## Volume 13, Number 1, 2022

## RAGAM HIBURAN DI REGENTSCHAP PEMALANG AWAL ABAD XX

## Ilham Nur Utomo
Sejarah Peradaban Islam, Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Profesor Kiai Haji Saifuddin Zuhri Purwokerto inurutomo@uinsaizu.ac.id

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan ragam hiburan di Regentschap Pemalang beserta  latar  belakang  kemunculannya.  Hiburan  yang  berkembang  pada  masa kolonial  berpusat  di  perkotaan  Hindia  Belanda.  Meski  demikian,  Regentschap Pemalang  yang  bukan  termasuk  kota  besar  pada  masa  kolonial,  turut  ditemukan ragam hiburan yang dinikmati oleh orang-orang Eropa dan bumiputra. Hal tersebut menarik untuk didedah, mengingat populasi orang-orang Eropa yang dikenal gemar berpelesiran dan mencari hiburan tidak banyak di Regentschap Pemalang. Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  sejarah.  Artikel  ini menunjukkan  bahwa  masuk  dan  berkembangnya  ragam  hiburan  modern  di Regentschap  Pemalang  tidak  terlepas  dari  kedatangan  orang-orang  Eropa  di Regentschap  Pemalang,  yang  kemudian  menetap  dalam  jangka  waktu  tertentu. Selain  itu,  letak  Regentschap  Pemalang  yang  berada  di  jalur  utama  transportasi Pulau  Jawa,  mempermudah  persebaran  ragam  hiburan  dari  kota-kota  besar  ke Regentschap  Pemalang.  Ragam  hiburan  yang  terdapat  di  Regentschap  Pemalang cenderung  bervariasi  dan  bersifat  sederhana.  Kesederhanaan  hiburan  tersebut dipengaruhi oleh keterbatasan pembangunan dan populasi orang-orang Eropa yang tinggal di Regentschap Pemalang.
Kata kunci: Hiburan, Regentschap Pemalang, Sejarah Lokal.

## Abstract
The objective of this research is to explain the variety of entertainment at Pemalang Regentschap  and  the  background  of  its  emergence.  The  entertainment  that developed during the colonial period was centered in the cities of the Dutch East Indies.  However,  Pemalang  Regentschap,  which  was  not  a  big  city  during  the colonial period, also found a variety of entertainment enjoyed by Europeans and natives.  This  is  interesting  to  examine,  considering  that  the  population  of Europeans who were well-known to love to travel and seek entertainment was still less at Pemalang Regentschap. The method used in this research was the historical method.  This  article  showed  that  the  entry  and  development  of  modern entertainment  in  Pemalang  Regentschap  can’t  be  separated  from  the  arrival  of Europeans in Pemalang Regentschap. Furthermore, they settled for a certain time. In  addition,  the  location  of  Pemalang  Regentschap  was  the  main  transportation route for the island of Java. It eased to spread of a variety of entertainment from big  cities  to  Pemalang  Regentschap.  The  variety  of  entertainment  found  in Pemalang's  regentschap  tended  to  be  varied  and  simple.  The  simplicity  of  the entertainment was affected by the limitations of development and the population of Europeans who lived in Regentschap Pemalang.
Keywords: Entertainment, Pemalang Regentschap, Local History.

## PENDAHULUAN
Permasalahan penting dalam penulisan sejarah Indonesia pasca proklamasi kemerdekaan  hingga  dewasa  ini  adalah  tentang  bagaimana  merekonstruksi  masa lalu  Indonesia.  Di  samping  pentingnya  penggunaan  perspektif  Indonesiasentris, penulisan  sejarah  yang  berfokus  pada  peristiwa-peristiwa  besar  terkesan mengenyampingkan  kedudukan  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  dalam  lingkup lokal  atau  daerah.  Terlebih  historiografi  Indonesia  pasca  kolonial  terlalu menitikberatkan  pada  penjelasan  politik dan  peran  orang  besar  (Purwanto,  2006: 27). Oleh karena itu, penulisan sejarah lokal dengan mengangkat topik-topik yang lebih  dekat  dengan  kehidupan  keseharian  masyarakat  penting  untuk  dilakukan. Selain  dapat  mengisi  rumpang  kosong  dalam  historiografi  Indonesia,  penulisan sejarah  tersebut  juga  dapat  menghadirkan  orang-orang  yang  seringkali terpinggirkan dalam narasi sejarah.
Menurut  Miftahuddin  (2020:  3),  perhatian  pokok  sejarah  lokal  adalah “orang-orang  yang  menciptakan  dunia  sosial  yang  berada  di  tempat-tempat tertentu,” dan bagaimana mereka membentuk “tempat-tempat yang khusus dalam merespon  rangsangan,  baik  dari  dalam  komunitas  maupun  dari  dunia  yang  lebih luas”.  Di  dalam  tempat  yang  khusus  tersebut,  terdapat  beragam  aktivitas  dan peristiwa  yang  menarik  untuk  dikaji.  Salah  satunya  adalah  tentang  aktivitas  dan ragam  hiburan  masyarakat.  Secara  sederhana,  hiburan  ( entertaiment )  dapat diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  dapat  membuat  manusia  terhibur.  Bentuk hiburan pun beragam, di antaranya berupa pertunjukan, pelesiran, hingga aktivitas olahraga.
Terdapat beberapa karya terdahulu yang membahas tentang ragam hiburan atau  gaya  hidup  penduduk  di  Hindia  Belanda  yang  suka  berkunjung  ke  tempat- tempat  hiburan.  Agung  Wibowo,  dalam  karya  berjudul  “Bergaya  di  Masa  Sulit: Gaya  Hidup  Orang  Eropa  Masa  Depresi  Ekonomi  1930-1939,”  menyebutkan bahwa orang-orang Eropa di Batavia, dari sisi gaya hidup tidak terpengaruh dampak depresi  ekonomi  1930an.  Agung  Wibowo  beralasan  bahwa  hal  ini  disebabkan adanya hak istimewa ( previllege ) yang mereka dapat dalam politik segregasi atau pembagian  kelas  sosial  berdasarkan  ras  (Wibowo,  2020:  104).  Kajian  Agung
Wibowo  tersebut  secara  lokus  terbatas  di  Batavia  dan  secara  khusus  membahas gaya hidup orag-orang Eropa.
Karya  lainnya,  yaitu  buku  berjudul  “Hiburan  Masa  Lalu  dan  Tradisi Lokal”. Buku tersebut adalah karya Fandy Hutari (2017) yang terdiri dari kumpulan esai dengan bahasan sekitar sejarah teater, sejarah film, profil tokoh, dan budaya lokal. Esai-esai dalam buku tersebut cenderung fragmentaris dengan topik bahasan yang  beragam.  Selain  itu,  buku  karya  Achmad  Sunjayadi  berjudul  “Sejarah Pariwisata di Hindia Belanda (1981-1942)” membahas tentang kegiatan pariwisata di  Hindia  Belanda  yang  memiliki  daya  tarik  berupa  objek  dan  atraksi  wisata. Pariwisata  di  Hindia  Belanda  diatur  oleh  pemerintah,  di  mana  Sunjayadi membaginya ke dalam tiga siklus, yaitu tahap kelahiran pada periode 1891-1908, tahap  pertumbuhan  pada  periode  1908-1941,  dan  tahap  keruntuhan  pada  tahun 1942.
Hiburan  pada  masa  kolonial  dengan  mudah  dapat  dijumpai  di  kota-kota besar,  di  antaranya  Batavia,  Semarang,  dan  Surabaya.  Regentschap  Pemalang, meski  digolongkan  sebagai hinterland dengan  fasilitas  umum  yang  terbatas dibanding kota-kota besar di Pulau Jawa, akan tetapi memiliki fasilitas hiburan dan penduduknya  turut  terlibat  di  dalamnya.  Tentu  hal  ini  menarik,  karena  fasilitas hiburan  pada  masa  kolonial  banyak  berpusat  di  perkotaan  guna  memenuhi kebutuhan  orang-orang  Eropa  yang  suka  berpelesiran  dan  mendatangi  tempat- tempat hiburan. Meski terdapat beberapa karya yang membahas aktivitas hiburan atau  gaya  hidup  masyarakat  pada  masa  kolonial,  akan  tetapi  lokus  kajian  masih terbatas  pada  kota-kota  besar.  Hal  tersebut,  salah  satunya  dilatarbelakangi  oleh banyaknya  tempat-tempat  hiburan  di  kota-kota  besar,  dan  banyaknya  jumlah penduduk yang bermukim di perkotaan. Atas dasar tersebut, kajian tentang ragam hiburan di Regentschap Pemalang pada masa kolonial perlu untuk diangkat sebagai pembuka kajian sejarah hiburan di Regentschap Pemalang.
Lokus dalam artikel ini berfokus di Regentschap Pemalang, yang secara geografis  berada  di  Pantai  Utara  Jawa  dan  secara  administratif  termasuk  dalam wilayah  Keresidenan  Pekalongan.  Regentschap  Pemalang  menjadi  daerah  yang menarik  untuk  dikaji  karena  sebagai  daerah hinterland atau  daerah  penopang
ekonomi  yang  jauh  dari  keriuhan  aktivitas  bersenang-senang,  ternyata  memiliki fasilitas hiburan, yang pada masa kolonial fasilitas hiburan berpusat di kota-kota besar. Periode yang diangkat dalam artikel ini adalah awal abad 20, karena pada periode  tersebut  gelombang  pembangunan  berjalan  dengan  masif  sebagai  bentuk dari  pelaksanaan  politik etis.  Selain  itu,  awal  abad  20 adalah  periode  penting,  di mana  cara  pandang  bumiputra  terhadap  kebudayaan  asing  semakin  kompleks  di tengah  arus  ilmu  pengetahuan  dan  kebudayaan  Barat  yang  masuk  ke  Hindia Belanda sebagai bagian dari praktik kolonialisme Belanda.

## METODE PENELITIAN
Artikel  ini  merupakan  kajian  sejarah  yang  dalam  proses  penilitiannya menggunakan metode sejarah. Secara sistematis, metode sejarah terdiri heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi (Daliman, 2012: 28). Sumber-sumber yang  digunakan  meliputi  sumber  sezaman  berupa  foto-foto  koleksi Koninklijk Instituut voor Taal-, Land-en Volkenkunde (KITLV) dan surat kabar yang terdiri dari Algemeen  handelsblad  voor  Nederlandsch-Indië , De  Indische  courant , De locomotief , De Sumatra post , dan Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië . Selain  itu,  digunakan  pula  sumber-sumber  berupa  buku  dan  artikel  jurnal  yang relevan dengan topik penelitian ini.
Pada  tahap  kritik  sumber  dilakukan  pengujian  dan  kolaborasi  terhadap beberapa sumber agar diketahui otentisitas dan kredibilitas sumber. Data-data yang diperoleh  dari  sumber-sumber  sekunder  kemudian  diuji  dan  dikoroborasikan dengan  sumber-sumber  sezaman.  Dalam  hal  ini,  dapat  diketahui  bahwa  bentuk- bentuk  hiburan  yang  disebutkan  pada  sumber-sumber  sekunder,  ternyata  sesuai dengan  apa  yang  terdapat  dalam  sumber-sumber  sezaman  berupa  foto  dan  surat kabar.  Kemudian  pada  tahap  intepretasi,  dilakukan  penafsiran  terhadap  sumber- sumber  yang  telah  lolos  tahap  kritik  sumber.  Penafsiran  dalam  hal  ini,  misalnya tentang  kegiatan  atau  aktivitas  apa  saja  yang  digolongkan  sebagai  hiburan. Penafsiran  tersebut  didasarkan  pada  konsep  hiburan  sebagai  segala  sesuatu  yang dapat membuat manusia terhibur. Setelah intepretasi, dilakukan historiografi atau penulisan  sebagai  tahap  terakhir.  Pada  tahap  ini  penulis  menyajikan  peristiwa secara  kronologis,  logis,  dan  sistematis  dengan  menerangkan  fakta-fakta  sejarah
yang diperoleh sehingga akan dihasilkan suatu karya tulis yang ilmiah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Kolonialisme dan Dunia Hiburan
Penduduk Nusantara sudah mengenal hiburan sejak zaman dahulu secara sederhana. Dalam konteks geografis yang lebih luas, penduduk Asia Tenggara pada zaman dahulu menikmati teater, permainan, dan tari-tarian (Reid, 2014: 199). Minat penduduk Asia Tenggara pada umumnya, dan penduduk Nusantara pada khususnya terhadap hiburan terus berlangsung. Ragam hiburan pun semakin berkembang dan beragam sesuai dengan perkembangan zaman dan kebutuhan. Kebutuhan manusia terhadap  hiburan  yang  terus  berlangsung  tersebut,  menandakan  bahwa  manusia selalu membutuhkan hiburan dalam kehidupannya.
Pada  masa  kolonial,  bentuk  hiburan  di  Hindia  Belanda  sangat  beragam. Masuknya film dan berdirinya bioskop di Hindia Belanda merupakan sedikit dari banyaknya  hiburan  yang  dibawa  dan  diperkenalkan  oleh  orang-orang  Eropa  di Hindia  Belanda.  Kedatangan  orang-orang  Eropa  di  Hindia  Belanda  juga memengaruhi  perkembangan  di  bidang  pakaian  atau fashion sehingga  lebih beragam  (Nurhajarini  dkk,  2004:  2007).  Pakaian  dan  hiburan  saling  berkelindan satu  sama  lain.  Orang-orang  Eropa  akan  menyesuaikan  pakaian  mereka  dengan tempat-tempat yang akan mereka kunjungi ketika menghilangkan penat.
Tidak  hanya  yang  berwujud,  orang-orang  Eropa  juga  memperlihatkan gaya hidup atau kebiasaan suka berpelesiran. Bagi mereka, pelesiran ke destinasi wisata  ketika  libur  kerja  merupakan  bentuk  menjauhkan  diri  dari  kehibukkan (Wibowo,  2020:  24).  Mereka  suka  mencari  hiburan  ke  tempat-tempat  seperti Societeit  Concordia  atau  tempat-tempat  dengan  lanskap  alam  yang  indah. Kebiasaan  tersebut  setidaknya  memengaruhi  mentalitas  bumiputra  yang  pada akhirnya turut terlibat di dalamnya, baik terlibat sebagai aktor yang bertindak secara langsung, atau sekadar sebagai penonton.
Kondisi  alam  Hindia  Belanda  yang  mengagumkan,  dimanfaatkan  oleh beberapa  kelompok  yang  terdiri  dari  orang-orang  Belanda  untuk  kepentingan pariwisata.  Pada  tahun  1908,  berdiri Vereeniging  Toeristenverkeer di  Batavia (Sunjayadi,  2019:  300).  Unsur  pemerintah  dan  swasta  turut  terlibat  dalam
organisasi  tersebut.  Melalui  peran Vereeniging  Toeristenverkeer ,  pariwisata  di Hindia  Belanda  semakin  dikenal  dan  menarik  minat  pelancong  asing.  Meski demikian, para pelancong yang datang ke Hindia Belanda hanya dapat mengunjungi daerah  tertentu  saja  karena  berhubungan  dengan  penguasaan  wilayah  oleh pemerintah  kolonial  (Sunjayadi,  2019:  296).  Adanya  kesadaran  berwisata,  tentu merangsang  pendirian  infrastruktur  penunjuang  pariwisata  seperti  hotel  atau pesanggrahan untuk memenuhi kebutuhan wisatawan selama pelesiran.
Pembangunan  dan  pengembangan  jalan  raya,  kereta  api,  dan  pelayaran yang berkelanjutan pada masa kolonial semakin mempercepat terciptanya fasilitas dan  aktivitas  hiburan,  terutama  di  kawasan  perkotaan.  Regentschap  Pemalang dilewati Jalan Pos ( Pos-weg ) yang membentang di sepanjang  Pantai Utara Jawa.
Jalan  Pos  telah  mempersatukan  jaringan  transportasi  Pulau  Jawa  yang  semula terpisah-pisah (Hartatik, 2016: 164). Jalan dalam hal ini tidak sekadar infrastruktur untuk memindahkan barang atau orang dari satu titik ke titik yang lain, tetapi juga sebagai area untuk mempertontonkan banyak hal, termasuk gaya hidup (Basundoro, 2020: 134). Semakin baik dan mudah jangkauan sarana transportasi, maka semakin cepat pula ragam hiburan tersebar dan dinikmati oleh masyarakat dalam skala luas.
Kolonialisme  dengan  segala  hitam-putihnya  berdampak  pula  terhadap perkembangan dunia hiburan di Hindia Belanda. Orang-orang Eropa yang memiliki gaya  hidup  ala  Barat,  memperlihatkan  dan  memperkenalkan  ragam  hiburan  di Hindia  Belanda.  Terkadang,  gaya  hidup orang-orang  Eropa  tersebut  berbaur  dan berakulturasi dengan budaya-budaya lokal bumiputra. Oleh karena itu, bumiputra yang telah memiliki  ragam hiburan sendiri, dapat pula berbaur menikmati ragam hiburan yang dibawa dan dinikmati oleh orang-orang Eropa di Hindia Belanda.

## B. Film dan Wayang Orang
Film atau gambar idoep yang muncul pada akhir abad 19, telah menarik atensi masyarakat di seluruh dunia. Film berkembang secara signifikan, baik dalam segi  produksi,  maupun  jumlah  penonton.  Sebuah  keniscayaan,  film  masuk  ke Hindia Belanda pada awal abad 20. Dalam waktu singkat, film memperoleh atensi tinggi dari penduduk Hindia Belanda. Berbagai judul film yang diimpor, dimainkan berulang  kali  di  bioskop  yang  tersebar  di  perkotaan  pada  tahun  1920an.  Jumlah
importir  film  meningkat  pada  tahun  1920an,  sekaligus  menandakan  bahwa persebaran film dan bioskop semakin meluas di Hindia Belanda (Arief, 2010: 17).
Ada  dua  cara  menonton  film  pada  masa  kolonial. Pertama ,  melalui bioskop-bioskop  yang  dikelola  oleh  pihak  swasta.  Para  penonton  yang  ingin menonton  film  di  bioskop  diharuskan  membeli  karcis  dengan  harga  bervariasi. Kedua ,  melalui  pemutaran  film  yang  digelar  di  tempat  terbuka  ketika diselenggarakan suatu pesta perayaan. Cara kedua, lebih menguntungkan penduduk di kota-kota kecil, karena bioskop pada saat itu hanya berdiri di kota-kota besar. Melalui  cara  kedua  inilah,  penduduk  di  Regentschap  Pemalang  dapat  menonton film tanpa harus bersusah payah berkunjung ke kota-kota besar.
Pada  tahun  1938,  pemutaran  film  diadakan  di  Alun-alun  Pemalang. Pemutaran film tersebut adalah bagian dari acara untuk merayakan elektrifikasi, yag tidak  hanya  dihadiri  oleh  pejabat  pemerintah  setempat,  tetapi  juga  masyarakat umum. Sekitar 100 tamu hadir, termasuk Residen Pekalongan, Asisten Residen, dan Bupati Pemalang (Algemeen handelsblad voor Nederlandsch-Indië, 10 September 1938). Meski film tidak diputar di bioskop, kemeriahan tetap terlihat selama acara berlangsung. Kemeriahan acara tersebut digambarkan melalui lampu-lampu yang menyala terang di pohon-pohon beringin dan banyaknya tamu yang hadir memadati Alun-alun Pemalang.
Kaitannya dengan film, Pemalang tidak hanya sebagai tempat pemutaran film,  tetapi  juga  sebagai  lokasi  pembuatan  film.  Pada  tahun  1932,  sebuah  surat kabar  mewartakan  bahwa  Krügers  Film,  salah  satu  perusahaan  film  terbesar  di Hindia  Belanda,  melakukan  pengambilan  gambar  di  Pemalang.  Film  tersebut berjudul Atma  de  Visser ,  berbahasa  Melayu,  dan  berlatar  tempat  di  Widuri  (Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië, 25 Februari 1932). Total artis yang berpartisipasi sekitar 40 orang, termasuk 12 karakter utama, sedangkan peran utama akan dimainkan oleh Oesman. Film tersebut merepresentasikan kemajuan produksi film di Hindia Belanda, karena menjadi salah satu pioner film bersuara pada masa itu.  Meski  demikian,  tidak  semua  bioskop  di  Hindia  Belanda  mampu  memasang proyektor film bersuara karena diperlukan banyak biaya untuk membelinya (Fandi Hutary, 2017: 109).
Selain  film,  wayang  orang  ( wajangorang )  menjadi  pertunjukkan  yang menarik  atensi  penduduk  di  Regentschap  Pemalang.  Pada  tahun  1938,  sebuah pertunjukan  wayang  orang  digelar  di  Petarukan.  Pertunjukan  digelar  selama  tiga hari pada tanggal 21, 22, dan 23 Oktober, yang dibawakan oleh kompi Reuneker Wajangorang “Srie Koentjoro,” yang sudah terkenal di Pantai Utara  Jawa karena permainannya  yang  bagus  dan  set  yang  indah  (Algemeen  handelsblad  voor Nederlandsch-Indië,  09  November  1938).  Tidak  hanya  menghibur  penonton, pertunjukan  tersebut  ditujukan  pula  untuk  kepentingan  amal  dengan mengalokasikan hasil pertunjukan untuk disumbangkan.

## C. Pelesiran Alam
Pelesir  berarti  “bersenang-senang  dengan  jalan-jalan”  yang  berasal  dari istilah  Belanda, plezier (Wibowo,  2020:  59).  Penduduk  Hindia  Belanda  sudah mengenal  pelesiran,  terutama  kalangan  orang-orang  Eropa.  Menurut  Agung Wibowo (2020: 59), orang-orang Eropa sangat suka bepergian ketika libur kerja. Mereka biasanya berpelesiran ke tempat-tempat hiburan yang berada di perkotaan dan  mengunjungi  tempat-tempat  dengan  kondisi  alam  yang  indah  seperti pegunungan  yang  terletak  jauh  dari  kota.  Kebiasaan  tersebut  berlangsung  dan banyak dilakukan oleh orang-orang Eropa di Hindia Belanda, khususnya mereka yang kondisi ekonominya mapan. Pelesir yang berkaitan erat dengan gaya hidup juga  dapat  dijadikan  sebagai  tolok  ukur  yang  menunjukkan  identitas  atau  kelas sosial masyarakat (Wiretno, 2019: 13).
Kekayaan alam dan keragaman budaya menjadi  daya tarik pariwisata di Hindia Belanda (Sunjayadi, 2009: 295). Regenstchap Pemalang bagian selatan yang secara geografis berkontur pegunungan, memiliki pemandangan alam yang indah dan bersuhu relatif rendah. Tempat seperti itu, dijadikan tujuan orang-orang Eropa untuk  pelesiran.  Sebagaimana  terlihat  pada  Gambar  1.,  dua  orang  Eropa  sedang berada di kolam alami yang dikelilingi oleh pagar dan ditumbuhi pepohonan rimbun di sekitarnya. Lokasi kolam alami berada di Moga, Regentschap Pemalang bagian selatan dan berdekatan dengan perkebunan teh Semugih. Gambar tersebut diambil sekitar tahun 1905.
Gambar 1. Dua Orang Eropa sedang Berenang di Kolam Alam, Moga
Sumber: Koleksi Album KITLV.
Moga  menjadi  salah  satu  tempat  yang  menyuguhkan  keindahan  alam, dengan sumber mata air dan sungai yang airnya jernih. Oleh karena itu, tidak hanya kolam alaminya saja yang dijadikan tujuan pelesiran, tetapi juga dengan sungainya yang jernih. Sebagaimana yang terlihat pada Gambar 2., empat perempuan sedang duduk  di  batu  besar  menikmati  pemandangan  di  sekitar  sungai.  Terlihat  pakaian yang  dikenakan  perempuan-perempuan  tersebut  menunjukkan  identitas  orang- orang Eropa.
Gambar 2. Empat Perempuan Duduk di Sekitar Sungai, Moga
Sumber: Koleksi Album KITLV.
Gambar 3. Tiga Perempuan Eropa Berada di Sekitar Sungai, Moga
`
Sumber: Koleksi Album KITLV.
Mendaki Gunung Slamet juga termasuk pelesiran alam yang terdapat pada masa kolonial. Stehn dalam buku “Gids voor Bergtochten op Java” menerangkan ihwal jalur-jalur menuju Gunung Slamet, dan salah satunya  dapat dijangkau dari arah  Pemalang.  Rute  yang  harus  dilewati  oleh  para  wisatawan  dari  Pemalang menuju  Gunung  Slamet  yaitu  Pemalang-Randudongkal-Moga.  Wisatawan  bisa menggunakan kendaraan pribadi atau bus umum menuju Moga. Pemandangan alam dan lanskap perkebunan akan menemani para wisatawan selama perjalanan menuju Moga.
Sampai  di  Moga,  wisatawan  dapat  menginap  di  pesanggrahan  yang tersedia (Stehn, 1930: 84). Pada masa kolonial, pesanggrahan dapat digunakan para pengunjung  yang  telah  mendapat  izin  singgah  (Sunjayadi,  2019:  28).  Perjalanan menunju Gunung Slamet membutuhkan waktu yang terbilang tidak sebentar karena medan  jalan  yang  menanjak.  Oleh  karena  itu,  pesanggrahan  dapat  dimanfaatkan oleh  para  wisatawan  untuk  beristirahat.  Selama  menginap  di  pesanggrahan, wisatawan sekaligus dapat berwisata di Moga yang terkenal dengan kolam alami dan sungainya yang airnya jernih.

## Gambar 4. Peta Akses Jalan Menuju Gunung Slamet
Sumber: Stehn, Ch. E. , Gids voor Bergtochten op Java , (TT: Uitgegeven door de Nederlandsche Vereeniging voor Bergsport, 1930).

## D. Pertunjukan Musik
Orang-orang  Eropa  di  Hindia  Belanda,  pada  umumnya  menyukai musik klasik dan jazz. Kesukaan mereka terhadap musik, dapat dilihat dari pertunjukan- pertunjukan musik yang sering digelar di tempat-tempat hiburan dan di acara-acara perayaan.  Di  Regentschap  Pemalang,  pertunjukan  musik  dapat  ditemukan  pada acara perayaan atau festival. Salah satunya dalam sebuah lomba menembak, tampil Suiker Jazz Band sebagai hiburannya (De IndischeCcourant, 04 November 1931). Band jazz tersebut dipimpin oleh Ceylon.
Pada  Oranjefeesten  tahun  1937,  musik  menjadi  salah  satu  hiburan  yang sering ditampilkan (Algemeen handelsblad voor Nederlandsch-Indië, 27 Desember 1937). Pada hari pertama dan kedua, alunan musik menyemarakkan Oranjefeesten yang  menampilkan  berbagai  macam  bentuk  hiburan.  Dalam  hal  ini,  musik merepresentasikan hiburan yang dapat dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat, karena Oranjefessten diikuti oleh tiga lapisan masyarakat pada masa kolonial, yaitu Eropa, Tionghoa, dan bumiputra. Pertunjukan lainnya yang beririsan dengan musik pada Oranjefeesten adalah kuntulan yang ditampilkan pada hari pertama. Kuntulan secara berturut-turut ditampilkan sebagai hiburan pada Oranjefeesten tahun  1936 dan 1937.
Musik  menjadi  hiburan  yang  ditampilkan  pula  pada  acara  pernikahan bumiputra. Sebuah band jazz asal Semarang akan memeriahkan pernikahan putri sulung  Patih  Pemalang,  Raden  Roro  Soetarin  (Algemeen  handelsblad  voor Nederlandsch-Indië,  22  Juni  1937).  Pernikahan  tersebut  berlangsung  pada  tahun 1937  di  Kepatihan.  Pada  acara  lainnya  di  Pendopo,  disuguhkan  musik  dengan menampilkan  grup  asal  Pekalongan  yang  memainkan  lagu  “Wien  Nederlandsch Bloed”  (De  Sumatra  Post,  1  Maret  1933).  Berdasar  fakta  tersebut, merepresentasikan  bahwa  hiburan  musik  jazz  tidak  hanya  hadir  di  ruang-ruang milik orang-orang Eropa, tetapi juga di ruang-ruang bumiputra.

## E. Pasar Malam
Pasar  malam  termasuk  dalam  hiburan  rakyat  yang  dapat  diakses  oleh berbagai  lapisan  masyarakat.  Pada  masa  kolonial,  pasar  malam  berlangsung  di banyak daerah, termasuk di Regentschap Pemalang. Upaya menggelar pasar malam di  Regenstchap  Pemalang  pernah  dilakukan  pada  tahun  1936,  oleh  tokoh-tokoh Tionghoa  terkemuka,  bersama  dengan  pejabat  pemerintah  setempat  dan  dewan asosiasi sosial setempat (De  Locomotief, 11 September 1936). Berdasarkan hasil pertemuan, diputuskan bahwa pemimpin panitia pasar malam adalah Tan Kok, dan pasar malam akan dimulai pada 3 Oktober 1936 serta berlangsung selama 14 hari.
Pasar malam ini tidak sekadar untuk menghibur, tetapi juga bertujuan amal ( Liefdadigheids  Pasar  Malem ).  Panitia  pasar  malam  mengupayakan  bahwa penyelenggaraan  pasar  malam  akan  bermanfaat  dan  menguntungkan Algemeen Steunfonds  voor  Inheemsche  Behoeftigen (ASIB),  Muhammadiyah,  Chung  Hwa Hui, Tiong Hoa Hwee Koan (T.H.H.K.), dan Taman Siswa. Tujuan amal tersebut, menjadi  alasan  pemerintah  kabupaten  memberikan  pembebasan  sebagian pembayaran pajak hiburan dan sewa tanah alun-alun sebesar 50% (De Locomotief, 06  Januari  1937).  Sebuah  keputusan  yang  meringankan  keuangan  panitia penyelenggara pasar malam.
Pembukaan  pasar  malam  digelar  pada  sore  hari,  yang  dihadiri  tamu undangan.  Mewakili  bupati  yang  berhalangan  hadir  karena  sakit,  pasar  malam dibuka  oleh  asisten  residen,  W.  H.  Coert.  Kemudian  Ny.  Coert  diundang  untuk
melakukan  upacara  pemotongan  pita  di  pintu  masuk  utama.  Secara  resmi  pasar malam  dibuka  untuk  umum,  dan  mendapat  atensi  besar  dari  penduduk  di Regentschap Pemalang. Penyelenggaraan pasar malam pun diperpanjang 4 malam (De Locomotief, 16 Oktober 1936). Tidak hanya berlangsung meriah dengan ragam hiburan, pasar malam juga menjadi ruang yang mampu mendatangkan keuntungan untuk amal.

## F. Aktivitas Olahraga
Olahraga  adalah  satu  di  antara  dari  sekian  banyak  pengaruh  yang disebabkan oleh kedatangan bangsa Eropa di Nusantara. Olahraga modern muncul bersamaan dengan kedatangan orang-orang Eropa di Pulau Jawa (Palupi, 2000: 79). Pada  awal  abad  20,  ragam  olahraga  berkembang  di  Pulau  Jawa.  Tidak  hanya dijadikan sebagai aktivitas jasmani, olahraga juga dijadikan sebagai hiburan  atau tontonan. Pertandingan sepak bola banyak digelar di Pulau Jawa. Beberapa cabang olahraga lainnya bahkan diperlombakan dan ditonton oleh banyak orang.
Di  Regentschap  Pemalang,  terdapat  pertandingan  dan  perlombaan olahraga  yang  digelar  pada awal abad  20.  Sepak  bola adalah  salah  satu  olahraga favorit  yang  mengundang  atensi  tinggi  penduduk  di  Regentschap  Pemalang  dan sekitarnya. Sebuah kompetisi sepak bola, Piala Faroka ( Faroka-beker ), digelar pada tahun  1935.  Tim-tim  yang  mengikuti  Piala  Faroka  berasal  dari  Pemalang  dan sekitarnya.  Pertandingan  final  berlangsung  di  Lapangan  Olahraga  Sirandu, mempertemukan  dua  kesebalasan  klub  Voetbal-Clubs  Albareg  asal  Tegal  dan H.C.T.N.H. asal Pemalang (Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië, 14 Mei 1935). Pertandingan tersebut berlangsung dengan tensi tinggi, bahkan sebagian penonton turun ke lapangan sehingga pertandingan Piala Faroka berakhir dengan insiden  berdarah.  Meski  berakhir  ricuh,  sepak  bola  masih  tetap  digelar  di  tahun- tahun berikutnya dan menjadi olahraga yang mendapat atensi tinggi di Regentschap Pemalang.
Pada tahun 1936, diwartakan surat kabar De Locomotief tentang rencana penyelenggaraan  pertandingan  sepak  bola  amal  ( liefdadigheids-voetbal )  yang terdiri  dari  tim  asal  Pemalang,  Pekalongan,  dan  Tegal  (De  Locomotief  17  April
1936). Rencana pertandingan sepak bola amal tersebut diinisiasi oleh asosiasi sepak bola Veld-Politie dan akan diselenggarakan di Lapangan Olahraga Sirandu. Hasil dari pertandingan tersebut akan disumbangkan ke ASIB untuk kepentingan sosial. Pertandingan  sepak  bola  amal  semacam  ini,  banyak  diselenggarakan  di  Hindia Belanda pada tahun 1930an. Oleh karena itu, menandakan bahwa sepak bola adalah salah satu olahraga yang mendapat atensi besar masyarakat Hindia Belanda, karena mampu mendatangkan penonton dalam jumlah tidak sedikit.
Asosiasi menembak De Ruyter mengadakan lomba menembak pada tahun 1931.  Lapangan  Tembak  Widuri  menjadi  lokasi  lomba,  dan  mendapat  sambutan meriah dari penduduk sekitar. Penembak yang berpartisipasi dalam lomba ini dibagi menjadi kelas A dan kelas B. Hasil akhir di kelas A, dimenangkan oleh Van Geuns sebagai juara pertama, juara kedua diraih oleh Engel, dan juara ketiga adalah Voogd (De  Locomotief,  29  Oktober  1931).  Lomba  menembak  juga  digelar  pada  tahun 1935.  Bertempat  di  Lapangan  Tembak  Widuri,  lomba  dimulai  pukul  7  pagi  (De Locomotief,  19  November  1935).  Lomba  tersebut  menghasilkan  f  35  yang  akan disumbangkan ke ASIB.
Perlombaan olahraga lainnya, yang juga dijadikan hiburan oleh penduduk di  Regentschap  Pemalang  adalah  lomba  bersepeda.  Lomba  yang  menjadi  bagian dari rangkaian acara Mallfest Pabrik Gula Bannjardawa tahun 1928, mengharuskan peserta lomba mengayuh pedal sepeda ( fiets ) melewati rute Banjardawa-Pemalang- Paduraksa-Sungapan  dan  kembali  lagi  ke  Banjardawa  (De  Locomotief,  21  April 1928).  Lomba  yang  digelar  pada  pagi  hari  tersebut,  menghasilkan  juara  pertama bernama  Soemardi,  seorang  pandai  besi,  yang  berhasil  mengayuh  pedal  sepeda sejauh 18 km dalam waktu 34 menit 15 detik. Tidak selesai di situ, pada sore hari, kompetisi  sepeda  digelar.  Berbeda  dengan  lomba  sepeda  sebelumnya,  kali  ini peserta  yang  terdiri  dari  enam  orang  menunjukkan  kelincahannya  dalam menggunakan  sepeda.  Lomba  tersebut  tergolong  unik,  karena  sepeda  pada  masa kolonial  tidak  hanya  digunakan  sebagai  alat  transportasi,  tetapi  juga  dilombakan dan ditonton oleh banyak orang sebagai hiburan.
Selain  ragam  olahraga  yang  telah  disebutkan,  terdapat  olahraga  lainnya yang  digemari  oleh  orang-orang  Eropa  di  Regentschap  Pemalang,  terutama  di
daerah  Comal.  Knight  (2001:  462),  menyebutkan  bahwa  pada  tahun  1930an  di Comal  berdiri  Gedung  Societiet  yang  dijadikan  sebagai  tempat  bermain  billiard. Billiard  masuk  ke  dalam  kategori  olahraga  konsentrasi.  Di  sekitar  Pabrik  Gula Comal, juga terdapat kolam renang yang digunakan oleh para staf pada hari libur atau  setelah  seharian  bekerja.  Kolam  renang  dibangun  untuk  Staf  Pabrik  Gula Comal,  diresmikan  pada  Oktober  1936  yang  dihadiri  oleh  tamu  undangan  (De Locomotief, 16 Oktober 1936). Adanya kebutuhan para staf terhadap hiburan atau dalam  hal  ini  adalah  olahraga,  telah  melatarbelakangi  pendirian  fasilitas  hiburan atau  olahraga  di  sekitar  pabrik.  Fasilitas  semacam  ini  berdiri  di  beberapa  pabrik gula di Hindia Belanda.
Gambar 4. Kolam Renang Staf Pabrik Gula Comal
Sumber: Knight, G. R., Commodities and Colonialism: The Story of Big Sugar in Indonesia, 1880-1942 , (Leiden: Brill, 2013), hlm. 190.

## KESIMPULAN
Ragam hiburan yang terdapat di Regentshap Pemalang cenderung terbatas jika  dibandingkan  dengan  kota-kota  besar  yang  terdapat  di  Pulau  Jawa.  Ragam hiburan yang digemari di Regentschap Pemalang pada awal abad 20, di antaranya film, pertunjukan wayang orang dan kuntulan, pelesiran, musik jazz, pasar malam, serta beberapa cabang olahraga seperti sepak bola, menembak, bersepeda, renang, serta billiard. Ragam hiburan tersebut dapat ditemukan pada acara-acara perayaan, festival, dan di tempat-tempat yang ditinggali oleh orang-orang Eropa. Meski ragam
hiburan tersebut identik dengan orang-orang Eropa yang dijadikan sebagai aktivitas untuk menghindarkan diri dari kesibukkan, akan tetapi masyarakat bumiputra turut menikmatinya  dan  menjadi  bagian  dari  aktivitas  hiburan  tersebut.  Artinya pandangan  ini  mematahkan  mainside  bahwa  masyarkat  pribumi  pasif,  namun sebaliknya sangat aktif manjadi bagian dari aktivitas hiburan.
Muncul  dan  berkembangnya  ragam  hiburan  di  Regentschap  Pemalang dilatarbelakangi  oleh  dua  faktor  utama. Pertama ,  kedatangan  orang-orang  Eropa yang  menetap  di  Regentschap  Pemalang.  Selama  menetap  di  Regentschap Pemalang, mereka membutuhkan sarana hiburan sehingga melakukan upaya-upaya untuk  dapat  melakukan  aktivitas  yang  dapat  menghibur  diri  atau  menghilangkan penat. Kedua , letak Regentschap Pemalang yang berada di jalur utama transportasi Pulau  Jawa.  Semakin  mudah  akses  transportasi,  maka  semakin  mudah  pula persebaran  ragam  hiburan  di  Pulau  Jawa.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa Regentschap  Pemalang  sebagai hinterland ,  yang  bukan  termasuk  kota  besar, ternyata  menunjukkan  dinamika  yang  menarik  terkait  ragam  hiburan  yang berkembang pada masa kolonial awal abad 20.

## DAFTAR PUSTAKA

## Surat Kabar
Algemeen Handelsblad voor Nederlandsch-Indië , 22 Juni 1937.
Algemeen Handelsblad voor Nederlandsch-Indië , 27 Desember 1937.
Algemeen Handelsblad voor Nederlandsch-Indië , 10 September 1938.
Algemeen Handelsblad voor Nederlandsch-Indië , 09 November 1938.
De Indische Courant , 04 November 1931.
De Locomotief , 21 April 1928.
De Locomotief , 29 Oktober 1931.
De Locomotief , 19 November 1935.
De Locomotief , 17 April 1936.
De Locomotief , 11 September 1936.
De Locomotief , 16 Oktober 1936.
De Locomotief , 06 Januari 1937.
De Sumatra post , 1 Maret 1933.
Het Nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië , 25 Februari 1932.
Het Nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië , 14 Mei 1935.

## Buku dan Jurnal
Arief, M. Sarief . 2010. Politik Film di Hindia Belanda . Depok: Komunitas Bambu.
Basundoro, Purnawan. 2020. Pengantar Sejarah Kota . Yogyakarta: Ombak.
Daliman, A. 2012. Metode Penelitian Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Hartatik, Endah Sri. 2016. Perkembangan Jalan Raya di Pantai Utara Jawa Tengah Sejak Mataram Islam hingga Pemerintahan Deandles. Paramita: Historical Studies Journal . 26 (2).
Hutary, Fandi. 2017. Hiburan Masa Lalu dan Budaya Lokal: Kumpulan Esai Seni,
Budaya, dan Sejarah Indonesia . Sleman: INSISTPress.
Knight,  G.  R.  2013. Commodities  and  Colonialism:  The  Story  of  Big  Sugar  in Indonesia, 1880-1942 . Leiden: Brill.
Knight, G. R., 2001. A Sugar Factory and its Swimming Pool: Incorporation and Differentiation  in  Dutch  Colonial  Society  in  Java. Ethnic  and  Racial Studies. 24 (3) .
Miftahuddin. 2020. Metodologi Penelitian Sejarah Lokal . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta Press.
Nurharjarini,  Dwi  Ratna  dkk.  2004.  Gaya  Pakaian  Perempuan  Jawa  di  Kota Yogyakarta Pada Masa Kolonial. Humanika . 17 (2).
Purwanto,  Bambang.  2006. Gagalnya  Historiografi  Indonesiasentris?! , Yogyakarta: Ombak.
Palupi, Sri Agustina. 2000. Sepakbola di Jawa, 1920-1942. Lembaran Sejarah. 2 (2).
Sunjayadi,  Achmad.  2019. Pariwisata  di  Hindia  Belanda  (1891-1942) .  Jakarta:
KPG.
Stehn,  Ch.  E.  1930. Gids  voor  Bergtochten  op  Java .  TT:  Uitgegeven  door  de Nederlandsche Vereeniging voor Bergsport.
Wibowo, Agung . 2020. Bergaya di Masa Sulit: Gaya Hidup Masyarakat Eropa di Batavia Masa Depresi Ekonomi 1930-1939 . Pemalang: Dramaturgi.
Wiretno. 2019. Aktivitas Pelesir Orang-Orang Eropa di Surabaya Masa Kolonial (Abad-20). Sejarah dan Budaya. 13 (1).