Indigenous: Jurnal Ilmiah Psikologi Vol. 2 No. 2 2017
“NGAJENI WONG LIYO” ;

## MENGHORMATI ORANG YANG LEBIH TUA PADA REMAJA ETNIS JAWA
Fivien Luthfia Rahmi Wardani 1 Zahrotul Uyun 2
1,2 Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta
1 fivienlrw@gmail.com
Abstract . Javanese ethnic teenagers are highly highlighted in their respect for older people. This  study  aims  to  describe  the  attitude  of  respect  for  older  people  in  Javanese  ethnic teenagers. The research informants is 6 Javanese teenagers aged around 13-23 years. This research  uses  qualitative  descriptive  phenomenology  approach,  using  semi-structured interview.  This result  of this research is described an  image  of respect  for  the  elderly  seen from  the  attitude  component.  Javanese  culture  is  the  identity  of  the  Javanese  who  was taught  since  childhood  and  has  become  customary.  Respect  is  polite  and  gentle  for  the elderly. Javanese language was used the informants to communicate with older people. The informant feels weird when he does not respect the elderly and feels guilty when he notices that  an  older  person  feels  disrespectful.  The  informant  respects,  greets,  and  smiles  when meeting older people, accepts guests with subtle language, ducking or bowing as they pass in front of older people. This should be applied in the life of Javanese society so that its main identity does not fade.
Keyword: ngajeni, respect in javanese teenage, javenese culture
Abstrak . Remaja  etnis  Jawa  sangat  di  sorot  penerapannya  dalam  sikap  menghormati kepada  orang  yang  lebih  tua.  Penelitian  ini  bertujuan mendeskripsikan  sikap  menghormati kepada  orang  yang  lebih  tua  pada  remaja  etnis  Jawa. Informan  penelitian  berjumlah  6 remaja  etnis  Jawa  berusia  13-23  tahun. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif deskriptif  fenomenologi,  menggunakan  wawancara  semi-terstruktur. Penelitian  ini menghasilkan  gambaran  sikap  menghormati  pada  orang  yang  lebih  tua  dilihat  dari komponen sikap. Budaya Jawa merupakan identitas orang Jawa yang diajarkan sejak kecil dan  telah  menjadi  adat.  Sikap  menghormati  merupakan  sikap  santun  dan  lembut  untuk orang lain yang lebih tua. Bahasa Jawa digunakan informan untuk berkomunikasi. Informan merasa  aneh  ketika  tidak  menghormati  orang  yang  lebih  tua  dan  merasa  bersalah  ketika mengatahui  ada  orang  yang  lebih  tua  merasa  tidak  di  hormati. Informan  menghormati, menyapa,  dan  tersenyum  ketika  bertemu  dengan  orang  yang  lebih  tua,  menerima  tamu dengan bahasa halus, menunduk atau membungkukkan badan ketika lewat di depan orang yang  lebih  tua.  Hal  ini  seharusnya  diterapkan  dalam  kehidupan  masyarakat  Jawa  supaya identitas utamanya tidak luntur.
Kata kunci : ngajeni, sikap menghormati remaja etnis jawa, budaya jawa

## PENDAHULUAN
Negara Indonesia merupakan negara  multikultural  dan  dikenal  juga sebagai  bangsa  Timur  yang  menjunjung tinggi  moralitas  atau  etika.  Kemajemukan bangsa  Indonesia  dapat  dilihat  dari banyaknya  kebudayaan  yang  ada  yang salah  satunya  berkembang  di  masyarakat Jawa.  Jika  masuk  ke  dalam  masyarakat
Jawa  zaman  dulu  akan  sering  ditemui istilah  sopan  santun  dalam  perbincangan masyarakat karena istilah itu masih sering diamalkan dan membudaya oleh masyararakat (Rizal, 2016).
Pada  tahun  2016  usia  negara Indonesia  menginjak  pada  71  tahun  yang dikatakan  usia  yang  sudah  tua. Akan tetapi,  di  usia  yang  sudah  tua  ini
masyarakat  Indonesia tidak semakin dewasa. Di lihat dari pola perilaku budaya bangsa Indonesia yang semakin mengalami  kemerosotan.  Salah  satunya ditandai  dengan  perilaku  remaja  yang semakin  di  dominasi  dengan  budaya Barat.  Adanya  arus  globalisasi  yang  tidak diimbangi dengan pengetahuan dan masyarakat Indonesia yang kurang pandai dalam menyaring budaya mana yang baik serta  sesuai  dengan  budaya  leluhur bangsa  Indonesia  membuat  pemuda- pemudi Indonesia merasa bahwa dianggap  keren  dengan  gaya  berbusana dan  tingkah  laku  ala  bangsa  barat  yang bukan  merupakan cerminan perilaku bangsa Indonesia yang sebenarnya (Azizah, 2016).
Pada penelitian yang pernah dilakukan  oleh Rachel  dan  Daniel  (2012) menunjukkan  bahwa  masalah  perilaku remaja  yang  mengganggu  adalah  tidak memperhatikan  lingkungan  sekitar,  suka melamun, malas, serta tidak menghormati guru  dalam  berbicara.  Kekasaran  dalam berbicara dengan orang yang lebih tua itu dirasa telah melanggar norma-norma yang telah  diatur  dan  tidak  pantas  dilakukan. Padahal norma kesopanan ketika diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari dapat menghasilkan rasa segan dari orang lain  dan  melindungi  individu  dari  bahasa- bahasa  kasar  yang  nantinya  di  lontarkan akibat  ketidaksopanan  dan  tidak  adanya rasa menghormati (Ray, 2016).
Menjadi  orang  Jawa  harus  bisa menghormati  orang  lain  atau  istilah  Jawa ngajeni  wong  liyo ,  artinya  keberadaan orang  lain  bagi  orang  Jawa  itu  menjadi penting dan keberadaanya harus dihormati  agar  hidupnya  bisa  selaras  dan diterima oleh  masyarakat  sekitar.  Sikap hidup  orang  Jawa  seperti  sikap  sopan, menghormati  orang  tua dan  menghormati orang lebih tua (Suseno, 1996).
Kenyataanya  orang  Jawa  modern sudah  jarang  memakai  bahasa krama
dengan orang tua nya & orang yang lebih tua.  Anak  kecil  diajari  bahasa  Indonesia dengan  orangtuanya,  jadi  sejak  kecil  dia tidak  akan  pernah  tahu  yang  namanya tatakrama  berbahasa  dengan  orang  yang lebih  tua  bahkan  orang  tuanya,  apa  lagi masyarakat yang hidup di daerah perkotaan mayoritas mereka ber kominikasi menggunakan bahasa
Indonesia sedangkan di daerah di perdesaan masih banyak yang menggunakan  bahasa  krama  walaupun sebagian juga telah terpengaruh budaya di daerah perkotaan (Hidayat, 2016).
Terdapat  sebuah  kasus  ketika  jam istirahat  tiba-tiba  anak  didik yang  diampu oleh  Ibu  Lila  yakni  guru  kelas  5  Sekolah Dasar  menghampiri  beliau  di  ruang  guru dengan  melontarkan  kalimat:  “ Bu,  kowe digoleki  Pak  Kepala.”. Kalimat  yang dilontarkan  oleh  siswa  tersebut  tidak sopan  karena  menggunakan  bahasa ngoko .  Bahasa ngoko merupakan  bahasa pergaulan  untuk  usia  yang  sebaya. Seharusnya  untuk  menghormati  orang yang  lebih  tua  menggunakan  bahasa krama . Jadi yang seharusnya di lontarkan anak tersebut: “ Bu, panjenengan dipunpadosi pak kepala ”. Seketika itu rasa prihatin  dan  miris  dirasakan  hati  beliau ketika  mendengar  anak  didiknya  tidak dapat  menerapkan  perilaku  sopan  santun melalui  berbahasa  Jawa  dengan  baik. Masalah  Bahasa  Jawa  yang  berpengaruh terhadap  rasa  menghormati  terhadap orang  yang  lebih  tua.  Berbeda  dengan bahasa  yang  lain  dimana  kita  dapat menggunakannya  dengan  siapapun  dan kapan  saja.  Keistimewaan  Bahasa  Jawa yang  selama  ini  kita  sebagai  orang  Jawa khususnya sangat membanggakan namun kurang  mampu  untuk  melestarikannya. Dilihat dari generasi muda zaman sekarang,  meski  masih  banyak  yang menggunakan  bahasa  Jawa  di  sudut- sudut kota Yogyakarta namun untuk sikap menghormati  kepada  yang  lebih  tua
semakin banyak yang tidak dapat menerapkannya (Septiarum, 2013). Budaya  keramahan  dan  sopan
santun di Indonesia mengalami penurunan. Dilihat  dari  generasi  muda atau  remaja  yang  cenderung  kehilangan etika  dan  sopan  santun  terhadap  teman sebaya, orang yang lebih tua, guru bahkan terhadap  orang  tua.  Siswa  tidak  lagi menganggap guru sebagai panutan, seorang  yang  memberikan  ilmu  dan pengetahuan  yang  patut  di  hormati  dan disegani.  Seperti  yang  terjadi  baru-baru ini,  tepatnya  pada  5  Desember  2013, seorang  siswa  SMK  Muhammadiyah  1 Solo  menyerang  guru  pengawas  ulangan dengan  pisau cutter hingga  sang  guru terluka. Hanya karena sang guru dianggap lamban  membagikan  soal  ulangan,  siswa tersebut merasa kesal kemudian mendorong badan guru sembari
mengeluarkan kata-kata kasar dan menantang  sang  guru  untuk  berkelahi (Sunaryo, 2013). Pemuda  yang  kurang  menghargai antar
sesama manusia,
sikap menghormati, sopan santun kepada orang yang  lebih  tua  dan  empati  kepada  yang menderita dinilai telah menipis. Contohnya yang  mudah  dilihat  adalah  membiarkan orang tua, perempuan hamil atau ibu yang sedang  menggendong  anaknya  berdiri, sementara  anak  muda  zaman  sekarang memilih  tetap  duduk  di  kursi  dalam angkutan umum dan acuh terhadap hal itu (Maula, 2012).
Ketidaksesuaian  kondisi  saat  ini dengan  yang  seharusnya  terjadi  pada sikap  menghormati  kepada  orang  yang lebih  tua  mengakibatkan  penyimpangan- penyimpangan.  Remaja  Jawa  merupakan
generasi penerus bangsa yang diharapkan dapat  selalu  membawa  identitas  dasar Jawa yang meliputi perilaku sopan santun diantaranya  sikap  menghormati  yang selalu  di  terapkannya.  Remaja  Jawa diharuskan dapat mengantongi dasar etika Jawa  yang  meliputi  rasa  hormat,  sopan santun,  dan  lain  sebagainya.  Hal  ini bertujuan  supaya  masyarakat  Indonesia terutama  masyarakat  Jawa  itu  tidak kehilangan identitas dasar yang digunakan untuk  menunjukkan  ciri  khas  bangsa Indonesia yakni  terkhusus  masyarakat Jawa (Dimas, 2016).
Menurut Walgito (2003) menyebutkan  bahwa  sikap  menghormati kepada  orang  yang  lebih  tua  memiliki  6 faktor yang mempengaruhi, yaitu pengalaman  pribadi,  kebudayaan,  orang lain  yang  dianggap  penting,  media  masa, institusi  pendidikan  dan  agama,  faktor emosi dalam diri.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk mendeskripsikan sikap menghormati kepada orang yang lebih tua pada remaja etnis Jawa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan  deskriptif-kualitatif  dengan model  penelitian  fenomenologi.  Metode pengumpulan data menggunakan wawancara semi terstruktur
( semistructured  interview) .  Subjek  atau informan  dalam  penelitian  ini  berjumlah  6 (enam)  remaja  etnis  Jawa  yang  berusia 13-23  tahun  dan  merupakan  asli  dari keturunan Jawa (ayah dan ibu berasal dari Jawa Tengah).
Tabel 1. Subjek/Partisipan Inisial Usia Jenis Kelamin Asal Etnis Ibu Etnis Ayah S 18 tahun P Purwodadi Jawa Jawa U 17 tahun L Purwodadi Jawa Jawa
F 14 tahun L Purwodadi Jawa Jawa P 14 tahun P Purwodadi Jawa Jawa T 19 tahun P Surakarta Jawa Jawa R 21 tahun P Surakarta Jawa Jawa Guide wawancara yang  digunakan dalam  penelitian  ini  disusun  berdasarkan komponen-komponen
sikap yang dikemukakan  oleh  Walgito  (2003)  yakni komponen  kognitif,  afektif, konatif.  Serta didukung oleh aspek menghormati kepada orang  yang  lebih  tua  yang  di  kemukakan oleh  artikel  kesehatan  masyarakat helath public (2016) yang menyebutkan keyakinan;  ide  dan  konsep  terhadap objek, kehidupan  emosional  atau  evaluasi orang  terhadap sesuatu,  kecenderungan untuk bertindak.
Pengumpulan  data  menggunakan wawancara semi terstruktur. Teknik analisis  data  yang digunakan  dalam penelitian
ini diantaranya mengorganisasikan  data,  pengelompokan berdasarkan  kategori;  tema;  dan  pola jawaban, menguji asumsi atau permasalahan  yang  ada  terhadap  data, mencari  alternatif  penjelasan  bagi  data, kemudian menulis hasil penelitian.
wawancara  menunjukkan  bahwa  terdapat komponen sikap menghormati orang yang lebih  tua terdapat  aspek  kognisi  yang dapat  membentuk  sikap.  Pada  komponen kognisi,  yang  di  hasilkan  dalam  penelitian ini  yakni  subjek  mengetahui  tentang gambaran dan penerapan sikap menghormati  kepada  orang  yang  lebih tua.  Namun  ada  hal  yang  mempengaruhi pikiran subjek untuk tidak melakukan sikap menghormati  kepada  orag  yang  lebih  tua. Subjek  memiliki  keyakinan  bahwa  sikap menghormati kepada orang yang lebih tua itu  hal  yang  tidak  terlalu  penting.  Dilihat dari  hasil  wawancara  yang  menunjukkan jawaban subjek:
“ Biasa aja mbak ” (W.P/140) “ Ya,  biarin  gitu.  Nggak  masalah ” (W.P/158).
Di  sisi  lain  terdapat  subjek  yang memiliki pandangan bahwa sikap menghormati  orang  yang  lebih  tua  itu wajib  dan  penting  karena  memang  sikap menghormati  orang  yang  lebih  tua  itu merupakan cerminan masyarakat Indonesia  khususnya  masyarakat  Jawa. Dilihat  dari  hasil  wawancara subyek  W mengatakan, “ Penting ”  (W.T/57).  Hal  ini sesuai  dengan  pendapat  Walgito  (2003) yang menyatakan bahwa komponen kognitif  (komponen  perseptual),  yaitu komponen yang berkaitan dengan pengetahuan, pandangan, keyakinan, yaitu  hal-hal  yang  berhubungan  dengan bagaimana  orang  memberikan  persepsi terhadap obyek sikap.
Pada komponen sikap yang kedua, yakni  komponen  afektif  subjek  rata-rata menasakan  rasa  janggal  ketika  tidak menerapkan sikap menghormati di kehidupan  sehari  harinya.  Ditunjukkan dengan hasil wawancara :
“ Merasa  apa  ya,  merasa  agak  nggak enak  kayak  gitu  rasanya  nggak  enak sama orang tuanya” (W.S/238-240), “ Ya  perasaannya  nggak  enak  gitu” (W.U/123),
“ Yaa  gimana  ya aneh  aneh  gitu” (W.F/156),
“ Ganjel heem” (W.T/147).
Rasa  yang  tidak  mengenakkan dialami  subjek.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat Walgito
(2003)
yang menyebutkan  bahwa  komponen  afektif (komponen  emosional),  yaitu  komponen yang  berhubungan  dengan  rasa  senang atau  tidak  senang  terhadap  obyek  sikap. Rasa  senang  merupakan  hal  yang  positif,

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  yang  diambil  dari
sedang  rasa  tidak  senang  merupakan  hal yang negatif.
Komponen sikap yang ketiga yakni komponen  konatif.  Terdapat  satu  subjek yang  tidak  melakukan  sikap  menghormati kepada  orang  yang  lebih  tua,  yakni memang  di  kehidupan  subjek  sudah terbiasa  dengan  perilaku  acuh  dan  tidak memperdulikan  lingkungan  sekitar  karena subjek  memang  tidak  mau  tahu  urusan orang  lain  di  sekitarnya.  Dilihat  dari  hasil wawancara yang menyebutkan
“ Em..  biasa  aja  sih  mbak.  Urusannya sendiri-sendiri (W.P/281-282) ”.
Namun,  ada  pula  subjek  yang benar-benar menerapkan sikap menghormati  kepada  orang  yang  lebih tua. Karena memang sudah diajarkan dari kecil  untuk menghormati  orang  yang  lebih tua,  salah  satu  contohnya  dengan  tingkat tutur  yang  dilakukan  dalam  keseharian dan  posisi  badan  ketika  melewati  atau permisi  kepada  orang  yang  lebih  tua. Dilihat dari hasil wawancara:
“ Ya kalau di lingkungan biasanya juga bahasa  Jawa  biasa,  tapi  kalau  orang tua  biasanya  saya menggunakan bahasa kromo.” (W.S/150-153),
“ Ya, yang lebih tua dari saya biasanya pakainya kromo” (W.S/166-167),
“ Ya saya agak aneh tapi emang udah kebiasaan  sih  kalau  semisal  mau  em liat itu orang tua gitu kayak oang yang lebih  tua  entah  itu  kakak  kelas apa siapa itu biasanya ngomongnya bahasa kromo,  tapi  ada  sih  kalau mbak  mbak  yang  biasa  di  panggil  tu nggak  mau  pakai  bahasa kromo “halah dek biasa aja pakai basa Jawa biasa”gitu gitu ada “. (W.S/222-231).
Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Walgito  (2003)  yang  memaparkan  bahwa komponen  konatif  (komponen  perilaku), yaitu komponen yang berhubungan
dengan
kecenderungan bertindak terhadap  obyek  sikap.  Komponen  ini menunjukkan intensitas sikap, yaitu
menunjukkan besar kecilnya kecenderungan bertindak atau berperilaku seseorang terhadap obyek sikap.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi subjek  menerapkan  sikap  menghormati kepada  orang  yang  lebih  tua  diantaranya adalah kebiasaan atau kebudayaan bersikap yang di terapkan dalam kehidupan  sehari  hari  subjek,  dilihat  dari hasil wawancara
“ Yang  pertama  karena  ya  itu  udah adat. Terus kemudian karena umurnya yang lebih tua bisa seenggaknya  umur  ya  adek  adek  ya nggak  lebih  tua  yang  adeknya  pun juga  bisa  di  hormati,  bisa  diajarin dengan  seperti  itukan  kita  bisa adeknya  itu  bisa  nyontoh  gitu  loh .” (W.S/447-454).
Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Skinner  (dalam  Walgito,  2003)  yang menekankan pengaruh lingkungan (termasuk kebudayaan) dalam membentuk kepribadian seseorang. Kepribadian  tidak  lain  daripada  pola perilaku yang konsisten yang menggambarkan  sejarah reinforcement (penguatan,  ganjaran)  yang  dimiliki.  Pola reinforcement dari masyarakat untuk sikap dan  perilaku  tersebut,  bukan  untuk  sikap dan perilaku yang lain.
Selain faktor kebudayaan, terdapat faktor  lain  yakni  faktor  pola  asuh  orang tua.  Pola  asuh  yang  di  gerapkan  pada seorang  subjek  yakni  yang  cenderung membiarkan dan tidak memberikan contoh kepada  anaknya  untuk  melakukan  sikap menghormati  orang  yang  lebih  tua.  dilihat dari hasil wawancara “
Didikan orang tua ” (W.F/246).
Hal ini  sesuai  dengan  pendapat Walgito  (2003)  yang  menyebutkan  bahwa pada umumnya, individu bersikap konformis atau searah dengan sikap orang orang yang dianggapnya penting.
Kecenderungan  ini  antara  lain  dimotivasi oleh  keinginan  untuk  berafiliasi  dan
keinginan untuk menghindari konflik dengan  orang  yang  dianggap  penting tersebut.
Terdapat  satu  faktor  lagi  yang mempengaruhi  subjek  menerapkan  sikap menghormati kepada orang yang lebih tua yakni  faktor  emosi  dalam  diri.  Hasil wawancara  menyebutkan  bahwa  sikap menghormati  orang  yang  lebih  tua  bisa dilihat  dari  keinginan  dan  kemampuan yang  ada  dalam  diri  individu.  Dilihat  dari wawancara
“Yang mempengaruhi tu faktor lingkungan dari lingkungannya
sendiri atau dari lingkungan keluarganya” (W.U/213-216).
Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Walgito  (2003)  yang  memaparkan  bahwa tidak  semua  bentuk  sikap  ditentukan  oleh situasi lingkungan dan pengalaman pribadi seseorang. Terkadang, suatu bentuk sikap merupakan pernyataan yang didasari oleh emosi  yang  berfungsi  sebagai  semacam penyaluran frustasi atau pengalihan bentuk mekanisme pertahanan ego. Sikap demikian  bersifat  sementara  dan  segera berlalu  begitu  frustasi  telah  hilang  akan tetapi  dapat  pula  merupakan  sikap  yang lebih  persisten  dan  lebih  tahan  lama. Contohnya  bentuk  sikap yang  didasari oleh faktor emosional adalah prasangka.
Terdapat subjek menyebutkan bahwa  sikap  menghormati  orang  yang lebih tua dapat diterapkan ketika lingkungan itu mendukung untuk mengaplikasikan  budaya  Jawa  dalam keehidupan  sehari-hari.  Dilihat  dari  hasil wawancara yang menyebutkan
“Itu  orang  tuanya  yang  mengajarkan anaknya  untuk  tidak  sopan  santun atau  orangtuanya  yang  notabenenya itu dari orang yang yang nggak bener ya gitu” (W.U/218-221),
“ Yaa  pergaulan  bebas  atau  ikut nongkrong-nongkrong  di  pinggir  jalan yang  nggak  jelas  gitu ”.  (W.U/208- 230).
Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Soekanto (1987) yang menyatakan lingkungan  sosial  maupun  lingkungan biologis  dan  lingkungan  fisik  selalu  akan mengalami  perubahan  sesuai  zamannya. Agar lingkungan tersebut bisa dipertahankan kehidupannya dengan secara  serasi  maka  manusia  mesti melakukan penyesuaian diri atau melakukan  proses  adaptasi  terhadap adanya  perubahan-perubahan  tersebut. Sedangkan  untuk  sifat  lingkungan  hidup itu ditentukan oleh berbagai macam faktor yang  diantaranya  jenis  dan  jumlah  yang terdapat  pada  masing-masing  jenis  di unsur  lingkungan  hidup  itu.  Kemudian interaksi  atau  hubungan  antara  setiap unsur  yang  terdapat  pada  lingkungan hidup  tersebut.  Selanjutnya  kondisi  atau kelakuan pada unsur lingkungan. (Soemarwoto, 1989).
Dilihat  dari  jenis  kelamin,  laki-laki dan  perempuan  memiliki  pendapat  yang berbeda tentang sikap menghormati orang yang  lebih  tua.  Perempuan  menyebutkan bahwa  sikap  menghormati  adalah  sikap santun  yang  diterapkan  kepada  orang yang lebih tua atau yang di tuakan. Dilihat dari  hasil  wawancara  yang  menunjukkan bahwa
“ Ya,  biasa  sih  paling  kalau  ngomong tu ya dijaga hehe ” (W.T/123-124) dan “ Iya hehe ya dijaga sopan santunnya ” (W.T/130).
Sedangkan laki-laki menyebutkan bahwa  sikap  menghormati  merupakan sikap  yang  menunjukkan  kesopanan  dan tindakan  membantu  orang  yang  lebih  tua. Perbedaan  pendapat  antara  laki-laki  dan perempuan  ini  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan kesehatan masyarakat
Health  Public (2016)  menjelaskan  bahwa faktor internal yang meliputi jenis kelamin, umur, pendidikan dan pengalaman mempengaruhi  seseorang  menerapkan sikap  menghormati  kepada  orang  yang lebih  tua.  Jenis  kelamin  yang  didukung
dengan lingkungan dan kebiasaan bertindak mempengaruhi seseorang menerapkan  sikap  menghormati  kepada orang yang lebih tua

## SIMPULAN
Berdasarkan  seluruh  analisis  dan pembahasan  yang  telah  disampaikan sebelumnya  maka  dapat  disimpulkan bahwa  Gambaran  sikap  menghormati pada  orang  yang  lebih  tua  dilihat  dari komponen sikap. Budaya Jawa merupakan budaya  yang  telah  ada  dan menunjukkan  identitas  budaya  Jawa. Sikap  menghormati  merupakan  sikap santun  dan  lembut  untuk  orang  lain  yang lebih  tua.  Orang  yang  lebih  tua  yakni orang  yang  usianya  lebih  tua,  dan  orang yang di tuakan dapat dilihat dari jabatannya.  Bahasa  Jawa  merupakan bahasa yang digunakan masyarakat Jawa untuk  berkomunikasi  di  kehidupan  sehari- hari.  Alasan  seseorang  menghormati orang  yang  lebih  tua  yakni  karena  sudah diajarkan  sejak  kecil  kemudian  menjadi adat  dalam  kehidupannya. Seseorang akan merasa aneh ketika tidak menghormati  orang  yang  lebih  tua  dan bersalah  ketika  mengatahui  ada  orang
yang  lebih  tua  merasa  tidak  di  hormati. Siapapun  yang  ada  di  lingkungan  sekitar akan  di  hormati.  Ketika  bertemu  dengan orang yang lebih tua, hendaknya tersenyum,  menyapa,  menunduk  atau membungkukkan  badan  ketika  lewat  di depan  orang  yang  lebih  tua.  Kebanyakan subjek  akan  mempersilakan  tamu  yang berkunjung  di  rumahnya  dengan  bahasa halus.  Sikap  menghormati  orang  yang lebih tua dapat di terapkan kapan saja dan kepada siapapun. Bagi remaja Etnis Jawa, khususnya  Jawa  Tengah  diharapkan dapat lebih memperhatikan dan memahami bagaimana sikap menghormati dan  unggah-ungguh  yang  seharusnya  di terapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari. Sehingga  budaya  Jawa  yang  sebenarnya harus  dimiliki  masyarakat  Jawa  sebagai identitas  utama  rakyat  Indonesia  tidak memudar  dan  luntur.  Bagi  para  orang  tua agar
senantiasa membimbing,
memberikan pemahaman
dan pengawasan serta pengarahan yang tepat mengenai  sikap  menghormati  kepada orang  yang  lebih  tua,  supaya  tercipta suasana  harmonis  di  lingkungan  keluarga maupun di lingkungan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Azizah, B.  (2016,  Mei  23).  Degradasi moral  bangsa  indonesia. Kompasiana. Diunduh  dari http://www.kompasiana.com/biyanka/degradasi-moral-bangsa-indonesia_5742766 d949773c304e0b781
Dimas. (2016, Mei 08). Budaya bangsa mulai luntur, bambang haryo sosialisasi empat pilar kebangsaan.
World
in News. Diunduh dari http://www.world-in-
news.com/article/11080/Budaya-Bangsa-Mulai-Luntur-Bambang-Haryo-Sosialisasi- Empat-Pilar-Kebangsaan.aspx
Hidayat, A.  (2016).  Lunturnya budaya  jawa  di  era  globalisasi. Imadiklus. Diunduh  dari http://imadiklus.com/lunturnya-budaya-jawa-di-era- globalisasi/
Kesehatan  Masyarakat  Public  Health  (2016,  Maret  17).  Pengertian dan  faktor  yang mempengaruhi sikap. Public Health. Diunduh dari http://www.indonesian-
publichealth.com/teori-sikap/
Maula, F.  (2012).  “Sopan  Santun” sebuah  budaya  yang  terlupakan. Informasi  Pendidikan Nasional. Diunduh dari http://www.infodiknas.com/%E2%80%9Csopan- santun%E2%80%9D-sebuah-budaya-yang-terlupakan.html
Rachel  C.  F. S., & Daniel  T.  L. S.  (2012). S tudent classroom  misbehavior:  an  exploratory study based on teachers’ perceptions. The Scientific World Journal. doi:10.1100/2012/208907
Ray,  W. G.  (2016).  The  blush:  Literary  and psychological  perspectives. Journal  for  the Theory of Social Behaviour. 46(4). doi: 10.1111/jtsb.12105
Rizal, S.  (2016,  September  16).  Unggah-ungguh,  Bahasa  Indonesia  yang dijunjung  tinggi hingga  hari  ini. Traveling  Yuk .  Diunduh  dari http://travelingyuk.com/budaya-unggah- ungguh/
Septiarum, L. (2013, Oktober  18).  Unggah-ungguh  bahasa  jawa  yang  kian  memudar. Guru Era  Baru. Diunduh  dari  http://guraru.org/guru-berbagi/unggah-ungguh-bahasa-jawa- yang-kian-memudar/
Soekanto, S. (1987). Sosiologi hukum dalam masyarakat . Rajawali: Jakarta.
Soemarwoto, O. (1989). Ekologi lingkungan hidup dan pembangunan . Jakarta: Djambatan
Sunaryo, A.  (2013,  Desember  07). Kesal disuruh  sabar,  murid  tantang  dan  aniaya  guru dengan pisau cutter. Merdeka.com. Diunduh dari http://www.merdeka.com/ peristiwa/kesal-disuruh-sabar-murid-tantang-aniaya-guru-dengan-cutter.html
Jakarta: Kencana
Suseno, F. M. (1996). Etika jawa. Jakarta: Gramedia
Walgito, B. (2003) Psikologi sosial (Suatu Pengantar). Yogyakarta: Andi.
Zubaedi.  (2011). Pendidikan  karakter: K onsep  dan  aplikasinya  dalam  lembaga pedidikan.