Dar El Ilmi : Jurnal Keagamaan, Pendidikan dan Humaniora| P-ISSN 2303-3487 | E-ISSN 2550-0953 Vol. 09 No.2 Oktober 2022 | Hal 133-152

## HUBUNGAN ILMU PSIKOLINGUISTIK DENGAN PENDEKATAN KOMUNIKATIF DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Oleh:
Dra. Hj.Khotimah Suryani, M.Ag 1 khotimah@unisda.ac.id Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan

## Abstract
The  writing  of  this  article  aims  to  explain  the  relationship  of  psycholinguistic science with communicative approaches in arabic language learning. With this analysis, it will open up our space to understand the concept of language that humans use as a means of communication. In this article, the author uses descriptive research, namely by presenting a complete picture in verbal or numerical form and presenting basic information about a relationship and exploring a phenomenon and social reality. In  this  article,  the  author  explains  that  Language  is  an  infinite  medium  that  brings  everything  to  be contained  in  the  field  of human understanding. .   It  can be  said  that psycholinguistics  is  the  study of mental  mechanisms  that  occur  in  people  who  use  language,  either  at  the  time  of  producing  or understanding  speech.  The communicative  approach is  an  approach  that  aims  to  make  communicative competence the goal of language learning, as well as develop procedures for the learning of the four language  skills  (listening,  reading,  speaking,  and  writing),  recognizing  and  respecting  language interdependence. The relationship between psycholinguistics and the communicative approach in learning Arabic is that basically in communication activities  there  is  a process of producing and understanding speech,  including  in  communicating  in  Arabic, so  learning Arabic  requires  an  approach  so  that  the learning process is more effective related to understanding language skills.
Keywords: Psycholinguistic Science , Communicative Approach, Arabic Language Learning Abstrak
Penulisan  artikel  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  tentang  hubungan  ilmu  psikolinguistik  dengan pendekatan  komunikatif  dalam  pembelajaran  bahasa  arab.  Dengan  analisis  ini  maka  akan  membuka ruang kita dalam memahami konsep bahasa yang di gunakan manusia sebagai alat komunikasi. Dalam artikel ini penulis menggunakan penelitian deskriptif yaitu dengan menyajikan gambaran lengkap dalam bentuk  verbal  atau  numerical  dan  menyajikan  informasi  dasar  mengenai  suatu  hubungan  serta mengeksplorasi mengenai suatu fenomena dan kenyataan sosial. Dalam artikel ini penulis memberikan penjelasan  bahwasannya  Bahasa  adalah  medium  tanpa  batas  yang  membawa  segala  sesuatu  mampu termuat  dalam  lapangan  pemahaman  manusia..   Dapat  dikatakan  bahwa  psikolinguistik  adalah  studi tentang  mekanisme  mental  yang  terjadi  pada  orang  yang  menggunakan  bahasa,  baik  pada  saat memproduksi atau memahami ujaran. Pendekatan komunikatif adalah suatu pendekatan yang bertujuan untuk  membuat  kompetensi komunikatif sebagai  tujuan  pembelajaran bahasa,  juga  mengembangkan prosedur-prosedur bagi pembelajaran empat keterampilan berbahasa (menyimak, membaca, berbicara, dan menulis), mengakui dan menghargai saling ketergantungan bahasa. Hubungan Ilmu psikolinguistik dengan  Pendekatan  komunikatif  dalam  pembelajaran  bahasa  arab  adalah  pada  hakikatnya  dalam kegiatan  berkomunikasi  terjadi  proses  memproduksi  dan  memahami  ujaran,  tak  terkecuali  dalam berkomunikasi dalam berbahasa arab, maka belajar Bahasa arab memerlukan sebuah pendekatan agar proses pembelajarannya lebih efektif terkait tentang pemahaman keterampilan berbahasa.
Kata kunci : Ilmu Psikolinguistik, Pendekatan Komunikatif, Pembelajaran Bahasa Arab
1 Dra. Hj.Khotimah Suryani, M.Ag adalah dosen Pendidikan Agama Islam FAI Universitas Islam Darul Úlum Lamongan (UNISDA)

## PENDAHULUAN
Ahli  psikolinguistik  yakni  Arifuddin  mengungkapkan  dalam  bukunya  yang  berjudul Neuro  Psikolinguistik  bahwa  apa  yang  ada  dalam  benak  atau  pikiran  manusia  hanya  dapat muncul tanpa harus didahului oleh peran bahasa. 2 Pandangan ini mungkin dihubungkan dengan, misalnya tanpa berujar atau bertutur kata pun manusia dapat memikirkan tentang sesuatu yang sebenarnya dapat diujarkan melalui bahasa. Kebisuan bahasa tidak menyebabkan kehampaan berpikir.
Sebab itu bahasa yang dipergunakan pertama-tama haruslah bahasa yang umum dipakai, yang  tidak  menyalahi  norma-norma  yang  umum  berlaku.  Seorang  yang  belum  mahir mempergunakan bahasa akan menemukan kesulitan-kesulitan, karena apa yang dipikirkan atau dimaksudkan  tidak  akan  sempurna  dilahirkan  kepada  orang  lain.  Demikian  pula  dalam pergaulan  umum,  kalau  bahasa  yang  dipergunakan  bukan  merupakan  bahasa  yang  umum berlaku, maka sukar pula diperoleh komunikasi yang lancar. Semua hal ini akan menimbulkan kesalah-pahaman. Sangsi yang langsung dapat diterima oleh pembicara adalah bahwa apa yang diinginkan atau dikehendaki tidak dapat segera mendapat tanggapan.
Latihan  kemampuan  atau  kemahiran  pertama-tama  bermaksud  untuk  menggelar  dan mengembangkan  potensi-potensi  pribadi.  Dengan  latihan-latihan  yang  intensif,  kita  akan memperoleh keahlian bagaimana menggunakan daya pikir secara efektif, menguasai struktur bahasa dan kosakata secara menyakinkan, menggunakan suara dan artikulasi bahasa yang tepat, bagaimana  menggunakan  gerak-gerik,  isyarat  dan  air  muka  sesuai  dengan  suasana  dan  isi pembicaraan.  Latihan-latihan  ini  perlahan-lahan  akan  memungkinkan  kita  melahirkan  ide, pengetahuan, perasaan dan lain-lainnya dalam bentuk bahasa yang baik dan lancar, dengan cara yang teratur dan logis.
Hal  tersebut  akan  lebih  efektif  apabila  pembelajarannya  menggunakan  strategi  atau pendekatan. Misalnya pendekatan komunikatif. Pendekatan komunikatif adalah suatu pendekatan yang  bertujuan  untuk  membuat  kompetensi komunikatif sebagai  tujuan pembelajaran bahasa,  juga  mengembangkan  prosedur-prosedur  bagi  pembelajaran  empat keterampilan berbahasa (menyimak,  membaca,  berbicara,  dan  menulis),  mengakui  dan menghargai saling ketergantungan bahasa.
2 Arifuddin. Neoro Psikolinguistik . Jakarta. PT. RajaGrapindao Persada. 2010. Hal. 244
Oleh  sebab  itu  penulis  akan  menjelaskan  sekaligus  memaparkan  tentang  bagaimana hubungan  ilmu  psikolinguistik  dengan  pendekatan  komunikatif  dalam  pembelajaran  Bahasa arab.

## TINJAUAN PUSTAKA

## A. Pengertian Berbahasa, Berpikir dan Berbudaya
Sejak zaman dahulu, bahkan mungkin semenjak zaman manusia diciptakan, bahasa merupakan salah satu aspek yang tidak dapat dipi usahkan dari seluruh kehidupan umat manusia. 3 Oleh karena itulah, bahasa sampai saat ini merupakan salah satu persoalan yang sering  dimunculkan  dan  dicari  jawabannya.  Mulai  dari  pertanyaan  “apa  itu  bahasa?” sampai dengan “dari mana asal bahasa itu?”.
Menurut Abdul Chair, Bahasa dalam arti berkomunikasi, dimulai dengan membuat encode  semantic  dan  encode  gramatikal  di  dalam  otak  pembicara,  dilanjutkan  dengan membuat  encode  fonologi.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  penyusunan  decode  fonologi, decode  gramatikal,  dan  decode  semantic  padak  pihak  pendengar  yang  terjadi  di  dalam otaknya. 4
Bahasa adalah medium tanpa batas yang membawa segala sesuatu mampu termuat dalam  lapangan  pemahaman  manusia.  Oleh  karena  itu  memahami  bahasa  akan memungkinkan  peneliti  untuk  memahami  bentuk-bentuk  pemahaman  manusia.  Bahasa adalah  media  manusia  berpikir  secara  abstrak  yang  memungkinkan  objek-objek  faktual ditransformasikan menjadi simbol-simbol abstrak.
Terkait dengan hal di atas, dapat dikatakan sebenarnya manusia dapat berpikir tanpa menggunakan  bahasa,  tetapi  bahasa  mempermudah  kemampuan  belajar  dan  mengingat, memecakan  persoalan  dan  menarik  kesimpulan.  Bahasa  memungkinkan  individu menyandi  peristiwa  dan  objek  dalam  bentuk  kata-kata.  Dengan  bahasa individu mampu mengabstraksikan  pengalamannya  dan  mengkomunikasikannya  pada  orang  lain  karena bahasa  merupakan  sistem  lambang  yang  tidak  terbatas  yang  mampu  mengungkapkan segala pemikiran.
Dalam  kehidupan  sehari–hari  kita  perlu  adanya  sebuah  komunikasi,  yang  mana komunikasi tersebut bisa lewat dengan bahasa yang menjadi perantara komunikasi antar
3 Asep Ahmad Hidayat. Filsafat Bahasa. Mengungkap Hakekat Bahasa, Makna dan Tanda . PT. Remaja ROsdakarya. Bandung. 2006. hal. 21.
4 Abdul Chair. Psikolinguistik. Kajian Teoritik . PT. Rineka CIpta. Jakarta. 2003. hal. 51
individu–individu. Tanpa bahasa oarang tidak akan paham maksud yang ingin disampaikan individu yang lain. Disisi lain bahasa juga merupakan pemecah dari akar permasalahan.
Sebagaimana  telah  kita  ketahui  tentang  faktor  yang  juga  sangat  penting  dalam penguasaan  bahasa  adalah  faktor  neurologis  yakni  kaitan  antara  otak  manusia  dengan bahasa. Dalam hal ini kita akan membahas bagaimana struktur dan organisasi otak manusia terhadap  masalah  pemerolehan,  pemahaman  dan  pemakaian  bahasa.  Proses  berbahasa dimulai dari enkode semantik, enkode gramatikal, enkode fonologi, dekode gramatika,dan diakhiri dengan dekode semantik.
Proses  berbahasa  lebih  bersifat  dua  arah,bersifat  bolak-balik  antara  penutur  dan pendengar,maka  seorang  penutur  bisa  menjadi  pendengar  dan  seorang  pendengar  bisa menjadi penutur.Proses ini bisa berlangsung dalam waktu yang singkat dan cepat,proses ini juga dikendalikan oleh otak yang merupakan alat pengatur dan pengendali gerak semua aktifitas manusia 5 .
Pikiran  adalah  proses  pengolahan  stimulus  yang  berlangsung  dalam  domain representasi  utama. 6 Dalam  proses  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai  proses perhitungan.  Pesan-pesan  tidak mengalir langsung  dari  panca  indra  ke  sel motrik, tetapi lebih dahulu masuk ke dalam unit pemrosesan khusus dan di dalam unit tersebut pesan- pesan tersebut bersaing dengan pesan-pesan lain. Maka, pesan yang lebih kuat selanjutnya mengktifasi sel-sel motorik untuk melakukan fungsinya.

## B. Pendapat Ilmuan Psikolinguistik tentang Berbahasa, Berfikir dan Berbudaya

## 1. Teori Wilhelm Von Humbolt
Wilhelm  Von  Humbolt  adalah  sosok  sarjana  Jerman  pada  abad  ke-19,  dialah yang menekankan adanya ketergantungan pemikiran manusia pada bahasa. Dalam pengertian bahwa pandangan hidup dan budaya suatu masyarakat ditentukan oleh bahasa  masyarakat  itu  sendiri.  Anggota-anggota  masyarakat  itu  tidak  dapat menyimpang lagi dari garis-garis yang telah ditentukan oleh bahasanya itu. Kalau salah seorang dari anggota masyarakat ini ingin mengubah pandangan hidupnya, maka dia harus mempelajari dulu satu bahasa lain. Maka dengan cara demikian dia akan menganut cara berpikir dan juga berbudaya.
Mengenai bahasa itu sendiri Wilhelm Von Humbolt berpendapat bahwa subtansi bahasa itu terdiri dari dua bagian. Bagian pertama berupa bunyi-bunyi, dan lainnya
5 Abdul Chaer. hal. 115
6 Arifuddin. hal. 242
berupa pikiran-pikiran yang belum terbentuk. Bunyi-bunyi dibentuk oleh lautform, dan pikiran-pikiran dibentuk oleh ideenform atau innereform. Jadi, bahasa menurut Wilhelm  Von  Humbolt  merupakan  sintese  dari  bunyi  (lautform)  dan  pikiran (ideenform) 7

## 2. Teori Sapir-Whorf
Edwad  Sapir  adalah  linguis  Amerika  memiliki  pendapat  yang  hamper  sama dengan Wilhelm Von Humbolt. Sapir mengatakan bahasa manusia hidup di dunia ini  di  bawah  “belas  kasih”  bahasanya  yang  telah  menjadi  alat  pengantar  dalam kehidupannya bermasyarakat. Menurut Sapir, telah menjadi fakta bahwa kehidupan suatu masyarakat sebagian “didirikan” di atas tabiat-tabiat dan sifat-sifat bahasa itu. Karena  itulah,  tidak  ada  dua  buah  bahasa  yang  sama  sehingga  dapat  dianggap mewakili satu masyarakat yang sama.
Setiap  bahasa  dari  satu  masyarakat  telah  “mendirikan”  satu  dunia  tersendiri untuk penutur bahasa itu. Jadi, berapa banyaknya masyarakat manusia di dunia ini adalah sama banyaknya dengan jumlah bahasa yang ada di dunia ini, kita alami, dan  kita  perbuat  sekarang  ini  adalah  karena  sifat-sifat  bahasa  kita  telah menggariskannya terlebih dahulu.
Benjamin  Lee  Whorf  adalah  murid  Sapir,  dia  menolak  pandangan  klasik mengenai hungan bahasa dan berpikir yang mengatakan bahwa bahasa dan berpikir merupakan dua hal yang berdiri sendiri-sendiri. Pandangan klasik juga mengatakan meskipun  setiap  bahasa  mempunyai  bunyi-bunyi  yang  berbeda,  tetapi  semuanya menyatakan  rumusan-rumusan  yang  sama  yang  didasarkan  pada  pemikiran  dan pengamatan yang sama. Dengan demikian semua bahasa itu merupakan cara-cara pernyataan pikiran yang sejajar dan saling dapat diterjemahkan satu sama lain.

## 3. Teori Jean Piaget
Jean  Piaget  adalah  salah  seorang  sarjana  perancis,  dia  berpendapat  bahwa pikiranlah  yang  membentuk  bahasa.  Tanpa  pikiran  bahasa  tidak  aka  nada. Pikiranlah  yang  menentukan  aspek-aspek  sintaksis  dan  leksikon  bahasa;  bukan sebaliknya.
Jean  Piaget  mengembangkan teori  pertubuhan  kognisi, bahwa  seorang  anak mempelajari  segala  sesuatu  mengenai  dunia  melaui  tidakan-tindakan  dari
7 Abdul Chair. hal. 52
perilakunya dan kemudian baru melalui bahasa. Tindak tanduk atau perilaku kanak- kanak itu merupakan manipulasi dunia pada satu waktu dan tempat tertentu; dan bahasa  hanyalah  satu  alat  yang  memberikan  kepada  kanak-kanak  itu  satu kemampuan untuk beranjak lebih jauh dari waktu dan tempat tertentu itu. Namun, jelas gambaran benda-benda dan keadaan-keadaan dunia dan manipulasinya dalam otak kana-kanak tidak memerlukan bahasa.

## 4. Teori L.S. Vygotsky
Vygotsky  adalah  sarjana  Rusia,  dia  berpendapat  adanya  satu  tahap perkembangan  bahasa  sebelum  adanya  pikiran,  dan  adanya  satu  tahap perkembangan  pikiran  sebelum  adanya  bahasa.  Kemudian,  kedua  garis perkembangan  ini  saling  bertemu,  maka  terjadilah  secara  serentak  pikiran berbahasa  dan  bahasa  berpikir.  Dengan  kata  lain,  pikiran  dan  bahasa  pada  tahap permulaan  berkembang  secara  terpiksah,  dan  tidak  saling  mempengaruhi.  Jadi, mula-mula pikiran berkembang tanpa bahasa, dan bahasa mula-mula berkembang tanpa  pikiran.  Lalu,  pada  tahap  berikutnya,  keduanya  bertemu  dan  bekerjasama serta saling mempengaruhi. Bertulah, kanak-kanak berpikir dengan menggunakan bahasa dan berbahasa dengan menggunakan pikiran.
Vygotsky  juga  menjelaskan  bahwa  hubungan  antara  pikiran  dan  bahasa bukanlah merupakan satu benda, melainkan merupakan satu proses, satu gerak yang terus-menerus  dari  pikiran  ke  kata  (bahasa)  dan  dari  kata  (bahasa)  ke  pikiran. Pikiran itu tidak hanya disampaikan dengan kata-kata, tetapi lahir dengan kata-kata itu.  Tiap  pikiran  cenderung  untuk  menghubungkan  sesuatu  dengan  sesuatu  yang lain, dan mendirikan satu hubungan di antara benda-benda. Tiap pikiran bergerak, tumbuh,  dan  berkembang,  melaksanakan  satu  fungsi  dan  memecahkan  satu masalah.

## 5. Teori Noam Chomsky
Noam Chomsky menjelaskan hubungan antara bahasa dan pemikiran dengan mengajukan  teori Hipotesis  Nurani. Dalam  teori  ini  dia  menegaskan  bahwa pengkajian  bahasa  membuktikan  perspektif  yang  baik  dalam  pengkajian  proses mental (pemikiran) manusia.
Hipotesis  Nurani mengatakan  bahwa  struktur  bahasa-dalam  adalah  nurani. Artinya,  rumus-rumus  itu  dibawa  sejak  lahir.  Pada  waktu  seorang  kanak-kanak mulai mempelajari bahasa ibu, dia telah dilengkapi sejak lahir dengan satu peralatan konsep dengan struktur bahasa-dalam yang bersifat universal. Peralatan konsep ini
tidak  ada  hubungannya  dengan  belajar  atau  pembelajaran,  misalnya  dengan  aksi atau perilaku seperti yang dikatakan Piaget, dan tidak ada hubungannya dengan apa yang disebut kecerdasan. Jadi, bahasa dan pemikiran adalah dua buah system yang berasingan,  dan  mempunyai  otonomi  masing-masing.  Seorang  anak  yang  dungu pun akan lancer berbahasa hamper pada jangka waktu yang sama dengan seorang kanak-kanak yang normal.

## 6. Teori Eric Lenneberg
Berkenaan dengan masalah hubungan bahasa dan pemikiran. Eric Lenneberg mengajukan teori yang disebut Teori Kemampuan Bahasa Khusus. Teori ini secara kebetulan  ada  kesamaannya  dengan  teori  Chomsky  dan  juga  dengan  pandangan Piaget.
Menurut  Eric  Lenneberg  banyak  bukti  yang  menunjukkan  bahwa  manusia menerima  warisan  biologi  asli  berupa  kemampuan  berkomunikasi  dengan menggunakan bahasa yang khuss untuk manusia, dan tidak ada hubungannya degan kecerdasan  dan  pemikiran.  Kanak-kanak,  menurut  Lenneberg  telah  mempunyai biologi untuk berbahasa pada waktu mereka masih berada pada tingkat kemampuan berpikir  yang  rendah,  dan  kemampuan  bercakap  dan  memahami  kalimat mempunyai  korelasi  yang  rendah  dengan  IQ  manusia.  Penelitian  yang  dilakukan Lenneberg telah menunjukkan bahwa bahasa-bahasa berkembang dengan cara yang sama pada kanak-kanak yang cacat mental dan kanak-kanak yang normal.

## 7. Teori Bruner
Hubungan bahasa dan pemikiran, Bruner memperkenalkan teori yang disebut Teori Instrumentalisme. Menurut teori ini bahasa adalah alat pada manusia untuk mengembangkan  dan  menyempurnakan  pemikiran  itu.  Dengan  kata  lain,  bahasa dapat membantu pemikiran manusia upaya dapat berpikir lebih sistematis. Bruner berpendapat bahwa bahasa dan pemikiran berkembang dari suber yang sama. Oleh karena itu, keduanya mempunyai bentuk yang sangat serupa. Lalu, karena sumber yang sama dan bentuk yang sangat serupa, maka keduanya dapat saling membantu. Selanjutnya, bahasa dan pikiran adalah alat untuk berlakunya aksi.
Ada  ada  dua  kecakapan  yang  melibatkan  bahasa  menurut  Bruner  yakni kecakapan  linguistic  dan  kecakapan  komunikasi,  teori  Bruner  ini  juga memperkenalkan adanya kecakapan analisis yang dimiliki oleh setiap manusia yang berbahasa.  Ecakapan  analisis  inilah  yang  memungkinkan  tercapainya  peringkat abstrak yang berbeda-beda. Misalnya, yang memungkinkan seorang anak beranjak
lebih  jauh  dari  apa  yang  segera  terjadi  di  hadapannya.  Kecakapan  analisis  ini jugalah yang memungkinkan seorang untuk mengalihkan perhatian dari yang satu kepada yang lain atau suatu keseluruhan kepada bagian-bagiannya.

## C. Hubungan Bahasa dan Pikiran
Sesungguhnya sudah terbukti bahwa dunia ini dbangun dengan berbagai benda yang dianggap sama oleh setiap orang, terserah mereka menggunakan kata-kata mana untuk member nama atau acuan baginya. Salah satu usaha untuk member acuan pada benda-benda  adalah dengan mengelompokkan atau mengategorikan. Kategi tersebut bisa menyangkut kealamiahan kategori yang dialami oleh sebagian besar orang, seperti pengategorian  tentang  hewan,  sayuran,  mineral  dapat  dimakan  dan  dapat  dimakan, benda  bisa  terapung  dan  benda  tenggelam,  berbahaya  dan  tidak  berbahaya,  dan sebagainya.
Sebagian orang berpendapat bahwa orang berpikir tanpa bahasa. Apa yang ada dalam  benak  atau  pikiran  manusia  hanya  dapat  muncul  tanpa  harus  didahului  oleh peran bahasa. 8 Pandangan ini mungkin dihubungkan dengan, misalnya tanpa berujar atau  bertutur  kata  pun  manusia  dapat  memikirkan  tentang  sesuatu  yang  sebenarnya dapat  diujarkan  melalui  bahasa.  Kebisuan  bahasa  tidak  menyebabkan  kehampaan berpikir.  Contoh  lain  orang  bisu  tuli  pun  dapat  berpikir,  bahkan  memberikan  saran kepada orang normal mengenai sesuatu hal, tentu dengan fasilitas komunikasi yang dimilikinya.  Dengan  kata  lain  bahwa  bahasa  dan  pikiran  selalu  terkait,  tidak  dapat dipisahkan  satu  sama  lain  dan  sebaliknya  hasil  pikiran  memunculkan  kategori  atau konsep untuk sebuah benda atau objek. Ada kesalingtergantungan antara bahasa dan pikiran atau sebaliknya.
Kalau  dihubungkan  dengan  kerja  otak,  apakah  ketika  seseorang  melakukan kegiatan  motorik,  otak,  pikiran,  dan  gerakan  motorik/kinestetik  yang  dilakukannya bekerja sama? Kalau ditilik dari aspek pengendalian gerakan motorik, tentu saja otak berperan  dalam  mengendalikan  aktivitas  gerakan  kenestetik.  Ketika  seseorang berkomunikasi  dengan  bahasa  atau  tanda  ( sign  language )  umumnya  diekspresikan melalui gerakan tangan jari-jemari, ada kerja sama yang erat antara pikiran dan bahasa tanda.
Bahasa  adalah  representasi  dari  pikiran. 9 Apa  yang  diungkapkan  seseorang melalui ujarannya tidak lain dari hasil proses berpikir, terlepasa dari kebenaran atau
8 Arifuddin. hal. 244
9 Ibid. hal. 255
kesalahan hasil pikiran tersebut. Dengan demikian bahwa kemampuan manusia untuk berpikir  muncul  lebih  awal  ditinjau  dari aspek  evolusi  dan  berlangsung  belakangan dari aspek bahasa.
Dalam  hal  ini  bisa  kita  simpulkan  bahwa  ada  keterkaitan  antara  pikiran  dan bahasa karena bahasa adalah representasi dari pikiran. Maka, ada dua pikiran dalam hal  ini  yaitu  pkiran  terarah  (directed)  atau  intelligen  dan  pikiran  tidak  terarah  atau autistic (autistic). Dan manusia pada mulanya memakai pikiran untuk mengategorikan dunia  dan  mencantumkannya  dalam  bahasa,  tetap  begitu  bahasa terbentuk, manusia menjadi terikat pada apa yang mereka ciptakan sendiri. Artinya ada ketergantungan pikiran manusia pada bahasa yang digunakan.

## D. Hubungan Antara Bahasa dan Budaya
Mengungkapkan  bahwa  kebahasaan  dan  kebudayaan  merupakan  dua  system yang  melekat  pada  manusia.  Kebudayaan  adalah  satu  system  yang  melekat  pada manusia.  Kebudayaan  adalah  satu  system  yang  mengatur  interaksi  manusia  dalam masyarakat, sementara kebahasaan adalah suatu system yang berfungsi sebagai sarana berlangsungnya  sebuah intreraksi. 10 Dalam  hal  ini  bahasa  dan  budaya  yang  bersifat koordinatif,  ada  dua  hal  yang  perlu  diperhatikan.  Pertama,  ada  yang  mengatakan hubungan  kebahasaan  dan  kebudayaan  itu  seperti  anak  kembar  siam,  dua  buah fenomena  yang  terikat  erat,  seperti  hubungan  sisi  yang  satu  dengan  sisi  yang  lain adalah system kebudayaan.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  bahwa  bahasa  termasuk  aktivitas  manusia, kegiatan seseorang dengan orang lain atau kelom social tertentu. Bila bahasa seseorang dengan orang lain (kelompok social) tertentu, peristiwa itu disebut bebicara ( talking, conversation ).  Sedangkan  bila  seseorang  berbicara  dengan  dirinya  sendiri  sebagai suatu  aktivitas  individual  disebut  peristiwa  berpikir  ( thinking  inner  speech ).  Bila diamati  secara  langsung,  maka  bahasa  merupakan  suatu  bagian  atau  subsistem  dari system  kebudayaan.  Bahasa  terlibat  dalam  sumua  aspek  kebudayaan,  paling  minim dengan  cara  mempunyai  nama  atau  istilah  bagi  unsur-unsur  dari  semua  aspek kebudayaan. Hal ini lebih penting dari kebudayaan manusia tidak akan dapat terjadi tanpa  bahasa  karena  bahasa  merupakan  faktor  yang  memungkinkan  terbentuknya kebudayaan. Kita bisa memahami hal ini bila kita membayangkan sejenak bagaimana mungkin kita bisa mengembangkan unsur-unsur kebudyaan, seperti pakaian, rumah,
10 Aslinda. Pengantar Sosiolinguistik. PT. Refika Aditama. Bandung. 2007. Hal. 94
lembaga pemerintahan, lembaga perkawinan, dan hukum tanpa adanya bahasa. Jadi, bahasa  adalah  sine  quq  non  (yang  mesti  ada)  bagi  kebudayaan  dan  masyarakat manusia.

## E. Hubungan ilmu psikolingusitik dalam pembelajaran Bahasa arab
Pada hakikatnya dalam kegiatan berkomunikasi terjadi proses memproduksi dan  memahami  ujaran,  tak  terkecuali  dalam  berkomunikasi  dalam  berbahasa arab.  Dapat dikatakan bahwa psikolinguistik adalah studi tentang mekanisme mental yang terjadi pada orang yang menggunakan bahasa, baik pada saat memproduksi atau memahami  ujaran  .Dengan  kata  lain,  dalam  penggunaan  bahasa  terjadi  proses mengubah  pikiran  menjadi  kode  dan  mengubah  kode  menjadi   pikiran.  Ujaran merupakan  sintesis  dari  proses  pengubahan  konsep  menjadi  kode,  sedangkan pemahaman pesan tersebut hasil analisis kode.
Pada dasarnya fungsi bahasa yang paling utama sejak seeorang belajar bahasa adalah  komunikas,  komunikasi  dalam  hal  ini  adalah  aktivitas  yang  mendasar  yakni dengan berbicara dan mendengarkan.
Sapir  dan  Worf  mengatakan  bahwa  tidak  ada  dua  bahasa  yang  memiliki kesamaan untuk dipertimbangkan sebagai realitas sosial yang sama. Sapir dan Worf menguraikan dua hipotesis mengenai keterkaitan antara bahasa dan pikiran 11 :
1. Hipotesis  pertama  adalah lingustic  relativity  hypothesis yang menyatakan  bahwa perbedaan  struktur  bahasa  secara  umum  paralel  dengan  perbedaan  kognitif  non bahasa  (nonlinguistic  cognitive).  Perbedaan  bahasa  menyebabkan  perbedaan pikiran orang yang menggunakan bahasa tersebut.
2. Hipotesis  kedua  adalah linguistics  determinism yang  menyatakan  bahwa  struktur bahasa  mempengaruhi  cara  inidvidu  mempersepsi  dan  menalar  dunia  perseptual.
Dengan kata lain, struktur kognisi manusia ditentukan oleh kategori dan struktur yang sudah ada dalam bahasa.
Pengaruh  bahasa  terhadap  pikiran  dapat  terjadi  melalui  habituasi  dan beroperasinya aspek formal bahasa, misalnya gramar dan leksikon. Whorf mengatakan “grammatical  and  lexical  resources  of  individual  languages  heavily  constrain  the conceptual representations available to their speakers”. Gramar dan leksikon dalam sebuah  bahasa  menjadi  penentu  representasi  konseptual  yang  ada  dalam  pengguna bahasa  tersebut.  Selain  habituasi  dan  aspek  formal  bahasa,  salah  satu  aspek  yang
11 http://susilo.adi.setyawan.student.fkip.uns.ac.id/hubungan-antara-bahasa-dan-otak-logika-dan-pikiran-dalam- kajian-psikolinguistik/, di upload tanggal 10 november 2022
dominan  dalam  konsep  Whorf  dan  Sapir  adalah  masalah  bahasa  mempengaruhi kategorisasi dalam persepsi manusia yang akan menjadi premis dalam berpikir, seperti apa yang dikatakan oleh Whorf berikut ini :
“Kita  membelah  alam  dengan  garis  yang  dibuat  oleh  bahasa  native  kita. Kategori dan tipe yang kita isolasi dari dunia fenomena tidak dapat kita temui karena semua fenomena tersebut tertangkap oleh majah tiap observer. Secara kontras, dunia mempresentasikan sebuah kaleidoscopic flux yang penuh impresi yang dikategorikan oleh pikiran kita, dan ini adalah sistem bahasa yang ada di pikiran  kita.  Kita  membelah  alam,  mengorganisasikannya  ke  dalam  konsep, memilah unsur-unsur yang penting”.
Bahasa  bagi  Whorf  pemandu  realitas  sosial  dan  mengkondisikan  pikiran individu tentang sebuah masalah dan proses sosial. Individu tidak hidup dalam dunia objektif,  tidak  hanya  dalam  dunia  kegiatan  sosial  seperti  yang  biasa  dipahaminya, tetapi  sangat  ditentukan  oleh  simbol-simbol  bahasa  tertentu  yang  menjadi  medium komunikasi  sosial. Tidak ada  dua  bahasa  yang  cukup  sama  untuk  mewakili realitas yang  sama.  Dunia  tempat  tinggal  berbagai  masyarakat  dinilai  oleh  Whorf  sebagai dunia yang sama akan tetapi dengan karakteristik yang berbeda. Singkat kata, dapat disimpulkan bahwa pandangan manusia tentag dunia dibentuk oleh bahasa sehingga karena  bahasa  berbeda  maka  pandangan  tentang  dunia  pun  berbeda.  Secara  selektif individu menyaring sensori yang masuk seperti yang diprogramkan oleh bahasa yang dipakainya.  Dengan  begitu,  masyarakat  yang  menggunakan  bahasa  yang  berbeda memiliki perbedaan sensori pula.

## F. Pendekatan Komunikatif Dalam pembelajaran Bahasa Arab

## 1. Pengertian Pendekatan Komunikatif
Sebelum  diuraikan  lebih  lanjut  mengenai  Pendekatan  Komunikatif  dalam pengajaran  bahasa,  ada  baiknya  membahas  terlebih  dahulu  tentang  pengertian pendekatan. Secara morfologis, kata pendekatan ditemukan dari bentuk “dekat”, yang  dalam  kamus  besar  Bahasa  Indonesia,  kata  pendekatan  bermakna  cara mendekati.
Secara teknis, pendekatan dapat pula dikatakan sebagai landasan pandang, dari segi  mana  seseorang  melihat  suatu  persoalan.  Dalam  hal  pendekatan  dalam pembelajaran. Sejalan dengan itu, Effendy mengutip penjelasan Edward Anthony tentang pendekatan dalam bukunya yang berjudul Metodologi Pengajaran Bahasa
Asing, yaitu “pendekatan adalah seperangkat asumsi berkenaan dengan hakekat bahasa, dan belajar mengajar bahasa.” 12
Ini  berarti  bahwa  istilah  pendekatan  digunakan  dalam  rangkaian  belajar  atau mengajar  bahasa,  dikarenakan  bahasa  mempunyai  sifat  yang  alamiah,  maka pendekatan didasarkan pada sifat alamiah bahasa itu sendiri.
Secara  luas,  komunikasi  bisa  dikatakan  sebagai  suatu  proses  pengiriman  dan penerimaan pesan yang terjadi apabila satu individu ingin berhubungan dengan individu yang lainnya. Proses komunikasi itulah yang mempersatukan individu- individu  tersebut  ke  dalam  suatu  kelompok  yang  disebut  masyarakat.  Jadi, masyarakat  itu  berada  dalam  suatu  ruang  lingkup  komunikasi  linguistik  yang berbentuk lisan maupun tulisan.
Menurut Azies dan Chaedar dalam bukunya Pengajaran Bahasa Komunikatif, ada  beberapa  alasan  mengapa  setiap  individu  melakukan  suatu  interaksi  yang berbentuk komunikasi, yaitu:
a) Mereka ingin mengatakan sesuatu.
Maksudnya,  dalam  sebagian  besar  komunikasi,  orang  mempunyai  pilihan apakah dia akan berbicara atau tidak.
b) Mereka memiliki tujuan komunikatif.
Pembicaraan  mengatakan  sesuatu  karena  menginginkan  sesuatu  terjadi sebagai  akibat  dari  apa  yang  mereka  katakan.  Apakah  dia  ingin  merayu, mengajak, menolak, atau memuji mitra bicara?
c) Mereka memilih kode dari bahasa yang dimiliki.
Untuk  mencapai  tujuan  komunikatifnya,  mereka  bisa  memilih  kata-kata yang tepat untuk tujuan tersebut. 13
Dari uraian di atas, penulis menyimpulkan bahwa suatu proses  komunikasi akan terjadi  apabila  ada  sebuah  keinginan  yang  hendak  dilakukan  dan  tujuan  yang hendak dicapai oleh individu.
Taringan  mengutip  penjelasan  Canale,  dalam  bukunya  yang  berjudul “Pengajaran  Kompetensi  Bahasa”,  bahwa  “komunikasi  adalah  pertukaran  dan perundingan informasi antara paling sedikit dua orang pribadi melalui pertukaran
12 Ahmad Fuad Effendy. Metodologi Pengajaran Bahasa Asing (Malang: Misykat, 2005), hlm. 6.
13 Furqanul Azies dan A. Chaedar Alwasilah. Pengajaran Bahasa Komunikatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 1996), hlm. 8.
lambang-lambang verbal dan nonverbal, metode-metode lisan dan tertulis/visual, serta proses-proses produksi dan komprehensi.” 14
Secara  umum,  komunikasi  dapat  diartikan  sebagai  suatu  seni  penyampaian pesan, ide, sikap, atau gagasan dari komunikator, yang tujuan utamanya adalah untuk membentuk prilaku komunikasi  seperti sikap, pandangan dan pemahaman ke  dalam  prilaku  komunikasi  yang  dikehendaki  oleh  orang  yang  melakukan komunikasi tersebut. Jadi, penyampaian informasi itu hendaknya dimengerti dan difahami oleh  komunikan dan komunikator.
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa Pendekatan Komunikatif adalah suatu  panduan  atau  anutan  yang  di  dalamnya  terdapat  metode  atau  cara  yang digunakan dalam proses belajar mengajar bahasa berdasarkan fungsi komunikasi.
a) Asumsi-Asumsi Yang Mendasari Pendekatan Komunikatif
Dalam bukunya, Fuad Effendy menjelaskan bahwa ada beberapa asumsi yang mendasari terbentuknya pendekatan komunikatif, yaitu:
Setiap manusia memiliki kemampuan bawaan yang disebut dengan “alat pemerolehan  bahasa”  ( language  acquisition  device ).  Oleh  karena  itu, kemampuan bahasa bersifat kreatif dan lebih ditentukan oleh faktor internal. Oleh Karena itu relevansi dan efektivitas kegiatan pembiasaan dengan model latihan stimulus-respense-inforcement dipersoalkan.
Asumsi  berikutnya  ialah  penggunaan  bahasa  tidak  hanya  terdiri  atas empat  keterampilan  berbahasa  (menyimak,  berbicara,  membaca,  dan menulis), tapi mencakup beberapa kemampuan dalam kerangka komunikatif yang luas, sesuai dengan peran dari partisipan, situasi, dan tujuan interaksi.
Asumsi  yang  lain  ialah  bahwa  belajar  bahasa  kedua  dan  bahasa  asing sama  seperti  belajar  bahasa  pertama,  yaitu  berangkat  dari  kebutuhan  dan minat  pelajar.  Oleh  karena  itu  analisis  kebutuhan  dan  minat  pelajar merupakan landasan dalam pengembangan materi pelajaran. 15
b) Aspek-Aspek Pendekatan Komunikatif
Apabila  membahas  tentang  penggunaan  pendekatan  komunikatif  untuk mencapai suatu tujuan dalam  pengajaran bahasa, maka ada beberapa aspek yang  akan  menunjang  untuk  mencapai  tujuan  dalam  pembelajaran  bahasa.
14 Henry Guntur Taringan. Pengajaran Kompetensi Bahasa (Bandung: Angkasa, 1990), hlm. 13.
15 Ahmad Fuad Efendi. Metodologi Pengajaran . hlm. 54-55.
Dalam  bukunya  Azies  dan  Chaedar,  dijelaskan  ada  beberapa  hal  yang termasuk aspek-aspek pendekatan komunikatif, diantaranya adalah:
1) Kebermaknaan
Maksud  dari  kebermaknaan  komunikasi  adalah  setiap  bentuk kebahasaan  yang  disajikan  harus  jelas  konteksnya,  partisipannya, situasinya.
2) Konvensional komunikasi
Konvensional  komunikasi  adalah  tujuan  akhir  pembelajar mempelajari  suatu  bahasa  adalah  penguasaan  sintaksis  dan  kosakata penutur asli bahasa tersebut dalam artian pendekatan komunikatif prinsip dasarnya adalah kemampuan berbahasa bukan kemampuan dalam ilmu bahasa.
3) Kesesuaian komunikasi
Dalam  hal  ini,  proses  komunikasi tidak  hanya  mempertimbangkan aspek-aspek gramatikal dan Konvensional.
4) Interaksional komunikasi
Aspek  komunikasi  sebagai  interaksi  komunikasi  berperan  untuk melibatkan  kesesuaian  peran  pembicara  dengan  pendengar  yang fungsinya  adalah  untuk  membangun  hubungan  yang  hangat  diantara anggota masyarakat.
5) Struktur komunikasi
Struktur komunikasi bisa dilihat dari dua perspektif, yaitu perspektif “makro”  yang  mengungkapkan  perbedaan  dalam  organisasi  retorikal yang  mencerminkan  diskursus genre atau  tugas  yang  berbeda,  dan perspektif    “mikro”  yang  menunjukkan  bagaimana  proses  yang digunakan  untuk  menyusun  diskursus  dibentuk  dengan  ujaran-ujaran individual yang tercermin dalam percakapan. 16
c) Prinsip Belajar dan Bahan Ajar Bahasa Komunikatif
Tujuan utama dari semua pembelajaran bahasa adalah membantu siswa agar  dapat  tuntas  dan  menguasai  bahasa  yang  sedang  dipelajari  dengan sempurna. Tujuan ini bisa tercapai dengan berbagai macam cara dan dengan menggunakan  berbagai  pendekatan  pengajaran.  Untuk  mencapai  tujuan
16 Furqanul Azies dan A. Chaedar Alwasilah. Pengajaranm Bahasa , hlm. 9-15.
tersebut,  maka  pendidik  harus  mengetahui  dan  memahami  dengan  baik tentang prinsip-prinsip belajar bahasa yang kemudian harus diterapkan dalam kegiatan pengajaran bahasa yang mereka ajarkan.
Adapun prinsip-prinsip belajar bahasa komunikatif yang dijelaskan oleh Azies dan Chaedar adalah:
1) Pembelajar akan belajar bahasa dengan baik bila ia diperlakukan sebagai individu yang memiliki kebutuhan dan minat.
2) Pembelajar akan belajar bahasa dengan baik bila ia diberikan kesempatan untuk berpartisipasi dalam penggunaan bahasa sasaran secara komunikatif dalam berbagai macam aktivitas.
3) Pembelajar akan belajar bahasa dengan baik jika ia dipajangkan ( exposed ) ke  dalam  data  komunikatif  yang  bisa  difahami  dan  relevan  dengan kebutuhan dan minatnya.
4) Pembelajar  akan  belajar  bahasa  dengan  baik  bila  ia  secara  sengaja memfokuskan pembelajarannya kepada bentuk, keterampilan, dan strategi untuk mendukung proses pemerolehan bahasa.
5) Pembelajar akan belajar bahasa dengan baik bila ia dibeberkan dalam data sosiokultural  dan  pengalaman  langsung  dengan  budaya  menjadi  bagian dari bahasa sasaran.
6) Pembelajar akan belajar bahasa dengan baik jika ia menyadari akan peran dan hakikat bahasa dan budaya.
7) Pembelajar  akan  belajar  bahasa  dengan  baik  jika  ia  diberi  umpan  balik yang tepat yang menyangkut kemajuan mereka.
8) Pembelajar  akan  belajar  bahasa  dengan  baik  jika  ia  diberi  kesempatan untuk mengatur pembelajaran mereka sendiri. 17
G. Penerapan  Pendekatan  Komunikatif  Dalam  Pengajaran  Keterampilan Berbicara.
Menurut Suyatno, ada beberapa teknik pengajaran berbicara beserta tujuannya masing-masing, diantaranya adalah :
17 Ibid,. hlm. 28-32.

## 1. Wawancara
Tujuannya: Siswa dapat berwawancara dengan orang lain dengan bahasa yang logis  dan  tepat.  Siswa  disuruh  mewawancarai  orang  lain.  Kemudian  siswa menuliskan hasil wawancara itu.
2. Cerita Berpasangan
Tujuannya:  Siswa  dapat  bercerita  dengan  lugas  dan  lancer  tentang pengalamannya  kepada  teman  lain.  Siswa  secara  berpasangan  menceritakan pengalaman masing-masing dalam waktu yang ditentukan.
3. Pidato Tanpa Teks
Tujuannya:  Siswa  mampu  berpidato  dengan  lancar  tanpa  menggunakan  teks (serta merta). Siswa secara bergantian berpidato di depan kelompok lain dengan tema sesuai ide mereka. Dalam waktu yang ditentukan, siswa melakukan pidato secara bergantian sesuai waktu yang telah disediakan.
4. Pidato Dengan Teks
Tujuannya:  Siswa  mampu  berpidato  dengan  menggunakan  teks.  Siswa  secara bergantian  melakukan  pidato  dengan  teks  didepan  kelompok  lain.  Tugas  siswa yang  sudah  atau  yang  belum  berpidato  adalah  melakukan  pengamatan  atau penilaian  kepada  siswa  yang  sedang  berpidato,  mengenai  kekurangan  dan kelebihannya.
5. Debat
Tujuannya: Siswa berani mengungkapkan dan mempertahankan pendapat serta gagasan  yang  dimilikinya  dengan  benar  dan  logis.  Dua  kelompok  siswa dihadapkan  pada  kasus  yang  sama  tetapi  dengan  pendapat  yang  berbeda. Kelompok satu mengungkapkan pendapat atau konsep yang afirmatif, sedangkan kelompok yang lainnya mengungkapkan konsep yang negatif.
6. Menjadi Pembawa Acara
Tujuannya: Siswa dapat menjadi pembawa acara dengan baik dan lancar dalam berbagai acara seperti resepsi, upacara, atau pergelaran. Siswa memilih acara yang ingin  dibawakannya.  Dalam  membawakan  acara  siswa  dapat  pula berpasangan. 18 Layaknya  pendekatan  atau  metode  yang  lain,  Pendekatan Komunikatif  juga  memiliki  beberapa  kekuatan  dan  kelemahan  yang  menjadi
18 Suyatno. Teknik Pembelajaran Bahasa Dan Sastra . Surabaya: SIC, 2004, hlm. 112-121.
pelengkap  dari  pendekatan  komunikatif.  Berikut  ini  akan  dijelaskan  beberapa kelemahan dan kelebihan dari Pendekatan Komunikatif, yaitu:
Adapun kelebihan dari pendekatan Komunikatif adalah sebagai berikut;
a) Pelajar  termotivasi  dalam  belajar  karena  pada  hari  pertama  pelajaran, langsung dapat berkomunikasi dengan bahasa target (selanjutnya disingkat BT) dalam batas fungsi, nosi, kegiatan berbahasa, dan keterampilan tertentu.
b) Pelajar lancar berkomunikasi, dalam arti menguasai kompetensi gramatikal, sosiolinguistik, wacana dan strategis.
c) Suasana  kelas  hidup  dengan  aktivitas  komunikasi  antar  pelajar  dengan berbagai model interaksi dan tingkat kebebasan yang cukup tinggi, sehingga tidak membosankan.
Sedangkan Kelemahan dari Pendekatan Komunikatif adalah;
a) Memerlukan  guru  yang  menguasai  keterampilan  komunikatif  secara memadai
b) Kemampuan  membaca,  dalam  keterampilan  tingkat  ambang,  tidak mendapatkan porsi yang cukup.
c) Loncatan  langsung  keaktivitas  komunikatif  bisa  menyulitkan  siswa  pada tingkat permulaan. 19

## KESIMPULAN
Dari isi pembahasan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa;
1. Dalam  kehidupan  sehari–hari  kita  perlu  adanya  sebuah  komunikasi,  yang  mana komunikasi tersebut bisa lewat dengan bahasa yang menjadi perantara komunikasi antar individu-individu.  Tanpa  bahasa  oarang  tidak  akan  paham  maksud  yang  ingin disampaikan individu yang lain. Disisi lain bahasa juga merupakan pemecah dari akar permasalahan. Sebagaimana telah kita ketahui tentang faktor yang juga sangat penting dalam  penguasaan  bahasa  adalah  faktor  neurologis  yakni  kaitan  antara  otak  manusia dengan bahasa. Dalam hal ini kita akan membahas bagaimana struktur dan organisasi otak  manusia  terhadap  masalah  pemerolehan,  pemahaman  dan  pemakaian  bahasa. Proses berbahasa dimulai dari enkode semantik, enkode gramatikal, enkode fonologi, dekode gramatika,dan diakhiri dengan dekode semantik. Proses berbahasa lebih bersifat dua arah,bersifat bolak-balik antara penutur dan pendengar,maka seorang penutur bisa
19 Ahmad Fuad Effendy. Metodologi Pengajaran . hlm. 69.
menjadi  pendengar  dan  seorang  pendengar  bisa  menjadi  penutur.Proses  ini  bisa berlangsung dalam waktu yang singkat dan cepat,proses ini juga dikendalikan oleh otak yang merupakan alat pengatur dan pengendali gerak semua aktifitas manusia.
Kalau  dihubungkan  dengan  kerja  otak,  apakah  ketika  seseorang  melakukan  kegiatan motorik,  otak,  pikiran,  dan  gerakan  motorik/kinestetik  yang  dilakukannya  bekerja sama? Kalau ditilik dari aspek pengendalian gerakan motorik, tentu saja otak berperan dalam  mengendalikan  aktivitas  gerakan  kenestetik.  Ketika  seseorang  berkomunikasi dengan  bahasa  atau  tanda  (sign  language)  umumnya  diekspresikan  melalui  gerakan tangan jari-jemari, ada kerja sama yang erat antara pikiran dan bahasa tanda.
Bahasa  adalah  representasi  dari  pikiran.  Apa  yang  diungkapkan  seseorang  melalui ujarannya tidak lain dari hasil proses berpikir, terlepasa dari kebenaran atau kesalahan hasil  pikiran  tersebut.  Dengan  demikian  bahwa  kemampuan  manusia  untuk  berpikir muncul lebih awal ditinjau dari aspek evolusi dan berlangsung belakangan dari aspek bahasa.
2. Ahli  Psikolinguistik  yakni  Sapir  dan  Worf  mengatakan  bahwa  tidak  ada  dua  bahasa yang  memiliki  kesamaan  untuk  dipertimbangkan  sebagai  realitas  sosial  yang  sama. Sapir  dan  Worf  menguraikan  dua  hipotesis  mengenai  keterkaitan  antara  bahasa  dan pikiran:
a. Hipotesis  pertama  adalah lingustic  relativity  hypothesis yang  menyatakan bahwa  perbedaan  struktur  bahasa  secara  umum  paralel  dengan  perbedaan kognitif  non  bahasa  (nonlinguistic  cognitive).  Perbedaan  bahasa menyebabkan perbedaan pikiran orang yang menggunakan bahasa tersebut.
b. Hipotesis  kedua  adalah linguistics  determinism yang  menyatakan  bahwa struktur  bahasa  mempengaruhi  cara  inidvidu  mempersepsi  dan  menalar dunia perseptual.
3. Pendekatan Komunikatif adalah suatu panduan atau anutan yang di dalamnya terdapat metode  atau  cara  yang  digunakan  dalam  proses  belajar  mengajar  bahasa  asing berdasarkan  fungsi  komunikasi  yang  bertujuan  agar  peserta  didik  tuntas  dalam pembelajaran bahasa yang dalam hal ini lebih mengacu kepada keterampilan berbicara. Setiap manusia memiliki kemampuan bawaan yang disebut dengan “alat pemerolehan bahasa”  ( language  acquisition  device ).  Oleh  karena  itu,  kemampuan  bahasa  bersifat kreatif  dan  lebih  ditentukan  oleh  faktor  internal.  Oleh  Karena  itu  relevansi  dan efektivitas  kegiatan  pembiasaan  dengan  model  latihan stimulus-respense-inforcement dipersoalkan.
4. Proses  penerapan  pendekatan  komunikatif  dalam  pembelajaran  bahasa  Asing  di beberapa  sekolah  yang  lebih  menekankan  pada  suatu  pembiasaan  yang  akan mengarahkan  siswa  agar  terbiasa  dalam  mengucapkan  kalimat-kalimat  bahasa  asing sehingga  para  siswa  dan  siswi  akan  dengan  cepat  dapat  berkomunikasi  dengan menggunakan  kalimat-kalimat  yang  sudah  terbiasa  mereka  ucapkan.  Ada  beberapa teknik  pengajaran  berbicara  diantaranya  adalah:  Wawancara,  Cerita  Berpasangan, Pidato Tanpa Teks, Pidato Dengan Teks, Debat, Menjadi Pembawa Acara

## DAFTAR PUSTAKA
Arifuddin. 2010. Neuro Psikolingusitik . Jakarta: PT. Rajawali Press
Asep  Ahmad  Hidayat.  2006. Filsafat  Bahasa.  Mengungkap  Hakekat  Bahasa,  Makna  dan Tanda . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Arsyad, Azhar. 2003. Bahasa Asing dan Metode Pengajarannya . Yogyakarta.  Pustaka Pelajar.
Chair, Abdul. 2009. Psikolinguistik Kajian Teoritik. Jakarta: Rineka cipta.
Effendy,  Ahmad Fuad. 2005. Metodologi Pengajaran Bahasa Asing . Malang: Misykat.
Furqanul Azies dan A. Chaedar Alwasilah. 1996. Pengajaran Bahasa Komunikatif . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Mar’at, Samsunuwiyati. 2009. Psikolinguistik Sebuah Pengantar. Bandung: Refika Aditama. Sagala, 2003. Konsep dan Makna Pembelajaran . Bandung: Alfabeta
Suyatno. 2004. Teknik Pembelajaran Bahasa Dan Sastra . Surabaya: SIC
Tarigan, Henry Guntur. 1990. Pengajaran Kompetensi Bahasa . Bandung: Angkasa.