## ANALISIS HADIST TARBAWY TENTANG MATERI PEMBELAJARAN AGAMA ISLAM (KAJIAN HADIST KONTEMPORER)
Nurul Hidayah *1
1 Pendidikan Bahasa Arab
Universitas KH. A. Wahab Hasbullah Jombang Email: nurulhidayah@unwaha.ac.id Khusnul Khotimah 2
2 Pendidikan Agama Islam
Universitas KH. A. Wahab Hasbullah Jombang
Email: khusnulkhotimah6236@gmail.com

## Abstract
Islamic  learning  materials  are  important  as  stimulation  to  students.  Knowledge  of  the teachings  has  been  systematically  discussed  in  islamic  sciences,  each  of  which  emphasizes certain aspects of the teaching. Islamic learning materials are very basic and important for the development  of  learners,  because  in  fact  educators  not  only  transfer  knowledge,  but  also  the heirs of culture and values so as to make human character in accordance with the Qur'an and As-Sunnah.  In  this  case,  this  study  aims  to  explain  the  islamic  material  contained  in  the Hadith  Tarbawy.  This  study  uses  descriptive  qualitative  research  that  explores  as  deeply  as possible islamic learning materials from the study of Hadith Tarbawy, this type of research is a research  library  (library  research).  This  research,  collection  techniques  are  done  using documentation  methods, namely by searching  for data or information  from books,  books and other records. It is then analyzed using miles and hybermen models. The results of this study explain:  (1).  Aqidah  material  is  a  material  that  explains,  that  the  place  of  asking  and complaining  only  to  Allah  swt.  (2).  The  material  of  the  Qur'an  is  a  material  that  explains, about the study of reading the Qur'an and tajwid, the nature and makhrajnya ma'na and its interpretation. (3). Fiqh material is a material that explains the rules of Islam and knows halal and  haraam,  the  laws  concerning  worship  and  muamalah.    So  it  can  be  concluded  that  the three  materials  can  not  be  separated,  because  in  fact  matri  Aqidah,  Qur'an,  Fiqh  is  very important in terms of daily life.
Keywords : Hadith Tarbawy, Learning Materials, Contemporary Hadith Studies.

## Abstrak
Materi  pembelajaran  Agama  Islam  merupakan  hal  yang  penting  sebagai  stimulasi  terhadapa peserta didik. Pengetahuan tentang ajaran tersebut, secara sistematis telah dibahas dalam ilmu- ilmu  keislaman,  yang  masing-masing  menekankan  pada  aspek  ajaran  tertentu.  Materi-materi pembelajaran Agama Islam merupakan hal yang sangat pokok dan penting bagi perkembangan peserta didik, karena pada hakikatnya pendidik  tidak hanya transfer pengetahuan saja, tetapi
juga pewaris budaya dan nilai sehingga menjadikan manusia  yang berkarakter sesuai dengan Al-Qur’an  dan  As-Sunnah.  Dalam  hal  tersebut,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk menjelaskan  materi  Agama  Islam  yang  terdapat  dalam  Hadist  Tarbawy.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  menggali  sedalam  mungkin  materi pembelajaran  Agama  Islam  dari  kajian  Hadist  Tarbawy,  jenis  penelitian  ini  adalah  peneltian kepustakaan  ( library  research ).  Penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  dilakukan  dengan menggunakan metode dokumentasi, yakni dengan cara mencari data atau informasi dari kitab- kitab, buku-buku dan catatan-catatan lainnya. Kemudian dianalisis menggunakan model miles dan  hybermen.  Hasil  penelitian  ini  menjelaskan:  (1).  Materi  Aqidah  ialah  materi  yang menjelaskan, bahwa tempat meminta dan mengadu hanyala kepada Allah swt. (2). Materi Al- Qur’an  ialah  materi  yang  menjelaskan,  tentang  pengkajian  membaca  Al-Qur’an  dan  tajwid, sifat dan makhrajnya ma’na dan tafsirannya. (3). Materi Fiqih ialah materi yang menjelaskan tentang  kaidah-kaidah  Islam  dan  mengetahui  halal  dan  haram,  hukum-hukum  mengenai ibadah  dan  muamalah.    Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  ketiga  materi  tersebut  tidak  dapat dipisahkan,  karena  pada  hakikatnya  matri  Aqidah,  Al-Qur’an,  Fiqih  itu  sangatlah  penting dalam hal kehidupan sehari-hari.
Kata kunci : Hadist Tarbawy, Materi Pembelajaran, Kajian Hadist Kontemporer.
.

## A. PENDAHULUAN
Pembelajaran  Agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, mengimani, bertakwa,  berakhlak  mulia,  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber utamanya  kitab  suci  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits,  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran  latihan,  serta  penggunaan  pengalaman.  Setiap  manusia  yang diciptakan  oleh  Allah  SWT  agar  dapat  menjalankan  dan  mengamalkan  ajaran agama islam dalam kehidupannya sehari-hari sebagai ibadah kepada Allah swt.
Menurut  Zakiah  Darajat,  Pembelajaran  Agama  Islam,  adalah Pembelajaran dengan melalui ajaran-ajaran Agama Islam, yaitu berupa bimbingan ddan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam
yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan ajaran Agama Islam itu  sebagai  suatu  pandangan  hidupnya  demi  keselamatan  dan  kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat kelak.
Hadist merupakan salah satu dasar pembelajaran Islam selain al-Qur’an. Dimana  dasar  adalah  suatu  yang  pentingbagi  sebuah  kerangka  pembelajaran Islam. Karena pada hakikatnya dasar sebagai landasan untuk berdirinya sesuatu. Fungsi  dasar  ialah  memberikan  arah  pada  tujuan  yang  akan  dicapai  sekaligus sebagai modal yang pokok bagi berdirinya subuah lembaga pembelajaran Islam. Dasar pembelajaran agama islam didasarkan kepadafalsafah hidup suatu negara. Falsafah  hidup  umat  Islam  itu  sendiri  terletak  pada  dua  sumber  pokok  yaitu  al- Qur’an dan as-Sunnah(al-hadist). 1
Materi pembelajaran Agama Islam merupakan hal yang penting sebagai stimulasi  terhadapa  peserta  didik.  Pengetahuan  tentang  ajaran  tersebut,  secara sistematis  telah  dibahas  dalam  ilmu-ilmu  keislaman,  yang  masing-masing menekankan  pada  aspek  ajaran  tertentu.  Karena  memiliki  karakteristik  yang berbeda, maka perkembangan masing-masing dimensi keberagaman tersebut juga memerlukan materi yang berbeda. 2
.  Berdasarkan  penjabaran  diatas,  kegiatan  pembelajaran  memang sangatlah  penting  dalam  mencapai  tujuan  yang  diinginkan,  oleh  karena  itu peneliti  akan  menjelaskan  tentang  “  Analisis  Hadist  Tarbawi  Tentang  Materi
1 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Kalam Mulia, 2010), h.121.
2 Erwin Yudi Prahara, Materi Pendidikan Agama Islam (Ponorogo: STAIN Po PRESS, 2009), h.15
Pembelajaran  Agama  Islam”.  Agar  bisa  dapat  memudahkan  seseorang  dalam mencapai tujuannya.

## B. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif deskriptif.  Menurut  Moleong  yang    dimaksud  penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh  subjek  penelitian  secara  holistik  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata- kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan berbagai metode. 3
Kirk  dan  Miler(1986:9)  mendefisikan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah tradisi  tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan  social  yang  secara  fundemental bergantung  pada  pengamatan  pada  manusia  daam  kawasannya  sendiri  dan berhubungan  dengan  orang-orang  tersebut  dalam  bahasanya  dan  dalam peristilahannya. 4
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan  ( library  research), yang  mengumpulkan  dan  menganalisis  dari bahan-bahan  perpustakaan,  baik  berupa  buku-buku  ataupun  dokumen- dokumen perpustakaan lainnya 5 . Jenis penelitian kepustakaan ini berupa kajian hadist tentang Pembelajaran Materi Agama Islam.
3 Moelong, Lexy. J, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya. 2007). h. 6
4 Ibid, h. 3
5 Abdurrahmat Fathoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), hlm. 96
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  akan  menggunakan  model  miles  dan hybermen  dengan  proses  analisis  deskriptif  kualitatif,  yaitu  terdiri  dari  tiga kegiatan  yaitu:  pengumpulan  data  sekaligus  reduksi  data,  penyajian  data,  dan kesimpulan atau verifikasih.
Dalam  menganalisis  data  peneliti  akan  menggunakan  deskriptif kualitatif. Yaitu sebagai berikut :
1. Pengumpulan Data (Dalam pengumpulan data dilakukan melalui observasi, dan  dokumentasi.  Data-data  tersebut  tersedia  dari  berbagai  sumber  seperti buku-buku, jurnal, setelah itu dikumpulkan, dibaca, dipelajari dan ditelaah, maka selanjutnya adalah mereduksi data tersebut).
2. Reduksi Data (Dalam mereduksi data ini, peneliti memfokuskan pada hal-hal yang penting yang menggolongkan data sedemikian rupa).
3. Penyajian  Data  (  Dalam  penelitian  ini,peneliti  mendisplay  data-data  untuk memudahkan perencanaan selanjutnya).
4. Penarikan  Kesimpulan  dan  Verifikasi  (Dalam  penelitian  ini,  peneliti  hanya mengulas kembali pada catatan-catatan penjelasan yang didapat ).

## C. HASIL PENELITIAN

## 1. Hadits Tentang Materi Aqidah
سﺎّﺒﻋ ﻦﺑ ﷲﺪﺒﻋ
– َﺎﻤﮭﻨﻋ  ﺎَﯿ ِﺿ َر - َلﺎَﻗ : ْﻢﱠﻠَﺳ َو ِﮫْﯿَﻠﻋ ﷲ ﻰﱠﻠَﺻ  ْﻲِﺒﱠﻨﻟا  َﻒْﻠَﺧ  ُﺖْﻨُﻛ - َلﺎَﻘَﻓ ،ﺎًﻣ ْﻮَﯾ : )) ٍتﺎَﻤِﻠَﻛ َﻚُﻤﱢﻠَﻋُا ﻲﱢﻧِإ ،ْم َﻼُﻏﺎَﯾ :
َﷲ ِلَﺄﺳﺎَﻓ  َﺖْﻟَﺄَﺳ اَذِإ ، َﻚَھﺎَﺠُـ ُهْﺪِﺠَﺗ َﷲ ِﻆَﻔ ْﺣَا ، َﻚْﻈَﻔ ْﺤَﯾ ﷲ ِﻆَﻔ ْﺣَا اَذِإَو ،
ْﻮُﻌَﻔْﻨَﯾ ْﻢَﻟ ٍء ْﻲَﺸِﺑ َك ْﻮُﻌَﻔْﻨَﯾ  ْنأ ﻰَﻠَﻋ  ْﺖَﻌَﻤَﺘ ْﺟا ِﻮَﻟ ﺔﱠﻣُﻷا  ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻋاَو ، ِ  ﺎِﺑ  ْﻦِﻌَﺘْﺳ ﺎَﻓ  َﺖْﻨَﻌَﺘْﺳا ْﺪَﻗ ٍء ْﻲَﺸِﺑ ﱠﻻِإ َك
َﺸِﺑ ﱠﻻإ َكو ﱡﺮُﻀَﯾ ْﻢَﻟ ٍء ْﻲَﺸِﺑ َك وﱡﺮُﻀَﯾ  ْنَأ ﻰَﻠَﻋ اﻮُﻌَﻤَﺘ ْﺠِﻧِإَو ، َﻚَﻟ ُﷲ ُﮫَﺒَﺘَﻛ ُﷲ ُﮫَﺒَﺘَﻛ ْﺪَﻗ ٍء ْﻲ (( ِﺖَﻌِﻓُر ، َﻚْﯿَﻠَﻋ
ُﻒُﺤ ﱡﺼﻟا ِﺖﱠﻔَﺟَو ُﻢَﻠْﻗَﻷا
.
Dari ‘Abdullah Bin ‘Abbas ra ‘ : menceritakan suatu hari saya berada di belakang  Nabi  SAW.  Beliau  bersabda  “  Nak,  aku  ajarkan  kepadamu  beberapa untaian kalimat ‘ Jagalah Allah, niscaya dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu. Jika engkau hendak meminta, memintalah kepada Allah, dan  jika  kau  hendak  memohon  pertolongan,  mohonlah  kepada  Allah’. Ketauhilah, seandainya  seluruh  umat  bersatu  untuk  memberimu  suatu  keuntungan,  maka hal  itu  tidak  akan  kamu  peroleh  selain  dari  apa  yang  telah  Allah  tetapkan untukmu.  Dan  andaipun  mereka  bersatu  untuk  melakukan  suatu  yang membahayakan,  maka  hal  itu  tidak  akan  membahayakanmu  kecuali  apa  yang telah Allah tetapkan untuk dirimu. Pena telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering”. 6 (H.R. at- Tirmidzi)
Hadist tersebut menjelaskan tentang materi pembelajaran Aqidah Islam. Rasulullah  menyampaikan  kepada  kepada  Abdullah  bin  ‘Abbas  pada  usia mudanya.  Dalam  hal  ini  menunjukkan  bahwa  pembalajaran  Aqidah  sudah ditanamkan kepada seseorang sejak kecil. Karena pada usia inilah yang paling tepat  untuk  menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam.  Bila  nilai  tersebut  sudah tertanam,  maka  kehidupan  setelah  dewasa  dan  masa  tua  banyak  dipengaruhi oleh  masa  muda  itu.  Sehingga  kalaupun  seseorang  hidup  dilingkungan  yang
6 Kitab Ar ba’in an- Nawawi, Hadist ke-19
sangat  jauh  dari  ajaran  Islam,  tetapi  ideologinya  tidak  terpengaruh, keyakinannya tidak goyah. 7
Dalam  pelajaran  seperti  ini  memang  sangat  tepat  diajarkan  pada  anak 8 . Psikologi  anak  mudah  menerima  pendidikan  seperti  ini  dan  dengan  bahasa seperti  hadits  ini.  Yang  diharapkan  darinya  ialah,  doktrin  tersebut  tertanam dalam  benaknya  sampai  tua.  Pada  waktu  ia  dewasa  ia  tetap  teringat  bahwa apabila  seseorang  ingin  senantiasa  mendapat  penjagaan  dari  Allah  maka  ia harus juga menjaga Allah Swt dalam kesehariannya. 9
Dalam  hadist  tersebut  juga  menjelaskan bahwasanya Rasulullah  saw, juga  mengajarkan  kepada  Abdullah  bin  ‘Abbas  agar  senantiasa  memlihara aturan-aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah swt. Tidak melanggar batasan- batasanya,  kaluapun  ini  dilakukan,  niscaya  Allah  akan  memeliharaNya  juga. Dan jika Allah dijaga  dalam artian hukum-hukumNya ditaati, maka pada saat manusia  membutuhkan  bantuan  Allah,  maka  Allah  senantiasa  dihadapanNya, menolong kesusahanNya, meringankan bebanNya.

## 2. Hadits Tentang Materi Pembelajaran Al-Qur’an
َةَﺪﯿَﺒُﻋ  ِﻦْﺑَﺪْﻌَﺳ  ُﺖْﻌِﻤَﺳ  ٍﺪَﺛ ْﺮَﻣ  ُﻦْﺑ ُﺔَﻤَﻘْﻠَﻋ ﻲِﻧَﺮَﺒ ْﺧَأ  َلﺎَﻗ ُﺔَﺒْﻌُﺷﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ  ٍلﺎَﮭْﻨِﻣ  ُﻦْﺑ  ُجﺎﱠﺠَﺣ ﺎَﻨَﺛﱠﺪَﺣ ْﻲِﺑَأ  ْﻦَﻋ
َﻗ  ْﻢﱠﻠَﺳ َو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲ ﻰﱠﻠﺻ  ﱢﻲِﺒﱠﻨﻟا  ْﻦَﻋ ُﮫْﻨَﻋ ُﷲ  َﻲِﺿَر  َنﺎَﻤْﺜُﻋ  ْﻦَﻋ  ﱢﻲِﻤَﻠﱡﺴﻟا  ِﻦَﻤ ْﺣﱠﺮﻟا ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻣ  ْﻢُﻛُﺮْﯿَﺧ  َلﺎ
7 Juwariyah, Hadist Tarbawi, (Yogyakarta: Teras, 2010), hal. 45
8 F. J. Monks (et.al), Psikologi Perkembangan Pengantar Dalam Berbagai Bagiannya , Gadjah Mada University Press, Yogyakarta, 2001, h. 87.
9 Abdullah Nasih Ulwan, Pendidikan Anak Dalam Islam , terj. Jamaludin Miri, (jakarta: Pustaka Amani, 2002), h. 440
َلﺎَﻗ  ُجﺎﱠﺠ َﺤﻟا  َنﺎَﻛ ﻰﱠﺘ َﺣ  َنﺎَﻤْﺜُﻋ  ِةَﺮْﻣِإ  ْﻲِﻓ  ِﻦَﻤ ْﺣﱠﺮﻟا  ِﺪﺒَﻋ ﻮُﺑَأ َأَﺮْﻗَأَو  َلﺎَﻗ ُﮫَﻤﱠﻠَﻋَو  َنآ ْﺮُﻘﻟا  َﻢﱠﻠَﻌَﺗ َكاَذ َو

## اَﺬَھ  ْيِﺪَﻌْﻘَﻣ  ْﻲِﻧَﺪَﻌْﻗَأ  ْيِﺬﱠﻟا
Telah menceritakan kepada kami Hajjah bin  Minhal, telah menceritakan kepada  kami  Syu’ban  ia  berkata,  telah  mengabarkan  kepadaku  ‘Alqamah  bin Martsad Aku mendengar Sa’d bin Ubaidah  dari Abdurrahman As  Sulami dari Utsman r.a. dari Nabi SAW. Beliau bersabda: “ Orang yang paling baik di antara kalian  adalah  seorang  yang  belajar  Al-Qur’an  dan  mengajarkannya”. Abu Abdirrahman membacakan (Al-Qur’an) pada masa Utsman hingga Hajjah pun berkata: ‘Dan hal itulah yang menjadikanku duduk ditempat dudukku ini. (HR. Bukhari).
Materi  pembelajaran  Al-Qur’an  adalah  materi  yang  paling  agung diantara sekian materi pembelajaran, karena seluruh mata pelajaran menginduk dan  merujuk  kepada  Al-Qur’an.  Semua  materi  pembelajaran  baik  agama maupun  umum,  sains,  teknologi  bersumber  dari  Al-Qur’an.  Betapa  agungnya manusia  yang  mau  mempelajari  dan  mengamalkan  Al-Qur’an,  sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Utsman :
ُﮫَﻤﱠﻠَﻋَو  َنآ ْﺮُﻘﻟا َﻢﱠﻠَﻌَﺗ  ْﻦَﻣ ْﻢُﻛُﺮْﯿَﺧ ) نأﺮﻘﻟا ﻞﺋ ﺎﻀﻓ ﻲﻓ يرﺎﺨﺒﻟا ﮫﺟﺮﺧأ ( .
“ Sebaik-baik (manusia) diantara kamu adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya
Dalam  hadist  tersebut  menjelaskan  tentang  materi  pembelajaran  Al- Qur’an. Materi pembelajaran Al-Qur’an meliputi pengajian membaca Al-Qur’an dan tajwid, sifat dan makhrajnya maupun kajian ma’na, terjemah dan tafsirnya. Pembelajaran  Al-Qur’an  juga  memasukkan  ilmu-ilmu  yang  dikaji  dari  Al- Qur’an baik umum ataupun agama. Para pakar pendidikan sepakat bahwa Al- Qur’an  adalah  materi  pokok  dalam  pendidikan  Islam  yang  harus  diajarkan kepada anak didik.
Dalam  pembahasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa,  Rasulullah  dan para  pendidik  Muslim  sangat  menaruh  perhatian  kepada  umat  Islam  agar belajar dan mengajarkan Al-Qur’an, mampu membaca, mampu memahami dna mengamalkannya.  Al-Qur’an  dijadikan  pedoman  hidup  (way  of  life)  dalam berbagai aspek baik dalam beribadah maupun dalam bermuamalah, bahkan Al- Qur’an sumber berbagai ilmu pengetahuan.

## 3. Hadits Tentang Materi Pembelajaran Fiqih
لﺎﻗ ﮫﻨﻋ ﷲ ﻲﺿر ﺔﯾوﺎﻌﻣ ﻦﻋو : ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر  َلﺎَﻗ ) : اًﺮْﯿ َﺧ ِﮫِﺑ ُﷲ ِدِﺮُﯾ  ْﻦَﻣ ِﻦْﯾﱢﺪﻟا ﻲَﻓ ُﮫْﮭﱢﻘَﻔُﯾ (
ﮫﯿﻠَﻋ ٌﻖﻔﺘﻣ
Dari  Mu’awiyah  r.a.  berkata:    Rasulullah  Saw.  Bersabda: ”  Barang  siapa yamg  dikehendaki  oleh  Allah  untuk  memperoleh  kebaikan,  maka  Allah  membuat  ia menjadi pandai dalam hal keagamaan”. (Mutafaq ‘alaih) 10
10 Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin , jilid 1, hal. 97.
Dalam  hadist  tersebut  menunjukkan  salah  satu  keutamaan  ilmu  agama yang paling besar.  Dalam hadist tersebut juga menyebutkan, bahwa ilmu yang bermanfaat  merupakan  tanda  akan  keberuntungan  seorang  hamba,  dan  tanda bahwa  Allah  menghendaki  kebaikan  dengannya 11 . Fiqih  yang  dilandasi  oleh keimanan  yang  kuat,  akan  mendorong  peserta  didik  untuk  mengembangkan pemahaman  dan  keyakinan  tentang  adanya  Allah  Swt.  sebagai  sumber kehidupan.  Selanjutnya  adalah  pengamalan  yang  mengkondisikan  untuk mempraktekkan dan merasakan hasil-hasil pengamalan Fiqih dalam kehidupan sehart-hari.  Pelaksanaannya  tentu  dengan  membiasakan  melakukan  tata  cara ibadah,  bermasyarakat  dan  bernegara  yang  sesuai  dengan  materi  pelajaran Fiqih yang dicontohkan oleh para ulama.
Untuk dapat melaksanakan agama dan kepercayaannya dengan baik dan benar  itu,  maka  diperlukan  pendidikan  agama  khususnya  Fiqih  yang  menjadi aturan  dalam  syariat  Agama  Islam  secara  berkesinambungan,  mulai  dari sekolah tingkat dasar sampai pada perguruan tinggi.Masuk dalam pemahaman agama ini adalah mendalami berbagai permasalahan akidah, dengan mengikuti jalannya kaum salaf serta mewujudkannya dalam kehidupan baik lahir maupun batin.  Juga  mengetahui  mazhab-mazhab  para  penentang  akidah  tersebut, disertai  dengan  mengerti  dari  mana  bentuk  penentangannya  terhadap  Al- Qur’an dan Sunnah.
11 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam. (Jakarta: Kalam Mulia.2002), hal.145

## D. KESIMPULAN
Hasil  dari  analisis  yang  telah  dipaparkan  dalam  bab  sebelumnya,  serta mengacu  pada  rumusan  masalah  yang  telah  disusun,  maka  dapat  ditarik kesimpulan  sebagai  berikut:  Materi  Pembelajaran  Agama  Islam  dalam  dunia pendidikan  menjadi  salah  satu  unsur  penting  dalam  proses  pembelajaran seseorang.  Karena,  dalam  Materi  Pembelajaran  Agama  Islam  mengajarkan tentang ilmu-ilmu keislaman. Dalam Materi Pembelajaran Agama Islam dibagi menjadi 3 materi yaitu (1). Materi Aqidah ialah materi yang menjelaskan, bahwa tempat meminta dan mengadu hanyala kepada Allah swt. (2). Materi Al-Qur’an ialah  materi  yang  menjelaskan,  tentang  pengkajian  membaca  Al-Qur’an  dan tajwid,  sifat  dan  makhrajnya  ma’na  dan  tafsirannya.  (3).  Materi  Fiqih  ialah materi  yang  menjelaskan  tentang  kaidah-kaidah  Islam  dan  mengetahui  halal dan  haram,  hukum-hukum  mengenai  ibadah  dan  muamalah.    Maka  dapat disimpulkan bahwa ketiga materi tersebut tidak dapat dipisahkan, karena pada hakikatnya  matri  Aqidah,  Al-Qur’an,  Fiqih  itu  sangatlah  penting  dalam  hal kehidupan sehari-hari.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Akmansyah,  M.  (2015).  Al-Qur’an  dan  Al-Sunnah  sebagai  Dasar  Ideal Pendidikan Islam. Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam , 8 (2), 127-142.
Ali, A. M. (2018). Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya . Prenada Media.
Harsah,  N.  J.  (2019). Komunikasi  Edukatif  Dalam  Keluarga  Sakinah  Di  Kalimantan
Selatan (Perspektif Penananan Nilai-nilai Pendidikan Agama
Islam) (Doctoral dissertation, Pascasarjana).
Sukatin,  S.  (2018).  Pendidikan  Karakter  dalam  Prespektif  Islam. NUR  EL-ISLAM: Jurnal Pendidikan Dan Sosial Keagamaan , 5 (2), 131-149.
Rahman, M. I. (2019). Pengentasan Buta Huruf Al-Qur’an di SMP Muhammadiyah 1 Sleman. Jurnal PAI Raden Fatah , 1 (3), 277-293.