## SIMBOL ZODIAK PADA MOTIF ORNAMEN KUMUDAWATI PURA MANGKUNENAGARAN
Arie Afriadi 1) , Dendi Pratama 2)
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl. Nangka No. 58 C, Tanjung Barat, Jakarta 12530, Indonesia
arieafriadi54@gmail.com

## Abstrak
Simbol  zodiak  sudah  dikenal  di  masyarakat  sebagai  dua  belas  simbol  rasi  bintang  yang  di tentukan pada hari, tanggal, dan bulan, simbol zodiak di ketahui berasal dari budaya barat yang masuk  ke  Indonesia  dan  lebih  dikenal  sebagai  ramalan  bintang.  Namun  terdapat  tempat  yang menjadikan simbol zodiak sebagai salah satu motif dalam hiasan bangunan, tempat itu adalah di Pendhapa  Ageng  Pura  Mangkunegaran  yang  telah  menjadikan  simbol  zodiak  sebagai  sebuah akulturasi  kebudayaan  antara  kebudayaan  barat  dengan  kebudayaan  Jawa.  Simbol  zodiak tersebut termuat dalam sebuah hiasan langit-langit Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran yang diberi nama Motif Ornamen Kumudawati.
Kata Kunci: Zodiak, Motif Ornamen Kumudawati, Mangkunegaran.

## Abstract
The zodiac symbol is known in the community as the twelve constellations specified in the day, date, and month, the zodiac symbol in the know comes from the Western culture that came into Indonesia and is better known as a horoscope. But there is a place that makes the zodiac symbol as  one  of  the  motifs  in  the  building  decoration,  the  place  is  in  Pendhapa  Ageng  Pura Mangkunegaran that has made the zodiac symbol as an acculturation of culture between Western culture  with  Javanese  culture.  The  symbol  of  the  zodiac  is  contained  in  a  ceiling  ornament Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran which was named Ornament Motif Kumudawati
Keywords: Zodiac, Motive of Kumudawati Ornaments, Mangkunegaran

## PENDAHULUAN
Simbol zodiak adalah sebuah kepercayaan yang muncul dari kebudayaan barat, yang berasal dari peradaban mesopotamia, berisi 12 simbol rasi bintang yang terdapat di langit dan terbagi menjadi beberapa  nama  sesuai  posisi  bintang  yang  sudah  di  tetapkan,  nama-mana  tersebut  terdiri  dari Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Scorpio, Sagitarius, Capricorn, Aquarius, dan Pisces. Di masa mesopotamia simbol zodiak di gunakan sebagai ilmu astronomi yang berfungsi sebagai informasi  tentang  nasib  masa  depan  dan  membantu  dalam  kehidupan  sehari-hari  seperti penentuan musim, menentukan arah mata angin, pergantian hari dan bulan karena pada masa itu perhitungan tentang terjadinya gerhana matahari dan bulan berdasarkan posisi bintang (Nasution 2018:109).
Di Indonesia terdapat simbol zodiak yang sudah beralkulturasi dengan kebudayan lokal Indonesia, yaitu kebudayaan Jawa. Simbol zodiak berisi tentang penamaan hari dan tahun sesuai kalender Jawa dan setiap simbol memiliki arti makna maknanya masing-masing. Simbol zodiak
tersebut  terdapat  di  dalam  hiasan  langit-langit  Pendhapa  Ageng  Pura  Mangkunegaran  yang tergabung dalam beberapa motif dan diberi nama motif ornamen Kumudawati.
Pada saat ini motif ornamen Kumudawati masih menjadi daya tarik bagi masyarakat yang berkunjung pada Pura Mangkunegaran karena ukuran motif ornamen Kumudawati yang  cukup besar  dan  letaknya  pada  langit-langit  Pendapha  Ageng,  terlebih  terdapat  motif  zodiak  yang dimasukan ke dalam ajaran Jawa, hal ini tidak akan di temui pada tempat lain. Namun, kurangnya ketertarikan masyarakat dalam memahami makna simbolis yang terdapat dalam motif ornamen Kumudawati menjadikan motif ini hanya sebagai objek wisata dan kurangnya pengenalan dalam media  visual  sehingga  kurang  dikenalnya  motif  ornamen  Kumudawati  di  luar  kawasan Mangkunegaran.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  kualitatif,  yaitu  studi  pustaka  dengan  pengumpulan data  literatur  dari  jurnal  artikel  ilmiah,  skripsi,  dan  buku.  Pengumpulan  data  juga  dilakukan dengan wawancara dengan salah satu narasumber, yaitu Ki Ngabehi Edy yang merupakan dalang sekaligus abdi dalem Pura Mangkunegaran, serta observasi langsung pada Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran Surakarta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Motif hiasan langit pada Pendapha Ageng Pura Mangkunegaran
Pendhapa  Ageng  Pura  Mangkunegaran  merupakan  Pendhapa  terbesar  di  Indonesia,  Pendahapa ini dibangun pada awal pembangunan Pura Mangkunegaran, yaitu pada tahun 1815. Selanjutnya, pada  tahun  1916-1944  Pendhapa  Ageng  dikembangkan  oleh  Mangkunegara  ke-VII  dengan menambahkan  motif  hiasan  di  beberapa  bagian  dengan  mengambil  beberapa  unsur  dari  Eropa (Adisukma,  2014:  9).  Yang  paling  penting  dari  penambahan  pada  Pendhapa  Ageng  Pura Mangkunegaran yaitu pada tahun 1937, Mangkunegara VII memberikan motif hiasan pada langit- langit Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran. Hiasan langit-langit itu di beri nama Kumudawati , berisikan beberapa motif simbolis dari beberapa pemahaman masyarakat Jawa yang magis serta relegius.
Gambar 1 Hiasan Kumudawati di Langit-langit Pendapa Ageng.

## Sumber: Dokumen Pribadi
1. Motif Ornamen Kumudawati
Motif  Ornamen  Kumudawati  merupakan  sebuah  motif  hiasan  yang  diberikan  pada  langit- langit  atau singup bangunan  Pendhapa  Ageng  Pura  Mangkunegaran  yang  di  dalamnya terdapat  berbagai  motif  hias,  terutama  motif  Jawa,  di  antaranya  lidah  api  atau  modhang, tumpal, meru, atribut dewa mata angin, atribut hari dan tahun jawa, dan delapan warna magis. Seperti yang dikatakan  Albiladiyah dalam wardanu bahwa Kumudawati merupakan  hiasan singup . Singup pada  Pendhapa  Ageng  merupakan  suatu  bidang  segi  empat  yang  terbentuk oleh empat saka guru, atau tiang utama, dihias dengan motif-motif yang secara keseluruhan dinamakan  Kumudawati.  Kata  Kumudawati  berarti  bunga-bunga  teratai  putih.  Di  agama Hindu bunga teratai merupakan lambang kesucian dan dianggap sebagai  tempat lahir dewa (Albiladiyah dalam Wardanu 2013: 66).
Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya | Vol. 1 No.03 | Hlm. 174-179
2. Makna dan Arti dari Motif Ornamen Kumudawati
Kata Kumudawati berasal dari dua kata Kumuda dan Wati , Kumuda yang berarti teratai putih dan Wati berarti dunia, jagad, rahsa , cahaya atau sinar (Winter dalam Adisukma, 2014: 11). Selain  dalam  bentuk  nama  Kumudawati  juga  dapat  tergambar  dalam  wujud  ornamen Kumudawati, yaitu sebagai lambang kesucian dengan bidang persegi yang berjumlah delapan buah yang membentuk teratai yang dipercaya sebagai lambang kesucian dalam agama Hindu dan berkaitan dengan tempat keberadaan para dewa (Van der Hoop dalam Adikusuma, 2014: 11).
Warna putih teratai juga muncul sebagai background warna ornamen Kumudawati. Hal itu mengungkapkan bahwa Kumudawati memiliki makna sebagai dunia para dewa atau cara pendekatan diri melalui rahsa kepada Tuhan, ataupun cahaya ketuhanan yang menyikapi ajaran  ketuhanan  dalam  sebuah  ornamen.  Melalui  ajaran  yang  terdapat  dalam  ornamen Kumudawati, manusia Jawa diajarkan bagaimana cara mendekatkan diri kepada Tuhan dalam menjalani hidup di dunia, agar manusia selalu mendapatkan cahaya ilahi (hidayah) dan selalu dalam keadaan “suci” (Adisukma, 2014: 12). Jadi, makna ornamen keseluruhan mengajarkan manusia  untuk  menguasai  dirinya  dan  bagaimana  caranya  agar  manusia  senantiasa mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan cara menyucikan diri dari sifat-sifat kotor yang manusia dapat perbuat.
3. Mangkunegara VII Mengembalikan Budaya Tradisional Jawa ke Era Modern Pada saat Mangkunegara ke-VII bertakhta, tahun 1916, turut melakukan pengembangan pada Pura  Mangkunegaran  yang  memberikan  nuansa  Eropa,  tetapi  tidak  menghilangkan  budaya Jawa  itu  sendiri.  Salah  satu  hal  yang  dilakukan  adalah  menambahkan  motif  hiasan  pada langit-langit  Pendhapa  Ageng  Pura  Mangkunegaran.  Inilah  yang  dilakukan  oleh Mangkunegara  VII  dalam  karya  budayanya,  yaitu  menghidupkan  kembali  budaya  Jawa dengan mengharmonisasikan budaya Barat yang terlanjur berkembang di Surakarta.
Atas  dasar  itu,  tidak  mengherankan  apabila  Mangkunegara  VII  ingin  mewujudkan kembali  keagungan  budaya  masa  lampau  dalam  kemasan  masa  kini,  sebagai  upaya  untuk memapankan kembali kebudayaan Jawa. Salah satu karya budaya Jawa kuna yang dihadirkan kembali  dalam  kemasan  masa  kini  adalah  motif  ornamen  Kumudawati  yang  terdapat  pada singup Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran (Adisukma, 2014: 11) Pembuatan  Motif  ornamen  Kumudawati  dilatarbelakangi  oleh  rasa  ingin mengembalikan kebudayaan Jawa yang sangat agung dengan menambahkan nuansa modern, tetapi tidak meninggalkan budaya klasik khas Jawa itu sendiri. Hal ini yang dapat disimbolkan ke  dalam  pembuatan  motif  Kumudawati  yang  berisi  simbol  zodiak  yang  berasal  dari  barat juga sebagai hasil dari pemikiran mangkunegara ke VII yang modern, tetapi tetap memegang teguh budaya lokal sebagai orang Jawa.
Seperti  yang  disampaikan  oleh  Ki  ngabehi  Edy  bahwa  “Seluruh  Bangunan  pura Mangkunegaran yang mempunyai nuansa Eropa adalah hasil dari pemikiran Mangkunegara VII yang saat itu sering berhubungan dengan orang-orang barat” (Wawancara dengan Bapak Ki Demang Edy, 28 Mei 2018).

## Motif Zodiak pada Motif Ornamen Kumudawati
Motif  zodiak  yang  terdapat  dalam  Ornamen  Kumudawati  terletak  di  luar  motif  delapan  warna magis dan menghampit motif atribut  Dewa Mata  Angin. Motif ini berisi atribut  hari dan  tahun dalam kalender Jawa berupa simbol zodiak yang telah di sesuaikan ke dalam ajaran Jawa.
Dalam pemaknaan pada watak hari pasaran, adalah penggambaran watak manusia dilihat dari hari pasaran atau pitungan Jawa, yaitu Legi, Paing, Pon, Wage, Kliwon yang masing – masing gambar  mempunyai  maksud  yang  berbeda-beda.  Sistem  perhitungan  hari  yang  bersiklus  lima (panca warna atau dina lima) itu umum disebut pasaran, pemaknaan dari berbagai macam gambar yang dihubungkan dengan dewa atau dewi menurut hari pasaran. Makna simbolisnya memiliki watak, karakter atau sifat manusia yang berbeda-beda satu sama lain berdasarkan dewa atau dewi
penganut hari-hari pasaran tertentu. Kesemuanya berisi tentang larangan dan tuntunan, sedangkan Watak tahunan berisikan tentang watak yang dihitung dari tahun Jawa pada hari pertama bulan Sura awal Tahun Baru Jawa.  Digambarkan dengan hewan  yang masing-masing menyimbolkan awal tahun baru yang jatuh pada hari-hari tertentu arti simbolisnya berhubungan dengan kejadian alam (Sunarman, 2010: 201-202).
Di  bawah  ini  adalah  gambaran  dari  watak  hari  dan  tahun  pasaran  Jawa  berupa  simbol zodiak berikut makna yang terkandung di dalamnya.
1. Watak Hari Pasaran
1. Jemparing/ Gandewa (Sagitarius) Simbol  dari  hari  Pon,  perwakilan  Sang  Hyang Brahma,  bersifat  suka  menunjukkan  kekayaan angkuh  dan  sombong  serta  hanya  memikirkan hal dunia, sifat ini harus dihindari oleh manusia karena di dunia kita hanya sementara apalah arti harta dunia karena tidak akan dibawa mati. 2. Leo Simbol dari hari Pahing, perwakilan dari  Sang Hyang Kala, bersifat ingin memiliki segala hal, maknanya janganlah menjadi orang yang ingin memiliki sesuatu yang bukan menjadi haknya. 3. Jambangan (Aquarius) Simbol dari hari pasaran Wage, perwakilan dari Dewa Wisnu, bersifat berpendirian tegas, tepat dalam  berbicara,  berhati  keras  dan  sukar diperintah, maknanya sebagai manusia dianjurkan  memiliki  pendirian  dalam  sikap, tetapi  tidak  boleh  egois  dan  harus  menghargai pendapat orang lain agar dapat disegani. 4. Traju (Libra) Simbolis  dari  hari  pasaran  Kliwon,  dengan perwakilan  dari  Sang  Hyang  Guru,  bersifat pandai  bicara  dan  menguntai  kata  sehingga menarik  perhatian,  makna  simbolisnya  adalah dalam  kehidupan  bermasyarakat  hal  tersebut perlu dicontoh, karena sifat supel akan banyak mendatangkan teman dan tentu saja akan sangat disukai oleh orang lain. 5. Wanita (Virgo) Simbol dari hari pasaran  Legi, perwakilan dari Dewi  Sri,  bersifat  menolak  semua  pekerjaan maknanya  adalah  ringan  tangan  dan  saling tolong  menolong  dan  menyimbolkan  wanita sebagai penerus kehidupan.
2. Watak Tahunan
1. Mahendra (aries) Lambang awal tahun Jawa yang jatuh pada Setu atau tumpak , karena itu, tahun itu sering disebut dengan  tahun  Tumpak-mahendra.  Sifat  tahun tumpak  mahendra  adalah  terang,  tidak  ada hujan 2. Banteng (Taurus) Lambang  awal  tahun  yang  jatuh  hari  Rebo, Buddha atau Buda, awal tahun yang jatuh pada hari Buda dengan simbol mahisa disebut Buda- mahisa  yang  menunjukkan  watak  dan  sifat tahun yang banyak hujan 3. Ketonggeng (scorpio) Lambang awal tahun Jawa yang jatuh pada hari Akad atau dite ,  yang  berarti  memengaruhi turunnya  hujan.  Sifat  tahun  ini  berpengaruh pada  musim  yang  panas.  Dengan  demikian, frekuensi hujan berkurang. 4. Mimi mintuna (Gemini) Lambang awal tahun Jawa yang jatuh pada hari Kemis  atau  Respati,  karena  itu,  awal  tahun Kemis  mintuna  biasanya  disebut  dengan respati-mintuna.  Awal  tahun  yang  ditandai dengan  simbol  respati-mintuna  merupakan tahun  yang  banyak  curah  hujan  yang  disertai dengan angin. 5. Ulam (Pisces) Simbol  awal  tahun  Jawa  yang  jatuh  pada  hari Senin  atau  Soma,  awal  tahun  baru  pada  hari Soma  yang  diberi  simbol  wecit  dinamakan Soma  wecita.  Sifat  tahun  yang  mempunyai lambang  demikian  biasanya  menandakan panjangnya  musim  hujan  di  sepanjang  tahun bagai hujan rintik-rintik. 6. Yuyu, (capicorn) Simbol  awal  tahun  Jawa  yang  jatuh  pada  hari Selasa  atau  Anggara,  awal  tahun  yang  jatuh pada  hari  Anggara  dengan  lambang rekatha disebut  Anggara-Rekatha.  Sifat  tahun  yang demikian  biasanya  hujan  terus  menerus  tiap hari. 7. Urang (cancer) Simbol awal tahun yang jatuh pada hari Jemuah atau  Sukra,  itulah  sebabnya  tahun  ini  lebih dikenal  sebagai  taun  Sukra-Mangkara.  Sifat tahun ini adalah hujan yang tidak merata, antara satu tempat dengan tempat lainnya tidak sama.

## SIMPULAN
Simbol zodiak yang terdapat di dalam Motif Ornamen Kumudawati merupakan sebuah akulturasi sebuah budaya modern  Barat dengan budaya  tradisional Jawa. Hal ini adalah hasil dari sebuah pemikiran  dari  seseorang  Mangkunegara  VII  yang  memiliki  tujuan  untuk  mengembalikan kebudayaan  tradisional  disaat  kebudayan  asing  telah  berkembang  pesat.  Selain  itu,  tujuan  di masukannya  motif  zodiak  pada  hiasan  langit  Motif  Ornamen  Kumudawati  adalah  sebagai landasan dan pelajaran kepada manusia dalam bersikap dan untuk menjalani kehidupan di dunia dengan sebaik-baiknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisukma, W. (2016). Makna ornamen Kumudawati Pendhapa Ageng Mangkunegaran. Acintya Jurnal Penelitian Seni Budaya , 6 (1), 8-13.
Nasution,  M.  F.  M.  (2018).  Perkembangan  Ilmu  Falak  Pada  Peradaban  Pra  Islam. Jurnal Penelitian Medan Agama , 9 (1), 141-156.
Sunarman,  Y.  S.  (2010,  Febuari).  Bentuk  rupa  dan  makna  simbolis  ragam  hias  di  Pura Mangkunegaran  Surakarta.  Fakultas  Sastra  dan  Seni  Rupa,  Universitas  Sebelas  Maret, Surakarta.
Wardanu,  D.  P.  (2013).  anaslisis  visual  ragam  hias  Kumudawati  pada  langit  langit  Pendhapa Ageng Pura Mangkunegaran Surakarta. Program Studi Pendidikan Seni Rupa, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.