## MODEL PEMBELAJARAN SOROGAN DAN BANDONGAN DALAM TRADISI PONDOK PESANTREN

## Faisal Kamal
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UNSIQ Wonosobo faisalkamal789@gmail.com

## Abstract
This article aims to find out and understand about sorogan and bandongan as a learning model that  is  traditional  in  boarding  schools.  As  a  learning  model,  sorogan  and  bandongan  have  a crucial role, because learning activities in boarding schools generally use both models. This study is  a  library  research.  The  data  were  collected  through  intensive  and  in-depth  studies  through searching the literature relevant to the research problem. The data collected were then analyzed using a content analysis model. The results of this study found that (1) The learning model is a conceptual framework in a systematic procedure in organizing teaching and learning activities to achieve  certain  learning  objectives.  Its  main  function  is  as  a  guide  for  instructional  designers, educators in planning and carrying out learning activities. (2) The characteristics of sorogan and bandongan  are  learning  models  that  prioritize  individual  service  approaches  and  collective services. This model is commonly used by kiai and santri in studying and translating the yellow book. The implication of this study is expected to encourage that sorogan and bandongan can be preserved and developed further as a learning system.

## Keywords: learning model, sorogan, bandongan

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami tentang sorogan dan  bandongan sebagai sebuah  model  pembelajaran  yang  mentradisi  dipondok  pesantren.  Sebagai  suatu  model pembelajaran,  sorogan  dan  bandongan  mempunyai  peran  krusial,  sebab  kegiatan  pembelajaran dipondok  pesantren  umumnya  menggunakan  kedua  model  tersebut.  Kajian  ini  merupakan penelitian kepustakaan atau library research . Data-data dikumpulkan melalui kajian intensif dan mendalam  melalui  penelusuran  terhadap  literatur-literatur  yang  relevan  dengan  masalah penelitian.  Data-data  yang  dikumpulkan,  kemudian  dianalisis  menggunakan  model  analisis  isi. Hasil  kajian  ini  menemukan  bahwa  (1)  Model  pembelajaran  merupakan  sebuah  kerangka konseptual dalam suatu prosedur sistematik dalam mengorganisasikan kegiatan belajar mengajar untuk  mencapai  tujuan  belajar  tertentu.  Fungsi  utamanya  sebagai  pedoman  bagi  perancang pembelajaran, para pendidik dalam merencanakan dan melaksanakan aktivitas pembelajaran. (2) Karakteristik  sorogan  dan  bandongan  merupakan  model  pembelajaran  yang  mengedepankan pendekatan layanan individual dan layanan kolektif. Model tersebut lazimnya digunakan oleh kiai dan  santri  dalam  mempelajari  dan  menerjemahkan  kitab  kuning.  Implikasi  dari  kajian  ini diharapkan dapat mendorong bahwa sorogan dan bandongan dapat dilestarikan dan dikembangkan lebih lanjut sebagai suatu sistem pembelajaran.
Kata kunci: model pembelajaran, sorogan, bandongan

## A. PENDAHULUAN
Model-model pembelajaran dewasa ini telah  berubah  dan  berkembang  pesat  yang ditandai  oleh  munculnya  berbagai  macam variasi strategi, metode dan model pembelajaran.  Ditambah,  adanya  pandemi Covid-19,  memaksa,  semua  elemen-elemen yang  terlibat  dalam  kegiatan  pendidikan, stakeholder ,  untuk  berkreasi  menciptakan kegiatan  pembelajaran  yang  efektif  dan efisien.  Berbagai  macam  variasi  model pembelajaran  yang  berkembang  tersebut, tidak  lain  dan  tidak  bukan,  guna  menjawab kebutuhan  tentang  perlu  dan  pentingnya peningkatan kualitas kegiatan pembelajaran.
Namun  demikian,  adanya  berbagai macam metode, model, dan teknik pembelajaran dibuat dengan satu tujuan yang jelas,  yakni  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran,  supaya  hasilnya  lebih  baik. Selain  itu  pula,  agar  para  peserta  didik mampu  menerima  materi  pembelajaran dengan  baik.  Selain  itu,  dengan  adanya varian  itu,  materi  yang  diajarkan  pendidik dapat diserap oleh peserta didik dengan lebih mudah.
Sementara  itu,  di  tengah  berbagai macam upaya peningkatan kualitas pembelajaran melalui berbagai varian pembelajaran,  pada  kenyataannya,  tidak semua lembaga pendidikan melakukan upaya perubahan model pembelajaran yang
dimaksud, seperti dalam pelaksanaan kegiatan  pembelajaran  dipondok  pesantren yang  masih  mempertahankan  kegiatan pembelajaran  tradisional.  Hal  ini  tentu  ada alasan  kuat,  baik  secara  akademis  ataupun praktis, sehingga menarik untuk diteliti lebih lanjut,  bagaimana  kegiatan  pembelajaran tradisional sorogan dan bandongan dipondok pesantren  sebagai  suatu  khasanah  dalam keilmuan pendidikan Islam.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  rumusan masalah dalam artikel ini sebagai berikut. (1) Apa yang dimaksud dengan model pembelajaran  dan  apakah  ada  perbedaannya dengan  strategi,  pendekatan,  metode  dan teknik pembelajaran?. (2) Bagaimana karakteristik  dan  prosedur  pembelajaran sorogan dan bandongan dipondok pesantren, apa implikasinya sebagai model pembelajaran tradisional dengan
pembelajaran umum?.
Kajian  ini  merupakan  jenis  penelitian kepustakaan. Sistematika kerja dalam pengumpulan datanya melalui telaah kepustakaan, literatur, hasil penelitian terdahulu  yang  relevan  dan  sesuai  dengan masalah yang sedang dikaji. Kemudian, data- data  yang  didapatkan  dianalisis  dengan teknik analisis isi terhadap literatur tersebut, guna  mengungkap  arti  dan  makna  yang terkandung di dalamnya.
Kajian ini bertujuan untuk memberikan deskripsi  secara  lebih  komprehensif  dan mengetahui  gambaran  lebih  dalam  tentang aplikasi  model  pembelajaran  sorogan  dan bandongan, yang dapat dikatakan, hampir di semua  pondok  pesantren  di  Indonesia merupakan  standar  wajib.  Selain  itu  pula, kajian  ini  bertujuan  untuk  menggali  lebih jauh  tentang  bagaimana  pondok  pesantren tetap  menjalankan  tradisi  pembelajaran dengan  menggunakan  dua  model  tersebut sebagai  sebuah  tradisi  pembelajaran.  Hasil dari  kajian  ini  dapat  memberikan  manfaat dalam memahami pelaksanaan model pembelajaran sorogan dan bandongan dipondok pesantren.

## B. MENDEFINISIKAN MODEL PEMBELAJARAN
Pada  prinsipnya,  proses  pembelajaran dalam  pendidikan  Islam,  sebenarnya  sama dengan proses pembelajaran pada umumnya. Namun demikian, ada yang membedakannya antara pembelajaran umum dengan pembelajaran  Islam,  yaitu  terletak  pada proses,  orientasi,  dan  hasil  yang  diharapkan dalam belajarnya yang terinternalisasi dalam prinsip  dan  nilai-nilai  keislaman. 1 Konsep pembelajaran dalam sistem pondok pesantren tidaklah  berdiri  sendiri,  saling  terintegrasi
1 Ramayulis, Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Cet.  8 (Jakarta: Kalam Mulia, 2010), hlm. 241.
dalam keseluruhan elemen-elemen pendidikan  yang  mengarahkan  kepada  satu kesatuan kegiatan pendidikan pondok pesantren. 2 Karena prinsipnya proses pembelajarannya  sama,  sehingga  terdapat keunggulan  dan  kelemahannya  masing- masing.
Membahas kegiatan pembelajaran, ada beberapa  istilah  yang  dapat  dikatakan  mirip dengan istilah model, yaitu strategi, metode, dan  teknik.  Namun,  istilah  tersebut  secara arti,  makna,  dan  praktiknya  dalam  kegiatan pembelajaran,  terdapat  persamaan  dan perbedaan. Oleh karena itu, perlunya definisi yang  lebih  operasional,  untuk  menentukan posisi  yang  tepat  mengenai  arti  dari  istilah- istilah tersebut.
Hubungan antara  pendekatan,  strategi, tujuan,  model  dan  metode  pembelajaran dapat  digambarkan  sebagai  suatu  kesatuan sistematik yang bertitik tolak dari penentuan tujuan  pembelajaran,  pemilihan  strategi pembelajaran,  dan  perumusan  tujuan,  yang kemudian  diimplementasikan  ke  dalam berbagai metode yang relevan selama proses pembelajaran berlangsung. Hubungan unsur- unsur  pembelajaran  dalam  suatu  sistem merupakan  hubungan  interdependen,  saling tergantung  atau  membutuhkan  sebagai  satu
2 Faisal Kamal dan Mukromin, “Modernisme Pondok Pesantren Sebagai Institusi Pendidikan Islam Non  Dikotomik”, Jurnal  Paramurobi ,  Vol.  2  No.  2 Juli-Desember (2019), hlm.  17-18.
kesatuan prosedur dalam pelaksanaan kegiatan pembelajaran.
Secara  bahasa,  pendekatan  dapat diartikan sebagai; (1) suatu proses, cara, atau perbuatan  mendekati,  hendak  berdamai, bersahabat dan sebagainya. (2), Suatu usaha atau upaya dalam rangka aktivitas penelitian untuk  mengadakan  hubungan  dengan  orang yang  diteliti,  metode  untuk  mencapai pengertian tentang suatu masalah penelitian, ancangan. 3 (3)  Suatu  proses  atau  perbuatan, cara mendekati; usaha dalam rangka aktivitas penelitian  untuk  mengadakan  hubungan dengan  orang  yang  diteliti. 4 Berdasarkan beberapa arti di atas, yang dimaksud dengan pendekatan adalah usaha yang terkait dengan aktivitas penelitian untuk mengadakan suatu hubungan  dengan  menggunakan  suatu  teori tertentu dalam mendekati suatu masalah.
Strategi  dapat  diartikan  sebagai  (1) Suatu  ilmu  atau  seni  yang  menggunakan sumber  daya  bangsa  untuk  melaksanakan kebijaksanaan  tertentu  dalam  perang  dan damai.  (2)  Suatu  ilmu  dan  seni  memimpin bala tentara untuk menghadapi musuh dalam perang,  dalam  kondisi  menguntungkan.  (3) Berupa suatu rencana yang cermat mengenai
3 Hasan Alwi, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi  III, Cet.  3  (Jakarta:  Balai  Pustaka,  2007),  hlm. 246.
4 Tim  Reality, Kamus  Terbaru  Bahasa Indonesia, Cet. 1 (Surabaya: Reality Publisher, 2008), hlm. 195.
kegiatan  untuk  mencapai  tujuan  khusus.  (4) Suatu  tempat  yang  baik  menurut  siasat perang. 5 Berdasarkan arti-arti tersebut, yang dimaksud  dengan  strategi  merujuk  kepada arti  yang  ketiga  yaitu  rencana  yang  disusun secara cermat dan sistematis mengenai suatu kegiatan  untuk  mencapai  tujuan  khusus. Sehingga,  yang  dimaksud  dengan  strategi pembelajaran  dalam  penelitian  ini  adalah berupa  rencana  yang  disusun  secara  cermat dan komprehensif dengan melibatkan unsur- unsur pembelajaran.
Mendefinisikan tentang strategi pembelajaran dimaknai sebagai suatu bentuk pemberdayaan  unsur-unsur  pembelajaran yang digunakan oleh pendidik untuk memilih kegiatan  pembelajaran  yang  digunakan selama proses pembelajaran. Dengan mempertimbangkan  situasi  dan  kondisi, sumber  belajar,  kebutuhan  dan  karakteristik peserta didik yang dihadapi, sehingga proses pembelajaran  dapat  berjalan  dan  berhasil dengan  baik.  Dengan  demikian,  strategi pembelajaran terdiri atas tujuan, fungsi, dan komponen-komponen,  di  mana  unsur-unsur tersebut saling berinteraksi dan berhubungan. 6
5 Hasan  Alwi, Kamus  Besar  Bahasa, hlm. 1092.
6 Hamzah  B.  Uno, Model  Pembelajaran: Menciptakan  Proses  Belajar  Mengajar  yang  Kreatif dan Efektif, Cet. 5 (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), hlm. 3.
Disisi lain, arti dari metode adalah; (1) Suatu  cara  teratur  yang  digunakan  dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan agar tercapai  sesuai  dengan  yang  dikehendaki; cara  kerjanya  yang  bersistem,  dimaksudkan untuk  memudahkan  pelaksanaan  suatu kegiatan  guna  mencapai  tujuan  yang  telah ditentukan sebelumnya. (2) Sikap sekelompok  sarjana  terhadap  bahasa  atau linguistik,  misal  metode  preskriptif,  dan komparatif.  (3)  Dapat  diartikan  pula  berupa hal  prinsip  dan  praktik  dalam  pengajaran bahasa,  misal  metode  langsung  dan  metode terjemahan. 7 Hal ini mengindikasikan bahwa arti  metode  sendiri  bermacam-macam, sehingga  perlu  dipertegas  persamaan  atau perbedaannya antar metode dan teknik.
Sekilas,  arti  metode  berbeda  dengan arti teknik yaitu; (1) Suatu ilmu pengetahuan dan  pengetahuan  dan  kepandaian  membuat sesuatu yang berkenaan dengan hasil industri (bangunan,  mesin).  (2)  Suatu  cara  yang berkaitan  dengan  kepandaian  dan  lain sebagainya  guna  membuat  atau  melakukan sesuatu  yang  berhubungan  dengan  seni.  (3) Senada dengan metode atau sistem mengerjakan  sesuatu. 8 Berdasarkan  uraian tersebut,  dalam  pengertian  ini  metode dimaknai  sebagai  cara-cara  dengan  merujuk
7 Hasan Alwi, Kamus Besar Bahasa, hlm. 740.
8 Hasan  Alwi, Kamus  Besar  Bahasa, hlm. 1158.
kepada  arti  yang  pertama,  yaitu  cara  teratur yang digunakan untuk melaksanakan sesuatu pekerjaan  agar  tercapai  sesuai  dengan  yang dikehendaki.  Sedangkan  teknik  terkait dengan  metode  dengan  merujuk  kepada  arti yang  ketiga,  yaitu  metode  atau  sistem mengerjakan sesuatu. 9
Adanya persamaan dan perbedaan dari keduanya  tersebut,  penulis  menyamakan antara  metode  dan  teknik,  karena  keduanya memiliki  keterkaitan  secara  makna  arti. Dengan demikian, pengertian metode pembelajaran  di  sini  ialah  semua  cara  yang digunakan  dalam  upaya  mendidik.  Kata metode di  sini diartikan secara luas. Karena mengajar  adalah  salah  satu  bentuk  upaya mendidik,  maka  metode  yang  dimaksud  di sini mencakup juga teknik dalam mengajar.
Adapun  arti  model  dalam  kamus adalah;  (1)  Merupakan  suatu  pola  yang menunjukkan contoh, acuan, ragam, dan lain sebagainya,  dari  suatu  hal  yang  akan  dibuat atau  dihasilkan.  (2)  Merupakan  orang  atau personal  yang dipakai  sebagai  contoh  untuk dilukis  atau  difoto.  (3)  Merupakan  orang yang  pekerjaannya  adalah  memperagakan contoh  pakaian  yang  akan  dipasarkan  atau dijual.  (4)  Dapat  berupa  barang  tiruan  yang
9 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam Perspektif  Islam (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2008), hlm. 131.
kecil dengan bentuk, rupa, yang sama persis dan identik sehingga dapat ditiru. 10
Secara  umum,  yang  dimaksud  dengan model merupakan kerangka konseptual yang digunakan sebagai pedoman dalam melakukan  suatu  kegiatan.  Istilah  model menunjuk  pengertian  yang  pertama  sebagai kerangka konseptual. Sehingga yang dimaksud  dengan  model  pembelajaran adalah  kerangka  konseptual  dan  prosedur yang  sistematik  dalam  mengorganisasikan pengelaman  belajar  untuk  mencapai  tujuan belajar  tertentu,  dan  berfungsi  sebagai pedoman  bagi  perancang  pembelajaran  para pendidik dalam merencanakan dan melaksanakan aktivitas pembelajaran. Dengan  demikian,  aktivitas  pembelajaran merupakan  kegiatan  yang  bertujuan  yang tertata secara sistematis. 11
Pada  titik  ini,  model  pembelajaran umumnya  disusun  berdasarkan  prinsip- prinsip  yang  berdasarkan  teori  pengetahuan yang  memiliki  tujuan  pendidikan  tertentu, ada  langkah-langkahnya,  dan  berdampak terhadap  hasil  pembelajaran. 12 Berdasarkan uraian  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa terdapat  kesamaan  dan  perbedaan  di  antara istilah  tersebut  dengan  model  pembelajaran
10 Hasan Alwi, Kamus Besar Bahasa, hlm. 751.
11 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter  Perspektif  Islam, Cet.  1  (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 115-116.
sebagaimana  yang  dimaksud  dalam  kajian ini. Artikel ini memosisikan bahwa pembelajaran sorogan dan bandongan merupakan model pembelajaran.

## C. KARAKTERISTIK PEMBELAJARAN SOROGAN DAN BANDONGAN
Sorogan dalam kamus bahasa Indonesia  diidentifikasikan  berasal  dari bahasa Jawa yaitu sorog , yang artinya adalah kayu panjang yang fungsinya untuk menjolok  sesuatu,  misalnya  buah-buahan yang  ada  dipohon.  Kemudian  berubah menjadi  kata  benda, sorogan ,  yang  artinya adalah  hasil  daripada  menjolok  tersebut. 13
Model sorogan bila dikaitkan dengan dalam kegiatan  pembelajaran  dipondok  pesantren, dapat  diartikan  sebagai  salah  satu  kegiatan pembelajaran  yang  menuntut  kesabaran, kerajinan,  dan  kedisiplinan  antara  guru  dan murid.
Sebab, prinsip pelaksanaan pembelajaran dalam model sorogan ini, para santri berlatih secara mandiri untuk mematangkan  keahliannya  dengan  bertatap muka  secara  langsung  kepada  guru, face  to
12 Rusman, Model-Model  Pembelajaran: Mengembangkan Profesionalisme Guru (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persaada, 2011), hlm. 136.
13 Dendy  Sugono, Kamus  Bahasa  Indonesia (Jakarta: Pusat Bahasa, 2008), hlm. 1495.
face . 14 Sehingga, arti  sorogan tersebut sama dalam  praktik  pembelajarannya,  yakni mengajukan, menyetorkan, atau menyodorkan kitabnya kepada guru.
Secara  prinsip  dalam  Zuhri  (2002) menyebutkan bahwa sorogan dapat didefinisikan sebagai kegiatan pembelajaran yang  mengedepankan  pendekatan  layanan individual (individual approach) antara guru dan  murid.  Secara  teknis  pelaksanaan kegiatan  pembelajaran  model sorogan bersifat  individual,  yaitu  santri  menghadap guru secara individual, seorang demi seorang dengan membawa kitab yang dipelajarinya. 15
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  penetapan prosedur pembelajaran dalam model sorogan berpusat pada murid.
Model  sorogan  disebutkan  merupakan cara  efektif  dalam  sebagai  tahap  awal seorang  santri  dalam  mempelajari  kitab kuning, sebab karakteristik dalam pembelajarannya  bersifat  tutorial,  murid berhadapan langsung dengan guru, dan guru memberikan  tanggapan,  koreksi,  perbaikan dari  kitab  yang  dibaca  oleh  murid.  Melalui prosedur sorogan, seorang guru dapat secara intensif  membimbing  dan  mengarahkan
14 Zamkhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren: Studi  tentang  Pandangan  Hidup  Kyai (Jakarta: LP3ES, 1994), hlm. 28-29
15 Saifudin  Zuhri,  “Reformulasi  Kurikulum Pesantren”,  dalam  Ismail  SM,  dkk,  (Ed), Dinamika Pesantren  dan  Madrasah ,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2002), hlm. 102.
secara intensif kepada murid dalam mempelajari, terutama dalam menerjemahkan  kitab  kuning  ke  dalam bahasa  Jawa. 16 Berdasarkan  uraian  tersebut bahwa  model  sorogan  memiliki  ciri  sendiri, yang berbeda dengan kegiatan belajar model bandongan.
Bandongan merupakan kegiatan pembelajaran yang bersifat pendekatan yang mengedepankan  layanan  kolektif (collective approach) dalam  mempelajari  kitab  klasik. Prosedur  pembelajaran  bandongan  bersifat klasikal,  yaitu  santri  mengikuti  kegiatan pelajaran  dengan  duduk  di  sekeliling pengajar  yang  menerangkan  kitab.  Pada prinsipnya,  kedua  model  pembelajaran tersebut  berisi  kegiatan  terjamah,  analisis gramatikal,  semantik  dan  morfologi  kitab. Selain itu,  kiai dan santri tidak hanya sekedar membacakan  teks,  melainkan  memberikan interpretasi mengenai isi dari bahan pelajaran dari  kitabnya. 17 Selain  itu  pula,  model bandongan  hampir  sama  dengan  model halaqoh.  Dalam  kegiatan  pembelajaran halaqoh, para murid duduk secara melingkar dan mengelilingi guru, murid menyimak apa yang  disampaikan  guru,  sehingga  kegiatan
16 Arief  Subhan, Lembaga  Pendidikan  Islam Indonesia Abad ke-20: Pergumulan antara Modernisasi  dan  Identitas (Jakarta:  Kencana,  2012), hlm. 87.
17 Saifudin  Zuhri,  “Reformulasi  Kurikulum Pesantren”, hlm. 102.
pembelajarannya berorientasi teacher centered learning.
Pada  kegiatan  pembelajaran  dengan model bandongan, seorang santri tidak harus menunjukkan kemampuannya dalam membaca kitab kuning, sebab dalam kegiatan ini, santri lebih banyak menulis,  menyimak, mendengarkan,  dan  memperhatikan  kiai dalam  menerjemahkan  kitab  dalam  bahasa Jawa. Umumnya, kiai dalam membaca kitab dalam tempo yang cukup cepat, sebab model bandongan  dimaksudkan  untuk  para  santri yang ekspert, sehingga kegiatan pembelajaran  dengan  menggunakan  model bandongan  hanya  akan  efektif  untuk  para santri  yang  telah  lulus  dan  intensif  dalam mengikuti  kegiatan  pembelajaran  model sorogan. 18 Disisi  lain,  model  tersebut  juga menginformasikan kepada kita bahwa secara historis  pondok  pesantren  berkembang  dari lembaga pendidikan yang sederhana, tempat pengajian, hanya mengajarkan materi agama, kemudian  berkembang  lebih  kompleks seperti sekarang yang kita kenal. 19
Lantas,  bagaimana  hubungan  model pembelajaran sorogan dan bandongan
18 Zamkhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren: Studi, hlm. 30. 19 Faisal  Kamal,  “Transformasi  Pendidikan Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  Abad 21” Jurnal Paramurobi , Vol. 1 No. 2 Juli-Desember (2018), hlm. 22-24.
20 Rusman, Model-Model  Pembelajaran ,  hlm.
131-133.
dengan  model  pembelajaran  yang  biasa dipraktikkan  di  sekolah  formal  pada umumnya. Dalam Rusman (2010) menyebutkan terdapat banyak contoh praktis contoh-contoh  model  pembelajaran,  seperti model  pembelajaran  kontekstual,  model pembelajaran kooperatif, model pembelajaran  tematik,  model  pembelajaran pakem,  model  pembelajaran  lesson  studi. 20
Senada  dengan  Sanjaya  (2011)  yang menguraikan  dengan  lengkap  berbagai macam dan jenis model pembelajaran seperti pembelajaran inkuiri, pembelajaran berbasis masalah, pembelajaran ekspositori, pembelajaran  afektif,  dan  lain  sebagainya. 21
Begitu  pula  dengan  Abuddin  Nata  (2011) dalam  menjelaskan  tentang  bermacam- macam model pembelajaran dengan cakupannya  sebagai  strategi  pembelajaran, seperti  pembelajaran quantum  teaching , problem  based  learning ,  kooperatif  dan pembelajaran interaktif, dan beberapa varian lain  dari  model  pembelajaran. 22 Model- model  pembelajaran  tersebut  disekolah formal lazim disebut sebagai model pembelajaran inovatif.
21 Wina  Sanjaya, Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Proses  Pendidikan (Jakarta:  Kencana, 2011), hlm. 125-127.
22 Abuddin  Nata, Perspektif  Islam  tentang Strategi Pembelajaran (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 205-209.
Disisi lain dalam Daradjat (2011) yang mengemukakan ada banyak metode pembelajaran  seperti  ceramah,  diskusi, demonstrasi, simulasi, tanya jawab, penugasan,  eksperimen,  drill,  karya  wisata dan proyek. 23 Metode-metode tersebut secara garis besarnya diaplikasikan dalam pelaksanaan  kegiatan  strategi  dan  model pembelajaran  yang  banyak  dilaksanakan secara  klasikal  dan  dilakukan  secara berkelompok dengan memanfaatkan berbagai macam varian metode pembelajaran tersebut  yang  diyakini  dapat  meningkatkan efektivitas capaian materi pelajaran.
Disisi  lain,  dalam  penerapan  model pembelajaran  sorogan  dan  bandongan, merupakan salah satu ciri khas dari kegiatan pembelajaran  di  pondok  pesantren  yang tujuannya  adalah  penguasaan  kitab.  Kitab- kitab  klasik  yang  diajarkan  di  pondok pesantren  lazim  digolongkan  ke  dalam kelompok  jenis-jenis  disiplin  ilmu  seperti nahwu,  saraf,  fikih,  usul  fikih,  hadis,  tafsir, tauhid,  tasawuf,  akhlak,  tarikh  dan  balagah. Kitab-kitab  itu  meliputi  kitab  dengan  teks- teks yang sederhana, sampai kitab-kitab yang lebih kompleks, seperti kitab syarah.
Kitab-kitab  itu  digolongkan  kembali menjadi  tiga  kelompok  yaitu  kitab-kitab
23 Zakiyah Daradjat, Metodik Khusus Pengajaran  Agama  Islam (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2011), hlm. 289.
dasar, kitab-kitab menengah, dan kitab-kitab besar. Kitab-kitab tersebut umumnya dipelajari dan diterjemahkan dengan menggunakan  huruf  arab  pegon  bahasa Jawa. 24 Secara intensif dengan menggunakan model  sorogan  dan  bandongan.  Belakangan ini kitab kuning marak juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, dengan menggunakan  arab  pegon  sebagai  mana lazimnya  dalam  bahasa  Jawa.  Sebagai contohnya  adalah  kitab abkhar  al-Qur’an
24 Zamkhsyari  Dhofier, Tradisi  Pesantren: Studi , hlm. 50-51.
sebagai  berikut. 25 Tujuannya  adalah  lebih memudahkan pemahaman para santri, sebab tidak semua santri berasal dari Jawa. Banyak dari mereka berasal dari Sumatera, Kalimantan,  dan  daerah  lain  di  Indonesia yang tidak mengerti bahasa Jawa.
Hubungannya dengan muatan kurikulum  di  pondok  pesantren  tradisional yang  di  dalamnya  mengkaji  kitab-kitab klasik  (kitab  kuning)  dengan  menggunakan model  pembelajaran  yaitu  sorogan  dan bandongan sebagai satu kesatuan yang efektif dan berkelanjutan dalam prosedur pelaksanaan kegiatan pembelajarannya.

## D. IMPLIKASI  MODEL  SOROGAN DAN BANDONGAN
Model-model pembelajaran yang dipraktikkan  pada  sekolah  formal,  secara prosedural  merupakan  model  pembelajaran yang  mengedepankan  layanan  kelompok layanan  kolektif,  seperti  halnya  dengan model  bandongan.  Disisi  lainnya,  dalam pelaksanaan kegiatan pembelajarannya lebih kompleks daripada model bandongan. Dalam kegiatan  pembelajaran  inovatif,  karena mengakomodasi  penggunaan  varian  metode pembelajaran dalam satu kegiatan pembelajaran,  seperti  metode  diskusi,  tanya jawab,  demonstrasi,  dan  lain  sebagainya,
25 Muntaha, Abkhar  al-Qur’an, (Wonosobo:
Al-Asy’ariyyah, t.t), hlm. 180
kegiatan  pembelajaran  yang  berorientasi student centered learning .
Model-model  pembelajaran  inovatif tersebut dapat diadopsi dan diaplikasikan ke dalam  model  sorogan  yang  berorientasi student  centered  learning dan  bandongan yang  berorientasi teacher  centered  learning yang tujuan dari kedua model tersebut adalah penguasaan  kitab  kuning.  Selain  adanya peningkatan capaian materi pelajaran, beberapa keuntungan dan keunggulan kompetitif  yang  didapat  seperti  keaktifan siswa, keterbukaan berpendapat, dan terciptanya suasana belajar yang menyenangkan  dari  model  pembelajaran inovatif  tersebut  akan  menutup  kekurangan dari  sorogan  dan  bandongan  sebagai  model pembelajaran tradisional yang rigid.

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah dibahas, kesimpulan  dalam  kajian  ini  adalah  sebagai berikut;  (1)  Sorogan  dan  bandongan merupakan varian dari model pembelajaran. Sebagai model pembelajaran yang merupakan  sebuah  kerangka  konseptual dalam  suatu  prosedur  sistematik  dalam mengorganisasikan kegiatan belajar mengajar  untuk  mencapai  tujuan  belajar tertentu.  Fungsi  utamanya  sebagai  pedoman bagi perancang pembelajaran, para pendidik
dalam  merencanakan  dan  melaksanakan aktivitas  pembelajaran.  (2)  Karakteristik daripada pengaplikasian model pembelajaran sorogan  ditujukan  untuk  para  murid  pada tingkat  dasar  yang  berorientasi  kepada student centered learning . Sedangkan model bandongan ditujukan untuk tingkat menengah  dan  tinggi  yang  berorientasi kepada teacher  centered  learning .  Pada prinsipnya, sorogan dan bandongan merupakan ciri khas dari model pembelajaran yang  mengedepankan  pendekatan  layanan individual  dan  layanan  kolektif.  Model tersebut sebagai suatu varian model pembelajaran  yang  lazim  dipraktikkan  oleh kiai  dan  santri  dalam  mempelajari  dan menerjemahkan kitab kuning.
Kajian ini merekomendasikan perlunya mengadopsi  prosedur  pelaksanaan  model pembelajaran inovatif dalam kegiatan pembelajaran  sorogan  dan  bandongan. Tujuannya adalah untuk meningkatkan mutu kegiatan belajar dipondok pesantren sehingga  kegiatan  pembelajarannya  lebih menarik dan menyenangkan. Meskipun, pada dasarnya  disadari  bahwa  hal  ini  bukan merupakan suatu hal yang mudah dilakukan, sebab dalam praktiknya kegiatan pembelajaran  dipondok  pesantren  terdapat hambatan-hambatan  yang  bersifat  teknis, seperti ketersediaan perlengkapan dan perangkat  pembelajaran,  serta  hambatan
psikologis  santri,  seperti  faktor  ewuh terhadap guru atau kiainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  Hasan.  2007. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  Edisi  III, Cet.  3.  Jakarta: Balai Pustaka.
Daradjat,  Zakiyah.  2011. Metodik  Khusus Pengajaran  Agama  Islam ,  Jakarta: Bumi Aksara.
Dhofier, Zamkhsyari. 1994. Tradisi Pesantren:  Studi  tentang  Pandangan Hidup Kyai . Jakarta: LP3ES.
Kamal , Faisal dan Mukromin. “Modernisme Pondok  Pesantren  Sebagai  Institusi Pendidikan  Islam  Non  Dikotomik”,
Jurnal Paramurobi . Vol. 2 No. 2 Juli- Desember (2019).
Kamal,  Faisal.  “Transformasi  Pendidikan
Pesantren
Sebagai Lembaga
Pendidikan  Islam  Abad  21” Jurnal
Paramurobi .  Vol.  1  No.  2  Juli- Desember (2018).
Majid,  Abdul  dan  Dian  Andayani.  2011.
Pendidikan Karakter Perspektif Islam,
Cet. 1. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Muntaha, t.t. Abkhar al-Qur’an. Wonosobo:
Al-Asy’ariyyah.
Nata,  Abuddin.  2011. Perspektif  Islam
tentang Strategi Pembelajaran . Jakarta: Kencana.
Ramayulis.  2010. Ilmu  Pendidikan  Islam ,
Cet. 8. Jakarta: Kalam Mulia.
Reality, Tim. 2008. Kamus Terbaru Bahasa Indonesia, Cet.  1.  Surabaya:  Reality Publisher.
Rusman. 2011. Model-Model Pembelajaran: Mengembangkan
Profesionalisme
Guru .  Jakarta:  PT.  RajaGrafindo
Persada.
Sanjaya, Wina. 2011. Strategi Pembelajaran Berorientasi Proses Pendidikan .
Jakarta: Kencana.
Subhan,  Arief.  2012. Lembaga  Pendidikan Islam Indonesia Abad ke-20:
Pergumulan  antara  Modernisasi  dan
Identitas . Jakarta: Kencana.
Sugono,  Dendy.  2008. Kamus  Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.
Tafsir, Ahmad. 2008. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Uno, Hamzah B. 2009. Model Pembelajaran: Menciptakan Proses Belajar Mengajar yang  Kreatif  dan  Efektif, Cet.  5. Jakarta: Bumi Aksara.
Zuhri, Saifudin. 2002. “Reformulasi Kurikulum  Pesantren”,  dalam  Ismail SM,  dkk,  (Ed). Dinamika  Pesantren dan  Madrasah .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.