## KONSTRUKSI KORBAN DALAM FILM DOKUMENTER SEXY KILLERS

## VICTIMS CONSTRUCTION IN SEXY KILLERS DOCUMENTARY FILM
1) Chelsy Yesicha, 2) Ratna Noviani
1) Universitas Riau, Indonesia
2) Universitas Gadjah Mada, Indonesia
1) Kampus Bina Widya KM. 12,5, Simpang Baru, Kec. Tampan, Kota Pekanbaru, Riau 28293
2) Jl. Bulaksumur, Caturtunggal, Kec. Depok, Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
Diterima 2020-02-16 / Disetujui 2021-09-30

## ABSTRACT
WacthdoC's democratic representation  when it released the documentary Sexy Killers ahead of the 2019 presidential election, made an interruption for all walks of life while enjoying a quiet week. Based on the  reality  of  travel  needs  of  the  country's  electricity  supply,  filmmakers  instead  review  the  surrounding community's experiences as part of the victim's character and a figure who plays a direct role in the focus of the incident. More than 22  victims who gave statements in the film were the primary sources of commodities to  obtain  construction  politically  or  in  the  name  of  human  interest.  This  study  uses  Chatman  analysis  that divides  the  narrative  into  two  parts:  story  and  discourse,  to  analyze  the  victim's  narrative  and  visual construction  in  Sexy  Killers.  Sexy  Killers,  which  contains  the  meaning  of  murder,  slowly  unwittingly  and commodify ideal victims between male victims as a stoic figure and still struggle as the head of the family that provides  a  living.  Female  victims  are  more  emotional  supporters  of  suffering  by  men.  At  the  same  time, children as victims construct who does not understand with frightening reality. Hyperreality represented from camera  angle  reps  and  narrative  endangering  victims  as  helpless  people  with  the  uncertainty  of  fate  and threat; loss, environmental damage.
Keywords: Construction, Narrative, Documentary, Chatman

## ABSTRAK
Representasi  demokrasi  WacthdoC  saat  merilis  film  dokumenter  Sexy  Killers  jelang  pemilihan umum  2019  menjadikan  sebuah  interupsi  bagi  semua  lapisan  masyarakat  kala  menikmati  minggu  tenang. Diangkat  dari  realitas  perjalanan  kebutuhan  pasokan  listrik  negara filmmaker justru  mengulas  pengalaman masyarakat sekitar sebagai bagian dari karakter korban sekaligus tokoh yang berperan langsung dalam fokus peristiwa.  Lebih  dari  22  korban  yang  memberikan  pernyataan  dalam  film  tersebut  korban  menjadi  sumber komoditas  utama  untuk  mendapatkan  konstruksi  secara  politis  atau  atas  nama human  interest. Kajian  ini mengunakan  analisis  Chatman  yang  membagi  naratif  menjadi  dua  bagian  yaitu story dan discourse dengan bertujuan menganalisis konstruksi naratif dan visual korban dalam Sexy Killer s. Muncul makna Sexy Killers yang  mengandung  arti  pembunuhan  secara  perlahan  tanpa  disadari  serta  komodifikasi ideal  victim antara korban  laki-laki  sebagai  sosok  yang  tabah  dan  tetap  berjuang  sebagai  kepala  keluarga  yang  memberikan nafkah, korban perempuan lebih emosional sekaligus menjadi pendukung dari penderitaan oleh kaum laki-laki sedangkan  anak-anak  dikonstruksikan  sebagai  korban  yang  tidak  paham  dengan  realitas  yang  mengancam. Hiperrealitas  direpresentasikan  dari  repetisi angle kamera  dan  naratif  membahayakan  korban  selaku  kaum yang  tidak  berdaya  dengan  ketidakpastian  nasib  dan  ancaman;  kerugian,  kerusakan  lingkungan,  kesehatan hingga keselamatan dengan sikap ketidakpedulian dari pemerintah dan pihak perusahaan.
Kata Kunci :  Konstruksi, Naratif, Dokumenter, Chatman
*Corresponding Author: Email : chelsy.yesicha@lecturer.unri.ac.id

## PENDAHULUAN
Film  Sexy  Killers  menjadi  media interupsi  saat  pemilu  2019.  Film  dipandang sebagai  sebuah  realitas  yang  disusun  runtut dengan  alur  cerita  hingga  menjadi  sebuah hiburan bahkan lahan usaha yang menjanjikan.  Dalam  perkembangannya  film bukan  sekedar  menampilkan  citra  bergerak ( moving  image ),  namun  juga  bermuatan kepentingan tertentu seperti politik, kapitalisme,  hak  asasi  manusia  dan  gaya hidup  (Ashrianto,  2016).  Layaknya  sebuah negara demokrasi yang memberikan kesempatan bagi warga negaranya untuk aktif dan berperan, selayaknya media menjalankan fungsi  idealnya  untuk  mendukung  peran politik  warga  negara.  Sesuai  dengan  cita-cita reformasi yang memberikan ruang demokrasi melalui  kebebasan  pers  hingga  menunjang lahirnya film-film dokumenter di Indonesia.
Film  dokumenter  memiliki  konsep realisme  (nyata)  keutamaannya,  menyatukan sebuah  fakta  yang  berhubungan  dengan tokoh, peristiwa dan juga di lokasi yang nyata (tidak dibuat atau dikarang seperti halnya film fiksi).  Umumnya  film  tersebut  diproduksi oleh kelompok masyarakat sipil atau komunitas tertentu dengan mengangkat
berbagai  persoalan  sosial,  budaya  maupun lingkungan.
Tujuannya
memberikan kesadaran  baru  dan  mengilhami  penonton hingga mendorong transformasi sosial.
Kini  produksi  film  dokumenter  telah berubah  menjadi  bentuk  gerakan  sosial  yang paling  semarak  dan  menjadi  bagian  dari gejala  yang  lebih  luas  dari  gerakan  sosial berbasis media massa (Irawanto & Octastefani,  2019).  Hal  tersebut  tentunya dapat  membentuk  demokrasi  atas  nama rakyat  melalui  satu  titik  informatif.  Sexy Killers  yang  digunakan  guna  membahas masalah serius; ancaman kerusakan lingkungan,  ancaman  kelompok  minoritas dan  penduduk  asli  dan  tetap  menekankan unsur kebenaran. Kecenderungan tersebut
juga diungkapkan dalam kajian sebelumnya dengan menampilkan  sisi ketimpangan  sosial dari filmmaker (Abdullah,  2019)  (Niluh Wiwik  Eka,  2019)  (Gusti,  n.d.)  yang memaparkan  penguasaan  sumber  daya  alam hanya  dipegang  oleh  golongan  masyarakat tertentu.  Sejalan  dengan  perspektif  analisis
kualitatif  dengan  konsep  Hak  Asasi  Manusia (HAM), four  faces  of  corporate  citizenship dan sustainable development juga menegaskan  bahwa    perusahaan  tambang belum  mencapai corporate  citizenship yang baik karena hanya mementingkan keuntungan tanpa  mempedulikan stakeholders (Pertiwi,
2020)  sedangkan    dari  perspektif  audien (Murfianti,  2020)  (Perdana,  2020),  film tersebut  berupaya  menciptakan  kesadaran akan  pelestarian  lingkungan  dan  gerakan lingkungan  modern.  Cara  pandang  dan latarbelakang  informan  yang  berbeda  dapat dikategorikan  berdasarkan;  antroposentrisme, biosentrisme dan ekosentrisme.
Representasi  aktor  sosial  ditemukan dengan  pemarjinalan  kelompok  dalam  teks ‘Sexy  Killers’;  para  petani  dan  masyarakat sekitar  daerah  penggalian  batubara  dan pembangunan  PLTU  sekaligus  mengakui adanya  wacana  kritik  sosial  terdapat  dalam film (Mustika & Kurnia, 2020). Menggunakan tren demokratisasi yang bergerak ke arah simbolis antara tokoh fantasi 'cebong' dan 'kampret', Sexy Killers membongkar kekhasan struktur makna dalam retorika  populis  masing-masing  kamp  politik dan  mendekonstruksi  struktur  makna  baru. Partisi  dalam  logika  biner  'cebong  'vs. 'kampret'  didekonstruksi  menjadi  penanda baru  untuk  makna  yang  jauh  lebih  konotif dimana  'Sexy  Killers'  menjadi  titik  nodal (Husin & Al Akbar, 2019).
Fenomena  Sexy  Killers  membentuk demokrasi atas nama rakyat sehingga menjadi satu  titik  informatif  serius  yang  digunakan dalam  pengungkapan  suatu  masalah.  Sesuai dengan  karakternya  sebagai  dokumenter, korban  dihadirkan  sebagai  narasumber  yang berperan  langsung  dalam  fokus  peristiwa Korban adalah orang, binatang dan sebagainya  yang  menjadi  menderita  (bahkan mati)  akibat  suatu  kejadian,  perbuatan  jahat, dan sebagainya (Bahasa, 2011).
Tercatant  lebih  dari  22  korban  yang dihadirkan  dan  memberikan  pernyataan dalam  film  tersebut  sehingga  muncul  asumsi korban menjadi sumber komoditas dari media untuk  mendapatkan  keuntungan  politis  atas nama human  interest .  Diantaranya  bagi masyarakat  yang  tinggal  berdekatan  dengan penambangan  batubara,  nelayan  yang  tinggal dekat  jalur  pengiriman  tongkang  batubara
e-ISSN: 2615-6423
hingga mereka yang tinggal disekitar pembangkit listrik tenaga uap (PLTU).
Film  dokumenter  tak  terlepas  dari tampilan praktek komunikasi dimana filmmaker dan  pihak  yang  berkepentingan memanfaatkan ketidaksadaran penonton sebagai  arena  menyebarkan  atau  melakukan hegemoni  pada  masyarakat  (Haryono,  2017). Filmmaker bertanggungjawab  dalam  pesan maupun  informasi  baik  berupa  teks  maupun gambar  dengan  mendayagunakan  segala macam  presentasi  atas  objek  liputan  yang direprentasikan dalam film. Perannya bergulir dengan menanamkan realitas melalui kehadiran  korban,  pemahaman  dan  norma yang dikonstruksikan sebagai sebuah pewacanaan identitas melalui berbagai program  yang  ia  produksi.  Pada  akhirnya informasi  maupun  pesan  yang  disampaikan seperti  di  atas  cenderung  memunculkan kepanikkan bagi masyarakat.
Konstruksi  kisah  dilakukan  untuk mendramatisasi  sebuah  peristiwa,  awalnya hanya sekedar rekaman realitas obyektif yang dijadikan  sebuah  tontonan  informasi  namun mengandung unsur  drama  publik  dan infotaimen.  Hal  ini  menimbulkan  sebuah realitas  yang  berlebihan  dan  tentunya mengundang  reaksi  tertentu  bagi  penonton. Oleh  karena  itu,  tayangan  yang  berkaitan dengan  korban  menarik  dan  penting  untuk dijadikan  obyek  kajian  yang  mendalam terutama dari aspek naratif dan visualisasi.
Pada dasarnya representasi dokumenter terjadi  dalam  wilayah  teks  dan  konteks. Aspek sentralnya berupa
bentuk persinggungan  antara  model  film  fiksi, aktualitas sebagai karakteristik, dan representasi  budaya  menjadi  aspek  sentral dalam  definisi  dan  teorisasi  dokumenter (Hasan et al., 2017).

## METODE PENELITIAN
Kajian  dengan  pendekatan  kualitatif dalam  mekanismenya  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata,  baik  itu  tertulis atau lisan dari orang orang dan perilaku yang diamati  oleh  peneliti  (Moeloeng,  2005). Peneliti  memfokuskan  diri  pada  analisis struktur naratif dan visual dalam menarasikan korban  serta  kepentingan  yang  dikonstruksi WatchdoC  realitas  korban  dalam  Sexy Killers.
Analisis  naratif  yang  digunakan adalah  analisis  Seymour  Chatman,  Chatman membagi naratif kedua bagian yaitu story dan discouse . Story adalah apa yang disajikan dan apa  yang  digambarkan  dan discouse adalah bagaimana story disampaikan atau
digambarkan.
Fokus analisis dikaji
mengunakan analisis naratif dengan mengidentifikasikan  struktur  dan  elemen audio  visual  yang  digunakan  dalam  film tersebut. Discourse dalam pengertian Chatman  adalah  ekspresi  yang  digunakan untuk mengkonsumsi isi atau content . (Smith & Chatman, 1992) Sumber dari penelitian ini adalah  potongan  audiovisual  dari  korban kerusakan  alam  termasuk  yang  dihadirkan storytelling ; gesture ,  body,  emosi,  memori sense  dari  korban  menjadi  bagian  penting bagi  penulis.  Obyek  dan  unit  analisis penelitiannya adalah dialog korban kerusakan alam yang dihadirkan dalam dokumenter ini.

## KERANGKA KONSEP
Dalam dokumenter,  media selalu menghadirkan  orang,  tokoh,  peristiwa  dan lokasi  yang  sesuai  dengan  kenyataannya, tidak  dikarang  maupun  dibuat-buat  termasuk korban.  Menurut  Baudrillard,  ketika  media tidak lagi menjadi cerminan dari realitas yang ada  di  tengah  masyarakat  maka  media  akan menghadirkan  sesuatu  realitas  yang  baru  dan tampak lebih nyata dari realitas sesungguhnya (Sementelli,  2013).  Konsep  Baudrillard  juga berhubungan  dengan  hiperrealitas  yaitu simulasi  dan  simulakra  dimana  simulasi merupakan  suatu  fenomena  yang  lebih menarik  dari  aslinya.  Adanya  simulasi  yang ditampilkan  oleh  media  bisa  menjadi  daya tarik bagi setiap orang yang menyaksikannya. Proses simulasi yang ditampilkan oleh media tersebut  pada  akhirnya  menjadi  simulacra, dimana  hal  ini  merupakan  reproduksi  objek atau  peristiwa.  (Sementelli,  2013)  Empat istilah  kunci  analisisnya  adalah  simulasi, media massa, tanda dan komunikasi. Simulasi bukan menutupi kenyataan, namun kenyataan yang  menutupi  ketiadaan,  sehingga  dapat dikatakan  simulasi  tersebut  adalah  sesuatu yang  nyata,  sehingga  tidak  ada  lagi  realitas dasar yang diacu oleh objek dan tanda-tanda, ini adalah era hiperrealitas. (Fitria, 2016)
Film dokumenter syarat akan konstruksi realitas melalui tokoh yang terlibat
didalamnya  mulai  dari  ide  atau  tema  hingga publikasi.  Hal  ini  dapat  menegaskan  bahwa film  dokumenter  merupakan  fakta  atau peristiwa  yang  tersusun  oleh  filmmaker sehingga  penonton  dapat  merasakan  betapa bermaknanya  peristiwa  dan  fakta  tersebut dalam lingkungan  kehidupan  melalui  tafsiran penyusunan  kata-kata.  Dokumenter  termasuk karya jurnalistik dan ditempatkan dalam salah satu genre program selain berita dan talkshow yang memiliki keleluasaan dalam menyajikan informasinya  karena  durasi  yang  lebih  lama dibandingkan dengan liputan berita yang pada umunya berdurasi 3-5 menit. Berdasarkan hal tersebut maka dokumenter memiliki kesempatan  mengulas  suatu  informasi  lebih mendalam  berdasarkan  data  dan  fakta  yang mereka lakukan melalui riset sebelumnya.
Seorang produser dalam membuat film dokumenter harus menyesuaikan kepentingan dari  audien  dan  pengemasannya  sehingga tepat  sasaran.  Melalui  pendekatan  esai mengetengahkan  secara  kronologis  atau tematik  agar  makna  yang  ingin  disampaikan mudah dimengerti dan menarik penyajiannya. Sedangkan  pendekatan  naratif  menggunakan dapat dilakukan dengan konstruksi konvensional  tiga  babak  penuturan;  awal, tengah  dan  akhir  (Wiguna,  2018).  Film dokumenter  sendiri  tidak  menciptakan  suatu peristiwa  atau  kejadian  namun  merekam peristiwa  yang  sungguh-sungguh  terjadi. Meski demikian, para filmmaker menekankan karakteristik  dokumenter  berdasarkan  pada realitas  (faktualitas),  klaim  kebenaran  dan keterlibatan  dengan  persoalan  sosial  maupun politik  yang  terjadi  di  masyarakat  (Irawanto & Octastefani, 2019).
Terdapat  lima  kesimpulan  mengenai film  dokumenter;  (1)  instrumen  penting dalam mengartikulasikan
dan
merepresentasikan persoalan lokal yang luput dari  media  massa  arus  utama  atau  menjadi perhatian para pengambil kebijakan dan dapat menjadi agenda  public ,  (2)  membuka  ruang bagi  permenungan  serta  membangkitkan empati  dengan  menyentuh  dimensi  afeksi penonton, (3) menjadi ‘saksi’ bagi pengalaman  traumatik  atas  kekerasan  atau merendahkan martabat kemanusiaan sehingga tercipta agensi para korban serta menyuarakan  keadilan  bagi  korban,  (4) mampu membuka ruang diskusi atau menciptakan  wacana  karena  menghadirkan
kembali  realitas  sosial  dan  politik  dalam bentuk  audio-visual  sehingga  memudahkan proses  pemahaman  atas  persoalan  yang  lebih kompleks karena mampu menunjukkan dimensi  persoalan  yang  lebih  lengkap, sehingga  dieksplorasi  untuk  menemukan solusi,  (5)  memiliki  kapasitas  sebagai  katalis bagi  perubahan  sosial  mengandung  bagian advokasi  atau  pemberdayaan  masyarakat. Intinya, film dokumenter menjadi “cinema of responsibility” yang  menuntut  tanggung jawab pemegang otoritas politik agar akuntabel dan menjamin pemenuhan hak-hak para warga.
Chatman  mengemukakan  salah  satu unsur  fiksi  suatu  karya  naratif,  baik  novel maupun film, adalah cerita, isi atau rangkaian peristiwa dalam kutipan berikut ini :
“ Each  narrative  has  a  story  (histoire),  the content  or  chain  of  events  (actions, happenings).  Plus  what  may  be  called  the existents  (characters, items of setting), and a discourse  (discours)  that  is,  the  expression, the  means  by  which  the  content  is communicated .”  (Conley  &  Chatman,  1978: 19-20)  (Aisyukur,  2018)  “ Story-space  in cinema  is  literal  at  least  two-dimensionally, to those in the real world . In verbal narrative it  is  abstract,  requiring  a  reconstruction  in the mind ” (Austin & Chatman, 1979)
Setiap  media  pada  dasarnya  memiliki caranya  sendiri-sendiri  dalam  berkisah  atau melakukan storytelling .  Cara  berkisah  ini disebut naratif. Naratif umumnya menyampaikan  informasi  melalui  penggalan peristiwa yang tersusun dan terstruktur secara logis,  seperti  yang  disampaikan  oleh  Casey (John W. Creswell, 2009). Dalam menghadirkan realitas dokumenter mempertimbangkan beberapa perangkat yang umumnya digunakan oleh filmmaker diantaranya; sound, images (material shot on location,  historical  images  captured  in photographs  video  or  objects),  Special  effect in  audio  and  video,  including  animation  and pacing  (length  of  scenes,  number  of  cuts, scrips  or  storytelling  structure). Filmmaker memilih  jalan  struktur  cerita  yang  mereka inginkan  –  dimana  karakter  dibangun  untuk penonton,  mana  yang  jadi  fokus  cerita,
bagaimana
menyelesaikan cerita (Aufderheide,
2013). kekhususannya menghadirkan  wawancara  menjadi  bagian dalam pernyataan tanpa rekayasa.
e-ISSN: 2615-6423

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perkembangan dokumenter di Indonesia  akhir-akhir  ini  memasuki  era keemasan.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari perkembangan keterampilan masyarakat, media massa dan perilaku bermedia masyarakat.  Film  dokumenter  ini  menjadi penting  karena  membongkar  persoalan  sosial politik yang terjadi di masyarakat melalui alur ceritanya  yang  menonjolkan  realitas  dari pengalaman  korban  serta  di  visualisasikan. Perlu  dicermati  bahwa  media  umumnya selalu  ingin  menjadi  yang  teraktual  dalam menampilkan informasi dan bernilai eksklusif apalagi dalam bentuk audiovisual hal ini juga terjadi dalam Sexy Killers.
Kerja  jurnalistik  diterapkan  dalam pembuatan film dokumenter dengan melibatkan orang atau sumber yang juga fakta bukan  fiktif.  Dalam  film  dokumenter Sexy Killers, kinerja  jurnalis  direpresentasikan seperti  mewawancarai  korban  yang  terlibat dan  mengumpulkan  data-data  dari  hasil dokumentasi  liputan  berita  atau  dokumentasi jurnalis.
Tim WatchdoC melakukan penelusuran berdasarkan  riset  yang  sangat  mendalam untuk mengumpulkan data dan rekaman yang berhubungan  dengan  peristiwa  yang  terjadi. Kesiapan  kameramen  harus  teruji  agar  selalu siap dalam menangkap momen penting dalam waktu  yang  terbatas.  Perlu  waktu  untuk menyelesaikan dengan waktu singkat, berbulan-bulan  bahkan  bertahun-tahun  untuk memproduksi  dokumenter.  Persiapan  dalam pengerjaan Sexy Killers melalui riset sehingga dapat  menempatkan  korban  yang  mana  saja yang  harus  mereka  dekati.  Mulai  dari  2015 lalu  pengumpulan  data lakukan  bekerja  sama dengan  jurnalis  lokal  dan  LSM.  Pembagian alur  cerita  dimulai  kondisi  korban  di  lokasi pertambangan batubara, tengah cerita kondisi mereka  yang  ada  dialiran  tongkang  batubara dan berakhir pada situasi dari warga disekitar PLTU (Laksono, 2020).
WatchdoC  sendiri  mengakui  bahwa mereka bertujuan melakukan advokasi melalui  karyanya  (Laksono,  2020).  Hampir semua  unsur  jurnalisme  advokasi  diterapkan dalam film tersebut, pendekatan konstruktivisme  mengurai  titik  berat  berita menggambarkan  terjadinya  ancaman  bagi masyarakat  kecil  yang  tinggal  berdekatan
dengan  tambang  dan  PLTU  batubara. Prioritas  kerja  digambarkan  pada  pembiaran pemerintah  atas  kasus  terkait  energi  batubara dan  isu  oligarki  dilingkaran  bisnis  batubara namun  unsur  asas  legalitas  tidak  ditemukan karena  semua  identitas  ditampilkan.  Harapan pasca  pemuatan  berita,  kasus  dilingkaran energi  batubara  yang  mendorong  perdebatan untuk  menemukan  solusi  atas  permasalahan energi batubara (Yusningtyas et al., 2019).
Wacthdoc  sebuah  organisasi  pembuat film  dokumenter  di  Indonesia  milik  Dandhy Laksono  seorang  jurnalis  sekaligus  selaku sutradara  sengaja  dirilis  Sexy  Killers  pada masa  tenang  pemilihan  umum  dengan  tujuan menginterupsi  perdebatan  para  pendukung kedua  calon  yang  sudah  keluar  dari  inti permasalahan  politik  saat  itu.  Diangkat  dari realitas  kebutuhan  pasokan  listrik  yang menjadi  tuntutan  bagi  pembangunan  dan masyarakat  manapun  saat  ini.  Kehidupan masyarakat  sangat  bergantung  dengan  listrik bahkan  tak  segan-segan update status mengeluh,  berkomentar  di  media  sosial bahkan melancarkan aksi demo ke pemerintah  seperti  yang  biasa  kita  dilakukan di Indonesia jika terjadi pemadaman.
Hal  ini  justru  menjadi  dilematis  ketika kita  menonton  film  dokumenter  Sexy  Killers berdurasi  88  menit  55  detik  ini  menguraikan produksi  kebutuhan  listrik  di  Indonesia  yang memggunakan kekayaan alam termurah yang dihasilkan  dari  kekayaan  sumber  daya  alam yaitu  batubara.  Tak  hanya  itu,  Film Sexy Killers juga menceritakan adanya keterlibatan pejabat  pusat  dalam  menguasai  saham perusahaan  batubara  dan  pembangkit  listrik yang  tidak  jauh  dari  tokoh  elit  negara termasuk kedua  calon  pasangan  presiden  dan wakil  presiden  yang  saat  itu  tengah  beradu dalam kontestasi pemilihan umum 2019.
Berbagai reaksi muncul pasca pemutaran film dalam Nobar (nonton bareng) atau melalui akun Youtube WatchdoC karena dianggap  memprovokasi  dan  mengandung ujaran  kebencian  (Redaksi  Sorge,  2019). Kenyataannya nobar film Sexy Killers digelar hingga  luar  negeri  salah  satunya  Australia (Pabane  et  al.,  2020).  Dengan  menggunakan teknologi  perekaman  dan  pengeditan  yang terjangkau  dan  luasnya  jangkauan  akses menjadi  bentuk  konvergensi  digitalisasi informasi  dalam  mengecilkan  dunia.  Sebuah bentuk demokratisasi media ini sebagai kunci
dalam  transformasi  sosial  (Hamblin  & Watson,  2019),  hal  ini  juga  dilakukan  oleh Watchdoc di Indonesia.
Aksi penayangan film melalui Youtube menjadi  sebuah  fakta  adanya  gerakan  offline karena  aspek  sentral  informasi  logika  dan sumber  daya      mobilisasi        diprakarsai  oleh sebuah  organisasi  (Yusriana  et  al.,  2021). Faktanya  strategi  kolaborasi  nobar  maupun melalui  youtube  hanya  sekedar  pemisahan  di lapangan. Keduanya diperkuat dengan diskusi baik  online  maupun  offline  (komentar netizen)  dan  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah keberhasilan  gerakan  sosial  didasarkan  pada
media sosial hanya untuk mengkritik penyimpangan dari penguasa.
Sexy  Killer  juga  ditayangkan  pada festival Films for Transparency ( F4T) sebuah festival  film  antikorupsi  pada  Desember 2020.    Festival  ini  diorganisir  oleh The International  Anti-Corruption  Conference Series  and  Transparency (Indonesia,  2021) . Menurut  Dandhy,  tantangan  baginya  adalah ketika  karyanya  dapat  diputar  di  tempat terbuka  dan  tetap  memukau  masyarakat meskipun penuh distraksi dan dapat menggerakkan masyarakat. (Unair, 2020) .
Gambar 1. Presentase Jumlah Layar Nobar Film Dokumenter Watchdoc
(Sumber: Postingan akun facebook WatchdoC Documentary 14 Juni 2021)
Prestasi  juga  diraih  WatchdoC  sebagai pemenang  di Special  Prize  of  the  2021 Gwangju Prize for Human Rights (SPGPHR). SPGPHR  diberikan  untuk  individu  atau organisasi  yang  telah  berkontribusi  pada promosi  demokrasi  dan  Hak  Asasi  Manusia (HAM)  melalui  kegiatan  budaya,  jurnalisme dan  bidang  akademik.  SPGPHR  merupakan
gelar  pendamping  dari  Gwangju  Prize  for Human Rights  (GPHR), yaitu bentuk solidaritas  dan  rasa  terima  kasih  yang diberikan The  May  18  Memorial  Foundation untuk  individu  dan  organisasi  yang  bercita- cita  memulihkan  keadilan  dan  HAM  di negaranya masing-masing (Watchdoc, 2021).
e-ISSN: 2615-6423
Gambar 2. Special Prize of The 2021 Gwangju Prize for Human Right

## (Sumber: Akun Fb WatchdoC Documentary 15 Januari 2021)
Sexy Killers Simbol Ancaman Film dokumenter Sexy Killers
memunculkan  masalah  pelanggaran  negara terhadap  elemen  masyarakat  yang  tidak mampu  bersuara  dimana,  korban  kerusakan lingkungan  yang  dihadirkan  di  film  tersebut memberikan satu bentuk pernyataan berdasarkan  harapan  dan  ratapan  suara korban  yang  selama  ini  ada  bahkan  pernah melakukan  perjuangann  namun  kemudian dibungkam  dan  tidak  bisa  berbuat  apa-apa atas kepentingan elit hingga kaum elit politik yang  terkesan  tidak  peduli  terhadap  korban dan kerusakan alam.
Pemilihan  judul  mengandung  makna tertentu,  jika  diterjemahkan  Sexy  Killers menjadi pembunuh yang seksi hal ini menjadi sebuah  petanda  akan  tetapi  jika  kita  artikan sebagai  sebuah  penanda  Sexy  Killers  adalah sesuatu  yang  dapat  mematikan  secara perlahan  bahkan  menjadi  sesuatu  yang dianggap  lumrah  atau  pembunuh  yang terselubung.  Penulis  menyampaikan  hal  ini karena pembunuh tersebut berlindung dibalik kekuasaan  dan  kepentingan  rakyat.  Tak menjadi sesuatu kemunafikkan jika masyarakat  Indonesia  yang  secara  mayoritas menuntut  kebutuhan  listrik  yang  lebih  besar dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tak  dapat dielakkan  lagi  bagi  mereka  disekitar  area kegiatan menjadi korban “ancaman” produksi listrik.
Kata mengancam atau ancaman tersebutlah  yang  kemudian  menjadi story yang ditonjolkan dalam film tersebut. Korban
dimulai  dari  warga  di  desa  Sanga-sanga, Kabupaten  Kutai  Kartanegara,  Kalimantan Timur  juga  harus  rela  kehilangan  rumahnya akibat  rusak  dan  amblas  akibat  aktifitas penambangan  yang  terlalu  dekat  dengan pemukiman  atau  fasilitas  umum.  Hadirnya PLTU  (Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap)  di Jawa  Tengah  seperti  di  Kabupaten  Batang dan  Jepara,  Bali  di  Kabupaten  Buleleng, Sulawesi  Tengah  di  Kabupaten  Palu  dan Donggala  serta  Jawa  Barat  di  Kabupaten Cirebon ini menyebabkan masalah serius dan ancaman tersendiri bagi warga disana, seperti warga  Jepara,  Palu  dan  Donggala  terkena penyakit  saluran  pernapasan  akibat  debu PLTU,  nelayan  sulit  mencari  ikan  seperti Supri,  Madjuri  dan  kawan-kawannya  akibat atifitas tongkang-tongkang di perairan Karimun  merusak  terumbu  karang  karena sembarangan melempar jangkar serta tumpahan  batubara  yang  juga  mencemari lautan,  petani  garam  di  Cirebon  dan  petani padi  di  Batang,  Jawa  Tengah  kehilangan lahan  dan  mata  pencaharian  karena  digusur untuk pembangunan PLTU.
Pengambilan gambar dengan menggunakan  drone  menunjukkan  betapa luasnya  luasnya  pertambangan  tambang batubara  dan  kemegahan  bangunan  PLTU. Dramatis dirasakan dengan rusaknya terumbu karang  dan  terbangnya play ash menambah bahkan kepulan polutan asap yang keluar dari cerobong  asap  PLTU  yang  divisualisasikan dari  berbagai  sisi  secara  berulang-ulang memberikan  penekanan  akan  realitas  dan
dashyat  efek  yang  muncul  bagi  lingkungan
dan warga sekitar.
Gambar 3. Visualisasi realitas kerusakan lingkungan
(Sumber :  Akun Youtube WatchdoC (Watchdoc Image, 2019))
Sementara  itu,  narator  berulang  kali menceritakan kisah  yang membangun  empati bahwa  korban  telah  melakukan  berbagai upaya  berakhir  sia-sia  seperti  kisah  pak Yoman  yang  menghadang  truk  tambang batubara  yang  berujung  pada  vonis  3  bulan penjara  atau  kutipan  dari  wawancara  yang menyampaikan  keinginan  mereka  agar  pihak pemerintah  atau  pengusaha  merealisasikan kesepakatan. Hal ini menjadi sebuah legitimasi  kebenaran  dan  akurasi  korban terhadap  perjuangan  hak  mereka.  Tanggapan pemerintah  dikutip  sebagai  bentuk  informasi telah  bersifat cover  both  side sehingga  dapat kita  akui  pembenaran  informasi  korban. Konstruksi  tersebut  membangkitkan  emosi imajinasi  dan  bahkan  menggiring  opini betapa  besarnya  kekuatan  penguasa  dan ketidakpedulian pemerintah.

## Konstruksi Korban
Politik  representasi  merujuk  pada praktik  politik  pengatasnamaan  rakyat  oleh para  elit  politik,  yang  sebenarnya  tidak  lebih dari  kepentingan  mereka  sendiri.  Elit  politik
sering  dan  terkesan  mudah  mengeluarkan pernyataan  bahwa  ia  ingin  berjuang  demi kepentingan  rakyat,  tetapi  sesungguhnya berjuang demi kepentingan sendiri. Kata-kata tersebut merupakan bentuk politik representasi rakyat. Hal yang sering dilakukan  oleh  para  politisi  ketika  berada dipanggung  saat  kampanye.  Realitas  politik seringkali  diwarnai  dengan  konstruksi  dan representasi kepentingan yang
mengatasnamakan rakyat. (Lefaan &
Nugroho, 2012)
Sexy  Killers  melakukan  rekonstruksi ulang berdasarkan wawancara korban dengan menjelaskan  secara  rinci  peristiwa  yang terjadi  serta  apa  yang  mereka  pikirkan  dan rasakan  pada  saat  itu.  Inilah  realitas  yang kembali  dibangun  media  dalam  membangun penderitaan  korban  yang  menjadi  alur  utama cerita.  Rasa  ketidakadilan,  ketidakpedulian pemerintah  dan  pengusahan.  Konflik  pun hadir takkala pemerintah menyampaikan rasa ketidakpeduliannya  terhadap  korban.  Dalam menyampaikan  informasi  kepada  penonton banyak  dokumenter  yang  menggunakan
narator  untuk  membawakan  narasinya  dan ada pula yang menggunakan metode interview  atau  wawancara  hal  ini  disebabkan karena  sineas  dokumenter  lebih  fokus  untuk unsur naratif subyeknya (isi dan tema).
Sexy  Killers  ingin  menunjukkan  para korban  “pembunuhan”  batubara  secara kompleks terentang dari hulu hingga hilir; (1) Warga  sekitar  pertambangan:  mereka  yang rumah  dan  lahan  pertaniannya  rusak  (2) Orang tua dari anak yang meninggal di kolam tambang (3)  Petani  garam yang  terancam  (4) Korban  yang  terancam  digusur  (5)  Nelayan karena  harus  melaut  lebih  jauh  lagi  (6) Penduduk  sekitar  PLTU  batubara.  Kemudian
secara  naratif  maupun  visual  definisi  korban dapat dikategorikan laki-laki, perempuan dan anak-anak.
Korban laki-laki secara ideal divisualisasikan menjadi sosok tabah, struggle terhadap  keadaan  diantaranya  tetap bertahan  dengan  profesi  yang  ada  meski mereka menyadari akan kerugian dan harapan mendapatkan  penyelesaian  dari  pemerintah atau perusahaan sangat kecil. Kontruksi super kekuasaan  yang  mereka  hadapi  berupa ancaman  selalu  hadir  dalam  kehidupan mereka;  menempati  rumah  yang  rusak, menghirup debu PLTU.
Tabel 1. Konstruksi Korban Laki-laki

## Visualisasi
Sebagai kaum perjuang keluarga mereka terancam dalam menjalani hidup mulai dari  kehilangan  mata  pencarian,  budaya  atau  hak  mendapatkan  sumber  daya alam lainnya.
Kehilangan rasa aman meski di rumah sendiri

## Ancaman kerugian yang terus menerus, kerusakan hutang, bahkan kesehatan
(Sumber: Olahan peneliti, 2021)
Baik  secara  naratif  maupun  visualisasi kecenderungan korban laki-laki menyampaikan kekecewaan dan kekhawatirannya  terhadap  keberlangsungan ekonomi  dan  kehidupan  keluarganya.  Dalam sosio-budaya masyarakat yang berlaku menegaskan  bahwa  koban  laki-laki  sebagai penanggungjawab  utama  dalam  mencari nafkah  keluarga,  memberikan  rasa  aman  dan tempat  tinggal.  Posisi  perempuan  tidak sebagai  penanggungjawab  tugas-tugas  rumah tangga secara khusus namun dalam pengelolaan  keuangan  umumnya  laki-laki
mempercayai ke pada istri (Purbasari & Putri, 2015). Realitas ini yang dikonstruksikan oleh WacthdoC  dari  rasa  emosi  dari  korban perempuan; marah, sedih,  tidak bisa menjaga anak  dan  ancaman  berkurangnya  ekonomi keluarga.
Konstruksi  korban  perempuan  yang dihadirkan  baik  narasi  maupun  visual  secara umum  memberikan  dukungan  dari  kondisi korban  laki-laki  mereka  lebih  ekspresif  dan reaktif  secara  emosional.  Sikap  reaktif  yang ditonjolkan  saat  mengulas  korban  dari  bekas lubang galian tambang batubara.
Tabel 2. Konstruksi Korban Perempuan
Baik dari naratif maupun visual kedua tokoh tempak emosinal menggunakan kata-kata yang keras untuk menyerang pihak pihak tertentu
4  tokoh  secara  visual  dan  naratif  meratapi  musibah  yang  dialaminya,  mereka  tidak pernah lupa namun berharap ada perubahan.
Kelima tokoh diatas menceritakan fenomena yang mereka alami dengan memendam rasa sedih kecewa tetapi sikap pasrah.
(Sumber: Olahan peneliti, 2021)
Untuk  korban  anak-anak  dalam Sexy Killers merupakan  korban  yang  hanya dihadirkan  secara  visual.  Pertama,  sebagai korban  jiwa  dampak  eksploitasi  batubara yang menciptakan kolam yang pada akhirnya menjadikan  puluhan  anak  sebagai  “tumbal” dari ego perusahaan. Ketidakpedulian pemerintah turut dihadirkan dengan
menganggap  perkara  ini  sebagai  kasus
kemalangan biasa dan kesalahan dari korban. Scene ini  memiliki  durasi  yang  panjang  dan menampilkan  berbagai angle emosi  yang dirasakan  oleh  korban  selaku  orang  tua namun  hanya  perempuan  yang  diberikan kesempatan untuk berbicara. Kedua, sebagian korban  yang  tidak  menyadari  bahwa  dirinya sebagai korban.
Tabel 3 Visualisasi Korban Anak-anak
Ket: Anak-anak sebagai korban jiwa
Ket : Anak- anak yang tidak menyadari dirinya sebagai korban
Korban  yang  dihadirkan  mayoritas laki-laki  dengan  penyampaian  yang  lebih sabar  dan  terkesan struggle dari  dalam dirinya.  Meskipun  mereka  telah  melakukan suatu  tindakan  dalam  usaha  penyelesaian masalah  tersebut  namun  mereka  tetap dikonstruksikan  sebagai  pihak  yang  lemah
dan tidak berdaya. Mereka mengharapkan ada kekuatan  ataupun  dukungan  dari  pihak  lain untuk  dapat  mendengar  dan  membantu menyuarakan  keinginan  mereka.  Kondisi realitas  yang  dikonstruksikan  berada  pada kehidupan subaltern yang  tidak  mampu bersuara.
Ian  Ayres  menyatakan  opini  tentang pasar  dan  komodifikasi  seperti  permainan dari aturan di dalam area praktek media yang lain. Hubungan antara jurnalis dan narasumber seperti pertukaran hadiah dimana narasumber  memberikan  informasi  kepada jurnalis  dengan  seperangkat  imbalan  yang diberikan jurnalis kepada narasumber. (Banner,  2013)  Komodifikasi  para  korban yang dihadirkan
WatchdoC sebagai narasumber,  tidak  diberikan  hak  yang  sama untuk  bersuara.  WatchdoC  mengakui  ingin memberikan  ruang  lebih  kepada  rakyat  kecil yang  tidak  mendapatkan  ruang  bersuara  di media  arus  utama.  WatchdoC  hadir  untuk menyelamatkan  hak-hak  warganegara  dalam kehidupan  bernegara  karena  saat  ini,  media arus  utama  cenderung  memihak  kepada kepentingan  publik  dan  bisnis.  Merekapun berjuang  mempertahankan  haknya  demi kelangsungan  hidup  meski  ancaman  yang mendapatkan  terpaan  negatif  bagi  kesehatan dan  keamanan  sisi  lain  korban.  Tidak  semua kasus yang ditampilkan dari film dokumenter ini  berakhir  membahagiakan,  bekerja  sama dengan  LSM  lokal  dan  Greenpeace  berhasil mengurangi  tongkang  yang  masuk  ke perairan  Buleleng,  beberapa  aksi  tetap dilanjutkan  oleh  warga  dan  diakhiri  dengan Novi  penderita  nasovaring  berakhir  dengan kematian.
Secara
umum korban yang dikonstruksikan  secara  sebagai  kelompok yang mengalami penderitaan, mereka bahkan tidak  menyadari  hadirnya  mereka  sebagai sebuah  realitas  atau  kebenaran.  Terlebih banyak  sekali  penderitaan  yang  disempaikan secara berulang-ulang, meski membangkitkan emosi  penonton  namun  juga  menumbuhkan rasa dramatis akibat kekerasan yang menimpa korban.  Pemaparan  tersebut  mengukuhkan bukti  hyperrealitas  melalui  pesan  bahwa ancaman  tersebut  tetap  ada  disekitar  korban yaitu warga sekitar kegiatan produksi listrik.
Ide dan Kepentingan Korban dikonstruksikan
Keberadaan  media  dan  kemampuan bentuk representasi yang mendominasi sangat mempengaruhi  perhatian  hingga  persepsi publik.  Representasi  menjadi  alat  instan menaikkan  popularitas  demi  kepentingan tertentu  yang  kemudian  kita  kenal  dengan pencitraan. Kompleksitasnya dalam memberikan  informasi  menjadi  sebuah  arena perjuangan ( struggle for power ) agar mempengaruhi dan dalam membangun konsolidasi  kepada  pihak  penguasa  yaitu pemerintah  pusat.  Wacthdoc  memberikan kesempatan  kepada  korban  untuk  menarik perhatian pemerintah. Sebuah bentuk demokratisasi  bangsa  dalam  menyuarakan kaum  tertindas  dengan  membidik  beberapa elit  politik  yang  berada  dalam  pertarungan PILPRESS 2019.
“...  Tidak  perlu  mendengar  suara Anda,  ketika  saya  dapat  berbicara tentang  Anda  lebih  baik  daripada Anda  dapat  berbicara  tentang  diri Anda.  Tidak  perlu  mendengar  suara anda.  Hanya  ceritakan  tentang  rasa sakitmu.  Aku  ingin  tahu  ceritamu. Dan kemudian saya akan menceritakannya kembali kepada
Anda  dengan  cara  baru.  Katakan kembali  kepada  Anda  sedemikian rupa  sehingga  telah  menjadi  milikku, milikku  sendiri.  Menulis  ulang,  saya menulis  sendiri  lagi.  Saya  masih penulis, otoritas. Saya masih penjajah, subjek  berbicara,  dan  Anda  sekarang berada  di  pusat  pembicaraan  saya (Hooks, 1990: 343).
Adanya kompleksitas  terbentuknya pertama, konsolidasi melalui kehadiran korban  yang  menyatakan standing  for media dan  NGO  ketika  aksi  sosial  dilakukan (berdasarkan  gambar  di  atas).  Kedua  bahwa representasi  tidak  hanya  berbicara  tentang more  and  less yaitu  bentuk  resisten  yang pernah mereka lakukan kemudian diposisikan pihak yang sebenarnya memiliki konflik batin dan  berusaha  untuk  melakukan  resisten  yang lebih.

## Tabel 4. Pihak yang bekerjasama dengan WatchdoC
(Sumber: olahan peneliti, 2019)
Ide Sexy  Killers adalah  mengungkap sulitnya  kehidupan  warga  yang  tinggal disekitar penambangan batubara, aliran tokang  batubara  dan  PLTU,  seperti,  sulit mendapatkan  air  bersih,  menurunnya  hasil panen  kebun  dan  sawah,  kehilangan  mata pencaharian,  terganggu  kesehatannya  akibat debu PLTU. Ancaman keamanan bagi mereka bahkan  kehilangan  anak-anak  mereka  akibat mati  tenggelam  di  bekas  lubang  galian tambang batubara yang dibiarkan begitu saja. terganggunya  habitat  air  di  sepanjang  alur rute tongkang batubara
Semua  permasalahan  tersebut  didapat dari  hasil  investigasi  tim WatchdoC dan dibantu  rekan-rekan  komunitas  serta  warga. Riset  lapangan  dilakukan  selama  bertahun- tahun,  terhitung  sejak  2015  sampai  2019
mulai dari mengumpulkan data sendiri hingga membeli  data  dokumen  resmi  dari  pihak- pihak  tertentu  yang  kemudian  dicocokkan dengan kondisi dilapangan. Data dan informasi terus dikembangkan sampai film ini siap  ditayangkan.  Namun,  ada  beberapa  data yang  kurang  lengkap,  seperti  bukti  pihak PLTU  mengambil  lahan  warga  secara  paksa, kepastian  ganti  rugi  perusahan  tambang batubara kepada warga yang rumahnya rusak serta  bukti  apakah  semua  warga  benar-benar mengalami  penurunan  pendapatan  sejak hadirnya  tambang  batubara  dan  PLTU. Penegakkan  HAM  (Hak  Asasi  Manusia)  di Indonesia masih bermasalah, hukum tajam ke bawah dan tumpul ke atas (Supriyanto, 2014).
Hal  ini  terlihat  dari  film  ini,  banyak warga  yang  dikriminalisasi  ketika  mencoba
e-ISSN: 2615-6423
melawan  perusahaan  tambang  batubara  dan PLTU  yang  telah  merusak  lingkungan  serta mengambil  paksa  lahan  mereka,  gugatan warga  juga  selalu  ditolak  pengadilan  dan perusahaan tambang batubara selalu dinyatakan  lolos  tidak  bersalah.  Film  ini menunjukkan  perjuangan  rakyat  kecil  untuk melawan  korporasi  yang  telah  melanggar HAM mereka.
Mayoritas  yang  menjadi  narasumber dalam  film  dokumenter Sexy  Killers adalah rakyat  kecil,  yakni  para  korban  yang terdampak penambangan batubara dan pembangunan  PLTU  (Pembangkit  Listrik Tenaga  Uap).  Dalam  memilih  narasumber, WatchdoC  tidak  memiliki  standar  khusus, semua  narasumber  diberikan  hak  yang  sama untuk bersuara. WatchdoC ingin memberikan ruang  lebih  kepada  rakyat  kecil  yang  tidak mendapatkan  ruang  bersuara  di  media  arus utama. WatchdoC hadir
untuk menyelamatkan  hak-hak  warganegara  dalam kehidupan  bernegara  karena  saat  ini,  media arus  utama  cenderung  memihak  kepada kepentingan  publik  dan  bisnis.  Meski  secara jurnalisme umum, WatchdoC kurang melakukan cover  both  side karena  tidak mewawancarai  langsung  pihak  tambang batubara  dan  PLTU.  Inilah  ciri  dokumenter dalam  mengemas  informasi  yang  mengarah pada satu sisi.
Penegakkan
HAM (Hak Asasi Manusia)  di  Indonesia  masih  bermasalah, hukum  tajam  kebawah  dan  tumpul  ke  atas. Banyak  korban  produksi  daya  listrik  yang dikriminalisasi  ketika  mencoba  melawan perusahaan  tambang  batubara  dan  PLTU yang telah merusak lingkungan serta mengambil  paksa  lahan  mereka,  gugatan warga  juga  selalu  ditolak  pengadilan  dan perusahaan tambang batubara selalu dinyatakan  lolos  tidak  bersalah.  Perjuangan mereka  sebagai  rakyat  kecil  untuk  melawan korporasi  legal  pemerintah  yang  telah melanggar HAM mereka.
Peneliti menilai dari discourse Chatman menghasilkan konsumsi baru dimana  korban  adalah  kaum  yang  lemah  dan tidak  berdaya  yang  mendapatkan  terpaan negatif  bagi  kesehatan  dan  keamanan  disisi lain korban selalu terancam dengan hilangnya pundi-pundi  rejeki  dari  profesi  mereka sebagai petani dan nelayan akibat terganggunya ekosistem. Pada akhirnya dapat
kita lihat korban berperilaku sebagai standing for maupun acting  for mereka  merupakan terterwakilan dari media yaitu WacthdoC dan NGO  lokal  hingga  Internasional  Greenpeace. Representasi  korban  dikonstruksikan  sebagai subaltern karena victim is weak hingga korban kerusakan  lingkungan  dalam  dokumenter Sexy Killers direpresentasikan sebagai
subaltern yang  menunggu  rangkulan  yang lebih terarah dalam menolak PLTU.
Perjuangan dalam alur cerita direpresentasikan bahwa korban membutuhkan  pendampingan  kekuatan  yang lebih intelektual dan kreatif dalam melaksanakan  aksi  guna  menarik  perhatian bahwa mereka tidak diam. Termasuk penyebarluasan
film dokumenter ini yang pada akhirnya menciptakan  ekspresi  yang  berlebihan  dari penonton  sebagai  objek  akhir  dari  produksi WatchdoC  karena    menganggap content film menjadi  nyata  dihadirkan  secara  berulang ulang  sesuai  yang  dikatakan  Baudrillard, hiperealitas.    Dari  hasil  temuan  dapat dipaparkan  bahwa  realitas  kebenaran  dalam film  ini  seperti  disampaikan  Baudrillard adalah  suatu  yang  memfakta  yang  bisa dilihat,  dirasakan,  diraba,  tetepi  tidak  nyata (real)  di  dalamnya  tidak  lagi  dibatasi  ruang dan  waktu,  dan  dihadirkan  sebagai  dalam bentuk  fisik  melampaui  kenyataan  yang sebenarnya  dan  inilah  hiperrealitas  apa  yang direpresentasikan  televisi  sebagai  realitas bukan  lagi  sebuah  realitas  yang  sebenarnya melainkan  sebuah  simulasi  bagi  dirinya sendiri.
WatchdoC menggunakan Youtube sebagai  media  alternatif  (Ariani,  2017) dengan  alasan  meng- counter  hegemony informasi  selama  ini  disampaikan  oleh pemerintah melalui media mainstream . Disisi lain media ini digunakan untuk mempengaruhi  penonton  secara  global  yang dikondisikan  melalui  representasi  tanda  atas realitas  dengan  suatu  kepentingan.  Terdapat suatu  hal  yang  mendominasi  tanda  tersebut yang juga menjadikannya ruang komoditi atas kuasa  dalam  ekonomi  politik  dan  sosial budaya.  Realitas  yang  sebenarnya  telah melebur dalam diri penonton sebagai penikmat  budaya  industri  global  saat  ini. (Mawardi & Siswanto, 2018).
Kehidupan realitas
yang di
representasikan  oleh  Sexy  Killers  menjadi
realitas  yang  sebenarnya  atau  yang  disebut dengan  simulakra.  Realitas  tersebut  melebur dan  berhasil  ditransformasikan  atas  dasar unsur kebenaran dari praktek jurnalisme yang diusung  oleh  WatchdoC.  Narasi  yang dikonstruksi  korban  dalam  konteks  pemakai bahasa,  dimainkan  sedemikian  rupa  demi kepentingan tertentu baik keuntungan ekonomi  maupun  politik.  Hal  ini  sesuai dengan apa yang disebut dengan hiperrealitas bahasa yaitu   fenomena kebahasaan    sudah memasuki       dunianya        yang        baru,  yakni dunia  imagi/dunia  citraan  (Taufiq,  2020). Penulis mengutip pandangan Rosenthal (Kara &  Reestorff,  2015)  yang  menhubungkan 'masalah etika  adalah akar dari pertimbangan apa  pun  tentang  bagaimana  sebuah  film dokumenter  bekerja'  karena  pembuat  film menggunakan  dan  mengekspos  kehidupan orang-orang. Petimbangan etika tersebut akan menjadi  sebuah  dilematis  bagi  filmmaker ketika  ia  harus  memperlakukan  tokoh  agar terhindar  dari  mengeksploitasi  tokoh  dan menyebabkan mereka merasa tidak menderita . SIMPULAN Makna  Sexy  Killers  muncul  yang mengandung arti pembunuhan yang
dilakukan secara perlahan-lahan bahkan tidak sadari  selalu  mengancam  diri  korban  setiap saat.  Konstruksi  dengan  mengkategorikan ideal  victim antara  laki-laki,  perempuan  dan anak-anak  berdasarkan  emosi  dan  peran tanggungjawab  mereka  sosial  budaya  dalam realitas  seharian;  korban  laki-laki  sebagai sosok  yang  tabah  dan  tetap  berjuang menghadapi  kenyataan  karena  perannya sebagai  kepala  keluarga  yang  memiliki tanggungjawab  dalam  memberikan  nafkah, korban  perempuan  memainkan  peran  yang lebih emosional dan tertekan sebagai pendukung  dari  penderitaan  yang  dirasakan oleh  kaum  laki-laki  sedangkan  anak-anak sebagai  korban  yang  tidak  paham  dengan kondisi yang mengancam mereka.
Hiperealitas  muncul  sesuai  repetisi angle kamera  dan  naratif  akan  sesuatu  yang membahayakan  korban  memberikan  kesan bahwa  korban  adalah  kaum  yang  tidak berdaya  dengan  ketidakpastian  nasib  dengan ancaman  kerugian,  kerusakan  lingkungan, kesehatan hingga keselamatan
menghilangkan  hak  asasi  mereka  menjadi aesthetics  of  comprensation tanpa  adanya kepedulian  dari  pemerintah.  Kepentingan konstruksi  konspirasi  ekonomi  politik  dari Wacthdoc,  LSM/NGO  baik  dari  lokal maupun  Internasional  dan  jurnalis  dengan merangkul  korban  untuk  menunjukkan  area kebijakan  yang  seharusnya  tidak  boleh diabaikan  demi  kesejahteraan  rakyat  baik ditingkat civil  society maupun  tingkat suprastruktur politik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, S. N. A. (2019). Analisis Semiotika Julia Kristeva Dalam Film (Pendekatan Semanalisis hingga Intertektualitas ). Al- Tadabbur: Jurnal Kajian Sosial, Peradaban Dan Agama , 5 (2), 287–313. Aisyukur. (2018). Seymour Chatman : Naratologi Novel dan Film . Ariani, P. P. I. (2017). Melawan Kuasa Media dengan Media (Studi Eksplorasi Manajemen Media WatchDoC
Documentary sebagai media Alternatif (Vol. 110, Issue 9). Ashrianto, P. D. (2016). Analisis Semiotika Film Janur Kuning sebagai
Representasi. Nirmana , 16 (1), 1–11.
https://doi.org/10.9744/nirmana.16.1.1-
11 Aufderheide, P. (2013). Documentary Film. In Documentary Film . https://doi.org/10.1093/actrade/9780195 182705.001.0001 Austin, T. R., & Chatman, S. (1979). Story and Discourse: Narrative Structure in Fiction and Film. The Journal of Aesthetics and Art Criticism , 38 (2), 207. https://doi.org/10.2307/430732
Bahasa, P. (2011). Kamus Besar Bahasa Indonesia . 2019. http://www.kamusbesar.com/38643/sure alisme
Banner, S. (2013). Commodification and the Media . 18 (3). https://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/ viewcontent.cgi?article=1327&context= yjlh Conley, T., & Chatman, S. (1978). Story and Discourse. In SubStance (Vol. 8, Issue 2/3). https://doi.org/10.2307/3684443 Fitria, H. (2016). Hiperrealitas Dalam Social Media (Studi Kasus: Makan Cantik Di
e-ISSN: 2615-6423
Senopati Pada Masyarakat Perkotaan).
Informasi , 45 (2), 87. https://doi.org/10.21831/informasi.v45i2 .7985 Gusti, I. K. (n.d.). Kritik Sosial dalam Film Dokumenter “Sexy Killers.” Controversial Public Issues Related with Stories Visualized in Films . Hamblin, S., & Watson, R. (2019). Introduction: radical documentary today. Studies in Documentary Film ,
13 (3), 187–195.
https://doi.org/10.1080/17503280.2019. 1673967 Haryono, C. G. (2017). Praktek Produksi Hegemoni Militer Melalui Film “Jenderal Soedirman.” Bricolage: Jurnal Magister Ilmu Komunikasi ,
3 (01), 30–42.
https://doi.org/10.30813/bricolage.v3i01 .844 Hasan, R. V., Simatupang, G. R. L. L., & Saputro, K. A. (2017). Rekonseptualisasi Dokumenter : Gagasan Tentang . 04 (01), 52–63.
Husin, L. H., & Al Akbar, N. (2019). Beyond the binary logic of populist articulations in 2019 Indonesian election: A post- structuralist analysis of “sexy killers” documentary. Central European Journal of International and Security Studies , 13 (4), 411–431. Indonesia, G. (2021). Sexy Killer dan Empat Film yang Diputar di Festival Internasional . https://jaring.id/sexy- killer-dan-empat-film-yang-diputar-di- festival-internasional/
Irawanto, B., & Octastefani, T. (2019). Film Dokumenter Sebagai Katalis Perubahan Sosial: Studi Kasus Ambon, Aceh Dan Bali. Jurnal Kawistara , 9 (1), 107.
https://doi.org/10.22146/kawistara.4098 6 John W. Creswell. (2009). Research Design Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches by John W. Creswell, 3rd, in 2009.pdf (p. 37). Kara, S., & Reestorff, C. M. (2015). Introduction: Unruly documentary artivism. Studies in Documentary Film ,
9 (1), 1–9.
https://doi.org/10.1080/17503280.2014.
1002665
Laksono, D. (2020). OPEN HOUSE -
Ngobrol Seputar Watchdoc .
Documantary, Watchdoc. https://www.youtube.com/watch?v=km Uznq6w4Q0&t=3967s
Lefaan, A., & Nugroho, H. (2012). Etnosentrisme Dan Politik Representasidi Era Otonomi Khusus Papua. Majalah Ilmiah Pembelajaran , 0 (0). Mawardi, I., & Siswanto, J. (2018). Makna Realitas Media Televisi Menurut Jean Boudrillard Dalam Perspektif Ontologi Relevansinya Dengan Pembentukan Identitas Indonesia . Universitas Gadjah Mada. Murfianti, F. (2020). Sexy Killers : Film and Environmental Movement. Capture , 12 (1), 48–62.
https://doi.org/10.33153/capture.v12i1.3
209 Mustika, H. D., & Kurnia, S. S. (2020). Komodifikasi Kritik Sosial dalam Film
Sexy Killers. Prosiding Jurnalistik ,
6 (1), 117–121. Niluh Wiwik Eka, P. (2019). SEMIOTIKA PIERCE PADA FILM DOKUMENTER ‘ SEXY KILLERS .’ Maha Widya Duta ,
3 (2), 89–100.
Pabane, I., Wendy, M., & Velvet, R. (2020).
Gak Cuma Sexy Killers , 11 Film Dokumenter Watchdoc Ini Juga Keren 1 . Samin Vs Semen , menceritakan perjuangan warga Samin menolak pabrik semen karna berdampak negatif bagi lingkungan dan kehidupan mereka . 20 April 2020.
Perdana, D. D. (2020). Reception Analysis of Related Audience by Watching “Sexy Killers” the Documentary Film. 2nd International Media Conference 2019 (IMC 2019) , 423 (October 2019), 86–98. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200325. 009 Pertiwi, H. F. (2020). Analisis Corporate Citizenship Dan Hak Asasi Manusia Terhadap Isu Eksploitasi Lingkungan Pada Film “Sexy Killers.” Masalah- Masalah Hukum , 49 (1), 71.
https://doi.org/10.14710/mmh.49.1.2020 .71-79
Purbasari, D., & Putri, K. (2015). Pembagian Peran Dalam Rumah Tangga. Jurnal Penelitian Humaniora , 16 (1), 72–85. Redaksi Sorge. (2019). Ramai-Ramai
Membunuh “Sexy Killers.” 17 April , 1. https://www.sorgemagz.com/ramai- ramai-membunuh-sexy-killers/ Sementelli, A. (2013). The Precession of Simulacra. Global Elites , 453–481. https://doi.org/10.1057/9780230362406. 0010 Smith, M., & Chatman, S. (1992). Coming to Terms: The Rhetoric of Narrative in Fiction and Film. In The Journal of Aesthetics and Art Criticism (Vol. 50, Issue 3). https://doi.org/10.2307/431236 Supriyanto, B. H. (2014). Penegakan Hukum Mengenai Hak Asasi Manusia (HAM) Menurut Hukum Positif di Indonesia. Al-Azhar Indonesia Seri Pranata Sosial , 2 (3), 151–168. https://jurnal.uai.ac.id/index.php/SPS/art icle/view/167/156 Taufiq, A. (2020). Hiperrealitas Bahasa dalam Wacana Iklan di Media (Studi Kasus pada Wacana Iklan Komersial dan Politik). FKIP E-PROCEEDING , 113–122. Unair, H. (2020). Departemen komunikasi fisip unair undang dandhy laksono dalam kuliah tamu praktisi media pengumuman . Watchdoc. (2021). Watchdoc Documentary . https://www.youtube.com/user/watchd0 c/videos Watchdoc Image. (2019). Sexy Killers (Full Movie) . https://www.youtube.com/watch?v=qlB 7vg4I-To Wiguna, T. A. (2018). Pendekatan Naratif Pada Dokumenter “Sasapian Cihideung.” Pantarei , 2 (1), 1689–1699. https://jom.fikom.budiluhur.ac.id/index. php/Pantarei/article/view/296 Yusningtyas, Gelge, N. M. R. A., & Suryawati, I. G. A. A. (2019). Analisis Wacana Jurnalisme Advokasi dalam Film Dokumenter Sexy Killers. Jurnal E-Medium , 1 (2), 1–9. Yusriana, A., Hasfi, N., Rimban, L., Diponegoro, U., Tembalang, S. H., Ave, K., & Manila, M. (2021). Understanding the online movement for #hariprabangsanasional 1). Bricolage Jurnal , 7 (1), 1–18.