841
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 10, No. 2, (June) 2024. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual
Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan

## Al- Qur’an

## Lutfina Aribah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, lutfinaaribah@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  April 14, 2024 Revised :  May 12, 2024 Accepted :  June 5, 2024 Available online    :  June 24, 2024
How  to  Cite : Lutfina  Aribah.  2024.  “Pendekatan  Akal  Dan  Kecerdasan  Intelektual  Kontribusinya  Dengan Pendidikan  Agama  Islam  Tinjauan  Al- Qur’an”.  Risalah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam  10  (2):841 -52. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v10i2.1191 .
Abstract: In this modern era, many people are competing to find material things, one of which by using their minds or intelligence. This action not prohibited the competition to be won through good actions. With this, researchers will understand the essential function of reason and intelligence from Al-Qur'an perspective, complete with relevance to education. Because humans are best creatures of Allah SWT who givened the advantage of reason and intelligence which are always developed with education. The current research uses library research method approach. The researcher then explained the theory and point of view regarding this problem, as well as primary sources from the Al-Qur'an contained in tafsir al-Misbah. Books and journals that are relevant to the subject matter are secondary sources this research. Based on research findings, intelligence is valuable asset that God bestowed humans to help them achieve their full potential,  create  and  solve  problems  their  lives.  The  Qur'an  contains  many  references  to  words  that represent intelligence and reason. In Qur'an the word reason used refer to something that binds or keeps someone  from  committing  immorality,  strengthens  faith,  and  helps  someone  remember  the  Almighty because it said that thinking the same dhikr.
Keywords: Intellectual Intelligence, Reason, Education, Al-Qur'an.
Abstrak: Di  era  zaman  modern  saat  ini  banyak  manusia  yang  berlomba-lomba  mencari  materi  salah satunya  dengan  menggunakan  akal  pikiran  atau  kecerdasaanya.  Tindakan  tersebut  tidak  diharamkan apabila perlombaan yang ingin didapatkan dengan tindakan atau perilaku baik. Dengan hal ini peneliti akan  memahamkan  fungsi  akal  dan  kecerdasan  hakiki  perspektif  Al- Qur’an  dilengkapi  dengan relevansinya terhadap pendidikan. Karena manusia merupakan sebaik-baiknya makhluk Allah Swt yang
842
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
diberi  kelebihan  akal,  kecerdasan  yang  selalu  dikembangkan  dengan  pendidikan.  Penelitian  saat  ini dengan  pendekatan  metode  kepustakaan  (library  research).  Peneliti  kemudian  memaparkan  teori  dan sudut pandang mengenai permasalahan tersebut, serta sumber primer dari Al- Qur’an yang terdapat pada tafsir  al-Misbah.  Buku  dan  jurnal  yang  relevan  dengan  pokok  bahasan  menjadi  sumber  sekunder  pada penelitian  ini.  Berdasarkan  temuan  penelitian  tersebut,  kecerdasan  adalah  aset  berharga  yang dianugerahkan  Tuhan  kepada  manusia  untuk  membantu  mereka  mencapai  potensi  penuh  mereka, menciptakan, dan menyelesaikan masalah dalam kehidupan mereka. Al-Qur'an mempunyai berisi banyak referensi tentang kata-kata yang mewakili kecerdasan dan akal. Dalam Al-Qur'an  kata akal digunakan untuk mengarah kepada sesuatu yang mengikat atau menjaga seseorang supaya tidak melakukan ke arah maksiat,  atau  dosa,  menguatkan  iman,  dan  membantu  seseorang  mengingat  Yang  Maha  Kuasa  karena dikatakan bahwa berfikir itu sama halnya dengan berdzikir.
Kata Kunci: Kecerdasan Intelektual, Akal, Pendidikan, Al- Qur’an .

## PENDAHULUAN
Apabila kita berbicara mengenai manusia, pasti terdapat pertanyaan umum yang sering kita temui seperti contohnya: apakah manusia mampu menyelesaikan masalah hidupnya,  apakah  manusia  mempunyai  prinsip  tujuan  dalam  hidupnya,  bagaimana manusia  dapat  membedakan  kebaikan  dan  keburukan?  Lantas  bagaimana  kita menjawab  pertanyaan  itu  semua?  Jawabannya  mudah  hanya  dengan  menggunakan kecerdasan dan berfikir kita yang telah Allah anugrahkan, kepada kita, hingga kita dapat menyelesaikan semua permasalahan yang ada.  Tetapi bagaimana  dengan penggunaan kecerdasan dan akal pada saat ini? Di era zaman modern saat ini kecerdasan menjadi salah satu alat sarana perlombaan satu sama lain untuk meraih materi dunia. Penerapan dengan demikian membuat kecerdasan yang lepas dari nilai-nilai agama dan ketuhanan. Dalam hal ini islam akan memberikan pemahaman kecerdasan hakiki yang dapat meraih segalanya,  baik  didunia  ataupun  diakhirat.  Dari  pembahasan  ini  akan  dipaparkan beberapa  ayat  terkait  motivasi  menggunakan  kecerdasan  apapun  bentuknya  untuk memahami kebesaran Allah Swt. Kecerdasan dan akal merupakan suatu hal yang sangat penting,  berharga  dan  terbesar  bagi  manusia.  Sama  halnya  dengan  agama  Islam, mempunyai peran  penting dalam  kehidupan  umat  Islam.  Manusia  merupakan  sebaik baiknya makhluk Allah SWT. Manusia diciptakan dalam bentuk yang paling sempurna menurut  Al-Qur'an.  Karena  memiliki  akal, potensi  dan kecerdasan melebihi  makhluk Allah SWT lainnya.
Islam merupakan agama yang sangat menghargai akal, dalam Islam agama dan akal diibaratkan seperti hubungan persaudaraan. Dalam persaudaraan antara agama dan akal, menjadikan tidak akan adanya pertentangan yang mustahil, mungkin hanya agama saja  yang  membawa  sesuatu  diluar  kemampuan  akal  manusia  dalam  memahaminya, seperti  ilmu  teologi  atau  ketuhanan.  Tetapi  akan  dapat  dimengerti  setelah  adanya penjelasan  dan  pembahasan  didalamnya  (Abduh  1993).  Karena  dengan  akal  manusia dapat  membedakan  antara  benar  dan  salah,  dan  membedakan  makluk  satu  dengan lainnya.  Allah  SWT  memberikan  akal kepada  manusia  dengan  dilengkapi  kecerdasan didalamnya. Untuk membantu manusia dalam mengelola, mendesain, mengatur serta menyelesaikan  segala  permasalahannya  dalam  hidupnya.    Tetapi  dengan  adanya  akal dan  kecerdasan  pula  tidak  dipungkiri  apabila  akan  adanya  banyak  kekurangan didalamnya. Islam sangat perhatian dengan potensi akal pikiran yang dimiliki manusia, berkali  kali  dan  berulang-ulang  Allah SWT  menyebutkan  perihal  akal,  orang  berakal, serta akal pikiran. Tidak hanya dalam Al- Qur’an Allah SWT mempedulikan akal manusia
843
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
hingga terdapat dalam hadist (Isnaini and Iskandar, 2021):
ِّ  دلا ُِّهَلَِّلَقَع َلَُِّهَلَِّنيِّ دََلَِّنَمَوُِّلقَعلاَِّوُهُِّني
Agama adalah akal  pikiran, barang siapa yang tidak ada agamanya, maka tidak ada akal pikirannya (H.R. An- Nasa’i)
Dari  hadis  diatas,  menerangkan  bahwasanya  apabila  kita  beragama  pasti mempunyai  akal  pikiran,  begitu  juga  sebaliknya  tidak  berakal  yakni  tidak  beragama. Itulah mengapa orang yang tidak berakal tidak diwajibkan untuk melakukan perintah fardhu seperti puasa, sholat, zakat, haji.
Persoalan  yang  terjadi  pada  zaman  sampai  saat  ini  banyak  manusia  yang menggunakan akal pikirannya tidak sesuai dengan yang diperintahkan oleh Allah SWT, seperti halnya Allah Swt memberikan akal dan kecerdasan untuk melakukan kegiatan positif  dan  bermanfaat  tetapi  banyak  dari  manusia  menggunakan  akal  sehat  dan kecerdasannya untuk melakukan hal yang negative atau demi mendapatkan hasil yang tidak bermakna. Hal tersebut dikarenakan faktor-faktor atau pengaruh seseorang yang berada  disekitarnya,  dan  pergaulan  lingkungan  yang  menjerumuskan  kepada  hal negative.  Sehingga  akal  pikiran  terkuasai  oleh  hawa  nafsu.  Rasulullah  Saw  pernah memberikan ketegasan bahwa orang yang cerdas adalah orang yang bisa menahan hawa nafsunya, yang paling banyak beramal soleh dan befikir mengingat kematian baik dalam mepersiapkan bekal untuk menghadapi kehidupan setelah kematian. Tak hanya dengan kecerdasan Intelektual, dalam kehidupan aspek kecerdasan Emosional dan kecerdasan spiritual akan membantu melengkapi kecerdasan intelektual tersebut.
Setiap manusia untuk mengimbangi akal dan kecerdasannya dilengkapi dengan adanya  pendidikan.  Pendidikan  memiliki  peran  penting  dan  strategis  dalam perkembangan sumber daya manusia untuk menjadikan individu, serta meningkatkan kualitas  masyarakat.  Sebelumnya  telah  banyak  yang  membahas  terkait  kecerdasan Intelektual  dalam  perspektif  Al- Qur’an,  salah  satunya  yang  terdapat  pada jurnal(Rahman  dan  Alfatoni  2021)yang  yang  berjudul Tinjauan  Al- Qur’an  dalam  Term Kecerdasan  intelektual. Karena  intelektualitas  sendiri  diartikan  sebagai  berpikir, memahami,  dan  mengingat  dengan  tujuan  menjadikan  manusia  sebagai  khalifah  di bumi,  maka  temuan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  penjelasan  dalam  Al-Qur'an tentang kapasitas intelektual manusia memberikan gambaran penting terkait Allah SWT menciptakan  manusia  dengan  potensi  yang  luar  biasa  berupa  akal  budi  yang  dapat membedakan manusia dengan makhluk lainnya serta meningkatkan keimanan terhadap diri manusia.
Setelah  meneliti  hasil  dari  penelitian  terdahulu  terdapat  banyak  penelitian mengatakan bahwa kecerdasan, akal dan Al- Qur’an memilki hubungan yang kuat dan dampak  yang  sangat  positif  apabila  manusia  tersebut  sadar  akan  kegunaan  akal  dan kecerdasan yang dimilkinya(Saihu 2022). Pembaruan dari penelitian sebelumnya dengan penelitian  ini  yakni  bahwa  pada  penelitian  sebelumnya  mengarah  dan  memfokuskan kepada  kecerdasan  intelektual,  emosional  dan  spiritual  dalam  perspektif  al- qur’an, tetapi  dalam  penelitian  ini  membahas  terkait  pendekatan  akal  dan  kecerdasan  serta dampak  atau  kontribusinya,  dengan  harapan  akan  memberikan  dampak  yang bermanfaat bagi pembaca dan orang lain.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas  untuk  meluruskan  arah  tujuan  tersebut, pentingnya  akal  dan  kecerdasan  bagi  manusia  dalam  tinjauan  Al- Qur’an  dan  Hadis,
844
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
karena sejatinya akal, dan kecerdasan sangat mempunyai kontribusi yang banyak atau peran yang sangat penting bagi kehidupan serta pendidikan manusia, untuk dirinya dan orang  lain.  Sehingga penelitian ini  sangat  penting  untuk  diteliti  karena  penelitian  ini berkaitan dengan  salah satu aset utama manusia yakni pemahaman tentang akal dan pengelolahan  kecerdasan  dalam  mengimplementasikannya  pada  kehidupan  manusia sehari-hari sesuai dalam tinjauan al- Qur’an dan Sunnah ,  Dengan demikian penulis akan membahas  terkait  pendekatan  akal  dan  kecerdasan  intelektual  relevansinya  dengan pendidikan agama islam tinjuan  Al- Qur’an serta fungsi kecerdasan hakiki pada setiap diri manusia.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian saat ini ialah penelitian kualitatif dengan model pendekatan studi pustka (library research) , yakni penelitian dengan subjek literature kepustakaan. Artinya penelitian ini hanya membatasi pada bahan koleksi seperti buku, jurnal, serta dokumen-dokumen terdahulu, tanpa melalui adanya penelitian lapangan. Sumber data utama  penelitian  ini  adalah  Alquran  yang  merupakan  petunjuk  bagi  umat  Islam. Sumber  utama  dalam  pembahasan  ini  Al- Qur’an dalam  tafsir  al-Misbah  karya  M. Quraish  Shihab  dan  tafsir  Ibnu  Katsir  karya  Dr.  Abdullah  bin  Muhammad  bin Abdurrahman bin Ishaq Al-Sheikh. Sumber sekunder penelitian ini antara lain buku- buku  dan  jurnal-jurnal  yang  berkaitan  dengan  topik  pembahasan,  seperti  ajaran  Al- Quran tentang pendidikan kecerdasan intelektual, definisi kecerdasan Al-Quran, ajaran Al-Quran tentang potensi manusia, dan lain sebagainya (Moleong, 1989).
Langkah pertama penelitian ini, penulis mencari topic dan pembahasan dengan masalah  yang  diteliti.  Mengumpulkan  buku,  jurnal  dan  dokumen  yang  dibutuhkan, kemudian  mengutip  berragam  tokoh,  teori  dan  pendapat  yang  berkaitan  dengan permasalahn yang diteliti, mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan kecerdasan intelektual dan akal, menelaah ayat tersebut dan mencari penafsiran dari kitab-kitab induk lainnya, menganalisis tafsir-tafsir tersebut berdasarkan dengan akal, kecerdasan, sehingga pasti berkaitan dengan pendidikan agama islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Potensi Akal dan Kecerdasan Manusia
Dalam  diri  manusia  terdapat  jasmani  dan  rohani,  jasmani  merupakan  organ tubuh atau suatu system yang berbentuk terwujud bisa dilihat, sedangkan rohani suatu jiwa atau ruh yang tidak dapat dilihat keduanya dimiliki pada setiap diri manusia. Selain jasmani dan rohani, pikiran dan hati juga berperan penting dalam membentuk persepsi manusia, dan keduanya merupakan dua unsur yang tidak dapat dipisahkan dari jati diri manusia. Kita dapat menjadi pemimpin yang baik serta akan mengarahkan seseorang menuju  perbuatan  baik  atau  buruk  dengan  menggunakan  akal  pikiran  dan hati  kita. Allah SWT akan selalu mengangkat derajat manusia dan memberi mereka jati diri yang berbeda  dari  ciptaan  lainnya  apabila  manusia  tersebut  dapat  memanfaatkan  akal kecerdasan sebaik-baiknya. Hal ini sesuai dengan penjelasan pada firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 33 dan 34 yang menjelaskan  ketika Allah SWT pertama kali menciptakan manusia yaitu Nabi Adam AS dengan sempurna, dengan dimilikinya kecerdasan sehingga ia dapat mengetahui ilmu  pengetahuan serta nama-nama benda yang  ada  disekitarnya.  Dan  Allah  SWT  memerintahkan  kepada  Jin  dan  iblis  untuk
845
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
menyembah Nabi Adam, tetapi dengan kesombongannya iblis menolak perintah Allah SWT.
Berdasarkan  penjelasan  ayat  di  atas,  Allah  SWT  memerintahkan  seluruh malaikat,  setan,  dan  jin  untuk  tunduk  kepada  Nabi  Adam,  karena  Allah  SWT mengetahui bahwa Nabi Adam mampu menggunakan akalnya untuk memahami dan menyebutkan  suatu  benda  (ilmu  pengetahuan).  Mereka  semua  kemudian  bersujud kepada  Nabi  Adam  kecuali  Setan,  dengan  sifat  sombong  yang  dimilikinya(Susmita 2022).  Kecerdasan  secara  garis  besar  yaitu  suatu  potensi  yang  dapat  membedakan kualitas makhluk dengan makluk lainnya, kecerdasan intelektual biasa dikenal dengan intelegency. Dapat disimpulkan yakni potensi berfikir kognitif yang dimiliki seseorang untuk beradaptasi dengan dirinya secara efektif pada lingkungan atau kompleks akan selalu  berubah  serta  dapat  dipengaruhi  oleh  faktor  genetic.  Sementara  itu,  Sudrajat membagi  kecerdasan  menjadi  dua  kategori.  Kategori  pertama  disebut  sebagai kemampuan  kognitif  atau  faktor  g,  faktor  ini  merupakan  kapasitas  adaptasi  yang dimiliki semua orang. Faktor genetik sangatlah berperan dalam kecerdasan ini. Kategori kedua  terdiri  dari  faktor  s,  atau  keterampilan  unik  yang  dimiliki  seseorang.  Faktor  s tersebut yang   dapat dipengaruhi oleh lingkungan sekitar, faktor s pada setiap orang berebda-beda  fakta  bahwa  setiap  faktor  bersifat  unik,  perlu  diketahui  bahawa  setiap factors pasti g dan tidak semua faktor g faktor s (Kafi dan Hanum 2020).

## Kecerdasan Intelektual dalam Perspektif Al- Qur’an
Dalam  pendidikan  agama  Islam  haruskan  memasukkan  konsep  kecerdasan intelektual  yang  dapat  dibahas  dan  dipahami  secara  menyeluruh.  Oleh  karena  itu, untuk  mengembangkan  kapasitas  intelektual  setiap  orang  khususnya  peserta  didik, peran  dan  konsep  strategi  harus  diterapkan  dalam  pendidikan  agama  Islam.  Istilah “kecerdasan  intelektual”  mengacu  pada  sifat  pikiran  secara  keseluruhan,  yang mencakup  semua  kapasitas  seperti  belajar,  menalar,  mencipta,  memahami  konsep, berbicara,  dan  memecahkan  masalah.  Dalam  Al- Qur’an  menjelaskan  terdapat  tiga kecerdasan  pada  diri  manusia,  yakni  (1)  kecerdasan  intelektual  atau  rasio  (IQ),  (2) kecerdasan emosional (EQ), (3) kecerdasan spiritual (SQ), tetapi dalam hal ini hanya kecerdasan  intelektual  rasio  (IQ)  yang  dapat  diukur  dengan  menggunakan  alat psikometri atau biasa disebut tes IQ(Jaudi 2017)
Beberapa  para  ahli  meneliti  dan  berpendapat  bahwa  perkembangan  IQ tergantung  pada  usia  mental  yang  dimilki  manusia  berdasarkan  perbandingan  usia kronologis.  Menurut  Ibnu  manzhur  kecerdasan  intelektual  secara  harfiah  dikatakan sebagai intellegensi, akal  atau  pikiran,  mencegah,  menahan,  membedakan,  tambang pengikat  (menahan)  diri  dari  hawa  nafsunya(Pasiak  Taufik  2003).  Kaum  sufi mem berikan  perngertian  terkait  akal.  Dalam  sutifistik  akal  berarti  “mengikat”, meletakkan, dan membatasi. Jadi akal akan selalu berhubungan dengan segala ciptaan Tuhan, karena akal dapat membatasi hal-hal teologi atau ketuhanan yang tidak akan dapat  diketahui  melalui  logika  tetapi  diyakini  dalam  hati  atau  iman.  Sedangkan pendapat  Muhammad  Naquib  Al-Aattas  mengatakan  bahwa  akal  yaitu  suatu  organ aktif,  sadar,  mengikat  dan  menahan  objek  ilmu  dengan  kata,  bentuk  atau  symbol lainnya(Askar 2006)
Secara  garis  besar  Al- Qur’an  diturunkan  oleh  Allah  SWT untuk  membimbing manusia  atau  sebagai  petunjuk  bagi  umat  manusia.  Sebelum  membahas  kecerdasan
846
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
intelektual  dan  akal  perspektif  Al- Qur’an,  kita  perlu  memahami  konsep  kecerdasan intelektual    itu  sendiri.  Kecerdasan  Intelektual  mencakup  potensi  berpikir  kritis, menyelesaikan  problematika  kehidupan,  dan  mengambil  keputusan  secara  bijak.  Ini juga  mencakup  pengembangan  kebijaksanaan,  pengetahuan,  dan  pemahaman  yang mendalam  tentang  dunia  (Marsuki  2014).  Dalam  pendidikan  agama  Islam,  konsep kecerdasan  intelektual  sebagaimana  dipahami  dalam  Al- Qur’an  harus  selalu diterapkan.  Oleh  karena  itu,  sistem  atau  strategi  pendidikan  Islam  perlu mengembangkan  konsep  metodologi  pengajaran  guna  meningkatkan  kecerdasan intelektual siswa. Karena hakikatnya tujuan pendidikan Islam adalah mengembangkan kecerdasan  intelektual  dan  berupaya  untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual seseorang  khususnya  pada  peserta  didik (Dzul  Fadhli  Sya’bana  dan sukandi  2023). Dalam AL- Qur’an berulang -ulang menyebutkan kata akal, orang berakal, berfikir dan kecerdasan. Salah satu ayat Al- Qur’an mengenai kecerdasan intelektual yakni Surah At- Tin ayat 4.
ِّ ْي وْقَ تِّ نَسْحَاِّْ فَِِّناَسْن لَاِّاَنْقَلَخْدَقَل
Artinya ” Sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  manusia  dalam  bentuk  yang sebaik-baiknya ” (Q.S At-Tin :4)
Dalam ayat diatas menerangkan akan peran manusia sebagai makhluk sempurna dari makhluk Allah SWT lainnya, karena dilengkapi akal dan kecerdasan dididalamnya. Selain dengan ayat dalam al- Qur’an, kecerdasan, akal disebutkan berragam bentuk kata yang berhubungan dengan kegunaan potensi akal dan kecerdasan diantaranya(Sahbana, Arifi, dan Rahman 2022):
a. Tafakkara  artinya  berfikir,  ayat  dalam  Al- Qur’an  terkait  tafakkara  surah  Al - An’am ayat 50, Al-Baqarah ayat 219
ُِّع باتَأِّْن إٌِِّّۖكَلَمِّ   نّ إِّْمُكَلُِّلوُقَأِّ َلََوَِّبْيَغْلاُِّمَلْعَأِّ َلََوِّ اللَّاُِّن ئاَزَخِّي دن عِّْمُكَلُِّلوُقَأِّ الَِّلُق
ِِّّ ِّاَمِّ الَ إ
ِِِّّّۚاَلَ إِّٰىَحوُي
َِّنوُراكَفَ تَ تِّ َلََفَأُِِّّۚير صَبْلاَوِّٰىَمْعَْلَاِّي وَتْسَيِّْلَهِّْلُق
ِّ b. Fahima maknanya memahami, ayat dalam Al- Qur’an pada surah Al-Anbiya ayat 79 berbunyi:
ِِّّۚاًمْل عَوِّاًمْكُحِّاَنْ يَ تآِّ الَُكَوَِِّّۚناَمْيَلُسِّاَهاَنْماهَفَ ف َِّي ل عاَفِّاانُكَوَِِّّْۚيراطلاَوَِّنْح  بَسُيَِّلاَب ْلْاَِّدوُواَدَِّعَمَِّنَْراخَسَو
c. Faqiha yang berarti memaknai atau memahami, salah satu contoh dalam al- Qur’an pada surat Al- An’am ayat 98 yakni:
ُِّهَقْفَ يٍِّمْوَق لِّ  تَٰياَءْلٱِّاَنْلاصَفِّْدَقٌِِّّۗعَدْوَ تْسُمَوٌِّّرَقَ تْسُمَفٍِّةَد حَٰوٍِّسْفا نِّن  مِّمُكَأَشنَأِّٓى ذالٱَِّوُهَو َِّنو d. Tazzakarra  berarti  mengingat,  mendapatkan  pelajaran,  satu  contoh  ayatnya  pada surat An-Nahl ayat 17 adalah :
َِّنوُراكَذَتِّ َلََفَأُِِّّۗقُلَْيَِّ َلَِّْنَمَكُِّقُلَْيَِّْنَمَفَأ
e. Tadabbara bermakna  menelaah dan mengingat kembali  sesuatu yang telah terjadi dimasa  lampau  untuk  diambil  hikmah  didalamnya.  Salah  satu  ayatnya  pada  surat Muhammad ayat 24 yaitu:
ِّاَُلُاَفْ قَأِّ ٍبوُلُ قِّٰىَلَعِّْمَأَِّنآْرُقْلاَِّنوُرا بَدَتَ يِّ َلََفَأ Menurut  pendidikan  agama  islam  kecerdasan  intelektual  tidak  hanya  terkait
847
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
rasio saja tetapi dengan adanya pendidikan moral dalam segala perbuatannya, dengan hal  ini  dalam  agama  islam  tidak  hanya  menyebutkan  kecerdasan  intelektual  saja melainkan  dalam  islam  membina  intelektual  dengan  spiritual  yang  tergambar  baik menurut pedoman al- qur’an yang berkaitan dengan kebaikan moral (Firmansyah 2019)

## Manfaat dan Peran Kecerdasan Intelektual dalam Islam
Seperti  yang  telah  dipaparkan  pada  pembahasan  diatas  dan  penelitian sebelumnya,  bahwa  manusia  merupakan  makhluk  sebaik-baiknya,  manusia  diberi kelebihan berupa akal yang dapat menjadikan setiap manusia mampu membedakan hal baik dan buruk. Berbeda dengan makluk lainnya manusia mempunyai akal lebih tinggi, sehingga  akal  tersebut  digunakan  untuk  menjalankan  perintah  Nya  dan  menjauhi larangannNya.  Berikut  terdapat  beberapa  manfaat  dan  peran  kecerdasan  intelektual dalam Al- Qur’an diantaranya (Ahmat Miftakul Huda dan Suyadi 2020).
a. Menyimpan banyak wawasan pengetahuan
b. Memperoleh pengetahuan yang baru
c. Mengetahui arti dan tafsiran suatu hal lebih mendalam
d. Meningkatkan pengetahuan
e. Membentuk kepribadian yang baik.
Sedangkan  menurut  wiramarihadja  menambahkan  kecerdasan  intelektual dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya:
a) Faktor  bawaan,  yakni  faktor  yang  sudah  ada  dari  manusia  tersebut  lahir  di  muka bumi  ini.  Manusia  tidak  ada  yang  memiliki  kesamaan,  meski  kembar  identikpun tidak  ada  orang  di  dunia  ini  yang  benar  serupa  mirip  dalam  hal  apa  pun,  karena dengan  adanya  pengaruh  keturunan  dan  lingkungan,  membuat  selalu  ada “perbedaan” di antara mereka, sehingga menjadikan setiap siswa memiliki kekhasan khusus pada diri masing-masing.
b) Faktor  minat  dan  pembawaan  khas,  artinya  keinginan  seseorang  yang  dapat membawa  ke  arah  perbuatan  yang  akan  dilakukan  serta  dilengkapi  dengan  suatu tujuan dan niat yang mendorong arah perbuatan tersebut
c) Faktor  pembentukan  yakni  suatu  keadaan  diluar  diri  sendiri  yang  dapat mempengaruhi kecerdasan intelektual
Ketiga faktor tersebut saling berkontribusi satu sama lain, apabila ingin menilai suatu  kecerdasan  manusia,  tidak  akan  didapatkan  apabila  hanya  melihat  atau berpatokan satu faktor saja(M. F. M. Nasution 1998).

## Telaah Kecerdasan Intelektual dalam tinjauan Al- Qur’an
Sebaik  baiknya  makhluk  Allah  SWT  adalah  manusia,  dimana  pada  setiap manusia  terdapat  ruh  dan  jasmani  untuk  meningkatkan  keilmuan,  wawasan  dengan mengbadikan  diri  kepada  Allah  SWT,  mengingat  serta  berdzikir  kepadaNya,  Seperti dalam surat an-Nahl ayat 78 yang berbunyi :
َِِّّعْماسلاُِّمُكَلَِّلَعَجَوِّاًئْ يَشَِّنوُمَلْعَ تِّ َلَِّْمُك تاَهامُأِّ نوُطُبِّْن مِّْمُكَجَرْخَأُِّاللَّاَو َِّنوُرُكْشَتِّْمُكالَعَلَِِّّۙةَد ئْفَْلَاَوَِّراَصْبَْلَاَو Artinya: “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, agar kamu bersyukur.” (QS. An-Nahl: 78).
Dari ayat diatas dijelaskan bahwa manusia lahir dimuka bumi dengan keadaan
848
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
seperti kertas putih tidak mengetahui apapun, termasuk ibu dan ayahnya, tetapi Allah SWT telah menitipkan akal kecerdasan didalamnya, sehingga manusia yang baru lahir dapat perlahan-lahan mengetahui sesuatu disekitarnya. Dengan dilengkapi panca indra yang  Allah  SWT  berikan  untuk  membantu  pemahamannya.  Pembahasan  diatas menyebutkan tentang kata yang mewakili kecerdasan dan akal dalam Al- Qur’an , jumlah kata  penggulangan  dalam  Al- Qur’an yang  dianggap  mampu  mewakili  kecerdasan intelektual, diantaranya (Hidayatullah 2012):
Al-Qur'an memuat delapan istilah yang menggambarkan kecerdasan intelektual. Referensi dan pengulangan ini menunjukkan betapa Al-Qur'an sangat menghargai ilmu pengetahuan. Al-Qur'an menyebutkan kata ركف yang artinya Allah memerintahkan kita untuk banyak berpikir. Tanpa berpikir, hanya sedikit pelajaran yang akan kita ketahui, dan  ketika  bagi  orang  tidak  mau  melakukan  otak  dan  akalnya  untuk  berpikir,  maka termasuk dalam golongan makhluk berbahaya atau celaka(Kustiana Arisanti 2019). Tiga belas  kata  arti  dalam  Al-Qur'an  berbentuk  pertanyaan,  menunjukkan  bahwa  teks tersebut  benar-benar  menjunjung  tinggi  peran  kecerdasan  yang  dipercayakan  Tuhan kepada manusia. Dari lima puluh kata pengertian dalam Al-Qur'an yang tidak pernah berbentuk kata benda (isim), satu kata merupakan fi'il Madhi (kata kerja lampau) dan kata lainnya merupakan kata kerja dalam proses.
Surah-surah berikut ini termasuk ayat-ayat dalam Al-Qur'an yang menggunakan kata  akal  dalam  berbagai  variasinya:  (a)  QS.  Al-Baqarah:  44,  73,75,76,164  dan  242,  (b) QS.Al-Imran:  65  dan  118,  (c)  QS.  Al- An’am:  32,  dan  151,  (d)  QS.  Al - A’raf:  169,  (e)  QS. Yunus: 16, (f) QS. Hud ayat 51, (g) QS. Yusuf: 2 dan 109, (h) QS. Al Anbiyaa, 10 dan 67, (i) QS.Yasin:  62,  (j)  QS.  Al-Mulk:  10,  dan  seterusnya.  Al-Qur'an  tidak  hanya  menjunjung akal sebagai salah satu bentuk kapasitas intelektual, namun juga menjunjung tinggi dan menghormati  orang-orang  yang  menggunakan  akal  secara  bertanggung  jawab.  Oleh karena itu, manusia  telah meninggikan dirinya sebagai manusia  dan menjadi otoritas moral karena kecerdasannya(Rohman 2020). Al- Qur’an menjelaskan  bahwa kegunaan ‘aql  secara  ringkas  dikatakan  bahwa  orang  yang  berakal  akan  bertakwa,  sedangkan menurut Shihab seorang ahli tafsir Indonesia, kegunaan akal selain dapat mengetahui
No Kata Kunci dengan beberapa derivasinya Jumlah Penyebutan dalam Al- Qur’an 1 ملع 854 2 لقع 49
3 ركذ
297 4 أرق 17 5 ِّوأل وِّ ِّبابللَا 16 6 رظن 128
7 ركف 18
8 هقف 20
849
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
perbuatan baik buruk manusia, akal juga dapat menghambat atau mencegah seseorang untuk melakukan perbuatan keji, jahat dan melindungi seseorang dari perbuatan yang akan  mencelakakan  atau  merugikan  dirinya  dan  orang  lain(Saihu  2022).  Seperti memberi waktu istirahat atau tidur kepada dirinya agar terhindar dari sakit/ imun yang rendah,  jika  seseorang  tidak  memberikan  waktu  istirahat  pada  dirinya  sama  halnya dengan melakukan perbuatan buruk pada dirinya sendiri.
Perspektif  Al- Qur’an  mengungkapkan  bahwa  iman  dan  ilmu  adalah  dua komponen  utama  yang  menjadi  syarat  Allah  meninggikan  derajat  manusia  dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Dua komponen ini merupakan  saru kesatuan yang tidak  boleh  dipisahkan,  sehingga  ada  pendapat  bahwa  agama  tanpa  adanya  ilmu lumpuh,  ilmu  tanpa  adanya  agama  buta.  sekuat  iman  dan  tingginya  ilmu  maka  akan semakin  merendahkan  diri  karena  Allah(Bakhtir  2021).  Pendapat  Quraish  Shihab,  Al- Qur’an  menggunakan  kata  akal atau  aqala tujuan  ” suatu  hal  yang  mengikat  atau mencegah  seseorang  masuk  kearah  maksiat  atau  kesalahan ”  Dalam  Al - Qur’an  akal dimaknai dengan :
1. Daya untuk memahami sesuatu (Q.S Al-Ankabut :43)
ِّاَُبُ رْضَنُِّلَٰثْمَْلَٱَِّكْل تَو َِّنوُم لَٰعْلٱِّ الَ إِّٓاَهُل قْعَ يِّاَمَوِِّّۖ ساانل ل
2. Dorongan moral (Q.S Al- An’am : 51)
ۡ رِذن َ أَو ۡ ِۡهِب ٱ َۡنيِ ذ لَّ ۡ ِهِنوُدۡنِ مۡمُهَلۡ َس يَلۡ مِهِ بَرٰۡ َ لَِإۡ ْآوُ َشَ  ُيُۡنَأَۡنوُفاَ َيَ
ۦۡ َۡنوُقذتَيۡ مُهذلَعذلّۡٞعيِفَشۡ َ لََوّۡٞ  ِلَو ٥١ ۡۡ ۡ
3. Daya untuk mengambil pelajaran, hikmah dan nilai-nilai yang ada (Q.S Al-Mulk :10)
ِّ ير عاسلٱِّ  بَٰحۡصَأِّٓ فِِّاانُكِّاَمُِّل قۡعَ نِّ ۡوَأُِّعَمۡسَنِّاانُكِّ ۡوَلِّْاوُلاَقَو Selain memperoleh ilmu pengetahuan pendidikan agam Islam menekankan pada pengembangan  akal,  atau  kecerdasan  intelektual  (IQ),  melalui  penanaman  nilai-nilai moral  seperti  keikhlasan,  kejujuran,  kasih  sayang  terhadap  sesama,  tolong menolong, persahabatan, dan lain sebagainya. Oleh karena itu, menjunjung tinggi moral tersebut sangat penting untuk menciptakan manusia yang layak di muka bumi ini.

## Akal dan keceredasan intelektual relevansi pendidikan Islam
Setiap  diri  manusia  untuk  mengimbangi  akal  dan  kecerdasannya  dilengkapi dengan  adanya  pendidikan.  Pendidikan  memiliki  peran  penting  dan    strategis  dalam perkembangan sumber daya manusia untuk menjadikan individu, serta meningkatkan kualitas masyarakat. Pendidikan pada hakikatnya yakni usaha memanusiakan manusia menjadi  manusia,  dengan  melalui  pendidikan,  potensi  dan  pola  pikir  yang  tertata. Kecerdasan dan akal sangat berkaitan terkait relevansinya dengan pendidikan seseorang. Kecerdasan  sesorang  terkhusus  peserta  didik  menjadi  focus  utama  dalam  dunia pendidikan.  Dikarenakan  akan  mempengaruhi  aspek  dalam  diri  peserta  didik.  Dapat disimpulkan bahwa kecerdasan intelektual bukan hanya akumulasi ilmu pengetahuan, melainkan  mencakup  keyakinan,  ibadah  serta  mengingat  kepada  sang  maha  kuasa. Keimanan yang kuat akan membantu seseorang menjalani hidup sesuai degan perintah agama. Ayat-ayat dalam Al- Qur’an banyak menyinggung tentang pentingnya akal dan kemampuan berfikir manusia, yang dalam konteks keislaman berhubungan erat dengan keimanan, dan pendidikan beragama.
850
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
Pada surat Al- Baqarah ayat 242 yang berbunyi :
َِّنوُل قْعَ تِّْمُكالَعَلِّ ه تَيَآِّْمُكَلُِّاللَّاُِّ  يَبُ يَِّك لَٰذَك Sudah  sangat  jelas  dari  ayat  di  atas  bahwa ta’qiluna artinya  kecerdasan,  dan la’allakum artinya  agar  kalian  memahaminya.  Hal  ini  menunjukkan  dengan  jelas kepedulian Al-Qur'an terhadap masalah intelegency. Akal dan kecerdasan niscaya akan saling berhubungan erat. Akal merupakandaya pikir manusia yang berusaha sungguh- sungguh untuk selalu mendekatkan diri kepada Tuhannya, seperti dalam pembahasan teologi tentang ilmu yang mengkaji ketuhanan dan kewajiban manusia terhadap Tuhan. Karena  pada  konsep  teologis  menerangkan  bagaimana  suatu  konsep  memungkinkan manusia untuk mendekati RabbNya (H. Nasution 1986).

## Pertumbuhan akal dalam Al- Qur’an
Perhatiaan  Al- Qur’an  selain  penggulangan  dan  penjelasannya  dalam  A - Qur’an yakni mengindikasikan pertumbuhan kapasitas akal seperti berikut(Syarif 2019):
a. Ketika  manusia  baru  lahir,  manusia  seperti  kerta  putih  yang  belum  memilki pemahaman  apapun  (An-Nahl:  78)  dengan  bertambahnya  usia,  kecerdasan  akal manusia  menjadi  sempurna  sedikit  demi  sedikit  (Al-Sajadah:  7-9),  dan  tumbuh berkembang dengan adanya pendidikan atau pembelajaran (Al-Alaq: 4-7)
b. Proses belajar yang dilakukan secara perlahan dapat menjadikan kecerdasan manusia semakin tajam sehingga dapat membedakan kebenaran dan kesalahan. Dan apabila manusia  menggunakan  akal  kecerdasannya  kemungkinan  besar  akan  mengikuti kebenaran,  dengan  hal  ini  tidak  sepantasnya  manusia  dikatakan  sejajar  dengan binatang yang tidak berakal(al-Furqon: 43-44)
c. Kecerdasan akal dapat dikembangkan dengan adanya pengalaman intelektual seperti meneliti fenomena alam pergantian cuaca, proses terjadinya hujan kegunaan air dan lain sebagainya(al-Jathiyah: 3-5)
d. Pengalaman  terstruktur  dapat  mengembangkan  kecerdasan  akal,  dan  dapat ditingkatkan dengan memahami al- Qur’an, menghafal dan membaca Al - Qur’an (al - Zuhkruf:3)
e. Kapasitas  akal  setiap  manusia  berbeda-beda,  terdapat  manusia  yang  belum maksimalkan  akalnya  (al-ankabut:  63),  tetapi  dengan  demikian  Allah  Swt melengkapinya  dengan  panca  indra  sebagai  acuan  meningkatkan  kecerdasan  akal seperti yang diinginkan (al-Anfal: 22)

## KESIMPULAN
Ketika Allah SWT mulai menciptakan manusia yang diawali dengan nabi adam dan  siti  hawa,  Allah  SWT  memberikan  setiap  manusia  mempunyai  potensi  yang membedakannya  dengan  makhluk  lainnya.  Potensi  ini  berbentuk  nalar  atau  rasio. Manusia  mempunyai  daya  nalar  atau  rasio  yang  memungkinkannya  berpikir, memahami, mengingat, mengendalikan dan mengendalikan hawa nafsu, serta mampu menghadapi berbagai tantangan kehidupan. Kecerdasan manusia harus diterapkan pada realitas  kehidupan  sehari-hari.  Quraish  Shihab  menegaskan  bahwa  narasi  Al-Qur'an mengungkapkan adanya tiga kemampuan mental yang berbeda: (1) kemampuan untuk memahami dan mengkarakterisasi sesuatu; (2) dorongan moral, atau kemampuan untuk
851
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
menjunjung tinggi prinsip-prinsip moral; dan (3) kemampuan mengambil hikmah, nilai- nilai, dan kesimpulan.
Arti  intelektual  yaitu  cerdas,  berakal,  berpikiran  jernih  berlandaskan  ilmu pengetahuan.  Sedangkan  perspektif  Al- Qur’an yakni  menahan,  mengikat  akan perbuatan  yang  jelek  dan  mendorong  manusia  berfikir,  menambah  keimanan. Membedakan  antara  Haq  dan  bathil.  Manusia  diperintahkan  oleh  Allah  SWT  untuk menjadi mundzirul qoum di bumi, maka dari itu manusia harus mampu menggunakan akalnya semaksimal mungkin agar tetap dapat menguasai diri dan memahami makna di balik setiap ketetapan yang diberikan oleh Sang Pencipta. Agar manusia dapat menjalani kehidupnya  sesuai  dengan  perintah  Allah  SWT  dan  apa  yang  termaktub  dalam  kitab Allah  SWT,  penting  bagi  mereka  untuk  tumbuh  sebagai  individu,  menggunakan kecerdasannya untuk memahami Al-Qur'an dan ayat-ayatnya, serta menggunakan Al- Qur'an.  Sebagai  asas  pondasi  hidup  yang  dapat  memberikan  dampak  positif  untuk dirinya sendiri maupun orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh, Muhammad. 1993. Risalah Tauhid . Jakarta.
Ahmat Miftakul Huda, dan Suyadi. 2020. “Otak dan Akal dalam Kajian Al -Quran  dan Neurosains.” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 5 (1).
https://doi.org/10.35316/jpii.v5i1.242.
Askar.  2006.  “Potensi  Dan  Kekuatan  Kecerdasan  Pada  Manusia  (IQ,  EQ,  SQ)  Dan Kaitannya Dengan Wahyu.” Jurnal Hunafa 3 (3).
Bakhtir,  Ahmad  nur  alam.  2021. Manusia  Dalam  Pesrpektif  Pendidkan  Al- Qur’an . Makkasar: PT Nas media.
Dzul Fadhli Sya’bana, sukandi, saripah aini, ahmad darlis, asnil aida. 2023. “Kecerdasan
Intelektual dalam Al- Qur’an.” Pendidikan dan konseling 5.
Firmansyah, M. Feri. 2019. “KURIKULUM PENDIDIKAN INDONESIA; ANTARA ADAB
DAN INTELEKTUAL.” Progresiva : Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 8 (1). https://doi.org/10.22219/progresiva.v8i1.8930.

## HIDAYATULLAH,  M.F.  2012.  “PENGEMBANGAN  KECERDASAN  INTELEKTUAL
MENURUT AL- QUR’AN.” ALQALAM 29 (2).
https://doi.org/10.32678/alqalam.v29i2.868.
Isnaini, Muhammad, dan Iskandar Iskandar. 2021. “AKAL DAN KECERDASAN DALAM PERSPEKTIF  AL- QUR’AN  DAN  HADITS.” MUSHAF  JOURNAL:  Jurnal  Ilmu  Al Quran dan Hadis 1 (1). https://doi.org/10.54443/mushaf.v1i1.13.
Jaudi,  Jaudi.  2017.  “Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan  Emosional  dan  Kecerdasan Spiritual (IESQ) dalam Perspektif Al- Qur’an.” Jurnal Pendidikan Islam 7 (1).
Kafi, Muhammad Iqbal Abdulah,  dan Syarifah Hanum. 2020. “Pendidikan Kecerdasan Intelektual Berbasis Al- Qur’an.” Al-Hikmah 2 (1).
Kustiana  Arisanti.  2019.  “Intelligence  Quetions  (IQ)  Dalam  Pandangan  Al - qur’an.”
HUMANISTIKA : Jurnal Keislaman 5 (2). https://doi.org/10.36835/humanistika.v5i2.44. Marsuki.  2014. IQ-GPM Kualitas kecerdasan Intelektual Generasi masa depan .  Malang: UB Press.
Moleong, Lexy J. 1989. Metodologi penelitian kualitatif . Remadja Karya. Nasution, Harun. 1986. teologi islam, aliran-aliran sejarah analisa perbandingan . Jakarta:
852
Pendekatan Akal Dan Kecerdasan Intelektual Kontribusinya Dengan Pendidikan Agama Islam Tinjauan Al- Qur’an Lutfina Aribah
Universitas Indonesia. Nasution, Mhd. Fikri Maulana. 1998. Asas-asas Kurikulum . Bandung: Jemmars. Pasiak  Taufik.  2003. Revolusi  IQ/EQ/SQ  antara  Neurosains  dan  Al- Qur’an .  Bandung: Mizan.
Rahman,  Hamzani  Aulia,  dan  Abdul  Hafiz  Alfatoni.  2021.  “Tinjauan  Al  Qur’an  dalam
Term Kecerdasan Intelektual.” PALAPA 9 (2).
https://doi.org/10.36088/palapa.v9i2.1221.
Rohman, Baeti. 2020. Al- Qur’an dan Civil society Kecerdasan Kewargaan Perspektif Al - Qur’an . Jakarta: Tarbiyah Press.
Sahbana,  M.  Dwi  Rahman,  Ahmad  Arifi,  dan  Taufik  Rahman.  2022.  “Kecerdasan Intelektual Dalam Perspektif Al- Qur’an.” Madania: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 12 (2). https://doi.org/10.24014/jiik.v12i2.19989.
Saihu,  Made.  2022.  “Al - Qur’an  dan  kecerdasan  manusia.” Jurnal  studi  Al- Qur’an  dan keislaman 6.
Susmita, Susmita. 2022. “Pendidikan Kecerdasan Intelektual dalam Tinjauan Al - Qur’an.”
EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN 4 (3).
https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i3.2876.
Syarif,  Fajar.  2019.  “Telaah  Interdisipliner  Konsep  Kecerdasan  Intelektual.” Fikrah: Journal of Islamic Education 3 (1).