## PROFESIONALISME GURU AGAMA ISLAM
(SEBUAH UPAYA PENINGKATAN MUTU MELALUI LPTK)

## Muhammad Nasir 

## Abstract ;
Ideal and professional profiles of teachers who are able to perform the task of teaching and education.  That  is  to  face  the  challenges  in  present  and  in  the  future  .  The  expected professional  teacher  of  Islamic  studies  (PAI)  are:  a)  who  has  four  main  competencies pedagogic competence, professional, social, and personal competence , b ) who has expertise in Islamic studies and c ) a teacher of Islamic education (PAI ) which are not only experts in a variety of teaching methods but also an expert in applying the methods of education. Required Education  and  Workforce  Education  Institutions  (LPTK) professional  and  ideal  anyway. Among the traits LPTKs question is : a ) has a professional lecturer in the field, b ) has a curriculum  that  distinguishes  between  prospective  teachers  of  religion  in  general  secondary school ( high school ) and prospective teachers in certain subject areas Madrasah. c ) provide lecture  material  is  not  merely  theoretical  but  balanced with practical  lectures,  d  )  providing training  and  skills  to  prospective  teachers  in  terms  of  how  the  process  of  development, implementation  and  evaluation  of  curriculum.  e  )  provide  expertise  with  the  methods  of teaching  and  educational  methods  in  a  balanced  manner.  f )  should  be  able to  produce  the prospective  teachers  of  Islamic  Education  (  PAI  )  is  not  only  an  expert  in  the implementation of the curriculum, but also have an understanding and ability in developing and evaluating curriculum. g ) must can produce the future teachers of Islamic Education ( PAI  )  which  has  four  domains  as  a  whole,  namely  cognitive,  affective,  psychomotor  and value.

## Key Words  :     Profesionalisme, Guru Agama Islam, LPTK

## A. PENDAHULUAN
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  secara  cepat  dan pesat  di  berbagai  negara  belahan  dunia,  mengakibatkan  terjadinya kemajuan  global.    Di  antara  bentuk  kemajuan  global  tersebut  adalah terjadinya  penyebaran  informasi  dan  relasi  komunikasi  antar  bangsa secara  tepat,    lahirnya  teknologi  transportasi  berupa  pergerakan  orang
 Penulis adalah dosen tetap Jurusan Tarbiyah STAIN Samarinda
dan pemindahan barang, dan berbagai kemajuan global lainnya di semua lini  kehidupan.  Kemajuan  global  secara  cepat  dan  pesat  tersebut  tentu memiliki  dampak  positif  dan  negatif  bagi  perjalanan  kehidupan  bagi setiap  negara.  Dampak  negatif  dari  berbagai  kemajuan  global  tersebut melahirkan  berbagai  masalah  global.  Masalah  global   juga  dihadapi  oleh semua bangsa di dunia seperti masalah polusi yang menglobal, kerusakan alam  global,  penyakit  global,  narkoba  global,  kriminal  global,  terorisme global dan dan problem globalisasi lainnya.
Problem  lain  yang  muncul  beriringan  dengan  berbagai  problem global  adalah  problem  lokalitas.  Tidak  hanya  kemajuan  global  dan problem global yang dihadapi oleh setiap negara di bumi, tetapi berbagai persoalan  lokalitas  juga  menjadi  satu  perosalan  yang  membutuhkan pemecahan  dan  jalan  keluar.  Di  antara  problem  lokal  tersebut  misalnya kemiskinan,  buta  baca  tulis,  kemajemukan  dan  perbedaan  etnis,  suku, warna kulit dan lain-lain. Problem lokal lainnya yang dihadapi bangsa ini adalah Negara Republik Indonesia ini, masih berada dalam jajaran negara yang  paling  korup  di  dunia.    Korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  telah melanda berbagai institusi, tindak kriminal mengalami peningkatan yang cukup  signifikan  dari  tahun  ke  tahun,  perilaku  kekerasan  dengan berbagai  bentuknya  telah  menjadi  pemandangan  biasa  dan  lumrah  di tengah-tengah  masyarakat,  sikap  anarkisme  atau    pemaksaan  kehendak sudah menjadi kebiasaan di berbagai daerah,  premanisme dan konsumsi minuman  keras  serta  narkoba  telah  melanda  kalangan  pelajar  dan mahasiswa,  bahkan  perkelahian  dan  perseteruan  antar  pelajar  serta tawuran di kalangan para siswa dan siswi semakin marak. Jika kondisi ini dibiarkan  terus  berlanjut  tanpa  ada  upaya  sistematis  dari  berbagai  pihak untuk  menanggulanginya  terutama  dari  pihak  pendidikan,  maka  hampir dapat  dipastikan  bahwa  sepuluh  atau  dua  puluh  tahun  ke  depan,  akan terbentuk  masyarakat  Indonesia  yang  berkarakter  induvidualistik,  tidak peduli  dengan  kepentingan  masyarakat  banyak  dan  sifat  saling  tolong menolong yang menjadi ciri khas masyarakat Timur termasuk Indonesia akan  terkikis bahkan hilang sama sekali.
Krisis  pada  aspek  sosial  khususnya,  telah  sampai  dalam  bentuk yang  cukup  memprihatinkan.  Penyimpangan  perilaku  sosial  tidak  hanya diperlihatkan  oleh  para  siswa  tetapi  juga  para mahasiswa,  bahkan  orang

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
dewasa dalam bentuk perilaku-perilaku kekerasan, pemaksaan kehendak, pengerusakan,  konflik  antar  kelompok  serta  tawuran  antar  palajar  dan mahasiswa. Berbagai bentuk kemiskinan sosial juga banyak diperlihatkan, seperti  miskin  pengabdian,  kurang  disiplin,  kurang  empati  terhadap masalah  sosial  atau  masalah  orang  lain  serta  kurangnya  bentuk komunikasi  antara  sesama  dalam  bentuk  kepedulian  sosial  .  Hal  itu menunjukkan  adanya  permasalahan  pribadi  dan  sosial  di  kalangan masyarakat berpendidikan tinggi.
Dari berbagai problem global dan lokalitas yang terjadi, beberapa hal  yang  perlu  mendapat  perhatian  seirus  adalah  dampak  negatif    dari globalisasi  dengan  munculnya  pergaulan  bebas  global  atau  pergaulan tanpa  batas,  penipuan,  perampokan  dan  pencurian,  korupsi,  kolusi, pemaksaan  kehendak  dan  lai-lain.  Tidak  menutup  kemungkinan,  krisis multidimensial tersebut akan semakin parah jika tidak dilakukan berbagai antisipasi  untuk  mencegahnya.  Di  antara  solusi  yang  dianggap  dapat mengatasi    berbagai  problem  global  dan  lokal  di  atas  adalah maksimalisasi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)    di  sekolah.  Para  guru Pendidikan  Agama  Islamn  (PAI)  masa  depan,  harus  memiliki  berbagai kemampuan  dan  keahlian  untuk  bisa  melakukan  langkah  antisipasi  agar generasi  muda  dapat  meminimalisasi  pengaruh  negatif  dari  kemajuan global  tersebut.  Oleh  karena  itu,  agar  pendidikan  agama  Islam  berdaya guna  dan  berhasil  guna,  maka  tentu  diperlukan  sumber  daya  manusia (SDM)  atau  pendidik  yang  memiliki  kemampuan  dan  kinerja  yang standar.

## B. PENGERTIAN DAN HAKEKAT GURU PAI
Ada  tiga  kata  yang  merupakan  akar  kata  dari  tarbiyah  atau mendidik  yaitu    ;  1)  rabaa-yarbuu  yang  berarti  bertambah    dan berkembang.  2)  Kata  rabiya  yang  sewazan  dengan  khafiya-yakhfa    yang berarti  tumbuh  dan  berkembang.  3)  Kata  rabba-yarubbu  yang  sewazan dengan  madda  –yamuddu  yang  berarti  memperbaiki,  mengurus kepentingan, mengatur, menjaga dan memperhatikan. 1
1 Ahmad  Warson  Munawwir,  Kamus  al-Munawwir  Arab  Indonesia. (Yogyakarta:Pondok Pesantren al-Munawwir Munawir, 1994), hal. 497
Didasarkan  ketiga  kata  di  atas,  Abdur  Rahman  al-Bani menyimpulkan bahwa mendidik (tarbiah) memiliki empat unsur yaitu : 1) Menjaga  dan  memelihara  fitrah  anak  menjelang  dewasa  atau  baligh.  2) Mengembangkan  seluruh  potensi  dan  bakat  anak  sesuai  kekhasan masing-masing.  3)  Mengarahkan  seluruh  potensi    dan  bakat  anak  agar mencapai  kebaikan  dan  kesempurnaan.  4)  Proses  tersebut  di  atas  harus dilakukan  secara  bertahap  sesuai  dengan  konsep  sedikit  demi  sedikitnya al-Baidawi  dan  perilaku  demi  perilakunya  al-Raghib. 2 Abdurrahman  al- Nahlawi  memahami  kata  tarbiyah  (mendidik)  tersebut  dengan  beberapa hal : 1) Pendidikan adalah kegiatan yang mempunyai tujuan, sasaran dan target.  2)  Pendidik  sebenarnya  adalah  Allah  swt.  Dia  pemberi  fitrah, bakat  dan  potensi-potensi  lainnya.  3)  Pendidikan  itu  harus  dilakukan secara  bertahap  sesuai  dengan  urutan  sistimatika  menanjak  yang membawa  anak  dari  suatu  perkembangan  ke  perkembangan  lainnya.  4) Peran  seorang  pendidik  harus  sesuai  dengan  tujuan  Allah  swt.  sebagai pencipta  alam  semesta.  Hal  ini  berarti  bahwa  pendidik  harus  mampu mengikuti syariat agama Allah swt. 3
Term pendidik atau guru sesungguhnya tidak pernah berubah baik di  masa  klassik  maupun modern.   Meskipun  pada  era  modern,  persepsi guru  sudah  mulai  goyang  dan  rapuh.    Di  antara  mereka,  banyak  yang hanya menjadi seorang petugas semata yang mendapatkan gaji baik dari negara  maupun  organisasi  swasta  dan  lebih  banyak  menyentuh  aspek kecerdasan  aqliyah    (aspek  kognitif)  dan  kecerdasan  jasmaniyah  (aspek psikomotorik) dan kurang memperhatikan aspek kecerdasan lainnya. Di antara dampak negatifnya adalah  lahirnya siswa yang cerdas dan terampil tetapi  masih  banyak  yang  tawuran,  berkalahi,  memperkosa,  pemaksaan kehendak,  dan lain-lain.

## C. KOMPETENSI  GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
(PAI)
2 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Cet. I. (Bandung:Remaja Rosdakarya,1992), hal. 29
3 Abdurrahman Al-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat, terj.  Shihabuddin, Cet.II. (Jakarta : Gema Insani Press, 1996), hal. 21-22

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
Sosok  utuh  seorang  lulusan  program  pendidikan  profesi  guru termasuk  dalam  hal  ini  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  secara generik tertuang dalam Standar Kompetensi Guru (Permen no. 16 tahun 2007).  Kompetensi  guru  tersebut  semula  disusun  secara  utuh,  namun pada  akhir  proses  peresmiannya  menjadi  peraturan  menteri, diklasifikasikan  ke  dalam  4  kategori  kompetensi  dengan  judul  seperti tertera  pada  Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  tahun  2005  tentang Standar Nasional Pendidikan.  Kompetensi inti guru  Pendidikan Agama Islam (PAI) dijabarkan sebagai berikut:
Pertama,  kompetensi  pedagogik.  Kompetensi  ini  meliputi  :  a) penguasaan terhadap berbagai karakteristik peserta didik dari aspek fisik, moral,  sosial,  kultural,  emosional,  dan  intelektual,    b)  penguasaan terhadap  berbagai  teori  belajar  dan  prinsip-prinsip  pembelajaran  yang mendidik,  c)  menguasai  kurikulum  yang  terkait  dengan  bidang pengembangan  yang  diampu,  d)  memiliki  keterampilan  dalam melakukan  kegiatan  pengembangan  yang  mendidik,  e)  dapat memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  untuk  kepentingan penyelenggaraan kegiatan pengembangan yang mendidik, f) memfasilitasi pengembangan potensi peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi  yang  dimiliki,  g)  mampu  berkomunikasi  secara  efektif,  empatik, dan  santun  dengan  peserta  didik,  h)  memiliki  keterampilan  dalam melakukan  penilaian  dan  evaluasi  proses  dan  hasil  belajar,  i)  mampu emanfaatkan  hasil  penilaian  dan  evaluasi  untuk  kepentingan pembelajaran.  dan  j)  selalu  melakukan  tindakan  reflektif  untuk peningkatan kualitas pembelajaran.
Kedua,  kompetensi  kepribadian.  Kompetensi  ini  meliputi  ;    a) bertindak  sesuai  dengan  norma  agama,  hukum,  sosial,  dan  kebudayaan nasional  Indonesia,  b)  menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur, berakhlak  mulia,  dan  teladan  bagi  peserta  didik  dan  masyarakat. menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif,  dan berwibawa,  menunjukkan  etos  kerja,  tanggungjawab  yang  tinggi,  rasa bangga menjadi guru, dan rasa percaya diri. menjunjung tinggi kode etik profesi guru.
Ketiga,  kompetensi  sosial.  Kompetensi  ini  meliputi  :  a)  bersikap inklusif, bertindak objektif, serta tidak diskriminatif karena pertimbangan
jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status social  ekonomi.  b)  berkomunikasi  secara  efektif,  empatik,  dan  santun dengan  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang  tua,  dan masyarakat.  c)  beradaptasi  di  tempat  bertugas  di  seluruh  wilayah Republik  Indonesia  yang  memiliki  keragaman  sosial  budaya.  d) berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.
Kempat,  kompetensi    professional.  Kompetensi  ini  meliputi;    a) menguasai  materi,  struktur,  konsep,  dan  pola  pikir  keilmuan  yang mendukung  mata  pelajaran  yang  diampu.  b)  menguasai  standar kompetensi dan kompetensi dasar mata pelajaran/bidang pengembangan yang  diampu.  c)  mengembangkan  materi  pembelajaran  yang  diampu secara  kreatif.  d)  mengembangkan  keprofesionalan  secara  berkelanjutan dengan  melakukan  tindakan  reflektif.  e)  memanfaatkan  teknologi informasi  dan  komunikasi  untuk  berkomunikasi  dan  mengembangkan diri. 4
Dalam  membaca  standar  kompetensi  tersebut  catatan  berikut harus  diperhatikan:  Sebagai  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) profesional,  penguasaan  bidang  studi  tidak  bersifat  terisolasi.  Dalam melaksanakan  tugasnya  penguasaan  bidang  studi  terintegrasi  dengan kemampuan  memahami  peserta  didik,  merancang  pembelajaran, melaksanakan  proses  pembelajaran  yang  mendidik,  dan  mengevaluasi proses  dan  hasil  pembelajaran.  Sebagai  seorang  profesional,  guru  harus mengenal  siapa  dirinya,  kekuatan,  kelemahan,  kewajiban  dan  arah pengembangan  dirinya.  Dunia  yang  selalu  berubah  menyebabkan tuntutan  yang  dinamis  pula  terhadap  kecakapan  guru.  Karenanya  guru harus  pandai  memilih  strategi  yang  efektif  untuk  mengembangkan  diri secara terus menerus.
Kepribadian  guru  merupakan  hasil  pembentukan  pengalaman belajar  yang  bukan  hanya  terjadi  dalam  proses  pembelajaran  secara langsung,  tetapi  terintegrasi  dari  dampak  ikutan  (nurturant effect) kegiatan
4 Kunandar,  Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Sertifikasi Guru.  (Jakarta  :  Raja  Grafindo  Persada,  2007),  hal. 55

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
pembelajaran  dan  pengalaman  pengalaman  panjang  sebelumnya. Kemampuan guru berinteraksi dengan peserta didik adalah suatu proses transaksional  yang  sangat  khas  dan  non  rutin.  Hal  ini  berbeda  dengan interaksi  guru  dengan  sejawat,  orang  tua,  dan  masyarakat  sekitar  yang bersifat  kontekstual.  Sifat  dan  kualitas  interaksi  antara  guru  dengan peserta  didik  menuntut  kecakapan  memili  strategi  yang  relevan  karena sifat interaksi berkembang secara dinamis. Sementara karakteristik subjek dengan siapa ia berkomunikasi berbeda satu dengan lainnya baik karena faktor budaya, usia dan kedudukannya.
Agar  calon  guru  mampu  melakukan  hal-hal  tersebut,  diperlukan bukan  saja  persiapan  yang  bersifat  akademik,  namun  juga  pengalaman intensif  dalam  menerapkan  prinsip-prinsip  akademik  tersebut  dalam situasi nyata di sekolah. Kompetensi guru merupakan sesuatu yang utuh, sehingga  proses  pembentukannya  tidak  bisa  dilakukan  secara  instan, karena guru merupakan profesi yang akan menghadapi individu-individu, yakni  pribadi  unik  yang  mempunyai  potensi  untuk  tumbuh  dan berkembang.  Pembentukan  kompetensi  guru  merupakan  kegiatan pengkajian,  latihan,  dan  pembiasaan,  yang  memerlukan  kecakapan mengambil keputusan dalam situasi transaksional.

## D. KAPASITAS LPTK  DALAM MENCETAK GURU PAI
Tuntutan untuk menghasilkan guru yang profesional, mengharuskan  LPTK  penyelenggara  memiliki  visi  yang  jelas  dengan dilandasi  prinsip  “good governance” dan  memiliki  kapasitas  yang  menjamin keprofesionalan  lulusannya.    Dengan  kata  lain  kapasitas  LPTK penyelenggara  baik  sumber  daya  manusia,  yaitu  dosen,  tenaga kependidikan  dan  tenaga  pendukung  lainnya,  maupun  sarana  dan prasarana,  berbagai perangkat keras dan perangkat lunak harus tersedia dengan baik.  Di samping itu,  harus disiapkan secara sungguh-sungguh hal-hal  lain  yang  menjamin  mutu  suatu  program  pendidikan  termasuk seleksi  calon  mahasiswa,  kurikulum,  suasana  akademik,  penetapan tuntutan  kelulusan  dan  prosedur  evaluasi  yang  obyektif  dan  transparan dengan didukung oleh suatu sistem penjaminan mutu Pendidikan Profesi Guru.
Dengan  demikian  pendidikan  profesi  guru  yang  bermutu memungkinkan  lulusannya:  a)  menunjukkan  seperangkat  kompetensi sesuai  dengan  standar  yang  berlaku.  b)  mampu  bekerja  dengan menerapkan  prinsip-prinsip  keilmuan  dan  teknologi  dalam  memberikan layanan  seorang  ahli.  c)  mematuhi  kode  etik  profesi  guru  yang memintanya bertindak sesuai normakepatutan, d) bekerja dengan penuh dedikasi, e) membuat keputusan secara mandiri maupun secara bersama, f)  menunjukkan  akuntabilitas  kinerjanya  kepada  pihak-pihak  terkait,  g) bekerja  sama  dengan sejawat  dan  pihak  lain  yang  relevan,  dan  h)  secara berkesinambungan  mengembangkan  diri  baik  secara  mandiri  maupun melalui asosiasi profesi.
Peningkatan  kualitas  pendidikan  di  LPTK  dapat  ditempuh melalui  berbagai  cara,  antara  lain  peningkatan  bekal  awal  mahasiswa baru,  peningkatan  kompetensi  dosen,  peningkatan  isi  kurikulum, peningkatan kualitas pembelajaran dan penilaian hasil belajar mahasiswa, penyediaan  bahan  ajar  yang  memadai,  dan  penyediaan  sarana  belajar. Dari semua cara tersebut, peningkatan kualitas pembelajaran menduduki posisi  yang  sangat  strategis.  Pembelajaran  yang  berkualitas  diharapkan dapat meningkatkan hasil belajar mahasiswa.
Upaya  meningkatkan  kompetensi  dosen  untuk  menyelesaikan masalah  pembelajaran  yang  dihadapi  saat  menjalankan  tugasnya  dapat dilakukan melalui Pengembangan dan Peningkatan Kualitas Pembelajaran  (PPKP).  Upaya  tersebut,  bila  dilakukan  secara berkesinambungan  akan  memberi  dampak  positif.  Pertama,  peningkatan kemampuan menyelesaikan masalah pembelajaran mencakup kualitas isi, efisiensi  dan  efektivitas  pembelajaran,  proses  dan  hasil  belajar mahasiswa.  Kedua,  peningkatan  kemampuan  pembelajaran  akan berdampak pada peningkatan kepribadian dan profesionalisme pendidik.
Pengembangan  dan  peningkatan  kualitas  pembelajaran  di  LPTK merupakan  tuntutan  logis  dari  perkembangan  ilmu  pengetahuan, teknologi,  dan  seni  (Ipteks)  yang  sangat  pesat.  Perkembangan  Ipteks mengisyaratkan  penyesuaian  dan  peningkatan  proses  pembelajaran secara terus menerus. Di samping itu, perlu adanya inovasi pembelajaran untuk meningkatkan kualitas lulusan dan keberadaan LPTK.

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
Pengembangan pembelajaran di masa lalu cenderung menggunakan  pendekatan  yang  bersifat  teoretik-akademik.  Pendekatan tersebut  secara  langsung  dirasakan  kurang  dapat  menyelesaikan permasalahan-permasalahan  yang  ada  dalam pembelajaran,  baik  di  kelas maupun  di  laboratorium.  Oleh  karena  itu  perlu  diupayakan pengembangan  pembelajaran  yang  bersifat  realistik-pragmatik  yang berangkat  dari  permasalahan  di  lapangan  sebagai  hasil  refleksi  dari pembelajaran.  Upaya  peningkatan  kualitas  pembelajaran  melalui pengembangan  pembelajaran  yang  bersifat  realistis-pragmatis  tersebut menuntut  adanya  inisiatif  dan  motivasi  internal  tenaga  kependidikan. Dalam  pengembangan  dan  peningkatan  kualitas  pembelajaran  berkaitan juga  dengan  kompetensi  sosial  dan  kepribadian  dosen.  Sehubungan dengan  hal tersebut  maka pengembangan pembelajaran  ini  memerlukan kemitraan (kolaborasi) antar dosen dalam tim pengembang tersebut, baik dalam tataran konseptual maupun operasional
Berangkat dari argumentasi di atas, maka beberapa hal yang harus dimiliki oleh Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK) untuk mencetak  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  ideal  dan  memiliki kompetensi  untuk  menghadapi  tantangan  local  dan  global  di  antaranya adalah sebagai berikut;
Pertama,  Lembaga  Penddidikan  Tenaga  Kependidikan  Islam (LPTK)    harus  memiliki  dosen  yang  memiliki  minimal  enam  karakter yaitu:    a)  komitmen  terhadap  profesionalitas  yang  melekat  pada  dirinya sikap  dedikatif,  komitmen  terhadap  mutu  proses  dan  hasil  kerja  serta sikap  continous  improvement,  b)  menguasai  ilmu  dan  mempu mengembangkannya  serta  menjelaskan  fungsinya  dalam  kehidupan, menjelaskan  dimensi  teoritis  dan  praktisnya  atau  sekaligus  melakukan transfer  ilmu pengetahuan, internalisasi serta amalian atau implementasi, c)    mendidik  dan  menyiapkan  mahasiswa    agar  mampu  berkreasi, memelihara  kreasinya  sehingga  tidak  menimbulkan  malapetaka  dirinya, masyarakat    dan  alam  sekitarnya,  d)  menjadi  pusat  anutan    atau  model dan  konsultan  bagi  peserta  didiknya,  e)  peka  intelektual  dan  informasi dan  melakukan  pembaharuan  pengetahuan  dan  keahlian  terus  menerus,
f)  bertanggungjawab  dalam  membangun  peradaban  berkualitas  masa depan. 5
Berdasarkan  Undang-Undang  Guru  dan  Dosen  No  14  tahun 2005  Bab I  Pasal 1 ayat  2  berbunyi  bahwa “Dosen adalah pendidik profesional  dan  ilmuwan  dengan  tugas  utama  mentransformasikan, mengembangkan,  dan  menyebarluaskan  ilmu  pengetahuan,  teknologi, dan  seni  melalui  pendidikan,  penelitian,  dan  pengabdian  kepada masyarakat.    Oleh  karena  itu,  tugas  pokok  dosen  adalah    mendidik, mengajar  dan  melatih  yang  ketiganya  diwujudkan  dalam  kesatuan kegiatan  pembelajaran.  Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  dosen    selalu tercermin  dalam  segala  aktivitasnya  sebagai    murabby,  mua’allim,  mursyid, mudarris, dan muaddib sebagaimana disebutkan sebelumnya.
Kedua, Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK) harus memiliki kurikulum yang dapat mendukung para mahasiswanya atau para calon  guru  untuk  menjadi  guru  professional  di  bidangnya.  Salah  satu kelemahan kurikulum program studi Pendidikan Agama Islam (PAI) saat ini  adalah  struktur  kurikulumnya  tidak    secara  khusus  mempersiapakan guru  bidang  studi  rumpun  agama  Islam,  seperti  bagaimana mempersipkan  guru  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI),  guru  Fiqh,  guru Akidah  Akhlak  dan  Guru  Alquran  Hadis.  Dampaknya  adalah  alumni yang  dihasilkan  tidak  memiliki  kaeahlian  khusus  pada  bidang  studi tertentu sama sekali. Idealnya, kurikulum LPTK harus
mempertimbangkan  dua  hal  yaitu  :  a)  adanya  kurikulum  yang dipersiapkan  untuk  calon  guru  bidang  studi  di  Madrasah  dan b)  adanya kurikulum  yang  dipersipkan  bagi  calon  guru  Pendidikan  Agama  Islam (PAI) di sekolah umum.
Ketiga,  adanya  sebuah  anggapan  yang  menganggap  bahwa terjadinya  berbagai  krisi  akhlak  di  kalangan  para  remaja  adalah  bagian dari  kegagalan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah.  Oleh  karena  itu, tantangan  pendidikan  agama  di  masa  depan  semakin  kuat  dan  besar. Dengan  demikian,  lembaga  pendidikan  tenaga  kependidikan  (LPTK) harus menyiapkan guru Pendidikan agama Islam (PAI) yang tidak hanya ahli  dalam  mengajar  tetapi    juga  memiliki  keahlian  dalam  mendidik.
5 Arif  Furqon,  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  di  Perguruan  Tinggi.
(Yogyakarta : Pustaka Pelajar,2005), hal. 88

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
Oleh  karena  itu,  Guru  yang  dilahirkan  harus  ahli  dalam  metode pengajaran  dengan  berbagai  bentuknya,  tetapi  juga  ahli  dalam  metode pendidikan.    Di  antara  metode  pendidikan  yang  dapat  dikemukakan adalah  metode  nasihat,  metode  keteladanan,  metode  kissah,  hiwar, perumpamaan, targib dan tarhib. 6
Keempat, lembaga pendidikan tenaga kependidikan (LPTK)  harus bisa  mencetak  calon  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  tidak hanya  ahli  dalam  implementasi  kurikulum,  tetapi  para  calon  guru  yang dicetak harus memiliki pemahaman dan kemampuan dalam mengembangkan  dan  mengevaluasi  kurikulum.    Mengingat  fungsi  dan tugas  guru  bukan  hanya  sebagai  pengajar,  tetapi  juga  sebagai pengembangan  dan  pengevaluasi  kurikulum,  maka  calon  guru Pendidikan Agama Islam (PAI) yang dilahirkan adalah harus memahami bagaimana  proses  pengembangan  dan  evaluasi  kurikulum  pada  tingkat satuan pendidikan.
Berdasarkan gambar di bawah ini, diketahui bahwa ruang lingkup pengembangan  kurikulum  itu  pada  dasarnya  ada  dua  yaitu;  1) pengembangan pada tingkat nasional dan 2) pengembangan pada tingkat satuan  pendidikan.    Seorang  calon  guru  yang  dilahirkan  oleh  LPTK seharusnya memahami minimal pengembangan kurikulum tingkat satuan pendidikan.
6 Muhammad Nasir, Metode Targib dan Tarhib dalam Pendidikan Islam, (Bandung
: Alfabeta, 2009), hal. 30-35

## Diadopsi dari artikel  S.Hamid Hasan
Kelima,  Lembaga  Pendidikan  dan  Tenaga  Kependidikan  (LPTK) harus  melahirkan    calon  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang memiliki  empat domain  secara utuh yaitu kognitif, afektif, psikomotorik dan  nilai.  Domain  ini  sering  disingkat  dengan  PSKN  (pengetahuan, sikap,  keterampilan  dan  nilai).  Tiga  domain  yang  pertama  disusun  oleh Benjamin S. Bloom dan kawan-kawan. Domain  kognitif disusun sendiri oleh  Bloom,  domain  sikap  disusun  oleh  Krathwohl  dan  domain keterampilan  disusun  oleh  Elisabeth  Simson,  sedangkan  domain  nilai merupakan penambahan dari Arif Furqan yang dia pahami dari semangat Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  No  20  Tahun  2003.  Arif Furqan. 7
Apabila  dikaitkan  dengan  kecerdasan  ganda,  maka  Lembaga Pendidikan  dan  Tenaga  Kependidikan  (LPTK)  harus  bisa  melahirkan calon  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  memiliki    empat kecerdasan. Keempat kecerdasan yang dimaksud adalah
7 Arif Furqon, Pengembangan Kurikulum, hal. 81

## R U ANG   LIN G K U P P EN G E M B AN G AN  K U R IK U LU M
PE N GE M B A N G A N
S TA N D AR  IS I D A N K OM P E T EN S I
L U L U S AN P E N GE M B A N G A N DO K U M E N K U R IK U L U M I M PL EM EN TAS I P R OF E SS IO N A L   S U PP O RT S HA S IL P E N G E M B A N G A N ID E  K U RIK UL UM K O M P E TE NS I TE R ID E N TIF IKA S I M A S YA R A K AT P E NG E M BA N GAN  P A D A  TIN G KA T N A S ION AL P E NG E MB A N G AN  PA D A S A TU A N P E N DID IK A N S O S I A L I S A S I S I LA B U S

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
1. Intelegent  Quotient  (IQ).  Kecerdasan  ini  berkaitan  dengan  peningkatan kualitas  head,  agar  peserta  didik  menjadi    orang  yang    cerdas    secara otak.  Golmen  (1996)  menyatakan  bahwa  Intelegent  quotient  (IQ) ditandai  dengan  rasio  yang  bersumber  dari  kepala  (head). Kecerdasan ini meramalkan kemampuan peserta didik  dalam bidang scholastik.
2. Emotional Quotient (EQ)  atau  keceradsan  emosional  berkaitan  dengan peningkatan  kualitas  heart    atau  hati  agar  peserta  didik  memiliki  jiwa pesaing,  sabar,  rendah  hati,  (self  esteem),  berempati,  cinta  kebaikan, mampu  mengendalikan  diri  atau  nafsu  (self control)  dan  tidak  terburu- buru dalam mengambil keputusan.
3. Creativity  Quotient  (CQ)  adalah  pendidikan  yang  berkaitan  dengan peningkatan  kualitas  hand  agar  peserta  didik  nantinya  dapat  menjadi agent of change, mampu membuat inovasi atau menciptakan hal-hal yang baru.
4. Spritual  Quotient  (SQ)  adalah  pendidikan  yang  menyangkut peningkatan  kualitas  honest  agar  peserta  didik  dapat  menjadi  orang yang beriman dan bertaqwa  kepada Allah, berakhlak mulia, bersikap amanah  dalam  memegang  jabatan  dan  memiliki  sifat  shiddiq, amanah,
fathanah dan amanah dan lain-lain. Muhaimin 8

## E. PENUTUP
Dari  uraian  di  atas  dapat  dikemukakan  beberapa  hal  yang berkaitan  dengan  bagaimana  mempersiapakan  guru  Pendidikan  Agama Islam  (PAI)    masa  depan  yang  mampu  menghadapi  berbagai  problem global dan problem local. Di antara hal penting yang dimaksud adalah ; 1. Tantangan guru Pendidikan Agama Islam (PAI) di masa depan sangat besar  dan  berat.    Oleh  karena  itu,  diperlukan  profil  guru  ideal  dan professional  yang  mampu  melakukan  tugas    pengajaran  dan pendidikan  untuk  menghadapi  barbagai  tantangan  zaman  di  masa depan
2. Guru  ideal  dan  professional  yang  diharapkan  adalah;  a)  guru Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  memiliki  empat  kompetensi
8 Muhaimin,  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah,
Sekolah dan Perguruan Tinggi, (Jakarta : PT Grafindo Persada, 2007), hal. 212
utama  yaitu  kompetensi  paedagogik,  professional,  sosial,  dan kompetensi kepribadian, b) guru Pendidikan Agama Islam (PAI) yang memiliki  keahlian  tertentu  sesuai  dengan  bidang  studi  yang  diajarkan dan  c)  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)    yang  tidak  hanya professional  dan  ideal  dalam  berbagai  metode  pengajaran  tetapi  juga ahli dan profesioal dalam berbagai metode pendidikan.
3. Untuk  mencetak  Guru  ideal  dan  professional  seperti  di  atas,  maka diperlukan  Lembaga  Pendidikan  dan  Tenaga  Kependidikan  (LPTK) yang professional dan ideal pula. Di antara ciri LPTK yang dimaksud adalah;    a)  memiliki  dosen  professional  di  bidangnya,  b)    memiliki kurikulum  yang  membedakan  antara  calon  guru  agama  di  Sekolah menengah  umum  (SMU)  dan  calon  guru  bidang  studi  tertentu  di Madrasah. c) memberikan materi perkuliahan tidak semata- mata yang bersifat  teoritis  tetapi  diimbangi  dengan  perkuliahan  yang  bersifat praktis, d) memberikan pelatihan dan keterampilan kepada calon guru dalam  hal  bagaimana  proses  pengembangan,  implementasi  dan evaluasi  kurikulum.  e)  membekali  keahliah  dalam  metode  pengajaran dan metode pendidikan secara seimbang. f) harus bisa mencetak calon guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  tidak  hanya  ahli  dalam implementasi  kurikulum,  tetapi  para  calon  guru  yang  dicetak  harus memiliki  pemahaman  dan  kemampuan  dalam  mengembangkan  dan mengevaluasi kurikulum. g) harus melahirkan  calon guru Pendidikan Agama  Islam (PAI)  yang  memiliki    empat  domain    secara  utuh  yaitu kognitif, afektif, psikomotorik dan nilai..

## BIBLIOGRAFI
Abdullah,  Abdurrahman  Shaleh,  Landasan  dan Tujuan  Pendidikan  menurut Alquran serta Implementasinya. Cet. I, Bandung : Diponegoro, 1991 Furqon,  Arif.,  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  di  Perguruan
Tinggi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2005
Jurnal  Himpunan  Pengembang  Kurikulum  Indonesia,  (2008)  Inovasi Kurikulum, Bandung : HIPKIN).

## Profesionalisme Guru Agama Islam (Sebuah Upaya Peningkatan Mutu Melalui LPTK)
Kunandar,  Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Sertifikasi Guru.  Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2007
Munawwir,  Ahmad  Warson,  Kamus  al-Munawwir  Arab  Indonesia. Yogyakarta : Pondok Pesantren al-Munawwir, 1994 Muhaimin,  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di Madrasah,  Sekolah  dan  Perguruan  Tinggi,  Jakarta  :  PT  Grafindo Persada, 2007
Nasir,  Muhammad.,  Metode  Targib  dan  Tarhib  dalam  Pendidikan  Islam. Bandung : Alfabeta, 2009
Al-Nahlawi,  Abdurrahman.,  Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah  dan Masyarakat,  diterjemahkan  oleh  Shihabuddin  dari  jjudul  aslinya Ushul  al-Tarbiyah  al-Islamiyah  wa  Asalibihu  fi  al-Bayt  wa  al-Madrasah wa al-Mujetama. Cet.II. Jakarta : Gema Insani Press, 1996
Tafsir,  Ahmad.,  Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam.  Cet.  I.  Bandung  : Remaja Rosdakarya, 1992