Gaya Bahasa dalam Puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī
Karya Mahmoud Darwish

## Rahma Salbiah*
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
Language Styles in the Poem A ḥinnu ilá Khubzi Ummī by Mahmoud Darwish E-Mail Address 20201012003@student.uin-suka.ac.id *Corresponding Author
Keywords Languange style; stylistics; Arabic poem; Mahmoud Darwish

## Abstract
Literature is an art mediated by language, while literary works are a product of imagination with the medium of language. A poem is a literary work that has a dense language of figures and symbols. Therefore, research is needed to analyse the meaning of a poem. One of the analyses of poem research is using stylistic analysis. The poem  that  is  the  object  of  this  study  is  the  poem A ḥ innu  ilá Khubzi Ummī by Mahmoud Darwish. This poem describes the poet's longing for his mother, which is full of figurative language. This study aims to describe the various styles of language in the poem A ḥinnu  ilá  Khubzi  Ummī by  Mahmoud  Darwish.  The method  used  is  a  content  analysis  by  describing  the  form  of language style in Mahmoud Darwish ’ s poem. The results of this study indicate that the author uses several language styles in the poem,  which  include  (1)  hyperbole,  (2)  paradox,  and  (3) personification.

## Pendahuluan
Sastra sebagai hasil pekerjaan seni kreasi manusia tidak akan pernah lepas dari bahasa yang merupakan media utama dalam karya sastra. Bahasa dan manusia erat kaitanya karena pada dasarnya keberadaan sastra sering bermula dari persoalan dan permasalahan yang ada pada manusia dan lingkungannya, kemudian  dengan  adanya imajinasi yang tinggi seorang pengarang tinggal menuangkan  masalah- masalah yang ada di sekitarnya menjadi sebuah karya sastra. Media karya sastra adalah bahasa, dan fungsi bahasa sebagai karya sastra membawa ciri-ciri tersendiri. Artinya, bahasa sastra adalah bahasa sehari-hari itu sendiri, kata-katanya dengan sendirinya terkandung dalam kamus, perkembangannya pun mengikuti perkembangan masyarakat pada umumnya. Tidak ada bahasa sastra secara khusus, yang ada adalah bahasa yang disusun sehingga menampilkan makna-makna tertentu (Ibrahim, 2015).
Bahasa menjadi alat bagi pengarang untuk mengemukakan perasaan, gagasan, dan angan-angan sebagai bentuk  komunikasi. Dengan  demikian, karya  sastra merupakan bentuk  komunikasi yang khas karena ‘pesapa dapat hadir, tetapi dapat juga tidak hadir. Pada karya sastra tulis, karya sastra
Vol. 19, No. 1, April 2022, 83 – 92 P-ISSN: 1693-5764
E-ISSN: 2597-8551

## Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab
(Journal of Arabic Culture, Language, and Literature)
dapat  dibaca  pada  waktu  dan  tempat  yang  jauh  jaraknya  dari  waktu  dan  tempat  penciptaanya (Riyono,  2016).  Menurut  Sudjiman  (1993),  karya  sastra  tidak  terlepas  dari  gaya  bahasa  yang digunakan  pengarang,  baik  sengaja  maupun  tidak,  untuk  menciptakan  efek-efek  tertentu  pada pembaca karya sastra tersebut. Cakupan gaya bahasa meliputi diksi atau pilihan leksikal, struktur kalimat (sintaksis) majas dan citraan, pola rima, matra yang digunakan seorang sastrawan atau yang terdapat  dalam  sebuah  karya  sastra.  Cakupan  yang  tersebut  menjadi  suatu  pertimbangan  bahwa aspek-aspek keindahan sastra justru terkandung dalam pemanfaatan gaya bahasanya. Oleh karena itu, untuk  mengetahui  gaya  bahasa  yang  digunakan  pengarang  dalam  menciptakan  karya  sastra dibutuhkan suatu metode analisis yang disebut stilistika.
Stilistika menuntun pembaca untuk memahami karya sastra dengan pemahaman bahasa yang digunakan  oleh  pengarang  dengan  baik.  Kebanyakan  kritikus  sastra  cenderung  mengambil  jalan pintas  dan  memproses  interpretasi  karya  sastra  dalam  konteks  moral  dan  ideologi  tanpa mempertimbangkan tekstur linguistik apa pun. Stilistika sebagai bahasa memiliki keunikan tersendiri apabila  dibandingkan  dengan  bahasa  komunikasi  sehari-hari.  Stilistika  adalah  bahasa  yang  telah dicipta dan bahkan direkayasa untuk mewakili ide sastrawan (Riyono, 2016).
Salah  satu  bentuk  karya  sastra  adalah  puisi  atau  syair.  Dalam  puisi,  terdapat  luapan  adicita pemikirian  yang  dapat  menghidupkan  dan  membangkitkan  perasaan  serta  khayalan.  Puisi merupakan  untaian  kata  yang  diluapkan  dari  seorang  penyair  yang  mampu  memberikan pengalaman,  perasaan,  dan  pemahaman  sehingga  dapat  menyalurkannya  untuk  pembaca  dan pendengar  (Ahmad,  2020).  Salah  satu  penyair  Arab  yang  banyak  menghasilkan  puisi  adalah Mahmoud  Darwish.  Puisi-puisi  yang  dituliskannya  terkenal  memiliki  makna  yang  dalam  serta perasaan yang kuat seperti makna kesedihan, kerinduan, dan depresi (Even-Nur, 2020). Salah satu puisinya yang terkenal adalah  puisi A ḥ innu  ilá Khubzi Umm ī (Aku  rindu  roti ibuku). Puisi ini ditulis ketika Mahmoud Darwish berada di penjara Israel pada tahun 1965 (Yu & Alhartani, 2018). Puisi ini mengambil tema tentang seorang ibu yang dimaknai sebagai ibu pertiwinya, yaitu Palestina (Ahmad, 2020). Mahmoud Darwish dalam puisinya menyajikan rasa kerinduan yang kuat terhadap tanah airnya, Palestina. Kerinduan tersebut disajikan dalam bentuk ungkapan-ungkapan dan diksi- diksi  yang  mendalam  sehingga  pembaca  dan  pendengar  dapat  mengetahui  sedalam  apa  perasaan rindu yang dialaminya (Masood, 2020).
Kajian-kajian  tentang  puisi  Mahmoud  Darwish telah  banyak  dilakukan,  di  antaranya  Putri (2009), yang mengkaji tema patriotisme dalam tiga puisi karya Mahmoud Darwish menggunakan strukturalisme  dengan  pendekatan  objektif.  Di  sisi  lain,  Uswatunisak  (2020)  lewat  pendekatan psikologi sastra, fokus pada analisis kejiwaan yang terdapat dalam puisi Ilá Ummī . Di sisi lain, lewat pendekatan semiotik Roland Barthes, Ahmad (2020) mengkaji puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī ini lewat  untuk  melihat  makna  denotasi,  konotasi,  dan  mitos.  Affan  (2021)  juga  mengkaji  lewat pendekatan semiotika Riffaterre puisi Ilá Umm ī karya Mahmoud Darwish untuk menunjukkan bahwa puisi tersebut terdapat unsur tanda penanda di setiap larik baitnya. Berbeda dengan kajian- kajian  tersebut,  kajian  yang  peneliti  lakukan  fokus  pada  gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam  puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī . Mahmoud Darwish menggunakan banyak kata kiasan pada puisinya. Kata kiasan itu digunakan untuk menggambarkan kerinduannya kepada ibunya dengan gaya bahasa yang indah dan sarat akan makna sehingga peneliti menarik meneliti tentang tema ini.
Kajian tentang puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī diharapkan dapat menggambarkan gaya bahasa apa saja yang terdapat dalam syair A ḥ innu ilá Khubzi Umm ī karya Mahmoud Darwish. Dalam
penelitian  ini  peneliti  membahas  mengenai  gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam  puisi  Mahmoud Darwish lewat pendekatan stilistika. Kajian stilistika dapat mengungkapkan makna dengan bahasa yang mudah dipahami oleh pembaca, sehingga pesan yang disampaikan penyair dapat tersampaikan dengan mudah. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai referensi atau pertimbangan mengenai penelitian gaya bahasa pada  puisi Mahmoud Darwish, khususnya gaya bahasa yang disampaikan penyair dalam mengungkapkan  inspirasinya sebagai warga negara yang merindukan  perdamaian. Sebagaimana  diketahui,  puisi  ini  memiliki  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  penyair  terhadap negaranya yang tak kunjung terjadi perdamaian. Ia berharap dengan puisinya ini akan mendapat perhatian dunia bahwa Palestina juga membutuhkan kebahagiaan dan kebebasan. Dengan demikian, lewat  kajian  ini  diharapkan  bahwa  selain  dapat  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  moral, penggunaan gaya bahasa juga dapat digunakan untuk memperjelas atau mempertajam makna dalam suatu karya agar pesan yang ingin disampaikan oeh penyair lebih mudah dipahami.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  menggambarkan  suatu  fenomena tertentu (Sugiyono, 2014). Dalam hal ini, yang menjadi tujuan objek kajian ini adalah memberikan gambaran tentang gaya bahasa dalam puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī karya Mahmoud Darwish. Metode yang digunakan adalah metode analisis isi ( content analysis ), yaitu dengan mendeskripsikan atau menggambarkan apa yang menjadi masalah, kemudian menganalisis dan menafsirkan isi dari suatu  dokumen.  Dokumen  yang dimaksud  dalam penelitian ini  adalah puisi A ḥ innu ilá Khubzi Ummī karya Mahmoud Darwish sebagai sumber data utamanya. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik catat, karena data-data berupa teks puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī . Langkah-langkahnya  antara  lain,  membaca  teks  puisi  secara  berulang-ulang,  mencatat  kalimat- kalimat yang menyatakan pemakaian beberapa gaya bahasa yang digunakan Mahmoud Darwish. Untuk  memperoleh  sebuah  data  yang  mendukung  proses  pengkajian  dilakukan  dengan  cara mendeskripsikan  secara  umum  puisi A ḥinnu  ilá  Khubzi  Ummī . Kemudian,  dilanjutkan  dengan analisis formal secara terperinci sesuai dengan kajian teori. Proses selanjutnya mengungkapkan gaya bahasa yang terkandung dalam puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī melalui analisis stilistika.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī Karya Mahmoud Darwish
Ma ḥ m ū d Sal ī m Ḥ usayn Darw ī sh (Mahmoud Darwish) lahir pada tanggal 13 Maret 1941 di desa al- Birwah,  sebuah  desa  yang  terletak  di  sebelah  Timur  Pantai  Akka,  Palestina.  Sejak  kecil  ia  harus bersusah  payah  bersama  keluarganya  pindah  ke  Lebanon  setelah  Israel  menduduki  Palestina.  Ia dikenal sebagai penyair revolusioner karena karya-karyanya yang lantang menyuarakan kemerdekaan Palestina  (Hamzah  &  Barrunnawa,  2021).  Salah  satu  karya  puisinya  adalah  puisi  yang  berjudul A ḥinnu ilá Khubzi Ummī (Aku rindu akan roti ibuku). Puisi ini menceritakan tentang seorang anak yang merindukan ibunya yang jauh denganya. Pada saat itu ia berada dalam penjara sehingga tidak bisa  merasakan  hangatnya  kasih  sayang  seorang  ibu.  Tidak  hanya  itu,  puisi  ini  juga  merupakan ungkapan  kerinduannya  kepada  negara  saat  ia  masih  kecil  di  mana  masih  ada  kedamaian  dan ketentraman, dan berbeda dengan sekarang yang penuh dengan peperangan. Berikut adalah bait-bait puisi Mahmoud Darwish, A ḥinnu ilá Khubzi Ummī .

## مأ زبخ لىإ نحأ
ي
مأ زبخ لىإ نحأ
ي يمأ ةوهقو يمأ ةسلمو
ةلوفطلا فى بركتو
موي ردص لىع اموي نيلأ يرمع قشعأو
م اذإ ت
يمأ عمد نم لجخأ
تدع اذإ ،ينيذخ
اموي
كبدهل احاشو بشعب يماظع يطغو كبعك رهط نم دمعت يقاثو يدشو رعش ةلصخب ف حولي طيخب كبوث ليذ اهلإ يرصأ نىاسع
يرصأ اهلإ كبلق ةرارق تسلم ام اذإ يعض ن ام اذإ ،ي تعجر كران رونتب ادوقو كراد حطس لىع ليسغ لبحو تدقف نيلأ فوقولا ةلاص نودب ن كراه تمره درف ، ةلوفطلا موجن ي كراشأ ىتح يرفاصعلا راغص
عوجرلا برد كراظتنا شعل
(Darwish, 2013, pp. 26 – 27).

## Aku rindu roti ibuku
Aku rindu roti ibuku kopi ibuku dan sentuhan ibuku
masa kecil tumbuh dalam diriku dari hari ke hari Aku mencintai hidupku Karena jika aku mati Aku malu pada air mata ibuku
Bawalah aku jika aku kembali suatu hari nanti sebagai tudung bulu matamu dan tutupilah tulangku
dengan rumput yang diberkahi oleh sucinya kakimu
perkuatlah ikatanku dengan helai rambut dengan benang yang menjuntai dari ujung bajumu semoga Aku menjadi Tuhan
Aku ingin menjadi Tuhan tatkala aku bersua dengan relung hatimu
Ketika aku pulang, jadikanlah aku sebagai bahan bakar tungku perapianmu sebagai tali jemuran di atap rumahmu karena aku telah hilang pendirian
tanpa doa siangmu Aku telah tua
bawakan aku bintang-bintang masa kecil sehingga aku dapat menemani burung-burung kecil
ke arah pulang menuju serang penantianmu
Gaya Bahasa dalam Puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī : Analisis Stilistika
Sastra adalah penggunaan bahasa yang khas, yang hanya dapat dipahami dengan  pengertian  dan konsepsi bahasa yang tepat. Dari  sini dapat dipahami bahwa  sastra dapat dikaji secara linguistik. Pengkajian terhadap sastra melalui bahasa dengan gayanya dapat mengantarkan pembaca kepada pemahaman terhadap teks sastra secara lebih baik. Pendekatan linguistik ini lebih dikenal sebagai pengkajian  stilistika. Stilistika  dapat dipahami  sebagai  linguistik  yang digunakan  untuk  mengkaji pemakaian bahasa dalam karya sastra karena adanya keistimewaan di dalamnya (Harjono, 2012). Bahasa secara sederhana adalah sekumpulan bunyi yang mengandung makna. Oleh karena itu, hal utama dari kajian bahasa pada dasarnya adalah hubungan antara lafaz dan maknanya. Hubungan lafaz  dan  makna  menjadi  kebutuhan  dasar  untuk  diketahui,  karena  hubungan  keduanya  adalah
bagian dari problematika pemikiran manusia paling dasar dan tidak dapat dimonopoli oleh ilmu bahasa saja (Salbiah & Idris, 2022). Bahasa sastra mendeformasi bahasa biasa dengan pelbagai cara. Di bawah tekanan alat sastra, bahasa sastra diintensifikasi, dipadatkan, dijadikan teleskop, ditarik, dan dijungkirbalikkan. Bahasa sastra adalah bahasa yang dibuat asing, dan karena pengasingan itu, dunia sehari-hari juga tiba-tiba menjadi tidak familiar (Riyono, 2016).
Kajian  terhadap  wujud  reformasi  kebahasaan,  khususnya  yang  terdapat  dalam  teks-teks kesastraan  adalah  stilistika  ( stylistic ).  Kini  dalam  kajian  akademik,  pendekatan  stilistika  sering dibedakan  ke  dalam  kajian  bahasa  sastra  dan  nonsastra.  Kajian  stilistika  dimaksudkan  untuk menjelaskan  fungsi  keindahan  penggunaan  bentuk  kebahasaan  tertentu  mulai  dari  aspek  bunyi, leksikal, struktur, bahasa figuratif, sarana retorika sampai grafologi. Selain itu, kajian stilistika juga bertujuan  untuk  menentukan  seberapa  jauh  dan  dalam  hal  apa  serta  bagaimana  pengarang mempergunakan tanda-tanda linguistik untuk memperoleh efek khusus. (Lafamane, 2020) Stilistika adalah pengetahuan tentang kata berjiwa. Kata berjiwa adalah kata yang dipergunakan dalam cipta sastra yang mengandung perasaan pengarangnya. Tugas stilistika adalah menguraikan kesan pemakaian susunan kata dalam kalimat kepada pembacanya. Penyusunan kata dalam kalimat menyebabkan gaya kalimat, ketetapan pemilihan kata, yang memegang peranan penting dalam cipta sastra. (Mahliatussikah, 2018). Keraf (2004) membagi gaya bahasa menjadi dua bagian berdasarkan langsung atau tidaknya makna. Pertama, gaya bahasa retoris, dan kedua adalah gaya bahasa kiasan. Gaya  bahasa  retoris  merupakan  gaya  bahasa  yang  semata-mata  merupakan  penyimpangan  dari konstruksi biasa untuk mencapai efek tertentu. Sementara itu, gaya bahasa kiasan merupakan salah satu  sarana  untuk  membangkitkan  imajinasi  dengan  mengiaskan  atau  mempersamakan  satu  hal dengan hal yang lain supaya gambaran menjadi lebih jelas, menarik, dan hidup. Beberapa bentuk gaya bahasa kiasan (majas), yaitu hiperbola, paradoks, dan personifikasi.
Dari hasil temuan penelitian ini menunjukkan bahwa puisi A ḥinnu ilá Khubzi Ummī karya Mahmoud  Darwish  menggunakan  beberapa  gaya  bahasa,  yaitu  hiperbola,  paradoks,  dan personifikasi.

## 1. Majas Hiperbola
Hiperbola adalah gaya bahasa yang mengandung pernyataan yang berlebih-lebihan, baik jumlah, ukuran, ataupun sifatnya, dengan tujuan untuk menekan, memperhebat, meningkatkan kesan dan pengaruhnya.  Hiperbola  merupakan  pengungkapan  yang  melebih-lebihkan  kenyataan  sehingga kenyataan tersebut menjadi tidak masuk akal . Contoh seperti ungkapan “ hatiku hancur mengenang dikau, berkeping-keping jadinya ” (Lafamane, 2020; Amalia, 2010). Dalam puisi Mahmoud Darwish, penggunaan majaz hiperbola seperti yang ditunjukkan dalam bait puisi berikut ini (Darwish, 1966, p. 27).

## رهط نم دمعت
كبعك

## yang diberkahi oleh jejak langkahmu
Pada bait di atas menunjukkan bahasa yang berlebihan, seperti kalimat
رهط نم دمعت كبعك
(yang diberkahi oleh jejak langkahmu). Penyair menggunakan kalimat tersebut agar meningkatkan nilai sebuah langkah yang biasanya berada di bawah, namun dapat ditinggikan  yang merupakan
berkah bagi dirinya yang merasa bukan siapa pun. Kemudian, seprti dalam bait lainnya (Darwish, 1966, p. 27).
اسع ني يرصأ اهلإ

## يرصأ اهلإ

## semoga aku menjadi Tuhan
Aku ingin menjadi Tuhan
Pada bait di atas menunjukkan bahasa yang berlebihan. Pengarang berharap bisa abadi seperti Tuhan. Keinginan bisa abadi agar bisa membantu negaranya yang sedang mengalami peperangan dengan  negara  Israel.  Kecintaannya  terhadap  negara  terlihat  dalam  puisinya.  Bahkan,  ia menginginkan abadi layaknya Tuhan agar bisa setiap waktu bisa membantu negaranya dan berharap negaranya segera damai. Kemudian, seperti dalam bait lainnya (Darwish, 1966, p. 27).

## كران رونتب ادوقو
sebagai bahan bakar apimu
Bait  puisi  tersebut  menunjukkan  bahasa  yang  berlebihan.  Pengarang  menggunakan  kalimat bahan bakar untuk menggantikan gambaran dirinya yang bersedia menjadi bahan bakar sang ibu.Itu dilakukan karena kecintaannya kepada sang ibu.

## 2. Majas Paradoks
Paradoks adalah gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada.  Pengungkapan  tersebut  dinyatakan  dengan  dua  hal  yang  seolah-olah  bertentangan,  namun sebenarnya keduanya benar (Lafamane, 2020). Dalam puisi Mahmoud Darwish, penggunaan majas paradoks ini seperti yang tergambarkan dalam bait berikut ini (Darwish, 1966, p. 27).

## قاثو يدشو
ي ب رعش ةلصخ طيخب ي ف حول كبوث ليذ perkuatlah ikatanku dengan tipisnya rambut dengan benang yang tampak pada lipatan bajumu
Pada bait di atas menunjukkan bahasa yang bertentangan, namun memiliki suatu kebenaran. Ini terlihat dalam kalimat قاثو يدشو ي (perkuatlah ikatanku) yang kemudian dilanjutkan dengan bait yang memiliki ungkapan bertentangan, yaitu رعش ةلصخب (menggunakan rambut tipis) dan طيخب ي ف حول كبوث ليذ (benang yang terlihat pada lipatan baju). Dari kalimat tersebut jelas bahwa adanya suatu pertentangan dari kedua kalimat tersebut, akan tetapi dari keduanya menggambarkan suatu simbol yang identik dengan kerapuhan. Pemanfaatan gaya bahasa paradoks dalam puisi Mahmoud
Darwis ini menggambarkan bahwa ada gaya bahasa yang pada mulanya terlihat mengandung makna pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada, akan tetapi pada kalimat selanjutnya menarik perhatian karena megandung suatu kebenaran.

## 3. Majas Personifikasi
Personifikasi  adalah  bahasa  kiasan  yang  menggambarkan  sifat-sifat  manusia  pada  binatang, tumbuhan, benda atau konsep (Syafethi, 2016). Keraf (2004) juga mengatakan bahwa personifikasi adalah gaya bahasa kiasan yang menggambarkan benda-benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa  seolah-olah  memiliki  sifat-sifat  kemanusiaan.  Senada  dengan  pendapat  ini, menurut Riyono  (2016),  gaya  bahasa    personifikasi  digunakan  oleh  pengarang  pada  setiap  bagian  yang memiliki deskripsi alam sehingga suasana alam yang digambarkan menjadi hidup, seperti ombak yang berkejar-kejaran, awan berkejar-kejaran, bulan tersipu malu dan banyak contoh lainnya. Dalam puisi Mahmoud  Darwish,  penggunaan  majas  personifikasi  seperti  yang  tampak  pada  bait  berikut  ini (Darwish, 1966, p. 26).

## ف بركتو ةلوفطلا

## kenangan masa kecil terus tumbuh
Bait di atas menunjukkan bahwa kenangan itu seolah-olahnya seperti makhluk hidup yang bisa terus  mengalami  pertumbuhan.  Penyair  menggambarkan  masa  kecil  sebagai  waktu  yang dipersonifikasikan dengan suatu makhluk hidup sehingga terkesan bahwa kenangan itu ada dan terus mengalami perkembangan. Apabila kita menggunakan gaya bahasa personifikasi, kita memberikan ciri-ciri kualitas, yaitu kualitas pribadi orang kepada benda-benda yang tidak bernyawa atau pun kepada gagasan-gagasan. Dengan kata lain, penginsanan atau personifikasi adalah jenis majas yang meletakkan sifat-sifat insan kepada benda-benda yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak (Laila, 2016). Kemudian, seperti dalam bait lainnya (Darwish, 1966, p. 27).

## ام اذإ !كبلق ةرارق تسلم
jika aku menyentuh ke dalam hatimu!
Bait tersebut juga menunjukkan bahasa yang seakan-akan memiliki sifat seperti manusia. Ini tampak dalam penggunaan kata كبلق (hatimu) sebagai benda mati yang seakan-akan memiliki sifat yang sama dengan makhluk hidup di mana manusia dapat menyentuhnya. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa dari kedua kutipan diatas sudah menggambarkan pemanfaatan dari gaya bahasa personifikasi yang mengandung makna mendeskripsikan benda-benda mati atau sesuatu yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat kemanusian.
Gaya bahasa mencakup diksi atau pilihan kata, struktur kalimat, majas dan citra, polarima, dan makna yang digunakan seorang sastrawan atau yang terdapat dalam sebuah karya sastra. Kita dapat menduga siapa pengarang sebuah karya sastra karena kita menemukan ciri-ciri penggunaan bahasa yang  khas,  kecenderungannya  untuk  secara  konsisten  menggunakan  struktur  tertentu,  dan  gaya bahasa pribadi seseorang (Lafamane, 2020). Oleh karena itu, untuk mengkaji karya sastra dari sudut stilistika, ada dua kemungkinan dalam mendekatinya. Pertama, studi stilistika dilakukan dengan cara
menganalisis sistem linguistik karya sastra dan dilanjutkan dengan menginterpretasi ciri-cirinya, dan dilihat dari tujuan estetis karya sastra sebagai makna yang penuh. Kedua, penelitian stilistika dapat dilakukan  dengan  mengamati  variasi  dan  distorsi  terhadap  pemakian  bahasa  yang  normal  dan menemukan tujuan estetisnya.
Manfaat dalam kajian stilistika yang dapat diperoleh oleh  pembaca sastra, kritikus sastra dan para sastrawan di antaranya dapat membuktikan keindahan bahasa yang sangat luas, baik itu dilihat dari segi bahasa atau pun segi sastranya. Selain itu, dapat menjelaskan keindahan karya sastra dengan menunjukkan  penggunaan  keindahan  bahasa  dalam  suatu  karya  sastra,  membuat  pembaca menikmati kata-kata indah yang terdapat dalam karya sastra secara baik dan adanya suatu bandingan dari sudut bahasa dari satu karya sastra dengan karya sastra lainnya. Stilistika sastra dalam hal ini bertujuan mengungkap hakikat yang terselubung di balik berbagai fenomena kebahasaan tersebut di mana  hakikat  yang  menjadi  tujuan  utama  dari  sastra  adalah dulce  et  utile (menghibur  dan bermanfaat).  Dengan  demikian,  penelitian  stilistika  sastra  selain  dapat  mengungkap  efek  estetika sebagai buah kreativitas pengarang, juga mampu mengungkap makna di balik bahasa yang estetis tersebut.

## Simpulan
Puisi A ḥ innu ilá Khubzi Umm ī memperlihatkan kepiawaian Mahmoud Darwish dalam memaknai kata-kata pada setiap baitnya. Penyair ingin menggambarkan rasa cinta, rindu, ingin melindungi, dan ingin berkorban terhadap tanah airnya yang sedang tidak baik-baik saja dengan beberapa gaya bahasa. Berdasarkan analisis stilistika puisi A ḥ innu ilá Khubzi Umm ī karya Mahmoud Darwish, ditemukan beberapa  macam  gaya  bahasa  antara  lain:  (1)  hiperbola  yang  memperlihatkan  pengungkapan berlebihan dalam konteks mencintai sesuatu; (2) paradoks  yang  mengandung  pertentangan  yang nyata dengan fakta-fakta yang ada. Dalam puisi Mahmoud Darwish pertentangan itu ditunjukkan dalam  ungkapan  antara  tipisnya  rambut  dan  lipatan  baju.  Pertentangan  tersebut  nyatanya  tetap memilki suatu makna kebenaran, yaitu kerapuhan; (3) personifikasi yang menggambarkan benda- benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat-sifat kemanusiaan. Mahmoud Darwish menggambarkan hidup seolah-olahnya seperti hati yang kenyataannya sebagai benda  mati,  namun  memiliki  fungsi  layaknya  manusia  yang  bisa  disentuh.  Penggambaran  gaya bahasa  puisi  Mahmoud  Darwish  lewat  pendekatan  stilistika  ini  pada  akhirnya  bertujuan  untuk menghadirkan kepada pembaca makna puisi yang bisa dipahami dengan mudah.

## Daftar Rujukan
Affan, M. (2021). Analisis semiotika Riffaterre pada Puisi Ilá Ummī karya Mahmoud Darwish (Skripsi, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga, Jawa Tengah). Retrieved from http://e- repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/12247/
Ahmad,  M.  I.  (2020).  Representasi  semiotika  Roland  Barthes  dalam  syair “Ahinnu  Ila  Khubzi Ummi” Karya  Mahmoud  Darwish. An-Nahdah  al- ‘Arabiyah ,  1 (2),  70 – 84. doi:10.22373/nahdah.v1i2.1232
Amalia, N. R. (2010). Analisis gaya bahasa dan nilai-nilai pendidikan novel Sang Pemimpi karya Andrea  Hirata.  (Skripsi.,  Universitas  Sebelas  Maret,  Surakarta).  Retrieved  from
https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/17003/Analisis-Gaya-Bahasa-Dan-Nilai-Nilai- Pendidikan-Novel-Sang-Pemimpi-Karya-Andrea-Hirata Darwish, M. (2013). ‘Āshiq min Filasṭīn . Ramallah & Amman: Dār al - Nāshir. Even-Nur, A. (2020). The poem is what lies between a between: Mahmoud Darwish and the prosody of  displacement. CLCWeb:  Comparative  Literature  and  Culture,  22 (1),  1 – 12.  doi: 10.7771/1481-4374.3697
Hamzah, M., & Barrunnawa, M. (2021). Representasi keresahan Mahmoud Darwish dalam puisi al- Sijn : Kajian semiotik Riffaterre . Al- Ma‘rifah: Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab, 18 (1),
27 – 38. doi:10.21009/almakrifah.18.01.03
Harjono, N. (2012). Kajian stilistika puisi-puisi Chairul Anwar sebagai sarana pembelajaran apresiasi sastra. Scholaria: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, 2 (1), 22 – 38.
Ibrahim, S. (2015). Analisis gaya bahasa dalam kumpulan novel Mimpi Bayang Jingga karya Sanie B.
Kuncoro . Jurnal Sasindo Unpam, 3 (3), 35 – 57. doi:10.32493/sasindo.v3i3.%25p Keraf, G. (2004). Diksi dan gaya bahasa . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Lafamane, F. (2020, July 30). Kajian stilistika (komponen kajian stilistika). OSF Preprints . Retrieved from https://osf.io/5qjm4/
Laila, A. (2016). Gaya bahasa perbandingan dalam kumpulan puisi Melihat Apu Bekerja karya M Aan Mansyur . Jurnal Gramatika: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia,
2 (2), 146 – 163. doi:10.22202/jg.2016.v2i2.842 Mahliatussikah, H. (2018). Pembelajaran prosa: Teori dan penerapan dalam kajian prosa Arab . Malang: Universitas Negeri Malang.
Masood, K. M. S. (2020) . Manifestations of nature and politics in Mahmoud Darwish’s metaphors. Journal of Literature, Languages and Linguistics, 66 , 53 – 66. doi:10.7176/JLLL/66-08
Putri, S. H. (2009). Tema patriotisme dalam tiga puisi Mahmoud Darwish (Skripsi, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya,
Universitas Indonesia).
Retrieved from http://digilib.ui.ac.id/detail?id=20160756&lokasi=lokal#parentHorizontalTab3
Riyono,  A.  (2016).  Gaya  bahasa  kumpulan  cerpen ‘Mata  yang  Enak  dipandang’ karya  Ahmad Tohari. Semantik:  Jurnal  Ilmiah  Program Studi  Pendidikan  Bahasa dan  Sastra  Indonesia,
5 (2), 73 – 91. doi:10.22460/semantik.v5i2.p73-91
Salbiah, R., & Idris, M.  (2022). Jenis-jenis makna dan  perubahannya. An-Nahdah al- ‘Arabiyah,
2 (1), 54 – 66. doi:10.22373/nahdah.v2i1.1482 Sudjiman, P. (1993). Bunga rampai stilistika . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. Sugiyono (2014). Memahami penelitian kualitatif . Bandung: Alfabeta. Syafethi,  G.  (2016). Semiotik  Riffaterre: Kasih  sayang  pada  puisi  An  Die  Freude  karya  Johann Christoph  Friedrich  von  Schiller. (Skripsi,  Universitas  Negeri  Yogyakarta).  Retrieved  from https://eprints.uny.ac.id/34019/
Uswatunisak, M. (2020). Analisis psikologi sastra pada puisi “ ىمأ لىا ” karya Mahmoud Darwish.
(Skripsi.,  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Salatiga).  Retrieved  from  http://e- repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/9015/
Yu, L. Z., & Alhartani, N. A. K. (2018). The image of women in the poetry of Mahmoud Darwish . International Journal  of Humanities. Philosophy and Language, 1 (3),  1 – 10. Retrieved from http://www.ijhpl.com/archived.asm