Irma Oktavianti, Akmal Walad Ahkas (2022). Campur Kode Bahasa Arab dalam Komunikasi Lisan Siswa Pesantren Al-Yusriyah. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia. 7 (7). E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 7, Juli 2022

## CAMPUR  KODE  BAHASA  ARAB  DALAM  KOMUNIKASI  LISAN  SISWA PESANTREN AL-YUSRIYAH

## Irma Oktavianti, Akmal Walad Ahkas
Universitas Sumatera Utara Medan, Indonesia Email: irmaoktavianti823@gmail.com, akmalwaladahkas@uinsu.ac.id

## Abstrak
Campur  Kode  Bahasa  Arab  Dalam  Komunikasi  Lisan  Siswa  Pesantren  Al- Yusriyah.  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Arab  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan  UIN  Sumatera  Utara  Medan.  Penelitian  ini  membahas  tentang  campur kode  pada  komunikasi  lisan  siswa  kelas  VII  Tsanawiyah  Pesantren  Al-Yusriyah. Permasalahan  yang  diteliti  adalah  apa  saja  unsur  unsur  bahasa  Arab  yang disisipkan dalam campur kode pada komunikasi lisan siswa kelas VII Tsanawiyah Pesantren  Al-Yusriyah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Apa  penyebab terjadinya  campur  kode  dalam  komunikasi  lisan  siswa  kelas  VII  Tsanawiyah Pesantren  Al-Yusriyah.  Penelitian  ini  menggunakan  teori  Suwito.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  melalui  studi  lapangan  dan  mengumpulkan  data dilakukan dengan teknik simak yang tekniknya adalah tekinik simak bebas cakap. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  ada  tiga  unsur  bahasa  yang  terlibat dalam  campur  kode  yaitu  unsur  bahasa  yang  berwujud  kata,  unsur  bahasa  yang berwujud  frase,  dan  unsur  bahasa  yang  berwujud  kalusa.  Penyebab  terjadinya campur kode pada komunikasi lisan siswa kelas VII Pesantren Al-Yusriyah karena banyaknya siswa yang masih kurang memahami kosa kata bahasa Arab itu senidri dikarenakan  baru  pertama  kalinya  belajar  bahasa  Arab  dan  pihak  sekolah  yang mewajibkan  siswanya  mampu  berbahasa  Arab  dan  tidak  mempermasalahkan siswanya apabila menggunakan dua bahasa pada komunikasi sehari hari.
Kata Kunci :  kode, komunikasi lisan, bahasa Arab

## Abstract
Mixing  Arabic  Codes  In  Oral  Communication  Of  Modern  Boarding  School Students  Al-Yusriyah.  Department  of  Arabic  Education,  Faculty  of  Tarbiyah  and Teaching  Tranning,  Islamic  University  of  North  Sumatra,  Medan.  This  study discusses  the  mixing  of  codes  in  the  oral  communication  of  class  VII  students  of Tsanawiyah Modern Islamic Boarding School Al-Yusriyah. The problem studied is what are the elements of the Arabic language element inserted in the code mix in the  oral  communication  of  grade  VII  students  of  Tsanawiyah  Modern  Islamic Boarding School Al-Yusriyah. This study aims to find out what is the cause of code mixing  in  the  oral  communication  of  class  VII  students  of  Tsanawiyah  Modern Islamic  Boarding  School  Al-Yusriyah.  This  research  uses  Suwito's  theory.  This research uses a descriptive method through field studies and collects data carried
out  with  a  listening  technique  whose  technique  is  a  free  listening  technique.  The results  of  this  study  show  that  there  are  three  elements  of  language  involved  in mixing codes, namely language elements in the form of words, language elements in the form of phrases, and language elements in the form of kalusa. The cause of code  mixing  in  the  oral  communication  of  class  VII  students  of  the  Al-Yusriyah Modern Islamic Boarding School is because many students still do not understand the vocabulary of Arabic because it is the first time to learn Arabic and the school requires  students  to  be  able  to  speak  Arabic  and  does  not  mind  their  students  if they use two languages in daily communication.

## Keywords: code, oral communication, Arabic

## Pendahuluan
Di  kehidupan  bermasyarakat  bahasa  adalah  sebagai  alat  komunikasi  atau  alat interaksi  yang  hanya  di  miliki  manusia  (Chaer  2010:11).  Seperti  hal  yang  kita  ketahui bahwa  bahasa  dan  masyarakat  adalah  dua  sisi  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Tanpa adanya masyarakat tidak mungkin ada bahasa, begitu juga sebaliknya tanpa bahasa tidak mungkin  adanya  masyarakat.  Hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  masyarakat  yang merupakan  sekumpulan  individu  yang  saling  terhubung  dan  alat  penghubung  yang paling efektif bagi masyarakat adalah bahasa.
Chaer (2002:2) mengatakan Sosiolinguistik merupakan ilmu antardisiplin antara sosiologi  dan  linguistik,  dua  bidang  ilmu  empiris  yang  mempunyai  kaitan  sangat  erat. Maka, untuk memahami apa sosiolinguistik itu kita perlu terlebih dahulu membicarakan yang  dimaksud  dengan  sosiologi  dan  linguistik  itu.  Tentang  sosiologi  telah  banyak batasan yang telah dibuat oleh para sosiolog, yang sangat bervariasi, tetapi yang intinya sosiologi  itu  adalah  kajian  yang  objektif  dan  ilmiah  mengenai  manusia  di  dalam masyarakat.  Sosiologi  berusaha  mengetahui  bagaimana  masyarakat  itu  terjadi, berlangsung  dan  tetap  ada.  Dengan  mempelajari  lembaga-lembaga  sosial  dan  segala masalah sosial dalam satu masyarakat, akan diketahui cara-cara manusia menyesuaikan diri  dengan  lingkungannya,  bagaimana  mereka  bersosialisasi,  dan  menempatkan  diri dalam  tempatnya  masing-masing  di  dalam  masyarakat.  Sedangkan  linguistik  adalah bidang  ilmu  yang  mempelajari  bahasa,  atau  bidang  ilmu  yang  mengambil  bahasa sebagai  objek  kajiannya.  Dengan  demikian,  secara  mudah  dapat  dikatakan  bahwa sosiolinguistik  adalah  bidang  ilmu  antardisiplin  yang  mempelajari  bahasa  dalam kaitannya dengan penggunaan bahasa itu di dalam masyarakat.
Indonesia  adalah  negara  yang  multilingual.  Selain  bahasa  Indonesia  yang digunakan  secara  nasional,  terdapat  pula  ratusan  bahasa  daerah,  besar  maupun  kecil, yang digunakan oleh para anggota masyarakat bahasa daerah itu untuk keperluan yang bersifat  kedaerahan.  Dalam  masyarakat  multilingual  yang  mobilitas  geraknya  tinggi, maka anggota-anggota masyarakatnya akan cenderung untuk menggunakan dua bahasa atau  lebih,  baik  sepenuhnya  maupun  sebagian,  sesuai  dengan  kebutuhannya  (Chaer 2012:65).  Akibat  adanya  kontak  bahasa  (dan  juga  kontak  budaya),  dapat  terjadi peristiwa  atau  kasus  yang  di  sebut  interferensi,  integrasi,  alih  kode  dan  campur  kode. Interferensi  adalah  terbawa  unsur  bahasa  lain  ke  dalam  bahasa  yang  di  gunakan,
sehingga tampak adanya penyimpangan kaidah dari bahasa yang sedang digunakan itu. Interferensi biasanya dibedakan dari integrasi. Dalam integrasi unsur-unsur dari bahasa lain  yang terbawa  masuk  itu,  sudah  dianggap,  diperlakukan,  dan  dipakai  sebagian  dari bahasa yang menerimanya atau yang dimasukinya (Chaer 2012:66).
Dalam  masyarakat  yang  multilingual  seringkali  terjadi  peristiwa  yang  di  sebut alih kode, yaitu beralihnya penggunaan satu kode (entah bahasa ataupun ragam bahasa tertentu) kedalam kode yang lain (bahasa atau ragam bahasa lain). Campur kode terjadi tanpa  sebab,  berbeda  dengan  Alih  kode,  dalam  masyarakat  Indonesia  kasus  Campur kode ini biasa terjadi. Biasanya dalam berbicara bahasa Indonesia dicampurkan dengan usur-unsur bahasa daerah tercampur unsur-unsur bahasa Indonesia (Chaer 2012:69).
Bahasa  asing  yang  dipelajari  dan  sering  digunakan  oleh  masyarakat  Indonesia satu  diantaranya  adalah  bahasa  Arab.  Hal  ini  didukung  oleh  adanya  pelajaran  bahasa Arab di sekolah-sekolah, mulai dari sekolah dasar sampai ke perguruan tinggi, terutama sekolah  di  pondok  pesantren  yang  selalu  menggunakan  bahasa  Arab  sebagai  bahasa wajib mereka.
Pesantren  Al-Yusriyah  adalah  pesantren  yang  terletak  di  Desa  Sei  Meran Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat Provinsi Sumatera Utara. Pesantren ini berdiri  sejak  tahun  1990  oleh  Haji  Muhammad  Yusuf  Simanjuntak.  Pesantren  ini dibawah  naungan  Kementrian  Agama  dan  memiliki  akreditasi  A  pada  tahun  2018- 2023. Pada tahun ajaran 2021/2022 siswa Tsanawiyah kelas VII Pesantren Al-Yusriyah berjumlah  38  orang.  Sebagai  lembaga  pendidikan  Pesantren  Al-Yusriyah  ini mempunyai visi dan misi terwujudnya anak didik yang unggul dalam imtaq dan iptek. Saat ini pondok Pesantren Al-Yusriyah ini dipimpin oleh Siti Afnizar, M.Pd.
Bahasa  yang  digunakan  siswa  Tsanawiyah  Pesantren  Al-Yusriyah  dalam berkomunikasi adalah bahasa Arab. Bahasa ini digunakan secara aktif di antara sesama mereka,  baik  antara  teman  sekelas,  adik  kelas,  kakak  kelas  bahkan  dengan  para  guru. Bahasa  Arab  merupakan  bahasa  kedua  bagi  siswa  Tsanawiyah  Pesantren  Al-Yusriyah. Berdasarkan hasil pengamatan peneliti ketika berada di  Pesantren Al-Yusriyah, peneliti mendengar  para  siswa  selalu  memasukkan  unsur-unsur  bahasa  Indonesia  sebagai campur  kode  ketika  berkomunikasi  dalam  bahasa  Arab  selalu terdengar  adanya  unsur- unsur bahasa Arab yang disisipkan.
Dalam  sosiolinguistik  hal  yang  demikian  itu  disebut  dengan  campur  kode, sebagaimana  yang  dikatakan  Kachru  dalam  Suwito  (1983  :76)  bahwa  pemakaian  dua bahasa  atau  lebih  dengan  saling  memasukkan  unsur-unsur  bahasa  yang  satu  ke  dalam bahasa yang lain secara bersistem.
Penelitian  tentang  campur  kode  ini  sudah  pernah  di  teliti  oleh  Deffi  Syafitri Ritonga  (2003)  dengan  judul  “Campur  kode  dalam  Percakapan  Santriwati  Kelas  VII Pondok  Pesantren  Al-Ansor  Manunggang  Kota  Padang  Sidemnpuan”.  Hasil penelitiannya  menunjukan  santriwati  banyak  menggunakan  serpihan-serpihan  kata bahasa  Arab  dalam  percakapan  mereka  sehari-hari.  Selain  itu  mereka  juga  wajib menggunakan bahasa arab dalam dua minggu setiap bulannya.
Penelitian  tentang  campur  kode  ini  juga  sudah  pernah  diteliti  oleh  Aslamiah (2006) dengan judul “Pemakaian Campur Kode Dalam Komunikasi Lisan Siswa-Siswi Pesantren  Al-Manar  Medan  Johor”.  Penelitian  yang  beliau  lakukan  berbicara  tentang unsur-unsur  bahasa  serta  klasifikasi  unsur  bahasanya  dalam  campur  kode  komunikasi lisan siswa madrasah. Penelitian ini menggunakan teori Soewito, dan metode deskriprif. Hasil  penelitian  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini,  ada  tiga  unsur  dalam  peristiwa campur  kode  pada  komunikasi  lisan    siswa    Pesantren  al-  Manar    yaitu,    kata    frase, klausa.  Dengan klasifikasi kata terdiri atas isim, fi’l, huruf. Frase terdiri atas idhafah, na’at man’ut, dan jar majrur. Klausa terdiri atas jumlah fi’liyah dan jumlah ismiyah.
Adapun  perbedaan  dan  kesamaan  penelitian  terdahulu  dengan  penelitian  yang saat ini adalah pada penelitian terdahulu dan peneliatiaan saat ini sama sama mengkaji tentang campur kode dalam komunikasi. Sedangkan perbedaannya adalah penelitian ini meneliti tentang unsur-unsur campur kode bahasa yang terjadi dalam komunikasi lisan siswa kelas 2 Tsanawiah Pesantren Al-Yusriyah dan penyebab terjadinya campur kode, kemudian lokasi dan objek penelitian.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) yaitu memaparkan dan  menggambarkan  keadaan  serta  fenomena  yang jelas  mengenai  situasi  yang  terjadi dengan  menggunakan  metode  deskriptif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  metode cakap  teknik  bebas  cakap,  catat  dan  rekam.  Metode  cakap  teknik  bebas  cakap  untuk menunjukkan  bahwa  informan  benar  melakukan  komunikasi  campur  kode,  selain  itu peneliti  hanya  berperan  sebagai  pengamat  pengguna  bahasa  oleh  para  informannya. Data yang di peroleh dengan cara dipancing diabadikan dengan mencatatnya pada satu data dan sekaligus direkam.
Menurut  Arikunto  (2006:130-131)  populasi  adalah  keseluruhan  subjek penelitian.  Jumlah  populasi  penelitian  ini  berdasarkan  jumlah  keseluruhan  murid  di Tsanawiyah Pesantren Al-Yusriyah yaitu 150 orang. Sedangkan sampel adalah sebagian atau  wakil  populasi  yang  diteliti.  Dengan  demikian  yang  menajdi  populasi  dalam penelitian  ini  adalah  siswa  perempuan  kelas  VII  Tsanawiyah  Pesantren  Al-Yusriyah yang berjumlah 38 siswa. Arikunto (2006:134) menyampaikan apabila subjeknya lebih dari 100 orang, maka diambil dapat diambil 10-15% atau 20-25%.

## Hasil dan Pembahasan
Unsur-Unsur  Bahasa  yang  Dimasukkan  dalam  Campur  Kode  pada  Komunikasi Lisan Siswa kelas VII Tsanawiyah Pesantren Al-Yusriyah
Berdasarkan  data  yang  peneliti  peroleh  melalui  komunikasi  lisan  di  Pesantren Al-Yusriyah,  maka  ditemukan  unsur  bahasa  yang  disisipkan  dalam  campur  kode sebagai berikut:
Penyisipan Unsur Bahasa yang Berwujud Kata
a. Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  kata  antara  bahasa  Arab  (BA)  dengan bahasa Indonesia (BI)
Dialog (1) A¹ :  ؟لصف يف ذام "Apa yang kelas?" B : kursi لصف يف "di kelas ada kursi" A² :   ؟ءامسلا يف ذام "apa yang ada di langit" B² : bintang  ءامسلا يف "di langit ada bintang"
Pada  dialog  (1)  terjadi  campur  kode  bahasa  indonesia  dalam  bahasa  arab  oleh penutur  B¹:  papan  tulis  لصف  يف "di  kelas ada  papan tulis"  Dan  B²:  bintang   ءامسلا  يف "di  langit  ada  bintang".  Pada  kalimat  yang  di  ucapkan  oleh  penutur  B¹  dan  B² terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  kata  kursi  dan  binatang  yang  di  dalam bahasa  indonesia  tergolong  dalam  kata  benda  (nomina),  dan  bahasa  arab  sebagai bahasa matriknya.
Dialog (2) A :  ناديملا ىلا بهذا ديرأ "Saya mau ke lapangan" B : ناديملا ىف ngapain "Ngapain di lapangan?" A : Olah raga ناديملا ىف "Di lapangan olahraga"
Pada  dialog  (2)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur B : ngapai ناديملا ىف "ngapai di lapangan?" A : olahraga ناديملا يف "di lapangan olahraga".  Terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  kata  ngapai  di  dalam  bahasa Indonesia  yang  merupakan  kata  tidak  baku  yang  tergolong  dalam  kata  tanya, sedangkan olahraga di dalam bahasa Indonesia tergolong dalam kata kerja (Verba). Dalam kalimat B dan A menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog(3) A¹ : كملق رعتسا " saya pinjem pulpenmu" B² : satuلاا انا ملق "pena saya cuma satu" A¹ : pelit تنا "kamu pelit"
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  indonesia  dalam  bahasa  arab  oleh penutur satu لاا انا ملق "pena saya cuma satu" dan A¹ : pelit تنا "kamu pelit". Terdapat penyisipan  unsur  bahasa  berupa  kata  satu  di  dalam  bahasa  indonesia  tergolong dalam  kata  bilangan  (numeralia),  dan  kata  pelit  dalam  bahasa  indonesia  tergolong
dalam kata sifat (adjektiva). Dalam hal ini kalimat yang di ucapkan oleh B¹ dan A² menggunakan bahasa arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (4) A :  ؟ةلطع نحن ىتم "Kapan kita libur?" B : besok  ةلطع نحن "Kita libur besok"
Pada  dialog  (4)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur  B:  besok  ةلطع  نحن  "kita  libur  besok".  Terdapat  penyisipan  unsur  bahasa berupa kata besok dalam bahasa Indonesia tergolong dalam kata keterangan waktu. B menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (5) A :  ؟يه اذامل "Kenapa dia?" B : Sakit  يه "Dia sakit"
Pada  dialog  (5)  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur B : sakit يه "dia sakit". Terdapat penyisipan unsur bahasa berupa kata sakit di  dalam  bahasa  Indonesia  tergolong  dalam  kata  sifat  (adjektiva).  Dalam  hal  ini penutur B menggunakan bahasa Arab sebagai matriknya.
b. Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  kata  antara  bahasa  Indonesia  (BI)  dengan bahasa Arab (BA)
Dialog(1)
A¹ : lagi ngapai di kelas?
B¹ : saya lagi ngelap  بتكم "saya lagi ngelap meja" A² : banyak yang di lap? B² : ya, ada ةرشع meja "ya, ada sepuluh meja"
Pada  dialog(1)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  arab  dan  bahasa  indonesia  oleh penutur B¹ : saya lagi ngelap بتكم dan B² ya, ada ةرشع meja. Pada kalimat tersebut terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  kata  بتكم  "meja"  yang  di  dalam  bahasa arab tergolong dalam bahasa arab tergolong dalam "bilangan" dalam hal ini kalimat yang  di  ucapkan  oleh  penutur  A¹  dan  A²  menggunakan  bahasa  indonesia  sebagai bahasa bahasa matriknya.
Dialog (2) A¹ : saya pinjem ملق "Saya pinjem pena?"
B¹ : boleh, ada ىف lemari "Boleh, ada di lemari" A² : saya ambil ya B² :  معن "Ya"
Pada  dialog  (2)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dan  bahasa  Indonesia  oleh penutur A¹ : saya pinjem ملق "saya pinjem pena" B¹ : boleh ada ىف lemari "Boleh, ada di lemari". Dalam kalimat tersebut terdapat penyisipan unsur bahasa berupa kata   ملق "pena" di dalam bahasa tergolong dalam isim mufrod, sedangkan kata ىف "di dalam" di  dalam  bahasa  Arab  tergolong  dalam  huruf  jar.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang diucapkan oleh siswa A² menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa matriknya, sedangkan  kalimat  yang  diucapkan  oleh  siswa  B²  menggunakan  bahasa  Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog(3) A¹ : kamu pergi ke دجسم untuk les alquran?
" kamu pergi ke mesjid untuk les alquran?
B¹ : Tidak saya lagi  ضيرم
"tidak saya lagi sakit" A² : kamu sudah kirim ؟ةلاسر " kamu sudah kirim surat?" B² : صلاخ "sudah"
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  arab  dalam  bahasa  indonesia  oleh penutur A¹ : kamu pergi ke masjid دجسم untuk les alquran ? "kamu pergi ke masjid untuk les al-quran ?" B¹: tidak saya lagi ضيرم "tidak saya lagi sakit" A² : kamu suda kirim  ةلاسر?  "kamu  sudah  kirim  surat?.  Pada  kalimat  tersebut  terdapat  penyisipan unsur  bahasa  berupa  kata  دجسم  di  dalam bahasa  arab tergolong  dalam  isim murfod muzakkar,kata  ضيرم  sakit  di  dalam  bahasa  arab  tergolong  dalam  isim  mufrod muzakkar,  dan  kata  ةلاسر  surat  di  dalam  bahasa  arab  tergolong  isim  mufrod. muzakkar.  Dalam  dialog  ini  B²  munggunakan  bahasa  indonesia  sebagai  bahasa matriknya.
Dialog (4) A¹ : ؟تنا نيا ىلإ "Mau kemana kamu?" B¹ : Mau ke فصقم "Mau ke kantin" A² :  ؟نيرتشت اذام "Mau beli apa?" B² : mau beli  برش "Mau beli minuman"
A³ : saya titip satu معط "Saya titip satu makanan" B³ : Ya boleh, sini سولف nya "Ya boleh, sini uangnya"
Pada  dialog  (4)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dalam  bahasa  Indonesia  oleh penutur A¹ : mau ke فصقم "mau ke kantin", B² : mau beli برش "mau beli minuman", A³  :  saya  titip  satu  معط  "saya  titip  satu  makanan",  B³  :  ya  boleh,  sini  سولف  nya  "ya boleh,  sini  uangnya".  Pada  kalimat  tersebut  terdapat  penyusupan  unsur  bahasa berupa kata فصقم "kantin" di dalam bahasa Arab tergolong dalam isim mufrod, معط "makanan"  di  dalam  bahasa  Arab  tergolong  dalam  isim  mufrod,  سولف  "uang"  di dalam  bahasa  Arab  tergolong  dalam  isim  mufrod.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  di ucapkan oleh penutur A¹, B², A³, B³. Menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa matriknya.
Dialog (5) A¹ : Hari ini ada  ةضاير "Hari ini ada olahraga" B¹ :  معن "Ya" A² : Dimana? B² : mungkin ىف lapangan basket "Mungkin di lapangan basket"
Pada  dialog  (5)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dalam  bahasa  Indonesia  oleh penutur  A¹  :  hari  ini  ada  ةضاير  "hari  ini  ada  olahraga?",  dan  B²  :  mungkin  ىف lapangan  basket  "mungkin  di  lapangan  basket".  Pada  kalimat  tersebut  terdapat penyisipan  unsur  bahasa  Arab  berupa  kata  ةضاير  "olahraga"  di  dalam  bahasa  Arab tergolong  dalam  isim  mufrod,  kata  ىف  "di  dalam"  dalam  bahasa  Arab  tergolong dalam  huruf  jar.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  diucapkan  oleh  siswa  A¹  dan  B² menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa matriknya.
Dialog (6) A¹ : Kamu melihat Indah ? B¹   : Indah baru saja بهذ ke mesjid "Indah baru saja pergi ke mesjd‟
A² : Sudah berapa lama ? B²  : Baru 5 menit
Pada  dialog  (5)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dalam  bahasa  Indonesia  oleh penutur A1 : Indah baru saja بهذ ke mesjid ‟Indah baru saja pergi ke mesjd‟. Pada kalimat  tersebut  terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  kata  بهذ  "pergi‟  dalam bahasa Arab tergolong dalam fi’l madi. Dalam hal ini kalimat yang diucapkan oleh penutur A1, A2 dan B2  menggunakan bahasa Indonesia sebagai bajasa matriknya.

## Penyisipan Unsur Bahasa Yang Berwujud Frase
a. Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  frase  antara  bahasa  Arab  (BA)  dengan bahasa Indonesia (BI)
Dialog (1)
A¹ : لصفلا يف murid baru رظنا انأ "Saya melihat murid baru di kelas" B¹ : ؟تنب ما دلو "Laki-laki atau perempuan" A² :  تنب "Perempuan"
Pada  dialog  (1)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur  A¹  :  لصفلا  يف  murid  baru  رظنا  انأ  "Saya  melihat  murid  baru  di  kelas".  Pada kalimat yang diucapkan si penutur terdapat penyisipan unsur bahasa Indonesia yaitu murid  baru,  murid  dalam  bahasa  Indonesia  tergolong  sebagai  inti,  sedangkan  baru dalam  bahasa  Indonesia  sebagai  penjelas.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  di  ucapkan oleh penutur A¹ menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (2) A¹ :   ؟نيلمعت اذام "apa yang sedang kamu lakukan?" B¹ : buku cerita أرقا انا "saya sedang membaca buku cerita" A² : pinjem ya   انأ كدعب "setelah kamu membaca saya pinjem ya"
B² :  معن "ya"
Pada  dialog  (2)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  indonesia  dalam  bahasa  arab  oleh penutur B¹: buku cerita أرقا انا "saya sedang membaca bukucerita". Pada kalimat yang di ucapkan B¹ terdapat penyisipan unsur bahasa berupa frase nomina buku cerita. Di dalam bahasa indonesia buku tergolong sebagai inti, sedangkan kata cerita tergolong sebagai  penjelas  (modifikator).  Dalam  hal  ini  di  ucapkan  B¹  menggunakan  bahasa arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (3) A¹ :  ؟نيرتشت اذام "Apa yang kamu beli?" B¹ : bolu يرتشأ انأ "Saya membeli bolu" A² :  ؟نيرتشت مك "Berapa yang kamu beli?" B² : 2 bolu يرتشأ انأ "Saya beli 2 bolu"
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur  B²  :  2  bolu  يرتشأ  انأ  "Saya  beli  2  bolu".  Pada  kalimat  tersebut  terdapat penyisipan  unsur  bahasa  berupa  frase  numeralia  dua  bolu.  Di  dalam  bahasa Indonesia  kaya  dua  tergolong  sebagai  inti,  sedangkan  kata  bolu  tergolong  sebagai penjelas.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  diucapkan  oleh  penutur  B²  menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (4) A¹ : ؟baruصيمق اذه "ini baju baru" B¹ :  معن "ya" A² : cantik sekali  صيمق "bajunya cantik sekali" B² : di kasih ibu  انا معن "ya, saya di kasih ibu"
Pada  dialog  (4)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  indonesia  dalam  bahasa  arab  oleh penutur A² : cantik sekali  صيمق "bajunya cantik sekali". Terdapat penyisipan unsur bahasa  berupa  frase  adjektif  cantik  sekali.  Di  dalam  bahasa  indonesia  kata  cantik tergolong sebagai inti, sedangkan kata sekali tergolong sebagai penjelas(modifikator).  dalam  hal  ini  kalimat  yang  di  ucapkan  oleh  penutur A²menggunakan bahasa arab sebagai mattiknya.
Dialog (5) A : ؟بهذت نيا ىلا "Mau pergi kemana kamu?" B : kamar mandi ىلا بهذا "Saya mau pergi ke kamar mandi"
Pada  dialog  (5)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur B : kamar mandi  ىلا بهذا "Saya mau pergi ke kamar mandi". Pada kalimat yang  diucapkan  oleh  penutur  B  terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  frase nomina kamar mandi. Di dalam bahasa Indonesia kata kamar tergolong sebagai inti. Sedangkan  kata  mandi  tergolong  sebagai  penjelas.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang diucapkan oleh penutur B menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
b. Penyisipan unsur bahasa yang berwujud frase antara bahasa Indonesia (BI) dengan bahasa Arab (BA)
Dialog (1)
A¹ : kamu di suruh ustadz  ناويدلا ىلا
"kamu di suruh ustadz ke kantor
B¹ : ؟ىتم
"kapan?"
A¹ : sekarang Pada dialog (1)
Ini terjadi campur kofe dalam bahasa indonesia oleh penutur A¹ : "kamu di suruh ustadz ناويدلا ىلا "kamu di auruh ustadz ke kantor". Pada kalimat tersebut  terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  frase  preposisi  ناويدلا  ىلا  "  ke kantor".  Di  dalam  bahasa  arab  bentuk  ini  di  sebut  jar  majrur,  bentuk  ىلا  sebagai huruf  jar  dan  ناويدلا  sebagai  majrur.  Dalam  hal  ini  sebagai  di  ucapkan  penutur  A¹ menggunakan bahasa indonesia sebagai bahasa matriknya.
Dialog (2)
A¹ : siapa nama لصفلا يلو kelas 1? "Siapa nama wali kelas 1?" B¹ : Ustadzah Nuraini
Pada  dialog  (2)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dalam  bahasa  Indonesia  oleh penutur A¹ : siapa nama لصفلا يلو kelas 1? "Siapa nama wali kelas 1?". Pada kalimat yang  diucapkan  oleh  penutur  A¹  terdapat  penyisipan  unsur  bahasa  berupa  frase nomina  yaitu  لصفلا  يلو  "wali  kelas".  Di  dalam  bahasa  Arab  bentuk  ini  disebut idhafah,  bentuk  يلو  sebagai  mudhaf  dan  لصفلا  sebagai  mudhafun  ilaihi.  Dalam kalimat  yang  diucapkan  oleh  penutur  B¹  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa matriknya.
Dialog (3) A¹ : besok kita masuk ديدج لصف " besok kita masuk kelas baru" B² : ؟ةعاس ادغ مك "jam berapa besok?" A² : 08.00
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  indonesia  dalam  bahasa  arab  oleh penutur A¹: besok kita masuk ديدج لصف  " besok kita masuk kelas baru". Pada kalimat ini  terdapat  penyisipan  unsur  berupa  frase  nomina  yaitu  ديدج  لصف  "  kelas  baru".  Di dalam  bahasa  arab  bentuk  ini  di  sebut  na'at  man'at.  Bentuk  لصف  "kelas"  sebagai man'ut  dan  ديدج  "baru"  sebagai  na'at.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  di  ucapkan  oleh penutur A¹ menggunakan bahasa indonesia sebagai bahasa matriknya.
Dialog (4) A¹ : kita punya  تيبلا لمع "kita punya PR" B² : ؟تيبلا لمع اذم "PR apa?" A² : وحنلا سرد "pelajaran nahwu"
Pada  dialog  (4)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  arab  dalam  bahasa  indonesia  oleh penutur  A¹  :  kita  punyaتيبلا  لمع  "kita  punya  PR".  Pada  kalimat  tersebut  terdapat penyisipan  unsur  bahasa  berupa  frase  verba  yaitu  تيبلا  لمع  "PR".  Di  dalam  bahasa arab  bentuk  ini  di  sebut  idhofa,  bentuk  لمع  "pekerjaan"  sebagai  mudhof  dan     تيبلا "rumah"  sebagai  mudhofun  ilahi.  Dalam  bentuk  ini  kalimat  yang  di  ucapkan  oleh penutur A¹ menggunakan bahasa indonesia sebagi bahasa matriknya.
Dialog (5) A¹ : aku pakai ديدج صيمق "saya pakai baju baru" B¹ : ادج لمج "bagus sekali" A² : ركس "terimakasih"
Pada dialog (5) ini terjadi campur kode bahasa arab dalam bahasa indonesia oleh A¹: aku pakai ديدج صيمق " saya pakai baju baru" terdapat penyisipan unsur bahasa berupa frase nomina yaitu صيمق " baju" sebagai man'ut dan ديدج "baru" sebagai na'at. Dalam kalimat  yang  di  ucapkan  oleh  penutur  A  menggunakan  bahasa  indonesia  sebagai bahasa matriknya.

## Penyisipan unsur bahasa yang berwujud klausa
a. Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  klausa  antara  bahasa  Arab  (BA)  dengan bahasa Indonesia (BI)
Dialog (1)
A : ةيبرعلا ةغللا kita pidato ليل دعب "Nanti malam, kita pidato bahasa Arab"
B : يسنودنلاا ةغللا لب ،لا "Tidak, tapi bahasa Indonesia"
Pada  dialog  (1)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur  A  :  ةيبرعلا  ةغللا  kita  pidato  ليل  دعب  "Nanti  malam,  kita  pidato  bahasa  Arab". Pada  kalimat  yang  diucapkan  oleh  penutur  A  terdapat  penyisipan  unsur  bahasa berupa  klausa  kita  pidato  sebagai  predikat.  Dalam  hal  ini  kalimat  yang  diucapkan penutur A menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (2) A : ؟نيا مون تنأ "Kamu tidur dimana?" B : saya tidur di asrama  ادغ "Besok saya tidur di asrama"
Pada  dialog  (2)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur B : saya tidur di asrama ادغ "Besok saya tidur di asrama". Pada kalimat yang diucapkan oleh penutur B terdapat penyisipan unsur bahasa berupa klausa saya tidur
di asrama. Di dalam bahasa Indonesia kata saya menduduki jabatan sebagai subjek. Kata  tidur  sebagai  prediket  dan  kata  di  asrama  sebagai  keterangan.  Dalam  hal  ini kalimat yang diucapkan oleh penutur B menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
Dialog (3) A : saya sakit batuk ةيبرعلا ةغللا اذام ذاتسا "Ustadz, apa bahasa Arabnya saya sakit batuk?"
B :  لاعس انأ "Saya batuk"
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Indonesia  dalam  bahasa  Arab  oleh penutur  A  :  saya  sakit  batuk  ةيبرعلا  ةغللا  اذام  ذاتسا  "Ustadz,  apa  bahasa  Arabnya  saya sakit  batuk?".  Pada  kalimat  yang  diucapkan  oleh  penutur  A  terdapat  penyisipan unsur  bahasa  berupa  klausa  saya  batuk.  Di  dalam  bahasa  Indonesia,  kata  saya menduduki  jabatan  sebagai  subjek  dan  kata  batuk  sebagai  predikat.  Dalam  hal  ini kalimat yang diucapkan oleh penutur A menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa matriknya.
b. Penyisipan unsur bahasa yang berwujud klausa antara bahasa Indonesia (BI) dengan bahasa Arab (BA)
Dialog (1)
A¹ :  ؟نلأا ةعاس يأ
"Jam berapa sekarang?" B¹ : jam 10.30 A² : sebentar lagi,  لصفلا نم جرخي ذاتسا "Sebentar lagi, ustadz keluar dari kelas"
Pada  dialog  (1)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  Arab  dalam  bahasa  Indonesia  oleh penutur  A²  :  sebentar  lagi,  لصفلا  نم  جرخي  ذاتسا  "Sebentar  lagi,  ustadz  keluar  dari kelas".  Pada  kalimat  yang  diucapkan  oleh  penutur  A²  terdapat  penyisipan  unsur bahasa berupa klausa, didalam bahasa Arab kalimat ذاتسا sebagai mubtada dan  جرخي لصفلا  نم  sebagai  Khabar  mubtada  yang  berbentuk  jumlah.  Dalam  hal  ini  kalimat yang  diucapkan  oleh  penutur  A²  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa matriknya.
Dialog (2) A : تنا lihat ani " kamu lihat ani" B : tadi,  فصقملايف سلجت يه "tadi dia duduk di kantin"
Tadi  dialog  (2)  ini  terjadi  csmpur  kode  bahasa  arab  dalam  bahasa  indonesia  oleh penutir  B:  tadi  فصقملايف  سلجت  يه  "tadi  dia  duduk  di  kantin".  Pada  kalimat  yang  di ucapkan  oleh  penutur  B  terdapat  pemyisipan  unsur  bahasa  berupa  kalusa.  يه  "dia
(pr) debagai mubtada' yang berbentuk  jumlah. Dalam hal ini yang di ucapkan oleh penutur B menggunakan bahasa indonesia sebagai bahasa matriknya.
Dialog (3)
A¹: yuk سولفلاذخأن نحن di administrasi "yuk kita ngambil uang di administrasi" B¹:  معن "ya"
Pada  dialog  (3)  ini  terjadi  campur  kode  bahasa  arab  dalam  bahasa  indonesia  oleh penutur A¹ : yuk سولفلاذخأن نحن di administrasi " yuk kita ambil uang di administrasi". Pada kalimat yang di ucapkan oleh penutur terdapat unsur bahasa berupa klausa. Di dalam  bahasa  arab  نحن  "kita"  sebagai  mubtada  dan  سولفلاذخأن  "mengambil  uang" sebagai  khabar mubtada'  yang  berbentuk jumlah.  dalam  hal ini  kalimat  di  ucapkan oleh penutur A¹ menggunakan bahasa indonesia matriknya.
Penyebab  Terjadinya  Campur  Kode  pada  Komunikasi  Lisan  Siswa  kelas  VII Tsanawiyah Pesantren Al-Yusriyah
Campur  kode  yang  dilakukan  siswa  Tsanawiyah  Pesantren  Al-Yusriyah  di sebabkan  karena  keingin  tahuan  mereka  agar  dapat  berbahasa  Arab  dengan  baik. Kemudian di karenakan banyaknya siswa yang masih kurang kosa kata bahasa arab itu sendiri karenakan baru mengenal bahasa Arab, dan Peraturan dari pihak yayasan yang  mewajibkan  siswanya  mampu  berbasa  Arab  dan  tidak  mempermasalahkan siswanya  apabila  menggunakan  dua  bahasa  pada  komunikasi  sehari-hari,  hal  ini  di anggap mendukung perkembangan siswa dalam memahami bahasa Arab.

## Kesimpulan
Sebagai  penutup  dari  artikel  ini  penulis  dapat mengambil  beberapa  kesimpulan dari uraian-uraian sebelumnya sebagai berikut, yaitu:
Unsur-unsur  kebahasaan  yang  terlibat  dalam  campur  kode  ada  enam  macam yaitu:  berupa  penyisipan  kata,  frase,  bentuk  baster,  pengulangan  kata,  ungkapan  atau idiom dan klausa, namun peristiwa camour kode dalam komunikasi lisa siswa Pesantren Al-Yusriyah hanya baru di temukan tiga unsur kebahasaan yaitu berupa penyisipan kata, frase, dan klausa. Unsur- unsur kebahasaan lainnya seperti baster, perulangan kata dan ungkapan atau idiom belum peneliti temukan.
Adapun  penyisipan  unsur  bahasa  yang  terjadi  dalam  komunikasi  lisan  siswa Pesantren  Al-Yusriyah  sebagai  berikut;  Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  kata dalam  campur  kode  antara  bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia  terdiri  atas:  Kata benda, Kata tanya, Kata kerja, Kata sifat, Kata bilangan, Kata keterangan.
Penyisipan unsur bahasa yang berwujud kata dalam campur kode antara bahasa Indonesia dengan bahasa Arab terdiri atas; Ism mufrad muzakkar, Ism mufrod muannas, Ism ‘adat, Harf jar, Fi’l madi.
Penyisipan unsur bahasa yang berwujud frase dalam campur kode antara bahasa Arab dengan bahasa Indonesia yang teridir atas; Frase nominal, Frase numeralia, Frase adjektiva,  Frase  verba.  Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  frase  dalam  campur kode antara bahasa Indonesia dengan bahasa Arab terdiri atas; Na’at man’ut, Jar majrur, Idafah.
Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  klausa  dalam  campur  kode  antara bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia  terdiri  atas;  Subjek,  Predikat.  Kata  keterangan. Penyisipan  unsur  bahasa  yang  berwujud  klausa  dalam  campur  kode  antara  bahasa Indonesia dengan bahasa Arab terdiri atas; Jumlah isimiyah, Mubtada’, Khabar.
Faktor penyebab terjadinya campur kode pada komunikasi lisan siswa Pesantren Al-Yusriyah  disebabkan  karena  keingin  tahuan  mereka  agar  dapat  berbicara  bahasa Arab dengan baik dan benar, adanya peraturan yang bersifat ketat yang mengharuskan siswa dapat berbicara bahasa arab, kemudia kurangnya kosa kata bahasa arab.

## BIBLIOGRAFI
Al-Khuli,  Muhammad  Ali.  1982.  A  Dictionary  of  Theoretical  Linguistics  (English- Arabic), Lebanon Al-Ghulayaini, Musthafa. 2010. Jāmi’u al-Durūs.
Anwar,  K.H.Moch.  2003.  Ilmu  Nahwu  Terjemahan  Matan  Al-Ajurumiyyah  dan ‘Imrithy  Berikut  Penjelasannya,  Bandung:  Percetakan  Sinar  Baru  Algensindo Offset Bandung
Arikunto,  Suharsini.  1992.  Prosedur  Penelitian.  Jakarta:  Rineka  Cipta  Chaer,  Abdul. 1994. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.  1995.  Sosiolinguistik:  Suatu  perkenalan  Awal. Jakarta: Rineka Cipta
Chaer, Abdul. 2004. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta Gulo, W. 2002. Metode Penelitian, PT. Grasindo, Jakarta.
Kailani,  Hasan.  2001.  Butir-Butir  Linguistik  Umum  Perkenalan  Awal.  Pekan  Baru: UNRI Press
Kridalaksana, Harimurti. 1994. Kamus linguistik. Gramedia: Pustaka Johor Utama
Mansyurdin.  1994.  Sosiologi  (Suatu  Pengantar  Awal)  Kelompok  Studi  Hukum  dan Masyarakat I. Medan: Fakultas Hukum USU
Mulyanna,  Deddy.  2004.  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya
Mulyanna,  Deddy.  2005.  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya
M.S, Mahsun. 2005. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Nababan,  P.  W.  J.  1984.  Sosiolinguistik:  Suatu  Pengantar.  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama
Rahardi,  Kunjara.  2001.  Sosiolinguistik  Kode  dan  Alih  Kode.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar
Sumarsono.  2004.  Sosiolinguistik.  Yogyakarta:  SABDA  (Lembaga  Studi  Agama, Budaya dan Perdamaian).
Suwito.  1983.  Pengantar  Awal  Sosiolinguistik  Teori  dan  Problema.  Surakarta:  Henari Offset.
Vehaar,  J.W.M.  2001.  Asas-Asas  Linguistik  Umum.  Yogyakarta:  Gajah  Mada. University Press.
Yunus, Mahmud. 1967. Kamus Arab Indonesia. Jakarta

## Copyright holder:
Irma Oktavianti, Akmal Walad Ahkas (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: