## Volume 6, Issue 2, October 2023
DOI: http://dx.doi.org/10.30742/jus.v1i2.3209 Received: 9 August 2023 Received in revised form: 12 Oktober 2023 Accepted: 30 October 2023
Published online: 31 October 2023

## Melampaui Tradisi: Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia untuk Pariwisata Berkelanjutan di Desa Ngadas, Kabupaten Malang
Yudi Harianto Cipta Utama 1 *, Sari Dewi Poerwanti 2
1 Program Studi Kesejahteraan Sosial, FISIP, Universitas Wijaya Kusuma Surabaya
2 Program Studi Ilmu Kesejahteraan Sosial, FISIP, Universitas Jember yudiharianto@uwks.ac.id

## Abstract
Desa Ngadas in Malang Regency is an area with promising potential as a tourist destination. It has been recognized as a traditional  tourism  village  that  is  able  to  attract  both  domestic  and  foreign  tourists.  In  the  development  of  its tourism sector, the aspect of human resources is crucial to be discussed. This paper aims to analyze the quality of human resources in  Desa  Ngadas  through  several  aspects,  namely  health,  education,  socio-culture,  economy,  and  community empowerment. The research method used is descriptive qualitative, involving 10 informants selected through purposive sampling technique. The results of this study depict the population's socio-cultural influence of the Tengger culture, which is  closely  tied  to  the  traditions  of  the  Tengger  tribe.  In  terms  of  human  quality,  including  nutrition  and  food,  health, education, income, empowerment, independence, social environment, and economy, all depict the distinctive Tengger characteristics, with the majority working as farmers as the main alternative occupation, providing relatively high income for  those  who  own  agricultural  land,  while  their  social  education  is  relatively  low.  The  factors  influencing  the improvement  of  the  capacity  and  quality  of  human  resources  are  more  dominant  due  to  relatively  low  education  and traditional mindsets.
Keywords : human resources; tourism villages; village community

## Abstrak
Desa Ngadas Kabupaten Malang merupakan wilayah dengan potensi destinasi wisata yang menjanjikan. Desa ini telah dikenal  sebagai  desa  wisata  adat  yang  mampu  menarik  wisatawan  baik  domestik  maupun  mancanegara.  Dalam pengembangan sektor pariwisatanya, aspek sumber daya manusia menjadi penting untuk dibahas. Tulisan ini bertujuan untuk menganalisis kualitas sumber daya manusia di Desa Ngadas melalui beberapa aspek yakni kesehatan, pendidikan, sosial  budaya,  ekonomi,  dan  keberdayaan  masyarakatnya.  Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  kualitatif deskriptif  dengan  melibatkan  10  informan  yang  dipilih  menggunakan  teknik purposive  sampling .  Hasil  Penelitian  ini menggambarkan penduduknya secara sosial budaya terpengaruh budaya Tengger yang lekat dengan tradisi suku Tengger. Secara kualitas manusianya dari segi gizi dan makanan, kesehatan, pendidikan, pendapatan, keberdayaan, kemandirian, lingkungan sosial,  dan ekonomi, seluruhnya menggambarkan  ciri khas tengger yang mayoritas sebagai  petani sebagai alternatif  pekerjaan  utama  dengan  pendapatan  relatif  tinggi  bagi  yang  memiliki  lahan  pertanian,  dan  secara  sosial pendidikan  mereka  relatif  rendah.  Faktor  yang  mempengaruhi  terhadap  peningkatan  kemampuan  dan  kualitas  sumber daya manusia lebih dominan karena pendidikan yang relatif rendah dan pola pikir tradisional.
Kata Kunci: sumber daya manusia; desa wisata; masyarakat desa
* Corresponding Author : Yudi Harianto Cipta Utama ( yudiharianto@uwks.ac.id ). Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Wijaya Kusuma Surabaya. Jl. Dukuh Kupang, Surabaya 60225

## Citation Suggestion:
Utama, Yudi H.C., Poerwanti, S.D. (2023). Melampaui Tradisi: Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia untuk Pariwisata  Berkelanjutan  di  Desa  Ngadas,  Kabupaten  Malang. Journal  of  Urban  Sociology ,  6  (2),  97-107.  DOI: http://dx.doi.org/10.30742/jus.v1i2.3209

## Yudi Harianto Cipta Utama, Sari Dewi Poerwanti

## Pendahuluan
Kabupaten  Malang  merupakan  salah  satu wilayah yang memiliki destinasi wisata terbanyak  di  Jawa  Timur  terutama  destinasi wisata buatan. Desa Ngadas merupakan satu dari 15  desa  wisata  di  Kabupaten  Malang.  Sejak tahun 2007 Desa Ngadas telah ditetapkan sebagai desa   wisata   adat pendukung Taman   Nasional Bromo  Semeru  (TNBTS)  (RPJM  Desa  Ngadas, 2019).  Keunikan  yang  dimiliki  Desa  Ngadas antara lain adalah letaknya yang berada di antara Gunung  Bromo  dan  Gunung  Semeru  dengan ketinggian  sekitar  2.150  mdpl.  Hal  tersebut menjadikan  menjadi  Desa  Ngadas  sebagai  desa tertinggi  di  Pulau  Jawa.  Secara  sosial  budaya penduduk desa Ngadas terpengaruh oleh budaya Tengger  yang  lekat  dengan  tradisi  dan  adat istiadat hindu Tengger (Santosa,2022).
Perkembangan  wisata  adat  Desa  Ngadas terbilang  progresif  dari  tahun  2015-2020, peningkatan  jumlah  wisatawan  sebesar  30,3% dan  diprediksi  akan  terus  bertambah.  Selain  itu wisatawan yang berkunjung bukan hanya berasal dari  domestik  namun  juga  berasal  dari mancanegara seperti Australia, Kanada, Jerman, Perancis,  Inggris  dan  Belanda.  (Disparbud Kabupaten Malang, 2020).
Secara  demografis  menurut  BPS  (2020), Desa Ngadas dihuni oleh sekitar 1.925 jiwa yang terdiri  dari  993  jiwa  laki-laki  dan  932 perempuan.  Dengan  karakteristik  wilayah  yang unik  dan  bermodal  pada  sumber  daya  manusia yang  dimiliki  tentu  kedepan  pelaksanaan pembangunan desa melalui pengembangan desa wisata adat berkelanjutan.
Sumber  daya  manusia  sendiri  merupakan segala  potensi  yang  berhubungan  dengan  data kependudukan yang dimiliki oleh suatu wilayah dengan  disertai  ciri  demografis  dan  sosial ekonomis  didalamnya  yang  dapat  digunakan dalam  memenuhi  kebutuhan  penduduknya. Sumber daya manusia adalah seluruh kemampuan atau potensi penduduk yang berada di  dalam  suatu  wilayah  tertentu  beserta karakteristik atau ciri demografis, sosial maupun ekonominya  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk keperluan  pembangunan (  Djayanegara,   1986  : 12  ).  Jadi  membahas  sumber  daya  manusia berarti  membahas  penduduk  dengan  segala potensi atau kemampuannya.
Kualitas  manusia  atau  penduduk  adalah keadaan  manusia  atau  penduduk  baik  secara individual  ataupun  kelompok  berdasar  pada tingkat  kemajuan  yang  dicapai.  Akan  tetapi, sampai  saat  ini  baik  kualitas  fisik  maupun  non fisik  sumber  daya  manusia  di  Indonesia  masih belum  sesuai  dengan  apa  yang  diharapkan. Kemampuan  manusia  untuk  mempengaruhi alamnya  menunjukkan  bahwa  posisi  sumber daya  manusia  sangat  penting.  Pengembangan sumber  daya  manusia  menunjukan  suatu  upaya yang disengaja dengan tujuan mengubah perilaku anggota organisasi atau paling tidak meningkatkan kemampuan untuk berubah (Prof. Dr.  Soekidjo  Notoadmodjo,  2003  :  46  ).    Atas dasar itulah maka penelitian ini dilakukan untuk mendapatkan gambaran tentang kualitas sumber daya manusia serta faktor-faktor yang mempengaruhi  peningkatan  kemampuannya agar  menjadi  dasar    dalam    perencanaan    serta pengembangan  pariwisata  yang  berkelanjutan kedepannya.

## Metode
Tulisan  ini  adalah  hasil  penelitian  dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Lokasi penelitian di desa Ngadas Kecamatan Poncokusumo  Kabupaten  Malang.  Lokasi  ini dipilih  dengan  pertimbangan  bahwa  desa  ini menjadi  tujuan  wisata  daerah  jawa  timur  yang sudah  sangat  dikenal  secara  nasional  bahkan international, sehingga deskripsi kualitas sumber daya  manusia  menjadi  penting  untuk  dibahas. Teknik  penentuan  informan  menggunakan purposive sampling dengan 10 informan. Sumber data  diperoleh  dari  wawancara,  observasi  dan dokumentasi.  Analisis  data  dimulai  dari pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## Hasil dan Pembahasan

## Kualitas Kesehatan Masyarakat
Kualitas  hidup  manusia  dapat  dilihat  dari kesehatannya,  sebab  orang  yang  sehat  akan memiliki peluang yang besar untuk mendapatkan kualitas  hidup  yang  baik.  Yang  dimaksud kualitas  hidup  yang  baik  secara  umum  adalah seseorang  yang  mampu  memenuhi  kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan jasmani karena ia akan dapat  melakukan  aktivitas  secara  normal  dalam bekerja misalnya, maupun pemenuhan
kebutuhan  rohani  yang  sering  berkaitan  dengan kebutuhan reproduksi dan mampu menghasilkan keturunan  yang  sehat  dan  cerdas,  mempunyai angka  harapan  hidup  yang  tinggi,  produktifitas yang baik, jasmani yang bugar, dan sebagainya. Salah  satu  upaya  yang  mempunyai  dampak cukup  penting  terhadap  peningkatan  kualitas hidup manusia serta pencapaian kesehatan yang baik  adalah  upaya  peningkatan  status  gizi penduduk.
Berkait dengan masalah gizi dan makanan yang  menjadi  ukuran  dalam  melihat  kualitas sumber daya manusia di desa Ngadas, maka ada beberapa  pertanyaan  terkait  masalah  tersebut, yakni seberapa besar penduduk mampu memenuhi  kebutuhan  gizi  dan  makanan  serta bagaimana pola pemenuhan  kebutuhan gizi  dan makanan tersebut.  Dari sepuluh informan  kunci yang diwawancarai mayoritas kebutuhan makan mereka  tercukupi  dengan  baik  dengan  pola makan  yang  sesuai  dengan  budaya  penduduk Indonesia  pada  umumnya,  yaitu  3  kali  makan dalam sehari. Seperti yang dikatakan oleh salah satu informan kunci, pak Jumarto (45 tahun), ia mengatakan:
“biasanya saya dan keluarga makan 3 kali sehari di waktu Pagi, siang kadang sore  terus  malam  kadang  makan  lagi, sudah  terbiasa  begitu  setiap  hari, kadang-kadang  saya  sampai  makan  4 kali  kalau  pulang  dari  ladang  jika terasa lapar makan lagi, sebab saya kan kerjanya  diladang  butuh  tenaga  yang banyak ”.
Mayoritas  lauk  yang  dikonsumsi  oleh penduduk  desa  Ngadas  adalah  tahu,  tempe, ayam,  telur,  serta  olahan  masakan  lainnya yang mereka  dapatkan  terutama  bahan  makanan seperti  sayuran  yang  mereka  peroleh  dari  hasil ladang  sendiri  seperti,  kubis,  kentang  dan  daun bawang (Nurhuda,2018).  Untuk bahan makanan yang  tidak  tersedia  di  ladang  mereka,  maka mereka akan membeli bahan-bahan makanan di welijo  (penjual  bahan  makanan  keliling)  yang biasanya  datang  di  pagi  hari.  Menurut  Ibu Suyatmini  (46  tahun),  beliau  memberikan penjelasan yang sedikit berbeda terkait makanan yang biasa dikonsumsi sehari-hari oleh keluarganya, “ia mengaku sering memasak ikan laut yang didapatkannya dengan cara membeli di pasar atau welijo keliling dengan alasan bahwa:
“saya kan punya cucu, saya ingin nanti kalau  sudah  besar  cucu  saya  cerdas, pintar  biar  nanti  sekolahnya  ranking terus,  kan  katanya  kalau  anak  kecil dikasih  makan  ikan  laut  nanti  otaknya bagus (cerdas, pandai)”.
Ternyata ibu Suyatmini pun juga memperhatikan  masa  depan  cucunya  dengan harapan menjadi anak yang sehat, cerdas, pintar dan sebagainya dengan cara memberikan asupan makan  yang  mencukupi  nilai  gizi  yang  baik cuaca  dingin  bagi  seluruh  warga  desa  Ngadas bukan  menjadi  masalah  dan  rintangan  untuk beraktifitas sehari-hari, yang penting bagi warga desa  adalah  sehat  dan  dapat  memenuhi kebutuhan makan dengan baik.
Dari  beberapa  informan  kunci  yang  telah diwawancarai menyatakan bahwa mereka jarang mengalami  sakit  yang  cukup  serius.  Sedangkan gangguan kesehatan yang pernah dialami adalah batuk,  pilek,  sakit  kepala,  demam  pun  jarang terjadi pada mereka, dan hal itupun terjadi pada saat sedang terjadi perubahan cuaca.
Terkait gangguan kesehatan, pada umumnya  penduduk  setempat  untuk  berobat pergi ke polides atau yang dapat disebut dengan poli desa yang terletak di dekat Kantor Desa dan Sekolah  Dasar  Ngadas  1,  seperti  halnya  yang dikatakan ibu Santi (38 tahun)
“disini polides itu  ada dengan  tenaga mantri  kesehatan,  dan  bu  bidan  itu jarang  ada  dipolides.  Jadi  kalau  anak saya sakit saya bawa ke dokter, soalnya kalau nunggu bu mantri kan lama”.
Untuk  mengusir  rasa  dingin,  maka  setiap rumah  tangga  di  desa  Ngadas  ini  menyediakan tempat  penghangat  disekitar  dapur  atau  tungku api  untuk  memasak  mereka  nyalakan,  biasanya bahan bakar yang digunakan adalah berupa kayu bakar. Apabila telah datang waktu sore dan atau malam  hari  serta  cuaca  semakin  terasa  dingin, maka  seluruh  anggota  keluarga  mereka  sudah mulai berkumpul mengelilingi tungku api sambil bercerita,  bercakap  dan  detemani  dengan  kopi atau  teh  serta  makanan  ringan  yang  biasanya berupa  ketela  atau  kentang  yang  digoreng  atau dibakar  untuk  menghilangkan  rasa  dingin  yang menyengat mereka. Demikianlah sebuah kearifan  lokal  yang  menjadi  corak  adat  istiadat seputar gunung bromo yang melekat seiring pula
dengan  cara  mengusir  rasa  dingin  dan pengaruhnya terhadap kesehatan mereka.

## Kualitas Pendidikan Masyarakat
Di  bidang  pendidikan,  data  kantor  desa Ngadas  menunjukkan  bahwa  penduduk  Desa Ngadas,  sebesar  36,3%  hanya  menyelesaikan pendidikannya  di  jenjang  pendidikan  sekolah dasar  dan  sekolah  menengah  pertama,  disusul kemudian  dengan  pendidikan  penduduk  yang saat ini sedang mengikuti pendidikan di sekolah dasar  dan  sekolah  menengah  pertama,  namun sebaliknya  terdapat  19,4%  penduduknya  masih ada yang buta huruf.
Dengan  kondisi  seperti  itu  ternyata kebutuhan  penduduk  di  desa  ini  terhadap pendidikan masih belum menjadi perhatian atau kebutuhan utama bagi sebagian besar penduduknya,  kalaupun  memang  ada  hanya sebagian kecil saja dari warga mereka yang telah memiliki  pendidikan  setara  dengan  sekolah menengah  atas  serta  setara  dengan  pendidikan akademi  dan  atau  perguruan  tinggi,  yang keduanya  diwakili  penduduk  sebesar  2%. Semakin menelusuri tingkat pendidikan penduduknya,  maka  kita  akan  semakin  paham bahwa  kualitas  sumber  daya  manusia  di  desa ngadas  hanya  ada  pada  tingkat  yang  paling bawah  jika  diukur  secara  nasional  sehingga kemudian  akan  berakibat  kepada  rendahnya keterampilan warga dalam mengelola lingkungan alamnya.
Rendahnya pendidikan di Desa Ngadas ini tidak  terlepas  pula  dari  ketersediaan  sarana  dan prasarana  pendidikan  yang  ada  di  desa  ini. Ketersediaan  sekolah  di  desa  ini  hanya  ada sekolah  dasar  2  buah  dan  sekolah  menengah pertama  1  buah,  yang  kondisi  sarana  prasarana sekolahnya sangat minimalis. Pandangan penduduk  yang  masih  tradisional  terhadap pendidikan,  dan  belum  menjadi  kebutuhan utama,  tetapi  pendidikan  masih  dianggap menjadi  penghambat  terhadap  pola  kehidupan sosial dan budaya di desa ini.
Menurut    pak  Nugroho  (51  tahun)  beliau hanya menempuh pendidikan sekolah dasar dan itu  pun  tidak  sampai  lulus,  hal  tersebut  terjadi lantaran  beliau  harus  berhenti  sekolah  untuk membantu  orang  tuanya  bekerja  di  sawah.  Saat ini  beliau  mampu  menyekolahkan  anaknya hingga tingkat sekolah menengah atas,  disisi lain ia  memiliki  pandangan  dan  keinginan  terhadap
pendidikan  untuk  anaknya  agar  menjadi  lebih baik  dibandingkan  dengan  orang  tuanya.  Sama halnya  dengan  pendapat  pak  Jumarto,  saat  ini beliau  memiliki  2  anak  laki-laki,  salah  satu anaknya saat ini sedang duduk di bangku sekolah menengah  atas,  dan  ternyata  dia  menginginkan untuk  melanjutkan  ke  perguruan  tinggi  setelah lulus  sekolah  menengah  atas,  dan  pak  Jumarto pun  mendukung  keputusan  anaknya  untuk melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang  yang  lebih tinggi seperti yang beliau katakan bahwa:
“anak saya yang paling besar itu ingin sekali kuliah, namanya juga anak muda keinginannya pasti tinggi, saya dan istri mendukung  saja  apa  yang  mau dilakukan  anak  saya  asalkan  baik  dan bermanfaat  dan  selama  saya  mampu membiayainya  dengan  cara  mencari tempat kuliah yang jurusannya memungkinkan biayanya tidak seberapa mahal,  kan  biaya  untuk  kuliah  tidak sedikit  pak,  semoga  kalau  bisa  kuliah nanti bisa dapat keringanan biaya”.
Ada keinginan dari sebagian warga bahwa pendidikan  yang  diikuti  oleh  generasi  muda  di desanya  diharapkan  sejalan  dengan  kondisi lingkungan  alam  di  desa  ini,  yakni  ilmu pengetahuan  yang  berkaitan  dengan  pertanian, oleh  karenanya  warga  sangat  berharap  agar pendidikan anak-anak mereka tidak jauh berbeda dengan lingkungan pertanian yang ada disekitar mereka.  Itulah  sebuah  keinginan  dan  harapan yang disampaikan kepada penulis, bahwa warga desa ini masih ingin terus beraktivitas di bidang pertanian terutama komuditas buah-buahan yang dapat  ditingkatkan  dan  menjadi  lebih  baik dibandingkan saat ini.
Menurut  pak  Wahyudi  (  45  tahun  )  yang secara  tradisional  mengelola  dan  menanam sayuran  dan  kentang,  beliau  sudah  terbiasa dengan pekerjaan tersebut yang sudah dilakukan sejak masih kecil dan ilmu tersebut sama sekali tidak  didapatkan  ketika  masih  duduk  dibangku sekolah.  Lebih  lanjut  disebutkan  oleh  pak wahyudi  bahwa
“saya  dulu  disekolah  itu  belajarnya tidak  diajari  cara  bertani,  karena  kan saya tidak sekolah di bidang pertanian jadi  ya  bertani  kentang  ini  sudah  dari dulu  dan  tidak  pernah  belajar  secara khusus,  tapi  ya  alhamdulillah  sampai
sekarang  saya  masih  jadi  petani kentang,  ini  kan  turun  temurun  dari orang  tua  jadi  bisa  menanam  kentang sampai  sekarang,  kalo  pelajaran  di sekolah dulu ya sudah lupa”.
Hal tersebut menjelaskan meskipun sebagian besar mayoitas penduduk desa setempat tidak  mempelajari  ilmu  mengenai  bercocok tanam akan tetapi mereka sudah bisa memahami bagaimana  cara  bertani  yang  dilakukan  secara otodidak,    belajar  sendiri  secara  turun  temurun dari  orang  tua  hingga  hasil  panen  dari  bertani yang didapatkan pun cukup memenuhi kebutuhan mereka.

## Lingkungan Sosial Budaya
Lingkungan  sosial  berkaitan  dengan  pola kehidupan bersama dalam penduduk yang terikat dalam  satu kebudayaan  mereka  serta  solidaritas antar sesama warga dalam kehidupannya sehari- hari,  yang  pada  dasarnya  lingkungan  sosial  ini akan membentuk pola kehidupan bersama antar warganya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup mereka (Ulfah, 2022)
Desa  Ngadas  bila  digambarkan  dari  segi lingkungan  sosial  budaya  terpengaruh  oleh budaya  Tengger  yang  lekat  dengan  tradisi  dan adat istiadat suku Tengger. Keadaan desa Ngadas menurut salah satu informan  yang di wawancarai tentang  pola  hidup  berdampingan  antar  umat agama  di  desa  Ngadas,  mereka  menyatakan bahwa di Desa ini tidak pernah terjadi keributan atau  perselisihan  antar  pemeluk  agama,  banyak ditemukan dalam satu keluarga terdapat pemeluk agama  yang  berbeda,  seperti  misalnya  dalam keluarga  pak  Jumarto,  beliau  menyatakan memeluk  agama  hindu  sedangkan  istrinya memeluk  agama  islam,  dan  anak-anak  mereka ada  yang  memeluk  agama  islam  dan  ada  yang memeluk agama hindu. Artinya gambaran seperti ini memberikan kesan bahwa bukanlah perbedaan  yang  mereka  tonjolkan  dalam kehidupan  mereka  sehari-hari,  tetapi  adalah kebersamaan  dan  gotong  royong  antar  sesama warga  yang  mereka  bangun  untuk  mewujudkan hidup  berdampingan  mereka  di  desanya. Dijelaskan oleh ibu Sutiyah
“biasanya  kalau  ada  tetangga  yang sakit semua ramai-ramai menjenguknya kerumah yang sakit, terus mengumpulkan uang untuk
disumbangkan kepada si penderita atau keluarganya”.
Jika  merujuk  pada  data  desa,  sebagian besar  penduduk  memeluk  agama  islam sebanyak  935  jiwa  dan  sebagian  lainnya memeluk  agama  lain,  yaitu  agama  hindu sebanyak 97 jiwa, agama budha sebanyak 867 jiwa. Walaupun terdapat perbedaan keyakinan,  penduduk  desa  Ngadas  tetap mampu memelihara kerukunan dan keharmonisan beragama, baik intern maupun antar  umat  beragama.  Hal  ini  karena penduduk Desa Ngadas memiliki adat tradisi Tengger  yang  mampu  menyatukan  mereka dan  menguatkan  solidaritas  atau  ikatan kolektif (Sair, 2019) di antara mereka sendiri melampaui ikatan-ikatan keagamaan (Rahmaniah, 2015 & Yurisma, 2021). Semua umat beragama di Desa Ngadas hidup secara membaur  antara  umat  agama  satu  dengan agama lainnya. Hal ini menandakan tidak ada persoalan  dalam  perbedaan  agama,  dan  rasa kebersamaan  sebagai  warga  Tengger  sangat kuat mendukung terwujudnya kerukunan ini. Demikian  kuatnya  hubungan  kekeluargaan dan berdampingan dengan hubungan keagamaan  ini,  maka  seringkali  ditemukan pula dalam satu rumah warga desa Ngadas ini terdapat  beberapa  pemeluk  agama  dari anggota  keluarganya Keberadaan  perbedaan agama  dan  kehidupan  sosial  dan  lingkungan seperti  ini  perlu  menjadi  contoh  untuk solidaritas antar umat beragama di Indonesia.

## Kondisi Ekonomi Masyarakat
Bidang  ekonomi  dalam  konteks  ini dikaitkan  dengan  pola  kemampuan  masyarakat dalam bidang ekonomi yang sering berhubungan dengan kemampuan dalam memproduksi barang maupun  jasa,  dengan  tingkat  pendidikan  dan penguasaan ketrampilan yang dimiliki.  Di  Desa Ngadas  berbagai  aktivitas  penduduk  dapat  di telususi dalam menjelaskan pendapatan mereka, yang  pada  umumnya  memang  sangat  berkaitan dengan  pekerjaan  dibidang  pertanian,  karena lingkungan  alam  yang  terdapat  di  desa  Ngadas ini memang sangat  cocok dengan pertanian dan perkebunan, kalaupun tingkat kemiringan lahannya  cukup  tinggi  sehingga  rawan  untuk terjadinya longsor, namun jenis komuditas yang
mereka  tanam  dapat  menjadikan  kekuatan  bagi lahan yang miring agar tidak terjadi longsor.
Selain  menanam  komuditas  utama  seperti sayuran, kentang dan sebagainya, maka disetiap pinggiran lahan tegalan atau kebun warga selalu menanam  rumput  gajah  yang  berfungsi  untuk menahan erosi pada saat terjadi hujan, sehingga lahan  menjadi  kuat.  Dengan  menanam  rumput gajah  tersebut,  maka  warga  juga  mendapatkan penghasilan  tambahan  untuk  dijual  sebagai pakan  ternak.  Secara  tidak  langsung  hasil penjualan  rumput  gajah  itu  memberikan  efek terhadap meningkatnya pendapatan warga.
Pendapatan yang dihasilkan oleh penduduk di  Desa  Ngadas  dapat  dikatakan  mayoritas pendapatannya  sangat  tinggi.  Pendapatan  yang sangat  tinggi  ini diperoleh dari  hasil panen dari kebun  atau  lahan  pertanian  warga.  Menurut  ibu Suyatmini,  beliau  mendapat  hasil  dari  panen kentang  selama  4  bulan  dapat  mengantongi pendapatan  sebesar  Rp  50  juta  per  panen,  akan tetapi  penghasilan  itu  masih  dapat  dikatakan sebagai  hasil  kotornya,  karenadari  hasil  sebesar Rp  50  juta  tersebut  masih  digunakan  sebesar kira-kira  Rp  7  jutaan  untuk  ongkos  kerja menyiapkan  lahan,  membeli  obat  hama,  pupuk, bibit  kentang  dan  lain  sebagainya.  Hal  tersebut sama halnya dengan pendapatan yang diperoleh pak  Darmaji  (49  tahun),  ia  mendapat  hasil sebesar 20 juta per 3 bulannya, penghasilan itu ia dapat  dari  hasil  panen  kentang  dan  bawang. Menurutnya, penghasilan tersebut akan berkurang sejalan dengan pembelian pupuk, obat daun, bibit dan lain-lainnya.
Berbeda  dengan  keadaan  tersebut,  salah satu  informan  yang  kami  temui  pada  saat wawancara, yaitu ibu Asnah (49 tahun) ia hanya bekerja sebagai buruh tani di ladang tetangganya. Ibu  Asnah    tinggal  sendiri  dirumah  gubuknya yang  terletak  di  deretan  ladang  kentang,  setiap harinya ibu Asnah mengerjakan ladang kentang milik tetangganya hingga tiba waktu panen. Per harinya ibu Asnah mendapatkan upah sebesar Rp 20  ribu  hingga  Rp  30  ribu  rupiah.  Pekerjaan tersebut  dijalaninya  sudah  12  tahun  semenjak suaminya meninggal  dunia. Menurut ibu  Asnah pendapatan  tersebut  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan  makan  dan  kebutuhan  keluarganya, yang mana ia jelaskan sebagai berikut:
“saya ini kerja disana sudah dua belas tahun,  pengahasilannya  sudah  cukup, cukup  untuk  makan.  Sebenarnya  saya
ingin punya kebunsendiri tapi bagaimana  lagi  rejekinya  sudah  segini saja  dari  Tuhan.  Saya  punya  kebon bawang sendiri di depan tapi tidak luas, dan  hasilnya  tidak  dijual  karena hasilnya  tidak  banyak,  cuma  dipakai sendiri. Saya juga membantu memilah- milah  kentang  dirumah  hijau  itu (menunjuk  suatu  rumah  tetangganya), saya  diberi  upah  dua  puluh  ribu, kadang  juga  diberi  makanan  oleh juragan saya)”.
Hal ini sangat ber banding  terbalik dengan keadaan  mayoritas  penduduk  disana  yang  pada kenyataannya memiliki penghasilan yang besar, artinya  ada  sebagian  penduduk  yang  memang tidak seberuntung warga lainnya, karena mereka hanya  bekerja  sebagai  buruh  tegalan,  atau  juga buruh  untuk  memilah-milah  hasil  panen, sehingga pendapatan mereka juga sangat terbatas atau relatif kecil.
Selain  pekerjaan  sebagai  petani  yang menjadi ciri khas desa ini, adapula sebagian dari penduduk desa ini yang bergerak di bidang jasa, yakni  menyewakan  mobil  gunung  untuk  para pelancong  yang  datang  untuk  berwisata  ke gunung bromo. Pada umumnya mereka memiliki organisasi  atau  perkumpulan  yang  bergerak  di bidang  jasa  untuk  menyewakan  mobil  mereka, sebab  tidak  semua  mobil  luar  milik  pelancong diperbolehkan masuk ke area lautan pasir gunung bromo,  karena  mereka  sudah  membuat  aturan bahwa jika  ada  wisatawan  atau  pelancong  yang akan  menuju  area  gunung  bromo,  mobil  yang bisa  digunakan  hanyalah  milik  persatuan  atau perkumpulan  mobil  gunung  itu,  dengan  tarif sekitar 600 ribu sampai 800 ribu, dalam satu hari bisa  mendapatkan  dua  atau  tiga  kelompok pelancong  untuk  hari-hari  biasa,  sedangkan untuk  akhir  pekan  dan  hari  libur  bisa memperoleh  enam  sampai  delapan  kelompok pelancong.
Jika  dikaitkan  dengan  tingkat  pendidikan penduduk  yang  relative  rendah,  akan  tetapi mayoritas  penghasilan  penduduk  Desa  Ngadas dapat terbilang sangat besar, maka ternyata yang menjadi pengaruh utamanya adalah kepemilikan lahan  pertanian  atau  tegalan  yang  memberikan efek besar terhadap pendapatan warga. Kalaupun demikian  tidak menutup  kemungkinan pula ada berbagai  jenis  aktivitas  atau  pekerjaan  yang
dilakukan oleh penduduk desa Ngadas sehingga pendapatan  penduduk  akan  relatif  beragam seiring  dengan  jenis  pekerjaan  atau  aktivitas yang  dilaksanakannya  sehari-hari,  yang  tentu juga  memberikan  gambaran  kualitas  sumber daya  manusia  bila  diukur  dari  pendapatan penduduknya.

## Keberdayaan Mayarakat Desa Ngadas
Keberdayaan adalah suatu bentuk kemampuan dan kemandirian penduduk berhubungan  dengan  kemampuan  yang  ada padanya.  Keberdayaan  bukan  hanya  meliputi penguatan  individu,  tetapi  juga  pranata- pranatanya,  menanamkan  nilai-nilai  budaya modern, seperti berpendidikan yang cukup baik, kerja keras, hemat, keterbukaan, dan bertanggungjawab  adalah  bagian  pokok  dari upaya pemberdayaan.
Demikian
pula pembaharuan  lembaga-lembaga  sosial  dan pengintegrasiannya ke dalam kegiatan pembangunan serta peranan penduduk didalamnya.  Jadi  keberdayaan  akan  terkait dengan kemampuan diri seseorang dalam bentuk kesempatan yang sama, bebas memilih dan juga memiliki  kekuasaan  atau  kemampuan  untuk memutuskan ( empowerment ).
Terkait  dengan  hal  tersebut,  maka kemampuan penduduk bila dihubungkan dengan kesempatan  yang  sama  untuk  memilih  dalam pemilihan  umum,  maka  menurut  pak  Jumarto, bahwa mengikuti pemilihan umum sangat perlu dilakukan  karena  hal  tersebut  akan  menentukan nasib  daerah  yang  akan  dipimpin  oleh  calon pemimpin  tersebut,  dan  penduduk  di  Desa Ngadas juga berperan dalam mengikuti pemilihan umum yang diselenggarakan. Penduduk  setempat  juga  mengaku  bahwasanya mereka  memilih  calon  pemimpin  berdasarkan atas kemauan mereka sendiri, tanpa dipengaruhi atau  di  paksa  oleh  orang  lain  untuk  memilih calon tertentu.
Bentuk  keberdayaan  lain  yang  dapat  di gambarkan dalam ini adalah keberdayaan dalam bentuk keikutsertaan warga dalam kegiatan desa baik dalam memberikan usulan atau saran dalam merencanakan  kegiatan  atau  program  desa. Dalam  hal  keikutsertaannya  dalam  memberikan saran  pada  saat  menghadiri  acara  rapat  dalam rangka  merencanakan  kegiatan  atau  program desa,  disini  penduduk  setempat  memiliki  dua karakter  yang  dapat  dikelompokan  dalam  sifat
yang berbeda, yang pertama beberapa penduduk aktif  dalam  menghadiri  rapat  dan  aktif memberikan saran mengenai pembangunan desa, dan yang kedua penduduk yang cenderung pasif, dalam  arti  ada  rasa  malas  atau  enggan  hadir  di dalam  rapat  pertemuan  warga  dan  hanya  tahu hasil pembahasan rapat dari penduduk lain yang menghadiri rapat, seperti yang diungkapkan oleh pak  Wahyudi  dimana  ia  cenderung  aktif  dalam mengikuti  pertemuan  atau  rapat–rapat  yang diselenggarakan oleh desa, seperti keterangannya “kalau  ada  rapat  saya  selalu  datang, karena  rapat  itu  penting  dan  biasanya membahas  tentang  masalah-masalah yang  ber-hubungan  dengan  persiapan atau  perencanaan  pembangunan  desa, kalau  dimintai  pendapat  ya  saya  beri pendapat  sedapat  mungkin  saya  bisa dan saya tahu saja”
Sedangkan  ibu  Santi  cenderung  malas untuk  menghadiri  pertemuan  atau  rapat  yang diselenggarakan  oleh  desa.    Alasan  ibu  Santi adalah  “biar  bapaknya  aja  yang  ikut  rapat  pak, saya ini malas kalo rapat-rapat nanti ya ngomong gitu-gitu aja, saya kan juga punya anak 2 kecil- kecil,  kalau  saya  ikut  rapat  siapa  yang  ngurus anak saya, jadi bapaknya aja yang biasanya ikut rapat di balai desa”.
Secara konseptual penduduk mandiri ialah penduduk  yang  mampu  mengendalikan  atau mempengaruhi  masa  depannya  sendiri.  Konsep ini dapat dioperasionalisasikan menjadi beberapa indikator yaitu : 1) Kemampuan penduduk untuk mengusahakan, memelihara atau merawat segenap sumber, asset dan sarana yang ada, baik yang  berbentuk  fisik  ataupun  non  fisk;  2) Kemampuan  penduduk  untuk  bangkit  kembali dari  keadaan  jatuh  atau  mundur  sebagai  akibat dari  kekeliruan  yang  pernah  ditempuhnya;  3) kemampuan  penduduk  untuk  mengembangkan atau  meningkatkan  sumber,  asset  atau  sarana yang  ada;  4)  Kemampuan  penduduk  untuk memberi  respons  positif  terhadap  setiap perubahan  sosial  yang  berlangsung  (Jati,  2022)
Berkaitan  dengan  konteks  kemandirian yang terdapat di desa Ngadas ini, ternyata lebih terkait dengan adanya motivasi untuk membangkitkan kemampuan dalam membangun diri sendiri secara mandiri.  Mayoritas penduduk di Desa Ngadas sudah memiliki lahan pertanian
Yudi Harianto Cipta Utama, Sari Dewi Poerwanti
atau perkebunan sendiri, mereka telah melakukan  usaha  mandirinya  kepada  yang bertujuan  untuk  memberikan  kemanfaatan  yang lebih  besar  untuk  penduduk  desa  mereka,  akan tetapi berkaitan dengan hal tersebut mereka juga masih memiliki keinginan untuk
mengembangkan  usahanya  lagi,  sebagian  besar dari penduduk desa setempat ingin mengembangkan  usahanya  dengan  memiliki lahan pertanian atau perkebunan yang lebih luas lagi.  Pada  umumnya  penduduk  di  desa  ini berusaha  untuk  meningkatkan  asset  yang dimilikinya  sehingga  bisa  memiliki  asset  yang berhubungan  dengan  pertaniannya  lebih  besar lagi.  Bila  dihubungkan  dengan  empat  indikator kemandirian  diatas  maka  apa  yang  telah dilakukan  oleh  pak  Jumarto  tergolong  pada model kemandirian tentang kemampuan penduduk untuk mengembangkan atau meningkatkan  sumber,  asset  atau  sarana  yang ada.
Dengan  demikian  pola  kemandirian  yang dimiliki  oleh  penduduk  sebenarnya  sudah  ada, tetapi masih kepada yang bersifat pribadi, bukan untuk membangun dan meningkatkan kemandirian  warga  secara  keseluruhan,  maka pemerintahan  desa  setempat  juga  sering melakukan  berbagai  penyuluhan  dalam  rangka mengembangkan  usaha  penduduk  setempat. Seperti contohnya adanya penyuluhan mengenai pupuk  yang  baik  serta  bibit  tanaman  yang  baik yang selalu dilakukan pada kelompok-kelompok tani  di  desa  Ngadas,  kelompok  tani  ini  juga mengorganisir  anggotanya  dalam  penyediaan pupuk  dan  bibit  yang  baik  bagi  petani  yang membutuhkannya  dengan  pembayaran  secara kredit atau tunai yang dilakukan setelah mereka mendapatkan uang hasil panen.
Cara yang dilakukan oleh penduduk sekitar dalam upaya meningkatkan usaha atau pekerjaan yang  sedang  ditekuni  saat  ini  adalah  dengan menanam sayuran sebagaimana disebutkan oleh pak Nugroho,
“disini usaha yang paling
menguntungkan  nggeh  tanam  sayur niku pak (yang paling meng-untungkan menanam  sayur)  karena  penduduknya hampir semua menanam sayur, supaya usahanya meningkat maka saya menanam bibit yang super, yang bagus, tapi  karena  bibitnya  mahal  jadi  saya nggak mesti tanam bibit yang super itu,
kalau  soal  untungnya  itu  sangat tergantung  pada  kondisi  atau  keadaan pasar,  sebab  yang  menentukan  harga itu bukan petani, tetapi para tengkulak yang  menerimanya  di  pasar  induk, sehingga  untungnya terkadang banyak terkadang juga sedikit,”.

## Faktor pendukung dalam upaya peningkatan sumber daya manusia di Desa Ngadas
Dalam  meningkatkan  kualitas  manusia terdapat  faktor  pendukung  yang  mempengaruhi dalam  menjalankan  suatu  usaha  atau  program peningkatan  sumber  daya  manusia  baik  secara sosial  maupun  ekonomi.  Terdapat  dua  forktor pendukung  yang  ditemukan  dalam  upaya meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  di Desa  Ngadas  yaitu  keberadaan  sistem  sumber dan peran tokoh Masyarakat desa
Pertama ,  keberadaaan  sistem  sumber menjadi  bagian  penting  dalam  kesejahteraan sosial,  dimana  sistem  sumber  kesejahteraan sosial  ini  terbagi  menjadi  tiga  komponen  yakni sistem sumber formal, informal, dan kependudukan. Ketiganya menjadi sangat penting  dalam  rangka  mendukung  ketersediaan sumber-sumber untuk kesejahteraan sosial yang fungsi  utamanya  adalah  membantu  penduduk memenuhi  segala  yang  dibutuhkan    berkaitan dengan sistem sumber yang ada.
Ketersediaan  sistem  sumber  ini  terkait dengan  sarana  pendukung  yang  disediakan  di lingkungan  sosial  atau  suatu  desa  baik  yang bersifat formal seperti sekolah, kantor atau balai desa,  puskesmas,  posyandu  dan  sebagainya. Sumber  informal  seperti  organisasi  sosial  dan kependudukan,  organisasi  pemuda  dan  karang taruna, organisasi PKK dan sebagainya, maupun sumber  kependudukan  seperti  tempat-tempat ibadah, tempat-tempat pelatihan, tempat berjualan atau pasar dan sebagainya, yang mana bersangkutan  dengan  tujuan  dalam  rangka peningkatan kualitas sumber daya manusia atau penduduk setempat.
Ada beberapa sarana prasana atau fasilitas yang terdapat di Desa Ngadas ini, terkait dengan sarana  prasarana  kesehatan  yakni  polides  atau posyandu  bagi  balita  yang  menurut  salah  satu informan  ibu  Santi,  biasanya  polides  dan posyandu  dikelola  oleh  ibu  mantri  dan  ibu-ibu PKK  di  desa ini untuk  pemeriksaan balita yang ada di desa Ngadas.
Di desa Ngadas ini juga terdapat berbagai sarana prasarana untuk fasilitas ibadah, terdapat masjid  atau  musholla  bagi  penduduk  yang memeluk  agama  islam,  vihara  bagi  pemeluk agama budha, dan juga pura bagi pemeluk agama hindu.  Dan  tempat  tempat  tersebut  pun  sering menjadi kunjungan  bagi  anak-anak  disana  yang masih  sekolah  dasar,    seperti  dijelaskan  pak Jumarto
“disini  ada  masjid,  musholla,  vihara, pura juga ada tapi agak jauh dari sini. Biasanya  anak-anak  itu  sering  diajak guru sekolah mereka untuk berkunjung ke tempat ibadah itu.”
Hal  tersebut  dilakukan  untuk  mendidik anak-anak  agar  timbul  rasa saling  menghormati antar  sesama  pemeluk  agama  yang  diantara mereka hidup berdampingan dan saling menghormati  antara  pemeluk  agama  yang  satu dengan pemeluk agama yang lainnya,  meskipun berbeda  keyakinan  agama  akan  tetapi  tetap memegang  teguh  rasa  solidaritas  dan  saling menghargai satu sama lain.
Sarana  atau  sistem  sumber  lain  yang terdapat di desa ini adalah fasilitas sekolah yang berjumlah  dua  sekolah  dan  berfungsi  untuk menunjang  peningkatan  kualitas  sumber  daya manusia  meskipun  hanya  terdapat  lembaga sekolah  dasar  dan  juga  sekolah    menengah pertama  di  Desa  Ngadas  tersebut.  Adanya  dua sekolah ini sangat membantu warga desa Ngadas dalam  menuntut  ilmu  di  desanya  sendiri, sehingga  para  warga  tidak  perlu  pergi  ke  luar desa  untuk  mendapatkan  pendidikan.  Desa Ngadas  ini  merupakan  sebuah  desa  yang  relatif jauh  dan  terpencil,  sehingga  apabila  di  desa  ini tidak  tersedia  sistem  sumber  formal  seperti sekolah,  maka  bisa  dimungkinkan  warganya akan kesulitan untuk mendapatkan pendidikan.
Kedua,  peran  tokoh  penduduk  dapat dikatakan sangat berpengaruh pada peningkatan kualitas  sumber  daya  manusia  di  desa.  Peran pemimpin ini berkaitan dengan kemampuan serta keahlian  yang  didapat  dari  pelatihan  atau penyuluhan  yang  dilaksanakan  oleh  lembaga pemerintahan setempat dalam upaya meningkatkan  potensi  sumber  daya  manusia  di daerahnya.
Dalam  program  yang  dicanangkan  oleh lembaga  pemerintahan  setempat  atau  program yang dibuat oleh tokoh penduduk setempat, yaitu
seperti adanya koperasi kelompok tani, menurut pak  Parno  organisasi  ini  dibuat  oleh  tokoh penduduk setempat, yang mana bertujuan untuk memudahkan  anggotanya  dalam  memenuhi kebutuhan  terkait  dengan  pertaniannya  seperti kebutuhan  pupuk,  obat-obatan  untuk  hama, penyediaan bibit, bahkan bisa dikembangkan lagi kepada  simpan  pinjam  anggota,  selain  itu  juga bertujuan  untuk  memberikan  penyuluhan  serta pelatihan  terhadap  para  petani  di  Desa  Ngadas terhadap teknik dalam bercocok taman yang baik serta  membantu  petani  dalam  melakukan usahanya dengan menaman sayur.
Keterlibatan tokoh penduduk dan pemimpin  desa  dalam  beberapa  kegiatan  yang berhubungan  dengan  berbagai  hal  seperti masalah agama, pembangunan desa,  organisasi dan  pemerintahan  desa,  maupun  masalah  yang berhubungan  dengan  pertanian,  para  tokoh  dan pemimpin desa ini saling bekerjasama baik antar pemimpin dan tokoh penduduk maupun dengan warganya. Menurut informasi dari pak Parno,
“pernah  ada  rencana  akan  dibangun tempat  wisata  pertanian  namun  tidak berhasil, tapi ya harapan saya mudah- mudahan  masih  bisa  dilanjutkan  agar makin dikenal di seluruh Indonesia, ya semoga  bisa  diperjuangkan  sama  pak lurah dan yang lainnya juga”.
Dari penjelasan ini, tokoh-tokoh penduduk dan pemimpin di desa Ngadas ini dapat diterima dengan baik oleh penduduknya, dan memberikan apresiasi besar terhadap pengembangan penduduk dan desanya.

## Faktor Penghambat
Faktor  yang  menjadi  penghambat  atau dapat disebut dengan “ gap ” dimana hambatan ini mungkin  terjadi  dalam  rangka  meningkatkan kemampuan serta kualitas sumber daya manusia baik  secara  sosial  atau  ekonomi  yang  bersifat internal maupun eksternal. Hambatan yang kerap terjadi  bagi  para  petani  lebih  bersifat  hambatan sosial,  yakni  pendidikan  para  petani  yang  pada umumnya  relatif  rendah  menjadikan  penduduk sulit untuk dikenalkan dengan inovasi baru yang berkait dengan pertanian.
Hambatan sosial ini kemudian berpengaruh  besar  terhadap  ekonomi  seperti prinsip  atau  moral  ekonomi  petani  ini  adalah dahulukan selamat dari pada mengejar hasil yang
berlimpah,  mereka  dalam  bertindak  terhadap sesuatu yang berkaitan dengan pertaniannya akan selalu berhati-hati dan akan selalu berdasar pada banyak  pengalaman  yang  sudah  dilakukan sebelumnya,  misalnya  jika  para  petani  diminta untuk  melakukan  penanaman  komuditas  baru maka  mereka  tidak  akan  pernah  mengikuti anjuran menanam komuditas baru tersebut, sebab jika  itu  yang  dilakukan  kemudian  terjadi  gagal panen  atau  gagal  tanam  maka  mereka  akan menanggung  kerugian  yang  panjang  untuk  satu kali musim  tanam, sehingga jika itu terjadi maka kegagalan  tersebut  adalah  bencana  bagi  petani karena mereka  tidak  mendapatkan sesuatu  hasil apapun. Logika dasar ini jika diperhatikan lebih jauh,  memang  sangat  masuk  akal,  sehingga secara  ekonomi  perhitungan  mereka  sangat masuk  akal,  sebab  jika  terjadi  gagal  panen atau komuditas  baru  yang  dicoba  untuk  ditanam  itu gagal  maka  petani  akan  menanggung  risiko kerugian yang besar.

## Kesimpulan
Manusia merupakan sumber daya terpenting  dalam  suatu  bangsa  atau  negara. Sumber  daya  manusia  harus  memadai  baik  dari segi kuantitas maupun segi kualitasnya. Berdasarkan  hasil  analisis  diketahui  kualitas sumber  daya  manusia  di  Desa  Ngadas  dibagi menjadi beberapa aspek berikut; Pertama , aspek kesehatan,  pemenuhan  gizi  masyarakat  Desa Ngadas  tergolong  cukup  baik,  walaupun sebagian  besar  konsumsi  akan  protein  hewani masih  tergolong  rendah  namun  pola  konsumsi sangat  baik  sehingga  secara  keseluruhan  belum terdeteksi  riwayat  wabah  penyakit  serius  di daerah  ini.  artinya  pola  makan  yang  baik  tentu berpengaruh  baik  pula  terhadap  kesehatan penduduk Kedua ,  bidang  pendidikan,  sebagian besar masyarakat desa masih tergolong berpendidikan  rendah  yaitu  lulusan  sekolah dasar,  walau  demikian  semangat  dan  kesadaran akan pendidikan terus meningkat, ini dibuktikan dengan  upaya  masyarakat  untuk  mengusahakan kualitas  pendidikan  anak-anak  mereka. Ketiga , kondisi  lingkungan  sosial,  penduduknya  secara sosial budaya terpengaruh oleh budaya Tengger yang lekat dengan tradisi dan adat istiadat suku Tengger.  Banyak  pula  ditemukan  dalam  satu keluarga ternyata terdapat pemeluk agama yang berbeda,  namun  solidaritas  antar  mereka  sangat
terjaga  dengan  baik. Keempat ,  di  bidang ekonomi sebagian besar penduduk berprofesi di sektor  pertanian,  sisanya  di  sektor  pariwisata. Secara pendapatan tergolong baik, namun belum merata. Ini menandakan terjadinya ketimpangan pendapatan di masyarakat. Kelima , keberdayaan masyarakat,  warga  desa  berdaya  dalam  hal menentukan,  demikian  juga  keberdayaan  dalam bentuk keikutsertaan warga dalam kegiatan desa baik dalam memberikan usulan atau saran dalam merencanakan kegiatan atau program desa.
Adapun faktor pendukung yang mempengaruhi  peningkatan  kemampuan  dan kualitas  sumber  daya  manusia  di  Desa  Ngadas yakti  pertama,  ketersediaan  sistem  sumber  baik formal,  informal,  dan  kependudukan  yang ketiganya  berfungsi  dengan  baik.  Kedua,  Peran tokoh  masyarakat  sangat  berpengaruh  tingkat partisipasi  Masyarakat  dalam  pelatihan  atau penyuluhan  yang  dilaksanakan  oleh  lembaga pemerintahan setempat. Sedangkan faktor penghambat  yang  mempengaruhi  peningkatan kemampuan  dan  kualitas  sumber  daya  manusia di  Desa  Ngadas  yakni  pendidikan  para  petani yang  pada  umumnya  relatif  rendah  yang mempengaruhi  pola  pikir  Masyarakat  Ketika dikenalkan  dengan  inovasi  baru  yang  berkait dengan pertanian,

## Daftar Pustaka
Badan Pusat Statistik. (2020). Kabupaten Malang Dalam Angka 2020. https://malangkota.bps.go.id/publication/202 0/04/27/f12dca597c93015fa19920ab/kota- malang-dalam-angka-2020.html
Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan  Kabupaten Malang.    (2020).  Laporan  Kinerja  Dinas Pariwisata  dan  Kebudayaan  Kabupaten Malang http://disparbud.malangkab.go.id/uploads/do kumen/disparbud-opd-
LKj%202020%20diaparbud%20(plus%20we ndit)_compressed.pdf
Jati, S. S. P., Ayundasari, L., Khakim, M. N. L.,
& Aditya, F. K. (2022). Analisis potensi Desa Ngadas  sebagai  museum  hidup  dan  Desa Pancasila.  Jurnal  Integrasi  Dan  Harmoni Inovatif Ilmu-Ilmu Sosial (JIHI3S), 2(9).
Pemerintah Desa    Ngadas.    (2019). Rencana Pembangunan     Jangka     Menengah Desa
Ngadas Tahun 2015-2019 . Malang:
Pemerintah Kabupaten Malang.
Rahmaniah,  A.  (2015).  Etnografi  Masyarakat
Desa  Ngadas  Kecamatan  Poncokusumo Kabupaten Malang. Research Report. Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  pada Masyarakat Universitas Islam
Negeri
Maulana Malik Ibrahim, Malang.
Santosa,  S.  A.,  Dinanti,  D.,  &  Sari,  N.  (2022).
Kualitas Hidup Masyarakat Desa Wisata Adat
Ngadas Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang. Jurnal Tata Kota Dan Daerah, 13(2), 73–80
Sair, Abdus. (2019). Etika Masyarakat Pandalungan  Dalam  Merajut  Kebhinekaan (Agama). Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis Vol 4, No 1, Juli 2019.
Ulfah,  A.,  Asrori,  M.,  &  Tharaba,  M.  F.  T.
(2022).  Pendidikan  Pluralis-Toleran  Di Lingkungan  Keluarga  Ngadas  Poncokusumo Malang.  Kuttab:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan
Islam, 6(1), 16-29.
Nurhuda,  L.,  Setiawan,  B.,  &  Andriani,  D.  R. (2018).  Analisis  Manajemen  Rantai  Pasok Kentang  (Solanum  Tuberosum  L.)  di  Desa Ngadas,
Kecamatan
Poncokusumo,
Kabupaten Malang. Jurnal Ekonomi Pertanian Dan Agribisnis, 1(2), 129-142. Yurisma,  D.  Y.  (2021).  Aset  Budaya  Sebagai Konsep  Destination  Branding  Desa  Ngadas Kabupaten Malang. Jurnal Bahasa Rupa, 5(1), 1-9.