Amirul Nur Wahid, Kundharu Saddhono (Ajaran Moral Dalam...)
P-ISSN  0854-3461,  E-ISSN  2541-0407

## Ajaran Moral Dalam Lirik Lagu Dolanan Anak
p 172 - 177
Amirul Nur Wahid, 1 Kundharu Saddhono 2

## 1,2 Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret Surakarta
E-mail penulis : amxito@yahoo.com
Lagu  dolanan  anak  adalah  salah  satu  bentuk  lagu  jawa  yang  digunakan  anak-anak  dari  suku  jawa  untuk bermain.  Artikel  ini  bertujuan untuk  menjelaskan ajaran  moral  dalam  lirik  lagu  dolanan anak  tersebut. Hal yang  akan  dibahas  yaitu  mengenai  wujud,  jenis  dan  cara  menjabarkan  ajaran  moral  dalam  lagu  dolanan anak. metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif. Data penelitian ini berwujud kata,  frasa,  dan  perkataan  dalam  lirik  lagu  dolanan.  Data  penelitian  ini  diperoleh  dengan  cara  membaca berkali-kali lirik lagu dolanan anak dilanjutkan dengan menulis data. Selanjutnya data dengan cara deskrip- tif , untuk menemukan wujud, jenis, dan cara menjabarkan ajaran moralnya.
Kata kunci : Ajaran Moral, Lagu Dolanan Anak

## Moral Lessons inside The Lyric of Nursery Rhymes
The  purpose  of  this  research is  to  explain  the  moral  lessons  inside  the  lyric  of  nursery  rhymes.The maters that are going to be explained are: (1) The forms of moral lesson, (2) The types of moral lesson, and (3) The way to deliver the moral lessons inside the lyric of nursery rhymes. This research used descriptive research method. The data inside are in  form of phrases and clauses inside the  song lyrics.   The research’s data was obtained  by  reading  the  song  lyrics  over  and  over  again.  After  that,  the  data  was  written.  The  data  was analyzed by descriptive method in order to find the forms, types, and the way to deliver the moral lessons.
Keywords : moral, lesson, nursery rhymes
Proses Review : 19 April - 4 Mei 2017, Dinyatakan Lolos : 8 Mei 2017

## I. PENDAHULUAN
Manusia    dalam menjalani    kehidupan bermasyarakat  ini  harus  memperhatikan  tingkah laku  dan  budi  pekertinya.  Tindakan  mengenai tingkah  laku  dan  budi  pekerti  manusia  ini  dinama- kan  moral.  Ajaran  moral  diperlukan  oleh  manusia khususnya  anak-anak  untuk  membentuk  moralnya. Ajaran moral diperlukan sebagai upaya untuk men- gatasi    kemerosotan    moral    seorang    manusia terutama  kemerosotan  moral  anak-anak.  Pengaruh ajaran moral untuk anak-anak berkaitan erat dengan peran orang tua.  Orang  tua  harus  bisa memberikan ajaran moral yang baik kepada anaknya. Salah satu cara  mengajarkan  ajaran  moral  kepada  anak  dapat dilakukan melalui karya sastra, seperti:
cerpen, puisi, lagu anak, dan lain sebagainya. Kebu- dayaan Indonesia khususnya Jawa memiliki banyak perbendaharaan lagu-lagu anak  yang  sering  disebut lagu  dolanan.  Lagu  dolanan  merupakan  salah  satu bentuk tradisi lisan yang dilakukan oleh orang jawa. Tradisi  lisan  merupakan  salah  satu  kearifan  lokal yang  mempunyai  pelajaran  tersembunyi  yang selama  ini  belum  dipahami  masyarakat  luas (Suardika, 2016: 96).
Lagu  dolanan  memiliki  bobot  atau  porsi  yang  pas untuk  diberikan  kepada  anak-anak.  Tema  yang mengiringi  kebanyakan  adalah  pendidikan.  Seka- rang ini banyak lagu-lagu dewasa yang dikonsumsi oleh  anak-anak,  sehingga  banyak  anak-anak mendapatkan materi lagu yang kurang sesuai
dengan  umurnya.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian sebelumnya  mengenai  lagu  dolanan  anak  yang menemukan  bahwa  anak-anak  sekarang  lebih  suka dengan  lagu  pop  dewasa  dan  lagu  berbahasa Inggris.  Fokus  penelitian  sebelumnya  ini  terletak pada  penjelasan  tentang  kearifan  lokal  dalam  lagu dolanan yang patut untuk direvitalisasikan. Sedang- kan  pada  artikel  ini,  fokus  penelitian  lebih  kepada ajaran moral yang dikandung di dalamnya. Melihat uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan penelitian ini,  yaitu  menjabarkan wujud,  jenis,  dan cara  menjelaskan  ajaran  moral  yang  berada  dalam lagu dolanan.
Lagu  dolanan  merupakan  salah  satu  bentuk  karya sastra  jawa  yang  digunakan  anak-anak  untuk bermain. Sedangkan pengertian sastra sendiriadalah karya  manusia yang  berupa dan  refleksi pengarang mengenai  kehidupan  bermasyarakat.  Salah  satu hasil  karya  sastra  berwujud  lagu.  Dalam  karya sastra  terdapat  berbagai  kandungan.  Salah  satunya adalah  ajaran  moral.  Ajaran  moral  adalah  nasehat dan  amanat mengenai benar-tidaknya  sikap manu- sia dalam kehidupan bermasyarakat (Nurgiyantoro, 2012:320).  Lebih  lanjut,  ajaran  berguna  untuk manusia  yang  hidup  bermasyarakat  dengan  cara bertingkah laku dan bersikap baik (Hadiatmaja dan Endah, 2008:56).
Sastra dan ajaran moral mempunyai hubungan yang erat.  Sebagai  contohnya  dapat  dilihat  dari  banyak ditemukannya   karya   sastra   yang   mengandung ajaran  moral.  Hal  ini  dikarenakan  seorang  penga- rang  dapat  menjelaskan  pandangannya  mengenai nilai-nilai moral yang baik.Banyak pengarang karya sastra  yang  menjadikan  karyanya  mempunyai hubungan dengan sifat luhur manusia, menjaga hak dan martabat manusia (Djajasuroto, 2006:15-17).
Lagu  dolanan  dirasa  memiliki  makna estetik, musikal dan kultural . Dari segi musikal, wujud lagu dan  iramanya  berkaitan  dengan  perkembangan musikalitas  anak.  Dari  segi  kultural  lagu  dolanan dapat memberikan ajaran kepada anak agar disiplin, menjaga  harmoni  dengan  alam,  sesama  manusia dan  orang  tua.  Mengajarkan lagu  dolanan  merupa- kan  alternatif  untuk  mengatasi  modernisasi  yang umumnya  menjauhkan  anak  untuk  memiliki  moral yang baik (Triyono, 2000:1-12).
Lirik   lagu   merupakan   salah   satu   karya   sastra, sehingga dapat  disimpulkan bahwa  lirik  lagu  juga mengandung  ajaran  moral.Lirik  lagu  yang  men- gandung ajaran moral dapat dibagi menurut jenis- jenis ajaran moralnya sehingga dapat ditemukan inti ajaran   yang   bisa   lebih   dicerna   manusia   dalam penerapan  di  kehidupannya.  Penelitian  mengenai penerapan ajaran moral dengan menggunakan lagu dolanan sudah pernah dilakukan hanya saja peneli- tian ini belum membahas secara keseluruhan men- genai isi ajaran moral dalam lagu dolanan.
Salah  satu  bagian  dari  cara  meneliti  ajaran  moral dapat dilihat dari jenis-jenis ajaran moralnya. Jenis - jenis ajaran moral dapat dimasukkan dalam peris- tiwa  yang  bersifat  bebas.  Jenis-jenis  ajaran  moral ini dapat masuk di dalam peristiwa hidup dan berke- hidupan,  hal  mempunyai hubungan  dengan harkat- dan martabat manusia  (Nurgiyantoro,  2007:323). Dilihat  dari  penjelasan  di  atas  dapat  dijabarkan bahwa jenis-jenis ajaran moral dapat dibagi menjadi empat,  yaitu  :  Ajaran  moral  hubungan  manusia dengan  Tuhan,  Ajaran  moral  hubungan  manusia dengan  manusia,  Ajaran  moral  hubungan  manusia dengan dirinya sendiri, dan Ajaran moral hubungan manusia dengan alam.
Karya  sastra  sebagai  sarana  komunikasi  yang berwujud  lisan  atau  tulisan  yang  bertujuan  untuk menjelaskan ajaran moral. Cara menjelaskan ajaran moral  dapat  melalui  cara  langsung  dan  tidak  lang- sung.  Cara  langsung  yaitu  menjelaskan  moral  atau ajaran  kepada  pembaca  dengan  cara  eksplisit  atau tersurat.  Cara  langsung  yaitu  menjelaskan  moral atau  ajaran  kepada  pembaca  dengan  cara  implisit atau  tersirat  dalam  cerita  sehingga  pembaca  harus mencari  tahu  sendiri  dimana  ajaran  moralnya (Nurgiyantoro, 2007: 335-339).

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif.  Metode  kualitatif  yaitu  penelitian  sastra yang  dilakukan  dengan  cara  menggunakan  sajian yang  berwujud  deskriptif(Ratna,  2007:  46)Data dalam  penelitian  ini  berwujud  kata,  frase  dan perkataan  dalam  Buku  Gendhing-gendhing  Dola- nan karya Sri Widodo atau dalam istilah selanjutnya disingkat  SW.  Data  yang  telah  ditemukan  lalu dibagi menjadi tiga yaitu menurut jenis, wujud, dan cara menjelaskan  ajaran moral.
Sumber  data  penelitian  ini  berasal  dari  lirik  lagu dolanan  dalam  “Buku  Gendhing-gendhing  Dola- nan”  karya  SW  yang  dicetak  oleh  penerbit  CV. Cendrawasih.   Buku   ini   dicetak   di   Sukoharjo- Surakarta.  Edisi  yang  digunakan  untuk  penelitian ini adalah edisi revisi tahun 2012. Dalam buku ini ditemukan  117  lagu  dolanan.  Halaman  buku  ini berjumlah 107 halaman.
Cara  mengumpulkan  data  penelitian  dalam  peneli- tian  ini  menggunakan  cara  membaca  berkali-kali lirik  lagu  dolanan.  Tahap  selanjutnya  adalah  men- cari  jenis,  wujud,  dan  cara  menjelaskan  ajaran moral. Data yang telah ditemukan kemudian dikait- kan  dengan  tujuan  penelitian  ini.  Kemudian  data dibagi-bagi menjadi kata dan baris dalam lirik lagu dolanan.  Penelitian  ini  menggunakan  reduksi  data untuk  menghilangkan  data  yang  tidak  mempunyai hubungan dengan tujuan penelitian ini. Dengan cara ini  diharapkan  bahwa  data  yang  ditemukan  adalah data  yang  benar.  Data  yang  sudah  benar  kemudian dimasukkan  ke  dalam  kartu  data.  Kartu  data  ini kemudian  dibagi  menjadi  jenis,  wujud,  dan  cara menjelaskan ajaran moral.
Cara mengesahkan data dalam penelitian ini meng- gunakan validitas semantik yang dilakukan melalui pertimbangan  para  ahli. Validitas  semantic yaitu mengukur  tingkat  kesensitifan  makna  simbolik berhubungan     dengan     konteks     (Endraswara, 2004:164). Validitas  semantic dilakukan  dengan cara  menghubungkan  makna  simbolik  dengan konteks data ajaran moral dalam lirik lagu dolanan. Menghubungkan  makna  simbolik  dengan  konteks dilakukan agar data yang ditemukan menjadi valid. Pertimbangan  dilakukan  dengan  cara  konsultasi dengan  Dosen  ahli.Reliabilitas dengan  cara  keaku- ratan,  intrarater,dan  interater.  Menurut  Endraswara (2004:164),  keakuratan  yaitu  menghubungkan antara  hasil  penelitian  dengan  kajian  pustaka  yang sudah  dirumuskan. Reliabilitas intrarater  dilakukan dengan  cara  membaca  berkali-kali  kemudian memahami  dengan  teliti.  Reliabilitas  interater dilakukan  dengan  cara  membahas  hasil  penelitian- dengan teman yang mengerti dan mempunyai topik permasalahan yang sejenis mengenai ajaran moral.

## III. ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA
Penelitian  ini  membahas  tentang  wujud  ajaran moral, dari wujud ini kemudian dibagi menurut
jenis  ajaran  moral  dan  cara  menyampaikan  ajaran moral.

## A.  Jenis  AjaranMoral  Hubungan  Manusia dengan Tuhan
Penelitian ini menemukan data tentang ajaran moral dengan  wujud  berbakti  kepada  Tuhan.  Uraian penjelasan  mengenaihal  tersebut  dapat  dilihat  di bawah  ini. Padha  mujiya  kalis  sakehing  godha (SW, 2012 : 2-3).
Data penelitian ini berwujud lirik lagu dolanan yang ditemukan  dalam  salah  satu  baris  lagu  dolanan dengan  judul Cep  Menenga .  Konteks  data  dalam kalimat padha mujiya kalis sakehing godhaini men- jelaskan  bahwa  manusia  harus  selalu  ingat  dengan cara memuji . Memuji disini  maksudnya  adalah manusia  harus  selalu  memberikan  pujian  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  karena  hanya  Tuhan  yang bisa  menciptakan  dan  memberikan  rezeki  kepada manusia.  Jadi,  sudah  seharusnya  manusia  melaku- kan  kewajiban  kepada  Tuhan  yaitu  dengan  cara beribadah. Bisa dilihat dari penemuan di atas bahwa dengan  cara/jalan memuji atau  beribadah  kepada Tuhan, kita akan kalis atau terhindar dari godaan di dunia  ini.  Godaan  di  dunia  ini  apabila  diikuti  akan membuat  manusia  menyimpang  dari  ajaran  Tuhan yang  lurus.  Dengan  melakukan  tugasnya  yaitu beribadah kepada Tuhan, diharapkan manusia dapat menemukan  jalan  lurus.  Manusia  harus  selalu mengingat  bahwa  dimanapun  berada  tetap  berada dalam  jangkauan  Tuhan.  Sehingga  manusia  berke- wajiban  untuk  selalu  mengingat  keberadaan  Tuhan dengan cara beribadah ataupun mendekatkan diri.
Setelah  melihat  uraian  penjelasan  di  atas  dapat diambil kesimpulan bahwa dengan dekatnya manu- sia  kepada  Tuhan  membuat  manusia  akan  ingat apabila  ingin  melakukan  perbuatan  yang  dilarang oleh  Tuhan.  Pentingnya  sikap  berbakti  kepada Tuhan  adalah  agar  manusia  selalu  dekat  dengan Tuhannya. Berbakti kepada Tuhan merupakan jenis ajaran  moral  hubungan  antara  manusia  dengan Tuhan. Lagu  Cep  Menenga dilihat  dari  lirik padha mujiya menjelaskan  bahwa  dalam  hidup  ini  manu- sia  harus  selalu  ingat  dan  berbakti  kepada  Tuhan merupakan  kewajiban  yang  harus  dimiliki  setiap manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Lirik lagu di atas mengandung ajaran moral kepada Tuhan
sehingga dapat menjadikan seseorang yang  memba- canya  memperoleh  ajaran/pendidikan  moral  yang baik    sehingga    diharapkan    dapat    berakhlak    baik serta  berbudi  baik.  Setelah  pendidikan  ketuhanan diterapkan  sebagai  dasar  dalam  mendidik,  maka dalam  upaya  menumbuhkan  semangat  kebangsaan sikap,  patriotisme,  cinta  tanah  air  dan  bela  negara harus diselaraskan sejak dini (Fuadhiyah, 2011: 21).

## B.  Jenis  Ajaran  Moral  Hubungan  Manusia dengan Manusia
Penelitian  ini  menemukan  wujud  ajaran  moral hubungan  manusia  dengan  manusia  lain  di  dalam lagu dolanan dengan judul Ana Tamu . Uraian men- genai ajaran moral yang ada dalam lagu Ana Tamu dapat dilihat di bawah ini.
Mangga lenggah rumiyin. (SW, 2012 : 4).
Mengaitkan  judul  lagu Ana  Tamu dengan  lirik mangga  lenggah  rumiyin ini  dapat  dimaksudkan bahwa  manusia  dalam  lagu  dolanan  ini  menghor- mati tamunya. Tamu yang sedang bertamu disuruh untuk duduk di kursi, dapat dilihat di lirik mangga lenggah. Menyuruh tamu untuk duduk saat bertamu merupakan bukti bahwa seseorang itu menghormati tamunya. Menghormati tamu dapat membuat orang yang   bertamu   menjadi   merasa   terhormat   dan senang. Lagu dolanan Ana Tamu ini menunjukkan ajaran  moral  apabila  ada  seseorang  yang  bertamu harus  dihormati.  Bertamu  merupakan  sebuah bagian dari  norma sosial menghormati orang  lain. Lagu  ini  dapat  menjadikan  seseorang  yang  mem- baca  dan  mendengarnya  mempunyai  akhlak  dan budi  pekerti  yang  baik  kepada  orang  lain.  Kebi- asaan yang melekat pada kolektif masyarakat Jawa sangat tampak ketika akan menerima tamu, segala sesuatu  disiapkan  sebagai  penghormatan  terhadap tamu, siapa pun tamu itu (Maryaeni, 2009: 191)

## C.  Jenis  Ajaran  Moral  Hubungan  Manusia dengan Diri Sendiri
Penelitian   ini   menemukan   wujud   ajaran   moral untuk  berbuat  disiplin.  Disiplin  dilakukan  manusia untuk menata kehidupannya sendiri agar sesuai dan tepat  waktu.  Lirik  yang  menyatakan  bahwa  ada ajaran moral disiplin berada pada lagu dengan judul Wayah  Esuk .  Lirik  lagu  yang  mempunyai  ajaran moral disiplin dapat dilihat di bawah.
Yen esuk keprungu suarane jago kluruk (SW, 2012 : 7).
Manusia di dunia ini harus bekerja dengan giat dan tekun  agar  hidupnya  semakin  lebih  baik.  Setelah bekerja dengan keras manusia harus menyempatkan diri  untuk  beristirahat.  Apabila  sudah  menyempat- kan diri untuk istirahat, manusia harus kembali pada pekerjaannya.  Biasanya  di  siang  hari  manusia bekerja,  sedangkan  malam  hari  digunakan  untuk istirahat.  Kemudian  pada  pagi  harinya  kembali bekerja. Pada saat pagi atau yen esuk dan terdengar suara  jago  atau keprungu  suarane  jago  kluruk , manusia  harus  kembali  bekerja.  Seekor  ayam  jago yang  berkokok  bagi  masyarakat  jawa  menandakan bahwa  sudah  waktunya  untuk  kembali  bekerja. Orang  yang  disiplin  digambarkan  sebagai  orang yang  menepati  waktu  untuk  bekerja  kembali  saat ada  tanda  ayam  jago  yang  berkokok.  Tepat  waktu dalam bekerja dan beristirahat disebut dengan disip- lin waktu. Dalam hidup, rajin harus dilakukan sejak dini karena kelak jika mendapatkan pekerjaan yang lebih  berat  kita  tidak  merasa  keberatan  sehingga pekerjaanya cepat selesai (Afniati, 2013: 48).
Disiplin  menurut  uraian  di  atas  berfungsi  agar manusia  bisa  menepati  waktu  sebagaimana  mesti- nya. Dapat berupa dengan pembagian antara waktu bekerja dan istirahat. Sikap disiplin dibutuhkan agar seorang  manusia  dapat  dengan  mudah  mengatur semua  kehidupannya  dengan  baik  dan  terstruktur. Orang yang selalu disiplin dalam hidupnya diharap- kan  mampu  mencapai apa  yang  diinginkan, karena tahu mana waktu yang tepat untuk serius dan santai. Orang  yang  disiplin  bisa  dikatakan  sebagai  orang yang  mempunyai  moral  baik.  Karena  moral berkaitan  dengan  disiplin  dan  kemajuan  kualitas perasaan,  emosi  dan  kecenderungan  manusia (Abbas, 2013: 79). Untuk mengajarkan sikap disip- lin kepada orang lain harus  diawali dengan penera- pan sikap disiplin kepada diri sendiri. Jadi, seorang manusia  harus  mempunyai  sikap  disiplin  apabila ingin orang lain mempunyai sikap disiplin juga.

## D.  Jenis  Ajaran  Moral  Hubungan  Manusia dengan Alam
Penelitian  ini  menemukan  ajaran  moral  mengenai hubungan manusia dengan alam. Lirik lagu dolanan yang  mengandung  hal-hal  mengenai  hubungan manusia  dengan  alam  adalah  lagu  dengan  judul Kembang  Jagung .  Lirik  lagu  dolanan  yang  men- gandung  ajaran  moral  kepada  manusia  agar mengambil hasil  alam  seperlunya saja dapat dilihat seperti di bawah ini.
Methik  Kembang  Soka  dicaoske  Kanjeng  Rama .(SW, 2012 : 49).
Lirik  lagu  dolanan  di  atas  menceritakan  ada seseorang  yang  memetik  bunga  Soka  atau methik kembang  soka .  Bunga  ini  untuk  diberikan ( dicaoske )  kepada  Ayahnya  atau kanjeng  Rama- nipun . Orang ini hanya memetik bunga yang diper- lukannya  saja,  tidak  memetik  bunga  yang  lain. Orang  ini  memetik  bunga  Soka  karena  memiliki sebuah tujuan yang mulia.
Mengambil  hasil  alam  (digambarkan  dari methik kembang ) harus memperhatikan tujuannya. Seorang manusia  tidak  boleh  mengambil hasil  alam  dengan sembarangan  apabila  tidak  mempunyai  tujuan. Mengambil  hasil  alam  secara  sembarangan  dapat merusak lingkungan bahkan menimbulkan bencana. Hal  ini  tentu  berdampak  buruk  kepada  orang  lain. Ajaran  mengenai  pentingnya  menjaga  lingkungan diperlukan  agar  manusia  terutama  anak-anak  bisa menjadi  pribadi  yang  selalu  mencintai  lingkungan. Melalui  lagu  dolanan  anak,  anak  diharapkan  bisa memahami tentang kehidupan alam dan lingkungan di  sekitarnya.  Hal  ini  berarti  lagu  dolanan  Jawa merupakan salah satu sarana komunikasi dan sosial- isasi   anak   dengan   lingkungannya  (Hartiningsih, 2015: 248).

## Cara  Menjelaskan  Ajaran  Moral  dengan  Cara Langsung
Ajaran  moral  dengan  wujud  tolong  menolong ditemukan  di  dalam  lirik  lagu  dolanan gugur gunung . Lirik lagu yang mengajarkan moral tolong menolong dapat dilihat di bawah ini.
Sayuk-sayuk  rukun  bebarengan  ro  kancane. (SW, 2012 : 9)
Lirik  lagu  di  atas  secara  tersurat  menjelaskan bebarengan  ro  kancane artinya  bersama  dengan yang  lain.  Hal  ini  mengungkapkan bahwa  manusia harus  tolong  menolong  dengan  orang  lain  dalam menjalani  kehidupan  bermasyarakat.  Cara  men- gungkapkan  ajaran  moral  di  atas  secara  langsung. Hal ini dapat langsung diketahui dari liriknya yang mengandung  ajaran  moral  tolong  menolong. Apabila lagu tersebut dihayati dapat dirasakan kein- dahan  alaminya.  Alami  karena  penceritaannya berkenaan langsung dengan keadaan alam. Penutur- annya lugas dan hidup sehingga kandungan lagunya terbayang nyata dan  sangat mudah dimengerti oleh anak-anak (Rini, 2013: 6-7).

## Cara  Menjelaskan  Ajaran  Moral  dengan  Cara Tidak Langsung
Data  penelitian  yang  menjelaskan  wujud  piwulang moral menerima kehendak Tuhan ditemukan dalam lirik lagu Bung-bung legi di bawah ini.
Kang   kuwasa   anjurungi  mbabar   miyos   kakung tibane miyos putri . (SW, 2012 : 14-15).
Data  dalam  penelitian  di  atas  tidak  menjelaskan ajaran moral secara langsung. Sehingga harus dicari sendiri  ajaran  moral  yang  terkandung di  dalamnya. Kata kang  kuwasa atau  yang  dalam  konteks  ini mengertimengenai  bayi  adalah dukun  bayi ,  bidan, dan  dokter.  Dokter  yang ajurungi artinya  yang membantu (persalinan) dan memprediksi akan lahir bayi  laki-laki  atau mbabar  miyos  kakung ternyata yang keluar perempuan atau miyos putri. Lirik lagu ini  merupakan  sindiran  terhadap  orang  tua  bahwa yang  berhak  menentukan  rezeki  (anak)  adalah Tuhan.  Manusia  hendaknya  menerima  kehendak Tuhan dalam kehidupannya.

## IV. SIMPULAN
Penelitian  ini  menemukan  ajaran  moral  di  dalam lagu dolanan. Ajaran moral di dalam lagu dolanan dibagi menjadi empat jenis, yaituhubungan manusia dengan  Tuhan  (berbakti  kepada  Tuhan  dan  men- erima kehendak Tuhan), hubungan manusia dengan manusia(hormat  dengan  orang  lain,  tolong- menolong,  ikut  merasakan  perasaan  orang  lain, jangan sampai menyakiti orang lain, senang mem- bantu   orang   lain,   jangan   iri   hati,   jangan   suka membeda-bedakan  orang    lain,   jangan suka menyerobot  rezeki   orang    lain,   rukun    dalam berkarya,    suka    memberi),    hubungan    manusia dengan dirinya sendiri (reladan ikhlas, jangan suka berbuat   sombong,   giat   bekerja,   sabar,   jangan ceroboh, ksatria, mengerti tempat, jaga kebersihan, jangan  suka  berbuat  curang,  siapa  menanam  akan memetik, jangan malas, jangan suka marah-marah, sederhana, berbakti dengan orang tua, jangan mem- beri  contoh  yang  salah,  menghormati  pemerintah, kepemimpinan, jangan suka berbohong), hubungan antara  manusia  dengan  alam  (menjaga  alam  dan mengambil hasil alam seperlunya saja).
Cara  menjelaskan  ajaranmoral  dalam  lagu  dola- nanan   melalui   cara   langsung   (berbakti   kepada Tuhan,  hormat  dengan  orang  lain,  tolong- menolong,
ikut merasakan perasaan orang lain, jangan iri hati, jangan suka membeda-bedakan orang lain, rela dan ikhlas,  giat  bekerja,  jangan  ceroboh,  ksatria,  jaga kebersihan,  jangan  malas,  jangan  suka  berbohong, dan  menjaga  alam)  dan  tidak  langsung  (menerima kehendak  Tuhan,  jangan  sampai  menyakiti  orang lain,  senang  membantu  orang  lain,  jangan  suka menyerobot  rezeki  orang  lain,  rukun  dalam berkarya,  suka  memberi.jangan  suka  berbuat sombong, sabar, mengerti

## DAFTAR RUJUKAN
Abbas,  Febrian.  (2013),Pesan  Moral  Tembang Sorong Serah Aji Krama sebagai Etika Komunikasi Perkawinan  Masyarakat  Sasak. Jurnal  KOMU- NIKE ;  Vol  5,  No  1  (2013);  73-84,NTB,  IAIN Mataram.
Afniati,  Fitri.  (2013),Kajian  Nilai  Moral  Tembang Macapat  dalam  Buku  Méga  Mendung  karangan Tédjasusastra dan  Relevansinya dengan Kehidupan Sekarang. Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  dan Budaya Jawa vol.03/No.01/November 2013, Purworejo,Universitas Muhammadiyah Purworejo.
Darusuprapta. (1990). Ajaran  Moral  dalam  Susas- tra  Suluk  Jakarta ,  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Djojosuroto,  Kinayati.  (2006), Analisis  Teks  Satra dan Pengajarannya , Yogyakarta, Pustaka.
Endraswara,  Suwardi.  (2004), Metode  Penelitian Sastra, Yogyakarta, Pustaka Widyatama.
Fuadhiyah,  Ucik.  (2011),Simbol  dan  Makna Kebangsaan  dalam  Lirik  Lagu-Lagu  Dolanan  di Jawa  Tengah  dan  Implementasinya  dalam  Dunia Pendidikan. Lingua  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra Volume VII/1, Semarang,Universitas  Negeri Sema- rang.
Hadiatmaja lan Endah. (2008), Filsafat Jawa , Yog- yakarta, Kanwa Publisher.
Hartiningsih, Sutji. (2015),  Revitalisasi Lagu Dola- nan Anak dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini. Jurnal ATAVISME , Vol. 18, No. 2, Surabaya, Universitas Airlangga.
Maryaneni.  (2009),Kajian  Tembang  Dolanan  dan Implikasinya  dalam  Pendidikan  Budi  Pekerti  Anak Bangsa  pada  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah. Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran ,  Volume  16, Nomor 2, Malang, Universitas Negeri Malang.
Mulyono,  Untung.  (2012),  Pendidikan  Nilai  Luhur melalui Tembang (Lagu) Dolanan Anak. Selonding Jurnal  Etnomusikologi. Vol.1,  No.1,  Yogyakarta, Institut Seni Indonesia.
Nurgiyantoro,   Burhan.   (2007),Teori Pengkajian Fiksi , Yogyakarta, Gajah Mada University Press.
Poerwadarminta, W.J.S. (1939), Baoesastra Djawa . Batavia, J. B. Wolters Uitgever Maatschappij.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2007), Teori,  Metode,  dan Teknik  Penelitian  Sastra ,  Yogyakarta,  Pustaka Pelajar.
Suradikra,  I  ketut  &  Hafid  Anwar.  (2016),  Peran Tradisi   Lisan   Iko-Iko   Berbasis   Sastra   Melayu dalam  Penguatan  Komunitas  Etnis  Bajo, Jurnal Mudra . Vol.31 No.1
Triyono,  Bramantyo.  (2000), Lagu  Dolanan  Anak , Yogya, Tarawang Press.
Widodo,  Sri.(2012), Gendhing-gendhing  Dolanan , Surakarta, CV.Cendrawasih.