BENTUK PENYAJIAN TARI CECAH INAI DALAM PESTA PERKAWINAN

## DI KECAMATAN RENGAT KABUPATEN INDRAGIRI HULU PROVINSI RIAU
Roni  Apriyanto Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: roniapriyanto97@gmail.com

## Nerosti
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: nerosti@fbs.unp.ac.id

## Abstract
This study aims to describe and express the form of presentation of the Cecah Inai dance  in  a  marriage  party  in  Rengat  District,  Indragiri  Hulu  Regency,  Riau  Province. This research is a qualitative research with descriptive analytical methods. The object of the  research is  the Cecah Inai Dance  in  Rengat District, Indragiri Hulu  Regency, Riau Province,  which  was  focused  on  the  form  of  presentation.  Data  collection  techniques were  done  through  literature  review  observations,  interviews  and  documentation.  The data  were analyzedby using triangulation techniques which compare observational data and  interview  data  as  well  as  documentation  data.The  results  of  the  study  generally showed that the Cecah Inai Dance was performed in pairs, which could be displayed on the  proscenium  stage  and  an  open  area.  It  lasted  for  five  minutes.  The  form  of presentation of the Cecah Inai Dance at a wedding in Rengat Subdistrict, Indragiri Hulu District, Riau Province is in the form of pure representation. The elements of this dance presentation  form  are  as  follows:  (1)  Opening  and  closing  greetings,  Picking  Motion, Grinding  Motion,  Splitting  Motion,  and  Sowing  or  Spreading  Motion.  (2)  The  floor pattern of Cecah Inai Dance uses a pattern of straight lines or horizontal lines. (3) The accompanying music of Cecah Inai Dance consists of: accordion, gebane , and gong or mp3  recorded  music.(4)  The  makeup  used  is  beautiful  and  dashing  makeup.  The Dancers wear the BelangeTelok and Songket clothes as  well as Peji or Tanjak for  male dancers  while  female  dancers  wear Baju  Kurung and Songket clothes  and  head accessories such as bun. (5) In addition, the Cecah Inai dance uses some properties such as turmeric rice, nail polish, fresh flour, and trays which are danced from the beginning to the end of the dance.
Keywords: Presentation, the dance of Cecah Inai, wedding party

## A.   Pendahuluan
Era globalisasi dihadapkan oleh perubahan dan persoalan pokok yaitu persoalan budaya, satu sisi  kita  dituntut  untuk  mengikuti perkembangan zaman (modern) dan di  sisi  lain kita  harus tetap melestaikan  kebudayaan  tradisi  yang  telah  ada.  Setiap  masing-masing  satuan  masyarakat  yang
membentuk  bangsa  dan  negara,  baik  dalam  skala  kecil  maupun  skala  besar,  terjadi  proses pembentukan dan perkembangan budaya yang berfungsi sebagai penanda jati diri bangsa tersebut.
Setiap  wilayah  di  Nusantara  memiliki  berbagai  macam  bentuk  kebudayaan  yang  berbeda- beda.  Dari  perbedaan itu  menunjukkan  bahwa  setiap  kebudayaan didaerah  itu  memiliki  ciri  khas dan keunikan tersendiri, Oleh karena itu kebudayaan yang ada harus dijaga dan  tetap dilestarikan dari generasi ke generasi, jika tidak diwariskan maka kesenian tersebut bisa punah.
Kebudayaan adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan manusia, meliputi sistem  ide  atau  gagasan.  Sehingga  dalam  kehidupan  sehari-hari  kebudayaan  itu  bersifat  abstrak. Sedangkan    perwujudan    kebudayaan    adalah    benda-benda    yang    diciptakan    manusia    sebagai makhluk  yang  berbudaya,  berupa  perilaku  dan  benda-benda  yang  bersifat  nyata,  misalnya  pola- pola  perilaku  bahasa,  peralatan  hidup,  organisasi  sosial,  religi,  seni,  dan  lain-lain,  semuanya ditunjukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Kesenian  merupakan  hasil  dari  kebudayaan  yang  memiliki  karya  seni  dari  seseorang  atau kelompok,  yang  melibatkan  cara  pikir  manusia  itu  sendiri.  Masyarakat  sebagai  mahkluk  aktif selalu  berupaya  untuk  melestarikan  dan  mengembangkan  kesenian  sesuai  perkembangan  zaman. Perkembangan  kesenian  menyesuaikan  dengan  munculnya  gagasan  baru  pada  masyarakat  yang dipengaruhi oleh berbagai  perkembangan ilmu pengetahuan  dan teknologi.
Masyarakat  di  Kecamatan  Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu  Provinsi  Riau  sebagian  besar terdiri  dari  masyarakat  Melayu,  juga  memelihara  kesenian  tradisional  secara  turun  temurun. Berbagai  kesenian  tradisional  tersebut  seperti  Dabus,  Nandung,  Tari  Rentak  Bulian,  Tari Persembahan  dan  Tari  Cecah  Inai.  Tari  Cecah  Inai  merupakan  tari  tradisional  yang  ditampilkan pada acara pesta perkawinan.
Tari  Cecah  Inai  ini  sangat  unik  dan  berbeda  dengan  bentuk  tari  lainnya  karena  hanya ditampilkan  pada  acara  pesta  perkawinan  saja.  Tari  ini  menceritakan  tentang  proses  pembuatan inai  hingga  mencecah  Inai  dari  awal  hingga  selesai  mencecah  Inai  di  kedua  telapak  tangan pengantin. Cecah yang dimaksud pada tarian ini adalah mencecah atau mengambil Inai yang sudah digiling  atau  dibuat  dan  dibentuk  menjadi  piramid  lalu  dihias  dan  dicecahkan  di  kedua  telapak tangan pengantin pada malam acara Cecah Inai. Seluruh sanak keluarga berkumpul dan mencecah Inai secara bergantian ke telapak tangan pengantin.
Tari  Cecah  Inai  merupakan  tarian  yang  digunakan  pada  upacara  perkawinan.  Tarian  ini ditampilkan  sebagai  petuah  dan  pengenalan  seluruh  anggota  keluarga  untuk  kedua  mempelai. Dapat diartikan bahwa Tari Cecah Inai sebagai dari budaya masyarakat tradisional (Melayu) masih dipelihara  sampai  sekarang.  Menurut  budayawan  Indragiri  Hulu  Mailiswin  (wawancara,  24 November 2019) Tari Cecah Inai ini sudah ada dari dulunya pada zaman kerajaan Indragiri, yang diadakan  untuk  seorang  Raja  yang  akan  menikah  pada  masanya.  Dari  sanalah  asal  mula  tarian Cecah Inai ada dan berkembang di  Kecamatan Rengat Kabupaten Indragiri Hulu. Sekarang tarian Cecah  Inai  dijadikan  sebagai  acara  pesta  perkawinan  yang  akan  menikah.  Bagi  beberapa masyarakat  Rengat  Tari  Cecah  Inai  boleh  ditampilkan  dan  boleh  tidak,  tergantung  tuan  rumah yang  mengadakan  acara.  Jika  tarian  Cecah  Inai  ini  ditampilkan  maka  suasana  acara  Cecah  Inai lebih meriah karena dapat  memberikan contoh atau tata  cara saat  mencecah Inai danlebih dikenal lagi bagi masyarakat Rengat dan sekitarnya.
Dari  perkembangannya,  tarian  Cecah  Inai  pada  dulunya  hanya  dilakukan  oleh  penari  silat laki-laki saja karena penari perempuan sangat tabu untuk menarikannya. Pada tahun 1980-an salah seorang  seniman  tua  di  Rengat  Anang  Kasim  (Alm)  mencoba  untuk  memilih  penari  perempuan untuk  menarikan  tari  Cecah  Inai  ini.  Penari  perempuan  pertama  adalah  anak  kandungnya  yang bernama  Yetti  Ningsih  berusia  57  tahun.  Yetti  mengatakan  bahwa  orang  tuanya  mengajarkan tarian  Cecah  Inai  ini  agar  tari  Cecah  Inai  tidak  hilang  begitu  saja.  Jika  tari  ini  dilakukan  oleh
penari  perempuan  maka  gerak  yang  dihasilkan  tentu  lebih  bagus  dan  indah  saat  penampilan berlangsung. Tari Cecah Inai memiliki lima motif gerak yaitu gerak salam pembuka dan penutup, memetik, menggiling, mencecah dan menabur atau merenjis (wawancara 25 November 2019). Tari  Cecah  Inai  ditampilkan  pada  malam  hari  (sesudah  sholat  isya)  sebelum  hari  pesta perkawinan dilaksanakan pada besok harinya. Tari Cecah Inai masih ada dan diteruskan oleh  Deri Ramunda  sebagai  pengamat  seniman  dan  pelatih  tari  di  Indragiri  Hulu.  Menurut  Deri  Ramunda (wawancara  26  Novemeber  2019)  Tari  Cecah  Inai  sekarang  sudah  banyak  perubahan  dari  pola geraknya  yang  dulunya  gerakan  silat  sekarang  berubah  menjadi  lemah  gemulai  tetapi  tidak menghilangkan ciri khas dari tari tersebut.
Penyajian Tari  Cecah  Inai  dimulai  dan  diawali  dengan  membawa  properti  seperti  baki  atau talam  yang  berisikan  inai,  beras  kuning,  daun  pandan  dan  tepung  tawar  yang  sudah  diberi  air. Penari  berjumlah  dua,  empat,  dan  enam  (genap)  karena  tarian  ini  dilakukan  secara  berpasangan, bisa dilakukan oleh perempuan dengan perempuan atau laki-laki dengan laki-laki, atau perempuan dan  laki-laki  yang  berdurasi  penampilan  lima  menit.  Kostum  yang  digunakan  bercirikan  khas Melayu, yaitu kostum penari laki-laki meggunakan baju teluk belange , peji atau tanjak dan songket atau  kain  samping.  Kostum  penari  perempuan  menggunakan  baju  kurung,  songket,  sanggul  dan asessoris lainnya.
Sebelum  acara  Cecah  Inai  dilaksanakan  maka  penampilan  Tari  Cecah  Inai  ditampilkan terlebih  dahulu,  setelah  penampilan  selesai  maka  proses  Cecah  Inai  dilaksanakan,  kegiatan dilaksanakan  oleh  para  tetua  adat,  para  tokoh  adat,  penghulu,  ulama,  serta  sanak  keluarga  dari kedua  mempelai.  Cecah  Inai  selalu  dihadiri  oleh orang  banyak  dan  disemarakkan  dengan  musik tradisional  seperti Gebane,  Accordion,  Gong ataupun  musik  rekaman  ( mp3 ).  Dalam pelaksanaannya Cecah Inai, kedua pengantin bersanding di pelaminan, kemudian satu persatu para tokoh  adat  maju  ke  pelaminan  menghampiri  pasangan  yang  akan  melaksanakan  Cecah  Inai. Diawali  dengan  mengambil  Inai  lalu  dicecahkan  ke  telapak  tangan  pengantin,  lalu  dilanjutkan dengan  merenjis  tepung  tawar  ke  telapak  tangan  pengantin  dan  menaburkan  beras  kunyit  sambil menyampaikan do’a dan harapan kepada kedua pengantin.
Begitu pentingnya  penampilan Tari Cecah Inai dalam acara malam Cecah Inai pada upacara perkawinan.  Banyak  permasalahan  yang  dapat  dikaji,  keberadaan  tari  tersebut  dalam  upacara Cecah  Inai,  fungsi  tari  tersebut  dalam  upacara  perkawinan,  bentuk  penyajian  yang  menjadi permasalahan penting untuk peneliti kemukakan yang menjadi pokok bahasan utama dalam tulisan ini.  Bentuk penyajian sangat  dianggap penting  meneruskan kehidupan tari  ini  dalam adat  Melayu karena  tari  ini  merupakan  budaya  khas  Melayu  yang  harus  dilestarikan  di  Kecamatan  Rengat Kabupaten Indragiri Hulu Provinsi Riau.

## 1.    Pengertian Tari Tradisional
Tari  Tradisional  merupakan tari  yang  tumbuh  dan  berkembang cukup  lama  yang mempunyai  ciri  dan  nilai  tertentu  pada  masyrakat  pendukung  dimana  tempat  tari  itu berada.  Pada  tari  tradisi  unsur  yang  terkait  merupakan  tradisi  yang  telah  ditetapkan  dan tidak  berubah  dari  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Soedarsono  (1977:29)  mengatakan bahwa  tari  tradisional  ialah  semua  tari  yang  telah  mengalami  perjalanan  sejarah  yang lama,  yang  selalu  bertumpu  pada  pola-pola  tradisi  yang  telah  ada.  Sedangkan  menurut Supardjan  (1982:50)  mengatakan  bahwa  tari  tradisional  adalah  tari-tarian  yang  telah mengalami  suatu  perjalanan  hidup  yang  cukup  lama  dan  selalu  berpola  kepada  kaidah- kaidah tradisi yang telah ada.
Adapun ciri-ciri tari tradisional menurut Soedarsono (1977:29) yaitu bentuk gerak- geraknya  sederhana,  iringan  musik  juga  sederhana  serta  pakaian  dan  riasnya  pun sederhana.
Berdasarkan  teori  di  atas  maka  tari  Cecah  Inai  termasuk  dalam  tari  tradisional karena  sudah  lama  tumbuh  dan  berkembang  sebagai  warisan  dari  leluhur  di  Kecamatan Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu.  Tarian  ini  memiliki  gerakan  yang  sederhana,  musik yang sederhana, serta busana dan tata riasnya yang sangat menarik.

## 2.    Bentuk Penyajian
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  bahwa  kata  bentuk  merupakan wujud,  rupa  bangun,  gambaran,  lentur,  lengkung  (1998:103).  Sedangkan  kata  penyajian dalam KBBI(1998:768) berarti proses,  perbuatan, atau  cara  menyajikan, pengaturan atau penampilan atau pertunjukan dan sebagainya.
Sedyawati  (1981:31)  menyatakan  bahwa  bentuk  penyajian  adalah  wujud  dari beberapa unsur penyajian yang digunakan sebagai alat  komunikasi untuk  menyampaikan suatu pesan tertentu dari pencipta kepada masyarakat dalam sebuah pertunjukan.
Dengan  demikian,  untuk  melihat  bentuk  penyajian  tari,  maka  perlu  mengetahui pengetahuan komposisi tari.  Soedarsono (1977:40-41) mengatakan bahwa :
“Apabila  tari  dinilai  sebagai  suatu  bentuk  seni,  maka  perlu  mengetahui tentang  pengetahuan  komposisi  tari,  yakni  ilmu  pengetahuan  yang  harus diketahui  seorang  koreografer  sejak  menggarap  gerak-gerak  tari  sampai kepada  pengetahuan  tata  cara  menyiapkannya  pada  suatu  program pertunjukan.  Apabila  diperinci  sebagai  berikut,  yaitu:  gerak  tari,  desain lantai  atau floor  design ,  desain  atas  atau air  design ,  desain  musik,  desain dramatik,  dinamika,  koreografi  kelompok  atau group c horeography , tema, rias  dan  kostum, prop tari,  pementasan  atau  staging,  tata  lampu  dan penyusunan acara.”
3.    Adat Perkawinan  Melayu
Dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI, 2008: 326) bahwa upacara adalah perbuatan  atau  perayaan  yang  dilakukan  atau  diadakan  sehubungan  dengan  peristiwa penting.  Pesta  adalah  penjamuan  makan,  minum  dan  perayaan.  Perkawinan  adalah membentuk keluarga dengan lawan jenis, bersuami atau beristri dalam suatu pernikahan.
Adat istiadat merupakan tata kelakuan yang kekal dan turun temurun dari generasi ke  generasi  lain  sebagai  warisan  sehingga  kuat  integrasinya  dengan  pola-pola  perilaku masyarakat.  Menurut  H.  Bahtaram  IB  (2012:29)  bahwa  dalam  ketentuan  adat  Melayu Riau, proses perkawinan terdiri dari beberapa kegiatan antara lain :
Merisik-risik,  (2)    Menjarum-jarum,  (3)    Bekate  semonde,  (4) Mengantar tande,  (5)  Mengantar kain  kelambu  dan  antar  belanje,  (6) Menggantung-gantung,  (7)  Hari  mengukus,  (8)  Berandam,  (9)  Acara Betomat  (Khatam  Al-Qur’an), (10)  Akad  Nikah,  (11)  Cecah  Inai,  (12) Makan  nasi  adap-adapan,  (13)  Hari  Langung,  (14)  Mandi  dan  main suruk-surukan, (15) Mengantar nasi, (16) Acara menyembah, dan  (17) Bermalam di rumah orang tua suami.

## B.    Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menghasilkan  metode  deksriptif analitis.  Objek  penelitian  ini  adalah  Tari  Cecah  Inai  dalam  pesta  perkawinan  yang  terdapat  di
Kecamatan  Rengat  Kabupaten Indragiri Hulu.  Instrumen  utama  dari  penelitian ini  adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis, kamera dan tape rekorder. Jenis data  menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan cara studi kepustakaan, observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik triangulasi  yang  membandingkan  data  hasil  observasi  dengan  data  hasil  wawancara  dan dokumentasi.

## C.   Hasil Penelitian

## 1.    Bentuk Penyajian Tari Cecah Inai
Dalam pesta  pernikahan adat  Melayu,  Tari  Cecah  Inai  dilakukan pada  malam  hari  setelah sholat  isya,  dan  esok  harinya  akan  berlangsungnya acara  pesta  pernikahan. Penyajian Tari  Cecah Inai  dimulai  ketika  pengantin  laki-laki  dan  pengantin  perempuan  duduk  diatas  pelaminan  dan seluruh sanak kelurga berkumpul didepan pelaminan pengantin. Tari Cecah Inai berdurasi 5 menit dan  Tarian  Cecah  Inai  dilakukan  didepan  kedua  pengantin  yang  akan  melakukan  malam  Cecah Inai.  Setelah  semua  berkumpul  maka  ketua  adat  akan  membuka  acara  malam  Cecah  Inai  yang diawali langsung dengan Tari Cecah Inai.
Pengantin  laki-laki  dan  pengantin  perempuan  duduk  dipelaminan  bagaikan  raja  sehari sambil  menyaksikan  tari  Cecah  Inai.  Musik  tari  Cecah  Inai  dimainkan  melalui  musik  rekaman (mp3)  yang  ada  saat  malam  Cecah  Inai.  Maka  masuklah  penari  Cecah  Inai  menuju  ke  depan pengantin atau di tengah-tengah antara penonton dan  kedua pengantin dengan membawa alat-alat untuk acara  Cecah Inai  seperti Inai  yang  sudah dihias, beras kunyit, dan  tepung tawar. Tarian ini dilakukan  perpasangan  boleh  laki  bersama  laki,  perempuan  bersama  perempuan  dan  laki-laki bersama perempuan.
Setelah penari Cecah Inai masuk maka peralatan untuk acara malam Cecah Inai dibawa dan diletakkan dibawah kaki penari, dan penari  melakukan gerakkan duduk yang diawali gerak salam pembuka sesuai tempo musik yang dimainkan.
Setelah  gerak  salam  maka  gerakan  selanjutnya  yaitu  gerak  memetik,  gerakan  memetik menggambarkan  tentang  pengambilan  inai  untuk  dijadikan  inai  untuk  acara  Malam  Cecah  Inai, Inai yang di ambil haruslah Inai yang segar dan masih hijau ke hitam-hitaman agar hasil inai yang diinginkan tercapai.
Selanjutnya  menggiling,  gerakkan  menggiling  ini  yang  dimaksudkan  adalah  menggiling inai  hingga  halus  agar  disaat  mencecahkan  ke  pengantin  agar  lebih  mudah  mengambilnya, mencecah inai dilakukan ditelapak kedua tangan pengantin laki-laki dan perempuan, maksud dari mencecah adalah mengambil atau mencolek inai ke tangan pengantin.
Jika  gerakan  menggiling  sudah  dilakukan  maka  gerakan  selanjutnya  penari  Cecah  Inai berdiri sambil membawa peralatan untuk malam Cecah Inai, yang membawa peralatan Cecah Inai bukan kedua-duanya tapi dari salah satu penari Cecah Inai.
Gerakan  selanjutnya  menabur,  menabur  ini  sangat  jelas  bentuk  gerak,  gerak  ini menggambarkan menabur  beras  kunyit  ke  dua  pengantin  yang  lagi  duduk  dipelaminan saat  acara Cecah  Inai,  gerakkan  ini  dilakukan  secara  berulang-ulang.  Tidak  hanya  menabur  beras  kunyit, gerakkan selanjutnya merenjis atau  memercik tepung tawar   juga  dilakukan dengan tepung tawar yang    sudah    dikasih    daun    pandan    untuk    memercik    kedua    tangan    pengantin    laki-laki    dan perempuan.
Jika  gerakkan  salam,  memetik,  mencecah,  menabur  dan  merenjis  atau  memercik   sudah dilakukan  maka  properti  yang  diletakkan  dibawah  kaki  tadi  maka  diambil  kembali  dan  dibawak menuju ke pengantin laki-laki dan perempuan, untuk melakukan contoh Cecah Inai itu seperti apa
yang dilakukan oleh penari Cecah Inai dari awal mulai mencecah Inai, menabur beras kunyit dan memercik tepung tawar dengan menggunakan pandan yang sudap disiapkan.
Setelah  itu  penari  kembali  ke  posisi  awal  dan  melakukan  gerakkan  salam  penutup  karena tarian  Cecah  Inai  sudah  selesai  dilakukan,  maka  penari  keluar  dari  arena  pertunjukkan  dan meletakkan    peralatan  Cecah  Inai    disamping  kedua  pengantin  yang  sudah  disiapkan  meja  kecil untuk  meletakkan peralatan  Cecah  Inai  dan  acara  Malam  Cecah  Inai  dilakukan,  yang  melakukan pertama  mencecah  Inai  adalah  kedua  orang  tua  pengantin  laki-laki  dan  perempuan,  selanjutnya sanak keluarga dan teman dekat pengantin laki dan perempuan yang hadir.
2.    Fungsi Tari Cecah Inai
Fungsi Tari Cecah Inai di dalam suku melayu antara lain yaitu :
a.     Sebagai Sarana Hiburan Masyakat
b.    Sebagai Sarana Pelestarian Tradisi Kebudayaan Suku Melayu c.     Sebagai Penghormatan untuk Kedua Mempelai Pengantin dan Tamu Undangan d.    Sebagai Ciri Khas Upacara Pernikahan Adat Melayu

## 3.    Elemen-elemen Bentuk Penyajian Tari Cecah Inai
Dalam seni pertunjukkan dilengkapi dengan beberapa elemen-elemen pendukungnya, dengan demikian  begitu  juga  dengan  dengan  Tari  Cecah  Inai  dalam  pesta  perkawinan  di  Kecamatan Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu  Provinsi  Riau  antara  lain    1)  gerak  tari,  2)  desain  lantai,  3) desain musik, 4) rias dan kostum, 5) properti tari, 6) tempat pertujukan.

## 4.    Pembahasan
Tari  Cecah  Inai  dalam  upacara  pesta  perkawinan  di  Kecamatan  Rengat  Kabupaten Indragiri  Hulu,  gerakan  tari  Cecah  Inai  adalah  gerakan  maknawi  yang  mana  gerakan  ini memiliki  makna  yang  tekandung  tentang  proses  pembuatan  Inai  hingga  mencecah  ke pengantin dalam perkawinan adat budaya melayu. Ada lima gerak pada Tari Cecah Inai yaitu :
1.    Salam pembuka dan salam penutup
Gerak  salam  pembuka  dan  penutup  adalah  gerakan  memberi  rasa  hormat  kepada kedua pengantin yang duduk dipelaminan dalam pertunjukan tari Cecah Inai.
2.     Memetik
Gerak  memetik  ini  memggambarkan  tentang  memetik  daun  inai  yang  akan dijadikan inai untuk acara Cecah Inai.
3.     Menggiling
Gerak  menggiling  yaitu  proses  pembuatan  inai  dengan  cara   menggiling  inai hingga halus.
4.     Mencecah
Gerak  mencecah  adalah  mengambil  sedikit   inai  yang  sudah  digiling  halus  lalu mencecahkan ke dua tangan pengantin laki-laki dan perempuan secara berulang-ulang.
5.    Menabur dan Merenjis
Gerak  menabur  yaitu  gerakkan  menabur  beras  kunyit  ke  pengantin  laki-laki  dan perempuan  dan  merenjis  atau  memercikkan  tepung  tawar  ke  pengantin  laki-laki  dan perempuan dengan menggunakan daun pandan yang sudah disiapkan.
Keberadaan  Tari  Cecah  Inai  ini  membuat  tarian  ini  khusus  dan  unik,  karena  hanya ditarikan  dihadapan  pengantin  laki-laki  dan  perempuan  pada  malam  acara  Cecah  Inai.  Tari Cecah  Inai  adalah tarian  yang unik karena tarian ini  membawa lambang dan simbol tertentu melalui properti yang digunakan penari.
Tari  Inai  termasuk  tari  berpasangan.  Tari  berpasangan  adalah  tari  yang  memiliki konsep  tarian  berpasangan.  Artinya,  tari  tersebut  hanya  ditarikan  oleh  berpasangan  saat menarikannya.  Gerakan  tari  Cecah  Inai  ini  terdiri  dari  salam  pembuka,  penutup,  memetik, menggiling, mencecah, menabur dan merenjis. Pola lantainya ditempat saja, ke depan dan ke belakang. Musik iringan tari  Cecah Inai adalah musik techno atau rekaman mp3. Fungsi tari Cecah  Inai  adalah  sebagai  ekspresi proses  pembuatan inai,  memberi contoh bagaimana  cara mencecah, hiburan dan untuk melestarikan tarian tersebut.
Dalam upacara adat Melayu, pada umumnya malam Tari Cecah Inai digunakan untuk berkumpul  dengan  semua  sanak   keluarga  dan   teman-teman  terdekatnya  sebagai  tanda melepas  masa  lajang  untuk  terakhir  kalinya.  Kesenian  Cecah  Inai  adalah  seni  pertunjukan yang melibatkan tari dan musik. Tarian Cecah Inai dilakukan dirumah pengantin perempuan saja.
Bentuk  hasil  yang  telah  dicapai  dari  kegiatan  yang  diupayakan  oleh  peneliti  adalah bahwa  Tari Cecah Inai adalah bagian darirangkaian upacara perkawinan adat  Melayu Timur dalam  Tari  Cecah  Inai  dalam  pesta  perkawinan  dapat  dilihat  dari  adat  perkawinan  melayu yaitu  gerakan  Tari  Cecah  Inai  gerakan  yang  berasal  dari  proses  kegiatan  buat  inai  hingga mencecah  ke  tangan  pengantin  laki-laki  dan  perempuan.  Dalam  acara  pernikahan  wajib menggunakan  baju  adat  Melayu  yaitu  baju  Telok  Belange  setelan  kain  songket  atau  kain sarung,  memakai  kopiah  atau  tanjak,  dan  baju  kurung  ditambah  sanggul  dan  aseseoris lainnya. Durasi tarian Cecah Inai adalah lima menit.
Setelah acara Akad Nikah berlangsung maka acara selanjutnya yaitu acara Cecah Inai, dalam acara  Cecah Inai  terdapat Tari  Cecah Inai  yang  mengandung banyak   makna  sebagai mengumpulkan  sanak  keluarga  besar,  sebagai  memperkenalkan  mempelai  laki-laki,  dan malam    keakraban    bagi    seluruh    masyarakat    yang    hadir    pada    saat    acara    Cecah    Inai berlangsung.
Gerak  yang  digunakan  dalam  prosesi  malam  Tari  Cecah  Inai  mempunyai  makna tertentu  yang  ditampilkan  tari  Cecah  Inai  setiap  geraknya,  musik  tari  Cecah  Inai  hanya mengiringi  tarian  Cecah  Inai  saja.  Properti  yang  digunakan  juga  menyangkut  makna  akan pernikahan adat Melayu. Tari Cecah Inai harus dikembangkan lagi, diperkenal luas dan lebih dapat diketahui banyak orang khususnya di Provinsi Riau.

## D.   Simpulan
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  pada  bab-bab  sebelumnya  maka  dapat  diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Tari  Cecah  Inai  yang  terdapat  di  Kecamatan  Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu  hanya ditampilkan   atau   dipertunjukan   pada   acaraCecah   Inai   pada   malam   hari   sebelum   hari berlangsung acara pesta perkawinan.
2. Tari  Cecah  Inai  yang  dilakukan  oleh  sepasang  penari  atau  berpasangan,  baik  laki-laki bersama laki-laki, perempuan bersama perempuan atau laki-laki bersama perempuan.
3. Tari  Cecah  Inai  memiliki  lima  macam  gerak  untuk  mengungkapkan  ekspresi  dalam  tari Cecah Inai yang dapat dijelaskan sebagai berikut: (a) Salam pembuka dan salam penutup (b) Gerak Memetik (c) Gerak Menggiling (d) Gerak mencecah (e)  Gerak Menabur dan Merenjis
4. Pertunjukan Tari  Cecah  Inai  mempunyai  peranan  yang  sangat  besar  karena  Tari  Cecah  Inai merupakan simbol dalam adat Melayu pada  acara Malam Cecah Inai.
5. Tari  Cecah  Inai  ini  mempunyai  nilai-nilai  budaya  seperti  menjalin  sirahmi  antara  kedua keluarga,  nasehat  memelihara  rumah  tangga  suami  istri,  peran  masing-masing  yang  dapat dijadikan  pendoman  bagi  ke  dua  pengantin  laki-laki  dan  perempuan  yaitu  untuk  saling
mengenal sanak  keluarga baik  pihak laki-laki  maupun perempuan, dan  memberi do’a   agar membina keluarga yang bisa saling mengisi, sabar dan berkerja sama.
6. Properti yang digunakan seperti tepung tawar sebagai simbol semoga rumah tangganya sejuk (rukun  dan  damai),  Inai  sebagai  simbol  perekat  kasih  sayang  yang  kekal,  dan  Beras  kunyit sebagai simbol semoga rezekinya meningkat (makmur).
7. Kostum Tari  Cecah Inai  pada  penari  laki-laki  memakai baju  teluk  belange  yang   dilengkapi peji  atau  tanjak  dan  kain  samping  sedangkan  perempuan  menggunakan  baju  kurung  yang sopan dan dilengkapkan sanggul dan asessoris lainnya.
8. Desain  lantai  yang  dipakai  dalam  Tari  Cecah  Inai  ini  berbentuk  garis  lurus.  Garis  lurus didalam Tari Cecah Inai yaitu waktu penari memulai gerakan dengan posisi lurus atau sejajar dan  tidak  ada  bertukar  posisi  dalam  tarian  ini.Pada  desain  garis  lurus  hanya  terdapat  dua penari Cecah Inai  yaitu satu penari laki-laki dan satu penari perempuan yang menghadap ke pengantin laki-laki dan perempuan.
9. Fungsi  musik  pada   tari  Cecah  Inai  di  Kecamatan  Rengat  Kabupaten Indragiri  Hulu  adalah sebagai pengiring dan tempo dari gerakan-gerakan tari Cecah Inai yang dilakukan oleh penari tersebut
10. Tari  Cecah  Inai  pada  acara  Malam  Cecah  Inai  boleh  ditampilkan  dan  boleh  juga  tidak, tergantung tuan rumah yang mengadakan acara pesta perkawinan tersebut.

## Daftar Rujukan
Jakarta : Direktorat Kesenian Jakarta.
Soedarsono. 1978. Diktat Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari. Yogyakarta: A ST I.
Soedarsono. 1977. Tari-Tarian Indonesia I.  Jakarta. Proyek Pengembangan   Media Kebudayaan Direktorat Jenderal Kabudayaan.
Maleong, J. Lexy. 2012. Metode Penelitiam Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Sedyawati, Edi 1981. Pertunbuhan Seni Pertunjukan. Jakarta: Sinar Harapan.
Nerosti. (2019). Metafora Tari Dalam Pendidikan. Padang : Sukabumi Press.
Win  Muslimin.  2007.  Adat  Perkawinan  Melayu  Riau.  Pekanbaru:  Lembaga  Adat     Melayu Riau. http://wartasejarah.blogspot.com/2016/01/ragam-seni-budaya-melayu- dan.html?m=1

## Badan Pusat Statistik Kabupaten Indragiri Hulu 2019
Fadhilah  Amalia  Hasanah.  2018. Bentuk  Penyajian  Tari  Putri  Berhias  Di  Kota  Lubuklinggau (Skripsi). Padang: UNP
Rahmadhani Amelia. 2018. Bentuk Penyajian Tari Barombai Dalam Upacara Turun Ka   Sawah di Nagari Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung ( Skripsi). Padang. UNP
Uttami Jayanti. 2016. Struktur Pertunjukan  Tari Inai  Dalam Upacara Perkawinan di Desa Teluk Majelis  Kecamatan  Kuala  Jambi  Kabupaten  Tanjung  TimurProvinsi  Jambi (Skripsi). Padang : UNP