## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
Muatan Nilai-Nilai Spiritualitas Dalam Menguatkan Karakter Religious Mahasiswa Di Universitas Muhammadiyah Bandung
Amriani 1 , Bunyamin Maftuh 1 , Encep Syarif Nurdin 1 , Makhmud Safei 1 1 Program Studi Pendidikan Umum dan Karakter, Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia Email: amriani@upi.edu

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  application  of  spiritual  values  in  strengthening  the religious  character  of  students.  This  study  is  very  important  to  research  considering  that religious character is an essential value to create a strong and superior generation of the nation.  This  study  uses  qualitative  research  with  a  descriptive  case  study  approach. Collecting data using observation, interviews and documentation. The subjects in this study were  five  students  at  a  private  university  in  Bandung,  Indonesia.  Data  were  analyzed through  the  stages  of  data  reduction,  presentation,  verification,  and  conclusions.  The results of this study indicate that spiritual values can be used as a strategy to strengthen students'  religious  character.  Thus,  the  field  of  education  cannot  be  separated  from spiritual  values  to  strengthen  the  religious  character  of  generations  of  people  who  are responsible,  independent,  moral  and  have  noble  character  so  that  they  contribute  to religion and the state.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penerapan muatan nilai-nilai spiritualitas dalam menguatkan karakter religius mahasiwa. Kajian ini sangat penting untuk diteliti mengingat karakter  religius  merupakan  nilai  esensial  untuk  mencetak  generasi  tangguh  dan  generasi unggul bangsa. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif  dengan pendekatan studi kasus yang bersifat deskriptif. Pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  lima  orang  mahasiswa  di  salah  satu perguruan  tinggi  swasta  di  Bandung,  Indonesia.  Data  dianalisis  melalui  tahapan  reduksi data, penyajian, verifikasi, dan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
nilai  spiritualitas  dapat  dijadikan  strategi  untuk  memperkuat  karakter  religius  mahasiswa. Dengan  demikian,  bidang  pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  nilai-nilai  spiritualitas untuk  menguatkan  karakter  religius  generasi  bangsa  yang  bertanggung  jawab,  mandiri, bermoral dan berakhlak mulia sehingga berkontribusi pada agama dan negara.
Kata kunci: Spiritualitas; Karakter; Religius

## PENDAHULUAN
Fokus  penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  muatan  nilai-nilai  spiritualitas dalam  menguatkan  karakter  religius  mahasiswa.  Karakter  merupakan  sifat  dasar  manusia yang bersumber dari nilai-nilai moral yang muncul secara spontanitas yang bersumber dari nilai-nilai kemulian (Suyatno, 2020; Lavy & Benish-Weisman, 2021). Nilai-nilai karakter tidak  lepas  dari  keinginan  kuat  seseorang  untuk  berbuat  baik,  yang  berimplikasi  melalui tindakan  positif  yang  tercermin  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Implementasi  pendidikan karakter,  khususnya  penguatan  karakter  religius,  terjewantahkan  pada  pada  perilaku seseorang. Menurut Susilo, dkk, (2022) bahwa nilai-nilai karakter religius dapat berdampak pada  perilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  tercermin  dalam  akhlak  berdasarkan dengan  nilai-nilai  Alquran  dan  Pancasila.  Schwartz  (2018);  (Susilawati,  Widodo,  & Sumarno, 2019) juga menjelaskan bahwa dengan melakukan pendekatan nilai-nilai peduli sosial melalui nilai-nilai ketaatan kepada Tuhan, sehingga manusia menemukan jati dirinya dan  menciptakan  pemahaman  yang  lebih  besar  serta  ketenangan  pikiran.  Selanjutnya dijelaskan  oleh  Putranta  (2021;  Naqiyya,  Uchyani,  &  Parama,  2021)  bahwa  untuk memperkuat pembiasaan menjadi suatu karakter sehingga menjadi pribadi yang berbudaya dan  tangguh,  yaitu  melalui  pengembangan  karakter  spiritualitas,  disiplin,  mandiri,  peduli lingkungan, nasionalisme dan memiliki motivasi positif.
Pendidikan  karakter  sudah  seharusnya  menjadi  landasan  yang  kokoh  untuk membangun kepribadian generasi bangsa, namun kenyataannya arus tantangan zaman tidak dapat dihentikan, dan kerusakan moral akan terus terjadi sebagai fenomena sosial  (Jadid, 2019).  Di  era  modern  ini,  pendidikan  karakter  sangat  penting  untuk  mengurangi  perilaku yang tidak sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan (Andriyanto et all 2020;; Iskandar, 2022) Hal  ini  berdampak  pada  degradasi  moral  generasi  bangsa,  kekerasan  terhadap  anak  dan remaja,  perundungan,  kekerasan  antar  pelajar,  penyalahgunaan  narkoba  dan  pornografi (Susatya;  2020).  Hal  ini  merupakan  akibat  dari  diperkenalkannya  nilai-nilai  keagamaan pada  lembaga  pendidikan  yang  hanya  menekankan  pada  aspek  intelektual  saja,  jauh  dari rangkaian nilai-nilai spiritual (Faiz, 2019). Oleh karena itu, spiritualitas diyakini memiliki peranan vital untuk dapat mengantarkan seseorang mengenali jati dirinya sehingga mampu melakukan hal positif

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
Nilai-nilai  kemanusian  semakin  tergerus  melalui  arus  modernisasi,  fenomena  ini semakin  mengancam  stabilitas  geberasi  muda  sebagai  agen  perubahan,  generasi  penerus, memiliki  potensi  untuk  melanjutkan  tugas  kepemimpinan.  Hal  ini  membuktikan  bahwa generasi Indonesia sedang mengalami krisis akhlak. (Nor, Djatmika, Widjaja, & Wahyono, 2022)  mengatakan  bahwa  bangsa  Indonesia  saat  ini  mengalami  kemunduran  dengan berbagai  permasalahan  yang  terjadi,  itu  disebabkan  karena  melemahnya  karekter  bangsa. Oleh  karen  itu,  sangat  penting  untuk  menginternalisasikan  nilai-nilai  karakter  secara holistik  dan  maksimal  dengan  kerjasama  dari  semua  pihak,  baik  itu  dari  pihak  keluarga, lembaga pendidikan dan pemerintah atau masyarakat. Ditegaskan oleh (Singh, 2019) bahwa ruag  lingkup  pendidikan  karakter  meliputi;  pertama,  lingkup  keluarga  (informal),  karena orang  tua  merupakan  guru  pertama  dan  utama  untuk  membangun  kebiasaan  luhur  yang tercermin  dalam  perilaku  sehari-hari,  kedua,  lembaga  pendidikan  (formal)  terciptanya pembinaan  dan  mengembangkan  karakter  menggunkan  metode  terintegrasi  dalam  semua mata pelajaran, pengembangan budaya santun pendidikan, terciptanya kerjasama kegiatan kurikuler dan estra kurikuler, dan pembiasaan sikap dan perilaku di lingkungan pendidikan, ketiga  lingkup  pemerintah  atau  masyarakat  (non  formal)  kewenangan  untuk  mengambil peran  dan  bertanggung  jawab  untuk  menumbuhkan  perbaikan  kapasitas  masyarakat  dan pembangunan negara menuju bangsa yang maju, mandiri dan sejahterah.
Muatan  nilai-nilai  spiritual  tidak  hanya  dapat  dipahami  oleh  mayoritas  penduduk umat Islam, namun juga di kalangan minoritas. Seperti di Eropa, penduduk Muslim dapat berasimilasi  dengan  budaya  Islam  serta  nilai-nilai  spiritual  dan  praktis.  Nilai-nilai  etika dalam  kehidupan  sehari-hari  (Husein,  2021).  Senada  dengan  itu,  Dellarosa  (2021) menekankan representasi religius para tokoh ketika mengkaji proses kognitif identitas para tokoh,  dengan  mengatakan  bahwa  sebagai  manusia  beragama  yang  hidup  di  muka  bumi, segala  aspeknya  saling  menghormati  dan  menerima  satu  sama  lain  tanpa  memandang identitas. Hal ini akan menciptakan cita-cita penanaman nilai-nilai spiritual di dunia. Hal ini juga  ditegaskan  dalam  (Sumarni  et  all  (2020);  Shafa  (2022)  mengatakan  bahwa  peran utama  agama  dan  budaya  tidak  dapat  dipisahkan  untuk  membangun  suatu  hubungan harmonis sehingga tercipta kepribadian yang matang. (Soto, Tajalli, Pino, & Smith, 2018) dalam penelitiannya, berpendapat bahwa mahasiswa yang relegius, lebih berdedikasi pada studinya dibandingkan teman-temannya yang kurang religius. Mahasisiwa yang beragama justru  memiliki  etika  dan  komitmen  akademik  yang  kuat.  Penelitian  menunjukkan  bahwa religiusitas berpengaruh positif terhadap prestasi akademik mahasiswa.
Penelitian terdahulu telah menjelaskan tentang penguatan karakter religius berbasis sekolah,  diantaranya  adalah  penelitian  (Erna  Labudasari,  2018)  yang  menjelaskan  bahwa pentingnya  peranan  kepala  sekolah  dalam  mengembangkan  budaya  nilai-nilai  keagamaan untuk pembentukan kepribadian siswa didasarkan pada budaya sekolah yang berbasis pada

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
nilai-nilai agama. Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh (Baginda, 2018) menegaskan bahwa  bagaimana  pendidikan  karakter  dimasukka  ke  semua  mata  pelajaran  di  sekolah membuat  slogan-slogan  yang  dapat  menjadi  pembiasaan  masyarakat  sekolah  untuk bertingkah  laku  baik  membaisakan  perilaku  yang  baik  pada  semua  warga  sekolah. Penelitian  relevan  yang  ketiga  telah  dilakukan  oleh  Fraser-pearce,  (2021)  mengatakan bahwa  spiritual  sangat  berkaitan  dengan  transenden.  Penelitian  ini  bertujuan    untuk menciptakan kasus filosofis untuk pendidikan spiritual sebagai subspesies dari pendidikan relasional. Karena spiritulitas adalah proses dari pembentukan nilai-nilai religius dalam hal ini,  pendidikan  yang  berkaitan  dengan  kerohanian  (pendidikan  roh  yang  bermuara  pada keilahian). Penelitian ini bersifat mensosialisasikan penanaman nilai-nilai spritualtas layak diterapkan di sekolah.
Dengan demikian diperlukan kerjasama, orang tua dan masyarakat dalam pengutan karakter religius siswa. Penelitian (Soto, Tajalli, Pino, & Smith, 2018) menjelaskan bahwa sebagaian besar siswa yang religius dapat berkontibusi pada ni)lai akademik yang baik serta memiliki etika akademik yang baik dibanding siswa yang kurang religius. Berbeda dengan penelitian  sebelumnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Moulin-Stożek,  2020) mendeskripsikan  terkait  pengembangan  spiritual  sebagai  tujuan  pendidikan,  penelitian  ini bertujuan  untuk  menginformasikan  perdebatan.  Perkembangan  spiritual  dalam  tradisi pendidikan Inggris, yang berakar pada asumsi dasar yang sama.
Terdapat kasus yang unik namun relevan secara global yang mengkaji apakah salah satu tujuan inti pendidikan inklusif telah terpenuhi baik secara teori, kebijakan, dan praktik dalam  konteks  tertentu.  Untuk  pertama  kalinya,  spiritualitas  dan  pembangunan digabungkan  dan  diintegrasikan  ke  dalam  pengetahuan  populer,  dan  bagaimana  mereka telah  berubah  dari  waktu  ke  waktu  untuk  menambahkan  dimensi  moral,  holistik,  dan personal  ke  dalam  sekolah  yang  dibangun  berdasarkan  literasi  dan  numerasi.  Kisah perkembangan  spiritual  dalam  sistem  pendidikan  Inggris  adalah  contoh  cerdas  tentang bagaimana  semua  tujuan  pendidikan  berkontribusi  terhadap  perkembangan  seumur  hidup siswa.  Namun,  definisinya  yang  luas  dan  terbuka  juga  dapat  kehilangan  makna,  atau bahkan  menumbangkan  tujuan  awal  sesuai  dengan  perubuhan  prioritas  kebijakan  Ketika prioritas  berubah.  Oleh  karena  itu,  pengembangan  spiritual  tidak  dapat  dipisahkan  dari program  lain  di  sekolah  sebagai  pengembangan  spiritual,  moral,  sosial  dan  budaya (SMSC).
Berdasarkan  kajian  penelitian  terdahulu  terdapat  kesenjangan  yang  peneliti  akan coba ungkapkan tentang muatan nilai-nilai spirualitas dalam menguatkan karakter religius mahasiswa.  Bedasarkan  latar  belakang  masalah  terdapat  beberapa  pertanyaan  yang  akan dijawab dalam penelitian ini (1) Bagaimana penerapan muatan nilai-nilai spirualitas dalam

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
menguatkan karakter religius  mahasiswa? (2) Sejauh mana keberhasilan penerapan muatan nilai-nilai spirualitas dalam menguatkan karakter religius mahasiswa?
Nila-nilai spiritualitas secara holistik bermuara pada makna transendental, menitik beratkan  pada  pendidikan  roh  dalam  membangun  ketenangan  jiwa  untuk  mencapai kecerdasan  emosional,  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  sosial  (Moulin-Stożek,  2020). Istilah spiritual dipopulerkan oleh Brussat, spiritual menjadi tren di kalangan ilmuan dunia sebagai  literasi  spiritual.  Spiritualitas  adalah  konsep  yang  tepat  terkait  dengan  sifat emosional,  menuntun  dalam  mengambil  keputusan,  mengantisipasi  dan  menetralisir emosional sehingga seseorang dapat mengambil keputusan sesuai dengan norma moralitas (Brito Sena, Damiano, Lucchetti, & Peres, 2021).
Nilai-nilai  spiritual  berkontribusi  untuk  mencapai  tingkat  kemuliaan  manusia  dan spiritualitas  mengacu  pada  berbagai  sikap  yang  ditentukan  oleh  keadaan  dan  konteks (Niemiec,  Russo-netzer,  &  Pargament,  2020).  Nilai-nilai  spiritual  tetap  kuat  meski menghadapi  tantangan  hidup.  Nilai-nilai  spiritual  telah  berkembang  pesat  dalam  dunia psikologi  khususnya  psikoterapi  dan  memunculkan  suatu  bidang  ilmu  dengan  istilah pendidikan  spiritual  (Erenchinova  &  Proudchenko,  2018).  Pengetahuan  spiritual  erat kaitannya  dengan  pengetahuan  mental  atau  spiritual  dalam  pembentukan  individu. Pendidikan  spiritual  merupakan  suatu  cara  untuk  menemukan  jati  diri  seseorang  yang menitik  beratkan  pada  penguatan  nilai-nilai  keimanan,  moralitas,  cinta  pada  kebaikan, kebenaran dan keadilan serta menjauhi kedzaliman (Gharlipour et all, 2019).
Pengetahuan  spiritual  telah  menjadi  tradisi  berbagai  budaya  suku  bangsa,  proses penanaman  nilai-nilai  spiritual  memerlukan  konsep  yang  matang  dan  sistematis  dalam penerapannya  untuk  membedakannya  dengan  jenis  pelatihan  lainnya.  Hal  ini  dijelaskan oleh (Fraser-Pearce, 2022) mengidentifikasi sekumpulan konsep spiritual yang mempunyai nilai berbeda dan tersendiri dari sudut pandang filosofis. Demikian pula perspektif sosiologi mencari pemahaman yang beragam melalui spiritualitas

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dan  pendekatan  studi  kasus. Penelitian kualitatif menciptakan gambaran keseluruhan, mengkaji permasalahan sosial dan kemanusiaan,  serta  menganalisis  dan  melaporkan  pandangan  informan  secara  rinci  dan sistematis.  Metode  pengumpulan  dan  analisis  data.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan melalui  observasi  dan  wawancara.  John  W.  Creswell  (2015)  menegaskan  bahwa  data kualitatif diperoleh melalui wawancara dan observasi. Dalam penelitian kualitatif, analisis data dimulai dengan mendatangi lokasi penelitian, mengumpulkan seluruh informasi yang diperoleh, mereduksinya dan menafsirkannya untuk memverifikasi kesimpulan (Matthew B Miles, A. Michael Huberman, 2014). Seluruh data yang diperoleh dari informan dianalisis

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
dengan  cara  reduksi  data,  mengubah  data  yang  penting  menjadi  tema,  kemudian memaparkan temuannya. Di bawah ini adalah apa yang narator katakan.
Tabel 1. Data Demografi Informan
Informan Semester Jenis kelamin WAT VII Laki-laki TTA VII Laki-laki SBA V Laki-laki KAD VII Perempuan YCD V Perempuan HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel  2.  Hasil  penelitian  Kategori  Tema  Muatan  Nilai-Nilai  Spiritualitas  dalam
Mengutakan Karakter Religius Mahasiwa Tema hasil penelitian Jawaban dari ke-V Subjek Implementasi dari nilai-nilai spiritualitas Pada  saat  waktu  sholat  tiba  maka  seluruh aktivitas di kampus diberhentikan dengan cara memberi pengumuman melalui pengeras suara lalu  dilanjutkan  dengan  kumandang  adzan yang  terdengar  di  seluruh  ruangan  sehingga semua  yang  mendengar  langsung  bergegas menuju  masjid  untuk  melaksanakan  sholat  di mana  semua  pihak  harus  terlibat  baik  itu  dari pihak  civitas  akademika  maupun  dari mahasiswa.  Implementasi  dari  nilai-nilai spiritualitas yaitu. Penerapan  nilai-nilai  spirualitas  sesuaai dengan misi perguruan tinggi Pengutan  nilai-nilai  karakter  religius  ksesuai dengan    nilai-nilai  spiritualitas  dengan  visi perguruan tinggi yaitu interveneursihp tersajikan penguatan Islamiknya yang diiusung langsung oleh tim LPPAIK
Penerapan  nilai-nilai  spirualitas  sesuai  nilai
spirualitas dapat meningkatkan

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
dengan  nilai religiuitas penyadaran  diri  untuk  kesolehan  kepada mahasiswa,  dengan  mengajak  seluruh  peserta untuk  melakukan  qiamul  lail  berjama’ah, pathul qulub, mengikuti kajian-kajian keagamaan selama proses perkaderan berlangsung.
Menanamkan  nilai-nilai  kesalehan  misalnya nilai-nilai  religius  dan  aspek  sosial,  nilai-nilai spiritualnya  harus  ditekankan  yaitu  hubungan dengan  Allah,  nilai  keimanan  dan  ketakwaan, sholat berjamaah, kajian ayat dan diskusi Pendayaan  nalar  untuk  menjadi  pribadi- pribadi unggul dan tangguh Memotivasi  peserta  untuk  memaksimalkan potensi  yang  diberikan  Allah,  akal  pikiran, pendayaan nalar sesuai dengan nilai-nilai yang diterapkan di UM Bandung. Proses perkaderan diharapkan  dapat  menghasilkan  pribadi- pribadi  muslim  yang  unggul,  yang  tangguh, islamic intreurprener university yang memiliki kebermanfaatan Memberikan pemahaman kepada mahasiswa  Pemahaman  tentang  mengapa manusia  diciptakan  Landasan  surah  al Baqorah ayat 30 Memberikan  pemahaman  konsepsi  tentang mengapa  manusia  diciptakan  di  bumi,  dengan landasan  surah  Al-Baqorah  ayat  30  yaitu khalifah  atau  pemimpin  dirinya  untuk mengendalikan hawa nafsu. Penerapan tentang fungsinya  sebagai  manusia  kahlifah  fil  ardhi sesuai  dengan  surah  Al-Baqaroh  ayat  30  dan mnjadi umat wasaton

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
Tabel  3  Hasil  Penelitian  Kategori  Tema  Keberhasikan  Penerapan  Muatan  Nilai-nilai Spiritualitas dalam Meguatkan karakter Religius Mahasiswa
Terciptanya  kebaikan  hakiki  pada  diri mahasiswa Melakukan  kebaikan  secara  terus  menerus hingga  tercipta  kebaikan  yang  hakiki  agar dapat  berkontibusi  dan  memberi  manfaat untuk diri sendiri dan orang lain Mahasiswa dapat meenginternalisasikan kandungan kajian ayat-ayat al-Qur’an Mahasiswa  memahami  hukum  Islam tentang  Kenapa  orang  islam  harus  kaya, Kenpa  orang  Islam  harus  berakal,  Kenapa orang  Islam  harus  nikah  Kenapa  orang Islam harus solutif Mahasiswa  dapat  melaksanakan  ibadah tanpa paksaan Mengamalkan  nilai-nilai  spiritual  tetang hapalan  al-Qur’an  dan  melakukan  kajian tafsir,  mengkaji  tentang  larangan  zina, melaksanakan  sholat  lima  waktu  tepat waktu, melakukan sholat tahajud dan sholat sunnah lainnya. Mahasiswa  senantiasa  beramar  ma’ruf  nahi mungkar Menekankan  tentang  amar  ma’ruf  nahi mungkar  umat  washaton  tentang  Islamiah sesuai dengan konsep Muhammadiyah Terbangunnya nalar kritis mahasiswa Mahasiwa melejitkan potensi melalui forum diskusi untuk membangun nalar kritisnya
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  muatan  nilai-nilai  spiritualitas dalam  menguatkan  karaker  religius  mahasiswa  diawali  dengan  pembiasaan  di  lingkungan perguruan  tinggi,  yaitu  melalui  shalat  lima  waktu  yang  dicanangkan  di  perguruan  tinggi. Selain  itu,  melalui  proses  perkaderan  yang  wajib  diikuti  oleh  seluruh  mahasiswa  yang muatannya  berkaitan  dengan  penanaman  nilai-nilai  keislama  yang  terkait  dengan  tauhid, ibadah,  akhlak  dan  mu'amlah.  Oleh  karena  itu,  segala  upaya  untuk  mewujudkan  karakter religius  mahasiswa  tidak  lepas  dari  kerja  sama  semua  pihak,  baik  lembaga  pendidikan, masyarakat, maupun pemerintah. Karakter yang terbangun pada generasi muda khususnya

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
pada kalangan mahasiswa tidak lepas dari lingkungan perguruan tinggi, dimana mahasiswa banyak  dalam  lingkungan  akademik.  Lingkungan  pendidikan  mempunyai  pengaruh  yang signifikan  terhadap  perilaku  mahasiswa.  Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  yang memiliki  visi  Islam  akan  berimplikasi  pada  karakter  mahasiswa.  Pembentukan  karakter harus  dikembangkan  secara  terus  menerus  melalui  berbagai  cara  di  keluarga  dan  di slembaga pendidikan untuk menciptakan budaya yang efektif dan religius.
Kecerdasan  intektual,  sosial,  emosional,  serta  muatan  nilai-nilai  spiritual  akan terwujud  melalui  kolaborasi  antara  masyarakat  dan  organisasi  dapat  ditemukan  melalui kerjasama  antara  masyarakat,  organisasi  dan  lembaga  pendidikan  (Zubaidah,  2019). Mengapa demikian? Penerapan pendidikan karakter di lembaga pendidikan saat ini belum sepenuhnya  mengarah  pada  pembentukan  generasi  bangsa  khususnya  mahasiswa  menjadi manusia  yang  berakhlak  mulia  (Muthohar,  2021).  Selanjutnya  (Bocean  et  all  2022) mengatakan  bahwa  merujuk  pada  tanggung  jawab  sosial  atau  perilaku  mulia,  seperti mencintai sesama, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an. Artinya, segala sesuatu yang dilandasi  perilaku  luhur  tidak  lepas  dari  ketaatan  pada  prinsip  spiritual.  Seperti  pada penelitian yang dilakukan oleh Laursen & Veenstra (2021) tentang kepekaan sosial  yaitu pengaruh  religius  dan  empati,  dengan  menggunakan  kajian  teologi  empiris  penggunaan kajian agama pada remaja muslim yang belajar di Inggis berperilaku sesuai dengan nilai- nilai  Al-Qur'an.  Muatan  nilai-nilai  spiritual  yang  bermuara  pada  karakter  religius mahasiswa,  yang  menghasilkan  kesalehan  diri  dan  kesalehan  sosial,  di  mana  mahasiswa mampu  meningkatkan  hubungannya  dengan  Allah  SWT  melalui  perkataannya,  berupaya melaksanakan  segala  perintah  Allah  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya  dengan implikasinya  adalah  berakhlak  mulia.  Selain  itu,  mahasiswa  berusaha  meningkatkan hubungan dengan teman sebaya dengan adanya dengan adanya rasa empati dan kepedulian terhadap lingkungan masyarakat.
Nilai-nilai yang sangat bangus itu sangat baik untuk mahasiswa untuk masa depan mereka  misalnya  nilai  religius,  niali  kesalehan,  aspek  sosialnya  gitukan,  jadi semuanya  mereka  melakukan  perubahan-perubahan  itu,    salah  satunya  adalah spritualnya  harus  betul-betul    diperbaiki  dulu,  hubungan  dengan  Allah  itu,  nilai keimanan dan ketaqwaannya, sholat berjamaah, kajian ayat seperti diskusi dan lain sebainya.  Jadi  kepantasan  menjadi  seorang  hamba  Allah  itu  harus  betul-betul ditingktakan  kemudian  hubungan  dengan  manusiapun  perlu  ditingkatkan  juga  dan juga    potensi  yang  diberikan  Allah  juga    harus  betul-betul  dimaksimalkan,  akal

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
fikiran, pendayaan nalar dan sebagainya dan ini tentu sesuai dengan nilai-nilai yang ada di kampus  Muhammadiyah Bandung (SRS).
Kandungan  nilai-nilai  spiritual  memegang  peranan  penting  dalam  pembentukan karakter generasi muda khususnya mahasiswa. Karena mereka mempunyai tanggung jawab pribadi  dan  sosial.  Nilai-nilai  spiritual  membantu  kita  mengelola  diri  sendiri,  memahami dunia,  dan  mengejar  kehidupan  intelektual.  Penelitian  menunjukkan  bahwa  spiritualitas memengaruhi  integritas,  pandangan  dunia  dan  tujuan  seseorang,  serta  hubungan  dengan lingkungan.  Melalui  pembiasaan  hidup,  nilai-nilai  spiritual  menguatkan  karakter mahasiswa,  termasuk  karakter  religiusnya.  Institusi  pendidikan  berperan  penting  dalam menanamkan  nilai-nilai  spiritual,  membantu  mahasiswa  menemukan  jati  dirinya,  dan membangun kepribadian yang kuat.
Keberhasilan  dari  penerapan  muatan  nilai-nilai  spiritualitas  dalam  menguatkan karakter religius mahasiwa membutuhkan proses dan waktu yang cukup panjang sehingga menjadi  pembiasaan  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  dan  menjadi  kepribadian  atau karakter  tangguh.  Interpretasi  spiritualitas  berfokus  pada  manusia  di  mana  roh  dan  fisik tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lainnya  (Niemiec  et  al.,  2020).  Implementasi  nilai-nilai priritualitas  bermura  pada  karakter  religius.  Hal  itu  akan  tercermin  dalam  diri  seseorang dengan segala kepribadian yang dimiliki, seiring yang disampaikan oleh (Dwi, Syaroh, & Mizani,  2020)  bahwa  religius  adalah  segala  bentuk  perilaku  yang  tertanam  pada kepribadian  yang  tercermin  dalam  diri  seseorang  dan  mengimplementasikannya  dalam kehidupan  sehari-hari  sebagai  bentuk  keimana  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan.  Dengan demikian tercptalah kebaikan yang hakiki pada diri mahasiswa yang dapat bermafaat baik bagi  diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Implikasi  dari  karakter  religius  akan  mengantarkan mahsiswa  untuk  dapat  memahami  Islam  secara  menyeluruh  sehingga  dapat  melakukan ibadah sesuai dengan perintah Allah swt. dapat mengejewantahkan nilai-nilai amar ma’ruf nahi  mungkar.  Mahasiswa  juga  dapat  melejitkan  potensi  untuk  membangun  nalar  kritis yang ada pada dirinya.
Nilai-nilai religiusnya, pertama tentang dasar-dasar mengenai muhammadiyah, dan tentang  Amar  ma’ruf  nahi  mungkar  dan  umat  washaton  tentang  Islamiah,  semua dalam konsep-konsep muhammadiyah bisa lewat hafalan-hafalan Al-Qur’an, shoat berjama’ah  dan  sholat  tahajud  terus  kajian-kajian  tafsir  ada  ilmu  khususnya.  jadi mereka-mereka banyak belajar melalui kajian dan hafalan Qur’an jadi mereka bisa

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
tau  apa  itu  zina?  tafsir  ayatnya  itu  seperti  itukan  bisa  membantu  gitu  mengingat lewat kajian (TTA).
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  muatan  nilai-nilai spiritualitas yang diselenggarakan di Universitas Muhammadiyah Bandung adalah sebuah program yang dapat mengantarkan para mahasiswa untuk memenuhi tanggaung jawabnya sebagai  khalifah.  Di  mana  para  mahasiwa  dapat  melaksanakan  kewajibannya  sebagai hamba Allah swt. yaitu membekali diri dengan ilm syariat Islam, melaksanakan sholat lima waktu dengan baik, dapat mengkaji ayat-ayat al-Qur’an tentang larangan zina beserta kajian ayat  al-Qur’an  lainnya,  meneguhkan  amar  ma’ruf  nahi  mungkar  serta  berusaha  menjadi umat wasathon yaitu umat terbaik yang dijelaskan dalam (QS. Ali-Imran:10).
Artinya:
Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diperoleh  oleh  peneliti  dapat  disimpulkan bahwa  ada  keberhasilan  penerapan  muatan  nilai-nilai  spiritualitas  dalam  mengutkan karakter religius mahasiwa yang telah diterapkan di Universitas Muhammadiyah Bandung. Meskipun masih ada kekurangannya, namun pada kenyataannya bahwa program yang telah diinternalisasi dala menguatkan karakter religius mahasiswa dapat mencetak lulusan terbaik yaitu para mahasiswa yang senantiasa mendekatkan diri kepada Allah, senantiasa beriman dan bertakwa yang mampu betanggung jawab kepada agama dan negara.

## KESIMPULAN
Penelitian ini bertujuan untuk menjawab dua pertanyaan tentang penerapan muatan nilai-nilai  spiritualitas  dalam  mengutkan  karakter  religius  mahasiwa  dan  sejauh  mana keberhasilan  dari  penerapan  nilai-nilai  spiritualitas  dalam  mengutkan  karakter  religius mahasiswa.  Dari  uraian  tersebut  dapat  menunjukan  temuan  yang  dapat  berkontibusi  pada lembaga pendidikan dan  lingkungan masyarakat di mana penerapan nilai-nilai spiritualitas yang  terealisasi  pada  lembaga  pendidikan  bermuara  pada  penguatan  karakter  religius mahasiswa  sehingga  dapat  mencetak  generasi  bangsa  yang  bermartabat,  berakhlak  mulia yang menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan nilai-nilai kemanusian. Temuan penelitian ini dapat  memperkuat  penelitian  sebelumnya  yaitu  bahwa  nilai-nilai  spiritualitas  dapat dijadikan strategi untuk memperkuat karakter religius siswa sekaligus meningkatkan hasil

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
belajar  siswa.  Dengan  adanya  fakta  tersebut  dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia  tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai spiritualitas untuk mengutkan

## DAFTAR PUSTAKA
Andriyanto, O. D., Darni, Subandiyah, H., Hardika, M., & Sukarman. (2022). Ethic values in modern javanese literature works: Identity and character education in the digital era. Eurasian Journal of Applied Linguistics , 8 (3), 106–119. https://doi.org/10.32601/ejal.803009
Baginda, M. (2018). Values of character-based education in primary and secondary education. Iqra’ Scientific Journal , 10 (2), 1–12.
Bocean, C. G., Nicolescu, M. M., Cazacu, M., & Dumitriu, S. (2022). The Role of Social Responsibility and Ethics in Employees’ Wellbeing. International Journal of Environmental Research and Public Health , 19 (14). https://doi.org/10.3390/ijerph19148838 Brito Sena, M. A., Damiano, R. F., Lucchetti, G., & Peres, M. F. P. (2021). Defining Spirituality in Healthcare: A Systematic Review and Conceptual Framework.
Frontiers in Psychology , 12 (November). https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.756080 Dellarosa, M. (2021). “Where am I?” A Critical Discourse Analysis of Religious Representation in Indonesia. IAFOR Journal of Education , 9 (6), 127–144. https://doi.org/10.22492/ije.9.6.07
Dwi, L., Syaroh, M., & Mizani, Z. M. (2020). Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) Online: https://ejournal.iai-tribakti.ac.id/index.php/ijies, 3 , 63–82. Erenchinova, E., & Proudchenko, E. (2018). Spirituality and moral values. SHS Web of Conferences , 50 , 01050. https://doi.org/10.1051/shsconf/20185001050
Erna Labudasari, E. R. (2018). Seminar Nasional Prodi PGSD-FKIP Universitas Muhammadiyah Purw okert o “ Implement asi Penguat an Pendidikan Karakter Guna Mempersiapkan Daya Saing Kompetensi Abad 21.” Nasional, Seminar Universitas, Prodi Pgsd-fkip Purw, Muhammadiyah Karakter, Pendidikan Mempersiapkan, Guna Saing, Daya Abad, Kompetensi , 299–310.
Faiz, A. (2019). Penanaman Karakter Melalui Peran Pendidik Dalam Menghadapi Tantangan Di Era Globalisasi pesat saat ini telah mempengaruhi sangat cepat , tentunya Bangsa pendidikan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi, 5 (2).
Fraser-Pearce, J. (2022). Spiritual education as a subspecies of relational education? British Journal of Religious Education , 44 (1), 112–121.
https://doi.org/10.1080/01416200.2021.1877613
Fraser-pearce, J., & Fraser-pearce, J. (2021). Spiritual education as a subspecies of

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
relational education ? Spiritual education as a subspecies of relational education ? British Journal of Religious Education , 00 (00), 1–10. https://doi.org/10.1080/01416200.2021.1877613
Hayati, F. N., Suyatno, S., & Susatya, E. (2020). Strengthening of Religious Character Education Based on School Culture in the Indonesian Secondary School. The
European Educational Researcher , 3 (3), 87–100. https://doi.org/10.31757/euer.331
Hidayati, N. A., Waluyo, H. J., Winarni, R., & Suyitno. (2020). Exploring the implementation of local wisdom-based character education among indonesian higher education students. International Journal of Instruction , 13 (2), 179–198. https://doi.org/10.29333/iji.2020.13213a
Iskandar, S. (2022). Pentingnya Penguatan Pendidikan Karakter Pancasila Bagi Generasi Muda dalam Mengatasi Degradasi Moral. Jurnal Pembumian Pancasila , 2 (2), 104– 112.
John W. Creswell. (2015). Penelitian Kualitatif % Desain Riset . Pustaka Belajar.
Kistoro, H. C. A., Setiawan, C., Latipah, E., & Putranta, H. (2021). Teacher’s experiences in character education for autistic children. International Journal of Evaluation and Research in Education , 10 (1), 65–77. https://doi.org/10.11591/ijere.v10i1.20743
Laursen, B., & Veenstra, R. (2021). Toward understanding the functions of peer influence: A summary and synthesis of recent empirical research. Journal of Research on Adolescence , 31 (4), 889–907. https://doi.org/10.1111/jora.12606
Lavy, S., & Benish-Weisman, M. (2021). Character Strengths as “Values in Action”: Linking Character Strengths With Values Theory – An Exploratory Study of the Case of Gratitude and Self-Transcendence. Frontiers in Psychology , 12 (February), 1–9. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.576189
Matthew B Miles, A. Michael Huberman, J. S. (2014). Qualitative Data Analysis A Methods Sourcebook .
Mohebi, S., Parham, M., Sharifirad, G., & Gharlipour, Z. (2019). Social Support and Self ‑ Care Behavior Study, (January), 1–6. https://doi.org/10.4103/jehp.jehp
Moulin-Stożek, D. (2020). Spiritual Development as an Educational Goal. ECNU Review of Education , 3 (3), 504–518. https://doi.org/10.1177/2096531120935128
Mushfi, M., Iq, E., Fadilah, N., & Jadid, U. N. (2019). Internalisasi Karakter Religius di Sekolah Menengah Permatama Nurul Jadid, 9 (1), 1–25.
Muthohar, A. (2021). Implementation and Development Models of Character Education in School. Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran , 8 (2), 69–82.
Naqiyya, H., Uchyani, R., & Parama, O. (2021). JPBI ( Jurnal Pendidikan Biologi Indonesia ) Environmental education to build school members ’ character, 7 (1), 43–52.
Niemiec, R. M., Russo-netzer, P., & Pargament, K. I. (2020). The decoding of the human

## Attadib: Journal of Elementary Education
Web Jurnal: https://www.jurnalfai-uikabogor.org/index.php/attadib
Edisi : Vol. 8, No. 2, Juni 2024
Attadib: Journal of Elementary Education  SINTA 3
spirit : A synergy of spirituality and character strengths toward wholeness,
11 (September). https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.02040 Nor, B., Djatmika, E. T., Widjaja, S. U. M., & Wahyono, H. (2022). Development of Economic Learning Model Based on Pancasila Values. International Journal of Instruction , 15 (1), 259–276. https://doi.org/10.29333/iji.2022.15115a Schwartz, S. A. (2018). Kesadaran Nonlokal dan Antropologi Agama, 14 (6), 402–405.
Shafa. (2022). EFL Students’ Views of the Multicultural Education in an Indonesian Islamic Higher Education. Dinamika ilmu , 22 (2), 317–332. https://doi.org/doi: http://doi.org/10.21093/di.v22i2.4863 EFL
Singh, B. (2019). Character education in the 21st century, 15 (1), 1–12. https://doi.org/10.21831/jss.v15i1.25226.
Soto, W. De, Tajalli, H., Pino, N., & Smith, C. L. (2018). The effect of college students ’ religious involvement on their academic ethic the effect of college students ’ religious involvement on their academic ethic, 7394 . https://doi.org/10.1080/15507394.2018.1425077
Sumarni, W., Faizah, Z., Subali, B., Wiyanto, W., & Ellianawati. (2020). The urgency of religious and cultural science in stem education: A meta data analysis. International Journal of Evaluation and Research in Education , 9 (4), 1045–1054.
https://doi.org/10.11591/ijere.v9i4.20462
Susilawati, W. O., Widodo, H., & Sumarno, S. (2019). Strategy of teachers in suporting environmentally sustainable development. Journal of Education and Learning (EduLearn) , 13 (2), 247–254. https://doi.org/10.11591/edulearn.v13i2.12167
Susilo, M. J., Dewantoro, M. H., Yuningsih, Y., & Info, A. (2022). Journal of Education and Learning (EduLearn), 16 (2), 180–188. https://doi.org/10.11591/edulearn.v16i2.20411
Wildan, M., & Husein, F. (2021). Islamophobia and the Challenges of Muslims in Contemporary Eropean Union Countries : Case Studies From, 17 (1).
Zubaidah, S. (2019). Pendidikan Karakter Terintegrasi Keterampilan Abad Ke-21. Jurnal Penelitian dan Pengkajian Ilmu Pendidikan: e-Saintika , 3 (2), 1.
https://doi.org/10.36312/e-saintika.v3i2.125