## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
113
Vol. 5, No. 1, Maret 2019

## LITERASI AWAL AL- QUR’AN UNTUK ANAK USIA DINI DENGAN TEKNIK READING ALOUD
Eti Nurhayati IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email: etinurhayati@syekhnurjati.ac.id.
Orcid Id: 0000-0002-1141-2305
Article received: 25 February 2019, Review process: 28 February 2019 Article published: 30 March 2019

## Abstract
There are several kinds of methods and techniques to learn Qur’an that have been used and developed extensively for the beginner, including early childhood. Based on this study, there were found  at  least  sixteen methods and  eight techniques of  Quranic learning. The methods are:  Classical  Baghdadiyah,  Baghdadi  ala  Malaysia,  Barqi,  Tilawati,  Qira’ati,  Iqra, Integrated  Iqra,  Classical  Iqra,  Lamma,  Nahdhiyah,  Wafa,  Muyassar,  Yanbu’a,  Ummi, Rubaiyyat,  and  Ijmali.  The  techniques  are:  Al-Bana,  Al-Bayan,  Synthetic,  Sounding, Repeating, Combination (Seeing, Reading and Writing at once), Talqin, and Reading Aloud. Each  method  and  technique  have  several  advantages  and  disadvantages.  This  study  was focussed on knowing how the Reading aloud techniques is effectively an efficiently used as an introduction  to  the  early  literacy  of  Qur’an  for  early  childhood.  This  research  used  the qualitative descriptive method in the RA Al-Ishlah Bobos Cirebon. This study concludes: (1) The  Reading  aloud  technique  is  effectively  used  in  the  early  literacy  of  Qur’an  for  early childhood, especieally in the pronouncation of the hijaiyyah letters, lafadz, verse and surah of Qur’an;  (2) The Reading aloud  technique is  efficiently used in the early literacy of  Qur’an because it’s easy, inexpensive, simple, and flexible to used by the teacher, also attractive to students .
Keywords : Early literacy of Qur’an, Early Childhood, Reading aloud technique.

## Abstrak
Banyak  ragam  metode  dan  teknik  pemelajaran  al-Qur’an  yang  telah  digunakan  dan berkembang  luas  di  Indonesia  untuk  para  pebelajar  pemula,  termasuk  anak  usia  dini. Berdasarkan  studi  penulis,  ditemukan  setidaknya  enam  belas  metode  dan  sembilan  teknik pemelajaran  al-Qur’an.  Metode-metode  tersebut  adalah:  Baghdadiyah  klasik,  Baghdadi  ala Malaysia,  Barqi,  Tilawati,  Qira’ati,  Iqra,  Iqra  Terpadu,  Iqra  Klasikal,  Lamma,  Nahdhiyah, Wafa, Muyassar, Yanbu’a, Ummi, Rubaiyat, dan Ijmali. Tekniknya antara lain: Al-Bana, Al- Bayan,  Sintetik,  Bunyi,  Meniru,  Campuran,  Libat,  Talqin,  dan  Specch&Read  Aloud  (SRA). Setiap  metode  dan  teknik  tersebut  memiliki  beberapa  keunggulan  dan  kelemahan.  Studi  ini difokuskan  untuk  mengetahui  bagaimana  efektivitas  dan  efisiensi  teknik  Reading  aloud

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
114
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
digunakan  sebagai  pengenalan  literasi  awal  al-Qur’an  untuk  anak  usia  dini.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  di  RA  Al-Ishlah  Bobos  Cirebon.  Kesimpulan penelitian: (1) Teknik Reading aloud sangat efektif digunakan dalam pemelajaran literasi awal al-Qur’an untuk anak usia dini, terutama dalam pengucapan huruf hijaiyyah, lafadz, ayat, dan surah al-Qur’an (2) Teknik Reading aloud sangat efisien digunakan dalam pemelajaran literasi awal  al-Qur’an  ukarena  efisien,  mudah,  murah,  simpel,  dan  fleksibel  digunakan  oleh  guru, dan menyenangkan bagi anak usia dini.
Kata Kunci : Literasi awal al-Qur’an, Anak Usia Dini, teknik Reading aloud

## PENDAHULUAN
Banyak  ragam  metode  dan  teknik  pemelajaran  al-Qur’an  yang  berkembang  dan  telah diimplementasikan  luas  di  Indonesia  untuk  pemula,  termasuk  anak  usia  dini.  Kategori “metode”  yang  dimaksud  di  sini  apabila  merupakan  suatu  sistem  pemelajaran  secara komprehensif mencakup: kurikulum, syllabus, modul, prinsip, program, persyaratan akademik, kelengkapan  administratif,  termasuk  perencanaan,  pelaksanaan,  evaluasi  program,  dan  lain- lain.  Kategori  “teknik”  apabila  hanya  merupakan  suatu  tatacara  teknis  yang  mengatur  proses dan hasil pemelajaran. Berdasarkan studi literatur penulis, setidaknya menemukan enam belas metode  pemelajaran  al-Qur’an,  yaitu: Baghdadi  Klasik,  Al-Baghdadi  ala  Malaysia,  Barqi, Tilawati,  Qira’ati,  Iqra,  Iqra  Terpadu,  Iqra  Klasikal,  Lamma,  Nahdhiyah,  Wafa,  Muyassar, Yanbu’a, Ummi, dan Ijmali yang dikembangkan oleh penulis sendiri.
Metode pertama , Baghdadi Klasik .  Metode  ini  merupakan  tertua  yang  pernah diterapkan di Indonesia, berasal dari Baghdad, dikenal di masa pemerintahan Bani Abassiyah, tetapi tidak diketahui dengan pasti siapa penyusunnya, Metode ini dikenal dengan teknik “eja” dimulai  dari  pengenalan  30  huruf  hijaiyyah.  Menurut  riset  Siti  Sumihatul  Ummah  dan  Abdul Wafi  (2017),  Kaidah  metode  Baghdadi  memerlukan  17  langkah,  di  mana  30  huruf  hijaiyyah selalu  ditampilkan  secara  utuh  dalam  setiap  langkah.  Semua  huruf  hijaiyyah  tersebut  selalu menjadi  tema  sentral  setiap  langkah,  baik  di  awal  saat  mengenal  huruf  tunggal  dengan  bunyi asli maupun huruf hijaiyyah yang diberi harakat atau syakal, seperti: fathah, kasrah, dhammah, fathatain, kasratain, dhammatain, alif di akhir, tasydid dan kasrah maddah .
Metode kedua, Baghdadi  ala  Malaysia . Menurut riset  Noornajihan Jaafar (2017) dari Universiti  Sains  Islam  Malaysia  (USIM),  “Metode  al-Baghdadi  merupakan  satu  kaedah

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
115
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
pemelajaran  al-Qur’an  terkini  yang  diasaskan  oleh  Ustadz  Jalaluddin  Bin  Haji  Hasanudddin untuk  memenuhi  keperluan masyarakat  di  Malaysia”. Media pemelajaran menggunakan buku modul “ Tamhid Al-Baghdadi ” dan alat bantu ketuk yang diketuk di papan ketuk berwarna ungu dan  kuning.  Ketukan  di  papan  kuning  menunjukkan  perlu  dibaca  dengan  dua  intonasi,  dan ketukan  di  papan  ungu  hanya  perlu  dibaca  dengan  satu  intonasi.  Di  samping  itu,  ada  buku pelengkap yaitu “ Playtime ” berisi seperangkat permainan kreatif menggunakan warna, bentuk, huruf,  sebutan  huruf,  bacaan  berintonasi,  dan  pelbagai  aktivitas  pemelajaran  untuk mengembangkan domain audia, visual, kognitif, afektif, dan psikomotor anak.
Metode  ketiga , Barqi .  Metode  ini  diciptakan  oleh  Muhadjir  Sulthan,  seorang  Dosen Fakultas  Adab  IAIN  Sunan  Ampel  Surabaya  tahun  1965,  menggunakan  empat  teknik: pengamatan  struktur  kalimat,  pemisahan,  pemilihan,  dan  pemanduan.  Awalnya  metode  ini digunakan  untuk  siswa  SD  Islam Al-Tarbiyah di  Surabaya,  kemudian  dikembangan  dan dibukukan  pada  tahun  1978  (Siti  Sumihatul  Ummah  dan  Abdul  Wafi,  2017).  Metode  ini menggunakan teknik konsentrasi titian ingatan dengan mengelompokkan huruf hijaiyyah dalam struktur kalimat yang mudah diingat,  yaitu: (1) mengelompokkan huruf-huruf yang bentuknya sama,  (2)  mengelompokkan  huruf-huruf  yang  bunyinya  sama,  (3)  mengelompokkan  bentuk huruf  untuk  disambung,  (4)  mengenalkan  huruf  sambung  dan  huruf  tunggal  terpisah,  (5) mengenalkan harakat dan ilmu Tajwid, (6) terakhir mengenalkan huruf hijaiyyah.
Metode keempat , Tilawati . Metode ini diciptakan oleh Hasan Sadzali dan Ali Muaffa, dkk.  pada  tahun  2002,  kemudian  dikembangkan  di  Pesantren  Virtual  Nurul  Falah  Surabaya (Dainuri, 2017; Siti Sumihatul Ummah dan Abdul Wafi, 2017). Metode Tilawati menggunakan teknik membaca al-Qur’an individual dan klasikal secara seimbang (. Anak  diminta membaca sendiri-sendiri, kemudian guru menyimak bacaan anak, dan kemudian membaca bersama, atau sebaliknya  guru  meminta  anak  bersama-sama  membaca,  kemudian  satu-persatu  diminta membaca, dan guru menyimak bacaan anak (Ainna Amalia FN dan Cicik Ainurrohmah, 2017).
Metode  kelima , Qira’ati . Dahlan  Salim  Zarkasyi  dari  Semarang  mulai  menggunakan metode  ini  pada  tahun  1970-an,  kemudian  pada  tahun  1986  menerbitkan  buku  enam  jilid metode Qiraati (Agung  Setiyawan,  2017;  Siti  Sumihatul  Ummah  dan  Abdul  Wafi,  2017). Menurut  Agung  Setiyawan  (2017),  Ciri  metode Qira’ati adalah:  (1)  Praktis:  langsung  tidak

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
116
dieja;  (2)  Sederhana:  kalimat  yang  dipakai  menerangkan  itu  sederhana  tetapi  dapat  cepat difahami;  (3)  Sedikit  demi  sedikit:  tidak  menambah  sebelum  lancar;  (4)  Merangsang  anak untuk saling berpacu, (5) Tidak menuntun membaca; (6) Waspada terhadap bacaan yang salah; (7) Teknik drills .
Metode  keenam, Iqra .  Penciptanya  As’ad  Humam  dari  Yogyakarta.  Buku  modulnya terdiri dari 6 jilid  yang sudah populer dan diimplementasikan di  Indonesia, terutama di  Jawa. Ciri  metode  ini  adalah:  bacaan  langsung  tanpa  dieja,  menggunakan  Cara  Belajar  Siswa  Aktif (CBSA),  privat,  asistensi,  komunikatif,  menggunakan  modul,  praktis,  sistematis,  variatif,  dan fleksibel  (Agung  Setiyawan,  2017). Metode  ketujuh , Iqra  Terpadu .  Metode  ini  dikenalkan oleh Tasrifin Karim dari Kalimantan Selatan, menggunakan gabungan metode Iqra dan Barqy , membutuhkan  waktu  10  kali  pertemuan  untuk  belajar. Metode  kedelapan, Iqra  Klasikal . Metode ini merupakan kelanjutan dari Iqra jilid 6 untuk anak SD/MI.
Metode  kesembilan , Lamma .  Metode  ini  diciptakan  oleh  seorang  guru  al-Qur’an bernama Syahirman dari Kota Padang pada tahun 2004, karena dia merasa tidak puas dengan metode Baghdadi dengan sistem dieja dan membutuhkan waktu banyak. Metode ini diberikan secara  individual  dan  lebih  cepat,  hanya  dalam  waktu  15  kali  pertemuan  beruturut-turut: mengenal fathah,  kasrah,  dhammah ,  bacaan  berharakat fathah,  kasrah,  dan  dhammah,  sukun, tasydid,  tanwin,  mad,  alif  saktah ,  ya  mati,  waw  mati,  bacaan  tidak  terdengar,  bacaan berdengung,  mim  dan  nun  bertasydid,  dan  tanda waqaf .  Setelah  itu  latihan  bacaan  ayat  al- Quran.  Dengan  urutan  materi  tersebut,  anak  mampu  membaca  dan  menulis  dengan  cara menjiplak dari tulisan al-Qur’an.
Metode  kesepuluh , Nahdhiyyah. Metode  ini  merupakan  inovasi  dari  metode Baghdadiyah yang  disusun  oleh  sebuah  lembaga  pendidikan  di  Tulungagung  (Siti  Sumihatul Ummah  dan  Abdul  Wafi,  2017;  Ahmad  Natsir,  2017).  Ciri  inovasi  metode  ini  dengan mengggunakan alat bantu ketukan  untuk mengisyaratkan panjang pendeknya bacaan satu huruf dengan  huruf  lainnya.  Metode  ini  terbagi  ke  dalam  dua  program:  (1)  Modul  untuk  mengenal dan  praktik  membaca  al-Qur’an;  (2)  Sorogan  untuk  memperlancar  bacaan  al-Qur’an  sampai khatam .  Dalam  metode  ini,  anak  diharapkan  dapat  membaca  dengan tartil,  tahqiq ,  dan taghanni. Buku  modul  berjudul  “Cepat  Tanggap  Belajar  Al-Qur’an al-Nahdhiyyah ”,  yang

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
117
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
disusun pada tahun 1990. Karakteristik metode ini: (1) Materi disusun secara berjenjang dalam buku  paket  dari  jilid  1  –  6.  (2)  Pengenalan  huruf  sekaligus  diawali  dengan  latihan  dan pemantapan mahkarij huruf; (3) Penerapan kaidah Tajwid dilakukan secara praktis dan dipandu dengan  titian  murratal;  (4)  Teknik  CBSA;  (5)  Sistem  klsikal;  (6)  Evaluasi  dilakukan  secara kontinu.
Metode  kesebelas, Wafa . Metode  ini  dikenal  untuk  mengembangkan  otak  kanan, dengan  menggunakan  pendekatan  komprehensif  secara  bertahap  berdasarkan  5  T  yaitu Tilawah,  Tahfidz,  Tarjamah,  Tafhim ,  dan Tafsir .  Metode  ini  dikembangkan  oleh  Yayasan Syafaat  al-Qur’an  (Ratna  Pangastuti,  2017).  Karakteristik  metode Wafa :  (1)  Menggunakan strategi T umbuhkan, A lami, N amai, D emonstrasikan, U langi,  dan R ayakan  (TANDUR) diambil dari konsep Quantum Teaching ; (2) Menggunakan lagu dalam tilawah dan tahfidz ; (3) Hafalan dengan gerakan; (4) Buku berisi tulisan huruf hijaiyyah dan gambar warna-warni; (5) Menggunakan bahasa ibu dalam mengenalkan huruf hijaiyyah sambil diperlihatkan gambar dan gerakan  untuk  menunjukkan  kata  yang  disebut.  Misalnya:  ( a-da-ma-ta-sa-ya ),  ( ra-ja-ka-ya- raya ), ( na-ma-sa-ya-na-na ), ( ka-ka-sa-ya-ba-wa-ja-la ), dan sebagainya (Siti Rohmaturrosyidah Ratnawati dan Imroatus Solihah, 2017).
Metode kedua belas , Muyassar . Metode ini disusun oleh Ustadz Zakaria al-Hafidz dari Riau (Alucyana, 2017). Karakteristik metode ini: (1) buku terdiri dari dua jilid, (2) disusun dari huruf  yang  hampir  sama  bentuknya,  (3)  disusun  dari  huruf  yang  hampir  sama  bunyinya,  (4) menggunakan  standar  penulisan Rasm  Utsmani ,  (5)  pengenalan  tajwid  hanya  dengan  simbol, (6) target waktu maksimal 6 bulan, sebanyak 4 pertemuan perminggu @ 75 menit, untuk 10 -13 orang per kelompok.
Metode  ketiga  belas , Yanbu’a .  Penamaan  metode  ini  diambil  dari  nama  lembaga Tahfidz “ Yanbu’ul-Qur’an ” di Kudus dan Jepara, atas desakan masyarakat, sehingga tersusun metode Yanbu’a dalam kitab  “ Thariqah Baca  Tulis  dan  Hafal  al-Qur’an”  oleh  Tim  penyusun dipimpin K.H. Ulil Albab Arwani pada tahun 2004 (Nur Tanfidiyah, 2017). Secara operasional penerapan metode Yanbu’a sebagai berikut:

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
118
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
1. Pembukaan. Guru menyampaikan salam sebelum kalam, membaca al-fatihah dan berdo’a pembukaan  bersama,  absensi,  menjelaskan  pokok  pelajaran  yang  akan  berlangsung. Kegiatan ini berlangsung sekitar 15 – 20 menit.
2. Kegiatan  inti.  Guru  tidak  menuntut  bacaan  anak  tetapi  membimbing  dengan  cara:  (a) Menjelaskan  pokok  materi  pemelajaran;  (b)  Memberi  contoh  yang  benar;  (c)  Menyimak bacaan  anak  dengan  sabar,  teliti,  dan  tegas;  (d)  Menegur  bacaan  salah  dengan  isyarat ketukan, dan lain-lain, bila sudah ditegur masih salah maka diberi contoh  yang benar; (e) Jika anak sudah lancar dan benar, guru menaikkan halaman dengan diberi tanda dan ditulis di buku prestasi; (f) Jika anak belum lancar dan masih banyak kesalahan, harus mengulang dengan  diberi  tanda  titik  (.)  di  halaman  modul  dan  di  buku  prestasi.  Kegiatan  ini berlangsung selama 30 – 40 menit.
3. Penutup. Guru memberi pelajaran tambahan, seperti: hafalan do’a sehari-hari, atau nasehat, kemudian  diakhiri  dengan  membaca  doa  penutup  bersama.  Kegiatan  ini  memakan  waktu sekitar 10-15 menit. Dengan demikian waktu belajar untuk tiga kegiatan memakan waktu 60 – 75 menit setiap pertemuan.
Metode  keempat  belas , Ummi .  Penamaan  metode  ini  diambil  dari  lembaga  yang mengembangkannya  yaitu Ummi  Foundation di  Surabaya  pada  tahun  2011  (Siti  Sumihatul Ummah  dan  Abdul  Wafi,  2017).  Karakteristik  metode  ini  dapat  digunakan  secara  individual maupun  klasikal,  dipraktikkan  langsung  tanpa  penjelasan  panjang  lebar,  dan  dilakukan  secara berulang. Buku modul Ummi terdiri dari buku untuk Prasekolah, modul jilid 1 - 6, buku Gharib dan Tajwid. Setiap jilid modul terdapat 40 halaman, terdiri dari pokok pembahasan dan latihan.
Metode  kelima  belas , Rubaiyat .  Metode  ini  diciptakan  oleh  Ustadz  Hamim  Thohari. Penamaan Rubaiyat berarti  “empat”,  di  mana  metode  ini  berprinsip  serba  empat,  yaitu:  dapat diselesaikan hanya dalam empat pertemuan, setiap pertemuan selama satu jam, sehingga butuh waktu empat jam, dengan cakupan empat materi:
1. Pertemuan  pertama,  mempelajari  huruf  hijaiyyah  yang  disusun  berdasarkan  kemiripan bentuk, meliputi: (1) Huruf hijaiyyah berdasarkan urutan Baghdadiyah; (2) Huruf hijaiyyah berdasarkan urutan Rubaiyat; (3) Menghafal huruf hijaiyyah Rubaiyyat; (4) Huruf hijaiyyah dalam berbagai bentuk, diakhiri dengan latihan I.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
119
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
2. Pertemuan  kedua,  mempelajari  kata  sederhana  dalam  al-Qur’an,  meliputi:  (1)  Membaca tanda vocal a – i- u, (2) Membaca kata vocal an-in-un; (3) Membaca huruf mati dan diftong; (4) Menggandakan bunyi huruf, diakhiri latihan II.
3. Pertemuan  ketiga,  mempelajari  kalimat  dalam  al-Qur’an  dengan  nyanyian,  meliputi:  (1) Membaca  kata  dengan  panjang  dua  vocal;  (2)  Membaca  kalimat  al-Qur’an;  (3) menghilangkan bacaan huruf tertentu; (4) Melebur bunyi bacaan, diakhiri latihan III.
4. Pertemuan  keempat,  mempelajari  bacaan  unik  dalam  al-Qur’an,  meliputi:  (1)  Membaca huruf-huruf  terpisah  di  awal  surat,  (2)  Menghentikan  bacaan  al-Qur’an;  (3)  berhenti sejenak/saktah; (4) Tanda baca dalam al-Qur’an, diakhiri dengan latihan IV.
Metode keenam belas , Ijmali . Metode ini dikembangkan oleh penulis sendiri, pertama kali  dipublikasikan  tahun  2017  pada The  2 nd Annual  Conference  on  Islamic  early  Childhood Education di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Ijmali dapat diartikan global, keseluruhan, atau utuh.  Pemelajaran  al-Qur’an  dengan  metode Ijmali adalah  metode  keseluruhan,  dimulai  dari kalimat/ayat  utuh,  selanjutnya  diuraikan  per-huruf.  Metode Ijmali ( deductive )  merupakan antonim  dari  metode Tafshili ( inductive ).  Metode  Baghdadi  jelas  merupakan  metode Tafshili , sementara  metode Iqra dan Qira’ati merupakan  kombinasi Tafshili dan Ijmali .  Pemelajaran dengan metode Ijmali langsung dikenalkan kalimat utuh, tidak dieja, kemudian diuraikan per- huruf,  sementara  dengan  metode Tafshili dikenalkan  dahulu  rincian  huruf  hijaiyyah  sampai anak  hafal  bentuk  dan  bunyinya,  kemudian  dikenalkan  harakat fathah,  kasrah,  dhammah, fathatain,  kasratain,  dhammatain,  sukun,  tasydid , mad,  waqaf,  idzhar,  idgham,  ikhfa,  iqlab, qalqalah , huruf sambung, kalimat utuh.
Berdasarkan  pengalaman  penulis  menggunakan  metode  Ijmali,  anak  dapat  hanya diajarkan  tiga  surat  al-Qur’an  dari  juz  30,  yaitu  Q.S. Al-Fiil ,  Q.S. Al-Insyirah ,  dan  Q.S. Al- Falaq .  Dengan  dikenalkan  tiga  surat  tersebut,  anak  dianggap  representatif  telah  mempelajari keseluruhan  al-Qur’an,  karena  dalam  tiga  surat  tersebut  telah  mencakup  28  huruf  hijaiyyah. Dalam Q.S. Al-Fiil terdapat 20 huruf hijaiyyah yang berbeda, dalam Q.S. Al-Insyirah terdapat 6 huruf  hijaiyyah  yang  berbeda,  dan  dalam  Q.S. Al-Falaq terdapat  2  huruf  hijaiyyah  yang berbeda, sehingga anak sudah mengenal sebanyak 28 huruf hijaiyyah secara lengkap. Artinya, jika  anak  mampu  membaca  tiga  surat  tersebut,  anak  akan  mampu  membaca  al-Qur’an  secara

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
120
keseluruhan. Ketiga surat  tersebut  dapat  dibagi  menjadi  7 pertemuan untuk  materi baru dan 7 pertemuan untuk pengayaaan setiap selesai mempelajari materi baru.
Berdasarkan  studi,  penulis  menemukan  sedikitnya  delapan  teknik  pemelajaran  al- Qur’an,  yaitu: Al-Bana,  Al-Bayan,  Sintetik,  Bunyi,  Meniru,  Kombinasi  membaca  dan  menulis sekaligus,  Talqin,  dan  Membaca  Nyaring . Teknik  pertama , Al-Bana .  Teknik  ini  diberikan dengan  beberapa  langkah:  (1)  Mengenalkan  huruf  hijaiyyah  yang  dirangkai  secara  sederhana dua  atau  tiga  huruf  sehingga  membentuk  kalimat  bermakna;  (2)  Menghafalkan  huruf-huruf yang  sudah  dikenalkan  dan  menuliskannya;  (3)  Menganalogikan  huruf  dengan  benda  yang sudah dikenal untuk membantu menghafal dan menulis; (3) Mentransliterasi huruf-huruf Arab ke Latin, (4) Memberi kode warna untuk mengidentifikasi setiap materi yang sudah dipelajari (Surasman,  2008). Teknik  kedua , Al-Bayan. Teknik  ini  menggunakan  metode Baghdadi klasik dilengkapi  visualisasi gambar  berwarna  yang  sudah  dikenal  untuk  memudahkan mengingat . Misalnya mengenalkan huruf s ( ﺲ ) dengan gambar “sirup” atau botol sirup, ba-ta ( ﺐ ﺖ ) dengan gambar “bata”, dan seterusnya (Ambya Abu Fathin dkk, 2010).
Teknik ketiga , Sintetik ( Al-Thariqah al-Tarqibiyyah ). Teknik ini dikenal dengan teknik alphabet, yaitu teknik pemelajaran dimulai dengan mengenalkan tulisan huruf-huruf hijaiyyah, kemudian  diberi  harakat,  dirangkai  menjadi  kalimat  sederhana  dari  dua,  tiga,  empat  huruf secara  bertahap. Teknik  keempat , Bunyi ( Al-Thariqah  al-Shautiyyah ).  Teknik  ini  dikenalkan dari  bunyi  huruf,  bukan  tulisan,  dengan  diberi  contoh,  kemudian  dirangkai  menjadi  kalimat bermakna. Teknik kelima , Meniru ( Al-Thariqah al-Muhaka atau Musyafahah ). Dalam teknik ini  anak  akan  melihat  bibir  guru  mengucapkan  bunyi  huruf-huruf  hijaiyyah,  kata  per  kata dengan benar, kemudian anak menirunya secara berulang, dan guru menyimak yang diucapkan anak hingga benar. Teknik keenam , Kombinasi membaca dan menulis sekaligus ( Al-Thariqah al-Jami’ah ).  Teknik  ini  menggunakan  kombinasi  melihat  bibir  guru  saat  mengucapkan  huruf dan  kata  per  kata,  menirunya,  menghafal,  dan  menuliskannya  secara  variatif  (Eko  Setiawan, 2017).
Teknik  ketujuh , Talqin .  Mentalqin  adalah  membacakan  atau  mendiktekan. Pemelajaran  al-Qur’an  dengan  teknik  ini  memadukan  antara  perbaikan  bacaan  ( tahsin )  dan hafalan  ( tahfidz ).  Guru  mencontohkan  bacaan  berulang-ulang  dengan  tartil,  lalu  anak

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
121
mengikutinya  sampai  menghasilkan  bacaan  atau  hafalan  sebagaimana  yang  dicontohkan. Teknik ini mulai dikenalkan oleh ustdaz Salafuddin AS dengan cara guru membacakan hafalan kepada  anak  biasanya  tujuh  kali,  kemudian  anak  menirukan.  Prosedurnya:  (1)  Memusatkan perhatian  pada  bacaan;  (2)  Kenalkan  tanda  baca  dalam  al-Qur’an,  (3)  Mulai  dengan pembicaraan  ringan;  (4)  Perdengarkan  al-Qur’an  berkali-kali,  (5)  Membaca  sedikit  demi sedikit, (6) Menghafalkan ( https://asy-syaamil.com ).
Teknik kedelapan , Membaca Nyaring ( Reading aloud ). Teknik ini sangat cocok untuk pemelajaran  anak  usia  dini  dalam  mengembangkan  kemampuan  bahasa.  Bahasa  yang diucapkan  oleh  anak-anak  dapat  dikontrol  dan  dikoreksi  apabila  diucapkan  dengan  suara nyaring. Teknik Reading aloud di sini bukan berkonotasi pemaksaan kemampuan “membaca” pada  anak-anak,  tetapi  untuk  menstimulasi  dapat  membaca  dengan  lancar  setelah  latihan pengucapan  yang  nyaring.  Menurut  konsep  Jim  Trealease  (2017),  “Teknik Reading  aloud bukan  mengajarkan  anak  mampu  membaca,  tetapi  mengajak  anak  suka  membaca”.  Teknik Reading  aloud untuk  anak  usia  dini  bertolak  dari  prinsip:  (1)  Membaca  yang  didesain  dapat menstimulus think  aload pada  anak;  (2)  Membaca  yang  dapat  menumbuhkan  keberanian mengucapkan kata, kalimat, dan ide dengan asertif kepada orang lain; (3) Membaca yang dapat mengenalkan  literasi  awal  pada  anak;  (3)  Membaca  yang  dapat  membangun  kedekatan  anak dengan bacaan; (4) Membaca yang dapat menimbulkan kesukaan/kegemaran anak pada bacaan. Teknik ini digunakan untuk mengajarkan membaca tanpa menulis dan tanpa buku, kecuali lisan anak  sendiri.  Teknik  ini  dapat  menggunakan  metode  tertentu,  antara  lain  seperti  yang  telah dipaparkan di atas.
Dalam  penelitian  ini,  Teknik Reading  aloud menggunakan  metode Ijmali Prosedur teknisnya:  (1)  Guru  memulai  pemelajaran  dengan  membacakan  penggalan  ayat  dari  Q.S. Al- Fiil dengan tartil , diulang sampai tiga kali, dan anak-anak menyimak; (2) Anak-anak bersama- sama  mengucapkan  dan  membaca  dengan  nyaring  kata  per  kata  menirukan  yang  diucapkan gurunya,  diulang  sampai  tiga  kali,  (3)  Anak-anak  satu  persatu  diminta  membacakan,  sambil guru menyimak dan merespon aktif bacaan anak.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
122
dengan  melakukan  observasi  pelaksanaan  pemelajaran  al-Qur’an  di  RA  Al-Ishlah  Bobos Cirebon  dan  wawancara  dengan  guru-gurunya.  Objek  penelitian  adalah  siswa  RA  Al-Ishlah, dan  subjek  penelitian  adalah  guru-gurunya.  Teknik  analisis  data  dengan  mendeskripsikan  apa adanya  dari  pengumpulan  data  di  lapangan  dalam  bentuk  narasi  melalui  empat  tahapan:  (1) Eksplorasi data adalah menggali informasi secara detail di lapangan melalui observasi intensif dan  wawancara  mendalam  kepada  informan;  (2)  Reduksi  data  adalah  memilah  dan  memilih data  yang  relevan,  penting,  sesuai  dengan  focus  dan  rumusan  masalah;  (3)  Triangulasi  data adalah  melakukan  konfirmasi  kepada  sumber  data  primer  dan  sekunder;  (4)  Deskripsi  data adalah  mendeskripsikan  data  setelah  triangulasi,  yang  diuraikan  secara  narasi  sebagai  hasil penelitian, dikuatkan dengan pambahasan hasil temuan empirik dan kajian teoretik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Keberhasil-gunaan Teknik Reading Aloud
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  menunjukkan,  Teknik Reading  aloud sangat  efektif  digunakan  dalam  pemelajaran  literasi  awal  al-Qur’an  untuk  anak  usia  dini, khususnya  dalam  belajar  mengucapkan makharij huruf  hijaiyyah, lafadz pendek,  ayat,  dan surah al-Qur’an.
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara dengan guru-guru al-Qur’an menunjukkan, Teknik Reading  aloud memudahkan  anak  belajar  mengucapkan makharij huruf  hijaiyyah  dan membaca lafadz pendek,  penggalan  ayat  dan  surah  al-Qur’an.  Menurut  pengakuan  seorang guru (Ibu M), anak lebih mudah belajar membaca dengan cara mendengar dan mempraktikkan langsung bacaan dari gurunya. Anak tidak dikenalkan membaca dieja, tulisan transliterasi dari Arab ke Latin, kata atau kalimat selain dari al-Qur’an meskipun berbahasa Arab yang memiliki arti.  Di  samping  itu,  lingkungan  pesantren  cukup  kondusif  bagi  anak-anak  untuk  pemelajaran al-Qur’an, karena mereka sudah terbiasa dan tidak asing mendengar bacaan al-Qur’an, bahkan hampir semua anak belajar al-Qur’an dari orangtuanya dengan teknik Reading aloud . Dengan begitu,  lambat  laun  anak  terbiasa  mendengar,  mengenal,  mengucapkan  dan  membaca  kalimat al-Qur’an setiap hari.
Menurut paparan seorang guru (Ibu St), bahwa faktor guru memegang peranan penting dalam pemelajaran al-Qur’an kepada anak, di samping metode dan teknik. Dalam hal ini, guru

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
123
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
harus fashih dan  benar  dalam  membaca  al-Qur’an  sesuai  dengan  kaidah makharij huruf  dan tajwid,  termasuk  bacaan gharib .  Menurutnya,  kebetulan  di  lingkungan  pesantren  Bobos  ini yang  paling  menonjol  dari  kemampuan  hampir  seluruh  masyarakatnya,  apalagi  guru-guru, adalah mampu membaca al-Quran dengan fashih dan benar sesuai kaidah, dan sebagian besar menguasai  kaidah  bahasa  Arab.  Latar  belakang  pendidikan  masyarakat  di  Bobos  minimal lulusan Madrasah Aliyah, dengan standar kualitas kemampuan baca tulis Al-Qur’an dan bahasa Arab  bagus,  di  atas  rata-rata  kualitas  lulusan  Madrasah  Aliyah  di  kabupaten  Cirebon.  Di samping itu, keberadaan lembaga pendidikan Tahfidz al-Qur’an di Al-Hikmah yang berdekatan di lingkungan itu, berimbas pada beberapa ibu-ibu ikut belajar tahfidz al-Qur’an.
Sebenarnya  guru-guru  RA  Al-Ishlah  tersebut,  meskipun  sarjana  dari  PAI  dan  PAUD, mereka  tidak  terlalu  merisaukan  metode  dan  teknik  pemelajaran  al-Qur’an  yang  mana  yang efektif,  namun  setelah  ditawarkan  metode Ijmali yang  mudah  diterapkan  dengan  teknik membaca nyaring yang sudah terbiasa diterapkan, meskipun mereka tidak kenal dengan teknik Reading aloud . Guru mengakui bahwa teknik tersebut sangat efektif bagi anak usia dini dalam pemelajaran  al-Qur’an.  Dalam  menggunakan  teknik  tersebut,  guru  selalu  menyimak  bacaan anak  dan  merespon  aktif  dengan  memberi  kode  gerakan  atau  ucapan,  sesuai  yang  disepakati sebelumnya.    Misalnya:  kode  “ibu  jari”  untuk  menunjukkan  bacaan  anak  benar,  dan “kelingking”  jika  salah.  Ucapan Subhanallah atau Allah untuk  menunjukkan  bacaan  anak benar, dan astaghfirullah jika salah. Demikian seterusnya setiap pertemuan.
Keberdaya-gunaan Teknik Reading Aloud
Berdasarkan  wawancara  dengan  guru-guru,  mereka  mengakui  bahwa  teknik  yang digunakannya itu sangat efisien dengan beberapa alasan: (1) Efisien karena tidak menghabiskan waktu  ber-jam-jam  dan  tidak  berbiaya;  (2)  Mudah  diterapkan  karena  tidak  perlu  mempelajari teori  dan konsep  yang sulit  dan rumit  yang membutuhkan referensi  mutakhir dan banyak;  (3) Murah  karena  tidak  membutuhkan  biaya,  kecuali  ketelatenan,  kesabaran,  dan  kesungguhan guru  untuk  mengantarkan  anak-anak  mampu  membaca  al-Qur’an;  (4)  Simpel  karena  tidak membutuhkan alat peraga kecuali lisan guru dan anak; (5) Fleksibel dapat digunakan di sekolah atau rumah; (6) Praktis karena langsung dipraktikkan oleh anak; (7) Mudah dan menyenangkan

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
124
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
bagi  anak  karena  dianggap  sebagai  permainan  kata/bahasa  yang  berkembang  pesat  pada  anak usia dini.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  seperti  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa:
1. Teknik Reading aloud sangat efektif digunakan dalam pemelajaran literasi awal al-Qur’an untuk  anak  usia  dini,  khususnya  dalam  belajar  mengucapkan makharij huruf  hijaiyyah, mapun membaca lafadz pendek, ayat, dan surah al-Qur’an.
2. Teknik Reading aloud sangat efisien digunakan dalam pemelajaran literasi awal al-Qur’an untuk  anak  usia  dini,  karena  efisien,  mudah,  murah,  simpel,  dan  fleksibel  digunakan  oleh guru, dan menyenangkan dirasakan oleh anak usia dini.

## DAFTAR PUSTAKA
Alucyana.  (2017). Pemelajaran  Al-Qur’an  Untuk  Anak  Usia  Dini  dengan  Metode  Muyassar . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Amalia,  Ainna  FN  dan  Cicik  Ainurrohmah.  (2017). Implementasi  Metode  Tilawati  dalam Menghafal Bacaan Sholat di  TPQ Miftahul  Hidayah Gondang Nganjuk . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Dainuri.  (2017). Problematika  Pemelajaran  Al-Qur’an  dengan  Metode  Tilawati .  Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Natsir,  Ahmad.  (2017). Modernisasi  Metode  Pemelajaran  Al-Qur’an  Anak  Usia  Dini:  Studi Kasus di TPQ al-Nahdhiyyah Nganjuk . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Pangastuti,  Ratna.  (2017). Pemelajaran  Al-Qur’an  Anak  Usia  Dini  Melalui  Metode  Wafa. Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Ratnawati,  Siti  Rohmaturrosyidah  dan  Imroatus  Solihah.  (2017). Pemelajaran  Al-Qur’an Metode  Wafa:  Sebuah  Inovasi  Metode  Pemelajaran  Al-Qur’an  dengan  Optimalisasi Otak Kiri dan Otak Kanan . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Rubaiyat  Indonesia. 4  Jam  Bisa  Baca  Al-Qur’an  dengan  Metode  Rubaiyat .    Dalam https://www. metoderubaiyat official .com. Diakses 24 Februari 2019.

## AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak
Homepage: www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/awlady Email  : pgrasyekhnurjati@gmail.com P-ISSN: 2541-4658 E-ISSN: 2528-7427
125
Vol. 5, No. 1, Maret 2019
Setiawan,  Eko.  (2017). The  Influence  of  Qur’an  Learning  Methods  and  Learning Concentration  Toward  in  Early  Reading  and  Writing  the  Qur’an  Abilities . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Surasman. (2008). Metode Al-Bayan . Jakarta: Erlangga.
Tanfidiyah,  Nur.  (2017). Metode  Yanbu’a  dalam  Meningkatkan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada Anak Usia Dini . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.
Tim Al-Bana. (2010 ). Metode Al-Bana Belajar Al-Qur’an Secara Mandiri: Mudah Belajarnya, Cepat Bisanya . Jakarta: Bana Publishing.
Tim  Asy-Syamil.  (2018). Begini  Cara  Mengajarkan  Metode  Talqin  Al-Qur’an  pada  Anak. Dalam https://asy-syamil.com . Diakses 24 Februari 2019.
Ummah,  Siti  Sumihatul  dan  Abdul  Wafi.  (2017). Metode-metode  Praktis  dan  Efektif  dalam Mengajar Al-Qur’an Bagi Anak Usia Dini . Yogyakarta: 2 nd ACIECE Proceedings.