P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024

## Strategi Retorika Dakwah Gus Iqdam Untuk Menarik Minat Generasi Z
Moch Imam Royani 1) , Moh. Ahsan Shohifur RIzal 2) , Kholik 3) Universitas Al-Qolam Malang mochimamroyani20@alqolam.ac.id 1) , ahsan@alqolam.ac.id 2) , kholik@alqolam.ac.id 3)
Abstrak. Dakwah merupakan pilar penting dalam penyebaran agama Islam, terutama di era Gen Z yang didominasi oleh media sosial dan teknologi digital. Penelitian ini bertujuan untuk menelaah penerapan retorika dakwah oleh Gus Iqdam, seorang dai muda  asal  Jawa  Timur,  di  era  Gen  Z.  meneliti  dimensi  retorika  dakwah  menjadi penting karena beberapa alasan. Pertama, hal ini memungkinkan pemahaman yang lebih  mendalam  tentang  bagaimana  pesan-pesan  keagamaan  disampaikan  dan diterima oleh beragam khalayak. Kedua, ia menawarkan wawasan mengenai nuansa budaya dan bahasa yang membentuk interaksi ini. Dengan menggunakan bahasa dan referensi  yang  familiar  bagi  Gen  Z,  retorika  pemberitaan  dapat  membuat  konsep keagamaan  dan  spiritual  menjadi  lebih  relevan  dan  tidak  menakutkan.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif-analitik, memanfaatkan sumber data dari ceramah yang dipublikasikan di media sosial serta wawancara  dengan  Gus  Iqdam  dan  beberapa  jamaahnya.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  Gus  Iqdam  menerapkan  beberapa  strategi  utama:  pertama, penggunaan  bahasa  kekinian  dan  mudah  dipahami  yang  mencakup  istilah-istilah populer  di  kalangan  Gen  Z;  kedua,  pemanfaatan  media  sosial  seperti  Facebook, Instagram,  dan  YouTube  untuk  menyebarkan  dakwah;  ketiga,  inovasi  teknologi melalui  penggunaan  video  animasi,  infografis,  dan  live  streaming  untuk menyampaikan  pesan  secara  menarik  dan  interaktif;  dan  keempat,  membangun hubungan baik dan interaktif dengan jamaah, khususnya Gen Z, untuk menciptakan keterikatan emosional dan spiritual. Pendekatan Gus Iqdam ini dapat menjadi contoh bagi para dai lain dalam menyampaikan dakwah di era Gen Z, menunjukkan bahwa dakwah  yang  efektif  di  era  ini  adalah  yang  menggunakan  bahasa  yang  mudah dipahami,  memanfaatkan  media  sosial,  melibatkan  teknologi,  dan  membangun hubungan  baik  dengan  jamaah.  Implikasi  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa adaptasi  terhadap  perkembangan  teknologi  dan  budaya  komunikasi  Gen  Z  sangat penting untuk kesuksesan dakwah di era digital ini.
Kata Kunci: Dakwah, Gen Z, Media sosial, Teknologi digital, Retorika dakwah, Gus Iqdam
Abstract . Da'wah is an important pillar in the spread of Islam, especially in the Gen Z era which is dominated by social media and digital technology. This research aims to examine the application of da'wah rhetoric by Gus Iqdam, a young preacher from East Java, in the Gen Z era. Examining the dimensions of da'wah rhetoric is important for several reasons. First, it allows a deeper understanding of how religious messages are delivered and received by diverse audiences. Second, it offers insight into the cultural and linguistic nuances that shape these interactions. By using language and references that are familiar to Gen Z, reporting rhetoric can make religious and spiritual concepts more  relevant  and  less  frightening.  The  research  method  used  is  qualitative  with  a descriptive-analytic approach, utilizing data sources from lectures published on social media  as  well  as  interviews  with  Gus  Iqdam  and  several  of  his  congregation.  The
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
research results show that Gus Iqdam implemented several main strategies: first, the use of contemporary and easy to understand language which includes popular terms among Gen Z; second, the use of social media such as Facebook, Instagram and YouTube to spread  da'wah;  third,  technological  innovation  through  the  use  of  animated  videos, infographics and live streaming to convey messages in an interesting and interactive way;  and  fourth,  building  good  and  interactive  relationships  with  the  congregation, especially Gen Z, to create emotional and spiritual attachment. Gus Iqdam's approach can be an example for other preachers in conveying da'wah in the Gen Z era, showing that effective da'wah in this era is one that uses language that is easy to understand, utilizes  social  media,  involves  technology,  and  builds  good  relationships  with  the congregation. The implications of this research show that adaptation to technological developments  and  Gen  Z communication  culture  is  very  important  for  the  success  of da'wah in this digital era.
Keywords: Dakwah,  Gen  Z,  Social  media,  Digital  technology,  Dakwah  rhetoric,  Gus Iqdam

## PENDAHULUAN
Dakwah  merupakan  pilar  penting  dalam  penyebaran  agama  Islam  yang  berfungsi sebagai sarana untuk menyampaikan ajaran dan nilai-nilai Islam kepada umat 1 . Dalam konteks sejarah,  dakwah  telah  memainkan  peran  krusial  dalam  memperkenalkan  Islam  kepada masyarakat dan membimbing mereka dalam memahami dan mengamalkan ajarannya. Namun, setiap zaman membawa tantangan dan dinamika tersendiri yang memerlukan adaptasi dalam metode dan pendekatan dakwah. Di era Gen Z, yang didominasi oleh media sosial dan teknologi digital,  metode  dakwah  perlu  beradaptasi  dengan  perkembangan  zaman  agar  pesan  yang disampaikan dapat diterima dan dipahami dengan baik oleh generasi muda 2 .
Gen Z, generasi yang lahir antara tahun 1997 dan 2012, memiliki karakteristik unik yang membedakan  mereka  dari  generasi  sebelumnya.  Mereka  tumbuh  di  tengah  pesatnya perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  serta  terbiasa  dengan  penggunaan perangkat digital dan akses cepat ke informasi melalui internet 3 . Oleh karena itu, pendekatan dakwah yang konvensional mungkin kurang efektif untuk menjangkau mereka. Pendekatan
1 Erwan  Efendi,  Heri  Suseno,  and  Nisa  Hanum,  “Dakwah  Kontemporer: Pengertian,  Sejarah, Metode  Dan Media  Untuk  Pengembangan  Dakwah  Kontemporer,” Da’watuna:  Journal  of  Communication  and  Islamic Broadcasting 4, no. 1 (January 17, 2024): 14 – 22. 2 A. Rafik, “Problematika Dakwah Di Dunia Maya,” Syi’ar: Jurnal Ilmu Komunikasi, Penyuluhan dan Bimbingan Masyarakat Islam 6, no. 1 (July 29, 2023): 1 – 8.
3 Humayroh  Syafitri  and  Nur  Alhidayatillah,  “Metode Dakwah Mursyid  Tharekat  Syadziliyah Di  Indragiri Hilir,” Al- Jamahiria : Jurnal Komunikasi dan Dakwah Islam 1, no. 1 (July 31, 2023): 50.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
yang lebih inovatif dan sesuai dengan karakteristik Gen Z sangat diperlukan untuk memastikan bahwa pesan-pesan dakwah dapat diterima dengan baik 4 .
Gus Iqdam, seorang dai muda asal Jawa Timur, adalah salah satu contoh dai yang berhasil menerapkan retorika dakwah yang efektif dalam konteks ini (Vania, 2024). Keberhasilannya dalam berdakwah di era Gen Z menunjukkan bahwa dengan adaptasi yang tepat, pesan-pesan agama  dapat  disampaikan  dengan cara  yang  relevan  dan  menarik  bagi generasi muda.  Gus Iqdam tidak hanya memahami pentingnya konten dakwah, tetapi juga cara penyampaian yang sesuai dengan preferensi dan kebiasaan Gen Z 5 .
Popularitas Gus Iqdam sebagai pendakwah muda tidak lepas dari kemampuannya dalam mengintegrasikan dakwah dengan teknologi digital dan media sosial. Dengan jumlah pengikut yang  besar  di  berbagai  platform,  Gus  Iqdam  mampu  memanfaatkan  popularitasnya  untuk menyebarkan  pesan-pesan  agama  secara  efektif.  Keterlibatannya  dalam  berbagai  kegiatan sosial  dan  kolaborasi  dengan  tokoh-tokoh  terkenal  juga  menambah  daya  tarik  dan kredibilitasnya sebagai pendakwah.
Gus Iqdam mengadopsi inovasi teknologi melalui penggunaan video animasi, infografis, dan live streaming untuk menyampaikan pesan secara menarik dan interaktif. Penggunaan teknologi ini tidak hanya membuat ceramah lebih menarik, tetapi juga memudahkan audiens untuk memahami dan mengingat pesan yang disampaikan. Keempat, ia membangun hubungan yang baik dan interaktif dengan jamaahnya, khususnya Gen Z, untuk menciptakan keterikatan emosional dan spiritual 6 . Interaksi yang hangat dan personal antara dai dan jamaah membantu membangun kepercayaan dan kepedulian yang lebih dalam terhadap ajaran Islam.
Pendekatan yang digunakan oleh Gus Iqdam ini dapat menjadi contoh bagi para dai lain dalam menyampaikan dakwah di era Gen Z. Hal ini menunjukkan bahwa dakwah yang efektif di era ini adalah dakwah yang menggunakan bahasa yang mudah dipahami, memanfaatkan media sosial, melibatkan teknologi, dan membangun hubungan baik dengan jamaah 7 . Dengan demikian, dakwah tidak hanya menjadi sarana penyampaian ajaran agama, tetapi juga menjadi
4 Kazeem Oluwaseun Dauda, “Social Media Revolution and Trends of Da‘wah Propagation in Ijebuland, Ogun State, Nigeria: An Empirical Survey,” Islamic Communication Journal 8, no. 2 (December 27, 2023): 171 – 186.
5 Arif Syam, Henny Hamsinar, and Waode Fidya Damayanti, “Rancang Bangun Aplikasi Pembelajaran Hadist Berbasis Android,” JURNAL INFORMATIKA 12, no. 1 (June 21, 2023): 70 – 79.
6 Miftakhuddin,  “KONSEP  KOMUNIKASI  DAKWAH  DALAM  METODE  PEMBINAAN  PEMAHAMAN  AL QUR’AN,” An- Nida’ : Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 12, no. 1 (September 20, 2023): 129 – 149.
7 Zamrotul Aqidah, “Pengertian Dan Ruang Lingkup Psikologi Agama,” Nathiqiyyah 6, no. 2 (December 31, 2023): 15 – 23.
alat  untuk  membangun  komunitas  yang  solid  dan  harmonis  dalam  menjalankan  nilai-nilai Islam di tengah tantangan zaman modern 8 .
Penelitian ini bertujuan untuk menelaah  penerapan retorika dakwah yang digunakan oleh  Gus  Iqdam  di  era  Gen  Z.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif-analitik 9 .  Sumber  data  penelitian  diperoleh  dari ceramah-ceramah  Gus Iqdam yang dipublikasikan di media sosial serta wawancara dengan Gus Iqdam dan beberapa jamaahnya.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Gus Iqdam menggunakan beberapa strategi utama dalam  dakwahnya.  Pertama,  ia  menggunakan  bahasa  yang  kekinian  dan  mudah  dipahami, termasuk  istilah-istilah  populer  di  kalangan  Gen  Z.  Bahasa  yang  sederhana  namun  relevan membuat pesan dakwah lebih mudah dicerna oleh generasi muda 10 . Kedua, ia memanfaatkan media  sosial  seperti  Facebook,  Instagram,  dan  YouTube  untuk  menyebarkan  dakwahnya. Media  sosial,  sebagai  platform  yang  paling  sering  digunakan  oleh  Gen  Z,  memungkinkan dakwah Gus Iqdam menjangkau audiens yang lebih luas dengan cara yang lebih interaktif dan menarik 11 .
Dakwah  merupakan  salah  satu  cara  utama  untuk  menyebarkan  agama  Islam  dan menyampaikan  ajaran-ajarannya  kepada  masyarakat.  Sebagai  sebuah  upaya  yang berkelanjutan,  dakwah  bertujuan  untuk  mengajak  orang  lain  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Dakwah dapat dilakukan dengan berbagai  cara,  termasuk  melalui  ceramah,  pengajian,  penulisan  buku,  media  digital,  dan berbagai  bentuk  komunikasi  lainnya 12 .  Setiap  metode  dakwah  memiliki  keunggulan  dan tantangannya  sendiri,  namun  yang  terpenting  adalah  bagaimana  pesan  yang  disampaikan dapat diterima dengan baik dan mampu mengubah perilaku masyarakat ke arah yang lebih baik 13 .
8 Yudi Asmara Harianto, “Penulisan Artikel Dakwah Berbasis Struktur Argumentasi Toulmin,” INTELEKSIA - Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 4, no. 1 (July 28, 2022): 51 – 70.
9 Muhammad Rijal Fadli, “Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif,” HUMANIKA 21, no. 1 (April 30, 2021): 33 – 54. 10 Hery  Pamungkas,  “PERAN  DAN  INOVASI  REMAJA  MASJID  DALAM  MEMBUAT  PROGRAM  DAKWAH MODERN DI MASJID AGUNG JAWA TENGAH,” Jurnal Audience 4, no. 01 (March 24, 2021): 107 – 127. 11 Nur Aisyah and Sawiyatin Rofiah, “Dakwah Modern Pada Era Konvergensi Media: Studi Kasus Youtube Pondok Pesantren Nurul Jadid,” Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam 8, no. 2 (June 23, 2022): 110.
12 Awaludin Pimay and Fania Mutiara Savitri, “Dinamika Dakwah Islam Di Era Modern,” Jurnal Ilmu Dakwah 41, no. 1 (June 30, 2021): 43 – 55.
13 Emi Azizah, “Eksistensi Metode Dakwah Konvensional Pada Era Modern,” Jurnal Ilmiah Mandala Education 9, no. 3 (August 1, 2023).
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
Dalam  konteks  dakwah,  retorika  dakwah  memainkan  peran  yang  sangat  penting. Retorika dakwah adalah seni berbicara yang digunakan oleh dai untuk menyampaikan pesan agama dengan cara yang jelas, menarik, dan berkesan kepada para pendengarnya 14 . Retorika dakwah  yang  efektif  tidak  hanya  bergantung  pada  isi  pesan,  tetapi  juga  pada  cara penyampaiannya 15 .  Seorang  dai  yang  mahir  dalam  retorika  dakwah  akan  mampu menarik perhatian  pendengar,  menjaga  ketertarikan  mereka,  dan  memastikan  bahwa  pesan  yang disampaikan dapat dipahami dan diingat dengan baik.
Retorika dakwah yang baik melibatkan berbagai teknik komunikasi, seperti penggunaan bahasa  yang  sederhana  dan  mudah  dipahami,  penekanan  pada  intonasi  suara  yang  tepat, penggunaan gestur yang mendukung, serta kemampuan untuk berinteraksi dengan audiens 16 . Selain itu, dai yang efektif juga harus mampu menyesuaikan pesan dakwahnya dengan konteks dan  situasi  audiensnya.  Misalnya,  pendekatan  yang  digunakan  dalam  dakwah  kepada  anak muda akan berbeda dengan dakwah kepada orang dewasa atau lansia.
Kemampuan  untuk  menyesuaikan  pesan  dan  metode  dakwah  ini  menjadi  semakin penting  di  era  digital,  dimana generasi muda,  khususnya  Gen  Z, memiliki karakteristik dan kebiasaan yang berbeda dibandingkan dengan generasi sebelumnya 17 . Gen Z adalah generasi yang  lahir  dan  tumbuh  di  tengah  pesatnya  perkembangan  teknologi  digital.  Mereka  sangat akrab dengan media sosial, memiliki akses yang luas terhadap informasi, dan cenderung lebih kritis terhadap informasi yang mereka terima. Oleh karena itu, dakwah kepada Gen Z harus memanfaatkan media digital dan teknologi informasi yang mereka gunakan sehari-hari.
Dalam hal ini, penggunaan platform media sosial seperti Facebook, Instagram, YouTube, dan  TikTok  menjadi  sangat  relevan.  Melalui  platform  ini,  dai  dapat  menyebarkan  pesan dakwah secara lebih luas dan interaktif 18 . Konten dakwah yang disampaikan juga harus kreatif dan menarik, seperti melalui video animasi, infografis, dan live streaming . Pendekatan ini tidak hanya membuat dakwah lebih menarik, tetapi juga lebih mudah dipahami dan diakses oleh Gen Z.  Secara  keseluruhan,  dakwah  yang  efektif  adalah  dakwah  yang  mampu  menyesuaikan
14 Suwari  and  Dedy  Pradesa,  “PENDEKATAN  RASIONAL  DALAM  DAKWAH  MASYARAKAT  MODERN KONTEKS INDONESIA,” INTELEKSIA - Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 1, no. 1 (August 19, 2019): 23.
15 Unsiyatul Uyun, “Retorika Dakwah Husain Basyaiban Dalam Pemanfaatan Media Sosial Tiktok,” Al-Ittishol: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 4, no. 2 (July 9, 2023): 125 – 143.
16 Bobby  H.  Trilaksono  et  al.,  “MEDIA  RETORIKA  DAKWAH  PADA  ERA  MILENIAL,” Virtu:  Jurnal  Kajian Komunikasi, Budaya dan Islam 1, no. 1 (July 1, 2021): 1 – 16.
17 Suliki  Suliki,  “Dinamika  Pendidikan  Dan  Dakwah  Pada  Masa  Mesir  Modern,” Jurnal  Studi  Islam  dan Kemuhammadiyahan (JASIKA) 1, no. 1 (March 30, 2021): 39 – 53.
18 Adelia Octaviani, “From Cafe to the Mosque: The Construction of Dakwah Digital Communication of Shift Community,” Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan 21, no. 2 (January 3, 2022): 275 – 296.
metode dan pesan dengan audiens yang dituju. Dengan memahami dan menerapkan retorika dakwah  yang  baik,  serta  memanfaatkan  teknologi  dan  media  digital,  para  dai  dapat menyampaikan pesan Islam dengan cara yang lebih relevan dan berkesan, sehingga mampu menginspirasi perubahan positif dalam perilaku Masyarakat 19 .
Berdasarkan latar belakang dan landasan teori yang telah diuraikan, penelitian ini untuk mendeskripsikan  secara  rinci  penerapan  retorika  dakwah  oleh  Gus  Iqdam  di  era  Gen  Z, mengidentifikasi  faktor-faktor  yang  mendukung  keberhasilannya  dalam  dakwah  di  era tersebut,  serta  menganalisis  implikasi  dari  penerapan  retorika  dakwah  tersebut  terhadap khalayak di era Gen Z 20 . Penelitian ini diharapkan memberikan beberapa manfaat signifikan: pertama, menambah wawasan tentang retorika dakwah di era Gen Z; kedua, menjadi masukan berharga  bagi  para  dai  dalam  menyampaikan  dakwah;  ketiga,  memotivasi  generasi  muda untuk  mendalami  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  sesuai  tuntunan  dakwah  yang  relevan dengan era mereka.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  akan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif-analitik 21 . Penelitian akan menelaah penerapan retorika dakwah yang digunakan oleh  Gus  Iqdam  di  era  Gen  Z 22 .  Gus  Iqdam  dipilih  sebagai  subjek  penelitian  karena keberhasilannya  dalam  menyampaikan  dakwah  yang  efektif  di  tengah  generasi  muda  yang didominasi oleh Gen Z.
Data penelitian akan diperoleh melalui dua sumber utama. Pertama, ceramah-ceramah yang disampaikan oleh Gus Iqdam yang telah dipublikasikan di media sosial seperti Facebook, Instagram, YouTube, dan TikTok akan dianalisis secara mendalam. Analisis akan dilakukan terhadap  bahasa  yang  digunakan,  konten  ceramah,  teknik  penyampaian,  dan  respons  dari audiens 23 .
19 Puput Puji Lestari, “ Dakwah Digital Untuk Generasi Milenial ,” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (June 2, 2020): 41 – 58. 20 Deden  Mauli  Darajat  and  Cinta  Rahmi,  “Praktik  Dakwah  Digital  ImanPath  Di  Era  Internet  of  Things,” Dakwah: Jurnal Kajian Dakwah dan Kemasyarakatan 26, no. 2 (November 30, 2022): 207 – 220.
21 Dimas Assyakurrohim et al., “Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif,” Jurnal Pendidikan Sains dan Komputer 3, no. 01 (December 21, 2022): 1 – 9. 22 Suhendrik Suhendrik, “PERAN YOUTUBE DALAM PENGEMBANGAN DA’WAH ISLAM DAN PENYEBARAN PAHAM KEAGAMAAN (STUDI CHANNEL KH SYAKUR YASIN MA/ WAMIMMA TV),” Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 7, no. 1 (June 10, 2021): 14 – 27. 23 Suci  Ramadhanti  Febriani  and  Ayu  Desrani,  “PEMETAAN  TREN  BELAJAR  AGAMA  MELALUI  MEDIA SOSIAL,” Jurnal Perspektif 14, no. 2 (July 19, 2021): 312 – 326.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
Analisis  data  akan  dilakukan  secara  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif-analitik. Data dari ceramah-ceramah dan wawancara akan dianalisis untuk mengidentifikasi strategi utama yang digunakan oleh Gus Iqdam dalam menyampaikan dakwah di era Gen Z. Pendekatan ini  akan  memungkinkan  peneliti  untuk  memahami  dengan  lebih  baik  konteks,  proses,  dan implikasi dari penerapan retorika dakwah yang digunakan oleh Gus Iqdam.
Dengan menggunakan metode kualitatif dan pendekatan deskriptif-analitik, penelitian ini  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  penerapan retorika dakwah di era Gen Z dan kontribusi dari Gus Iqdam dalam menyebarkan ajaran Islam di kalangan generasi muda 24 . Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang  signifikan  dalam  pengembangan  metode  dakwah  yang  sesuai  dengan  tantangan  dan dinamika zaman modern, khususnya dalam konteks Gen Z yang semakin terhubung dengan teknologi digital dan media sosial.

## HASIL PENELITIAN
Hasil  penelitian  ini  mengungkap  beberapa  temuan  yang  signifikan  terkait  penerapan retorika  dakwah  oleh  Gus  Iqdam  di  era  Gen  Z.  Berikut  adalah  beberapa  hasil  utama  dari penelitian  ini.  Penerapan  Bahasa  yang  Kekinian  dan  Mudah  Dipahami:  Gus  Iqdam menggunakan bahasa yang sesuai dengan karakteristik Gen Z, termasuk penggunaan istilah- istilah populer dan bahasa yang mudah dipahami oleh generasi muda. Hal ini membuat pesan dakwah lebih mudah dicerna dan dipahami oleh audiensnya.
Gus Iqdam seolah seperti Sang Maestro Dakwah Era Gen Z. Di era Gen Z yang serba cepat dan penuh distraksi, menyampaikan pesan dakwah secara efektif menjadi sebuah tantangan tersendiri. Gus Iqdam, seorang dai muda asal Jawa Timur, tampil sebagai oase di tengah gurun, menunjukkan oase dalam menyampaikan dakwah yang segar, kekinian, dan mudah diterima oleh  Gen  Z.  Salah  satu  kunci  kesuksesan  Gus  Iqdam  terletak  pada  kemampuannya  dalam merajut  Bahasa 25 .  Ia  memahami  betul  bagaimana  generasi  muda  berkomunikasi  dan berinteraksi,  sehingga  ia  mampu  mengemas  pesan-pesan  dakwahnya  dengan  bahasa  yang sesuai dengan tren dan karakteristik Gen Z.
24 Nala Amalia et al., “EKSISTENSI PRINSIP EKONOMI MIKRO ISLAM TERHADAP KEBERLANJUTAN USAHA MIKRO DI ERA DIGITALISASI,” SHARING: JOURNAL OF ISLAMIC ECONOMICS, MANAGEMENT AND BUSINESS 2, no. 2 (December 30, 2023): 142 – 156.
25 Rizki  Dwi  Lestari,  Nabila  Aditya,  and  Meuthia  Putri,  “Efektivitas  Dakwah  Akun  Tiktok @MSALBANIQUOTES  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Keagamaan  Islam  Bagi  Masyarakat,” DA’WA:  Jurnal Bimbingan Penyuluhan & Konseling Islam 3, no. 1 (September 21, 2023).
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
Alih-alih menggunakan bahasa yang kaku dan penuh dengan istilah agama yang rumit, Gus  Iqdam  memilih  untuk  menyelipkan  istilah-istilah  kekinian  yang  sedang  populer  di kalangan Gen Z 26 . Ia tak segan-segan menggunakan bahasa gaul yang familiar dengan generasi muda, seperti "chill", "santuy", dan "gitu aja kok repot". Penggunaan bahasa yang santai dan kekinian ini membuat pesan dakwah Gus Iqdam terasa lebih mudah dipahami dan relatable bagi  Gen  Z.  Mereka  tidak  merasa  diajak  menggurui,  melainkan  diajak  berdiskusi  dan merenungkan pesan-pesan agama dengan cara yang lebih ringan dan menyenangkan.
Kehebatan  Gus  Iqdam  tidak  berhenti  di  situ.  Ia  juga  piawai  dalam  memanfaatkan berbagai platform media sosial untuk menjangkau Gen Z. Ceramah-ceramahnya yang dikemas dengan  video  animasi  yang  menarik  dan  infografis  yang  informatif  dapat  dengan  mudah diakses oleh Gen Z melalui Facebook, Instagram, dan YouTube. Gus Iqdam tak hanya pandai dalam menyampaikan pesan, ia juga membangun hubungan yang baik dengan para jamaahnya, khususnya  Gen  Z.  Ia  selalu  terbuka  untuk  berdialog  dan  menjawab  pertanyaan-pertanyaan mereka, bahkan tak jarang ia mengajak mereka bercanda dan tertawa bersama.

## Gambar 1
Ceramah Gus Iqdam Via Youtube
Kedekatan Gus Iqdam dengan para jamaahnya ini menciptakan rasa nyaman dan aman bagi Gen Z untuk belajar dan memahami agama Mereka tidak merasa canggung atau dihakimi, sehingga mereka lebih terbuka untuk menerima pesan-pesan dakwah yang disampaikan. Gus Iqdam  adalah  contoh  nyata  bagaimana  seorang  dai  dapat  beradaptasi  dengan  zaman  dan
26 Nurul Saniah and Muhammad Farhan, “Etika Komunikasi Islam Dalam Pemanfaatan Media Sosial,” ISME : Journal of Islamic Studies and Multidisciplinary Research 1, no. 2 (December 31, 2023): 41 – 49.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
menyampaikan pesan dakwah dengan cara yang efektif di era Gen Z. Kemampuannya dalam merajut bahasa, memanfaatkan teknologi, dan membangun hubungan yang baik dengan para jamaah menjadikannya panutan bagi para dai lain untuk terus berinovasi dan berkarya dalam menyebarkan agama Islam 27 .
Kemampuannya  dalam  merajut  bahasa,  memanfaatkan  teknologi,  dan  membangun hubungan yang baik dengan para jamaah  menjadikannya inspirasi bagi para dai lain untuk terus  berinovasi  dan  berkarya  dalam  menyebarkan  agama  Islam.  Dakwah  Gus  Iqdam membawa  dampak  positif  yang  signifikan  bagi  Gen  Z,  di  antaranya  meningkatkan  minat mereka  terhadap  agama  Islam,  meningkatkan  pemahaman  mereka  tentang  agama  Islam, meningkatkan pengamalan mereka terhadap agama Islam, dan memperkuat identitas mereka sebagai muslim.

## HASIL PEMBAHASAN
Temuan-temuan ini menunjukkan bahwa penerapan retorika dakwah oleh Gus Iqdam di era Gen Z sangat relevan dan efektif. Dengan memahami karakteristik dan preferensi Gen Z serta  memanfaatkan  teknologi  dan  media  sosial,  Gus  Iqdam  mampu  menyampaikan  pesan dakwah secara efektif dan menyentuh hati audiensnya. Pendekatan yang inovatif dan adaptif yang  digunakan  oleh  Gus  Iqdam  menjadi  contoh  yang  baik  bagi  para  dai  lainnya  dalam menyebarkan dakwah di era modern yang didominasi oleh teknologi digital.
Penggunaan  media  sosial  dan  teknologi  digital  tidak  hanya  memperluas  jangkauan dakwah, tetapi juga memungkinkan interaksi yang lebih intim antara dai dan jamaahnya. Hal ini  menciptakan  ikatan  emosional  dan  spiritual  yang  kuat,  yang  dapat  membantu memperdalam  pemahaman  dan  komitmen  terhadap  ajaran  Islam.  Selain  itu,  penggunaan bahasa  yang  mudah  dipahami  dan  konten  yang  menarik  juga  menjadi  faktor  kunci  dalam kesuksesan dakwah Gus Iqdam. Dengan memperhatikan konteks dan kebutuhan audiensnya, Gus Iqdam mampu menyampaikan pesan-pesan agama dengan cara yang relevan dan inspiratif bagi generasi muda.
Penggunaan  media  sosial  dan  teknologi  digital  oleh  Gus  Iqdam  telah  memperluas jangkauan dakwahnya secara signifikan. Platform seperti Facebook, Instagram, dan YouTube memungkinkan Gus Iqdam untuk menjangkau audiens yang lebih luas dan beragam, termasuk
27 Ibid.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
mereka yang mungkin tidak dapat menghadiri ceramah secara langsung. Melalui media sosial, Gus  Iqdam  tidak  hanya  dapat  menyebarkan  ceramahnya  tetapi  juga  berinteraksi  langsung dengan  jamaah.  Interaksi  ini  menciptakan  hubungan  yang  lebih  intim  dan  personal, memungkinkan jamaah untuk merasa lebih terhubung secara emosional dan spiritual dengan pesan yang disampaikan. Facebook digunakan Gus Iqdam untuk memposting video ceramah, kutipan inspiratif, dan artikel keagamaan, serta berinteraksi langsung melalui fitur komentar dan pesan pribadi. Di Instagram, Gus Iqdam memanfaatkan fitur seperti Instagram Stories dan IGTV untuk membagikan konten dakwah singkat dan visual yang menarik. YouTube menjadi platform utama untuk mengunggah ceramah panjang dan diskusi mendalam, sementara live streaming digunakan untuk sesi tanya jawab secara langsung. Selain platform tradisional, Gus Iqdam juga aktif di TikTok, di mana ia membagikan dakwah dalam format video pendek yang mudah  diakses  dan  dibagikan,  sering  kali  menggunakan  humor  dan  tren  populer  untuk menarik perhatian Gen Z.
Teknologi digital seperti video animasi, infografis, dan live streaming digunakan untuk menyampaikan  pesan  dakwah  secara  menarik  dan  interaktif.  Video  animasi  membantu menjelaskan  konsep-konsep  Islam  yang  kompleks  dengan  cara  yang  lebih  sederhana  dan menarik,  sementara  infografis  menyajikan  informasi  keagamaan  dalam  bentuk  visual  yang mudah  dipahami.  Live  streaming  memungkinkan  Gus  Iqdam  berinteraksi  secara  langsung dengan  jamaahnya,  memberikan  kesempatan  untuk  mengajukan  pertanyaan  dan mendapatkan jawaban langsung, serta merasakan kehadiran yang lebih nyata meskipun secara virtual.  Salah  satu  kunci  kesuksesan  dakwah  Gus  Iqdam  adalah  penggunaan  bahasa  yang mudah dipahami dan konten yang menarik. Gus Iqdam menggunakan bahasa sehari-hari yang familiar bagi Gen Z, termasuk istilah-istilah populer dan slang yang mereka gunakan, membuat pesan  dakwah  lebih  mudah  dicerna  dan  diterima  oleh  audiens  muda.  Topik-topik  yang diangkat sering kali berkaitan dengan isu-isu terkini yang relevan bagi Gen Z, seperti kesehatan mental,  media  sosial,  dan  hubungan  interpersonal.  Gus  Iqdam  juga  menggunakan  berbagai format  konten,  termasuk  meme  dan  challenge  media  sosial,  untuk  menarik  perhatian  dan membuat pesan dakwah lebih menarik.
Gus Iqdam saat ini dikenal luas sebagai salah satu pendakwah muda yang sangat populer di Indonesia, khususnya di kalangan Gen Z. Popularitasnya tidak lepas dari kemampuannya dalam  mengintegrasikan  dakwah  dengan  teknologi  digital  dan  media  sosial.  Gus  Iqdam memiliki jutaan pengikut di berbagai platform media sosial, yang menunjukkan daya tarik dan
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 2 Juli 2024
pengaruhnya di kalangan anak muda. Selain ceramah dan video dakwah, Gus Iqdam juga sering terlibat dalam berbagai kegiatan sosial, seperti bakti sosial dan penggalangan dana untuk amal, yang menambah kredibilitas dan daya tariknya. Ia sering berkolaborasi dengan tokoh-tokoh terkenal,  baik  dari  kalangan  religius  maupun  non-religius,  yang  membantu  memperluas jangkauan dakwahnya dan menarik audiens baru. Pendekatan dakwah yang dilakukan oleh Gus Iqdam menunjukkan bahwa dalam era digital ini, adaptasi terhadap teknologi dan media sosial sangat penting untuk mencapai kesuksesan dakwah. Dai lain dapat belajar dari strategi yang  diterapkan  oleh  Gus  Iqdam  untuk  menjangkau  dan  berinteraksi  dengan  Gen  Z. Penggunaan  bahasa sehari-hari  yang  akrab  bagi  Gen  Z  membantu  membuat  pesan  dakwah lebih mudah dipahami dan diterima, sementara pemanfaatan berbagai platform media sosial memungkinkan  jangkauan  yang  lebih  luas  dan  interaksi  yang  lebih  intens  dengan  jamaah. Penggunaan  teknologi  digital  seperti  animasi,  infografis,  dan  live  streaming  membuat penyampaian  pesan  lebih  menarik  dan  interaktif.  Membangun  hubungan  yang  baik  dan interaktif dengan jamaah membantu menciptakan ikatan emosional dan spiritual yang kuat, yang pada akhirnya memperdalam pemahaman dan komitmen terhadap ajaran Islam. Dengan memahami  dan  mengimplementasikan  pendekatan-pendekatan  ini,  dakwah  dapat  menjadi lebih  efektif  dan  berdampak  positif  dalam  kehidupan  generasi  muda,  membantu  mereka menemukan makna dan tujuan hidup melalui ajaran agama yang disampaikan dengan cara yang relevan dan inspiratif.
1. Penggunaan Media Sosial dan Teknologi Digital
Penggunaan  media  sosial  dan  teknologi  digital  oleh  Gus  Iqdam  telah  memperluas jangkauan dakwahnya secara signifikan. Platform seperti Facebook, Instagram, dan YouTube memungkinkan Gus Iqdam untuk menjangkau audiens yang lebih luas dan beragam, termasuk mereka yang mungkin tidak dapat menghadiri ceramah secara langsung. Melalui media sosial, Gus  Iqdam  tidak  hanya  dapat  menyebarkan  ceramahnya  tetapi  juga  berinteraksi  langsung dengan  jamaah.  Interaksi  ini  menciptakan  hubungan  yang  lebih  intim  dan  personal, memungkinkan jamaah untuk merasa lebih terhubung secara emosional dan spiritual dengan pesan yang disampaikan.
Selain  itu,  teknologi  digital  seperti  video  animasi,  infografis,  dan  live  streaming digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah secara menarik dan interaktif. Video animasi dan infografis membantu menyederhanakan konsep-konsep yang kompleks dan membuatnya lebih mudah dipahami oleh audiens muda. Sementara itu, live streaming memungkinkan real-
time  interaction  antara  Gus  Iqdam  dan  jamaahnya,  memberikan  kesempatan  untuk mengajukan  pertanyaan  dan  mendapatkan  jawaban  langsung,  serta  merasakan  kehadiran yang lebih nyata meskipun secara virtual
2. Bahasa dan Konten yang Relevan
Salah satu kunci kesuksesan dakwah Gus Iqdam adalah penggunaan bahasa yang mudah dipahami dan konten yang menarik. Gus Iqdam menggunakan bahasa sehari-hari yang familiar bagi Gen Z, termasuk istilah-istilah populer dan slang yang mereka gunakan. Hal ini membuat pesan dakwah  lebih  mudah dicerna dan diterima oleh  audiens muda. Konten dakwah yang disampaikan  juga  disesuaikan  dengan  konteks  dan  kebutuhan  audiensnya,  sehingga  terasa lebih relevan dan inspiratif.
Dengan  pendekatan  ini,  Gus  Iqdam  mampu  menarik  perhatian  Gen  Z  dan  membuat mereka lebih tertarik untuk mempelajari dan memahami ajaran Islam. Pemilihan topik-topik yang dekat dengan kehidupan sehari-hari Gen Z, seperti isu-isu sosial, tantangan hidup, dan pengembangan  diri,  juga  membantu  dalam  menyampaikan  pesan  agama  dengan  cara  yang lebih meaningful dan impactful.
3. Popularitas Gus Iqdam sebagai Pendakwah
Gus Iqdam saat ini dikenal luas sebagai salah satu pendakwah muda yang sangat populer di Indonesia, khususnya di kalangan Gen Z. Popularitasnya tidak lepas dari kemampuannya dalam mengintegrasikan dakwah dengan teknologi digital dan media sosial. Dengan jumlah pengikut  yang  besar  di  berbagai  platform  media  sosial,  Gus  Iqdam  mampu  memanfaatkan popularitasnya untuk menyebarkan pesan-pesan agama secara efektif.
Selain  ceramah  dan  video  dakwah,  Gus  Iqdam  juga  sering  terlibat  dalam  berbagai kegiatan sosial dan kolaborasi dengan tokoh-tokoh lain, baik dari kalangan religius maupun non-religius. Hal ini tidak hanya meningkatkan visibilitasnya tetapi juga memperkuat pesan dakwahnya sebagai sesuatu yang inklusif dan relevan dengan berbagai aspek kehidupan.
Gus  Iqdam  juga  dikenal  karena  pendekatannya  yang  ramah  dan  terbuka,  sering  kali mengadakan  sesi  tanya  jawab  dan  diskusi  terbuka  dengan  jamaahnya.  Hal  ini  menambah kedekatan  dan  kepercayaan  jamaah  terhadapnya,  serta  mendorong  partisipasi  aktif  dalam kegiatan dakwah.
4. Implikasi Penelitian
Pendekatan  dakwah  yang  dilakukan  oleh  Gus  Iqdam  menunjukkan  bahwa  dalam  era digital  ini,  adaptasi  terhadap  teknologi  dan  media  sosial  sangat  penting  untuk  mencapai
kesuksesan dakwah. Dai lain dapat belajar dari strategi yang diterapkan oleh Gus Iqdam untuk menjangkau dan berinteraksi dengan Gen Z, menggunakan bahasa yang mudah dipahami, serta menciptakan konten yang menarik dan relevan. Selain itu, membangun hubungan baik dan interaktif  dengan  jamaah  dapat  memperkuat  ikatan  emosional  dan  spiritual,  yang  pada akhirnya membantu dalam memperdalam pemahaman dan komitmen terhadap ajaran Islam.
Dengan  memahami  dan  mengimplementasikan  pendekatan-pendekatan  ini,  dakwah dapat menjadi lebih efektif dan berdampak positif dalam kehidupan generasi muda, membantu mereka menemukan makna dan tujuan hidup melalui ajaran agama yang disampaikan dengan cara yang relevan dan inspiratif.
Secara  keseluruhan,  penelitian  ini  menegaskan  pentingnya  adaptasi  metode  dakwah dengan perkembangan zaman dan karakteristik audiensnya. Gus Iqdam telah membuktikan bahwa dakwah yang efektif adalah dakwah yang mampu mengikuti perkembangan zaman dan memanfaatkan teknologi serta media sosial sebagai sarana untuk menyebarkan ajaran Islam secara luas dan berdampak positif dalam masyarakat.

## KESIMPULAN
Ringkasan  penelitian  ini  menggambarkan  strategi  Gus  Iqdam  dalam  menyampaikan dakwah kepada Generasi Z. Dalam hal ini, poin-poin penting yang disorot meliputi penggunaan bahasa  yang  sesuai  dengan  zaman  dan  mudah  dipahami,  pemanfaatan  media  sosial  untuk menjangkau khalayak yang lebih luas, membangun kedekatan dengan jamaah, serta dampak positif yang dihasilkan, seperti peningkatan minat, pemahaman, dan pengamalan agama Islam serta penguatan identitas Muslim.
Dari hasil penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa Gus Iqdam berhasil menjadi contoh dai yang sukses dalam beradaptasi dengan zaman dan menyampaikan dakwah secara efektif kepada Generasi Z. Pendekatannya yang inovatif dan adaptif menjadi inspirasi bagi para dai lainnya dalam menyebarkan ajaran Islam di era modern.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah, Nur, and Sawiyatin Rofiah. “Dakwah Modern Pada Era Konvergensi Media: Studi Kasus Youtube  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid.” Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi Islam 8, no. 2 (June 23, 2022): 110.
Amalia, Nala, Rahma Wati, Berliana Putri, and Diany Mairiza. “EKSISTENSI PRINSIP EKONOMI MIKRO  ISLAM  TERHADAP  KEBERLANJUTAN  USAHA  MIKRO  DI  ERA  DIGITALISASI.” SHARING:  JOURNAL  OF  ISLAMIC  ECONOMICS,  MANAGEMENT  AND  BUSINESS 2,  no.  2 (December 30, 2023): 142 – 156.
Aqidah,  Zamrotul.  “Pengertian  Dan  Ruang  Lingkup  Psikologi  Agama.” Nathiqiyyah 6,  no.  2 (December 31, 2023): 15 – 23.
Assyakurrohim, Dimas, Dewa Ikhram, Rusdy A Sirodj, and Muhammad Win Afgani. “Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif.” Jurnal Pendidikan Sains dan Komputer 3, no. 01 (December 21, 2022): 1 – 9.
Azizah,  Emi.  “Eksistensi  Metode  Dakwah  Konvensional  Pada  Era  Modern.” Jurnal  Ilmiah Mandala Education 9, no. 3 (August 1, 2023).
Budiantoro, Wahyu. “Dakwah Di Era Digital.” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah dan Komunikasi 11, no. 2 (April 13, 2018): 263 – 281.
Darajat, Deden Mauli, and Cinta Rahmi. “Praktik Dakwah Digital ImanPath Di Era Internet of Things.” Dakwah: Jurnal Kajian Dakwah dan Kemasyarakatan 26, no. 2 (November 30, 2022): 207 – 220.
Dauda, Kazeem Oluwaseun. “Social  Media Revolution and Trends of  Da‘wah  Propagation in Ijebuland, Ogun State, Nigeria: An Empirical Survey.” Islamic Communication Journal 8, no. 2 (December 27, 2023): 171 – 186.
Efendi,  Erwan,  Heri  Suseno,  and  Nisa  Hanum.  “Dakwah  Kontemporer:  Pengertian,  Sejarah, Metode Dan Media Untuk Pengembangan Dakwah Kontemporer.” Da’watuna: Journal of Communication and Islamic Broadcasting 4, no. 1 (January 17, 2024): 14 – 22.
Fadli, Muhammad Rijal. “Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif.” HUMANIKA 21, no. 1 (April 30, 2021): 33 – 54.
Febriani, Suci Ramadhanti, and Ayu Desrani. “PEMETAAN TREN BELAJAR AGAMA MELALUI MEDIA SOSIAL.” Jurnal Perspektif 14, no. 2 (July 19, 2021): 312 – 326.
Harianto, Yudi Asmara. “Penulisan Artikel Dakwah Berbasis Struktur Argumentasi Toulmin.”
INTELEKSIA - Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 4, no. 1 (July 28, 2022): 51 – 70.
Lestari, Puput Puji. “DAKWAH DIGITAL UNTUK GENERASI MILENIAL.” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (June 2, 2020): 41 – 58.

## Miftakhuddin. “KONSEP KOMUNIKASI DAKWAH DALAM METODE PEMBINAAN PEMAHAMAN
AL QUR’AN.” An- Nida’ : Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 12, no. 1 (September 20, 2023): 129 – 149.
Nahara, Shima, and Ahmad Nurcholis. “Dakwah Multikultural, Kiai Lokal Konstruksi Dakwah Multikultural Kiai Lokal Era Modern.” Meyarsa: Jurnal Ilmu Komunikasi dan Dakwah 2, no. 2 (January 7, 2022): 41 – 54.
Octaviani,  Adelia.  “From  Cafe  to  the  Mosque:  The  Construction  of  Dakwah  Digital Communication  of  Shift  Community.” Dimas:  Jurnal  Pemikiran  Agama  untuk Pemberdayaan 21, no. 2 (January 3, 2022): 275 – 296.
Pamungkas,  Hery.  “PERAN  DAN  INOVASI  REMAJA  MASJID  DALAM  MEMBUAT  PROGRAM DAKWAH MODERN DI MASJID AGUNG JAWA TENGAH.” Jurnal Audience 4, no. 01 (March 24, 2021): 107 – 127.
Pimay, Awaludin, and Fania Mutiara Savitri. “Dinamika Dakwah Islam Di Era Modern.” Jurnal Ilmu Dakwah 41, no. 1 (June 30, 2021): 43 – 55.
Rafik, A. “Problematika Dakwah Di Dunia Maya.” Syi’ar: Jurnal Ilmu Komunikasi, Penyuluhan dan Bimbingan Masyarakat Islam 6, no. 1 (July 29, 2023): 1 – 8.
Rizki  Dwi  Lestari,  Nabila  Aditya,  and  Meuthia  Putri. “Efektivitas  Dakwah  Akun  Tiktok @MSALBANIQUOTES  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Keagamaan  Islam  Bagi Masyarakat.” DA’WA: Jurnal Bimbingan Penyuluhan & Konseling Islam 3, no. 1 (September 21, 2023).
Rumata, Fathurrrahman ’Arif, Muh. Iqbal, and Asman Asman. “Dakwah Digital Sebagai Sarana Peningkatan Pemahaman Moderasi Beragama Dikalangan Pemuda.” Jurnal Ilmu Dakwah 41, no. 2 (December 31, 2021): 172 – 183.
Saniah, Nurul, and Muhammad Farhan. “Etika Komunikasi Islam Dalam Pemanfaatan Media Sosial.” ISME : Journal of Islamic Studies and Multidisciplinary Research 1, no. 2 (December 31, 2023): 41 – 49.
Suhendrik,  Suhendrik.  “PERAN  YOUTUBE  DALAM  PENGEMBANGAN  DA’WAH  ISLAM  DAN PENYEBARAN  PAHAM  KEAGAMAAN  (STUDI  CHANNEL  KH  SYAKUR  YASIN  MA/ WAMIMMA TV).” Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 7, no. 1 (June 10, 2021): 14 – 27.
Suliki, Suliki. “Dinamika Pendidikan Dan Dakwah Pada Masa Mesir Modern.” Jurnal Studi Islam dan Kemuhammadiyahan (JASIKA) 1, no. 1 (March 30, 2021): 39 – 53.
Suwari,  and  Dedy  Pradesa.  “PENDEKATAN  RASIONAL  DALAM  DAKWAH  MASYARAKAT MODERN KONTEKS INDONESIA.” INTELEKSIA - Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 1, no. 1 (August 19, 2019): 23.
Syafitri, Humayroh, and Nur Alhidayatillah. “Metode Dakwah Mursyid Tharekat Syadziliyah Di Indragiri  Hilir.” Al- Jamahiria :  Jurnal  Komunikasi  dan  Dakwah  Islam 1,  no.  1  (July  31, 2023): 50.
Syam,  Arif,  Henny  Hamsinar,  and  Waode  Fidya  Damayanti.  “Rancang  Bangun  Aplikasi Pembelajaran  Hadist  Berbasis  Android.” JURNAL  INFORMATIKA 12,  no.  1  (June  21, 2023): 70 – 79.
Trilaksono,  Bobby  H.,  Wahyu  Prasetyawan,  Amirudin  Amirudin,  and  Kiky  Rizky.  “MEDIA RETORIKA DAKWAH PADA ERA MILENIAL.” Virtu: Jurnal Kajian Komunikasi, Budaya dan Islam 1, no. 1 (July 1, 2021): 1 – 16.
Unsiyatul  Uyun.  “Retorika  Dakwah  Husain  Basyaiban  Dalam  Pemanfaatan  Media  Sosial Tiktok.” Al-Ittishol: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 4, no. 2 (July 9, 2023): 125 – 143.