## Upaya Pencegahan Radikalisme Melalui Media Sosial Di Kalangan Remaja
Andy Sanjaya M 1 , Rahmat Dwi Putranto 2
1,2 Sekolah Tinggi Ilmu Hukum IBLAM E-mail: ayssjy123@gmail.com 1 , rdp@iblam.ac.id 2

## Article History:
Received: 10 Desember 2022 Revised: 15 Desember 2022 Accepted: 21 Desember 2022
Abstract: Media online maupun  media  sosial  online dapat  menunjang  terjadinya  radikalisasi.  Sebagian besar  kelompok  teroris  memfokuskan  kegiatan mereka  pada ranah  aktivisme  seperti  :  publisitas, penyebaran propaganda, perekrutan, pengembangan jaringan  (Networking),  dan  mobilisasi,  sehingga media  sosial  digunakan  sebagai  alat  untuk meradikalisasi oleh individu maupun kelompok untuk perubahan  politis  dan  sosial  khususnya  bagi kalangan  remaja  dan  generasi  muda.  Media  sosial yang  efektif  dapat  menghubungkan  orang-orang dengan  sumber  informasi  yang  berbeda-beda  serta membuat  individu  seolah  terlibat  langsung  dalam suatu  kejadian.  Selain  itu  media  sosial  dapat meningkatkan  reaksi emosional  agar  terlibat  dan menjadi pendukung gerakan radikal.
Keywords: Pencegahan Radikalisme, Media Sosial, Kalangan Remaja

## PENDAHULUAN
Keragaman  budaya  dapat  memberikan  makna  baik  bagi  kehidupan suatu  bangsa, keragaman  tersebut  merupakan  warisan  dari  nenek  moyang yang terus menerus dijaga  sampai dengan saat ini, yang harus dilestarikan dan diwariskan kepada generasi berikutnya. keberagaman bangsa  Indonesia  ini  merupakan  kunci  bagi  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  (Ghifarie, I,2016).
Keberagaman yang ada di Negara Indonesia ini memiliki potensi besar atau potensi positif yang dapat dikembangkan. Namun demikian juga dapat menjadi potensi yang merugikan. Potensi yang menguntungkan bisa diraih apabila keberagaman dapat dikembangkan menjadi aset untuk kesejahtreraan  masyarakat,  karena  kesadaran  terhadap  keragaman  tersebut  memungkinkan bangsa  Indonesia  dapat  memenuhi  kebutuhan,  memperoleh  ketahanan  hidup  dan  merupakan modal besar untuk membawa bangsa ini dapat maju sejajar dengan Negara-negara besar lainnya. Keberagaman ini juga dapat menjadi sesuatu yang merugikan apabila kesadaran tentang konteks keberagaman tidak dikembangkan dengan baik (Bakti,  A.,2015).
Gesekan  tersebut  timbul  dari  berbagai  kelompok  berdasarkan  etnis,  budaya,  dan  agama, sehingga  masing-masing  kelompok  menganggap  bahwa  dirinyalah  yang  paling  benar  dan berkuasa  terhadap  kelompok-kelompok  yang  lainnya.  Tidak  sedikit  masyarakat  belajar  agama melalui media sosial tanpa bimbingan dari seorang guru, sehingga klaim kebenaran atas paham keagamaan tertentu semakin tidak terbatas. Antar satu kelompok  dengan  yang  lainnya  saling berdebat  dan  mengklaim  paham  keagamaan  kelompoknya  sendirilah  yang  paling  benar, kemudian  mulai  bermunculan  adanya  penyebaran  radikalisasi  agama.  Media  sosial  dijadikan sebagai tempat untuk menyebarkan pemahaman agama yang tidak benar, menyebarkan ajaran-
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN : 2828-5271 (online)
ajaran radikalisme dan terorisme (Ansori, M,2018). Media online maupun  media  sosial online dapat  menunjang  terjadinya  radikalisasi. Sebagian besar kelompok teroris memfokuskan kegiatan mereka pada ranah aktivisme seperti : publisitas,  penyebaran  propaganda,  perekrutan, pengembangan  jaringan  ( Networking ),  dan mobilisasi,  sehingga  media  sosial  digunakan  sebagai  alat  untuk  meradikalisasi  oleh  individu maupun  kelompok  untuk  perubahan  politis  dan  sosial  khususnya  bagi  kalangan  remaja  dan generasi  muda.  Media  sosial  yang  efektif  dapat  menghubungkan  orang-orang  dengan  sumber informasi  yang  berbeda-beda  serta  membuat  individu  seolah  terlibat  langsung  dalam  suatu kejadian. Selain itu media sosial dapat meningkatkan reaksi emosional agar terlibat dan menjadi pendukung gerakan radikal
Radikalisme  pada  dasarnya  merupakan  paham  atau  aliran  yang  bertujuan  mengadakan perubahan atau pembaharuan secara drastis dan revolusioner  dalam  bidang  sosial  dan  politik. Berawal      dari      sebuah  aliran,  kemudian  radikalisme  muncul  sebagai  sebuah  gerakan  yang seringkali menggunakan slogan khusus yang mengatasnamakan agama, khususnya Agama Islam. Dengan  pemahaman  terhadap  agama  yang  masih  dangkal  dan sempit, klaim-klaim kebenaran yang  bersifat  sepihak  seringkali  muncul  dari  masing-masing  golongan.  Mereka  menganggap bahwa ajaran mereka  atau apa yang mereka percaya itulah yang paling benar. Merekalah yang paling  mengerti  isi  ajaran  dari  keyakinannya,  orang  lain  masih  belum  bisa  mengerti  dan akhirnya mereka ajak atau mereka paksa untuk mengikuti mereka (Budijanto & Rahmanto,2021).
Radikalisme  sangat  berkaitan  dengan  fundamentalis  yang  ditandai  oleh  kembalinya masyarakat  kepada  dasar-dasar  agama.  Fundamentalisme  adalah  semacam  ideologi  yang menjadikan agama sebagai pegangan hidup oleh masyarakat maupun individu. Fundamentalisme akan  diiringi  oleh  radikalisme  dan  kekerasan  ketika  kebebasan  untuk  kembali  pada  agama dihalang-halangi  oleh  situasi  sosial  politik  yang  mengelilingi  masyarakat.  Hal tersebut  tidak sekedar  dipahami  sebagai  sebuah  fenomena  keagamaan  saja,  melainkan  suatu  fenomena  yang juga  terkait  dengan  problematika  kehidupan  dalam  masyarakat  Indonesia  (Budijanto  & Rahmanto,2021).
Kemunculan radikalisme Agama (Islam Radikal) di Indonesia ditengarai oleh  dua  faktor. Pertama,  faktor  internal  dari  dalam  diri sendiri. Faktor ini terjadi karena adanya penyimpangan norma-norma agama. Kajian terhadap agama hanya dipandang dari satu arah yaitu tekstual, tidak melihat dari faktor lain, sehingga tindakan-tindakan yang mereka lakukan harus  merujuk  pada perilaku  Nabi  secara  literal.  Kedua,  faktor  eksternal  diluar  diri  yang  mendukung  terhadap penerapan syari`at Islam dalam sendi- sendi kehidupan (Faiqah & Pransiska,2018).
Pada masa remaja (15-18 tahun) yang merupakan masa peralihan antara  masa  kehidupan anak-anak  dan  masa  kehidupan  orang  dewasa.
Pada masa ini remaja banyak melakukan berbagai aktivitas untuk menemukan jati dirinya (ego  Identity).  Perkembangan  remaja  ditandai    dengan  memperoleh  hubungan  yang  matang dengan  teman  sebaya,  mengembangkan  keterampilan  intelektual  dan  konsep-konsep  yang diperlukan  sebagai  warga  negara,  mencapai  perilaku  yang  bertanggung  jawab  secara  sosial, memperoleh  seperangkat  nilai  dan  sistem  etika sebagai pedoman dalam bertingkah laku, dan mengembangkan  wawasan  keagamaan  dan  meningkatkan  pengalaman  keberagamaan.  Pada tahap tahap perkembangan dalam keyakinan ,seseorang, remaja berada pada tahap ketiga, yaitu tahap  kepercayaan  sintetik  konvensional.  Pada  tahapan  ini  remaja  patuh terhadap  pendapatdan kepercayaan  orang  lain.  Pada  tahap  ini  remaja  cenderung  ingin  mempelajari  sistem kepercayaannya dari orang lain di sekitarnya dan menerima sistem kepercayaan tersebut tanpa diikuti dengan sikap kritis dalam meyakininya (Faiqah  & Pransiska,2018).
Pada  tahap  kepercayaan  sintetik  konvensional  remaja  dapat  dengan  mudah  didoktrin, termasuk dengan doktrin-doktrin yang bertentangan dengan nilai-nilai agama yang dipercayainya sehingga  hal  itu  dapat  membahayakan  dirinya.  Hal  tersebut  membuat  remaja  sering dijadikan  sebagai  target rekruitmen anggota teroris. Motivasi teroris ini didasari pada sikap radikalisme  agama  yaitu  dengan  membangun  komunitas  eksklusif  sebagai  modal  identitas kelompok,  Mereka  menganggap  dunia  sekitarnya  sebagai dunia iblis  yang harus dimusnahkan. Selain  itu  mereka  juga  meyakini  bahwa  dirinya  yang  paling  benar  dan  paling  dekat  dengan ambang pintu surga 12 (Dewantara, A,2019)..
Ketika remaja sudah terdoktrin paham radikalisme maka remaja tersebut sudah berfikiran ekstrim,  melakukan  jihad  dengan  melakukan  aksi-aksi  yang  cenderung  merugikan  dirinya sendiri  seperti  bom  bunuh diri,  tidak  berorientasi  kepada  keluarga,  dan  tidak   menjadi individu yang diharapkan di masyarakat. 13
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  penulis  menetapkan  judul  jurnal  ini  adalah  : Upaya Pencegahan Radikalisme Melalui Media Sosial Di Kalangan Remaja

## METODE PENELITIAN
Metode  pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  hukum  ini  adalah  dengan menggunakan  metode  pendekatan  yuridis  normatif.  Penelitian  hukum  normatif  merupakan penelitian  yang mengutamakan data kepustakaan yaitu penelitian terhadap data sekunder. Data sekunder  tersebut  dapat  berupa  bahan  hukum  primer,sekunder  maupun  tersier(Ronny Hanitijo,2000). Penelitian ini meliputi penelitian mengenai ketentuan hukum positif yang berlaku di  Indonesia  yang  berkaitan  dengan  upaya  pencegahan  radikalisme  melalui  media  sosial  di kalangan remaja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Radikalisme
Kata  “radikal”  berasal  dari  bahasaLatin, “radix ”  yang  artinya “akar”. Menurut Hornby kata radikal didefinisikan sebagai sikap atau paham yang ekstrim, fanatik, revolusioner, ultra dan fundamental. Radikalisme tidak harus muncul dalam wujud yang berbau kekerasan fisik. Ideologi pemikiran, kampanye yang masif dan demonstrasi sikap yang berlawanan  dan  ingin  mengubah mainstream  dapat  digolongkan sebagai sikap radikal. Selanjutnya, menurut Nuhrison radicalism artinya doktrin atau praktek penganut paham radikal atau ektrims (CNN Indonesia. (2018).
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia radikalisme diartikan sebagai  paham  atau  aliran yang   menginginkan   perubahan   dengan cara keras atau drastis. Sartono mengemukakan bahwa radikalisme sebagai gerakan  sosial  yang  menolak  secara  menyeluruh  tertib  sosial  yang  sedang berlangsung dan ditandai oleh kejengkelan moral yang kuat untuk menentang dan bermusuhan dengan  kaum  yang  memiliki  hak-hak  istimewah  dan  berkuasa.  Sedangkan  dalam  ilmu  sosial, menurut  Hasani  radikalisme  diartikan  sebagai  pandangan  yang  melakukan  perubahan  yang mendasar  sesuai  dengan  interpretasinya  terhadap  realitas  sosial  atau  ideologi  yang  dianutnya. Radikalisme  merupakan  salah  satu  paham  yang  berkembang  di  masyarakat  yang  menuntut adanya  perubahan  dengan  jalan  kekerasan.  Jika  ditinjau  dari  sudut  pandang  keagamaan, radikalisme  dapat  diartikan  sebagai  sifat  fanatisme  yang  sangat  tinggi  terhadap  agama  yang berakibat  terhadap  sikap  penganutnya  yang  menggunakan  kekerasan  dalam  mengajak  orang yang berbeda paham untuk sejalan dengan paham yang mereka anut (Dalmeri,2010).
Meningkatnya radikalisme dalam agama di Indonesia menjadi fenomena sekaligus bukti
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN : 2828-5271 (online)
nyata  yang tidak bisa begitu saja diabaikan ataupun  dihilangkan.  Radikalisme    keagamaan semakin    meningkat di Indonesia ini ditandai dengan berbagai aksi kekerasan dan teror. Aksi teror tersebut telah menyedot banyak potensi dan energy kemanusian serta telah merenggut hak hidup orang banyak termasuk orang  yang  sama sekali tidak mengerti permasalahan ini. Salah satu  bentuk  radikalisme yang  mengatasnamakan  agama  adalah  adanya  organisasi  garis  keras seperti    Al    Qaeda,    dan    ISIS.    Adanya    berbagai    perbedaan    dalam pemahaman  ilmu agama  dan keberadaan  pemuda sebagai energi terkuat dalam mempertahankan kesatuan bangsa diharapkan mampu menciptakan kehidupan yang harmonis dan sikap saling menasehati dalam kebaikan serta masyarakat mampu saling menghargai dan meningkatnya rasa toleransi antar umat beragama (Aziz,  A,2016).
Pemuda juga diharapkan mampu mencegah arus dari berbagai paham yang akan merusak kesatuan dan persatuan bangsa. Namun realita yang terjadi di masyarakat berbagai perpecahan dan  konflik  atas  nama  agama  seringkali  terjadi.  Padahal  agama  apapun  melarang  adanya perpecahan antar umatnya. Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa radikalisme merupakan gejala umum yang bisa terjadi dalam   suatu   mayarakat   dengan   motif   beragam, baik    sosial, politik, budaya maupun agama yang ditandai oleh tindakan-tindakan keras, ekstrim, dan anarkis sebagai wujud penolakan terhadap gejala yang dihadapi (Aziz,  A,2016).

## 2. Upaya Mencegah Radikalisme Melalui Media Sosial di Kalangan Remaja
Dengan kapasitas dan kreativitas yang dimiliki remaja di Indonesia, diharapkan bisa turut ambil peran dalam pencegahan penyebaran terorisme dan radikalisme yang semakin marak akhir- akhir ini, antara lain :
a. Menggunakan media sosial dengan bijak
Tingginya tingkat penggunaan internet saat ini dimanfaatkan para pelaku teror untuk menyebarkan konten kebencian, benih ketakutan, dan hoaks. Jangan mudah terprovokasi, Selalu  periksa  kredibilitas  informasi  yang  kamu  baca  dengan  merujuk  pada  media  berita nasional. Jangan terlalu gampang  meneruskan video dan foto-foto yang dibagikan di chat group jika belum terkonfirmasi kebenarannya.

## b. Melawan kebencian dengan kebaikan
Ada  pepatah  yang  bilang,  kejahatan  merajalela  bukan  karena  banyaknya  jumlah penjahat.  Tapi  karena  diamnya  orang-orang  baik.  Menjadi  pasif  sesungguhnya  tidak memperbaiki  keadaan.  Sikap  demikian  hanya  menguntungkan  teroris  untuk  semakin leluasa melancarkan aksi mereka.
Menulislah.  Melukislah.  Menarilah.  Bernyanyilah.  Berpuisilah.  Buatlah  video. Bangunlah komunitas.  Lewat bakat dan  talentamu, fokuslah  menghasilkan hal-hal positif dan  sejuk  di  tengah  kisruh  bangsa.  Sebarkan  pesan  tentang  indahnya  keberagaman  dan toleransi di negeri ini. Tunjukkan bahwa kita tidak takut (Aryanti, Mustofa, Irwansyah & Walfajri,2015).
c. Memperluas pergaulan dengan orang yang berbeda latar belakang
Cobalah  menginisiasi  pertemanan  dengan  orang-orang      di  luar inner  circle kita biasanya. Jumlah teman tak harus banyak, yang perlu adalah keragaman latar belakangnya. Ini akan membuatmu jadi pribadi yang tidak cepat menaruh curiga dan melekatkan stigma. Jika remaja  melulu bergaul  dengan  teman seagama, sesuku, atau sedaerah, sesungguhnya mereka  sendiri  yang  kehilangan  kesempatan  untuk  merasakan  keunikan,  keindahan,  dan

## kekayaan perspektif lain
d. Terlibat dalam gerakan dan kampanye perdamaian
Pemerintah  beserta  sejumlah  organisasi  dan  komunitas sebenarnya  sudah  berupaya mengampanyekan pesan perdamaian dan toleransi dengan berbagai cara.
Sesekali, ikutilah acara dialog publik dan aksi solidaritas yang mereka adakan. Meski mungkin kamu tak mendalami isu ini sebelumnya, nantinya kamu akan belajar hal baru dari data-data yang dihasilkan di forum semacam ini. Pemuda zaman milenial harusnya tak lagi apatis dengan persoalan kebangsaan. Secuek-cueknya remaja, keamanan nasional pasti akan memengaruhi kehidupan remaja yang paling personal (Ansori, M,2018).

## e. Mempelajari pengetahuan agama secara kritis dan proaktif
Setiap  ajaran  agama  mengandung  nilai-nilai  kebajikan  dan  kearifan.  Khusus  dalam konteks  NKRI,  falsafah  Pancasila  telah  dirancang  oleh  para founding  fathers untuk mengakomodir keberagaman keyakinan kita semua. Akan jadi kontradiktif jika kemudian ada  pemuka  agama  yang  menyerukan  pesan  untuk  membunuh  orang  lain.  Bukan  cuma bertentangan dengan Pancasila, namun pengajaran itu mengkhianati hak asasi  yang paling mendasar dan universal.
Jika  ada  hal-hal  yang  membingungkan  dari  pengajaran  agama  yang  remaja  terima, jangan  ragu  untuk  bertanya  agar  tidak  salah  paham.  Diskusikan  juga  keimananmu  secara terbuka dengan anggota  keluarga,  komunitas, atau ulama lain.  Intinya, jadilah anak muda yang kritis dan proaktif tiap kali menerima informasi.

## f. Melaporkan tindak tanduk yang mencurigakan
Jangan  abaikan  gejala  sekecil  apapun  yang  mengarah  pada  tindakan  terorisme  dan radikalisme. Jika menemukan situs dan akun bodong yang kerap menyebarkan pesan-pesan kebencian? Gunakan fitur report account dan tulis alasanmu dengan rinci agar laporanmu ditangani.
Jika  kedatangan  tetangga  baru  yang  menutup  diri  dan  aktivitasnya  mencurigakan, Pertama-tama  cobalah  berinteraksi  dengan  mereka.  Jika  mereka  tetap  enggan bersosialisasi  dan  tidak dapat  menceritakan asal  usulnya secara jelas, laporkan  ke  pihak kelurahan atau ke aparat kepolisian terdekat.
Agar dipahami  bahwa para  pelaku  teror kerap berpindah-pindah tempat  tinggal  dan memalsukan identitas untuk kabur dari penyelidikan. Namun, ada juga dari antara mereka yang terang- terangan menunjukkan eksistensinya di dunia maya (Fadly, A,2016).
Selanjutnya upaya Kementerian Agama dalam mencegah paham radikalisme, diantara upaya tersebut adalah:
a. Membentuk Team Cyber Anti-Radikalisme dan Anti-Narkoba
b. Mereview Kegiatan/Program yang tidak prioritas dan menggantinya dengan Kegiatan Anti-Radikalisme.
c. Mensosialisasikan  ajaran  Agama  yang  santun,  saling  menghargai,  saling menghormati, damai, toleran, hidup rukun, menerima keberagaman dan kemajemukan, memiliki  rasa  cinta  Tanah  Air  dan  bela  Negara  serta  ajaran  agama  yang  Rahmatan Lil’alamin
d. Memberdayakan peran Penyuluh Agama Fungsional/Penyuluh Non- PNS, Muballigh, Penceramah dan KUA Kecamatan dalam upaya pencegahan paham Radikalisme
…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN : 2828-5271 (online)
e. Memberdayakan  Lembaga  Pendidikan  Agama  Formal  (RA/BA,  MI,  MTs  dan  MA) maupun  Lembaga  Pendidikan  Agama  Non-Formal  (TKQ,  TPQ,  DTA  dan  Pondok Pesantren) dalam upaya Pencegahan Paham Radikalisme kepada Santri/Siswa
f. Pembinaan  Agama  bagi  siswa  di  sekolah-sekolah  melalui  Guru  Pendidikan  Agama untuk mencegah masuknya paham radikalisme.
g. Menjalin  hubungan koordinatif dengan  Lembaga/Ormas Keagamaan  Islam,  Kristen, Katolik, Hindu, Buddha dan Konghucu dalam upaya mencegah Paham Radikalisme
h. Bermitra dengan Tokoh Agama, Tokoh Masyarakat dan FKUB dalam Mewujudkan Tri Kerukunan Agama.
i. Melakukan  penanggulangan  paham  Radikalisme  dengan  edukasi  masyarakat, penyuluhan,  bimbingan  masyarakat  di  sekolah,  keluarga,  pesantren,  majelis  taklim, serta sejumlah program seperti dialog, workshop, dan diklat.
j. Melakukan  pemulihan  paham  Radikalisme  yang  dilakukan  dengan penyuluhan  dan konseling, misalnya, terhadap eks-NAPI teroris.

## KESIMPULAN
Radikalisme  merupakan  suatu  sikap  yang  mendambakan  perubahan  secara  total  dan bersifat  revolusioner  dengan  menjungkirbalikkan  nilai-nilai  yang  ada  secara  drastis  lewat kekeraan ( violence ) dan aksi-aksi yang ekstrem. Ada tiga institusi  sosial  yang  sangat  penting untuk  memerankan  diri  dalam  melindungi  remaja,  antara  lain  Pendidikan,  keluarga  dan komunitas: melalui peran tokoh masyarakat di lingkungan masyarakat dalam menciptakan ruang kondusif bagi terciptanya budaya perdamaian di  kalangan remaja. Selain peran  yang dilakukan secara  institusional  melalui  kelembagaan  pendidikan,  keluarga  dan  lingkungan  masyarakat, generasi muda juga dituntut mempunyai imuntas dan daya tangkal yang kuat dalam menghadapi pengaruh  dan  ajakan  radikal  terorisme  yang  menyusup  via  media sosial.  Upaya  efektif  untuk mencegah  remaja  dari  radikalisasi  adalah  memberikan  fasilitas  belajar  keagamaan  yang proporsional  kepada  remaja  (melalui  sekolah  dan  kampus).  Serta  mengupayakan  penyebaran ajaran keagamaan dengan suasana terbuka dan menekankan moderatisme.

## DAFTAR REFERENSI
Adiwilaga  &  Kurniawan.  (2021). Strategi  Pemerintah  Daerah  Terkait  Pencegahan  Paham Radikalisme Agama di Kabupaten Bandung . Jurnal JISIPOL. 5 (1). Ansori, M. (2018). Pengaruh Tingkat Pemahaman Agama Islam Terhadap Persepsi Mahasiswa pada Radikalisme Berbasis Agama  “Studi pada Mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Al – Qodiri Jember”. Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan. 15 (2). Arifin,  M.  (2020). Propaganda  Kelompok  ISIS  Melalui  Media  Sosial  Facebook  Dalam Indoktrinasi Paham Radikal Studi Kasus: Rencana Aksi Teror Oleh Ika Puspitasari Pada Tahun 2016 . Jurnal Kajian Strategis. 3 (1). 443-460. Aryanti, Mustofa, Irwansyah & Walfajri. (2015). Persepsi dan Resistensi Aktivis Muslim Kampus Terhadap  Paham  dan  Gerakan  Islam  Radikal:  Kasus  Perguruan  Tinggi  di  Provinsi Lampung . Jurnal Penelitian Keagamaan dan Kemasyarakatan. 28 (2). 173-350. Aziz,  A.  (2016). Memperkuat  Kebijakan  Negara  Dalam  Penanggulangan  Radikalisme  di Lembaga Pendidikan. Hikmah : Journal Of Islamic Studies. XII (1).
Azra, Azumardi, dkk.  (2016). Formulasi Ajaran Islam Jihad, Khilafah, dan Terorisme. (Jakarta:
Mizan. Azra,  Azumardi,  dkk.  (2002). Konflik  Baru  antar  Peradaban  Globalisasi,  Radikalisme,  dan Pluralitas. (Jakarta: Rajawali Press) Bakti, A. (2015). “ Cegah Radikalisme, BNPT Ciptakan Program Damai di Dunia Maya”dalam Swantara Majalah Triwulanan Lemhannas  RI . (Jakarta : Juni, IV) Budijanto  &  Rahmanto.  (2021). Pencegahan  Paham  Radikalisme  Melalui  Optimalisasi Pendidikan Hak Asasi Manusia di Indonesia . Jurnal HAM. 12 (1). CNN Indonesia. (2018). Peran Keluarga untuk Tangkal Sebaran Radikalisme Pada Anak. CNN Indonesia.https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20180515104408-284-
298275/peran-keluarga-untuk-tangkal-sebaran-radikalisme-pada-anak/diakses-4-Juni 2022
Dalmeri. Membayangkan  Islam  dan  Toleransi  di  Era  Postmodernitas:  Kritik  terhadap Rasionalisme  Kaum  Muslim   Modernis .  Harmoni  Jurnal  Multikultural  dan  Multireligius Vol. IX, Nomor 35 Tahun 2010.
Dewantara,  A.  (2019). Radikalisme  Agama  Dalam  Konteks  Indonesia  Yang  Agamis  dan Berpancasila .  Jurnal  Pendidikan  Agama  Katolik.  19 (1).
Fadly, A. (2016). Gerakan Radikalisme Agama. Persepktif Ilmu Sosial. Faiqah & Pransiska. (2018). Radikalisme Islam Vs Moderasi Islam: Upaya Membangun Wajah Islam Indonesia Yang Damai . Jurnal Ilmiah KeIslaman. 17 (1) Ghifarie, I. (2016). Teologi Hakimiyah : Benih Radikalisme Islam . Journal of Islamic & Social Studies. 2 (1).
Peraturan Pemerintah Nomor 77 Tahun 2019 tentang Pencegahan Tindak Pidana Terorisme dan Perlindungan Terhadap Penyidik, Penuntut Umum, Hakim, dan Petugas Pemasyarakatan.
Ronny Hanitijo, Metodologi Penelitian Hukum , (Jakarta : Ghalia Indonesia, 2000)
Shihab, Charis. (2013). Ibadah Yang Mengantar Hidup Sukses dan Penuh Barokah. (Jakarta : Mitra Press)
Undang-Undang  Nomor  15  Tahun  2003  tentang  Peraturan  Pemerintah  Pengganti  Undang- Undang  Nomor  1  Tahun  2002  tentang  Pemberantasan  Tindak  Pidana  Terorisme sebagaimana  telah  diubah  dengan  Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  2018  tentang Perubahan atas Undang Nomor 15 Tahun 2003