INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 33-42 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Konsep Sistem Informasi Dalam Perspektif Islam
Erwan Effendi 1 , Azzura Zahra Salsabila 2 , Siti Wahyummi Nur Jannah 3 , Wahyu Hidayat 4
Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia Email: sitiwahyummi20@gmail.com

## Abstrak
Sistem informasi sudah menjadi suatu kebutuhan bagi masyarakat di era sekarang. Kebutuhan akan informasi  menjadi  dasar  terciptanya  perubahan  dari  zaman  ke  zaman.  Penyebaran  informasi  yang cepat tidak lain karena dipengaruhi oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Banyaknya informasi yang bisa diterima, membuat kita harus lebih selektif dalam memilah dan memilih informasi yang sesuai dengan fakta. Dalam islam, kita perlu melakukan tabayyun dalam menerima informasi yang nantinya akan kita  adopsi. Konsep sistem informasi dalam islam  telah tertuang di dalam Al - Qur’an da n Hadits.
Kata Kunci : Sistem, Informasi, Perspektif Islam

## Abstract
Information systems have become a necessity for society in the current era. The need for information is the basis for creating changes from time to time. The rapid  dissemination of information is none other than influenced by the development of science and technology. The amount of information that can be received, makes us have to be more selective in sorting and selecting information that is in accordance with the facts. In Islam, we need to do tabayyun in receiving information that we will later adopt. The concept of information systems in Islam has been contained in the Qur'an and Hadith . Keywords : System, Information, Islamic perspective

## PENDAHULUAN
Kebutuhan akan informasi menjadi hal penting dalam kehidupan kita, bahkan informasi itu sudah seperti barang konsumsi kita setiap hari. Informasi sendiri membawa kemajuan bagi tiap-tiap  zaman.  Informasi  melingkup  segala  aspek  kehidupan  baik  ekonomi,sosial,  budaya, politik  dan  sebagainya.  Berbagai  kemajuan  dalam  tataran  ilmu  telah  banyak  terjadi,  tidak terkecuali dalam ilmu informasi. Perkembangan ilmu dan teknologi membuat informasi dapat berkembang cepat dan menyebar ke berbagai tingkatan dan penjuru. Baik anak-anak, dewasa, lansia, dimanapun ia berada, sekarang sudah bisa mendapatkan informasi  yang sama dalam waktu yang bersamaan dikarenakan kemajuan sistem informasi sekarang.
Informasi mempunyai sesuatu power atau kekuatan untuk membangun ataupun merusak sistem dalam kehidupan masyarakat. Di tengah derasnya arus informasi, kita dituntut agar bisa memfilter  informasi  yang  masuk  dan  akan  kita  adopsi  karena  kesalahan  informasi  akan berakibat  pada  pengambilan  keputusan  yang  akan  diambil.  Informasi  bisa  mempengaruhi tingkah laku kita. Perlunya tabayyun, melakukan check and recheck terhadap informasi yang kita terima adalah suatu keharusan. Proses tabbayyun  dilakukan untuk mencari kejelasan hingga jelas dan benar, dan terjamin manfaatnya. Agar informasi yang diterima bukan informasi hoax yang  menyesatkan,  isu  SARA  yang  mengganggu  ketentraman  beragama,  atau  bahkan  ujaran kebencian  yang  menimbulkan  intoleransi,  kita  perlu  menerapkan  konsep  SMART  (Salam, Ma'aruf,  Tabayyun).  Fokus  pada  tabayyun  yaitu  selalu  mengecek  informasi  yang  masuk  agar tidak menimbulkan prasangka buruk. (Senja, 2022).
Sesungguhnya Islam hadir dengan  memberikan   dan  menyediakan informasi.   Informasi dari   zaman   Nabi  Adam   AS   hingga   Nabi   akhir   zaman,  Muhammad SAW dikumpulkan menjadi informasi agama Islam. Informasi tersebut meliputi  Al- Qur’an,  Hadist dan penjelasan serta pendapat ulama mengenai Islam secara keseluruhan. Dalam  perspektif  Islam terdapat sumber informasi yang selalu digunakan atau dimanfaatkan oleh manusia.    Sumber Informasi tersebut terdiri dari wahyu dari Allah  SWT berupa  Al- Qur’a n dan  Al-Hadist yang berasal dari Nabi  Muhammad  SAW  yang  merupakan  penjelasan  dari  Al-Quran.    Kedua  sumber  ini merupakan dasar  informasi yang diyakini  benar dan harus  dipercaya.  Al-Quran dan Hadist inilah yang menjadi sumber utama tentang kajian informasi dalam Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk jenis penelitian pustaka (library research), yakni penelitian yang obyek  kajiannya  menggunakan  data  pustaka  berupa  buku-buku  sebagai  sumber  datanya.
Penelitian ini dilakukan dengan membaca, menelaah, dan menganalisis berbagai literatur yang ada, berupa Al Qur’an, hadis, kitab, maupun hasil penelitian. Teknik pengumpulan data dengan mencari  beberapa  literature  yang  relevan  dengan  penelitian  yaitu  berkaitan  dengan  konsep sistem informasi dalam perspektif islam. Metode kepustakaan adalah penelitian yang dilakukan dengan  cara  membaca  buku-buku  atau  majalah  dengan  sumber  data  lainnya  dalam perpustakaan.  Kegiatan  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menghimpun  data  dari  berbagai literatur,  yang  dipergunakan  tidak  terbatas  hanya  pada  buku-buku,  tetapi  dapat  juga  berupa bahan-bahan dokumentasi, majalah-majalah, Koran, dan lain-lain. Metode penelitian ini tidak menuntut  kita  mesti  terjun  kelapangan  melihat  fakta  langsung  sebagaimana  adanya.  Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan dua macam data, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang diperoleh langsung dari subyek penelitian dengan menggunakan alat pengukuran atau alat pengembalian data langsung pada subyek sebagai sumber informasi yang dicari. Data primer yang digunakan adalah Al- Qur’an, Hadist . Data sekunder adalah data yang diperoleh dari pihak lain, tidak secara diperoleh oleh peneliti dari subjek penelitiannya. Untuk mendapatkan  data  sekunder  dilakukan  dengan  melalui  studi  kepustakaan  yang  berisikan informasi tentang primer, terutama bahan pustaka, melalui literatur-literatur dari buku pustaka, karya ilmiah. Data Sekunder yang digunakan adalah buku, jurnal,  dan internet yang berisikan perspektif islam mengenai sistem informasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pengertian Sistem
Kata sistem berasal dari bahasa Yunani yaitu systema, yang mempunyai satu pengertian yaitu  sehimpunan  bagian  atau  komponen  yang  saling  berhubungan  secara  teratur  dan merupakan  satau  kesatuan  yang  tidak  terpisahkan.  Sementara  itu  menurut  Hamalik  (2002), Sistem secara teknis berarti seperangkat komponen yang saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai suatu tujuan. Mudyharjo (1993), mendefinisikan sistem sebagai suatu kesatuan dari berbagai elemen atas bagianbagian yang mempunyai hubungan fungsional dan berinteraksi secara dinamis untuk mencapai hasil yang diharapkan. Dari ketiga definisi tersebut, dapat ditarik kesimpulan  bahwa  pengertian  sistem  adalah  seperangkat  bagian-bagian  yang  saling berhubungan erat satu dengan lainya untuk mencapai tujuan bersama-sama. (Aini,2007).
Secara  umum  sebuah  sistem  terdiri  dari  input,  proses  dan  output.  Ketiga  hal  tersebut merupakan  konsep  sebuah  sistem  yang  paling  sederhana.  Sistem  dibuat  untuk  menangani sesuatu  yangterjadi  berulang  kali  atau  yang  sering  terjadi.  Suatu  sistem  dapat  dirumuskan
sebagai kumpulan atau variabel-variabel yang terorganisasi, saling berinteraksi, saling tergantung satu sama lain dan terpadu.
Menurut    Romney  dan  Steinbart,  “Sistem  adalah  suatu  rangkaian  yang  terdiri  dari  dua atau  lebih  komponen  yang  saling  berhubungan  dan  saling  berinteraksi  satu  sama  lain  untuk mencapai  tujuan  dimana  sistem  biasanya  terbagi  dalam  sub  sistem  yang  lebih  kecil  yang mendukung sistem yang lebih besar” (Hasugian, 2017).  Sistem adalah kumpulan atau rangkaian komponen-komponen  yang  saling  berhubungan,  bekerja  sama  dan  saling  berinteraksi  untuk mencapai suatu tujuan dengan melalui tiga tahapan input (masuk), proses dan output (keluar). Sistem  adalah  kumpulan  elemen  yang  saling  berinteraksi  dalam  suatu  kesatuan  untuk menjalankan suatu proses pencapaian suatu tujuan utama”. (Wongso, 2016).
Sehingga  dari  definisi-definisi  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  sistem  adalah sekumpulan  elemen-elemen  yang  saling  berinteraksi  dan  saling  melengkapi satu  sama  lain dalam  tujuan  yang  sama  untuk  membentuk  suatu  struktur  yang  terintegritas.  Integrasi  sistem qalbu, akal, dan nafsu manusia yang menimbulkan tingkah laku. ( Husna, 2018).
B. Pengertian Informasi
Informasi  adalah  data  yang  telah  diolah   menjadi   sebuah   bentuk   yang berarti bagi penerimanya dan bermanfaat dalam mengambil keputusan saat ini atau mendatang. Sedangkan Mc Leod   (2001) mengatakan   bahwa   “Informasi adalah   data   yang   tel ah diproses,   atau data  yang  memiliki  arti.  Informasi  juga merupakan salah  satu  sumber data  yang tersedia bagi menejer dan dapat dikelola seperti  halnya  sumber  daya  yang lain”.Informasi   adalah data   yang   diolah   dan   berguna   bagi pemakainya dalam pengambilan keputusan. Informasi yang  baik  adalah informasi yang memberikan nilai tambah atau value added bagi pemakainya. Pemakai akan    menggunakan    informasi    untuk perencanaan,   koordinasi,   evaluasi   dan pengambilan  keputusan.  Oleh  karena  itu informasi    harus    mempunyai    ciri-ciri, yaitu dapat    mengurangi    ketidakpastian,  dapat    menggambarkan    adanya    berbagai  peluang  dan dapat mengevaluasi hasil.
Adapun pengertian informasi menurut perspektif islam yaitu informasi adalah penjelasan tentang suatu objek, yang sesuai dengan Al- Qur’an dan Hadits. Informasi adalah sesuatu yang dapat membekali manusia dengan penjelasan yang berdasarkan Al- Qur’an dan Hadits sehingga membantu terbentuknya opini. Informasi adalah transformasi nilai-nilai islam serta menjelaskan sesuatu  yang  bertujuan  mencerdaskan  dan  mencerahkan  manusia  dan  dalam  proses penyampaian  informasi  tersebut  sesuai  dengan  kadar  pemikiran  masa.  Informasi  membekali manusia  dengan  nilai-nilai  islami  berdasarkan  Al- Qur’an dan  Hadits  yang  bertujuan  untuk aktualisasi pengamalan ibadah dan muamalah. (Agustin, 2019).

## C. Konsep Sistem Informasi dalam Perspektif Islam
Amin Abdullah dalam makalahnya “Arah Baru Kajian Islam” menjelaskan bahwa sistem informasi  dalam  Islam  merupakan  istilah  baru  yang  menjadi  perbincangan  dalam  kajian keislaman. Komponen dalam sistem informasi Islam adalah, Islam dan Informasi, Umat Islam (sebagai  pengguna,  dan  pengelola  Informasi),  Media  Massa  (sebagai  alat/media),  Produksi Informasi (sebagai hasil), dan Lembaga penyebaran informasi – Lembaga keagamaan, pustaka, tokoh masyarakat dan keluarga – (sebagai sarana) dan Tujuan. Komponen atau unsur-unsur tersebut  senantiasa  bergerak,  kontinyu  dan  selalu  dinamis  dalam  menciptakan  suatu  kondisi nyata sesuai dengan yang diharapkan. (Usman, 2012).
Di dalam Al- Qur’an terdapat banyak sekali informasi -informasi yang bisa diambil hikmah  dan  pelajaran  dan  dikembangkan  untuk  di  kemudian  hari.  Konsep  sistem informasi dalam perspektif islam diantaranya :
1. Benar (Akurat), sesuai QS Hud: 120, QS. Yusuf :3  dan QS Al-Kahfi: 13.
َكَداَؤُف  ٖهِب ُتِ بَثُن اَم ِلُس ُّرلا ِءٓاَبۡۢۡنَا  ۡنِم َكۡيَلَع  ُّصُقَّن  الًُّك َو ۚ َنۡيِن ِم ۡؤُمۡلِل ى ٰر ۡكِذ َّو ٌةَظِع ۡوَم َو ُّقـَحۡلا ِهِذٰه  ۡىِف َكَءٓاَج َو
Dan  semua  kisah  rasul-rasul,  Kami  ceritakan  kepadamu  (Muhammad), agar  dengan  kisah  itu  Kami  teguhkan  hatimu;  dan  di  dalamnya  telah  diberikan kepadamu  (segala)  kebenaran,  nasihat  dan  peringatan  bagi  orang  yang beriman.(QS.Hud :120)
َق ۡلا َنَس ۡحَا  َكۡيَلَع  ُّصُقَن ُن ۡحَن
َنٰا ۡرُق ۡلا اَذ ٰه  َكۡيَلِا ۤاَن ۡيَح ۡوَا ۤاَمِب  ِصَص ۖ
َن ۡيِلِفٰغۡلا َنِمَل  ٖهِلۡبَق  ۡنِم  َتۡنُك  ۡنِا َو Kami  menceritakan  kepadamu  (Muhammad)  kisah  yang  paling  baik dengan  mewahyukan  Al-Qur'an  ini  kepadamu,  dan  sesungguhnya  engkau sebelum itu termasuk orang yang tidak mengetahui. (QS. Yusuf : 3)

## ِ قـَحۡلاِب  ۡمُهَاَبَن َكۡيَلَع  ُّصُقَن ُن ۡحَن
ىًدُه  ۡمُهٰنۡد ِز َو  ۡمِهِ ب َرِب ا ۡوُنَمٰا ٌةَيۡتِف  ۡمُهَّنِا ۖ
Kami  ceritakan  kepadamu  (Muhammad)  kisah  mereka  dengan sebenarnya.  Sesungguhnya  mereka  adalah  pemuda-pemuda  yang  beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan petunjuk kepada mereka. (QS. Al- Kahfi :13)
Berkaitan  dengan  hal  itu  (kejujuran  dan  kebohongan),  Rasulullah shallallâhu ’alaihi wa sallam pernah bersabda:
نَع ِد بَع ِالل ِنب د  وُع سَم َي ِض َر ُالل ُه نَع َلاَق : َلاَق ُل  وُس َر ِالل ىَّلَص ُالل ِه يَلَع َمَّلَس َو : مُك يَلَع ِق د ِ صلاِب ، َّنِإَف َق د ِ صلا يِد هَي َلِإ ى ِ رِب لا ، َّنِإ َو َّرِب لا يِد هَي ىَلِإ ِةَّنَج لا ، اَم َو ُلا َزَي ُلُج َّرلا ُقُد صَي ى َّرَحَتَي َو َق د ِ صلا َّتَح ى َبَت كُي َد نِع ِالل اًق يِ د ِص ، مُكاَّيِإ َو َبِذَك لا َو ، َّنِإَف َبِذَك لا يِد هَي ىَلِإ ِر  وُجُف لا ، َّنِإ َو َر  وُجُف لا يِد هَي ىَلِإ ِراَّنلا ، اَم َو ُلا َزَي ُلُج َّرلا ُبِذ كَي ى َّرَحَتَي َو َبِذَك لا ىَّتَح َبَت كُي َد نِع ِالل اًباَّذَك
“Berpegang -teguhlah  dengan  kebiasaan  berkata  benar.  Sesungguhnya  berkata benar  mengantarkan  kepada  kebaikan,  dan  kebaikan  akan  mengantarkan  ke  surga. Seseorang  yang  selalu berkata  benar,  maka  ia  akan  ditulis  di  sisi  Allah  sebagai  orang yang  benar.  Dan,  jauhilah  kebohongan.  Sesungguhnya  kebohongan  mengantarkan kepada  kejahatan,  dan  kejahatan  mengantarkan  ke  neraka.  Seseorang  yang  biasa berbohong, maka ia akan ditulis di sisi Allah sebagai pembohong.” (Hadits Riwayat al - Bukhari- Muslim dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallâhu ‘anhu).
Berarti informasi harus bebas dari kesalahan-kesalahan. Selain itu informasi yang didapatkan  tidak  boleh  bias  atau  menyesatkan  bagi  penggunanya,  serta  harus  dapat mencerminkan  dengan  jelas  maksud  dari  informasi  tersebut.  Akurat  juga  berarti informasi  harus  jelas  mencerminkan  maksudnya.  Informasi  harus  akurat  karena  dari sumber informasi sampai ke penerima informasi kemungkinan banyak terjadi gangguan yang  dapat  mengubah  atau  merusak  informasi  tersebut.  Ketidakakuratan  data  terjadi karena  sumber  dari  informasi  tersebut  mengalami  gangguan  dalam  penyampaiannya baik  hal  itu  dilakukan  secara  sengaja  maupun  tidak  sehingga  menyebabkan  data  asli tersebut berubah atau rusak. (Lipursari, 2013).
2. Al- Ma’ruf (Relevan), sesuai QS Ali -Imran: 110.
ۡنُك
ِٰللّاِب َن ۡوُنِم ۡؤُت َو  ِرَكۡنُمۡلا ِنَع َن ۡوَهۡنَت َو  ِف ۡوُرۡعَمۡلاِب َن ۡوُرُمۡاَت  ِساَّنلِل  ۡتَج ِر ۡخُا ٍةَّمُا  َرۡيَخ  ۡمُت ۡمُهَّل ا ًرۡيَخ َناَڪَل ِبٰتِكۡلا ُل ۡهَا َنَمٰا  ۡوَل َو ُمُهۡنِم
َن ۡوُقِسٰفۡلا ُمُه ُرَث ۡكَا َو َن ۡوُنِم ۡؤُمۡلا
Kamu  (umat  Islam)  adalah  umat  terbaik  yang  dilahirkan  untuk  manusia,
(karena  kamu)  menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang mungkar,  dan  beriman kepada  Allah.  Sekiranya  Ahli  Kitab  beriman, tentulah  itu lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, namun kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik. (QS.Ali-Imran : 110)
Rasulullulah saw. mengatakan:
هِلعاف  ِرجأ ُلثم هلف  ٍريخ ىلع َّلَد نم
“Barangsiapa  yang  menunjuki  kepada  kebaikan  maka  dia  akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakan nya” (H.R. Muslim no. 1893).
Informasi  dapat  dikatakan  relevan  jika  memiliki  manfaat  umpan  balik (feedback  value),  yaitu  informasi  tersebut  memungkinkan  pengguna  untuk menegaskan  atau  mengoreksi  ekspektasi  mereka  di  masa  lalu.  Dalam  hal  ini informasi  yang  diterima  harus  memberikan  manfaat  bagi  pemakainya.  Kadar relevancy  informasi  antara  orang  satu  dengan  yang  lainnya  berbeda-beda tergantung  kepada  kebutuhan  masing-masing  pengguna  informasi  tersebut. Relevansi  informasi  untuk  tiap-tiap  orang  satu  dengan  yang  lainnya  berbeda. Misalnya informasi mengenai sebab-musabab kerusakan mesin produksi kepada akuntan perusahaan adalah kurang relevan dan akan lebih relevan bila ditujukan kepada ahli teknik perusahaan. Sebaliknya, informasi mengenai jumlah penjualan untuk ahli teknik merupakan informasi yang kurang relevan, tetapi relevan untuk akuntan.
3. Tabayyun (teliti), sesuai QS Al-Hujurat: 6.
Informasi  yang  diterima  masih  ditinjau  kebenaran  sehingga  informasi tersebut  kebenarannya  tidak  perlu  diragukan  lagi.  Kebenaran  dari  informasi tersebut harus dapat dipertanggungjawabkan.
َف ٍةَلاَهَجِب ۡۢ اًم ۡوَق ا ۡوُبۡي ِصُت  ۡنَا ا ۤۡوُنَّيَبَتَف ٍاَبَنِب ۡۢ ٌقِساَف  ۡمُكَءٓاَج  ۡنِا ا ۤۡوُنَمٰا َنۡيِذَّلا اَهُّيَاٰۤي َم ىٰلَع ا ۡوُحِب ۡصُت َن ۡيِمِدٰن  ۡمُتۡلَعَف ا
Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Jika  seseorang  yang  fasik  datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan  suatu  kaum  karena  kebodohan  (kecerobohan),  yang  akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu. (QS.Al-Hujurat : 6)
Pada masa turunnya ayat tabayyun, penyampaian berita masih memakan waktu  lama  karena  belum  ada  teknologi  komunikasi,  sehingga  informasi  bisa simpang siur. Pesan yang disampaikan hanya terekam di dalam memori manusia, dan  ketika  diteruskan  kepada  orang  berikutnya  sangat  mungkin  terjadi pengurangan,  penambahan,  bahkan  distorsi.  Masalah  ini  bisa  diatasi  setelah munculnya budaya tulis di masyarakat. Tulisan menyimpan informasi dengan lebih baik dibandingkan ingatan di kepala manusia serta bertahan lebih lama, walaupun tetap saja dapat terjadi kesalahan dalam membacanya dan memberi makna. Di masa modern komunikasi berlangsung sangat cepat dan masif secara lisan dan tertulis mengandalkan berbagai perangkat canggih. Akan tetapi di masa modern ini  kesimpangsiuran  informasi  semakin  marak  terjadi  akibat  mudahnya  orang menyampaikan berita melalui berbagai media. Saluran informasi dikuasai secara personal  karena  setiap  pemilik  perangkatnya bisa  mengunggah  tulisan,  gambar
dan  rekaman,  dengan  tujuan  baik  atau  tujuan  buruk.  Tersebarlah  berita-berita tanpa terkecuali yang palsu. Maka sangat urgen untuk menyikapinya dengan hati- hati dan teliti.
Tabayyun  menghasilkan  informasi  yang  berkualitas  dan  menghindarkan diambilnya keputusan yang salah. Karakteristik informasi berkualitas diidentikasi oleh banyak peneliti, diantaranya sebagai berikut,;
a. Relevant: dapat mengurangi ketidakpastian.
b. Reliable:  terpercaya  apabila  dia  bebas  dari  kesalahan  dan  bias,  serta akurat.
c. Complete:  sempurna,  bila  dia  tidak  meninggalkan  aspek-aspek  penting yang melatarbelakangi suatu kejadian atau aktivitas yang diukur,
d. Timely:  tepat  waktu  bila  informasi  tersedia  pada  waktu  para  pengambil keputusan menggunakannya untuk membuat keputusan,
e. Understandable:  bila  disajikan  dalam  format  yang  berguna  dan  dapat dimengerti,
f. Verifiable: dapat diuji bila dua orang/lebih memeriksa secara independen, akan menghasilkan informasi yang sama. (Widarsono, 2007).
Turunnya  perintah  tabayyun  mencegah  orang-orang  yang  beriman  saling  berperang akibat  informasi  tidak  akurat  yang  dibawa  oleh  seorang  fasiq.  Apabila  dikaitkan  dengan komunikasi, maka tabayyun, memeriksa informasi dengan teliti adalah sikap yang relevan dalam setiap kondisi masyarakat
Sistem  informasi  yang  islami  hendaknya  sanggup menjadi  “media  profetik”.  Artinya bahwa ia mesti mampu menjadi pembawa amanat atau risalah agama, yaitu amar ma’ruf nahi munkar,  menegakkan  keadilan  dan  kebenaran.  Disini  sistem  informasi  dengan  segala karaktekristiknya  yang  islami  perlu  menjalankan  fungsi  profetik  kritisnya  dalam  rangka partisipasinya dalam pembangunan bangsa.

## SIMPULAN
Banyaknya  informasi  yang  bisa  diterima,  membuat  kita  harus  lebih  selektif  dalam memilah dan memilih informasi yang sesuai dengan fakta. Dalam islam, kita perlu melakukan tabayyun dalam menerima informasi yang nantinya akan kita adopsi. Berbagai kemajuan dalam tataran ilmu telah banyak terjadi, tidak terkecuali dalam ilmu informasi. Perkembangan ilmu dan teknologi membuat informasi dapat berkembang cepat dan menyebar ke berbagai tingkatan dan penjuru.  Baik  anak-anak,  dewasa,  lansia,  dimanapun  ia  berada,  sekarang  sudah  bisa
mendapatkan informasi yang sama dalam waktu yang bersamaan dikarenakan kemajuan sistem informasi  sekarang.  Informasi  mempunyai  sesuatu  power  atau  kekuatan  untuk  membangun ataupun merusak sistem dalam kehidupan masyarakat. Di tengah derasnya arus informasi, kita dituntut  agar  bisa  memfilter  informasi  yang  masuk  dan  akan  kita  adopsi  karena  kesalahan informasi  akan  berakibat  pada  pengambilan  keputusan  yang  akan  diambil.  Maka  dari  itu, perlunya tabayyun, melakukan check and recheck terhadap informasi yang kita terima adalah suatu keharusan. Proses tabbayyun dilakukan untuk mencari kejelasan hingga jelas dan benar, dan terjamin manfaatnya.
Al-Quran dan Hadist inilah yang menjadi sumber utama tentang kajian informasi dalam Islam.  Komponen  dalam  sistem  informasi  Islam  adalah,  Islam  dan  Informasi,  Umat  Islam (sebagai  pengguna,  dan  pengelola  Informasi),  Media  Massa  (sebagai  alat/media),  Produksi Informasi (sebagai hasil), dan Lembaga penyebaran informasi - Lembaga keagamaan, pustaka, tokoh masyarakat dan keluarga  - (sebagai sarana) dan Tujuan. Komponen atau unsur-unsur tersebut  senantiasa  bergerak,  kontinyu  dan  selalu  dinamis  dalam  menciptakan  suatu  kondisi nyata  sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Dalam  perspektif  islam  sendiri,  informasi  adalah penjelasan  tentang  suatu  objek,  yang  sesuai  dengan  Al- Qur’an  dan  Hadits.  Informasi  adalah sesuatu yang dapat membekali manusia dengan penjelasan yang berdasarkan Al- Qur’an dan Hadits sehingga membantu terbentuknya opini. Informasi adalah transformasi nilai-nilai islam serta  menjelaskan  sesuatu  yang  bertujuan  mencerdaskan  dan  mencerahkan  manusia  dan dalam proses penyampaian informasi tersebut sesuai dengan kadar pemikiran masa. Informasi membekali manusia dengan nilai-nilai islami berdasarkan Al- Qur’an dan Hadits yang bertujuan untuk aktualisasi pengamalan ibadah dan muamalah.

## DAFTAR PUSTAKA
Senja, P. Y., Husen, F., & Yuliar, A. (2022, September). MODERATE MILENIALA TABAYYUN'S
IMPLEMENTATION  IN  SOCIAL  MEDIA. In Proceeding International Conference on Islam and Education (ICONIE) (Vol. 2, No. 1, pp. 293-307).
Aini,  A.  (2007).  Sistem  Informasi  Geografis  Pengertian  dan  Aplikasinya.  Diakses  Dari http://stmik. amikom. ac. id/[Diakses 26 Februari 2023].
Husna,  F.  (2018).  Aliran  Psikoanalisis  Dalam  Perspektif  Islam. SALAM:  Jurnal  Sosial  Dan Budaya Syar-I, 5(2)
Wongso, Fery. (2016). Perancangan Sistem Pencatatan Pajak Reklame Pada Dinas Pendapatan Kota Pekanbaru Dengan Metode Visual Basic. Jurnal Ilmiah Ekonomi dan Bisnis Vol. 14, No. 2.
Hasugian  dkk  2017. Sistem  Pendukung  Keputusan  Penentuan  Guru  Wali  Kelas  Pada  SMP Negeri  19  Medan  Dengan  Menggunakan  Metode  Simple  Additive Weighting Medan:  STMIK  Pelita  Nusantara.  Journal  Of  Informatic  Pelita Nusantara. Vol. 2 No.1 [Oktober 2017]
Agustin,  H.  (2019).  Sistem  Informasi  Manajemen  Dalam  Perspektif  Islam.  Depok  :  PT  Raja Grafindo Persada.
Usman,  U.  (2012).  Sistem  Informasi  dan  Pers  Islam  (Pers  Islam  dalam  Menyikapi Perubahan). AL MUNIR: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam.
Lipursari,  A.  (2013).  Peran  sistem  informasi  manajemen  (SIM)  dalam  pengambilan keputusan. Jurnal STIE Semarang, 5(1).
Widarsono, Agus. 2007. “Pengaruh Kualitas Informasi Mana jemen Terhadap Kinerja Manajerial (Survey pada perusahaan go- publik di Jawa Barat).” Jurnal Akuntansi FE Unsil 2 (2): 286 – 99.