Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Diskriminasi Gender pada Cerpen Perempuan dan Sebilah Pisau:

## Sebuah Kajian Feminisme Sastra
Muyassaroh 1)
Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Mayor Sujadi No.46. Kudusan, Plosokandang, Kec. Kedungwaru, Kab. Tulungagung, Jawa Timur 66221
Adella Diva Rahmadian 2)
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Jl. Ir H. Juanda No.95. Cempaka Putih, Kec. Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Banten 15412

## Fais Afifa 3)
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Jl. Ir H. Juanda No.95. Cempaka Putih, Kec. Ciputat Timur, Kota Tangerang Selatan, Banten 15412
adella.divard@gmail.com 2)

## Abstract
The research carried out has substance to analyze aspects of feminism contained in a literary work, namely  in  the  form  of  cases  of  gender  segregation  or  more  familiarly  known  as  cases  of discrimination. This case was experienced by a female character in the short story "Women and a Knife" by Tati Y Adiwinata. This research is oriented to the theory of feminism. Feminism theory is a theory that examines gender equality between feminists and men. Feminism focuses on fulfilling the rights of feminists and harmonizing the position of feminists as a form of rejection of differences in dignity with men. The aspects studied in this study are the forms of injustice experienced by the female characters in the short story, where these actions are examples of gender discrimination. The method used in this research is descriptive qualitative method. The data analysis technique was carried out by analyzing the contents of the short story as a whole. The source of the data in this study is every sentence in the short story "Women and a Knife" which was published in the Republika newspaper, on March 13, 2022.
Keywords: Feminism, gender discrimination, short stories.

## Abstrak
Penelitian yang dilakukan memiliki substansi untuk menganalisis aspek feminisme  yang terdapat dalam suatu karya sastra, yakni berupa kasus segregasi gender atau yang lebih akrab dikenal sebagai kasus  diskriminasi.  Kasus  tersebut  dialami  dan  dihadapi  oleh  seorang  tokoh  perempuan  dalam cerpen "Perempuan dan Sebilah Pisau" karya Tati Y Adiwinata. Penelitian ini berorientasi pada teori feminisme.  Teori  feminisme  merupakan  teori  yang  mengkaji  tentang  kesetaraan  gender  feminis dengan laki-laki. Feminisme berfokus pada pemenuhan hak-kak kaum feminis serta menyelaraskan kedudukan kaum feminis sebagai bentuk penolakan terhadap perbedaan harkat dengan kaum laki- laki. Aspek yang dikaji dalam penelitian ini adalah bentuk-bentuk ketidakadilan yang dialami oleh tokoh  perempuan  dalam  cerpen  tersebut,  di  mana  perbuatan  tersebut  merupakan  contoh  dari diskriminasi  gender.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif deskriptif.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  menganalisis  isi  cerpen  secara  keseluruhan.
Sumber data dalam penelitian ini ialah setiap kalimat dalam cerpen "Perempuan dan Sebilah Pisau" yang dimuat dalam surat kabar Republika, pada tanggal 13 Maret 2022.
Kata Kunci: Feminisme, diskriminasi gender, cerpen.

## PENDAHULUAN
Istilah  cerpen  merupakan  bentuk  akronim  yang  di  dalamnya  terdiri  dari gabungan  kata,  yakni  cerita  pendek.  Cerpen  ialah  sebuah  produk  sastra  yang biasanya  mengisahkan  sekelumit  peristiwa  yang  dialami  seorang  tokoh  dalam hidupnya. Pada umumnya, membaca cerpen dapat dilakukan dalam jangka waktu yang  lebih  singkat  dibandingkan  dengan  waktu  yang  diperlukan  untuk  membaca novel. Dalam cerpen, pengarang tidak mendeskripsikan secara signifikan mengenai tokohnya, pengarang cenderung jarang mengelokkan nasib pelakunya seperti yang sering kita temui dalam novel. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa dalam cerpen pengarang tidak membayangkan secara keseluruhan masa-masa yang dilalui oleh si tokoh,  melainkan  hanya  segelintir,  berdasarkan  mana  yang  sungguh-sungguh memiliki  makna  untuk  ditampilkan  (Kerti,  2020).  Cerpen  adalah  cerita  yang diangkat dari satu peristiwa atau satu pengalaman seseorang yang paling berkesan dan  paling  menarik  untuk  diceritakan  kepada  orang  lain  dengan  tujuan  memberi edukasi moral, religi, ataupun hiburan (Nurhayati, 2022).
Sumardjo (2001) memaparkan bahwa cerita pendek merupakan produk dari sebuah seni yang dipadukan dengan keterampilan dalam menggambarkan sebuah cerita.  Selain  itu,  dalam  sebuah  cerpen  pada  umumnya  terdiri  dari  kesatuan komponen  secara  tunggal  namun  berbentuk  utuh  sehingga  dalam  cerpen  semua unsurnya sepadan, bersifat tidak terpisahkan, dan tentunya memiliki makna yang kaya.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  cerpen  merupakan  produk  fiksi (rekaan)  dengan  cakupan  ide  yang  cenderung  tunggal  dalam  menjabarkan  tokoh beserta karakternya (Sukino, 2010).
Kemudian,  seperti  yang  dijabarkan  oleh  (Jassin,  1983)  cerita  pendek merupakan karangan singkat, hanya berisi poin utama yang menjadi highlight dari karangan tersebut. Walau hanya berisi intisari saja, bukan berarti pengarang dapat bebas  bercerita  sesuka  kehendaknya.  Setiap  peristiwa  yang  diceritakan  tentunya perlu ditelaah dengan saksama serta perlu diberi batasan agar cerita yang disajikan tetap singkat  dan pendek. Cerita pendek hendaknya harus bersifat  lebih  menyatu dan  padu  dibandingkan  dengan  novel  ataupun  roman  (Sudjiman,  1990) menekankan  bahwa  cerita  pendek  dikenal  sebagai  karangan  yang  berisi  sebuah kisah,  di  dalamnya  hanya  memuat  maksimal  sepuluh  ribu  kata.  Hasil  karangan tersebut memiliki substansi untuk menyajikan kesan maupun makna tunggal. Cerita pendek  hanya  terfokus  pada  seorang  tokoh  pada  suatu  kondisi  dalam  satu  masa tertentu (Arif, 2022).
Sama  halnya  dengan  karya  sastra  lain,  dalam  cerpen  pun  terdapat  unsur intrinsik dan ekstrinsik. Aminuddin berpendapat bahwa unsur intrinsik merupakan komponen-komponen  fiksional  yang  menjadi  pondasi  utama  dalam  menggarap sebuah karya, baik fiksi maupun karya lainnya, sedangkan menurut Nurgiyantoro, unsur ekstrinsik merupakan komponen pembentuk sebuah karya fiksi, yang lingkup jangkauannya  bersifat  eksternal,  meski  tidak  terlibat  secara  langsung  dengan
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
struktur intern, unsur eksternal turut mempunyai peran serta berpengaruh terhadap terciptanya sebuah karya (Pramidana, 2020). Selain unsur ekstrinsik, terdapat pula unsur  intrinsik,  yang  cakupannya  terdiri  atas  tema,  gaya  bahasa,  sudut  pandang, tokoh dan penokohan, alur, amanat, serta latar. Unsur intrinsik lebih dikenal sebagai komponen  pembentuk  yang  turut  mengonstruksi  sebuah  karya,  sedangkan  unsur ekstrinsik  berkenaan  dengan  latar  belakang  serta  ideologi  pengarang  yang  turut berpengaruh dalam proses lahirnya suatu karya sastra.
Digunakan  teori  kritik  sastra  feminis  dalam  penelitian  ini.  Kajian  sastra feminis  merupakan  cabang  dari  ilmu  teori  sastra,  di  mana  yang  menjadi  fokus penelitiannya  adalah  kaum  perempuan.  Substansi  yang  menjadi  ideologi  feminis dalam cakupan penelitian ilmu sastra ialah memahami dengan saksama bagaimana reputasi  peran  perempuan  yang  kemudian  terlukis  dalam  sebuah  karya  sastra (Sugihastuti,  2002).  Feminisme  merupakan  sebuah  aksi  yang  berasal  dari  dunia Barat. Kabarnya, aksi feminisme ini mulai lahir pada pertengahan abad ke-19. Secara umum, feminisme merupakan sebuah ideologi mengenai kebebasan hak  perempuan  yang  terlihat  dari  aksi  pengecaman  terhadap  ketidakadilan  yang seringkali  dialami  oleh  kaum  perempuan.  Ketidakadilan  tersebut  tak  lain merupakan akibat dari adanya kesenjangan antara gender laki-laki dan perempuan. Dewasa ini, diketahui bahwa terdapat berbagai macam penafsiran mengenai hakikat feminisme,  pada  umumnya  faktor  waktu  sekaligus  tempat  turut  mempengaruhi penafsiran  mengenai  konsep  feminisme  sendiri.  Namun,  pada  dasarnya  hakikat sebenarnya  dari  feminisme  ialah  mengupayakan  sebuah  kebebasan  kaum perempuan dalam berekspresi, berpartisipasi, serta berkontribusi aktif pada setiap aspek kehidupan, memperjuangkan kesetaraan hak serta keadilan dalam kehidupan baik  bermasyarakat  maupun  bernegara.  Aksi  tersebut  tentunya  bertujuan  untuk mengupayakan  sebuah  perubahan  yang  lebih    baik,  perjuangan  yang  dilakukan kaum  feminis  nyatanya  memiliki  substansi  untuk  mendapatkan  ekualitas  hak  di mata  publik  serta  mendapat  kebebasan  dirinya  sebagai  anggota  masyarakat. Adapun beberapa filosofi yang menjadi dasar feminisme, adalah:
1. Jika ditelaah berdasarkan aspek biologi dan fitrahnya, kaum feminis merupakan kelompok  manusia  yang  memiliki  keistimewaan  dengan  kekhususan  yang mereka  miliki.  Bila  ditinjau  dari  segi  biologi,  hanya  kaum  feminis-lah  yang mengalami  proses  menstruasi, pregnancy ,  melahirkan,  sampai  proses menyusui.  Kemudian  jika  dilihat  dari  fitrahnya,  kaum  feminis  terlahir  untuk menjadi seorang ibu sekaligus istri di masa yang akan datang, oleh karenanya mereka harus memiliki bekal untuk mengasuh, mendidik, dan mengasihi anak- anaknya.
2. Seorang  perempuan  hendaknya  harus  cerdas  dan  mampu  menentukan  mana yang  terbaik  baginya  dan  mana  yang  merugikan  dirinya,  kemudian  ia merefleksikannya  bersama  dengan  kaum  feminis  lainnya  sehingga  sampailah mereka  pada  suatu  kesadaran  mengenai  hakikat  dari  seorang  perempuan, menyangkut hak serta kewajiban yang mereka miliki.
3. Ketika seorang perempuan telah menyadari bahwa selama ini laki-laki  selalu menjadi penentu dalam kehidupan kaum feminis. Hal itu lantas mendatangkan rasa  ketidakpuasan  bagi  kaum  feminis.  Mereka  memahami  bahwa  laki-laki merupakan seorang pemimpin yang memiliki kuasa lebih besar dibandingkan
perempuan,  namun  hal  itu  bukan  berarti  laki-laki  dapat  berbuat  semaunya, mengandalkan  kaum  perempuan,  bahkan  menuntut  untuk  selalu  mematuhi kemauan mereka.
4. Lantas,  hadirnya  feminisme  memiliki  misi  untuk  merombak  semua ketidakadilan  itu,  baik  dari  segi  kekuasaan  maupun  adanya  sikap  sewenang- wenang lelaki yang seringkali ditujukan kepada perempuan. Perempuan berhak membuat keputusan, berhak pula memutuskan mana yang dianggap benar untuk dirinya (Djamal, 2009).
Terdapat  sejumlah  pendekatan  yang  dilakukan  dalam  studi  mengenai perempuan  yang  melibatkan  sejumlah  sosiolog,  (Ollenburger  dan  Moore,  2002) menerangkan  bahwa  pendekatan  tersebut  mencakup  kultur  feminisme  marxis, feminisme  liberal,  feminisme  sosialis,  dan  feminisme  radikal.  Selain  itu,  untuk lingkup  yang  tidak  begitu  luas,  terdapat  konsep-konsep  yang  lebih  modern berkaitan  dengan  feminisme  kultural  serta  feminisme  pascakultural.  Sejumlah pendekatan yang digunakan pada hakikatnya memiliki keterkaitan serta kesamaan, yakni sama-sama berfokus pada perilaku penindasan dan pengucilan terhadap kaum perempuan dalam lingkup masyarakat.
Pada  kultur  feminisme  liberal,  minimnya  tingkat  pendidikan  serta kesempatan  kaum  perempuan  untuk  berkembang  menjadi  penyebab  utama terjadinya  penindasan  terhadap  kaum  feminis.  Lantas  solusi  yang  kemudian digunakan untuk menyelesaikan persoalan ini adalah memperbanyak kesempatan bagi  perempuan  untuk  mengenyam  pendidikan  yang  diinginkan,  lalu  hendaknya peluang  tersebut  ditingkatkan  melalui  institusi  ekonomi  maupun  pendidikan. Sementara itu, yang menjadi dasar sosial dalam pendekatan ini berdasarkan yang disampaikan oleh (Ollenburger dan Moore, 2002) bahwa problema tersebut timbul saat terjadinya peristiwa revolusi Prancis serta masa enkulturasi di wilayah Eropa Barat.
Berbagai  perubahan  sosial  secara  signifikan  lantas  melahirkan  banyak argument moral maupun politik yang berbicara mengenai kejayaan serta konvensi yang disahkan saat itu. Mereka memiliki asumsi bahwa, apabila perempuan diberi peluang  atau  keleluasaan  yang  sama  dengan  lelaki  untuk  bersaing,  maka  bukan tidak  mungkin  jika  mereka  mampu  berjaya.  Secara  khusus,  masyarakat  feminis liberal  menyangkal  sebuah  anggapan  bahwa  analisis  yang  bersifat  sistematis tentang  faktor  struktural  yang  memandang  bahwa  hambatan-hambatan  sosial mampu  ditangani  dengan  usaha  secara  individu  yang  disertai  dengan  adanya campur  tangan  dari  pemerintah.  Kemudian  mereka  pun  turut  melalaikan  fakta bahwa  diskriminasi  di  lingkungan  sosial  maupun  institusional  berdampak  buruk karena dapat mempengaruhi individu dalam membuat pilihan sehingga meringkus keadilan.
Perbedaan dalam strata perekonomian dan adanya klasifikasi terhadap corak organisasi  sosial  merupakan  penyebab  dari  adanya  penindasan  terhadap  kaum feminis  (Ollenburger  dan  Moore,  2002).  Tatanan  kelas  yang  diklasifikasikan berdasarkan  kepemilikan  pribadi  atau private  property secara  melekat  bersifat menyengsarakan bagi kaum perempuan. Kunci utama yang menjadi dasar pembeda antara feminisme marxis dengan pendekatan feminis lain yakni, adanya anggapan yang  menyebutkan  bahwa  kehidupan  sosial  yang  bersifat  kapitalis  serta  adanya
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
tirani  merupakan  bentuk  penindasan  yang  paling  utama.  Totaliter  terhadap  kelas seringkali diidentikan sebagai sebuah  cara kaum  kapitalis untuk menggilas kaum perempuan pada posisi-posisi yang direndahkan. Di beberapa skema kapitalisme, perempuan  bahkan  dijadikan  sebagai  cadangan  pekerja  yang  bernilai  murah  dan tidak berkompeten, sehingga perempuan seringkali dicap bodoh saat itu. Pada salah satu  buku  Marxis,  yakni The  Origin  of  Family,  Private  Property  and  The  State karya  FriedriccheEngels, menggambarkan  bagaimana  pertalian  antara  introduksi pemilikan pribadi dengan kasus represi perempuan dalam tatanan kelas masyarakat. la  mendeskripsikan  kaitan  antara  represi  yang  dilakukan  oleh  kaum  patriarki terhadap  perempuan  dalam  lingkungan  masyarakat,  serta  represi  ploretariat  yang dilakukan  oleh  kaum  borjuis.  Berikutnya,  (Ollenburger  dan  Moore,  2002) membayangkan satu karya milik Benstone (1969) yang mencerminkan pula budaya feminis Marxis pada awal ketika ia mengedepankan nilai tukar atau kurs seorang buruh yang nyatanya dibatasi sebagaimana upah-upah pekerja dalam perekonomian pasar.
Menurut  persepsi  kaum  feminisme  radikal,  diidentifikasikan  bahwa penindasan yang terjadi pada kaum perempuan merupakan akibat dari adanya corak patriarkis dalam kehidupan sosial. Corak tersebut lantas menjadi kasus penindasan dasar yang kerap dialami perempuan pada masa itu. Selain karena corak patriarkis, penindasan atau represi kaum perempuan turut diwarnai dengan perilaku ekspoitasi pada  aspek  jasmaniah,  seksisme,  rasisme,  serta  heteroseksisme.  Penindasan- penindasan  tersebut  sangat  berkaitan  dengan  penindasan  secara  patriarkis  dan terjadi dengan signifikan. Agar kaum perempuan dapat terbebas dari kasus represi maka hendaknya perlu merombak tatanan masyarakat patriarkis.
Ditekankan oleh (Ollenburger dan Moore 2002), patriarki ataupun tatanan kelas  dalam  masyarakat  merupakan  penindasan  yang  paling  sering  terjadi  pada kaum feminisme sosialis. Feminisme sosialis sendiri adalah bentuk sentralisasi dan upaya dalam memberi pedoman oleh kaum  feminis  untuk  kaum  feminis lainnya. Mereka  memberikan  penyuluhan  kembali  mengenai  pendekatan  historis  milik Marxian  agar  memaklumi  apa  saja  wujud  dari  penindasan  terhadap  perempuan, terutama  yang  berkaitan  erat  dengan  prinsip  jenis  kelamin,  hierarki  dalam pembagian kerja yang bersifat seksual, dan keluarga. Pada strata feminisme sosialis, kaidah-kaidah dalam memecahkan masalah sebagai upaya untuk mencengangkan perubahan mencakup lingkup-lingkup perubahan sosial yang bersifat radikal dalam nurani masyarakat.
Fokus utama dalam feminisme kultural ini berpegang pada sebuah asumsi yang menyatakan bahwa feminitas adalah wujud  perangai yang dimiliki manusia dan kehadirannya sangat dibutuhkan. Mereka kembali mengidentifikasikan konsep feminis  pada  suatu  paradigma  yang  sifatnya  positif,  demi  mendapatkan  sebuah pemahaman yang ideal melalui peran, atribut, ataupun perilaku yang berhubungan dengan feminitas berikut berbagai asumsi terhadap feminitas yang dicetuskan oleh kaum patriarkis.
Masyarakat  feminis  pascastrukturalis  terfokus  pada  kaidah-kaidah  yang dapat  digunakan  dalam  memecahkan  masalah,  salah  satunya  yakni  memecahkan masalah  dengan  cara  individual,  seperti  halnya  pada  diskriminasi  di  bidang ekonomi.  Pada  umumnya,  sangatlah  nihil  bagi  seorang  perempuan  dalam
menemukan cara agar dapat keluar dari feminitas, serta tidak terdapat cara untuk keluar  dari  asumsi  yang  dicetuskan  kaum  patriarkis  kepada  perempuan (Ollenburger  dan  Moore,  2002).  Jika  seorang  perempuan  berkehendak  untuk menarik diri sebagai jenis kelamin kedua, istilahnya seperti menjadi "orang lain", maka  ia  harus  mampu  mengenyahkan  berbagai  tekanan  yang  ada  di  sekitarnya. (Tong,  1989)  menyampaikan  seruan De  Beauvoir, yang  merupakan  upaya  untuk menerapkan  tiga  kaidah  yang  digunakan  sebagai  strategi.  Pertama,  perempuan hendaknya memiliki karier atau pekerjaan, walaupun jenis pekerjaannya berada di tengah  struktur  kapitalis  yang  pada  dasarnya  bersifat  represif  dan  eksploitatif.
Sebab  dengan  adanya  pekerjaan,  maka  diharapkan  kaum  perempuan  dapat mengendalikan  nasibnya  sendiri  serta  mencukupi  kehidupannya  secara  mandiri. Kedua, perempuan harus merasakan pendidikan yang baik, sebab menjadi pribadi yang  berintelektual  dapat  menunjang  kehidupannya  sehari-hari,  meliputi bagaimana  ia  berpikir  dan  mencari  makna  tertentu  dari  berbagai  hal  dalam hidupnya.  Ketiga, perempuan harus berupaya untuk menjadi pribadi yang sosialis, mampu  mentransformasikan  kondisi  masyarakat  yang  kemudian  akan  turut membantu menanggulangi berbagai konflik mengenai objek maupun subjek serta karakteristik yang dimiliki orang lain (Gde, 2018).
Di dalam cerita fiksi, banyak ditemukan kisah para tokoh perempuan yang kerap dikucilkan, diperlakukan, serta diasumsikan sebagai individu yang posisinya lebih rendah dibandingkan dengan tokoh lelaki. Seperti halnya pada cerpen karya Tati  Y  Adiwinata  yang  berjudul  "Perempuan  dan  Sebilah  Pisau",  pengarang menceritakan tentang kehidupan tokoh perempuan bernama Mina sebagai istri yang hanya  direndahkan  oleh  suaminya  yang  bernama  Anwar,  tidak  hanya  itu  Mina merasa terkekang, korban kekerasan fisik, dan budak rumah tangga. Dalam kasus ini,  perempuan  seringkali  dideskripsikan  sebagai  tokoh  yang  ditindas,  dianiaya, diperlakukan dengan tidak adil, bahkan menjadi korban kekerasan yang dilakukan oleh kaum lelaki.
Semua  citra  tersebut  lantas  mendatangkan  persepsi  bahwasannya  posisi kaum  perempuan  itu  memang  lebih  rendah  dari  kaum  lelaki.  Dari  adanya  kasus ketidakadilan  yang  dialami  perempuan  ini,  maka  terbentuklah  sebuah  kampanye yang bertujuan untuk memperjuangkan, memperbaiki, dan menyamaratakan derajat perempuan dengan laki-laki. Bentuk-bentuk ketidakadilan yang dialami oleh tokoh Mina merupakan contoh kasus diskriminasi gender.
Secara  terminologis,  didefinisikan  bahwa  gender  merupakan  adanya harapan-harapan  yang  berkembang  dalam  budaya  manusia  terhadap  kaum perempuan  dan  kaum  laki-laki.  Pada  dasarnya,  gender  adalah  konsep  kultural, umumnya  digunakan  untuk  memisahkan  antara  perilaku,  peran,  karakteristik emosional, maupun kondisi mental kaum laki-laki dan kaum perempuan. Konsep tersebut hadir disebabkan adanya pandangan yang telah lama berkembang dalam masyarakat mengenai kedua jenis kelamin tersebut (Rokhmansyah, 2016).
Diskriminasi merupakan suatu bentuk perilaku yang pada dasarnya bersifat merugikan  orang  lain  karena  melanggar  hak  asasi  manusia  (Ihromi,  2007). Diskriminasi  sering  ditandai  dengan  adanya  perbedaan  dalam  memperlakukan seseorang.  Perbedaan  perilaku  tersebut  pada  umumnya  disebabkan  oleh  faktor gender, agama, strata ekonomi, serta ras. Segala bentuk pengucilan dan pelecehan
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
terhadap  seseorang  berdasarkan  agama,  gender,  ataupun  ras  termasuk  ke  dalam kasus diskriminatif. Dalam Rekomendasi No. 19 pada sidang ke 11 Komite tahun 1992, mengenai kekerasan pada perempuan yang termaktub dalam undang-undang menjelaskan bahwasanya perilaku diskriminasi mencakup tindakan kekerasan yang dilakukan  atas  dasar  perbedaan  jenis  kelamin,  yakni  tindakan  yang  seringkali dialamatkan  untuk  kaum  perempuan,  hanya  karena  dirinya  adalah  seorang perempuan  (Ihromi,  2007).  Adapun  hakikat  dari  diskriminasi  gender  merupakan sebuah  perilaku  tidak  adil,  ditandai  dengan  adanya  perbedaan  sikap  secara signifikan  serta  memperlakukan  manusia  secara  sewenang-wenang  hanya  karena perbedaan jenis kelamin (Unsriana, 2014).
Banyaknya  kasus  diskriminasi  yang  terjadi  pada  kaum  perempuan  lantas mendorong kami untuk mengkajinya melalui pendekatan ilmu sastra. Berbekal data berupa  cerpen  "Perempuan  dan  Sebilah  Pisau",  kami  mencoba  untuk mengidentifikasi  berbagai  bentuk  kasus  diskriminasi  yang  dikenyam  seorang perempuan yang merupakan tokoh utama dalam cerita ini. Dalam cerpen tersebut, tema diskriminasi terhadap perempuan sangat kuat. Poin penting dari penelitian ini yaitu untuk menyajikan sebuah wawasan baru kepada pembaca mengenai berbagai bentuk kasus diskriminasi berdasarkan gender, kasus tersebut dialami oleh tokoh Mina dalam cerpen ini.
Gender  dikenal  berkaitan  erat  dengan  fungsi  serta  tanggung  jawab  yang kemudian  dialamatkan  kepada  kaum  laki-laki  dan  juga  perempuan.  Fungsi  dan tanggung  jawab  keduanya  ditentukan  sebagai  konvensi  yang  dicetuskan  dalam masyarakat. Pada dasarnya, gender memiliki hubungan yang erat dengan ideology yang lahir dalam kehidupan bermasyarakat.  Ideologi tersebut  dijadikan pedoman agar seorang perempuan dan lelaki dapat memahami betul bagaimana ia berpikir dan  berperilaku,  yang  tentunya  harus  sesuai  dengan  konvensi  yang  ada  di wilayahnya. Pembahasan mengenai gender dapat diartikan sebagai sebuah proses menilik posisi perempuan dan laki-laki dari segi keleluasaan, peran, dan kredibilitas keduanya dalam mengatasi sistem-sistem yang ada dalam kehidupannya, meliputi sikap tanggung jawab, kontribusi yang dilakukan, serta hak dan kewajiban. Pada  dasarnya,  gender  adalah  pemisahan  pada  tanggung  jawab  maupun peran yang dimiliki oleh perempuan dan laki-laki, sesuai dengan konvensi sosial yang berlaku. Gender bukanlah istilah yang diberikan oleh Tuhan kepada manusia. Gender ialah hasil dari adanya proses sosialisasi, yang konon dalam sejarah melalui proses yang tidaklah singkat. Adanya klasifikasi peran yang berbeda antara kaum perempuan  dan  laki-laki  tentunya  bersifat  dinamis,  hal  tersebut  dapat bertransformasi maupun terus bergilir dari masa ke masa (Dalimoenthe, 2020).
Dalam  lingkup  sastra,  pengkajian  mengenai  gender  sangat  berkaitan  erat dengan  hadirnya  aspek  tokoh  dan  penokohan.  Pengkajian  yang  dilakukan  lantas menjadi  acuan  utama  dalam  proses  klasifikasi  karya  sastra,  yang  kemudian digolongkan  dalam  ragam  feminisme.  Pada  mulanya,  teori  feminisme  lahir  dari masyarakat barat dan perlahan mulai meruap ke berbagai penjuru dunia, termasuk wilayah  Republik  Indonesia.  Pada  proses  perkembangannya,  para  ahli  dominan menyepakati pembahasan bahwa feminisme erat kaitannya dengan unsur tokoh dan penokohan  yang  melekat  pada  citra  perempuan  yang  terlukis  dalam  suatu  karya sastra (Azwardi, 2018).

## METODE
Dalam  penelitian  ini  digunakan  metode  kualitatif,  berisi  langkah-langkah atau prosedur yang digunakan dalam menuntaskan berbagai masalah yang terdapat dalam proses penelitian. Metode ini pada dasarnya melahirkan data yang sifatnya deskriptif  yakni  berupa  uraian  tertulis  maupun  lisan  dari  apa  yang  telah  dikaji (Syamsuddin  &  Damaianti,  2006).  Penelitian  menggunakan  metode  kualitatif berarti  cenderung  menggunakan  pendekatan  analisis  karena  metode  kualitatif bersifat  deskriptif.  Analisis  deskriptif  sering  didefinisikan  sebagai  kaidah penyelesaian  masalah  dengan  menyelidiki  permasalahan,  tentunya  berpedoman pada  landasan  teori  yang  digunakan.  Pada  tahap  analisis  data  peneliti  terlebih dahulu  melakukan  identifikasi  terhadap  isi  cerpen,  mengklasifikasikan  berbagai permasalahan  yang  ada,  kemudian  menguraikan  hubungan  antara  permasalahan tersebut  dengan  landasan  teori  yang  digunakan.  Berdasarkan  data  yang  telah diperoleh,  maka  dapat  disebutkan  bahwasanya  metode  kualitatif  adalah  metode yang  cocok  digunakan  untuk  mengembangkan  landasan  teori,  tentunya  melalui perolehan data di lapangan.
Penelitian yang dilakukan hanya berfokus pada analisis kasus diskriminasi gender yang menimpa tokoh Mina dalam cerpen “Perempuan dan Sebilah Pisau” yang  terbit  pada  koran  Republika  tahun  2022,  ditulis  oleh  Tati  Y  Adiwinata. Analisis  data  dalam  penelitian  deskriptif  terbatas  pada  tingkat  deskripsi,  yaitu mengolah  dan  menyajikan  data  secara  terstruktur,  agar  cenderung  mudah diidentifikasi  dan  diakses.  Instrumen  yang  dilibatkan  dalam  proses  penelitian  ini adalah manusia sebagai peneliti itu sendiri. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah keseluruhan isi cerpen “Perempuan dan Sebilah Pisau”. Adapun prosedur yang dilakukan dalam proses penelitian yaitu dengan membaca secara koherensi isi cerpen,  lalu  mengidentifikasi  kutipan,  narasi,  maupun  dialog  tokoh  yang menandakan adanya perbuatan diskriminasi, mencatat data-data tersebut, kemudian menyajikannya dalam bentuk deskripsi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  yang  dipaparkan  dalam  penelitian  ini  berupa  uraian  kalimat,  yang kemudian  turut  diwacanakan  berdasarkan  aspek  atau  tema  yang  menjadi  fokus penelitian.  Sebelum  disajikan,  peneliti  terlebih  dahulu  mengidentifikasi  kalimat- kalimat dalam  cerpen “Perempuan dan Sebilah Pisau”,  untuk  mengetahui bentuk kasus diskriminasi yang dialami tokoh tersebut.
Cerpen “Perempuan dan Sebilah Pisau” merupakan cerpen yang mengusung tema  feminisme  di  dalam  cerpennya.  Hal  ini  terlihat  dari  cara  pengarang menguraikan cerita dan memfokuskan tokoh utama pada seorang wanita bernama Mina yang berperan sebagai istri dan ibu rumah tangga. Dalam studi ini, temuan dipaparkan  berupa  kasus  diskriminasi  gender  yang  dihadapi  oleh  tokoh  utama dalam  cerpen  tersebut.  Diskriminasi  gender  ditandai  dengan  adanya  perilaku pemisahan  atau  pengucilan  dalam  memperlakukan  orang  karena  jenis  kelamin mereka.
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Diskriminasi gender sering diidentikan dengan kaum feminis karena kasus tersebut  lebih  sering  dialami  oleh  perempuan.  Dalam  kehidupan,  pria  seringkali memperlakukan wanita dengan tidak adil. Sejalan dengan pemaparan di atas, hasil penelitian  ini  akan  menggambarkan  beberapa  adegan  tokoh  yang  termasuk  ke dalam  kasus  diskriminasi  gender  beserta  kutipan  cerpen  sebagai  informasi pendukung penelitian ini.

## Perempuan dijadikan budak rumah tangga
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukan perempuan hanya dijadikan budak rumah tangga:
Berdasarkan narasi di atas, terlihat bahwa perempuan seringkali dipandang sebagai makhluk yang harus serba bisa. Penting untuk mengetahui cara memasak, menyetrika, mencuci, dan mengurus tugas rumah tangga lainnya. Tugas perempuan baik sebagai istri maupun sebagai ibu adalah mengurus langsung kehidupan rumah tangganya,  namun  bukan  berarti  perempuan  harus  siap  kehilangan  hak  asasinya. Kewajiban  ini  bukanlah  indikasi  bahwa  laki-laki  berhak  berbuat  semaunya  dan enggan  membantu  di  sekitar  rumah.  Selain  peran  perempuan  sebagai  kepala keluarga,  laki-laki  juga  harus  ikut  berperan,  karena  merupakan  tanggung  jawab laki-laki  untuk  melindungi  dan  menunjang  segala  aktivitas  kehidupan  rumah tangga.

## Perempuan dianggap tidak perlu berkarier karena ada seorang suami  yang menafkahi
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukkan perempuan  dianggap  tidak  perlu  berkarier  karena  ada  seorang  suami  yang menafkahi:
Narasi  ini  lahir  dari  stereotipe  masyarakat  patriarki  di  mana  perempuan hanya berurusan dengan dapur, kasur, dan sumur, sehingga tidak boleh terlibat di ruang  publik,  apalagi  berkarier.  Stereotip  ini  kemudian  menghancurkan  impian banyak wanita dan mereka memutuskan untuk mengurus pekerjaan rumah tangga seperti  mengasuh  anak,  memasak,  bersih-bersih,  dan  melayani  suami.  Padahal, wajar saja jika seorang wanita sebagai manusia memiliki rencana atau impian yang akan dia wujudkan agar hidup lebih bergairah dan meningkatkan nilai dirinya.

## Perempuan harus tunduk di bawah perintah suami/laki-laki
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukkan perempuan harus tunduk di bawah perintah suami/laki-laki:
Dari  penggalan  cerpen  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  berumah tangga harus ada aturan, tetapi aturan hendaknya perlu disetujui oleh anggota dalam keluarga  tersebut,  tanpa  ada  paksaan  dan  dipaksa  untuk  dipatuhi,  tidak  seperti dalam cerita di mana laki-laki memiliki aturannya sendiri. Aturan yang berkaitan dengan  istri  seseorang  dengan  unsur  pemaksaan  yang  membuat  istri  merasa terpaksa, cemas, tidak bebas dan menimbulkan stress yang berlebihan pada wanita. Padahal,  setiap  agama  telah  menyerukan  kita  untuk  melindungi  semua  hak  asasi manusia  tanpa  diskriminasi  antara  laki-laki  dan  perempuan,  dan  ada  undang- undang  perkawinan  yang  mengatur  hak  dan  kewajiban  laki-laki  dan  perempuan. Aturan  agama  harus  dijadikan  pedoman  untuk  mewujudkan  keluarga  sejahtera, rukun dan damai.

## Perempuan harus selalu siap melayani suami
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukkan perempuan harus selalu siap melayani suami:
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Dari penggalan cerpen di atas dapat ditelaah bahwa sebagai seorang wanita setelah menikah tidak lepas dari berbagai kewajiban, salah satunya adalah melayani suami sekaligus seorang ibu untuk anak-anaknya. Namun bukan sebagai pembantu dan pelacur seperti yang dikatakan oleh tokoh Anwar yang berperan sebagai suami. Keadaan  seperti  ini  telah  membangunkan  kesadaran  perempuan  untuk  kemudian memperjuangkan hak asasinya yang seringkali dirampas oleh kaum lelaki, seperti melayani suami di luar batas kewajaran, menjadi budak rumah tangga, dan hanya untuk  kepuasan,  hanya  secara  seksual.  Hal  ini  kemudian  menuntut  perempuan untuk memperjuangkan haknya dalam kerangka feminisme.

## Perempuan dijadikan objek kekerasan dalam rumah tangga
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukan perempuan dijadikan objek kekerasan dalam rumah tangga:
Berdasarkan kutipan tersebut dapat disimpulkan bahwa perempuan sering mengalami kekerasan verbal dan perempuan masih sering disalahgunakan sebagai sasaran  kekerasan  dalam  rumah  tangga  hingga  saat  ini.  Sangat  mudah  bagi  pria untuk  menyakiti  wanita  secara  fisik.  Kekerasan  terhadap  perempuan  seringkali diakibatkan  oleh  adanya  ketidaksetaraan  antara  gender  laki-laki  dan  perempuan. Bahkan,  kekerasan  dalam  rumah  tangga  di  Indonesia  menuai  kecaman  dari pemerintah. Hal ini tercermin dalam UU No. 23 Tahun 2004. Pemerintah bersama DPR  RI  mengesahkan  undang-undang  yang  memuat  Penghapusan  Kekerasan Dalam Rumah Tangga (PKDRT) (Rahayu, 2012). Ketidaksetaraan gender adalah pemisahan  antara  peran  dan  hak  perempuan  dengan  laki-laki.  Dalam  kehidupan bermasyarakat,  tak  jarang  perempuan  ditempatkan  pada  posisi  yang  berada  di bawah kaum lelaki, sering dianggap lebih lemah dibandingkan laki-laki. Oleh sebab itu, kaum lelaki sering dipandang dengan status lebih tinggi dari perempuan, seolah menjadikan  perempuan  “komoditas  murahan”  yang  pantas  untuk  diperlakukan seenaknya, bahkan dengan kasar. Padahal, tidak semua masalah rumah tangga harus diselesaikan  dengan  kekerasan  verbal,  fisik,  dan  seksual,  karena  hal  itu  dapat menimbulkan kerugian fisik dan psikis yang parah bagi korban.
Peradilan Khusus Perkawinan dan Keluarga bertujuan menjadi solusi untuk mengatur akses keadilan bagi perempuan yang berhadapan dengan hukum dalam masalah  perkawinan  dan  keluarga.  Sebagai  sesuatu  yang  baru,  konsep  ini membutuhkan  dialog  dengan  pemerintah.  Komnas  Perempuan  berdialog  dengan MA  memberikan  latar  belakang  persoalan  yang  menjadi  justifikasi  usulan pengadilan khusus  tersebut.  Konsep ini  berbeda, misalnya dengan latar belakang masalah  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT)  yang  seringkali  tersembunyi  di
balik  perceraian.  Oleh  karena  itu,  Pengadilan  Khusus  didefinisikan  sebagai mekanisme peradilan yang dapat bertindak sebagai payung tunggal dalam masalah perkawinan dan keluarga dan dalam besarnya kekerasan yang dirasakan.
Komnas  Perempuan  juga  menjelaskan  bahwa,  secara  umum,  mayoritas perempuan  yang  mengalami  KDRT  lebih  memilih  penyelesaian  masalahnya melalui  perceraian  melalui  Pengadilan  Agama,  hampir  95  persen  dibandingkan dengan lembaga lain. Namun, catatan pengadilan agama hanya mencatat kekerasan psikis dan finansial. Pada saat yang sama, penyedia layanan menerima pengaduan tentang kekerasan fisik dan seksual dalam perkawinan.
Gagasan  tentang  pengadilan  khusus  sebagai  lembaga  diharapkan  dapat memberikan  kompensasi  kepada  korban  dan/atau  memediasi  penyelesaian kasusnya  sesuai  dengan  prinsip  perlindungan  dan  nondiskriminasi.  Komnas Perempuan juga memaparkan hasil kajian yang menemukan bahwa ada empat cara untuk  mendirikan  pengadilan  khusus  di  Indonesia.  Masing-masing  opsi  ini memiliki karakteristiknya sendiri. Kebutuhan untuk memperbaiki konsep alternatif Pengadilan Khusus disarankan. Misalnya, fokus pada masalah pidana dan perdata dapat  mencakup  pengecualian;  integrasi  dengan  lembaga  penegak  hukum  untuk menerapkan  hak-hak  sipil  alternatif;  dukungan  pemerintah  untuk  mengatasi ketidakpatuhan  terhadap  hak  mata  pencaharian;  untuk  mendukung  dasar  hukum bagi pembentukan pengadilan khusus.
Bertepat  pada  23  November  2011,  telah  dicapai  kesepakatan  bersama tentang  akses  ke  pengadilan  antara  Komnas  Perempuan,  Mahkamah  Agung, Kejaksaan, Kepolisian, Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak  dan  Persatuan  Advokat  Indonesia.  bagi  perempuan  korban  kekerasan, perjanjian  ini  bertujuan  untuk  menjamin  keadilan  bagi  korban  kekerasan. Kesepuluh  topik  tersebut  kemudian  melahirkan  gagasan  baru  tentang  Peradilan Pidana  Terpadu  Penanganan  Kasus  Kekerasan  Terhadap  Perempuan  (SPPT- PKKTP),  yang  diharapkan  dapat  menghasilkan  kesepakatan  bersama  beberapa lembaga  di  atas  untuk  menjamin  akses  keadilan  dan  perlindungan  keadilan  yang terjamin. Perempuan sebagai korban kekerasan (Helmi, 2017).

## Perempuan selalu berada dalam tekanan dan tidak memiliki kebebasan
Berikut  ini  merupakan  bukti  penggalan  cerpen  yang  menunjukkan perempuan selalu berada dalam tekanan dan tidak memiliki kebebasan:
Vol. 5, No. 3, Desember 2022, pp. 287-300 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Melalui narasi  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  betapa  banyak kaum perempuan  yang  terkekang  dalam  menjalani  hidupnya.  Mereka  selalu  diberi tekanan  dengan  dalih  bahwa  tekanan  tersebut  merupakan  bentuk kewajiban- kewajiban  yang  harus  ditunaikan.  Tekanan-tekanan  tersebut lantas mengungkung kebebasan kaum  perempuan dalam menyuarakan isi hati maupun pandangannya. Mereka tidak diberi kesempatan untuk sekadar mengeluh dan menumpahkan beban batinnya. Tekanan menjadikan kaum perempuan merasa terbelenggu, tidak mampu memperjuangkan  hak-haknya  sebagai  perempuan  maupun  sebagai  seorang manusia.  Sehingga  banyak  dari  mereka  lebih  memilih  untuk  diam,  pasrah,  dan menyimpan  rapi  beribu  luka  dalam  batinnya.  Oleh  karena  itulah,  perempuan seringkali dikatakan sebagai makhluk yang lemah dan tak berdaya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa  tema  tentang diskriminasi gender sangat dominan pada cerpen ini. Setelah ditelaah, Mina yang merupakan tokoh perempuan utama, mengalami enam jenis perilaku yang termasuk dalam  perilaku  diskriminasi  gender.  Keenam  perilaku  tersebut  adalah:  1) perempuan dijadikan budak rumah tangga, 2) perempuan tidak dianggap  sebagai pegawai,  3)  perempuan  harus  menuruti  perintah  laki-laki,  4)  perempuan  harus selalu siap melayani suaminya, 5) perempuan dijadikan sasaran kekerasan dalam rumah  tangga,  6)  Perempuan  tidak  memiliki  kebebasan  dan  selalu  terikat  oleh stereotip masyarakat patriarki.
Bentuk-bentuk  diskriminasi  gender  yang  dialami  oleh  Mina merupakan hasil  rekaan  pengarang  terhadap  isu  feminisme  yang  merebak  di  masyarakat. Dengan demikian, diskriminasi gender dalam cerpen tersebut memiliki  relevansi yang  kuat  terhadap  kehidupan  perempuan  sehari-hari, termasuk beberapa bentuk ketidakadilan  yang  seringkali  dialami  oleh  kaum  perempuan  dalam  hidup bermasyarakat.
Umumnya,    permasalahan    yang    berkaitan    dengan    ketidakadilan  sosial lebih  sering  dialami  oleh  kaum  perempuan.  Adanya  ketidakadilan yang  lahir akibat  perbedaan  gender  menjadi  salah  satu  masalah  yang mendorong adanya gerakan feminisme  (Saguhastuti  &  Saptiawan, 2007). Gerakan  feminisme  pada kisaran    tahun    1960    kemudian    memberikan  dampak    luas    bagi    masyarakat Amerika    saat    itu.    Gerakan    inilah    yang  menyadarkan    masyarakat    bahwa perempuan  memiliki  kedudukan  yang inferior. Kesadaran itu lalu terbukti dari adanya dukungan atau kontribusi yang diberikan dari berbagai kalangan. Mereka memberikan  dukungan  kuat  atas    usaha-usaha    yang    dilakukan    kaum    feminis dalam  memperbaiki kedudukannya sebagai manusia (Djajanegara, 2000).

## SIMPULAN
Setelah menelaah dan menguraikan kutipan-kutipan pada cerpen tersebut, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  cerpen  “Perempuan  dan  Sebilah  Pisau”, terdapat enam perilaku tokoh yang teridentifikasi sebagai contoh kasus diskriminasi gender yang menimpa Mina sebagai tokoh utama perempuan. Adapun enam kasus diskriminasi  gender  yang  dialami  Mina,  yaitu:  1)  perempuan  dijadikan  budak rumah tangga, 2) perempuan dianggap tidak perlu berkarier, 3) perempuan harus
tunduk pada perintah laki-laki, 4) perempuan harus selalu siap melayani suami, 5) perempuan  dijadikan  objek  kekerasan  dalam  rumah  tangga,  6)  perempuan  tidak memiliki kebebasan dan selalu dibelenggu oleh stereotipe masyarakat patriarki.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwardi, (2018), Metode penelitian: Pendidikan bahasa dan sastra Indonesia, Banda Aceh: Syiah Kuala University Press. Arif, A. T. (2022). Cerpen berbasis nilai karakter. Sukabumi: Haura Utama.
Djamal, Z. (2009). Besarnya eksploitasi perempuan dan lingkungan di Indonesia. Jakarta: PT Elex Media Komputindo.
Dalimoenthe, I. (2020). Sosiologi gender. Jakarta: Bumi Aksara. Artawan,  G.  (2018). Menembus  patriarki:  Refleksi  perjuangan  perempuan  Bali dalam novel Indonesia. Depok: Rajawali Pers. Helmi, I. M. (2017). Gagasan pengadilan khusus KDRT. Yogyakarta: Deepublish. Kerti,  W.  (2020). Mengenali  dan  menuliskan  ide  menjadi  cerpen. Bali:      Surya Dewata.
Nurhayati,  S.  (2022). Cerita  pendek  dan  cerita  fantasi  (Untuk  guru  dan  siswa menengah pertama). NTB: Pusat Pengembangan dan Penelitian Indonesia. Pramidana, I. D. G. A. I. (2020). Unsur intrinsik dan ekstrinsik dalam cerpen “Buut”
Karya  I  Gusti  Ayu  Putu  Mahindu  Dewi  Purbarini. Jurnal  Pendidikan Bahasa Bali Undiksha , 7 (2), 61-70. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBB/article/view/28067/19915
Suharto,  S.  (2002). Kritik  sastra  feminis:  Teori  dan  aplikasinya. Universitas Michigan: Pustaka Pelajar.
Syamsuddin.,  &  Damaianti,  V.  S.  (2006). Metode  penelitian  pendidikan  bahasa . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sudaryanto.  (1990). Menguak  fungsi  hakiki  bahasa .  Yogyakarta:  Duta  Wacana Press.
Saryono. (2010). Metode penelitian kualitatif . Bandung: PT Alfabeta.
Sukino.  (2010). Menulis  itu  mudah  panduan  praktis  menjadi  penulis  handal. Yogyakarta: Pustaka Populer LKIS.
Unsriana,  L.  (2014).  Diskriminasi  gender  dalam  novel  Ginko  karya  Junichi Watanabe. Lingua Cultura , 8 (1), 40-47.