## Interaksi Simbolik Pengajar Musik Tunanetra dengan Siswa Tunanetra di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan
Intan Puspitasari dan Suzy Azeharie intanpuspitasari312@gmail.com , suzya@fikom.untar.ac,id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
The  difficulty  of  the  blind  is  the  limitation  in  seeing  so  the  need  for  education  that  is  in accordance with the characteristics and needs. Blind children not only have to get academic education  but  also  non-academic  education,  so  that  the  potential  of  children  develops optimally.  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Foundation,  South  Jakarta  teaches  expertise  outside academic education,  one  of  which  is  music  learning.  Has  three  music  instructors  who  are blind persons with the name of Adi Ariyanto who teaches piano, Suryo Pramono who teaches angklung and Oki Kurnia teaches acoustic guitar. Teaching music for blind children seeks to provide  equal  opportunities  to  all  children  including  blind  children  in  obtaining  learning opportunities. The  purpose  of  this study  was to  determine  the  symbolic  interaction  of  blind music  instructors  with  blind  students  at  the  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Foundation  in  South Jakarta. And  to  find  out  how  the  instructors  of  blind  music  overcome  obstacles in  learning music at the Mitra Netra Lebak Bulus Foundation in South Jakarta. The theory used in this study is the theory of communication, verbal communication and symbolic interaction. This study uses a descriptive qualitative approach. The study will use in-depth interviews with five speakers,  namely  three  music  instructors,  foundation  administrators  and  students.  The research  data  obtained  are  sourced  from  interviews,  observation  and  literature.  The conclusion of this study is the communication of symbolic interaction between instructors of blind  music  with  blind  students  at  Mitra  Netra  Foundation  is  to  use  repetition  of  sound through hearing and symbolic interaction in the form of touch. Because it doesn't use visuals because  students  and  instructors  are  visually  impaired.  In  communicating  using  symbolic interactions in the form of touch, done by the way the students' fingers are held to follow the movements  of  the  music  instructor.  After  that  students  must  listen  and  practice  learning given by the music instructor.
Keywords:Symbolic  Interaction,  Furnishings,  Communication,  Blind  Music  Teachers  and

## Blind Students

## Abstrak
Kesulitan  tunanetra  adalah  keterbatasan  dalam  melihat  sehingga  perlunya  pendidikan  yang sesuai  dengan  karakteristik  dan  kebutuhannya.  Anak  tunanetra  tidak  hanya harus  mendapat pendidikan  akademik  tetapi  juga  pendidikan  non  akademik,  sehingga  potensi  anak berkembang secara optimal. Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan mengajarkan keahlian  di  luar  pendidikan  akademik  yaitu  salah  satunya  adalah  pembelajaran  bermusik. Yayasan  ini  memiliki  tiga  orang  pengajar  musik  yang  merupakan  penyandang  tunanetra. Pengajaran  bermusik  untuk  anak  tunanetra  berupaya  memberikan  kesempatan  yang  sama kepada semua anak termasuk anak tunanetra dalam memperoleh kesempatan belajar. Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  interaksi  simbolik  pengajar  musik  tunanetra  dengan siswa  tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan.  Untuk    mengetahui cara pengajar musik tunanetra mengatasi kendala dalam pembelajaran bermusik di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah
teori  komunikasi,  komunikasi  verbal  dan  interaksi  simbolik.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif.  Penelitian  akan  menggunakan  wawancara mendalam terhadap lima orang narasumber yaitu tiga pengajar musik, pengurus yayasan dan siswa.  Data  penelitian  yang  diperoleh  bersumber  dari  wawancara,  observasi  dan  studi pustaka. Kesimpulan dari penelitian ini adalah komunikasi interaksi simbolik antara pengajar musik  tunanetra  dengan  siswa  tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra  adalah  menggunakan pengulangan suara melalui pendengaran dan interaksi simbolik berupa perabaan. Sebab tidak menggunakan visual karena siswa dan pengajar merupakan tunanetra. Dalam berkomunikasi menggunakan interaksi simbolik berupa perabaan, dilakukan dengan cara jari siswa dipegang untuk  mengikuti  gerak  tangan  pengajar  musik.  Setelah  itu  siswa  harus  mendengarkan  dan mempraktikkan pembelajaran yang diberikan oleh pengajar musik.
Kata  Kunci: Interaksi  Simbolik,  Perabaan,  Komunikasi,  Pengajar  Musik  Tunanetra  dan Siswa Tunanetra

## 1. Pendahuluan
Tidak bisa dipungkiri terdapat perbedaan di antara manusia, menurut Asep AS. Hidayat  dan  Ate  Suwandi  dalam  bukunya  yang  berjudul  Pendidikan  Anak Berkebutuhan  Khusus  Tunanetra.  Kebanyakan  manusia  terlahir  dalam  keadaan normal artinya lahir dengan baik secara fisik, mental dan sosial. Tapi terdapat orang yang lahir tidak sempurna dan kekurangan sehingga nilainya kurang baik atau terlalu baik secara fisik, mental dan sosial. Orang dengan kelainan fisik dapat dikategorikan pada  beberapa  bagian  yaitu  berkelainan  pada  mata,  gangguan  pada  pendengaran, gangguan organ bicara dan cacat organ gerak (Hidayat dan Suwandi, 2016:1).
Dalam  bidang  pendidikan  luar  biasa  menurut  Sutjihati  Somantri  dalam bukunya  yang  berjudul  Psikologi  Anak  Luar  Biasa  seorang  dengan  gangguan penglihatan  disebut  tunanetra.  Pengertian  tunanetra  berarti  individu  yang  buta  dan individu yang mampu melihat namun terbatas dan kurang dapat dimanfaatkan untuk kepentingan  hidup  sehari-hari  terutama  dalam  belajar.  Akibat  dari  ketunanetraan maka  pengenalan  atau  pengertian  terhadap  dunia  luar  tidak  dapat  diperoleh  secara lengkap  dan  utuh.  Dengan  demikian  perkembangan  kognitif  anak  maupun  orang dewasa  dengan  penyandang  tunanetra  cenderung  terhambat  dibandingkan  dengan manusia  normal  pada  umumnya.  Hal  ini  disebabkan  perkembangan  kognitif  tidak saja  erat  kaitannya  dengan  kecerdasan  atau  kemampuan  inteligensinya  tetapi  juga dengan kemampuan indera penglihatannya (Somantri, 2009:67).
Kesulitan anak tunanetra adalah keterbatasan dalam melihat sehingga perlunya pendidikan yang sesuai dengan karakteristik dan kebutuhannya. Anak tunanetra tidak hanya  harus  mendapat  pendidikan  akademik  tetapi  juga  pendidikan  non  akademik, sehingga  potensi  anak  berkembang  secara  optimal.  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak Bulus Jakarta Selatan mengajarkan keahlian di luar pendidikan akademik yaitu salah satunya  adalah  pembelajaran  bermusik  yang  terdiri  dari  alat  musik  piano,  gitar  dan angklung.  Pengajaran  bermusik  untuk  anak  tunanetra  berupaya  memberikan kesempatan  yang  sama  kepada  semua  anak  termasuk  anak  tunanetra  dalam memperoleh kesempatan belajar.
Yayasan  Mitra  Netra  memiliki  tiga  orang  pengajar  musik  yang  merupakan penyandang  tunanetra bernama Adi Ariyanto yang  mengajar piano, Suryo Pramono mengajar angklung dan Oki Kurnia  mengajar gitar  akustik. Dahulu Oki Kurnia dan Suryo  Pramono  merupakan  siswa  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta Selatan  sedangkan  Adi  Ariyanto  dahulu  magang  dan  karyawan  di  Yayasan  Mitra Netra.  Walaupun  pengajar  musik  terbatas  penglihatan  namun  pengalaman  dan
pengetahuan  serta  indera  pendengaran  dan  perabaan  mereka  mampu  membantu proses pembelajaran secara maksimal. Dengan kata lain penyandang tunanetra tidak terbatas kemampuannya yang terbatas hanyalah penglihatannya.
Adanya  pembelajaran  bermusik  untuk  siswa  tunanetra  karena  musik  menurut Ratna  Supradewi  dalam  jurnal  Buletin  Psikologi  yang  berjudul  Otak,  Musik  dan Proses  Belajar  dapat  menata  suasana  hati,  mengubah  keadaan  mental  siswa  dan mendukung lingkungan belajar untuk merangsang dan mempertahankan  lingkungan belajar  optimal.  Musik  dalam  proses  belajar  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan semangat,  merangsang  pengalaman,  menumbuhkan  relaksasi,  meningkatkan  fokus, membina hubungan, respon secara emosional, memberi inspirasi dan bersenang ‐ senang  (Supradewi,  2010:66).  Dengan  demikian  pembelajaran  bermusik memainkan peranan untuk membantu meningkatkan pembelajaran secara optimal di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan.
Tujuan  pelayanan  anak  luar  biasa  menurut  Bernardine  R.  Wirjana  dalam bukunya yang berjudul Pelayanan Sosial Bagi Anak-anak Cacat, adalah memberikan dukungan  kepada  anak-anak  cacat  dan  keluarga  mereka  untuk  meningkatkan kemampuan  anak,  membantu  anak  berkembang  sesuai  potensi  yang  dimiliki  secara optimal, serta mengurangi stres dan tekanan yang diderita keluarga dalam mengasuh dan merawat anak-anak mereka yang cacat (Wirjana, 2009:35).
Yayasan Mitra Netra yang  merupakan pelayanan untuk penyandang tunanetra beroperasi di Gunung Balong  Lebak Bulus Jakarta  Selatan pada  tahun 2002 setelah yayasan ini berumur 11 tahun. Sebelumnya lembaga yang secara konsisten melayani penyandang  tunanetra  ini  masih  harus  berpindah-pindah  dari  satu  tempat  ke  tempat lain dikarenakan tidak memiliki tempat untuk beroperasi dan harus meminjam kantor yang  belum  terpakai    dan  mengharuskan  pindah  jika  kantor  yang  ditempati digunakan  kembali  oleh  pemiliknya  (http://mitranetra.or.id  diakses  pada  tanggal  10 April 2019 pukul 11:35 WIB).
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut  rumusan  masalah  utama  dalam  penelitian ini  adalah  Bagaimana  interaksi  simbolik  pengajar  musik  tunanetra  dengan  siswa tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan.  Dan  bagaimana pengajar  musik  tunanetra  mengatasi  kendala  yang  terjadi  dalam  berkomunikasi dengan  siswa  tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra.  Tujuan  penulis  melakukan penelitian  mengenai  interaksi  simbolik  pengajar  musik  tunanetra  dengan  siswa tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan  adalah  Untuk mengetahui  komunikasi  interaksi  simbolik  pengajar  musik  tunanetra  dengan  siswa tunanetra  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan.  Dan  untuk mengetahui  cara  pengajar  musik  tunanetra  mengatasi  kendala  dalam  pembelajaran bermusik  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan.  Karena  penelitian mengenai interaksi simbolik antara pengajar tunanetra dengan siswa tunanetra dalam pembelajaran bermusik ini belum pernah ada yang meneliti.

## 2. Metode Penelitian
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode  penelitian kualitatif  secara deskriptif.  Metode  kualitatif  menurut  Strauss  dan  Corbin  dalam  buku    Wiratna Sujarweni  yang  berjudul  Metodologi  Penelitian  adalah  jenis  penelitian  yang menghasilkan  penemuan  yang  tidak  diperoleh  dengan  menggunakan  prosedur- prosedur statistik atau cara-cara lain dari kuantifikasi atau pengukuran. Penelitian ini digunakan  untuk  penelitian  tentang  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  tingkah  laku,
fungsionalisasi  organisasi,  aktivitas  sosial  dan  lain-lain  (Sujarweni,  2014:19). Menurut Whitney dalam buku Moh. Nazir yang berjudul Metode Penelitian, metode deskriptif  merupakan  metode  pencari  fakta  dengan  interpretasi  yang  tepat  dengan mempelajari masalah-masalah dalam masyarakat. Juga tata cara yang berlaku dalam masyarakat  yaitu  situasi-situasi  tertentu  termasuk  tentang  hubungan,  kegiatan- kegiatan,  sikap-sikap,  pandangan-pandangan  serta  proses-proses  yang  sedang berlangsung  dan  pengaruh-pengaruh  dari  suatu  fenomena  (Nazir,  2011:54).  Penulis menggunakan  metode  tersebut  karena  sejalan  dengan  perumusan  masalah  penulis yaitu bagaimana interaksi simbolik pengajar musik tunanetra dengan siswa tunanetra di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan. Dan bagaimana pengajar musik tunanetra  mengatasi  kendala  yang  terjadi  dalam  berkomunikasi  dengan  siswa tunanetra di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan.
Subjek  penelitian  penulis  adalah  pengajar  musik  tunanetra  di  Yayasan  Mitra Netra yaitu Adi Ariyanto pengajar piano, Suryo Pramono pengajar angklung dan Oki Kurnia  pengajar  gitar,  sekretaris  sekaligus  pengurus  yaitu  Muhammad  Ahayar  dan siswa  yang  belajar  musik  di  Yayasan  Mitra  Netra.Data  yang  diperlukan  penulis diperoleh berdasarkan metode pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan studi pustaka. Lima narasumber yang diwawancarai oleh penulis yakni:
1. Adi Ariyanto selaku pengajar alat musik piano
2. Suryo Pramono selaku pengajar alat musik angklung
3. Oki Kurnia selaku pengajar alat musik gitar akustik
4. Muhammad Ahayar selaku sekretaris dan sekaligus pengurus Yayasan Mitra Netra
5. Abrar Ali selaku siswa yang belajar bermusik piano di Yayasan Mitra Netra Untuk  membuktikan  keabsahan  data  dari  penelitian  ini,  penulis  menggunakan teknik pemeriksaan keabsahan data dengan teknik triangulasi.Menurut Patton dalam buku Lexy J. Moleong yang berjudul Metode Penelitian Kualitatif dikatakan bahwa triangulasi dengan sumber data berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh dan alat yang berbeda dalam penelitian kualitatif (Moleong, 2014:330).

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Berdasarkan  wawancara  dengan  Muhammad  Ahayar,  komunikasi  yang digunakan  di  Yayasan  Mitra  Netra  tergantung  pengajar  masing-masing  disesuaikan dengan  perasaan  nyaman  anak  tunanetra.  Umumnya,  komunikasi  yang  digunakan adalah dengan komunikasi verbal seperti bahasa dan simbolik serta komunikasi non verbal berupa sentuhan. Terdapat tiga pengajar musik yang memberikan pengajaran alat musik yaitu Adi Ariyanto pengajar piano, Suryo Pramono pengajar angklung dan Oki Kurnia pengajar gitar akustik yang memiliki perbedaan dalam gaya komunikasi dalam proses pembelajaran bermusik.
Adi Ariyanto selaku pengajar alat musik piano mengatakan bahwa komunikasi yang  ada  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan  berupa  komunikasi secara  bolak-balik  antara  pengajar  dengan  siswa  bahkan  sebaliknya,  interaksi, metode  ceramah  dan  pembimbingan  atau sharing .  Tetapi  tidak  semua  materi  itu diterapkan terkadang berdiskusi antara siswa dan pengajar sepanjang materi dengan sesama siswa. Dan ada juga yang jarinya dipegang untuk mengarahkan menekan alat musik jadi lebih ke interaksi dan sentuhan.
Suryo  Pramono  selaku  pengajar  alat  musik  angklung  di  Yayasan  Mitra  Netra mengatakan  komunikasi  yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  angklung berupa pengulangan suara melalui pendengaran. Ia selanjutnya memberikan instruksi secara  lisan  yang  kemudian  dipraktekkan  oleh  siswa  melalui  perabaan.  Sebab  tidak mungkin  menggunakan  visual  karena  siswa  dan  pengajar  di  Yayasan  Mitra  Netra merupakan tunanetra.
Oki  Kurnia  selaku  pengajar  alat  musik  gitar  akustik  di  Yayasan  Mitra  Netra mengatakan  bahwa  komunikasi  yang  digunakan  berupa  perabaan  dan  pengulangan suara  dengan  mengikuti  atau  pengulangan  dengan  memberikan  gitar  pada  siswa. Kemudian  bagaimana  posisi  gitarnya,  bagaimana  memegang  gitar  yang  benar biasanya Oki memegang tangan siswa untuk mengikuti gerak tangannya. Setelah itu siswa harus mendengarkan dan mempraktekkan.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Adi  Ariyanto  mengatakan  bahwa  kendala yang  terjadi  dalam  pembelajaran  piano  adalah  siswa  sulit  memahami  pembelajaran yang  diberikan  dengan  cara  yang  pengajar  terapkan.  Maka  pengajar  harus  selalu mencari  cara  baru  yang  lebih  efektif  hingga  siswa  mengerti.  Seringkali  pengajar merasa kesal karena siswa tidak bisa menangkap materi yang disampaikan. Dengan begitu  pengajar  akan  menyesuaikan  cara  mengajar  dengan  masing-masing kemampuan  siswa.  Pengajar  tidak  boleh  menganggap  siswa  bodoh,  nakal,  dan kurang  berbakat  karena  kemampuan  memahami  materi  setiap  anak  berbeda-beda. Mengatasi kendalanya adalah pengajar harus memiliki sudut pandang yang berbeda. Seperti  jika  pengajar  longgarkan  pembelajaran  yang  diberikan,  siswa  akan  sedikit tidak patuh. Berarti pengajar harus lebih disiplin, lebih ketat dan punya otoritas lebih agar siswa bisa patuh.
Suryo Pramono mengatakan dalam pembelajaran angklung kendalanya adalah dimulai  ketidaktahuan  siswa  tentang  musik  sampai  ke  pribadi  atau  emosi  siswa. Pemain musik angklung kadang egois karena angklung merupakan kelompokmusik. Jadi jika ada salah satu yang ingin  terlihat dominan akibatnya lagu yang dimainkan akan  terdengar  tidak  bagus.  Dan  bagaimana  pengajar  harus  memberi  arahan  ke semua  pemain  angklung  agar  bisa  kompak  sampai  keseluruhan.  Mengatasi kendalanya adalah dengan cara komunikasi. Misalkan dari ketidaktahuan seperti jika tidak mengerti memainkan angklung pengajar akan menunjuk siswa lain yang sudah bisa main angklung untuk mengajarkan terlebih dulu siswa yang belum bisa bermain angklung.  Maknanya  untuk  menjalin  komunikasi  antara  sesama  siswa,  Membangun rasa  kepercayaan  diri  dari  yang  mengajarkan  bahwa  siswa  tunanetra  masih  bisa mengajarkan  dan  ada  kebanggaan  di  dalam  dirinya.  Kemudian  yang  baru  belajar musik  juga  pasti  akan  merasa  diperhatikan.  Dengan  begitu  cara  mengatasi  kendala adalah dengan komunikasi karena bagian dari rehabilitasi.
Oki  Kurnia  mengatakan  bahwa  dalam  pembelajaran  alat  musik  gitar kendalanya  adalah  jari  siswa  selalu  menyentuh  pembatas  pada  gitar  dan  posisi  jari kurang  penekanan  pada  senar  gitar.  Cara  mengatasi  kendalanya  adalah  dengan melakukan pengulangan dalam komunikasi agar siswa paham.
Berdasarkan  wawancara  penulis  dengan  Adi  Ariyanto,  mengatakan  bahwa jenis komunikasi dalam pembelajaran piano di Yayasan Mitra Netra adalah melalui perabaan dan interaksi.
Suryo  Pramono  mengatakan  proses  pembelajaran  angklung  di  Yayasan  Mitra Netra  dapat  dilakukan  melalui  perabaan,  sentuhan  dan  bahasa.  Tidak  visual  karena pengajar musik dan siswa merupakan tunanetra.
Oki Kurnia memperjelas bahwa jenis komunikasi dalam pembelajaran gitar di Yayasan Mitra Netra berupa interaksi, perabaan, sentuhan dan pengulangan suara.
Penulis mengamati salah satu komunikasi yang terjadi di Yayasan Mitra Netra yaitu  komunikasi  Interaksi  Simbolik  berupa  sentuhan,  perabaan  dan  bahasa. Sentuhan  dan  perabaan  yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  musik  di Yayasan  Mitra  Netra  dilakukan  karena  pengajar  dan  siswa  merupakan  tunanetra. Dengan  hal  ini  untuk  menciptakan  dan  menghasilkan  makna  penggunaan  simbol sangat  penting  diimplikasikan  di  dalam  proses  belajar  musik.  Siswa  dan  pengajar tidak menggunakan visual karena faktor ketunanetraan.
Dengan  begitu  bahwa  komunikasi  interaksi  simbolik  terjadi  antara  pengajar musik  dengan  siswa  tunanetra  dan  sebaliknya.  Adanya  interaksi  simbolik  berupa simbol,  sentuhan  dan  bahasa  memungkinkan  dalam  merespon  kegiatan  untuk penyampaian  maksud    dalam  penyampaian  makna  antara  pengajar  musik  tunanetra dengan  siswa  tunanetra.  Hal  ini  memudahkan  jalannya  komunikasi  yang  tercipta dalam mendapatkan umpan balik dengan sesama tunanetra.
Dengan adanya  interaksi simbolik yang terjadi di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus  Jakarta  Selatan.  Berupa  simbol-simbol,  sentuhan,  perabaan  dan  bahasa  dapat memudahkan  pertukaran  pesan  dan  pemberian  makna  dalam  pembelajaran  musik yang  diberikan.  Tujuannya  untuk  mempermudah  dalam  berinteraksi  sosial  dan menjalin  komunikasi  baik  dengan  sesama  maupun  dengan  orang  awas.  Dulu tunanetra  sulit  dalam  belajar  dan  beradaptasi  karena  saling  menutup  diri,  sekarang dengan  adanya  berbagai  macam  pembelajaran  yang  membantu  tunanetra  dalam belajar  serta  penguatan  diri  memudahkan  penyandang  tunanetra  dalam  melakukan segala  hal.  Dengan  adanya  interaksi  simbolik  tersebut  dapat  menjadi  bentuk komunikasi  utama  yang  digunakan  di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta Selatan.

## 4. Simpulan
Penulis menyimpulkan beberapa kesimpulan yang menjadi hasil dari penelitian penulis sebagai berikut:
a. Di  Yayasan  Mitra  Netra  Lebak  Bulus  Jakarta  Selatan  memiliki  tiga  orang pengajar  musik  yang  merupakan  penyandang  tunanetra.  Yaitu  Adi Ariyantopengajar  piano,  Suryo  Pramono  pengajarangklung  dan  Oki  Kurnia pengajargitar  akustik.  Pengajar  tersebut  mengajarkan  siswa  tunanetra  dalam pembelajaran bermusik di Yayasan Mitra Netra.
b. Komunikasi  dan  perabaan  membantu  pengajar  musik  tunanetra  dan  siswa tunanetra  dalam  pembelajaran  bermusik  di  Yayasan  Mitra  Netra.  Interaksi dan perabaan antara pengajar musik kepada siswa dapat menghasilkan makna dalam proses pembelajaran yang berlangsung di Yayasan Mitra Netra.
c. Dalam  berkomunikasi  menggunakan  interaksi  simbolik  berupa  perabaan, dilakukan  dengan  cara  jari  siswa  dipegang  untukmengikuti  gerak  tangan pengajar  musik.  Setelah  itu  siswa  harus  mendengarkan  dan  mempraktekkan pembelajaran yang diberikan oleh pengajar musik.
d. Kendala  pengajar  musik  piano  diatasi  dengan  cara  tegas  dan  lebih  disiplin agar siswa bisa patuh  jika siswa yang diajarkan tidak patuh. Pengajar musik angklung  mengatasi  kendalanya  adalah  dengan  berkomunikasi  untuk membantu ketidaktahuan karena merupakan bagian dari rehabilitasi. Pengajar
musik  gitar  mengatasi  kendalanya  dengan  cara  pengulangan  dalam komunikasi agar siswa yang diajarkan dapat mengerti.
e. Komunikasi  interaksi  simbolik  yang  terjadi  antara  pengajar  musik  tunanetra dengan siswa tunanetra di Yayasan Mitra Netra Lebak Bulus Jakarta Selatan adalah  menggunakan  pengulangan  suara  melalui  pendengaran,  dan  interaksi simbolik berupa perabaan. Sebab tidak menggunakan visual karena siswa dan pengajar  di  Yayasan  Mitra  Netra  merupakan  tunanetra.  Dengan  demikian komunikasi  yang  digunakan  adalah  komunikasi  verbal  berupa  komunikasi secara lisan dan interaksi simbolik berupa perabaan.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapakn rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak  yang  telah  membantu  dan  mendukung  penulis  selama  proses  penelitian  ini berlangsung sampai dengan terbitnya publikasi atas hasil penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Hidayat, Asep AS dan Ate Suwandi. (2016). Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunanetra . Jakarta: PT. Luxima Metro Media http://mitranetra.or.id Nazir, Mohammad. (2011). Metode Penelitian . Bogor: Ghalia Indonesia
R.  Wirjana,  Bernardine.  (2009). Pelayanan  Sosial  Bagi  Anak-anak  Cacat .  Jakarta: Komunitas Pegiat Sosial Jakarta
Somantri,  Sutjihati.  (2009). Psikologi  Anak  Luar  Biasa .  Bandung:  PT  Refika Aditama
Sujarweni,  V.  Wiratna.  (2014). Metodologi  Penelitian .  Yogyakarta:  Pustaka  Baru Press
Supradewi, Ratna. (2010). Otak, Musik dan Proses Belajar . Jurnal Buletin Psikolog.