## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP SEWA MENYEWA POHON CENGKEH DI KABUPATEN SINJAI

## Hartalena, Nur Taufiq Sanusi, Muhammad Anis
Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: lenarahman765@gmail.com

## Abstrak
Sewa  menyewa  (ijarah)  merupakan  bentuk  perjanjian  timbal  balik  yang  menimbulkan kewajiban-kewajiban  kepada  kedua  belah  pihak  dan  hak  serta  kewajibannya  itu mempunyai hubungan satu dengan yang lainnya. Sewa menyewa pohon cengkeh di Desa Bonto  Sinala  merupakan  bentuk  sewa  menyewa  dengan  mengambil  buah  dari  pohon engkeh  dalam  satu  kali  masa  panen.  Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan, dengan  pendekatan  penelitian  adalah:  Normatif  Yuridis.  Sumber  data  penelitian  adalah wawancara dengan masyarakat desa Bonto Sinala. Hasil penelitian ini adalah Mengenai praktek  sewa  menyewa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  dan  bagaimana pandangan hukum Islam terhadap praktek sewa menyewa tersebut. Implikasi penelitian adalah  agar  kiranya  masyarakat  bisa  melakukan  kegiatan  bermuamalah  dengan mengedepankan prinsip hukum Islam agar tidak terjadi permasalahan di kemudian hari. Kata Kunci: Hukum Islam, Pohon Cengkeh, Sewa Menyewa.

## Abstract
Leasing  (ijarah)  is  a  form  of  reciprocal  agreement  that  creates  obligations  to  both parties and their rights and obligations have a relationship with one another. Leasing a small tree in the village of Bonto Sinala is a form of leasing by taking fruit from a small tree  in  one  harvest  time.    The  method  of  this  research  is  field  research,  the  research approach is: Normative Juridical.  The source of research data was interviews with the Bonto Sinala villagers.  The results of this study are regarding the practice of renting by the  local  community  and  how  the  view  of  Islamic  law  towards  the  practice  of  renting. The  implication  of  the  research  is  that  it  is  possible  for  the  community  to  carry  out activities with bermuamalah by promoting the principles of Islamic law so that problems do not occur in the future.
Keywords: Clove Tree, Islamic Law, Leasing.

## A. PENDAHULUAN
Manusia  diciptakan  oleh  Allah  SWT.  sebagai  makhluk  sosial,  dimana  saling berinteraksi  satu  sama  lain  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Islam  memberikan  aturan- aturan  kepada  manusia  dalam  melakukan  aktivitas  ekonomi  (bermuamalah)  salah satunya dengan cara sewa-menyewa (ijarah).
Ijarah  menurut  bahasa  berasal  dari  kata  رجا  yang  berarti  mempekerjakan,  memberi upah,  dan  menyewakan,  dan  dapat  juga  diartikan  sebagai  pengganti  dan  pahala. Sedangkan  sebutan  al-ijarah  adalah  nama  atau  bentuk  kegiatan  muamalah  dalam memenuhi  keperluan  hidup  manusia,  seperti  sewa-menyewa,  kontrak  atau  menjual  jasa perhotelan  dan  lain-lain.  Atau  sering  juga  disebut  upah-mengupah,  Walaupun  secara
operasional  berbeda,  upah  biasanya  dipergunakan  untuk  tenaga,  sewa  dipakai  untuk benda. 1
Ada  yang  menerjemahkan,  ijarah  sebagai  jual-beli  jasa(upah-mengupah),  yakni mengambil  manfaat  tenaga  manusia,  ada  pula  yang  menerjemahkan  sewa  –menyewa, yakni mengambil manfaat dari barang. 2
Berdasarkan beberapa definifi tersebut, maka ijarah tidak boleh diatasi dengan syara. Akad  ijarah  tidak  boleh  dipalingkan,  kecuali  ada  unsur  manfaat  dan  akad  ijarah  tidak boleh berlaku pada pepohonan untuk diambil buahnya. 3 Menurut Kopilasi Hukum Islam, Ijarah adalah sewa barang dengan jangka waktu tertentu dengan pembayaran. 4
Sewa  menyewa  merupakan  bentuk  perjanjian  timbal  balik  yang  menimbulkan kewajiban-kewajiban  kepada  kedua  belah  pihak  dan  hak  serta  kewajibannya  itu mempunyai  hubungan  satu  dengan  yang  lainnya.  Kata  ijarah  dalam  perkembangan kebahasaan  selanjutnya  dipahami  sebagai  bentuk  “akad”,  yaitu  akad  (pemilikan) terhadap  berbagai  manfaat  dengan  imbalan  ( al-aqdu  ‘alal  manafi’  bil’iwadh )  atau  akad pemilikan  manfaat  dengan  imbalan  ( tamlik  al-manfaah  bil’iwadh ).  singkatnya  secara bahasa,  ijarah  didefinisikan  sebagai  hak  untuk  memperoleh  manfaat.  Manfaat  tersebut bisa  berupa  jasa  atau  tenaga  orang  lain  dan  bisa  pula  manfaat  yang  bersal  dari  suatu barang/benda. Semua manfaat jasa dan barang tersebut dibayar dengan sejumlah imbalan tertentu. Syarat dan rukun akad terpenuhi ketika akad berlangsung. 5
Selain  dari  perjanjian,  perikatan  juga  dilahirkan  dari  undang-undang  (pasal  1233 KUH  perdata)  atau  dengan  perkataan  lain  ada  perikatan  yang  lahir  dari  perjanjian  dan perikatan yang lahir dari undang-undang. Pada kenyataannya yang paling banyak adalah perikatan  yang  dilahirkan  dari  perjanjian.  Dan  tiap  perikatan adalah  untuk  memberikan sesuatu, untuk berbuat sesuatu atau untuk tidak berbuat sesuatu (1234 KUH perdata). 6 Sewa  menyewa  (ijarah)  termasuk  dalam  hukum  perikatan  karena  dalam  sewa- menyewa  minimal  terdapat  dua  pihak  yang  mengadakan  perjanjian,  satu  pihak menyatakan  sanggup  untuk  memberikan  sesuatu  dan  pihak  lainnya  mengikatkan  diri dalam  suatu  kesepakatan  untuk  saling  membantu  memenuhi  kebutuhannya  masing- masing.  Umat  Islam  pada  masa  sahabat  telah  berijma’  bahwa  ijarah  dibolehkan  sebab bermanfaat bagi manusia. 7
Bentuk  muamalah  sewa-menyewa  ini  sangat  dibutuhkan  dalam  kehidupan  manusia dan  syariat  Islam  membenarkan.  Seseorang  terkadang  dapat  memenuhi  salah  satu kebutuhan hidupnya tanpa melalui proses pembelian, karena jumlah uang yang terbatas sehingga  hanya  cukup  digunakan  dengan  cara  sewa-menyewa.  Muamalah  sewa- menyewa  mencukupi  apa  yang  mereka  inginkan,  artinya  dalam  sewa-menyewa  pihak penyewa  butuh  terhadap  kepemilikan  manfaat  atas  barang,  sedangkan  pihak  yang menyewakan  membutuhkan  harga  atau  pembayaran  atas  pemberian  manfaat  barang. kegiatan mauamah ini juga erat kaitannya dengan hukum islam.
Istilah hukum Islam merupakan istilah khas Indonesia, sebagai terjemahan al-fiqh al- islami  atau  dalam  konteks  tertentu  dari  al-syariah  al  islami.  Istilah  ini  dalam  wacana hukum barat digunakan Islamic law. Dalam al-quran maupun as-sunnah, istilah al-hukm
1 Akhmad Mujahidin, Hukum perbankan syariah (Depok: PT Raja Grafindo 2016 ) h.136
2 Rachmat Syafe’I, Fiqih muamalah ( Bandung : Pustaka Setia 2001), h. 121-122
3 Abu Azam Al Hadi , fiqh muamalah kontenporer (Depok: PT. RajaGrafindo , 2017 ) h. 80
4 Mardani, Hukum Sistem Ekonomi (Jakarta : PT. RajaGrafindo, 2015) h. 195
5 Alang kibar Amarullah, sewa-menyewa pohon mangga dalam perspektif hukum Islam, 2016.
6 R. Soeroso, Perjanjian dibawah tangan ( Jakarta: Sinar Grafika Offset 2010) , h.4
7 Andi intan cahyani, Fiqih Muamalah ( Makassar: Alauddin University Press 2013) h.105.
al  Islam  tidak  dijumpai.  yang  digunakan adalah  kata  syariat  yang  dalam  penjabarannya kemudian lahir istilah fiqh. 8
Hukum Islam adalah hukum yang diyakini memiliki keterkaitan dengan sumber dan ajaran Islam, yaitu hukum amali berupa interaksi sesama manusia, selain jinayat ( pidana Islam ). Dalam kamus hukum dijelaskan, bahwa hukum Islam ( Indonesia ) atau hukum syara’ialah  peraturan-peraturan  dan  ketentuan-ketentuan  yang  berkenaan  dengan kehidupan berdasarkan al-Qur’an. 9
Adapun  hukum  Islam  biasanya  disebut  dengan  beberapa  istilah  atau  nama  yang masing-masing  menggambarkan  sisi  atau  karakteristik  tertentu  hukum  tersebut. Setidaknya  ada  empat  nama  yang  sering  dikaitkan  kepada  hukum  Islam  yaitu  syariah, fiqih, hukum syara dan qanum. 10
Tujuan  lain  dari  pembuatan  syariat  (syari’)  dalam  pembentukan  hukum  adalah mewujudkan  kemashalatan  hidup  manusia  guna  menjamin  kebutuhan  pokok  dan kebutuhan sekunder serta kebutuhan pelengkap manusia. 11
Dengan  demikian  manusia  tidak  perlu  kebingungan  dan  kalut  memberi  jawaban dalam  menyelesaikan  semua  aspek  kehidupannya  karena  syariat  Islam  dapat  menjadi petunjuk hidup. 12
Kedudukan  hukum  Islam  sangat  penting  dan  menentukan  pandangan  hidup  serta tingkah  laku  mereka,  terkecuali  bagi  mereka  pemeluk  Islam  Indonesia.  Disinilah,  kata hukum Islam merupakan terjemahan atau penjabaran dan syariah dan fiqh sekaligus.
Sewa  menyewa  pohon  cengkeh  di  Desa  Bonto  Sinala  Kecamatan  Sinjai  Borong dilaksanakan  dalam  jangka  waktu  yang  ditentukan,  rata-rata  selama  satu  kali  masa panen. Namun mayoritas masayarkat menyewa pohon cengkeh sebelum melihat apakah hal  ini  bisa  menguntungkan  kedua  belah  pihak  atau  justru  malah  sebaliknya  karena hanya  melalui  perkiraan  semata.  Apabila  ternyata  setelah  masa  panen  dan  terjadi kerusakan pada pohon cengkeh dalam hal ini tidak ada kejelasan siapa yang bertanggung jawab  atas  kerusakan  tersebut.  Tranksaksi  seperti  ini  tidak  dibenarkan  dalam  Islam karena tidak mengandung unsur kepastian.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan dalam studi ini adalah penelitian lapangan. Lokasi dan  objek  penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Bonto  Sinala  Kecamatan  Sinjai  Borong Kabupaten  Sinjai.  Adapun  pendekatan  penelitian  yang  digunakana  ialah  pendekatan penelitian  secara  syar’i  dan  pendekatan  yuridis  formal.  Data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder serta data tersier (Bahan tambahan). Adapun metode pengumpulan data yang dilakukan adalah  wawancara dan dokumentasi. Teknik  pengolahan  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  identifikasi  data,  reduksi  kata, dan editing data. Dan untuk melakukan pengujian keabsahan data dan materi yang akan disajikan dilakukan dengan cara meningkatkan ketekunan, deskriktif dan komperatif.
11 Misbahuddin, E-commerce dan hukum islam (Makassar: alaudddin university press, 2012) h. 85
9 Supardin, Materi hukum Islam ( Makassar : alaudddin university press, 2011) h.22-23
10 Mustofa dan Abdul Wahid, Hukum Islam Kontemporer (Jakarta; Sinar grafika, 2013) h.1
11 Eko  siswanto, Deradikalisasi  hukum  islam  dalam  perspektif  maslahat (Makassar  :  Alauddin Universitas Press, 2012) h. 104
12 Syamsuddin  Rajab, Syariat  Islam  dalam  Negara  Hukum ((Makassar  :  Alauddin  Universitas Press, 2011) h.20.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Praktek  Sewa-Menyewa  Pohon  Cengkeh  Di  Desa  Bonto  Sinala  Kecamatan Sinjai Borong Kabupaten Sinjai
Manusia  merupakan  makhluk  yang  tidak  bisa  hidup  tanpa  bantuan  orang  lain.
Banyak  hal  yang  dilakukan  manusia  untuk  memenuhi  kebutuhannya  salah  satunya dengan  bermuamalah.  Salah  satu  kegiatan  muamalah  yang  biasa  dilakukan  oleh masyarakat di Desa Bonto Sinala adalah praktik sewa-menyewa pohon cengkeh. Praktik sewa-menyewa ini membantu masyarakat untuk memenuhi kebutuhan  hidupnya dengan menyewa atau menyewakan kebun cengkehnya kepada orang lain.
Praktik  sewa-menyewa  di  Bonto  Sinala  dapat  mewujudkan  nilai-nilai  kebersamaan dan  sikap  saling  membantu  antar  sesama,  selain  itu  juga  bisa  membantu  program pemerintah yaitu setiap warga Negara berhak mendapat penghidupan yang layak.
Arni  menjelaskan  Pelaksanaan  sewa  menyewa  pohon  cengkeh  pada  Desa  ini merupakan  suatu  akad  sewa  menyewa  terhadap  manfaat  suatu  tanaman  untuk  diambil buahnya dalam satu kali masa panen, dengan imbalan yang sudah di sepakati. 13
Dalam  kajian  fiqih  ada  ketentuan  bahwa  penyewa  boleh  menyewakan  kembali barang yang disewanya. Sementara dalam KHES ayat 310 disebutkan bahwa “ Musta’jir dilarang menyewakan dan meminjamkan ma’jur kepada pihak lain kecuali atas izin dari pihak yang menyewakan”. 14
Akad sewa-menyewa pohon cengkeh di Desa Bonto Sinala ini dilakukan dalam satu kali  masa  panen  (pertahun).  Sewa  menyewa  ini  masih  bersifat  tradisional,  masyarakat hanya bergantung pada kebiasaan yang telah berlaku sejak lama.
Tanjeng menjelaskan praktek ini sudah berlangsung sejak lama, menurut masyarakat setempat praktek ini dimulai sejak tahun 1980-an. Proses transaksi pada saat akad hanya di  ucapkan  secara  lisan  tidak  dengan  bentuk  tertulis,  karena  masyarakat  masih menanamkan sikap saling percaya antara kedua belah pihak. 15
Sewa-menyewa  pohon  cengkeh  di  Desa  Bonto  Sinala  diawali  dengan  kesepakatan antara pemilik cengkeh dan orang yang menyewa untuk diambil buah maupun daunnya dalam satu kali masa panen. Sebelum menyewa pohon cengkeh ditinjau terlebih dahulu oleh pihak penyewa dengan maksud untuk memperkirakan berapa harga sewa yang akan diberikan  kepada  pihak  yang  menyewakan.  Setelah  itu,  maka  diadakan  akad  transaksi antara  keduanya.  Dalam  hal  ini  pihak  penyewa  menyerahkan  uang  sewa  sesuai  dengan kesepakatan antara keduanya. Jika terjadi kerugian setelah transaksi pihak penyewa tidak berhak meminta ganti rugi atau membatalkan akad sewa begitupun sebaliknya.

## 2. Perpektif  Hukum  Islam  Terhadap  Pelaksanaan  Sewa-Menyewa  Pohon Cengkeh Di Desa Bonto Sinala Kecamatan Sinjai Borong
Dalam  bermuamalah,  kebaikan-kebaikan  manusia  merupakan  sesuatu  hal  yang sangat mendasar dan harus diperhatikan, hal ini sesuai dengan syariat dan hukum Islam. Ini demi kemaslahatan umat manusia, memberi manfaat dan terhindar dari kemudaratan yang  merugikan  salah  satu  pihak.  Oleh  karena  itu  islam  memberikan  batasan-batasan bagi  manusia  dalam  melakukan  tindakan  khususnya  dalam  praktik  muamalah.  Dengan
13 Arni,  Masyarakat, Wawancara ,  Desa  Bonto  Sinala,Kecamatan  Sinjai  Borong,  11  November 2019
14 Kompilasi Hukum Islam (Jakarta : 2010 ) h. 83
15 Tanjeng, Masyarakat, Wawancara , Desa Bonto Sinala,Kecamatan Sinjai Borong, 11 November 2019
demikian  manusia  diharapakan  bertindak  sesuai  dengan  norma-norma  yang  telah ditetapkan dalam islam agar tidak menimbulkan kecurangan dan kebatilan.
Dalam  hukum  Islam  praktik  sewa  menyewa  tidak  dilarang  bahkan  dianjurkan agar terjadi hubungan saling menguntungkan antara kedua belah pihak. Yang pada gilirannya berakibat  kepada  hubungan  persaudaraan.  Ketentuan  hukum  Islam  sangatlah  fleksibel dan luas, sehingga memungkinkan untuk selalu mengikuti perkembangan zaman. Hal ini menunjukkan  bahwa  sesuatu  yang  sifatnya  baru,  namun  ketentuan  hukumnya  tidak dijumpai dalam al-Qur’an dan hadis boleh saja dilakukan.
Jika dianalisis dalam hukum Islam, maka praktek sewa menyewa pohon cengkeh di Desa Bonto Sinala kecamatan sinjai borong tidak sah menurut hukum islam karena tidak memenuhi  salah  satu  rukun  sewa  menyewa,  yaitu  dalam  hal  manfaat.  Dimana  manfaat yang  diperoleh  dari  sewa  menyewa  pohon  cengkeh  tersebut  berupa  materi  (buah cengkeh) sementara akad ijarah merupakan sebuah akad yang mentransaksi harta benda untuk dimanfaatkan sesuai fungsinya, tidak untuk mengambil materi yang dihasilkannya. Selain  itu  juga  mengandung  ketidakjelasan  dalam  hal  untung  atau  rugi  sebelum pemetikan  karena  hanya  bisa  dipastikan  setelah  penjualan  buah  cengkeh,  hal  ini  dapat menimbulkan perselisihan atau persengketaan dikemudia hari.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan diatas, penulis mengambil kesimpulan:
1. Sewa-menyewa  pohon  cengkeh  di  Desa  Bonto  Sinala  diawali  dengan  kesepakatan antara  pemilik  cengkeh  dan  orang  yang  menyewa  untuk  diambil  buah  maupun daunnya  dalam  satu  kali  masa  panen.  Sebelum  menyewa  pohon  cengkeh  ditinjau terlebih  dahulu  oleh  pihak  penyewa  dengan  maksud  untuk  memperkirakan  berapa harga sewa yang akan diberikan kepada pihak yang menyewakan. Setelah itu, maka diadakan  akad  transaksi  antara  keduanya.  Dalam  hal  ini  pihak  penyewa menyerahkan  uang  sewa  sesuai  dengan  kesepakatan  antara  keduanya.  Jika  terjadi kerugian  setelah  transaksi  pihak  penyewa  tidak  berhak  meminta  ganti  rugi  atau membatalkan akad sewa begitupun sebaliknya.
2. Praktik  sewa-menyewa  pohon  cengkeh  di  Desa  Bonto  Sinala  Kecamatan  Sinjai Borong  tidak  memenuhi  beberapa  rukun  dalam  akad  sewa-menyewa.  Dimana manfaat  yang  diperoleh  dari  sewa  menyewa  pohon  cengkeh tersebut  berupa  materi (buah  cengkeh)  sementara  akad  ijarah  merupakan  sebuah  akad  yang  mentransaksi harta  benda  untuk  dimanfaatkan  sesuai  fungsinya,  tidak  untuk  mengambil  materi yang  dihasilkannya.  Selain  itu  juga  mengandung  ketidakjelasan  dalam  hal  untung atau  rugi  sebelum  pemetikan  karena  hanya  bisa  dipastikan  setelah  penjualan  buah cengkeh,  hal  ini  dapat  menimbulkan  perselisihan  atau  persengketaan  dikemudian hari.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Al Hadi Abu Azam, fiqh muamalah kontenporer , Depok: PT. RajaGrafindo, 2017. Cahyani Andi Intan, Fiqh Muamalah , Makassar: Alaudddin University Press, 2013. Mardani, Hukum Sistem Ekonomi , Jakarta : PT. RajaGrafindo, 2015.
Misbahuddin, E-commerce  dan  hukum  islam ,Makassar:  alaudddin  university  press, 2012.
Mujahidin Akhmad, Hukum perbankan syariah , Depok: PT Raja Grafindo, 2016. Mustofa dan Wahid Abdul, Hukum Islam Kontemporer , Jakarta; Sinar grafika,  2013. Rajab  Syamsuddin, Syariat  Islam  dalam  Negara  Hukum ,  Makassar  :  Alauddin Universitas Press, 2011.
Siswanto  Eko, Deradikalisasi  hukum  islam  dalam  perspektif  maslahat ,  Makassar  : Alauddin Universitas Press, 2012.
Soeroso, Perjanjian dibawah tangan, Jakarta: Sinar Grafika Offset , 2010 .
Supardin, Materi hukum Islam , Makassar : alaudddin university press, 2011. Rachmat, Fiqih muamalah , Bandung : Pustaka Setia, 2001.

## Kompilasi Hukum Islam
Kompilasi Hukum Islam (Jakarta: 2010)

## Skripsi
Kibar  Amarullah  Alang. sewa-menyewa  pohon  mangga  dalam  perspektif  hukum  islam , tahun 2016.

## Wawancara
Wawancara  dengan  Ibu  Arni,  Warga  Desa  Bonto  Sinala,  pada  tanggal  11  November 2019.
Wawancara  dengan  Bapak  Tanjeng,  Warga  Desa  Bonto  Sinala,  pada  tanggal  11 November 2019.