ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 3 | Nomor 2 | Desember 2022 | Hal 284-296 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id

## STUDI EKSPLANATORI-KONFIRMATORI TANGGUNG JAWAB GURU KRISTEN SEBAGAI PELAYAN TUHAN BERDASARKAN 1 TIMOTIUS 4:1-16
Yoel Triyanto 1 ; Hana Suparti 2 ; Sri Wahyuni 3 ; Andreas Fernando 4
STT Ekumene Jakarta, Indonesia 1,4
Sekolah Tinggi Teologi Kadesi Yogyakarta, Indonesia 2,3
Korespondensi : yoel@sttekumene.ac.id Dikirim: 07 Juni 2021 Diperbaiki: 09 Juni 2022 Diterima: 29 Desember 2022

## ABSTRAK
Orang  percaya  sebagai  pelayan  Tuhan  memiliki  tanggung  jawab  dalam  menanamkan  ajaran-ajaran Kitab  Suci  dengan  benar  sebagai  penyaring  ajaran-ajaran  yang  berkembang  di  sekitarnya.  Menjadi pelayan  Kristus  yang  benar  dan  teladan  merupakan  panggilan  setiap  orang  percaya.  Kemampuan implementasi  tanggung  jawab  pelayan  Tuhan  menjadi  kebutuhan  bagi  guru  Kristen.  Penelitian  ini hendak  mengkaji  implementasi  tanggung  jawab  guru  Kristen  sebagai  pelayan  Tuhan  berdasar  1 Timotius 4:1-16. Penelitian dilakukan secara kuantitatif dengan menggunakan analisis eksplanatori- konfirmatif pada guru Kristen di Tangerang. Hasil menunjukkan: 1. Tingkat implementasi tanggung jawab dalam kategori sedang, 2. Dimensi yang paling dominan dalam implementasi tanggung jawab adalah  menjadi  teladan,  3.  Lamanya  masa  mengajar  guru  memengaruhi  tingkat  implementasi tanggung  jawab.  Dari  hasil  penelitian  ini,  guru-guru  Kristen  di  Tangerang  perlu  meningkatkan implementasi  tanggung  jawab  pelayan  Tuhan  dan  mengembangkan  kualitas  agar  dapat  diteladani serta memperbanyak aktivitas yang mengembangkan kemampuan mengajar.
Kata kunci: guru Kristen; pelayan Tuhan; pendidikan Kristen; tanggung jawab

## ABSTRACT
The believer as a servant of God has the responsibility of properly instilling the teachings of Scripture as a filter for the teachings that develop around him. To be true and exemplary servants of Christ is the  calling  of  every  believer.  The  ability  to  carry  out  the  responsibilities  of  God's  servants  is  a necessity for Christian teachers. This study seeks to examine the implementation of the responsibility of  Christian  teachers  as  servants  of  God  based  on  1  Timothy  4:1-16.  The  research  was  conducted quantitatively  using  explanatory-confirmative  analysis  on  Christian  teachers  in  Tangerang.  The results  show:  1.  The  level  of  implementation  of  responsibility  in  the  medium  category,  2.  The  most dominant dimension in the implementation of responsibility is to be an example, 3. The length of the teacher's teaching period affects the level of implementation of responsibility. From the results of this
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
research, Christian teachers in Tangerang need to improve the implementation of the responsibility of servants  of  God  and  develop  quality  so  that  they  can  be  exemplified  and  increase  activities  that develop teaching skills.
Keywords: Christian education; Christian teacher; responsibility; servant of God

## PENDAHULUAN
Secara  umum  pelayan  Tuhan  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menanamkan  ajaran- ajaran  Kitab  Suci  dengan  benar  dan  dapat  menyaring  atau filterisasi dengan  ajaran-ajaran yang  berkembang  di  sekitarnya.  Pelayan  Tuhan  semestinya  cakap  membedakan  pengajaran yang  beredar,  benar  atau  tidak  benar.  Untuk  hal  tersebut,  pelayan  Tuhan  perlu  memahami firman Tuhan dengan benar dalam  Kebenaran. Keberadaan ajaran  yang tidak sesuai dengan Kebenaran  tersebut  ada  dan  memengaruhi  pertumbuhan  iman.  Tentunya  melemahkan  iman orang percaya. Senada dengan hal tersebut, Sabdono memaparkan bahwa ajaran sesat adalah pandangan  atau  cara  berpikir  yang  bertentangan  dengan  ajaran-ajaran  Alkitab  (Sabdono, 2019).  Sebagai  pelayan  Tuhan  pada  masa  kini,  pengajar  atau  guru  Kristen  tentu  perlu mengenali bahwa ajaran-ajaran  yang tidak sesuai dengan iman Kristen berkembang berbeda dengan masa yang lalu, namun intinya tetap sama, yaitu ajaran yang tidak sesuai dari firman Tuhan.  Guru  Kristen  sebagai  pelayan  Tuhan  penting  untuk  mengetahui,  memahami  dan mengenal Kebenaran sehingga ia dapat menanamkan dan mengajar Kebenaran kepada orang lain secara mendalam.
Namun,  berdasarkan  pengamatan  awal  peneliti  kepada  57  orang  guru  Kristen  di Tangerang  pada  Tahun  2020,  menemukan  sebanyak  49  orang  atau  sebanyak  86% mengajarkan  Kitab  Suci  tidak  secara  mendalam  hal  ini  terjadi  karena  guru  Kristen  tidak mengajar  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  merasa  bukan  menjadi  tugas utamanya, sedangkan sisanya 8 orang  atau 14%  masih tetap mengajarkan ajaran Kitab Suci dengan  sangat  mendalam.  Niwalmars  dan  Boiliu  dalam  penelitiannya  menjelaskan  bahwa pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  di  sekolah  masih  fokus  pada  pencapaian  kognitif saja.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  mengajar  pun  hanya  fokus  mengajarkan  siswa untuk mendapatkan nilai Pendidikan Agama Kristen sesuai dengan ketentuan yang ditentukan (Cs  &  Boiliu,  2021)  .  Lebih  lanjut,  Lase  menjelaskan  bahwa  nilai-nilai  spiritualitas  yang belum sepenuhnya terinternalisasi  dalam diri guru Pendidikan Agama Kristen menimbulkan ketidaksesuaian  antara  konsep  yang  diajarkan  dengan  praktiknya.  Akibatnya  peserta  didik tidak  memperoleh  keteladanan  spiritual  dan  aspek  spiritual  dalam  dirinya  juga  tidak  dapat disentuh oleh guru Pendidikan Agama Kristen (Lase & Hulu, 2020).  Dengan demikian dapat
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
dipahami bahwa belum semua guru Kristen maupun guru Pendidikan Agama Kristen sebagai pelayan Tuhan mengajarkan Kitab Suci secara mendalam.
Zacharias  dkk,  dalam  penelitiannya  menjelaskan  bahwa  sebagai  pelayan  Tuhan  perlu untuk  memahami  bahwa,  pertama,  pelayan  Tuhan  harus  dapat  mempertahankan  dan meningkatkan karakteristik pelayanan seperti teladan Yesus Kristus. Kedua, seorang pelayan Tuhan  harus  memiliki  karakter  kesatuan,  keteladanan,  dan  ketaatan  seperti  Tuhan  Yesus Kristus  (Zacharias  et  al.,  2022).  Sumiwi  dan  Santo  memaparkan  bahwa  seorang  hamba Kristus harus memiliki ketaatan penuh dan kerendahan hati, memberikan respons yang positif melalui tindakan nyata, tidak mencari hormat bagi diri sendiri, harus siap sedia dalam segala keadaan,  dan  dapat  menjaga  rahasia,  memerhatikan  orang  lain  dalam  memenuhi kebutuhannya, setia dan bertanggung jawab kepada rumah Tuhan, memiliki kehidupan yang diamati  banyak  orang,  hidup  dalam  integritas,  mempersiapkan  diri  agar  dapat  melayani ibadah  dengan  baik  (Sumiwi  &  Santo,  2019).  Lebih  lanjut  Waharman  menjelaskan  bahwa setiap  pelayan  Tuhan  haruslah  memiliki integritas  yang  baik  dan  memiliki  kerohanian  yang baik  pula  (Waharman,  2017).  Adapun  perbedaan  penelitian  sebelumnya  dengan  kajian  saat ini  yaitu  pada  penelitian  ini  akan  membahas  tentang  Studi  Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung  Jawab  Guru  Kristen  Sebagai  Pelayan  Tuhan  Berdasarkan  1  Timotius  4:1-16, namun lebih difokuskan kepada 1 Timotius 4:12.

## METODE
Pada  penelitian  ini  digunakan  metode  eksplanatori-konfirmatori.  Penelitian Eksplanatori  adalah  metode  yang  dikembangkan  untuk  menyelidiki  suatu  fenomena  yang belum pernah diteliti sebelumnya atau belum dijelaskan dengan baik sebelumnya dengan cara yang tepat. Tujuan utamanya adalah untuk memberi kita perincian tentang di mana sejumlah kecil  informasi  dapat  ditemukan.  Studi  eksplanatori  bertujuan  untuk  menjelaskan  hubungan antara dua atau lebih gejala atau variabel dan menjelaskan sebab terjadinya  suatu peristiwa. Penelitian  eksplanatori  juga  disebut  sebagai  penelitian  konfirmatori  dan  dikenal  sebagai penelitian  korelasional  (Sari  et  al.,  2023).  Alasan  peneliti  menggunakan  metode  ini  karena data yang hendak disajikan berupa pengungkapan biblika. Pengupasan ini menjadi teori yang digunakan untuk analisis relevansinya kepada era postmodern. Prosedur penelitian dilakukan dengan  tiga  langkah.  Bagian  pertama,  peneliti  memaparkan  secara  eksplorasi  yang  terdapat dalam Surat 1 Timotius 4:12 yang memaparkan tentang keteladanan. Pada bagian ini, dimulai dengan  pemaparan  keteladanan  bagi  orang  percaya.  Bagian  kedua,  peneliti  mengeksplorasi
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
guru  Kristen.  Bagian    terakhir,  peneliti  menghubungkan  antara  ekslorasi  1  Timotius  4:12 dengan  keteladanan  bagi  orang  percaya  (Christi,  2022).  Jadi  penelitian  eksplanatori- konfirmatori  bertujuan  untuk  menyelidiki  suatu  fenomena  yang  belum  pernah  diteliti sebelumnya  atau  belum  dijelaskan  dengan  baik  sebelumnya  dengan  cara  yang  tepat  dan dilakukan dengan langkah langkah yang sistematis.

## Eksplorasi 1 Timotius 4:12
Rasul Paulus menuliskan surat penggembalaannya kepada Timotius karena dialah yang dipercayakan  untuk  melanjutkan  pekerjaan  pelayanannya.  Surat  ini  memuat  nasihat  atas pelayanan  pemberitaan  Injil  dan  sejumlah  wejangan  pribadi.  Di  dalam  pasal  4:12,  Rasul Paulus  menasihati  Timotius  agar  melalui  perkataan,  tingkah  laku  dan  kasih,  kesetiaan,  dan kesuciannya  ia  dapat  menjadi  teladan  bagi  banyak  orang.  Rasul  Paulus  berharap  Timotius bisa menjadi  seorang pribadi  yang berintegritas baik, setia dan sanggup menerapkan firman Allah  dalam  hidupnya  sehari-hari,  sehingga  tidak  ada  alasan  bagi  orang  lain  untuk memandangnya  rendah  karena  dirinya  masih  muda. “Jangan  seorangpun  menganggap engkau  rendah  karena  engkau  muda.  Jadilah  teladan  bagi  orang-orang  percaya,  dalam perkataanmu,  dalam  tingkah  lakumu,  dalam  kasihmu,  dalam  kesetiaanmu  dan  dalam kesucianmu.”  (1  Tim.  4:12). Meskipun  Timotius  masih  relatif  muda,  belum  banyak pengalaman, tetapi ia dapat menjadi teladan di dalam perkataan, tingkah laku, kesetiaan, dan kesuciannya sehingga orang lain atau orang yang lebih tua darinya tidak memandang rendah dirinya. Kata Yunani  yang diterjemahkan "teladan" adalah τύπος tupos yang berarti "model, gambar, ideal, atau pola". Kata τύπος tupos juga dapat berarti of a figure or image ,” teladan, contoh,  tanda,  pola”  artinya  kehidupan  orang  percaya  dapat  menjadi  pola  bagi  orang  lain, baik  orang  percaya  maupun  bagi  orang  yang  tidak  percaya  kepada  Tuhan  Yesus.  Ini merupakan  salah  satu  syarat  yang  paling  penting  untuk  seorang  pemimpin.  Orang  percaya sebagai  pelayan  Tuhan  harus  menjadi  contoh  dalam  kesetiaan,  kekudusan,  dan  ketekunan dalam kesalehan. Sesungguhnya, jabatan pelayanan hanya boleh diisi oleh orang-orang yang pantas mengisi dan mendudukinya.
Salah  satu  kesulitan  Timotius  adalah  karena  ia  masih  muda  namun  bukan  berarti  ia masih remaja sebab ia sudah menjadi pembantu Paulus selama 15 tahun. Kata Yunani  yang digunakan  untuk  “muda”  adalah νεότητος  neotetos yang  digambarkan  sebagai  usia  untuk masuk militer hingga umur 40 tahun. Di sisi  lain,  gereja pada umumnya menghendaki  agar pemegang jabatan adalah orang-orang  yang sudah matang. Kanon rasuli menyatakan bahwa
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
seseorang  tidak  boleh  menjadi  penilik  jemaat  sebelum  umurnya  lebih  dari  50  tahun  karena dengan  itu  “ia  telah  melewati  kenakalan  masa  muda”.  Timotius  jauh  lebih  muda  bila dibandingkan  dengan  Rasul  Paulus  karena  itu  banyak  orang  akan  memandangnya  dengan “sebelah  mata”.  Biasanya  gereja  memandang  orang  muda  dengan  kecurigaan  tertentu,  hal seperti  itulah  yang  menimpa  Timotius.  (Barclay,  2015).  Nasihat  yang  diberikan  kepada Timotius  sangat  sulit  diikuti  oleh  orang-orang  pada  umumnya,  namun  itulah  nasihat  yang diberikan baginya dari Rasul  Paulus.  Ia harus membungkam  kritik  dengan tingkah lakunya. Nasihat ini tentunya untuk mengatisipasi tuduhan-tuduhan yang dilemparkan. Suatu tuduhan yang tidak benar bahwa tingkah lakunya tidak terhormat.
Hal  ini  juga  harus  dilakukan  guru  dalam  mendidik  murid-muridnya,  guru  hendaknya bukan  hanya  cakap  dalam  berkata-kata  namun  dalam  tidandakan  (Nurchaili,  2010).  Jika pembelaan  secara  verbal  tidak  dapat  membungkam  suatu  kritik,  maka  dapat  dibungkam dengan  cara  non  verbal  yaitu  dengan  membuktikan  melalui  tindakan.  Dalam  hal  ini  bukan berarti perkataan tidak penting, perkataan sangat penting untuk menyampaikan Kebenaran.

## Teladan dalam perkataan
Dalam keteladanan yang sering disorot dari pribadi seseorang mengenai perkataan, hal tersebut  sesuai  dengan  paparan  firman  Tuhan,  “Jangan  seorangpun  menganggap  engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, ...”. (1 Tim. 4: 12). Dalam Perkataan, εν λογω yang berarti of speech, a word, uttered by a living voice, embodies a conception or idea. Kata "teladan" seperti yang telah di singgung di atas, diterjemahkan τύπος tupos yang juga dapat berarti of the image of the God. gambar, atau pola Allah. Orang percaya tentu dituntut menjadi teladan baik, yang sesuai Kebenaran, tidak untuk  menjadi  teladan  buruk  yang  menentang  Firman  Tuhan  dan  akhirnya  mempermalukan nama  Tuhan.  Untuk  itu  orang  percaya  perlu  berhati-hati  menghadapi  situasi  yang  penuh kecemaran  dan  kegelapan.  Setiap  perkataan  yang  diucapkan  nantinya  itu  harus dipertanggungjawabkan  saat  menghadap  penghakiman  Tuhan.  Perbuatan  seorang  pelayan Tuhan  semestinya  senada  dengan  perkataannya.  Oleh  karena  itu  keteladanan  harus diwujudkan  dalam  hal  ini.  Sebenarnya,  bagi  pelayan  Tuhan  perkataan  dan  perbuatan  ini menjadi hal yang menyatu dan tidak ada perbedaan.
Semestinya,  guru  perlu  selalu  menjaga  ucapannya  agar  jangan  sampai  didapati perkataan  kotor,  umpatan,  makian,  kebencian,  hinaan,  kutuk,  menghakimi,  dan  perkataan negatif  lainnya.  Sebaliknya,  perlu  mengucapkan  perkataan  yang  menguatkan,  menghibur,
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
membangun  semangat,  menghargai  orang  lain.  Orang  yang  baik  mengeluarkan  hal-hal  baik dari perbendaharaannya yang baik dan orang yang jahat mengeluarkan hal-hal yang jahat dari perbendarahaan  yang  jahat.  Bila  pelayan  Tuhan  hidup  dalam  kebenaran  Firman  Allah,  Roh Kudus  akan  memampukan  melakukan  firman-Nya.  Pelayan  Tuhan  semestinya  bersukacita karena  Tuhan  akan  memperhitungkan  semuanya  itu  sebagai  bentuk  kasih  kepada-Nya  dan akan menerima kebahagiaan bersama Tuhan di sorga.

## Teladan dalam tingkah laku
Firman  Tuhan  menegaskan  bahwa  “Jangan  seorangpun  menganggap  engkau  rendah karena  engkau  muda.  Jadilah  teladan  bagi  orang-orang  percaya,  dalam  perkataanmu,  dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu. (1 Tim. 4: 12). Tingkah  laku  dalam  bahasa  Yunani ἀναστρουῇ,  anastrophe yang  juga  dapat  berarti  cara hidup. Rasul Paulus menasihati agar Timotius memiliki tingkah laku, cara hidup yang sesuai dengan  Kebenaran,  agar  orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya  dapat  meniru  dan meneladaninya.  Demikian  juga  halnya  Guru  dan  Tuhan  Yesus  Kristus  unggul  dalam  moral dan  tindakan-Nya.  Searah  dengan  hal  ini  Rasul  Paulus  menekankan  kepada  Timotius  untuk menjadi  teladan  dalam  tingkah  laku  (1  Tim.  4:12).  “Tingkah  laku”  atau ἀναστρουῇ anastrophe , cara hidup, perilaku, pemimpin (manner of life, conduct, behaviour, deportment) . Rasul  Paulus  mengajar  agar  Timotius  menjadi  teladan  dalam  perilaku,  kesopanan  dan kesantunan  agar  orang-orang  yang  digembalakanya  mengikuti,  sehingga  terhindar  dari kemurtadan. Rasul  Paulus  bukan hanya memberikan pengajaran, namun  ia memberi teladan bagaimana  menjadi  pengikut  Kristus  yang  benar.  Dirinya  sendiri  merelakan  untuk  hidup menjadi  budak  Kristus  dan  melepaskan  semua  yang  pernah  dimiliki  sebelumnya,  dan menganggap  semuanya  sampah.  Di  pihak  lain,  jemaat  Kristen  mula-mula  itu  tetap berpendapat bahwa kepercayaan dan tingkah laku sangat penting bahwa dua hal itu berjalan bersama-sama.
Berbagai  pandangan  orang  di  luar  gereja  (bukan  orang  Kristen)  yang  menyamakan Yesus  dengan  tokoh-tokoh  agama  yang  kehadirannya  di  bumi  telah  berhasil  membangun suatu agama. Hal ini bisa dimengerti karena orang di luar gereja tidak mengenal Injil. Tetapi betapa malangnya kalau ada orang percaya yang berpikir serupa dengan orang-orang yang di luar gereja. Yesus adalah anak Allah yang mengosongkan Diri, dalam segala hal disamakan dengan manusia, dan taat sampai mati bahkan mati disalib. Ia datang bukan untuk memberi atau  membangun  agama  baru.  Ia  datang  untuk  memberi  Diri-Nya  sebagai  korban  dan
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
menjadikan Diri-Nya teladan hidup orang percaya. Demikian juga yang harus dilakukan oleh orang percaya. Dalam Kekristenan dikatakan bahwa Yesus adalah jalan hidup, artinya orang percaya harus mengikuti jalan hidup  yang dijalani oleh Tuhan Yesus. Tuhan Yesuslah  yang menjadi teladannya. Orang percaya harus meniru tingkah laku Tuhan dan majikannya,  yaitu Tuhan Yesus Kristus. Harus ditegaskan bahwa konsekuensi mengakui bahwa Kekristenan di mana  kehidupan  Yesus  yang  menjadi  teladannya,  maka  orang  percaya  semestinya  berusaha untuk mengenal Pribadi-Nya dan meneladani hidup-Nya. Kalau orang percaya mengenal Dia dengan  benar,  maka  ia  dapat  meneladani  hidup-Nya  dengan  benar.  Kalau  seseorang  tidak mengenal  Yesus  yang  sejati,  maka  tidak  ada  keteladanan  yang  baik  yang  dapat  mengubah hidupnya (Sabdono, 2017).
Guru Kristen yang menanggapi serius ucapan Tuhan Yesus akan meneladani kehidupan Tuhan  Yesus.  Hal  yang  dilakukan  orang  percaya  diyakini  dengan  pikirannya  dan  dirasakan dengan  hatinya  akan  melakukannya  dengan  serius.  Karena  itu  orang  percaya  dituntut  untuk melakukan segala perintah Allah. Dan orang percaya menentang serta melawan orang-orang yang disebut orang-orang Kristen namun mengajarkan ajaran yang keliru (1 Tim. 4:3-5) pada hakekatnya  inilah  yang  dimaksudkan  ketika  orang  percaya  berbicara  tentang  kekristenan. Kekristenan  adalah  suatu  kehidupan  baru  dalam  Yesus  yang  membawa  ketaatan  yang sungguh-sungguh kepada ajaran-Nya. (Packer et al., 2020). Lebih lanjut Warren menjelaskan bahwa  pelayan  sejati  mengondisikan  diri  mereka  selalu  siap  setiap  saat  untuk  melayani. Pelayan  tidak  mengisi  waktunya  dengan  pekerjaan-pekerjaan  lain  yang  dapat  menghalangi kesiapan mereka. (Warren, 2002). Guru sebagai pelayan sejati menghendaki dan memberikan semuanya untuk pelayanan pada saat dipanggil. Sama seperti seorang prajurit, pelayan harus selalu  berdiri  sigap  dengan  tugasnya.  Tidak  ada  seorang  prajurit  dalam  penugasan  yang menyibukkan  dirinya  dalam  urusan  kehidupan  sehari-hari,  dengan  demikian  menyenangkan bagi  yang memanggilnya. Searah dengan hal  ini  Wardhani  & Wahono  menejelaskan bahwa dalam  mendidik  karakter  yang  terpenting  adalah  keteladanan  (2017).  Keteladananan merupakah hal yang tidak dapat dipisahkan dalam ranah pendidikan.

## Teladan dalam kasih
“Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu  dan  dalam  kesucianmu  (1  Tim.  4:12,  ITB).  Kata  “dalam  kasih” ἐν  ἀγάπῃ . en agape brotherly love, affection, good will,  love, benevolence. Mengasihi dengan kasih  antar
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
saudara  atau  berbelas  kasihan  kepada  orang  lain.  Secara  sederhana,  Timotius  diminta  agar menjadi  teladan  dalam  mengasihi  atau  berbelas  kasihan  kepada  saudara-saudara  dan  orang sekitarnya. Menjadi  teladan  bagi  orang  lain  adalah  merupakan  perintah  dan  sekaligus tantangan  bagi  setiap  pelayan  Tuhan.  Orang  percaya  hendaknya  tidak  lagi  menjadi  teladan bagi  orang  lain  dan  memperjuangkan  diri  agar  kelihatan  menjadi  orang  yang  baik  dalam kasih.  Berusaha  hidup  dalam  kasih  adalah  sesuatu  yang  tidak  mudah  dilakukan,  bila  tidak bertekad  melakukan  fiman  Tuhan  secara  sunguh-sungguh  dan  ekstrem.  Kata ἀγάπῃ  agape, love ,  kasih  dapat  memiliki  arti  yang  sederhana  yaitu  segala  tindakan  yang  sesuai  dengan kehendak Tuhan. Artinya segala sesuatu yang dilakukan sesuai dengan pikiran dan perasaan Bapa  di  surga.  Hendaknya  orang  percaya  harus  menerapkan  hidup  dalam  kasih  dan  terang Yesus  menerangi  hidup  serta  berguna  bagi  orang-orang  di  sekitarnya,  karena  inilah konsekuensi  menjadi  orang  percaya.  Sebagai  pengikut  Kristus,  orang  percaya  wajib menjadikan Yesus sebagai teladannya. Hendaknya orang percaya tidak merasa cukup dengan keadaannya  dan  berpuas  diri  dengan  pencapaian  level  rohani  yang  dimiliki,  karena  menjadi pengikut Kristus kita harus mengikuti jejak-Nya. Senada dengan tulisan Rasul Paulus, Rasul Yohanes  menuliskan  sabda  Tuhan,  “ Sebab  Aku  telah  memberikan  suatu  teladan  kepada kamu,  supaya  kamu  juga  berbuat  sama  seperti  yang  telah  Kuperbuat  kepadamu.” (Yoh. 13:15).  Seseorang  tidak  pantas  atau  tidak  patut  disebut  sebagai  pengikut  Kristus,  bila  tidak mengikuti pola hidup Kristus. Tuhan Yesus adalah teladan hidup bagi orang percaya. Orang percaya  harus  saling  mengasihi  dan  tetap  melakukan  tindakan  yang  baik  dan  benar  bagi semua orang. Sebagai orang yang mengikuti keteladanan Yesus Kristus, orang percaya harus mengenakan Pribadi Kristus sebagai wujud nyata kasih (Whitney, 2018). Bila melihat hal ini betapa  beratnya  hidup  sebagai  orang  percaya,  hidup  dalam  penyesuaian  dengan  pikiran  dan perasaan  Bapa di  surga.  Namun  bila hal  ini sudah menjadi  “ritma atau irama” hidup orang percaya, maka hidup dalam penurutan kepada Bapa bukanlah suatu yang sulit atau hal  yang mustahil.
Kata  Yunani ἀγάπῃ  agape ,  yang  merupakan  kata  terpenting  dalam  kebaikan  Kristen yang  sangat  sulit  diterjemahkan.  Makna  yang  sesungguhnya  ialah  kemurahan  hati  yang  tak dapat  ditaklukan.  Apabila  seseorang  memiliki agape ,  tidak  peduli  apapun  yang  dilakukan atau dikatakan orang lain terhadap dirinya, seseorang tidak akan melakukan hal lain kecuali yang  terbaik  bagi  orang  lain.  Tidak  akan  kesal,  tidak  pernah  jengkel,  tidak  pernah mendendam,  tidak pernah membenci  dan tidak pernah menolak untuk  mengampuni. Hal  ini merupakan corak kasih yang mampu mencakup seluruh kepribadian manusia. Biasanya kasih
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
adalah sesuatu  yang tidak dapat ditahan  atau dihentikan, kasih  kepada orang-orang terdekat atau  orang-orang  tercinta  merupakan  sesuatu  yang  naliruah.  Kasih  seorang  laki-laki  kepada seorang gadis adalah pengalaman spontan. Biasanya kasih merupakan sesuatu yang berkaitan dengan  hati.  Tetapi  jelas  bahwa  kasih  Kristen  berkaitan  dengan  kehendak  Tuhan.  Kasih adalah  penaklukan  diri  yang  dengannya  orang  percaya  menumbuhkan  kepedulian  terhadap orang  lain.  (Barclay,  2015).  Dengan  demikian  ciri  pertama  seorang  percaya  adalah kepeduliaannya  terhadap  orang  lain,  tidak  peduli  apapun  yang  dilakukan  terhadap  dirinya. Semestinya  selalu  dipikirkan  agar  orang  percaya  tidak  mudah  dan  cepat  tersinggung  dan tidak  cenderung  menggerutu  dalam  melakukan,  sekalipun  tidak  mendapatkan  respon  yang sepantasnya. Keteladanan hidup merupakan prinsip  yang harus diterapkan oleh setiap orang termasuk guru, artinya harus bisa menjadi teladan bagi orang lain (L.Tobing & Siringo-ringo, 2019).

## Teladan dalam kesetiaan (1 Timotius 4:12)
“Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu.” (1 Tim. 4:12). Kata ἐν πίστει dari kata ἐν πίστιv in the New  Testament  of  a  conviction  or  belief  respecting  man's  relationship  to  God  and  divine things, generally with the included idea of trust and holy fervour born of faith and joined with it. Keyakinan  akan  kebenaran  apa  pun,  keyakinan;  dalam  Perjanjian  Baru, πίστιv, pistin ini adalah  sebuah  keyakinan  atau  kepercayaan  yang  menekankan  hubungan  manusia  dengan Tuhan  dan  hal  ilahi,  umumnya  dengan  gagasan  kepercayaan  dan  semangat  suci  yang  lahir dari  iman  ini  berkaitan  dengan  kesetiaan  (Bagster  and  Sons,  1971).  Kesetiaan  dapat  juga diartikan  penuh  iman,  keyakinan,  dan  bukti.  Kesetiaan  ialah  ketaatan  kepada  Kristus, ketaatan yang tidak dapat ditaklukan, tidak peduli apapun akibatnya.
Tidak  sulit  menjadi  seorang  prajurit  jika  situasi  baik,  namun  sungguh  merupakan prajurit  yang  hebat  jika  orang  percaya  tetap  sanggup  berjuang  ketika  tubuhnya  letih  dan perutnya  kosong,  ketika  situasi  tampak  tanpa  harapan  dan  orang  percaya  berada  di  tengah perjuangan  yang  tidak  dimengertinya.  Ciri  seorang  percaya  adalah  kesetiaannya  kepada Kristus  yang  mampu  menghadapi  segala  kesulitan  dan  keadaan.  (Barclay,  2015).  Tentang kesetiaan  kepada  Tuhan,  Rasul  Paulus  menasihati  Timotius  menggunakan  analogi  tentang seorang  prajurit  yang  mengalami  penderitaan  untuk  menggambarkan  pencobaan  yang  dapat dialami  seorang  percaya  dalam  pelayanannya  kepada  Kristus.  Rasul  Paulus,  di  penghujung
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
hidupnya telah setia menderita demi Injil. Ia mendorong Timotius untuk melakukan hal yang sama: “Ikutlah menderita sebagai seorang prajurit yang baik dari Kristus Yesus” (2 Tim. 2:3). Rasul  Paulus,  bersyukur  kepada  Tuhan  karena  telah  dianggap  setia  sehingga  Tuhan memercayakan  pelayanan  kepadanya  (1  Tim.  1:12-17).  Mengingat  latar  belakang kehidupannya dahulu  adalah seorang penjahat, penganiaya jemaat,  dan seorang  yang  ganas. Tetapi Tuhan Yesus telah mengasihaninya dengan kasih karunia yang melimpah dan seluruh kesabaran-Nya,  dan  tidak  mengingat  segala  dosanya,  karena  Kristus  yang  “menangkapnya” berkenan  memberi  belas  kasihan  kepada  Paulus.  Rasul  Paulus  mempercayai  Tuhan  Yesus karena Tuhan telah menunjukkan kasih-Nya pada waktu ia masih bardosa. Melayani Kristus membutuhkan  kesetiaan.  Banyak  orang  percaya  yang  melayani  Tuhan  menemui  rintangan berupa  kesehatan  yang  buruk,  hubungan  dengan  sesama  yang  bermasalah,  atau  keadaan- keadaan  yang  sulit.  Namun  sebagai  seorang  prajurit  yang  baik,  orang  percaya  harus  tetap setia dengan Allah. Perlu diingat bahwa melayani Raja dari segala raja dan Tuhan dari segala tuan  yang  bersedia  menyerahkan  diri-Nya  bagi  setiap  orang  percaya.  Dalam  hal  setia  ini barkaitan  dengan  iman,  lebih  lanjut  Sabdono  menjelaskan  bahwa  setia  dapat  berarti menyerahkan diri secara tetap atau teguh  atau berkesinambungan kepada sesuatu atau objek yang  dipercayai  (Sabdono,  2018).  Jadi  “setia”  berarti  menetapkan  hati  secara berkesinambungan atau terusmenerus kepada Tuhan yang adalah kehidupannya. Demikianlah semestinya dilakukan orang percaya dalam hidup sehari-hari.
Rasul  Paulus,  bersyukur  kepada  Tuhan  karena  telah  dianggap  setia  sehingga  Tuhan memercayakan pelayanan kepadanya (1 Tim. 1:12). Mengingat latar belakang kehidupannya dahulu  adalah  seorang  penjahat,  penganiaya  jemaat,  dan  seorang  yang  ganas.  Tetapi  Tuhan Yesus  telah  mengasihaninya  dengan  kasih  karunia  yang  melimpah  dan  seluruh  kesabaran- Nya,  dan  tidak  mengingat  segala  dosanya,  karena  Kristus  yang  “menangkapnya”  berkenan memberi belas kasihan kepada Paulus. Paulus mempercayai Tuhan Yesus karena Tuhan telah menunjukkan kasih-Nya pada waktu ia masih bardosa. Guru Krietn harus memiliki kesetiaan dalam pelayanan dan pengajarahannya. (Udju & Sinaga, 2023). Dengan demikian guru dapat dijadikan teladan bagi murid-murid yang diajarnya.

## Menjadi teladan dalam kesucian
“Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu  dan  dalam  kesucianmu.”  (1  Tim.  4:12).  Kata  “suci”  dalam  1  Timotius  4:12
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
adalah ἐν  ἁγνείᾳ  hagneia,  purity,  sinlessness  of  life. Kemurnian,  ketidakberdosaan  dalam hidup.  Orang  percaya  harus  selalu  berjuang  untuk  berkenan  kepada  Tuhan  bukan  hanya didasarkan  pada  melakukan  hukum,  tetapi  tindakan  yang  selalu  sesuai  dengan  pikiran  dan perasaan Allah. Dosa bukan hanya tindakan yang melanggar moral umum seperti melakukan perzinahan, perampokan dan sejenisnya, tetapi tindakan yang tidak sesuai dengan pikiran dan perasaan  Allah  merupakan  kemelesatan  atau  tindakan  dosa.  Dosa  dan  kesalahan  yang terselubung  dan  tersembunyi  dalam  hati  dapat  terjadi  setiap  saat.  Dalam  hal  ini  dapat dikatakan  dengan  sederhana  bahwa  dosa  bukan  hanya  terletak  pada  penyebab  di  luar  diri manusia, namun dosa terletak pada kodrat dalam diri manusia. (Sabdono, 2016). Ada orang Kristen  yang berpandangan bahwa kesucian hidup tidak akan dicapai  di bumi ini. Kesucian hanya bisa ditemukan dan dialami di surga. Jadi, kesucian hidup manusia tidak pernah akan ditemukan di bumi.
Menurut  banyak  orang  Kristen,  bumi  bukanlah  tempat  manusia  dapat  mengenakan kesucian. (Sabdono, 2016). Tentu hal tersebut tidaklah tepat. Kesucian ialah kesetiaan kepada standar  Kristus,  kesetiaan  yang  tidak  dapat  ditaklukan.  Janji  seorang  Kristen  adalah  hidup dalam  kesucian.  Seorang  Kristen  harus  mempunyai  standar  kehormatan  dan  ketulusan  hati, pengendalian  diri  dan  kesucian,  disiplin  dan  tanggung  jawab  yang  lebih  tinggi  daripada standar dunia. Dalam kenyataan dunia tidak akan membutuhkan Kekristenan jika Kekristenan tidak  dapat  membuktikan  bahwa  yang  dihasilkannya  adalah  orang-orang  terbaik,  baik  pria maupun wanita. Inilah salah satu ciri orang percaya yang hidup dalam standar Yesus Kristus. (Barclay,  2015)  Dengan  demikian  nasihat  Rasul  Paulus  sangat  tepat,  bahwa  ia  meminta Timotius untuk hidup  suci  dan menjadi  teladan di  dalamnya. Hal  hidup  suci  merupakan hal yang mutlak dan merupakan keniscayaan bagi  guru Kristen untuk dicapai dan dilaksanakan. Karenanya guru Kristen tidak boleh memiliki mental block atau beranggapan bahwa kesucian sematamata milik Tuhan dan tidak mungkin untuk dicapainya.

## SIMPULAN
Dari  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  guru  sebagai  pelayan  Tuhan  semestinya mampu  menjadi  teladan  bagi  orang-orang  percaya,  dalam  perkataan,  dalam  tingkah  laku, dalam  kasih,  dalam  kesetiaan  dan  dalam  kesucian  sehingga  ia  dapat  menjadi  teladan  bagi banyak  orang  terkhusus  di  lingkungan  atau  di  tempat  mengajar.  Bukan  alasan  karena  guru berusia muda, namun justru karena muda, guru memiliki sifat dalam perkataan agar sekiranya ada  orang-orang  yang  memerlukan  teladan  dapat  melihat  sosok  guru.  Guru  harus  menjadi
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
teladan  baik,  yang  sesuai  Kebenaran,  tidak  untuk  menjadi  teladan  buruk  yang  menentang Firman  Tuhan  dan  akhirnya  mempermalukan  nama  Tuhan.  Guru  sebagai  pelayan  Tuhan semestinya  bertingkah  laku,  dan  memiliki  cara  hidup  yang  sesuai  dengan  Kebenaran,  agar orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya  dapat  meniru  dan  meneladaninya.  Karena  itu  guru sebagai pelayan Tuhan dituntut untuk melakukan segala perintah Allah. Menjadi teladan bagi orang  lain  adalah  merupakan  perintah  dan  sekaligus  tantangan  bagi  setiap  pelayan  Tuhan. Pelayan  Tuhan  hendaknya  tidak  lagi  menjadi  teladan  bagi  orang  lain  dan  memperjuangkan diri  agar  kelihatan  menjadi  orang  yang  baik  dalam  kasih,  namun  menjadi  teladan  telah menjadi gaya hidup pelayan Tuhan. Searah dengan hal tersebut yang tidak kalah pentingnya guru  harus  setia.  Setia  kepada  Kristus,  ketaatan  yang  tidak  dapat  ditaklukan,  tidak  peduli apapun  akibatnya  dan  tindakan  yang  selalu  sesuai  dengan  pikiran  dan  perasaan  Allah. Karakter pelayan ini harus ada pada guru Kristen.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagster and Sons, S. (1971). Greek language, Biblical—Dictionaries . London, Bagster. Barclay, W. (2015). Pemahaman Alkitab Setiap Hari: Surat 1 dan 2 Timotius, Titus, Filemon (Cet.7). Jakarta: PT BPK Gunung Mulia.
Christi, A. M. (2022). Studi Eksplanatori Karakteristik Pengkhotbah Misioner Menurut Injil Sinopsis dan Implikasinya bagi Misi era Postmodern. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 4 (2), Article 2. https://doi.org/10.37364/jireh.v4i2.100
Cs, N., & Boiliu, F. M. (2021). Efektivitas Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Dalam Menangani Peserta Didik Yang Bermasalah Di Sekolah. EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN , 3 (3), Article 3. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i3.462 Lase, D., & Hulu, E. D. (2020). Dimensi Spritualitas dalam Kompetensi Kepribadian Guru Pendidikan Agama Kristen. SUNDERMANN: Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora Dan Kebudayaan , 13 (1), Article 1. https://doi.org/10.36588/sundermann.v13i1.24
L.Tobing, N. A., & Siringo-ringo, E. (2019). Penerapan Keteladanan Hidup Menurut 1 Timotius 4:12 Bagi Remaja gereja Kristen Maranatha Indonesia Jemaat Isa Almasih Medan Tahun 2018. PROVIDENSI: Jurnal Pendidikan Dan Teologi , 2 (1), Article 1. https://doi.org/10.51902/providensi.v2i1.54
Nurchaili, N. (2010). Membentuk Karakter Siswa Melalui Keteladanan Guru. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 16 (9), 233–244. https://doi.org/10.24832/jpnk.v16i9.515
Packer, J. I., Tenney, M. C., & White, W. (2020). Dunia Perjanjian Baru . Malang: Gandum Mas.
Sabdono, E. (2016). Mencapai Kesucian . Rehobot Literatur. Sabdono, E. (2017). Yesus Fantasi . Jakarta: Rehobot Literatur. Sabdono, E. (2018). Menjadi Umat Yang Kudus; Keselamatan Menurut Kitab Roma . Rehobot Literature.
Sabdono, E. (2019). PENYESATAN TERSELUBUNG (Jakarta). Rehobot Literature. //lib.sttsappi.ac.id%2Findex.php%3Fp%3Dshow_detail%26id%3D42661
Studi Eksplanatori-Konfirmatori Tanggung Jawab Guru Kristen Sebagai Pelayan Tuhan Berdasarkan 1 Timotius 4:1-16 __________________________________________________________________
Sari, M., Rachman, H., Astuti, N. J., Afgani, M. W., & Siroj, R. A. (2023). Explanatory Survey dalam Metode Penelitian Deskriptif Kuantitatif. Jurnal Pendidikan Sains Dan Komputer , 3 (01), Article 01. https://doi.org/10.47709/jpsk.v3i01.1953 Sumiwi, A. R. E., & Santo, J. C. (2019). Menerapkan Konsep Pelayan Tuhan Perjanjian Baru pada Masa Kini. EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani , 3 (2), Article 2. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v3i2.129
Udju, D., & Sinaga, J. (2023). Transformasi Karakter: Dampak Kesetiaan Guru Kristen dalam Pembentukan Kepribadian Anak Didik. JIMAD : Jurnal Ilmiah Mutiara
Pendidikan , 1 (1), Article 1. https://doi.org/10.61404/jimad.v1i1.51 Waharman, W. (2017). KARAKTERISTIK SEORANG PELAYAN TUHAN
BERDASARKAN 1 TIMOTIUS 3:1-7. Manna Rafflesia , 4 (1), Article 1. https://doi.org/10.38091/man_raf.v4i1.80
Wardhani, N. W., & Wahono, M. (2017). KETELADANAN GURU SEBAGAI PENGUAT PROSES PENDIDIKAN KARAKTER. Untirta Civic Education Journal , 2 (1), Article 1. https://doi.org/10.30870/ucej.v2i1.2801
Warren, R. (2002). The Purpose Driven Life . Zondervan. Whitney, D. S. (2018). Spiritual Check-Up . Yayasan Gloria-Katalis.
Zacharias, P., Nelly, N., & Marini, R. R. (2022). Implementasi Karakteristik Pelayan Tuhan Menurut Filipi 2:1-11 bagi Guru Sekolah Minggu GPdI Ekklesia Jember. BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual , 5 (1), Article 1. https://doi.org/10.34307/b.v5i1.288