Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 7, Nomor 1, Juli-Desember 2023 e-ISSN  : 2597-5218 p-ISSN  : 2597-520X DOI        : https://doi.org/10.31539/kibasp.v7i1.8049

## PENYIMPANGAN MAKSIM KESANTUNAN JALAN MANDAKI BAHASA MINANGKABAU
Ineng Naini 1 , Rio Rinaldi 2
Universitas Bung Hatta 1,2 ineng_naini@yahoo.com
Submit , 03-11-2023 Accepted , 10-12-2023 Publish , 11-12-2023

## ABSTRAK
Penelitian    ini    bertujuan    untuk    mendeskripsikan  jenis-jenis  penyimpangan  maksim kesantunan jalan mandaki bahasa Minangkabau Jorong Niur Kapalo Koto Kenagarian Sariak Laweh  Kecamatan  Akabiliru  Kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Penelitian  ini  menggunakan rancangan  penelitian  deskriptif-kualitatif.  Sumber  data  yang  digunakan  tututuran  yang diucapkan  yang berupa kata dan  kalimat.  Informan penelitian  adalah  masyarakat asli  Jorong Niur Kapalo Koto yang berjumlah 6 orang dari 500 orang sedangkan objeknya adalah tuturan yang  di  ucapkan  masyarakat.Instrument  penelitian  adalah  peneliti  sendiri  yang  dilengkapi dengan  tabel  klasifikasi  dan  dibantu  alat  pendukung  seperti,  pena,  buku  maupun alatrekam.Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  prosedur  analisis  data  kualitatif berdasarkan  model  interaktif  miles  yang  secara  umum  mencakup  tiga  tahapan  reduksi  data, penyajian data dan menarik kesimpulan.Hasil penelitian menunjukkan bahwa ditemukan 190 data  tuturan  sedangkan  tuturan  yang  mengandung  penyimpangan  maksim  kesantunan sebanyak 40data tuturan. Berikut klasifiksai analisis penyimpangan maksim kesantunan jalan mandaki bahasa  Minagkabau  (1)    penyimpangan  maksim  kebijaksanaan  11  data,    (2) penyimpangan  maksim  kedermawanan  6  data  tuturan,  (3)  penyimpangan  maksim  pujian  7 data  tuturan,  (4)  penyimpangan  maksim  kerendahan  hati  8  data  tuturan,  (5)  penyimpangan kesepakatan  5  data  tuturan,  dan  (  6)  penyimpangan  maksim  kesimpatian  3  data  tuturan. Simpulan,  penyimpangan  maksim  kesantunan  yang  banyak  terjadi  adalah  pelanggaran makism  kebijaksanan  karena  dalam  percakapan  seringkali  penutur  mengucapkan  tuturan dengan  tujuan  merugikan  orang  lain  tanpa  memikirkan  akibat  yang  timbul  dari  apa  yang diucapkan.
Kata Kunci: Bahasa Minangkabau, Jalan Mandaki, Maksim Kesantunan

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  the  types  of  deviations  from  the  politeness  maxims  of  Jalan Mandaki  in  the  Minangkabau  language,  Jorong  Niur  Kapalo  Koto,  Kenagarian,  Sariak Laweh,  Akabiliru  District,  Lima  puluh  Kota  Regency.  This  research  uses  a  descriptive- qualitative research design. The data source used is spoken speech in the form of words and sentences. . The research informants are the indigenous people of Jorong Niur Kapalo Koto, numbering  6  people  out  of  500  people,  while  the  object  is  the  speech  spoken  by  the community.  The  research  instrument  is  the  researcher  himself  who  is  equipped  with  a
classification  table  and  is  assisted  by  supporting  tools  such  as  pens,  books  and  recording equipment. Data analysis in this research uses qualitative data analysis procedures based on the  mile  interactive  model  which  generally  includes  three  stages  of  data  reduction,  data presentation and drawing conclusions. The results of the research show that 190 speech data were found, while 40 speech data contained deviations from politeness maxims. The following is  a  classification  analysis  of  deviations  from  the  maxim  of  politeness  in  the  Minagkabau language (1)  deviation  from  the maxim  of  wisdom  11  data,  (2)  deviation  from  the maxim  of generosity 6 speech data, (3) deviation from the maxim of praise 7 speech data, (4) deviation from the maxim of humility 8 speech data, ( 5) deviations from agreement 5 speech data, and (6)  deviations  from  the  maxim  of  sympathy  3  speech  data.  In  conclusion,  the  most  frequent deviations from the maxims of politeness are violations of the maxims of politeness because in conversations the speaker often utters speech with the aim of harming others without thinking about the consequences arising from what is said.
Keywords: Jalan Mandaki, Minangkabau Language, Maxims of Politeness

## PENDAHULUAN
Penggunaan bahasa sebagai alat komunikasi memiliki tujuan agar komunikasi dapat dipahami  dan  diterima  dengan  baik  oleh  orang  lain  atau  lawan  tutur.  Bahasa  digunakan sebagai  sarana  untuk  mengungkapkan  atau  mengekspresikan  pikiran,  perasaan,  emosi  dan menyampaikan  informasi  atau  pesan  yang  berupa  gagasan  atau  ide.  Pendapat  Yanti  et  al., (2021)  menyatakan  Bahasa  pada  prinsipnya  merupakan  alat  untuk  berkomunikasi  dan  alat untuk  menunjukan  identitas  masyarakat  pemakai  bahasa.Adakalanya  seseorang  dalam bertutur,  tidak  menyampaikannya  secara  langsung  tetapi  tersembunyi  dibalik  tuturan  yang diucapkan.  Selain  itu  dalam  bertutur,  seseorang  sering  tidak  mematuhi  prinsip-prinsip komunikasi  yang baik secara tidak sengaja. Maksud atau tujuan dari tuturan yang diucapkan penutur  kepada  lawan  tutur  tidak  jelas.  Hal  ini  mengakibatkan  terjadinya  penyimpangan terhadap prinsip-prinsip komunikasi.
Agar  Komunikasi  bejalan  lancar  penutur  dan  lawan  tutur  harus  mematuhi  prinsip- prinsip komunikasi.Salah satu yang termasuk dalam prinsip-prinsip komunikasi yaitu prinsip kesopanan.  Melia  (2019)  menyampaikan  prinsip  kesantunan  menurut  Leech  bahwa  dalam berkomunikasi antara penutur dan mitra  tutur perlu adanya sopan santun  yang  menunjukkan suatu  kearifan,  kedermawaan,  pujian,  kerendahan  hati,  kesepakatan,  dan  tumbuhnya  rasa simpati,  sehingga  timbul  suatu  sopan  santun  atau  tatakrama  dalam  berkomunikasi  saling menghormati,  tidak  merugikan  orang  lain  dan  orang  lain  merasa  diuntungkan.Kesopanan biasanya  mengacu  pada  perilaku,  namun  dapat  juga  dilihat  dari  tuturannya.  Bahasa merupakan  cermin  dari  kepribadian  seseorang  dan  berpengaruh  terhadap  lawan  tutur  saat
melakukan komunikasi. Tuturan yang menyakitkan, merugikan atau merendahkan orang lain merupakan salah satu tindakan yang tidak sopan.
Kesopansantunan  biasanya  berhubungan  antara  penutur  dan  mitra  tutur.  Dalam berkomunikasi,  penutur  dan  mitra  tutur  harus  memperhatikan  prinsip  kesopanan  dalam berkomunikasi,  agar  tidak  menimbulkan  kesalahpahaman  yang  dapat  menyakiti  perasaan orang  lain  Setyoningtyas  et  al.,  (2022).  Prinsip  tersebut  adalah  prinsip  kesantunan  atau kesopanan, satu diantara adalah prinsip kesantunan menurut Geoffrey Leech. Leech membagi prinsip  kesantunan  menjadi  enam,  yakni  (a)  maksim  kebijaksanaan,  (b)  maksim kedermawanan, (c) maksim pujian, (d) maksim kerendahan hati, (e) maksim kecocokan, dan (f) maksim kesimpatian. Keenam maksim tersebut sangatlah menentukan sopan atau tidaknya sebuah tuturan (Sari, 2019).
Masyarakat Minangkabau mempunyai prinsip kesopanan dalam berkomunikasi  dari dahulu  sampai  sekarang,  baik  sopan  dalam  bertingkah  laku  maupun  berbahasa.  Kesopanan dalam bertingkah laku maupun bahasa sangatlah menetukan kedudukan seseorang, mulai dari tingkatan  usia,  status,  dan  pangkat.  Masyarakat  Minangakabau  memiliki    sebuah  falsafah yaitu adat  basandi  syarak,  syarak  basandi  khitabullah dengan  fatwa  ( pituah )  adat  yang menyatakan nan tuo dihormati, nan ketek disayangi, samo gadang lawan baiyo . Sopan santun dipahami  sebagai  sikap  agar  dapat  hidup  tenang  dan  tentram  dengan  cara  berkomunikasi, bertutur  kata,  dan  bertegur  sapa,  baik  terhadap  orang  tua,  yang  lebih  muda,  sama  usia  dan orang yang dihormati maupun orang yang disegani. Berkomunikasi yang dilakukan seseorang dengan  orang  lain  atau  seseorang  dengan  masyarakatnya    dalam  adat  Minangkabau  dilihat dari  sudut  status  dan  fungsi  seseorang  dalam  masyarakat  tersebut.  Menurut  Yeni  danNetri, (2021); Nauri et al., (2022); dan Rita et al., (2020) menyampaikan salah satu yang menonjol dalam  etika berbicara di  Minangkabau  yaitu  etika dalam  bertutur  kata  yang di  kenal  dengan istilah  jalan  nan  Ampek.  Arti  “jalan  nan  Ampek”  yaitu  adab  dan  etika  berbicara  yang dibedakan  atas  empat  (ampek)  jenis  lawan  komunikasinya.  A.A  Navis  menjabarkan  tentang jalan  nan  ampek  yaitu  (a)  jalan  Mandaki  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita berkomunikasi  dengan  orang  yang  lebih  tua  dan  lebih  dihormati  karena  kedudukannya.  (b) jalan  Mandata,  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita  berkomunikasi  dengan  teman sebaya.  (c)  jalan  Malereng,  yaitu  kata  dan  adab  yang  digunakan  bila  kita  berkomunikasi dengan  orang  yang  memiliki  hubungan  keluarga  dengan  kita.  (d)  jalan  Manurun,  yaitu  kata dan adab yang digunakan bila kita berkomunikasi dengan yang lebih muda.
Namun  seiring  berkembangnya  zaman  baik  itu  dalam  perkembangan  teknologi maupun  informasi  memiliki  pengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat.  Pengaruh  yang  timbul salah satunya  banyak menimbulkan perubahan di dalam masyarakat salah satunya perubahan dalam  berbahasa  sehingga  menimbulkan  tuturan  yang  tidak  sopan.  salah  satu  pengaruh televisi  yang  banyak  menayangkan  siaran-siaran  yang  menghasilkan  bahasa-bahasa  baru, contohnya film-film kartun yang sering ditonton oleh anak-anak. Tontonan itu menghasilkan tuturan yang diserap anak-anak sehingga terjadilah penyimpangan maksim kesantunan.Tuturan  yang  diucapkan  ketika  berbicara  kepada  yang  lebih  tua  menjadi  tidak sopan,  sedangkan  dalam  bahasa  Minagkabau  rasa  hormat  kepada  yang  lebih  tua  haruslah  di perhatikan  dalam  bersikap  maupun  bertutur.Akibat  tidak  menggunakan  kesopanan  dalam bertutur maka timbulkan penyimpangn maksim kesantunan jalan mandaki .
Penyimpangan  kesantunan jalan  mandaki dapat  dilihat  dari  tuturan  yang  diucapkan seseorang  yang  lebih  muda  kepada  orang  yang  usianya  lebih  tua,tuturan-  tuturan  yang diucapkan  seringkali  menyakiti,  merendahkan  bahkan  sampai  meremehkan  orang  lebih  tau yang  mana  seharusnya  orang  tua  harus  dihormati.  Pelanggaran  yang  terjadi  seringkali merugikan  orang  lain  dan  memperbesar  keuntungan  bagi  sebagian  orang  di  dalam berkomunikasi,  hal  tersebut  sangatlah  bertentangan  dengan  maksim-maksin  dalam  prinsip kesantunan.Tuturan  yang  diucapkan  oleh  penutur  maupun  mitra  tutur  dalam  masyarakat banyak  sekali  terdapat  penyimpangan.Setiap  tuturan  yang  diucapkan  dipengaruhi  oleh konteks  pertuturan.  Tuturan  yang  diucapkan  oleh  penutur  maupun  mitra  tutur  dalam masyarakat banyak sekali terdapat penyimpangan.Setiap tuturan yang diucapkan dipengaruhi oleh  konteks  pertuturan.Konteks  pertuturan  tersebut  disingkat  dengan  SPEAKING.  Lili (2018);  Afria  (2016)  menyatakan  Suatu  peristiwa  tutur  harus  memenuhi  delapan  komponen, yang  apabila  huruf-huruf  pertamannya  dirangkaikan  menjadi  akronim  SPEAKING. Kedelapan  komponen  tersebut  adalah:  S  (Setting  and  scene),  P  (Participants)  E  (Ends  : Purpose and goal), A (Act sequences), K (Key : tone or spirit of act), I(Instrumentalities), N (Norms of Interaction and interpretation), G (Genres).
Penelitian  ini sudah  pernah  dilakukan oleh  Rita  et al.,  (2020)  berpendapat    terdapat enam pelanggaran maksim kesantunan berbahasa yang ditemukan dalam film ini, di antaranya pelanggaran  maksim  kebijaksanaan,  pelanggaran  maksim  kedermawanan,  pelanggaran maksim pujian, pelanggaran maksim kerendahan hati, pelanggaran maksim kesepakatan, dan pelanggaran  maksim  kesimpatian.  Sedangkan,  Christine  dan  Rahayu  (2019)  menyampaikan
penyimpangan kesantunan berbahasa pada kolom komentar di akun Instagram @memefilkada meliputi  penyimpangan  tunggal  dan  ganda.  Selanjutnya,  Alika  (2020)  menyebutkan  jenis penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa  yang  digunakan  dalam  interaksi  belajar mengajar  bahasa  Indonesia  di  kelas  terdiri  atas  penyimpangan  maksim  kearifan, penyimpangan  maksim  kedermawanan,  penyimpangan  maksim  pujian,  penyimpangan maksim  kerendahhatian,  penyimpangan  maksim  kesepakatan,  dan  penyimpangan  maksim kesimpatian,  penyebab  penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa  dalam  interaksi  belajar- mengajar  bahasa  Indonesia  siswa  di  kelas  meliputi  penutur  sengaja  menuduh  lawan  tutur, tidak  memberikan  rasa  simpati,  protektif  terhadap  pendapat,  kritik  secara  langsung  dengan kata-kata kasar, dan mengejek.
Pendapat  Zalukhu  dan  Laia  (2022)  menjelaskan  jenis  penyimpangan  prinsip kesantunan  berbahasa  yang  digunakan  mahasiswa  dalam  kegiatan  bertutur  terhadap  teman sebaya  maupun  terhadap  orang  yang  lebih  tua  terdiri  atas  penyimpangan  maksim kebijaksanaan,  penyimpangan  maksim  kedermawanan,  dan  penyimpangan  maksim kesederhanaan.  Selanjutnya,  Putri  (2018)  berkata  penyimpangan  maksim  kesantunan berbahasa  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  pemenuhan  maksim  kesantunan  pada  film kartun  Spongebob  Squarepants.  Pendapat  Eristyarini  (2016)  penyimpangan  prinsip kesantunan  berbahasa  pada  kolom  komentar  akun  Instagram  @dagelan,  yaitu  maksim kebijaksanaan,  maksim  kedermawanan,  maksim  penghargaan,  maksim  kesederhanaan, maksim  pemufakatan,  dan  maksim  kesimpatian.  Pematuhan  dan  Penyimpangan  terhadap Prinsip Kesantunan Berbahasa dalam Wacana Buku Teks Bahasa Indonesia SMA/MA/SMK/MAK  Kelas  X  Kurikulum  2013  Edisi  Revisi  2016  Karangan  Suherli  dan kawan-kawan,  dapat  disimpulkan  bahwa  tuturan  yang  terindikasi  baik  mematuhi  maupun menyimpang terhadap prinsip kesantunan berbahasa (Muslihah & Febrianto, 2023). Penelitian mengenai penyimpangan maksim kesantuan berbahasa banyak dilakukan tapi berbeda subjek dan  objek  yang  diteliti.  Namun  penelitian  ini  difokuskan  pada  Analisis  Penyimpangan Maksim Kesantunan Jalan Mandaki Bahasa Minangkabau.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian deskriptif-kualitatif.Sumber data  atau objek  dalam  penelitian  ini  adalah  setiap  tuturan  berdasarkan jalan  mandaki Bahasa Minangkabau.  Objek  penelitian  ini  adalah  bentuk-bentuk  penyimpangan  maksim  kesopanan yang  terdapat  dalam  tuturan  tersebut.Sedangkan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  kata  dan kalimat  yang  mengandung  penyimpangan  maksim  kesopanan  yang  terdapat  dalam  setiap tuturan  berdasarkan jalan  mandaki Minangkabaudisertai  dengan  konteks  situasi  yang melingkupinya.  Data  yang  terkumpul  dianalisis  berdasarkan  delapan  komponen  peristiwa tutur,  yang  apabila  huruf-huruf  pertamanya  dirangkaikan  menjadi  akronim  SPEAKING. Instrument  penelitian  adalah  penulis  sendiri  yang  dilengkapi  dengan  tabel  klasifikasi  dan dibantu alat pendukung seperti, pena, buku maupun alatrekam.Analisis data dalam penelitian ini  menggunakan  prosedur  analisis  data  kualitatif  berdasarkan  model  interaktif  miles  yang secara  umum  mencakup  tiga  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data  dan  menarik kesimpulan.Teknik pengabsahan data penelitian ini adalah dengan menggunakan sumber.

## HASIL PENELITIAN
Masyarakat  Minangkabau  sangat  memperhatikan  kesopanan  baik  itu  dalam bertingkah laku maupun dalam berucap atau tuturan di dalam kehidupan sehari-hari. Namun, adakalanya  sesorang  bertutur  melanggar  tidak  menyampaikan  secara  langsung  dan  tidak mematuhi prinsip-prinsip komunikasi  yang baik secara tidak sengaja sehingga  menimbulkan penyimpangan  maksim  kasantunan  dalam  bertutur.  Dalam  bertutur  sering  kali  peserta  tutur menyampaikan  tuturan  yang  menyakitkan,  merugikan  atau  merendahkan  orang  lain.Prinsip tersebut  adalah  prinsip  kesantunan  atau  kesopanan,  satu  diantara  adalah  prinsip  kesantunan menurut  Geoffrey  Leech.  Leech  membagi  prinsip  kesantunan  menjadi  enam,  yakni penyimpangan maksim kebijaksanaan, penyimpangan maksim kedermawanan, penyimpangan  maksim  pujian,  penyimpangan  maksim  kerendahan  hati,  penyimpangan maksim kecocokan, dan penyimpangan maksim kesimpatian (Sari, 2019).

## Penyimpangan Maksim Kebijaksanaan
Prinsip  dalam  maksim  kebijaksanaan  yaitu  agar  peserta  pertuturan  harus meminimalkan kerugian orang lain. Namun, seringkali peserta tutur mengucapkan tuturannya dengan tujuan untuk merugikan orang lain, tanpa memikirkan akibat dari ucapannya tersebut.
Pada  penelitian  ini  diperoleh  11  data  penyimpangan  maksim  kebijaksanaan.  Berikut merupakan pertuturan yang mengandung penyimpangan maksim kebijaksanaan:
Ibu: Eee tolua dadar urel tu ma, beni malotak an disitu, jan ang makan pilo bongi pulo myo biko.
(Ehhh..  itu  telur  Aurel,  tadi  Beni  yang  menaruh  di  sana,  jangan  kemu  makan nanti dia marah)
Bima : Dek den ajo la ndak baa tio nan nyo do tu. (Untuk saya sajalah, dia tidak akan marah)
Informan  pertama  adalah  Bima  dan  ibu,  Bima  duduk  di  bangku  SMP  kelas  IX. Pertuturan di atas dilakukan di dalam rumah ketika Bima ingin makan sepulang dari sekolah. Berikut  ini  adalah  analisis  menggunakan  SPEAKING.S:  Pertuturan  terjadi  di  depan  rumah pada tanggal 20 Februari 2023. P: Tuturan diucapkan oleh Bima dan ibunya. E: Bima hendak memakan  telur  Aurel  yang  disimpan  di    (Beni).  A:  Ibu  membuat  sambal  maco  untuk  menu makan siang.  di dalam lemari dan hendak memakannya. Ibu kemudian melarang Bima karena telur  itu  disediakan  oleh  Beni  untuk  Aurel,  namun  Bima  tetap  saja  ingin  memakannya.  K: Tuturan  yang  diucapkan  Bima  dengan  nada  yang  acuh.  I:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima dengan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kebijaksanaan, karena  dia  hanya  memikirkan  diri  sendiri  tampa  melihat  dampak  yang  ditimbulkan  oleh perbuatannya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Bima: Ola, urang bayia LKS cako nan ndak bayia kini bisuak baya nan ibuk. (Sudah, orang tadibayar LKS, yang tidak bayar sekarang besok bayar kata ibuk.)
Ibu: Ndak bisa di jonjian bulan baru ka ibuk tu?. (Apa tidak Bisadijanjikan sampai bulan baru?).
Bima : Ndak bias do bisuak terakhir, bayia ajo la jo piti nanadotu do lu. (Tidak  bisa  bu,  besok  hars  bayar,  kalauntidaka  bayar  saja  dulu  pakai  uang  apa  saja yang bisa digunakan.)
Pertuturan  dilakukan  pada  saat  Bima  pulang  sekolah.  Bima  bercerita  kepada  ibu kalau  tadi  teamn-teman  di  sekolah  mengumpulakan  uang  LKS.  Berikut  merupakan  analisi menggunakan  SPEAKING.  S:  di  dalam  rumah  pada  tanggal    22  Februari  2023.P:Peruturan dilakukan oleh Bima dan ibu. E: Bima meminta uang kepada ibu. A: Pada saat pulang sekolah Bima  menemui  ibunya  dan  mengatakan  kalau  kawan-kawannya  tadi  membayar  uang  LKS, dan  bagi  siapa  yang  tidak  mebayar  tadi  harus  membayarnya  besok.  Tetapi  ibu  mengatakan kalau  belum  punya  uang  dan  ibu  menyuruh  Bima  untuk  menjanjikan  pembayaran  sampai bulan baru kepada ibuk guru. Namun Bima memaksa untuk segera dibayar besok bagaimana puncaranya.  K:  Tuturan  disampaikan  secara  lisan.  I:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima
disampaikan  engan  nada  yang  kesal  dan  memaksa.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  tidak sopan  dan  melanggar  maksim  kebijaksanan  karena  dia  dengan  sengaja  mengambil keuntungan  sendiri  dan  memaksa  ibunya  untuk  segera  membayarnya.  G:  Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.

## Ibu :
Iyo  iyo  la  pukua  bara  ari  ko  duduak  la  lai  ta  lambek  pulo  ang  biko  den  ndak manjagoan biko lai, den ka poi lai aa.
(Iya  iya..  sudah  pukul  berapa  ini,  bangunlah  lagi,  saya  nanti  akan  pergi,  nati  saya
tidak bisa membangunkan kamu.)
Bima: Ndeee indak, sabonta lai la. (Duhh..gak, sabentar lagi.)
Pertuturan di atas terjadi pada pagi hari. Bima sangat sulit bangun tidur dan hampir setiap  hari  ibu  harus  membangunkannya  ke  sekolah.  Berikut  merupakan  alanilsi menggunakan SPEAKING. S: Percakapan terjadi pada pagi hari di depan kamar pada tanggal 24  Februari  2023.P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  Ibu.E:  Ibu  bermaksud membangunkan  Bima  untuk  pergi  ke  sekolah.A:  Setelah  lelah  membangunkan  Bima  untuk berangkat  ke  sekolah,  Bima  tetap  tidak  mau  bnagun.Akhirnya  ibu  berkata  bahwa  dia  akan pergi  dan tidak bisa  membangukan  Bima  lagi.  Tetapi  Bima  tetap saja tidak  mau  bangun. K: Tuturan  yang  diucapkan  Bima  terdengar  cuek.  I:  Tuturan  diucapkan  dengan  bahas  lisan.  N: Tuturan yang diucapakan Bima tidak sopan dan melanggar maksim kebijaksanaan karena dia memaksimalkankerugian ibunya dan tidakmengahargai ibunya yang dari tadi membangunkannya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Ibu: Cari ajo la den sadang buek samba aa, baa lo ka den tingaan. (Cari saja sendiri, saya sedang memasak sambal.)
Bima: Carian ajo sonta dek aa nyo tu beko den talambek, ndak ka angui jan do tu . (Carikan saja sebentar bu, nanti saya terlambat, itu tidak akan hangus.)
Pertuturan  di  atas  terjadi  pada  pagi  hari  ketika  Bima  akan  berangkat  ke  sekolah. Bima  tidak  menemukan  kaus  kakinya  dan  meminta  ibu  untuk  mencariakan,  sedangkan  ibu sedang  memasak  di  dapur.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.    S: Pertuturan terjadi di dapur pagi hari pada tanggal 2 Maret 2023.P: Pertuturan dilakukan oleh Bima  dan  ibu.  P:  Bima  menyuruh  ibu  mencari  kaus  kakinya  tetapi  ibu  sedang  memasak.A: Ketika  ibu  memasak  di  dapur,  Bima  menyuruh  ibu  mencari  kaus  kakinya  karena  dia  tidak menemukannya.K:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  terdengar  kesal  karena  dia  tidak menemukan kaus kakinya. I: Tuturan diucapkan menggunakan bahasa lisan.N: Tuturan yang diucapakan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kebijaksanaan  karena  dia  berusaha
memaksimalkan  kerugian  ibu  dan  meminimalkan  keuntungan  ibu  dengan  menyuruh  ibu mencarikan  kaus  kakinya  sedangkan  ibu  sedang  memasak.G:  Tuturan  diformulasikan  ke dalam bentuk dialog.
Ibu : Ari malam ko baa lo ka manajaiknyo cako ndak ang kecekan malam mo ma Nampak dek den.
(Hari  sudah  malam  bagaimana  menjahitkannya,  kenapa  baru  sekarang  dibilang  kalau sudah malam begini saya tidak bisa melakukannya).
Bima: Kaco mato ibu kan ado tu, nyo ka den pakai bisuak. (Kaca mata ibu kan ada, soalnya ini akan saja pakai besok).
Pertuturan di atas terjadi di dalam rumah, pada saat Bima melihat baju nya robek dia meminta  ibu  menjahitkan,  tapi  ibu  tidak  dapat  melihat  jarum  jahit  pada  malam  hari,  namun Bima  tetap  memaksa.  Berikut  merupakan  analisi  menggunakan  SPEAKING.    S:  Pertuturan dilakukan  malam  hari  pada  tanggal  10  Maret  2023.P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan ibu.E: Bima meminta ibu menjahitkan bajunya yang robek. A: Ketika ibu menonton televisi, Bima  meminta  ibu  menjahitkan  celananya  yang  robek,  tetapi  ibu  menolak  karena  sudah malam  dan  ibu  tidak  bisa  melihat  jarum  kalu  sudah  malam.  K:  Tuturan  yang  disampaiakan Bima  terdengar  memelas.  I:  Tuturan  disampaikan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan yang  disampaiakn  bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kebijaksanaan  karena  dia berusaha  menguntungkan  dirinya  sendiri  dan  meminilakan  kerugian  bagi  ibu  dengan memaksa ibu menjahitkan bajunya.G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Alet: Ken sonta aa, kak bao onda uda ka bukik apik cako? (Ke sana sebentar, kak bawa motor aku ke Bukik Apit tadi ya ?) Mila: Iyo. (Iya). Alet : Ndee  patuiak  la  bakubang  pulo  onda,itu  ajo  karajo  urang  taruihnyo,  kak  mambao ajonyo ,mambasua ndak ado do.
(Duhh.. Pantaslah motornya jadi kotor lagi,  masak kerja ku ini terus, kakak Cuma bisa membawanya saja tapi tidak pernah mau mencucinya.)
Pertuturan  di  atas  dilakukan  oleh  Alet  dan  Mila  kakaknya.  Pertuturan  terjadi  pada saat Alet akan pergi bermain dan melihat motornya sangat kotor. Berikut merupakan analisis menggunakan  SPEAKING.  S: Pertuturan  tejadi  di  depan  rumah  pada  tanggal  9  Maret  2023. P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.E:  Alet  bermaksud  agar  kakanya  juga  mau mencuci motor kalau sehabis memakainya.A: Ketika akan membawa motornya, Alet melihat motornya  sangat  kotor  dan  dia  tidak  terima  kalau  harus  mencucinya  lagi.  Dia  berusaha mengatakan kepada kakanya gar juga mau mencuci motor setelah menggunaknnya.K: Tuturan
yang disampaikan Alet terdengar sangat marah.I: Tuturan disampaikan menggunakan bahasa lisan.N: Tuturan yang diucapkan oleh Alet tidak sopan dan melanggar maksim kebijaksanaan karena dia berusaha  memaksimalkan keuntungan sendiri padahal kakaknya membawa motor untuk untuk bekerja. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila : Kan lamo lai tu, apak pukua 5 baliak biko tu ma, payah bona minta tolong jo ag ko ma let.
(Kan masih lama, bapak akan pelang pukul 5, kenapa susah sekali meminta tolong let?.) Alet : K ok paya minta tolong, baa dek minta tolong juo akak. (Kalau susah minta tolong, kenapa kakak masih minta tolong kepada saya).
Pertuturan  di  atas  dilakukan  ketika  Mila  hendak  menyruh  Alet  untuk  menjaga anaknya, namun Alet menolak denga  tuturan yang tidak sopan. Berikut  merupakan annalisis menggunakan SPEAKING. S : Tuturan terjadi di dalam rumah pada tanggal 11 Maret  2023. P: Tuturan dilakukan oleh Mila dan Alet.E: Mila menyuruh Alet menjaga anaknya.A: Ketika ingin memasak Mila menyuruh Alet mengajak anaknya bermain, tetapi Alet menolak dengan alasan  akan  menjemput  bapaknya.  K:  Tuturan  disampaikan  dengan  nada  acuh.  I:  Tuturan diucapkan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan Alet tidak sopan dan melanggar maksim  kebijaksanaan  karena  dia  memaksimalkan  kerugian  untuk  kakaknya  dengan mengatakan hal yang tidak mengenakkan agar kakanya tidak lagi minta bantuan padanya. G: Tuturan di formulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila: Roti pandan, sudah tu bangkik kain kali mua ari ka ujan. (Roti pandan, setelah itu ambil jemuran ya).
Alet : Ndee nyurua manaikan kain kironyo, ndak jadi do . (Ternyata saya dikasih roti karena disuru, tidak jadi lah kalau begitu).
Pertuturan  di  atas  terjadi  ketika  sore  hari  dan  cuaca  mulai  mendung.  Tidak  lama kemudian  hujan  mulai  turun.  Mila  menyuruh  Alet  mengankat  jemuran  setelah  memberinya sebuah  roti,  Alet  merasa  kakanya  memberi  roti  hanya  untuk  disuruh.  Berikut  analisis menggunakan SPEAKING. S: Tuturan terjadi di dalam rumah pada tanggal15 Maret 2023. P: Pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  E:  Mila  memberikan  Alet  roti  dan  menyuruhnya menaikan  kain  karna  akan  segera  hujan.  A:  Ketika  Alet  pulang  bermain,  Mila  memberinya sebuah  roti.  Beberapa  saat  kemudian  Mila  menyuruhnya  menaikan  kain  karena  akan  segera turun  hujan.  K:  Tuturan  diucapkan  dengan  nada  yang  kesal.  :  Tuturan  diucapkan  dengan bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Alet  tedengar  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim
kebijaksanaan  karena  mengatakan  hal  yang  merugikan  kakanya  dengan  menolak  apa  yang diberiakan kakanya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila : Kok ka kalua ang saok pintu mua let, potang dak ang soak do la masuak ayam. (Kalau mau keluar tutup pintu ya let, kemaren ayam masuk karena pintu terbuka).
Alet : Jadi kok lai takona dek uda lai uda saok. (Kalau ingat akan ku tutup).
Pertuturan terjadi pada saat Mila akan pergi keluar, sementara Alet masih berada di dalam rumah dan Mila menyruh Alet menutup pintu kalau akan keluar rumah. Beikut analisis menggunakan SPEAKING. S: Tuturan terjadi di dalam rumah pada tanggal 17 Maret 2023. P: Tuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  E:  Mila  menyuruh  Alet  menutup  pintu  kalau  hendak luar  rumah.  A:  Ketika  akan  pergi,  Mila  menyuruh  Alet  untuk  menutup  pintu  kalau  hendak keluar rumah karena kalau rumah tetap dibuka makan ayam mereka akan masuk. K: Tuturan yang  diucapkan  Alet  menggunakan  nada  yang  acuh.  I:  Tuturan  disampaikan  dengan  bahasa lisan.N:  Tuturan  Alet  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kebijaksnaan  karena  dia memaksimalkan kerugian dengan mengatakan hal  yang tidak mengenakan kepada kakaknya. G: Tuturan disampaikan ke dalam bentuk dialog.
Mila : Eee indak, ndak ado minyak onda ang tu. (Eee ... minyak motormu sudah habis Let?).
Alet : Ma ado lai la taruih ajo uda ma anta urang, potang baisi minyak onda tu lai. Cako bang bayu minta antaan lo, tu ibu tu.  Ba jalan kaki uda nomuanyo.
(Mana  ada  lagi  kak,  tadi uda selalu  pegi  mengantar  orang.  Kemaren  ngisi  minyak motor, tadi bang Bayu juga minta antarkan, ibu juga. Maunya saya jalan kaki aja lah lagi.)
Pertuturan di atas terjadi ketika Mila hendak menyuruh alet pergi menjemput bapak. Alet  mengatakan  tuturan  yang  tidak  menyenangkan  ketika  disuruh  oleh  Mila.  Berikut merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.  S:  pertuturan  terjadi  di  dalam  rumah  pada tanggal  20  Maret  2023.  P:  pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.E:  Mila  menyuruh  alet menjemput  Bapak.  A:  Mila  menyuruh  Alet  menjemput  Bapak  yang  bekerja  sebagai  kuli bangunan,  Bapak  hari  itu  tidak  membawa  motor.  Tempat  bapak  bekerja  jauh  dari  rumah mereka.K:  Tuturan  diucapakan  dengan  nada  yang  acuh.  I:  Tuturan  disampaikan  dengan bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Alet  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim kebijaksanaan karena mengatakan hal yang tidak enak kepada kakanya.  Alet bertujuan untuk meminta  uang  beli  minyak  motor  kepada  kakanya  dengan  tuturan  yang  tidak  sopan.  G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Winda: Ndee gaya kau lai, poi la pulang dolu! (Dehh gayamu itu, cepatlah pulang).
Rani : Ndee hee yo .. ndak obe urang nan ponek . (Deh benar-benar tidak mengerti orang lagi capek.)
Pertuturan  dilakukan  oleh  informan  ke  3.  Winda  menyuruh  Rani  untuk  segera memasak  karena  listrik  telah  hidup,  tetapi  Rani  malas  melakukan  pekerjaannya.  Berikut analisis  menggunakan  SPEAKING.  S:  Tuturan  terjadi  di  depan  rumah  tetangga  siang  hari pada  tanggal  19  Maret  2023.  P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Rani  dan  Winda.E:  Winda menyuruh  Rani agar  segera  memasak  nasi. A:  Setelah  berulang  kali  Winda  menyuruh  Rani, namun Rani tetap saja belum mau mengerjakannya sampai membuat Rani kesal. K: Tuturan yang  disampaikan  Rani  dengan  nada  yang  kesal.  I:  Tuturan  yang  diucapkan  menggunakan bahsa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim kebijaksanaan  dengan  mengatakan  hal  yang  menyakiti  persaan  kakaknya.  G:  Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.

## Penyimpangan Maksim Kedermawanan
Prinsip  dalam  maksim  kedermawanan  yaitu  peserta  pertuturan  diharapkan menghormati orang lain dengan  membuat keuntungan pada diri sendiri sekecil mungkin dan membuat  kerugian  diri  sendiri  sebesar  mungkin.  Namun,  peserta  tutur  sering  mengucapkan kata-kata  yang  tidak  mengenakkan  kepada  orang  lain  dengan  tujuan  untuk  memaksimalkan keuntungan  pada  diri  sendiri.Pada  penelitian  ini  diperoleh  6data  penyimpangan  maksim kedermawanan. Berikut adalah data dan analisis yang telah diperoleh.
Ibu : Cako baisi minyak tu baru aa dek la ka abi pulo, beko ang lamo lo tu. (Baru tadi minyak itu diisi sudah habis pula, nanti kamu lama pulangnya).
Bima: Nde indak den do bao ajo la onda itu dek ibu. ( Duhh.. saya tidak mau membawa motor itu, ibu sajalah).
Pertuturan Dilakukan oleh Bima dan ibu, Bima membawa motor ibu sedangkan ibu juga akan pergi. Berikut analisis menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan dilakukan sore hari pada  tanggal  9  Maret  2023.  P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  Ibu.  E:  Bima  tetap  mau menggunakan  motor  ibu  dan  tidak  menggunakan  motornya  sendiri.  A:  Pada  saat  akan  pergi ibu  melihat  Bima  membawa  motor  yang  lain,  padahal  Bima  memiliki  motor  sendiri.  Ketika ibu melarangnya dia tetap menggunakan motor tersebut. K: Pertuturan yang diucapkan Bima disampaikan dengan nada acuh. I: Pertuturan diucapkan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang disampaikan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kedermawanan  karena  dia  berusaha
memaksimalkan  keuntungannya  sendiri  dan  memaksimalkan  kerugian  ibunya.  G:  Pertuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Mila: Nde..nde,, ndak ka minum ang biko! (Duh.. duh..kamu mangnya tidak akan minum?).
Alet : Agiah da piti kok yo, kok ndak indak uda jopuik aia do!
(Kasih  aku  uang  lebih  dahulu,  kalau  kakak  tidak  mau  kasih  saya  tidak  akan  pergi menjemput air).
Pertuturan dilakukan oleh Mila dan Alet ketika Mila  menyuruh Alet  menjemput  air untuk  dimasak.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.  S:  Pertuturan  terjadi di dalam rumah sore hari pada tanggala 9 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Mila dan Alet.  E:  Mila  menyuruh  Alet  pergi  mengambil  air.  A:    Mila  menyuruh  Alet  mengambil  air untuk  minum  yang  berada  agak  jauh  dari  rumah  mereka.  Namun  Alet  merasa  malas melakukannya,  ia  mengatakan  kalau  kakaknya  harusmeberikan  uang  terlebih  dahulu  baru  ia akan pergi menjemput air. K: Tuturan yang diucapkan Alet menggunakan nada yang malas. I: Tuturan yang disampaikan menggunakan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan Alet tidak sopan dan melanggar maksim kedermawanan, kerena dia berusaha memaksimalkan kerugian orang  lain  dengan  meminta  uang  terlebih  dahulu  sebelum  ia  melakukan  pekerjaannya.  G  : Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila: Kaniak la sabonta coliak an rasaka, akak k aka lopou inyo lolok aa. (Kemarilah let, kamu lihat jaga Raska ya ,soalnya kakak akan pergi ke warung).
Alet: kok lamo akak uda tinggaan ajonyo la uda sonta di jopuik dek Nopal.
(Eee  nanti  kakak  lama,  kalau  kakak  lama  nanti uda tinggakan  kan  saja,  sebentar  lagi Nopal jemput)
Pertuturan  di  atas  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet,  Mila  bermaksud  minta  tolong kepada  Alet  untuk  menjaga  anaknya  sentara  ia  akan  petgi  ke  warung.  Berikut  merupakan analisi menggunakan SPEAKING. S : Pertuturan dilakukan siang hari pada tanggal 10 Maret 2023.  P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Alet  dan  Mila.  E:  Mila  menyuruh  Alet  untuk  menjaga anaknya  sementara  ia  akan  ke  warung.  A:  Mila  hnedak  membeli  sesuatu  ke  warung.  Dia meminta Alet untuk menjaga anaknya, namun Alet seperti tidak mau karena kawannya akan datang  menjemputnya.  K:  Pertuturan  yang  diucapkan  Alet  dengan  nada  yang  malas.  I: Tuturan disampaikan menggunakan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan Alet tidak sopan dan  melanggar  maksim  kedermawanan  karena  dia  memaksimalkan  kerugian  pada  kakanya dengan  mengancam  akan  meninggalakan  keponakannya  yang  sedang  tidur  kalau  temannya datang. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila: Kini kok kamakan liau biko lai!
(sekarang saja, mana tau beliau akan makan).
Alet: Jadi uda antaan, agia da piti?
(Baiklah, tapi kasih saya uang terlebih dahulu).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  ketika  menyuruh  Alet  mengantar  sambal  untuk neneknya. Berikut merupakan analisis dengan menggunakan SPEAKING.S: Pertuturan terjadi di  luar  rumah  pada  tanggal  17  Maret  2023.P:  Pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  E: Mila  menyuruh  Alet  mengantar  makan  ketempat  neneknya.  A:  Mila  menyuruh  Alet mengantar makanan kerumah nenek yang agak kjauh dari rumah mereka. Alet bekata dia kan mengantarkan tapi dia harus diberi uang terlebih dahulu. K: Tuturan yang diucapkan dengan nada  yang  acuh.  I:  Tuturan  disampaikan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang disampaikanAlet  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kedermawanan  karena  Alet  berusaha memaksimalkan  kerugian  kakanya  dengan  meminta  uang  ketika  ia  disuruh  mengantar makanan ke rumah nenek. G: Tuturan diformulasikan ke bentuk dialog.
Winda : Tipi Apis lah iduik tu aa..
(Tv Apis sudah hidup ).
Rani : Ndeeponek baru kak ajo lah baa nyo, baru sabonta ko den duduak baru.
(Deh.. Capek, kaka saja lah, baru sebentar saya mau duduk)
Pertuturan  dilakukan  oleh  Winda  dan  Rani,  Winda  menyruh  Rani  memasak  nasi. Berikut merupakan analisis mengguankan SPEAKING.  S: Pertuturan terjadi di depan rumah tetangga siang hari pada tanggal 19 Maret 2023. P: Peruturan dilakukan oleh Winda dan Rani. E:  Winda  menyuruh  Rani  memasak  nasi.  A:  ketika  duduk-duduk  di  depan  rumah  tetangga, tiba-tiba  lampu  idup  kemudian  Winda  menyuruh  Rani  memasak  nasi.  K:  Tuturan  yang diucapkan dengan nada malas. I: Tuturan disampaikan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kdermawanan  karena  Rani memaksimalkan  kerugian  orang  lain  dengan  menyuruh  kakaknya  yang  memasak  padahal mereka bergilir. G: Tuturan diformulasikan dalam bentuk dialog.
Winda: Iyo dek kau, Rani ko mode ko kalau disurua koma kak viani. (Masak iya, Rani kalau disuruh memang seperti itu kak Viani).
Rani: Lai ka den ramenyo den nuka baju baru aa. (Iya saya kerjakan, saya mau ganti baju dulu).
Pertuturan  terjadi  ketika  Winda  mengingatkan  Rani  untuk  segera  memasak  sambal. Tetapi  Rani  seperti  mengulur-ngulur  waktu.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan SPEAKING.  S:  Tuturan  terjadi  di  dalam  rumah    siang  hari  pada  tanggal  23  Maret  2023.  P:
Pertuturan dilakukan  oleh Rani,  Viani  dan  Winda. E:  Rani  merasa  kesal  ketika disuruh  oleh kakaknya. A: Ketika duduk-duduk di ruang tamu, Rani juga ikut duduk sedangkan dia harus memasak.  K:  Tuturan  yang  disampaikan  Rani  dengan  nada  yang  kesal.  I:  Tuturan  yang diucapkan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan melanggar  maksim  kedermawanan  keran  dia  memaksimalkan  kerugian    orang  lain  dan berusaha  memaksimalkan keuntungan dirinya sendiri dengan tuturan  yang diucapkannya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.

## Penyimpang Maksim Pujian
Prinsip  dalam  maksim  pujian  yaitu  kecamlah  orang  lain  sedikit  mungkin  dan  pujilah orang  lain  sebanyak  mungkin.  Namun,  seringkali  pesta  tutur  melanggar  maksim  pujian dengan  mengatakan  sesuatu  yang  tidak  mengenakkan  seperti  mngejek,mencela,  dan merendahkan  orang  lain.  Pada  penelitian  ini,  peneliti  memperoleh  7data  tuturan  yang mengandung maksim pujian.
Ibu: (sambil menonton) iyo lai rancak Nampak dek ang? (Apa baju ini bagus menurutmu?).
Bima: Nde bungonyo banyak bona. (Aduh bungannya terlalu banyak).
Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu, ibu sedang mencoba baju yang baru saja di beli tadi dan ibu memperlihatkannya kepada Bima. Berikut merupakan analisi menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan dilakukan malam hari di dalam rumah pada tanggal 1 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan Ibu. E: Ibu menanyakan pendapat Bima tentang baju yang  baru  saja  ibu  beli.  A:  Ibu  menanyakan  pendapat  Bima  tentang  baju  yang  ibu  beli  tadi pagi. K: Tuturan diucapkan dengan nada acuh. I: pertuturan disampaikan dengan bahasa lisan. N:  Tuturan  yang  Bima  sampaikan  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  pujian  karena  Bima meminimalkan pujian terhadap ibunya. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Ibu : Potang den buek samba itu ndak ang makan jan do ee.. (Kemaren saya buat sambal seperti itu, tetepai tidak kamu makan.)
Bima: Ndak lomak dek den do samba nan ibu buek potang lain lo rasonyo paik. (Sambal yang ibu buat kemarin tidak enak, rasanya pahit).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Bima  meminta  sambal  kerumah  nenek padahal  beru  kemaren  ibu  membuat  sambal  yang  sama.    Berikut  merupakan  analisis menggunakan  SPEAKING.  S:  Pertuturan  dilakukan  didalam  rumah  pada  tanggal  2  Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan Ibu. E: Bima meminta sambal ke rumah nenek
karena sambal yang ibu buat terasa pahit. A: ketika membuakaa tudung saji Bima mencicipi masakan ibu, kemudian Bima meminta sambal ke rumah nenek karena sambal yang ibu buat terasa  pahit  oleh  Bima.  K:  Pertuturan  yang  diucapkan  Bima  terdengar  acuh.  I:  Pertuturan disampaikan  dengan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  tidak  sopan  dan melanggar  maksim  pujian  karena  dia  telah  meminimalkan  pujian  untuk  masakan  yang  telah dibuat oleh ibu. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Ibu: Di BatuAmpa dari pado sapatu cabiak tu nan ang konak an suak. (Di Batua Ampa, dari pada sepatu robek yang kamu bawa ke sekolah).
Bima: Baa dek mode iko nyo ee . (Kenapa modelnya seperti ini ?).
Pertuturan  yang  yang  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu  terjadi  pada  sore  hari.  Ibu membelikan Bima sepatu sekolah karena sepatu Bima telah robek. Berikut merupakan analisis menggunakan  SPEAKING.  S:  Pertuturan  terjadi  sore  hari  di  dalam  rumah  pada  tanggal  14 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu.E: Ibu membelikan Bima sepetu baru. A:  Ibu  membangunkan  Bima  untuk  mencoba  sepatu  baru  yang  baru  saja  ibu  belikan,  tetapi setelah  melihat  sepatu  bima  menyatakan  tidak  suka.  Padahal  ibu  sengaja  membelikan  untuk dan ukuran sepatunya pun hanya tinggal itu saja. K: Tuturan yang diucapakan Bima terdengar acuh.  I:  Tuturan  yang  disampaikan  Menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  pujian  karena  menyatakan  tidak  suka  dan merendahkan  apasepatu  yang  ibu  belikan  dengan  tuturan  yang  diucapkan  oleh  Bima.  G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila: Tu la den buek samba aa. (Tu sudah saya buatkan sambal). Alet: Ndee akak buek samba, baa ndak ibu buek samba ee. ( Duhh.. kakak yang buat sambal, kenapa tidak ibu saja?). Mila : Tu kok den buek samba ka dek aa pulo nyo.. samo ajo rasonyo nyo. (Terus kenapa memangnya kalau saya yang buatkan, rasnya kan sama saja).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Alet  dan  Mila  sewaktu  Alet  pulang  dari  sekolah.  Alet menanyakan  sambal  kepada  kakanya.  Berikut  adalah  analisis  menggunakan  SPAEKING.  S: Tuturan terjadi pada tanggal 10 Maret 2023 di dalam rumah.P: Pertuturan dilakukan oleh Mila dan  Alet.  E:  Alet  menanyakan  sambal  kepada  kakaknya.  A:  Ketika  pulang  sekolah  Alet merasa  lapar  dan  menanyakan  sambal  kepada  kakaknya,  ketika  mengetahui  kakaknya  yang membuat sambal dia merasa agak kesal. K: Tuturan yang diucapakan dengan nada yang kesal. I: Tuturan disampaikan menggunakan bahasa lisan. N: Tuturan yang disampaikan Alet tidak
sopan dan melanggar maksim pujian karena dia mengatakan sesuatu yang tidak mengenakan masakan yang telah dibuat oleh kakaknya.G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Mila: Sia maagiah baa lo nan angko den buuek tu ma.
(Maksudmu siapa yang memebri begitu, tentu lah saya yang mebuatnya.)
Alet: Iii raso aa ko. (Iii.. Rasa apa ini).
Peruturan  dilakukan  oleh  Alet  dan  Mila,  Alet  melihat  bubur  yang  terdapat  dalam tudung  saji  dan  langsung  mencicipinya.  Berikut  merupakan  analisi  menggunakan SPEAKING.  S:  Pertuturan  terjadi  di  dapur  pada  tanggal  20  Maret  2023.P:  Pertuturan dilakukan  oleh  Alet  dan  Mila.  E:  Alet  memakan  bubur  yang  ada  di  dalam  tudung  saji.  A: Ketika  pulang  bermain  Alet  melihat  bubur  yang  terdapat  dalam  tudung  saji  dan  segera memakannya.  K:  Tuturan  yang  diucapkan  terdengar  acuh.  I:  Tuturan  diucapkan  dengan bahasa  lisan  .N:  tuturan  yang  diucapkan  Alet  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  pujian dengan  mencaci  makanan  yang  dibuat  oleh  kakaknya.G:  Tuturan  diformulasikan  ke  dalam bentuk dialog.
Winda : Dek den yo ndak ado katuju pilem india ko do ni Viani. (Kalau saya memang tidak suka Film india ni Viani). Rani : Dek  Winda  ma  pulo  katuju,  inyo  ciek  pilem  koreang  katuju  dek  inyo  nyo  tu nanalepon jo cewe nyo.
(Winda  tidak  mungkin  suka  film,  karena  dia  sukanya  film  Korea  setelah  itu menelphone pacarnya).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Winda  dan  Rani  ketika  sedang  duduk  di  depan  rumah tetangga. Winda kemudian menyuruh Rani untk memasak nasi. Berikut analisis menggunakan SPEAKING.  S:  Tuturan  terjadi  di  dalam  rumah    siang  hari  pada  tanggal  21  Maret  2023.  P: Pertuturan dilakukan oleh Rani, Viani dan Winda. E: Rani mencemooh Winda karena selalu menephone pacarnya. A: Ketika menonton televisi, Winda menyatkan tidak suka dengan Film India,  tiba-tiba  Rani  mencemoohnya  dengan  kata-kata  yang  tidak  sopan.  K:  Tuturan  yang disampaikan  Rani  dengan  nada  yang  cemooh.  I:  Tuturan  yang  diucapkan  menggunakan bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  pujian karena  dia  berusa  mencela  hobi  dan  kebiasaan  Winda.  G:  Tuturan  diformulasikan  dala  m bentuk dialog.
Winda : Tu baa dek ndak ado lai ? (Trus kenapa sudah tidak ada lagi?).
Rani : Matau den , katuju jo indak dek den pilem korea tu, pilem aa tu.. (Mana saya tau, sedangkan saya tidak suka film itu. Film apa sih itu..)
Pertuturan  dilakukan  oleh  Rani  dan  Winda  di  ruang  tamu.  Winda  menanyakan Filmnya  kepada  Rani.  Berikut  merupakan  anlisis  menggunakan  SPEAKING.  S:  Tuturan terjadi di dalam rumah  siang hari pada tanggal 21 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Rani,  Viani  dan  Winda.  E:  Winta  menanya  Rani  tentang  film  Koera  yang  hilang  di  dalam Flasdist nya. A: Ketika akan menonton Film Korea Winda tidak menemukan film yang baru saja  diberi  oleh  temannya.  Winda  kemudian  menanyakan  kepada  Rani.  K:  Tuturan  yang disampaikan Rani dengan nada sinis. I: Tuturan yang diucapakan menggunakan bahasa lisan. N:  Tuturan  yang  diucapakan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  pujian  karena  dia mengejek  Film  kesukaan  Winda  dan  kebiasaan  Winda.  G:  Tuturan  diformulasikan  kedalam bentuk diaolog.

## Penyimpangan Maksim Kerendahan Hati
Prinsip dalam maksim kerendahan hati adalah pujilah diri sendiri sedikit mungkin dan kecamlah  diri  sendiri  sebanyak  mungkin.  Namun,  seringkali  peserta  tutur  mengagung- agungkan  atau  menonjolkan  sesuatu  yang  berlebihan  dan  menganggap  remeh  kemampuan orang lain. Pada penelitian ini penulis memperoleh 8data penyimpangan maksim kerendahan hati.
Ibu : Aa juo lai ka babaiak-baiakan onda tu, biko tamba rusak lo? (Apalagi yang maudiperbaikidari motor itu, nantimotornyatambahrusak?)
Bima: kawan den iyo pakai kanelpot resing sadonyo, tu den ka indak nan ibu tu. (Kawan saya semuanya pakai knelpot resing, masak saya tidak memakainya bu.)
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu  di  depan  rumah.  Ibu  menegur  Bima  yang sedang  asyik  mengutak-atik  motornya.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan SPEAKING.  S:  Pertuturan  terjadi  pada  siang  hari  di  depan  rumah  pada  tanggal  20  Februari 2023.  P:  Pertururan  dilakukan  oleh  Bima  dan  Ibu.  E:  Ibu  bermaksud  melarang  Bima  untuk mengutak-atikmotornya, karena ibu takut akan menjadi semakin rusak. A: Ketika ibu hendak pergi ke warung, ibu melihat Bima sedang mengutak-atik motornya. Ibu kemudian melarang Bima, namun Bima  menolaknya dan dia juga berkata dengan nada  yang sombong, dia ingin seperti  temannya  yang  menggunakan  knelpot  resing  pada  motornya.  K:  Bima  mengucapkan tuturandengan nada yang sombong. I: Tuturan yang diucapkan dengan menggunakan bahasa lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  tidak  sopan  karena  melanggar  maksim  kerendahan hati  karena  dia  tidak  mau  tersaingi  oleh  teman-temannya.  G:  TuturanDiformulasikan  dalam bentuk dialog.
Ibu: Ndak takona dek den cako do tu  ma, den ma ambiak daun karammbia  ma iduiak  an api.
(Saya tidak ingat karena saya pergi mengambil daun kelapa untuk menghidupkan api). Bima: Untuang tibo den kok indak la angiuih sadonyo, bara la ka eloknyo den nan ibu tu aa.
(Untung saya datang kalau tidak semuanya sudah hangus,  alangkah baiknya saya kan bu.)
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Pada  saat  Bima  ke  dapur  Bima  melihat masakan  ibu  hampir  hangus.  Ibu  kemudian  datang  dengan  membawa  daun  kelapa  untuk menghidupkan  api.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.  S:  Pertuturan terjadi di dapur pada tanggal 24 Februari 2023.P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan Ibu. E: Bima bermaksud membangggakan dirinya karena telah membatu ibu memasak. A: Pada saat Bima kedapur, Bima melihat masakan ibu hampir hangus, dia cepat meniriskan masakan ibu karena  Ibu  pergi  mengambil  daun  kelapa  untuk  menghidupkan  api.  K:  Tuturan  yang diucapkan Bima terdengar sombong. I: Tuturan disampaikan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang disampaikan Bima terdengar tidak sopan dan melanggar maksim kerendahan hati karena dia membanganggakan dirinya sendiri. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Ibu : Ndak obe ari la tonga malam bagai dek ang ko do, di cokounyo ang dek panyadian asaila.
( Tidak tahu hari sudah malam, nanti kamu ditangkap sama hantu).
Bima : Eee den nan mancokou penyadian tu biko. (Eee.. nanti saya yang akan menangkapnya).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Bima  hendak  pergi  keluar,  namun  ibu melarang  dan  berusaha  menakut-nakuti  Bima.  Berikut  merupakan  analisi  menggunakan SPEAKING.    S:  Pertuturan  terjadi  malam  hari  di  dalam  rumah  pada  1  maret  2023.P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu. E: Ibu bermaksud melarang Bima untuk tidak keluar malam-malam.  A:  ketika  hari  sudah  malam,  Bima  masih  ingin  keluar  rumah.  Ibu  berusaha melarangnnya. K: Tuturan yang diucapkan Bima terdengar sombong. I:  Tuturan disampaikan mdengan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  disampaikan  Bima  tidak  sopan  dan melanggar  maksim  kerendahan  hati,  karena  Bima  bersikap  sombong  dan  membanggakan dirinya sendiri. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Ibu: Pukua bara ang baliak beko ola tu 10 ribu?
(Pukul berapa kamu pulang nanti, apa 10 ribu sudah cukup ?).
Bima: Beko kok sakola sore nta den,tambah saja 5 ribu lagi nak urang ajo 20 ribu bagai lanjonyo.
(Nanti  saya  mungkin  sekolah  sore,  tambah  saja  5  ribu  lagi,  orang  saja  jajannya  20 ribu).
Ibu: Urang nan ang coliak, urang bapiti.

## (Kalau oarng yang kamu lihat tentu saja begitu).
Peruturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Bima  meminta  uang  jajannya  dilebihkan. Bima  tidak  mau  kalah  karena  uang  jajannya  temannya  lebih  banyak.  Berikut  merupakan analisis  menggunakan  SPEAKING.  S: Pertuturan dilakukan  pada  pagi  hari  tanggal    7  Maret 2023.  P:  Pertuturan  dilakukan oleh  Bima  dan ibu.E: Bima  meminta uang jajan lebih  kepada ibunya.  A:  Pada  pagi  hari  sebelum  berangkat  ibu  memberikan  uang  jajan  kepada  Bima, namun  Bima  merasa  uang  jajannya  kurang  dan  meminta  uang  jajan  lebih  kepada  ibu.  Bima mengatakan  kalau  teman-temannya  jajan  20  ribu  di  sekolah  dan  ia  ingin  seperti  teman- temannya.  K:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  terdengar  kesal.  I:  Tuturan  yang  disampaikan menggunakan  bahasa  lisan.N:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar maksim kerendahan hati, karena dia Ingin seperti teman-temannya dan Bima tidak mau kalah dari teman-temannya. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Ibu : Ang bagai nan cabut ndak? (Kamu juga cabut kan ?). Bima: Eee kok cabut ndak tolok bagai dek apak tu mangoja den do. (Eeee ..kalau aku cabut pun bapak itu tidak mampu mengejarku).
Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu. Bima menceritakan kejadian yang tejadi di sekolah kepada ibu.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan di lakukan di dalam rumah siang hari pada tanggal 7 Maret  2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima  dan  ibu.  E:  Bima  menceritakan  kepada  ibu  kejadian  di  sekolah.  A:  Ketika  pulang sekolah Bima bercerita kepada ibu tentang kejadian yang terjadi di sekolah kepada ibu kalau teman-temannya  banyak  yang  cabut  ketika  jam  pelajaran  berlangsung.  K:  Tuturan  yang diucapakan  Bima  dengan  nada  yang  bersemangat.  I:  Tuturan  disampaiakan  menggunakan bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  disampaiakan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim kerendahan  hati  karena  dia  berusaha  menonjolkan  dan  membanggakan  dirinya  sendiri.  G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila : Bitu kami sari kalau ka ujian tu takuik ndak dapek. (Begitulah kami kalau mau ujian takut tidak dapat).
Alet  : Eee uda kok ndak ma apa na dapek juo suak nyo. (Eee.. Saya kalau tidak menghafal pun pasti akan dapat juga).
Peruturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  Mila  menyarankan  kepada  Alet  untuk belajar bersama temannya, agar mudah menghafal. Berikut merupakan analisis menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan terjadi di depan rumah pada tanggal 18 Maret 2023. P: Pertuturan
dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  E:  Mila  mengatakan  rasa  was-was  ketika  akan  menghadapi ujian.  A:  Mila  mengatakan  keapada  Alet  harus  banyak  menghafal  kaluarakan  menghadapi ujian.  K:  Tuturan  yang  diucapkan  dengan  nada  yang  acuh  dan  sombong.  I:  Tuturan disampaiakn dengan bahasa lisan.N: Tuturan yang diucapkan Alet tidak sopan dan melanggar maksim  kerendahan  hati  karena  dia  menonjolkan  dan  menyombongkan  diri  kalau  dia  akan dapat ujian walaupun tidak mengahafal. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Winda: Tu ma ajak nyo kini olun juo kau batanak lai !
(Lihatlah sampai sekarang masih belum dikerjakan).
Rani: Yo bona arok na den batanak dek winda ko nyo ,kok ndak dek den ndak masak nasi do.
(Winda Ini sangat berharap kalau aku memasak, mungkin kalau aku tidak memasak mungkin dia tidak akan makan).
Pertuturan  terjadi  pada  saat  Winda  menyuruh  Rani  memasak  nasi  karena  sebentar lagi  ibu  mereka  akan  datang,  tetapi  Rani  amlas  mengerjakan  pekerjaan  yang  disuruh  oleh kakaknya.  Berikut  merupakan  analisi  menggunakan  SPEAKING.S:  Tuturan  terjadi  di  depan rumah tetangga siang hari pada tanggal 19 Maret 2023.P: Pertuturan dilakukan oleh Rani dan Winda. E: Winda menyuruh Rani agar segera memasak nasi. A: Setelah berulang kali Winda menyuruh  Rani,  namun  Rani  tetap  saja  belum  mau  mengerjakannya  sampai  membuat  Rani kesal. K: Tuturan yang disampaikan Rani dengan nada yang kesal. I: Tuturan yang diucapkan menggunakan  bahsa  lisan.  N:  tuturan  yang  diucapakan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar maksim kerendahan hati karena dia membanggakan dirinya sendiri dengan mengatakan kalau dia  tidak  memasak  maka  kakaknya  tidak  akan  masak.  G:  Tuturan  diformulasikan  kedalam bentuk dialog.
winda: La sudah kau pangua karambia cako? Dek la kaiko pulo kau
(Apa sudah siap memarut kelapa ?, nakanya kamu kesini.)
Rani: Ola, nampak tu aa den kok karajo tu yo karajo aa.
(Sudah, lihatlah kalau saya kerjaya kerja).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Winda  dan  Rani.  Ketika  tangan  Winda  luka,  Winda menyuruh  Rani  memasak  sambal.  Berikut  merupakan  analisi  menggunakan  SPEAKING.  S: Tuturan  terjadi  di  dalam  rumah    siang  hari  pada  tanggal  23  Maret  2023.P:  Pertuturan dilakukan oleh Rani, Viani dan Winda. E: Winda menyuruh Rani memerut kelapa. A: Ketika duduk  di  ruang  tamu,  Rani  kemudian  datang.  Winda  menanyakan  kepada  rani  kenapa  dia duduk  sedangkan  Rani  harus  segera  memasak.K:  Tuturan  yang  disampaikan  Rani  dengan nada  yang  kesal.  I:  Tuturan  yang  diucapakan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang
diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kerendahan  hati  karena  dia  berusaha menyombongkan dirinya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.

## Penyimpangan Maksim Kesepakatan/Kecocokan .
Prinsip  dalam  maksim  kesepakatan  yaitu  agar  peserta  pertuturan  mengusahan  agar ketaksepakatan  antara  diri  sendiri  dan  pihak  lain  terjadi  sedikit  mungkin  dan  kesepakatan antara  diri  sendiri  dengan  pihak  lain  terjadi  sebanyak  mungkin.  Namun,  seringkali  peserta pertuturan  menyatakana  ketidaksetujuan  atau  ketidakcocokan  terjadi  pada  suatu  ide    atau saran  yang  diucapakan  oleh  lawan  tutur  sehingga  terjadilah  maksim  kesepakatan.  Penelitian ini penulis memperoleh 5data penyimpangan maksim kesepakatan.
Ibu: ( Mendengar suara motor kawan bima). Yo ndak ado aka anak urang kini do, kok onda tub  a  urak  ba  angkek-angkek  onda  tu  tu.  Ang  yo  jan  ma  angkek-angkek  onda  tu  lai bima ndk jadi urang ang beko do.
(Memang  anak-anak  sekarang  tidak  punya  pikiran,  kalau  ada  motor  dibongkar,  trus angkat-angkat motor. Kamu tu jangan seperti itu ya nanti kamu gak jadi orang lagi).
Bima: Eee yo bitu anak urang kini baa nan ibu. (Eee..memang harus seperti itu anak muda sekarang bu).
Pertuturan terjadi ketika ibu hendak pergi ke warung, tiba-tiba ibu mendengar suara motor yang sangat keras. Ibu menasehati bima supaya tidak melakukan hal seperti itu. Berikut merupakan  analisis  menggunakan  speaking.  S:  Pertuturan  terjadi  pada  siang  hari  di  depan rumah pada tanggal 20 Februari 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibunya. E: Ibu mengingatkan Bima supaya tidak  seperti teman-temannya yang sering ugal-ugalan membawa motor. A: Pada saat ibu akan berangkat ke warung, tiba-tiba ibu mendengar suara knalpot dan melihat  temannya  membawa  dengan  ugal-ugalan.  Ibu  berusaha  mengingatkan  Bima  untuk tidak seperti itunamun Bim tidak setuju dengan apa yang dikatakan ibunya. K: Tuturan yang disampaikan  dengan  nada  yang  santai.  I:  Tuturan  diucapkan  menggunakan  bahasa  lisan.  N: Tuturan  yang  diucapkan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kecocokan,  karena  dia tidak setuju dengan apa  yang disampaika ibu padahal apa  yang disampaikan oleh ibu adalah untuk  kebaikannya.  Namun  Bima  malah  langsung  menjawab  dengan  awaban  yang  tidak sopan. G: Tuturan diatas diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Ibu : Nan babagai-bagaian ajo onda ko,  batamba pulo rusak biko tu. (Motor itu kenapa diutak atik seperti itu, nanti tambah rusak).
Bima: Ndak rusak jan do, den ma nuka bodinyo nyo.
(Tidak akan rusak, saya cuma menukar bodinya)
Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu ketika ibu melihat Bima sedang mengutak- atik motornya dan ibu melarang Bima, karena takut motornya akan menjadi bertambah rusak. Berikut merupakan analisis menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan terjadi di depan rumah pada tanggal 26 Februari 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan Ibu. E: Ibu bermaksud mengingatkan  Bima  untuk  tidak  mengutak  atik  motor  supaya  tidak  bertmabah  Rusak.  A: Ketika  Ibu  melihat  Bima  sedang  mengutak  atik  motor  di  depan  rumah,  ibu  berusaha melarangnya agar tidak bertambah rusak, tetapi Bima tidak sependapat dengan ibu dan terus melakukan  pekerjaannya.  K:  Tuturan  yang  diucapkan  Bima  terdengar  acuh.  I:  Tuturan disampaikan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapakan Bima terdeengar tidak sopan dan  melanggar  maksim    kecocokan  karena  dia  hanya  mendengarkan  apa  yang  menurutnya baik,  padahal  ibu  berusaha  mengingatkan  untuk  kebaikannya  tapi  dia  tidak  setuju.  G: Pertuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Ibu : Jadi jadi juo la sonjo ari olun juo ang bukak beko lai tu, cabiak biko la piti ndak ado den ka mamboli do lanjo ang banyak
(Jadi  jadi  saja  dari  tadi,  tapi  masih  belum  kamu  buka,  nanti  robek  uang  tidak  ada
untuk membelinya, jajanmu saja banyak) . Bima: Jadi tunggu sonta ndak ka cabiak jan do. (Iya tunggu sebentar lagi, tidak akan robek).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Ibu  menyuruh  Bima  menggati  pakaian sekolahnya,  karena  besok  akan  dipakai  lagi.  Ibu  mengatakan  kalau  dia  harus  menggati pakaiannya  supaya  tidak  robek.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.  S: Pertuturan  terjadi  di  dalam  rumah  pada  sore  hari  pada  tanggal  2  Maret  2023.  P:  Pertuturan dilakukan  oleh  Bima  dan  Ibunya.  E:  Ibu  mrnyuruh  Bima  menggati  pekaian  seragam sekolahnya.  A:  Pada  sore  hari  Ibu  melihat  Bima  duduk  di  kursi  sedang  memainkan  HP,  ibu menyuruh  Bima  menggati  baju  seragam  sekolah  yang  masih  ia  pakai.  K:  Tuturan  yang diucapkan Bima terdengan acuh.I: Tuturan diucapkan menggunakan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan Bima tidak sopan dan melanggar maksim kecocokan karena  dia masih belum menggati  seragamnya  yang  akan  digunakannya  besok.  Padahal  ibu  dari  tadi  menyuruhnya menggati pakaiannya itu. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.
Ibu: Sadang kciang urang ajo ba usia. (Sedangkan kucing orang diusir).
Bima: Diajo la disiko kuciang ko untuk mancari mocik suak. (Biarkan saja kucing itu di sini, nanti untuk mencari tikus).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  Ibu,  Ibu  menegur  Bima  yang  membawa  anak kucing  ke  dalam  rumah.  Ibu  takut  anak  kucing  akan  buang  kotoran  sembarangan.  Berikut analisis menggunakan SPEAKING. S: Pertuturan terjadi di dalam rumah pada tangga 5 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Bima dan ibu. E: Bima ingin memelihara kucing. A: Bima hendak  memelihara  kucing  tetapi  ibu  melarang  karena  takut  akan  buang  kotorannya sembarangan. Tetapi Bima tetap saja ingin memeilharanya. K: Tuturan yang diucapkan Bima terdengar sombong. I: Tuturan yang disampaikan Bima dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapkan  Bima  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kesepakatan  karena  dia  tidak  setuju dengan apa yang dikatakan ibu. G: Tuturan difomulasikan ke dalam bentuk dialog.
Mila: Kami sari ka ujian ko bao buku rumah kawan, ma apa samo-samo. (Kami dulu bawa buku kerumah kawan, belajar besama).
Alet: Manga ma apa samo-samo tu ndak masuak tio nan di apa tu do . (Mengapa harus belajra bersama, itu tidak akan berhasil).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Mila  dan  Alet.  Mila  menyurh  Alet  belajar  bersama  di rumah  kawan-kawannya.  Berikut  merupakan  analisis  menggunakan  SPEAKING.  S: Pertuturan terjadi di teras rumsh pada tanggala 18 Maret 2023. P: Pertuturan di lakukan oleh Alet  dan  Mila.  E:  Mila  menyarankan  untuk  belajar  bersama-sama.  A:  Ketika  berkumpul bersama, terlihat Alet sedang membawa buku pelajaran yang akan dihafalnya kerana sebentar lagi ujian akan berlangsung di sekolahnya. K: Tuturan yang diucapkan oleh dengan nada yang sombong dan acuh.I: Tuturan disampaikan dengan bahasa lisan. N: Tuturan yang diucapakan Alet tidak sopan dan melanggar maksim kesepakatan atau kecocokan karena menganngap apa yang  diucapkan  kakaknya  tidak  ia  setujui  dan  mengakibatkan  dampak  terhadap  ucapan kakaknya. G: Tuturan diformulasikan ke dalam bentuk dialog.

## Penyimpangan maksim kesimpatian
Prinsip  maksim  kesimpatian  yaitu  diharapkan  peserta  tutur  mengurangi  rasa  antipati antara  diri  dan  pihak  lain  dan  meningkatkan  simpati  sebanyak-banyaknya  antara  diri  dan pihak  lainnya.  Nmaun  peserta  tutur  sering  mengungkapakan  rasa  antipati  atau  tidak  simpati terhadap  mitra  tutur  yang  mengakibatkan  penyimpangan  maksim  kesimpatian.  Peneliti memperoleh 3 data penyimpangan maksim kesimpatian
Ibu :
Ma mociak an iko ajo nyo aa.. (Hanya memegangi ini saja).
Bima :
Kan lai ndak paya bona do ko sorang ajo bisa ko ma bu.
(Kan itu tidak susah bu, sendiri saja kan bisa).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Bima  dan  ibu.  Pertuturan  terjadi  ketika  ibu  memasang plastik  ke  bak  mandi  karena  bak  mandi  bocor.  Ibu  kemudian  meminta  bantuan  kepada Bimakarena  ibu  tidak  bisa  melakukannya  sendiri.  S:  Pertuturan  terjadi  di  dapur  siang  hari pada tanggal 6 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Biam dan ibu. E: Ibu meminta Bima untuk  membantunya  memasang  plsatik  untuk  bak  mandi.  A:  Bima  melihat  ibu  sedang memasang plastik di dalam bak mandi ketika ia menanyakan sambal. Ibu kemudian meminta tolong pada untuk memasangkan plsatik bak mandi. K: Tuturan yang diucapkan Bima dengan nada  yang  malas.  I:  Tuturan  diucapkan  dengan  bahasa  lisan.    N:  Tuturan  yang  diucapkan Bima tidak sopan dan melanggar maksim kesimpatian, dia terliahat malas dan antipati ketika Ibu meminta bantuan kepadanya. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.
Winda: Potang di flasdisk ko dikiran dek kawan den aa.. kini ndak ado ajo lai. (Kemaren masih di dalam Flasdisk ini di kirim oleh teman saya). Rani: Ma tau wak, wak mabuak. (Mana saya tau, saya lagi mabuk.)
Pertuturan dilakukan oleh Winda dan Rani. Minta menanyakan tentang film yang di baru  saja  diberikan  oleh  temannya  kepada  Rani.  Berikut  merupakan  anlisis  menggunakan SPEAKING.  S: Tuturan terjadi di dalam rumah  siang hari pada tanggal 21 Maret  2023. P: Pertuturan dilakukan  oleh Rani,  Viani  dan  Winda. E : Winda  kembali bertanya tentang film yang hidlang di dalam Flasdist nya itu. A: Ketika menonton televisi, Winda terus mencari-cari filmnya di laptop.K: Tuturan yang disampaikan Rani dengan nada yang acuh. I: Tuturan yang diucapkan  menggunakan  bahasa  lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapakan  Rani  tidak  sopan  dan melanggar  maksim  kesimpatian,  karena  dia  tidak  mengungkapkan  rasa  simpatinya  kepada Winda. G: Tuturan diformulasikan kedalam bentuk dialog.

## Winda :
Beko  tibo  lo  ibu  lai  liau  litak  sambo  olen  masak  tangan  den  sakik  ka  marame karambia tu aa.
(Nanti ibu datang, ibu pasti lapar sedangkan sambal belum masak, tangan ku sakit meremas kelapa).
Rani: Sakik saketektu nyo . (Cuma sakit sedikit).
Pertuturan  dilakukan  oleh  Winda  dan  Rani.  Winda  menyuruh  Rani  untuk  segera melakukan pekerjaannya. Berikut merupakan analisis menggunakan SPEAKING. S: Tuturan terjadi di dalam rumah  siang hari pada tanggal 23 Maret 2023. P: Pertuturan dilakukan oleh Rani  dan  Winda.  E:  Winda  menyuruh  Rani  meremas  air  kelapa.  A:  Ketika  duduk-duduk  di ruang  tamu,  Rani  masih  belum  memasak,  Winda  berusaha  menegurnya.  K:  Tuturan  yang
disampaikan  Rani  dengan  nada  yang  acuh.I:  Tuturan  yang  diucapkan  menggunakan  bahasa lisan.  N:  Tuturan  yang  diucapkan  Rani  tidak  sopan  dan  melanggar  maksim  kesimpatian, karena  dia  tidak  mengungkapkan  rasa  simpati  kepada  Winda.  G:  Tuturan  diformulasikan  ke dalam bentuk dialog.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  analisis    penyimpangan  maksim  kesantunan jalan mandaki bahasa  Minangkabau  Kenagarian  Sariak  Laweh  Kecamatan  Akabiluru  Kabupaten Lima  Puluh  Kotadiuraikan  sebagai  berikut.Pada  penelitian  ini  penyimpangan  maksim kesantunan jalan  mandaki bahasa  Minagkabau  (1)    penyimpangan  maksim  kebijaksanaan  11 data,    (2)  penyimpangan  maksim  kedermawanan  6  data  tuturan,  (3)  penyimpangan  maksim pujian  7  data  tuturan,  (4)  penyimpangan  maksim  kerendahan  hati  8  data  tuturan,  (5) penyimpangan kesepakatan 5 data tuturan, dan ( 6) penyimpangan maksim kesimpatian 3 data tuturan.
Penelitian  analisis  penyimpangan  maksim  kesantunan jalan  mandaki bahasa minangkabauini berkaitan dengan penelitian terdahulu yaitu penelitian yang ditulis oleh Alwi dan  Saleh  (2022)  berpendapat  maksim  kesantunan  pada  pengguna  bahasa  di  lingkungan terminal pembatu wonomulyo ini, menunjukkan bahwa tuturan para calo, pedagang kaki lima, supir,  dan  kondektur  yang  ada  di  lingkungan  terminal  banyak  yang  melanggar  Prinsip Kesantunan  Leech.  Pelanggaran  yang  paling  dominan  terjadi  pada  maksim  kebijaksanaan. pendapat Hardiyanti et al., (2021) menyebutkan 1) wujud kesantunan berbahasa sebanyak 188 data,  31  diantaranya  tidak  memenuhi  wujud  kesantunan  berbahasa,  dan  152  lainnya memenuhi  wujud  kesantunan  berbahasa;  dan  2)  penyimpangan  kesantunan  berbahasa sebanyak  29  data  terdiri  dari  2  data  penyimpangan  maksim  kearifan  atau  kebijaksanaan,  4 data  penyimpangan  maksim  kedermawanan,  15  data  penyimpangan  maksim  pujian,  2  data penyimpangan  maksim  kerendahan  hati,  4  data  penyimpangan  maksim  kesepakatan,  dan  2 data penyimpangan  maksim kesimpatian. Menurut (Faisal dan Eli, 2019) berkata  mahasiswa semester  akhir  melakukan  penyimpangan  kesantunan  tindak  tutur  dalam  berkomunikasi sehari-hari yang dindai oleh terjadinya penyimpangan terhadap tiga dari lima prinsip/maksim kesantunan  tindak  tutur,  yaitu  maksim  pujian,  maksim  kerendahan  hati,  dan  maksim kesepakatan.

## SIMPULAN
Penyimpangan maksim kesantunan jalan mandaki bahasa minangkabau dari 40 data yang  paling  dominan  terdapat  pada  maksim  kebijaksanaan  karena  dalam  percakapan seringkali  penutur  mengucapkan  tuturan  dengan  tujuan  merugikan  orang  lain  tanpa memikirkan akibat yang timbul dari apa yang diucapkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afria, R. (2016). Peristiwa Tutur, Campur Kode, dan Alih Kode antara Pedagang dan Pembeli di Pasar Tanjung Bajure Kota Sungai Penuh. Tsaqofah Dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan Dan Sejarah Islam , 1 (2), 143–154.
Alika,  S.  D.  (2020).  Penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa  dalam  interaksi  belajar mengajar bahasa indonesia. Jalabahasa , 13 (July), 39–49.
Alwi,  M.,  &  Saleh,  N.  (2022).  Analisis  Maksim  Kesantunan  Berbahasa  Dalam  Komunikasi Bisnis Di Lingkungan Terminal Pembantu Wonomulyo (Analisis Pragmatik). Jurnal E- Bussiness Institut Teknologi Dan Bisnis Muhammadiyah Polewali Mandar , 2 (2), 49–53. https://doi.org/10.59903/ebussiness.v2i2.43
Christine,  G.  P.,  &  Rahayu,  Y.  E.  (2019).  Prodi  Sastra  Indonesia  Universitas  Negeri Yogyakarta  Penyimpangan  Kesantunan  Berbahasa  Pada  Kolom  Komentar  Di  Akun Instagram @Memefilkada the Deviation of Linguistic Politeness in the Comments Field on  Instagram  Account  @Memefilkada. E-Journal  Student:  Sastra  Indonesia , 8 (3),  16– 24.
Eristyarini,  L. T. (2016). Belajar  Mengajar  Bahasa  Indonesia Siswa  Kelas  X Sma  Bhinneka Karya 2 Boyolali . 485–493.
Faisal,  &  Eli,  N.  (2019).  Penyimpangan  Kesantunan  dalam  Tindak  Tutur  Mahasiswa Semester  Akhir  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Indonesia  FKIP  UNSYIAH  dan  FKIP Universitas  Serambi  Mekkah. Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra , 13 (1),  52–60. https://jurnal.unsyiah.ac.id/JLB
Hardiyanti,  I.,  Emilda,  &  Maulidawati.  (2021).  Kesantunan  Berbahasa  Sopir  dan  Kondektur di  Lingkungan  Terminal  Lhokseumawe. Kande  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Bahasa  Dan Sastra
Indonesia , 2 (2), 195–206.
https://ojs.unimal.ac.id/kande/article/download/5465/2827
Lili,  H.  (2018).  Tindak  Tutur  Guru  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia. Menara  Ilmu , 12 (79), 166–173.
Melia,  M.  (2019).  Prinsip  Kesantunan  Berbahasa  Siswa. Jurnal  Pendidikan  Bahasa , 8 (1), 110. https://doi.org/10.31571/bahasa.v8i1.1139
Muslihah,  N.  N.,  & Febrianto,  R.  (2017).  Pematuhan  dan  penyimpangan  prinsip  kesantunan berbahasa dalam wacana buku teks bahasa Indonesia. Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Dan Pengajaran (KIBASP) , 1 (1), 99–118.
Nauri,  S.  W.,  Agustina,  &  Juita,  N.  (2022).  Pronomina  dalam  langgam  Kato  Nan  Ampek Dalam  Kaba  Klasik  Minangkabau. Universitas  Negeri  Padang , 10 (1),  1–52. https://doi.org/10.21608/pshj.2022.250026
Putri,  S.  C.  (2018).  Penyimpangan  Maksim  Kesantunan  Pada  Film  Kartun  Spongebob Squarepants  Karya  Stephen  Hillenburg  (Kajian  Pragmatik). AKSIS:  Jurnal  Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (2), 216–245. https://doi.org/10.21009/aksis.020206 Rita,  Y.,  Handrianto,  C.,  Pendidikan,  U.,  Idris,  S.,  &  Ampek,  K.  N.  (2020).  Strategi
pembelajaran  kooperatif  tipe  jigsaw  dalam  penerapan  nilai-nilai  kato  nan  ampek  pada program paket C. Jurnal Pendidikan Dan Pemberdayaan Masyarakat (JPPM) , 7 (1), 1– 14.
Sari,  E.  S.  (2019).  Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Acara  Dua  Arah Kompas  TV. UNESA , 01 (01),  1–10.  https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal- sapala/article/view/2200/36276
Setyoningtyas,  S.  A.,  Cahyono,  B.  E.  H.,  &  Puspitasari,  D.  (2022).  Penerapan  Prinsip Kesopanan Dalam Dialog Tokoh Pada Film “June Dan Kopi” Karya Noviandra Santosa (Kajian  Pragmatik). SHAMBHASANA:  Seminar  Nasional  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 1 (1), 195–211.
Yanti,  L.  P.  F.,  Suandi,  I.  N.,  &  Sudiana,  I.  N.  (2021).  Analisis  Kesantunan  Berbahasa Warganet  Pada Kolom Komentar Berita  Di  Media  Sosial Facebook. Jurnal  Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Indonesia , 10 (1), 139–150.
Yeni, P., & Netri, S. (2021). Internalisasi Penggunaan Kato Nan Ampek Dalam Komunikasi Interpersonal  Siswa  Di  Man  3  Batusangkar. Abdimas  Unwahas , 6 (2),  139–143. https://doi.org/10.31942/abd.v6i2.5550
Zalukhu,  M.  C.,  &  Laia,  A.  (2022).  Penyimpangan  Prinsip  Kesantunan  Berbahasa  di Kalangan Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia di STKIP Nias  Selatan. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , 3 (1),  29–40. https://jurnal.uniraya.ac.id/index.php/kohesi