Available online at: https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/mua Al-Muamalat: Jurnal Ekonomi Syariah, Vol. 8 No. 1: 47 - 53 DOI: 10.15575/am.v7i1
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Received: 8 November 2020; Revised: 5 Desember 2020; Accepted: 3 Januari 2021

## Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap
Penggunaan Social Media Marketing Panel Pada Akun Instagram Invitasee

## Muhammad Luthfi Anshoruddin
Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Gunung Djati Bandung E-mail: luthfiufi0@gmail.com

## Abstract
The study aims to determine the mechanism of the use SMM Panel by Invitasee and legal review of  economic  sharia  him.  This  research  method  using  qualitative  descriptive  analysis  which  the authors seek a fact which happened with the proper interpretation such as the problems that occur in business activities, as well as the procedures that apply in the business by the account instagram Invitasee include parties to a transaction, products and services, marketing and sales. The authors collect  data  by  conducting  interviews  to  businesses,  buyers,  as  well  as  the  general  public.  The results  of  this  study  concluded  that  the  use  of  social  media  marketing  panel  on  the  account instagram Invitasee contains elements of engineering that deceive consumers and belong to in the practice of bai’ najasy. In doing business, businesses are required to be honest and open and not trick the consumer.
Keywords: Sharia Business Ethic, Online Transaction, Marketing

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  mekanisme  penggunaan  SMM  Panel  oleh Invitasee dan tinjauan hukum ekonomi syariah terhadapnya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif analitis yaitu penulis mencari suatu fakta yang terjadi  dengan  interpretasi  yang  tepat  seperti  masalah-masalah  yang  terjadi  dalam kegiatan bisnis, serta tata cara yang berlaku dalam bisnis oleh akun instagram Invitasee meliputi pihak yang bertransaksi, produk dan jasa, pemasaran dan penjualan. Penulis megumpulkan data dengan melakukan wawancara kepada pelaku usaha, pembeli, serta masyarakat umum. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa penggunaan social media marketing panel pada akun instagram Invitasee mengandung unsur rekayasa yang menipu konsumen dan tergolong ke dalam praktik bai’ najasy . Dalam melakukan bisnis, pelaku usaha wajib jujur dan terbuka serta tidak mengelabui konsumen.
Kata Kunci : Etika Bisnis Syariah, Jual Beli Online, Marketing

## PENDAHULUAN
Perkembangan  zaman  seiring  dengan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  semakin modern,  berpengaruh  terhadap  perubahan  kebiasaan  masyarakat  hampir  di  semua  aspek kehidupan saat ini. Salah satunya, internet tidak hanya digunakan untuk saling bertukar informasi, namun  juga  digunakan  sebagai  media  untuk  berbisnis  atau  sering  dikenal  dengan  istilah  bisnis online . Penelitian yang dilakukan Marketeers, salah satu media marketing Indonesia menyebutkan bahwa  Instagram  sangat  diminati  oleh  para  pelaku  bisnis online di  Indonesia.    Tercatat  87% responden pelaku bisnis online setuju bahwa penjualan mereka meningkat tajam berkat Instagram. Hal  ini  dikarenakan  Instagram  sangat  memperhatikan  kelangsungan  penggunanya  yang merupakan  pelaku  bisnis online. Diantaranya  yaitu  terdapat  fitur-fitur  yang  dirancang  untuk membuat  interaksi  pebisnis online dengan  konsumen  menjadi  lebih  mudah,  aman,  nyaman  dan menarik sehingga hubungan antara pelaku bisnis online dengan konsumen menjadi lebih bermakna. Selain itu, Instagram memberikan kesempatan kepada pelaku bisnis online agar dapat menjangkau konsumen potensial baik di daerah tempat pelaku bisnis online berada maupun konsumen dalam cakupan nasional bahkan internasional. 1
Konsekuensinya banyak pelaku bisnis online mengambil bidang usaha yang sama, sehingga menimbulkan persaingan diantara pelaku usaha. Tidak hanya demikian, konsumen pun menjadi lebih selektif dalam menentukan pembelian. Sehingga beragam upaya dilakukan agar toko online mendapatkan  banyak  penjualan.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan  adalah  dengan  menggunakan Social Media Marketing Panel atau yang lebih dikenal dengan SMM Panel. SMM Panel merupakan layanan untuk mengoptimalkan pemasaran toko online yang berada di media sosial. Layanan ini menyediakan berbagai kebutuhan bagi para pelaku bisnis online meliputi follower, likes, views, share, save, dan subscribers pada  akun  media  sosial  seperti  Instagram,  Facebook,  Tiktok,  Twitter  dan Youtube. 2 Cara tersebut juga digunakan oleh Invitasee dan terbukti efektif dalam menaikkan jumlah penjualan.
Penggunaan SMM Panel mengandung polemik, dikarenakan jumlah follower, like, view atau comment didapat dari hasil membeli, bukan secara organik. Praktik seperti demikian merupakan hal yang  baru  dan  belum  banyak  penelitian  yang  membahasnya.  Melihat  kepada  praktik  yang dilakukan, tampak pelaku bisnis online tersebut membuat suatu kondisi tertentu agar calon pembeli menjadi tertarik. Padahal pada kenyataannya, kondisi tersebut terkesan dibuatbuat dan telah diatur sebelumnya  dengan  tujuan  memperoleh  banyak  pembeli.  Maka  dari  itu,  penulis  bermaksud mengkaji  dan  melakukan  penelitian  terhadap  penggunaan social  media  marketing  panel yang dilakukan oleh akun Instagram Invitasee.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Mekanisme Penggunaan SMM Panel
Mekanisme penggunaan SMM Panel oleh akun Instagram Invitasee melalui tiga tahapa, yaitu : item  dan  penggunaan  SMM  Panel  untuk  promosi.  Dalam  tahap  persiapan  awal,  Invitasee menganalisa kebutuhan konten mana yang akan di- boost serta apakah konten itu membutuhkan
1 https://marketeers.com/instagram-makin-populer-di-kalangan-umkm/ (diakses pada 25 Januari 2021 pada pukul 17.10 WIB)
2 https://cariduit.net/blog/apa-itu-smm-panel-indonesia/ (diakses pada 26 Januari 2021 pada pukul 06.55 WIB)
follower, like, view atau comment . Setelah melalui tahap persiapan awal, langkah selanjutnya yaitu pemesanan item yang dilakukan dengan cara mencari penyedia jasa layanan SMM Panel terlebih dahulu, setelah mendapatkan penyedia jasa, dalam hal ini adalah SMM Bos, Invitasee melakukan pendaftaran dan membayar sejumlah uang sebagai deposit. Berdasarkan hasil analisa pada tahap awal,  Invitasee  melakukan  pemesanan follower,  like,  view dan comment sesuai  jumlah  yang dibutuhkan dan ditujukan kepada tautan konten yang dimaksud. Setelah itu, menunggu proses 1x24 jam dan pesanan sudah diselesaikan. Langkah terakhir adalah penggunaan SMM Panel untuk promosi. Pada tahap ini, konten yang telah dioptimasi dengan SMM Panel siap untuk dipromosikan dengan harapan dapat menarik minat banyak pembeli. Hasil dari penggunaan SMM Panel tersebut cukup signifikan, banyak diantara pengguna jasa adalah para klien baru. Ketika banyak klien yang menjadi pengguna jasanya, kondisi ini menjadi kesempatan bagi Invitasee untuk menaikkan harga demi mendapatkan lebih banyak keuntungan.

## Tinjauan  Hukum  Ekonomi  Syariah  Terhadap  Penggunaan  SMM  Panel  oleh  Akun  Instagram Invitasee
Hukum ekonomi syariah merupakan suatu ilmu yang mempelajari tentang cara-cara manusia dalam  mencapai  kesejahteraan  dan  mendistribusikan  ekonomi  berdasar  kepada  hukum  Islam. Kesejahteraan yang dimaksud didefinisikan sebagai segala sesuatu yang memiliki nilai dan harga, meliputi harta kekayaan dan jasa yang diproduksi dan dialihkan, baik dalam bentuk menjual atau membeli oleh para pelaku usaha, maupun dalam bentuk transaksi atau kegiatan usaha lainnya dan dilaksanakan menurut prinsip-prinsip yang sesuai dengan tuntunan agama Islam. 3 Ekonomi syariah dibangun atas prinsip dasar lima nilai universal, yakni: 4
1. Tauhid  (keimanan),  bahwa  segala  perbuatan  dalam  bisnis  akan  dipertanggungjawabkan  di hadapan Allah SWT;
2. Adil (keadilan), tidak menzalimi orang lain dalam rangka mendapatkan keuntungan;
3. Nubuwwah (kenabian), meneladani sifat-sifat Rasul yaitu jujur, bertanggung jawab, bijaksana dan komunikatif;
4. Khilafah (pemerintah), wakil Tuhan dalam rangka menjaga kegiatan bisnis agar sesuai dengan syariat; dan
5. Ma’ad (hasil), bahwa hasil yang didapat bukan materi dunia semata, melainkan pahala yang akan dituai di akhirat.
Dari lima nilai universal tersebut, dibangun tiga prinsip derifatif yang mencirikan ekonomi syariah. Ketiga prinsip tersebut diantaranya multiple ownership, freedom to act, dan social justice 5 . Atas prinsip lima nilai universal beserta tiga prinsip derifatif tersebut, akhlak menempati posisi puncak sebagai output dari tindak-tanduk kegiatan manusia, sebagaimana tujuan utama Nabi Muhammad SAW diutus yaitu menyempurnakan akhlak manusia. Maka dari itu, akhlak senantiasa diterapkan
3 Zainuddin Ali, Hukum Ekonomi Syariah , (Jakarta: Grafika, 2008) hal. 3.
4 Adiwarman A. Karim, Ekonomi Mikro Islam , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2015),  hal. 17
5 Akhmad  Mujahidin, Ekonomi  Islam:  Sejarah,  Konsep,  Instrumen,  Negara  dan  Pasar ,  Cet.  Ke-3;  (Jakarta:  PT.  Raja Grapindo Persada, 2014) hal. 25.
pada setiap sendi kehidupan manusia, termasuk dalam kegiatan bisnis ekonomi syariah. 6

## Analisis Pemesanan Item SMM Panel
Transaksi pemesanan item SMM Panel dilakukan antara Invitasee sebagai pengguna dan SMM Bos sebagai penyedia jasa. Invitasee membayar sejumlah uang sebagai biaya jasa atau upah untuk SMM Bos.    Dalam ekonomi syariah, praktik transaksi ini sesuai dengan konsep ijarah' ala al-a’mal yaitu menjadikan jasa dari seseorang sebagai objek akad ijarah (ma’qud ‘alaih). Transaksi ijarah dapat dinyatakan  sah  apabila  terpenuhi  syarat  dan  rukunnya.  Dalam  praktiknya,  Invitasee  berperan sebagai musta’jir dan SMM Bos sebagai ‘ajir. Jasa yang diberikan SMM Bos merupakan ma’qud alaih dan  bukan  merupakan  pekerjaan  yang  diharamkan.  Biaya  yang  terpotong  dari  saldo  deposit merupakan upah ( ujrah ) bagi SMM Bos berupa uang. Sedangkan konfirmasi pemesanan sebagai shigat /pernyataan akad yang memuat jumlah pesanan, estimasi pengerjaan, serta biaya yang harus dibayarkan. Shigat dapat diungkapkan melalui perantara elektronik sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Analisis penulis tentang shigat berdasar kepada fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia nomor 112 tahun 2017 tentang Akad Ijarah yang berbunyi: “ Akad Ijarah boleh dilakukan secara lisan, tertulis, isyarat, dan perbuatan/tindakan, serta dapat dilakukan secara elektronik sesuai dengan syariat  dan  peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku .”  Selain  itu,  pasal  302  Kompilasi  Hukum Ekonomi  Syariah  berbunyi:  “ Akad  ijarah  dapat  dilakukan  dengan  tatap  muka  maupun  jarak  jauh .” 7 Adapun fatwa internasional menegenai hal tersebut sebagaimana diputuskan oleh Majma’ Al Fiqh Al Islami (Divisi Fiqih OKI) keputusan nomor 52 (3/6) tahun 1990, yang berbunyi :
“ Apabila akad terjadi antara dua orang yang berjauhan tidak berada dalam satu majlis dan pelaku transaksi, satu dengan lainnya tidak saling melihat, tidak saling mendengar rekan transaksinya, dan media antara mereka adalah tulisan atau surat atau orang suruhan, hal ini dapat diterapkan pada faksimili, teleks, dan layar komputer (internet). Maka akad berlangsung dengan sampainya ijab dan qabul kepada masing- masing pihak yang bertransaksi. Bila transaksi berlangsung dalam satu waktu sedangkan kedua belah pihak berada di tempat yang berjauhan, hal ini dapat diterapkan pada transaksi melalui telepon ataupun telepon seluler, maka ijab dan qabul yang terjadi adalah langsung seolah-olah keduanya berada dalam satu tempat.” 8 Berdasarkan  beberapa  fatwa  tersebut,  penulis  menyatakan  bahwa  praktik  pemesanan item SMM Panel oleh Invitasee kepada SMM Bos adalah sah berdasarkan syariat dan peraturan yang berlaku. Praktik tersebut telah memenuhi rukun dan syarat yang ditentukan. Apabila ditinjau dari prinsip-prinsip ekonomi syariah, transaksi tersebut dilakukan secara terbuka, komunikatif, tidak ada perilaku zalim, dan sesuai dengan tuntunan syariat sebagaimana terpenuhinya akad dan syarat pada bahasan di atas.

## Analisis Promosi Menggunakan SMM Panel
Apabila ditinjau dari business process yang dijalankan, Invitasee bertindak sebagai penyedia jasa,  sedangkan  kliennya  bertindak  sebagai  pengguna  jasa.  Dalam  ekonomi  syariah,  praktik
6 Akhmad Mujahidin, loc.cit.
7 _______, Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah , (Jakarta: Dirjen Badilag Mahkamah Agung Republik Indonesia, 2011), hal. 81.
8 Munir Salim, “ Jual Beli Secara  Online Menurut Pandangan Hukum Islam ”.  Addaulah Vol. 6  No. 2, Desember 2017, hal. 378.
transaksi ini sesuai dengan konsep ijarah' ala al-a'mal yaitu menjadikan jasa dari seseorang sebagai objek akad ijarah ( ma’qud ‘alaih ). 9 Maka apabila ditinjau dari rukun dan syarat akad ijarah, Invitasee sebagai ‘ajir dan  pengguna  jasa  sebagai musta’jir yang  keduanya  telah  cakap  hukum.  Keduanya bertransaksi atas jasa/pekerjaan sebagai ma’qud alaih dengan jumlah bayaran tertentu sebagai upah ( ujrah ). Akad dilakukan dengan penyataan persetujuan antara Invitasee dan klien ( shigat ) baik secara langsung maupun melalui perantara perangkat elektronik. Ketentuan mengenai keabsahan shigat melalui perantara perangkat elektronik adalah sah sebagaimana yang telah dipaparkan di atas.
Sedangkan  apabila  ditinjau  dari  prinsip-prinsip  serta  etika  bisnis  dalam  ekonomi  syariah, Invitasee  telah  berbuat  zalim  baik  kepada  audiens  maupun  kliennya  dengan  perincian  sebagai berikut:
1. Melakukan rekayasa; rekayasa yang dilakukan meliputi manipulasi jumlah follower, like, view dan comment pada akun instagramnya. Hal ini merupakan perbuatan tidak jujur dan menipu.
2. melakukan bai’  najasy ;  jual  beli najasy merupakan  suatu  akad  jual  beli  yang  dilakukan seseorang/pihak untuk memberikan harga yang lebih pada barang dagangan/produk dan dirinya tidak bermaksud untuk membeli barang dagangan/produk tersebut, melainkan dia hanya ingin memberikan  manfaat  kepada  penjual  agar  ada  pembeli  yang  melebihi  harga  darinya  dan merugikan pihak pembeli. 10
Dalam  konteks  kontemporer, bai’  najasy merupakan  salah  satu  bentuk  rekayasa  atau manipulasi pasar dalam demand atau permintaan atas suatu produk atau jasa. Pihak produsen akan menaikkan permintaan produk dengan melekakukan rekayasa permintaan palsu yang kemudian akan  menyebabkan  peristiwa  kenaikan  harga  pada  produk  atau  jasa  tersebut.  Dewasa  ini,  hal tersebut  dilakukan  dengan  cara  yang  beragam,  baik  dengan  cara  melakukan  pesanan  palsu, menyebar isu, hingga meminta kerabat atau teman melakukan penyanjungan maupun pembelian pancingan. 11
Termasuk  bentuk  praktik bai’  najasy pada  era  kontemporer  lainnya  yakni  iklan/promosi dengan  menggunakan  media  audio  visual  maupun  media  cetak  secara  berlebihan,  padahal  isi iklan/promosi  tersebut  tidak  sesuai  dengan  realita  yang  sesungguhnya.  Selain  itu,  meninggikan harga  barang  untuk  memberikan  kesan  “eksklusif”  agar  audiens/calon  pembeli  berkeinginan membeli barang. Maka diantara praktik jual beli najasy yang terlarang  dewasa ini adalah jual beli follower , jual beli poin, jual beli reputasi, demi mendongkrak penjualan. 12 Adapun hukum mengenai praktik bai’ najasy dapat diketahui dengan perincian sebagai berikut.
Mengenai  keabsahan  akad  praktik bai’  najasy para  ulama  mengemukakan  pendapat  yang berbeda. Menurut sebagian ulama, termasuk Imam Syafi’i berpendapat bahwa jual belinya tetap sah. Sedangkan menurut sebagian lainnya, termasuk aliran rasionalis yang dianut oleh Abu Bakar bahwa  jual  beli  tersebut  batil.  Sesuai  dengan  perkaatan  Imam  Malik  bahwa  larangan  itu menunjukkan  arti  rusak. 13 Sedangkan  menurut  pengarang  kitab Al-Mughni  mengatakan  bahwa,
9 Firman Setiawan, loc. cit,
10 Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid. terj. Abu Usamah Fakhtur Rokhman, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007), hal. 45. 11 https://www.ibec-febui.com/bai-najasy-fake-demand-dalam-kasus-kotemporer/  diakses  pada  28  Agustus  2021 pukul 21.13 WIB
12 Nahdiah dan Syarif Hidayatullah, “Analisis Bai’ Gharar Terhadap  Jual Beli Follower di Instagram”, al-Mizan, Vol.3 No. 2, Agustus 2019. Hal. 226.
13 Muhammad Syarifuddin Khathab dkk., Terjemah Al-Mugni Jilid 5 , (Jakarta: Pustaka Azzam,___), hal.736.
larangan  mengenai bai’  najasy kembali  kepada najsy bukan  kepada  pihak  yang  melakukan  akad (transaksi), sehingga mempengaruhi di dalam jual beli. Larangan tersebut berkenaan dengan hak anak adam, sehingga tidak merusak kepada keabhsahan akadnya. 14
Adapun  mengenai  hukum  pelaku bai’  najasy terutama  bagi  penjual  dan  pihak  yang bersekongkol  dengannya,  Imam Ar-Rafii  menyatakan  bahwa  kebohongan  dan  praktik  rekayasa dalam bai’ najasy tersebut merupakan dasar ditetapkannya pelaku sebagai orang yang telah berbuat maksiat,  terutama  jika  pelaku  tersebut  mengetahui  bahwa  praktik yang  dilakukannya  adalah terlarang namun tetap melakukannya. 15 Namun apabila perbuatan tersebut dilakukan, sedangkan pelaku tidak mengetahui hukumnya dalam syara, maka berangkat dari pendapat Imam Ar-Rafii di atas, pelaku tersebut tidak dihukumi maksiat disebabkan unsur kebodohannya. 16
Berangkat dari uraian dan pendapat para ulama di atas, penulis berpendapat bahwa transaksi yang  dilakukan  Invitasee  dengan  pembeli/pengguna  jasanya  tetap  sah,  namun  apabila pembeli/pengguna  jasa  Invitasee  mengetahui  bahwa  dia  terpengaruh  dan  terperdaya  dengan praktik bai’  najasy dan  merasa  dirugikan,  maka  berhak  baginya khiyar atas  transaksi  tersebut. Adapun dalam hal ini, pihak Invitasee tidak mengetahui bahwa praktik tersebut dilarang dalam hukum  syara’,  mereka  mengira  bahwa  praktik  ini  adalah  boleh  dan  merupakan  salah  satu  trik pemasaran  yang  cerdas  dan  efektif  untuk  mendongkrak  penjualan.  Maka,  berdasar  kepada pendapat Imam Ar-Rafii di atas, Invitasee tidak dihukumi maksiat melainkan bodoh atau tidak tahu terhadap hukum syara mengenai perbuatannya tersebut.

## KESIMPULAN
Mekanisme penggunaan SMM Panel dilakukan dengan cara memesan item follower, like, view dan comment kepada penyedia jasa, dalam hal ini kepada SMM Bos sebagai penyedia jasa SMM Panel  bagi  Invitasee.  Setelah  jumlah item follower,  like,  view dan comment pada  suatu  konten ditambah, kemudian konten tersebut dipromosikan kepada audiens sehingga tampak seolah konten tersebut  memiliki  jumlah item follower,  like,  view dan comment dan  berhasil  menarik  perhatian audiens. Ketika banyak pengguna jasa baru, Invitasee menaikkan harga untuk menambah margin. Tinjauan hukum ekonomi syariah terhadap praktik penggunaan SMM Panel oleh Invitasee pada dasarnya syarat dan rukun akad sudah terpenuhi. Namun terdapat ketidaksesuaian dengan prinsip dan  etika  bisnis  ekonomi  syariah  yaitu  berupa  perbuatan  rekayasa  yang  membuat  konsumen tertipu. Praktik ini dapat digolongkan ke dalam kategori bai’ najasy . Akad yang dilakukan tetap sah, serta Invitasee tidak dihukumi maksiat dikarenakan belum mengetahui hukumnya dalam syara .

## REFERENSI
Al-Asqalani, Ibn Hajar. ____ Fathu al-Bari Syarah Shahih Bukhari li Ibn Hajar al-Asqalani , Juz 4. Ali, Zainuddin. 2008. Hukum Ekonomi Syariah . Jakarta: Grafika. Karim, Adiwarman A. 2015. Ekonomi Mikro Islam . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
14 Muhammad Syarifuddin Khathab dkk., loc.cit.
15 Ibn Hajar Al-Asqalani, op.cit, hal. 417.
16 https://islam.nu.or.id/post/read/122461/bai --najasy-jual-beli-dengan-rekayasa- permintaan https://islam.nu.or.id/post/read/122461/bai--najasy-jual-beli-dengan-rekayasa-permintaan-dan-provokasi- harga dan-provokasi-harga diakses pada 29 Agustus 2021 pukul 6.38 WIB.
Mujahidin, Akhmad. 2014. Ekonomi Islam: Sejarah, Konsep, Instrumen, Negara dan Pasar , Cet. Ke-3. Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada.
Nahdiah dan Syarif Hidayatullah, 2019. Analisis Bai’ Gharar Terhadap  Jual Beli Follower di Instagram. al-Mizan, Vol.3 No. 2. Rusyd, Ibnu. 2007. Bidayatul Mujtahid. terj. Abu Usamah Fakhtur Rokhman. Jakarta: Pustaka Azzam. Salim, Munir. 2017. Jual Beli Secara  Online Menurut Pandangan Hukum Islam .  Addaulah Vol. 6  No.
2.
Setiawan, Firman. 2015. Al-Ijarah Al-A’mal Al-Mustarakah  Dalam Perspektif Hukum Islam. Dinar. Vol. 1 No. 2.
Syarifuddin Khathab, Muhammad dkk. _____. Terjemah Al-Mugni Jilid 5 . Jakarta: Pustaka Azzam. Hadis  Sahih  Bukhari  Nomor  6448,  https://www.hadits.id/hadits/bukhari/6448  diakses  pada  28 Agustus 2021 pukul 20.05 WIB.
https://islam.nu.or.id/post/read/122461/bai --najasy-jual-beli-dengan-rekayasa-permintaan-dan- provokasi-harga diakses pada 28 Agustus 2021 pukul 20.23 WIB.
https://marketeers.com/instagram -makin-populer-di-kalangan-umkm/  (diakses  pada  25  Januari 2021  pada  pukul  17.10  WIB)  https://www.ibec-febui.com/bai-najasy-fake-demand-dalam-kasus kontemporer/ diakses pada 28 Agustus 2021 pukul 21.13 WIB