## PENGEMBANGAN HOTEL SYARIAH DALAM TINJAUAN EKONOMI ISLAM DAN MAQASHID SYARIAH
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang, East Java, Indonesia
Sri Mulyani srimulyanife15@gmail.com
Universitas Merdeka Malang, East Java, Indonesia Kasuwi Saiban kasuwi.saiban@gmail.com
Fakultas Ekonomi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, East Java, Indonesia Misbahul Munir misbahul07@gmail.com

## ABSTRACT
Indonesia is projected to become a center for the development of the halal industry. One of the halal industry sectors that has  great potential to be developed is the halal tourism sector with its supporting sector in the form of  sharia  hotels.  This  study  aims  to  identify  and  analyze  the  concept  of sharia hotel development in Indonesia which is reviewed with an Islamic economic  approach  and  sharia  maqashid.  Qualitative  research  method with  descriptive  approach  is  used  in  this  research  by  using  content analysis. The results of this study indicate that the development of sharia hotels  in  Indonesia  is  in  accordance  with  maqashid  sharia,  namely  not only  paying  attention  to  material  aspects  but  also  immaterial  aspects. Sharia  hotels  have  standards  that  must  be  met  in  the  maqashid  sharia framework, namely by paying attention to product aspects, service aspects, and management aspects.

## Keywords : Sharia hotel, Islamic economy, maqashid sharia

## A. Pendahuluan.
Ekonomi  Islam  didunia  dimulai  dari  berdirinya  Bank  Islam  Dunia  yang berdiri pada tahun 1975. Dalam konteks Indonesia, perkembangan ekonomi Islam  dimulai  saat  berdirinya  BMI  pada  tahun  1992.  Pada  saat  ini islamic economics sebagian besar yang paling terlihat adalah perkembangan sektor keuangan  syariah. 1 Berdasarkan  Masterplan  ekonomi  syariah  2019-2024 Indonesia diproyeksikan akan menjadi pusat halal dunia. Indonesia menjadi
1 Azwar  Iskandar  et  al.,  “REPOSISI  PRAKTIK  EKONOMI  ISLAM :  STUDI  KRITIS  PRAKTIK EKONOMI  ISLAM  DI  INDONESIA  Islamic  Economics  Practice  Repotition:  Critical  Study  on Islamic Economics Practice in Indonesia Azwar Iskandar Khaerul Aqbar,” Jurnal Bidang Kajian Islam 5, no. 1 (2019): 39 –53, https://journal.stiba.ac.id.
penguatan value chain yang halal dari berbagai sektor yaitu  industri makanan halal, rekreasi, pariwisata, fesyen syariah, media, kosmetik dan obat-obatan, serta  industri  energi  terbarukan. 2 Bonus  demografi  berupa  besarnya penduduk  muslim  menjadi  salah  satu  faktor  pendorong  berkembanganya industri halal di Indonesia 3 .  Besarnya populasi penduduk muslim Indonesia yang  didorong  dengan  keasadaran  gaya  hidup  halal  menjadikan  Indonesia sebagai  negara  dengan  tingkat  pengeluaran  terhadap  produk  halal  dengan peringkat tertinggi di dunia. 4
Pada  saat  ini  di  Indonesia  mengalami  trend  gaya  hidup  halal  yang ditunjukkan  dengan  animo  masyarakat  untuk  mengkonsumsi  barang  halal. 5 Gaya hidup halal sendiri dapat diartikan cara hidup yang tidak bertentangan dengan ajaran syariah Islam. Diantara penelitian yang menunjukkan bahwa di  Indonesia  telah  terjadi  tren  gaya  hidup  halal  diantaranya  dilakukan  oleh Adinugraha 6 , Mutafarida 7 dan Ayatina 8 . Saat ini, halal telah menjadi gaya dan standar hidup yang bukan hanya meliputi kegiatan atau biasa disebut dengan Muamalah 9 . Industri halal merupakan salah satu bidang kajian ekonomi yang berkaitan dengan muamalah yaitu yang membahas hubungan antar manusia dalam  memenuhi  kebutuhannya  yang  dalam  pengelolaannya  diperlukan pijakan yang sesuai dengan syariah Islam 10 . Indikator perkembangan industri halal di Indonesia bisa dilihat dalam gambar berikut:
Gambar 1
2 Komite  Nasional  Keuangan  Syariah,  “Masterplan  Ekonomi  Syariah  Indonesia  2019-2024,” Kementerian  Perencanaan  Pembangunan  Nasional/  Badan  Perencanaan  Pembangunan Nasional (2018): 1 –443.
3 Asad Rehman, “Halal Tourism: Guidelines for Oman,” International Journal of Islamic Marketing and Branding 5, no. 1 (2020).
4 N Adha et al., “Perkembangan Halal Industri Sebagai Langkah Membumikan Sistem Ekonomi Syariah,” Ico … , no. 2019 (2021), https://prosiding.stainim.ac.id/index.php/prd/article/view/140. 5 Hendri  Hermawan  Adinugraha  and  Mila  Sartika,  “Halal  Lifestyle  Di  Indonesia,” An-Nisbah: Jurnal Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2019): 57 –81.
6 Ibid.
7 Binti  Mutafarida  and  Ning  Purnama  Sariati,  “Peran  Pesantren  Dalam  Memenuhi  Kebutuhan Industri Halal Life Style” (2019): 109–115.
8 H Ayatina, F T Astuti, and M Miqdam Makfi, “Tren Bisnis & Penerapan Prinsip Syariah Pada Industri  Perhotelan  Pariwisata  Halal  Di  Indonesia,” at-thullab  Jurnal  Mahasiswa  Studi  Islam 2 (2020): 506 –518, https://journal.uii.ac.id/thullab/article/view/18606.
9 Thomson Reuters and DinarStandard, “S[1] Thomson Reuters and DinarStandard, ‘State of The Global Islamic Economy Report 2016- 2017,’ Thomson Reuters and DinarStandard, Pp. 4–214, 2016.Tate  of  The  Global  Islamic  Economy  Report  2016- 2017,” Thomson  Reuters  and DinarStandard (2016).
10 H  Muhammad  Djakfar, Parwisata  Halal  Perspektif  Multidimensi ,  ed.  Halim  Fathoni,  1st  ed. (Malang: UIN Mailiki Press, 2017), http://www.uinmalikipress.com.
Posisi Indonesia diantara Negara-Negara Lain dalam Industri Halal 11

## Sumber: Nasution, 2020
Dari  gambar  tersebut  diatas  dapat  kita  lihat  bahwa  Indonesia  termasuk didalam peringkat pertama dari 10 besar negara dengan indikator keuangan syariah,  sedangkan  pada  sektor  wisata  halal  Indonesia  masih  berada dibawah  Malaysia.  Sedangkan  dalam  sektor  impor  produk  halal,  Indonesia termasuk di dalam 5 besar negara pengimpor produk halal di dunia. Dengan melimpahnya SDA dan panorama alam yang terhampar di wilayah Indonesia, maka pariwisata di Indonesia sangat potensial.
Dengan  fenomena  diatas,  maka  Indonesia  sangat  dimungkinkan  untuk menempati  peringkat  pertama  pada  sektor  pariwisata  syariah.  Hal  ini  bisa terwujud jika didorong oleh manajemen industri halal yang tangguh. 12 Salah satu  sektor  penopang  pariwisata  syariah  adalah  hotel  syariah.  Keberadaan hotel  syariah  menjadi  penting  karena  untuk  memberikan  pelayanan  dan kenyamanan  bagi  para  wisatawan  khususnya  wisatawan  muslim  agar  para wisatawan  merasa  lebih  aman  dan  nyaman  dalam  berwisata  dan  sesuai dengan nilai-nilai Islami. Selain itu, pengembangan hotel syariah sendiri akan menjadi  daya  tarik  dan value  added untuk  meningkatkan  nilai  jual  dari pariwisata  syariah  yang  ada.    Berkembangnya  sektor  pariwisata  yang ditopang  dengan  pengembangan  bisnis  hotel  syariah  ini  bisa  berperan menggerakkan  perekonomian  nasional  dan  mendorong  pertumbuhan ekonomi. Untuk itu diperlukan inovasi-inovasi dan kreasi didalam mengemas bisnis  hotel  syariah  agar  wisatawan  atau  konsumen  secara  umum  lebih tertarik  memakai  pelayanan  hotel  syariah  daripada  memakai  hotel konvensional.
Dalam melakukan pengembangan hotel syariah perlu mempertimbangkan
11 Lokot Zein Nasution, “Penguatan Industri Halal Bagi Daya Saing Wilayah: Tantangan Dan Agenda Kebijakan,” Journal of Regional Economics Indonesia 1, no. 2 (2020): 33–57.
12 Fetyh Tanala Hida and Ridwan Basalamah, “ANALISIS MANAJEMEN INDUSTRI HALAL PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM,” Jurnal Reflektika 49, no. 1 (2021).
hal-hal  penting  diantaranya  adalah  bahwa  pengembangan  hotel  syariah harus sesuai dengan nilai-nilai ekonomi Islam dan maqashid syariah . Hal ini dikarenakan  bahwa  bisnis  syariah  merupakan  bagian  dari  sub  sistem ekonomi  syariah  yang  tentu  saja  dalam  pelaksanaannya  tidak  boleh bertentangan  dengan  norma-norma  ekonomi  syariah  dan  mengedepankan mashlahah sesuai  dengan maqashid  syariah yaitu hifdz  addin,  hifdz  nasl, hifdz aql, hifdz nafs, dan hifdz maal. Beberapa kajian dan penelitian tentang pengembangan  hotel  syariah  diantaranya  telah  dikaji  oleh  sugeng 13 , Basalamah 14 ,  Baharudin 15 ,  Ardiansyah 16 ,  Ayatina 17 .  Penelitian  tentang  hotel syariah  juga  telah  menjadi  hal  yang  banyak  dikaji  di  negara-negara  lain diantaranya  yang  pernah  dilakukan  oleh  Samori 18 ,  Hyrul 19 ,  Maghrifani 20 , Saad 21 dll. Berdasarkan uraian diatas, maka penulis tertarik untuk mengakaji hotel syariah dalam tinjauan ekonomi Islam dan Maqashid Syariah.

## B. Kajian Teori

## Definisi Hotel Syariah
Hotel syariah merupakan bagian dari sektor pendukung pada pariwisata syariah. Pariwista halal didefinisikan  oleh Kementerian Pariwisata Republik Indonesia yaitu suatu aktivitas yang ditopang beranekaragam pelayanan dan sarana yang memenuhi ketentuan syariah. 22 Sedangkan hotel syariah merupakan hotel yang menyediakan  jasa  dengan  penginapan  dengan  pelayanan  dan  fasilitas  yang dikelola  secara  syariah  Islam. 23 Hotel  yang  syariah  bisa    dilihat  dari  yang ditunjukkan  oleh  manajemen  yaitu  dengan  menonjolkan  aspek  logo,  moto,
13 Rachmat  Sugeng, “Konsep  Dan  Penerapan  Hotel  Syariah  Pada  Hotel  Al-Badar  Makassar,” Jurnal Manajemen dan Organisasi Review (MANOR) 2, no. 0411 (2020): 76 –85. 14 Tanala  Hida  and  Basalamah,  “ANALISIS  MANAJEMEN  INDUSTRI  HALAL  PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM.”
15 A Zamakhsyari Baharuddin and Fahadil Amin Al Hasan, “PERKEMBANGAN BISNIS HOTEL SYARIAH DI INDONESIA (Studi Kasus Pengembangan Hotel Syariah Di Lombok Provinsi Nusa Tenggara  Barat),” Jurnal  Al- ‘Adl 11,  no.  1  (2018):  33 –52,  http://ejournal.iainkendari.ac.id/al- adl/article/view/1106.
16 Henry  Martin  Adr ianshyah,  “Tren  Kemasan  Syariah  Dalam  Perhotelan  Di  Indonesia,” Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951 –952. 2, no. 1 (2021): 2013 –2015. 17 Ayatina, Astuti, and Miqdam Makfi, “Tren Bisnis & Penerapan Prinsip Syariah Pada Industri Perhotelan Pariwisata Halal Di Indonesia.”
18 Zakiah  Samori  and  Noorsalwati  Sabtu,  “Developing  Halal  Standard  for  Malaysian  Hotel Industry: An Exploratory Study,” Procedia - Social and Behavioral Sciences 121, no. September 2012 (2014): 144 –157, http://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1116.
19 Mohd Hyrul et al., “Differences in Hotel Attributes: Islamic Hotel and Sharia Compliant Hotel in Malaysia,” Journal of Global Business and Social Entrepreneurship (GBSE) 1, no. 2 (2017): 157 – 169.
20 Dila Maghrifani, “Emerging Sharia Hotel in Indonesia: Understanding the Tourists’ Motivation and Values,” International Journal of Business and Society 19 (2018): 661 –675.
21 Hesham Ezzat Saad and Badran Nabil Ali Abdel-aleem Magdy Abdel- Ati, “Sharia-Compliant Hotels in Egypt: Concept and Challenges,” Advances in Hospitality and Tourism Research 2, no. 1 (2014): 1 –15.
22 Baharuddin and Hasan, “PERKEMBANGAN BISNIS HOTEL SYARIAH DI INDONESIA (Studi Kasus Pengembangan Hotel Syariah Di Lombok Provinsi Nusa Tenggara Barat).”
23 Muhammad Janitra Ryhan, Hotel Syariah, Konsep Dan Perkembangannya , 1st ed. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2017). Hlm 13
hiasan, interior, seragam karyawan maupun fasilitas yang ada di hotel. 24 Hotel Syariah juga bisa didefinisikan sebagai hotel yang seluruh aspek dan kriterinya memenuhi sebagai persyaratan yang telah ditetapkan dalam PerMen Nomor 2 Tahun 2014 Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. 25

## Landasan Syariah Hotel Syariah
Hotel  syariah  termasuk  didalam  bagian  dari  sektor  industri  halal. Beberapa  landasan  syariah  terkait  dengan  hotel  syariah  diantaranya  adalah Surat Al-Quraisy ayat 2:

## 
Artinya: “Kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas” (Q.S Al-Quraisy:2)
Selain itu Allah juga berfirman dalam surat Saba’ ayat 18 yang artinya: “ Dan  Kami  jadikan  antara  mereka  (penduduk Saba')  dan  negeri-negeri  yang  Kami berkahi (Syam), beberapa negeri yang berdekatan dan Kami tetapkan antara negeri- negeri itu (jarak-jarak) perjalanan. Berjalanlah kamu di negeri-negeri itu pada malam dan siang hari dengan aman” (Q.S Saba;18)

## Ekonomi Islam
Ekonomi Islam ialah ekonomi jalan tengah dimana dilamnya berisi ajaran- ajaran  berekonomi  sesuai  aturan  Islam.  untuk  menyelesaikan  permasalahan- permasalahan  ekonomi. 26 Khan  mendefinisikan  ekonomi  Islam  adalah  “ Islamic economics studies human behaviour towards resources of earth and investigates those modes of utilisation which may lead to falah”, artinya bahwa ekonomi Islam merupakan ilmu yang membahas cara pemanfaatan sumber daya  alam untuk mencapai falah. 27
Pedoman  dalam  ekonomi  Islam  diantaranya  adalah  prinsip  ketauhidan, prinsip  keadilan,  dan  prinsip  khilafah. 28 Sedangkan  menurut  Mursal,    ekonomi Islam memiliki prinsip antara lain yaitu: 29
1)  Prinsip  tauhid.  Prinsip  ini  sesuai  dengan  Al- An’am:  142-145,  QS.  An-
24 Widyarini  Fitri  Kartini,  “Variabel  Yang  Mempengaruhi  Keputusan  Pemilihan  Hotel  Syariah,” Bisnis Islam | IX, no. 1 (2014): 83 –94.
25 Ainal Yati and Mirza Burhan, “Perancangan Hotel Bintang 4 Berbasis Syariah Islam Di Kota Banda Aceh” 5, no. 4 (2021): 2019–2022.
26 Muhammad Thoin, “Konsep Ekonomi Islam Jalan Tengah (Kapitalis – Sosialis),” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 1, no. 03 (2015): 118 –133.
27 Muhammad Akram Khan, “Islamic Economics: Nature and Need,” Economics in the Future 1, no. 2 (1984): 51 –52, https://papers.ssrn.com/abstract=3118130.
28 Mahmuda  Mulia  Muhammad,  “Social  Entrepreneurship  Mewujudkan  Kesejahteraan Masyarakat Berdasarkan Prinsip- Prinsip Ekonomi Syariah,” El- Iqthisadi : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum 2, no. 2 (2020): 68.
29 Mursal  Mursal,  “IMPLEMENTASI  PRINSIP-PRINSIP  EKONOMI  SYARIAH:  Alternatif Mewujudkan Kesejahteraan Berkeadilan,” Jurnal Perspektif Ekonomi Darussalam 1, no. 1 (2017):
Nahl:  10-16. prinsip  ini  menjadi  dasar  aktivitas  ekonomi  bahwa  Allah adalah Tuhan semesta alam dan pemilik mutlak segala yang ada di bumi dan  di  langit  dan  apa-apa  yang  ada  diantaranya.  Sehingga  manusia hanyalah sebatas hamba yang diberi tugas untuk memakmurkan bumi
2)  Prinsip keadilan.  Prinsip ini sesuai dengan QS. Al- An’am: 152. prinsip ini mengandung konsekuensi bahwa didalam segala aktivitas ekonomi harus bebas dari ribam gharar, maysir dan unsur-unsur haram lainnya.
3)  Prinsip mashlahah ,  bahwa  kegiatan  ekonomi  yang  dilakukan  harus bertujuan untuk mendapatkan mashlalah .
4) Prinsip  ta’awun,  bahwa  dalam  aktivitas  ekonomi  bukan  semata mendapatkan keuntungan namun juga didasari untuk membantu orang lain dalam memenuhi kebutuhan.
5)  Prinsip keseimbangan, prinsip ini mengajarkan bahwa kegiatan ekonomi juga  harus  keseimbangan  dunia  dan  akherat,  memperhatikan kelestarian alam, keseimbangan sektor riil dan sektor moneter.

## Maqashid Syariah
Secara  bahasa  maqashid  mengandung  arti  maksud  atau  tujuan  dan syariah  mempunyai  arti  jalan  menuju  sumber  air.  Maqashid  syariah  juga  bisa diartikan  sebagai  makna  yang  harus  ada  di  dalam  setiap  penetapan  hukum Islam.  Sehingga  inti  dari maqashid  syariah  adalah  maksud  atau  tujuan disyariatkannya  hukum  Islam 30 .  Inti  dari  maqashid  syariah  adalah  untuk mendapatkan  mashalahah. Mashlahah berasal  dari  kata shalaha dengan penambahan “alif” di awalnya yang secara arti kata berarti “baik” lawan dari kata “buruk” atau “rusak”. Ia adalah masdar dengan arti kata shalaah , yaitu “manfaat” atau “terlepas daripadanya kerusakan” 31 .
Pada  dasarnya mashlahah untuk  mendapatkan  manfaat  dan  menolak kemudharatan  dalam  bingkai  memelihara  tujuan- tujuan  syara’. 32 Imam  al- Ghazali  memandang  bahwa  suatu  kemaslahatan  harus  sejalan  dengan  tujuan syara’ ,  meskipun  hal  tersebut  tidak  sesuai  dengan  tujuan- tujuan  syara’, tetapi sering didasarkan kepada kehendak hawa nafsu. Contoh: saat periode jahiliyah perempuan  tidak  memperoleh  warisan  sesuai  dengan  adat  mereka    dimana menuurt  mereka  hal  tersebut  mengandung  kemaslahatan.  Akan  tetapi,  pan- dangan ini tidak sejalan dengan kehendak hukum Islam, sehingga bukan disebut maslahah.  Sehingga  hal  ini  digunakan  pedoman  untuk  menetapkan kemaslahatan  itu  ialah  maksud dan tujuan syara’, bukan kehendak dan tujuan manusia. Hukum atau aturan Islam yang ada mengandung unsur kemanfaatan. 33 Sebagaimana firman Allah dalam Al- Qur’an Surat Al-Ambiya ayat 107:
30 Herdiansyah and Isi Kitab, “AL MUWAFAQAT KARYA MASTERPIECE IMAM ASY- SYATIBI ( W : 790 H / 1388 M ) Fakultas Hukum Universitas Islam Indragiri” (n.d.).
31 Luqmanul  Hakiem  Ajuna,  “Maslahah  Mursalah  Implementasinya  Pada  Transaksi  Ekonomi,” Asy Syar’Iyyah: Jurnal Ilmu Syari’Ah Dan Perbankan Islam 4, no. 2 (2019): 170 –192.
32 ibid
33 Muhammad Abu Zahroh, Ushul Al-Fiqh (Jakarta: Pustaka Firdaus., 2016).
Artinya: “ Dan tidaklah kami mengutus kamu, melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam” (Q.S Al-Anbiya: 107)
Demikian  juga  dalam  Al- Qur’an  Surat  Yunus  ayat  57  Allah  SWt berfirman:
Artinya:  “Hai  Manusia,  sesungguhnya  telah  datang  kepadamu pelajaran dari Tuhanmu penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) di dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman .” (Q.S Yunus:57)
Maslahah bisa dimaknai secara jelas bagi orang yang mempunyai daya berfikir,  Lebih  lanjut  Abu  Zahrah  mengatakan  bahwa  perbedaan pandangan  mengenai  hakekat  dari  maslahah  mursalah  ini  disebabkan oleh perbedaan kemampuan pemahaman orang per orang sehingga tidak ditemukan  hakekat  mashlahah  yang  esensial  yang  terdapat  di  dalam hukum  Islam,  atau  bisa  juga  terpengaruh  karena  adanya  sifat  temporal, atau  diambil  berdasarkan  pendangan  personal. 34 Sedangkan  menurut Asy-Syatibi  maqashid  syariah  terdiri  dari  lima  kebutuhan  utama  yang harus dipenuhi yaitu menjaga agama  ( hifz al-din ), menjaga jiwa ( hifz al- nafs ),  menjaga  akal  ( hifz  al-aql ),  menjaga  keturunan  ( hifz  al-nasl )  dan menjaga harta ( hifz al-mal ). 35

## C. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Desain  penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif.  Sedangkan  ruang  lingkup penelitian ini adalah mengkaji tentang konsep hotel syariah yang ditinjau dari ekonomi Islam dan Maqashid Syariah. Penelitian ini dilakukan selama tiga bulan yaitu pada bulan Maret-Mei  2022.  Data  sekunder  digunakan  dalam  penelitian  ini  yang  bersumber dari berbagai buku, penelitian, laporan, dan jurnal-jurnal yang terkait dengan penelitian ini. Teknik  analisis  konten  dengan  menggunakan  analisis  yang  mendalam  digunakan peneliti untuk selanjutnya bisa diambil kesimpulan.

## D. Hasil Dan Pembahasan

## Pengembangan Hotel Syariah dalam Tinjauan Ekonomi Syariah dan Maqashid
Syariah

## Pengembangan  hotel  syariah  merupakan  bagian  dari  pengembangan  sektor
34 I bid.
35 Sahroni Oni dan karim Adiwarman. 2016. Maqashid Bisnis dan Keuangan Islam . Jakarta:   PT. Raja Grafindo Persada. hlm 1
industri halal yang ada di Indonesia yang masuk di dalam Masterplan Ekonomi Syariah. Keberadaan hotel syariah menjadi penting karena berkaitan dengan eksistensi pariwisata syariah  yang  membutuhkan  berbagai  sektor  pendukung.  Hotel  syariah  merupakan bagian  pelayanan  yang  harus  ada  dalam  pengembangan  pariwisata  halal  untuk mengakomodir turis Muslim sehingga terjamin keamanan dan kenyamanan ketika harus menginap di tempat wisata. Sehingga hotel syariah juga bisa menjadi nilai tambah bagi pengembangan pariwisata halal. Pariwisata mempunyai kontribusi pada devisa negara yang dapat dilihat dalam grafik berikut ini: 36
Gambar 2 Pendapatan Devisa Indonesia dari Sektor Pariwisata Tahun 2009-2019
Sumber: Maghfira, 2022
Dari grafik tersebut diatas menunjukkan bahwa sektor pariwisata secara positif berpengaruh terhadapa perekonomian Indonesia. Sedangkan beberapa kota yang masuk sebagai 10 destinasi wisata di Indonesia dengan indeks tertinggi dapat dilihat dalam tabel berikut: 37

## Tabel 1
10 Besar Indeks Pariwisata Kota di Indonesia
Sumber: Jaelani, 2020
Dari tabel tersebut diatas dapat diketahui kota-kota di Indonesia yang termasuk
36 Felia  Maghfira,  “Analisis  Pengaruh  Halal  Tourism  Terhadap  Pertumbuhan  Ekonomi  Di Indonesia: Strategi Dan Tantangan,” Jurnal Bina Bangsa Ekonomika 15, no. 01 (2022): 76 –86.
37 Aan Jaelani, “Halal Tourism Industry in Indonesia:” 7, no. 3 (2020): 25–34.
dalam  10  besar  indeks  pariwisata  terbaik.  Dengan  demikian  secara  otomatis  daerah- daerah tersebut perlu dilengkapi dengan sektor pendukung demi lebih berkembangnya sektor  pariwista.  Diantara  sektor  atau  infrastruktur  pendukungnya  adalah  tersedianya makanan minuman halal, travel syariah, hotel syariah,  hiburan syariah, fesyen syariah dll.
Kebutuhan  wisatawan  muslim  terhadap  hotel  syariah  tidak  terlepas  dari kesadaran muslim yang semakin sadar akan gaya hidup halal karena gaya hidup halal adalag sebuah kebutuhan. Cara hidup halal bukan hanya berkaitan dengan hanya halal food. Pengembangan hotel syariah harus mengacu pada prinsip-prinsip ekonomi syariah yaitu tauhid, keadilan, nubuwah, khilafah dan ma’ad. 38 Sedangkan pengembangan hotel syariah yang sesuai dengan maqashid syariah setidaknya mempunyai dua karakteristik yang kuat, yaitu: 39
1) Karakteristik  Material,  dengan  menerapkan  sesuai  syariat  Islam dengan  memeriksa  identitas  wisatawan  secara  teliti.  Hotel  syariah memiliki pelayanan yang tidak sama dengan hotel konvensional.
2) Sifat-sifat  immaterial,  yang  berpedoman  pada  nilai-nilai Maqashid- Syariah, seperti  menyeru  kepada  kebaikan  dan  mencegah kemunkaran,  fokus  menegakkan  keadilan,  prinsip  amanah,  arah kemaslahatan ummat, dan sistem manajemen syariah.
Karakteristik  hotel  syariah  yang  sesuai  dengan maqashid syariah dapat dilihat dari produk dan layanan yang diberikan diantaranya adalah: 40 Tabel 2 Implementasi Maqashid Syariah pada Hotel Syariah Maqshid Syariah Implementasi pada Hotel Syariah Hifz al-din 1)  Terdapat  penunjuk  arah  kiblat dan Al- Qur’an 2)  Tersedia mushola 3)  Petugas hotel berpakaian sesuai syariah 4)  Toilet  dan  tempat  tidur  tidak menghadap kiblat Hifz al-nafs 1) 1)  Tersedianya halal  foods and drinks 2) 2) Tidak terdapat alkohol 3) Hifz al-aql 1)  Tidak terdapat perjudian
38 Tanala  Hida  and  Basalamah,  “ANALISIS  MANAJEMEN  INDUSTRI  HALAL  PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM.”
39 Enden Haetami, “Analysis of Sharia Hotel Management in Bandung City in the Perspective of Maqashid Syari’ah,” International Journal of Science and Society 3, no. 3 (2021): 303 –315.
40 Zakiah  Samori  &  Fadilah  Abd  Rahman,  “Towards  the  Formation  of  Shariah  Compliant  Hotel  in Malaysia :  An  Exploratory  Study  on  Its  Opportunities  And,” The  2013  WEI  International  Academic Conference Proceedings, Istanbul , Turkey , no. July 2012 (2013): 108–124.
2)  Hiburan yang disediakan sesuai syariah  dan  tidak  mengandung pornografi Hifz al-nasl 1)  Sarana rekreasi dipisahkan antara laki-laki dan perempuan 2)  Pria dan wanita memiliki fasilitas  kamar  mandi  yang terpisah Hifz al-mal Melibatkan perbankan syariah atau lembaga keuangan syariah sebagai sarana dalam pembayarannys. Sumber: Dari berbagai sumber
Standar hotel syariah yang ada di Indonesia telah ditetapkan oleh DSN-MUI 108/DSN-MUI/X/2016  tentang  Pelakasanaan  Pariwisata  berdasarkan  Prinsip Syariah 41 bahwa hotel syariah harus mematuhi prinsip-prinsip sebagai berikut:
1.  Aspek produk
a)  Tersedianya halal foods and drinks ;
b)  Memenuhi  kriteria  halal  dan  toyyib  yang  bermanfaat  bagi kesehatan tubuh untuk seluruh produk yang ditawakan.
2.  Aspek pelayanan
a)  Akses dan fasilitas pada  hotel syariah tidak mengandung hal- hal yang bersifat asusila.
b)  Tersedianya fasilitas ibadah dan bersuci.
c)  Menyediakan  fasilitas  yang  memberikan  manfaat  untuk  tamu dengan fasilitas yang baik dan tidak rusak.
d)  Pelayanan  mengutamakan  aspek  keramahan,  amanah,  jujur dan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam
3.  Aspek pengelolaan
a)  Petugas hotel syariah wajib memakai baju sesuai syariah.
b)  Memiliki pedoman dan SOP pelayanan yang sesuai syariah
c)  Terkoneksi  dengan  bank  syariah  atau  lembaga  keuangan syariah dalam fasilitas pembayarannya.
d)  Pemasaran dilakukan secara terbuka
e)  Hiasan  yang  ada  harus  sesuai  syariah  sehingga  tidak dibenarkan adanya hiasan berupa patung.
f) Hotel syariah harus memiliki Dewan Pengawas Syariah

## E. Kesimpulan
Hotel  syariah  yang  ada  di  Indonesia  telah  sesuai  dengan  nilai-nilai  ekonomi Islam  yaitu  sesuai  dengan  prinsip  tauhid,  keadilan, mashlahah , ta’awun dan keseimbangan.  Selain  itu  hotel  syariah  di  Indonesia  sesuai  dengan Maqashid  Syariah
41 Baharuddin  and  Hasan,  “PERKEMBANGAN  BISNIS  HOTEL  SYARIAH  DI  INDONESIA  (Studi Kasus Pengembangan Hotel Syariah Di Lombok Provinsi Nusa Tenggara Barat).”
untuk mencapai mashlahah . Sehingga hotel syariah di Indonesia ini sangat diperlukan untuk mendukung industri halal dan memfasilitasi kebutuhan wisatawan muslim dalam berwisata.  Hotel  syariah  merupakan  pendekatan  baru  dalam  pengembangan  hotel  di Indonesia,  karena  pada  umumnya  hotel  yang  ada  di  Indonesia  masih  banyak  yang menggunakan konsep konvensional.
Saran untuk penelitian lanjutan bahwa variabel-variabel yang ada dalam hotel syariah bisa diuji dengan menggunakan jenis penelitian kuantitatif untuk mengetahui variabel apa yang paling berpengaruh dalam pengembangan hotel syariah.  Sehingga  hal  ini  bisa  digunakan  untuk  merancang  strategi pengembangan  hotel  syariah  dalam  bingkai  pengembangan  industri  halal  di Indonesia.

## F. Daftar Pustaka
Adha, N, L Hakim, Y B Nugroho, N H Hafid, and ... “Perkembangan Halal Industri
Sebagai Langkah Membumikan Sistem Ekonomi Syariah.” Ico … , no. 2019
(2021).
https://prosiding.stainim.ac.id/index.php/prd/article/view/140.
Adrianshyah,  Henry  Martin.  “Tren  Kemasan  Syariah  Dalam  Perhotelan  Di
Indonesia.” Angewandte  Chemie  International  Edition,  6(11),  951 –952. 2, no. 1 (2021): 2013 –2015.
Ajuna, Luqmanul Hakiem. “Maslahah Mursalah Implementasinya Pada Transaksi Ekonom i.” Asy Syar’Iyyah: Jurnal Ilmu Syari’Ah Dan Perbankan Islam 4, no.
2 (2019): 170 –192.
Ayatina, H, F T Astuti, and M Miqdam Makfi. “Tren Bisnis & Penerapan Prinsip Syariah Pada Industri Perhotelan Pariwisata Halal Di Indonesia.” at-thullab
Jurnal Mahasiswa Studi Islam 2 (2020): 506 –518.
https://journal.uii.ac.id/thullab/article/view/18606.
Baharuddin,  A  Zamakhsyari,  and  Fahadil  Amin  Al  Hasan.  “PERKEMBANGAN BISNIS  HOTEL  SYARIAH  DI  INDONESIA  (Studi  Kasus  Pengembangan Hotel Syariah Di Lombok Provinsi Nusa Teng gara Barat).” Jurnal Al- ‘Adl 11, no. 1 (2018): 33 –52. http://ejournal.iainkendari.ac.id/al-adl/article/view/1106.
Djakfar, H Muhammad. Parwisata Halal Perspektif Multidimensi . Edited by Halim Fathoni.
1st ed. Malang: UIN Mailiki Press, 2017.
http://www.uinmalikipress.com.
Haetami, Enden. “Analysis of Sharia Hotel Management in Bandung City in the
Perspective  of  Maqashid  Syari’ah.” International  Journal  of  Science  and Society 3, no. 3 (2021): 303 –315.
Herdiansyah, and Isi Kitab. “AL MUWAFAQAT KARYA MASTERPIECE IMAM
ASY- SYATIBI  (  W :  790  H  /  1388  M  )  Fakultas  Hukum  Universitas  Islam Indragiri” (n.d.).
Hidayatullah, Syarif. “Maslahah Mursalah Menurut Al-Ghazali.” Al-Mizan: Jurnal
Hukum dan Ekonomi Islam 4, no. 1 (2018): 2085 –6792.
https://ejurnal.iiq.ac.id/index.php/almizan/article/view/49.
Hyrul, Mohd, Abu Karim, Rozila Ahmad, and Noor Azimin Zainol. “Differences in Hotel  Attributes:  Islamic  Hotel  and  Sharia  Compliant  Hotel  in  Malaysia.”
Journal  of  Global  Business  and  Social  Entrepreneurship  (GBSE) 1,  no.  2
(2017): 157 –169.
Iskandar, Azwar, Khaerul Aqbar Reposisi, Praktik Ekonomi…, Badan Pendidikan,
Pelatihan  Keuangan,  Sekolah  Tinggi,  and  Ilmu  Islam  Dan  Bahasa.
“REPOSISI  PRAKTIK  EKONOMI  ISLAM :  STUDI  KRITIS  PRAKTIK EKONOMI  ISLAM  DI  INDONESIA  Islamic  Economics  Practice  Repotition: Critical  Study  on  Islamic  Economics  Practice  in  Indonesia  Azwar  Iskandar Khaerul  Aqbar.” Jurnal  Bidang  Kajian  Islam 5,  no.  1  (2019):  39 –53.
https://journal.stiba.ac.id.
Jaelani, Aan. “Halal Tourism Industry in Indonesia:” 7, no. 3 (2020): 25–34.
Janitra Ryhan, Muhammad. Hotel Syariah, Konsep Dan Perkembangannya . 1st ed. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2017.
Kartini, Widyarini Fitri. “Variabel Yang Mempengaruhi Keputusan Pemilihan Hotel Syariah.” Bisnis Islam | IX, no. 1 (2014): 83 –94.
Khan, Muhammad Akram. “Islamic Economics: Nature and Need.” Economics in the Future 1, no. 2 (1984): 51 –52.
https://papers.ssrn.com/abstract=3118130.
Komite  Nasional  Keuangan  Syariah.  “Masterplan  Ekonomi  Syariah  Indonesia
2019- 2024.” Kementerian  Perencanaan  Pembangunan  Nasional/  Badan
Perencanaan Pembangunan Nasional (2018): 1 –443.
Maghfira,  Felia.  “Analisis  Pengaruh  Halal  Tourism  Terhadap  Pertumbuhan
E konomi  Di  Indonesia:  Strategi  Dan  Tantangan.” Jurnal  Bina  Bangsa Ekonomika 15, no. 01 (2022): 76 –86.
Muhammad,  Mahmuda  Mulia.  “Social  Entrepreneurship  Mewujudkan Kesejahteraan Masyarakat Berdasarkan Prinsip- Prinsip Ekonomi Syariah.”
El- Iqthisadi : Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum
2, no. 2 (2020): 68.
Mursal,  Mursal.  “IMPLEMENTASI  PRINSIP-PRINSIP  EKONOMI  SYARIAH:
Alternatif  Mewujudkan  Kesejahteraan  Berkeadilan.” Jurnal  Perspektif
Ekonomi Darussalam 1, no. 1 (2017): 75 –84.
Mutafarida, Binti, and Ning Purnama Sariati. “Peran Pesantren Dalam Memenuhi Kebutuhan Industri Halal Life Style” (2019): 109–115.
Nasution,  Lokot  Zein.  “Penguatan  Industri  Halal  Bagi  Daya  Saing  Wilayah:
Tantangan  Dan  Agenda  Kebijakan.” Journal  of  Regional  Economics Indonesia 1, no. 2 (2020): 33 –57.
Rahman,  Zakiah  Samori  &  Fadilah  Abd.  “Towards  the  Formation  of  Shariah
Compliant  Hotel  in  Malaysia :  An  Exploratory  Study  on  Its  Opportunities And.” The  2013  WEI  International  Academic  Conference  Proceedings,
Istanbul , Turkey , no. July 2012 (2013): 108 –124.
Rehman, Asad. “Halal Tourism: Guidelines for Oman.” International  Journal  of Islamic Marketing and Branding 5, no. 1 (2020).
Samori,  Zakiah,  and  Noorsalwati  Sabtu.  “Developing  Halal  Standard  for Malaysian  Hotel  Industry: An  Exploratory  Study.” Procedia  -  Social  and
Behavioral  Sciences 121,  no.  September  2012  (2014):  144 –157.
http://dx.doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1116.
Sugeng, Rachmat. “Konsep Dan Penerapan Hotel Syariah Pada Hotel Al-Badar Makassar.” Jurnal Manajemen dan Organisasi Review (MANOR) 2, no. 0411 (2020): 76 –85.
Tanala  Hida,  Fetyh,  and  Ridwan  Basalamah.  “ANALISIS  MANAJEMEN INDUSTRI HALAL PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM.” Jurnal Reflektika 49, no. 1 (2021).
Thomson  Reuters,  and  DinarStandard.  “S[1]  Thomson  Reuters  and
DinarStandard,  ‘State  of  The  Global  Islamic  Economy  Report  2016-2017,’
Thomson Reuters and DinarStandard, Pp. 4 –214, 2016.Tate of The Global Islamic Economy Report 2016- 2017.” Thomson Reuters and DinarStandard (2016).
Wahyudi, Hamzan, Zainal Asikin, Rodliyah, and Hayanul Haq. “Construction of
the  Legal  Framew ork  for  Strengthening  the  Halal  Industry  in  Indonesia.”
International  Journal  of  Multicultural  and  Multireligious  Understanding (IJMMU) 7, no. 1 (2020): 429 –438.
http://ijmmu.comhttp//dx.doi.org/10.18415/ijmmu.v7i1.1321.
Yati, Ainal, and Mirza Burhan. “Perancangan Hotel Bintang 4 Berbasis Syariah Islam Di Kota Banda Aceh” 5, no. 4 (2021): 2019–2022.
Zahroh, Muhammad Abu. Ushul Al-Fiqh . Jakarta: Pustaka Firdaus., 2016.