## Pemberdayaan Masyarakat Desa Wisata Budaya Jonotemayang Bojonegoro Jawa Timur
Nur Lailatul Musyafa’ah Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Email : nurlailashafaa@gmail.com
Abstract: Jono Temayang Bojonegoro Village is known as a cultural tourism village. On January 20-February 19, 2016, 21 students of UIN Sunan Ampel Surabaya  and  a  lecturer  supervising  the  community  in  Jono  Temayang Bojonegoro village in Real Work Participatory Action Research (KKN PAR). KKN PAR is implemented to optimize the empowerment of the community of cultural tourism village Jono Temayang Bojonegoro. Based on the results of  mapping  and  transect,  it  is  known  that  Jono  village  has  tremendous potential to be developed from agriculture, animal husbandry, culture, religion and  education.  Among  the  problems  faced  by  the  Jono  community  are environmental,  religious  and  educational  issues.  Based  on  the  existing problems,  then  the  action  of  the  team  accompanying  the  community  is  to establish a garbage bank, planting a toga plant, holding a "ngaji together", and private lessons.
Abstrak: Desa  Jono  Temayang  Bojonegoro  dikenal  sebagai  desa  wisata budaya.Pada  20  Januari-19 Februari  2016,  21  mahasiswa  UIN  Sunan  Ampel Surabaya  dan  satu  dosen  pembimbing  melakukan  pengabdian  masyarakat  di desa  Jono  Temayang  Bojonegoro  dalam  kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata Participatory  Action  Research (KKN  PAR).  KKN  PAR  tersebut  dilaksanakan untuk  mengoptimalkan  pemberdayaan  masyarakat  desa  wisata  budaya  Jono Temayang  Bojonegoro.  Berdasarkan  hasil  mapping  dan  transect,  diketahui bahwa desa Jono memiliki potensi yang luar biasa untuk dikembangkan, baik dari  sector  pertanian,  peternakan,  budaya,  agama  dan  pendidikan.  Diantara masalah  yang  dihadapi  masyarakat  Jono  adalah  masalah  lingkungan,  agama dan  pendidikan.  Berdasarkan  masalah  yang  ada,  maka  maka action yang dilakukan  tim  pendamping  bersama  masyarakat  adalah  mendirikan  bank sampah, menanam tanaman toga, mengadakan “ngaji bareng”, dan les privat.
Kata Kunci: Pemberdayaan, Desa Wisata Budaya, Jono Temayang

## PENDAHULUAN
Desa  Wisata  Budaya  Jono  terletak  di  desa  Jono,  kecamatan  Temayang, Kabupaten  Bojonegoro,  desa  ini  merupakan  desa  terluas  dari  kecamatan Temayang.  Desa  Jono  terletak  di  tepian  hutan  jati  di  jalur  Bojonegoro  – Nganjuk,  yang  berjarak  sekitar  25  km  dari  pusat  kota  Bojonegoro.  Sejarah perkembangan  seni  budaya  di  Desa  Jono  tidak  lepas  dari  pemuda  kampung bernama  Dasuki.  Sejak  usia  13  tahun,  Dasuki  sudah  menjadi  anggota  grup kesenian jaranan, semacam tarian dengan asesoris kuda-kudaan. Dasuki remaja sudah  ngamen  keliling  kampung  bersama  teman-temannya  untuk  memenuhi kebutuhan  hidup.  Pada  awal  tahun  1970-an,  Dasuki  mendirikan  grup  kesenian jaranan  Sarutomo  dan  grup  kesenian  ketoprak  Setyo  Budoyo.  Dasuki  sukses menggaet  pemuda  kampung  untuk  bergabung  ke  dalam  grup  keseniannya. Namun pada tahun 1979, grup kesenian yang dirintisnya terpaksa gulung tikar.
Tahun 1980-an kegiatan seni budaya di desa Jono begitu sepi. Sementara Dasuki  beralih  profesi  menjadi  pedagang  kayu  dan  memendam  bakat  seninya. Setelah hampir sepuluh tahun menjadi pedagang kayu, Dasuki akhirnya kembali menggerakkan  kegiatan  seni  budaya  di  kampungnya.  Hasil  kesuksesannya sebagai  pedagang  kayu  digunakan  untuk  mendirikan  grup  kesenian  ketoprak Ngesti Budoyo pada tahun 1989.
Usaha merintis grup kesenian ketoprak Ngesti Budoyo didukung dengan suksesnya  usaha  kayu  yang  digeluti  Dasuki.  Setelah  membeli  perlengkapan pementasan ketoprak, Dasuki kemudian membeli beberapa truk sehingga tidak perlu menyewa kendaraan pengangkut. Selain melengkapi perlengkapan, Dasuki juga  melakukan  regenerasi  dengan  melatih  anak-anak  usia  sekolah.  Anak-anak itu kemudian diajak untuk pentas tayub, ketoprak, dan kesenian lainnya.
Pada tahun 2007, banyak warga mencalonkan Dasuki menjadi kepala desa karena  apa  yang  telah  dilakukan  Dasuki  selama  ini.  Meskipun  hanya  lulus  dari program  kejar  paket  C,  Dasuki  akhirnya  terpilih  karena  banyak  warga  yang terkesan.  Setelah  menjadi  lurah,  Dasuki  mendorong  Desa  Jono  menjadi  desa wisata  budaya  dengan  melakukan  beberapa  kegiatan  kesenian,  mulai  dari karawitan  anak-anak  sampai  tari  gambyong.  Dasuki  juga  mengembangkan kerajinan batik “Jonegoroan” dengan mendatangkan beberapa ahli batik untuk mengajari warga desa. Sampai saat ini sudah ada sekitar 400 warga yang menjadi perajin  batik  “Jonegoroan”.  Berdasarkan  hal  tersebut,  desa  Jono  Temayang Bojonegoro dikenal sebagai desa wisata budaya.
Pengabdian di desa wisata budaya Jono Temayang Bojonegoro dilakukan dengan melibatkan 21 mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) Participatory Action Research (PAR) UIN Sunan Ampel Surabaya selama 1 bulan dari 20 Januari – 19
Februari  2016  (Rasyid,  2016:  ii).  KKN  merupakan  suatu  bagian  dharma pengabdian kepada masyarakat, yang merupakan bagian dari tiga tanggung jawab perguruan  tinggi  yang  dikenal  dengan  “Tri  Dharma  Pendidikan”,  yakni pendidikan dan pengajaran, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. KKN yang diselenggarakan oleh UIN Sunan Ampel merupakan penjabaran dari misi UIN  Sunan  Ampel.  Pelaksanaan  KKN  UIN  sunan  Ampel  sudah  mengalami perubahan-perubahan  yang  disesuaikan  dengan  perkembangan  keilmuan  dan tuntutan masyarakat (Afandi dkk., 2016: 6).
Sejak  tahun  2005,  UIN  Sunan  Ampel  melaksanakan  KKN  PAR ( Participatory Action Research ). Maka pendekatan yang dilakukan dalam pengabdian ini  ada  PAR.  Dari  segi  terminologi,  ada  tiga  variable  kunci  yang  menjadi  ciri KKN  PAR,  yakni  “research”,  “action”,  dan  “participatory”. Pertama, bahwa KKN PAR diawali dengan penelitian tentang permasalahan-permasalahan yang dihadapi  oleh  masyarakat.  Permasalahan  yang  dihadapi  masyarakat  dipahami sedemikian  mendalam,  mendetail  sehingga  akan  memperjelas  posisi permasalahan  tersebut,  apakah  sebagai  penyebab  atau  hanya  akibat. Kedua, setelah diketahui permasalahannya kemudian berlanjut pada pencarian alternatif jalan keluar, dan selanjutnya diterjemahkan ke dalam bentuk item-item program (action). Ketiga, baik  dalam  riset  maupun  melaksanakan  program  (action) dilaksanakan secara partisipatif, yakni melibatkan seluruh komponen masyarakat untuk merumuskan permasalahannya dan kemudian merencanakan jalan keluar persoalan-persoalan yang dihadapi (Afandi dkk., 2016: 6).
Peneliti menggunakan motodologi PAR ( Participatory Action Research ) atau dalah bahasa Indonesia (partisipatif, aksi dan penelitian). Sistematika dari PAR adalah to  know (mengetahui) to  understand (memahami), to  plan (merencanakan) dan to  action (aksi).  Metodologi  PAR  berorientasi  untuk  pemberdayaan masyarakat yakni upaya menciptakan kemandirian masyarakat (Rasyid, 2016: i). Untuk itu, cara kerja yang digunakan secara berurutan meliputi; Pemetaan awal (preliminary mapping). Membangun hubungan kemanusiaan Penentuan agenda riset  untuk  perubahan  sosial.  Pemetaan  partisipatif.  Merumuskan  masalah kemanusiaan.  Menyusun  strategi  gerakan.  Pengorganisasian  masyarakat. Melancarkan  aksi  perubahan.  Membangun  pusat-pusat  belajar  masyarakat.. Refleksi. Meluaskan skala gerakan dan dukungan (Afandi, 2016: 104-108).

## DESKRIPSI DESA JONO
Desa  Jono  merupakan  daerah  yang  berada  di  wilayah  selatan  kabupaten Bojonegoro dengan jarak + 22 km dari ibu kota kabupaten. Secara administratif,
desa  Jono  memiliki  batas  wilayah  yaitu;  sebelah  utara  adalah  desa  Buntalan kecamatan  Temayang,  sebelah  selatan  adalah  desa  Bakulan  kecamatan Temayang, sebelah timur adalah desa Belun kecamatan Temayang dan sebelah barat adalahdesa Ngoro Gunung kecamatan Bubulan (https://id.wikipedia.org/wiki/Jono,_Temayang,_Bojonegoro).
Luas wilayah desa Jono adalah 1.029.492 ha. Tata guna lahan di desa Jono terdiri atas sawah seluas 383.945 ha, tanah tegalan 103.175 ha, pemukiman seluas 79.264  ha,  tanah  bengkok  24  ha  tanah  hutan  557,752  ha  dan  lain-lain  seluas 11.331  ha.Keadaan  topografi  desa  Jono  didominasi  oleh  keadaan  tanah  yang datar  dan  terdapat  aliran  dari  sungai  Pacal,  yang  berada  di  sebelah  timur  dan utara  desa  yang  merupakan  daerah  pertanian  yang  subur.  Permukaan  tanah  di desa Jono rata-rata relatif rendah dengan permukaan yang cenderung datar, serta dengan curah hujan di wilayah ini umumnya tidak merata yaitu berkisar antara 1.500 mm-2.500 mm pertahun.
Desa  Jono  terbagi  menjadi  empat  dusun,  yaitu  dusun  Krajan,  dusun Kajangan,  dusun  Ngabar  dan  dusun  Nguncaran  dengan  total  17  RT  dan  4 RW.Populasi  penduduk  di  desa  Jono  kecamatan  Temayang  kabupaten Bojonegoro tahun 2015 mencapai 5.147 jiwa (1.533KK)dengan komposisi; laki- laki 2.496 jiwa, perempuan 2.546 jiwa.
Asal nama Desa Jono diambil dari kisah Raden Bagus Sujono. Ia bersama dengan  Bondan  Kejawan  merupakan  penakluk  Raja  Dengkol  yang  menguasai daerah  setempat.  Mereka  berdua  merupakan  katurunan  penguasa  kerajaan malowopati, Angling Darmo (http://kimlisanpuro.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-singkat-desa-jono.html). Hasil  FGD  bersama  masyarakat,  diketahui  terdapat  beberapa  adat  istiadat  dan budaya di desa Jono yang masih dilestarikan sampai sekarang, seperti megengan, nyadran, tayub, keleman, wiwitan , dan bersih desa.
Megengan  merupakan  budaya  yang  biasanya  dilakukan  pada  waktu  menjelang bulan puasa Ramadhan.Biasanya warga desa Jono membuat makanan yang dibagikan kepada antar tetangga dan ada satu yang pasti ada yaitu kue apem, yang tujuannya hanya untuk mendapatkan keselamatan/ampunan serta kesehatan keluarga. Kemudian setelah bulan  puasa  menjelang  akhir  dan  mendekati  Idul  Fitri,  biasanya  warga  desa  Jono melaksanakan  acara  ketupatan,  hampir  sama  dengan megengan ,namun  makanan  yang disediakan berupa ketupat dan lepet, dilaksanakan menjelang hari raya Idul Fitri.
Nyadran, Budaya ini biasanya dilakukan setahun sekali pada waktu seusai panen raya.Biasaya masyarakat melakukan makan bersama, nyekar ke makam sanak famili dan ater-ater makanan  ke  rumah  tetangga  dan  sanak  famili.  Setelah  itu,  masyarakat  akan dihibur oleh penampilan sinden. Budaya ini merupakan warisan dari nenek moyang desa
Jono.  Masyarakat  berkeyakinan  bahwa  dengan  diadakannya  budaya  iniakan menghindarkan mereka dari serangan penyakit massal dan gangguan jin atau makhluk halus yang ada disana.
Tayub dan Keleman. Tayub merupakan budaya yang masih memiliki keterkaitan dengan  budaya nyadran . Membawa sesaji  yang berupa jajanan dan  ayam panggang ke makam, lalu memakannya bersama-sama. Setelah itu, barulah mereka melakukan prosesi nyadran /sedekah bumi.. Keleman dari segi bahasa diambil dari kata bahasa Jawa “ lemah” yang berarti tanah, sedangkan menurut istilah warga desa Jono, keleman adalah sedekah yang biasanya diadakan setiap akan menanam tanaman dengan mengundang beberapa orang  sekitar  rumah  bagi  yang  melaksanakan.  Biasanya  dalam  setiap  melaksanakan keleman disediakan beberapa jenis makanan dengan menyisakan sedikit makanan untuk diletakkan  di  lahan  yang  akan  ditanami.  Sedekah keleman ini  diadakan  dengan  tujuan untuk  menolak  bala’  dan  dihindarkan  dari  berbagai  macam  gangguan,  sehingga masyarakat mendapatkan hasil panen yang baik.
Wiwitan dan bersih desa. Adat ini merupakan warisan leluhur nenek moyang Jono. Pari atau padi yang sudah menguning menjadi pertanda akan dimulainyaprosesi adat ini. Masyarakat biasanya meletakkan sesaji, bunga tertentu, dan minyak kemenyan di pojok utara sebelah barat sawah mereka. Bersih desa Merupakan satu budaya yang dilakukan sehari sebelum melakukan nyadran dan tayub. Biasanya masyarakat mengunjungi makam kerabat  dan  sanak  famili  mereka,  lalu  membersihkan  makam  tersebut  kemudian dilanjutkan dengan menaburi bunga di atas pusara makam..

## PENDIDIKAN MASYARAKAT DAN LEMBAGA PENDIDIKAN DI DESA JONO TEMAYANG BOJONEGORO
Desa  Jono  merupakan  salah  satu  desa  wisata  di  daerah  Bojonegoro. Pendidikan di desa Jono sudah dianggap masyarakat sebagai salah satu hal yang penting. Semua masyarakat Jono sudah bebas buta aksara. Hal ini sesuai dengan data  bahwasanya  masyarakat  dengan  usia  ≥  30  sudah  mengenyam  pendidikan Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP),  sedangkan  dengan  usia  ≤  30  sudah mengenyam pendidikan Sekolah Menengah Atas (SMA). Meskipun pendidikan yang mereka peroleh tidak hanya berasal dari pendidikan formal saja, melainkan juga  berasal  dari  pendidikan  non-formal  (kejar  paket).  Data  tersebut  diperoleh dari hasil wawancara dengan salah satu perangkat desa di desa Jono.
Untuk  pendidikan  formal, pendidikan  pra-sekolah  dan  pendidikan  dasar di  desa  Jono  sudah  berkembang  cukup  bagus  dibuktikan  dengan  adanya beberapa  lembaga  pendidikan  yaitu:  Kelompok bermain  (2  kelompok), PAUD (1  PAUD),  Taman  Kanak-Kanak  (3  TK),  Raudhatul  Atfal  (1  RA),  Sekolah Dasar (3 SD), dan Madrasah Ibtidaiyyah (1 MI).
Untuk lembaga-lembaga SD di Jono ini sudah berdiri lebih dari 15 tahun sehingga  pembelajarannya  sudah  cukup  baik,  fasilitasnya  pun  cukup  lengkap, lulusannya pun 100% pasti melanjutkan ke jenjang lebih tinggi, baik itu ke SMP negri/swasta, MTS ataupun masuk ke pesantren-pesantren. Tenaga pengajar di sini  hampir  seluruhnya  S-1  dan  tenaga  pengajarnya  sudah  menjadi  guru  kelas kecuali mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, olahraga, dan TU. Sedangkan untuk  Madrasah  Ibtidaiyah  di  desa  Jono sendiri merupakan  sekolah  yang  baru berdiri  5  tahun  yang  lalu,  sehingga  sekolah  ini  belum  memiliki  lulusan,  kelas paling tinggi saat ini adalah kelas 5. Karena Madrasah Ibtidaiyah ini baru berdiri, maka  fasilitas  yang  dimiliki  pun  kurang  lengkap  dan  masih  sederhana  tenaga pengajar  di  sekolah  ini  juga  masih  terbatas  dan  masih  kurang,  di  sekolah  ini tenaga pengajarnya masih berdasarkan mata pelajaran bukan sebagai guru kelas.
Lembaga-lembaga pendidikan di desa ini sudah tercatat meraih beberapa prestasi dibidang akademik dan non akademik. Pada bidang akademik misalnya lomba  dibidang  mata  pelajaran  se-kecamatan  Temayang:Lomba  matematika, lomba speech  contest ,dedangkan  dibidag  non  akademik  misalnya  lomba  teater, lompat jauh dan lain sebagainya.
Desa  Jono  memang  memiliki  beberapa  lembaga  pendidikan  pra  sekolah dan  pendidikan  dasar  yang  terletak  di  beberapa  dusun  yang  ada  di  desa  Jono namun di desa ini belum berdiri lembaga pendidikan sekolah menengah pertama maupun sekolah menengah atas. Sehingga semua siswa yang lulus dari SD/MI desa Jono melanjutkan sekolah ke luar desa Jono.
Meskipun  secara  umum  proses  pendidikan  di  desa  Jono  sudah  bagus, namun antusiasme masyarakat desa Jono untuk membaca masih rendah. Hal ini dikarenakan kurangnya kesadaran masyarakat untuk membaca dan fasilitas baca yang  dimiliki  desa  Jono  masih  kurang.  Hal  ini  terbukti  dengan  hanya  adanya sebuah taman baca yang terletak pada salah satu lembaga pendidikan sehingga yang  dapat  membaca  di  taman  baca  tersebut  hanya  anak-anak  yang  sekolah dilembaga tersebut bukan untuk umum.
Menurut sumber yang diperoleh, beberapa tahun yang lalu memang desa Jono  mendapatkan  bantuan  buku  yang  digunakan  untuk  Taman  Baca,  namun buku  yang  diperoleh  dari  bantuan  tersebut  menurut  mereka  salah  sasaran dikarenakan  mereka  mendapatkan  bantuan  buku-buku  managemen,  buku ekonomi  dll.  Padahal  mayoritas  masyarakat  Jono  bekerja  sebagai  petani  maka akhirnya  buku-buku  yang  diperoleh  kurang  bermanfaat  bagi  masyarakat  di sekitar desa Jono akhirnya bukunya tidak terpakai.
Selain lembaga pendidikan formal, di desa Jono terdapat pendidikan non formal.  Pendidikan  non  formal  adalah  sebuah  pendidikan  yang  tidak  terikat
dengan  diknas,  lain  halnya  pada  pendidikan  formal.  Sebuah  pendidikan  atau proses  belajar  mengajar  tidak  hanya  pada  pendidikan  formal  saja,  akan  tetapi proses  belajar  mengajar  pun  dapat  dilakukan  diluar  sistem  yang  ada  seperti halnya sebuah TPQ dan madrasah diniyah. TPQ dan madrasah diniyah adalah suatu  proses  transfer  ilmu  yang  lebih  mengedepankan  agama,  dengan  begitu antara  sains  dan  religi  harus  bisa  terealisasikan  bersama  dan  berjalan  dengan seimbang.Bukan hanya pendidikan formal saja yang ada di desa Jono, namun di desa  ini  juga  ada  beberapa  pendidikan  non  formal  yaitu  TPQ  dan  Diniah.  Di desa  ini  ada  beberapa  TPQ  yaitu  diantaranya  TPQ  yang  terletak  di  dusun Nguncaran, TPQ di dusun Kajangan, TPQ di dusun krajan, dan TPQ di desa Ngabar.
Selain  masalah  pendidikan  formal,  pendidikan  non-formal  juga  menjadi salah  satu  permasalahan  yang  cukup  kompleks  di  Desa  Jono.  Sebab,  di  Desa Jono kegiatan belajar mengaji sempat vakum selama beberapa waktu. Salah satu pendidikan  non-formal  yang  ada  di  Desa  Jono  adalah  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ).  Salah  satu  TPQ  yang  ada  di  Desa  Jono  yaitu  TPQ  “Darut Taqwa” yang tepatnya terletak di dusun Krajan.
TPQ “Darut Taqwa” berdiri pada tahun 2001. Penggagas pertama TPQ tersebut  adalah  Bapak  Qamary.  Beliau  yang  aktif  menggerakkan  warga  untuk mendirikan taman pendidikan mengaji bagi anak-anak sekitar Desa Jono. Pada awal  pendirian  TPQ  sempat  terhalang  oleh  respon  masyarakat  yang  kurang antusias menyambut berdirinya TPQ “Darut Taqwa”. Seiring berjalannya waktu, TPQ  “Darut  Taqwa”  sedikit  mencuri  perhatian  warga  Desa  Jono,  sehingga sebagian  masyarakat  sudah  mulai  mengikutsertakan  anaknya  untuk  mengaji  di TPQ tersebut.
TPQ  Darut  Taqwa  sempat  mengalami  empat  kali  pergantian kepemimpinan,  yaitu:  Bapak  Qamary,  bapak  Sukar,  bapak  Sujianto,  bapak Mustar. TPQ “Darut Taqwa” saat ini sudah memiliki 106 santri ang dididik oleh 6 orang ustadz. Menurut salah satu ustadz/ustadzah di TPQ Darut Taqwa, TPQ tersebut  sempat  mengalami  vakum  cukup  lama  disebabkan  tidak  adanya tunjangan  untuk  para  ustadz/ustadzah  selain  itu  kesadaran  wali  santri  juga kurang  karena  saat  dimintai  iuran  bulanan  tanggapan  wali  santri  kurang  baik. Namun  saat  ini  masalah  tersebut  sedikit  demi  sedikit  telah  teratasi,  kesadaran masyarakat  akan  pentingnya  pendidikan  non-formal  untuk  putra  putrinya  ini membuka  kesadaran  masyarakat  untuk  mengaktifkan  kembali  TPQ  ini  dan kesadaran masyarakat untuk membayar iuran tiap bulan mulai tumbuh sehingga TPQ  saat  ini  sudah  mampu  berdiri  kembali.  Masalah  yang  dihadapi  di  TPQ
“Darut  Taqwa”  tidak  jauh  beda  seperti  TPQ  dan  diniyah  yang  ada  di  dusun- dusun lainnya yang ada di desa Jono. .

## KEGIATAN KEAGAMAAN MASYARAKAT DESA JONO
Di  desa  Jono  ini  terdapat  majlis  ta’lim.  Pertama,  Tahlilan.  Berdirinya Jama’ah  tahlil  di  desa  Jono  kurang  lebih  sekitar  10  tahun.  Dulu  awal  mula berdirinya sempat terjadi percekcokana. Memang di desa Jono ini banyak orang pandai,  namun  masih  kurang  akan  pengetahuan  mengenai  agama,  seperti pentingnya tahlilan. Namun, seiring berjalannya waktu meskipun sempat terjadi perselisihan,  jama’ah  tahlil  di  desa  Jono  ini  semakin  lama  semakin  bertambah banyak  anggota  jama’ahnya.  Adapun  manfaat  jama’ah  tahlil  di  desa  Jono  ini, selain  lebih  dekat  dengan  Allah,  jama’ah  tahlil  juga  bisa  mempererat  tali silaturrahmi,  selain  itu  juga  mempererat  rasa  kekeluargaan  sebab  adanya  rasa saling melengkapi satu sama lain.
Jama’ah tahlil di desa Jono ini terdiri dari laki-laki dan perempuan namun tempatnya bebeda-beda. Adapun harinya untuk perempuan adalah  Rabu wage dan  kliwon untuk  dusun  Kajangan,  sedangkan  untuk  dusun Nguncaran  adalah Minggu  wage  dan  kliwon,  untuk  dusun  Krajan  adalah  hari  Minggu  legi  dan pahing, sedangkan Ngabar adalah hari jum’at kliwon dan legi. Sedangkan untuk yang laki-laki serentak setiap hari Kamis malam Jum’at legi dan pahing.
Jama’ah  tahlil  ini  dimulai  pukul  18.00–20.00  WIB.  Adapun  yang  dibaca dalam  kegiatan  tahlil  di  desa  Jono  meliputi  bacaan  shalawat  nabi,  dilanjutkan dengan  acara  inti  yaitu  pembacaan  yasin  dan  tahlil,  kemudian  dilanjut pembacaan shalawat nariyah, kemudian ramah tamah, usai sudah ramah tamah dilanjut dengan arisan setelah itu penutup.
Namun  ketika  bulan  Ramadlan,  acara  tahlil  di  desa  Jono  ini  dulunya sempat  diliburkan,  sebab  pada  pukul  18.00-20.00  WIB  semua  warga  sibuk dengan persiapan berbuka puasa dilanjut persiapan shalat tarawih. Tetapi dengan realita  seperti  itu  ada  salah  satu  anggota  yang  tetap  berkomitmen  untuk  tetap masuk meskipun bulan Ramadlan sebab bulan Ramadlan ini bulan yang sangat mulia dan penuh berkah. Akhirnya tetap masuk, namun jamnya berbeda yakni pukul 16.00-selesai. Yang dibaca berbeda dengan yang ada pada hari-hari biasa yakni di bulan Ramadhan ini difokuskan membaca Al-Qur’an, setiap orang satu orang satu juz setelah itu dilanjut baca shalawat sambil menunggu waktu buka puasa tiba setelah itu dilanjut rama tama.
Kedua,  Fatayat.  Berdirinya  fatayat  NU  tidak  bisa  dilepaskan  dari  sejarah Nahdatul  Ulama  (NU)  sebagai  organisasi  induknya,  dan  sejarahnya  Indonesia sebagai tanah air. NU memang dikenal sebagai organisasi muslim tradisional dan
sejak  awal  anggotanya  adalah  laki-laki.  Namun  demikian,  pemimpin  NU  sejak awal telah merespon isu-isu perempuan secara progresif.
KH.Wahid  Hasyim  yang  merupakan  putra  dari  KH.Hasyim  Asy’ari pernah  membolehkan  perempuan  menjadi  seorang  hakim.  Kebangkitan perempuan  NU  juga  menbakar  semangat  kalangan  perempuan  pemuda  NU yang  dipelopori  oleh  tiga  serangkai  yaitu;Murtasyiah  (Surabaya),  Khuzaimah Mansyur (Gersik) dan Animah (Sidoarjo).
Tujuan  fatayat  untuk  menegakkan  ajaran  agama  Islam  menurut  faham Ahlu  Sunnah  Wal  Jamaah  ditengah  kehidupan  masyarakat,  didalam  wadah Negara Kersatuan Republik Indonesia.
Fatayat  di  desa  Jono  ini  pada  mulanya  adalah  perintah  dari  atasan  yaitu dari kecamatan yang diperintahkan pada pak kesra atau pak modin. Kemudian setelah berjalan selang beberapa waktu oleh pak kesra diberikan pada beberapa anggota yang ada di dalamnya untuk melanjutkan kepemimpinannya.
Adapun  anggota  fatayat  di  desa  jono  ini  adalah  sekitar  85  orang,  yang mana  anggota  tersebut  terdiri  dari  beberapa  dusun  yaitu  Kajangan,  Guncaran, Kerajan  dan  Ngabar  bergabung  menjadi  satu.  Yang  mana  dilaksanakan  setiap satu  bulan  dua  kali  tepatnya  Minggu  legi  dan  pahing.  Adapun  acara  yang  ada dalam kegiatan fatayat adalah pembacaan shalawat, kemudian pembacaan Rathib al-Haddad, dilanjutkan dengan arisan dan ramah tamah sekaligus arisan sebagai acara penutup.
Selain acara rutinan di rumah warga satu bulan dua kali,dalam fatayat ini juga  diadakan  acara  umum  yang  biasanya  ditempatkan  di  balai  desa  dan  juga sanggar.  Yang  mana  dilaksanakan  setiap  satu  bulan  dua  kali  yaitu  gebyar Muharrom dan Mauludan.
Ketiga, Pengajian Akbar. Pengajian akbar di desa Jono biasanya dilakukan ketika ada momen- momen tertentu, seperti memperingati hari-hari besar Islam diantaranya:  Muharomman,  Isra’  Mi’raj,  Maulid  Nabi,  yang  biasanya ditempatkan di masjid, mushalla, balai desa, dan sanggar.

## POLA PERTANIAN WARGA DESA JONO TEMAYANG BOJONEGORO
Kota Bojonegoro merupakan kota lumbung pangan dan lumbung energy (http://ppid.bojonegorokab.go.id/visi-dan-misi/). Hal tersebut merupakan visi- misi dari kota yang terkenal dengan julukan kota ledre (Panjaitan dkk, 2013: 22). Bojonegoro  ingin  menjadi  salah  satu  kotayang  memiliki  kekuatan  ketahanan pangan  di  Indonesia  dalam  upaya  mengatasi  banyaknya  impor  beras  dari  luar negeri.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  modernisme,  dari  masyarakat tradisional  menjadi  masyarakat  industrialisasi,  banyak  warga  Bojonegoro melakukan  urbanisasi  ke  kota.  Urbanisasi  memang  salah  satu  caramasyarakat tradisional untuk mengubah nasib di kota-kota besar, yang sebenarnya sama saja dengan nasib hidup di desa, kalau kerja di kota hanya bekerja di industri dengan penghasilan  upah  minimum  kota.  Urbanisasi  ini  juga  salah  satu  faktor melemahnya ketahanan pangan di Indonesia (http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/jabodetabek-
nasional/15/10/15/nw7zlp284-urbanisasi-jadi-tantangan-pencapaian- ketahanan-pangan).
30  %  masyarakat  desa  Jono  memilih  untuk  mengubah  nasibnya  ke  kota dan  70%  memilih  menjadi  masyarakat  tradisional  sebagai  petani.  Desa  Jono kecamatan  Temayang  kabupaten  Bojonegoro  yang  dekat  dengan  perbatasan kabupaten Nganjuk memiliki lahan pertanian seluas 614 ha. Diantaranya lahan padi  320  ha  dan  lahan  untuk  jagung  294  ha.  Lahan  persawahan  di  desa  Jono berdampingan dengan lahan persawahan milik Perhutani. Lahan milik perhutani sendiri  mempunyai  luas  sekitar  38  ha=  398  m 3 dengan  realisasi  157.122  m 3 =50%.  Lahan  milik  Perhutani  ini  memiliki  produktivitas  kayu  jati.  Dengan sistem tebang pilihnya, Perhutani bisa menghasilkan kayu jati hingga diekspor ke luar  negeri.  Kayu  jati  tersebut  juga  digunakan  oleh  orang-orang  dalam  negeri. Salah satu kota yang menjadi pengguna kayu jati milik perhutani ini adalah kota Jepara.
Sebagian  masyarakat  Desa  Jono  menggarap  sawah  dengan  kepemilikan sendiri dan menggarap lahan milik Perhutani. Di dusun Kajangan yang berada di utara desa Jono, lahan pertaniannya bersebelahan dengan lahan milik Perhutani. Masyarakat  desa  Jono  yang  menggarap  sawah  milik  Perhutani  mendapat  jatah lahan  sebesar  1  ha  per  orang.  Lahan  tersebut  memiliki  produktivitas  padi, jagung, ketela, tembakau, dan cabe. Masyarakat Desa Jono mendapat kebebasan untuk  menggarap  sawah  milik  Perhutani.  Hanya  memberi  pembayaran  yang sangat  murah  kepada  Perhutani  bagi  orang  yang  ingin  menggarap  lahan  milik Perhutani.  Perhutani  memang  membebaskan  untuk  menggarapnya  karena memang dari kebijakan inilah yang membuat masyarakat Desa Jono merasakan kesejahteraannya.
Di sektor pertanian, Desa Jono mempunyai masalah dalam hal pengairan. Sumber air di desa Jono susah untuk melakukan pengairan sawah. Dengan siklus hujan yang tidak menentu, petani desa jono sulit memprediksi kapan hujan akan turun.  Menanggapi  permasalahan  tersebut,  perangkat  desa  Jono  membentuk kumpulan  yang  dinamakan  kelompok  tani.  Kelompok  tani  ini  sebagai  wadah
untuk  menampung  aspirasi  petani,  sebagai  penyambung  lidah  petani  dalam mengungkapkan  permasalahan  dalam  pertanian,  yang  disampaikan  kepada perangkat  Desa  Jono.  Setiap  bulan  sekali  diadakan  pertemuan  kelompok  tani untuk membahas permasalahan di sector pertanian.
Setelah pembentukan kelompok tani ini, perangkat desa yang mengemban tugas  dalam  bidang  pertanian  menemui  kesulitan  ketika  mengumpulkan kelompok  tani.  Dalam  program  kerjanya,  perangkat  Desa  Jono  setahun  sekali mengadakan  Musyawarah  Rencana  Pembangunan  (Musrenbang).  Musrembang yang diadakan tanggal 2 Febuari 2016, anggaran Desa Jono dialokasikan untuk membeli  alat  pertanian  yaitu  traktor.  Traktor  tersebut  difungsikan  oleh kelompok  tani  tanpa  pungutan  biaya.  Masalah  aturan  pemakaiannya  juga dipasrahkan oleh kelompok tani.
Dalam  acara  Musrenbang  tersebut,  perangkat  desa  Jono  memberikan selebaran kertas kepada kelompok tani. Selebaran kertas tersebut berisi tentang ide-ide  untuk  pembangunan  di  desa  Jono  itu  sendiri.  Salah  satu  ide  dari kelompok  tani  yang  dikonsep  adalah  tentang  padi  sehat.  Padi  sehat  ini diutarakan  karena  mempunyai  pengaruh  dalam  masalah  harga.  Semakin  bagus kualitas  padi,  maka  semakin  tinggi  nilai  jualnya.  Perangkat  desa  Jono  juga menerima  usulan  warga  kelompok  tani.  Bapak  Abdul  Manan  selaku  perangkat desa  yang  mengemban  tugas  dalam  bidang  pertanian  menanggapi  usulan  dari kelompok  tani  ini  dengan  memberikan  jawaban  atas  konsep  padi  sehat.  Padi sehat  juga  menemui  kesulitan  dalam  hal  pengairan.  Jadi  jawaban  atas  konsep kelompok  tani  tentang  padi  sehat  itu  adalah  harus  memperbaiki  masalah pengairan. Karena pertanian di desa Jono itu hanya mengandalkan hujan dalam pengairan,  maka  masyarakat  desa  Jono  juga  mempunyai  pilihan  kedua  yaitu setelah panen padi, lahan ditanami jagung.

## POTENSI PERTANIAN DAN PERTANIAN DESA JONO
Indonesia adalah negara agraris, dimana mayoritas penduduknya bermata pencaharian  sebagai  petani.  Tanah  dengan  kandungan  unsur  hara  yang  subur menjadikan  tanah  di  Indonesia  sangat  cocok  untuk  tumbuhan  padi  dapat tumbuh dengan baik begitu juga di desa Jono, desa yang terletak di Kecamatan Temayang Kabupaten Bojonegoro ini memiliki lahan pertanian yang terhampar luas. Mayoritas penduduknya sehari-hari memang bekerja di sawah. Sawah yang dikerjakan  oleh  penduduk  desa  Jono  terbagi  menjadi  dua,  yakni  sawah  milik sendiri  dan  milik  Perhutani.  Untuk  sawah  milik  sendiri,  sebagian  besar masyarakat  desa  Jono  memanfaatkan  hasil  sawah  untuk  di  konsumsi  sendiri. Artinya,  masyarakat  desa  Jono  tidak  seutuhnya  menjual  hasil  sawah  mereka.
Berbeda  dengan  masyarakat  yang  hanya  menjadi  buruh  untuk  sawah  milik Perhutani. Luas lahan persawahan di desa Jono sendiri mencapai 383.945 ha.
Permasalahan  yang  dimiiki  masyarakat  desa  Jono  terkait  lahan  pertanian khusunya  untuk  tanaman  padi  adalah  mahalnya  harga  pupuk.  Selain  masalah mahalnya  pupuk,  serangan  hama  juga  menciptakan  kekhawatran  tersendiri  di benak masyarakat desa Jono. Hama yang sering menyerang adalah hama wereng dan hama tikus. Petani sudah berupaya untuk membasmi hama di lahan mereka dengan menggunakan pestisida.
Hasil alam yang melimpah selanjutnya adalah jagung, selain padi, di desa Jono juga menanam jagung setiap tahunnya untuk memaksimalkan unsur hara di tanah.  Seperti  di  desa-desa  yang  lainnya,  jagung  di  desa  Jono  ditanam  pada musim kemarau, Mengingat bahwa jagung tidak membutuhkan air yang banyak dalam penanamannya. Seperti padi, jagung di desa Jono biasanya langsung dijual kepada  penadah.  Tidak  menunggu  lama  biasanya  sudah  diincar  oleh  penadah jagung.
Di  desa  Jono,  terdapat  pula  sektor  peternakan  yang  menjadi  penopang perekonomian selain  dari  sektor  pertanian.  Dalam  hal  ini  banyak  potensi  yang terus dikembangkan dalam sektor peternakan. Pertanian dan peternakan adalah sektor  yang  paling  diunggulkan  dalam  menambah  perekonomian  masyarakat desa  Jono.  Dalam  pengembangan  sektor  peternakan  di  desa  Jono,  tidak  lepas dari  campurtangan  Dinas  Peternakan  kabupaten  Bojonegoro,  yang  turut berperan  aktif  dalam  segala  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  hal  perternakan. Dinas peternakan Kabupaten Bojonegoro dalam upaya mengembangkan sektor peternakan  dengan  salahsatu  cara  yakni  pembibitan  hewan  ternak  melalui  IB (Inseminasi Buatan).  Dalam  berbagai  upayanya,  program  IB  ini sudah  berjalan selama  kurang  lebih  1tahun.  Dalam  kurun  waktu  tersebut,  IB  sudah menghasilkan beberapa bibit unggul.
Hingga  saat  ini,  jumlah  sapi  IB  kurang  lebih  sebanyak  96  ekor.  Dalam proses  IB  itu  sendiri,  tidak  serta  merta  setiap  waktu  bisa  menyuntikkan  cairan IB.  Sang  peternak  dengan  dibimbing  oleh  petugas  peternakan  Kabupaten Bojonegoro biasanya menunggu momen yang tepat untuk menyuntikkan cairan tersebut.  Yakni  biasanya  dalam  kurun  waktu  kurang  lebih  3bulan,  dengan ditandai  keluarnya  lendir  di  dubur.  Itu  adalah  momen  yang  tepat  untuk menyuntikkan  cairan  IB  tersebut.    Biasanya  dalam  momen  tersebut,  para peternak lagsung menyuntikkan cairan IB, momen yang tepat sebenarnya 12jam setelah keluarnya lendir tersebut. Karena dalam kurun waktu 12 jam, itu adalah fase  sapi  terakhir  mengeluarkan  lendir.  Itu  malah  menjadi  momen  yang  tepat guna  menyuntikkan  cairan  IB.  Bisa  saja  setelah  ada  tanda  sapi  mengeluarkan
lendir langsung disuntik dengan cairan IB, tetapi itu bukan momen yang tepat untuk  menghasilkan  sapi  yang  unggul.  Biasanya  itu  bisa  menjadi  benih,  tetapi juga bisa gagal dalam penyuntikan tersebut.
Dalam  berbagai  upayanya,  IB  sudah  memberikan  dampak  yang  sangat positif  bagi  perekonomian,  khususnya  warga  desa  Jono.  Di  desa  Jono  sendiri terdapat  4  kelompok  ternak,  tetapi  hanya  2  kelompok  yang  aktif  dalam  upaya mengelola  ternak  secara  berkelompok.  Dalam  sektor  peternakan,  juga  pernah memenangkan juara II sebagai ternak tergemuk dan mendapatkan hadiah 4juta rupiah.  Itu  menandakan  bahwa  begitu  potensialnya  desa  Jono  dalam  sektor peternakan.  Dalam  upaya  pengembangan  lainnya  dalam  sektor  peternakan,  di desa Jono sendiri juga nantinya akan membuat biogas dari kotoran sapi tersebut. Saat  ini  desa  Jono  sudah  menggunakan  biogas,akan  tetapi  terdapat  masalah plastik  yang  digunakan  banyak  yang  berlubang  dan  pihak  peternakan  ingin memiliki  bio  gas  yang  permanen  dan  itu  membutuhkan  banyak  biaya.  Oleh Karena  itu,  masyarakat  Jono  menonaktifkan  kegiatan  biogas  yang  ada  di  desa Jono.

## MEMECAHKAN MASALAH MENUJU HARAPAN
Desa  Jono  merupakan  desa  yang  kaya  akan  budaya  tradisional,sehingga desa Jono ini menjadi ikon wisata budaya kota Bojonegoro,mulai dari pemikiran, kesenian,  hingga  mata  pencaharian.  Dari  budaya  tradisional  inilah  yang membuat  desa  Jono  ini  mengalami  kemajuan  dibanding  desa  lainnya  yang berada  di  kecamatan  Temayang.  Dari  kemajuan  desa  Jono  ini  kami  masih menemui  beberapa  titik  permasalahan,  baik  dari  segi  agama,  pertanian, lingkungan, dan pendidikan. Jika berbagai masalah ini bisa diselesaikan dengan baik,maka dapat meningkatkan pembangunan sumber daya manusianya.
Dari  kegiatan  pemetaan  problematika  yang  telah  dilakukan  tim pendamping  yaitu  tim  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  PAR  UIN  Surabaya kelompok  67  tahun  2016,  ditemukan  masalah  dalam  setiap  bidang,  meskipun secara observasi desa Jono ini mengalami kemajuan. Masyarakat yang dianggap sudah  sejahtera  secara  fenomenologi  ini,  masih  menyimpan  sebuah  problem disetiap  bidangnya.  Bidang  agama  masyarakat  desa  Jono  masih  kurang, dikarenakan  masih  kental  pemikirannya  dengan  budaya  tradisionalnya.  Di bidang  pendidikan  juga  mempunyai  masalah  yaitu  kesadaran  akan penting/manfaatnya dalam mencari ilmu. Dalam hal lingkungan, masih banyak sampah yang dibuang sembarangan.
Berdasarkan  hal  tersebut,  terdapat  beberapa  aksi  pendampingan  yang dilakukan  tim  pendamping.  Pertama,  Mengubah  sampah  menjadi  rupiah.
Diskusi pemetaan terkait tentang permasalahan di desa Jono ini difasilitasi oleh tim  pendamping.  Dari  diskusi  tersebut  diketahui  di  antara  permasalahan  yang dihadapi warga desa Jono yaitu masalah sampah dan kesehatan (penyakit yang sering dialami warga).
Dari  permasalahan  yang  ada,  maka  penulis  bisa  menyimpulkan  masalah tersebut  dengan  adanya  pohon  masalah.  Munculnya  pohon  masalah  tersebut berasal dari realitas penyebab dan akibat permasalahan sampah dan kesehatan di Desa Jono, maka harapan yang diinginkan oleh warga agar masalah tersebut bisa teratasi,  hal  tersebut  digambarkan  dalam  pohon  harapan.  Pohon  masalah  dan pohon harapan terlampir tampak pada gambar 1 dan gambar 2.
Gambar 1. Pohon masalah
Pemanfaatan  sampah  yang  ditimbulkan  oleh  masyarakat  Jono  kurang maksimal.  Cara  penanggulangan  sampah  yang  ada  di  desa  Jono  kurang membawa manfaat untuk diri sendiri dan lingkungan sekitar. Mereka membakar sampah  yang  dikumpulkan  di  belakang  rumah,  padahal  dari  asap  pembakaran tersebut  dapat  mengakibatkan  pencemaran  udara.  Sebenarnya,  di  sekitar  desa Jono  memiliki  pengepul  sampah,  akan  tetapi  masyarakat  tidak  bisa memanfaatkan hal itu, dikarenakan harga yang dipatok  oleh pengepul tersebut murah  dan  tidak  bisa  ditabung  uangnya.  Oleh  karena  itu,  membentuk  sadar lingkungan dapat membantu mensejahterahkan masyarakat Jono.
Masyarakat  Jono  akan  mendapatkan  dua  manfaat  sekaligus  dalam pembentukan  sadar  lingkungan,  yaitu  lingkungan  bebas  asap  dari  sampah  dan
sekaligus  mendapat  uang  yang  dihasilkan  dari  sampah.  Sehingga  masyarakat tidak  perlu  membuang  tenaga  untuk  membakar  sampah  yang  tidak menghasilkan sesuatu akan tetapi masyarakat mendapat uang dari hal yang tidak digunakan lagi.
Kebiasaan  masyarakat  jono  dalam  masalah  sampah  yang  salah  satu penanggulangannya dengan menumpuk dan membakar akan tergantikan dengan kegiatan  yang  mana  akan  menambah  sumber  penghasilan  keluarga.  Mengingat bahwa  desa  Jono  merupakan  desa  wisata  dan  budaya,  maka  akan  banyak wisatawan  yang  akan  mendatangi  desa  ini.  Sehingga,  desa  ini  harus  terlihat bersih  dan  sehat  dengan  tidak  adanya  sampah  yang  berserakan  di  lingkungan rumah masyarakat desa Jono.
Setelah  melakukan  pengamatan  terhadap  pengolahan  dan  penanggulangan sampah, pada tanggal 7 dan 8 februari 2016 dilakukan pencarian informasi pada pengepul  yang  ada  di  sekitar  desa  Jono.  Kami  menemukan  pengepul  yang bertepatan  di  desa  Dander. Dari  tempat  itu  terkumpul  informasi  tentang  jenis dan harga sampah.

## Gambar 2 Pohon Harapan
Setelah mendapat informasi tentang kode dan harga sampah yang dapat dijadikan  uang,  pada  tanggal  10  februari  2016  pagi  hari  dilakukan  sosialisasi kepada masyarakat desa Jono. Sasaran utama sosialisasi program darling adalah
ibu-ibu, karena ibu yang mengetahui atas pemilahan sampah sehari hari antara sampah  organik  dan  anorganik.  Selama  sosialisasi  program  darling  antusias masyarakat jono sangat baik dan antusias serta banyak melakukan tanya jawab tentang teknis program darling. Pada malam hari, melakukan pertemuan dengan perangkat  desa  membahas  tentang  struktur  organisasi  yang  akan  dibentuk program darling. Pembentukan membutuhkan 4 orang sebagai ketua, sekertaris, bendahara,  dan  pemasaran.  Dari  keempat  orang  ini  akan  melakukan pengembangan  atas  program  darling.  Supaya  program  ini  tetap  berjalan  dan terpantau,  selama  berdiskusi  terdapat  masalah  bahwa  masyarakat  kurang memahami  fungsi  dan  teknis  dari  program  ini.  Sehingga  diskusi  lanjutan  ini berakhir dengan menunggu pemahaman dari warga dan dana yang dibutuhkan dalam proses pelaksanaan program ini.
Setelah  melakukan  sosialisasi  terhadap  ibu-ibu  selama  2  hari,tim pendamping  bersama  warga  mempersiapkan  realisasi  program  darling,  yang meliputi tempat dan perlengkapan, seperti pembuatan logo dan buku tabungan yang  digunakan  di  program  darling.  Persiapan  tersebut  dilakukan  untuk peluncran pertama program darling di RT 8 yang dilaksanakan di depan sanggar desa Jono yang bertempat di dusun Krajan.
Tepat  pada  tanggal  13  februari  2016,  memulai  realisasi  program darling.Peluncuran  program  ini  tidak  semua  RT,  hanya  perwakilan  1  RT  yaitu RT  8  sebagai  tempat  untuk  merealisasikan  program  ini.  Masyarakat  sangat antusias  dalam  menyambut  program  ini.  Masyarakat  berbondong  bondong untuk  melakukan  transaksi  pada  program  sadar  lingkungan  di  mana  tempat untuk  kantor  sementara  rumah  di  depan  sanggar.  Masyarakat  dipersilahkan untuk  menabung  atau  menjual  sampah  yang  telah  dipilah  dan  kemudian disetorkan di depan sanggar sebagai kantor dari bank sampah tersebut. Kantor darling mulai buka pada jam 9:00 sampai 12:00.Pada jam itu masyarakat boleh menyetorkan sampah. Masyarakat juga harus membawa buku tabungan sebagai bukti penyetoran dan pendapatan dari sampah yang disetorkan.
Menerapkan sesuatu hal yang baru akan butuh waktu yang cukup lama, karena dalam kesehariannya akan berbeda dengan yang akan dijalani untuk hari kedepannya. Pengolahan sampah menjadi rupiah ini banyak yang akan menuai manfaat untuk warga Desa Jono itu sendiri. Sebagian besar sampah warga desa Jono  adalah  sampah  anorganik.Mereka  memusnahkannya  dengan  cara  dibakar dan dibuat sebagai obat nyamuk alami untuk hewan ternak mereka ketika malam hari  tiba.  Itulah  salahsatu  permasalahan  yang  semestinya  bisa  diubah,  yang biasanya dibakar/dimusnahkan saatnya dirubah menjadi rupiah. Memang sedikit yang nantinya akan dihasilkan dalam sampah tersebut menjadi rupiah. Nantinya
itu  akan  menjadi  uang  kaget  dalam  menjalani  kehidupan  mereka  kedepannya. Berangkat dari kata pepatah, sedikit demi sedikit, lama-lama akan menjadi bukit inilah  yang  memotivasi  KKN  PAR  Kelompok  67  untuk  mendirikan  bank sampah yang nantinya selain dapat membersihkan lingkungan sekitar Desa, itu juga baik untuk membantu perekonomian warga Desa Jono itu sendiri.
Untuk  menindak  lanjuti  hal  tersebut,  kami  KKN  PAR  kelompok  67 sudah mencari dan bertanya ke berbagai tempat untuk bisa menampung sampah dari  Desa  Jono  itu  nantinya,  dan  kami  menemukan  pengepul  yang  siap menampung  segala  sampah  dari  desa  Jono  yang  bertempat  di  desa  Dander. Pengepul  tersebut  juga  sudah  memberikan  list  harga  untuk  sampah-sampah tertentu.  Sampah  anorganik  semuanya  bisa  dijual,  tetapi  cuma  platik  yang sekarang  masih  belum  laku  untuk  dirupiahkan,  karena  permintaan  plastik  dari pihak pengepul yang lebih besar belum ada. Tetapi kalau sudah ada, maka harga sampah  plastik  biasa  tersebut  akan  bisa  diketahui  dengan  sendirinya.  Selain melalui  bank  sampah,  sampah  anorganik  bisa  didaur  ulang  menjadi  kerajinan yang bernilai jual. Seperti dibuat pot bunga dari botol minuman yang ukurannya besar. Itu bisa diolah oleh tangan-tangan yang memang memiliki nilai seni yang cukup.  Untuk  itu,  tim  pendamping  mengadakan  pelatihan  membuat  pot  dari botol  plastic,  yang  membuatnyapun  tidak  menguras  tenaga,  waktu  dan  fikiran terlalu banyak, cuma butuh akan ketelatenan dan kesabaran dalam membuatnya.
Selain sampah anorganik, sampah yang bisa dimanfaatkan adalah sampah organik.  Sampah  organik  itu  bisa  dimanfaatkanmenjadi  pupuk  kompos  yang nantinya akan berguna dalam pertanian warga desa Jono, mengingat desa Jono mayoritas petani. Dari segi lingkungan memang baik untuk direalisasikan, untuk sekedar membersihkan lingkungan dan juga menambah potensi yang ada pada tanaman  yang  ada  di  sawah.  Itu  yang  bisa  dimaksimalkan  dalam  menggali potensi yang ada di desa Jono yang nantinya akan membuat hal yang postif bagi masyarakat desa Jono.
Kedua, Hidup dengan lingkungan sehat. Lahan subur yang dimiliki oleh masyarakat  Jono  memiliki  potensi  untuk  tanaman.  Kebanyakan  lahan  yang dimiliki  oleh  masyarakat  Jono  adalah  hak  milik  pribadi.  Lahan  yang  mereka miliki  sebagian  besar  ditanami  kunyit,  kencur,  jahe,  papaya,  dan  sereh.  Dari pengamatan  yang  kami  lakukan,  kami  terinspirasi  untuk  memperbanyak tanaman toga di desa Jono. Kami berharap tanaman toga ini bisa dimanfaatkan oleh masyarakat Jono untuk obat biotik.
Pada  tanggal  10  februari  2016,  kami  melakukan  penyuluhan  kepada masyarakat Jono tentang pentingnya menanam tananaman toga. Pada tanggal 10 februari 2016 juga bertepatan pada pengadaan penyuluhan bank sampah di Balai
desa.  kami  melakukan  penyuluhan  tanaman  toga  pada  siang  hari  seusai melakukan  penyuluhan  tentang  bank  sampah.  Dari  penyuluhan  yang  kami lakukan,  kami  mendapat  respon  positif  dari  masyarakat  dan  perangkat  desa Jono. Muncul banyak pertanyaan saat kami membuka sesi tanya jawab kepada mereka.  Setelah  penyuluhan  selesai,  beberapa  dari  kami  pulang  ke  Surabaya untuk membeli beberapa jenis tanaman toga yang ingin kami tanam.
Pada  tanggal  15  februari  2016,  kami  memulai  untuk  melakukan action . Disini  kami  memilih  tempat-  tempat  yang  menjadi  pusat  berkumpulnya masyarakat  sebagai  tempat  strategis  untuk  penanaman.  Kami  memutuskan untuk memulai menanam di sanggar dan balai desa. Sanggar merupakan tempat budaya yang mana tempat ini tidak pernah sepi oleh masyarakat. Tempat ini juga menjadi pusat berkunjungnya orang-orang luar desa Jono sebagai desa budaya. Sedangkan,  balai  desa  adalah  tempat  berkumpulnya  masyarakat  dengan perangkat  desa.  Sehingga  kami  menyimpulkan  bahwa  kedua  tempat  ini  bisa dikategorikan strategis dalam penanaman dan perawatan dalam jangka panjang.
Ada  beberapa  jenis  tanaman  yang  kami tanam  bersama  masyarakat  desa Jono,diantaranya yaitu lidah buaya, ginseng, jahe merah, sirh merah, binahong, esmerald,  kumis  kucing,  kencur,  kunyit,  lengkuas,  sere,  clorophyl,  dan  insulin. Sebagian  tanaman  kami  beli  dari  Surabaya  dan  sebagian  tanaman  mengambil dari tanaman warga Jono. Kami pun menjelaskan kepada warga tentang apa saja manfaat dari tanaman toga.
Lidah buaya bisa dimanfaatkan untuk mempercepat penyembuhan pasca operasi,  melancarkan  peredaran  darah,  menyembuhkan  TBC,  asma,  tekanan darah  tinggi,  batuk,  menghilangkan  jerawat,  menumbuhkan  bulu, menghilangkan flek hitam di wajah, dan menutup pori-pori yang terlalu besar. Jahe bisa dimanfaatkan untuk menyembuhkan batuk, sakit kepala, mabuk darat, obat  luka  atau  memar,  menghambat  oksidasi  kolesterol,  masuk  angin  dan pusing. Kunyit bisa dimanfaatkan untuk pencegah kangker, magh, menurunkan kadar  lemak  dan  kolesterol  dalam  darah,  mengatasi  rasa  mual,  pembalut  luka, dan  menghilangkan  gatal-  gatal  pada  kulit.  Kencur  bisa  dimanfaatkan  untuk memperlancar  haid,  menghilangkan  rasa  lelah,  mengatasi  batuk  dan  anti peredangan  lambung.  Sirih  bisa  dimanfaatkan  untuk  mengatasi  bau  badan, sariawan, demam berdarah, obat kumur, penyakit kulit, gigi bengkak, sakit gigi, bisul, dan penyakit kulit. Kemangi bisa dimanfaatkan untuk memperkuat sistem kekebalan  tubuh,  mencegah  ejakulasi  dini,  mencegah  tulang  keropos, memperlancar  ASI,  menghilangkan  jerawat,  dan  menambah  stamina  pria terutama  sel  sperma.  Kumis  kucing  bisa  dimanfaatkan  untuk  encok,  masuk angin, sembelit, radang ginhjal, batu ginjal, kencing manis, rematik, menurunkan
kadar  glukosa  darah,  dan  anti  bakteri.  Insulin  bisa  dimanfaatkan  untuk mengobati diabetes. Lengkuas bisa dimanfaatkan untuk melancarkan peredaran darah,  membuang  toksin  dan  radikal  bebas  dalam  tubuh,  menambah  nafsu makan, menyembuhkan reumatik dan limfa, meredakan diare, mabuk darat dan mencegah  tumor.  Binahong  bisa  dimanfaatkan  untuk  kencing  manis,  sesak napas,  batuk  yang  menyebabkan  muntah  darah,  penyakit  paru-paru, meringankan  sesak  napas,  mencegah  asam  urat,  ambien,  menjaga  system kekebalan  tubuh  dan  pembekakan.  Clorophyl  bisa  dimanfaatkan  untuk mencegah  anemia,  membantu  mengontrol  rasa  lapar,  mengontrol  bau, mempercepat  proses  penyembuhan  luka,  menghilangkan  racun  atau  detoksin dalam  tubuh,  mengobati  bengkak,  mencegah  penuaan dini,  menjaga  kesehatan tulang dan otot, dan menjaga kesehatan gigi dan gusi.
Dari action yang  kami  lakukan  bersama  masyarakat,  diharapkan  mampu memberi  pengetahuan  lebih  kepada  masyarakat  tentang  manfaat tanaman,sehingga  masyarakat  tidak  hanya  sekedar  menanam  saja,  akan  tetapi mereka  bisa  memanfaatkan  tanaman  yang  mereka  tanam  dalam  kehidupan mereka.
Ketiga, Meningkatkan keilmuan agama dalam menjalani kehidupan sehari- hari. Di Desa Jono, sebagian besar masyrakatnya menganut agama Islam. Tidak heran mengapa banyak mushalla maupun masjid yang berdiri di desa tersebut. Di  desa  Jono  terdapat  3  masjid  yang  berdiri,  1  di  dusun  Krajan,  1  di  dusun Ngabar  dan  satunya  berada  di  dusun  Nguncaran.  Dengan  masyarakat  yang sebagian  muslim,  banyak  juga  tempat-tempat  yang  digunakan  untuk  belajar keagamaan,  seperti  halnya  TPQ dan  belajar  ngaji  diniyah.  Dalam  setiap  dusun terdapat satu TPQ untuk anak-anak sekitar menambah ilmu keagamaan. Untuk orang-orang dewasa, di desa Jono sendiri sudah terdapat Majlis Ta’lim per RT, baik para bapak-bapak maupun ibu-ibu. Seminggu sekali terdapat tahlilan rutin. Setiap RT berbeda dengan RT yang lainnya. Mereka berkoordinasi dengan ketua tahlilan  masing-masing  untuk  membicarakan  hari  apa  yang  tepat  dalam penentuan tahlilan tersebut.
Meskipun  telah  terbentuk  sedemikian  rupa,  seperti  halnya  majlis  ta’lim, baik  untuk  bapak-bapak  maupun  Ibu-ibu,  TPQ  setiap  dusun  ada,  masih  ada segelintir masyarakat desa Jono yang kurang paham dalam wawasan keagamaan. Kelompok KKN PAR 67 menemukan bahwa di dusun Krajan RT 9, para orang separuh  baya  dan  lanjut  usia  ternyata  masih  minim  akan  wawasan  tentang keagamaan itu sendiri. Sebelum tahun 2016 ini, mushalla yang ada di RT 9 itu sangat minim akan jama’ah shalatnya. Terlebih lagi dalam masalah pendalaman keagamaan, mereka sebenarnya haus akan siraman rohani yang akan mengetuk
hati  mereka  untuk  lebih  mendekatkan  diri  kepada  sang  pencipta.  Dalam menyikapi  kejadian  seperti  ini,  KKN  PAR  kelompok  67  berinisiatif  untuk membuat warga desa Jono, Khususnya di RT 9 untuk lebih mendalami tentang syariat-syariat agama Islam. Dalam situasi seperti ini, KKN PAR kelompok 67 membuat Majlis Ta’lim di RT 9.
Untuk  menangani  masalah  tersebut,  KKN  PAR  kelompok  67  dalam kesehariannya mengadakan “Ngaji Bareng” bersama RT 9. Dalam kegiatan ini, kita mengkaji bersama terkait ilmu fiqh dalam kesehariannya. Mengingat bahwa ini adalah dasar untuk mendalami syariat Islam. Untuk teknisnya, salahsatu dari Kelompok 67 sebagai pembicara dalam forum diskusi tersebut. Dasar untuk kita “Ngaji  Bareng”  bersama  RT  9  adalah  kitab Fath  al-Qarib yang  membahas masalah  fiqh.  Pertama-tama  kita  dari  dasar  untuk  menambah  wawasan masyarakat di RT 9 membahas tentang Thaharah/bersuci. Dalam hal ini sangat penting dilakukan mengingat masyarakat RT 9 itu masih belum memperdalam terkait bab bersuci. Mereka masih bertnya-tanya ketika bab bersuci dibahas.
“Ngaji  Bareng”  ini  dilaksanakan  setiap  hari  ba’da  magribsampai  isya’  di musholla. Tahap demi tahap telah dialuli, dan akhirnya para ibu-ibu dan bapak- bapak disana mulai faham akan betapa pentingnya menaati ajaran/syariat Islam. Dalam  berbagai  upaya,  banyak  diantara  mereka  yang  mulai  mengajak tetangganya  untuk  “Ngaji  Bareng”  bersama  KKN  PAR  kelompok  67  ini. Mereka  bersemangat  untuk menimba  ilmu,  walaupun  banyak  yang  diantaranya sudah lanjut usia. Tidak hanya ilmu yang bermanfaat, tetapi “Ngaji Bareng” juga digunakan  sebagai  wadah  berbagi  ilmu  dan  bertukar  fikiran  mengenai masyarakat desa Jono itu sendiri. Untuk kedepannya, masyarakat di RT 9 akan melanjutkan  “Ngaji  Bareng”  ini  dengan  pembicara  selain  dari  KKN  PAR kelompok 67. Mereka masih haus akan ilmu untuk memperkokoh pemahaman mereka terhadap syariat islam itu sendiri. Bukan hanya dari segi ilmu fiqh saja, tetapi  haus  akan  ilmu-ilmu  yang  berhubungan  dengan  Islam  itu.  Sungguh semangat  yang  sangat  menggembirakan,  mengingat  semangat  itu  mulai  luntur dikalangan  masyarakat  umum  lainnya.  Nantinya  akan  diharapkan  mereka  bisa mengamalkan ilmu tersebut kepada tetangga-tetangga lainnya.
Keempat, Pembelajaran melalui les privat. Di desa Jono, khususnya dalam sektor  pendidikan,  rata-rata  berpendidikan  sampai  SMA,  jarang  dari  mereka yang  melanjutkan  ke  jenjang  perguruan  tinggi.  Mereka  cenderung  merantau diluar pulau untuk mencari pengalaman dan juga hidup mandiri. Dalam berbagai upayanya,  banyak  diantara  mereka  yang  sukses ditanah  perantauan  dan  pulang membawa sejumlah uang yang cukup banyak. Kami (Tim KKN PAR kelompok 67)  memutuskan  untuk  membuka  les  privat  di  sanggar  desa  Jono,  setiap  hari
ba’da  magrib.  Kebanyakan  yang  mengikuti  les  adalah  anak-anak  yang  masih duduk  dibangku  Sekolah  Dasar.  Mereka  banyak  menemui  kesulitan  dalam belajar,  dan  Tim  KKN  secara  rutin  mendampingi  adik-adik  desa  Jono  untuk mengerjakan PR mereka.
Awal dibuka les privat, yang hadir hanya 4 orang anak. Seiring berjalannya waktu, semakin banyak minat adik-adik desa Jono untuk belajar bersama. Anak-anakdesa Jono memiliki semangat yang tinggi dalam mengikuti les privat tersebut. Bahkan pernah suatu ketika hujan, mereka masih dengan semangat yang membara memenuhi sanggar untuk menjalani bimbingan dari kakak-kakak KKN PAR Kelompok 67. Banyak permasalahan yang dialami oleh  adik-adik  di  Desa Jono dalam  kesehariannya mengerjakan PR  nya. Untuk kedepannya nanti diharapkan akan tetap untuk les privat yang ada di desa Jono tersebut.  Untuk  penduduk  yang  berprofesi  sebagai  guru,  diharap  nantinya  akan membantu mereka dalam mengentas kesulitan belajar yang dialaminya. Mengingat dalam kesehariannya,  adik-adik  selalu  dengan  antusias  yang  besar  untuk  belajar  bersama memecahkan permasalahan yang ada.

## KESIMPULAN
Pendampingan  pemberdayaan  masyarakat  desa  Jono  kecamatan Temayang  kabupaten  Bojonegoro,  dilakukan  bersama  tim  pendamping  yang terdiri dari dosen pembimbing dan mahasiswa KKN PAR kelompok 67 tahun 2016.  Pendampingan  dilakukan  dengan  metode  PAR  yaitu Participatory  Action Research.
Desa Jono merupakan desa yang kaya akan budaya tradisional, sehingga desa Jono ini menjadi ikon wisata budaya kota Bojonegoro,mulai dari pemikiran, kesenian,  hingga  mata  pencaharian.  Dari  budaya  tradisional  inilah  yang membuat  desa  Jono  ini  mengalami  kemajuan  dibanding  desa  lainnya  yang berada  di  kecamatan  Temayang.  Dari  kemajuan  desa  Jono  ini  kami  masih menemui  beberapa  titik  permasalahan,  baik  dari  segi  agama,  pertanian, lingkungan, dan pendidikan. Jika berbagai masalah ini bisa diselesaikan dengan baik,maka  dapat  meningkatkan  pembangunan  sumber  daya  alam  dan manusianya.   Berdasarkan masalah  yang  ada,  maka  maka action yang  dilakukan tim  pendamping  bersama  masyarakat  adalah  mendirikan  bank  sampah, menanam tanaman toga, mengadakan “ngaji bareng”, dan les privat..[]

## Ucapan Terima Kasih
Tulisan ini melalui proses telaah dan bimbingan oleh para ahli dari LPPM UIN Sunan Ampel Surabaya, pada kesempatan ini kami mengucapkan terima kasih yang tidak
terhingga. Selain itu banyak pihak yang telah terlibat sehingga tulisan ini ada di tangan pembaca, kami mengucapkan banyak terima kasihkepada: Rektor UIN Sunan Ampel Surabaya, Pengurus LPPM UIN Sunan Ampel Surabaya, Kepala Desa Jono Temayang Bojonegoro, perangkat desa, tokoh agama, tokoh masyarakat,dan segenap masyarakat desa Jono Temayang Bojonegoro atas keaktifan dan partisipasinya dalam pelaksanaan pengabdian masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
“Desa  Wisata  Budaya  Jono  Bojonegoro  Jawa  Timur”  diakses  pada  25  Januari 2016.
“Jono,  Temayang,  Bojonegoro”  dalam  Bojonegoro”  dalam  “Pengertian  Adat
Istiadat Lengkap” dalam http://pangeranarti.blogspot.co.id/2014/11/pengertian-adat-istiadat- lengkap.html, diakses pada 10 Februari 2016. “Sejarah Singkat Desa Jono”,
http://kimlisanpuro.blogspot.co.id/2014/05/sejarah-singkat-desa- jono.html. Diakses pada 10 Februari 2016.
“Tradisi”  dalam  https://id.wikipedia.org/wiki/Tradisi,  diakses  pada  30  Januari
2016.
“Urbanisasi Jadi Tantangan Pencapaian Ketahanan Pangan”,
http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/jabodetabek-
nasional/15/10/15/nw7zlp284-urbanisasi-jadi-tantangan-pencapaian- ketahanan-pangan, diakses pada 25 Januari 2016.
“Visi dan Misi”, dalam http://ppid.bojonegorokab.go.id/visi-dan-misi/, diakses pada 23 Januari 2016.
Abdul  Manan, Musyawarah  Rencana  Pembangunan  (Musrembang) ,  Jono,  2  Febuari 2016.
Agus Afandi, dkk., Modul Praticipatory Action Research (PAR) untuk Pengorganisasian Masyarakat  (Community  Organizing), Surabaya:  Dwiputra  Pustaka  Jaya,
2016.
Agus Afandi, dkk., Panduan Penyelenggaraan Kuliah Kerja Nyata (KKN) Transformatif dengan  Metodologi  Participatory  Action  Research  (PAR), Surabaya:  Raziev Jaya, 2016.
Ayu  Anandani  Pamulia,  “Landasan  Konseptual  Perencanaan  dan  Perancangan Pengembangan  Desa  Wisata  Sentra  Kerajinan  Batik  Tulis  Giriloyo,  di
236 DIMAS – Volume 17, Nomor 2, Nopember 2017
Kabupaten Bantul” http://e-
journal.uajy.ac.id/view/creators/PAMULIA=3AAYU_ANANDANI_ =3A=3A.html, 21.
https://id.wikipedia.org/wiki/Jono,_Temayang,_Bojonegoro,  diakses  pada  18 Februari 2016.
https://id.wikipedia.org/wiki/Jono,_Temayang,_Bojonegoro,  diakses  pada  18 Februari 2016.
Muhammad  Rasyid  A,  dkk., Pengolahan  Sampah  sebagai  Bentuk  Kepedulian  terhadap Lingkungan  dan  Perekonomian  Warga  Desa  Jono  Kecamatan  Temayang Kabupaten Bojonegoro, Surabaya: UIN Sunan Ampel, 2016.
Saliyo,  “Konsep  Diri  dalam  Budaya  Jawa”,  dalam Buletin  Psikologi, Volume  20, No. 1-2, 2012,
Tiurma Wiliana Susanti Panjaitan, Wardah & Richardus Widodo, “Peran Tenaga Kerja  Wanita  pada  Industri  Makanan  Ledre  Pisang  di  Kabupaten Bojonegoro”, J urnal Agroknow , Volume 1 Nomor 1 Tahun 2013.