……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………... ISSN 2798-6489 (Cetak)
Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6535 (Online)

## ANALISIS TENTANG PENGARUH PERATURAN BUPATI (PERBUP) TULUNGAGUNG NOMOR 86 TAHUN 2020 TERHADAP PEROLEHAN ZAKAT INFAK DAN SEDEKAH DI BAZNAS TULUNGAGUNG
Oleh
Fefi Diana Putri 1 , Ahmad Supriyadi 2 , Elok Fitriani Rafikasari 3 1,2,3 Prodi Manajemen Zakat dan Wakaf, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Email: 1 fefidiana28@gmail.com , 2 Ahmadsupriyadi464@yahoo.com ,
3 elokfitriani@ymail.com

## Abstract
The potential of infak zakat and alms in  Tulungagung Regency reaches 15 billion per year, but only 5 billion is collected from zakat fitrah and 2.2 billion from professional zakat. One form of support from the Tulungagung government in terms of optimizing the collection of zakat, infak and  alms  is  the  issuance  of  Tulungagung  Regent  Regulation  Number  86  of  2020.    This  study aims to determine whether there are differences in the receipt of zakat and infak before and after the  issuance  of  perbup.  Data  on  the  receipt  of  zakat  infak  sedekah  for  2018-2022  is  used  to measure  the  effectiveness  of  this  Regent  Regulation.  This  study  used  a  quantitative  approach with  descriptive  statistical  tests  and  inferential  statistics.  The  research  method  using  is Parametric Test Paired Sample T-Test. The results showed that the value of Sig. (2-Tailed) from zakat  receipt  data  was  0.406  >  0.05,  so  it  can  be  concluded  that  there  was  no  significant difference in the data on ASN professional zakat receipts before and after the issuance of Perbup. The value of Sig. (2-Tailed) from the infak receipt data is 0.870 > 0.05, so it can be concluded that  there  is  no  significant  difference  in  the  infak  receipt  data  before  and  after  the  issuance  of Perbup.
Keywords:  Regent  regulation,  Zakat  profession,  Acquisition  of  zakat  infak,  Baznas tulungagung

## PENDAHULUAN
Pembangunan  ekonomi  Islam  sangat bergantung pada tingkat perolehan zakat, infak dan  sedekah.  Zakat  berperan  sebagai  sumber dana  potensial  yang  perlu  dikelola  secara optimal guna mendukung program pemerintah dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat.  Menyalurkan  zakat,  infak,  dan sedekah dapat memberikan kontribusi
signifikan dalam mengatasi masalah
kemiskinan dan membantu mengatasi ketimpangan  pendapatan  di  dalam masyarakat (Widiastuti 2022)
Berdasarkan  hasil  penghitungan  angka pengentasan  kemiskinan,  ditemukan  bahwa dengan menggunakan standar kemiskinan BPS 2021 yaitu Rp2.121.637/rumah tangga
miskin/bulan, BAZNAS RI berhasil
mengentaskan kemiskinan sebesar 49%
penerima program penanggulangan kemiskinan  dari  garis  kemiskinan  BPS  atau sebanyak 52.563 jiwa(BAZNAS 2023). Hal ini membuktikan  bahwa  dana  zakat  dapat membantu program pemerintah untuk mengurangi  jumlah  penduduk  miskin  di Indonesia.
Ada  dua  jenis  zakat  yang  umumnya diakui  sebagai  ibadah  yang  wajib,  yaitu  zakat fitrah  dan  zakat  harta  atau maal (Zulham  dan Hidayat 2022). Salah satu jenis zakat mal yang memiliki  peran  penting  dalam  mencapai potensi  zakat  adalah  zakat  profesi  (Zainul 2019).  Pengumpulan  zakat  profesi  lebih mudah  terutama  dari  Aparatur  Sipil  Negara
………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………… Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6489 (Cetak) ISSN 2798-6535 (Online)
yang  merupakan  sebagian  besar  masyarakat yang berprofesi(Martini 2023).
Potensi  zakat  di  Indonesia  meningkat setiap  tahunnya,  menurut  data  statistik  zakat nasional.  Pada  tahun  2020,  jumlah  dana zakat yang dapat terkumpul bisa mencapai Rp. 327,6 triliun.  Selama  tiga  tahun  terakhir,  yakni  dari tahun  2015  hingga  2018,  pengumpulan  zakat meningkat  sekitar  Rp.  4,5  triliun  atau 122%(BAZNAS,  Outlook  Zakat  2022).  Zakat yang  paling  banyak  terkumpul  berasal  dari zakat  penghasilan  dan  jasa,  dengan  jumlah sebanyak    139,7  triliun  rupiah.  Akan  tetapi, sebuah penelitian oleh BAZNAS menunjukkan bahwa  hanya  sekitar  21,7%  dari  jumlah keseluruhan  zakat  yang  ada  berasal  dari zakat penghasilan  atau  profesi  (BAZNAS,  Outlook Zakat Indonesia 2021).
Pengumpulan  dana  zakat,  infak,  dan sedekah di BAZNAS Kabupaten Tulungagung mengalami  peningkatan  diakhir  tahun  2021 dan 2022. Pada tahun 2018-2020 jumlah dana zakat  infak  dan  sedekah  yang  berhasil dihimpun cenderung sama yakni hanya sebesar 2,1milyar. Pada tahun 2021, terjadi peningkatan  sehingga  terkumpul  dana  sebesar 2,2 milyar. Kemudian meningkat lagi di tahun 2022  dengan  total  penghimpunan  sebesar  2,3 milyar (Laporan Keuangan Baznas Tulungagung,  2023).  Potensi  keseluruhan zakat  di  Tulungagung  mencapai  15  miliar  per tahun,  tetapi  pada  tahun  2021,  hanya terkumpul  sebesar  5  miliar  dari  zakat  fitrah dan  2,2  miliar  dari  zakat  profesi  (Yohanes 2022).
Kurang  optimalnya  pembayaran  zakat infak  dan  sedekah  dari  ASN  menyebabkan penghimpunan  zakat  maupun  infak  tidak kunjung  meningkat.  Alasan  ASN  dijadikan sebagai bidikan utama dalam hal penghimpunan  zakat  infak  karena  bisa  dilihat bahwa  penghasilan  yang  diterima  ASN  setiap bulannya  itu  rata-rata  sudah  mencapai  nishob wajib  zakat.  Salah  satu  bentuk  dukungan pemerintah Tulungagung dalam hal optimalisasi  pengumpulan  zakat  infak  dan
sedekah adalah dengan diterbitkannya Peraturan  Bupati  Tulungagung  Nomor  86 Tahun  2020.  Peraturan  ini  memberikan fasilitasi  atau  kemudahan  kepada  para  ASN dalam  membayarkan  zakat  maupun  infak melalui Baznas Tulungagung dengan perantara bendahara  gaji  sehingga  gaji  yang  diterima bisa langsung dipotong 2,5% untuk membayar zakat.  Pemotongan  gaji  secara  langsung  yang dilakukan  setiap  bulan  akan  meminimalisir munculnya  berbagai  alasan  dari  para  ASN yang  enggan  membayar  zakat.  Adanya fasilitasi  pemotongan  gaji  secara  langsung  ini diharapkan  bisa  berdampak  pada  kepatuhan dalam membayarkan zakat sehingga penerimaan zakat infak di Baznas Tulungagung bisa meningkat.
Untuk meningkatkan manfaat dan hasil dari pengelolaan zakat, penting untuk mengelolanya secara terlembaga sesuai dengan prinsip-prinsip syariat Islam, amanah, kemanfaatan,  keadilan,  kepastian  hukum, terintegrasi,  dan  akuntabilitas.  Hal  ini  akan meningkatkan efektivitas dan efisiensi layanan dalam  pengelolaan  zakat.  Setelah  disetujui secara  resmi  Undang-Undang  No.  23  Tahun 2011  tentang  Pengelolaan  Zakat,  terdapat  dua jenis  lembaga  pengelola  zakat  di  Indonesia, yaitu  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) dan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  (UU  No  23 Tahun 2011). Dalam pandangan banyak pihak, pemerintah dianggap penting untuk memfasilitasi  para  Aparatur  Sipil  Negara (ASN)  untuk  membayar  zakat.  Upaya  ini dilakukan melalui pembentukan Unit Pengumpul Zakat (UPZ) di setiap kementerian dan lembaga.
Masih  terdapat  kurangnya  optimalisasi dalam  pengumpulan  zakat  yang  disebabkan oleh beberapa faktor. Salah satu faktor tersebut adalah  pemahaman  masyarakat  yang  masih kurang terutama mengenai zakat mal dan zakat profesi.  Sekarang  ini,  masyarakat  cenderung hanya  mengerti  tentang  zakat  fitrah  saja padahal  masih  banyak  harta  lain  yang  dapat dikenakan  zakat  tetapi  belum  sepenuhnya
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………... ISSN 2798-6489 (Cetak)
Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6535 (Online)
dipahami.  Faktor  lain  yang  turut  berperan adalah rendahnya kesadaran masyarakat untuk berzakat.  Selain  itu,  rendahnya  kepercayaan masyarakat  terhadap  lembaga  pengelolaan zakat  juga  menjadi  penyebab  masyarakat enggan membayar zakat di BAZNAS sehingga data  pengumpulan  zakat  yang  ada  tidak merefleksikan kondisi pembayaran zakat yang sebenarnya(Suri 2020).
Banyak  faktor  yang  mempengaruhi minat muzaki untuk membayar zakat, baik dari faktor  internal  maupun  eksternal  yang  ada dalam  dirinya  atau  lingkungan  sekitarnya. Salah satu alasan utama mengapa pengumpulan  zakat  di  Indonesia  belum optimal  adalah  rendahnya  tingkat  literasi masyarakat.  Dalam  penelitian  yang  berjudul "Apakah  Literasi  Mempengaruhi  Penerimaan Zakat?",  Clarashinta  Canggih  dan  Rachma Indrarini menyimpulkan bahwa tingkat literasi zakat  muzakki  memiliki  dampak  positif  yang signifikan terhadap realisasi penerimaan zakat(Canggih dan Indrarini 2021)
Pada  tahun  2020,  Puskas  BAZNAS melakukan  studi  yang  menunjukkan  bahwa kesadaran  masyarakat  terkait  pentingnya membayar zakat melalui lembaga resmi masih rendah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  masih tingginya  jumlah  perputaran  dana  zakat, mencapai  lebih  dari  30  triliun  rupiah  di  luar lembaga
zakat atau non- administratif(BAZNAS, Outlook Zakat Indonesia 2022) Dalam penelitian yang berjudul "Peran Lembaga Amil Zakat Dalam Upaya Meningkatkan  Jumlah  Muzakki  di  BAZNAS
Tulungagung",  Misbakhul  Khoir  dan  rekan- rekannya menemukan bahwa BAZNAS Tulungagung  mengalami  kelemahan  dalam pengelolaan zakat karena rendahnya kesadaran masyarakat  terhadap  kewajiban  membayar zakat(Khaer 2022)
Hubungan antara kesadaran masyarakat  dalam  menunaikan  zakat  erat kaitannya dengan pemahaman
dan pengetahuan mereka tentang pentingnya zakat.
Pengetahuan tentang zakat mencakup pemahaman  masyarakat  mengenai  tujuan  dan manfaat  zakat,  serta  dampak  yang  dapat diperoleh  dengan  membayar  zakat.  Melalui pemenuhan kewajiban membayar zakat, budaya  berzakat  dapat  terbentuk  di  kalangan masyarakat.
Dalam sebuah penelitian yang dilakukan  oleh  Lian  Fuad  dan  Nanda Trisnawang (2022) mengenai pengaruh pemahaman  zakat  dan  lingkungan  sosial terhadap kesadaran membayar zakat pada para Make  up  Artist  di  Kecamatan  Tulangan, Sidoarjo,  ditemukan  bahwa  kedua  faktor tersebut  memiliki  pengaruh  yang  signifikan terhadap  kesadaran  untuk  membayar  zakat. Temuan  ini  sejalan  dengan  hasil  penelitian Firdaus  (2022)  yang  menyimpulkan  bahwa pengetahuan  tentang  zakat  memiliki  pengaruh positif  terhadap  keputusan  membayar  zakat profesi  secara  parsial.  Dengan  kata  lain, semakin  banyak  pengetahuan  tentang  zakat yang  dimiliki,  maka  muzakki  akan  semakin termotivasi  untuk  menunaikan  zakat  di lembaga pengelola.
Minat  muzakki  untuk  membayar  zakat melalui Baznas dipengaruhi oleh pendapatan(Kartika  2020).  Semakin  besar pendapatan  yang  didapatkan,  semakin  besar pula  minat  muzakki  untuk  membayar  zakat (Nugroho dan Nurkhim 2019). Menurut ajaran Islam,  ketika  seseorang  memiliki  harta  yang mencapai  nisab  dan  haul,  maka  ia  harus membayar zakat.
Ronald  B.  Mitchel  berpendapat  bahwa kepatuhan  formal  dapat  diukur  dari  sejauh mana implementasi regulasi nasional terpenuhi.  Selain  itu,  diperlukan  undang- undang  zakat  yang  jelas  dan  tegas  agar masyarakat  patuh  dalam  menunaikan  zakat. Melalui  penerbitan  regulasi  oleh  Pemerintah Kabupaten  Tulungagung,  diharapkan  dapat meningkatkan  pengumpulan  zakat,  infak,  dan sedekah di Baznas Tulungagung.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh Tishar  Maghfiratika  (2022)  dengan  judul
………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………… Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6489 (Cetak) ISSN 2798-6535 (Online)
"Pengaruh  Regulasi  Dan  Kesadaran  Terhadap Minat  Kepatuhan  Membayar  Zakat  Profesi", disimpulkan  bahwa  tidak  terdapat  pengaruh antara  regulasi  terhadap  minat  membayar zakat.  Namun,  penelitian  yang  dilakukan  oleh Rahmaningtyas  dkk  dalam  "Peran  Regulasi Dalam Kajian Minat Membayar Zakat Melalui Baznas" menyimpulkan bahwa regulasi pemerintah dapat memperkuat pengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat profesi di Baznas.
Oleh  karena  itu,  peran  pemerintah Kabupaten Tulungagung sangat penting dalam mengoptimalkan  perolehan  zakat,  infak,  dan sedekah  dari  ASN  dan  pegawai  BUMD. Peraturan  Bupati  (Perbup)  Nomor  86  Tahun 2020  telah  diterbitkan  untuk  memfasilitasi pengumpulan zakat pendapatan dan jasa, zakat fitrah,  infak,  dan  sedekah.  Tujuannya  adalah untuk  mendorong  dan  memudahkan  ASN  dan pegawai  BUMD  untuk  membayarkan  zakat, infak, dan sedekah melalui Baznas Tulungagung.
Dari  penelitian  sebelumnya,  terlihat bahwa penyebab kurang maksimalnya penghimpunan zakat disebabkan oleh beberapa faktor.  Untuk  meningkatkan  perolehan  zakat, infak, dan sedekah di BAZNAS Tulungagung, Pemerintah Kabupaten Tulungagung mengeluarkan  Peraturan  Bupati  Tulungagung No.  86  Tahun  2020.  Namun,  apakah penerapan  peraturan  ini  benar-benar  efektif dalam  meningkatkan  kepatuhan  ASN  dan pegawai BUMD untuk membayar zakat, infak, dan  sedekah  melalui  BAZNAS  Tulungagung? Karena  alasan  tersebut,peneliti  tertarik  untuk mengkaji  apakah  penerbitan  Peraturan  Bupati Tulungagung  Nomor  86  Tahun  2020  yang mengenai  Fasilitasi  Pengumpulan  Zakat  dari ASN dan Pegawai BUMD akan memengaruhi jumlah  perolehan zakat,  infak,  dan  sedekah  di Baznas Tulungagung.

## LANDASAN TEORI
Uji T Uji  T  (uji  beda)  merupakan  uji parametrik  yang  digunakan  dalam  penelitian
komparatif  untuk  menentukan  apakah  ada perbedaan  atau  perbandingan  antara  dua kelompok atau lebih dalam variabel penelitian tertentu.  Uji  perbedaan  2  rata-rata  atau  yang dikenal  sebagai  sebagai  uji  t  dibagi  menjadi dua jenis yaitu uji perbedaan dua rata-rata atau paired  t-tes dan  uji  perbedaan  rata-rata independen.  Tujuan  dari  jenis  penelitian  ini adalah  untuk  mengevaluasi  apakah  terdapat perbedaan  yang  signifikan  antara  dua  sampel atau lebih  dalam  variabel  yang  diteliti  (Elvera dan Astarina 2021).

## Zakat
Asal kata dari zakat berasal dari bahasa Arab  yaitu  " zakka,  yuzakki,  tazkiyatan, zakatan ", yang
memiliki arti membersihkan/mensucikan, tumbuh dan berkembang  (Malik  2020).  Menurut  definisi syariah,Yusuf al-Qardhawi menerangkan bahwa  zakat  adalah  bagian  khusus  dari kekayaan seseorang yang telah Allah wajibkan untuk  diberikan  kepada  penerima  zakat  yang berhak (Zarkasih 2021).
Sementara Muhammad  al-Jarjani  dalam  bukunya Al- Ta’rifat mengartikan  zakat  sebagai  suatu kewajiban  yang  telah  ditentukan  oleh  Allah SWT bagi orang-orang Islam untuk mengeluarkan  sejumlah  harta  yang  dimiliki. Sayid  Sabiq  mendefinisikan  zakat  sebagai suatu harta yang harus dikeluarkan sebagai hak Allah  untuk  diserahkan  kepada  fakir  miskin, disebut  zakat  karena  dapat  memberikan keberkahan, kesucian jiwa dan berkembangnya harta (Khairina 2019).
Allah  SWT  menetapkan  golongan- golongan  orang  yang  berhak  menerima  zakat melalui  surat  At-Taubah  ayat  60.  Terdapat delapan  golongan  yang  termasuk  dalam kategori  tersebut,  yaitu  fakir,  miskin,  amil, muallaf, riqob (budak), gahrim (orang bangkrut),  fi  sabilillah,  dan  ibnu  sabil(Hakim 2023).
Menurut  Pasal  1  Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2011 tentang  pengelolaan  zakat,  zakat  dapat diartikan sebagai bagian dari harta yang harus
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………... ISSN 2798-6489 (Cetak)
Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6535 (Online)
dikeluarkan  oleh  setiap  muslim  atau  badan usaha  sesuai  dengan  syariat  Islam  untuk disalurkan kepada penerima yang berhak.
Zakat menjadi kewajiban bagi sebagian kaum  muslimin  yang  memenuhi  kriteria mampu. Zakat  dibagi menjadi  dua  jenis, yaitu zakat  fitrah  dan  zakat  harta.  Zakat  fitrah diwajibkan  untuk  seluruh  umat  muslim  pada saat  bulan  Ramadhan.  Sedangkan  zakat  harta dikeluarkan  atas  harta  yang  dimiliki  seorang muslim  sesuai  dengan  syarat  tertentu  (Tinggi Ilmu Ekonomi AMM, 2020) Infak Infak berasal dari bahasa arab dan asal katanya  adalah anfaqa,  yanfiqu,  infaqan yang memiliki  arti  mengeluarkan  sebagian  dari harta  untuk  keperluan  suatu  hal  (Widiastuti, Ekonomi  Dan  Manajemen  Ziswaf  2022). Secara  terminologi,  infak  adalah  kegiatan mengeluarkan  sebagian  dari  harta  yang dimiliki  dari  penghasilan  yang  diperoleh seseorang  untuk  suatu  kepentingan  yang diperintahkan  oleh  ajaran  Islam  (Hanifuddin 1998).  Dalam  Pasal  1  Undang-Undang  No  23 Tahun 2011, infak diartikan sebagai pengeluaran  sebagian  harta  yang  dilakukan oleh  seseorang  maupun  badan  usaha  di  luar harta  zakat  dan  ditujukan  untuk  kemaslahatan umat.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  infak ialah  melakukan  suatu  ibadah  sosial  dengan suka  rela,  yang  diberikan  dalam  bentuk  harta untuk kesejahteraan masyarakat.
Ada  empat  unsur  dalam  Rukun  Infak, yaitu:  pemberi  infak  atau  Muwafiq,  penerima infak  atau  Muwafiq  Lahu,  benda  yang diberikan  sebagai  infak,  dan  akad  (Widiastuti, Ekonomi  Dan  Manajemen  Ziswaf  2022). Setelah benda dihibahkan sebagai infak, maka tidak  boleh  diminta  kembali,  kecuali  jika orangtua memberikannya kepada anaknya.
Tidak  ada  batasan  khusus  mengenai jumlah yang harus dikeluarkan dalam berinfak. Infak  merupakan  amalan  yang  dilakukan  oleh setiap  Muslim  yang  beriman,  tidak  tergantung pada  tinggi  atau  rendahnya  penghasilan seseorang (Suhadi 2020).

## Sedekah
Sedekah  berasal  dari  kata shadaqah, yang berarti  jujur  atau  benar.  Menurut  terminologi syariat,  pengertian  sedekah  sama  dengan pengertian  infak  termasuk  juga  hukum  dan ketentuannya. Yang membedakan dari keduannya  adalah  infak  berkaitan  dengan materi  sedangkan  sedekah  memiliki  arti  yang lebih  luas  menyangkut  hal  yang  bersifat  non materiil (Mohammad Ridwan, dkk. 2022).
Menurut hadis Imam Muslim dari Abu Dzar,  Nabi  Muhammad  mengajarkan  bahwa membaca  dzikir  seperti  tasbih,  takbir,  tahmid, dan  tahlil,  serta  melakukan  amar  ma'ruf  nahi munkar juga termasuk dalam bentuk sedekah.

## Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)
BAZNAS  adalah  badan  resmi  dan tunggal  yang  didirikan  oleh  pemerintah melalui  Keputusan  Presiden  RI  No.  8  Tahun 2001.  Tugas  dan  fungsi  utama  BAZNAS adalah mengumpulkan dan menyalurkan zakat, infak,  dan  sedekah  secara  nasional  (Eriani 2020).Selanjutnya, dibentuklah Unit Pengumpul  Zakat  (UPZ)  untuk  membantu Baznas dalam menghimpun dana dari lembaga atau
instansi pemerintah.BAZNAS menerapkan  prinsip  3A  dalam  pengelolaan zakat,  yang  mencakup  aman  syari',  aman regulasi, dan aman NKRI.
Baznas memperoleh dana untuk menjalankan tugasnya dari anggaran pendapatan dan belanja negara serta hak amil. Sementara  Baznas  Provinsi  dan  Baznas Kabupaten/Kota  mendapatkan  sumber  dana dari  anggaran  pendapatan  dan  belanja  daerah serta  hak  amil,  dan  juga  bisa  mendapatkan dana  dari  anggaran  pendapatan  dan  belanja negara.

## METODE PENELITIAN
Penelitia l n  ya l ng  dila l kuka l n  merupa l ka l n jenis penelitia l n kua l ntita l tif denga l n mengguna l ka l n  teknik  pa l ra l metik.  Uji  sta l tistik pengola l ha l n  da l n  a l na l lisis  da l ta l da l la l m  penelitia l n ini mengguna l ka l n teknik sta l tistik deskriptif da l n a l na l lisis  sta l tistik  uji  t  a l ta l u  uji  beda l (t  test)
………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………… Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6489 (Cetak) ISSN 2798-6535 (Online)
denga l n  ba l ntua l n  softwa l re  SPSS  25  denga l n Level of Significa l nt ( 𝛼 ) = 0.05.
Da l ta l ya l ng  diguna l ka l n  da l la l m  penelitia l n ini merupa l ka l n kombina l si da l ri da l ta l primer da l n da l ta l sekunder.  Da l ta l primer  diperoleh  mela l lui wa l wa l nca l ra l la l ngsung  denga l n  kepa l la l ka l ntor Ba l zna l s  Tulunga l gung  serta l ha l sil  kuisioner. Sela l in itu, da l ta l primer juga l dilengka l pi denga l n reka l pa l n la l pora l n keua l nga l n Ba l zna l s Tulunga l gung  sela l ma l periode  2018-2022. Seda l ngka l n,  da l ta l sekunder  diperoleh  da l ri berba l ga l i  sumber  seperti  jurna l l  penelitia l n, buku,  litera l tur,  da l n  penelitia l n  sebelumnya l . Subjek  penelitia l nnya l a l da l la l h  pa l ra l A l SN  ya l ng tela l h  memba l ya l r  za l ka l t,  infa l k  ma l upun  sedeka l h di Ba l zna l s Tulunga l gung.
Pa l da l penelitia l n  ini,  a l na l lisis  deskriptif diguna l ka l n untuk menguji perbeda l a l n penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  ma l upun  infa l k sebelum  da l n  sesuda l h  diterbitka l nnya l Perbup denga l n  mengguna l ka l n  nila l i  ra l ta l -ra l ta l ( mea l n ) da l ri  dua l sa l mpel.  Seda l ngka l n  a l na l lisis  sta l tistik inferensia l l diguna l ka l n untuk mengeta l hui kenorma l la l n  da l ta l .  Jika l da l ta l berdistribusi norma l l  ma l ka l mengguna l ka l n  uji  pa l ra l metrik berupa l uji  beda l berpa l sa l nga l n  a l ta l u Pa l ired Sa l mple  T-Test da l n  jika l da l ta l nya l tida l k berdistribusi  norma l l  ma l ka l mengguna l ka l n  uji non pa l ra l metrtik berupa l uji Ma l nn-Whitney.
HA l SIL DA l N PEMBA l HA l SA l N A l na l lisis Deskriptif A l na l lisis  deskriptif  dila l kuka l n  denga l n ca l ra l mengumpulka l n da l ta l sebena l rnya l kemudia l n  da l ta l tersebut  disusun,  diola l h  da l n dia l na l lisis  a l ga l r  da l pa l t  memberika l n  ga l mba l ra l n a l ka l n  ma l sa l la l h  ya l ng  diteliti  (Sugiyono,  2010). Berikut  ini  a l da l la l h  da l ta l la l pora l n  penerima l a l n za l ka l t  profesi  da l ri  A l SN  da l n  infa l k  ya l ng terkumpul  di  Ba l zna l s  Tulunga l gung  sebelum da l n  sesuda l h  diterbitka l nnya l Perbup  No  86 Ta l hun 2020.
Ta l bel 1. Da l ta l penerima l a l n za l ka l t profesi (A l SN) sebelum da l n sesuda l h diterbitka l nnya l Perbup No. 86 Ta l hun 2020
Bula l n Sebelum Terbit Perbup Sesuda l h Terbit
Perbup Ja l n 132.620.317 125.500.275 Feb 135.411.850 145.739.100 Ma l r 168.061.833 153.500.225 A l pr 146.266.850 199.767.400 Mei 239.243.900 177.964.400 Juni 168.322.900 148.656.850 Juli 148.769.467 137.650.675 A l gu 170.639.500 131.842.575 Sep 143.852.883 159.918.200 Okt 152.349.575 132.018.400 Nov 151.353.350 150.668.075 Des 198.967.804 206.495.225 Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Ta l bel 2. Da l ta l penerima l a l n infa l k sebelum da l n sesuda l h diterbitka l nnya l Perbup No. 86
Ta l hun 2020
Bula l n Sebelum Terbit Perbup Sesuda l h Terbit Perbup Ja l n 33.245.575 28.635.900 Feb 24.547.808 31.068.925 Ma l r 40.888.800 40.939.750 A l pr 33.506.133 45.615.150 Mei 49.983.700 55.910.488 Juni 37.749.983 31.969.200 Juli 50.013.330 34.763.650 A l gu 44.219.025 28.436.530 Sep 40.959.225 40.242.275 Okt 33.192.467 32.192.925 Nov 24.104.700 68.627.650 Des 84.938.967 68.571.625 Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Ga l mba l r 1.  Gra l fik perba l ndinga l n penerima l a l n za l ka l t profesi (A l SN) sebelum da l n sesuda l h diterbitka l nnya l Perbup No. 86 Ta l hun 2020
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………... ISSN 2798-6489 (Cetak)
Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6535 (Online)
Ga l mba l r 2.  Gra l fik perba l ndinga l n penerima l a l n infa l k sebelum da l n sesuda l h diterbitka l nnya l Perbup No. 86 Ta l hun 2020
Ta l bel.  3  Ha l sil  Uji  Sta l tistik  Deskriptif Penerima l a l n Za l ka l t Profesi (A l SN)
N Min Ma l ks Mea l n
Std. Devia l tion Sebelum Terbit Perbup 12 132 620 317 2392 439 00 1629883
52,4 30153 179,54 Setela l h Terbit Perbup 12 125 500
275 2064 952 25 1558101 16,7 26254 390,17 Va l lid N
(listwise) 12
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Di  da l la l m  ta l bel  3  menunjukka l n  nila l i ra l ta l -ra l ta l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN sebelum  terbit  Perbup  a l da l la l h  162988352,4 denga l n  penerima l a l n  tertinggi  sebesa l r  Rp. 239.243.900  ya l ng  terja l di  di  bula l n  Mei seda l ngka l n  penerima l a l n  terenda l h  terja l di  di bula l n Ja l nua l ri denga l n tota l l penerima l a l n sebesa l r Rp.  132.620.317  kemudia l n  nila l i  ra l ta l -ra l ta l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  sesuda l h  terbit Perbup a l da l la l h 155810116,7 denga l n penerima l a l n  tertinggi  sebesa l r  Rp.  206.495.225 ya l ng  terja l di  di  bula l n  Desember  seda l ngka l n penerima l a l n  terenda l h  terja l di  di  bula l n  Ja l nua l ri denga l n tota l l penerima l a l n sebesa l r Rp. 125.500.275
Ta l bel.  4  Ha l sil  Uji  Sta l tistik  Deskriptif Penerima l a l n Infa l k N Min Ma l ks Mea l n Std. Devia l tion Sebelum Terbit Perbup 12 2410 4700 8493 8967 41445 809,42 160807 79,37 Setela l h Terbit Perbup 12 2843 6530 6862 7650 4224 7839 146360 27,59 Va l lid N (listwise) 12
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Di  da l la l m  ta l bel  4  menunjukka l n  nila l i ra l ta l -ra l ta l penerima l a l n  infa l k  sebelum  terbit Perbup a l da l la l h 41445809,42 denga l n penerima l a l n  tertinggi  sebesa l r  Rp.  84.938.967 ya l ng  terja l di  di  bula l n  Desember  seda l ngka l n penerima l a l n terenda l h terja l di di bula l n November  denga l n  tota l l  penerima l a l n  sebesa l r Rp.  24.104.700  kemudia l n  nila l i  ra l ta l -ra l ta l penerima l a l n infa l k sesuda l h terbit Perbup a l da l la l h 42247839 denga l n penerima l a l n tertinggi sebesa l r Rp.  68.627.650  ya l ng  terja l di  di  bula l n November  seda l ngka l n  penerima l a l n  terenda l h terja l di  di  bula l n  A l gustus  denga l n  tota l l penerima l a l n sebesa l r Rp. 28.436.530.
Uji Norma l lita l s Da l ta l Ta l bel  5.  Ha l sil  Uji  Norma l lita l s  da l ta l penerima l a l n za l ka l t profesi (A l SN) Penerima l a l n Za l ka l t Profesi
A l SN Kolmogorov-Smirnov a l Ketera l nga l n Sta l tistic df Sig. Sebelum Terbit Perbup 0,233 12 0,071 Berdistribusi Norma l l
Sesuda l h Terbit Perbup 0,202 12 0,191 Berdistribusi Norma l l
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Uji Norma l lita l s Da l ta l Ta l bel  5.  Ha l sil  Uji  Norma l lita l s  da l ta l penerima l a l n infa l k
Penerima l a l n Infa l k Kolmogorov-Smirnov a l
Ketera l nga l n Sta l tistic df Sig. Sebelum Terbit Perbup 0,214 12 0,136 Berdistribusi Norma l l 0 100,000,000 200,000,000 300,000,000 Jan M ar M ei Ju li Sep N o v Sebelum Sesudah 0 20,000,000 40,000,000 60,000,000 80,000,000 100,000,000 Jan M ar M ei Ju li Se p N o v Sebelum Sesudah
………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………… Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6489 (Cetak)
ISSN 2798-6535 (Online)
Sesuda l h Terbit Perbup 0,202 12 0,189 Berdistribusi Norma l l
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Da l ri  ta l bel  di  a l ta l s  da l pa l t  diliha l t  ba l hwa l ha l sil uji norma l lita l s Kolmogorov-Smirnov da l ri da l ta l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  sebelum da l n  sesuda l h  terbitnya l Perbup  memiliki  nila l i sig  =  0,071  da l n  0,191  lebih  besa l r  da l ri  0,05 sehingga l diketa l hui jika l da l ta l penerima l a l n za l ka l t profesi  A l SN  sebelum  da l n  sesuda l h  terbitnya l Perbup  berdistribusi  norma l l.  Dida l pa l tka l n  ha l sil uji  norma l lita l s  Kolmogorov-Smirnov  da l ri  da l ta l penerima l a l n  infa l k  sebelum  da l n  sesuda l h terbitnya l Perbup  memiliki  nila l i  sig  =  0,136 da l n  0,189  lebih  besa l r  da l ri  0,05  sehingga l diketa l hui  jika l da l ta l penerima l a l n  infa l k  sebelum da l n  sesuda l h  terbitnya l Perbup  berdistribusi norma l l.  Untuk  memperoleh  ha l sil  penelitia l n ya l ng  diinginka l n,  peneliti  da l pa l t  mela l njutka l n penelitia l n denga l n mengguna l ka l n uji pa l ra l metrik berupa l uji  beda l berpa l sa l nga l n  a l ta l u Pa l ired Sa l mple T-Test . Uji Pa l ired Sa l mple T-Test Ta l bel  7.  Ha l sil  Uji  Pa l ired  Sa l mple  T-Test da l ta l penerima l a l n za l ka l t profesi (A l SN)
Pa l ired Sa l mples Test
Mea l n Std. Devia l tion t df Sig.
(2- ta l iled) Sebelum
Terbit
Perbup - Sesuda l h Terbit Perbup 717823 5,75000 2878243 4,46409 0,864 11 0,406
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Nila l i Sig. (2-Ta l iled) da l ri da l ta l penerima l a l n  za l ka l t  a l da l la l h  0,406  >  0,05,  ma l ka l da l pa l t  disimpulka l n  ba l hwa l tida l k  terda l pa l t perbeda l a l n ya l ng signifika l n pa l da l da l ta l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  sebelum  da l n sesuda l h terbit Perbup.
Ta l bel  7.  Ha l sil  Uji  Pa l ired  Sa l mple  T-Test da l ta l penerima l a l n infa l k
Pa l ired Sa l mples Test
Mea l n Std. Devia l tion t df Sig. (2- ta l iled)
Sebelum Terbit
Perbup - Sesuda l h Terbit Perbup -80202 9,58333 1652701 9,64192 - 0,168 11 0,870
Sumber: Da l ta l diola l h oleh peneliti 2023 Nila l i Sig. (2-Ta l iled) da l ri da l ta l penerima l a l n  infa l k  a l da l la l h  0,870  >  0,05,  ma l ka l da l pa l t  disimpulka l n  ba l hwa l tida l k  terda l pa l t perbeda l a l n ya l ng signifika l n pa l da l da l ta l penerima l a l n  infa l k  sebelum  da l n  sesuda l h  terbit Perbup.
Ha l sil da l ri ta l bel 6 da l n 7 da l pa l t dia l rtika l n ba l hwa l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  da l n infa l k  di  Ba l zna l s  Tulunga l gung  sebelum  da l n sesuda l h  terbit  Perbup  tida l k  terja l di  perbeda l a l n ya l ng  signifika l n  a l ta l u  cenderung  turun  setela l h Perbup  muncul.  Ha l sil  ini  di  dukung  oleh ja l wa l ba l n responden da l ri kuisionerr terha l da l p 50 ora l ng  A l SN  ya l ng  menunjukka l n  ba l hwa l ha l mpir 90%  da l ri  mereka l suda l h  memba l ya l r  za l ka l t ma l upun infa l k di Ba l zna l s Tulunga l gung sebelum a l da l nya l Pera l tura l n  Bupa l ti  No.  86  Ta l hun  2020 sehingga l ha l l  ini  sesua l i  denga l n  ha l sil  uji  beda l pa l ired  t-test  ya l ng  menya l ta l ka l n  ba l hwa l tida l k terda l pa l t  perbeda l a l n  ya l ng  signifika l n  pa l da l da l ta l penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  ma l upun  infa l k di  Ba l zna l s  Tulunga l gung  ka l rena l sebelum  a l da l perbup mereka l suda l h terbia l sa l memba l ya l r za l ka l t di  Ba l zna l s.  A l la l sa l n  la l in  ya l ng  menyeba l bka l n penerima l a l n  za l ka l t  infa l k  belum  meningka l t diseba l bka l n  ka l rena l pa l da l sa l a l t  Pera l tura l n  Bupa l ti Nomor  86  Ta l hun  2020  diterbitka l n  ka l sus Covid-19  di  Tulunga l gung  sa l nga l t  tinggi  (zona l mera l h)  da l n  di  a l khir  bula l n  Desember  2020 terja l di perga l ntia l n pimpina l n di Ba l zna l s Tulunga l gung sehingga l piha l k Ba l zna l s Tulunga l gung belum bisa l menga l mbil keputusa l n a l pa l pun ba l hka l n untuk mensosia l lisa l sika l n  Perbup  tersebut.  Kemudia l n untuk meningka l tka l n peroleha l n za l ka l t infa l k da l n sedeka l h  di  Ba l zna l s  Tulunga l gung,  pemerinta l h ba l ru mengelua l rka l n Instruksi Bupa l ti
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………... ISSN 2798-6489 (Cetak)
Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6535 (Online)
Tulunga l gung  Nomor  1  ta l hun  2022  tenta l ng Optima l lisa l si  Pengumpula l n  Za l ka l t  Penda l pa l ta l n da l n Ja l sa l , Za l ka l t Fitra l h, Infa l k da l n Sedeka l h ba l gi A l SN  ya l ng  bera l ga l ma l Isla l m  di  lingkunga l n Pemka l b Tulunga l gung. Setela l h instruksi tersebut  muncul  piha l k  Ba l zna l s  Tulunga l gung mula l i  mela l kuka l n  sosia l lisa l si  Perbup  No.  86 ta l hun 2020, tepa l tnya l a l nta l ra l ta l ngga l l 20 September  –  12  Oktober  2022.  (Ha l sil Wa l wa l nca l ra l denga l n Ba l pa l k Muha l mma l d Fa l thul Ma l na l n  sela l ku  Kepa l la l Pela l ksa l na l Ba l zna l s Tulunga l gung pa l da l ta l ngga l l 28 Februa l ri 2023) Ha l sil wa l wa l nca l ra l denga l n piha l k Ba l zna l s Tulunga l gung terka l it kenda l la l da l la l m mengumpulka l n  za l ka l t  profesi  da l ri  A l SN diseba l bka l n ka l rena l kura l ngnya l kesa l da l ra l n ma l sya l ra l ka l t serta l a l bsennya l kebija l ka l n pemerinta l h  da l era l h  ya l ng  menuntut  A l SN  untuk memba l ya l r  za l ka l t.  Terbitnya l Perbup  No  86 Ta l hun  2020  ini  ha l nya l untuk  mendorong  da l n memfa l silita l si  A l SN  untuk  memba l ya l r  za l ka l t infa l k  mela l lui  Ba l zna l s  da l n  belum  mewa l jibka l n. (Ha l sil  Wa l wa l nca l ra l denga l n  Ba l pa l k  Muha l mma l d Fa l thul Ma l na l n sela l ku Kepa l la l Pela l ksa l na l Ba l zna l s Tulunga l gung pa l da l ta l ngga l l 28 Februa l ri 2023) Ma l ka l da l pa l t  disimpulka l n  ba l hwa l a l da l nya l perbup  ini  tida l k  terla l lu  memberika l n  efek  jera l kepa l da l A l SN  wa l jib  za l ka l t  ya l ng  ma l sih  engga l n untuk  menya l lurka l n  za l ka l t  profesinya l ke Ba l zna l s Tulunga l gung.

## PENUTUP
Kesimpula l n Berda l sa l rka l n a l na l lisis deskriptif, pengola l ha l n  da l ta l serta l interpresta l si  sta l tistik da l pa l t dita l rik kesimpula l n ba l hwa l tida l k terda l pa l t perbeda l a l n  penerima l a l n  za l ka l t  profesi  A l SN  da l n infa l k  sebelum  da l n  sesuda l h  diterbitka l nnya l Perbup.  A l da l pun  kesimpula l n  ya l ng  da l pa l t dia l mbil ya l itu :
1. La l ta l r  bela l ka l ng  munculnya l Pera l tura l n Bupa l ti Nomor 86 Ta l hun 2020 diseba l bka l n  ka l rena l rea l lisa l si  da l na l za l ka l t profesi ya l ng tela l h terhimpun di Ba l zna l s Tulunga l gung  ma l sih  belum  optima l l pa l da l ha l l potensinya l cukup besa l r.
2. Perbup  ditujuka l n  kepa l da l A l SN  ka l rena l ga l ji  ya l ng  diterima l a l nggota l A l SN  setia l p bula l n  ra l ta l -ra l ta l suda l h  menca l pa l i  nishob za l ka l t profesi
3. Fa l silita l si  pengumpula l n  za l ka l t  mela l lui pemotonga l n  ga l ji  seca l ra l la l ngsung memuda l hka l n A l SN da l la l m menya l lurka l n za l ka l t mela l lui Ba l zna l s Tulunga l gung. 4. Kura l ngnya l kesa l da l ra l n da l n pengeta l hua l n tenta l ng  za l ka l t  profesi  menyeba l bka l n penghimpuna l n  za l ka l t  da l n  infa l k  belum bisa l dima l ksima l lka l n.
5. Da l ri  ha l sil  uji  a l na l lisis  da l ta l ,  tida l k terda l pa l t  perbeda l a l n  penerima l a l n  za l ka l t profesi  A l SN  da l n  infa l k  sebelum  da l n sesuda l h  diterbitka l nnya l Perbup  No.  86
Ta l hun 2020.
Ha l l  ini  terja l di  ka l rena l pa l ra l A l SN suda l h  memba l ya l r  za l ka l t  ma l upun  infa l k sebelum perbup muncul da l n setela l hnya l mereka l juga l teta l p memba l ya l r. Munculnya l Perbup  belum  sepenuhnya l memberika l n penga l ruh terha l da l p penerima l a l n  za l ka l t  da l n  infa l k  ka l rena l belum a l da l kebija l ka l n ya l ng mewa l jibka l n pa l ra l A l SN  untuk  memba l ya l rka l n  za l ka l t profesi  da l n  kebija l ka l n  ya l ng  a l da l ha l nya l untuk memfa l silita l si sa l ja l .
Sa l ra l n Da l ri  ha l sil  penelitia l n  ya l ng  tela l h  dila l ksa l na l ka l n, peneliti menya l ra l nka l n bebera l pa l ha l l ya l itu : 1. Piha l k Ba l zna l s Tulunga l gung diha l ra l pka l n untuk  terus  mensosia l lisa l sika l n  Perbup No.  86  Ta l hun  2020  da l n  memberika l n informa l si serta l eduka l si kepa l da l pa l ra l A l SN terka l it ma l nfa l a l t da l na l za l ka l t. 2. A l pa l bila l penghimpuna l n za l ka l t da l n infa l k khususnya l da l ri  A l SN  belum  juga l meningka l t Ba l zna l s Tulunga l gung henda l knya l bekerja l sa l ma l denga l n Pemerinta l h Da l era l h Tulunga l gung untuk membua l t  kebija l ka l n  ba l ru  ya l ng  lebih mengika l t diserta l i denga l n sa l nksi pela l ngga l ra l n da l n ditujuka l n kepa l da l pa l ra l A l SN  ya l ng  berkewa l jiba l n
………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………… Juremi: Jurnal Riset Ekonomi
ISSN 2798-6489 (Cetak) ISSN 2798-6535 (Online)
za l ka l t na l mun tida l k ma l u memba l ya l rka l nnya l . 3. Piha l k  Ba l zna l s  Tulunga l gung  wa l jib menya l mpa l ika l n  la l pora l n  keua l nga l n  di setia l p  dina l s  mengena l i  pengguna l a l n da l na l za l ka l t  berda l sa l rka l n  Perbup  a l ta l s potonga l n  ga l ji  sebesa l r  2,5%  seba l ga l i pemenuha l n ha l k muza l kki ya l ng diwa l jibka l n  untuk  memba l ya l r  za l ka l t mela l lui Ba l zna l s Tulunga l gung. 4. Ba l zna l s  Tulunga l gung  perlu  menda l ta l muza l kki  seca l ra l jela l s  sehingga l da l pa l t diketa l hui denga l n pa l sti jumla l h muza l kki ya l ng tela l h memba l ya l r za l ka l t di Ba l zna l s. 5. Ba l gi  peneliti  sela l njutnya l diha l ra l pka l n untuk  memperlua l s  sa l mpel  penelitia l n a l ga l r ha l silnya l lebih representa l tif.
DA l FTA l R PUSTA l KA l
[1]  Widia l stuti, Tika l . Ekonomi da l n Ma l na l jemen Ziswa l f. Sura l ba l ya l : A l irla l ngga l University Press, 2022.
[2] Outlook Za l ka l t Indonesia l . Ja l ka l rta l : Puska l s BA l ZNA l S, 2023.
[3]  Zulha l m, da l n Ra l hma l d Hida l ya l t. Kewa l jiba l n  Memba l ya l r  Za l ka l t  Ba l gi  A l SN. Ba l ndung: Media l Sa l ins Indonesia l , 2022. [4]  Za l inul, A l a l n. “Stra l tegi Fundra l ising Za l ka l t Profesi Pa l da l OPZ Di Ka l bupa l ten Jepa l ra l .” Jurna l l Conference On
Isla l mic Ma l na l gement,
A l ccounting A l nd Economics , 2019: 120.
[5]  Ma l rtini,
Rita l . “Optima l lissi Penghimpuna l n  Da l na l Za l ka l t  Profesi A l pa l ra l tur  Sipil  Nega l ra l .” Jurna l l  Ilmia l h Ekonomi , 2023.
[6] Outlook Za l ka l t Indonesia l . Ja l ka l rta l : Puska l s BA l ZNA l S, 2022.
[7] Outlook Za l ka l t Indonesia l . Ja l ka l rta l : Puska l s BA l ZNA l S, 2021.
[8]  Suri, Inta l n. “Penga l ruh Tingka l t Penda l pa l ta l n, Litera l si Za l ka l t Da l n Keperca l ya l a l n Terha l da l p Mina l t
Ma l sya l ra l ka l t  Da l la l m  Memba l ya l r  Za l ka l t Pa l da l BA l ZNA l S  Provinsi  La l mpung.”
Jurna l l  Ilmu  Ma l na l jemen  Da l n  A l kunta l nsi , 2020.
[9]  Ca l nggih, Cla l ra l shinta l , da l n Ra l chma l Indra l rini. “A l pa l ka l h Litera l si A l ka l n Mempenga l ruhi Penerima l a l n Za l ka l t?” Jurna l l Ekonomi Sya l ria l h Indonesia l Vol. 1 No.1 , 2021.
[10] Outlook Za l ka l t Indonesia l . Ja l ka l rta l : Puska l s BA l ZNA l S, 2022.
[11]  Kha l er,  Misba l khul.  “Pera l n  Lema l ba l ga l Za l ka l t  Da l la l m  Upa l ya l Meningka l tka l n Jumla l h  Muza l kki.” Jurna l l  Ekonomi Eksya l r Vol. 7 No. 2 , 2022: 15.
[12]  Fua l d,  L.,  &  Trisna l wa l ng,  N.  (2022). Penga l ruh Pema l ha l ma l n Za l ka l t Da l n Lingkunga l n  Sosia l l  Terha l da l p  Kesa l da l ra l n Memba l ya l r  Za l ka l t  Pa l da l Ma l ke  Up  A l rtist Di  Keca l ma l ta l n  Tula l nga l n  Sidoa l rjo. Vol  4 No 1 . [13]  Ka l rtika l ,  Indri.  “Penga l ruh  Penda l pa l ta l n Terha l da l p Mina l t Memba l ya l r Za l ka l t Denga l n  Kesa l dra l n  Seba l ga l i  Va l ria l bel Intervening.” Jurna l l Ilmia l h Ekonomi [14]  Nugroho,  A l ditya l Surya l ,  da l n  A l hma l d
Nurkhim. “Penga l ruh Religiulita l s, Penda l pa l ta l n, Pengeta l hua l n Za l ka l t Terha l da l p Mina l t Memba l ya l r Za l ka l t Profesi Mela l lui  BA l ZNA l S  Denga l n  Fka l tor  Usia l Seba l ga l i  Va l ria l bel  Modera l si.” Jurna l l Economic Educa l tion A l na l lysis Vol. 8 No.
3 , 2019.
[15]  Elvera,  dan  Yesita  Astarina. Metodologi Penelitian. Yogyakarta:  Penerbit  ANDI, 2021.
[16]  Ma l lik, A l hma l d Da l hla l n. Sinergi Pengelola l a l n Za l ka l t Di Indonesia l . Sura l ba l ya l :  Scopindo  Media l Pusta l ka l , 2020.
[17]  Za l rka l sih. A l na l lisa l Penera l pa l n  Nila l i-Nila l i Ma l qa l shid Sya l ria l h Pa l da l Unda l ng- Unda l ng  No.  23  Ta l hun  2011  Tenta l ng Pengelola l a l n  Za l ka l t. Peka l longa l n:  PT NEM, 2021.