## STRATEGI GURU AQIDAH AKHLAK DALAM MENANGANI  KENAKALAN SISWA MTS. NURUL HAQ RUMBIA LAMPUNG TENGAH
Muhammad Sobirin, Hernisawati, Rina Mida Hayati Universitas Ma’arif Lampung , Indonesia muhammadshobirin454@gmail.com*

## Abstrak
Pendidikan akhlak adalah suatu upaya pembelajaran mendidik, memelihara, membentuk menghayati dan memberikan latihan mengenai akhlak dan kecerdasan berfikir baik yang bersifat formal maupin informal, merealisasikanya  dalam  perilaku  akhlak  mulia  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  kegiatan  bimbingan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui metode yang digunakan oleh pengajar Aqidah Akhlak di Putra Kecamatan Rumbia untuk mengatasi dampak kenakalan pada siswa kelas VII MTs Nurul Haq. Dengan menggunakan siswa kasta VII sebagai landasan data primer, penelitian ini menggunakan metodologi deskriptif kualitatif. Tiga proses mendasar adalah bagian dari sistem pengumpulan data: dokumentasi, observasi, dan konsultasi. cara pemeriksaan data melalui penyajian data, pemotongan data. dan pembatalan data temuan. Beberapa kesimpulan mendasar terungkap dari penelitian yang dilakukan di MTs Nurul Haq yang didirikan di, Kecamatan Rumbia. Contoh awal pelanggaran siswa antara lain melanggar kebijakan sekolah, melakukan perilaku tidak pantas selama kegiatan belajar mengajar, mengganggu ketertiban sekolah, dan mengabaikan standar  sosial  di  sekolah.  Kedua,  keadaan  rumah  tangga  pribadi  siswa  dan  faktor  luar  khususnya  yang berkaitan dengan latar belakang interaksi sosial sekolah berkombinasi sehingga menghasilkan sikap nakal. Program  berbasis  kebiasaan  kemudian  digunakan  oleh  guru  Aqidah  Akhlak  sebagai  pendekatan  untuk mengatasi akibat dari perilaku buruk yang dilakukan siswa. Dengan fokus pada persepsi dan penerapan nilai positif dalam kegiatan ekstrakurikuler atau intrakurikuler, program ini bertujuan untuk membangun sekaligus menekan  kenakalan.  Namun  guru  Aqidah  Akhlak  masih  menghadapi  tantangan  dalam  upayanya memperbaiki kenakalan siswa di MTs Nurul Haq. Tantangannya dapat dibagi menjadi dua kategori: hambatan eksternal dan hambatan sekolah-keluarga. Hambatan-hambatan ini berdampak pada seberapa baik program pencegahan dan inisiatif pembentukan kebiasaan berhasil.
Kata Kunci : Strategi Guru Aqidah Akhlak, Menangani, Kenakalan Remaja.

## Abstract
Moral education is a learning effort to educate, maintain, develop appreciation for and provide training regarding morals and intelligent thinking both formally and informally, realizing this in noble moral behavior in everyday life through guidance activities. The aim of this research is to determine the methods used by Aqidah Akhlak teachers in Putra Rumbia District to overcome the impact of delinquency on class VII students at MTs Nurul Haq. By using caste VII students as the basis for primary data, this research uses a qualitative descriptive methodology. Three fundamental processes are part of the data collection system: documentation, observation, and consultation. how to check data through data presentation, data cutting. and cancellation of finding data. Several basic conclusions were revealed from research conducted at MTs Nurul Haq which was
founded in Rumbia District. Initial examples of student violations include violating school policies, engaging in inappropriate behavior during teaching and learning activities, disrupting school order, and ignoring social standards at school. Second, students' personal household conditions and external factors, especially those related to the school's social interaction background, combine to produce naughty attitudes. The habit-based program is then used by Aqidah Akhlak  teachers as an approach to dealing with the consequences of bad behavior by students. By focusing on the perception and application of positive values in extracurricular or intracurricular  activities,  this  program  aims  to  develop  and  suppress  delinquency.  However,  the  Aqidah Akhlak teacher still faces challenges in his efforts to improve student delinquency at MTs Nurul Haq. The challenges can be divided into two categories: external barriers and school-family barriers. These barriers impact how well prevention programs and habit formation initiatives work.
Keywords : Moral Aqidah Teacher Strategy, Handling, Juvenile Delinquency.

## PENDAHULUAN
Masa remaja adalah masa kehidupan yang fana dan rapuh, terutama bagi siswa kelas satu. Lebih lanjut, masa muda merupakan masa dimana pengaruh buruk lebih mungkin terjadi (Sofyan S. 2010). Remaja ada diantara anak dan orang dewasa sehingga remaja sering kali dikenal dengan fase “mencari jati diri”. Mereka masih  belum  mampu  menguasai  dan  mengfungsikan secara  maksimal  fungsi  fisik  dan  psikisnya (Mohammad  Ali,2010).  Kita  harus  mengakui  bahwa  ini  adalah  saat  yang  tepat  bagi  mereka  untuk mengembangkan semua sifat positif mereka, termasuk sinyal, kemampuan, dan keinginan mereka. Selain itu, karena  ini  adalah  masa  pencarian  makna  hidup,  pelajaran  agama  harus  diberikan  kepada  mereka untuk menyemangati mereka melewati masa sulit ini. Diantara sebab-sebab atau sumber-sumber kegoncangan emosi pada masa remaja, adalah konflik atau pertentangan-pertentangan yang terjadi pada remaja dalam kehidupan baik  yang  terjadi  pada  kehidupannya  sendiri,  maupun  yang  terjadi  dalam  masyarakat  umum  ataupun disekolah (Zakiah Darajat,2010).
Lingkungan sekolah menumbuhkan interaksi serupa antara siswa dengan guru serta antara siswa satu dengan  yang  lain.  Interaksi  pelajar-pelajar  inilah  yang  memicu  semangat  sosial  remaja.  Interaksi  siswa mempunyai peranan yang cukup besar dalam membentuk kepribadian dan kebiasaan siswa (Hasmayni 2014). Seiring  berjalannya  waktu,  seseorang  yang  terkait  dengan  seseorang  yang  menunjukkan  perilaku  buruk, seperti pencurian, pembolosan, atau penindasan, juga mungkin terkena dampak perilaku tersebut. Siswa dari latar belakang, adat istiadat, perilaku, dan sikap yang berbeda berkumpul di sekolah dengan tujuan yang sama yaitu peningkatan diri dan pendidikan (Fitri 2020). Selain sebagai wadah pengembangan wawasan, sekolah juga membina dan menguatkan kebiasaan sistematis dan karakter siswanya. Melalui pengajaran yang disiplin, sekolah  membekali  peserta  dengan  keterampilan  yang  diperlukan  untuk  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan baru dan menjadi peserta yang bersedia tampil di hadapan publik.
Saat ini, kita sering mengikuti bahkan melihat perilaku buruk di kalangan anak muda, termasuk intimidasi dari teman sebaya, pembolosan, pencurian, merokok, dan khususnya, perkelahian antar siswa di media sosial. Masa muda sering kali dipandang sebagai masa transisi yang positif, baik secara sentimental maupun fisik (Andriyani 2020). Menjaga hubungan sosial bukannya tanpa biaya, karena merupakan salah satu faktor yang berkontribusi terhadap berkembangnya kenakalan remaja. Banyaknya postingan dan pesan yang merugikan, ditambah dengan ketidaktahuan siswa terhadap pendidikan moral, membuat mereka sulit memanfaatkan hubungan sosial secara bijak, sehingga berujung pada munculnya sikap negatif dalam diri siswa (Sumara, Humaedi, dan Santoso 2017). Kesulitan generasi muda saat ini hanyalah sebuah fiksi, atau proyeksi arah pembangunan masyarakat di masa depan (Ahmad, Asdiana, dan Jayatimar 2019).
Strategi adalah suatu metode yang digunakan untuk mengerjakan suatu objek agar berhasil mencapai tujuan tertentu. Dalam bidang pendidikan, strategi juga memainkan peran penting dalam menentukan aliran tindakan  yang  tepat  yang  diperlukan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Kawasan  pembelajaran mempunyai  tanggung  jawab  yang  besar  dalam  mencari  solusi  atas  situasi  ini  karena  diyakini  mampu membantu dan membimbing anggota panitia pelestarian dalam mencapai hasil pembelajaran yang diinginkan. Menurut  Indrawan  (2014),  pendidikan  dipandang  sebagai  landasan  pertumbuhan  pribadi  yang memungkinkan seseorang mencapai potensi penuhnya dalam hidup, melakukan perubahan positif terhadap kebebasan atau kedudukannya dalam masyarakat, dan membentengi cita-cita moral, agama, dan sosial yang berfungsi sebagai sebuah kompas. Aqidah adalah suatu yang di anut oleh manusia dan diyakininya, Aqidah merupakan pondasi utama dalam ajaran Islam. Karena itu merupakan dasar-dasar pokok kepercayaan atau keyakinan seseorang yang wajib di milikinya untuk dijadikan pijakan dalam segala sikap dan tingkah lakunya sehari-har (Ali Anwar Yusuf,2003).
Peran guru adalah mengarahkan dan memusatkan perhatian pada kebutuhan siswa untuk membantu mereka mencapai potensi penuh mereka. Salah satu faktor terpenting dalam bidang pendidikan adalah guru, yang berkorelasi positif dengan praktik penggerak atau pengembangan karakter pribadi. Peran guru sangat menentukan  keberhasilan  pembelajaran  dan  pengajaran,  karena  meliputi  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan pelatihan. Tercapainya informasi pembelajaran disamakan oleh guru Aqidah adab dengan perkembangan psikis dan budi pekerti yang unggul, sehingga bermanfaat bagi kecerdasan bangsa dan  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  setiap  program  pendidikan  perlu  dilaksanakan  sebaik-baiknya  guna meningkatkan karakter peserta didik, termasuk pengetahuan dan kemampuannya sebagai anggota komite pendidikan.
Melihat kenyataan bahwa sebagian dari siswa-siswi di MTs Nurul Haq masih banyak yang melanggar tata tertib di sekolah, menunjukkan sikap yang menyimpang dari standar etika sesuai dengan sekolah yang telah  ditetapkan:  berbicara  dengan  marah  dan  kotor,  membolos.  Perilaku  tersebut  sangat  mengganggu berjalanya visi misi sekolah untuk mencetak generasi yang berakhlakul karimah yang baik. Perilaku tersebut terjadi dari beberapa faktor : faktor Internal dan faktor eksternal yang dimana faktor internal dalam segi pergaulan dengan teman sebaya yang memiliki sikap kurang baik dan faktor eksternal kurangnya pengawasan dari  kedua  orang  tua  dalam  mengawasi  pergaulan  ataupun  kegiatan  yang  terjadi  diluar  sekolah  yang mengakibatkan terjadinya perubahan sikap s=yang kurang baik. (Observasi 26 Juli 2023)
Dalam Kajian penelitian terdahulu tentang pendidikan dalam keluarga petani telah banyak diteliti oleh ahli pendidikan dan oleh calon sarjana pendidikan. Diantaranya Abdullah Khairul Wahid dengan judul ” Strategi Guru Pai Dalam MenanggulangiDampak Kenakalan Remaja Studi Kasus Di SMK N 3 Metro ” penelitian Abdullah Khairul Wahid menyebutkan bahwa seorang guru pendidikan agama Islam adalah sosok yang memiliki tanggung jawab untuk menyampaikan ajaran-ajaran prinsip agama Islam  kepada  murid- muridnya  serta  mengarahkan  mereka  menuju  kedewasaan  dan  pengembangan karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. (Abdullah Khairul Wahid,2024)
Selanjutnya penelitian dari Nur Anisa “ Strategi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam Membina Akhlak  dan  Mengatasi  Kenakalan  Pada  Anak  di  SD  Negeri  12  Koto  Gadang  Kecamatan  Tanjung  Raya Kabupaten Agam ” penelitian ini membahas memaparkan bahwa bentuk-bentuk kenakalan siswa usia sekolah dasar dan strategi yang dipakai guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak dan mengatasi masalah kenakalan anak. (Nur Anisa, 2021). Serta penelitian Yoga Pangestu yang berjudul “Peran Orang Tua Terhadap Pembentukan Akhlak dan Moral Anak Melalui Penerapan Nilai-Nilai Agama Islam di Lingkungan Keluarga Dusun Margo Mulyo Desa Sribusonio” penelitian ini membahas tentang pembentukan akhlak dan moral
anak  dengan  metode  pendampingan  oleh  orang  tua  melalui  penerapan  nilai-nilai  agama  isalam  (Yoga Pangestu,2024)
Berdasarkan hasil penelitian diatas, persamaannya adalah sama-sama melakukan penelitian tentang pembinaan  akhlak  dan  mengatasi  kenakalan  siswa/remaja,  sedangkan  perbedaan  penelitian  ini  berfokus kepada  strategi  dalam  menangani  kenakalan  siswa  dan  upaya  preventif  dan  kuratif  guru  aqidah  akhlak terhadap kenakalan siswa di MTs Nurul Haq, Bina Karya Putra, Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah.

## METODE
Jenis penelitian ini menggunakan penelitian lapangan ( Field Research), yang bertujuan untuk dapat memperoleh informasi maupun mencari solusi suatu permasalahan yang ada  di  lapangan (Lexy J. Moleong, 2010). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dan tempat yang di teliti oleh penulis adalah MTs Nurul Haq Desa Bina Karya Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini bersifat deskriptif. Metode deskriptif ini mencoba meneliti  status  sekelompok  manusia,  suatu  obyek,  suatu  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran  ataupun  kelas peristiwa pada masa sekarang. Jadi, pendekatan kualitatif dapat dipandang sebagai prosedur penelitian yang dapat menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata yang tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang  dapat  diamati.  Metode  ini  memungkinkan  pemirsa  untuk  memahami  sepenuhnya  yang  sedang dipertimbangkan (Nugrahani dan Hum 2014).
Data  primer  dan  data  inferior  merupakan  dua  sumber  informasi  utama  yang  digunakan  dalam observasi ini penulis dapatkan melalui observasi dan wawancara langsung  dengan subyek yang bersangkutan diantaranya yaitu : Kepala Sekolah, Guru Akidah Akhlak dan siswa MTs Nurul Haq Bina binaan Putra, Kecamatan Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah.
Dalam penelitian ini analisis data yang digunakan adalah teknik analisis data menggunakan teori Miles dan Huberman, yaitu analisisnya pada bentuk kata-kata atau kalimat yang dipisahkan menurut kategori yang ada untuk memperoleh kesimpulan atau keterangan yang jelas dan terperinci (Maufur, 2015). Teknik analisis data dalam penelitian ini yaitu: redukasi data, penyajian data, verifikasi data.
Peneliti  menggunakan  teknik  keabsahan  data  dengan  pertimbangan  agar  hasil  penelitian  dapat obyektif. Peneliti menggunakan keabsahan data triangulasi dengan sumber, sesuai dengan pendapat Moleong, triangulasi adalah Teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Membelajarkan Nilai-Nilai Akhlak
1) Pembelajaran di Kelas
Strategi yang guru Akidah Akhlak lakukan dalam rangka membelajarkan nilai-nilai akhlak kepada siswa yaitu dengan pembelajaran langsung di kelas yaitu melalui materi-materi pelajaran yang disampaikan. Hal ini dilakukan dengan beberapa metode seperti ceramah dan juga diskusi. Ceramah yaitu suatu cara dalam mengajar dengan memberikan penjelasan secara lisan mengenai suatu hal kepada pendengarnya (Hully,2020). Yang menjadi faktor penentu keberhasilan metode ceramah ini adalah guru, karena guru di sini harus berusaha untuk menarik perhatian dari siswa agar apa yang disampaikannya bisa diserap dan dipahami oleh siswa. Sedangkan diskusi merupakan suatu cara dalam mengajar dengan menghadapkan siswa kepada suatu persoalan dan berupaya untuk mencari suatu pemecahan terhadap problem tersebut secara bersama-sama (Hully,2020).
Melalui cara ini guru Akidah Akhlak di MTs Nurul Haq berupaya untuk mengenalkan nilai-nilai akhlak dan membelajarkannya kepada siswa..
Gambar 1 memberikan pembelajaran akhlaq kepada siswa Merujuk kepada teori-teori yang telah ada bahwasannya guru akidah akhlak di MTs Nurul Haq sudah menggunakan strategi yang mengacu kepada strategi yang terdapat dalam Q.S Al- Maidah ayat 67 yaitu dengan Metode ceramah. Metode ceramah adalah metode penuturan lisan yang dilakukan secara langsung kepada siswa dalam rangka menyampaikan informasi dan juga motivasi dari guru (Zebua dkk, 2017). Kemampuan memahami prinsip-prinsip dan menafsirkan hasil-hasil penelitian pendidikan guna keperluan pengajaran. (Oemar Hamalik,2008). Guru akidah akhlak menggunakan metode ceramah dalam menyampaikan materi pelajaran yang memuat nilai- nilai akhlak di dalamnya.
Selanjutnya  dengan  menggunakan  metode Mujadilhum  Bi  al-lati  Hiya  Ahsan  yang terdapat dalam Q.S An-Nahl ayat 125 yaitu membantah dengan cara yang baik. Dalam hal ini mujadalah di sini berarti sebagai proses penyampaian materi atau pembelajaran melalui diskusi atau perdebatan, bertukar pikiran dengan menggunakan cara yang terbaik, sopan santun, saling menghormati dan menghargai serta tidak arogan. Allah SWT. melarang mujadalah yang memiliki unsur pertengkaran dan permusuhan (Agus, 2017). Jadi secara singkatnya metode ini disebut dengan metode diskusi. Bisa disimpulkan bahwasannya dalam membelajarkan nilai-nilai akhlak, guru akidah akhlak  sudah menerapkan strategi yang berdasarkan kepada strategi dala Agama Islam yaitu dengan menggunakan beberapa metode yang terdapat dalam Q.S Al-Maidah ayat 67 dan Q.S An-Nahl ayat 125. Kemampuan memahami prinsip-prinsip dan menafsirkan hasil-hasil penelitian pendidikan guna keperluan pengajaran.
2) Keteladanan
Sebagai guru haruslah menjadi sosok yang bisa diteladani oleh siswanya. Untuk itu,
melalui  metode  ini  guru  bisa  membentuk  akhlak  siswa  dengan  memberikan  contoh  dan keteladanan  yang  baik.  Melalui  metode  ini  juga  guru  akidah  akhlak  di  MTs  Nurul  Haq membelajarkan nilai akhlak kepada siswa. Dengan begitu siswa akan mencontoh apa yang  dia lihat dari  gurunya.  Untuk  itulah  guru  di  MTs  Nurul  Haq  khususnya  guru  akidah  akhlak  berusaha menjadi pribadi yang dapat dicontoh oleh siswanya. Misalkan dalam hal berbicara harus sopan santun, dalam berpakaian harus sesuai dengan aturan dan juga dalam bersikap.
Metode keteladanan ini terdapat dalam Q.S Al-Ahzab ayat 21 Ayat ini merupakan ayat yang menjadi dalil supaya kita bisa meneldani Rasulullah SAW dari segala segi kehidupan baik itu berupa perkataannya maupun perbuatannya. Pemberian contoh yang baik ini penting dilakukan dalam  proses  pembelajaran karena  hal  tersebut  bisa  memberikan  pengaruh  positif,  dimana  ini
menjadi salah satu metode yang yang paling efektif dan berhasil dalam menyiapkan anak dari segi akhlak, moral dan sosialnya (Zebua dkk, 2020).
2. Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Menumbuhkan Kesadaran Anak Terhadap Nilai-Nilai Akhlak
1) Pemberian Nasehat
Strategi ini sama dengan metode ceramah, yaitu siswa diberikan nasehat  serta dibimbing yang bertujuan untuk membentuk akhlak siswa dengan harapan agar yang disampaikan terkait dengan nilai-nilai akhlak tersebut bisa dipahami dan diamalkan dalam kehidupan, sehingga dapat melahirkan generasi yang berakhlakul karimah yang baik. Pemberian nasehat ini dilakukan oleh guru kepada siswa contohnya seperti menasehati untuk selalu berbakti kepada orang tua dan guru, bertutur  kata  yang  baik,  sopan  dan  santun  kepada  orang  tua,  guru  dan  juga  teman,  mentaati peraturan di sekolah, selalu jujur dan tidak melakukan hal-hal yang dilarang.
Membina siswa melalui pemberian nasehat ini merupakan cara yang yang bertumpu pada penggunaan bahasa baik secara lisan ataupun tulisan agar bisa memunculkan kesadaran bagi orang yang diberikan nasehat dan berbuat sesuai dengan apa yang diharapkan dalam kehidupannya (Hully,  2020).  Sesuai  dengan  yang  dijelaskan  di  dalam  Al- Qur’an  surat  An -  Nahl  ayat  125 bahwasannya mendidik dengan pemberian nasehat ini harus dengan tiga komponen yaitu dengan penuh hikmah artinya hal tersebut harus dilakukan dengan bijaksana dan baik, dengan Mau’izah artinya dengan cara yang lemah lembut sehingga bisa menyentuh hati dan perasaan si pendengar dan menimbulkan adanya perubahan ke arah yang lebih baik, dan dilakukan dengan jidal artinya kalaupun ada bantahan atau menimbulkan perdebatan maka hendaklah dibantah dengan cara yang baik tidak boleh dengan kekerasan (Hully, 2020).
Pemberian nasehat yang dilakukan oleh guru akidah akhlak di MTs Nurul Haq Desa Bina  Karya  Putra  Kecamatan  Rumbia  Kabupaten  Lampung  Tengah  ialah  dengan  memberikan nasehat- nasehat setiap paginya ketika anak berbaris di lapangan sebelum masuk ke dalam kelas masing-masing,  apalagi  ketika  ada  kegitan  seperti  kultum  dan  upacara  maka  tidak  lupa  ada pemberian nasehat yang dilakukan oleh guru.
2) Pembiasaan
Salah  satu  cara  siswa  belajar  adalah  melalui  pembiasaan  fasih  dan  positif,  yang merupakan hasil dari upaya dan pendidikan yang berkelanjutan. Artinya siswa terbiasa bercerita,
mengembangkan kebiasaan, dan bertindak fasih dan positif. Contohnya adalah bersembunyi tepat waktu, bersikap sopan dan santun saat bercerita, meminta izin ketika ada kategori yang muncul, mematuhi semua isyarat etika yang ditampilkan di sekolah, dan memperbolehkan siswa masuk kategori dengan datang tepat waktu.
Gambar 2 siswa pembiasaan pematuhan tata tertib di sekolah
Menumbuhkan  pembiasaan  pada  siswa  berarti  mengajari  mereka  berbicara  dan menunjukkan  kebajikan  yang  sejalan  dengan  prinsip  pemikiran  Islam.  Hal  ini  tentunya  akan mengakibatkan setiap siswa berbicara dan membentuk kebiasaan positif (Hully, 2020). Di MTs Nurul Haq Desa Bina Karya Putra, Kecamatan Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah,  dengan membiasakan siswa menaati peraturan yang telah di tetapkan sekolah. Siswa tidak hanya terbiasa dengan berbagai peraturan di sekolah; mereka juga terbiasa bekerja keras dalam perbuatan baik lainnya seperti melakukan perbuatan-perbuatan positif lainnya seperti mengucapkan salam ketika masuk kelas ataupun ruang kantor guru, berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran, sopan santun dan  lain  sebagainya.  Jika  suatu  perbuatan  baik  itu  sudah  dibiasakan  maka  nantinya  perbuatan tersebut akan menjadi suatu kebiasaan yang bernilai positif.
Pembiasaan ini bertujuan untuk memberikan pemahaman, penjelasan, dan pengalaman langsung  dalam  mengembangkan  kebiasaan  positif  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu, mengajarkan siswa untuk berkomunikasi di rumah, di masyarakat, dan di sekolah dengan sikap positif  dan  hidup  sesuai  prinsip  agama.  Guru  akidah  akhlak  menerapkan  pendekatan  berbasis pembiasaan untuk memerangi kenakalan siswa, yang tidak hanya terjadi di lingkungan sekolah. karena menggunakan benda-benda yang dapat berbicara dengan baik dapat membantu mereka berbicara lebih baik dalam kehidupan sehari-hari dan juga untuk siswa.
Pembiasaan  ini  dilaksanakan  melalui  program  sekolah  reguler  selain  mengajarkan aturan-aturan dan perilaku konstruktif lainnya kepada siswa. Program-program tersebut seperti salat Jumat, program salat Dhuha, dan program Tahfiz.
3. Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Melakukan Pengawasan Terhadap Perilaku Siswa di MTs Bina
Karya Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah Pemantauan langsung dilakukan oleh guru Aqidah akhlak dalam menilai sikap setiap siswa di  sekolah.  Dalam  hal  ini,  ide  utamanya  adalah  guru  menentukan  sikap  siswa  di  seluruh  sekolah, memastikan bahwa penyimpangan atau tindakan yang dianggap sebagai indikasi kenakalan di kemudian hari. Jika ada siswa yang kedapatan melanggar peraturan, maka ia akan mendapat pembinaan ke arah yang lebih positif disertai dengan beberapa nasehat. Menurut Ngalim Purwanto (Rahayu dkk., 2018), pengawasan  dalam  mengajar  anak  sangatlah  layak  untuk  diperjuangkan,  karena  jika  tidak  ada pengawasan, maka hal tersebut seperti membiarkan anak melakukan apapun yang mereka inginkan tanpa peduli dengan hal positif atau negatif. angka. mengenai hal ini tentunya akan berfungsi untuk mengatasi kelemahan yang nyata  dilakukan oleh siswa. Alhasil, dengan pengawasan guru akidah akhlak, sikap-sikap siswa yang tidak sesuai aturan bisa cepat diketahui, dan mereka kemudian bisa berupaya semaksimal mungkin untuk mencegah kenakalan di kemudian hari. Dalam hal ini, setiap perilaku anak dipantau dalam upaya mengamati sikap siswa terhadap guru Aqidah akhlak di MTs Nurul Haq desa Bina  Karya  Putra  Kecamatan  Putra,  Kecamatan  Rumbia,  Kabupaten  Lampung  Tengah.  Apabila ketahuan anak berbuat tidak patut, maka anak akan langsung ditegur atau diberi teguran; setelah itu, disarankan meskipun anak tersebut terlihat dalam keadaan terpilih, ia akan diberikan hukuman yang berdampak. Misalnya, ada anak yang berkata kotor maka guru akan secara langsung menegur kemudian menasehatinya begitu juga dengan bentuk-bentuk perilaku menyimpang lainnya yang disertai dengan pemberian hukuman dengan menyesuaiakan dengan bentuk perbuatan yang dilakukannya.
Gambar 3 strategi pengawasan kepada siswa
Hal tersebut sesuai dengan salah satu metode yang terdapat dalam Q.S Al-Maidah ayat 67 yaitu Metode peringatan. Metode ini dilakukan oleh guru untuk mengingatkan siswa atas kesalahan yang telah diperbuat. Dalam pengimplementasiannya metode peringatan ini diikuti dengan adanya pemberian punishment jika siswa mengabaikannya (Zebua dkk, 2017).
4. Upaya Preventif dan Kuratif Guru Aqidah Akhlak Terhadap Kenakalan Anakdi MTs Bina Kar ya Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah
Pencegahan tampaknya merupakan teknik yang digunakan dalam upaya mencegah masalah perilaku buruk serupa yang dilakukan oleh anak-anak di sekolah. Pencegahan diartikan sebagai tindakan yang dilakukan berupa menghindari atau menghindari adanya perilaku nakal anak sebelum kenakalan itu terjadi (Yaqin, 2016). nampaknya setengah dari taktik yang dilakukan oleh para pengajar Aqidah etik, yakni:
1) Memberikan nasehat Strategi mendasar dalam penerapan bangunan sebagai cara untuk mencegah sikap keras kepala  adalah  dengan  memberikan  bantuan  terkait  konstruksi  kepada  generasi  muda,  seperti nasihat.  Pembinaan  yang  diberikan  dalam  hal  ini  sama  dengan  yang  diberikan  pada  saat penyambutan aktif, sosialisasi, dan pengurusan alias yang menaati pihak terkait dan diberikan di MTs Nurul Haq Bina Karya Putra, Kecamatan Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah.
Guru Aqidah Adab MTs Nurul Haq Bina Karya Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah setiap pagi memberikan nasehat kepada  anak-anak saat mengantri di  kamar sebelum masuk kasta masing-masing. Hal ini dilakukan bahkan dalam kasus di mana anak-anak mengikuti semacam aliran sesat atau upacara agar mereka tidak pernah lupa menerima nasehat dari gurunya..
2) Melakukan komunikasi dengan orang tua siswa
Guru dan warga lanjut usia di rumah perlu melakukan aktivitas serupa terkait masalah kecurangan pada anak. karena keseluruhan struktur perilaku dan kemungkinan anak-anak tidak dibawa ke sekolah secara langsung. Untuk melakukan hal ini, guru dan orang tua harus bekerja sama untuk membantu anak-anak dan meningkatkan semangat siswa. Hal ini sulit dicapai jika salah satu kelompok tidak mendorong kelompok lainnya. Contohnya adalah seperti guru yang mendesak  siswanya  untuk  memberikan  waktu  lima  jam,  berkisah  dengan  orang  lanjut  usia  di rumah, dan melakukan aktivitas serupa di rumah. program serupa yang menghubungkan kedua orang tua dan guru di MTs Nurul Haq Desa Buna Karya Putra Kecamatan Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah; misalnya, setiap semester diadakan pertemuan pribadi dengan siswa lanjut usia di sekolah untuk membahas perubahan yang terjadi pada masing-masing siswa.
Gambar 4 rapat koordinasi perihal pendekatan kepada orang tua siswa Berinteraksi terhadap orang tua merupakan pendekatan yang paling bermanfaat, asalkan siswa mendapat arahan dan nasihat dari sekolah. Hal ini juga memainkan peran penting dalam pengawasan  dalam  menangani  kenakalan  siswa.  Karena  pengaruh  kawasan  yang  signifikan terhadap pengembangan karakter, siswa kurang mengembangkan kebijaksanaan alat sosial, yang berujung pada munculnya perilaku yang tidak diinginkan di kalangan kelas pekerja..
3) Memberikan peraturan
Sekolah yang positif, baik bersertifikat atau tidak, mengikuti aturan tertentu dalam upaya mencegah anak-anak terlibat dalam perilaku abnormal. Dengan adanya peraturan ini, mahasiswa diharapkan mampu bekerja, berperilaku baik, dan menjadi teladan budi pekerti yang baik bagi generasi muda. Aturan serupa juga berlaku bagi anak muda, seperti cara berpakaian, kapan harus tiba, dan boleh atau tidaknya mereka membawa benda yang tidak berkaitan dengan acara tersebut.
Pendekatan kuratif melibatkan penanganan alias yang mengizinkan pelanggaran ringan yang sudah terjadi. Guru Aqidah Moral di MTs Nurul Haq Desa Bina Karya Putra Kecamatan Rumbia  Kabupaten  Lampung  Tengah  telah  melaksanakan  program  kuratif  berupa  konstruksi berbentuk dan penyesuaian sanksi dengan tingkat kenakalan yang dilakukan anak. Tujuan dari pendekatan ini adalah untuk menciptakan efek mengerikan dan membuat anak bersumpah untuk tidak  melakukan  penundaan  serupa.  Guru  membangun  dengan  cara  ini  dengan  mengambil pendekatan yang disesuaikan dengan siswa yang mengalami kesulitan.

## KESIMPULAN
Strategi guru PAI dalam membelajarkan nilai-nilai akhlak kepada siswa di MTs Nurul Haq adalah melalui  pembelajaran  langsung  di  kelas  dan  keteladanan.  Adapun  strategi  guru  akidah  akhlak  dalam menumbuhkan  kesadaran  siswa  terhadap  nilai-nilai  akhlak  di  MTs  Nurul  Haq  adalah  dengan  strategi pemberian nasihat dan pembiasaan. Strategi  guru akidah  akhlak dalam melakukan pengawasan terhadap perilaku siswa di MTs Nurul Haq adalah dengan melakukan pengawasan secara langsung. Upaya preventif guru  akidah  akhlak  terhadap  kenakalan  siswa    di  MTs Nurul  Haq   yang dilakukan guru  akidah  akhlak terhadap perilaku nakal anak adalah (1) melalui pemberian nasehat berupa masukan- masukan perihal akhlak yang baik dan juga ajaran agama lainnya yang rutin dilakukan kepada siswa, (2) berkomunikasi atau menjalin kerja sama dengan  orang tua siswa dan (3) memberikan peraturan dalam upaya pencegahan perilaku yang menyimpang.
Siswa-siswi di MTs Nurul Haq Bina Karya Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah pendekatan yang digunakan guru aqidah akhlak di MTs Nurul Haq Bina Putra Kecamatan Rumbia Kabupaten Lampung Tengah untuk memantau sikap anak adalah dengan supervisi langsung. Melihat sikap dan perilaku siswa di MTs Nurul Haq yang masih menyimpang dari peraturan yang di buat oleh sekolah, guru aqidah
akhlah bekerja sama dengan masyarakat sekolah untuk mencegah perilaku siswa yang masih kurang baik, dengan melakukan strategi dan upaya menangani kenakalan yang yerjadi disekolah. Upaya yang dilakukan guru aqidah akhlak yaitu : Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Membelajarkan Nilai-Nilai Akhlak, Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Menumbuhkan Kesadaran Anak Terhadap Nilai-Nilai Akhlak, Strategi Guru Aqidah Akhlak Dalam Melakukan Pengawasan Terhadap Perilaku Siswa, Upaya Preventif dan Kuratif Guru Aqidah Akhlak Terhadap Kenakalan.
Para guru MTs Nurul Haq Bina Karya Putra, Kecamatan Rumbia, Kabupaten Lampung Tengah, melakukan upaya untuk mencegah terjadinya kenakalan siswa. Perilaku nakal anak tersebut disikapi dengan: (1) memberikan nasehat berupa ceramah masukan moral serta pemikiran keagamaan yang ada yang rutin diamalkan  terhadap  siswa;  (2)  melakukan  komunikasi  terhadap  kedua  orang  tua  wali  dan  melakukan pengawasa  terhadap  pergaulan  teman  sebaya;  dan  (3)  menegakkan  peraturan  untuk  mengatur  siswa  di sekolah. Sebaliknya, tindakan perbaikan melibatkan hukuman dan instruksi dengan menggunakan strategi yang disesuaikan untuk setiap siswa.
UCAPAN TERIMAKASIH Pe l ne l liti me l ngucapkan te l rimakasih ke l pada unive l rsitas ma’arif lampung (UMALA) yang s e l lama ini te l lah me l njadi te l mpat dimana pe l ne l liti me l ncari ilmu pe l nge l tahuan.
DAFTAR PUSTAKA Ahmad, Nurul Qomariyah, Asdiana Asdiana, and Seni Jayatimar. 2019. “Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menghadapi Kenakalan Remaja Pada Masa Pubertas.” JurnalAs-Salam 3(2): 9 – 17
Ali Anwar Yusuf, Studi Agama Islam, (Bandung : Pustaka Setia,2003)
Andriyani,  Juli.  2020. “ Peran  Lingkungan  Keluarga  Dalam  Mengatasi  Kenakalan Remaja.” At-Taujih: BimbinganDan Konseling Islam 3(1): 86 – 98.
Djam ’ an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif,(Bandung: Alfabeta, 2010
Fitri, Maharani Sasqia. 2020. “Peran Guru PAI Dalam Mengatasi Kenakalan Remaja (Studi Kasus Di MA Nurul Mujtahidin Mlarak Tahun Pelajaran 2019/2020).”
Hasil wawancara dengan Bapak H. Sriyono ( kepala sekolah MTs nurul Haq ) pada tanggal 26 Juli 2022
Hasil wawancara dengan Bapak Bakrun Selaku Guru Mata Pelajaran Akidah  Akhlaq  pada tanggal 26 Juli 2022.
Hasil  wawaancara  dengan  guru  Aqidah  Akhlak  dan  siswa  MTs  Nurul  Haq  Bina  Karya  Karya  Putra, Rumbia,Lampung Tengah Pada Tanggal 26 Juli 2022
Hasmayni,  Babby.  2014. “ Hubungan  Antara  Kepercayaan  Diri  Dengan  Penyesuaian  Diri  Remaja .” Analitika: Jurnal Magister Psikologi UMA 6(2): 98 – 104.
Hully. (2020). Strategi Guru Dalam Membina Akhlak Siswa Di SMP Negeri 2 Sikur Lombok Timur. Open
Jurnal System, 14(12)(2615-3505), 3569 – 3580.
Indrawan, Irjus. 2014. “ Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Islam .” Al-Afkar: Manajemen pendidikan Islam 2(1).
Majid, Abdul. 2017. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Penerbit Aksara Timur.
Mohammad Ali, Psikologi Remaja, (Jakarta: PT Bumi Askara, 2010),
Moleong, L. J. (2009). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nugrahani, Farida, and Muhammad Hum. 2014. “Metode Penelitian Kualitatif.” Solo: Cakra Books 1(1): 3 – 4.
Oemar Hamalik, Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Pendidikan Sistem, (Jakarta:Bumi Askara, 2008), 52- 58
Rafid, R. (2018). Konsep Kepribadian Muslim Muhammad Iqbal Perspektif Pendidikan Islam Sebagai Upaya Pengembangan Dan Penguatan Karakter Generasi Milenial. Mitra Pendidikan, 2(7), 711 – 718
Rahayu, S., Izhar, S., Amrazi, Z., (2018). Peranan Guru Dalam Membina Perilaku Belajar Siswa Pada Proses
Pemnelajaran Sosiologi. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa, 7(1), 1-8.
Rina  Khoiru  sifa.  “Strategi  Guru  Aqidah  Akhlak  Dalam  Menangani  Kenakalan  Siswa”. (Skripsi,  Institut
Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Lampung, 2019.
Sarlito W. Sarwono, Psikologi Remaja, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010)
Sofyan S. Willis, Remaja dan Masalahnya, (Bandung: Alfabeta, 2010)
Sumara, Dadan Sumara, Sahadi Humaedi, and Meilanny Budiarti Santoso. 2017. “ Kenakalan Remaja Dan Penanganannya .” Prosiding PenelitianDan Pengabdian KepadaMasyarakat 4(2).
Sugiyono. Memahami penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2013
Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Rineka Cipta, 2010
Taufiqul Rohman Dhohiriri, dkk. Sosiologi 3 (Suatu Kajian Kehidupan Masyarakat). Ghalia Indonesia, 2007
Uhar Suharsaputra. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Tindakan. Bandung: Refika Aditama, 2012
Widodo, G. S., Hariyono, & Hanurawan, F. (2016). Persepsi guru tentang kenakalan siswa : Studi kasus di sekolah dasar “Raja Agung .” Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaraan, 23(2),  142 – 153. http://journal.um.ac.id/index.php/pendidikan-dan- pembelajaran/article/view/10165
Yaqin, M. A. (2016). Pendidikan Agama Islam Dan Penanggulangan Kenakalan Siswa (Studi Kasus MTs Hasanah Surabaya). Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies), 4(2), 293. https://doi.org/10.15642/pai.2016.4.2.293-314 .
Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta:Bulan Bintang, 2010)