## UPAYA MEMPERTAHANKAN AJARAN AGAMA BUDDHA MELALUI LITERASI DI INDONESIA

## Rama Sanjaya
Konsentrasi Pekerjaan Sosial Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
ramasanjayaoke@gmail.com
Riwayat Artikel: Diterima: 21 November 2022 Direvisi: 22 Desember 2022 Diterbitkan: 31 Desember 2022
Doi: 10.53565/abip.v8i2.664

## Abstract
Buddhism in Indonesia has existed since before Indonesia's independence. Buddhism is very important for diversity in Indonesia. This research aimed to find out what writings have been made by Buddhist scholars in Indonesia and how these writings can defend the teachings of Buddhism as a product of literacy. This research has never been done so it is very important to do. The method in this research is library research, then the researcher presents the research results in a descriptive form. The results of this study are that there are six books which are written literacy products by Buddhist scholars in Indonesia. The importance of doing writing literacy is to make works on the teachings of Buddhism so that these teachings can be preserved in Indonesia. This literacy product makes it easy to study the teachings of the Buddha so that Buddhists in Indonesia can carry out their religious teachings properly.
Keywords: Buddhism, Writing Literacy, Indonesia

## Abstrak
Agama Buddha di Indonesia sudah ada   sejak sebelum Indonesia  merdeka. Agama Buddha  sangat  penting  bagi  keberagaman  di  Indonesia.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan tujuan  untuk  mengetahui  tulisan-tulisan  apa  saja  yang  telah  dibuat  oleh  cendekiawan Buddhis di Indonesia dan bagaimana tulisan tersebut dapat mempertahankan ajaran agama Buddha sebagai produk dari literasi. Penelitian ini belum pernah dilakukan sehingga sangat penting untuk dilakukan. Metode dalam penelitian ini yaitu penelitian pustaka, selanjutnya peneliti memaparkan hasil penelitian dalam bentuk deskriptif. Hasil penelitian ini adalah terdapat enam buku yang merupakan produk literasi tulisan karya cendikiawan Buddhis di Indonesia. Pentingnya melakukan literasi tulisan yaitu membuat karya-karya mengenai ajaran  agama  Buddha  agar  ajaran  ini  dapat  dilestarikan  di  Indonesia.  Produk  literasi  ini memberikan kemudahan untuk mendalami ajaran Sang Buddha sehingga pemeluk agama Buddha di Indonesia dapat menjalankan ajaran agamanya sebagai mestinya.
Kata kunci :  Agama Buddha, Literasi Tulisan, Indonesia

## PENDAHULUAN
Umat Buddha di Indonesia adalah toleransi dibawah naungan pancasila, sila pertama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa (Mahathera Nyanatiloka, 2015). Ketuhanan Yang Maha Esa adalah sesuatu yang tidak dilahirkan, tidak dijelmakan, tidak dicipatkan dan mutlak yang  memiliki  makna  yang  tidak  dapat  dipersonifikasikan  dan  yang  tidak  dapat digambarkan  dalam  bentuk  apapun  (Wowor  Corneles,  1984).  Konsep  Ketuhanan  yang diyakini  oleh  Agama  Buddha  menjadi  komponen  penting  bagi  umat  agama  lain  untuk dapat menghargai keberadaan Agama Buddha di Indonesia.
Agama  Buddha  di  Indonesia  sudah  ada    sejak  sebelum  Indonesia  merdeka.  Pada tahun 842 Masehi, janji suci Borobudur, Mendut dan Pawon telah ditasbihkan untuk selesai didirikan oleh Sri Baginda Wangsa Syailendra, raja dari Jawa Tengah. Bangunan suci serba Buddha  itu  adalah  sebagai  pertanda  ketulusan  rasa  Ketuhanan  dalam  pemujaan  agama Buddha  yang  dimulai  di  daerah  Mataram  Jawa  Tengan  bagian  Selatan  dan  Palembang Sumatera  Selatan  (Mahathera  Nyanatiloka,  2015).  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa keberadaan umat Buddha di Indonesia sudah sangat lama.
Berdasarkan data Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) hingga 31 Desember 2021 jumlah penduduk beragama Buddha di Indonesia sebanyak 2,03 juta jiwa. Jumlah itu setara dengan 0,74 % dari populasi Indonesia sebanyak 273,32 juta orang. Menurut wilayahnya, DKI  Jakarta  menjadi  provinsi  dengan  penduduk  beragaman  Buddha  terbanyak  di Indonesia,  yakni  395.365  jiwa.  Setelahnya  ada  Sumatera  Utara  sebanyak  355.477  jiwa. Penduduk yang memeluk agama Buddha di Kalimantan Barat sebanyak 313.504 jiwa,  di Banten sebanyak 142.900 jiwa, di Riau 136.542  jiwa, di Jawa Barat sebanyak 98.753 jiwa, di Maluku  sebanyak  366  jiwa,  di  Nusa  Tenggara  Timur  sebanyak  378  jiwa    dan  jumlah penduduk beragama Buddha di provinsi Maluku Utara sebanyak 134 jiwa (Mahdi M Ivan, 2022). Jumlah ini cukup banyak dan cukup menyebar hampir di setiap provinsi.
Di Indonesia tempat jutaan umat Buddha beribadah disebut dengan Vihara dan kitab suci  resmi  agama  Buddha  adalah  Tripitaka  (Indonesia  Portal  Informasi,  2020).  Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas optimis Candi Borobudur dapat menjadi pusat tempat ibadah umat Buddha dunia. Hal ini disampaikan Mentri Agama saat memberikan sambutan pada Dharmasanti Tri Suci Waisak 2565 Tahun Buddhis di Auditorium HM Rasjidi Kementerian Agama  Jakarta  (Andrios  Benny,  2021).  Pada  kesempatan  tersebut  juga  Menteri  Agama menjelasakan  bahwa  “ Kesadaran  akan  esensi  Dharma  ajaran  Buddha  harus  menjadi sumber  kekuatan  untuk  membangun  kebersamaan.  Sebab,  dharma  ajaran  Buddha  hadir untuk  kebahagiaan  semua  makhluk.  Dharma  hadir  untuk  menciptakan  kehidupan keagamaan  yang  rukun,  harmonis,  damai,  dan  sei mbang”.  Hal  ini  membuktikan  bahwa pemerintah  sangat  mendukung  ajaran  agama  Buddha  sehingga  perlu  untuk  dilestarikan dan dijaga keberadaannya.
Umat Budha memiliki tiga benda berharga yang merupakan tempat berlindung bagi penganutnya yaitu Budha, Dharma dan Sangha (Rusli, 2020). Selain itu terdapat gerakan- gerakan  spiritual  pada  komunitas  Buddha.  Gerakan-gerakan  spiritual  komunitas  Budha pada prinsipnya adalah bagaimana menciptakan kedamaian, keharmonisan dan kerukunan antara  umat  manusia.  Gerakan  ini  didasari  oleh  ajaran  yang  diajarkan  oleh  Sidharta Gautama  sebagai  pendiri  agama  Budha  (Ahmad,  2012).  Gerakan  spiritual  komunitas Buddha  pada  dasarnya  menyeru  kepada  kedamaian  dunia  dan  kehidupan  masyarakat yang lebih baik.
Melihat  pentingnya  ajaran  Buddha  terhadap  kehidupan  beragama  di  Indonesia. Banyak hal yang telah dilakukan untuk mempertahankan ajaran-ajaran agama Buddha agar tetap  eksis  di  tengah-tengah  masyarakat  Indonesia.  Salah  satunya  yang  terbaru  adalah kebijakan pemerintah terkait dengan batas pengunjung dan tarif naik ke Borobudur. Hal ini dilakukan  untuk  menjaga  kelestarian  cagar  budaya  yang  merupakan  kekayaan  sejarah peradaban agama Buddha. Selain itu juga adanya strategi pengembangan wisata edukasi berbasis sejarah di Patung Buddha Tidur Kabupaten Mojokerto (Novela, 2020). Hal yang sama juga dilakukan di Bali yaitu candi Buddha Kalibubuk di desa Kalibukbuk Buleleng Bali  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS  terpadu  serta  penggunaanya  melalui  model pembelajaran kontekstual (Putu, 2013).
Ketiga  yang  telah  dijelaskan  diatas  merupakan  upaya-upaya  mempertahankan bangunan fisik sejarah Agama Buddha. Akan tetapi belum pernah dijelaskan bagaiman cara umat  Buddha  melestarikan  ajaran  Agama  Buddha  untuk  generasi  yang  akan  datang. Padahal telah dilakukan oleh akademisi maupun pemuka agama Buddha. Secara eksplisit upaya yang dimaksud yaitu melalui literasi. Literasi dapat diartikan sebagai kemampuan seseorang  dalam  mengakses,  memahami  dan  menggunakan  informasi  untuk mengembangkan  pengetahuan,  yang  nantinya  dapat  bermanfaat  bagi  kehidupan bermasyarakat    (Irianto,  P.  O.,  &  Febrianti,  2017).  Kegiatan  literasi  antara  lain  membaca, melihat, menyimak, menulis atau berbicara (Ainur, 2022). Penelitian ini akan fokus pada kegiatan literasi berupa menulis umat Buddha di Indonesia. Rumusan masalah penelitian ini  berhubungan  dengan  kegiatan  menulis  umat  Buddha.  Apa  saja  tulisan-tulisan  yang telah  dibuat  oleh  mereka  dan  bagaiaman  tulisan  tersebut  dapat  mempertahankan  ajaran Agama Buddha?

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  pustaka.  Menurut  ahli penelitian pustaka merupakan penelitian ini dilakukan dengan mengemukakan dan menganalisis data  yang  bersumber  dari  referensi  yang  ada,  sepertti  buku-buku,  jurnal,  hasil-hasil  penelitian maupun majalah-majalah ilmiah yang diterbitkan secara berkala, kisah-kisah sejarah, dokumen- dokumen,  dan  materi  perpustakaan  lainnya,  yang  memenuhi  syarat  untuk  dijadikan  sumber rujukan untuk menyusun suatu laporan ilmiah (Fathoni, 2006). Sumber data dalam penelitian ini adalah buku-buku Buddhis, jurnal ilmiah dan artikel website. Selanjutnya data yang diperoleh oleh peneliti akan direduksi setelah itu dijelaskan secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Masyarakat  Nusantara  telah  memiliki  peradaban  tersendiri  termasuk  bagaimana  sistem keyakinan dan kepercayaan leluhur yang telah eksis jauh sebelum agama- agama “impor” masuk seperti Hindu, Budha, Islam, Kristen, dan lain-lain (Nurish Amanah, 2021). Pada kalimat tersebut dijelaskan bahwa agama Buddha adalah agama impor yang merupakan bukan agama asli dari Indonesia. Adapun namanya diambil dari nama pendirinya, Sidharta Gautama (563- 483 SM) yang lebih  terkenal  dengan  panggilan  Buddha  yang  merupakan  putra  Raja  sudhodhana,  penguasa kerajaan Kavitalawastu, yang wilayahnya meliputi Nepal, Bhutan, dan Sikkim (Ahmad, 2012).
Pernyataan diatas memperlihatkan bahwa adanya perbedaan yang sangat mendasar ketika agama  Buddha  masuk ke Indonesia.  Terutama  dalam  hal  bahasa,  perbedaan ini  akan  menjadi penghambat dalam mempelajari agama ini. Mengingat pusat agama Buddha bukan di Indonesia
sehingga  pemuka  agama  Buddha  di  Indonesia  tentunya  akan  belajar  atau  berguru  ke  negara- negara yang memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan agama Buddha.
Ketika  pemuka  agama  Buddha  asal  Indonesia  belajar  keluar  negeri,  mereka  tidak  hanya menerima seacara lisan semua ajaran agama Buddha. Akan tetapi mereka menulis kembali ajaran- ajaran  yang  telah  mereka  dapatkan  sehingga  ajaran-ajaran  ini  dapat  terus  dielajari  oleh  umat Buddha lainnya yang ada di Indonesia. Berikut adalah karya-karya pemuka agama Buddha dalam bentuk tulisan yang telah menjadi buku.

## Kronologi Hidup Buddha
Tulisan penting pertama yang telah dibukukan adalah Kronologi Hidup Buddha. Penulis buku  ini  adalah  Ashin  Kusaladhamma  yang  lahir  di  Temanggung  dan  menulis  buku  ini  di Myanmar (Kusaladhamma Ashin, 2015). Judul asal buku ini adalah Illustrade Chronicl of the Buddha yang merupakan karya guru penulis. Sebelum penulis menulis buku ini, penulis merasa tidak ada buku yang menjelaskan kehidupan Buddha secara lengkap. Kisah hidup Buddha yang lengkap hanya ada pada kitab Tipitaka, akan tetapi akan sangat sulit memahami kitab karena kisah hidup Buddha tidak didalam satu bab atau terpisah-pisah.
Buku  ini  memiliki  dua  tujuan.  Tujuan  yang  pertama  adalah  untuk  membuat  pembaca semakin kenal dengan Buddha Gotama sebagai sosok Buddha historis yang tercatat dalam sejarah peradaban manusia dan tujuan yang kedua adalah untuk memberikan inspirasi kepada pembaca agar  semakin  sayang  dengan  keteladanan  Buddha  serta  ikut  mewujudkan  inspirasi  tersebut sebagai jalan hidup menuju kebahagiaan sejati. Sebagai umat Buddha semestinya mempelajari seluk beluk ajaran Buddha, hal itu adalah riwayat hidup Buddha.
Guru penulis menjelaskan dalam sambutannya yang telah tertera di dalam buku, Kronologi hidup  Buddha  layak  untuk  dituturkan  dalam  semua  bahasa  di  dunia  karena  riwayat  Buddha menarik bagi segenap umat manusia. Teladan Buddha dalam kebijaksanaan, keberanian, welas asih  dan  pengorbanan  betul-betul  dibutuhkan.  Teladan  Buddha  akan  mengajarkan  generasi manusia  pada  masa  kini  dan  masa  mendatang  bahwa  pertikaian  dapat  diselesaikan  tanpa kekerasan,  dengan  cinta  kasih  dan  yang  terutama  dengan  tenggang  rasa.  Dalam  masyarakat Buddhis  pada  zaman  dahulu,  pelajaran  bernilai  mengenai  perdamaian  dan  keselarasan  tidak diajarkan  melalui  perintah  semata,  namun  melalui  seni  bercerita  yang  halus  sebagaimana tercermin dalam buku ini.
Adanya buku ini tentunya memberikan kemudahan bagi umat Buddha di Indonesia. Bahasa yang digunakan adalah bahasa Indonesia yang mudah dipahami dan dilengkapi dengan lukisan- lukisan yang menggambarkan kronologi hidup Buddha. Buku ini memberikan sumbangsih besar bagi umat Buddha di Indonesia maupun umat agama lain untuk mengetahui kronologi hidup Buddha meskipun tidak selengkap pada kitab Tipitaka.

## Tipitaka Tematik : Sabda Buddha Dalam Kitab Suci Pali
Tipitaka tematik ini adalah tulisan penting berikutnya yang telah dibukukan dalam bahasa Indonesia. Penghimpun buku ini adalah Bhikku Bodhi yang lahir di New York (Bodhi Bhikkhu, 2013). Selanjutnya buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Hendra Widjaja yang lahir di Palembang. Buku ini menunjukkan dengan begitu gamblang betapa banyaknya kesamaan dari seluruh aliran ajaran agama Buddha.
Buku  ini  ditujukan  bagi  dua  jenis  pembaca.  Pembaca  pertama  ialah  para  pembaca  yang belum  mengenal  dekat  ajaran  Buddha.  Sedangkan  pembaca  kedua  adalah  mereka  yang  telah
mengenal sutta ,  namun  tidak  mampu  melihat  bagaiamana sutta-sutta tersebut  saling  terkait menjadi satu kesatuan yang dapat dipahami. Tujuan lain buku ini adalah untuk memperlihatkan betapa luas dan jauhnya kebijaksanaan Buddha.
Buku  ini  menjelaskan  secara  terperinci  mengenai  keadaan  manusia,  pembawa  cahaya, mendekati Dhamma, kebahagiaan yang tampak dalam kehidupan ini, jalan mencapai kelahiran ulang  yang  baik,  memperdalam  pandangan  terhadap  dunia,  jalan  menuju  pembebasan, menguasai  batin,  memancarkan  cahaya  kebijaksanaan  dan  tataran  realisasi.  Buku  ini  juga dilengkapi  dengan  tabel  sumber  serta  kosakata.  Sehingga  pembaca  akan  dengan  mudah memahaminya.
Tipitaka  Tematik  yang  merupakan  sabda  Buddha  dalam  kitab  suci  Pali  memberikan kontribusi pengetahuan bagi umat Buddha. Memberikan wawasan mendalam yang mempesona tentang bagaimana ajaran Buddha dipelajari, dilestarikan serta dipahami pada masa-masa awal perkembangan ajaran Buddha. Pesan pokok dari Budha akan kewelasan, tanggung jawab etis, keheningan batin dan pencermatan pada dewasa ini sama relevannya sebagaimana lebih dari dua ribu lima ratus tahun yang silam.

## Dasar Pandangan Agama Buddha
Buku penting berikutnya adalah dasar pandangan agama Buddha yang merupakan buku hasil pengalihbahasaan. Judul asli buku ini adalah All About Buddhism (Dhammika Venerable S., 2004). Penulis asli buku ini adalah Venerable Shravasti Dhammika, seorang Bhikku berkebangsaan Australia. Buku ini diterjemahkan oleh Dr. Arya Tjahjadi, Sp.A dengan bahasa yang mudah dan jelas menjadikan dasar pandangan agama Buddha adalah suatu studi yang mendasar dari ajaran- ajaran utama Sang Buddha.
Dasar pandangan agama Buddha menyajikan suatu ajaran kuno seperti apa adanya yaitu suatu falsafah dinamis dan penuh keluhuran yang masih relevan saat ini. Buku ini seperti sewaktu pertama diajarkan 25 abad yang lalu. Bila umat Buddha Indonesia berkeinginan mengetahui ajaran Sang Buddha maka buku inilah yang tepat untuk dibaca.
Secara terperinci isi buku ini adalah mengenai teori-teori alam semesta, kehidupan dan alam semesta,  karma,  kelahiran  kembali  serta  empat  kebenaran  mulia.  Selain  itu  menjelaskan pelaksanaan mengenai latihan intelektual, latihan etika, latihan kejiwaan, dan realisasi. Buku ini juga dilengkapi dengan sumber-sumber dari pengenalan, masa awal kepustakaan Buddhis dan Tipitaka.
Keluhuran kita suci tidak dapat disisihkan begitu saja, demikian pula dengan agama Buddha yang jelas mempunyai kitab suci sebagai sumber refensi bagi  penulisan buku. Buku ini  sangat memperhatikan corak Buddhisme yang disajikan untuk pembinaan umat Buddha di Indonesia. Hal  ini  merupakan  tuntutan  yang  diberikan  Buddha  Gotama  berdasarkan  pengalaman  Bodhi (pencerahan sempurna) beliau.

## Hidup Bebas Bahagia
Buku ini adalah salah satu salinan dari bahasa asing oleh Ven Pandita Pannasiri Goengdjan pada tahun 1962. Penterjemah merupakan sala satu pelopor kebangkitan kembali agama Buddha di Indonesia. Judul asli buku ini adalah The Buddha’s Path To Deliverance ditulis oleh The Late Ven Nyanatiloka Mahathera seorang Bhikku warga negara Jerman. Bahasa asli buku ini adalah bahasa inggris terbitan The Buddha Sahitya Sabda Colombo pada tahun 1952 (Mahathera Nyanatiloka, 2015).
Buku ini disebut juga sebagai Kitab Hidup Bebas Bahagia yang merupakan singkatan filsafah ajaran Sang Buddha dalam pelaksanaan Beliau menjurus kearah bebas, lenyapnya penderitaan dan tidak kembali lagi. Inilah kitab suci Dharma Pada atau Tipitaka dan ini hanya merupakan satu per tiga puluh dua dari sutta dua seluruhnya. Tujuan kitab ini adalah agar seluruh mahluk di dunia mendapatkan perdamaian, adil, makmur dan abadi.
Buku ini secara terperinci menjelaskan Sila, Samadhi dan Panna. Sila menjelaskan Sila pada umumnya,  kesucian  Sila,  pertapaan  dan  sarana  menuju  pembersihan.  Samadhi  menjelaskan kesucian dari pikiran, empat puluh objek dari pelatihan konsentrasi, Sepuluh Kasina, dll. Panna menjelaskan Kecerdasan akan atau kebijaksanaan, pertapaan sarana menuju pembersihan lima kelompok  kehidupan,  dua  belas  landasan  (Ayatana),  dll.  Selain  itu  buku  ini  juga  menjelaskan mengenai kesucian pengertian, kesucian terhindar dair keraguan-keraguan, kesucian pandangan pengetahuan,  kesucian pandangan tentang  memajukan pengetahuan dan  kesucian  pandangan terhadap  pengetahuan.  Pada  buku  ini  juga  terdapat  penjelasan  tambahan  mengenai  keadaan kesadaran yang tidak menentu dan alam-alam dari kehidupan.
Buku  ini  memberikan  intisari  ajaran  Sang  Buddha  yang  disusun  secara  sistematis berdasarkan tiga rangka kemoralan, konsentrasi dan kebijaksanaan. Buku ini sangat penting untuk dipahami umat Buddha. Sehingga buku ini sangat diperlukan bagi umat Buddha yang ada di Indonesia.

## Tanya Jawab Dhamma
Buku  ini  ditulis  dari  ceramah  Dhamma  di  Buddhist  Hermintage Lunas  Kedah Malaysia. Sebelum ditulis kedalam buku, ini merupakan rekaman yang direkam antara bulan Desember 2008  sampai  Januari  2009.  Penceramah  Dhamma  ini  adalah  Sayadaw  Dr.  Sunanda  yang merupakan Bhante keturuna Tionghoa Myanmar. Awalnya beliau adalah seorang dokter spesialis penyakit  kulit  dan  kelamin.  Pada  tanggal  29  September  1995  beliau  meninggalkan  kehidupan perumah tangga dan ditahbiskan sebagai bhikkhu di Sasanamalavisodhani Sima di pusat meditasi Mahasi (Sayadaw, 2018).
Tanya  jawab  Dhamma memuat  pertanyaan yang  diajukan oleh  para yogi  asal  Indonesia yang bermeditasi di Buddhist Hermitage Lunas Malasyia. Buku ini membabarkan Dhamma dan menyelesaikan masalah-masalah meditasi para yogi. Buku ini juga ditujukan untuk para mediator Vipassana lain sehingga mereka memiliki kesempatan belajar dari Dr. Sunanda juga.
Dhamma mulia ini senantiasa menjadi pelindung dan pembimbing setiap langkah dalam mengarungi samudera luas. Kebajikan yang telah dilakukan dapat menjadi kondisi pendukung pencapaian  pembebasan  dan  kebahagiaan  tertinggi.  Seseorang  harus  berusaha  mencapai pemurnian kebajikan dengan sempurna sampai selanjutnya memurnikan batin, pandangan dan seterusnya.
Buku ini sangat sesuai bagi para pemula Dhamma. Para pencari kebenaran dan juga untuk mnjadi praktisi Vipassana yang serius. Pada buku ini pembaca dapat menemukan berbagai topik Kamma, Dana (kemurahan hati), Metta (cinta kasih), sampai pada Vipassana (meditasi pandangan terang).

## Tidak Ada Ajahn Chah : Sebuah Refleksi
Buku penting terakhir adalah Tidak Ada Ajahn Chah :  Sebuah Refleksi. Ajahn adalah guru dalam  bahasa  Thai.  Ajahn  Chah  lahir  pada  tanggal  17  Juni  1918  di  sebuah  desa  Timur  Laut Thailand (Jacob Christine Setiawan, 2018). Menjadi samanera  pada usia 20 tahun dan menerima
upasampada.  Ajahn  Chah  adalah  guru  meditasi  yang  hebat  memberikan  pencerahan Dhammanya  kepada  orang-orang  yang  membutuhkan.  Inti  dari  ajarannya  yaitu  selalu  sadar, jangan tergantung pada apapun, melepas dan menerima keadaan seperti apa adanya.
Buku  ini  berisi  kutipan-kutipan  singkat  yang  diambil  dari  buku  Bodhinyana, a  Taste  of Freedom, a still Forest Pool, Samadhi Bhavana, Seeing The Way, Living Dhamma, Food for the Heart dan Venerable Father – a Life With Ajahn Chah . Beberapa kutipan berasal dari koleksi pribadi yang belum dipublikasi sampai saat ini. Buku ini tidak untuk dijual, sesuai dengan harapan Ajahn Chah agar Dhamma tidak dijual dengan cara dan bentuk apapun. Maka buku ini dicetak dan didistribusikan secara cuma-cuma. Sehingga semua umat dapat membacanya tanpa biaya.
Buku ini secara ringkas memberikan kutipan-kutipan dengan tema kelahiran dan kematian, tubuh dan jasmani, napas, Dhamma, hadi dan pikiran,  ketidak kekalan, Kamma, praktik meditasi, tanpa aku, kedamaian, pendritaan, guru, pengertian dan kebijaksanaan, kebajikan dan serba serbi. Tambahan buku ini yaitu undangan langsung dari Ajahn Chah dan terdapat daftar istilah bagi para pembaca pemula.
Adanya buku ini memberikan kemudahan bagi umat Budha di Indonesia untuk memahami Dhamma  secara  ringkas.  Kalimat  dalam  kutipan  sangat  menarik  dan  menyimpan  pesan  yang sangat  mendalam.  Kutipan-kutipan  yang  ringkas  menjadikannya  tidak  bosan  untuk  dibaca. Sehingga dengan adanya buku ini tentunya dapat menarik generasi muda untuk lebih mendalami ajaran agama Buddha.

## KESIMPULAN
Literasi  sangatlah  luas,  dapat  mencakup  semuanya.  Artikel  ini  telah  memberikan  hasil mengenai literasi berupa tulisan yang telah dicetak menjadi buku. Buku-buku ini sangat berperan penting bagi umat Buddha yang ada di Indonesia. Melalui buku ini, akan sangat mudah untuk mendalami  ajaran  Sang  Buddha  sehingga  pemeluk  agama  Buddha  di  Indonesia  dapat menjalankan  ajaran  agamanya  sebagai  mestinya.  Pentingnya  melakukan  literasi  tulisan  yaitu membuat  karya-karya  mengenai  ajaran  agama  Buddha  agar  ajaran  ini  dapat  dilestarikan  di Indonesia.  Semoga  para  cendikiawan  Buddhis  di  Indonesia  dapat  terus  melestarikan  literasi menulis ini atau memperluas ranah literasinya bukan hanya pada tulisan. Sehingga ajaran agama Buddha  tetap  eksis  di  Indonesia  hingga  ke  generasi  berikutnya.  Indonesia  tidak  akan  menjadi negara dengan keberagaman tanpa adanya umat Buddha.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  R.  (2012).  Gerakan-gerakan  Spiritualitas  Dalam  Komunitas  Buddha. Analytica Islamica , 1 , 163 – 179.
Ainur,  H.  N.  L.  &  R.  (2022).  Strategi  Kepala  Sekolah  Dalam  Mengembangkan  Budaya Literasi Di Sekolah. Jurnal Inspirasi Manajemen Pendidikan , 10 , 411 – 423.
Andrios  Benny.  (2021). Menag  Optimis  Borobudur  Jadi  Pusat  Ibadah  Umat  Buddha  Dunia . Kementerian Agama Republik Indonesia. https://kemenag.go.id/read/menag-optimis- borobudur-jadi-pusat-ibadah-umat-buddha-dunia-v3946
Bodhi Bhikkhu. (2013). Tipitaka Tematik : Sabda Buddha Dalam Kitab Suci Pali (Widjaja Hendra (ed.); 3rd ed.). Ehipassiko Foundation.
Dhammika  Venerable  S. (2004). Dasar Pandangan Agama Buddha (Tjahjadi Arya (ed.); 2nd ed.). Yayasan Dhammadipa Arama.
Fathoni, A. (2006). Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi . Rineka Cipta.
Indonesia Portal Informasi. (2020). Agama . Indonesia.Go.Id. https://indonesia.go.id/profil/agama
Irianto, P. O., & Febrianti, L. Y. (2017). Pentingnya Penguasaan Literasi Bagi Generasi Muda dalam Menghadapi MEA. In Proceedings Education and Language International Conference , 1 .
Jacob Christine Setiawan. (2018). Tidak Ada Ajahn Chah : Sebuah Refleksi (5th ed.). Dhamma Garden. http://ajahnchah.org/pdf/no_ajahn_chah.pdf Kusaladhamma Ashin. (2015). Kronologi Hidup Buddha (5th ed.). Ehipassiko Foundation. Mahathera Nyanatiloka. (2015). The Buddha’s Path To Deliverance : Hidup Bebas Bahagia (Djan Pannasiri Go Eng (ed.)). Pusat Pelayanan : Buddhist Magazine Press.
Mahdi  M  Ivan.  (2022). Sebaran  Penduduk  Buddha  di  Indonesia  2021 .  DataIndonesia.Id. https://dataindonesia.id/ragam/detail/mayoritas-umat-buddha-indonesia-berada-di- jakarta
Novela,  D.  (2020).  Strategi  Pengembangan  Wisata  Edukasi  Berbasis  Sejarah  Di  Patung Buddha  Tidur  Kabupaten  Mojokerto. Jurnal  Ilmiah  Hospitality , 9 .    Strategi Pengembangan, Wisata Edukasi Sejarah, Metode IFAS EFAS &%0AWisatawan Nurish  Amanah,    dkk.  (2021). Produksi  Wacana  Penghayat  Kepercayaan  Dalam  Literatur Akademik dan Non Akademik (1st ed.). Yayasan LKiS.
Putu,  S.  P.  (2013).  Candi  Buddha  Kalibubuk  Di  Desa  Kalibubuk,  Buleleng-Bali  (Sejarah Penemuan,  Bentuk,  Ukuran,  Proses  Pemugaran  Dan  Potensinya  Sebagai  Sumber Pembelajaran  IPS  Terpadu  Serta  Penggunaanya  Melalui  Model  Pembelajaran Kontekstual). Jurnal Pendidikan Sejarah Widya Winayata , 1 .
Rusli,  A.  R.  (2020).  Karma  Dan  Etos  Kerja  Dalam  Ajaran  Buddha. Al-Adyan:  Journal  of Religious Studies , 1 , 1 – 13.
Sayadaw,  S.  D.  (2018). Tanya  Jawab  Dhamma (1st  ed.).  Yayasan  Satipatthana  Indonesia (Yasati).
Wowor Corneles. (1984). Ketuhanan Yang Maha Esa Dalam Agama Buddha (1st ed.). Akademi Buddhis Nalanda.