Volume 1 Issue 2 (2020) Pages 231-244
Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran ISSN:  2721-1169 (Online), 2721-1150 (Print)

## SHALAT  DHUHA  DAN  IMPLIKASINYA  TERHADAP  KEPRIBADIAN  SISWA  DI SD MA’ARIF PONOROGO

## Anggun Firdaus
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo email: anggunfirdausa99@gmail.com

## Mukhlison Effendi
Institut Agama Islam Negeri Ponorogo email: effendi@iainponorogo.ac.id
Abstract: The  research  at  SD  Ma'arif  Ponorogo  is  motivated  by  the  existence  of  several students who have not understood the meaning of Dhuha prayer holistically both technically and  substantively,  even  though  the  practice  of  Dhuha  prayer  has  been  going  on  for  a  long time. This is very interesting to be studied in depth. This research approach is qualitative with the  type  of  case  study.  The  results  of  the  study  found:  (1)  The  implementation  of  Dhuha prayers at Ma'arif Ponorogo Elementary School was carried out every day from grade III to VI at the NU large mosque, except for class VI, the constraints of some students were lacking, (2)  students'  understanding  of  Dhuha  prayer  was  etymologically  still,  but  in  the  benefits  of students  being  able  to  feel  calmness,  enthusiasm  in  learning,  focus  on  learning  and  quickly understand  the  material  being  taught.  (3)  The  implications  of  Dhuha  prayer  on  students' personality are time discipline, responsibility, and independence..
Abstrak: Penelitian  di  SD  Ma`arif  Ponorogo  ini  dilatar  belakangi  adanya  beberapa  siswa belum memahami makna shalat Dhuha secara holistik baik secara tekinis maupun subtantif, padahal  pembiasaan  shalat  Dhuha  sudah  lama  berlangsung.  Ha  ini  sangat  menarik  untuk diteliti secara mendalam. Pendekatan penelitian ini kualitatif dengan jenis studi kasus. Hasil penelitian  menemukan:  (1)  Pelaksanaan  shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  dilakukan setiap  hari  mulai  kelas  III  sampai  VI  di  Masjid  besar  NU,  kecuali  kelas  VI,  kendalanya sebagian  siswa  kurang,  (2)  Pemahaman  siswa  mengenai  shalat  Dhuha  masih  secara etimologis, tetapi dalam manfaat siswa mampu merasakan ketenangan hati, semangat dalam belajar,  fokus  terhadap  pembelajaran  dan  cepat  memahami  materi  yang  diajarkan.  (3) Implikasi  shalat  Dhuha terhadap  kepribadian  siswa  adalah  disiplin waktu,  tanggung  jawab, dan mandiri.
Keywords : Pembiasaan, shalat Dhuha, kepribadian
Copyright (c) 2020 Anggun Firdaus, Mukhlison Effendi
Received 20 April 2020,  Accepted 25 Mei 2020, Published Juni 2020

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  suatu  proses  terus  menerus  yang  menghantarkan  manusia  muda kearah kedewasaan, yaitu dalam arti kemampuan untuk memperoleh pengetahuan ( knowledge acquisition ),  mengembangkan  kemampuan/ketrampilan  ( skills  developments ),  mengubah sikap  ( attitude  of  change )  serta  kemampuan  mengarahkan  diri  sendiri,  baik  dibidang pengetahuan,  ketrampilan  serta  dalam  memaknai  proses  pendewasan  itu  sendiri  dan kemampuan  menilai.  Seluruh  proses  pendidikan  tersebut  merupakan  bimbingan  kearah kemandirian  dalam  kehidupan  masyarakat.  Kemampuan  untuk  menentukan  diri  sendiri tersebut merupakan sebuah kebebasan dalam kedewasaan. 1
Sebagaimana  diketahudi  bahwaa  pendidikan  agama,  yang  dari  awal  bertujuan  pada nilai-nilai  karakter,    memegang kunci  dalam  permasalahan-permasalahan  nilai.  Selama  ini yang  terjadi  pada  pendidikan  ialah terlalu  banyak  teori  namun  sangat  kurang  dalam penerapannya,  termasuk  pada  domain afektif.  Pendidikan  agama  yang  merupakn  inti  ( core ) dari sebuah kurikulum sebagai pemegang kunci utama, kiranya perlu melakukan perombakan dan  inovasi  dalam  pengembangannya.  Hal tersebut  antara  lain  didasarkan  pada  falsafah negara Pancasila terutama Sila Pertama, UU No. 20 tentang Sisdikanas . 2
Proses  pencapaian  kedewasaan  seorang  siswa  harus  melalui  pendidikan  yang dilaluinya. Dengan kata lain siswa menjalani proses pendidikan itu sendiri. Proses pendidikan yang  dilalui  oleh  siswa  akan  mempersiapkannya  dalam  kehidupan  bermasyarakat  nantinya. Siswa  tidak  hanya  mendapatkan  ilmu  pendidikan  tentang  pelajaran  tetapi  mendapat pembinaan moral atau akhlak. Siswa tidak hanya unggul di bidang kognitif dan afektif, tetapi psikomotor mereka juga unggul. Ketiganya harus tetap seimbang.
Sebagaimana  diungkapkan  dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  Pasal  3,  bahwa  pendidikan  nasional  Indonesia  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga  Negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. 3 Jelas  sesuai  dengan  tujuan pendidikan nasional, negara Indonesia ingin mencetak generasi yang tidak hanya cakap dalam
1 Agustinus  Hermino, Kepemimpinan  Pendidikan  di  Era  Globalisasi (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2014), 5.
2 Afni  Ma’rufah ,  "  Pengembangan  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah", Edukasia: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran , 1 (1), (2020), 127.
3 Ibid., 17.
ilmu pengetahuan tetapi juga generasi yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Pencapaian tujuan pendidikan nasional Indonesia maka hal tersebut tidak terlepas dari yang  namanya  sekolah.  Sekolah  merupakan  lembaga  pendidikan  kedua  setelah  pendidikan keluarga,  bersifat  formal  namun  tidak  kodrat.  Kendati  pun  demikian  banyak  orang  tua (dengan  berbagai  alasan)  menyerahkan  tanggung  jawab  pendidikan  anaknya  kepada  kepala sekolah. 4 Maka  kebanyakan  orang  tua  akan  lebih  selektif  memilih  sekolah.  Sekolah  yang terbaik menurut orang tua untuk anaknya sesuai dengan kebutuhan anaknya.
Maka  untuk  mencetak  generasi  yang  memiliki  sikap  terpuji  diperlukan  adanya pembiasaan  yang  baik  dan  bermanfaat  yang  dilakukan  secara  berulang-ulang  setiap  harinya. Karena pembiasaan sendiri merupakan sesuatu yang sengaja dilakukan secara berulang-ulang agar sesuatu itu dapat  menjadi  kebiasaan. 5 Usia anak sekolah dasar, usia  di  mana anak akan lebih mudah menyerap hal-hal yang baik yang dijadikan pembiasaan. Oleh karena itu sekolah perlu  untuk  mengadakan  suatu  program  pembiasaan,  misalnya  program  pembiasaan keagamaan yang dilaksanakan oleh siswa, yakni shalat.
Membiasakan anak shalat, lebih-lebih dilakukan secara berjama’ah itu penting. Dalam kehidupan  sehari-hari  pembiasaan  itu  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  karena  banyak dijumpai  orang  berbuat  dan  berperilaku  hanya  karena  kebiasaan  semata-mata.  Pembiasaan dapat mendorong mempercepat perilaku, dan tanpa pembiasaan hidup seseorang akan berjalan lamban, sebab sebelum melakukan sesuatu harus memikirkan terlebih dahulu  apa  yang akan dilakukannya. 6 Maka pembiasaan menjadi metode yang efektif dilaksanakan di sekolah. Salah satu  program  pembiasaan  dalam  keagamaan  shalat  selain  shalat  wajib  yang  diterapkan  di sekolah terdapat shalat sunnah juga biasanya dikerjakan, yakni pembiasaan shalat Dhuha.
Shalat Dhuha termasuk salah satu shalat sunnah. Waktu mengerjakannya adalah sejak matahari terangkat satu tombak tenggelam matahari. Akan tetapi yang paling afdhal dilakukan pada  seperempat  siang  (pertama). 7 Jumlah  minimal  rakaat  pada  shalat  Dhuha  adalah  dua raka’at  dan  maksimal  delapan  rakaat.  Kecuali  ulama  hanafiyah,  menurut  mereka  jumlah raka’at shalat Dhuha maksimal 16 raka’at. 8
4 Binti Maunah, Ilmu Pendidikan (Yogyakarta: Teras, 2009), 102.
5 E. Mulyasa, Character Building (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 164.
6 Ibid.
7 Abdul Qadir Ar-Rahbawi, Fikih Shalat Empat Madzab (Jogjakarta: Hikam Pustaka, 2011), 287.
8 Ibid., 288.
Tubuh  manusia  memiliki  360  sendi  (persendian)  setiap  sendi  tersebut  membutuhkan sedekah  setiap  harinya.  Sedekah  yang  diperuntukkan  pada  persendian  sebagai  wujud  rasa syukur  atas  nikmat  yang  telah  diberikan  Allah  Swt  untuk  mencukupi  semua  itu,  maka  dua rakaat dari shalat Dhuha adalah sebagai gantinya. 9
Shalat Dhuha di SD Ma’arif Ponorogo dikerjakan secara berjama’ah. Shalat jama’ah adalah  shalat  yang  dilakukan  minimal  oleh  dua  orang  atau  lebih  dengan  syarat-syarat tertentu. 10 Dengan  shalat  berjama’ah  siswa  dari  berbagai  tingkat  kelas  yang  berbeda  akan saling  mengenal  satu  sama  lain  dan  dengan  shalat  berjama’ah  dapat  menjalin  persaudaraan sesama muslim.
Shalat  Dhuha  berjama’ah  sudah  menjadi  salah  satu  pembiasaan  dalam  bidang keagamaan  yang  ada  di  SD  Ma’arif  Ponorogo.  Shalat  Dhuha  tersebut  sifatnya  wajib  diikuti oleh siswa SD Ma’arif  Ponorogo dari kelas  III  sampai dengan kelas VI. Pelaksanaan shalat Dhuha di sini dilakukan setiap hari yang dipimpin oleh guru. Shalat Dhuha tersebut dilakukan oleh siswa sebelum proses belajar mengajar dilaksanakan  bersama dengan guru-guru di  SD Ma’arif Ponorogo. Setelah shalat Dhuha selesai dilaksanakan, guru yang menjadi imam tadi memimpin  siswa  untuk  berdoa,  kemudian  dilanjutkan  dengan  melantunkan  asmaul  husna disusul dengan sholawat nahdliyah sebagai salah satu ciri khas sekolah yang berada dibawah naungan Nahdlatul Ulama (NU). 11
Jadi  dalam  melaksanakan  shalat  Dhuha  harus  dilakukan  dengan  sungguh-sungguh. Karena  ibadah  shalat  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dengan  sungguh-sungguh  dan  hanya mengharap  ridha  Allah  maka  mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap  perilaku.  Jika manusia  melakukannya  dengan  seperti  itu  maka  perilaku  yang  negatif  akan  berubah  mejadi positif.  Dan  aura  yang  dipancarkan  akan  menjadi  positif  yang  akhirnya  berakibat  pada kehidupan dalam lingkungannya.
Aktivitas  shalat  yang  dilakukan  oleh  seseorang  berdampak  terhadap  kepribadiannya. Kepribadian dapat diartikan tingkah laku seseorang secara totalitas  yang berinteraksi dengan lingkungannya dan bersifat konsisten. Tingkah laku yang ada dalam diri seseorang senantiasa perlu  dibentuk.  Karena  kepribadian  individu  bukan  sesuatu  yang  berdiri  sendiri,  lepas  dari
9 Gus  Arifin, Meraih  Cinta  Allah  melalui  Shalat-shalat  Sunnah (Jakarta:  Elex  Media  Komputindo, 2011), 135.
10 Forum Kajian Ilmiah Lembaga Ittihadul Mubalighin, Menuju Kesuksesan Beraqidah Islam dan Fiqih Keseharian (Kediri:  Bidang  Penelitian  dan  Pengembangan  Lembaga  Ittihadul  Muballighin  Pondok  Pesantren Lirboyo, 2009), 59.
11 Lihat Transkip Observasi 01/O/10-10/2019 pada lampiran hasil penelitian ini.
lingkungannya,  tetapi  selalu  dalam  kondisi  interaksi  dan  penyesuaian  diri  dengan lingkungannya.  Hal  ini  sesuai  dengan  kodrat  manusia  sebagai  makhluk  sosial  yang  selalu berinteraksi  dengan  lingkungan  dan  dengan  manusia  lainnya.  Shalat  merupakan  salah  satu cara  atau  sarana  dalam  membentuk  kepribadian  seseorang,  yaitu  manusia  yang  bercirikan disiplin,  taat  waktu,  kerja  keras,  mencintai  kebersihan,  senantiasa  berkata  yang  baik,  dan membentuk pribadi “Allahu Akbar”. Karena shalat adalah kegiatan harian, mingguan, bulanan ataupun tahunan. 12
Berdasarkan  observasi  awal  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  yang  telah  dilakukan  peneliti. Masih dijumpai siswa yang berkata kotor, kurang disiplin, dan berkelahi. Dalam pelaksanaan shalat Dhuha pun masih dijumpai siswa yang datang terlambat, beberapa siswa lebih memilih di shaf belakang  padahal shaf yang  depan  masih  kosong,  ketika  shalat  Dhuha  selesai dilaksanakan  pun  beberapa  siswa  perempuan  lebih  asik  mengobrol  sendiri  dengan  teman disebelahnya. 13 Tingkah  laku  siswa  tersebut  muncul  karena  siswa  belum  memahami  makna shalat  Dhuha.  Walaupun  masih  terdapat  beberapa  permasalahan  tersebut    kepala  sekolah sampai  sekarang  tetap  mewajibkan  seluruh  siswa  kelas  III  sampai  dengan  kelas  VI  untuk mengikuti  shalat  Dhuha  sebelum  mereka  memasuki  kelas  dan  proses  belajar  mengajar dimulai. Karena tidak dipungkiri bahwa shalat Dhuha merupakan salah satu pembiasaan yang memiliki  dampak  atau  manfaat  yang  banyak  salah  satunya  yaitu  menjadikan  pribadi  siswa menjadi  lebih  baik,  lebih  tenang  dan  lebih  fokus  terhadap  proses  pembelajaran  yang  akan dilaksanakan.
Hal tersebut sebagaimana diungkapkan oleh Siti Nor Hayati dalam penelitiannya yang berjudul “ Manfaat Shalat Dhuha dalam Pembentukan Akhlakul Karimah Siswa (Studi Kasus pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwosari  Kediri  Tahun  Pelajaran  2014-2015) ”.  Dari  hasil penelitian  tersebut  diketahui  bahwa  manfaat  shalat  Dhuha  bagi  siswa  MAN  Kediri,  yaitu timbul  rasa  kenyamanan,  pikiran  menjadi  tenang,  adem  dan  jernih  ketika  mereka melaksanakan  shalat  Dhuha.  Shalat  Dhuha  juga  membentuk  akhlakul  karimah  siswa  MAN Kediri  menjadi  lebih  disiplin  waktu  baik  dalam  mengikuti  pelajaran  maupun  mengikuti kegiatan  lainnya  seperti  banjari,  olahraga,  dan  pramuka. 14 Berdasarkan  uraian  beberapa
12 Haryanto, Psikologi Shalat (Jogjakarta: Mitra Pustaka, 2002), 91.
13 Lihat Transkip Observasi 01/O/10-10/2019 pada lampiran hasil penelitian ini.
14 Siti Nor Hayati, Manfaat Sholat Dhuha dalam Pembentukan  Akhlakul Karimah Siswa (Studi Kasus pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwosari  Kediri  Tahun  Pelajaran  2014-2015), Jurnal  Spiritualita ,  Volume  1, Nomor 1 Tahun 2017.
masalah di atas penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pelaksanaan, pemahaman, dan implikasi shalat Dhuha terhadap kepribadian siswa di SD Ma’arif Ponorogo.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  pendekatan  kualitatif dengan jenis pendekatan studi kasus.  Penelitian ini  dilakukan di  SD Ma’arif Ponorogo  yang beralamat di Jalan Sultan Agung 83 A Bangunsari, Ponorogo. Sumber data dalam penelitian ini sebagai berikut: (1) Informan yang meliputi siswa dan guru di SD Ma’arif Ponorogo. (2) Dokumen  data  sekolah  yang  meliputi  gambaran  umum  lokasi  penelitian  dan  dokumen- dokumen  lainnya  seperti  foto,  catatan  tertulis,  dan  bahan  lainnnya  yang  berkaitan  dengan penelitian. Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling utama dalam penelitian, karena  tujuan  utama  dari  penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Dalam  penelitian  ini  teknik pengumpulan data lebih banyak pada wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data dianalisis menggunakan  langkah-langkah  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan  dan verifikasi.

## KAJIAN TEORI

## Shalat Dhuha
Shalat  Dhuha  adalah  shalat  sunnah  yang  dikerjakan  pada  pagi  hari.  Dimulai  ketika matahari  mulai  naik  sepenggalah  atau  setelah  terbit  matahari  (sekitar  jam  07.00)  sampai sebelum masuk waktu dhuhur ketika matahari belum naik pada posisi tengah-tengah. Namun, lebih  baik  apabila  dikerjakan  setelah  matahari  terik. 15 Dari  Zaid  bin  Arqam  dia  berakata: ”Rasulullah  SAW  pernah  pergi  menemui  penduduk  Quba’,  ketika  itu  mereka  sedang mengerjakan shalat Dhuha, maka Rasulullah SAW bersabda:
ُلاَصِفألا  ِتَضِمَر اَذِإ َينِباَّوَألْا ُة َلََص
“ Shalatnya  orang-orang  yang  kembali  (bertaubat)  adalah  ketika  anak-anak  unta telah merasa kepanasan. ”(HR. Muslim) 16
15 M. Khalilurrahman Al Mahfani, Mi’rojul Mukminin Mukjizat Shalat Dhuha (Jakarta: Wahyu Media, 2018), 9.
16 Abdul Qadir Ar-Rahbawi, Fikih Shalat Empat Madzab , 287.
Jumlah minimal  rakaat  pada shalat  Dhuha adalah dua raka’at  dan maksimal  delapan rakaat. Kecuali ulama Hanafiyah, menurut mereka jumlah raka’at shalat Dhuha maksimal 16 raka’at. Mereka bersandar pada riwayat dari anas dia berkata Rasulullah bersabda:
ِةَّنَلجا  ِفِ  ٍبَهَذ أنِم اًرأصَق ُهَل ُهَّللا  َنََ ب ًةَعأكَر َةَرأشَع أَتَأنِث ىَحُّضلا ىَّلَص أنَم.
“ Siapa yang shalat Dhuha 12 raka’at maka Allah akan membangunkan baginya istana dari emas di surga .(HR. Tirmidzi). 17
Jadi,  berdasarkan penjelasan hadits-hadits di  atas jumlah raka’at  paling sedikit  shalat Dhuha dalah dua raka’at sedangkan jumlah paling banyaknya enam belas raka’at.
Keutamaan dan hikmah shalat Dhuha antara lain: (1) Shalat Dhuha adalah sedekah. (2) Shalat  Dhuha  sebagai  penyempuna  shalat  wajib.  (3)  Ghanimah  (keutungan)  yang  besar.  (4) Dicukupi  kebutuhan  hidupnya.  (5)  Pahala  haji  dan  umrah.  (6)  Diampuni  dosanya  walau sebanyak buih dilaut. (7) Istana di surga. 18

## Kepribadian
Kata  kepribadian  bahasa  Inggrisnya  “ personality ”,  berasal  dari  bahasa  Yunani  “ per ” dan  “ sonare ”  yang  berarti  topeng,  tetapi  juga  berasal  dari  kata  “ personae ”  yang  berarti pemain  sandiwara,  yaitu  pemain  yang  memakai  topeng  tersebut.  Sehubungan  dengan  asal kedua  kata  tersebut,  menurut  Ross  Stagner  mengartikan  kepribadian  dalam  dua  macam. Pertama, kepribadian sebagai topeng ( mask personality ), yaitu kepribadian yang berpura-pura, yang  dibuat-buat,  yang  semu  atau  mengandung  kepalsuan.  Kedua,  kepribadian  sejati  ( real personality ) yaitu kepribadian yang sesungguhnya, yang asli. 19
Perkembangan  kepribadian  individu  tidak  berdiri  sendiri.  Perkembangan  kepribadian individu dipengaruhi oleh berbagai faktor diantaranya faktor hereditas dan faktor lingkungan antara  lain:  lingkungan  rumah,  sekolah,  dan  masyarakat.  Meskipun  kepribadian  seseorang relatif  konstan,  kenyataannya  sering  ditemukan  perubahan  kepribadian  salah  satunya dipengaruhi oleh faktor lingkungan. 20
17 Ibid., 288.
18 M. Khalilurrahman Al Mahfani, Mi’rojul Mukminin Mukjizat Shalat Dhuha , 17-23.
19 Nana Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologi Proses Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), 138.
20 Syamsu Yusuf LN dan A. Juntika Nurihsan, Teori Kepribadian , 19.
Menurut E.B. Hurlock dalam Pupuh Fatturahman mengemukakan bahwa karakteristik penyesuaian  yang  sehat  atau  kepribadian  yang  sehat  ditandai  dengan: mampu  menilai  diri sendiri secara realistik; mampu menilai situasi secara realistik; mampu menilai prestasi  yang diperoleh  secara  realistik;  menerima  tanggung  jawab;  kemandirian ; dapat  mengontrol  emosi; berorientasi  tujuan ; berorientasi  keluar  ( ekstrovert );  penerimaan  sosial;  memiliki  filsafat hidup;  berbahagia;  situasi  kehidupannya  diwarnai  kebahagiaan, 21 Adapun  kepribadian  yang tidak  sehat  ditandai  dengan  karakteristik  seperti  berikut: mudah  marah  (tersinggung); menunjukkan  kekhawatiran  dan  kecemasan;  sering  merasa  tertekan  (stress  atau  depresi); bersikap kejam atau senang menganggu orang lain yang usianya lebih muda. 22

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Shalat  Dhuha  adalah  shalat  sunah  yang  dikerjakan  pada  pagi  hari.  Dimulai  ketika matahari  mulai  naik  sepenggalah  atau  setelah  terbit  matahari  (sekitar  jam  07.00)  sampai sebelum masuk waktu dhuhur ketika matahari belum naik pada posisi tengah-tengah. Namun, lebih baik apabila dikerjakan setelah matahari terik. 23 Waktu Dhuha ini waktu di mana pikiran dan badan manusia masih segar setelah istirahat  pada malam hari. Waktu Dhuha merupakan kesempatan  manusia  untuk  berkomunikasi  dengan  Rabbnya  sebelum  memulai  seluruh aktivitas yang akan dilakukan oleh seseorang.
Sekolah  Dasar  Ma’arif  Ponorogo  merupakan  salah  satu  sekolah  swasta  yang memadukan  kurikulum  pendidikan  umum  dan  pendidikan  agama.  SD  Ma’arif  menerapkan pembiasaan-pembiasaan  dalam bidang keagamaan salah satunya  yakni,  shalat Dhuha. Shalat Dhuha  sendiri  sudah  menjadi  pembiasaan  di  SD  Ma’arif  sejak  awal  dan  bukti  melanjutkan amanah dari para pendiri walaupun dalam pelaksanaannya sedikit ada perubahan disesuaikan dengan  keadaan.  Shalat  Dhuha  diterapkan  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  dengan  tujuan menyiapkan  jiwa  kerohanian  siswa  sebagaimana  sekolah  ini  mengedepankan  kerohaniannya terlebih dahulu sebelum fisik juga disiapkan.
Shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  dibiasakan  untuk  diikuti  siswa  mulai  dengan kelas  III,  IV,  V dan kelas  IV dengan  seluruh jumlah siswa hampir 594 siswa. Shalat Dhuha tidak hanya diikuti oleh siswa tetapi juga diikuti oleh beberapa wali kelas yang bertanggung jawab  terhadap  siswa  kelasnya  dan  guru-guru  PAI.  Guru  mempunyai  peran  penting  dalam
21 Pupuh Fatturahman, Psikologi Pendidikan (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 367-368.
22 Syamsu Yusuf LN dan A. Juntika Nurihsan, Teori Kepribadian, 14.
23 M. Khalilurrahman Al Mahfani, Mi’rojul Mukminin Mukjizat Shalat Dhuha , 9.
pelaksanaan  shalat  Dhuha,  karena  mereka  merupakan  orang  tua  siswa  jika  berada  di lingkungan sekolah. Menjadi orang tua berarti setiap tingkah lakunya dicontoh dan tiru oleh siswa.  Sehingga  dengan  guru  ikut  melaksanakan  shalat  Dhuha  secara  tidak  langsung mempengaruhi siswa untuk  melaksanakan shalat  Dhuha karena  guru dipandang sebagai role model oleh siswa.
Pelaksanaan  shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  yakni  siswa  datang  langsung menuju masjid dan meletakkan tasnya di depan masjid sedangkan di dalam masjid siswa laki- laki  akan  membaca  shalawat  nariyah  sebagai  tanda  shalat  Dhuha  belum  dimulai.  Dengan jumlah  empat  rakaat  dua  kali  salam  dalam  pengerjaannya  dengan  guru  yang  menjadi  imam sesuai dengan jadwal yang telah dibuat.
Setelah  shalat  Dhuha  selesai  dikerjakan  siswa  secara  bersama-sama  akan  berdzikir sesuai  dengan  yang  dituntunkan  Rasulullah  Saw,  dzikir  artinya  ingat  kepada  Allah.  Dengan dzikir diharapkan menghadirkan hati untuk ingat dan taat kepada Allah dalam berbagai situasi dan kondisi yang diwujudkan dengan ucapan atau perbuatan dalam berbagai keadaan. Dzikir juga  menumbuhkan  sifat ihsan ,  yaitu  kesadaran  manusia  akan  adanya  pengawasan  Allah terhadap  tutur  kata  dan  tingkah  lakunya. 24 Biasanya  dzikir  yang  dikerjakan  oleh  siswa  SD Ma’arif  dengan  bacaan  Al-Fatihah,  Al-Ikhlas,  Al-Falaq,  dan  An-Nas  serta  ayat  kursi. Kemudian  siswa  membaca  doa  setelah  shalat  Dhuha,  doa  untuk  kedua  orang  tua,  shalawat nahdliyah  sebagai  ciri  khas  lembaga  pendidikan  dibawah  naungan  NU  dan  terakhir  dengan membaca asmaul husna.
Seperti yang telah dijelaskan di atas, untuk seluruh siswa kelas VI mulai semester dua setiap hari Jumat, SD Ma’arif membuat program yang mengkhususkan shalat Dhuha sendiri di ruang kelas VI C dan VI D dengan tujuan siswa kelas VI lebih tenang, lebih khusyu’ dan menyiapkan  mental  siswa  untuk  ujian  nasional  yang  akan  dihadapinya.  Hal  yang membedakan pelaksanaan shalat Dhuha di masjid dan khusus kelas VI yaitu, imam shalat dari siswa dan tambahan briefing setelah pelaksanaan shalat Dhuha. Seperti hasil observasi  yang telah  dilakukan  peneliti,  bu  Eny  dan  pak  Heri  selaku  wali  kelas  VIC  dan  VID  memberikan briefing mengenai  jadwal  ujian  siswa  kelas  VI  yang  padat  sampai  menjelang  pelaksanaan ujian nasional, mengingatkan siswa laki-laki untuk hanya bermain bola pada istirahat pertama, dan  memberikan  peringatan  untuk  tidak  saling  mengejek  temannya  dengan  nama  orang  tua.
24 Ibid., 31 .
Jika  mereka  melakukan  hal  tersebut  terutama  dikelas  VIC  akan  mendapatkan  sanksi  papan nama yang harus dipakai siswa dengan nama orang tua mereka.
Pelaksanaan shalat Dhuha di SD Ma’arif Ponorogo tidak dipungkiri masih ada kendala atau  faktor  penghambat  walaupun  jika  dipersentasi  angkanya  kecil.  Seperti  masih  ada beberapa  siswa  yang  datangnya  terlambat  dikarenakan  rumahnya  yang  jauh  atau  mengikuti jam  yang  mengantar,  ramai,  mengobrol  sendiri  dengan  temannya  dan  beberapa  siswi perempuan  yang  tidak  mau  mengisi  shaf  yang  kosong  jika  tidak  diminta  guru  untuk  maju. Terhadap hal-hal tersebut guru tidak memberikan sanksi yang asal-asalan tetapi memberikan sanksi yang edukatif. Dengan cara meminta siswa untuk berjamaah sendiri dengan temannya yang terlambat juga sampai menambah jumlah rakaat maksimal delapan rakaat. Peneliti juga menyaksikan  ketika  shalat  Dhuha  masih  dilaksanakan  siswa  yang  terlambat  dengan sendirinya  akan  langsung  mengikuti  shalat  Dhuha  berjamaah  dan  menambah  rakaat  sendiri tanpa diminta dan tanpa adanya paksaan dari siapa pun. Mereka terlihat sudah terbiasa untuk melakukan hal tersebut.
Siswa  di  SD  Ma’arif  mengerjakan  pembiasaan  shalat  Dhuha  tidak  hanya menjalankannya saja tetapi juga mengetahui apa yang dimaksud dengan shalat Dhuha sendiri. Walaupun  pemahaman  siswa  baru  sampai  tahap  pengertian  shalat  Dhuha  secara  etimologis. Seluruh  siswa  mulai  kelas  III,  IV,  V  dan  VI  yang  diwawancarai  akan  timbul  beberapa jawaban.  Pertama,  mereka  akan  menjawab  dengan  shalat  Dhuha  merupakan  shalat  yang dilakukan pada waktu Dhuha. Kedua, mereka menjawab shalat Dhuha merupakan shalat yang dilakukan  ketika  matahari  naik  sepenggalah  sampai  matahari  berada  di  atas.  Ketiga,  shalat Dhuha adalah shalat sunnah yang dilakukan pada waktu matahari terbit untuk meminta rejeki. Keempat, shalat Dhuha adalah shalat sunnah yang baik dan dianjurkan untuk dilakukan pada waktu pagi hari. Jawaban siswa yang beragam dalam memaknai shalat Dhuha tidak ada yang salah, semua jawaban mereka benar. Semuanya mempunyai makna tersendiri mengenai shalat Dhuha dan berani untuk mengeluarkan pendapatnya adalah hal yang luar biasa.
Siswa  kelas  VI  mereka  juga  mengetahui  jumlah  minimal  rakaat  shalat  Dhuha  yakni dua  rakaat  dan  maksimal  dua  belas  rakaat.  Dari  hal  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  mereka secara  teoritis  mampu  memahami  apa  yang  dimaksud  shalat  Dhuha  sendiri  tidak  hanya menjalankannya  saja  tanpa  mengetahui  waktu  dan  jumlah  rakaat  dari  shalat  Dhuha. Sedangkan  hasil  wawancara  dari  beberapa  siswa  kelas  III,  IV  dan  V  mereka  mengetahui jumlah minimal rakaat shalat Dhuha tetapi belum mengetahui jumlah maksimal rakaat dalam shalat Dhuha.
Setiap  ibadah  yang  dilakukan  oleh  seorang  muslim  pasti  memiliki  hikmah  tersendiri bagi  yang  menjalankannya.  Begitu  juga  bagi  siswa  di  SD  Ma’arif  Ponorogo.  Berdasarkan hasil  dari  wawancara  beberapa  siswa  pengalaman  mengerjakan  pembiasaan  shalat  Dhuha rutinan setiap harinya sebelum pembelajaran di mulai mampu membuat siswa merasa menjadi tenang, hati menjadi tenang salah satu hikmah instan yang diperoleh siswa. Kemudian mereka juga  mengatakan  bahwa  dengan  menjalankan  shalat  Dhuha  mereka  jadi  semangat  untuk belajar,  lebih  fokus  dan  mudah  dalam  menerima  materi  pembelajaran  yang  diajarkan  oleh guru.  Bahkan  mereka  juga  mengatahui  bahwa  shalat  Dhuha  dapat  memperlancar  rezeki  dan diampuni dosanya. Terkadang siswa menjalankan shalat Dhuha juga ingin mendapatkan nilai yang bagus ketika akan dilaksanakan ujian.
Diadakannya  pembiasaan  shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  diharapkan  mampu menjadi kebiasaan siswa. Menjadi kebiasaan berarti ketika tidak menjalankannya ada sesuatu yang  kurang  atau  hilang.  Hal  ini  dirasakan  oleh  siswa  kelas  VI  terutama  perempuan.  Setiap mereka  haid  mereka  tidak  ikut  melaksanakan  pembiasaan  shalat  Dhuha  mereka  merasakan suatu perbedaan misalnya ketika proses pembelajaran di kelas dimulai siswa menjadi sedikit susah  menangkap  materi  pembelajaran  berbeda  dengan  mereka  menjalankan  shalat  Dhuha. Dengan  pelaksanaan  shalat  Dhuha  yang  dijalankan  siswa  di  sini  diketahui  bahwa  mereka mampu merasakan manfaat dari pembiasaan shalat Dhuha yang dikerjakan.
Hasil  dari  pembiasaan  shalat  Dhuha  berdampak  terhadap  kepribadian  siswa. Kepribadian  sendiri  merupakan  tingkah  laku  seseorang  secara  totalitas  yang  berinteraksi dengan lingkungannya dan bersifat konsisten. Pembiasaan shalat Dhuha secara tidak langsung membentuk pribadi anak yang lebih baik.
Pembiasaan  shalat  Dhuha  SD  Ma’arif  Ponorogo  memiliki  dampak  terhadap kepribadian siswa antara lain:
1. Displin waktu dan tanggung jawab.
Displin  dapat  diartikan  kepatuhan  kepada  perintah  pemimpin,  perhatian  dan kontrol  yang  kuat  terhadap  penggunaan  waktu,  tanggung  jawab  atas  tugas  yang diamanahkan  serta  kesungguhan  terhadap  bidang  keahlian  yang  ditekuni.  Ketika  displin maka  tanggung  jawab  akan  mengikutinya.  Dampak  yang  pertama  ini,  displin  waktu  dan tanggung  jawab  sesuai  dengan  karakteristik  kepribadian  yang  sehat.  Displin  waktu  dan tanggung  jawab  siswa  SD  Ma’arif  Ponorogo  dapat  diketahui  dari  siswa  yang  datang langsung ke masjid ketika ia datang dan ikut melaksanakan shalat Dhuha.
Sedangkan  tanggung  jawab  siswa  ketika  siswa  datang  dan  ikut  shalat  Dhuha itu  termasuk  ia  sudah  bersikap  tanggung  jawab,  siswa  mau  untuk  menambah  rakaat shalat  ketika  mereka  terlambat  tanpa  adanya  paksaan  dari  guru.  Mereka  melakukan sesuatu hal yang seharusnya mereka lakukan. Tanggung jawab siswa juga bisa terlihat ketika  siswa  ketika  berada  di  dalam  kelas.  Hal  tersebut  hasil  wawancara  peneliti dengan guru.
2. Kemandirian
Dampak  dari  shalat  Dhuha  bagi  siswa  SD  Ma’arif  Ponorogo  yang  kedua  adalah kemandirian.  Kemandirian  tidak  otomatis  tumbuh  dalam  diri  seorang  anak.  Mandiri merupakan  hasil  dari  proses  pembelajaran  yang  berlangsung  lama.  Seorang  anak  sudah memiliki  sifat  mandiri  karena  proses  latihan  atau  faktor  kehidupan  yang  memaksanya untuk menjadi mandiri. Pribadi yang mandiri yang tumbuh di siswa SD Ma’arif Ponorogo merupakan  salah  satu  hasil  dari  pembiasaan  shalat  Dhuha  yang  mereka  kerjakan. Kemandirian  sendiri  juga  salah  satu  karakteristik  kepribadian  yang  sehat.  Kemandirian siswa  bisa  dilihat  dari  cara  ia  bertindak.  Bertindak  di  sini  peneliti  melihat  siswa  yang datang  belum  wudhu  tidak  langsung  masuk  masjid  tetapi  mereka  terlebih  dahulu mengambil  air  wudhu  tanpa  diperintah  oleh  siapa  pun.  Siswa  laki-laki  pun  yang  sudah datang duluan akan langsung membaca shalawat nariyah tanpa ada yang memerintah juga dan  tanpa  terjadwal,  seperti  sudah  otomatis  akan  membaca  shalawat  nariyah  ketika mereka datang duluan di microfon .
Dampak  shalat  Dhuha  terhadap  kepribadian  siswa  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  tidak hanya dipengaruhi oleh faktor sekolah dan guru tetapi juga dipengaruhi oleh faktor keluarga. Faktor  keluarga  dan  sekolah  merupakan  faktor  lingkungan  yang  mempengaruhi  kepribadian anak.  Keluarga  merupakan  kelompok  sosial  pertama  yang  menjadi  pusat  identifikasi  anak. Hal  yang  pertama-tama  mengisi  kepribadian  anak  tidak  lain  dan  tidak  bukan  adalah  semua yang  ada  dalam  keluarga  tempat  anak  tinggal  atau  diasuh  dan  dibesarkan  di  dalamnya. Pendidikan keluarga yang di diberikan atau diterima anak dari orangtuanya sejak berusia dini dampaknya  akan  melekat  kuat  dan  akan  dibawa  oleh  si  anak  ke  mana  pun  pergi. 25 Pada kenyataannya, ungkapan tersebut benar. Siswa kelas VI yang diwawancara mengenai hikmah shalat Dhuha dia menjawab agar rejekinya lancar karena ajaran dari ayahnya. Jawaban siswa tersebut  membuktikan  bahwa  pengaruh  yang  diajarkan  dan  sampaikan  oleh  orangtuanya
begitu besar.  Dan ketika siswa di rumah menjalankan shalat Dhuha karena adanya ajakan dari orangtuanya  yakni  ibu.  Walaupun  dalam  pelaksanaan  mengerjakan  shalat  Dhuha  di  rumah mereka jarang, tidak setiap hari seperti di sekolah.
Faktor  keluarga  memang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  anak  maka  sekolah  perlu mengadakan kerjasama demi mencapai tujuan yang sama. Meski sekolah dapat memperbaiki tingkah  laku  siswa  ketika  mereka  berada  di  sekolah  namun  sangat  mungkin  dampak  yang mampu bertahan lama pada anak akan lenyap apabila nilai-nilai yang diajarkan sekolah tidak didukung dari rumah. 26 Maka sekolah mengajak orang tua untuk mengadakan kerja sama. SD Ma’arif Ponorogo pun melakukan kerjasama dengan orang tua siswa dengan meminta orang tua untuk memantau perkembangan anak ketika sedang berada di rumah.

## PENUTUP
Shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  dibiasakan  untuk  diikuti  siswa  mulai  dengan kelas  III,  IV,  V dan kelas  IV. Shalat Dhuha juga diikuti oleh beberapa wali kelas dan  guru- guru PAI. Shalat Dhuha di SD Ma’arif Ponorogo di mulai pada pukul 06.45-07.30 WIB yang dilaksanakan  di  masjid  besar  NU.  Pemahaman  siswa  mengenai  shalat  Dhuha  di  SD  Ma’arif Ponorogo  masih  memaknai  shalat  Dhuha  secara  etimologis,  pengertian  shalat  Dhuha  itu sendiri.  Tetapi  mereka  bisa  merasakan  manfaat  dari  pelaksanaan  shalat  Dhuha  seperti ketenangan hati, semangat dalam belajar, fokus terhadap pembelajaran dan cepat memahami materi  yang  diajarkan  oleh  guru.    Implikasi  shalat  Dhuha  terhadap  kepribadian  siswa  di  SD Ma’arif  ponorogo,  yakni  siswa  menjadi  disiplin  waktu  dan  tanggung  jawab.  Displin  waktu dengan  mereka  datang  langsung  ke  masjid  untuk  mengikuti  shalat  Dhuha,  pribadi  tanggung jawab  secara  otomatis  termasuk  di  dalamnya  ketika  siswa  terlambat  mau  menambah  jumlah rakaat  shalat.  Selanjutnya  implikasi  dari  pembiasaan  shalat  Dhuha  siswa  menjadi  mandiri, kemandirian  di  SD  Ma’arif  Ponorogo  seperti  siswa  datang  yang  belum  berwudhu  langsung mengambil air wudhu tanpa ada yang memerintah dan siswa laki-laki yang datang lebih dulu langsung membaca shalawat nariyah tanpa terjadwal.
25 Purwa Atmaja Prawira, Psikologi Kepribadian dengan Perspektif Baru (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), 81.
26 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik (Bandung: Nusa Media, 2014), 49.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Mahfani, M. Khalilurrahman. Mi’rojul Mukminin Mukjizat Shalat Dhuha . Jakarta: Wahyu Media, 2018.
Arifin,  Gus. Meraih  Cinta  Allah  melalui  Shalat-shalat  Sunnah .  Jakarta:  Elex  Media Komputindo, 2011.
Ar-Rahbawi, Abdul Qadir. Fikih Shalat Empat Madzab . Jogjakarta: Hikam Pustaka, 2011. Fatturahman, Pupuh. Psikologi Pendidikan . Bandung: Pustaka Setia, 2010.
Forum  Kajian  Ilmiah  Lembaga  Ittihadul  Mubalighin. Menuju  Kesuksesan  Beraqidah  Islam dan  Fiqih  Keseharian .  Kediri:  Bidang  Penelitian  dan  Pengembangan  Lembaga Ittihadul Muballighin Pondok Pesantren Lirboyo, 2009.
Haryanto. Psikologi Shalat . Jogjakarta: Mitra Pustaka, 2002.
Hayati, Siti Nor. Manfaat Sholat Dhuha dalam Pembentukan Akhlakul Karimah Siswa (Studi Kasus  pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwosari  Kediri  Tahun  Pelajaran  2014-2015). Jurnal Spiritualita . Volume 1. Nomor 1 Tahun 2017.
Hermino,  Agustinus. Kepemimpinan  Pendidikan  di  Era  Globalisasi .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2014.
Lickona,  Thomas. Pendidikan  Karakter  Panduan  Lengkap  Mendidik  Siswa  Menjadi  Pintar dan Baik . Bandung: Nusa Media, 2014.
Ma’rufah,  Afni,  "Pengembangan  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Mewujudkan   Budaya  Religius  di  Sekolah", Edukasia:  Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran , 1 (1),   (2020), 125-136.
Maunah, Binti. Ilmu Pendidikan . Yogyakarta: Teras, 2009.
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016.
Mulyasa, E. Character Building . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Nurihsan,  A.  Juntika  dan  Syamsu  Yusuf  LN. Teori  Kepribadian .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2008.
Prawira, Purwa Atmaja. Psikologi Kepribadian dengan Perspektif Baru . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2013.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D . Bandung: Alfabeta, 2012.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih. Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2005.