DOI: https://doi.org/10.31934/mppki.v2i3
The Indonesian Journal of Health Promotion

## ISSN 2597– 6052

## MPPKI
Aris Tristanto 1 *, Afrizal 2 , Sri Setiawati 3 , Mery Ramadani 4 1,3 PDSP, Universitas Andalas, Indonesia
2 FISIP, Universitas Andalas, Indonesia
4 FKM, Universitas Andalas, Indonesia *Korespondensi Penulis : tristanto29@gmail.com

## Abstrak
Latar  belakang :  Stigma  menyebabkan  ODHA  mengalami  hambatan  dalam  proses  pengobatan  dan  perawatan  karena  orang  yang  hidup dengan  kondisi  kesehatan  yang  stigmatisasi  seringkali  hidup  dalam  masyarakat  yang  sama,  tetapi  tetap  terisolasi  dan  terkungkung  dalam pengalaman stigma mereka sendiri. stigma memiliki dua pemahaman sudut pandang, yaitu stigma masyarakat dan stigma pada diri sendiri ( self stigma ). Stigma masyarakat terhadap ODHA terjadi pada berbagai tingkatan, mulai dari keluarga, lingkungan masyarakat, lingkungan institusi (pendidikan dan kerja), serta media massa. Stigma pada diri sendiri ( self stigma ) adalah konsekuensi dari orang yang distigmakan menerapkan stigma untuk diri mereka sendiri.
Tujuan :  Penelitian  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  berbagai  kasus  stigma  terhadap  ODHA  dari  sudut  pandang  masyarakat  dan stigma pada diri sendiri ( self stigma ).
Metode: Analisis  dalam  tulisan  ini  dilakukan  melalui  kajian  pustaka  dengan  cara  menelaah  sumber-sumber  tertulis  seperti  jurnal  ilmiah, buku  referensi,  literatur,  ensiklopedia,  karangan  ilmiah,  serta  sumber-sumber  lain  yang  terpercaya  baik  dalam  bentuk  tulisan  atau  dalam format digital yang relevan tanpa turun langsung kelapangan.
Hasil: Stigma terhadap ODHA terjadi hampir dalam segala lapisan masyarakat yaitu keluarga, teman sebaya, lingkungan sekolah atau kerja dan media massa. Faktor penyebab timbulnya stigma di masyarakat terhadap ODHA adalah rendahnya tingkat pendidikan dan pengetahuan masyarakat mengenai HIV dan AIDS disamping itu kurangnya sosialisasi atau penyuluhan mengenai HIV dan AIDS terutama cara penularan dan pencegahannya sehingga masyarakat mempunyai anggapan yang keliru tentang ODHA.
Kesimpulan: Stigma  ini  mencerminkan  bias  kelas  sosial  yang  mendalam.  Penyakit  ini  sering  dikaitkan  dengan  perilaku  dan  menjadi pembenaran untuk ketidakadilan sosial.
Kata Kunci: ODHA; Stigma Masyarakat; Stigma Diri

## Media Publikasi Promosi Kesehatan Indonesia

## Stigma Masyarakat dan Stigma pada Diri Sendiri terkait HIV dan AIDS : Tinjuan Literatur
Abstract
Background: Stigma causes PLWHA to experience obstacles in the treatment and care process because people living with stigmatized health conditions often live in the same society, but remain isolated and confined in their own stigmatized experiences. stigma has two understanding points  of  view,  namely  community  stigma  and  self-stigma.  Community  stigma  against  PLWHA  occurs  at  various  levels,  starting  from  the family, the community, the institutional environment (education and work), and the mass media. Self-stigma is a consequence of stigmatized people applying stigma to themselves.
Objective: This study aims to provide an overview of various cases of stigma against PLWHA from the community's point of view and self- stigma.
Methods:  The  analysis  in  this  paper  is  carried  out  through  a  literature  review  by  examining  written  sources  such  as  scientific  journals, reference books, literature, encyclopedias, scientific articles, and other reliable sources either in written form or in relevant digital formats without downloading. immediately spacious.
Result: Stigma against PLWHA occurs in almost all levels of society, namely family, peers, school or work environment and the mass media. Factors that cause stigma in society against PLWHA are the low level of education and public knowledge about HIV and AIDS in addition to the lack of socialization or counseling about HIV and AIDS, especially the modes of transmission and prevention so that people have the wrong opinion about PLWHA.
Conclusion: This stigma reflects a deep social class bias. The disease is often associated with behavior and becomes a justification for social injustice.
Keywords: PLWHA; Community Stigma; Self Stigma

## Review Articles

## Open Access
Society Stigma and Self-Stigma Regarding HIV and AIDS : Literature Review

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4

## PENDAHULUAN
Salah  satu  dari  tujuh  belas  capain  Sustainable  Development  Goals  (SDGs)  adalah  kehidupan  sehat  dan sejahtera  yang tertuang dalam tujuan ketiga  dengan poin utama  adalah mengakhiri epidemi AIDS di tahun 2030. Sebagai  upaya  untuk  mencapai  tujuan  mengakhiri  epidemi  AIDS  tersebut,  negara-negara  anggota  Perserikatan Bangsa-Bangsa  (PBB)  membuat  kesepakatan  yang  dikenal  dengan The  Fast-track  Commitments (Strategi Fast Track ).  Adapun  jalur  cepat  yang  ditargetkan  meliputi  mengurangi  jumlah  infeksi  baru  HIV,  mengurangi  jumlah kematian karena AIDS, dan menghapus stigma dan diskriminasi karena AIDS (1,2).
Penurunan  epidemi  HIV  di  Indonesia  dapat  dikatakan  masih  jauh  dari  target.    Hal  tersebut  dapat  dilihat dari  data  Direktorat  Pecengahan  dan  Pengendalian  Penyakit  Menular  Langsung  Kementerian  Kesehatan  RI  yang mencatat selama periode Januari hingga September 2020 terdapat 32.293 kasus HIV baru di Indonesia 2. Selain itu, berdasarkan  dari  data  laporan  sistem  informasi  HIV  dan  AIDS  (SIHA)  per  tanggal  5  Juni  2020,  hanya  3.950 ODHA  yang  setara  dengan  1%  dari  total  394.769  ODHA  yang  telah  diperiksa  viral  loadnya.  Angka  ini  masih sangat jauh dari total kasus yang ada, padahal pemeriksaan viral load penting dilakukan untuk menilai efektivitas terapi  ARV  serta  menurunkan  potensi  transmisi  ODHA  (3).  Data  tersebut  diperkuat  dengan  pendapat,  Aditia Taslim, Direktur Eksekutif Rumah Cemara, menurutnya posisi pencapaian Indonesia untuk 90% ODHA yang tahu status hanya tercapai 50%, sedangkan pencaian Indonesia untuk 90% ODHA yang melakukan pengobatan  hanya mencapai 17%, dan dari jumlah tersebut hanya  1% ODHA dengan virus tidak terdeteksi (4).
Meskipun berbagai program pengendalian HIV dan AIDS telah digalakkan, tetapi penurunan epidemi HIV di  Indonesia  masih  jauh  dari  harapan.  Menurut  Sri  Utami  dalam  tulisan  menjelasakan  bahwa  jauhnya  pencapain target  dalam  upaya  menuju  akhir  AIDS  2030  di  Indonesia  dapat  disebabkan  masih  tingginya  stigma  dan diskriminasi  terhadap  ODHA  di  Indonesia  1.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  temuan  Teuku  Raka  dalam  bukunya dengan judul disinformasi yang menjadi diskriminasi permasalah HIV di Indonesia, menjelaskan bahwa sepanjang tahun  2016-2019  lembaga  batuan  hukum  masyarakat  (LBHM)  menemukan  644  kasus  stigma  dan  diskriminasi, dengan rincian 387 kasus di tahun 2016-2017, 170 kasus di tahun 2018. dan 87 kasus di tahun 2019 (5).
Stigma terhadap ODHA terjadi pada berbagai tingkatan, mulai dari keluarga, masyarakat, institusi sampai tingkat  nasional  (6).  Menurut  hasil  penelitian  Aris  Tristanto  dalam  penelitiannya  menyatakan  bahwa  stigma masyarakat  yang  dirasakan  ODHA  dalam  kehidupan  bermasyarakat  di  Kota  Padang  berada  pada  tingkat  sedang, dengan stigma masyarakat terbesar didapatkan dari media massa dengan total skor 3404, selanjutnya diikuti oleh stigma dari lingkungan keluarga, dan sekolah atau lingkungan kerja dengan total skor 2361 dan 2124, sedangkan stigma terendah didapatkan dari teman sebaya dengan skor 2093. Stigma terhadap ODHA dalam berbagai tingkat tidak hanya terjadi di Kota Padang saja tetapi hampir di seluruh daerah yang ada Indonesia (7).
Stigma dalam berbagai tingkatan tersebut bersumber dari pikiran seseorang individu atau masyarakat yang mempercayai bahwa HIV dan AIDS merupakan hukum karma akibat dari perbuatan diri sendiri. Masyarakat sering mengatakan  bahwa  seseorang  akan  menuai  hasil  dari  apa  yang  telah  diperbuatnya.  Stigma  tersebut  tergambar dalam sikap sinis, perasaan ketakutan yang berlebihan, dan pengalaman negatif terhadap ODHA (8).
Menurut Patrick W Corringan dan Petra Kleinlein, stigma memiliki dua pemahaman sudut pandang, yaitu stigma  masyarakat  dan  stigma  pada  diri  sendiri  ( self  stigma )  (9).  Stigma  masyarakat  terjadi  ketika  masyarakat umum setuju dengan stereotip buruk seseorang (misal, penyakit mental, pecan) dan self stigma adalah konsekuensi dari orang yang distigmakan menerapkan stigma untuk diri mereka sendiri (10).
Stigma  tersebut  menyebabkan  ODHA  mengalami  hambatan  dalam  proses  pengobatan  dan  perawatan karena  orang  yang  hidup  dengan  kondisi  kesehatan  yang  stigmatisasi  seringkali  hidup  dalam  masyarakat  yang sama,  tetapi  tetap  terisolasi  dan  terkungkung  dalam  pengalaman  stigma  mereka  sendiri,  menderita  berbagai konsekuensi kesehatan sosial, fisik dan menta.
Stigma terkait kesehatan berdampak negatif terhadap kehidupan masyarakat yang hidup dengan keragaman kondisi  kesehatan dan merusak respon kesehatan masyarakat  untuk mengekang beban penyakit tersebut. Apabila masalah  stigma  terhadap  ODHA  terus  didiamkan  dan  tidak  diselesaikan  dengan  segera  maka  stigma  akan berdampak langsung dalam proses pengobatan dan perawatan ODHA. Menurut Carr dan Gramling penolakan yang disebabkan oleh stigma ini mempengaruhi akses ke perawatan kesehatan, kepatuhan minum obat, interaksi sosial, dan dukungan sosial (14). Hal ini akan lebih buruk lagi bila dibarengi dengan persepsi negatif di kalangan ODHA itu  sendiri  tentang  keberadaannya,  sehingga  mereka  menjadi  pasrah  dan  semakin  tertekan  serta  kehilangan  rasa percaya diri.
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka penulis mencoba menggambarkan berbagai kasus stigma terhadap ODHA dari sudut pandang masyarakat dan stigma pada diri sendiri ( self stigma ). Tulisan ini diharapkan dapat memberikan manfaat dan masukan, serta menjadi bahan pertimbangan bagi para pengambil keputusan dalam rangka mengkaji dan menetapkan berbagai kebijakan terkait penanganan stigma kepada ODHA.

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4

## METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  studi  pustaka  ( library  research )  dengan  cara menelaah  sumber  terpercaya  baik  dalam  bentuk  tulisan  atau  dalam  format  digital  yang  relevan  tanpa  turun langsung kelapangan (15). Studi pustaka di sini adalah studi pustaka tanpa disertai uji empirik. Menurut Sugiyono, studi pustaka  merupakan kajian teoritis, referensi serta literatur ilmiah lainnya yang berkaitan dengan budaya, nilai dan norma yang berkembang pada situasi sosial (16).
Teknik analisis data yang digunakan adalah  metode analisis isi ( content analysis ). Analisis ini digunakan untuk mendapatkan informasi yang valid dan dapat diteliti ulang berdasarkan konteksnya  (17,18). Dalam analisis ini  akan  dilakukan  proses  memilih,  membandingkan,  menggabungkan  berbagai  pengertian  yang  relevan  terkait HIV dan AIDS dari sudut pandang stigma masyarakat dan stigma pada diri sendiri ( Self Stigma ).
Sumber data dalam penelitian ini ada dua yaitu sumber primer dan sumber sekunder. Adapun metode dan langkah-langkah  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  pemilihan  topik  terkait dengan  stigma  terkait  dengan  ODHA,  eksplorasi  informasi,  menentukan  fokus,  pengumpulan  sumber  data, persiapan  penyajian  data,  dan  penyusunan  laporan.  Data  yang  disajikan  adalah  data  yang  berbentuk  kata  yang memerlukan  pengolahan  supaya  ringkas  dan  sistematis  (16).  Sedangkan  instrumen  penulisan  dalam  artikel  ini adalah daftar checklist klasifikasi bahan tulisan, skema/peta penulisan dan format catatan penulisan.

## HASIL
HIV  dan  AIDS  pertama  kali  terjadi  di  kalangan  laki-laki  homoseksual/gay,  dan    penyalahguna  NAPZA (19).  Berdasarkan  kasus  tersebut  masyarakat  menilai  bahwa  HIV  merupakan  akibat  bagi  orang  yang  berperilaku melanggar norma dan ajaran agama sehingga dianggap layak terinfeksi HIV. Hal ini pada akhirnya menimbulkan stigma yang berujung pada perilaku diskriminasi bagi setiap orang yang positif HIV (20). Stigma terhadap ODHA memiliki  dampak  yang  besar  bagi  program  pencegahan  dan  penanggulangan  HIV  dan  AIDS  termasuk  kualitas hidup  ODH.  Populasi  berisiko  akan  merasa  takut  untuk  melakukan  tes  HIV  karena  apabila  terungkap  hasilnya reaktif akan menyebabkan mereka dikucilkan (20). Orang dengan HIV positif merasa takut mengungkapkan status HIV  dan  memutuskan  menunda  untuk  berobat  apabila  menderita  sakit,  yang  akan  berdampak  pada  semakin menurunnya  tingkat  kesehatan  mereka  dan  penularan  HIV  tidak  dapat  dikontrol  (21).  Dampak  stigma  dan diskriminasi  pada  perempuan  ODHA  yang  hamil  akan  lebih  besar  ketika  mereka  tidak  mau  berobat  untuk mencegah penularan ke bayinya  (22,23). Adanya dampak  negatif dari dari stigma yang didapatkan ODHA maka perlu upaya dari berbagai pihak untuk mencari solusi agar permasalahan stigma terhadap ODHA tidak meningkat . Tulisan ini menjadi sangat penting dilaksanakan karena menigkatnya kasus stigma terus meningkat setiap tahapnya sehingga  menghambat  pencapain  SDG’s  pada  tahun  2030.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  temuan  Teuku  Raka dalam bukunya dengan judul disinformasi yang menjadi diskriminasi permasalah HIV di Indonesia, menjelaskan bahwa sepanjang tahun 2016-2019 lembaga batuan hukum masyarakat (LBHM) menemukan 644 kasus stigma dan diskriminasi, dengan rincian 387 kasus di tahun 2016-2017, 170 kasus di tahun 2018. dan 87 kasus di tahun 2019 (5).  Pembaharuan  dari  kajian  ini  adalah  melihat  stigma  yang  didapatkan  ODHA  di  Indonesia  berdasarkan pendapatkan Corrigan dan Kleinlein mengenai dua  sudat padang stigma. Oleh  sebab itu,  kajian dalam tulisan  ini diawali dengan pembahasan mengenai defensi stigma secara umum dan dilanjutkan defenisi stigma tekait dengan HIV dan AIDS. Setelah itu pembahasan difokuskan pada diskusi terkait dua sudat padang stigma yaitu stigma diri sendiri  dan  stigma  masyarakat.  Pembahasan  dalam  tulisan  dengan  mendiskusikan  gambaran  stigma  yang didapatkan ODHA di Indonesia berdasarkan stigma diri sendiri dan stigma masyarakat.

## Pengertian stigma
Dalam  bahasa  Yunani,  stigma  adalah  ‘tato’,  yaitu  sebuah  tanda  yang  dibuat  dengan  besi  panas  dan disematkan  pada  tubuh  untuk  menunjukkan  bahwa  orang  yang  dimaksud  telah  melakukan  perbuatan  imoral, sehingga mempunyai kesan bahwa orang tersebut telah melakukan perilaku yang berlawanan dengan aturan dengan kebiasaan mereka (23,24).
Secara harfiah stigma mengacu pada beberapa bentuk dari tanda atau noda, seperti yang dikemukakan oleh Osberne dalam Page “ Stigma dates back to the Greek  word for  ‘tattoo-mark’, a brand made with a hot iron and impressed on people to show that they were devoted to the services of the temple or, on the opposite spectrum of behavior, that they were criminals or runaway slave ” (25). Pendapat lain mengenai stigma dikemukakan oleh R.W English  dalam  Page    “ In  the  final  analysis,  stigma  might  best  be  considered  to  be  the  negative  perceptions  and behaviors of so-called normal people to all individuals who are different from themselves ” (25). Dalam  pandangan  sosiologi  yang  lebih  umum  menurut  Kando  dalam  Page  menjelaskan  bahwa  stigma dapat mengacu pada sifat yang meragukan dan tidak pantas (26). Goffman berpendapat bahwa stigma merupakan atribut,  perilaku,  atau  reputasi  sosial  yang  mendiskreditkan  dengan  cara  tertentu.  Stigma  berasal  dari  pikiran

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4
seorang  individu  atau  masyarakat  yang  memercayai  sesuatu  merupakan  akibat  dari  perilaku  amoral  yang  tidak dapat diterima oleh masyarakat (10).
United  Nations  Programme  on HIV  and  AIDS  (UNAIDS)  suatu  program  HIV  dan  AIDS  bersama  PBB mendefinisikan  stigma  terkait  dengan  HIV  sebagai  ciri  negatif  yang  diberikan  pada  seseorang  sehingga menyebabkan tindakan yang tidak wajar dan tidak adil terhadap orang tersebut berdasarkan status HIV-nya (27). Sedangkan  stigma  terkait  AIDS  adalah  segala  persangkaan,  penghinaan  dan  diskriminasi  yang  ditujukan  kepada ODHA serta individu, kelompok atau komunitas yang berhubungan dengan ODHA tersebut (22).
Stigma dalam kaitan HIV dan AIDS diartikan sebagai cap buruk yang berkaitan dengan masalah HIV dan AIDS. Cap buruk ini berasal dari seorang, kemudian menyebar ke orang lain dalam masyarakat sehingga menjadi stigma  sosial  (23).  Stigma  dan  diskriminasi  terkait  dengan  HIV  dan  AIDS  memiliki  berbagai  bentuk  dan dimanifestasikan dalam berbagai tingkat-negara, masyarakat dan individu-dan juga dalam berbagai konteks (28).
UNAIDS  membagi  stigma  HIV  dan  AIDS  menjadi  tiga  ketegori  yaitu  stigma  instrumental,  stigma simbolis,  dan    stigma  kesopanan  (27).  Stigma  Intrumental  adalah  stigma  terkait  ketakutan  atas  hal  yang berhubungan dengan penyakit mematikan dan menular  (23). Maksudnya adalah stigma muncul akibat dari faktor penyebab dan akibat dari HIV dan AIDS, sebagai contoh masyarakat memberi stigma pada ODHA sebagai orang yang akan mati.
Stigma  simbolis  adalah  stigma  terkait  pengunaan  HIV  dan  AIDS  untuk  mengekspresikan  sikap  terhadap kelompok sosial atau gaya hidup tertentu yang dianggap berhubungan dengan penyakit tersebut, seperti seseorang menjadi  ODHA  karena  pergaulan  pada  masa  lalu  yang  suka  berganti-ganti  pasangan  23,29.  Sedangkan  stigma kesopanan adalah hukuman sosial atas orang yang berhubungan dengan isu HIV dan AIDS atau orang yang positif HIV, seperti ODHA dikeluarkan dari tempat kerja dengan tidak hormat (27).
Sama  dengan  kategori,  stigma  juga  memiliki  dimensi  tersendiri.  Dimensi  stigma  HIV  dan  AIDS  sama dimensi stigma pada umumnya. Jones dalam Link dan Phelan mengidentifikasi dimensi dari stigma menjadi enam, yaitu:  1)  Concealability,  yakni  sampai  sejauh  mana  suatu  kondisi  dapat  disembunyikan  atau  tidak  tampak  oleh orang lain. Contoh: seberapa mampu ODHA menyembunyikan identitasnya dihadapan keluarga dan masyarakat; 2) Course,  menjelaskan  bagaimana  kondisi  orang  yang  mendapatkan  stigma  berubah  dari  waktu  ke  waktu.  Contoh: kemampuan  ODHA  untuk  bertahan  hidup;  3)  Strains,  menjelaskan  bagaimana  hubungan  interpersonal  menjadi tegang.  Contoh:  Hubungan  ODHA  dengan  lingkungan  sekitar  ODHA  dengan  mengetahui  status  ODHA.  4) Aesthetic  Qualities,  menjelaskan  bagaimana  penampilan  seseorang  sangat  dipengaruhi  oleh  kondisi  stigma. Contoh:  Seorang  ODHA  mampu  untuk  tampil  biasa  ditengah  stigma  yang  dialaminya;  5)  Cause,  menjelaskan apakah seseorang mengalami stigmatisasi karena bawaan dari lahir atau setelah dewasa. Contoh: perbedaan sikap dalam menerima diri karena HIV dapat dari orang tua, dengan sikap ODHA yang terinfeksi HIV karena perbuatan disaat  dewasa;  6)  Peril,  menjelaskan  kemungkinan  keberbahanyaan  pada  orang  lain  terkait  dengan  kondisi terstigmatisasi. Contoh: pengaruh ODHA kepada keluarganya (30)
Stigma terhadap ODHA tergambar dalam sikap sinis, perasaan ketakutan yang berlebihan, dan pengalaman negatif  terhadap  ODHA.  Banyak  yang  beranggapan  bahwa  orang  yang  terinfeksi  HIVdan  AIDS  layak mendapatkan  hukuman  akibat  perbuatannya  sendiri.  Mereka  juga  beranggapan  bahwa  ODHA  adalah  orang  yang bertanggung jawab terhadap penularan HIV dan AIDS (8).

## Stigma HIV dan AIDS
Stigma  terhadap  ODHA,  muncul  seiring  dengan  merebaknya  penularan  virus  HIV  dan  AIDS  itu  sendiri. UNAIDS  menjelaskan  bahwa  stigma  terkait  dengan  HIV  merupakan  ciri  negatif  yang  diberikan  pada  seseorang sehingga menyebabkan tindakan yang tidak wajar dan tidak adil terhadap orang tersebut berdasarkan status HIV- nya (27). Sedangkan stigma terkait AIDS adalah segala persangkaan, penghinaan dan diskriminasi yang ditujukan kepada ODHA serta individu, kelompok atau komunitas yang berhubungan dengan ODHA tersebut (22).
Zhou dalam tulisannya berpendapat bahwa stigma HIV dan AIDS merupakan penyimpangan individu dari standar normalitas yang diterima secara sosial, dimana hal ini mencakup penyimpangan moralitas, pergaulan bebas, dan penyalahgunaan obat terlarang  (31). Oleh sebab itu ODHA secara sosial dikonstruksikan sebagai orang yang sangat  berbeda  sehingga  dapat  mengancam  masyarakat  umum.  Dari  dua  pendapat  tersebut  maka  stigma  dalam kaitan HIV dan AIDS diartikan sebagai cap buruk yang berkaitan dengan masalah HIV dan AIDS.
Stigma terkait HIV dan AIDS terjadi karena tiga sumber, Pertama: ketakutan, semua tahu HIV dan AIDS adalah penyakit infeksi yang tidak ada obat untuk menyembuhkan. Kedua: Moril, penyakit HIV dan AIDS sering terkait  dengan  seks  berisiko  dan  penyalahgunaan  obat  terlarang,  kutukan  Tuhan  dengan  alasan  bahwa  ODHA adalah  orang-orang  yang  telah  melanggar  norma  agama.  Ketiga  :  ketidak  acuhan  oleh  media  masa  dan  adanya ketakutan  dan  pikiran  moril  pembaca  (21).  Selain  itu  stigma  terkait  dengan  HIV  dan  AIDS  memiliki  berbagai

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4
bentuk  dan  dimanifestasikan  dalam  berbagai  tingkat-negara,  masyarakat  dan  individu-dan  juga  dalam  berbagai konteks (29).
Stigma terhadap ODHA tergambar dalam sikap sinis, perasaan ketakutan yang berlebihan, dan pengalaman negatif  terhadap  ODHA.  Banyak  yang  beranggapan  bahwa  orang  yang  terinfeksi  HIV  dan  AIDS  layak mendapatkan  hukuman  akibat  perbuatannya  sendiri.  Mereka  juga  beranggapan  bahwa  ODHA  adalah  orang  yang bertanggung jawab terhadap penularan HIV dan AIDS (8).
Hal inilah yang menyebabkan orang dengan infeksi HIV menerima perlakuan yang tidak adil, diskriminasi, dan stigma karena penyakit yang diderita. Isolasi sosial, penyebarluasan status HIV dan penolakan dalam pelbagai lingkup kegiatan kemasyarakatan seperti dunia pendidikan, dunia kerja, dan layanan kesehatan merupakan bentuk stigma  yang  banyak  terjadi  (8,14).  Tingginya  penolakan  masyarakat  dan  lingkungan  akan  kehadiran  orang  yang terinfeksi HIV dan AIDS menyebabkan sebagian ODHA harus hidup dengan menyembunyikan status (23).

## Sudut Pandang Stigma Stigma masyarakat
Stigma masyarakat merupakan perasaan bahwa seseorang atau kelompok merasa mereka lebih unggul dari yang lain dan menyebabkan seseorang atau kelompok lain dikucilkan secara sosial yang pada akhirnya mengarah kepada terjadinya ketimpangan sosial (32,33).
Proses  terjadinya  suatu  stigma  masyarakat  dimulai  dari  individu  atau  masyarakat  memberikan  label (labelling) pada individu atau kelompok tertentu atas karakteristik atau perbedaan yang dimiliki. Dari label tersebut mendorong  munculnya  keyakinan  individu  atau  masyarakat  terhadap  individu  atau  kelompok  yang  berbeda  atas budaya yang dimiliki. Keyakinan ini kemudian menempatkan individu atau kelompok tersebut ke dalam kategori yang  berbeda  dengan  masyarakat  pada  umumnya  sehingga  terjadi  pemisahan.  Pada  akhirnya,  individu  atau kelompok yang berbeda mendapatkan perlakuan yang berbeda (diskriminasi) dari masyarakat (34).
Menurut  Major  dan  O’Brien,  mekanisme  terjadinya  stigma  terbagi  menjadi  empat  yaitu:  1)  adanya perlakukan negatif dan diskriminasi secara langsung yang artinya terdapat pembatasan pada akses kehidupan dan diskriminasi secara langsung sehingga berdampak pada status sosial, psychological well-being dan kesehatan fisik; 2) stigma menjadi sebuah proses melalui konfirmasi harapan atau self fulfilling prophecy; 3) stigma dapat menjadi sebuah proses melalui aktivasi stereotip otomatis secara negatif pada suatu kelompok;  4) terjadi ancaman terhadap identitas dari individu (35).

## Stigma pada diri sendiri (self stigma)
Stigma pada diri sendiri ( self stigma ) adalah konsekuensi dari orang yang distigmakan menerapkan stigma untuk diri mereka sendiri (36). Menurut Corrigant dan Rao, stigma diri juga sering disamakan dengan penerimaan diri yang negatif, yang mana pengakuan seseorang bahwa publik memiliki prasangka buruk dan akan memberikan stigma  terhadap  mereka  (11).  Secara  khusus,  mereka  akan  merasakan  devaluasi  atau  merendahkan  diri.dan diskriminasi  yang  menyebabkan  menurunnya  harga  diri  dan  keyakinan  individu  mengenai  kemampuan  dirinya dalam  melakukan  tugas  atau  tindakan  yang  diperlukan  untuk  mencapai  hasil  tertentu  atau  lebih  dikenal  dengan efikasi  diri  (32).  Stigma  yang  menilai  negatif  terhadap  diri  sendiri  merupakan  salah  satu  faktor  yang  dapat melanggengkan diskriminasi. Sebab, dengan  berkurangnya rasa percaya diri dan penerimaan terhadap diri sendiri melalui  cara  berpikir  akan  menciptakan  pesimisme  atau  kegagalan  terhadap  individu  itu  sendiri,  seperti  perasaan kurang  layak  mendapat  kesempatan  atau  peluang  yang  ada  sehingga  melemahkan  usaha  pada  kesempatan  atau peluang tersebut.
Dalam  konsep  stigma  pada  diri  sendiri  terdapat  pula  konsep  “ The  Why  Try  Effect” atau  efek  “mengapa mencoba”.  Efek  ini  merupakan  konsekuensi  dari  stigma  diri  dimana  stigma  diri  mengganggu  pencapaian  tujuan hidup seseorang. Stigma diri berfungsi sebagai penghalang untuk mencapai tujuan hidup. Namun demikian, harga diri dan efikasi diri juga sebenarnya dapat mengurangi akibat berbahaya dari stigma pada diri (9).

## Hubungan Stigma masyarakat dengan Stigma pada diri sendiri (self stigma)
Stigma  masyarakat  berhubungan  erat  dengan  stigma  pada  diri  sendiri  karena  stigma  pada  diri  akan terbentuk  pada  saat  seseorang  yang  meyakini  bahwa  stigma  yang  diberikan  masyarakat  terhadap  dirinya  adalah sebuah kebenaran. Pada umumnya, orang dengan kondisi seperti ini sadar akan fenomena yang ada di masyarakat tentang  kondisi  mereka.  Dengan  demikian  tahap  ini  disebut  dengan  tahap  Kesadaran  ( Awareness ).  Orang  ini kemudian  setuju  bahwa  stereotip  negatif  tentang  mereka  di  masyarakat  itu  benar,  tahap  ini  disebut  dengan  tahap Persetujuan ( Agreement ). Selanjutnya, orang tersebut setuju bahwa stereotip ini berlaku untuk dirinya sendiri atau disebut dengan tahap Aplikasi ( Apply ). Hal ini menyebabkan kerugian, penurunan harga diri dan self-efficacy atau efikasi diri yang signifikan, sehingga tahap ini menjadi tahap akhir stigma diri yang disebut Kerugian ( Harm ) (9).

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4

## PEMBAHASAN Gambaran Stigma Masyarakat dan Stigma Pada Diri Sendiri (Self Stigma) terkait HIV dan AIDS Stigma Masyarakat terkait HIV dan AIDS
Berbagai tulisan melaporkan bahwa banyak ODHA mendapat stigma negatif dari masyarakat terutama dari pihak terdekat ODHA. Stigma tersebut tercermin dari persepsi perlakuan negatif berupa penghindaran, penghinaan, penolakan  dalam  pergaulan  sosial,  dan  kehilangan  pekerjaan  (7,37).  Perlakuan  negatif  muncul  dari  ketakutan tertular, dimana seseorang merasa tidak nyaman pada saat kontak langsung dengan ODHA maupun dengan benda- benda yang digunakan oleh ODHA (38).
Isolasi sosial, penyebarluasan status HIV dan penolakan dalam berbagai lingkup kegiatan kemasyarakatan merupakan bentuk stigma masyarakat terhadap ODHA di masyarakat  (14). Stigma tersebut dipengaruhi beberapa anggapan  seperti,  penyakit  yang  tidak  dapat  dicegah  atau  dikendalikan,  penyakit  akibat  dari  “orang  yang  tidak bermoral”, dan penyakit yang mudah menular kepada orang lain. Oleh sebab itu, ODHA sering diberi label sebagai yang lain. Ia adalah ras yang lain, manusia yang lain, atau kelompok yang lain  (38,39). Selain itu, ODHA sering menghadapi  reaksi  spontan  yang  keliru  dari  masyarakat  termasuk  sebagian  dari  kalangan  kedokteran  sendiri, seperti menjauhkan diri dari ODHA, berusaha tidak menyentuh ODHA, menggunakan obat pencuci hama bahkan membakar kasur atau pakaian bekas ODHA (21).
Stigma  masyarakat  terhadap  ODHA  terjadi  pada  berbagai  tingkatan,  mulai  dari  keluarga,  lingkungan masyarakat,  lingkungan  institusi  (pendidikan  dan  kerja),  serta  media  massa6.  Stigma  yang  terjadi  di  lingkungan keluarga  di  diantaranya  adalah  pengucilan  atau  pembuangan  ODHA  ke  tempat  terpencil  di  luar  kota,  pengucilan ODHA dari daftar waris keluarga, pemisahan alat mandi dan alat makan (22).
Stigma pada lingkungan masyarakat antara lain menolak keberadaan ODHA, sehingga tidak diperbolehkan tinggal  di  lingkungan  masyarakat.  Seperti  yang  dilansir  oleh  merdeka.com  pada  22  Oktober  2018,  dengan  judul warga,  lima  bocah  yatim  piatu  pengidap  HIV  terancam  terusir  dari  Samosir.  Dalam  berita  tersebut  dijelaskan bahwa  Lima  bocah  yatim  piatu  pengidap  HIV  diberikan    ultimatum  oleh  warga  untuk  meninggalkan  Samosir paling lambat 23 Oktober 2018 karena warga takut terjadi penularan (41).
Stigma  pada  lingkungan  institusi  seperti  pendidikan  adalah  adanya  sekolah  dengan  terang-terangan menolak ODHA masuk ke institusi pendidikan dengan alasan  akan menularkan ke murid atau mahasiswa lain di sekitarnya 6. Salah satu kasus stigma pada lingkungan institusi pendidikan yang paling mencolok adalah 14 anak dengan HIV dan AIDS (ADHA) di Solo mengalami penolakan dari orang tua siswa  (42). Selain itu terdapat  juga sekolah dengan terang-terangan menolak ODHA masuk ke institusi pendidikan dengan alasan akan menularkan ke murid atau mahasiswa lain di sekitarnya (6,43).
Sedangkan  stigma pada lingkungan institusi  di tempat kerja adalah ODHA dikeluarkan dari tempat kerja secara sepihak dan tidak hormat tanpa alasan yang jelas ketika perusahaan mengetahui status dari si pekerja yang bersangkutan.  Hal  tersebut  seperti  yang  diceritakan  oleh Ayu  Oktarian  di  beritabaik.id  dengan  judul  cerita perempuan  dengan  HIV,  dipecat  hingga  ditampar  anak  (Budiana,  2018).  Selain  itu  juga  bentuk  stigma  pada lingkungan institusi di tempat kerja adalah memasukkan syarat diskriminatif, yakni calon pekerja harus bebas dari HIV  dan  AIDS,  seperti  yang  dilakukan  oleh  Bank  Papua  yang  mensyaratkan  calon  karyawan  untuk  bebas  HIV yang dibuktikan dengan surat keterangan dari rumah sakit (44).
Media  massa  merupakan  tingkatan  terakhir  dari  stigma  masyarakat  terhadap  ODHA.  Meskipun  secara kasat mata media massa bukanlah kelompok orang atau paguyuban yang merupakan syarat dari sebuah masyarakat, tetapi  dalam  ilmu  sosiologi  media  massa  dapat  digolongkan  bagian  dari  masyarakat  dalam  kategori  media sosialisasi masyarakat (2). Hal ini disebabkan dari media massa masyarakat dapat melakukan kegiatan sosialisasi secara lebih luas
Apabila dihubungkan dengan HIV dan AIDS, media massa sering melakukan berbagai macam  sosialisasi HIV dan AIDS baik melalui media cetak maupun elektronik. Hal tersebut bertujuan untuk menyebarkan informasi edukasi yang  lebih  luas  kepada  masyarakat,  tetapi  sayang  tujuan  baik  yang  ingin  dilakukan  oleh  media  massa malah berdampak buruk kepada ODHA.
Stigma  yang  berasal  dari  media  massa  adalah  pembocoran  status  HIV  seorang  ODHA  tanpa  izin  yang bersangkutan. Pembocoran informasi ini dilakukan oleh media kepada publik dengan mengekspos status kesehatan, yang akhirnya menimbulkan stigma dan perlindungan kepada korban yang dibuka statusnya. Status HIV seseorang adalah  urusan  privat  yang  sensitif  sehingga  tidak  boleh  dibuka  oleh  siapapun  dengan  alasan  apapun  tanpa persetujuan dari yang bersangkutan.

## Stigma Pada Diri Sendiri (Self Stigma) terkait HIV dan AIDS
HIV  dan  AIDS  masih  memiliki  citra  yang  menakutkan  di  kalangan  masyarakat  khususnya  pada  ODHA sendiri, selain karena faktor cara penularannya, AIDS dianggap sebagai vonis hukuman mati. Orang yang pertama
kali  terdiagnosis  HIV  dan  AIDS  seringkali  merasa  depresi,  takut,  gundah  dan  putus  asa.  Hal  ini  menyebabkan ODHA  melakukan  stigma  dan  diskriminasi  terhadap  dirinya  sendiri.  Kejadian  ini  masih  sering  dijumpai  pada ODHA  di  Kota  Bandung,  terutama  pada  ODHA  yang  berusia  lebih  muda  yaitu  sekitar  15-24  tahun  (22).  Ketika pertama kali terdiagnosis HIV, banyak ODHA merasa cemas tidak akan lagi diterima di keluarga, lingkungan dan masyarakatnya serta ketakutan untuk menyongsong masa depan sehingga ODHA tidak lagi mau bergaul, tidak mau melanjutkan pendidikan atau cenderung melakukan bunuh diri. Pada ODHA yang sudah lebih tua, cenderung tidak mengalami stigma sebab telah mencapai tingkat kemapanan dan kepercayaan diri.

## KESIMPULAN
Stigma ini mencerminkan bias kelas sosial yang mendalam. Penyakit ini sering dikaitkan dengan perilaku dan menjadi pembenaran untuk ketidakadilan sosial. Stigma terhadap ODHA terjadi hampir dalam segala lapisan masyarakat  yaitu  keluarga,  teman  sebaya,  lingkungan  sekolah  atau  kerja  dan  media  massa.  Faktor  penyebab timbulnya  stigma  di  masyarakat  terhadap  ODHA    adalah  rendahnya  tingkat  pendidikan  dan  pengetahuan masyarakat  mengenai  HIV  dan  AIDS  disamping  itu  kurangnya  sosialisasi    atau  penyuluhan  mengenai  HIV  dan AIDS terutama cara penularan dan pencegahannya sehingga masyarakat mempunyai anggapan yang keliru tentang ODHA.  Stigma  masyarakat  berhubungan  erat  dengan  stigma  pada  diri  sendiri  karena  stigma  pada  diri  akan terbentuk  pada  saat  seseorang  yang  meyakini  bahwa  stigma  yang  diberikan  masyarakat  terhadap  dirinya  adalah sebuah kebenaran.
Apabila  masalah  stigma  masyarakat  terhadap  ODHA  didiamkan  dan  tidak  diselesaikan  dengan  segera maka  stigma  ini  akan  semakin  berkembang  terus  di  sekitar  masyarakat.  ODHA  disisihkan  dan  ditolak  di  mana- mana  sehingga  berdampak  langsung  dalam  proses  pengobatan  dan  perawatan  ODHA.  Hal  tersebut  disebabkan karena  ODHA  merasa  takut,  malu,  diacuhkan  dan  mendapatkan  perilaku  diskriminatif  serta  tidak  ada  dukungan positif.
Hal  ini  akan  lebih  buruk  lagi  bila  terdapat  persepsi  negatif  di  kalangan  ODHA  itu  sendiri  tentang keberadaan mereka dan juga orang lain, sehingga mereka menjadi pasrah dan semakin tertekan perasaannya serta kehilangan rasa percaya diri. Selain itu, ODHA juga mengalami beban sosial dan psikologis yang berat sehingga tidak  memiliki  semangat  hidup.    Perasaan  tertekan  pada  psikologis  ODHA  akan  menurunkan  daya  tahan  tubuh ODHA yang sudah turun akibat serangan virus HIV. Apabila daya tahan tubuh ODHA semakin turun maka akan berakibat pada infeksi oportunistik yang mudah masuk dalam tubuh ODHA sehingga ODHA semakin tidak dapat berfungsi sosial dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Utami  S.  Hiv/Aids  Dalam  Sustainable  Development  Goals  (Sdgs):  Insiden,  Permasalahan,  Dan  Upaya Ketercapaian Di Indonesia. (Wirjaya A, Ed.). Lembaga Bantuan Hukum Masyarakat; 2018.
2. Tristanto  A.  Melihat  Kembali  Sustainable  Development  Goals  (Sdgs)  Terkait  Penanganan  Hiv  Dan  Aids Menjelang  Peringatan  Hari  Aids  Sedunia.  Puspensos  Ri.  Https://Puspensos.Kemsos.Go.Id/Melihat- Kembali-Sustainable-Development-Goals-Sdgs-Terkait-Penanganan-Hiv-Dan-Aids-Menjelang-Peringatan- Hari-Aids-Sedunia. Published 2020. Accessed December 28, 2020.
3. Kementerian  Kesehatan  Ri.  Kampanye  Bulan  Viral  Load:  Pentingnya  Mengetahui  Status  Pengobatan  Arv
Pada Odha Melalui Pemeriksaan Viral Load Hiv. Kemenkes Ri.
Https://Www.Kemkes.Go.Id/Article/View/20092900003/Kampanye-Bulan-Viral-Load-Pentingnya- Mengetahui-Status-Pengobatan-Arv-Pada-Odha-Melalui-Pemeriksaan-.Html.  Published  2020.  Accessed December 28, 2020.
4. Prihardani  G.  Suramnya  Nasib  Pengidap  Hiv  Di  Tengah  Pandemi  Covid-19.  Dw.Com.  Published  2020. Accessed  December  28,  2020.  Https://Www.Dw.Com/Id/Suramnya-Nasib-Pengidap-Hiv-Di-Tengah- Pandemi-Covid-19/A-54102044.
5. Raka,T.  Disinformasi  Yang  Menjadi  Diskriminasi  Permasalah  Hiv  Di  Indonesia.  (Wirjaya  A,  Ed.). Lembaga Bantuan Hukum Masyarakat; 2020.
6. Sofro S, Udji Na. Sehat Dan Sukses Dengan Hiv Dan Aids. Pt. Elex Media Komputindo; 2015.
7. Tristanto  A,  Luhpuri  D,  Irianti  D.  Stigma  Masyarakat  Yang  Dirasakan  Odha  Dalam  Kehidupan Bermasyarakat. Jurnal Pusdiklat Kesos. 2020; Volume 15.
8. Maman S, Abler L, Parker L, Et Al. A Comparison Of Hiv Stigma And Discrimination In Five International Sites:  The  Influence  Of  Care  And  Treatment  Resources  In  High  Prevalence  Settings.  Soc  Sci  Med. 2009;68(12):2271-2278.
9. Corrigan Pw, Kleinlein P. The Impact Of Mental Illness Stigma. Published Online 2005.
10. Goffman E. Stigma. Praha Sociol Nakl. Published Online 2003.

## MPPKI (April, 2022) Vol. 5. No. 4
11. Corrigan  Pw,  Rao  D.  On  The  Self-Stigma  Of  Mental  Illness:  Stages,  Disclosure,  And  Strategies  For Change. Can J Psychiatry. 2012;57(8):464-469.
12. Earnshaw  Va,  Kalichman  Sc.  Stigma  Experienced  By  People  Living  With  Hiv/Aids.  In:  Stigma, Discrimination And Living With Hiv/Aids. Springer; 2013:23-38.
13. Rai Ss, Irwanto I, Peters Rmh, Et Al. Qualitative Exploration Of Experiences And Consequences Of Health- Related Stigma Among Indonesians With Hiv, Leprosy, Schizophrenia And Diabetes. Kesmas Natl Public Heal J. 2020;15(1):7-16.
14. Carr  Rl,  Gramling  Lf.  Stigma:  A  Health  Barrier  For  Women  With  Hiv/Aids.  J  Assoc  Nurses  Aids  Care. 2004;15(5):30-39.
15. Subagyo Pj. Metode Penelitian: Dalam Teori Dan Praktek. Rineka Cipta; 1991.
16. Sugiyono.  Metode  Penelitian  Dan  Pengembangan  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  Dan  R&D.  Metod Penelit Dan Pengemb Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, Dan R&D. Published Online 2015.
17. Krispendoff K. Analisis Isi Pengantar Teori Dan Metodologi.; 1993.
18. Sabarguna. Analisis Data Pada Penelitian Kualitatif. Ui Pres; 2005.
19. Diatmi  K,  Fridari  Igad.  Hubungan  Antara  Dukungan  Sosial  Dengan  Kualitas  Hidup  Pada  Orang  Dengan Hiv  Dan  Aids  (Odha)  Di  Yayasan  Spirit  Paramacitta.  J  Psikol  Udayana.  2014;1(2):353-362. Doi:10.24843/Jpu.2014.V01.I02.P14
20. Putra  I, Hakim Mz, Heryana W. Keinginan  Bunuh Diri Orang Dengan Hiv Dan  Aids  (Odha) Dampingan Yayasan Pkbi Dki Jakarta. J Ilm Rehabil Sos. 2019;1(1).
21. Nasronudin. Hiv & Aids Pendekatan Biologi Molekuler Klinis & Sosial. Surabaya: Aup 2014; 2014.
22. Eka N, Deni K S, Irvan A. Stigma Dan Diskriminasi Terhadap Odha Di Kota Bandung. Published Online 2012:1-10.
23. Tristanto  A.  Stigma  Terhadap  Orang  Dengan  Hiv  Dan  Aids  (Odha).  Puspensos  Ri.  Published  2020. Accessed December 28, 2020. Https://Puspensos.Kemsos.Go.Id/En/Publikasi/Topic/607
24. Pharris A, Hoa Np, Tishelman C, Et Al. Community Patterns Of Stigma Towards Persons Living With Hiv: A Population-Based Latent Class Analysis From Rural Vietnam. Bmc Public Health. 2011;11(1):705.
25. Page Rm. Stigma. Boston : Routledge & Kegan Paul; 1984.
26. Page Rm. Stigma (Revisi). Routledge & Kegan Paul; 2015. Https://Books.Google.Co.Id/Books?Id=Imu9aaaaiaaj
27. Unaids. Global Partnership For Action To Eliminate All Forms Of Hiv-Related Stigma And Discrimination. Published Online 2018:20.
28. Latifa  A,  Purwaningsih  Ss.  Peran  Masyarakat  Madani  Dalam  Mengurangi  Stigma  Dan  Diskriminasi Terhadap Penderita Hiv & Aids. J Kependud Indones. 2011;Vi(2):51-76.
29. Latifah  D,  Mulyana  N.  Peran  Pendamping  Bagi  Orang  Dengan  Hiv/Aids  (Odha).  Pros  Ks  Ris  Pkm  . 2014;2:301-444.
30. Link Bg, Phelan J. Stigma Power. Soc Sci Med. 2014;103:24-32.
31. Zhou  H,  Wan  L,  Fu  X.  Generalized  “Stigma”:  Evidence  For  Devaluation-By-Inhibition  Hypothesis  From Implicit  Learning.  In:  International  Conference  On  Affective  Computing  And  Intelligent  Interaction. Springer; 2007:690-697.
32. Tristanto A. Dukungan Kesehatan Jiwa Dan Psikososial (Dkjps) Dalam Pelayanan Sosial Lanjut Usia Pada Masa Pandemi Covid-19. Sosio Inf. 2020;6(2):205-222.
33. Parker R, Aggleton P. Hiv And Aids-Related Stigma And Discrimination:  A Conceptual  Framework And Implications For Action. Soc Sci Med. 2003;57(1):13-24.
34. Rizki S, Sutiaputri Lf, Heryana W. Stigma Masyarakat Terhadap Orang Dengan Human Immunodeficiency Virus Dan Acquired Immune Deficiency Syndrome (Hiv Dan Aids) Di Kota Bandung. J Ilm Rehabil Sos. 2020;2(1).
35. Major B, O’brien Lt. The Social Psychology Of Stigma. Annu Rev Psychol. 2005;56:393-421.
36. Tristanto A. Dukungan Kesehatan Jiwa Dan Psikososial (Dkjps) Dalam Pelayanan Sosial Lanjut Usia Pada Masa Pandemi Covid-19. Sosio Inf. Published Online 2020. Doi:10.33007/Inf.V6i2.2348
37. Hakim  Mz.  Model  Pelayanan  Rehabilitasi  Sosial  Orang  Dengan  Hiv  Di  Indonesia.  J  Ilmu  Kesejaht  Sos Humanit. 2019;1:1-12.
38. Ardani  I,  Handayani  S.  Stigma  Terhadap  Orang  Dengan  Hiv/Aids  (Odha)  Sebagai  Hambatan  Pencarian Pengobatan: Studi Kasus Pada Pecandu Narkoba Suntik Di Jakarta. Bul Penelit Kesehat. 2017;45(2):81-88. Doi:10.22435/Bpk.V45i2.6042.81-88
39. Deacon H, Stephney I. Hiv/Aids, Stigma And Children: A Literature Review. Hsrc Press Cape Town; 2007.
40. Arif  Syaefudin.  Miris,  Pria  Pengidap  Hiv  Di  Rembang  Ditolak  Keluarganya.  Detiknews.  Published  2017.
Accessed  December  28,  2020.  Https://News.Detik.Com/Berita-Jawa-Tengah/D-3716887/Miris-Pria- Pengidap-Hiv-Di-Rembang-Ditolak-Keluarganya
41. Yan  M.  Lima  Bocah  Yatim  Piatu  Pengidap  Hiv  Terancam  Terusir  Dari  Samosir.  Merdeka.Com. Https://Www.Merdeka.Com/Peristiwa/Ditolak-Warga-5-Bocah-Yatim-Piatu-Pengidap-Hiv-Terancam- Terusir-Dari-Samosir.Html. Published 2018. Accessed December 28, 2020.
42. Mabruroh. KPAI Sayangkan Sekolah Yang Menolak Siswa Dengan Hiv/Aids. Republika. Published 2019. Accessed December 28, 2020. Https://Republika.Co.Id/Berita/Nasional/Umum/19/02/14/Pmwrqn384-Kpai- Sayangkan-Sekolah-Yang-Menolak-Siswa-Dengan-Hivaids
43. Muharman  M,  Jendrius  J,  Indradin  I.  Praktik  Sosial  Pengasuhan  Anak  Terinfeksi  Hiv  Dan  Aids  Dalam Keluarga Di Kota Padang : Studi Enamkeluarga Dengan Anak Terinfeksi Hiv/Aids. Fokus J Kaji Keislam Dan Kemasyarakatan. 2019;4(2):173-193. Doi:10.29240/Jf.V4i2.1042
44. Sobolim,  D.  Dinkes  Surati  Pihak  Bank  Papua  Terkait  Syarat  Calon  Karyawan  Bebas  Hiv.  Jubi  .Co.Id. Published  2019.  Accessed  December  28,  2020.  Https://Jubi.Co.Id/Dinkes-Panggil-  Pihak-Bank-Papua- Terkait-Syarat-Calon-Karyawan-Bebas-Hiv/