## PRESEPSI MAHASIWA TERHADAP TATTOO DI TUBUH MANUSIA: STUDI KASUS MAHASISWA PEREMPUAN FISIP UNTAG SURABAYA
Descriptive Study on Tattoo Student Perception in the Human Body: A Case Study of Women Students of the FISIP Untag Surabaya
Rr. Jeannette Sarita Puspa 1
Arif Darmawan 2
Ni Made Ida Pratiwi 3

## ABSTRACT
Tattoo is a work of human art known since ancient times . There is no definitive information about the  emergence  of  this  self  sculpture.  But  certainly  have  become  entrenched  and  people's  lifestyles  in almost  all  corners  of  the  world.  Posed  artistic  beauty  wowed  some  communities  ,  which  raises  the  fan community  group  ,  to  users  of  this  tattoo.  Based  on  the  background  of  the  above  problems,  the formulation of the problem of this research is how the student perception UNTAG against tattoos on the body.  This  study  used  a  qualitative  descriptive  method  by  distributing  questionnaires  to  a  sample withdrawal . Samples in this study were female students of the Faculty of Social and Political Sciences University August 17, 1945 in Surabaya.

## Keywords : Tattoo , tattoos perceptions

## ABSTRAK
Tattoo merupakan  karya  seni  manusia  dikenal  sejak  zaman  dahulu.  Tidak  ada  keterangan  pasti tentang  munculnya  seni  ukir  diri  ini.  Namun  yang  pasti  telah  membudaya  dan  menjadi  gaya  hidup masyarakat  di  hampir  seluruh  pelosok  dunia.  Keindahan  artistik  yang  ditimbulkan  mengundang  decak kagum sebagian masyarakat, sehingga memunculkan kelompok masyarakat penggemar, sampai pengguna tattoo ini.  Berdasarkan  latar  belakang  masalah  diatas  maka  rumusan  masalah  dari  penelitian  ini  adalah bagaimana  presepsi  mahasiswi  Untag  terhadap    tatto  di  tubuh.  Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif kualitatif dengan menyebarkan kuisioner untuk  penarikan sample. Sample dalam penelitian ini adalah mahasiswa perempuan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya .
Kata kunci : Tattoo, Presepsi tatto
1 Rr. Jeannette Sarita Puspa, mahasiswa Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, FISIP, Untag Surabaya
2 Prof. Dr. Arif Darmawan, pengajar pada Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, S-1 Administrasi Publik, dan S-3 Ilmu Administrasi, FISIP, Untag Surabaya
3 Dra. Ni Made Ida Pratiwi, M.M., pengajar pada Prodi S-1 Ilmu Komunikasi, S-1 Administrasi Bisnis, FISIP, Untag Surabaya

## PENDAHULUAN
Tattoo merupakan  karya  seni  manusia dikenal  sejak  zaman  dahulu.  Tidak  ada keterangan  pasti  tentang  munculnya  seni  ukir diri ini. Namun yang pasti telah membudaya dan menjadi  gaya  hidup  masyarakat  di  hampir seluruh  pelosok  dunia.  Keindahan  artistik  yang ditimbulkan mengundang decak kagum sebagian masyarakat,  sehingga  memunculkan  kelompok masyarakat penggemar, sampai pengguna tattoo ini.
Tattoo atau  lukisan  pada  tubuh,  belakangan ini  makin  menjadi  mode.  Bila  semula tattoo merupakan bagian budaya ritual etnik tradisional,  kini  berkembang  menjadi  bagian kebudayaan  pop.  Perkembangan  pandangan terhadap tattoo ini ditunjukkan dengan karakteristik tattoo yang digunakan dimasyarakat.  Namun  demikian  pada  sebagian masyarakat lain tattoo juga menim-bulkan kesan sangar,  menyeramkan,  kriminal,  preman  sarat kekerasan  dan  dekat  dengan  dunia  kejahatan yang terakumulasi dalam seni gambar tubuh ini. Sebagian  masyarakat  masih  meng-anggap  tabu. Budaya  ke  timuran  untuk  seni  yang  satu  ini, masih rawan dan bertendensi negatif.
Sebagian  besar  Masyarakat  masih  me- mandang  Seni  Tattoo  identik  dengan  Pelaku Kejahatan.pandangan  sinis  selalu  di  tujukan kepada  seseorang  yang  memiliki  Tattoo,  mes- kipun  pada  kenyataanya  rata-rata  penjahat  suka memakai  Tatto  tetapi  tidak  semua  orang  yang memiliki  Tattoo  adalah  penjahat.  Tatto  adalah lambang ekspresi jiwa yang bebas.
Kini  eksplotasi  tubuh  melalui tattoo ber- kembang  karena  mode  dan  gaya  hidup.  Kaum penggemarnya  pun  makin  meluas  hingga  ke kalangan selebriti, olahragawan, eksekutif muda, remaja,  dan  ibu-ibu  rumah  tangga.  Terutama penggemarnya  dari  kalangan  remaja,  tak  hanya remaja  pria,  bahkan  dikalangan  remaja  wanita tattoo juga berkembang pesat.
Dunia  Barat, tattoo biasanya  dianggap sebagai bentuk ekspresi dan kreativitas seseorang.  Selain  menunjukkan  individualitas, secara  bersamaan tattoo juga  menunjukkan bahwa  pemiliknya  adalah  anggota  sebuah kelompok komunitas yang menyukai seni tubuh.
Berdasarkan  sebuah  survei  di  Amerika Serikat  yang  dilakukan  dua  tahun  lalu,  sekitar
36% remaja (usia 14 tahun) di negeri itu, hampir dipastikan, di tubuhnya ada rajahan tokoh-tokoh idola,  bunga,  serta  berbagai  ornamen  lainnya Satu  studi  pada  561  mahasiswa  ber tattoo pada 18  universitas  Amerika  Serikat  dan  satu perguruan  tinggi  di  Australia.  Sebanyakan  90% responden mengaku puas dengan tattoo mereka, dan  82%  akan  melakukannya  lagi.  Mahasiswa yang ber tattoo dilaporkan lebih banyak meminum  alkohol,  merokok,  penyalahgunaan narkoba,  dan  perilaku  seksual  yang  lebih berisiko  dibanding  responden  yang  tidak ber tattoo .  Pengetahuan  remaja  ber tattoo tentang tattoo juga terbatas (Armstrong, 2002).
Amerika  Serikat, tattoo sempat  memberi kesan buruk bagi pemiliknya, walaupun sekarang tattoo dianggap  sebagai  bagian  dari budaya  Amerika. Tattoo yang  kini  banyak menemani  kehidupan  anak  muda  di  perkotaan ternyata  berada  dalam  kondisi  tidak  tahu menahu  aturan  bagaimana  semestinya tattoo diperlakukan.  Sebagian  masyarakat  modern yang tertarik dengan tattoo , kemudian menggunakannya semau dan sesuka hati sebagai ekspresi  diri.  Kesukaan  berekspresi  dengan menimbulkan kontra dari sebagian lain masyarakat  yang  berseberangan  keyakinan dengan adat lama.
Dengan  ber tattoo ,  karena  merasa  lebih gagah  atau  cantik,  memang  bisa  mendorong seseorang  jadi  tambah  percaya  diri.  Tapi,  jika mengingat  efek  buruknya,  kegemaran  yang  satu ini  jadi  begitu  menakutkan.  Dalam  ilmu kedokteran, merajah tubuh didefinisikan sebagai tindakan  sengaja  yang  berpotensi  menimbulkan kelainan  pada  kulit.  Selain  karena tattoo , kelainan  pada  kulit  juga  bisa  disebabkan  oleh sengatan  sinar  matahari  yang  berlebihan, pengaruh obat-obatan, dan terkena bahan kimia. Dan  prinsipnya,  semakin  luas  permukaan  tubuh yang  di tattoo ,  maka  akan  semakin  besar  pula risiko  gangguannya  (Hot  Topic  Fri,  01  Feb 2008).
Dengan alasan inilah penulis ingin membuat penelitian  bagaimana  pendapat  atau  presepsi mahasiswa Untag Surabaya terspesialisasi perempuan tentang tattoo yang melekat di tubuh.

## Konsep dan Teori Konsep Dasar Komunikasi
Komunikasi  adalah  suatu  proses  pertukaran informasi antar individu melalui sistem yang  biasa (lazim), baik dengan symbol-simbol, sinyal-sinyal,  maupun  perilaku  atau  tindakan. Pada  umumnya,  komunikasi  dilakukan  secara lisan  atau  verbal  yang  dapat  dimengerti  oleh kedua  belah   pihak.  Apabila  tidak  ada  bahasa verbal  yang  dapat  dimengerti  oleh  keduanya, komunikasi  masih  dapat  dilakukan  dengan menggunakan  gerak-gerik  badan,  menunjukkan sikap  tertentu,  misalnya  tersenyum,  meng- gelengkan  kepala,  mengangkat  bahu.  Cara seperti ini disebut komunikasi nonverbal.
Pada  umumnya  komunikasi  dilakukan secara  lisan  atau  verbal  yang  dapat  dimengerti oleh  kedua  belah  pihak.  Apabila  tidak  ada bahasa  verbal  yang  dapat  dimengerti  oleh keduanya,  komunikasi  masih  dapat  dilakukan dengan  menggunakan  gerak-gerik  badan,  dan menun-jukkan  sikap  tertentu  seperti  tersenyum, meng-angkat  bahu  dan  sebagainya.  Komunikasi ini  disebut  komunikasi  nonverbal.  Proses komunikasi bertujuan untuk menciptakan komunikasi  yang  efektif  (sesuai  dengan  tujuan komunikasi pada umumnya). Proses komunikasi dapat terjadi apabila ada interaksi antar manusia dan  ada  penyampaian  pesan  untuk  mewujudkan motif  komunikasi.  Melalui  komunikasi  sikap dan  perasaan  seseorang  atau  sekelompok  orang dapat dipahami oleh pihak lain.
Komunikator,  adalah  pihak  yang  bertindak sebagai  pengirim  pesan  dalam  sebuah  proses komunikasi.Dengan  kata  lain,  komunikator merupakan  seseorang  atau  sekelompok  orang yang  berinisiatif  untuk  menjadi  sumber  dalam sebuah  hubungan.Seorang  komunikator  tidak hanya  berperan  dalam  menyampaikan  pesan kepada  penerima,  namun  juga  memberikan respons  dan  tanggapan,  serta  menjawab  per- tanyaan  dan  masukan  yang  disampaikan  oleh penerima, dan publik yang terkena dampak dari proses  komunikasi  yang  berlangsung,  baik secara langsung maupun tidak langsung.
Pesan,  adalah  setiap  pemberitahuan,  kata, atau komunikasi baik lisan maupun tertulis, yang dikirimkan  dari  satu  orang  ke  orang  lain.Pesan menjadi inti dari setiap proses komunikasi yang terjalin  pesan  terbagi  menjadi  dua,  yakni  pesan verbal dan non-verbal. Pesan verbal adalah jenis
pesan yang penyampaiannya menggunakan kata- kata,  dan  dapat  dipahami  isinya  oleh  penerima berdasarkan  apa  yang  didengarnya.Sedangkan, pesan  non-verbal  adalah  jenis  pesan  yang penyampaiannya  tidak  menggunakan  kata-kata secara langsung, dan dapat dipahami isinya oleh penerima berdasarkan gerak-gerik, tingkah laku, mimik  wajah,  atau  ekspresi  muka  pengirim pesan.  Pada  pesan  non-verbal  mengandalkan indera penglihatan sebagai penangkap stimuli.
Penerima,  adalah  pihak  yang  memperoleh pesan  atau  stimulus  yang  dikirmkan  oleh sumber.  Stimulus  yang  diterima  tersebut  dapat terdiri dari beraneka ragam bentuk, seperti kata- kata, tulisan, gerak-gerik, mimik muka, ekspresi wajah,  sentuhan,  aroma,  serta  perbuatan  atau tingkah  laku  lawan  bicara.Selanjutnya,  peran penerima  adalah  mencerna  dan  menanggapi stimulus  tersebut  dengan  mendengar,  melihat, membau,  atau  merasakan.Secara  garis  besar, penerima  dapat  terbagi  menjadi  penerima  aktif dan penerima pasif.Penerima pasif adalah orang yang  hanya  menerima  stimulus  yang  datang kepadanya,  tanpa  memberikan  tanggapan  serta umpan  balik  ( feedback ).Sedangkan,  penerima aktif  adalah  orang  yang  tidak  saja  menerima stimulus  yang  datang  kepadanya,  tetapi  juga memberikan  tanggapan  atau feedback secara aktif (berke-lanjutan) kepada pengirim.
Feedback ,  adalah  isyarat  atau  tanggapan yang  berisi  kesan  dari  penerima  pesan  dalam bentuk verbal maupun nonverbal. Tanpa balikan seorang pengirim pesan tidak akan tahu dampak pesannya  terhadap  si  penerima  pesan.  Hal  ini penting bagi manajer atau pengirim pesan untuk mengetahui apakah pesan sudah diterima dengan pemahaman yang benar dan tepat. Balikan dapat disampaikan  oleh  penerima  pesan  atau  orang lain yang bukan penerima pesan. Feedback yang disampaikan oleh penerima pesan pada umumnya  merupakan  balikan  langsung  yang mengandung  pemahaman  atas  pesan  tersebut dan sekaligus merupakan apakah pesan itu akan dilaksanakan atau tidak. Feedback yang diberikan oleh orang lain didapat dari pengamatan  pemberi  balikan  terhadap  perilaku maupun  ucapan  penerima  pesan.  Pemberi feedback menggambarkan  perilaku  penerima pesan sebagai reaksi dari pesan yang diterimanya. Feedback bermanfaat untuk memberikan  in-formasi,  saran  yang  dapat
menjadi  bahan  per-timbangan  dan  membantu untuk menumbuhkan kepercayaan serta keterbukaan  diantara  ko-munikan,  juga  balikan dapat memperjelas persepsi.

## Semiotika
Secara  etimologis  istilah  semiotika  berasal dari  kata  Yunani  semeion  yang  berarti  tanda. Tanda  itu  sendiri  didefinisikan  sebagai  sesuatu yang  atas  dasar  konvensi  social  yang  terbangun sebalumnya Secara terminologis semiotika dapat diidentifikasikan sebagai ilmu yang mempelajari sederetan  luas  objek-objek,  peristiwa-peristiwa, seluruh  kebudayaan  sebagai  tanda  (Indiwan Setyo hal 7)
Semiotika merupakan ilmu yang mempelajari  tentang  tanda.  Konsep  tanda    ini melihat  bahwa  makna  muncul  ketika  ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absential antara  yang  ditandai  ( signified )  dan  yang menandai ( signifier ).Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda ( signifier) dengan sebuah ide atau petanda ( signified ).
Dengan  kata  lain,  penanda  adalah  “bunyi yang  bermakna”    atau  “coretan  yang  bermakna ”Semiotik  mengkaji  tanda,  penggunaan  tanda dan segala sesuatu yang bertalian dengan tanda. Dengan kata lain, perangkat  pengertian semiotik (tanda,  pemaknaan,  denotatum  dan  interpretan) dapat  diterapkan  pada  semua  bidang  kehidupan asalkan ada prasyaratnya dipenuhi, yaitu ada arti yang  diberikan,  ada  pemaknaan  dan  ada interpretasi  (Cristomy  dan  Untung  Yuwono, 2004).

## Teori S.O.R (Stimulus-Organism-Response)
Menurut  stimulus  response  ini,  efek  yang ditimbulkan  adalah  reaksi  khusus  terhadap stimulus  khusus  sehingga  seseorang  dapat mengharapkan  dan  memperkirakan  kesesuaian antara  pesan  dan  reaksi  komunikan.  Jadi  unsur- unsur dalam model ini adalah ;   Pesan (stimulus,  S),  Komunikan  (organism,  O),  Efek (Response, R).
Hosland,  et  al  (1953)  mengatakan  bahwa proses  perubahan  perilaku  pada  hakekatnya sama  dengan  proses  belajar.  Proses  perubahan perilaku tersebut menggambarkan proses belajar pada individu yang terdiri dari:
a.  Stimulus  (rangsang)  yang  diberikan  pada organisme  dapat  diterima  atau  ditolak.
Apabila stimulus tersebut tidak diterima atau ditolak  berarti  stimulus  itu  tidak  efektif mempengaruhi perhatian individu dan berhenti disini. Tetapi bila stimulus diterima oleh  organisme  berarti  ada  perhatian  dari individu dan stimulus tersebut efektif.
b.  Apabila  stimulus  telah  mendapat  perhatian dari  organisme  (diterima)  maka  ia  mengerti stimulus  ini  dan  dilanjutkan  kepada  proses berikutnya.
c Setelah  itu  organisme  mengolah  stimulus tersebut  sehingga  terjadi  kesediaan  untuk bertindak demi stimulus yang telah diterimanya (bersikap).
d.  Akhirnya  dengan  dukungan  fasilitas  serta dorongan  dari  lingkungan  maka  stimulus tersebut  mempunyai  efek  tindakan  dari individu tersebut (perubahan perilaku).
Selanjutnya  teori  ini  mengatakan  bahwa perilaku  dapat  berubah  hanya  apabila  stimulus (rangsang) yang diberikan benar-benar melebihi dari  stimulus  semula.  Stimulus  yang    dapat melebihi  stimulus  semula  ini  berarti  stimulus yang diberikan harus dapat meyakinkan organisme.  Dalam  meyakinkan  organisme  ini, faktor reinforcement memegang peranan penting.
Dalam  proses  perubahan  sikap  tampak bahwa sikap dapat berubah, hanya jika stimulus yang  menerpa  benar-benar  melebihi  semula. Mengutip  pendapat  Hovland,  Janis  dan  Kelle yang  menyatakan  bahwa  dalam  menelaah  sikap yang  baru  ada  tiga  variabel    penting  yaitu  : perhatian, pengertian, dan penerimaan.
Stimulus  atau  pesan  yang  disampaikan kepada  komunikan  mungkin  diterima  atau mungkin  ditolak. Komunikasi akan  berlangsung jika  ada  perhatian  dari  komunikan.  Proses berikutnya  komunikan  mengerti.  Kemampuan komunikan  inilah  yang  melanjutkan  proses berikutnya.  Setelah  komunikan  mengolahnya dan  menerima-nya,  maka  terjadilah  kesediaan untuk mengubah sikap.
Teori  ini  mendasarkan  asumsi  bahwa penyebab terjadinya perubahan perilaku tergantung  kepada  kualitas  rangsang  (stimulus) yang  berkomunikasi  dengan  organisme.  Artinya kualitas  dari  sumber  komunikasi  (sources) misalnya  kredibilitas,  kepemimpinan,  gaya  ber- bicara sangat menentukan keberhasilan
perubahan  perilaku  seseorang,  kelompok  atau masyarakat

## Presepsi
Persepsi  merupakan  proses  akhir  dari pengamatan  yang  diawali  oleh  proses  peng- indraan,  yaitu  proses  diterimanya  stimulus  oleh alat  indra,  kemudian  ada  perhatian,  lalu diteruskan ke otak, dan baru kemudian individu menyadari  tentang  sesuatu  yang  dinamakan persepsi.  Dengan  persepsi  individu  menyadari dapat  mengerti  tentang  lingkungan  yang  ada  di sekitarnya  maupun  tentang  keadaan  lingkungan yang ada di sekitarnya maupun tentang hal yang ada dalam diri individu yang bersangkutan. Jadi, persepsi dapat diartikan sebagai proses diterimanya  rangsang  melalui  panca  indra  yang didahului  oleh  perhatian  sehingga  individu mampu mengetahui, mengartikan, dan menghayati tentang hal yang diamati, baik yang ada di luar maupun di dalam diri individu.
Berikut ini pengertian persepsi dari beberapa ahli:
a.  Bimo  Walgito:  Persepsi  adalah  proses
pengorganisasian, penginterpretasian terhadap  rangsang  yang  diterima  oleh organisme atau individu
sehingga merupakan sesuatu yang berarti  dan merupakan  aktivitas  yang  integrated  dalam diri individu.
b.  Maramis:  Persepsi  ialah  daya  mengenal barang, kualitas atau hubungan, dan perbedaan  antara  hal  ini  melalui  proses mengamati,  mengetahui,  atau  mengartikan setelah pancaindranya mendapat rangsang.
c.  Desirato: Persepsi adalah pengalaman
tentang  objek,  peristiwa,  atau  hubungan- hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan  informasi  dan  menafsirkan pesan.  Pesan  dapat  dikatakan  sebagai pemberian  makna  pada  stimuli  indrawi (sensory stimuli).
a Joseph  A.  Devito:  Persepsi  ialah  proses menjadi  sadar  akan  banyaknya  stimulus yang memengaruhi indra kita.

## METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  des- kriptif.  Kajian  ini  memaparkan  situasi  atau
peristiwa,  tidak  mencari  atau  menjelaskan hubungan, tidak menguji hipotesis atau membuat deskripsi (Rakhmat, 2007 hal 24)

## Teknik Penentuan Sampel
Didalam  pengumpulan  data  ini  penulis menggunakan  teknik Nonprobability  Sampling . Sampling  Purposive yaitu  teknik  penentuan sampel dengan per-timbangan tertentu. Penelitian  ini  berkonsentrasi  pada  mahasiswa regular Untag yang berjenis kelamin perempuan.

## Teknik Analisis Data
Penelitian ini menggunakan teknik deskriptif kualitatif    yaitu  penelitian  yang  memberikan gambaran mengenai situasi-situasi atau kejadian-kejadian yang ingin dijabarkan. Strategi  analisis  data  ini  juga  biasa  disebut dengan  kasi  kualitatif  atau  desain  kualitatif semu. Desain ini masih dipengaruhi oleh tradisi kualitatif  terutama  dalam  menempatkan  teori pada  data  yang  akan  diperoleh  dari  setiap  hasil jawaban  nantinya  akan  dibandingan  dan  ditarik benang merahnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakteristik Responden Berdasarkan
Jurusan
Distribusi Karakteristik Responden Berdasarkan

## Jurusan
Jurusan Frekuensi Prosentase Ilmu Komunikasi 75 75% Adm. Niaga 15 15 % Adm. Negara 10 10 % Total 100 100% Sumber : Data Primer
Dari  tabel distribusi karakteristik responden berdasarkan jurusan, diketahui responden terbesar adalah jurusan Ilmu komunikasi  (75%), kedua  Administrasi  Niaga  (15%),  dan  yang paling  sedikit  adalah  Administrasi  Negara (10%).

## Karakteristik Responden Berdasarkan
Agama
Distribusi Karakteristik Responden Berdasarkan Agama Agama Frekuensi Prosentase Islam 77 77% Kristen 14 14% Khatolik 9 9% Hindu 0 0 Budha 0 0 Total 100 100%
Dari  tabel  karakteristik  responden  tentang agama  responden,  Agama  Islam  menjadi mayoritas  yaitu  sebanyak  77%,  kedua  adalah Agama Kristen berjumlah 14%, dan yang paling sedikit  adalah  Agama  Khatolik  berjumlah  9%, sedangkan untuk Agama Hindu-Budha berjumlah 0%.

## Distribusi Responden tentang Presepsi
Terhadap Tattoo
Hasil  dari  pertanyaan  pertama  “Apakah anda mengenal tattoo”
Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada  mahasiswi  Untag  Surabaya  tentang bagaimana  tanggapan  mereka  terhadap  tattoo, apakah  mereka  mengenal  tattoo?  dan  dapat diketahui hasil sebagai berikut :

## Distribusi  Respnden  tentang  Perkenalan  Dengan Tattoo
Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Mengenal 20 20% Mengenal 74 74% Tidak Mengenal 6 6% Total 100 100%
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang perkenalan  dengan  tattoo,  20%  responden menjawab  sangat  mengenal,  74%  responden menjawab  mengenal  dan  hanya  6%  responden yang  menjawab  tidak  mengenal  tattoo.  Hal  ini menunjukan  bahwa  tattoo  bukan  lagi  hal  yang aneh  untuk  diperbincangkan,  bahkan  hampir separuh  dari  responden  menjawab  sudah mengenal tattoo.
Hasil dari pertanyaan kedua “Bagaimana perasaan anda bila melihat tattoo?”
Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada  mahasiswi  Untag  Surabaya  tentang bagaimana  perasaan  mereka  bila  melihat  tattoo, dan dapat diketahui hasil sebagai berikut :
Distribusi  Perasaan  Responden  Bila  Melihat Tattoo Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Suka 18 18% Suka 63 63% Tidak Suka 19 19% Total 100 100% Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  bila  melihat tattoo  18%  responden  menjawab  sangat  suka, 63%  responden  menjawab  suka,  dan  19% responden  menjawab  tidak  suka.  Hal  ini  juga membuktikan  bahwa  banyak  responden  mem- berikan tanggapan yang positif dengan menjawab “Suka” Hasil
dari pertanyaan ketiga,
“Bagaimana presepsi anda tentang seseorang yang ber-tattoo?”
Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada  mahasiswi  Untag  Surabaya  tentang bagaimana  perasaan  mereka  bila  melihat seseorang  yang  ber-tattoo,  dan  dapat  diketahui hasil sebagai berikut
Distribusi Tentang Presepsi Responden Bila Melihat Seseorang Ber-Tattoo Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Suka 21 21% Suka 61 61% Tidak Suka 18 18% Total 100 100%

## Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang presepsi  responden  bila  melihat  seseorang  yang bertattoo  21%  respnden  menjawab  sangat  suka, 61%  suka,  dan  18%  tidak  suka.  Hal  ini  menun- jukan  bahwa  sesorang  yang  bertatto  bukan  lagi dianggap  seperti  preman  atau  pelaku  tindak kriminalitas.
Hasil dari pertanyaan ke empat “Apakah anda  mengerti  tentang  arti  simbolik  sebuah tattoo?”
Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada  mahasiswi  Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya  tentang  arti  simbolik  atau  simbol simbol  gambar  pada  tatto,  dan  dapat  diketahui hasil sbb:
Distribusi  Responden  tentang  Arti  Simbolik Sebuah Tattoo Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Mengerti 14 14% Mengerti 20 20% Tidak Mengerti 66 66% Total 100 100% Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang  arti simbolik  sebuah  tattoo  yang  sangat  mengerti tentang  arti  simbolik  hanya  14%,  dan  20% menjawab  mengerti,  sedangkan  sisanya  tidak mengerti,  yaitu  66%  responden.  Hal  ini menunjukan  bahwa  tidak  banyak  responden mengetahui arti simbolik sebuah tattoo. Memang tidak  semua  orang  mengerti  tentang  arti simbolik  sebuah  tattoo,  karena  hanya  yang benar-benar  menyukai  seni  ini  yang  sangat mengerti,  ini  juga  menyimpulkan  bahwa responden  hanya  menyukai  bentuk  fisik  atau gambaran  luarnya  saja,  namun  tidak  mengerti arti simboliknya.
Hasil  dari  pertanyaan  kelima  “Menurut presepsi  anda,  tattoo  dibagian  tubuh  mana yang terlihat menarik?” Berdasarkan kuisioner yang  telah  disebarkan  kepada  mahasiswi  Untag Surabaya  tentang  dibagian  tubuh  mana  yang apabila  mereka  melihat  tattoo  yang  terlihat menarik,  dan  dapat  diketahui  hasil  sebagai berikut:
Distribusi Responden Tentang Letak Tattoo Yang
Terlihat Menarik Jawaban Frekuensi Prosentase Tangan 31 31% Kaki 23 23% Badan 46 46% Total 100 100% Sumber : Data Primer
Dari tabel distribusi responden tentang letak tattoo  yang  terlihat  menarik,  36%  responden menjawab  tubuh  bagian  tangan,  23%  kaki,  dan yang terbesar adalah 46% menjawab badan. Hal ini  menunjukan  bahwa  wilayah  badan  dan tangan menjadi lokasi yang menarik bila di lihat oleh sebagian responden.
Hasil dari pertanyaan ke enam “Menurut presepsi  anda,  tattoo  dibagian  tubuh  mana yang  terlihat  kurang  menarik?” Berdasarkan kuisnioner  yang  telah  disebarkan  kepada
mahasiswi  Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya  tentang  dibagian  tubuh  mana  yang apabila  mereka  melihat  tattoo  yang  terlihat kurang  menarik,  dan  dapat  diketahui  hasil sebagai berikut :
Distribusi Responden Tentang Letak Tattoo Yang Terlihat Kurang Menarik Jawaban Frekuensi Prosentase Tangan 29 29% Kaki 41 41% Badan 20 20% Total 100 100%

## Sumber : Data Primer
Dari tabel distribusi responden tentang letak tattoo  yang  terlihat  kurang  menarik,  jawaban terbesar  adalah  41%  responden  menjawab  kaki, 29%  responden  menjawab  tangan,  dan  sisanya 20%  menjawab  badan.  .  Hal  ini  menunjukan bahwa  wilayah  kaki  yang  dianggap  sebagai lokasi yang kurang menarik untuk dilukis tattoo bila di lihat oleh sebagian responden.
Hasil  dari  pertanyaan  ketujuh,  “Bagai- mana  tanggapan  anda  tentang  tattoo  sebagai ekspresi  perasaan?” Berdasarkan  kuisioner yang  telah  disebarkan  kepada  mahasiswi  Untag Surabaya  tentang  bagaimana  presepsi  mereka terhadap “Tattoo sebagai ekspresi perasaan” dan dapat diketahui hasil sebagai berikut :
Distribusi  Responden  Tentang  Tattoo  Sebagai Ekspresi Perasaan Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Setuju 42 42% Setuju 42 42% Tidak Setuju 16 16% Total 100 100%

## Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang tattoo sebagai ekspresi perasaan, 42% responden menjawab  sangat  setuju,  42%  total  responden yang  sama  juga  menjawab  setuju,  sedangkan 16%  responden  menjawab  tidak  setuju.  Hal  ini membuktikan  bahwa  tattoo  dianggap  sebagai ungkapan  ekspresi  perasaan,  perasaan  sayang anak  kepada  orang  tua  atau  sebaliknya  dan masih banyak lagi.
Hasil  dari  pertanyaan  ke  delapan, “Bagaimana  tanggapan  anda  tentang  tattoo sebagai  lambang  identitas?” Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada mahasiswi  Universitas  17  Agustus  1945
Surabaya  tentang  bagaimana  presepsi  mereka terhadap “Tattoo sebagai lambang identitas” dan dapat diketahui hasil sebagai berikut :
Distribusi  Responden  Tentang Tattoo Sebagai
Lambang Identitas Respon Frekuensi Prosentase Sangat Setuju 34 34% Setuju 34 34% Tidak Setuju 36 36% Total 100 100% Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang tattoo sebagai lambang identitas 34% responden menjawab sangat setuju, Idem dengan prosentase  sebelumnya,  34%    responden  yang sama  juga  menjawab  setuju,  sedangkan  36 responden  tidak  setuju.  Hal  ini  menunjukan kesamarataan presepsi responden, mereka berpendapat  bahwa  tidak  harus  membuat  tattoo untuk masuk ke suatu komunitas atau kelompok namun sebagian lagi berpendapat sebaliknya.
Hasil  dari  pertanyaan  ke  sembilan, “Bagaimana  tanggapan  anda  tentang  tattoo sebagai  seni  dan  keindahan?” Berdasarkan kuisioner yang telah disebarkan kepada mahasiswi  Universitas  17  Agustus  1945 Surabaya  tentang  bagaimana  presepsi  mereka terhadap  “Tattoo  sebagai  seni  dan  keindahan” dan dapat diketahui hasil sebagai berikut :
Distribusi Responden Tentang Tattoo Sebagai Seni dan Keindahan Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Setuju 84 84% Setuju 12 12% Tidak Setuju 4 4% Total 100 100%

## Sumber : Data Primer
Dari  tabel  daftar  distribusi  responden tentang  tattoo  sebagai  seni  dan  keindahan  84% responden  menjawab sangat  setuju,  12%  setuju, dan sebagian kecil yaitu 4% tidak setuju. Hal ini menunjukan  bahwa  saat  ini  keindahan  tattoo sudah  di  akui  oleh  sebagian  besar  masyarakat, bukan lagi hal yang tabu untuk di perbincangkan.
Pertanyaan  ke  sepuluh,  “Bagaimana tang-gapan  anda  tentang  tattoo  sebagai perilaku  menyimpang? Berdasarkan  kuisioner yang  telah  disebarkan  kepada  mahasiswi  Untag Surabaya  tentang  bagaimana  presepsi  mereka terhadap “Tattoo sebagai perilaku menyimpang” dan dapat diketahui hasil sebagai berikut :
Distribusi  Responden  Tentang Tattoo Sebagai Perilaku Menyimpang Jawaban Frekuensi Prosentase Sangat Setuju 4 4% Setuju 13 13% Tidak Setuju 83 83% Total 100 100%

## Sumber : Data Primer
Dari  tabel  distribusi  responden  tentang tattoo  sebagai  perilaku  menyimpang,  83% responden  menjawab  tidak  setuju,  13%  setuju, dan  sebagian  kecil  yaitu  4%  sangat  setuju. Hampir  seluruh  responden  menjawab  tidak setuju,  hal  ini  me-nunjukan  bahwa  tatto bukanlah perilaku me-nyimpang yang mengharuskan penggunannya bertindak kriminal atau kejahatan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan keseluruhan dari penelitian ini, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut : 1.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa persepsi  mahasiswa  Untag  terhadap  tattoo dapat di mengerti dan memahaminya. Sebab sebagian  menganggap  tato  adalah  sebuah lambang  karya  seni  dan  keindahan,  sebagai wadah untuk mengapresiasikan perasaannya, serta untuk memperlihatkan lambang identitas sipenggunanya. Sementara, sebahagian  lainnya  beranggapan  bahwa pengguna  tato  adalah  bagian  dari  penjahat, preman,  berandalan,  dan  pelaku  tindak kriminal.
2.   Faktor  budaya  membawa  tato  kearah modrenisasi kehidupan anak muda di  jaman sekarang.  Hal  ini  karena  budaya  barat  yang diadopsi  oleh  budaya  timur  lewat  media massa.Ini  menjadi  pengetahuan  baru  bagi seseorang  tentang  budaya  dan  seni,  pada akhirnya  menimbulkan  rasa  ketertarikan untuk mengamati keadaan sosial saat ini
3.   Semakin tinggi tingkat kepedulian seseorang terhadap  seni,  maka  semakin    tinggi  pula tingkat  pemahamannya  terhadap  budaya yang ada di dalamnya. Pembentukan budaya ini mengakibatkan bergesernya budaya lama kearah  yang  lebih  modern  melalui  media massa.  Mereka  berusaha  memperbaharui penampilannya  sesuai  dengan  trend  yang sedang berlaku.

## DAFTAR PUSTAKA
Ambon tattoo surabaya Becker,  Samuel,  (1984), Marxist  Approach  to Media  Studies: The  British  Experience Critical Studies in Mass Communication
Cangara,  Havied.  (2002). Pengantar  Ilmu Komunikasi . Jakarta : Raja Grafindo Praha. Christomy,  T  dan  Untung  Yuwono.(2004).
Semiotika Budaya . Jakarta: Pusat Kemasyarakatan dan Budaya UI.
Effendy,  Onong  Uchjana.  (2003). Ilmu,  Teori dan  Filisafat  Komunikasi. Cet.  Ke-3.  Citra Aditya Bakti: Bandung.
Fiske,  John.  Penerjemah  Hapsari  Dwiningtyas.
(2012) Pengantar  Ilmu  Komunikasi .  Jakarta : PT Raja GrafindoPersada.
Hamka.  (2002). Psikologi  Pendidikan .  Jakarta: Rineko Cipta. (Hot Topic Fri, 01 Feb 2008). http://www.untag.ac.id/ http://www.wipedia.com/search/penggunaantato / http://www.wikipedia.com/search/Rajah/ http://www.gumilarcenter.com/arsipartikel/artik eltato.pdf http://www.meiliemma.wordpress.com/2006/10/ 17/definisi-komunikasi/ http://www.kent-tattoo.com/ina/liatprofil.  php? no=158/ http://www.kent-tattoo.com/ina/liatprofil.  php? no=158/ http://www.images.google.co.id/images?gbv=2 &hl=id&q=tato+permanen&sa=N&start=18 &ndsp=18 http://www.elearning.gunadarma.ac.id/docmodu l/psikologi_umum_1/Bab_3.pdf
https://www.facebook.com/permalink.php?id=2 14803108591856&story_fbid=32869569053 5930 http://lidyamargarethan.blogspot.com/2013/02/k omunikasi-bisnis.html http://ilmukomunikasi.blogspot.com/2008/02/s- o-r-theory.html
Miftah  Thoha.  (2003). Perilaku  Organisasi. Konsep  Dasar  dan  Aplikasinya .  Jakarta: Rajawali.
Junior tattoo surabaya Mulyana,  Deddy.  (2004 ).  Ilmu  Komunikasi: Suatu Penganta r. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Olong,  HA.  Kadir.  (2006). Tato. Yogyakarta: PT. LKiS Pelangi Aksara. Rakhmat,  Jalaludin.  (2007). Metode  Penelitian Komunikasi. Bandung: P.T. Remaja
Rosdakarya.
Robbins.  (2003). Educational  Psychology .
Washington: Mc. Graw Hill.
Singarimbun,  Masri.  (1995). Metode  Penelitian Survey . LP3ES. Jakarta. Sunaryo.(2002). Psikologi  Untuk  Keperawatan . Jakarta: EGC. Tatham, R.L., & Black, W.C.
(1998). Multivariate  Data  Analysis Fifth edition. NJ: PrenticeHall, Inc.