## INTERNALISASI AQIDAH AKHLAK DALAM UPAYA MEMBENTUK
PRILAKU PESERTA DIDIK DI ERA SCUETY 5.0
Hosen hosenfebrian@gmail.com
STAI Darul Ulum Banyuanyar Pamekasan

## ABSTRAK
Lembaga  Pendidik  merupakan  suatu  wadah  yang  berguna  untuk membina  manusia,  membawa  ke  arah  masa  depan  yang  lebih  baik.  Setiap orang  yang  berada  pada  wadah  tersebut  akan  mengalami  perubahan  dan perkembangan  menurut  warna  dan  corak  institusi  tersebut  terlebih  di  masa yang  saat  ini  disebut  Era  Society  5.0.  Maka  aqidah  Akhlak  hendaknya terealisasi dalam pergaulan dan dalam proses pembelajaran siswa di Era Scuety 5.0 ini, sehingga dapat memperbaiki pendidikan seseorang dan pola pergaulan yang  akhir-akhir  ini  makin  memprihatinkan  akibat  perkembangan  teknologi yang semakin didepan. Pendidikan Islam mempunyai peluang yang lebih besar untuk  berfungsi  sebagai  media  sosialisasi  nilai-nilai  ajaran  agama  kepada peserta didik secara lebih efektif  karena diberikan sejak dini. Sifat keagamaan yang  melekat  pada  kelembagaannya  menjadikan  lembaga  pendidikan  Islam mempunyai mandat yang kuat untuk melakukan peran tersebut.
Metode  ini  menggunakan  jenis  penelitian  library  Reseach.  Tekinik pengumpulan datanya menggunakan dokumentasi yaitu mengumpulkan tulisan yang berkenaan dengan tema adalah buku-buku tentang pendidikan Islam dan yang  berkaitan  dengan  ilmu-ilmu  yang  berkaitan  dengan  tema  yang  diangkat, jurnal,  artikal,  majalah  dan  buku-buku  lainnya.  Sehingga  penelitian  ini menghasilkan  bahwa,  Internalisasi  Aqidah  Akhlak  Terhadap  peserta  didik,  di antaranya.  1)  Akhlak  terhadap  Allah  SWT.  2)  Akhlak  terhadap  sesama manusia.  3)  Akhlak  terhadap  lingkungan.  Sedangkan  Peran  Guru  Dan  Orang Tua  Dalam  Mengifaluasi  Di  Era  Scuety,  di  antaranya,  1)  Mengawasi  dan membimbing  dalam  menciptakan  dilingkungan  sekolah  yang  baik  serta meminta wali murid  agar ikut berpartisipasi.  2)  Mengawasi serta memberikan pencerahan  mengenai  dampak  dari  penyalah  gunaan  internet  melalui  media LCD Proyektor agar lebih mudah dipahami. Sedangkan Peran Pesantren Dalam Memberikan Penjelasan Tentang Penggunanan Media Sosial Di Era Scuety 5.0 di  antaranya;  1)  Memberikan  bimbingan  atau  arahan  dalam  menggunakan media  sosial  yang  baik.  2)  Kesadaran  dari  masing-masing  elemen  pesantren, lembaga atas tugas dan kewajibannya.
Kata Kunci : Internalisasi, Aqidah Akhlak, peserta didik, Era Society 5.0,

## ABSTRACT
Educational  Institutions  are  a  useful  container  for  fostering  human beings,  leading  to  a  better  future.  Everyone  who  is  in  the  container  will experience  changes  and  developments  according  to  the  color  and  style  of  the institution,  especially  during  what  is  currently  called  the  Security  Era  5.0.  So the Aqeedah of Morals should be realized in society and in the learning process of  students  in  the  Scuety  5.0  Era,  so  that  it  can  improve  one's  education  and
social  patterns  which  have  recently  become  increasingly  concerning  due  to technological  developments  that  are  increasingly  at  the  forefront.  Islamic education has a greater opportunity to function as a medium for socializing the values  of  religious  teachings  to  students  more  effectively  because  it  is  given early. The religious nature inherent in its institutions makes Islamic educational institutions have a strong mandate to carry out this role.
This method uses the research type Research library. The data collection technique uses documentation, namely collecting writings related to the theme, namely books on Islamic education and those related to the sciences related to the  theme  raised,  journals,  articles,  magazines  and  other  books.  So  that  this research  results  that,  Internalization  of  Aqidah  Akhlak  towards  students, among others. 1) Morals towards Allah SWT. 2) Morals towards fellow human beings.  3)  Morals  towards  the  environment.  Meanwhile,  the  roles  of  teachers and parents in evaluating in the Scuety Era include: 1) Supervising and guiding in  creating  a  good  school  environment  and  asking  parents  to  participate.  2) Supervise  and  provide  enlightenment  regarding  the  impact  of  internet  abuse through LCD Projector media to make it easier to understand. Meanwhile, the Role of Islamic Boarding Schools in Providing Explanations about the Use of Social Media in the Scuety 5.0 Era includes; 1) Provide guidance or direction in using social media properly. 2) Awareness of each element of the pesantren, the institution for their duties and obligations.
Keyword : Internalization, Aqidah Akhlak, Students, Era Society 5.0

## PENDAHULUAN
Akhlak  adalah  suatu  ilmu  yang  menjelaskan  arti  baik  dan  buruk, menerangkan  apa  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  setengah  manusia  kepada lainnya,  menyatakan  tujuan  dari  yang  harus  dituju  oleh  manusia  dalam perbuatan  mereka  dan  menunjukkan  jalan  untuk  melakukan  apa  yang diperbuat. 1 Namun  Seiring  dengan  perkembangan  pendidikan,  lembaga- lembaga  pendidikan  pun  juga  ikut  berkembang.  Lembaga-lembaga  tersebut mengalami  berbagai  perkembangan. 2 Yakni  berkembang  menjadi  lembaga pendidikan umum dan lembaga pendidikan keagamaan yang menjadi jembatan terhadap perbaikan diri seseorang.
Kegiatan  belajar  Aqidah  Akhlak  terhadap  perilaku  peserta  didik  dalam proses  pembelajaran  di  madrasah/sekolah  merupakan  salah  satu  dari  berbagai kegiatan  yang  harus  dilakukan  dan  diterapkan,  agar  santri  tersebut  tidak
1 Abdul  Majid,  dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Persepektif  Islam ,  (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), 93
2 Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam , (Erlangga, 2007), 43
terpengaruh  oleh  dunia  bebas  dan  pergaulan  bebas.  Dengan  demikian menginternalisasikan  nilai-nilai  Aqidah  Akhlak  sangat  penting  dan  sangat diperlukan  untuk  membimbing  dan  membina  seseorang  agar  memahami  dan mengetahui manfaat belajar Aqidah Ahklak tersebut.
Lembaga  Pendidik  seperti  pesantren  dan  lainnya  merupakan  suatu  wadah yang  berguna  untuk  membina  manusia,  membawa  ke  arah  masa  depan  yang lebih  baik.  Setiap  orang  yang  berada  pada  wadah  tersebut  akan  mengalami perubahan  dan  perkembangan  menurut  warna  dan  corak  institusi  tersebut. Dimana  lembaga  pendidikan  tersebut  (pesantren,  keluarga,  madrasah/sekolah dan  masyarakat)  K.H.  Dewantara  menyebut Tri  Pusat  Pendidikan Sementara Undang-Undang  Sisdiknas  No.  20  Tahun  2003  menyebutnya  dengan  jalur pendidikan informal, formal, non formal dan informal. 3
Maka sudah sepantasnya dengan seiring dengan perubahan zaman, terlebih di masa yang saat ini disebut Era Scuety 5.0 pesantren kini harus berbenah diri dalam mempersiapkan generasi muslim masa depan yang kompetitif. Generasi baru  Islam  yang  memiliki  spiritual  yang  kokoh,  berakhlak  mulia,  profesional, dan memiliki wawasan keilmuan yang luas, serta memenuhi standar kebutuhan lapangan  kerja.  Lembaga  pendidikan  mempunyai  peluang  yang  lebih  besar untuk berfungsi sebagai media sosialisasi nilai-nilai ajaran agama kepada santri secara lebih efektif  karena diberikan sejak dini. Sifat keagamaan yang melekat pada  kelembagaannya  pesantren  mempunyai  mandat  yang  kuat  untuk melakukan peran tersebut. 4
Moral  atau  prilaku  merupakan  suatu  kebutuhan  penting  bagi  remaja  pada umumya,  terutama  sebagai  pedoman  menemukan  identitas  dirinya, mengembangkan hubungan personal yang harmonis, dan menghindari konflik- konflik  peran  yang  selalu  terjadi  dalam  masa  transisi. 5 Maka  aqidah  Akhlak hendaknya terealisasi dalam pergaulan dan dalam proses pembelajaran peserta didik  kususnya  Di  Era  Scuety  5.0  ini,  sehingga  dapat  memperbaiki  pola
3 Marlina  Gazal, Optimalisasi  Peran  Lembaga  Pendidikan  Untuk  Mencerdaskan  Bangsa ,  Dosen Tarbiyah STAIN Sultan Qaimuddin Kendari. Vol. 6 No. 1 Januari-Juni Jurnal Al-Ta’dib. 2013
4 Husni Rahim, Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia , (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2001), 145
5 Desmita, Psikologi Perkembangan Peserta Didik, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), 262
pergaulan  yang  akhir-akhir  ini  makin  memprihatinkan  akibat  perkembangan teknologi yang semakin didepan.
Dalam  tataran  empiris,  perilaku  moral  dan  sikap  siswa  atau  yang  lebih dikenal pesarta didik di Indonesia merupakan salah satu masalah penting yang perlu  selalu  mendapat  perhatian  sejalan  dengan  perkembangan  zaman  dan kemajuan  teknologi.  Masalah  anak-anak  menjadi  semakin  kompleks  seperti pergaulan  bebas,  narkoba,  pornografi,  agresivitas.  Terjadinya  tindak  kriminal yang dilakukan oleh anak-anak sekolah merupakan realitas yang menunjukkan dekadensi moral dalam masyarakat kita saat ini. 6
Sadar  atau  tidah,  bahwa  Era  Scuety  5.0  membawa  pengaruh  penting  dan bisa juga membawa pengaruh buruk terhadap kehidupan seluruh warga dunia, baik orang dewasa/tua, remaja, dan bahkan anak-anak pun mengalami dampak dari era tersebut. Era Scuety adalah zaman di mana komunikasi dan teknologi berkembang  dengan  sangat  pesat,  manusia  dapat  menyelesaikan  berbagai tantangan  dan  permasalahan  dengan  memamfaatkan  berbagai  inovasi  yang lahir  di  Era  Industri  4.0  yang  berpusat  di  teknologi.  Teknologi  yang berkembang  dapat  mendekatkan  orang  yang  jauh,  juga  dapat  menjauhkan orang  yang  dekat.  Pada  Era  ini,  dimana  sejumlah  besar  infromasi  dari  sensor wilayah  fisik  diakumulasikan  kedalam  wilayah  maya,  big  data  dianalisi  oleh Arifical  Intelegence  (AI),  dan  hasilnya  akan  dikembalikan  ke  wilayah  fisik untuk dimanfaatkan oleh masyarakat. 7
Pada  Era Scuety ini,  terdapat  dampak positif dan negative di  era saat  ini. Dampak  positifnya  pekerjaan  semakin  mudah,  ajaran  keagamaan  yang didalamnya  terdapat  pengetahuan  tentang  akhlak  bisa  diakses  oleh  siapapun. Sedangkan dampak negatifnya anak didik mulai terpengaruh budaya luar.
Pada  Era  Scuety  seperti  yang  sedang  berlangsung  pada  saat  ini  tidak sedikit  dari  para  pelajar  menggunakan  internet  tanpa  memepertimbangkan lebih  dahulu  tentang  resiko  yang  akan  berpengaruh  buruk  terhadap  moral mereka. Anak yang belum memiliki filter penuh terhadap kestabilan emosi dan
6 Fatimah Ibda, Pendidikan Moral Anak Melalui Pengajaran Bidang Studi PPKN Dan Pendidikan Agama , Jurnal Ilmiah Didaktika Vol. XII, No.2, Februari 2012
7 Hal ini disampaikan oleh Ibu Widi selaku mentri keungan ribublik indonesia  pada acara Internal House Training Budaya Kerja, yang diakses pada tahun 2021 yang lalu.
prilaku,  dapat  meniru  dan  mempraktekkan  hal-hal  yang  tidak  pantas  ditiru. Pertama, adanya  konten/gambar  yang  tidak  pantas  untuk  dilihat  anak  baik disengaja/tidak,  hal  seperti  itu  berpengaruh  terhadap  moral  anak  khususnya pada  komponen  moral  keberagamaan  dan  kesusilaan. Kedua, ketergantungan terhadap teknologi sehingga menyebabkan penglihatan buruk. Ketiga, masalah tidur sehingga ketika disekolah anak menjadi sulit untuk konsentrasi, akibatnya prestasi  belajar  mereka  menjadi  menurun  hal  tersebut  membuat  anak  menjadi tidak  bersemangat  dan  kurang  disiplin,  hal  ini  berpengaruh  buruk  terhadap komponen moral kemandirian pelajar, baik itu santri atau bukan santri.
Maka pesantren merupakan sebuah lembaga pendidikan swasta Islam yang berdiri beberapa abad yang lalu, dan menjadi pilihan masyarakat banyak untuk menyekolahkan anak-anaknya. Juga mengalami  yang namanya krisis moral di kalangan  anak  didiknya  yang  mengenyam  pendidikan  dirumah,  yang mengakibatkan  kurangnya  kepercayaan  orang  tua  tehadap  proses  dan  hasil pendidikan  di  lembaga-lembaga  yang  ada  di  pesaan  tersebut.  Karena  konteks lembaga pendidikan, pesantren merupakan lingkungan yang paling baik setelah keluarga  dan  sekolah  yang  ada  di  masyarakat.  Pesantren  sebagai  sekumpulan orang  yang  menempati  suatu  daerah,  di  ikat  oleh  pengalaman  pengalaman yang  sama,  memiliki  sejumlah  persesuaian  dan  sadar  akan  kesatuannya,  serta dapat bertindak bersama untuk mencukupi krisis kehidupan. 8

## KAJIAN TEORI

## 1. Pengertian Internalisasi
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Internalisasi  adalah  penghayatan terhadap  suatu  ajaran,  doktrin  atau  nilai  sehingga  merupakan  keyakinan  dan kesadaran akan kebenaran doktrin atau nilai yang diwujudkan dalam sikap dan perilaku. 9
Kewajiban  menginternalisasikan  nilai  agama  (Aqidah  Akhlak  )  dalam semua jenis pendidikan dan dalam proses pembelajaran sebenarnya merupakan konsekuensi  logis  dari  tujuan  pendidikan  untuk  menjadikan  manusia  baik Dalam  konsep  tujuan  pendidikan,  defenisi  yang  paling  sederhana  adalah  “
8 Sutari Imam Barnadib, Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis , (Yogyakarta: FIP IKIP, 1986), 133
9 Wrigtman, Kamus Besar Bahasa Indonesia , ( Jakarta: Pustaka Setia, 1995 ), 439
perubahan  “  yang  diusahakan  oleh  proses  pendidikan  atau  usaha  pendidikan untuk  mencapainya,  baik  pada  tingkah  laku  individu  dan  pada  kehidupan pribadinya,  atau  kehidupan  masyarakat  dan  pada  alam  sekitar  tentang kehidupan  individu  tersebut,  atu  pada  proses  pendidikan  dan  pengajaran sebagai suatu aktivitas yang asasi. 10

## 2. Prilaku Peserta Didik Di Era Scuety 5.0
Dalam  bahasa  Arab  term  peserta  didik  diungkapkan  pada  kata  tilmidz (jamaknya  talamidz  dan  talamidzah)  dan  thalib  (jamaknya  thullaab),  yang berarti  mencari sesuatu  dengan sungguh-sungguh untuk  menciptakan manusia yang  lebih.  Maka  kedua  istilah  tersebur  digunakan  untuk  menunjukkan bagaimana  sikpa  para  pelajar  secara  umum  yang  didalamnya  terdapat  santri, peserta didik dan lainnya. 11
Jika  melihat  pada  makna  secara  umum  kata  santri  sama  halnya  dengan peserta  didik,  anak  didik  dan  siswa,  dimana  hal  tersebut  adalah  salah  satu komponen  dalam  pengajaran,  di  samping  faktor  guru,  tujuan  dan  metode pengajaran. Sebagai salah satu komponen maka dikatakan bahwa peserta didik adalah  komponen  terpenting  dari  komponen  lainnya.  Pada  dasarnya  ia  adalah unsur  tertentu  dalam  proses  belajar  mengajar  karena  tanpa  adanya  peserta (orang  yang  belajar)  dalam  proses  pembelajaran  sesungguhnya  tidak  akan terjadi proses pengajaran. 12
Dalam literatur lain dikatakan bahwa peserta didik adalah anak yang akan diproses  untuk  menjadi  dewasa,  menjadi  manusia  yang  memiliki  kepribadian dan  akhlak  mulia  seperti  yang  tercantum  dalam  UU  RI  No.  20  tahun  2003 tentang  Sisdiknas. 13 Sehingga  dari  beberpa  pengertian  di  atas  maka  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  santri,    anak  didik  atau  peserta  didik  adalah  anak
10 Omar Muhammad As-Syaibany, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Bulan Bintang, 1979), 398- 399
11 Abuddin  Nata  &  Fauzan, Pendidikan  dalam  Perspektif  Hadits ,  (Ciputat:  UIN  Jakarta  Press, 2005), 248
12 Tim Penyusun, Wawasan Tugas Guru dan Tenaga Kependidikan , (Jakarta: Departemen Agama Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam, 2005),  25
13 Muhammad  Surya  dkk, Landasan  Pendidikan  Menjadi  Guru  yang  Baik ,  (Bogor:  Ghalia Indonesia, 2010), 25
yang  akan  diproses  untuk  menjadi  dewasa,  menjadi  manusia  yang  memiliki kepribadian dan akhlak mulia.

## 3. Karakter yang Harus Dimiliki Peserta Didik Di Era Scuety 5.0
Secara  fitrah,  peserta  didik,  anak  didik  membutuhkan  bimbingan  dari orang  yang  lebih  dewasa.  Hal  ini  dapat  dipahami  dari  kebutuhan-kebutuhan dasar  yang  dimiliki  oleh  setiap  anak  yang  baru  lahir.  Menurut  Abuddin  Nata, santri,  anak  didik  atau  peserta  didik  yang  secara  umum  mempunyai karakteristik sebagai berikut: 14
1. Anak  didik  atau  peserta  didik  menjadikan  Allah sebagai  motivator  utama dalam menuntut ilmu sehingga  yang cari sampai kepada titik tujuan  yang sesungguhnya.
2. Senantiasa  mendalami  pelajaran  secara  maksimal,  yang  ditunjang  dengan persiapan dan kekuatan mental, ekonomi, fisik dan psikis dan lainnya.
3. Senantiasa  mengadakan  perjalanan  dan  melakukan  riset  dalam  rangka menuntut ilmu karena ilmu tidak hanya ada pada satu majelis, tetapi dapat dilakukan di tempat dan majelis-majelis lainnya.
4. Memiliki  tanggung  jawab  dan  Ilmu  yang  dimiliki  dapat  dimanfaatkan sebagaimna mestinya.

## PEMBAHASAN
Cakupan  Aqidah  Akhlak  Dalam  Upaya  Membentuk  Prilaku  Santri  Di  Era Scuety 5.0
1. Cakupan Internalisasi Aqidah Akhlak Terhadap Pesrta Didik
Akhlak  secara  bahasa  berasal  dari Khalaqa yang  kata  asalnya khuluqun yang  berarti  perangai,  adat, khalqun yang  berarti  kejadian,  buatan,  ciptaan.
Dilihat dari sudut bahasa (etimologi) perkataan akhlak adalah bentuk jama‟ dari kata khuluq yang artinya budi pekerti, tingkah laku dan tabiat. 15
Pendidikan  akhlak  merupakan  usaha  sadar/upaya  untuk  membantu manusia  dalam  membiasakan  diri  untuk  berbudi  pekerti,  tingkah  laku  dan
14 Abuddin  Nata  &  Fauzan, Pendidikan  dalam  Perspektif  Hadits ,  (Ciputat:  UIN  Jakarta  Press, 2005), 249
15 Asmaran As, Pengantar Studi Akhlak , (Jakarta: Rajawali Press, 1992), 1
tabiah  sesuai  dengan  tujuannya.  Mereka  akan  melakukan  tingkah  laku  tanpa membutuhkan  banyak  akal  dan  pikirannya.  Menurut  Ibrahim  Bafadhol. 16 bahwa  akhlak  secara  terminologi  adalah  sebuah  tatanan  yang  tertanam  kuat dalam jiwa yang darinya muncul beragam perbuatan dengan mudah dan ringan, tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan
Pendidikan akhlak al-karimah terbagi dalam 3 ruang lingkup pengamalan. Ruang  lingkup  ini  menjadi  arah  dari  konsep  pendidikan  akhlak  yang  harus diinternalisasi  secara  umum  dimanapun  mereka  belajar.  Konsep  ini,  memiliki sumber  yang  agung  yaitu  al-Qur’an  surat  al-Qashash  ayat  77.  Pada  surat tersebut  mengingatkan  kita  bahwa  dalam  kehidupan  sehari-hari,  kita  patut untuk  mengamalkannya  secara  seimbang  mulai  dari  Akhlak  terhadap  Allah ( Hablum minallah ), akhlak terhadap manusia ( Hablum minannas ), dan Akhlak terhadap lingkungan ( Hablmum minalkaun).
Berikut  adalah  yang  harus  dijelaskan  kepada  santri  beberapa  penjelasan tentang  internalisasi  pendidikan  akhlak  al-karimah  untuk  lebih  wasda  dalam menghadapi  sebuah  permasalahan  Di  Era  Scuety  5.0  dalam  rangka  untuk meningkatkan pendidikan. Salah satu diantaranya:
a. Akhlak terhadap Allah SWT
Penanaman  konsep  akhlak  terhadap  Allah  SWT  yang  bertujuan untuk meningkatkan iman dan takwa, dengan iman dan takwa itulah nanti kita akan dapat  mengetahui  bagaimana pembelajaran  yang diberikan oleh pesantren terhadap santrinya. Indikator dalam akhlak terhadap Allah SWT adalah
1) Sebagai  siswa  agar  bisa  dan  dapat  menjalankan  perintah-Nya  dan menjauhi larangan-Nya.
2) Peserta didik dapat menjalankan ibadah Mahdhoh dan Ghairu Mahdoh .
3) Peserta didik memiliki keteguhan iman dan takwa yang tinggi
16 Ibrahim  Bafadhol, Pendidikan  Akhlak  dalam  Perspektis  Islam ,  (Jurnal  Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 06, No.12, Juli 2017), 60.
4) Menyiapkan pemimpin yang islami sesuai dengan tuntutan syariat
Maka untuk mencapai indikator di atas, tugas seorang pendidik yang ada  di  lembaga  pendidikan  baik  formal  mapun  non  formal  terlebih  di pessantren  harus  menyelenggarakan  kegiatan  Imtaq  pagi  (sholat  dhuha, pembacaan  asmaul  husna,  kultum  dan  do’a  bersama),  Sholat  dhuhur, Sholat ashar,  Khotmil qur’an, PHBI (Peringatan Tahun Baru Islam, Maulid Nabi,  Isro  Mi’roj,  Nuzulul  Qur’an,  Idul  Adha)  dan  yang  lainnya  yang sekiranya  mampu  mengaja  kepada  santri  agar  menjadi  yang  lebih  baik prilakunya.
b. Akhlak terhadap sesama manusia
Akhlak  terhadap  sesama  manusia  harus  selalu  kita  jalankan  dengan baik.  Kita  tidak  dapat  hidup  dengan  baik  tanpa  bantuan  orang  lain.  Oleh karena  itu,  sepatutnya  kita  sebagai  seoang  siswa  harus  berakhlak  yang mulia kepada mereka, karena mereka sudah di pupuk dengan materi-materi yang  lebih  mengarah  kepada  pendidikan  keagamaan.  Menjaga  hubungan baik dengan sesama sangat dianjurkan dalam agama kita.
Berbuat  baik  kepada  orang  tua  dengan  selalu  membahagiakan  dan tidak menyakitinya adalah salah satu dari akhlak terhadap sesama manusia. Penanaman  ini  harus  sejak  dini  ditanamkan  kepada  peserta  didik.  Hal  ini mengingat  orang  tualah  yang  sudah  melahirkan,  merawat  kita  hingga sampai  sekarang  ini.  Menurut  Al-Ghozali  dikutib  oleh  Eko  Setiawan 17 dalam  jurnalnya  bahwa  seorang  anak  haruslah  di  didik  untuk  selalu  taat kepada  kedua  orang  tuanya,  gurunya  serta  bertanggungjawab  atas pendidikannya,  dan  hendaklah  ia  menghormati  siapa  saja  yang  lebih  tua darinya.
keimanan  kepada  Allah  disandingkan  dengan  berbuat  baik  kepada orang  tua.  Hal  ini  menunjukkan  apabila  sesorang  imannya  kuat,  maka akan  mempengaruhi  kebaikan  yang lainnya. Menurut Anwar bahwa Allah SWT menghubungkan beribadah kepada-Nya dengan berbuat baik kepada
17 Eko Setiawan, Konsep Pendidikan Akhlak ,48
orang  tua  menunjukkan  betapa  mulianya  kedudukan  orang  tua  dan birrul walidain (berbuat baik kepada kedua orang tua) di sisi Allah SWT. 18
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  indikator  akhlak  terhadap  sesama manusia untuk merubah prilakunya, yaitu
1) Seorang siswa harus dapat berbuat baik kepada orang tua dengan selalu membahagiakan dan tidak menyakitinya. ( Birrul walidain )
2) Sebagai  siswa  harus melaksanakan akhlak terpuji meliputi  menghargai pendapat,  menghormati  setangga,  saling  membantu  dan  menebarkan persatuan dan kesatuan
3) Siswa harus memiliki rasa kasih sayang kepada orang di sekitarny.
c. Akhlak terhadap lingkungan
Menurut Abudin Nata ada 3 pengamalan akhlak terhadap lingkungan (bukan  manusia)  yaitu:  memelihara  kelestarian  lingkungan,  menjaga  dan memanfaatkan  alam  dengan  bijaksana  dan  sayang  dengan  sesama makhluk. 19 Pengamalan  akhlak  terhadap  lingkungan  adalah  dapat menunjukkan  bagaimana  menjaga  lingkungan  dan  melestarikan  alam. Pembiasaan lingkungan bersih dalam segala hal dengan wujud kerja bakti, piket harian dan lain sebagainya
Akhlak terhadap lingkungan merupakan bekal, makanya tidak heran jika  di  seluruh  lembaga  pendidikan  di  pesantren  seluruhnya  diajarkan dalam  mengolah,  merawat  dan  melestaikan  alam.  Banyak  kerusakan  di muka  bumi  ini  karena  ulah  manusia.  Upaya  yang  dilakukan  dengan menanamkan  wawasan  kepada  santri  dan  membiasakan  lingkungan  yang bersih dan merawatnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  indikator  dalam  mengamalkan  akhlak terhadap  lingkungan  untuk  santri,  terlebih  Di  Era  masa  sekarang  ini adalah:
1) Sebagai  siswa  dapat  memelihara  lingkungan  sebagaimana  yang  telah di ajarkan di lembaga pendidikan saat ini.
18 Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf , (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 108
19 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1997), hal 152
2) Dapat  menjaga,  memanfaatkan  dan  melestarikan  alam  dengan bijaksana.
Proses  konsolidasi  karakter  dengan  membentuk  penguatan keanggotaan  dalam  sebuah  kegiatan  budaya  pesantren,  lembaga pendidikan dan madrasah/sekolah untuk memperkuat pendidikan karakter. Dalam  hal  ini  karakter  yang  dimaksud  terkumpul  pada  3  nilai  karakter utama yaitu: religius, nasionalis, mandiri.
2. Peran  Guru  dan  Orang  Tua  Dalam  Mengifaluasi  Pendidikan  Peserta Didik Di Era Scuety 5.0
Proses internalisasi pendidikan akhlak melalui materi-materi Pendidikan di pesantren,  Lembaga  Pendidikan,  Madrasah/sekolah.  Proses  ini  merupakan pembinaan,  pembimbingan,  penanaman  pendidikan  akhlak  dalam  diri  santri. Menurut  Abdul  Hamid  dalam  jurnalnya  mengatakan  internalisasi  pada hakikatnya  adalah  proses  menanamkan  sesuatu,  yaitu  merupakan  proses pemasukkan  nilai  pada  seseorang  yang  akan  membentuk  pola  pikirnya  dalam melihat realitas pengalaman. 20
Sebuah  keharusan  bagi  Tenaga  Pendidik  unutk  membentuk  santri  yang berilmu dengan akhlak yang tinggi. Akhlak al- Karimah memiliki pengalaman menjadi  materi  yang  harus  dicapai  oleh  santri.  Tentunya,  untuk  membentuk santri  yang  berprilaku  baik  pihak  Lembaga  juga  harus  melibatkan  orang  tua agar  juga  ikut  andil  dalam  perbaikan  prilaku  santri,  anak  didik  atau  peserta didik, di antaranya
Beberapa  langkah  yang  harus  dilakukan  oleh  Tenaga  Pendidik  dan  orang tua dalam mengifaluasi Di Era Scuety 5.0, secara teori strategi dapat diringkas dalam 2 tahapan.
1) Mengawasi  dan  membimbing  dalam  menciptakan  dilingkungan  pesantren,
lembaga,  madrasah/sekolah  yang  baik  serta  meminta  wali  murid  agar  ikut berpartisipasi
20 Abdul Hamid , Metode Internalisasi Nilai-nilai Akhlak dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 17 Kota Palu , Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta‟lim Vol. 14. NO. 2- 2016, 197
2) Mengawasi  serta  memberikan  pencerahan  mengenai  dampak  dari  penyalah gunaan internet melalui media LCD Proyektor agar lebih mudah dipahami
Guru dan orang tua harus mampu menjadi motivator belajar anak. Hal ini dilakukan  antara  lain  dengan  membimbing  belajar  anak  dengan  kasih  sayang secara  berkelanjutan,  serta  dengan  menciptakan  suasana  belajar  di  rumah. Suasana belajar dapat diwujudkan dengan meminimalisir kebiasaan-kebiasaan yang kurang bermanfaat, seperti memamfaatkan internit secara terus menerus, maka  bagaimana  suasana  belajar  mampu  dikondisikan  oleh  orang  tua,  maka sejauh itu pula anak termotivasi untuk belajar.
3. Peran  Lembaga  Dalam  Memberikan  Penjelasan  Tentang  Penggunanan Media Sosial Di Era Scuety 5.0
Menjalankan program media sosial mewakili suatu lembaga pemerintahan memiliki  tantangan  tersendiri.  Derasnya  arus  menuntut  kesigapan  masing- masing  lembaga  dalam  mengembangkan  program  media  sosial  mereka  secara dinamis  dan  penuh  pertimbangan  strategis.  Oleh  sebab  itu,  menjalankan program  media  sosial  secara  utuh  dan  efektif  tak  selalu  berkaitan  dengan pembuatan konten yang cepat dan banyak .
Lembaga  harus  mempunyai  beberap  hal  penting  yang  selalu  di  terapkan agar  anak  didiknya  tidak  terjerumus  kedalam  penggunaan  internit  yang berlebihan, di antaranya:
1) Memberikan bimbingan atau arahan dalam menggunakan media sosial yang baik
2) Kesadaran  dari  masing-masing  elemen  lembaga  atas  tugas  dan kewajibannya
3) Kesadaran  lembaga  dalam  memberikan  pencerahan  tantang  nampak  dari munculnya Era Scuety, mulai dari memberikan penjelasan dan hal buruknya yang akan terjadi jika tidak hati-hati dalam menghadapi era tersebut.
Diantara  upaya  peningkatan  moral  yang  harus  di  terapkan  oleh  pesantren atau  lembaga  pendidikan  adalah  melalui  keteladanan,  yang  mana  dalam kegiatan  sehari-hari  guru,  kepsek,  staf  administrasi,  bahkan  juga  pengawas harus  dapat  menjadi  teladan  yang  baik.  Salah  satu  contohnya  dengan  tidak
merokok didalam kelas dan tidak menggunakan gadget kecuali untuk dijadikan media ketika KBM. Kemudian melalui kegiatan spontan berupa teguran, hal ini dilakukan  ketika  anak  didik  berprilaku  tidak  baik.  Selain  itu,  lembaga  juga memaksimalkan  semua  materi  yang  ada  dalam  kurikulum  pendidikan,  namun lebih  mengedepankan  materi  agama  khusus  materi  agama  yang  berhubungan dengan Allah, Akhlaq dan Moral.
Metode  Internalisasi  Aqidah  Akhlak  Dalam  Upaya  Membentuk  Prilaku Peserta Didik Di Scuety 5.0
1. Metode Internalisasi Aqidah Akhlak Di Era Scuety 5.0
Dalam  proses  penanaman  pendidikan  akhlak,  metode  yang  digunakan adalah  ceramah,  uswatun  hasanah  dan  pembiasaan.  Menurut  Titik  Sunarti Widyaningsih. 21 dalam  jurnalnya  bahwa  metode  penyampaian  internalisasi dapat  dilakukan  dengan  pendekatan  komprehensif  yang  dilakukan  dalam  dua cara,  yaitu:  kultur  sekolah  (Pembiasaan  dan  keteladanan),  kegiatan pembelajaran (diskusi, observasi dll).
Menggunakan  metode  pembelajaran  yang  bervariasi  selain  dapat memudahkan  dapat  memahami  pembelajaran,  dan  tidak  mudah  merasa  jenuh dengan pembelajaran yang disampaikan oleh guru.
Dalam  menanamkan  akidah  dan  mengembangkan  akhlakul  karimah  guru tidak  hanya  memberikan  perintah  saja,  melainkan  guru  ikut  serta  dalam menjalankan  akidah  dengan  baik  dan  menjalankan  akhlakul  karimah  secara maksimal.  Sehingga  mereka  mampu  menerapkan  dan  melihatnya  secara langsung,  bagaimana  caranya  menyikapi  keadaan  yang  serba  canggih  ini. Upaya yang dilakukan pihak guru tidak hanya di luar kelas saja tetapi di dalam kelas  dengan  pembelajaran  yang  diajarkan  sehingga  guru  dapat  memberikan dorongan  dan  motivasi,  sehingga  guru  mengetahui  sebab  apa  yang  menjadi sulit menerapkan dan mengamalkan akidah dan akhlakul karimah mereka.
Salah  satunya  dengan  mengkondisikan  kelas  dan  menggunakan  metode dan variasi dalam mengajar. Karena dengan mengkondisikan kelas akan mudah
21 Titik Sunarti Widyaningsih, Zamroni dan Darmiyati Zuchdi, Internalisasi dan Aktualisasi Nilai- Nilai  Karakter  Pada  Siswa  SMP  Dalam  Perspektif  Fenomenologis ,  (Jurnal  Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi, UNY. Vol. 2, No. 2, 2014), hal. 189
bagi  guru  untuk  mengelola  kelas  sehingga  dapat  belajar  dengan  baik,  di antaranya
1) Memberikan  pembelajaran  di  kelas  dengan  menggunakan  metode  dan variasi mengajar
2) Menanamkan  akidah  dan  pengembangan  akhlakul  karimah  dengan menyisipkan materi dalam pembelajaran
3) Memberikan  hafalan-hafalan  al-Qur’an  dan  setiap  pulang  sekolah  di setorkan pada saat halaqoh-halaqoh
4) Menanamkan  komitmen  terhadap  ajaran  agama  yang  dipelajarinya  dalam membentuk  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  serta  berkepribadian luhur
Dari pemaparan di atas, dapat kita ketahui bahwa upaya dalam penanaman akhlakul karimah Di Era Scuety adalah seorang guru, dan bekerja sama dengan pihak  pesantren  dan  madrasah  untuk  menjalankan  tujuan  bersama,  yaitu menjadikan akidah dan pengembangan akhlakul karimah mereka di era modern ini  menjadi  lebih  baik  dan  bisa  diterapkan  dalam  lingkungan  yang  suatu  saat nanti akan terjun di dalamnya

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penulisan  karya  tuli  ini  yang  telah  dilaksanakan  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Cakupan Aqidah Akhlak Dalam Upaya Membentuk Prilaku Peserta Didik Di Era Scuety 5.0
a. Cakupan Internalisasi Aqidah Akhlak Terhadap siswa, di antaranya. 1) Akhlak terhadap Allah Swt adalah: siswa dapat menjalankan perintah- Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya,  siswa  dapat  menjalankan  ibadah mahdhoh  dan  ghairu  mahdoh,  Santri  memiliki  keteguhan  iman  yang tinggi;  dan  Menyiapkan  pemimpin  yang  islami.  2)  Akhlak  terhadap sesama  manusia  yaitu:  siswa  dapat  berbuat  baik  kepada  orang  tua dengan  selalu  membahagiakan  dan  tidak  menyakitinya.  ( Birrul walidain );  siswa  melaksanakan  akhlak  terpuji  meliputi  menghargai pendapat,  menghormati  setangga,  saling  membantu  dan  menebarkan
persatuan dan kesatuan; dan siswa memiliki rasa kasih sayang kepada orang di sekitarnya. 3) Akhlak terhadap lingkungan yaitu: Santri dapat memelihara lingkungan; dan Santri dapat menjaga, memanfaatkan dan melestarikan alam dengan bijaksana.
b. Peran  Guru  Dan  Orang  Tua  Dalam  Mengifaluasi  Di  Era  Scuety,  di antaranya,  1)  Mengawasi  dan  membimbing  dalam  menciptakan dilingkungan  sekolah  yang  baik  serta  meminta  wali  murid  agar  ikut berpartisipasi.  2)  Mengawasi  serta  memberikan  pencerahan  mengenai dampak  dari  penyalah  gunaan  internet  melalui  media  LCD  Proyektor agar lebih mudah dipahami.
c. Peran  lembaga  Dalam  Memberikan  Penjelasan  Tentang  Penggunanan Media  Sosial  Di  Era  Scuety  5.0  di  antaranya;  1)  Memberikan bimbingan atau arahan dalam menggunakan media sosial yang baik. 2) Kesadaran  dari  masing-masing  elemen  pesantren,  lembaga  atas  tugas dan kewajibannya.
2. Metode  Internalisasi  Aqidah  Akhlak  Dalam  Upaya  Membentuk  Prilaku peserta  didik  Di  Era  Scuety  5.0.  Dari  segi  metode  Metode  Internalisasi Aqidah  Akhlak  Di  Era  Scuety  5.0 di  bagi  kedalam  4  Tahapan  yaitu,  1)
Memberikan  pembelajaran  di  kelas  dengan  menggunakan  metode  dan variasi  mengajar.  2)  Menanamkan  akidah  dan  pengembangan  akhlakul karimah dengan menyisipkan materi dalam pembelajaran. 3) Memberikan hafalan-hafalan al-Qur’an dan setiap pulang sekolah di setorkan pada saat halaqoh-halaqoh. 4) Menanamkan komitmen terhadap ajaran  agama  yang dipelajarinya dalam membentuk manusia yang beriman dan bertakwa serta berkepribadian luhur.

## Daftar Pustaka
Abdul Hamid , Metode Internalisasi Nilai-nilai Akhlak dalam pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  17  Kota  Palu ,  Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta‟lim Vol. 14. NO. 2- 2016, 197
Abdul  Majid,  dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Persepektif  Islam , Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013
Abuddin Nata & Fauzan, Pendidikan dalam Perspektif Hadits , Ciputat: UIN Jakarta Press, 2005
Abuddin Nata & Fauzan, Pendidikan dalam Perspektif Hadits , Ciputat: UIN Jakarta Press, 2005
Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf , Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1997
Asmaran As, Pengantar Studi Akhlak , Jakarta: Rajawali Press, 1992
Desmita, Psikologi  Perkembangan  Peserta  Didik, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2014
Fatimah  Ibda, Pendidikan  Moral  Anak  Melalui  Pengajaran  Bidang  Studi PPKN  Dan  Pendidikan  Agama ,  Jurnal  Ilmiah  Didaktika  Vol.  XII, No.2, Februari 2012
Husni  Rahim, Arah  Baru  Pendidikan  Islam  di  Indonesia ,  Jakarta:  Logos Wacana Ilmu, 2001
Ibrahim  Bafadhol, Pendidikan  Akhlak  dalam  Perspektis  Islam ,  Jurnal Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 06, No.12, Juli 2017
Marlina  Gazal, Optimalisasi  Peran  Lembaga  Pendidikan  Untuk Mencerdaskan  Bangsa ,  Dosen  Tarbiyah  STAIN  Sultan  Qaimuddin Kendari. Vol. 6 No. 1 Januari-Juni Jurnal Al-Ta’dib. 2013
Muhammad  Surya  dkk, Landasan  Pendidikan  Menjadi  Guru  yang  Baik , Bogor: Ghalia Indonesia, 2010
Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam , Erlangga, 2007
Omar  Muhammad  As-Syaibany, Filsafat  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Bulan Bintang, 1979
Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf , Bandung: Pustaka Setia, 2010
Sutari Imam Barnadib, Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis , Yogyakarta:
FIP IKIP, 1986
Tim  Penyusun, Wawasan  Tugas  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan ,  Jakarta: Departemen  Agama  Direktorat  Jenderal  Kelembagaan  Agama  Islam,
2005
Titik  Sunarti  Widyaningsih,  Zamroni  dan  Darmiyati  Zuchdi, Internalisasi dan  Aktualisasi  Nilai-Nilai  Karakter  Pada  Siswa  SMP  Dalam
Perspektif  Fenomenologis ,  Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi dan Aplikasi, UNY. Vol. 2, No. 2, 2014
Wrigtman, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Pustaka Setia, 1995