## BKMT KOTA JAYAPURA DALAM MENGEMBANGKAN MAJELIS TA’LIM TINGKAT MESJID
Zulihi [1] , Muhamad Yusuf [2]
[1,2] IAIN Fattahul Muluk Papua

## ABSTRAK
BKMT Kota Jayapura dalam menjalankan tugasnya pada kenyataannya masih  terdapat  Majelis  Ta’lim  yang  belum  terpantau  oleh  BKMT  Kota, bahkan  dalam  pelaksanaaan  kegiatan  keagamaan  BKMT  Kota  kadang tidak  melibatkan  majelis  Ta’lim  tingkat  Mesjid,  sehingga  konstrbusi yang  ditimbulkan  BKMT  Kota  Jayapura  belum  dirasakan.  Tujuan penelitian  untuk  mengetahui  peran  pengurus  dalam  mengembangkan organisasi, bentuk kegiatan dilakukan, dan faktor penghambat kegiatan yang dilakukan BKMT Kota Jayapura.  Pengurus BKMT Kota Jayapura diharapkan  mampu  melaksanakan  komunikasi  dengan  pendiri  BKMT Kota Jayapura sehingga proses pertukaran, pemahaman informasi yang dilakukan  antara  pengurus  dengan  pendiri  BKMT  Kota.  Pentingnya komunikasi  norma,  nilai  dalam  tindakan  anggotanya  melakukan kegiatan,  tidak  terdapat  penghargaan  bagi  pengurus  yang  memiliki sumbangan besar terhadap organisasi, merencanakan tenaga pengurus, mengidentifikasikan  pekerjaan,  menempatkan  anggota  baru  yang diambil  dari  BKMT  tingkat  distrik,  melaksanakan  sosialisasi  pada pengurus  baru  tentang  tugas,  tanggungjawab  yang  harus  dilaksanakan. Pelatihan  dan  pengembangan  yang  dilakukan  untuk  pengurus  BKMT terkendala  sumber  dana  yang  tersedia,  adanya  kontak  antara  pengurus BKMT  Kota  Jayapura  agar  saling  mengenal  sehingga  memudahkan pengurus saling berhubungan, pengambilan keputusan dilakukan secara perorangan,  namun  ada  juga  yang  dilakukan  secara  kelompok. Pengambilan  keputusan  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  BKMT berdasarkan  pertimbangan  tertentu,  atau  berdasarkan  sifat  urgennya, koordinasi  dilakukan  jika  terdapat  pekerjaan  yang  dilakukan  bersama, melaksanakan pertukaran personal baik diantara pengurus dalam tubuh BKMT Kota maupun dengan pengurus yang ada di propinsi atau BKMT yang ada pada tingkat distrik.
Kata Kunci: Organisasi, BKMT, Majelis Ta’lim
Volume 1, Nomor 1, Juni 2020, 1-18
http://e-journal.iainfmpapua.ac.id/index.php/porosonim
Zulihi dan Muhamad Yusuf

## ABSTRACT
BKMT Jayapura in carrying out its duties in fact there is still a majelis ta'lim  has  not  been  tracked  by  BKMT,  even  in  the  implementation  of religious activities BKMT sometimes does not involve Majelis Ta'lim of Mosque level, so the contribution posed BKMT Jayapura is not yet felt. The research aims to determine the role of managers in developing the organization,  the  form  of  activities  undertaken,  and  the  inhibitory factor of activities conducted by BKMT Jayapura. The management of BKMT Jayapura is expected to be able to conduct communication with the  founder  of  BKMT  Jayapura  so  that  the  exchange  process, understanding  the  information  conducted  between the Board with the founder of BKMT. The importance of norms communication, the value in  the  actions  of  its  members  conducting  activities,  there  is  no appreciation  for  managers  who  have  a  large  contribution  to  the organization,  planning  the  personnel,  identifying  the  work,  placing new  members  taken  from  the  district  level  BKMT,  implementing socialization on the new officers on the task, responsibility to be carried out.  Training  and  development  conducted  for  BKMT  managers constraints of available funds, the contact between the board of BKMT Jayapura  to  know  each  other  so  as  to  facilitate  managers interconnected,  decision  making  is  done  individually,  but  some  are done in a group. Decision making by the leadership of BKMT based on certain  considerations,  or  based  on  the  properties  of  its  urgency, coordination  is  done  if  there  is  work  done  together,  carrying  out personal exchange between the managers in the body BKMT and with the caretaker in the province or BKMT at the district level.
Keywords: Organization, BKMT, Majelis Ta'lim

## A. PENDAHULUAN
Di  era  globalisasi  sekarang  ini  dimana  penuh  dengan  berbagai persaingan diberbagai bidang IPOLEKSOSBUD HANKAM memaksa negeri ini untuk terus berbenah diri agar tidak tertinggal dengan negara lainnya. Dengan semakin meningkatnya kompleksitas kehidupan masyarakat yang  menyangkut berbagai aspek, pemikiran tentang modernisasi pun tidak lagi hanya mencakup bidang ekonomi dan industri, melainkan telah merambah ke seluruh aspek yang dapat  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat. Oleh  karena  dalam  proses modernisasi itu terjadi suatu proses perubahan yang mengarah pada perbaikan. Namun  Terkadang  pembangunan  fisik  tidak  seiring  dengan  pembangunan mental manusia.
Pembangunan  merupakan  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar,  teratur dan  berencana,  yang  memiliki  arah  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai  menuju  ke arah  yang  lebih  baik,  meliputi  berbagai  aspek  kehidupan  manusia.  Proses pembangunan  terjadi  di  semua  aspek  kehidupan  masyarakat,  ekonomi,  sosial, budaya,  politik,  yang  berlangsung  pada  level  makro  (nasional)  dan  mikro ( commuinity/group ).  Makna penting  pembangunan adalah adanya kemajuan/perbaikan  ( progress ),  pertumbuhan  dan  diversifikasi.  Jika  kita berbicara  tentang  pembangunan,  maka  tidak  akan  terlepas  dengan  rangkaian
usaha  melakukan  suatu  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik. Dengan  demikian dapat  dikatakan  bahwa  pada  dasarnya  pembangunan  tidak  dapat  dipisahkan dari  pertumbuhan,  dalam  arti  bahwa  pembangunan  dapat  menyebabkan terjadinya  pertumbuhan  dan  pertumbuhan  akan  terjadi  sebagai  akibat  adanya pembangunan.  Dalam  hal  ini  pertumbuhan  dapat  berupa  pengembangan/per- luasan  ( expansion )  atau  peningkatan  ( improvement )  dari  aktivitas  yang dilakukan oleh suatu komunitas masyarakat.
Pengembangan  organisasi  merupakan  salah-satu  contoh  kecil pembangunan yang dilakukan oleh sekelompok orang guna lebih meningkatkan organisasi  yang  dijalankannya.  Dewasa  ini  model  organisasi  keagamaan  mulai merebak  di  negara  ini,  mulai  dari  yang  dikelola  oleh  kaum  laki-laki  maupun perempuan,  bahkan  dikelola  secara  bersama-sama  antara  laki-laki  dan perempuan.  Salah  satu  organisasi  keagamaan  yang  digerakkan  oleh  kaum perempuan  adalah  BKMT  (Badan  Koordinasi  Majelis  Ta’lim)  yang mengkoordinir  majelis-majelis  Ta’lim 1 yang  ada  disekitarnya.  Walaupun keberadaan  Majelis  ta’lim  seringkali  dikonotasikan  sebagai  media  yang  rentan dipolitisasi.  Secara  literal  majelis  ta’lim  berarti  ‘tempat  pembelajaran’  yang merupakan  wadah  di  mana  suatu  kelompok  masyarakat  (laki-laki  ataupun perempuan) bertemu untuk belajar dan mendalami ajaran agama. Majelis ta’lim hidup bersifat nonformal dan tumbuh semarak di seluruh pelosok tanah air baik melalui  organisasi-organisasi  keagamaan  maupun  organisasi-organisasi masyarakat.
Begitupula  di  Kota  Jayapura,  dimana  terdapat  BKMT  Kota  yang mengkoordinir  dan  merupakan  perpanjangan  tangan  dari    seluruh  Majelis Ta’lim  di  Kota  Jayapura,  dimana  BKMT  Kota  memiliki  organisasi  yang  jelas, memiliki  struktur  organisasi,  tugas,  fungsi  dan  tanggungjawab  serta  memiliki alokasi  dana  untuk  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  telah  dijadwalkan. Pada kenyataannya di Kota Jayapura masih terdapat Majelis Ta’lim yang belum terpantau  oleh  BKMT  Kota,  bahkan  dalam  pelaksanaaan  kegiatan  keagamaan BKMT Kota terkadang tidak melibatkan  majelis Ta’lim tingkat Mesjid, sehingga konstrbusi  yang  ditimbulkan  oleh  BKMT  Kota  Jayapura  belum  dirasakan  oleh Majelis Talim tingkat Mesjid. Menjadi sebuah pertanyaan, untuk apa dibentuk BKMT?  Untuk  apa  dana  kegiatan  yang  diperoleh  digunakan  oleh  BKMT  Kota Jayapura?  Padahal  dana-dana  yang  diperoleh  BKMT  Kota  Jayapura  setiap tahunnya jelas adanya. Dengan demikian maka dapat dilihat adanya penekanan sekelompok kaum perempuan yang berada di dalam lingkup BKMT Kota yang memperoleh  dana  namun  tidak  adanya  penyaluran  kegiatan  ke  sekelompok perempuan  mejelis  ta’lim  dibawahnya.  Dana  tersebut  digunakan  hanya  untuk kegiatan ibu-ibu yang ada di BKMT Kota tanpa adanya partisipasi dari Majelis Taklim yang ada di mesjid-mesjid.
Tujuan  penelitian  yang  dilakukan  adalah  untuk  mengetahui  tentang peran  pengurus  dalam  mengembangkan  organisasi  BKMT  di  Kota  Jayapura, bentuk  dari  kegiatan-kegiatan  yang  selama  ini  dilakukan  oleh  BKMT  Kota
1 Menurut  bahasa  Majelis  Ta’lim  berasal  dari  kata  bahasa  Arab  yaitu  dari  kata majlis yang  artinya  tempat  duduk . yang  artinya  tempat  duduk,  dan ta’lim yang  artinya  pengajaran. Jadi majelis ta.lim adalah  tempat untuk mengadakan pengajaran dan  pengajian agama Islam. Pengertian  majelis  lainnya  adalah  tempat  berkumpulnya  sekelompok  orang  untuk  melakukan semua  kegiatan,  sehingga  dikenal  sebagai  majelis  semua  majelis  syuro,  majelis  hakim  dan sebagainya. (Koordinasi Da.wah Islam (KODI) DKI Jakarta,1990:5).
Zulihi dan Muhamad Yusuf
Jayapura  dan  faktor  penghambat  dari  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  oleh BKMT Kota Jayapura.
Amalia Dian Khoir. 2011. Pembinaan Keagamaan Bagi Ibu-ibu Melalui Majelis  Ta’lim  di  Desa  Ngijo  Kecamatan  Karangploso  Kabupaten  Malang . Universitas  Islam Negeri  (UIN)  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.  Pembinaan keagamaan  melalui  majelis  ta’lim  adalah  majelis  ta’lim  yang  khusus diselenggarakan  untuk  mewadahi  kaum  perempuan  (ibu-ibu)  di  Desa  Ngijo Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang, sehingga mereka masih bisa terus belajar khususnya pengetahuan agama. Tujuan penelitian: 1. Untuk mengetahui kegiatan yang ada  dalam pembinaan keagamaan; 2. Untuk mengetahui materi yang  disampaikan dalam  pembinaan  keagamaan;  3.  Untuk  mengetahui bagaimana  pelaksanaan pembinaan  keagamaan. Penelitian  ini  menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data  berupa  kata-kata  tertulis.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan: Observasi,  interview  dan  dokumentasi. Informannya  adalah  Ketua  Majelis Ta’lim, Ketua Fatayat, Pembina Majelis Ta’lim, Kepala Desa, Peserta (anggota) majelis ta’lim. Analisis data menggunakan triangulasi sumber. Hasil penelitian : 1. Kegiatan yang ada dalam pembinaan keagamaan bagi ibu-ibu melalui majelis ta’lim  berbeda  dengan  majelis  ta’lim  yang  ada  di  Desa  lain,  karena  dalam majelis  ta’lim  ini  dimulai  dengan  pembacaan  istighosah  dan  di  tutup  dengan sholat  tasbih,  kegiatan  intinya  adalah  pengajian  (ceramah  agama);  2.  Materi yang disampaikan  dalam  majelis  ta’lim  ini  meliputi  Fiqih,  akhlak,  muamalah, ketauhidan  dan  ibadah;  3.  majelis  ta’lim  ini  sudah  berjalan  sejak  tahun  2006, pembinaan keagamaan melalui majelis ta’lim ini dilaksanakan setiap hari sabtu malam  minggu,  waktunya  adalah  pukul  21.00  wib  sampai  selesai,  tempat pelaksanaannya  berpindah-pindah  dari  masjid  satu  ke  masjid  yang  lain. Pesertanya  tidak  dibatasi  karena  belum  ada  buku  absen,  dan  kendala  yang dihadapi  ibu-ibu  dalam  kegiatan  ini  adalah  karena  tempatnya  yang berpindahpindah dan waktu yang terlalu malam. (http://lib.uin- malang.ac.id/thesis/introduction/07110131-dian-khoir-amalia.pdf) Majelis  Taklim  Asy  Syifa:    Potret  Majelis  Taklim  Dalam  Komunitas Muslim Muallaf Di Bali Oleh : Nyayu Khodijah (2019) Penelitian ini bertujuan memperoleh  data  maupun  informasi  yang  lengkap,  mendalam,  dan komprehensif tentang: fungsi yang dijalankan, manajemen, materi, dan proses pembelajaran  pada  Majelis  Taklim  Asy  Syifa.  Penelitian  menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Teknik pengumpulan data yang digunakan : observasi, wawancara, dan studi dokumentasi, sedang teknik analisis  data  yang  digunakan  adalah  teknik  analisis  deskriptif  kualitatif.  Hasil penelitian  :  majelis  taklim  Asy  Syifa  menjalankan  fungsi  sebagai  lembaga pendidikan  yang  memberikan  pengajaran  agama  dasar  bagi  para  jamaahnya dan penyelenggaraannya tidak jauh berbeda dengan proses pembelajaran yang berlangsung di sekolah/madrasah atau di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA). Proses  penyelenggaraannya,  majelis  taklim  dipengaruhi  kondisi  sosial  budaya dan  ekonomi  jamaah  dan  ustadz/ahnya,  nampak  dari  pemilihan  materi pelajaran,  proses  pembelajaran,  dan  manajemennya.  Materi  pelajaran  yang dipilih  :  materi  utama  ajaran  Islam  pada  level  dasar.  Proses  pembelajarannya lebih banyak didominasi oleh guru sebagai sumber belajar tunggal. Manajemen yang diterapkan adalah pola manajemen tunggal, di mana pimpinan merangkap
juga sebagai sekretaris dan bendahara majelis taklim.
(http://dualmode.kemenag.go.id/acis11/file/dokumen/d14.NyayuKhodijah.pdf) Perbedaan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti terletak pada: Lokasi penelitian yang dilakukan di Kota Jayapura, penggunaan beberapa teori yang  berbeda,  serta  metode  fenomenologi  social  yang  digunakan,  serta  hasil penelitian  yang  berbeda,  dan  lebih  berfokus  pada  peran  pengurus  serta  factor penghambat keberlangsungan BKMT di Kota Jayapura.
Peranan  atau  istilah  lain  “Role”  adalah  tindakan  yang  diberikan  atau dimiliki seseorang berupa power guna memainkan kapasitas pribadinya secara maksimal  melalui  kerja  sama  dengan  orang  lain  agar  dapat  mencapai  tujuan dari  kerja  sama  tersebut.  Menurut  ensiklopedia  Indonesia  (1994:265),  bahwa peranan seseorang yang berstatus pemimpin dapat berwujud antara lain: 1.  Sebagai Guru
Memberi  informasi,  membantu  menerapkan  dan  memecahkan  masalah, mengajarkan pengetahuan baru, dan ketrampilan kepada anggotanya;
2.  Sebagai Pembimbing Memberi nasihat dan dorongan (motivasi) dalam hal kerjasama dan usaha;
3..  Sebagai Penggerak Menanamkan kesadaran akan arti pentingnya berkelompok dan mendorong semangat kerjasama dan menjaga agar tujuan tercapai;
4.  Sebagai Pemimpin Berkewajiban  merumuskan  dan  mengorganisasikan  aspirasi  kelompok kedalam  kegiatan  yang  terarah  serta  waspada  terhadap  keadaan  yang mempengaruhi kesejahteraan anggotanya;
5.  Sebagai Teladan
Memberikan pola panutan dan contoh bagi masyarakat.
Edgar Schein  dalam Jhon M. Ivancevich, Robert Konopaske dan Michael T.  Matteson  (2006:45),  mengatakan  :  “Suatu  pola  dari  asumsi  dasar-yang diciptakan, ditemukan, atau dikembangkan oleh kelompok tertentu saat belajar menghadapi  masalah  adaptasi  eksternal  dan  integrasi  internal-yang  telah berjalan cukup baik untuk dianggap valid dan oleh karena itu, untuk diajarkan kepada para anggota  baru sebagai cara yang benar untuk berpersepsi, berfikir, dan  berperasaan  sehubungan  dengan  masalah  yang  dihadapi”.  Jhon  M. Ivancevich, Robert Konopaske dan Michael T. Matteson (2006:46), mengatakan : “Karena budaya organisasi melibatkan ekspektasi, nilai dan sikap bersama hal tersebut  memberikan  pengaruh  pada  individu,  kelompok,  dan  proses organisasi.  Budaya  organisasi  terhadap  anggota  menunjukkan  bahwa  budaya organisasi menyediakan dan mendorong suatu bentuk stabilitas organisasi”. Evolusi budaya yang positif dikembangkan oleh Warren Gross dan Shula Shichman  dalam  Jhon  M.  Ivancevich,  Robert  Konopaske  dan  Michael  T. Matteson (2006:49) digambarkan sebagai berikut:

## H

## O

## M

## E

## Gambar 1 : Evolusi Budaya Yang Positif Metode Kondisi Yang Diinginkan Hasil
Komunikasi (communication) adalah proses pertukaran dan pemahaman informasi  yang  dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih,  biasanya  dengan  tujuan memotivasi  atau  memmengaruhi  perilaku.  (Richard  L.  Daft,  2012:418).  Lebih lanjut  dijelaskan  :  “Komunikasi  bukan  hanya  untuk  menyampaikan  informasi, tetapi  juga  untuk  membujuk  dan  memengaruhi  norang  lain”.(Richard  L.  Daft, 2012:425).
George  R.  Terry  dalam  Kartini  Kartono  (2010:47-50),  mengatakan  : “Sifat pemimpin yang unggul yaitu : 1.  Kekuatan badaniah dan rohaniah;
2.  Stabilitas emosi;
3.  Pengetahuan tentang relasi insani
4.  Kejujuran;
5.  Objektif;
6.  Ketrampilan berkomunikasi;
7.  Kemampuan mengajar;
8.  Ketrampilan sosial;
9.  Kecakapan tehnis dan kecakapan manajerial”
George R. Terry (2012:38), mengatakan : Pengambilan keputusan dapat dilakukan  atas  dasar  :  1.  perorangan  atau  2.  kelompok.  Yang  pertama  biasa dilakukan  apabila  mudah  memutuskannya  dan  seluruh  alternatif  mendukung keputusan tersebut. Keputusan perorangan dapat mendukung peranan populer pemimpin.  Situasi-situasi  darurat  umumnya  diputuskan  secara  perorangan.
 Uraikan sejarah
secara
mendetail  Komunikasi mengenai dan oleh “pahlawan” dan lainnya
 Kepemimpinan  dan  pemimpin yang dicontoh
 Komunikasi norma dan nilai
 Kontak anggota
 Pengambilan  keputusan  yang partisipatif
 Koordinasi antar kelompok
 Pertukaran personal
Mengembangkan perasaan adanya Sejarah (History) Menciptakan perasaan  Kesatuan ( Oneness ) Mempromosikan perasaan keanggotaan
( Membership ) Meningkatkan pertukaran antar anggota ( Exchange ) Budaya Organisasi Yang Kohesif
 Sistem penghargaan  Manajemen karier dan keamanan pekerjaan  Perekrutan  dan  penempatan kerja
 Sosialisasi  mengenai  anggota staf yang baru
 Pelatihan dan pengembangan
Kondisi seperti itu selalu akan timbul; tetapi tidak boleh menilai setiap kondisi sebagai  situasi  darurat  untuk  membenarkan  pengambilan  keputusan  secara perorangan.  Sedangkan  pengambilan  keputusan  secara  kelompok  ini  semakin populer.  Mereka  yang  terkena  oleh  suatu  keputusan  kelompok  diberi kesempatan untuk berpartisipasi didalam perumusannya.
Dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  pengertian  majelis  adalah  .pertemuan atau  perkumpulan  orang  banyak  atau  bangunan  tempat  orang  berkumpul. (Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  1999:615).  Dari  pengertian terminologi  tentang  majelis  ta.lim  di  atas  dapatlah  dikatakan  bahwa  majelis adalah  tempat  duduk  melaksanakan  pengajaran  atau  pengajian  agama  Islam. Dewan Redaksi Ensiklopedi, 1994:120).
Dalam bahasa Arab kata majelis adalah bentuk isim makan (kata tempat) kata kerja yang artinya .tempat duduk, tempat sidang, dewan. (Ahmad Warson Munawir,  1997:202).  Kata  ta.lim  dalam  bahasa  Arab  merupakan  masdar  dari kata    kerja    yang  mempunyai  arti  .pengajaran.  (Ahmad  Warson  Munawir, 1997:1038).
Mengenai  tujuan  majelis  ta.lim,  mungkin  rumusnya  bermacam-macam. Sesuai  dengan  pandangan  ahli  agama  para  pendiri  majelis  ta’lim  dengan organisasi, lingkungan dan jama.ahnya yang berbeda tidak pernah merumuskan tujuannya.
Berdasarkan  renungan  dan  pengalaman  Tuty  Alawiyah  (1997:78), merumuskan  :  “Tujuan  majelis  ta.lim  dari  segi  fungsinya,  yaitu:  pertama, sebagai tempat belajar, maka tujuan majelis ta’lim adalah menambah ilmu dan keyakinan  agama  yang  akan  mendorong  pengalaman  ajaran  agama.  Kedua, sebagai kontak sosial maka tujuannya adalah silaturahmi . Ketiga, mewujudkan minat  sosial,  maka  tujuannya  adalah  meningkatkan  kesadaran  dan kesejahteraan rumah tangga dan lingkungan jama.ahnya”.
M.  Habib  Chirzin  (1997:77),  secara  spesifik  mengatakan  bahwa  majelis ta’lim yang diadakan oleh masyarakat pesantren-pesantren yang ada di pelosok pedesaan maupun perKotaan adalah:
1.   Meletakkan dasar keimanan dalam ketentuan dan semua hal-hal yang gaib;
2.  Semangat  dan  nilai  ibadah  yang  meresapi  seluruh  kegiatan  hidup  manusia dan alam semesta;
3.   Inspirasi,  motivasi  dan  stimulasi  agar  seluruh  potensi  jamaah  dapat dikembangkan dan diaktifkan secara maksimal dan optimal dengan kegiatan pembinaan pribadi dan kerja produktif untuk kesejahteraan bersama;
4.   Segala  kegiatan  atau  aktifitas  sehingga  menjadi  kesatuan  yang  padat  dan selaras.
H.  M.  Arifin  (1995:323),  tujuan  majelis  ta’lim  adalah  :  mengokohkan landasan hidup manusia Indonesia pada khususnya di bidang mental spiritual keagamaan  Islam  dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  hidupnya  secara integral, lahiriyah  dan  batiniyahnya,  duniawiyah  dan  ukhrawiyah  secara bersamaan  sesuai  tuntutan  ajaran  agama  Islam  yaitu  iman  dan  takwa  yang melandasi  kehidupan  duniawi  dalam  segala  bidang  kegiatannya.  Fungsi demikian sejalan dengan pembangunan nasional kita.
Majelis  ta’lim  bila  dilihat  dari  struktur  organisasinya,  termasuk organisasi pendidikan luar sekolah yaitu lembaga pendidikanyang sifatnya non formal,  karena  tidak  di  dukung  oleh  seperangkat  aturan  akademik  kurikulum,
Zulihi dan Muhamad Yusuf
lama  waktu  belajar,  tidak  ada  kenaikan  kelas,  buku  raport,  ijazah  dan sebagainya  sebagaimana  lembaga  pendidikan  formal  yaitu  sekolah.  (H.  Nurul Huda,1987:13)
Dilihat  dari  segi  tujuan,  majelis  ta.lim  termasuk  sarana  dakwah Islamiyah  yang  secara self  .  standing dan self  disciplined mengatur  dan melaksanakan berbagai kegiatan berdasarkan musyawarah untuk mufakat demi untuk kelancaran pelaksanaan ta.lim Islami sesuai dengan tuntutan pesertanya. Dilihat  dari  aspek  sejarah  sebelum  kemerdekaan  Indonesia  sampai  sekarang banyak terdapat lembaga pendidikan Islam memegang peranan sangat penting dalam penyebaran ajaran Islam di Indonesia. Di samping peranannya yang ikut menentukan  dalam  membangkitkan  sikap  patriotisme  dan  nasionalisme sebagai  modal  mencapai  kemerdekaan  Indonesia,  lembaga  ini  ikut  serta menunjang  tercapainya  tujuan  pendidikan  nasional.  Dilihat  dari  bentuk  dan sifat  pendidikannya,  lembaga-lembaga  pendidikan  Islam  tersebut  ada  yang berbentuk langgar, suarau, rangkang. (Zuhairini, dkk,1995:192)
Telah dikemukakan bahwa majelis ta.lim adalah lembaga pendidikan non formal  Islam.  Dengan  demikian  ia  bukan  lembaga  pendidikan  formal  Islam seperti  madrasah,  sekolah,  pondok  pesantren  atau  perguruan  tinggi.  Ia  juga bukan  organisasi  massa  atau  organisasi  politik.  Namun,  majelis  ta.lim mempunyai  kedudukan  tersendiri  di  tengah-tengah  masyarakat  yaitu  antara lain:
1.  Sebagai  wadah  untuk  membina  dan  mengembangkan  kehidupan  beragama dalam rangka membentuk masyarakat yang bertakwa kepada Allah SWT.
2. Taman rekreasi rohaniah, karena penyelenggaraannya bersifat santai.
3. Wadah silaturahmi yang menghidup suburkan syiar Islam.
4.  Media  penyampaian  gagasan-gagasan  yang  bermanfaat  bagi  pembangunan umat dan bangsa. (Dewan Redaksi Ensiklopedi, hal. 1994:123)
Dalam  kaitan  ini  H.M.  Arifin  (1995:120),  mengatakan:  “Jadi  peranan secara fungsional majelis ta.lim adalah mengokohkan landasan hidup manusia muslim Indonesia pada khususnya di bidang mental spiritual keagamaan Islam dalam  upaya  meningkatkan  kualitas  hidupnya  secara  integral,  lahiriah  dan batiniahnya,  duniawi  dan  ukhrawiah  bersamaan  (simultan),  sesuai  tuntunan ajaran agama Islam yaitu iman dan taqwa  yang melandasi kehidupan  duniawi dalam  segala  bidang  kegiatannya.  Fungsi  demikian  sejalan  dengan pembangunan nasional kita”.
Ada berbagai metode yang digunakan di majelis ta’lim, yaitu :
1. Metode Ceramah, yang dimaksud adalah penerangan dengan penuturan lisan oleh guru terhadap peserta.
2.  Metode  Tanya  Jawab,  metode  ini  membuat  peserta  lebih  aktif.  Keaktifan dirangsang melalui pertanyaan yang disajikan.
3.  Metode  Latihan,  metode  ini  sifatnya  melatih  untuk  menimbulkan keterampilan dan ketangkasan.
4. Metode Diskusi, metode ini akan dipakai harus ada terlebih dahulu masalah atau  pertanyaan  yang  jawabannya  dapat  didiskusikan.  (H.M.  Arifin, 1995:43-45).
Metode penyajian majelis ta’lim dapat dikategorikan menjadi:
1.  Metode  Ceramah,  terdiri  dari  ceramah  umum,  yakni  pengajar/ustadz/kiai tindak  aktif  memberikan  pengajaran  sementara  jamaah  pasif  dan  ceramah khusus, yaitu pengajar dan jamaah sama-sama aktif dalam bentuk diskusi.
2.  Metode Halaqah ,  yaitu  pengajar  membacakan  kitab  tertentu,  sementara jamaah mendengarkan.
3.  Metode  Campuran,  yakni  melaksanakan  berbagai  metode  sesuai  dengan kebutuhan. (Dewan Redaksi Ensiklopedi, 1994:156) Konsep  pendidikan  seumur  hidup  ( Life  Long  Education )  mulai  dari masyarakat  melalui  kebijaksanaan  Negara  (Tap  MPR  No.  IV/MPR/1973  JO. Tap MPR No. IV/MPR/1978, tentang GBHN) menetapkan  dalam bab IV bagian pendidikan bahwa .Pendidikan berlangsung seumur hidup dan dilaksanakan di dalam  lingkungan  rumah  tangga,  sekolah  dan  masyarakat.  Karena  itu pendidikan  adalah  tanggung  jawab  bersama  antara  keluarga,  masyarakat  dan pemerintah. (Ramayulis, 1994:19)
Menurut bahasa Majelis Ta’lim berasal dari kata bahasa Arab yaitu dari kata majlis yang artinya tempat duduk . yang artinya tempat duduk, dan ta’lim yang artinya pengajaran. Jadi majelis ta.lim adalah tempat untuk mengadakan pengajaran  dan  pengajian  agama  Islam.  Pengertian  majelis  lainnya  adalah tempat  berkumpulnya  sekelompok  orang  untuk  melakukan  semua  kegiatan, sehingga  dikenal  sebagai  majelis  semua  majelis  syuro,  majelis  hakim  dan sebagainya. (Koordinasi Da.wah Islam (KODI) DKI Jakarta, 5:1990). Sedangkan kata  ta.lim  dapat  diartikan  mengajar.  (Asad  M.  Kalali  1987:8).  Dari  beberapa pendapat tentang definisi ta.lim, maka dapat disimpulkan bahwa ta.lim adalah suatu  bentuk  aktif  yang  dilakukan  oleh  orang  yang  ahli  dengan  memberikan atau  mengajarkan  ilmu  kepada  orang  lain.  (Koordinasi  Da.wah  Islam  (KODI) DKI Jakarta, 1990:6).
Muzayyin  A.  Arifin  (1991:118)  mengatakan  :  ta’lim  adalah  bentuk  aktif yang dilakukan oleh orang yang ahli dalam memberikan atau mengajarkan ilmu kepada  orang  lain.  Zuhairini  dkk  (1995:76)  mengatakan  :  Pengertian  majelis yang  lainnya  adalah,  .Tempat  berkumpulnya  sekelompok  orang  untuk melakukan  suatu  kegiatan,  sehingga  dikenal  sebagai  majelis,  seperti  majelis syuro,  majelis  hakim  dan  lain  sebagainya.sedangkan  secara  istilah  pengertian majelis  ta’lim  adalah,  .Organisasi  pendidikan  luar  sekolah  (non  formal)  yang bercirikan keagamaan Islam.
Adapun lembaga-lembaga pendidikan Islam yang ada di Indonesia cukup banyak, diantaranya :
1.   Masjid ( surau, langgar, mushalla, dan muanasah);
2.   Madrasah dan pondok pesantren;
3.   Pengajian dan penerangan Islam (majelis ta’lim);
4.   Kursus-kursus keislaman ( training );
5.   Badan-badan pembinaan rohani;
6.   Badan-badan konsultasi keislaman;
7.  Musabaqoh tilawatil qur.an. (Hamdani Ali, 1987:203)
Jika  membuka  lembaran  sejarah  pendidikan  Islam,  maka  akan  kita jumpai lembaga atau institusi Pendidikan Islam yang berjenis-jenis macamnya, semenjak  Nabi  Muhammad  menda.wahkan  Islam  secara  aktif  di  Mekkah sampai periode abad ke-8 H telah berdiri dan berkembang lembaga pendidikan Islam antara lain :
Zulihi dan Muhamad Yusuf
1.  Lembaga pendidikan rumah : Dâr al-Arqam ;
2.  Lembaga  pendidikan  masjid  :  Masjidil  Haram  dan  Masjid  Nabawi  dengan sistem halaqah;
3.  Lembaga pendidikan al-Kuttab ;
4.  Lembaga pendidikan Madrasah yakni : madrasah an-Nizamiyah
5.  Madrasah  annashiriyah,  madrasah Al-Qumhi,  As-Safi.iyah,  An-Nuriyah (Syiria), madrasah al-Kamiliyah (Mesir), madrasah addahiliyah;
6.   Lembaga pendidikan Zawiyah : suatu tempat belajar di masjid. Pengertian Zawiyah ini meluas sehingga dikenal sebagai tempat belajar yang terpisah dari bangunan masjid  yang hampir menyamai fungsi madrasah. Akhirnya  berkembang  pada  abad  ke  8  H  di  negara  Maghribi  (Afrika  Utara), yang  akhirnya  lembaga  pendidikan  ini  berkembang  dalam  bentuk  formal (Madrasah) semua jenjang sampai dengan Universitas (al Jami.ah) dan bentuk non  formal  (majelis  ta.lim)  dan  pendidikan  individual  (langsung  dengan  guru atau ulama. (M. Arifin, 1994:83-87).
Pendidikan  No  IV/1950,  No  XII/1954,  dan  UU  Pendidikan  No  I/1989 dan  berbagai  peraturan  yang  mengatur  lembaga-lembaga  pendidikan  Islam. Penyelenggaraan  majelis  ta.lim  berbeda  dengan  peyelenggaraan  pendidikan Islam lainnya, seperti pesantren dan madrasah, baik menyangkut sistem, materi maupun  tujuannya.  Menurut  penulis  pada  majelis  ta.lim  ada  hal-hal  yang membedakan dari yang lain :
1.   Majelis ta.lim adalah lembaga pendidikan non formal Islam;
2.   Pengikut  atau  pesertanya  disebut jamâ.ah (orang  banyak),  bukan  pelajar atau  santri.  Hal  ini  didasarkan  kepada  kehadiran  di  majelis  ta.lim  tidak merupakan  kewajiban  sebagaimana  dengan  kewajiban  murid  menghadiri sekolah;
3.   Waktu  belajar  berkala  tetapi  teratur,  tidak  setiap  hari  sebagaimana  halnya sekolah dan madrasah;
4.   Tujuannya yaitu untuk memasyarakatkan ajaran Islam.
Majelis  ta.lim  adalah  lembaga  pengajian  dan  pengajaran  agama  Islam yang mensyaratkan adanya :
1.   Badan yang mengurusi sehingga kegiatan ta.lim tersebut berkesinambungan;
2.   Guru,  ustadz,  muballigh,  baik  seorang  atau  lebih  yang  memberikan pelajaran secara rutin dan berkesinambungan;
3.   Peserta atau jama.ah yang relatif tetap;
4.   Kurikulum atau materi pokok yang diajarkan;
5.   Kegiatannya dilaksanakan secara teratur dan berkala;
6.   Adanya  tempat  tertentu  untuk  menyelenggarakannya.  (M.  Arifin,  1994:89- 91).
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. penelitian yang dilakukan termasuk  dalam  penelitian  jenis  deskriptip  kualitatif    yaitu  model  analisis memberi  gambaran  bagaimana  alur  logika  analisis  data.  (Suharsimi  Arikunto, 1996:83).  Lebih  lanjut  Suharsimi  Arikunto  (1996:47),  mengatakan  :  “Metode dalam penelitian kualitatif lebih pada penegasan dan penjelasan yang menunjuk pada prosedur-prosedur umum seperti alasan 1 pendekatan tersebut digunakan. 2. unit analisis. 3. metode pengumpulan data dan 4. keabsahan data”.
Penelitian ini merupakan penelitian yang berkaitan dengan kegiatan Ibu- ibu BKMT Kota Jayapura dalam mengembangkan majelis Ta’lim tingkat mesjid
se-Kota  Jayapura,  oleh  sebab  itu  menggunakan  verba  fenomenologi. Penggunaan  logika  berfikirnya  menggunakan  asumsi  inter  subjektifitas 2 , sedangkan  verba  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  adalah  :  Fenomenologis Sosial 3 .  Penelitian  ini  memusatkan  perhatian  pada  makna  dan  pengalaman subjektif  sehari-hari,  yang  bertujuan  untuk menjelaskan  bagaimana  objek  dan pengalaman  tercipta  secara  penuh  makna  dan  dikomunikasikan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  dilakukan  di  Sekretariat  BKMT  Kota Jayapura.  Instrumen  kunci  penelitian  adalah  Pengurus  BKMT  Kota  Jayapura dalam  mengembangkan  organisasi  keagamaan  pada  tingkat  majelis  Ta’lim  di Mesjid-mesjid  di  Kota  Jayapura.  Untuk  menganalisis  permasalahan  penelitian diperoleh dari dua sumber yaitu : data primer dan data sekunder.
Tehnik  memperoleh  data  :  Pertama  dengan  menggunakan  studi kepustakaan. Penelitian kepustakaan merupakan cara mengumpulkan data dan informasi  dengan  bantuan  bermacam-macam  materi  yang  terdapat  di  ruang perpustakaan.  (Kartini  Kartono,  1990:27).  Penulis  memperoleh  data  atau keterangan  sekunder  dengan  mempelajari  sejumlah  catatan,  buku,  karya  tulis atau  dokumen  lainnya  yang  dianggap  mempunyai  relevansi  dengan  masalah yang diteliti. Penelitian ini juga menggunakan tehnik penelitian lapangan yang merupakan    penelitian  yang  dilakukan  di  lapangan  atau  lokasi  penelitian, dimana  peristiwa  atau  gejala  yang  menjadi  obyek  penelitian  lapangan  atau merupakan  lokasi  sebagai  tempat  sumber-sumber  data  primer  dapat ditemukan. (Taliziduhu Ndraha, 1993:115). Untuk mendapatkan data lapangan : Pertama  melakukan Observasi  Partisipatoris. Dalam  kegiatan  observasi partisipatoris  ini,  penulis  melakukan  kegiatan  pemuatan  perhatian  terhadap sesuatu  obyek  dengan  seluruh  panca  indra  tentang  gejala-gejala  tertentu dengan jalan mengamati langsung sehingga  peneliti mengenal langsung obyek yang  diteliti.  Kedua  melakukan In-depth  Interview. Kedalaman  wawancara yang dilakukan penulis adalah dialog atau wawancara untuk memperoleh data yang  akan  diteliti yang didapat dari  informan atau  nara sumber,  dengan lebih bebas,  untuk  mendapatkan  permasalahan  lebih  terbuka,  dengan  melakukan wawancara  tidak  berstruktur.  Identitas  informan,  waktu  penelitian  dituliskan dalam  penelitian  ini.  Ketiga  melakukan  sesi  Dokumentasi.  Penulis  mencari sumber data yang akan diteliti dari buku, dokumen, peraturan yang mendukung dalam  penelitian,  baik  berupa  catatan  harian,  gambar  atau  karya-karya monumental dari seseorang.
Bognan dalam Sugiyono (2010:334), mengatakan  “ Analisa data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara,  catatan  lapangan,  bahan-bahan  lain,  sehingga  dapat  mudah difahami,  dan  temuannya  dapat  diinformasikan  kepada  orang  lain”.  Tehnik analisa data yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah menggunakan tehnik analisa model bagan alir, yang menganalisa  data  dengan cara membagi  dalam
2 Secara  umum  menciptakan  makna  dan  realitas  antara  peneliti  dan  partisipan. (Norman  K.  Denzin  &  Yvonna  S.  Lincoln, HandBook  Of  Qualitative  Research , Yogyakarta:Pustaka Pelajar, (2009:206))
3 Dijelaskan  oleh  Schutz  dan  Luckman  ”Fenomenologi  Sosial  dimaksudkan  untuk merumuskan ilmu sosial yang mampu ‘menafsirkan dan menjelaskan tindakan dan pemikiran manusia’  dengan  cara  menggambarkan  struktur-struktur  dasar”….realita  yang  tampak  ‘nyata’ dimata setiap orang yang berpegang teguh pada ‘sikap alamiah’.(Norman K. Denzin dan Yvona. S. Lincoln, 2009:337)
Zulihi dan Muhamad Yusuf
tiga  bagian  :  Pertama Reduksi Data  :  Yaitu  merangkum  data,  memilih  hal-hal yang  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dan  membuang  hal-hal yang tidak diperlukan; Kedua Data Display (Penyajian Data) : Yaitu membuat uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori  dan  sejenisnya;  Ketiga Conclusion Drawing/verification : Yaitu penarikan kesimpulan  dan verifikasi. (Sugiyono, 2010:337).

## B. PERAN  PENGURUS  DALAM  MENGEMBANGKAN  ORGANISASI BKMT KOTA JAYAPURA
Pentingnya  pemahaman  anggota  pengurus  BKMT  Kota  Jayapura terhadap  sejarah  berdirinya  BKMT  Kota  Jayapura,  hal  ini  disebabkan  karena agar  dapat  menumbuh  kembangkan  tentang  rasa  kebersamaan  diantara  para anggota  pengurus.  Tidak  semua  pengurus  BKMT  Kota  Jayapura  mengetahui dengan pasti tentang sejarah berdirinya BKMT Kota Jayapura, yang disebabkan beberapa  hal  diantaranya  adalah  tidak  tersosialisasinya  sejarah  berdirinya BKMT Kota Jayapura yang ada pada profil BKMT Kota Jayapura. Terkadang  orang  berfikir  bahwa  komunikasi  sangat  mudah  dan sederhana,  namun  dalam  suatu  organisasi  komunikasi  merupakan  suatu  yang kompleks sehingga peluang untuk menerima ataupun mengirimkan pesan yang keliru  sangatlah  banyak  jumlahnya.  Adanya  komunikasi  aktif  antara  anggota dengan  pendiri-pendiri  BKMT  Kota  Jayapura  sangatlah  dibutuhkan  dalam rangka  mempererat  tali  silaturahim  dan  berbagi  pengalaman,  sehingga  apa yang kurang dimasa lalu dapat diperbaiki untuk waktu-waktu yang akan datang. Hal ini sangat dibutuhkan dalam rangka pengembangan BKMT Kota Jayapura kedepannya.  Komunikasi  ( communication )  adalah  proses  pertukaran  dan pemahaman  informasi  yang  dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih,  biasanya dengan  tujuan  memotivasi  atau  memmengaruhi  perilaku.  Dari  penjelasan tersebut  diatas  jika  dikaitkan  dengan  pengertian  komunikasi,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  :  Pengurus  BKMT  Kota  Jayapura  yang  ada  pada  saat  ini tetap  melaksanakan  komunikasi  dengan  para  pendiri  BKMT  Kota  Jayapura, sehingga  proses  pertukaran  dan  pemahaman  informasi  yang  dilakukan  antara pengurus yang ada saat ini dengan para pendiri BKMT Kota tetap berjalan.
Kemampuan  dalam  berkomunikasi  sangat  dibutuhkan  oleh  pimpinan organisasi dalam menciptakan iklim kerja yang baik. Tanpa adanya komunikasi yang  baik  antara  pimpinan  dengan  anggota-anggotanya,  maka  akan menimbulkan  kekacauan  dalam  organisasi.  BKMT  Kota  Jayapura  yang notabenenya  adalah  sebuah  organisasi  kewanitaan  yang  bergerak  dibidang keagamaan  juga  mengharapkan  aadanya  komunikasi  yang  efekti  antara pimpinan  dengan  bawahannya/anggotanya.  Ada  beberapa  pimpinan  dalam kepengurusan BKMT Kota Jayapura yang memiliki sifat pemimpin yang unggul serta  mampu  berkomunikasi  dengan  bawahannya  dan  mau  meluangkan waktunya  untuk  memberikan  berbagai  masukan  kepada  para  bawahan  guna pengembangan organisasi..
Tak  kalah  pentingnya  dalam  suatu  organisasi  adalah  yang  berkaitan dengan  komunikasi  norma  dan  nilai,  dimana  ketiga  hal  tersebut  merupakan penentu  dalam  pengembangan  organisasi  terlebih  dalam  hal  menciptakan perasaan  kesatuan.    BKMT  Kota  Jayapura  menerapkan  tentang  pentingnya
komunikasi norma dan nilai dalam setiap tindakan para anggotanya baik dalam melakukan  kegiatan  maupun  ketika  berada  diluar  organisasi,  karena  budaya organisasi  melibatkan  ekspektasi,  nilai  dan  sikap  bersama  hal  tersebut memberikan pengaruh pada individu, kelompok, dan proses organisasi. Budaya organisasi  terhadap  anggota  menunjukkan  bahwa  budaya  organisasi menyediakan dan mendorong suatu bentuk stabilitas organisasi, tanpa adanya hal tersebut diatas, maka akan timbul perpecahan dalam organisasi tersebut. Penghargaan kepada anggota yang memiliki kemmpuan kerja yang tinggi adalah  pendorong  bagi  terciptanya  motivasi  untuk  berbuat  lebih  dalam  diri setiap  anggota  organisasi.  Begitu  pula  yang  terjadi  di  organisasi  BKMT  Kota Jayapura,  dimana  para  pimpinan  telah  memberikan  penghargaan  kepada pengurus-pengurus  yang  lama,  yang  telah  memberikan  sumbangan  besar terhadap  kemajuan  organisasi  BKMT.  Dalam  tubuh  organisasi  BKMT  Kota Jayapura tidak terdapat apa yang dinamakan penghargaan bagi pengurus yang memiliki  sumbangan  besar  terhadap  organisasi  tersebut,  hal  ini  disebabkan berbagai  pertimbangan  yang  ada  diantaranya  yaitu  tujuan  dibentuknya  BKMT itu  sendiri  merupakan  organisasi  kemasyarakatan  yang  bergerak  dibidang pemberdayaan kaum muslimah di Kota Jayapura.
Pentingnya  management  karier  dan  keamanan  pekerjaan  dalam  suatu organisasi  merupakan  suatu  tuntutan  agar  terjadi  regenerasi  dalam  suatu organisasi  sedangkan  keamanan  dalam  pekerjaan  bukan  hanya  berkisar  pada keamanan fisik dari anggota-anggota yang melaksanakan pekerjaan, melainkan pula  keamanan  dalam  hal  administrasi  perkantoran  misalkan  membuat  dan menyampaikan  surat,  serta  dalam  hal  keuanagn  organisasi.  Organisasi  BKMT Kota  Jayapura  melaksanakan  keamanan  pekerjaan  dalam  bidang  tata persuratan serta dalam membuat proposal kegiatan untuk dapat meminimalisir setiap  kesalahan  yang  mungkin  saja  dapat  timbul.  Untuk  management  karier, berhubung  organisasi  ini  hukanlah  organisasi  yang  birokrasi  namun  tetap melaksanakan  apa  yang  dinamakan  pergantian  kepemimpinan  sampai  dengan masa  baktinya,  sehingga  anggota-anggota  dibawahnya  dapat  pula menggantikan jabatan-jabatan tersebut.
Perekruitan dan penempatan kerja merupakan hal yang biasa dilakukan dalam suatu organisasi karena tanpa adanya perekrutan dan penempatan kerja sulit  kiranya  melakukan  regenerasi  terhadap  organisasi  yang  dijalankan sehingga  pengetahuan  yang  ada  pada  orang-orang  terdahulu  tidak  dapat dilanjutkan  pada  generasi  berikutnya.  Dalam  organisasi  BKMT  Kota  Jayapura terdapat penempatan pekerjaan atau pembagian tugas bagi setiap anggotanya. BKMT  Kota  Jayapura  juga  melaksanakan  merencanakan  tenaga  pengurus, mengidentifikasikan pekerjaan, juga menempatkan anggota-anggota baru yang diambil dari BKMT-BKMT tingkat distrik, kemudian diberikan pekerjaan sesuai dengan  keahlian  yang  dimilikinya.  Jika  terdapat  anggota  baru  dalam  suatu organisasi  hendaknya  memberikan  sosialisasi  agar  ia  mampu  beradaptasi dengan lingkungan dan anggota organisasi lainnya. Begitu pula dengan BKMT Kota  Jayapura,  dimana  setiap  ada  anggota  baru  maka  perlu  dialakukan sosialisasi  agar  mampu  beradaptasi  dengan  lingkungan  barunya  tersebut. BKMT  Kota  Jayapura  melaksanakan  apa  yang  dinamakan  sosialisasi  terhadap kedatangan  anggota  pengurus  barunya,  mulai  dari  perkenalan  dengan pengurus-pengurus  lama  sampai  dengan  perkenalan  dengan  tugas  dan tanggungjawab yang harus dilaksanakan oleh pengurus baru tersebut.
Zulihi dan Muhamad Yusuf
Pendidikan, pelatihan dan pengembangan adalah salah satu pembinaan tenaga kerja disamping adanya upaya yang lain, hal ini dilakukan dalam rangka meningkatkan  kemampuan  sumber  daya  manusia  dalam  melaksanakan tugasnya.  Pengurus  BKMT  Kota  Jayapura  juga  melaksanakan  pelatihan  dan pengembangan  anggota  pengurus.    Pelatihan-pelatihan  dan  pengembangan yang  dilakukan  untuk  para  pengurus  BKMT  Kota  Jayapura  masih  terkendala dengan adanya sumber dana yang tersedia, dimana jika terdapat sumber dana yang  cukup,  BKMT  Kota  Jayapura  melakukan  pelatihan-pelatihan  dengan mengundang  para  ahli  dan  mengundang  pula  peserta  dari  BKMT  tingkat distrik,  namun  tidak  jarang  BKMT  Kota  Jayapura  menerima  undangan  untuk mengikuti pelatihan yang dilakukan oleh lembaga-lembaga lainnya.
Dalam  suatu  oraganisasi  dibutuhkan  adanya  adanya  komunikasi interpersonal  antar  anggota,  dimana  tanpa  adanya  hal  tersebut  diatas,  maka dapat  dikatakan  bahwa  birokrasi  tidak  dapat  berjalan  sebagaimana  mestinya. Dalam  organisasi  BKMT  Kota  Jayapura  juga  diwajibkan  untuk  melakukan kontak  antar  anggota  sehingga  setiap  pekerjaan  mampu  dilaksanakan  secara baik  dan  benar  dengan  bantuan  anggota-anggota  lainnya,    dimana  proses administrasi  harus  dilaksanakan  bukanlah  oleh  satu  orang  saja,  melainkan dilakukan  oleh  lebih  dari  satu  orang.    Kontak  antara  pengurus  BKMT  Kota Jayapura  sering  dilakukan  dan  antar  pengurus  saling  mengenal  antara  satu dengan  yang  lainnya  sehingga  memudahkan  bagi  setiap  pengurus  saling berhubungan satu dengan yang lainnya.
Pengambilan keputusan merupakan inti dari kepemimpinan, oleh karena itu setiap pemimpin dalam organisasi baik tingkat low managerial ataupun top managerial  dalam  suatu  organisasi  hendaklah  memiliki  kemampuan  dalam mengambil  keputusan.  Tanpa  adanya  kemampuan  dalam  mengambil keputusan, maka sulit untuk memecahkan suatu masalah yang ada dalam suatu organisasi. Dalam BKMT Kota Jayapura terdapat pengambilan keputusan yang dilakukan secara perorangan, namun ada juga yang dilakukan secara kelompok, dimana pengambilan keputusan yang dilakukan oleh pimpinan BKMT mungkin berdasarkan  pertimbangan-pertimbangan  tertentu,  atau  berdasargan  sifat urgennya.
Pentingnya  koordinasi  antar  kelompok  dalam  suatu  organisasi  adalah sangat  penting  dan  sangat  berpengaruh  terhadap  pengembangan  suatu organisasi.  Tanpa  adanya  koordinasi  antara  kelompok  suatu  organisasi sangatlah  sulit  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Begitu  pula  yang  terjadi dengan organisasi BKMT Kota Jayapura dimana mereka melakukan koordinasi dengan  kelompok-kelompok  baik  diatasnya  yaitu  BKMT  Propinsi  maupun kelompok-kelompok  dibawahnya  yaitu  BKMT  cabang  atau  Distrik,  untuk memperoleh  informasi  dan  melakukan  kerjasama  yang  lebih  erat  berkaitan dengan  pengembangan  organisasi.  Koordinasi  hanya  dilakukan  jika  terdapat pekerjaan  yang  dilakukan  secara  bersama-sama  namun  dalam  hal  pekerjaan yang tidak melibatkan berbagai bidang pekerjaan koordinasi hanya berlangsung di bidang-bidangnya masing-masing dibawah ketua bidangnya masing-masing.
Kebutuhan  akan  pertukaran  personal  merupakan  suatu  penyegaran dalam organisasi, dan merupakan peningkatan keahlian diantara personal, hal ini  disebabkan  karena  dengan  adanya  roling  antara  anggota  dapat  menambah pengalaman dan pengetahuan dari setiap anggota.  Seperti halnya yang terjadi di  dalam  organisasi  BKMT  Kota  Jayapura  dimana  dilakukan  pertukaran
personal.  BKMT  Kota  Jayapura  melaksanakan  pertukaran  personal  baik diantara pengurus yang ada dalam tubuh BKMT Kota maupun dengan pengurus yang ada di propinsi atau BKMT yang ada pada tingkat distrik.

## C. METODE,  BENTUK  KEGIATAN-KEGIATAN  DAN  FAKTOR- FAKTOR  PENGHAMBAT  DARI  KEGIATAN  YANG  DILAKUKAN OLEH BKMT  KOTA JAYAPURA
Setiap  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  suatu  organisasi  biasanya  melalui suatu  perencanaan,  baikm  perencanaan  jangka  panjang  ataupun  perencanaan jangka  pendek.  Perencanaan  tersebut  disusun  dengan  maksud  agar  suatu organisasi  mampu  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  yang  diharapkan.  Namun terkadang apa yang telah direncanakan tersebut tidak dapat diwujudkan dalam sebuah  kenyataan.  Tanpa  adanya  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  suatu organisasi maka dapat dikatakan organisasi tersebut dalam keadaan vakum dan dianggap jalan ditempat atau bahkan dapat mencapai suatu tahap kemunduran dari organisasi tersebut.BKMT Kota Jayapura yang merupakan organisasi yang mewadahi  ibi-ibu  muslimah  diwilayah  Kota  Jayapura,  yang  bergerak  dibidang keagamaan  (Islam)  dimana  dalam  melaksanakan  aktifitasnya  mengacu  pada program  kerja  yang  telah  disusun  secara  bersama  oleh  para  anggotanya, sehingga  program  kerja  tersebut  merupakan  acuan  dalam  melaksanakan kegiatan/aktifitas  organisasi.  BKMT  Kota  Jayapura  dalam  melakukan pembinaan keagamaan kepada Majelis Ta’lim tingkat distrik dan tingkat masjid se  Kota  Jayapura  masih  berfokus  pada  penggunaan  metode  ceramah keagamaan  walaupun  terdapat  metode-metode  lain  yang  digunakan  namun sangat  jarang  sekali  penggunaannya.  Perlu  pengembangan  metode  pembinaan keagamaan  yang  dilakukan  oleh  BKMT  Kota  Jayapura  yang  lebig  bervariasi sehingga  tidak  membosankan  dalam  penyajian  pembinaan  keagamaan  kepada majelis taklim tingkat mesjid..
Betapa  kompleksnya  kegiatan  dalam  suatu  organisasi  menggambarkan bahwa  betapa  besar  dan  beragamnya  pekerjaan  yang  dilakukan  dalam organisasi tersebut. Ada berbagai kegiatan yang sering dilakukan oleh pengurus BKMT  Kota  Jayapura  dalam  melaksanakan  tugasnya,  diantaranya  adalah kegiatan-kegiatan  sosial  kemasyarakatan.  BKMT  Kota  Jayapura  juga melaksanakan  kegiatan-kegiatan  bakti  sosial  yang  difokuskan  pada  tempat- tempat yang masih sangat membutuhkan baik bantuan dana maupun bantuan- bantuan  lainnya  baik  dilakukan  diwilayah-wilayah  yang  masuk  dalam  lingkup Kota Jayapura, ataupun wilayah-wilayah lain di propinsi Papua  diluar wilayah Kota Jayapura.
Peran  BKMT  Kota  Jayapura  sangat  dibutuhkan  oleh  umat  muslim  di Kota Jayapura dengan berbagai aktifitas yang dilakukannya diharapkan mampu memberikan  nilai  lebih  bagi  masyarakat  muslim  Kota  Jayapura.  Namun terkadang tidak mudah untuk merealisasikan apa yang diharapkan oleh majelis Taklim  tingkat  masjid  terhadap  peran  yang  dilakukan  oleh  BKMT  Kota Jayapura.  Peran  BKMT  Kota  Jayapura  dirasakan  belum  secara  menyeluruh mampu dirasakan oleh pengurus majelis taklim tingkat mesjid,
Ada  berbagai  faktor  penyebab  dari  hambatan-hambatan  yang  sering dialami dalam suatu kegiatan yang dilakukan oleh suatu organisasi, begitu pula
Zulihi dan Muhamad Yusuf
yang dialami oleh BKMT Kota Jayapura, dimana dalam melaksanakan berbagai kegiatan  sering  mengalami  hambatan-hambatan,  diantaranya  dapat dikelompokkan  menjadi  dua  bagian  yaitu  :  hambatan  yang  dipengaruhi  oelh faktor eksternal dan faktor internal. Adapun faktor-faktor tersebut diatas dapat dijelaskan sebagai berikut : Faktor internal merupakan faktor yang muncul dan mempengaruhi  terjadinya  perubahan-perubahan  baik  positif  maupun  negatif yang muncul dari dalam diri organisasi. Akibat dari keterbatasan sumber dana yang dimiliki BKMT Kota Jayapura, muncul perbedaan antara das solen dengan das  sein  (harapan  dengan  kenyataan),  juga  akibat  pendataan  jumlah  Majelis Ta’lim  yang  ada  di  Kota  Jayapura  yang  semakin  lama  semakin  bertambah, sehingga  apa  yang  telah  direncanakan  dalam  program  kerja  pengurus  tidak mampu  untuk  direalisasikan.  Disamping  faktor  internal  tersebut  diatas, terdapat  pula  faktor  eksternal  yaitu  faktor-faktor  yang  muncul  dari  luar organisasi  BKMT  Kota  Jayapura  dalam  melaksanakan  berbagai  kegiatannya. Faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  terhambatnya  berbagai  kegiatan  dalam organisasi BKMT Kota Jayapura adalah  dipengaruhi oleh luasnya wilayah Kota Jayapura sehingga masih ada wilayah-wilayah yang belum mampu di Jangkau oleh  BKMT  Kota  Jayapura,  disamping  itu  tidak  seluruh  Majelis  Ta’lim  tingkat Mesjid  terdaftar  di  BKMT  Kota  Jayapura,  sehingga  menyulitkan  BKMT  Kota Jayapura  dalam  mengundang  Majelis  Taklim  tersebut  dalam  melaksanakan kegiatan secara bersama-sama.
Dari  berbagai  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  BKMT  Kota  Jayapura yang  tertuang  dalam  program  kerja  BKMT  Kota  Jayapura,  memberikan harapan  kepada  Majelis  Ta’lim  tingkat  Mesjid.  Kurangnya  kegiatan-kegiatan yang berdampak pada pengembangan pengetahuan keagamaan yang dilakukan oleh  BKMT  Kota  Jayapura  maupun  BKMT  tingkat  distrik  yang  melibatkan Majelis  Ta’lim  tingkat  Mesjid  serta  keterwakilan  pengurus  yang  belum  merata dari  setiap  Mesjid  yang  memiliki  kelompok  Majelis  Ta’lim,  sehingga  perlu adanya  pengkajian  ulang  terhadap  program  kerja  utama  serta  struktur kepengurusan  yang  harus  dilakukan  BKMT  Kota  Jayapura,  sehingga  mampu memberikan rangsangan terhadap setiap kegiatan yang  dilakukan BKMT  Kota Jayapura serta mampu mencapai tujuan yang diharapkan.

## D. KESIMPULAN
Pengurus BKMT Kota Jayapura melakukan pemahaman kepada anggota tentang  sejarah  berdirinya  BKMT  Kota  Jayapura.  Melaksanakan  komunikasi dengan  pendiri  BKMT  Kota  Jayapura  sehingga  pertukaran  dan  pemahaman informasi yang dilakukan antara pengurus dengan pendiri BKMT Kota berjalan. Adanya pemimpin yang dijadikan panutan, pentingnya komunikasi norma dan nilai dalam tindakan anggotanya baik dalam melakukan kegiatan ketika berada diluar  organisasi.  Tidak  adanya  penghargaan  bagi  pengurus  yang  memiliki sumbangan  besar  terhadap  organisasi.  Melaksanakan  keamanan  pekerjaan dalam  bidang  tata  persuratan,  dalam  membuat  proposal  kegiatan  untuk meminimalisir kesalahan. Merencanakan tenaga pengurus, mengidentifikasikan pekerjaan, menempatkan anggota baru yang diambil dari BKMT tingkat distrik, kemudian diberikan pekerjaan sesuai keahlian yang dimilikinya. Melaksanakan sosialisasi pada anggota pengurus baru, mulai dari perkenalan dengan pengurus
lama, tugas, tanggungjawab yang harus dilaksanakan pengurus baru. Pelatihan dan  pengembangan  yang  dilakukan  untuk  pengurus  BKMT  Kota  Jayapura terkendala sumber dana yang tersedia, jika terdapat sumber dana cukup, BKMT Kota Jayapura melakukan pelatihan,  mengundang ahli dan peserta dari BKMT tingkat distrik, namun tidak jarang BKMT Kota Jayapura menerima undangan untuk  mengikuti  pelatihan  yang  dilakukan  lembaga  lainnya.  Kontak  antara pengurus  BKMT  Kota  Jayapura  sering  dilakukan  dan  antar  pengurus  saling mengenal  sehingga  memudahkan  pengurus  saling  berhubungan.  Terdapat pengambilan  keputusan  yang  dilakukan  secara  perorangan,  juga  dilakukan secara  kelompok,  pengambilan  keputusan  yang  dilakukan  pimpinan  BKMT berdasarkan  pertimbangan  tertentu,  atau  berdasarkan  sifat  urgennya. Koordinasi  dilakukan  jika  terdapat  pekerjaan  yang  dilakukan  secara  bersama, melaksanakan  pertukaran  personal  diantara  pengurus  yang  ada  dalam  BKMT Kota maupun dengan pengurus yang ada di propinsi atau BKMT yang ada pada tingkat  distrik.  Berfokus  pada  penggunaan  metode  ceramah  keagamaan, melaksanakan  kegiatan  bakti  sosial  yang  difokuskan  pada  tempat  yang membutuhkan  baik  bantuan  dana  maupun  bantuan  lainnya  baik  dilakukan  di wilayah  yang  masuk  dalam  lingkup  Kota  Jayapura,  ataupun  wilayah  lain  di propinsi  Papua  diluar  Kota  Jayapura.  Faktor  internal  akibat  keterbatasan sumber  dana  yang  dimiliki  BKMT  Kota  Jayapura,  muncul  perbedaan  antara harapan dengan kenyataan, akibat pendataan jumlah Majelis Ta’lim yang ada di Kota Jayapura yang semakin bertambah, sehingga apa yang telah direncanakan dalam program kerja pengurus tidak mampu direalisasikan. Faktor eksternal : dipengaruhi  luasnya  wilayah  Kota  Jayapura  sehingga  masih  ada  wilayah  yang belum  mampu  di  jangkau  BKMT  Kota  Jayapura.  Tidak  seluruh  Majelis  Ta’lim tingkat Mesjid terdaftar di BKMT Kota Jayapura, sehingga menyulitkan BKMT Kota  Jayapura  dalam  mengundang  Majelis  Ta’lim  dalam  melaksanakan kegiatan secara bersama.
Saran  dari  peneliti  sebagai  berikut  :  BKMT  Kota  Jayapura  dalam melaksanakan kegiatannya untuk lebih mengikutsertakan Majelis Ta’lim tingkat di bawahnya. BKMT Kota Jayapura hendaknya lebih mengedepankan kegiatan yang  bersifat  pengembangan  pengetahuan  keagamaan  bagi  Majelis  Ta’lim  di Kota  Jayapura.  Bagi  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  hendaknya memberikan  dukungan  dana  kegiatan  oraganisasi  BKMT  dimanapun  berada agar  kegiatan  dapat  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Dapat  melakukan penelitian  pengulangan  ( Replicable )  lebih  mendalam  tentang  BKMT  Kota Jayapura  lebih  komprehensif  agar  dapat  memperoleh  data  beragam  tentang BKMT  Kota  Jayapura  sehingga  memberikan  masukan  tentang  kegiatan  yang mampu direalisasikan BKMT Kota Jayapura sehingga menjadi bahan referency yang otentik guna melakukan kajian-kajian tentang BKMT Kota Jayapura.
Zulihi dan Muhamad Yusuf

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Alawiyah,  Tuti.  (1997).  Strategi  Dakwah  di  Lingkungan  Majelis  Ta’lim. Bandung: Mizan.
Ali, Hamdani. (1987). Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Kota Kembang .
Arikunto,  Suharsimi.  (1996).  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek.
Yogyakarta: Renika Cipta.
Arifin,  M. H. (1995). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara . Arifin, M. (1994). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. A. Arifin Muzayyin. (1991). Kapita Selekta Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Chirzin, M. Habib. (1997). Pesantren dan Pembaharuan. Jakarta: LP3ES. Daft, L. Richard. (2012). Era Baru Manajemen. Jakarta: Salemba Empat . Denzin,  K.  Norman,  &  Lincoln  Yvona.  S.  (2009).    HandBook  Of  Qualitative Research. Yogyakarta: Pustaka Pelajar .
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (1999).  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka.
Dewan  Redaksi  Ensiklopedi.  (1994).  Ensiklopedi  Islam. Jakarta:  Ichtiar  Baru Van Hoeve.
Ivancevich,  Jhon.,  Robert,  M.  Konopaske.,    &  Michael,  Matteson  T.  (2006). Perilaku Dan Manajemen Organisasi. Jakarta: Erlangga . Kartini, Kartono. (1990). Pengantar Methodologi Research. Bandung: Alumni. Kalali, M. Asad. (1987). Kamus Arab Indonesia. Jakarta: Bulan Bintang.
Koordinasi  Dakwah  Islam  (KODI)  DKI.  (1990).  Pedoman  Majelis  Taklim. Jakarta: cet. ke-2.
Munawir,  Ahmad  Warson.  (1997).  Al-Munawir,  Kamus  Bahasa  Indonesia.
Yogyakarta: Pustaka Progresif.
Ndraha,  Taliziduhu.  (1993).  Research,  Teori  Methodologi  Administrasi. Jakarta: Bina Aksara.
Nurul,  H.  Huda  (e.d.).  (1987).  Pedoman  Majelis  Taklim. Jakarta:  Koordinasi Dakwah Islam (KODI).
Ramayulis. (1994). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia. Sugiyono.  (2010).  Methode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,
Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfa Beta . Terry, R. George. (2012). Prinsip-Prinsip Manajemen. Jakarta: Bumi Aksara. Zuhairini. (1995). Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

## Jurnal dan lainnya
Khodijah,  Nyanyu.  (2019).  Majelis  Taklim  Asy  Syifa:    Potret  Majelis  Taklim Dalam  Komunitas  Muslim  Muallaf  Di  Bali. Jurnal  Sosial  dan Keagamaan IAIN Metro. http: //dualmode. kemenag.go.id/acis11/file/dokumen/ d14.NyayuKhodijah.pdf.
Khoir,  Dian  Amalia.  (2011).  Pembinaan  Keagamaan  Bagi  Ibu-ibu  Melalui Majelis Ta’lim di Desa Ngijo Kecamatan Karangploso Kabupaten Malang. Universitas  Islam  Negeri  (UIN). http://lib.uin-malang.ac.id/thesis/ introduction/07110131-dian-khoir-amalia.pdf.