INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 6856-6874 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Stereotip Mahasiswa Papua Terhadap Mahasiswa Non Papua di Universitas Riau
Novita Sari Napa 1 ✉ , Indrawati 2

## Universitas Riau
Email: novita.sari3504@student.unri.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  di  Universitas  Riau.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  stereotip mahasiswa Papua terhadap mahasiswa non Papua dengan stereotip mahasiswa non Papua terhadap mahasiswa  Papua  serta  hubungan  jenis  kelamin  dan  dan  jurusan  terhadap  stereotip.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kuantitatif  deskriptif.  Jumlah  sampel  pada  penelitian  ini  ialah  50  orang. Penelitian  ini  menggunakan  teori  stereotip  dan  diskriminasi  yang  membahas  tentang  akibat  dari stereotip  yang  diberikan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  stereotip  mahasiswa  Papua  terhadap mahasiswa non Papua serta stereotip mahasiswa non Papua terhadap mahasiswa Papua memang ada dan walaupun begitu stereotip tersebut diyakini oleh kedua belah pihak bahwa stereotip tersebut tidak disamaratakan. Maka dari itu beberapa mahasiswa non Papua dan mahasiswa Papua sudah tidak lagi melakukan  tindakan  stereotip  dan  diskriminasi  walaupun  beberapa  memang  masih  memberikan stereotip  negative.  Beberapa  mahasiswa melainkan  mencoba  menjalin  hubungan  yang  baik dengan stereotip  positif  yang  diketahui  karena  hubungan  yang  perlahan  menjadi  baik  karenaa  kemampuan individu dalam berinteraksi dan memecahkan masalah dengan baik.
Kata Kunci: Stereotip, Diskriminasi, Etnis, Papua

## Abstract
This  research  was  conducted  at  Riau  University. This  research  aims  to  determine  the stereotypes  of Papuan students towards non-Papuan students with the stereotypes of non-Papuan students towards Papuan students as well as the relationship between gender and major and stereotypes. This research uses  a  descriptive  quantitative  approach.  The  number  of  samples  in  this  study  was  50  people.  This research  uses  the  theory  of  stereotypes  and  discrimination  which  discusses  the  consequences  of stereotypes. The results of this research show that stereotypes of Papuan students towards non-Papuan students and stereotypes of non-Papuan students towards Papuan students do exist and even so, both parties believe that these stereotypes are not generalized. Therefore, some non-Papuan students and Papuan students no longer carry out acts of stereotyping and discrimination, although some still provide negative stereotypes. Some students instead try to establish good relationships with positive stereotypes which are known because relationships slowly become good due to the individual's ability to interact and solve problems well.
Keywords: Stereotypes, Discrimination, Ethnicity, Papua

## PENDAHULUAN
Stereotip awal menurut Banton (Sunarto, 2004) cenderung mengacu pada sesuatu hal yang dipercayai begitu saja dan terlalu sederhana  yaitu tanpa berpikir stereotip apa yang sudah  melekat  lama  sehingga  menyebabkan  sekelompok  individu  melakukan  stereotip. Stereotip sering terjadi karena adanya interaksi dari budaya yang memiliki perbedaan yang siqnifikan. Biasanya  interaksi perbedaan budaya yang terjadi  karena adanya migrasi  dari suatu  etnis  dari  wilayah  asal  ke  wilayah  lain  yang  jauh  dari  wilayah  asal  yang  otomatis memiliki  banyak  sekali  perbedaan  budaya.  Hal  ini  sering  terjadi  pada  sekumpulan  etnik pendatang dan etnik lokal pada awal interaksi. Sekelompok etnik lokal memiliki stereotip terhadap etnik pendatang maka etnik pun memiliki peluang akan stereotip terhadap etnik tersebut  karena  adanya  perbedaan  sistem  budaya  yang  siqnifikan.  Setelah  itu  etnik pendatang  dan  etnik  lokal  akan  saling  membuat  tindakan  sosial  hasil  dari  pemaknaan masing  masing  tindakan  awal  stereotip  terhadap  etnik  tersebut.  Salah  satunya  pada mahasiswa rantau yang sedang berkuliah di tempat yang sangat jauh dan banyak memiliki perbedaan kebudayaan dengan tempat tinggal lama mereka. Yaitu pada mahasiswa Papua yang sedang berkuliah di Universitas Riau. Hasil pra survey peneliti ada beberapa alasan mahasiswa Papua bermigrasi ke pulau lain di luar Papua terutama di pulau yang memiliki banyak  perbedaan  budaya  yang  siqnifikan  seperti  di  pekanbaru.  Diantaranya  dari  segi Pendidikan dimana mereka ingin merperbaiki taraf hidup perekonomian wilayah mereka dan juga ingin merasakan pengalaman baru untuk belajar di luar wilayah Papua. Dengan
adanya program beasiswa ADik mereka jadi dapat merasakan pengalaman berkuliah di luar wilayah Papua dan memiliki harapan untuk membuat taraf ekonomi wilayah asal mereka menjadi lebih baik. Mahasiswa Papua penerima beasiswa Adik terhitung dari tahun 2016- 2022 ada 25 orang terdiri  dari 8  fakultas. Untuk yang laki-laki  ditempatkan di rusunawa Universitas Riau sedangkan Perempuan bertempat di kos yang ada di Jalan Bangau Sakti.
Pada fenomena penelitian ini awal terjadi dipengaruhi oleh adanya kendala bahasa yang dihadapi mahasiswa Papua yang membuat mereka tidak mengerti apa yang dibahas di dalam pembicaraan kelompok perkuliahan yang menyebabkan kurangnya informasi yang didapat yang menyebabkan karakter mereka yang cenderung tertutup semakin tertutup, mereka juga terkadang mudah marah dan sering lalai pada tugas perkuliahan serta gaya berpakaian yang cenderung terbuka. Sedangkan mahasiswa non Papua pun pada saat awal juga memiliki prasangka awal terhadap tampilan fisik pada saat awal kedatangan serta corak kebudayaan kelompok yang berbeda di lingkungan kampus baru juga menjadi awal mula penyebab. Umumnya di kampus Universitas Riau memiliki suku yang beragam mulai dari Minang,  Jawa,  Melayu,  Batak,  dan  lain-lain  yang  membuat  mereka  kesulitan  untuk berinteraksi  dengan  mahasiswa,  dosen  dan  staff  yang  lainnya  disekitar  kampus,  pada dasarnya interaksi sosial dibutuhkan untuk hal fisik, common interest dan aspirasi (Ahmadi, 2007).
Pada  saat  kedatangan  awal  terdapat  mahasiswa  dari  non  Papua  (etnik  lain)  yang menatap  aneh  mahasiswa  papua  dan  sering  tidak  menganggap  mahasiswa  Papua  serta mendapat perlakuan berbeda hingga menutup diri yang akhirnya usaha mahasiswa Papua ini sia sia untuk mau memulai pembicaraan dan timbulah sikap untuk membuat sebuah stereotip terhadap mahasiswa non Papua, sebaliknya oleh karena mahasiswa Papua yang menutup  diri  dan  enggan  bergabung  akhirnya  mahasiswa  non  Papua  pun  membuat stereotip terhadap mahasiswa Papua ini. Awalnya stereotip ini terjadi karena stereotip yang telah lama berkembang dari individu satu ke individu lainnya dikalangan mahasiswa lokal tetapi seiring berjalannya waktu stereotip tersebut semakin berkembang karena prasangka awal  yang  terjadi  antar  mahasiswa  non  Papua  terhadap  mahasiswa  Papua  yang menimbulkan  pemaknaan  yang  akhirnya  saling  memberikan  stereotip  antar  mahasiswa pendatang dan mahasiswa lokal di Universitas Riau.
Kecenderungan  individu  individu  untuk  menerima  pandangan  mayoritas  didalam kelompok sebaya  (Rush, Michael, 1983). Hal ini merupakan salah satu yang mengambat sebuah minoritas untuk membangun relasi yang baik. Kebanyakan langsung memberikan kembali  stereotip  buruk  saat  stereotip  tersebut  diberikan  kepada  minoritas.  Maka
permasalahan yang terjadi ialah saling memberikan stereotip antar kelompok minoritas dan mayoritas yang bahkan hal yang paling sulit ialah berinteraksi pada kelompok minoritas jika ditambahkan  dengan  stereotip  maka  akan  lebih  susah  untuk  membangun  sebuah  relasi yang baik. Jika diartikan kelompok minoritas adalah kelompok yang membutuhkan strategi khusus  agar  bisa  berproses  ditengah  tengah  kelompok  mayoritas  (Halim,  2020)  yaitu mahasiswa Papua dengan kelompok mayoritas yaitu mahasiswa non Papua jika perbedaan budaya membuat kesulitan untuk berinteraksi jika ditambah dengan stereotip maka akan lebih sulit bagi kelompok minoritas untuk menjalin hubungan yang baik kepada kelompok mayoritas disebuah lingkungan yang sangat memiliki perbedaan budaya dengan kelompok minoritas.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  diperoleh  dari  lapangan  bahwa  ada  GAP  antara mahasiswa Papua dengan mahasiswa non Papua karena stereotip. Mahasiswa Papua lebih dekat dengan mahasiswa etnik Batak dan cenderung tidak dekat dengan mahasiswa etnik lokal  utama  yang  ada  di  kampus.  Wilayah  Papua  sendiri  adalah  salah  satu  kota  yang lumayan banyak memiliki migrasi suku Batak. Banyak suku batak yang bermigrasi ke wilayah Papua  karena  pekerjaan  maka  bagi  orang  Papua  sudah  tidak  asing  dengan  suku  Batak dimanapun mereka berada dan suku Papua sudah mengerti sifat awal dari suku Batak yang bahkan ada beberapa suku Batak yang sudah sejak lahir tinggal di Papua dan ikut untuk melanjutkan  Pendidikan  di  Universitas  Riau  dari  teman  sesama  asal  dari  suku  Batak mahasiswa  Papua  sudah  memiliki  gambaran  sifat  pada  mahasiswa  Batak.  Maka  dari  itu, untuk berinteraksi dengan mahasiswa Batak yang lain yang ada di Universitas Riau sudah sangat bisa dan sudah saling mengerti sehingga tidak sulit untuk mahasiswa Papua menjalin relasi yang baik pada mahasiswa Batak dibandingkan mahasiswa lokal lainnya yang tentunya memiliki  sifat  yang  berbeda-beda.  Seperti  pada  mahasiswa  batak  yang  ada  di  kampus terkenal bahwa mereka selalu ramah, terbuka dan menerima apa adanya suku apapun yang ingin menjalin relasi baik kepada mereka. Hal tersebut membuat mahasiswa Papua memberi stereotip  positif  kepada  mahasiswa  Batak  dibandingkan  kepada  mahasiswa  etnik  lain dimana  mahasiswa  etnik  lain  di  cap  sombong  dan  memberi  kesan  tidak  menganggap mahasiswa Papua. Pandangan baik antar  mahasiswa Papua dan mahasiswa etnik Batak juga dipengaruhi pandangan positif awal mahasiswa Papua terhadap seluruh mahasiswa etnik Batak.  Ditambah  mahasiswa  etnik  Batak  tipe  mahasiswa  yang  cepat  berbaur  tanpa memandang suku membuat kedua suku tersebut memiliki ikatan yang cepat terjalin tanpa adanya stereotip terdahulu yang sangat berbanding terbalik dengan mahasiswa non Papua suku lokal lainnya yang sangat sulit untuk berhubungan dengan mahasiswa Papua karena
perbedaan-perbedaan yang siqnifikan tadi, pandangan yang berbeda serta stereotip yang telah ada sejak lama dan sudah berkembang dikalangan mahasiswa Universitas Riau.
Hasil pra survey menunjukkan seiring berjalannya waktu rata rata dari total mahasiswa Papua yang menempuh Pendidikan di Universitas Riau lebih kuat berinteraksi dan memiliki relasi  baik  terutama  dengan  mahasiswa  etnik  Batak  dari  tahun  ke  tahun  mulai  dari mahasiswa Papua yang baru maupun yang sudah lama di Universitas Riau. Mahasiswa Batak selalu  bersikap  positif  terhadap  mahasiswa  Papua  lebih  berpikiran  terbuka  kepada  etnik Batak. Maka, dari latar belakang tersebut menjadi alasan untuk peneliti untuk menemukan jawaban atas stereotip mahasiswa Papua terhadap mahasiswa non Papua yang  memiliki etnik lain selain etnik Batak yang ada di Universitas Riau. Adanya fenomena tersebut peneliti menjadi tertarik untuk melakukan penelitian pada tugas akhir yang memiliki judul “ Stereotip Mahasiswa Papua Terhadap Mahasiswa Non Papua di Universitas Riau ” .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode deskriptif. Disebut sebagai metode positivis karena berasal dari filsafat positivisme, untuk mempelajari populasi atau sampel, mengumpulkan data dengan alat penelitian lalu di analisis. Menganalisis data dengan menggunakan metode statistic kuantitatif (Sugiyono, 2022).
Penelitian  sering  kali  dilakukan  terhadap  populasi  tertentu  atau  sampel  yang representative.  Data  yang  terkumpul  kemudian  dianalisis  secara  kuantitatif  dengan menggunakan statistic deskriptif. Penelitian kuantitatif sering kali dilakukan terhadap sampel yang  diambil  secara  acak  agar  kesimpulan  hasil  penelitian  dapat  digeneralisasikan  pada populasi dari mana sampel tersebut diambil. Adapun lokasi penelitian ini  di  Lingkungan Akademik Universitas Riau serta di  Rusunawa Universitas Riau. Selain itu populasi nya ialah mahasiswa Papua di Universitas Riau sebanyak 25 Orang dan 25 Mahasiswa Non Papua Khususnya Suku Minang, Jawa, dan Melayu.
Pendekatan  pengambilan  sampel  pada  penelitian  ini  ialah  Sampel  ini  ditentukan dengan  menggunakan  Teknik  Kuota  Sampling,  khusus  untuk  sampel  populasi  dengan karakteristik tertentu yang mencapai kuantitas (kuota) yang diinginkan. Maka, sampel yang akan digunakan pada penelitian ini ialah 25 orang dari mahasiswa Papua dan disesuaikan dengan jumlah mahasiswa Papua oleh karena itu jumlah sampel mahasiswa non Papua 25 Orang.  Hal ini juga terdapat sumber data yaitu data primer dan data sekunder  data primer ini peneliti harus langsung mengambil data tersebut ketempat objek dalam penelitian nya yaitu  dengan  cara  memberikan  kuisioner  kepada  mahasiswa  Papua  dan  non  Papua  di
lingkungan    Universitas  Riau.  Data  primer  ini  kami  peroleh  langsung  dari  responden. Sedangkan  data  sekunder  peneliti  bisa  mendapatkan  data  dari  berbagai  jurnal,  buku, penelitian terdahulu, dan dokumentasi serta data dari riset langsung ke objek penelitian di lapangan seperti data mahasiswa Papua dari HIMAPARI (Himpunan Mahasiswa Papua Riau). Riset lapangan ini dilakukan di kampus dan rusunawa Universitas Riau. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, kuisioner dan dokumentasi selanjutnya penulis menganalisa data  menggunakan  Teknik  kuantitatif  deskriptif,  membuat  data  secara  berkelompok  lalu ditabulasikan  dan  dihubungkan  dengan  teori  Stereotip  Mahasiswa  Papua  Terhadap Mahasiswa Non Papua di Universitas Riau.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Stereotip  Mahasiswa  Papua  Terhadap  Non  Papua  dan  Stereotip  Mahasiswa  Non  Papua Terhadap Papua
1. Stereotip Terkait Budaya dan Etnis non Papua
Tabel 1. Distribusi Pandangan Kurang Baik Terhadap Mahasiswa Non Papua Atas Pandangan Awal Terhadap Tampilan Fisik
No. Pandangan Kurang Baik Terhadap Mahasiswa Etnik Lain atas Stereotip Frekuensi Persentase(%) 1. Setuju 25 100.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan data diatas, dapat kita lihat bahwa seluruh mahasiswa Papua memiliki pandangan  kurang  baik  terhadap  mahasiswa  etnik  lain  atas  pandangan  awal  terhadap tampilan fisik. Ini menyatakan hal yang berkaitan dengan teori fiske benar bahwa prasangka mewakili  respon  emosional  dan  diskriminasi  mengacu  pada  tindakan.  Pemaknaan  dari mahasiswa non Papua ialah respon emosional dan diskriminasi Papua ialah tindakan yang membuat  mahasiswa  Papua  melakukan  stereotip  kembali.  Sesuai  juga  dengan  kutipan banton  1967:315-333  (Sunarto,  2004)  bahwa  perlakuan  berbeda  akan  membuat  adanya jarak sosial. oleh karena itu mahasiswa Papua membuat jarak sosial terhadap mahasiswa non  Papua  dan  otomatis  memberikan  kembali  stereotip  negatif  kepada  mahasiswa  non Papua,  seperti  stereotip  bahwa  mahasiswa  non  Papua  selalu  memandang  orang berdasarkan fisik.
Tabel 2. Distribusi Pandangan Kurang Baik Terhadap Mahasiswa Etnik Lain Atas Stereotip

## Temperamental
No. Pandangan Kurang Baik Terhadap Mahasiswa Etnik Lain Atas Stereotip Temperamental Frekuensi Persentase(%) 1. Kurang Setuju 10 40.0 2. Setuju 15 60.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan 2023
Beradasarkan  data  diatas,  artinya  sebagian  mahasiswa  Papua  setuju  memiliki pandangan  kurang  baik  atas  stereotip  yang  diberikan  beberapa  dari  mahasiswa  Papua sudah  membuat  sebuah  pemaknaan  sehingga  timbulah  stereotip  negatif  kembali  yaitu mahasiswa non Papua hanya melihat dari stereotip lama. Beberapa mahasiswa lainnya yang kurang setuju artinya kurang memiliki pandangan kurang baik atas stereotip yang diberikan dan  memilih mengakui sifat tersebut tanpa  ada rasa atau pandangan yang kurang baik terhadap mahasiswa non Papua.
Teori  ransford  (dalam  Sunarto,  2004)  benar  bahwa  prasangka  bukanlah  sebagai prasayarat bagi perilaku diskriminasi, dan sebaliknya prasangka yang dianut seseorang pun tidak  selalu  membuahkan  perilaku  diskriminasi.  Seseorang  dapat  saja  melakukan diskriminasi terhadap anggota kelompok lain, perempuan dan lain sebagainya karena ia meragukan pengetahuan, keterampilan, ataupun sikap mereka melainkan khawatir bahwa hubungannya  dengan  anggota  kelompok  lain  itu  akan  merugikannya.  Seorang  pemilik pondok,  misalnya  dapat  saja  menolak  untuk  menyewakan  kamar  pada  seseorang  yang beragama  atau  bersukubangsa  lain  manakala  ia  yakin  bahwa  hal  ini  akan  berakibat terjadinya jarak sosial antara dirinya dengan para tetangga atau kerabatnya. Artinya disini beberapa  dari  sedikit  mahasiswa  Papua  menerima  pernyataan  bahwa  mereka  memang memiliki  sifat  yang  temperamental  (netral)  selain  karena  hal  tersebut  fakta  juga  mereka memilih untuk tidak membuat jarak sosial terhadap mahasiswa Papua
Tabel 3. Distribusi Papua Yakin Etnik Batak, Jawa, Minang, Melayu Memiliki Pandangan

## Positif Mahasiswa
No. Papua Yakin Etnik Batak, Jawa, Minang, Melayu Memiliki Pandangan Positif Mahasiswa Frekuensi Suku Persentasi(%) Batak Jawa  Minang  Melayu 1. Setuju 25 25 100.0 2. Tidak Setuju 25 25 100.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  bahwa  mahasiswa  Papua  percaya  bahwa etnik Batak memiliki pandangan positif terhadap etnis mereka ini didasari karena daerah asal  mereka  yaitu  Papua  juga  banyak  imigrasi  suku  Batak  sehingga  mahasiswa  Papua percaya  bahwa  dimanapun  suku  Batak  pasti  memiliki  pandangan  positif  terhadap perbedaan budaya seperti yang sudah mereka alami ketika beradaptasi dengan imigrasi dengan suku Batak di Papua.
Etnik lain juga mereka setuju memiliki pandangan positif terhadap mereka ialah etnik Jawa, etnik Jawa yang dominan memiliki sifat lembut dapat mempengaruhi kepercayaan tersebut.  etnik  minang  dan  Melayu  merupakan  etnis  yang  mereka  tidak  setuju  memiliki pandangan positif terhadap etnik mereka ditandai dari jawaban diatas.

## 2. Stereotip Terkait Kemampuan Akademik non Papua

## Tabel 4. Distribusi Memiliki Kemampuan Akademik Setara Non Papua
No. Memiliki Kemampuan Akademik Setara Non Papua Frekuensi Persentase(%) 1. Kurang Setuju 16 64.0 2. Setuju 9 36.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan tabel diatas, dapat kita lihat bahwa mayoritas mahasiswa Papua merasa kurang setuju memiliki kemampuan akademik yang setara dengan teman non Papua ini diartikan  mahasiswa  Papua  memandang  netral  pada  bidang  akademik  karena  hampir sebagian mahasiswa Papua diketahui lumayan aktif pada kelas perkuliahan khususnya pada saat diskusi kelas mahasiswa Papua lumayan mendominasi dalam menjawab pertanyaan.
Hal  ini  yang  membuat  mahasiswa  Papua  yakin  memiliki  kemampuan  lebih  dibanding mahasiswa non Papua.
Tabel 5. Distribusi Mahasiswa Papua Punya Record Akademik di Bidang Olahraga
No. Punya Record Akademik di Bidang Olahraga Frekuensi Persentase(%) 1. Tidak Setuju 7 28.0 2. Kurang Setuju 5 20.0 3. Setuju 13 52.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  mayoritas  mahasiswa  Papua  setuju  yakin mereka selalu punya record akademik di bidang olahraga dengan selalu ditunjuk dosen sebagai  perwakilan  jurusan.  Hal  ini  menjadi  pandangan  positif  pada  keunggulan  yang dimiliki mahasiswa Papua untuk berinteraksi dengan lingkungan dan dengan aktif di bidang olahraga  maka  mahasiswa  dapat  lebih  memahami  budaya  mahasiswa  non  Papua  dan perbedaan perbedaan budaya yang dapat memecahbelahkan hubungan hubungan antar mahasiswa seperti dampak yang dijelaskan oleh banton (dalam Sunarto, 2004) benar bahwa diskriminasi  juga  memiliki  dampak  diantaranya  1.)  komunitas  yang  mengalami  tingkat diskriminasi yang tinggi seringkali mengalami ketengangan sosial, 2.) terjadi perpecahan dan perasaan ketidakamanan yang dapat mennghambat kerja sama dan persatuan dalam mencapai tujuan bersama

## 3. Prasangka Rasial non Papua
Tabel 6. Distribusi Prasangka Rasial Etnik Lain Terhadap Etnik Papua Sama Rata
No. Prasangka Rasial Etnik Lain Terhadap Etnik Papua Sama Rata Frekuensi Persentase(%) 1. Kurang Setuju 10 40.0 2. Setuju 15 60.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan tabel diatas, dapat kita lihat bahwa setuju bahwa merasa prasangka rasial yang diterima disamaratakan ini membuktikan bahwa beberapa mahasiswa Papua merasa bahwa saat awal kedatangan hampir seluruh dari mereka merasa dijauhkan dari mahasiswa
non  Papua  yang  berujung  pemaknaan  dan  pembuatan  stereotip  negatif  kembali  tetapi seiring berjalanya waktu beberapa mahasiswa Papua yang sudah bisa berinteraksi merasa bahwa prasangka rasial tersebut tidak disamaratakan seperti pada data diatas yaitu 10 orang menjawab kurang setuju dan memandang positif
Teori  ransford  (dalam  Sunarto,  2004)  benar  diskriminasi  individu  seringkali  terikat dengan  prasangka  (keduanya  saling  mendukung)  namun  prasangka  bukanlah  prasyarat bagi pelaku diskriminasi.
Tabel 7. Distribusi Merasa Prasangka Awal Etnis Lain Prasangka Yang Berkembang
No. Prasangka Awal Etnis Lain Prasangka Yang Berkembang Frekuensi Persentase 1. Setuju 25 100.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  seluruh  mahasiswa  Papua  memilih  setuju yang  artinya  prasangka  awal  yang  diberikan  kepada  kelompok  mereka  didasari  pada prasangka yang telah lama berkembang. Hal ini didasari karena pandangan awal mahasiswa etnik  lain  yang  berbeda  terhadap  mahasiswa  Papua.  artinya  mereka  memiliki  stereotip negatif.
Pemikiran stereotip yang diberikan ialah berupa penyimpangan sosial kelompok hal ini  karena  mereka  mengikuti  kelompoknya  yang  berkuasa  dan  seringkali  bertentangan dengan norma-norma dominan dalam masyarakat (Zahroh, 2016).

## 4. Perlakuan Disrkriminatif non Papua
Tabel 8. Distribusi Menerima Perlakuan Berbeda Di Kampus Berdasarkan Etnis
No. Menerima Perlakuan Berbeda Di Kampus Berdasarkan Etnis Frekuensi Persentase(%) 1. Tidak Setuju 9 36.0 2. Setuju 16 64.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  bahwa  mayoritas  mahasiswa  Papua menerima perlakuan berbeda berdasarkan etnis mereka di kampus. Beberapa lainnya tidak mendapat perlakuan berbeda berdasarkan etnis di kampus hal ini juga berdasarkan pada
kemampuan berinteraksi masing-masing individu. Jika mahasiswa Papua bisa belajar untuk berinteraksi,  belajar  budaya  sekitar  dan  menghilangkan  budaya  negatif  serta menghilangkan rasa prasangka awal dan stereotip maka stereotip tidak akan berlanjut pada tindakan  perlakuan  yang  berbeda.  Teori  ransford  (dalam  Sunarto,  2004)  benar  bahwa diskriminasi individu ialah tindakan seorang pelaku yang berprasangka dapat dikutip bahwa hanya  berprasangka  maka  dalam  situasi  fenomena  ini  tindakan  diskriminasi  mahasiswa Papua terhadap non Papua dapat diminimalisir dengan individu masing-masing.
Tabel 9. Distribusi Mahasiswa Papua Membuat Jarak Sosial Akibat Diskriminatif
No.  Mahasiswa Papua Membuat Jarak Sosial Akibat Stereotip  Frekuensi Persentase 1. Kurang Setuju 6 52.0 2. Setuju 19 48.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan,2023
Berdasarkan tabel diatas, dapat kita lihat bahwa mayoritas mahasiswa Papua setuju cukup  membuat  jarak  sosial  akibat  daridiskriminasi.  Beberapa  lainnya  tidak  setuju  yang artinya tidak membuat jarak sosial akibat stereotip yang diberikan.

## 1. Stereotip Terkait Budaya dan Etnis Papua
Tabel 10. Distribusi Mahasiswa Non Memandang Kurang Baik Mahasiswa Papua
Terhadap Tampilan Fisik No. Mahasiswa Non Memiliki Pandangan Kurang Baik Mahasiswa Papua Terhadap Tampilan Fisik Frekuensi Persentase(%) 1. Setuju 25 100.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan tabel diatas, dapat kita lihat bahwa mayoritas mahasiswa Papua memiliki pandangan  kurang  baik  terhadap  mahasiswa  Papua  atas  tampilan  fisik  pada  saat kedatangan  awal  yang  artinya  mereka  memiliki  stereotip  negatif.  Hal  ini  dikarenakan tampilan  fisik  yang  sangat  berbeda  dengan  mahasiswa  etnik  lain  seperti  berkulit  gelap, bentuk rambut yang cenderung keriting, postur tubuh yang tinggi serta aroma bdan yang cenderung kurang disukai. Hal ini karena mereka mengikuti kelompoknya yang berkuasa dan seringkali bertentangan dengan norma-norma dominan dalam masyarakat  (Zahroh,
2016). Pandangan kurang baik yang diberikan mahasiswa Papua terhadap mahasiswa non Papua ialah didasari dari penampilan yang berbeda serta penampilan mahasiswa Papua yang bertentangan dengan norma di masyarakat seperti pada persoalan segi pakaian.
Tabel 11. Distribusi Pandangan Terhadap Budaya Papua Kurang Diterima
No.  Pandangan Terhadap Budaya Papua Kurang Diterima Frekuensi Persentase(%) 1. Tidak Setuju 2 8.0 2. Kurang Setuju 5 20.0 3. Setuju 18 72.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan data diatas, dapat kita lihat bahwa mayoritas mahasiswa Papua setuju artinya kurang menerima budaya Papua hal ini dikarenakan budaya mahasiswa Papua yang kurang  baik  dikalangan  mahasiswa  seperti  sering  membuat  pesta  di  rusun  dan  budaya berpakaian pada wanita yang sering tidak memakai kutang itu yang membuat mahasiswa non Papua kurang menerima budaya suku mahasiswa Papua, hal ini merupakan stereotip negatif  yang  diberikan.  yang  lainnya  tidak  setuju  artinya  mulai  sedikit  untuk  memahami budaya papua yang ada dan mahasiswa Papua yang lainnya pun sudah mulai beradaptasi dengan  lingkungan  artinya  yang  lainnya  mulai  mengembangkan  stereotip  positif.  Teori ransford (dalam Sunarto, 2004) benar bahwa prasangka yang dianut seseorang pun tidak selalu  membuahkan  perilaku  diskriminasi  seseorang  dapat  saja  melakukan  diskriminasi terhadap anggota kelompok lain karena ia meragukan pengetahuan, keterampilan, ataupun sikap mereka melainkan khawatir bahwa hubungannya dengan anggota kelompok lain itu akan merugikannya. Hal ini membuat beberapa dari sedikit mahasiswa non Papua merasa harus mulai belajar untuk menerima budaya Papua demi kelangsungan perkuliahan berjalan dengan baik.

## 2. Stereotip Terkait Kemampuan Akademik Papua

## Tabel 12. Distribusi Kemampuan Akademik Mahasiswa Papua Kurang Baik
No.
Kemampuan Akademik Mahasiswa Papua Kurang Baik Frekuensi  Persentase(%) 1. Kurang Setuju 15 60.0 2. Setuju 10 40.0 Total 25 100.0 Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan tabel diatas dapat kita lihat bahwa beberapa mahasiswa non Papua setuju bahwa mahasiswa Papua memiliki kemampuan akademik yang kurang baik. Beberapa lainya kurang  setuju  ini  didasari  karena  beberapa  mahasiswa  Papua  cukup  aktif  pada  kelas perkuliahan.
Tabel 13. Distribusi Mahasiswa Papua Cenderung Malas Dalam Hal Akademik
No. Mahasiswa Papua Cenderung Malas Dalam Hal Akademik Frekuensi Persentase(%) 1. Kurang Setuju 10 40.0 1. Setuju 15 60.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan data diatas, dapat kita lihat bahwa mayoritas setuju bahwa mahasiswa Papua  cenderung  malas  dalam  hal  akademik,  seperti  tugas  kelompok,  dan  lain-lain. Beberapa lainnya kurang setuju artinya ini membuktikan bahwa beberapa mahasiswa Papua sudah rajin dan sudah berinteraksi dengan baik yang membuat mereka tidak lagi malas dalam hal akademik.

## 3. Prasangka Rasial Papua
Tabel 14. Distribusi Membuat Prasangka Awal Dari Prasangka Yang Berkembang
No. Membuat Prasangka Awal Dari Prasangka Yang Berkembang Frekuensi Presentase(%) 1. Setuju 25 100.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan tabel diatas dapat kita lihat bahwa 25 orang setuju artinya benar bahwa prasangka  awal  yang  dibuat  itu  selain  tampilan  fisik  yang  berbeda  juga  berdasarkan prasangka  yang  telah  lama  berkembang  dari  waktu  le  waktu  dan  per-individu.  hal  ini berkaitan dengan teori ransford (dalam Sunarto, 2004) bahwa diskriminasi individu ialah tindakan seorang pelaku yang berprasangka. Maka, permasalahan dalam penelitian ini ialah terkait pada perilaku individu yang berprasangka. Orang yang membuat prasangka ialah per-individu  sesuai  dengan  kemauan  pribadi  masing-masing  terkait  dengan  kelancaran perkuliahan.

## 4. Perlakuan Diskriminatif Papua
Tabel 15. Distribusi Melakukan Tindakan Berbeda Terhadap Mahasiswa Papua
No. Melakukan Tindakan Berbeda Terhadap Mahasiswa Papua Frekuensi Persentase(%) 1. Tidak Setuju 10 40.0 2. Setuju 15 60.0 Total 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2023
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  bahwa  mayoritas  responden  melakukan tindakan berbeda terhadap mahasiswa Papua. beberapa lainnya tidak setuju yang artinya tidak melakukan tindakan berbeda ini dapat didasari karena sebagian mahasiswa Papua sudah bisa berinteraksi dengan baik antar sesama mahasiswa.
Analisis Tabulasi Silang Data Karakteristik Responden Jenis Kelamin dan Jurusan Terhadap Stereotip pada Mahasiswa Papua dan Mahasiswa Non Papua
Berikut analisis tabulasi silang data karakteristik responden jenis kelamin dan jurusan terhadap stereotip pada mahasiswa Papua.
1. Hubungan Jenis Kelamin Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Papua
Berikut merupakan hasil olahan data yang dilakukan oleh peneliti mengenai hubungan jenis kelamin terhadap stereotip pada mahasiswa Papua
Tabel 16. Distribusi Hubungan Jenis Kelamin Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Papua
Jenis Kelamin Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Total Laki-laki 14 56.0 0 0 0 0 14 56.0 Perempuan 11 44.0 0 0 0 0 11 44.0 Total 25 100.0 0 0 0 0 25 100
Sumber: Data Olahan, 2024
Merujuk pada tabel 5.25 diatas, dapat diketahui bahwa baik mahasiswa Papua laki-laki maupun  perempuan  setuju  bahwa  mereka  memaknai  stereotip  yang  diberikan  oleh mahasiswa  dan  memberikan  stereotip  kembali,  stereotip  yang  diketahui  ialah  bahwa mahasiswa non Papua sombong dan tidak ingin berbaur dengan mahasiswa berbeda etnis
serta  sering  memberikan  tindakan  berbeda  terhadap  suatu  etnis  yang  berbeda  budaya seperti pada mahasiswa Papua, tetapi dari hasil pengamatan dan penelitian memang benar pada saat awal seluruh mahasiswa Papua melakukan stereotip kembali terhadap mahasiswa non  Papua  namun,  seiring  berjalnnya  waktu  mahasiswa  Papua  melihat  sikap  dari  per individu mahasiswa non Papua dan menyadari prasangka dan stereotip tersebut didasari prasangka individu seperti pada teori Ransford (dalam Sunarto, 2004) mengatakan bahwa diskriminasi individu ialah tindakan seorang pelaku yang berprasangka.

## 2. Hubungan Jurusan Terhadap Stereotip pada Mahasiswa Papua
Tabel 17. Distribusi Hubungan Jurusan Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Papua
Jurusan Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Total Administrasi Bisnis 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Agroteknologi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Akuntansi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Budidaya Perairan 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Ilmu Hukum 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Ilmu Keperawatan 3 12.0 0 0 0 0 3 12.0 Manajemen 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Manajemen Sumberdaya Perairan 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Penddidikan Matematika 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Pendidikan Sastra dan Bahasa Indonesia 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Pendidikan Sejarah 2 8.0 0 0 0 0 2 8.0
Penjaskesrek 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 PGSD 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Sosiologi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Teknik Informatika 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Teknik Mesin 2 8.0 0 0 0 0 2 8.0 Teknik Sipil 2 4.0 0 0 0 0 2 4.0 Total 25 100.0 0 0 0 0 25 100

## Sumber: Data Olahan, 2024
Merujuk  pada  tabel  5.26  diatas,  diketahui  bahwa  semua  jurusan  pada  mahasiswa Papua setuju bahwa stereotip yang diberikan kepada mahasiswa non Papua benar dan jarak sosial yang tercipta pun memang pernah ada, namun jika dikaitkan dengan hasil penelitian seiring berjalannya waktu beberapa mahasiswa Papua memberikan stereotip positif karena demi kepentingan untuk mencapai tujuan bersama dalam tugas perkuliahan.

## 3. Hubungan Jenis Kelamin Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Non Papua
Tabel 18. Distribusi Hubungan Jenis Kelamin Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Non Papua Jenis Kelamin Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Total Laki-laki 7 28.0 0 0 0 0 7 28.0 Perempuan 18 72.0 0 0 0 0 18 7.0 Total 25 100.0 0 0 0 0 25 100.0

## Sumber : Data Olahan, 2024
Merujuk pada tabel 5.27 diatas, dapat diketahui bahwa mahasiswa non Papua berjenis kelamin laki-laki maupun perempuan membenarkan dengan hasil setuju bahwa memiliki stereotip yang ada terhadap mahasiswa non Papua. Berdasarkan hasil penelitian mahasiswa
non Papua memang memiliki stereotip yang sudah berkembang tetapi bagi mahasiswa non Papua  seiring  berjalannya  waktu  mereka  mulai  menilai  mahasiswa  Papua  berdasarkan kepribadian masing-masing bukan lagi mengenai perbedaan budaya yang siqnifikan.
Tabel 19. Distribusi Hubungan Jurusan Terhadap Stereotip Pada Mahasiswa Non Papua
Jurusan Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Total Administrasi Bisnis 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Agroteknologi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Akuntansi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Budidaya Perairan 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Ilmu Hukum 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Ilmu Keperawatan 3 12.0 0 0 0 0 3 12.0 Manajemen 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Manajemen Sumberdaya Perairan 4 16.0 0 0 0 0 4 16.0 Pendidikan Matematika 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Pendidikan Sastra dan Bahasa Indonesia 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Pendidikan Sejarah 2 8.0 0 0 0 0 2 8.0 Penjaskesrek 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 PGSD 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Sosiologi 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0
Teknik Informatika 1 4.0 0 0 0 0 1 4.0 Teknik Mesin 2 8.0 0 0 0 0 2 8.0 Teknik Sipil 2 8.0 0 0 0 0 2 8.0 Total 25 100 0 0 0 0 25 100.0

## Sumber: Data Olahan, 2024
Merujuk  pada  tabel  5.28  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  semua  jurusan  pada mahasiswa non Papua setuju bahwa stereotip yang terjadi pada mahasiswa non Papua dan mahasiswa  Papua  memang  benar  dan  dilakukan,  namun  mahasiswa  non  Papua  seiring berjalannya waktu per-jurusan hanya melihat kepribadian mahasiswa dan berusaha tidak memberikan stereotip kembali.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan penelitian yang telah dilakukan, maka penulis dapat mengambil kesimpulan berikut :
Stereotip  mahasiswa  Papua  terhadap  non  Papua  serta  stereotip  mahasiswa  non Papua terhadap Papua memang ada. Stereotip yang ada muncul dari prasangka yang telah berkembang dari waktu ke waktu. Walaupun begitu stereotip tersebut diyakini oleh kedua pihak bahwa hal tersebut tidak disamaratakan.  Stereotip negative yang diberikan perlahan tidak ada lagi dan berubah menjadi stereotip positif. Stereotip negative yang terjadi  bisa  hilang  dengan  kemampuan  setiap  individu  dalam  berkomunikasi  dengan sesama mahasiswa dengan baik dan melaksanakan kegiatan perkuliahan dengan baik.
Beberapa mahasiswa non Papua seiring berjalannya waktu mereka memilih untuk tidak memberikan stereotip negative dan melakukan diskriminasi melainkan  mencoba menjalin  hubungan  dengan  baik  dengan  stereotip  positif  yang  diketahui  karena hubungan yang perlahan menjadi baik karena kemampuan individu dalam berinteraksi dan memecahkah masalah dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, A. (2007). Sosiologi Pendidikan. Jakarta : Rineka Cipta.
Halim, A. (2020). Sosiologi Politik Etnik. Malang : Inteligensia Media.
Rush, Michael, P. A. (1983). Pengantar Sosiologi Politik. Jakarta : CV. Rajawali.
Sugiyono. (2022). Metode Penelitian. Bandung : ALFABETA, cv.
Sunarto,  K.  (2004). Pengantar  Sosiologi.  Jakarta  :  Lembaga  Penerbit  Fakultas  Ekonomi Universitas Indonesia.
Zahroh, A. (2016). Sosiologi Pendidikan. Yogyakarta : Kalimedia.