Abstrak - Batik merupakan warisan budaya leluhur, identitas Negara  Indonesia,  dan  merupakan  warisan  budaya  dunia, buktinya, UNESCO ( United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization )  telah  mengukuhkan  batik  Indonesia sebagai Warisan Budaya Dunia ( World Heritage ) secara resmi dilakukan  pada  2  oktober  2009  di  Prancis.  Motif  ornament batik  merupakan  karya  seni  dimana  karya  tersebut  banyak menggunakan tanda atau symbol, tanda atau symbol tersebut sarat akan makna, nilai dan filosofi.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang bagaimana  proses  kerja  teori  semiotika  pada  motif  ornament batik, yaitu menganalisa tanda, penanda, petanda dan semiosis yang membentuk gagasan kreatif ( visual creative ) menggunakan  teori  semiotika  Charles  Sander  Pierce  dan proses  konstruksi  motif  ornament  batik  atas  realitas  sosial menggunakan  teori  semiotika  Umberto  Eco  sebagai  bentuk representasi  nilai-nilai  yang  terkandung  didalam  ideologi budaya pesan motif ornament batik sebagai pendapat bersama ( Consesual judgement )  pada  motif  ornament  batik  baju karyawan  sebagai  identitas  Universitas  Esa  Unggul  Jakarta. sehingga dapat memberikan kontribusi wawasan ilmu kepada kaum  akademisi,  pemerhati  motif  ornament  batik  dan memberikan  manfaat  bagi  masyarakat    luas  tentang  kajian yang menggunakan teori semiotika.
Kata kunci:  baju  karyawan,  identitas,  motif  batik,  dan semiotika
Abstract - Batik is an ancestral cultural heritage, the identity of the State of Indonesia, and is a world cultural heritage, the proof, UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) has confirmed Indonesian batik as a World Heritage officially conducted on 2 October 2009 in France . The motif of batik ornament is an artwork in which the work uses a lot of signs or symbols, the sign or symbol is full of meaning, value and philosophy. This study aims to describe how the work process of semiotic theory on batik ornament motifs, namely analyzing signs, markers, markers and semiosis that form creative ideas (creative visuals) using the theory of semiotics Charles Sander Pierce and the construction process of batik ornament motifs on social reality using theory Umberto Eco's semiotics as a form of representation of the values contained in the cultural ideology of the message of batik ornament motifs as a shared opinion (Consesual Judgement) on batik clothes ornament motifs of employees as the identity of Esa Unggul University in Jakarta. so that it can contribute knowledge insight to academics, observers of batik ornament motifs and provide benefits to the wider community about studies that use the theory of semiotics.
Keywords: batik motif, identity, semiotics, and uniform

## I. PENDAHULUAN
Latar  belakang  pemilihan  topik  penelitian  ini  dilandasi  oleh keingintahuan  peneliti  dalam  mengungkapkan  suatu  kenyataan bahwa  motif  ornament  batik  baju  karyawan  sebagai  identitas Universitas  Esa  Unggul  Jakarta.  Pemaknaan  atas  symbol,  tanda yang dipakai pada motif ornament batik baju karyawan Universitas Esa  Unggul  Jakarta  yang  merupakan  hasil  kristalisasi  pemikiran yang  mengacu  pada  kecerdasan  lokal  yang  perlu  digali  dan dilestarikan. Yang lebih menggelitik lagi adalah rasa keingintahuan peneliti  untuk  mengetahui  lebih  jauh  karakter  atau  citra  apa  saja yang  menjadi  ciri  khas  kehidupan  karyawan  yang  ada  di Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  sebagai  identitas  dari  Universitas tersebut.
Batik merupakan warisan budaya bangsa Indonesia. Kain batik yang  diidentikkan  sebagai  kain  Nusantara  kini  berkembang menjadi  industri  modern.  Batik  sebagai  kain  bergambar  yang dibuat  secara  khusus  dengan  menuliskan  atau  menerangkan  lilin malam  pada  kain,  kemudian  pengolahannya  diproses  dengan  cara tertentu.  Batik  dibuat  di  atas  bahan  dengan  warna  putih  yang terbuat  dari  kain  mori.  Selain  itu  batik  juga  dibuat  di  atas  bahan lain  seperti  sutera  dan  katun.  Motif  batik  dibentuk  dengan  cairan lilin  malam  dengan  menggunakan  alat  yang  dinamakan  canting, canting  isen  untuk  motif  halus,  canting  klowongan  untuk  motif berukuran  besar,  sehingga  cairan  lilin  malam  meresap  ke  dalam serat  kain.  Kain  yang  telah  diberi  motif  dengan  lilin  malam kemudian  dicelup  dengan  warna  yang  diinginkan,  pewarnaannya dimulai  dari  warna  muda  seperti  kuning,  biru  muda,  atau  krem. kemudian  dilakukan  pencelupan  untuk  motif  lain  dengan  warna lebih tua atau gelap. Setelah beberapa kali proses pewarnaan, kain yang  telah  dibatik  dicelupkan  ke  dalam  bahan  kimia  untuk melarutkan lilin atau disebut dengan “ngelorot”.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang bagaimana proses kerja teori semiotika pada motif ornament batik, yaitu  menganalisa  tanda,  penanda,  petanda  dan  semiosis  yang membentuk  gagasan  kreatif  ( visual creative )  menggunakan  teori semiotika  Charles  Sander  Pierce  dan  proses  konstruksi  motif ornament  batik  atas  realitas  sosial    menggunakan  teori  semiotika Umberto  Eco  sebagai  bentuk  representasi  nilai-nilai  yang terkandung  didalam  ideologi  budaya  pesan  motif  ornament  batik sebagai  pendapat  bersama  ( Consesual judement )  pada  motif ornament  batik  baju  karyawan  sebagai  identitas  Universitas  Esa Unggul  Jakarta.  sehingga  dapat  memberikan  kontribusi  wawasan ilmu kepada kaum akademisi, pemerhati motif ornament batik dan memberikan  manfaat  bagi  masyarakat    luas  tentang  kajian  yang menggunakan teori semiotika.

## II. METODE
Kajian  Semiotika  Motif  Ornamen  Batik  Baju  Karyawan  Sebagai Identitas Universitas Esa Unggul Jakarta ini menggunakan metode penelitian  kajian    ( study research ).  Proses  analisis  data  dilakukan

## Kajian Semiotika Motif Ornamen Batik Baju Karyawan Serbagai Identitas Universitas Esa Unggul Jakarta
Rudi Heri Marwan dan Eddy John Desain Komunikasi Visual, Fakultas Desain dan Industri Kreatif, Universitas Esa Unggul Jakarta
e-mail : rudi@esaunggul.ac.id
untuk  mewujudkan  kontruksi  teoritis  semiotika  Charles  Sanders Pierce dan semiotika Umberto Eco dapat dilihat pada Gambar 1.

## Gambar 1.  Bagan  Kerangka  kajian  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  dan  Umberto Eco.
Penjelasan  dari  bagan  kerangka  kajian  semiotika  Charles  Sanders Pierce dan Umberto Eco:
1.  Menerapkan  teori  analisis  semiotika  Charles  Sanders  Pierce yaitu  mencari  Tanda  ( Sign )  dari  Motif  Ornamen  Batik  Baju Karywan Universitas Esa Unggul Jakarta berupa representament (sesuatu yang merepresentasikan sesuatu yang lain); Sin (gular) Sign /  tempat  dan  waktu, Qualisign / fenomena  dan Legisign /  konvensi. Object (sesuatu  yang direpresentasikan); Icon /  kemiripan, Indeks /  keterkaitan,  dan Symbol /  lambang.    Dan interpretant (interpretasi  seseorang tentang tanda); Rheme / tafsir pilihan, Dicentsign / tanda sesuai kenyataan, Argument /  alasan  langsung.  Sebuah  iklan  selalu berisikan  unsur-unsur  tanda  berupa  konteks  ( Context) berupa lingkungan,  orang,  atau  mahkluk  lainnya  yang  memberikan makna pada objek; serta teks (berupa tulisan) yang memperkuat makna ( Anchoring ).
2.  Kemudian  dilanjutkan  pada    proses  semiosis  yaitu  bagaimana makna  muncul  dari  sebuah  tanda  ketika  tanda  tersebut digunakan orang saat berkomunikasi.
3.  Proses  semiosis  yang  berlangsung  akan  selalu  mengembang dan  melebar  sejauh  pemahaman  dan  wawasan  dari  pemberi makna,  kondisi  seperti  inilah  dibutuhkan  adanya  Kesepakatan Bersama  ( Consesual Judement )  dari  teori  semiotika  Umberto Eco.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambar 2.  Penyederhanaan  Motif  Ornamen  Batik  Baju  Karyawan  Universitas  Esa Unggul Jakarta [3]
Gambar  2  menunjukkan  Penyederhanaan  Motif  Ornamen  Batik, yang  menjadi  bahan  analisis  tentang  Kajian  Semiotika  Motif
Ornamen  Batik  Baju  Karyawan Sebagai  Identitas  Universitas  Esa Unggul Jakarta.
a. Pemetaan Representament berupa qualisign (fenomena), sin ( gular ) sign (tempat dan waktu) dan legisign (konvensi) sesuai teori semiotika Charles Sander Pierce
Representament adalah bentuk atau “wajah luar” suatu tanda yang pertama  kali  “diindrai”  oleh  manusia. Representament juga merupakan  “bentuk  fisik  sebuah  tanda”.[1] Pada  tahap  awal, tanda  baru  hanya  dilihat  sifatnya  saja,  yakni  bahwa  suatu fenomena  adalah  tanda  dan  disebut qualisign. Kita  tahu  bahwa apa yang kita hadapi adalah tanda, tetapi kita belum mengetahui maknanya.  Kemudian  pada  tahap  yang  lebih  lanjut  representasi tanda  sudah  berlaku  untuk  tempat  dan  waktu  tertentu,    misalnya menunjuk  dengan  jari;  di  sini,  di  sana  yang  disebut sin(gular) sign. Sebuah representament dikenali maknanya pada tempat dan waktu tertentu.  Akhirnya, sejumlah tanda berfungsi berdasarkan konvensi dalam suatu masyarakat yang disebut legisign. [2] Secara keseluruhan  dari  Motif  Ornamen  Batik  Baju  Karyawan Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  merupakan Representament , yaitu berupa wajah luar atau bentuk fisik sebuah tanda.
Dalam  hal  ini  bentuk representament yang  berupa qualisign (fenomena)  adalah  karyawan  Universitas  Esa  Unggul  yang memakai baju seragam, yang berupa sin(gular) sign (tempat dan waktu)  adalah  lingkungan  Kampus  Universitas  Esa  Unggul  di Jakarta, yang berupa legisign (konvensi) adalah orang / karyawan Universitas  Esa  Unggul  Jakarta.  Baju  Seragam  Karyawan Universitas Esa Unggul Jakarta pada gambar motif ornamen batik yang  disematkan  diatas  kain  berwarna  putih  adalah  hasil  dari kombinasi  Logo  Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  dan  stilisasi tumbuh-tumbuhan / flora berupa motif ornamen yang terdapat di beberapa daerah di Indonesia yaitu;
Tabel 1. Penjelasan Logo Universitas Esa Unggul Jakarta
No Gambar Logo  Penyederhanan visual Warna 1 logo Universitas Esa Unggul
Biru dan Oranye
Berdasarkan  data  motif  ornamen  batik  baju  karyawan  Universitas Esa Unggul Jakarta dapat dilihat penggunaan Logo Universitas Esa Unggul  Jakarta  berupa  logo  gram  yaitu  meng-expose  huruf  “e” (berarti  Esa)  yang  dibentuk  oleh  3  garis  lengkung  dengan  sebuah bola biru tiga dimensi ditengahnya, dua garis lengkung diantaranya berwarna  biru,  sedangkan  satu  garis  lengkung  lainnya  berwarna oranye dan membentuk huruf “U” (Tabel 1, yang berarti Unggul). Keseluruhan elemen logo membentuk sebuah formasi yang simple (sederhana)  agar  mudah  dikenali.  Sedangkan logo type yang dipakai berupa tulisan Universitas Esa Unggul menggunakan jenis Font Adobe Gothic Std B termasuk  dalam font family Sans Serif . logo  Universitas  Esa  Unggul  menerangkan  tentang  Huruf  “e” mengandung  serangkaian  makna,  yakni  :  emas  mewakili  Kampus Emas, esa  mewakili keinginan untuk menjadi satu atau suatu yang berbeda,  bukan follower , exist mewakili  semangat  untuk  selalu hadir dan berkelanjutan, excellent mewakili upaya untuk senantiasa

## Rudi Heri Marwan dan  Eddy John
mempersembahkan  karya  dan  pengabdian  yang  terbaik, entrepreneurship mewakili upaya untuk meletakkan kewirausahaan sebagai pilar universitas, elektronik menggambarkan  perjalanan  universitas  untuk  masuk  dalam  era digital  berbasis e-learning .  Huruf  u  mengandung  makna  :  unggul mewakili  cita-cita  untuk  menjadi  institusi  terdepan,  menghasilkan lulusan  berpredikat  “insan  unggul”, ultimate mewakili  sebuah sikap  dan  usaha  untuk  mencapai  “ketuntasan”.  Putaran  Dinamis, tiga  garis  lengkung  yang  membentuk  putaran  dalam  gerak memusar,  menggambarkan  dinamika  universitas  untuk  terus  maju tanpa  henti,  menembus  batas-batas  kemapanan,  mencapai  tujuan dan cita-cita luhurnya. Bola Biru Bercahaya: Bola biru tiga dimensi yang  terletak  ditengah-tengah  pusaran  dinamis  menggambarkan “fokus”  dan  perjalanan  universitas  untuk  mencapai  keberhasilan dan  martabat  ditingkat  global  (dunia  internasional).  Seberkas cahaya pada bola biru menggambarkan kehadiran reputasi institusi oleh  institusi  dan  lulusan  yang  akan  memberiakn  arti,  nilai  dan warna tersendiri pada universitas atau kemanusiaan. Warna: Biru, mewakili  sikap  institusi  universitas  dan  civitas  akademika  yang terbuka terhadap pembaharuan, paradigma baru, keberagaman dan perbedaan  pendapat  serta  kebenaran,  disamping  menggambarkan kejujuran,  loyalitas  dan  disiplin,  kekeluargaan  dan  persahabatan, cinta  tanah  air  dan  toleransi,  cerdas  dan  praktis,  empati,  percaya diri  dan  militan.  Orange:  mewakili  sikap  dinamis,  keceriaan,  dan kreatifitas dan inovatif [4].
b. Stilisasi tumbuh-tumbuhan / flora berupa motif ornamen yang terdapat di beberapa daerah di Indonesia (Tabel 2).
Berdasarkan  data  Motif  Ornamen  Batik  Baju  Karyawan Universitas  jakarta  hasil  dari  kombinasi  beberapa  motif  ornamen yang ada dibeberapa daerah di Indonesia, dapat dilihat penggunaan motif  ornamen dari  Jogjakarta  (Jawa)  menggunakan  warna  Hijau. Motif  ornamen  dari  Bali,  NTT  atau  NTB  menggunakan  warna Hijau  dan  Ungu.  Motif  ornamen  dari  Sumatera  menggunakan warna  Hijau,  Ungu  dan  Oranye.  Motif  ornamen  dari  Sulawesi menggunakan  warna  Merah.  Motif  ornamen  dari  Padjajaran (Sunda)  menggunakan  warna  Ungu  dan  penggunaan  motif ornamen  dari  Kalimantan  menggunakan  warna  oranye  dan  ungu. Penjelasan  warna  dikaitkan  dengan  visualisasi  dan  karakternya dapat dilihat pada Tabel 3.
Tanda  dalam  hubungan  dengan  acuannya  dibedakan  menjadi; tanda  yang  dikenal  dengan  ikon,  indeks,  dan  simbol.  Ikon  adalah tanda yang antara tanda dengan acuannya ada hubungan kemiripan dan  biasa  disebut  metafora.  Contoh  ikon  adalah  foto.  Bila  ada hubungan  kedekatan  eksistensi,  tanda  demikian  disebut  indeks. Tanda  seperti  ini  disebut  metonimi.  Contoh  indeks  adalah  tanda panah  petunjuk  arah  bahwa  di  sekitar  tempat  tersebut  terdapat jembatan.  Langit  berawan  hitam  tanda  hari  akan  turun  hujan. Simbol  adalah  tanda  yang  diakui  keberadaannya  berdasarkan hukum  konvensi.  Contoh  simbol  adalah  bahasa  tulisan.  Ikon, indeks,  simbol  merupakan  perangkat  hubungan  antara  dasar (bentuk), objek ( referent ) dan konsep ( interpretan atau reference ).
c. Pemetaan Tanda dan Penanda berupa Ikon, Indeks, simbol dan Interpretant rheme, Dicentsign , Argument sesuai  teori semiotika Charles Sander Pierce serta penerapan “Consessual Judement” (pendapat bersama) sesuai teori semiotika Umberto Eco.
Berikut  merupakan  pemetaan  tanda  (Ikon,  Indeks,  dan  Simbol) pada  objek  motif  ornamen  batik  baju  karyawan  Universitas  Esa Unggul Jakarta:
i. Ikon adalah Baju/Seragam Karyawan Universitas Esa Unggul
ii. Indeks adalah Tulisan Universitas Esa Unggul iii. Simbol adalah Motif Ornamen yang dipakai pada  Batik Baju / Seragam.
Tabel 2.  Stilisasi Tumbuh-tumbuhan / Flora berupa motif  ornamen yang terdapat di beberapa daerah di Indonesia.
No Pemilihan Motif Ornamen Motif Ornamen Lengkap Nama daerah Asal Motif Ornamen 1 Jawa
(Jogjakarta) 2 Bali, NTT, NTB 3 Sumatera 4 Sulawesi 5 Padjajaran 6 Kalimantan
Dari  ketiga  unsur  tersebut  (Baju,  tulisan  Universitas  Esa  Unggul, dan motif ornamen) kemudian disebut sebagai Objek. Sebuah iklan selalu  berisikan  unsur-unsur  tanda  berupa  objek  ( object )  yang diiklankan;  konteks  ( context )  berupa  lingkungan,  orang,  atau mahkluk  lainnya  yang  memberikan  makna  pada  objek;  serta  teks (berupa  tulisan)  yang  memperkuat  makna (anchoring ),  meskipun yang  terakhir  ini  tidak  selalu  hadir  dalam  sebuah  iklan.  Bentuk biasanya  menimbulkan  persepsi  dan  setelah  dihubungkan  dengan objek akan menimbulkan interpretan. Proses ini merupakan proses kognitif dan terjadi dalam memahami pesan iklan.
Rangkaian  pemahaman  akan  berkembang  terus  seiring  dengan rangkaian  semiosis  yang  tidak  kunjung  berakhir.  Selanjutnya
terjadi  tingkatan  rangkaian  semiosis.  Interpretan  pada  rangkaian semiosis lapisan pertama, akan menjadi dasar untuk mengacu pada objek baru dan dari sini terjadi rangkaian semiosis lapisan kedua. Jadi,  apa  yang  berstatus  sebagai  tanda  pada  lapisan  pertama berfungsi  sebagai  penanda  pada  lapisan  kedua,  dan  demikian seterusnya.
Tabel 3. Penjelasan warna dikaitkan dengan visualisasi dan karakter.
No Warna Karakter Aspek Histories Visualisasi 1 Hijau Kewirausahaan Diwakilkan dengan warna Hijau mempunyai  makna berupa kenyamanan, keamanan, kelimpahan, dan kesenangan. 2 Biru Teknologi Informasi Diwakilkan dengan warna Biru, karena menurut psikologi warna, warna biru melambangkan tekhnologi 3 Ungu dan Merah Kemampuan Berkomunikasi Diwakilkan dengan warna Ungu dan Merah, karena menurut psikologi warna, warna ungu dan merah
melambangkan komunikasi, kooperatif / mudah bekerjasama, tidak
Tanda Visual: Simbol logo dan Motif Ornamen yang dipakai pada Batik  Baju  /  Seragam  dari  beberapa  daerah  dalam  posisi  tersusun dengan  rapi  berulang-ulang  membentuk  sebuah repetition , membentuk sebuah pola yang simetris diatas kain berwarna putih. Analisis  semiotika  motif  ornamen  batik  baju  karyawan  sebagai identitas  Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  dengan  tulisan menggunakan  huruf  kecil  berukuran  besar  yang  tertulis  diantara motif  ornamen  dan  sekaligus  membentuk  pola,  menyatu  menjadi sebuah komposisi yang menarik dan saling mengisi.
Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  mudah  tidaknya  sebuah pesan  verbal  untuk  dicermati.  Teks  dengan  huruf  besar  (kapital) merupakan teks utama dan ditonjolkan, sedang teks berhuruf kecil menjadi  pendukung  atau  penjelas  [5].  Huruf  kapital  dan  ukuran huruf yang besar dalam motif ornamen baju ini tentu dimaksudkan untuk  memperjelas  apa  yang  ingin  disampaikan  yaitu  sebuah lembaga  pendidikan  atau  Universitas  dan  juga  untuk  “mencuri” perhatian  masyarakat  atau audience .  Baju  atau  Seragam  sebagai media  busana  sebagai  penanda,  memberikan  pemahaman  dan petanda  yang  terbentuk,  warna  dasar  putih  secara  psikologis memberi makna bersih, suci, tak pernah salah, transparan sekaligus sebagai media untuk menyematkan motif ornamen batik. Acuan  tanda  ini  disebut  objek.  Objek  atau  acuan  tanda  adalah konteks sosial yang menjadi referensi dari tanda atau sesuatu yang dirujuk  tanda. Interpretant atau  pengguna  tanda  adalah  konsep pemikiran  dari  orang  yang  menggunakan  tanda  dan menurunkannya  ke  suatu  makna  tertentu  atau  makna  yang  ada dalam  benak  seseorang  tentang  objek  yang  dirujuk  sebuah  tanda. Hal  yang  terpenting  dalam  proses  semiosis  adalah  bagaimana makna  muncul  dari  sebuah  tanda  ketika  tanda  tersebut  digunakan orang saat berkomunikasi. Menurut  Pierce interpretan juga dibagi atas rheme, dicentsign, dan argument . Rheme adalah  tanda  yang memungkinkan  seseorang  menafsirkan  berdasarkan  pilihan. Misalnya,  orang  yang  merah  matanya  dapat  saja  menandakan bahwa  orang  tersebut  baru  menangis,  atau  menderita  penyakit mata,  atau  mata  dimasuki  insekta,  atau  baru  bangun,  atau  ingin tidur. Dicent sign atau dicisign adalah  tanda  sesuai  kenyataan.
Misalnya,  jika  pada  suatu  jalan  raya  sering  terjadi  kecelakaan, maka  di  tepi  jalan  dipasang  rambu  lalu  lintas  yang  menyatakan bahwa tempat tersebut sering terjadi kecelakaan. Argument adalah tanda  yang  langsung  memberikan  alasan  tentang  sesuatu.  Dari keterangan  diatas  dapat  kita  tarik  kesimpulan  bahwasanya  yang berupa;
i. Rheme adalah  baju  atau  seragam  berwarna  dasar  putih, dikaitkan  dengan  psikologi  warna  bahwa  warna  putih melambangkan  sifat  jujur  (suci),  bertanggung  jawab (bersih),  suka  bekerja  keras,  tidak  bersalah.  Sifat  positif warna putih yaitu keyakinan, kesucian / kemurnian, lemah- lembut, ketepatan, kebersihan, luas, eksotik, steril, keaslian, kemurnian,  kesucian,  ringan,  kepolosan,  efek  meredakan rasa  nyeri.  Warna  putih  diyakini  mempunyai  “kekuatan” untuk  mengurangi  rasa  sakit,  tidak  heran  jika  warna  putih sering  kali  dijumpai  dalam  dunia  kesehatan  seperti  halnya di  rumah  sakit,  warna  putih  juga  memberi  kesan keterbukaan dan kebebasan.
ii. Dicentsign adalah  jika  orang  ingin  menjadi  karyawan Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  maka  dia  harus  mengerti dan  memahami  makna  filosofi  dari  motif  ornamen  batik yang tersemat pada baju seragam tersebut.
iii. Argument adalah  jika  kita  menginginkan  untuk  memakai baju  seragam  Universitas  Esa  Unggul,  maka  kita  harus menjadi karyawan Universitas Esa Unggul Jakarta.
Penanda  baju  seragam    ini  akan  menimbulkan  konsep mental/petanda  yang  tidak  selalu  sama  pada  pembaca  yang  satu dengan pembaca yang lain. dapat saja petanda yang timbul berupa perkiraan  atau  kecurigaan  orang  yang  memakai  baju  seragam bermotif  ornamen  Universitas  Esa  Unggul  adalah  salah  satu keluarga,  kakak,  adik,  ipar  dari  salah  satu  karyawan  Universitas Esa  Unggul  Jakarta,  atau  merupakan  teman  dekat  dari  salah  satu karyawan  Universitas  Esa  Unggul  Jakarta,  dan  lain  sebagainya. Demikian  seterusnya  proses  semiosis  tidak  akan  ada  hentinya berbanding  lurus  dengan  proses  kognisi  dari  pembaca  selama sebuah  tanda  ditangkap  dan  diperhatikan.  Agar  proses  semiosis mempunyai  batasan  maka  diperlukan  adanya  “ Consessual Judement ” (pendapat bersama) teori ini diungkapkan oleh Umberto Eco  yaitu  suatu  tanda  berada  dalam  lingkungan  budaya  tertentu, yang  membatasi  proses  semiosis  berlanjut  tersebut  karena adanya kristalisasi yang membentuk tafsiran yang tetap.
Tafsiran  tetap  dari  motif  ornamen  batik  baju  karyawan Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  adalah  apabila  ada  orang  yang memakai baju seragam bermotifkan ornamen batik Universitas Esa Unggul  dapat  dipastikan  dia  adalah  karyawan  Universitas  Esa Unggul  Jakarta  dan  baju  seragam  bermotifkan  ornamen  batik Universitas Esa Unggul adalah menunjukkan sebuah identitas dari Universitas Esa Unggul Jakarta itu sendiri  dimana motif ornamen batik  tersebut  sarat  dengan  makna,  nilai-nilai  filosofi  hasil  dari kristalisasi etos kerja, pengharapan, keinginan dan doa.

## IV. KESIMPULAN/RINGKASAN
Karya  seni  adalah  pesan  yang  disampaikan  kepada  khalayak  / masyarakat  dalam  bentuk  tanda.  Hasil  dari  penelusuran  kajian analisis  menggunakan  teori  semiotika  Charles  sander  Pierce  dan Umberto Eco untuk menelisik pesan dari tanda, Secara garis besar, tanda  dapat  dilihat  dari  dua  aspek,  yaitu  tanda  verbal  dan  tanda visual. Tanda verbal ditelusuri dari ragam bahasa, gaya penulisan, tema  dan  pengertian  yang  didapatkan.  Tanda  visual  dilihat  dari

## Rudi Heri Marwan dan  Eddy John

## Kajian Semiotika Motif Ornamen Batik Baju Karyawan Serbagai Identitas Universitas Esa Unggul Jakarta
cara  menggambarkannya,  baik  secara  ikonis,  indeksikal,  atau simbolis. Motif ornamen batik pada baju karyawan Universitas Esa Unggul  Jakarta  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  seni  yang berujung budaya dimana hal tersebut tersirat dari ciri realitas sosial yang  dibangun  oleh  masyarakat  akademik  yaitu  karyawan Universitas  Esa  Unggul  melalui  makna  konotasi  yang  tersirat dalam  Tiga  Pilar  Keunggulan  Universitas  Esa  Unggul  merupakan kristalisasi  intelektualitas  yang  akan  di  wujudnyatakan  dalam setiap  gerak  baik  dalam  pelayanan,  penjaminan  mutu  maupun dalam proses belajar mengajar, Tiga Pilar Keunggulan Esa Unggul tersebut  yaitu  Kewirausahaan  yang  disimbolkan  dengan  warna Hijau,  Tekhnologi  Informasi  disimbolkan  dengan  warna  Biru  , sedangkan kemampuan berkomunikasi disimbolkan dengan warna Ungu  dan  Oranye  ( orange ). Energy / Spirit berupa  gambar    logo Universitas  Esa  Unggul  sebagai  Identitas  dan  eksistensi. Pemakaian  motif  ornamen  dari  berbagai  daerah  yang  ada  di Indonesia yaitu  dari Jogjakarta (Jawa) menggunakan warna Hijau. Motif  ornamen  dari  Bali,  NTT  atau  NTB  menggunakan  warna Hijau  dan  Ungu.  Motif  ornamen  dari  Sumatera  menggunakan warna  Hijau,  Ungu  dan  Oranye.  Motif  ornamen  dari  Sulawesi menggunakan  warna  Merah.  Motif  ornamen  dari  Padjajaran (Sunda)  menggunakan  warna  Ungu  dan  penggunaan  motif ornamen  dari  Kalimantan  menggunakan  warna  oranye  dan  ungu. Berupa  Suku  (daerah)  asal  karyawan  Universitas  Esa  Unggul berasal  dari  berbagai  macam  suku  yang  ada  di  Indonesia,  hampir seluruhnya  ada  di  Universitas  Esa  Unggul,  dari  suku  Jawa, Sumatera,  Bali,  Lombok,  Sulawesi,  Manado,  Papua  dll. Keberanekaragaman  suku  tersebut  mencerminkan  bahwasanya Universitas  Esa  Unggul  mempunyai  karakteristik  Universal  dan tidak  membeda-bedakan  suku  bangsa.  Yang  menjadi  prioritas utama  karyawan  Universitas  adalah  pendidikan,  etika  dan  etos kerja  karyawan  tersebut.  sehingga  menjadi  sebuah  identitas  dari Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  nenek  moyang  dan  tradisi  yang sudah berlaku turun temurun dan menjadi budaya.
Penjelajahan  semiotika  sebagai  metode  kajian  ke  dalam berbagai  cabang  keilmuan  dalam  hal  ini  karya  seni  (Motif Ornamen  Batik  Baju  Karyawan  Universitas  Esa  Unggul  Jakarta) memungkinkan,  karena  ada  kecenderungan  untuk  memandang berbagai wacana sosial sebagai fenomena bahasa. Artinya, bahasa dijadikan  model  dalam  berbagai  wacana  sosial.  Bertolak  dari pandangan  semiotika  tersebut,  jika  sebuah  praktik  sosial  dapat dianggap  sebagai  fenomena  bahasa,  maka  semuanya  termasuk karya seni dapat juga dilihat sebagai tanda-tanda,[6] dimungkinkan karena  luasnya  pengertian  tanda  itu  sendiri.  Dari  pandangan  ahli- ahli  semiotika  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  ada  dimensi-dimensi khusus  pada  sebuah  karya  seni  Motif  Ornamen  Batik,  yang membedakan  Motif  Ornamen  Batik  secara  semiotis  dari  objek- objek  karya  seni  lainnya,  yaitu  bahwa  sebuah  karya  seni  Motif Ornamen Batik  Baju  Karyawan  Universitas Esa  Unggul  Jakarta
berisikan unsur-unsur tanda berupa objek ( object ) yang dihadirkan; konteks ( context ) berupa lingkungan, orang, atau mahkluk lainnya yang  memberikan  makna  pada  objek;  serta  teks  (berupa  tulisan) yang memperkuat makna ( anchoring ), meskipun yang terakhir ini tidak selalu hadir dalam sebuah karya seni.
Mengingat karya seni Motif Ornamen Batik mempunyai tanda berbentuk  verbal  (bahasa)  dan  penyajian  visualnya  juga mengandung  ikon  terutama  berfungsi  dalam  sistem-sistem  non kebahasaan untuk mendukung pesan kebahasaan, maka pendekatan semiotika  sebagai  sebuah  metode  analisis  tanda  guna  mengupas karya seni Motif Ornamen Batik Baju Karyawan Sebagai Identitas Universitas  Esa  Unggul  Jakarta  layak  diterapkan  dan  disikapi secara proaktif sesuai dengan konteksnya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT karena  atas  limpahan  rahmat  dan  karunia-Nya  artikel  ini  dapat terealisasi  dan  terselesaikan.  Terwujudnya  artikel  ini  tidak  lepas dari  partisipasi  dan  bantuan  dari  berbagai  pihak.  Oleh  karena  itu, penulis  ingin  menyampaikan  terima  kasih  yang  setulus-tulusnya kepada:
1. KEMENRISTEK  yang  telah  membiayai  Penelitian  Dosen Pemula Tahun Anggaran 2017-2018
2. Rektor Universitas Esa Unggul Jakarta
3. Ketua LP/LPPM Universitas Esa Unggul Jakarta
4. Ketua  Pelaksana  Seminar  Nasional  Peran  Pendidikan  Tinggi Desain Dalam Making Indonesia 4.0 FSRD ITENAS Bandung 25 September 2018
5. Editor in Chief Jurnal IDEA ITS Surabaya
6. Serta  ucapan  terimakasih  yang  sebanyak-banyaknya  kepada pihak-pihak  yang  telah  membantu  terlaksananya  Penelitian Dosen  Pemula  ini  yang  tidak  bisa  penulis  sebutkan  satu persatu.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Danesi.  Marcel.  (2010).  Pengantar  Memahami  Semiotika  Media. bandung: jalasutra.
[2] Hoed.  Benny  H.  (2005).  Semiotika  Dan  Dinamika  Sosial  Budaya. Depok: Komunitas Bambu.
[3] Heri Marwan. Rudi. (2018). Perancangan Motif Batik Baju Karyawan Universitas Esa Unggul Jakarta. inosains, 81.
[4] https://www.facebook.com/note/universitas-esa-unggul/.  (2018).  arti- dan-makna-logo-baru-universitas-esa-unggul. Jakarta: facebook.
[5] Tinarbuko. Sumbo. (2010). Semiotika Komunikasi Visual. Bandung: Jalasutra.
[6] Amir  Piliang.  Yasraf.  (2004).  Tamasya  Melampaui  Batas-Batas Kebudayaan. Bandung: Jalasutra.