Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(01), 2020, 42-52
Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat Membayar Zakat Dengan Kesadaran Sebagai Variabel Intervening (Studi Kasus Muzakki di BAZNAS Salatiga)
Indri Kartika Institut Agama Islam Negeri Salatiga *Email korenpondensi: iendrikarticka@gmail.com

## Abstract
The  aims  of  the  study  is  to  determine  the  effect  of  income  on  the  paying  zakat  interest  at  the BAZNAS in Salatiga.  To  find  out  the  effect  of  income  on  interest  in  paying  zakat  through  awareness  as  an  intervening variable.  The  sample  of  this  study  was  202  muzakki  who  paid  zakat  through  BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat Nasional) in 2017. This study used path analysis techniques. The results showed that income affects the interest of  muzakki  to  pay  zakat  in  BAZNAS  Salatiga.  Revenue  has  an  effect  on  interest  in  paying  zakat  through awareness as an intervening  variable  there  is  a  mediating  effect,  it  can  be  concluded  that  the  higher  level of  income  affects  the  level  of  awareness  of  muzakki  towards  interest  in  paying  zakat  in  BAZNAS  Salatiga. People who have higher income will be more aware of the obligations that they should carry out.
Keywords : Revenue, Interest in Zakat, Awareness

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh pendapatan terhadap minat membayar zakat di  BAZNAS Salatiga.  Untuk  mengetahui  pengaruh  pendapatan  terhadap  minat  membayar  zakat  melalui  kesadaran sebagai  variabel  intervening.  Sampel  penelitian  ini  adalah  202 muzakki yang  membayarkan  zakat  melalui Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Salatiga  pada  tahun 2017. Penelitian ini menggunakan teknik analisis path analysis . Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendapatan berpengaruh terhadap minat muzakki membayar zakat di BAZNAS Salatiga. Pendapatan berpengaruh terhadap minat membayar zakat melalui kesadaran sebagai variabel intervening ada pengaruh mediasi, maka dapat disimpulkan bahwa semakin tinggi tingkat pendapatan mempengaruhi  tingkat  kesadaran muzakki terhadap  minat  membayar  zakat  di  BAZNAS  Salatiga.  Masyarakat yang memiliki pendapatan lebih tinggi akan lebih sadar untuk kewajiban yang seharusnya dilaksanakannya.
Kata kunci : Pendapatan, Minat Zakat, Kesadaran
Saran  sitasi :  Kartika,  I.  (2020).  Pengaruh  Pendapatan  Terhadap  Minat  Membayar  Zakat  Dengan  Kesadaran Sebagai  Variabel  Intervening  (Studi  Kasus  Muzakki  di  BAZNAS  Salatiga). Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,
6 (01), 42-52. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i1.558
DOI : http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i1.558

## 1. PENDAHULUAN
Data  statistik  zakat  nasional  menunjukkan bahwa  pengumpulan  zakat  di  Indonesia  meningkat dari  tahun  ke  tahun.  Perbandingan  pengumpulan zakat  di  lembaga  pengelolaan  zakat  tahun  2016 mencapai  5.017  triliun  rupiah  dengan  tahun  2017 mencapai  6.224  triliun  rupiah,  bahwa  pengumpulan zakat meningkat hingga 1.45%. Apabila pengumpulan  zakat  meningkat,  berarti  dapat dikatakan bahwa minat muzakki untuk membayarkan zakat di lembaga pengelolaan zakat meningkat.
Meningkatnya  minat muzakki dipengaruhi  oleh beberapa  faktor,  salah  satunya  adalah  faktor pendapatan.  Jika  melihat  fakta  bahwa  subjek  pajak Muslim  yang  ada  di  seluruh  Indonesia  hampir mencapai  angka  90%  dari  total  penduduk  dan potensi  zakat  yang  mencapai  Rp200  Triliun  setiap tahun  (data  dari  Asian  Development  Bank)  (Satrio, Siswantoro:  2016).  Apabila  potensi  pengumpulan zakat  dapat tercapai,  maka  kesejahteraan masyarakat Indonesia akan terpenuhi.
Penelitian Satrio, Siswantoro (2016) menyatakan bahwa  faktor  pendapatan  berpengaruh  positif terhadap  minat  masyarakat  dalam  membayar  zakat melalui Lembaga Amil Zakat. Nasution  menyatakan bahwa  dari  uji  statistik  faktor  yang  paling mempengaruhi  masyarakat  untuk  membayar  zakat kepada BAZNAS adalah pendapatan. Semakin tinggi pendapatan  seseorang  maka  akan  meningkatkan kemungkinan  untuk  membayar  zakat  kepada BAZNAS  (Nasution:  2017).  Asnaini  (2017) menunjukkan  bahwa  tingkat  pendapatan  mempunyai pengaruh pada minat untuk muzakki membayar zakat di Baitul Mal. Namun, terdapat hasil penelitian yang menyatakan  sebaliknya.  Daulay,  Lubis  (2014) menyatakan  bahwa  pendapatan  yang  cukup  tinggi tidak  mempengaruhi  masyarakat  menyalurkan zakatnya  melalui  lembaga  amil  zakat.  Sebagian masyarakat  masih  enggan  untuk  membayar  zakat, karena  merasa  harta  yang  didapat  adalah  hasil  dari jerih  payah  sendiri,  sehingga  tidak  perlu  untuk mengeluarkan  zakat.  Mirawati,  et  al.  (2018), menyatakan  bahwa  secara  parsial  pendapatan  tidak berpengaruh  signifikan  terhadap  minat  membayar zakat  profesi.  Karena  walaupun  pendapatan  sudah mencapai nishab namun  masih  dirasa  kurang  untuk memenuhi  segala  kebutuhan  hidupnya  sehingga sebesar apapun pendapatannya tidak akan mempengaruhi  minatnya  untuk  membayar  zakat profesi.
Sebagian  masyarakat  yang  masih  enggan  untuk membayar  zakat.  Karena  mereka  merasa  harta  yang mereka  dapatkan  adalah  hasil  dari  jerih  payah mereka  sendiri,  sehingga mereka merasa tidak perlu mengeluarkan  zakat  (Daulay,  Lubis:  2014).  Hal  ini disebabkan  karena  belum  adanya  kesadaran  untuk berzakat.  Jika  seseorang  memiliki  kesadaran  bahwa zakat  itu  adalah  sebagian  harta  yang  wajib dikeluarkan, maka akan menimbulkan minat muzakki membayarkan zakat.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas, penulis  tertarik  untuk  mengembangkan  tulisan tentang  pengaruh  pendapatan  terhadap  minat membayar  zakat  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Salatiga,  dengan  kesadaran  membayar zakat sebagai variabel intervening.

## Tinjauan Pustaka
Penelitian
Satrio,
Siswantoro (2016)
menunjukkan bahwa faktor pendapatan berpengaruh positif terhadap minat masyarakat dalam membayar  zakat  melalui  Lembaga  Amil  Zakat.
Nasution  (2017) menyatakan  bahwa dari  uji statistik faktor  yang  paling  mempengaruhi  masyarakat  untuk membayar zakat kepada BAZNAS adalah pendapatan.  Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H1 : Semakin tinggi pendapatan, maka semakin tinggi minat membayar zakat di Lembaga Pengelola Zakat.
Penelitian  Wahid,  et  al.  (2005)  menyatakan bahwa  pendapatan  mempengaruhi  secara  signifikan pembayaran  zakat.  Pendapatan  yang  semakin tinggi  menunjukkan  semakin  tinggi  kesadaran terhadap minat membayar zakat. Sintina, et al. (2017) menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  kuat antara pengetahuan zakat terhadap minat masyarakat. Pengetahuan  zakat  yang  dimaksud  adalah  kesadaran bahwa dalam harta seseorang terdapat hak orang lain. Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dapat  dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H2 :  Semakin  tinggi  pendapatan  mempengaruhi tingkat  kesadaran  terhadap  minat  membayar  zakat di BAZNAS Salatiga.
Penelitian Nurhasanah, Suryani (2018) menyatakan  bahwa  sosialisasi  yang  dilakukan lembaga  amil  zakat  menambah  kesadaran  akan menunaikan  zakat  tumbuh  pada  diri  umat  Islam. Maka  kesadaran  mempengaruhi  minat muzakki membayar  zakat  melalui  lembaga  amil  zakat. Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dapat  dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H5: Semakin  tinggi  kesadaran  membayar  zakat, maka semakin tinggi minat membayar zakat di Lembaga Pengelola Zakat.

## Kerangka Teori Definisi Zakat
Zakat ditinjau dari segi bahasa memiliki banyak arti,  yaitu al-barakatu yang  mempunyai  arti keberkahan, ath-thaharatu yang  memiliki  arti kesucian, al-namaa yang mempunyai arti pertumbuhan  dan  perkembangan,  dan ash-shalahu yang  memiliki  arti  keberesan.  Sedangkan  zakat menurut  istilah  terdapat  banyak  ulama’  yang mengemukakan  dengan  redaksi  yang  berbeda-beda, akan  tetapi  pada  dasarnya  memiliki  maksud  yang sama,  yaitu  bahwa  zakat  adalah  bagian  dari  harta dengan  persyaratan  tertentu,  yang  Allah  SWT mewajibkan  kepada  pemiliknya  untuk  diserahkan kepada seseorang yang berhak menerimanya, dengan persyaratan  tertentu  pula  (Hafhiduddin:  2002).  Dari pengertian  tersebut  sangat  jelas  bahwa  orang  yang
mengeluarkan  sebagian  dari  hartanya  untuk  zakat akan  dapat  menambah  kesuburan  hartanya  dan memperoleh pula keberkahan dan rahmat dari Allah, serta mendapatkan kesucian diri dari hartanya, selain itu hartanya akan senantiasa tumbuh dan berkembang menjadi lebih  banyak,  dan  harta  yang  dimiliki  akan selalu  beres  dan  dijauhkan  dari  berbagai  macam kemadharatan (Azis:
2005).
Zakat  merupakan  rukun  Islam  yang  ketiga  dan Allah  SWT  mewajibkan  untuk  menunaikan  zakat (Sabiq:1988).  Zakat  dapat  membersihkan  pelakunya dari dosa dan menunjukan kebenaran imanya, adapun caranya  dengan  memberikan  sebagian  harta  yang telah  mencapai nishab dalam  waktu  satu  tahun kepada  orang  yang  berhak  menerimanya  (Ghofar: 2010).
Pada  dasarnya  zakat  dibagi  menjadi  dua macam  yaitu  zakat  fitrah  dan  zakat maal , berikut penjelasannya (Fathoni: 2015):
1. Zakat  Fitrah,  adalah  zakat  yang  diperintahkan nabi  Muhammad kepada umat  Islam pada tahun diwajibkan puasa Ramadhan sampai hari terakhir bulan ramadhan sebelum sholat idhul fitri.
2. Zakat Maal (harta),  yaitu  zakat  yang  berkaitan dengan kepemilikan harta tertentu dan memenuhi syarat  tertentu.  Zakat ini  meliputi  zakat tumbuh- tumbuhan,  zakat binatang  ternak,  zakat perniagaan,  zakat  barang  tambang,  zakat  emas dan  perak,  serta  zakat  yang  sedang  marak  pada masa sekarang ini adalah zakat profesi.
Pada  penelitian  ini  akan  fokus  membahas tentang  zakat  profesi  (zakat  penghasilan).  Zakat profesi  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  zakat  dan  profesi. Dalam  literatur  fiqh  klasik  pengertian  zakat  adalah hak  yang  dikeluarkan  dari  harta  atau  badan.  Dalam kamus  Bahasa  Indonesia,  profesi  adalah  bidang pekerjaan  yang  dilandasi  pendidikan  keahlian (ketrampilan,  kejujuran,  dan  sebagainya)  tertentu (Muhammad: 2002). Zakat profesi adalah zakat yang di  keluarkan  dari  hasil  apa  yang  di  peroleh  dari pekerjaan dan profesinya. Penghasilan dari pekerjaan berupa  gaji,  upah,  ataupun  honorarium.  Yang demikian itu apabila sudah mencapai nishab dan haul pendapatan  maka  harus  di  keluarkan  zakatnya (Qardawi: 1991).
Nishab merupakan  batas  minimal  atau  jumlah minimal harta yang dikenai kewajiban zakat. Karena zakat  profesi  ini  tergolong  baru, nishab nya dikembalikan  kepada nishab zakat-  zakat  yang  lain yang  sudah  ada  ketentuan  hukumnya.  Ada  dua
kemungkinan yang dapat dikemukakan untuk ukuran nishab zakat profesi ini (Marimin, Fitria: 2015):
1. Disamakan dengan nishab zakat emas dan perak, yaitu  dengan  mengkiaskannya  kepada  emas  dan perak  sebagai  standar  nilai  uang  yang  wajib dikeluarkan  zakatnya,  yakni  20  dinar  atau 93,6 gram emas.
2. Disamakan  dengan  zakat  hasil  pertanian  yaitu  5 wasq (sekitar  750  kg  beras).  Zakatnya dikeluarkan  pada  saat  diterimanya  penghasilan dari profesi tersebut sejumlah 5 atau 10%, sesuai dengan biaya yang dikeluarkan.

## Minat Membayar Zakat
Minat  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (2005)  diartikan  sebagai  kecenderungan hati  yang  tinggi  terhadap  sesuatu.  Secara etimologi  pengertian  minat  adalah  perhatian, kecenderungan  hati  kepada  sesuatu  keinginan. Sedangkan  menurut  istilah  ialah  suatu  perangkat mental  yang  terdiri  dari  suatu  campuran  dari perasaan,  harapan,  pendirian,  prasangka  atau kecenderungan  lain  yang  mengarahkan  individu kepada suatu pilihan tertentu (Mappiare: 1997).
Minat  adalah  suatu  rasa  keterikatan  pada  suatu hal  atau  aktivitas.  Minat  pada  dasarnya  adalah penerimaan  akan  suatu  hubungan  antara  diri  sendiri dengan sesuatu di luar diri. Semakin kuat  atau  dekat hubungan  tersebut,  semakin  besar  minat  (Slameto: 2010).  Minat  adalah  suatu  yang  penting  bagi seseorang  dalam  melakukan  kegiatan  dengan  baik. Minat  mendorong  orang  untuk  melakukan  kegiatan dan menyebabkan seseorang menaruh perhatian pada kegiatan tersebut (Nasution: 1999).
Menurut Crow and Crow dalam bukunya Abdul Rahman  Saleh  berpendapat  ada  tiga  faktor  yang mempengaruhi  timbulnya  minat  (Shaleh:  2004), yaitu:
a. Dorongan  dari  dalam  diri  individu,  misal dorongan  makan,  rasa  ingin  tahu.  Hal  ini menunjukkan  adanya  pemusatan  perhatian  dan perasaan senang. Muzakki yang telah mengetahui tentang kewajiban terhadap harta yang dimilikinya,  dan  dengan  ada  kesadaran  dalam individu muzakki ,  maka muzakki senantiasa memiliki komitmen untuk mengeluarkan zakat.
b. Motif  sosial,  dapat  menjadi  faktor  yang membangkitkan  minat  untuk  melakukan  suatu aktivitas  tertentu.  Dorongan  dari  luar  sangat menentukan seseorang untuk  membayar  zakat di lembaga  amil  zakat,  misalkan  dorongan  dari
keluarga,  teman,  dan  dorongan  dari  lingkungan sekitarnya.
c. Faktor  emosional,  minat  mempunyai  hubungan yang  erat  dengan  emosi.  Hal  ini  ditunjukkan dengan  adanya  perasaan  percaya  terhadap lembaga zakat sebagai pengelola zakat.

## Pendapatan
Menurut  Yusuf  Qardawi,  pendapatan  ialah tambahan  harta  yang  diperoleh  dari  sumber  yang diketahui  dan  bersifat  tetap.  Pendapatan  pada dasarnya  merupakan  timbal  balik  yang  diterima pemilik  faktor  produksi  atas  hasil  kerjanya  dalam proses  produksi.  Masing-masing  faktor  produksi akan  memperoleh  balas  jasa  berupa  gaji  atau  upah dan profesional yang memiliki keahlian tertentu akan memperoleh balas jasa dalam bentuk laba  (Qardawi: 1991).
Pendapatan  atau  penghasilan  yang  wajib dikeluarkan zakatnya telah dilandasi oleh fatwa MUI Nomor  3  tahun  2003  tentang  zakat  penghasilan. Dalam Fatwa ini, yang dimaksud dengan penghasilan adalah  setiap  pendapatan  seperti  gaji,  honorarium, upah, jasa,  dan  lain-lain  yang  diperoleh  dengan  cara halal, baik rutin seperti pejabat negara, pegawai atau karyawan,  maupun  tidak  rutin  seperti  dokter, pengacara, konsultan, dan sejenisnya, serta pendapatan  yang  diperoleh  dari  pekerjaan  bebas lainnya.  Semua  bentuk  penghasilan  halal  wajib dikeluarkan  zakatnya  dengan  syarat  telah  mencapai nishab dalam satu tahun, yakni senilai emas 85 gram.
Islam telah mewajibkan zakat atas kekayaan dan pendapatan.  Menurut  Boediono  yang  dikutip Kiryanto  dan  Khasanah,  tingkat  pendapatan merupakan  harta  kekayaan  atau  pendapatan  yang dimiliki  oleh  seorang muzakki berpengaruh  besar terhadap motivasi untuk membayar zakat. Begitu pula jika  ada  kenaikan  harta  atau  pendapatan  dapat mempengaruhi  peningkatan  jumlah  zakat  yang  akan dikeluarkan  berikutnya  (Kiryanto,  Khasanah:  2013). Dengan  demikian,  pendapatan  seseorang  sangat mempengaruhi  niat  individu  untuk  mengeluarkan zakat . Karena  pendapatan  memiliki  hubungan mengenai  apakah  harta  tersebut  sudah  mencapai nishab atau  belum,  disamping  pula  berpengaruh terhadap  besar  jumlah  zakat  yang  akan  dikeluarkan oleh muzakki (Satrio,  Siswantoro:  2016).  Menurut Qardawi  (1991)  indikator  yang  digunakan  untuk menjelaskan variabel ini adalah:
1. Gaji/Upah
2. Tambahan pendapatan .

## Kesadaran Zakat
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2005) kesadaran  berasal  dari  kata  sadar  yang berarti  insaf, yakin,  merasa,  mengerti,  sementara  kesadaran  ialah keinsafan,  keadaan  mengerti atas hal yang dirasakan atau  dialami  seseorang.  Menurut  Widjaja,  sadar diartikan  merasa,  tahu,  ingat,  kepada  keadaan  yang sebenarnya, atau ingat akan keadaan dirinya. Adapun kesadaran diartikan  sebagai  keadaan  tahu,  mengerti dan  merasa.  Dari  pengertian  tersebut,  maka  sadar merupakan sikap atau perilaku mengetahui dan patuh pada  peraturan  dan  ketentuan  yang  ada  (Widjaja: 1984).
Pengetahuan  dan  pemahaman  merupakan  hal yang  sangat  penting  dalam  mendorong  kesadaran manusia  untuk  melakukan  sesuatu  yang  sesuai dengan  hati  nuraninya.  Kesadaran  dalam  hal  ini adalah  kesadaran  dalam  melakukan  kebaikan (Nasution:  2017).  Menurut  Soekanto(1982)  terdapat indikator kesadaran, yaitu:
1. Pengetahuan  dan  pemahaman  zakat  untuk mengentas kemiskinan.
2. Sikap  dan  Pola  perilaku  (tindakan)  untuk  segera membayar zakat di lembaga pengelola zakat.

## Kerangka Penelitian

## Gambar 2.1. Kerangka Penelitian
Kesadaran H2 H3 Pendapatan Minat H 1

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kombinasi ( mixed  methods) antara  diskripsi  kuantitatif  dan diskripsi  kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan  data primer  dan  data  sekunder  untuk  semua  variabel. Adapun  unit  analisisnya  adalah muzakki yang membayarkan  zakat  profesi  melalui  BAZNAS Salatiga  tahun  2017.  Teknik  pengambilan  sampel dalam penelitian ini adalah nonprobability sampling . Teknik penentuan sampel dalam penelitian ini adalah purposive  sampling .  Dalam  penelitian  ini  yang menjadi  sampel  yaitu muzakki yang  memenuhi kriteria, yaitu muzakki yang  membayar  zakat  profesi di  BAZNAS  Salatiga  pada  tahun  2017.  Berdasarkan kriteria  tersebut,  diperoleh  jumlah  sampel  sebesar 202 muzakki yang  membayarkan  zakatnya  di BAZNAS Salatiga.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan melalui  pengumpulan  data  kuisioner  dan  wawancara dengan  responden  yang  menjadi  sampel  penelitian dan  pihak  BAZNAS  Salatiga.  Kemudian  untuk meyakini  bahwa  data  yang  dikumpulkan  dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah, maka dilakukan pengujian validitas dan reliabilitas terhadap
kuisioner  yang  akan  digunakan  sebagai  instrumen pengumpulan  data.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  meliputi,  uji  asumsi  klasik,  analisis statistik  deskriptif,  analisis  regresi  berganda  dan  uji path analysis .

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Uji Validitas
Tabel 1 Uji Validitas Pendapatan Correlations P1 P2 P3 P4 P5 Jml_Pendapatan P1 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N 1 .547** .653** .548** .421** .809** .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 P2 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .547** 1 .663** .365** .159* .799** .000 .000 .000 .019 .000 218 218 218 218 218 218 P3 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .653** .663** 1 .629** .386** .876** .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 P4 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .548** .365** .629** 1 .651** .768** .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 P5 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .421** .159* .386** .651** 1 .583** .000 .019 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 Jml_P Pearson Correlation Pendapatan Sig. (2-tailed) N .809** .799** .876** .768** .583** 1 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Tabel 2 Uji Validitas Kesadaran Correlations K1 K2 K3 K4 K5 Jml_Kesadaran K1 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N 1 .362** .224** .182** .306** .746** .000 .001 .007 .000 .000 218 218 218 218 218 218 K2 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .362** 1 .447** .438** .357** .666** .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 K3  Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .224** .447** 1 .501** .339** .648** .001 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 K4 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .182** .438** .501** 1 .377** .622** .007 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 K5 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .306** .357** .339** .377** 1 .703** .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218
K1 K2 K3 K4 K5 Jml_Kesadaran Jml_ Pearson Correlation Kesadaran Sig. (2-tailed) N .746** .666** .648** .622** .703** 1 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Tabel 3 Uji Validitas Minat Correlations M1 M2 M3 M4 M5 M6 M7 M8 Jml_Minat M1 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N 1 .591**  .375**  .177**  .299**  .421**  .526**  .248** .552** .000 .000 .009 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M2 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .591** 1 .608**  .269**  .474**  .544**  .490**  .423** .711** .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M3 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .375**  .608** 1 .547**  .653**  .548**  .421**  .492** .812** .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M4 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .177**  .269**  .547** 1 .663**  .365**  .159*  .279** .696** .009 .000 .000 .000 .000 .019 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M5 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .299**  .474**  .653**  .663** 1 .629**  .386**  .499** .834** .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M6 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .421**  .544**  .548**  .365**  .629** 1 .651**  .638** .803** .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M7 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .526**  .490**  .421**  .159*  .386**  .651** 1 .550** .654** .000 .000 .000 .019 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 M8 Pearson Correlation Sig. (2-tailed) N .248**  .423**  .492**  .279**  .499**  .638**  .550** 1 .695** .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218 Jml_  Pearson Correlation Minat Sig. (2-tailed) N .552**  .711**  .812**  .696**  .834**  .803**  .654**  .695** 1 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 218 218 218 218 218 218 218 218 218
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Dari  output  di  atas  dapat  diketahui  nilai korelasi  antara  tiap  item  dengan  skor  total  item. Signifikan  dapat  dilihat  pada  kolom  atau  baris  total score,  bahwa  masing-masing  total  butir  pernyataan menghasilkan  tanda  bintang  dua  yang  berarti korelasi  signifikan  pada  level  1%  (0.01)  untuk  dua sisi.
b. Uji Reliabilitas Tabel 4.4 Uji Reliabilitas Pendapatan Reliability Statistics Cronbach's N of Items .806 5 Tabel 4.5 Uji Reliabilitas Kesadaran Reliability Statistics Cronbach's N of Items .647 5
Tabel 4.6 Uji Reliabilitas Minat Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items .850 8 Religiusitas menunjukkan bahwa nilai Cronbach Alpha sebesar  0.819>0.60.  Kesadaran  menunjukkan bahwa  nilai Cronbach  Alpha sebesar  0.647>0.60. Minat  menunjukkan  bahwa  nilai Cronbach  Alpha sebesar 0.850>0.60. Maka  dapat disimpulkan bahwa data  tersebut reliabel untuk pengukuran dan meneliti selanjutnya.

## c. Uji Asumsi Klasik
Uji Normalitas Data
Tabel 4.6 Uji Normalitas Data One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N Mean Std. Deviation Absolute Positive Negative 218 Normal Parametersa,,b .0000000 1.34643469 Most Extreme Differences .081 .081 -.072 Kolmogorov-Smirnov Z 1.199 Asymp. Sig. (2-tailed) .113
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Dari  hasil  output  dapat  dilihat  bahwa  nilai  sig. 0.113  >  0.05.  Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan bahwa regresi telah memenuhi normalitas.
Uji Multikolinieritas Tabel 10 Uji Multikolinearitas Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .643 a .413 .410 4.57285
a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .986 a .972 .972 1.35584 a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran, Jml_Pendapatan Tabel 11 Hasil Uji Multikolinearitas Variabel Dependen Variabel Independen Nilai r square (r2) Pendapatan Kesadaran 0.413 Nilai R 2 0.972
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  nilai koefisien r 2 yang diperoleh seluruhnya bernilai lebih kecil  dari  pada  nilai  koefisien  determinasi  (R 2 ). Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  tidak terjadi masalah multikolinearitas pada model regresi. Uji Heterokesdastisitas
Tabel 4.12 Uji Heterokesdastisitas Model
Summary Model R R Square  Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .463 a .215 .184 2.80825 a.  Predictors:  (Constant),  Pendapatan_Kesadaran, Jml_Kesadaran, Jml_Pendapatan, Kesadaran2,
Pendapatan2
C 2 hitung = 0.215 X 218 = 46.87
C 2 tabel = 252.365
Dari  hasil  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  nilai C 2 hitung  =  46.87  bernilai  lebih  kecil  dari  pada C 2 tabel  = 252.365  dengan  derajat  kepercayaan  0.05. Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  tidak terjadi  masalah  heteroskedastisitas  pada  model regresi.
d. Uji Statistik
Analisis Deskriptif Tabel 13 Analisis Deskriptif Descriptive Statistics N Minimum Maximum Mean Std. Deviation Jml_Pendapatan 218 28.00 50.00 42.0642 5.95416 Jml_Kesadaran 218 35.00 50.00 45.2706 4.13651 Jml_Minat 218 48.00 80.00 68.9312 8.07453 Valid N (listwise) 218
Dari  output  di  atas  banyaknya  data  (N)  adalah 218.  Untuk  variabel  pendapatan  (X2) diperoleh nilai minimum  28,  nilai  maksimum  50,  nilai  rata-rata 42.064  dan  standar  deviasinya  5.954.  Variabel kesadaran  (Z)  nilai  minimum  35,  nilai  maksimum
50,  nilai  rata-rata  45.271  dan  standar  deviasinya 4.136.  Variabel  minat  (Y)  nilai  minimum  48,  nilai maksimum  80,  nilai  rata-rata  68.931  dan  standar deviasi 8.074.
Uji Koefisien Determinasi R 2
Tabel 14 Koefisien Determinasi R 2
Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .986 a .972 .972 1.35584 a.  Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran,
Jml_Pendapatan
Dari  hasil  output,  koefisien  determinasi  (R 2 ) menunjukkan  nilai  0.972,  artinya  bahwa  kontribusi variabel  pendapatan  dan  kesadaran  mempengaruhi variabel  minat  sebesar  97.2%,  dan  sisanya  2.8% dijelaskan oleh variabel lain di luar model.

## Uji Ftest
Tabel 15 Uji Simultan Ftest ANOVA b Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression Residual Total 13754.572 3 4584.857 2494.074 .000 a 393.396 214 1.838 14147.968 217
a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran, Jml_Pendapatan b. Dependent Variable: Jml_Minat
Dari hasil output, menunjukkan bahwa nilai sig. sebesar 0.00 lebih kecil dari 0.05, maka dapat disimpulkan bahwa variabel independen secara bersama-sama mempengaruhi variabel dependen secara signifikan.

## Uji Ttest
Tabel 16 Uji Partial Ttest Coefficients a Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients B Std. Error Beta 1 (Constant) Jml_Pendapatan Jml_Kesadaran 1.367 1.118 1.222 .223 .279 .071 .206 3.914 .000 .264 .029 .135 9.016 .000
a. Dependent Variable: Jml_Minat
Dari  hasil  output,  menunjukkan  bahwa  nilai signifikan  variabel  pendapatan  sebesar  0.00<0.05, dan  variabel  kesadaran  sebesar  0.00<0.05,  maka dapat disimpulkan bahwa variabel independen secara sendiri-sendiri  mempengaruhi  variabel  dependen secara signifikan.
Uji Path Analysis
Tabel 4.19 Koefisien Determinasi Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .649 a .422 .416 3.16058 a. Predictors: (Constant), Jml_Pendapatan Tabel 4.20 Uji Ttest Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) Jml_Religiusitas Jml_Pendapatan 28.084 1.768 15.883 .000 -.259 .144 -.411 -1.798 .074 .725 .159 1.043 4.562 .000
a. Dependent Variable: Jml_Kesadaran
Gambar 4.1 Hasil Uji Path Analysis

## Analisis pengaruh tidak langsung=
Pengaruh  pendapatan  terhadap  minat  melalui kesadaran sebagai variabel intervening: = 0.725+0.264 = 0.989, maka pengaruh tidak langsung sebesar 0.989

## Hasil Uji Path Analysis
Hasil  menunjukkan  bahwa  pendapatan  dapat berpengaruh  secara  langsung  ke  minat  dan  dapat juga  berpengaruh  tidak  langsung  yaitu  dari  dan pendapatan  ke  kesadaran  (sebagai  intervening)  lalu ke  minat.  Besarnya  pengaruh  langsung  variabel pendapatan  terhadap  variabel  minat  adalah  0.279, pengaruh tidak langsung 0.989.
Pengaruh  mediasi  terbukti  signifikan  atau tidak,  diuji  dengan Sobel test  sebagai berikut: p3 = 0.264 Sp2 = 0.159 p2 = -0.725 Sp3 = 0.029 Sp2p3 =
= (0.264) . (0.159) + (0.275) . (0.029) + (0.159) . (0.029)
= (0.069). (0.025) + (0.526). (0.00084) + (0.025). (0.00084)
= √0.0017 + 0.00044 + 0.000021
= √0.002161
= 0.046
t hitung = . . = ( . ) .( . ) . = . . = 4.161
t tabel = df = n-k n = 218
k = 3 df = 218 – 3 = 215 t tabel = 1.660 dengan derajat kepercayaan sig. 0.05
Dari  hasil  sobel  test,  menunjukkan  bahwa pendapatan  memberikan  nilai  thitung  4.161>  dari ttabel 1.660, berarti ada pengaruh mediasi.

## Pembahasan
Berdasarkan  tabel  4.13  diketahui  bahwa pendapatan  berpengaruh  terhadap  minat muzakki membayar  zakat  di  BAZNAS  Salatiga,  dilihat  dari nilai  signifikan  sebesar  0.00  <  0.05,  maka H1 diterima .  Penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian Satrio  dan  Siswantoro  (2016)  menunjukkan  bahwa faktor pendapatan berpengaruh positif terhadap minat masyarakat  membayar  zakat  melalui  Lembaga  Amil Zakat.  Nasution  (2017)  menyatakan  bahwa  dari  uji statistik faktor yang paling mempengaruhi masyarakat untuk membayar zakat kepada BAZNAS adalah pendapatan.
Muzakki di  BAZNAS  Salatiga  mencakup beberapa  profesi,  salah  satunya  adalah  guru  di sekolah  negeri  di  Salatiga.  Sistem  zakat  yang  di terapkan  pada  lembaga  ini  adalah  dengan  zakat langsung  potong  gaji.  Dengan  hal  ini  para  guru merasa  sudah  tenang  dengan  gajinya  karena  telah dibayarkan  zakatnya  (hasil  wawancara  dengan  Ibu Nunuk  Samiasih  Guru  MTS  Negeri  Salatiga,  pada tanggal 23 Januari 2019).
Berdasarkan  hasil  sobel  test,  menunjukkan bahwa  pendapatan  memberikan  nilai  thitung  4.161 >  dari  ttabel 1.660,  berarti  ada  pengaruh  mediasi. Bahwasanya  pendapatan  berpengaruh  terhadap minat  membayar  zakat  melalui  kesadaran  sebagai variabel  intervening  ada  pengaruh  mediasi,  maka H2 diterima .
Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa semakin  tinggi  tingkat  pendapatan  mempengaruhi tingkat kesadaran muzakki terhadap minat membayar zakat  di  BAZNAS  Salatiga.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian penelitian Wahid, et. al (2005) menyatakan bahwa  pendapatan  mempengaruhi  secara  signifikan pembayaran  zakat.  Pendapatan  yang  semakin  tinggi menunjukkan  semakin  tinggi  kesadaran  terhadap minat membayar zakat.
Program  sosialisasi  BAZNAS  bertujuan  untuk menambah  pengetahuan  seseorang  tentang  zakat. Program ini dapat meningkatkan kesadaran seseorang yang  telah  berhak  untuk  membayarkan  zakatnya. Terlebih untuk seseorang yang  memiliki pendapatan tinggi,  namun  belum  mengetahui  tentang  kewajiban zakat.
Berdasarkan  tabel  4.13  diketahui  bahwa kesadaran  berpengaruh  terhadap  minat muzakki membayar  zakat  di  BAZNAS  Salatiga,  dilihat  dari nilai  signifikan  sebesar  0.00  <  0.05,  maka H3 diterima .  Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian
0.725 0.264 0.279
𝑒2 = √1 − 0.972 = 0.167 Kesadaran Zakat Pendapatan Minat
Membayar Zakat
Nurhasanah,  Suryani  (2018)  menyatakan  bahwa kesadaran  mempengaruhi  minat muzakki membayar zakat melalui lembaga amil zakat.
Guru  dan  Karyawan  MTS  Negeri  Salatiga merupakan muzakki BAZNAS Salatiga. Sebelumnya, lembaga  ini  telah  mengelola  dana  zakat  dalam lingkupnya.  Dana  zakat  yang  diterima  akan didistribusikan  kepada  orang  terdekat,  seperti  guru kontrak  dan  masyarakat  sekitar.  Setelah  adanya sosialisasi  oleh  BAZNAS  Salatiga,  penyaluran  dana zakat  melalui  BAZNAS  Salatiga.  Dengan  ini diharapkan  pendistribusian  zakat  menjadi  lebih  baik dan tepat. (hasil wawancara dengan Ibu Rita Budiarti Guru  MTS  Negeri  Salatiga,  pada  tanggal  23  Januari 2019).

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  pendapatan  mempengaruhi tingkat kesadaran muzakki terhadap minat membayar zakat  di  BAZNAS  Salatiga.  Program  sosialisasi BAZNAS  dapat  meningkatkan  kesadaran  seseorang yang  telah  berhak  untuk  membayarkan  zakatnya. Terlebih untuk seseorang yang  memiliki pendapatan tinggi,  namun  belum  mengetahui  tentang  kewajiban zakat.  Kesadaran  mempengaruhi  minat muzakki membayar  zakat  di  BAZNAS  Salatiga.  Dengan pengelolaan  zakat  secara  baik  dan  tepat,  dapat mewujudkan kesejahteraan masyarakat.
Berdasarkan  kesimpulan  penelitian  di  atas, peneliti memberikan saran untuk penelitian yang akan datang  berkaitan  dengan  minat  zakat  antara  lain: Objek  penelitian  bisa  lebih  diperluas  tidak  hanya meneliti  pendapatan muzakki dari  profesinya,  tetapi dengan  melihat  pendapatan  lainnya  seperti  hasil usaha, hasil panen, dan lain-lain.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Al  Azis,  Moh  Syaifullah. Fiqih  Islam  Lengkap pedoman  Hukum  Ibadah  Umat  Islam  dengan Berbagai  Permasalahanya . Surabaya: Terbit Terang, 2005.
Asnaini,  “Minat  Muzakki  Membayar  Zakat  Melalui Lembaga (Studi Kasus di Provinsi
Bengkulu”, NUANSA ,  Volume  10,  Nomor  1  (2017): 66-74.
Daulay,  Abdul  Hafiz  &  Lubis,  Irsyad,  “Analisis Faktor-Faktor
Penyebab Keengganan
Masyarakat  Membayar  Zakat  Melalui  Instansi BAZIS/LAZ  di  Kota  Medan  (Studi  Kasus: Masyarakat  Kecamatan  Medan  Tembung)”, Jurnal  Ekonomi  dan  Keuangan ,  Volume  3, Nomor 4 (2014): 241-251.
Fathoni, Nur. Fikih  Zakat  Indonesia .  Semarang:  CV Karya  Abadi  Jaya.  2015.  Fatwa  Majelis  Ulama Indonesia  Nomor  3  Tahun  2003  tentang  Zakat Penghasilan.  Ghofar,  M.  Abdul. Fiqih  Wanita . Jakarta: Pustaka Al- Kautsar. 2010.
Hafhiduddin,  Didin, Zakat  dalam  Perekonomian Modern , Jakarta: Gema Insani Press, 2002.
Kiryanto  &  Khasanah,  Villia  Nikmatul,  “Analisis
Karakteristik Muzakki dan  Tata  Kelola  LAZ terhadap Motivasi Membayar Zakat
Penghasilan”, Jurnal  Akuntansi  Indonesia , Volume 2, Nomor 1 (Januari 2013): 51-64.
Mappiare, Andi. Psikologi Remaja . Surabaya: Usaha Nasional, 1997.
Marimin,  Agus  &  Fitria,  Tira  Nur,  “Zakat  Profesi (Zakat  Penghasilan)  Menurut  Hukum  Islam”, Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam ,  Volume  01,
Nomor 01, Surakarta, 2015, 50-60.
Mirawati, Dede, et all , “Analisis Faktor-Faktor  yang Mempengaruhi  Minat  Membayar  Zakat  Profesi Karyawan  RSUD  Tanjungpandan  Belitung”, Prosiding Hukum Ekonomi Syariah  Gelombang 2  Tahun  Akademik  2017-2018 ,  Volume  4, Nomor  2  (2018):  574- 581.
Muhammad. Zakat  Profesi:  Wacana  Pemikiran dalam  Fiqih  Kontemporer .  Jakarta:  Salemba Diniyah. 2002. Nasution,  S. Sosiologi  Pendidikan .  Jakarta:  Bumi Aksara, 1999.
Nurhasanah,  Siti  &  Suryani,  “Maksimalisasi  Potensi Zakat Melalui Peningkatan Kesadaran
Masyarakat”, JEBI Jurnal ekonomi dan Bisnis Islam , Volume 3, Nomor 2 (2018): 185- 194.
Sabiq,  Sayid. Fikih  Sunnah .  Terj.  oleh  Mahyuddin Syaf, Jilid 3. Bandung: Al- Ma’rif. 1988.
Satrio,  Eka  &  Siswantoro,  Dodik,  “Analisis  Faktor Pendapatan, Kepercayaan DanReligiusitas dalam Mempengaruhi Minat Muzakki untuk Membayar Zakat  Penghasilan  MelaluiLembaga  Amil Zakat”, Simposium  Nasional  Akuntansi  XIX ,
Lampung, (2016): 1-22.
Shaleh,  Abdul  Rahman. Psikologi  Suatu  Pengantar Dalam  Perspektif  Islam .  Jakarta:  Kencana,
2004.
Sintina, et  al ,  “Pengaruh  Pengetahuan  dan
Kepercayaan  Terhadap  Minat  Masyarakat Membayar  Zakat  di  Sinergi  Foundation  Kota Bandung”, Prosiding  Keuangan  dan  Perbankan Syariah , Volume 3, Nomor 1 (2017): 300-305. Slameto.
Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhi .  Jakarta:  Rineka  Cipta,  2010. Soekanto,  Soejono, Kesadaran  Hukum  dan Kepatuhan Hukum , Jakarta: CV. Rajawali, 1982. Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pengembangan  dan Pembinaan  Bahasa  Departemen  Pendidikan Nasional  Departemen  Pendidikan  Nasional. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka, 2005.
Qardawi,  Yusuf. Hukum  Zakat  Studi  Komparatif
Mengenai Status dan Filsafat Zakat
Berdasarkan  Qur’an  dan  Hadist .  Terjemahan Harun  Salman, et.al .  Jakarta:  Litera  AntarNusa,
1991.
Wahid, et.al ,  “Kesedaran  Membayar  Zakat:  Apakah Faktor Penentunya?”, IJMS , Volume 12, Nomor 2 (2005): 171-189.
Widjaja,  AW. Kesadaran  Hukum  Manusia  dan Masyarakat  Pancasila .  Palembang:  CV.  Era Swasta, 1984.