oleh  karena itu, jenis penelitian ini termasuk penelitian kualitatif.
Penelitian terhadap nilai tauhid pada tokoh Ayyas  dalam  novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. “Metode deskriptif dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan atau
melukiskan keadaan subjek  atau objek penelitian pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya” (Nawawi  dalam Siswantoro, 2010:56).  Metode deskriptif memberikan deskripsi atau gambaran untuk mengungkap fakta-fakta dan data yang ada.
Metode deskriptif  bertujuan untuk memberikan data yang berupa gambaran keadaan subjek atau objek penelitian. “Data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka- angka. Hal itu disebabkan oleh adanya penerapan metode kualitatif. Selain itu, semua yang dikumpulkan berkemungkinan menjadi kunci terhadap apa yang sudah diteliti” (Moleong, 2010:11). Metode deskriptif memberikan data berupa kata-kata yang sesuai dengan fakta yang ada. Melalui penelitian deskriptif peneliti akan memecahkan masalah yang ada berdasarkan data yang telah dikumpulkan.
.  “Metode kualitatif digunakan untuk mendapatkan  data yang mendalam, suatu data yang mengandung makna” (Sugiyono, 2012:9). Metode kualitatif menjadikan peneliti sebagai instrumen kunci dalam menyimpulkan data. “Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme , digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan)” (Sugiyono, 2012:9). Dalam penelitian kualitatif instrumennya yaitu peneliti  itu sendiri, maka peneliti harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas.
Berdasarkan uraian di atas, maka metode penelitian deskriptif kualitatif penulis jadikan sebagai metode penelitian untuk menganalisis nilai tauhid  pada tokoh Ayyas dalam novel Bumi Cinta
karya Habiburrahman El Shirazy berdasarkan data yang akan diteliti.
Data  merupakan unsur utama dalam penelitian karena merupakan sumber utama dan syarat dalam sebuah penelitian untuk dijadikan sebagai bahan dalam analisis. “Data adalah sumber informasi yang akan diseleksi sebagai bahan analisis” (Siswantoro, 2010:70). Data  dalam penelitian ini adalah data verba yang berwujud kalimat-kalimat yang ada dalam keseluruhan teks  cerita, maupun paragraf  dialog berisikan nilai- nilai tauhid pada tokoh Ayyas yang terdapat dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Sumber data merupakan data yang diperoleh dari sumber atau subjek yang diteliti. “Sumber data terkait  dengan subjek penelitian dari mana data diperoleh” (Siswantoro, 2010:72). Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy, cetakan I (edisi revisi) pada tahun 2013, yang diterbitkan oleh penerbit Pondok Pesantren  Basmala tahun 2013. Sampul berwarna putih dengan  ilustrasi gambar istana di padang salju, dan jumlah halaman 546.
Dalam pengumpulan data peneliti menggunakan  teknik    studi pustaka yang difokuskan pada tujuan menganalisis isi, terutama  nilai-nilai tauhid dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy. Studi pustaka dilaksanakan dengan langkah-langkah sebagai berikut. 1. Membaca buku-buku sebagai literatur yang ada hubungannya dengan penelitian sebagai sumber informasi, atau acuan untuk mengadakan penelitian.
2. Membaca keseluruhan novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy secara berulang-ulang  yang bertujuan untuk memahami novel tersebut.
3. Menandai bagian-bagian dalam novel sesuai dengan kepentingan penelitian
yang terkandung dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
4. Setelah data terkumpul, peneliti kemudian mengklasifikasi data sesuai dengan aspek-aspek nilai tauhid.
Kegiatan  analisis data,  dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut.
1. Data yang telah terkumpul dikelompokkan sesuai  dengan jenis data dan dimasukkan ke dalam tabel tabulasi.
2. Menganalisis data sesuai dengan  nilai- nilai tauhid yang  terdapat pada bagian bagian kutipan yang terkandung  di dalam novel.
3. Mendeskripsikan data dengan cara memaparkan data sesuai dengan jenis masing-masing data.
4. Membuat kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian Berdasarkan  aspek perwujudan nilai tauhid yang berkaitan dengan hasil penelitian yang diperoleh dari menganalisis data yang ada. Ditemukan tiga perwujudan nilai tauhid pada tokoh Ayyas  dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy, yaitu: 1) Perwujudan nilai tauhid rububiyah terdapat 31 kutipan, 2) Perwujudan nilai tauhid uluhiyah terdapat 71 kutipan, dan 3) Perwujudan nilai tauhid nama dan sifat terdapat 10 kutipan.

## 1. Perwujudan Nilai Tauhid rububiyah pada Tokoh Ayyas
Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan aspek perwujudan nilai tauhid rububiyah sebanyak 31 kutipan dapat dilihat sebagai berikut.

## Kutipan 1
Ada sedikit dalam hati Ayyas mengakui gadis Rusia yag ia lihat sekilas itu emang
jelita. Tapi gadis Rusia  yang ia temui di pesawat, yang duduk tepat di sampingnya lebih memesona. Ia belum pernah melihat perempuan secantik itu. Ia bagai bidadari turun dari surga.  Sayang ia tidak tahu sama sekali gadis itu. ... ( BC , 2013:23).

## Kutipan 2
Ayyas merasa dirinya akan  sangat lemah, imannya pasti akan runtuh di moskwa  jika tidak ditolong dan dijaga oleh Allah Ta’ala.  Ia tahu seberapa kuat keteguhan imannya. Perang melawan musuh di medan perang  mungkin ia akan tetap teguh sampai tubuh  bersimbah darah ... tapi di hadapan fitnah kecantikan perempuan sejelita gadis-gadis Moskwa seperti Yelena ... ia merasa imannya perlahan bisa lumer bagai dsiram air garam. (BC, 2013:40).
Aspek perwujudan nilai tauhid rububiyah tergambar dalam keyakinan pada  tokoh Ayyas yang selalu meyakini adanya Tuhan yaitu Allah. Ayyas meyakini kalau tiada Tuhan selain Allah, meyakini kekuasaan Allah, meyakini alam semesta ini adalah milik Allah, Ayyas meyakini Allahlah yang berkuasa  dan berhak terhadap dirinya. Keseluruhan dari aspek perwujudan nilai tauhid rububiyah tergambar pada 31 kutipan dalam novel Bumi  Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.

## 2. Perwujudan Nilai Tauhid uluhiyah pada Tokoh Ayyas
Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah sebanyak 71 kutipan dapat dilihat sebagai berikut.

## Kutipan 3
Ayyas menghela nafas.  Ia merasa yang dikatakan temannya itu benar. Teman- temannya dari  Rusia saat kuliah di
Madinah beberapa kali pernah menyampaikan hal yang sama. Sebagian mereka ada yang  memperlihatkan foto keluarga mereka.  Kaum perempuannya jarang yang tidak bermuka jelita.  Ia memejamkan mata dan berdoa, “Audzubillahi minfitnatin nisaa!”  (BC, 2013:18).

## Kutipan 4
... Bahkan dirinya saja, ia rasakan saat SMP dulu masih kalah dengan  David. Nilai  rapornya biasa-biasa saja.  Ia hanya berdoa, semoga Devid suatu saat nanti diberi  petunjuk oleh Allah. Hanya Allah yang tahu bagaimana caranya memberi petunjuk kepada hamba-hamba- Nya yang Ia kehendaki. ( BC , 2013:20).
Aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah tergambar pada tokoh Ayyas yang meyakini Allah dalam bentuk peribadahan. Peribadahan yang diwujudkan dalam bentuk sholat, doa, puasa, tawakkal, taubat, cinta, takut, harap, dan berbagai macam ibadah lainnya. Keseluruhan dari aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah tergambar pada 71 kutipan dalam novel Bumi  C inta karya Habiburrahman El Shirazy.

## 3. Perwujudan Nilai Tauhid Sifat padaTokoh Ayyas
Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan aspek perwujudan nilai tauhid sifat sebanyak 10 kutipan dapat dilihat sebagai berikut.
Kutipan 5 “... Dosenku ini aslinya Grabag, Magelang. Orang tuanya punya pesantren kecil di sana, lha aku dimina menemani. Alhamdulillah, selama di pesantren kan setiap pakai bahasa Arab, jadi aku cukup lancar berkomunikasi dengan ulama itu ...” ( BC , 2013:20).
Kutipan 6 “ Alhamdulillah, tidak lantai lima.” Kita angkat kopermu ini  dulu bersama, baru nanti kita ambil barang-barangmu yang lain. “Baik.” Ketika mereka hendak mengangkat koper, sekonyong-konyong seorang gadis Rusia memakai palto merah  hati  turun dari tangga dengan agak tergesa-gesa ... ( BC , 2013:30).
Aspek perwujudan nilai tauhid sifat tergambar pada tindakan pada tokoh Ayyas yang selalu menyebut sifat Allah dalam setiap perkataannya. Dalam setiap kejadian yang ia alami, Ayyas selalu bersyukur dan menyebut sifat-sifat baik yang Allah tetapkan bagi dirinya. Keseluruhan dari  aspek perwujudan nilai tauhid sifat tergambar pada 10 kutipan dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy. Untuk lebih jelas tentang analisis aspek nilai tauhid dari perwujudan nilai tauhid rububiyah, tauhid  uluhiyah dan tauhid sifat dapat penulis jelaskan pada penjabaran pembahasan dibawah ini.
B. Pembahasan
1. Analisis Aspek Perwujudan Nilai

## Tauhid rububiyah pada Tokoh
Ayyas Tauhid rububiyah adalah mentauhidkan Allah dalam bentuk keyakinan  dan pernyataan  yang tegas bahwa Allah Ta’ala adalah  Tuhan, Raja, Pencipta semua makhluk. Meyakini rububiyah yaitu meyakini kekuasaan Allah dalam mencipta dan mengatur alam semesta, misalnya meyakini bumi dan langit serta isinya  diciptakan oleh Allah, Allahlah yang memberikan rejeki, Allah yang mendatangkan  badai dan hujan, Allah menggerakan bintang-bintang dan hanya Allah satu-satunya  Rabb  yang memiliki, merencanakan, menciptakan, mengatur, memelihara, memberi rejeki, memberikan manfaat, menolak mudharat serta menjaga seluruh Alam Semesta.
Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan nilai Tauhid rububiyah berjumlah 31 kutipan. Dalam bab ini hanya 10 kutipan yang penulis jadikan sampel dalam pembahasan.

## Kutipan 1
Ada sedikit dalam hati Ayyas mengakui gadis Rusia yag ia lihat sekilas itu emang jelita. Tapi gadis Rusia yang ia temui di pesawat, yang duduk  tepat di sampingnya lebih memesona. Ia belum pernah melihat perempuan  secantik itu. Ia  bagai bidadari turun dari surga. Sayang ia tidak tahu sama sekali gadis itu.  ... ( BC , 2013:23)
Kutipan 1 di atas menunjukkan bahwa tokoh Ayyas meyakini adanya Tuhan yaitu Allah.  Ayyas meyakini rukun iman yang ke lima yaitu iman kepada  hari  akhir. Meskipun secara tidak langsung, Ayyas meyakini kalau surga itu ada. Terlihat  jelas pada kalimat Ia bagai bidadari turun dari surga. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009:27) yang menyatakan bahwa tauhid rububiyah ialah suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta beserta isinya telah diciptakan Allah SWT.

## Kutipan 2
Ayyas merasa dirinya akan sangat lemah, imannya pasti akan runtuh di moskwa jika tidak ditolong dan dijaga oleh Allah Ta’ala.  Ia tahu seberapa kuat keteguhan imannya.  Perang melawan musuh di medan perang  mungkin ia akan tetap teguh sampai tubuh bersimbah  darah ... tapi di hadapan fitnah kecantikan perempuan sejelita gadis-gadis Moskwa seperti Yelena ... ia  merasa imannya perlahan bisa lumer bagai dsiram air garam. ( BC , 2013:40)
Kutipan 2 di atas menunjukkan bahwa tokoh Ayyas meyakini adanya Tuhan. Allah yang mengatur dan menjaga
segala yang ada di alam semesta. Ayyas meyakini Allahlah yang berhak atas dirinya, karena itu Ayyas meminta pertolongan kepada Allah, agar dirinya dijaga oleh Allah. Terlihat pada kalimat imannya  pasti akan runtuh di moskwa jika tidak ditolong dan dijaga oleh Allah Ta’ala. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009:27) yang menyatakan bahwa tauhid rububiyah ialah suatu keyakinan seorang muslim bahwa alam semesta beserta isinya telah diciptakan Allah Swt.

## 2. Analisis Aspek Perwujudan Nilai
Tauhid uluhiyah pada Tokoh Ayyas
Tauhid uluhiyah adalah mentauhidkan Allah dalam segala bentuk peribadahan. Seseorang belum cukup untuk mentauhidkan Allah dalam perbuatan-Nya tanpa menyertainya dengan mengikhlaskan semua ibadah hanya kepada-Nya.  Tauhid inilah yang membedakan umat Islam dengan kaum musyrikin.  Karena orang musyrikin dulu juga meyakini bahwa Allah yang mencipta dan mengatur, tetapi hal tersebut belum  cukup memasukkan mereka ke dalam Islam. Tauhid uluhiyah
Mengesakan  Allah dalam segala macam ibadah yang kita lakukan. Seperti sholat, doa, puasa, tawakkal, taubat,  cinta, takut, harap  dan berbagai macam ibadah lainnya.  Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan  nilai Tauhid uluhiyah berjumlah 71 kutipan. Dalam bab ini hanya 10 kutipan yang penulis jadikan sampel dalam pembahasan.

## Kutipan 3
Ayyas menghela nafas. Ia merasa yang dikatakan temannya itu benar. Teman- temannya dari Rusia saat kuliah di Madinah beberapa kali pernah menyampaikan hal yang sama. Sebagian mereka ada yang memperlihatkan  foto keluarga mereka. Kaum perempuannya
jarang yang tidak bermuka jelita. Ia memejamkan mata dan berdoa, “Audzubillahi minfitnatin nisaa!” ( BC , 2013:18).
Kutipan  3  di atas menunjukkan keyakinan Ayyas menjalankan Tauhid uluhiyah dalam bentuk peribadahan yaitu doa. Dalam Islam doa merupakan senjata orang-orang mukmin. Terlihat jelas tokoh Ayyas dalam novel ini memahami sekali makna dan tujuan dari doa. Sehingga ia memakai doa untuk membentengi dirinya dari godaan wanita Moskwa. Terlihat pada kalimat Ia memejamkan mata dan berdoa, “Audzubillahi minfitnatin nisaa!”. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009:29) yang menyatakan bahwa tauhid uluhiyah ialah percaya atau meyakini sepenuhnya bahwa Allah-lah yang berhak menerima peribadahan makhluk,  dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah. Kutipan 4 ... Bahkan dirinya saja, ia rasakan saat SMP dulu masih kalah dengan David. Nilai rapornya biasa-biasa saja.  Ia hanya  berdoa, semoga Devid suatu saat nanti diberi petunjuk oleh Allah. Hanya Allah yang tahu  bagaimana caranya memberi petunjuk kepada hamba-hamba- Nya yang Ia kehendaki . ( BC , 2013:20).
Kutipan  4  di atas menunjukkan bahwa tokoh Ayyas memiliki keyakinan yang penuh kepada Tuhan. Ayyas menyerahkan segala urusannya hanya kepada Allah, hanya Allah yang  bisa merubah nasib seseorang. Begitu pula nasib temannya Devid, Ayyas memohon kepada Allah agar temannya itu bisa kembali ke jalan yang benar, yaitu jalan yang di ridhoi Allah. Terlihat pada kalimat Ia hanya berdoa, semoga Devid suatu saat nanti diberi petunjuk oleh Allah. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009: 29) yang menyatakan bahwa tauhid uluhiyah ialah percaya atau meyakini sepenuhnya bahwa
Allah-lah yang berhak menerima peribadahan makhluk, dan hanya Allah saja yang sebenarnya harus disembah.

## 3. Analisis Aspek Perwujudan Nilai Tauhid Sifat pada Tokoh Ayyas
Tauhid Sifat Allah adalah mentauhidkan Allah Ta’ala dengan sifat yang telah Ia  tetapkan bagi dirinya dalam Qur’an dan Hadits Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam.  Bertauhid sifat  ialah  dengan cara menetapkan  sifat yang Allah tetapkan bagi dirinya. Beriman bahwa Allah memiliki sifat baik yang telah disebutkan dalam asma'ul husna yang sesuai dengan keagungan-Nya. Umat Islam mengenal 99 asma'ul husna yang merupakan nama sekaligus sifat Allah. Tauhid sifat mengimani dan menetapkan sifat-sifat baik yang sudah ditetapkan Allah.  Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan nilai Tauhid Sifat berjumlah 10 kutipan. Dalam bab  ini seluruh kutipan penulis jadikan sampel dalam pembahasan.

## Kutipan 5
“... Dosenku ini aslinya Grabag, Magelang. Orang tuanya punya pesantren kecil di sana, lha aku dimina menemani. Alhamdulillah, selama di pesantren kan setiap pakai bahasa Arab, jadi aku cukup lancar berkomunikasi dengan ulama itu ...” ( BC , 2013:20).
Kutipan  5  di atas menunjukkan perwujudan nilai tauhid sifat pada tokoh Ayyas. Alhamdulillah ialah segala puji yang hanya di persembahkan kepada Allah semata. Alhamdulillah merupakan perwujudan sifat Allah yang terdapat didalam asma’ul husna, yaitu Al-Hamid (Yang  Maha Terpuji). Hanya Allah yang berhak menerima segala bentuk pujian, sebagaimana dengan nama sekaligus sifat Allah Yang Maha Terpuji. Ayyas memuji Allah, karena selama di pesantren  ia
menggunakan bahasa Arab dan akhirnya bisa berbahasa Arab. Terlihat pada kalimat Alhamdulillah, selama di pesantren kan setiap pakai bahasa Arab. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009: 26) bahwa tauhid sifat yaitu menetapkan nama dan sifat yang Allah tetapkan bagi dirinya. Kutipan 6 “ Alhamdulillah, tidak lantai lima.” Kita angkat kopermu ini dulu bersama, baru nanti kita ambil barang-barangmu yang lain. “Baik.” Ketika mereka hendak mengangkat koper, sekonyong-konyong seorang gadis Rusia memakai  palto merah hati turun dari tangga dengan agak tergesa-gesa ... ( BC , 2013:30).
Kutipan  6  di atas menunjukkan kalau Ayyas selalu mengucapkan pujian kepada Allah. Segala kemudahan atau nikmat yang dirasakan oleh manusia, itu datangnya dari Allah.  Oleh  karena itu, segala pujian hanya untuk dan bagi Allah. Ketika mendapat kemudahan Ayyas selalu bersyukur kepada Allah dengan mengucap Alhamdulillah. Terlihat pada kalimat Alhamdulillah, tidak lantai lima. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Ahmad (2009:  26)  bahwa  tauhid sifat yaitu menetapkan  nama dan sifat yang Allah tetapkan bagi dirinya.

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan yang telah  diuraikan,  dapat disimpulkan bahwa nilai  tauhid  pada tokoh Ayyas  dalam novel Bumi  Cinta karya  Habiburrahman El Shirazy terdiri  dari  tiga aspek, yaitu aspek perwujudan  nilai tauhid rububiyah sebanyak 31 kutipan,  aspek  perwujudan nilai tauhid uluhiyah sebanyak 71 kutipan, dan  aspek  perwujudan nilai tauhid sifat sebanyak 10 kutipan.
Aspek perwujudan nilai tauhid rububiyah tergambar  dalam  keyakinan pada tokoh Ayyas yang  selalu meyakini adanya Tuhan yaitu Allah. Ayyas
meyakini kalau tiada Tuhan selain Allah, meyakini kekuasaan Allah, meyakini alam semesta ini adalah milik Allah, dan meyakini seluruh yang ada di muka bumi ini di atur dan di  jaga oleh Allah. Ayyas meyakini  Allahlah yang berkuasa dan berhak terhadap dirinya. Keseluruhan dari aspek perwujudan nilai tauhid rububiyah tergambar pada 31 kutipan dalam novel Bumi  Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah tergambar pada tokoh Ayyas yang meyakini Allah dalam bentuk peribadahan. Peribadahan yang diwujudkan dalam bentuk sholat, doa, puasa, tawakkal, taubat, cinta, takut, harap, dan berbagai macam ibadah lainnya. Keseluruhan dari aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah tergambar pada 71 kutipan dalam novel Bumi  C inta karya Habiburrahman El Shirazy.
Aspek perwujudan nilai tauhid sifat tergambar pada tindakan pada tokoh Ayyas yang selalu menyebut sifat Allah dalam setiap perkataannya. Dalam setiap kejadian yang  ia alami, Ayyas selalu bersyukur  dan menyebut  sifat-sifat baik yang Allah tetapkan bagi dirinya. Keseluruhan dari aspek  perwujudan nilai tauhid sifat tergambar pada 10 kutipan dalam novel Bumi Cinta karya
Habiburrahman El Shirazy.  Terlihat jelas dari ketiga aspek perwujudan nilai tauhid di atas, dapat disimpulkan bahwa aspek yang terbanyak adalah aspek perwujudan nilai tauhid uluhiyah dalam novel Bumi Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.

## Saran
Berdasarkan uraian di atas, diharapkan pada masa mendatang  kepada para peneliti lain bisa memilih penelitian yang lebih mendalam lagi dan masih sejenis dengan penelitian ini, mengingat masih minimnya penelitian tentang nilai
tauhid yang telah diteliti sebelumnya sebagaimana yang penulis ketahui.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Muhammad. (2009). Tauhid Ilmu Kalam. Bandung: CV Pustaka Setia. Endraswara, Suwardi. (2013). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Center For Academic Publishing
Service. Kosasih, E. (2008). Apresiasi Sastra Indonesia. Jakarta: Nobel Edumedia. Kosasih, E. (2012). Dasar-dasar Keterampilan Bersastra.
Bandung: Yrama Widya. Moleong,  Lexy  J.  (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Muhammad Bin Abdullah, terjemahan Eko Haryanto.(2007). "Tauhid, Keutamaan Dan Macam- Macamnya ". Islam House. Rafiek, M. 2010. Teori Sastra. Bandung: PT Refika Aditama. Rahima, A. (2017). Nilai Nilai Religius Seloko Adat Pada Masyarakat
Melayu Jambi (Telaah Struktural
Hermeneutik). Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi , 14 (4), 1-8.
Rahima,  A. (2017). Literature Reception
(a Conceptual Overview). Jurnal Ilmiah Dikdaya , 6 (1),
http://dikdaya.unbari.ac.id/index. php/dikdaya/
Siswantoro.  (2000). Metode Penelitian
Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Sugiyono.  (2012). Metode Penelitian
Kuantitatif Kualitatif dan  R&D. Bandung: Alfabeta. Shirazy, Habiburrahman El. (2013.) Bumi
Cinta . Semarang: Pondok Pesantren Basmala.
OK