## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Halaman 74 – 84

## FENOMENA GRAFITI SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI DI RUANG PUBLIK KOTA KUPANG: KAJIAN LINGUISTIK LANSKAP

## THE PHENOMENA OF GRAFFITI AS A COMMUNICATION MEDIA IN PUBLIC SPACES OF KUPANG CITY: A LANSKAP LINGUISTIC STUDY
1 Maria Regina Jaga, 2 Bernadus Kopong Danibao, 3 Naniana N. Benu
1,2 Universitas Katolik Widya Mandira,
3 Universitas Kristen Artha Wacana
1 mariajaga@unwira.ac.id , 2 bernardusdanibao@unwira.ac.id , 3 nanibenu@ukaw.ac.id

## Abstrak
Artikel ini adalah hasil penelitian lapangan yang bertujuan untuk menelusuri dan menganalisis fenomena graffiti sebagai  tanda  ruang  publik  kota  Kupang  dalam  kerangka  linguistik  lanskap.  Penelitian  ini  mengungkap kontestasi bahasa di ruang publik yang terekspresi lewat graffiti, bentuk lingual, fungsinya sebagai sebuah tanda linguistik lanskap, dan strategi komunikasi yang dipakai pada graffiti dalam menyampaikan pesannya. Penelitian ini didesain secara kualitatif untuk meganalisis fenomena keberadaan graffiti di Kota Kupang. Data penelitian ini  merupakan  jenis  data  primer  yang  berasal  dari  graffiti  yang  ada  ruang-ruang  publik  Kota  Kupang  yang dikumpulkan melalui metode pengamatan dan dokumentasi. Analisis data menggunakan metode analisis konten kualitatif ( qualitative content analysis ) dan analisis wacana kritis. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa terdapat lima  bahasa,  yaitu  bahasa  Indonesia,  Melayu  Kupang,  bahasa  Inggris,  Alor,  dan  Latin.  Satuan  lingualnya didominasi oleh klausa atau kalimat, akronim, frasa, dan kata. Fungsi graffiti sebagai sebuah tanda ruang publik adalah fungsi simbolik seperti budaya dan identitas. Strategi yang digunakan adalah komunikasi secara langsung, metafor, simbolisme, dan akronim untuk mengkomunikasikan perasaan mereka tentang diri mereka sendiri dan dunia luar. Salah satu aspek yang memerlukan penelusuran lebih lanjut adalah motivasi dari pembuat graffiti ( street artists ) dalam mengekspresikan pesan mereka di ruang publik. Kata kunci: graffiti, ruang publik, linguistik lanskap

## Abstract
This article is the result of field research that aims to explore and analyze the phenomenon of graffiti as a sign of public space in the city of Kupang within the framework of the linguistics landscape. This research reveals the contestation of language in public space which is expressed through graffiti, lingual form, its function as a landscape linguistic sign, and the communication strategy used by graffiti in conveying its message. This study was designed qualitatively to analyze the phenomenon of the existence of graffiti in Kupang City. The research data is a type of primary data derived from graffiti in public spaces in Kupang city which was collected through observation and documentation methods. Data analysis used qualitative content analysis and critical discourse analysis. The results of the study revealed that there were five languages, namely Indonesian, Kupang Malay, English, Alor, and Latin. The lingual units are dominated by clauses or sentences, acronyms, phrases, and words. The function of graffiti as a sign of public space is  a  symbolic  function  such  as  culture  and  identity.  The  strategies  used  are  direct  communication,  metaphors,  symbolism,  and acronyms to communicate their feelings about themselves and the outside world. One aspect that requires further investigation is the motivation of street artists in expressing their messages in public spaces.
Keywords: graffiti, public space, linguistic landscape

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Halaman 74 – 84

## PENDAHULUAN
Salah satu pemandangan yang menarik perhatian di ruang publik Kota Kupang adalah graffiti. Fenomena ini menunjukan bahwa grafiti sudah mulai diakui memiliki nilai estetis (Yendra, dkk., 2020; Shobe, 2020; Mandela , 2023). Bahkan, Salam (2019) dan Chang (2018) mencontohkan bahwa grafiti di  tembok-tembok  café  dapat  menarik  lebih  manyak  konsumen  karena  terlihat  kekinian  dan  lebih menarik.  Grafiti  juga  dipandang  sebagai  sebuah  gerakan  seni  budaya  urban  yang  dipengaruhi  oleh budaya global (Fagsao & Cayabas, 2016).
Dengan  demikian,  secara  umum,  grafiti  adalah  karya  seseorang  atau  kelompok  yang diperlihatkan pada dinding-dinding ruang publik dengan gaya dan teknik tertentu dan sering disebut dengan  seni  jalanan  ( street  art ).  Oleh  karena  keberadaanya  maka  g rafiti  adalah  bagian  dari  linguistik lanskap (LL) karena dikenal sebagai tanda publik yang dibangun dari berbagai tanda bahasa (Landry & Bourhis, 1997; Gorter, 2006, 2018; Yendra, dkk., 2020; Benu, dkk., 2023).
Studi tentang grafiti dapat digunakan untuk melihat gambaran masyarakat, politik dan budaya dari berbagai perspektif. Graffiti memiliki beragam fungsi, antra lain sebagai media protes, ekspresi pendapat terhadap suatu kebijakan, atau bahkan cinta (Budyastomo, 2018; Yendra, dkk., 2020; Shobe, 2020; Hossain, 2022; Beeh, dkk., 2022). Keberagaman fungsi ini diekspresikan dengan beragam gaya atau strategi dalam penyampaianya (Mwangi, 2015; Alshreif, 2016).
Keberadaan graffiti sebagai media salah satu media komunikasi di ruang publik telah menarik perhatian banyak peneliti untuk menelusuri dan menganalisisnya dari berbagai aspek dan disiplin ilmu. Penelitian yang sudah dilakukan anatra lain dilakukan di kota Padang dalam perspektif LL (Yendra, dkk, 2020), di Jakarta (Gabrilin& Haniza, 2019), di Kota Salatiga (Budyastomo, 2018), dan di sekolah- sekolah di Kenya (Mwangi, dkk., 2015). Penelitian-penelitian tersebut akan diuraikan secara singkat pada bagian ini. Hal pembeda yang dikemukakan di sini juga menjadi faktor kebaruan dalam penelitian ini.
Penelitian  Yendra,  dkk  (2020)  tentang  fungsi  simbolik  dan  makna  graffiti  di  kota  Padang mengunakan analisis wacana kritis. Penelitian ini menemukan bahwa bahwa grafiti pada lanskap kota Padang memenuhi dua prinsip fungsi simbolik. Penelitian yang di lakukan menegenai graffiti dikota Kupang ini memiliki dua kesamaan dengan yang telah dilakukan oleh Yendra, dkk di kota Padang ini, yaitu mengenai aspek fungsi simbolik dan makna dari graffiti serta metode analisisnya. Aspek yang belum diperhatihan adalah kontestasi bahasa yang dipakai dalam graffiti dan strategi komunikasi yang dipakai  pada  graffiti  untuk  menyampaikan  pesanya.  Kedua  aspek  ini  sangat  penting  agar  melihat keeradaan graffiti ini secara utuh sebagai media komunikasi di ruang publik kota Kupang. Analisisnya, selain  analisis  wacana  kritis,  didasarkan  pada  teori  linguistik  lanskap  dan  sosiolinguistik.  Dengan demikian, aspek pembeda ini yang merupakan kebaruan ( novelty ) dalam penelitian ini.
Gabrilin  &  Haniza  (2019)  melihat  graffiti  sebagai  lambang  komunikasi  dan  eksistensi  diri bomber di Jakarta.  Hasilnya ditemukan bahwa motifnya tidak mutlak sebagai pengungkapan sikap vandalisme  tetapi  merupakan  hasil  pemikiran  yang  didasari  ideologi,  budaya  dan  komunikasi. Meskipun penelitian ini berbeda, baik pendekatan, metode penelitian, dan masalah penelitian tetapi merupakan  sumber  informasi  penting  bagi  penelitian  yang  dilakukan  di  Kupang  ini,  terutama mengenai motif pembuat grafiti.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Budyastomo (2018) juga melakukan penelitian dengan tujuan untuk mengetahui keberadaan komunitas  grafiti  di  Kota  Salatiga  dan  ragam  bahasa  yang  digunakan  oleh  seniman  grafiti  dalam menyampaikan  pesan.  Data  dikumpulkan  melalui  metode  wawancara  dan  survei.  Hasil  penelitian menunjukan  bahwa  keberadaan  anggota  seniman  grafiti  di  Kota  Salatiga  tersebar  di  wilayah  DIY, Jateng,  Jatim,  Jabar,  dan  DKI  Jakarta.  Sedangkan  ragam  bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa Indonesia  yang  dipadukan  dengan  sebuah  gambaran,  baik  karikatur,  kaligrafi,  maupun  abstrak. Penelitian  ini  juga  berbeda  dengan  yang  dilakukan  di  kota  Kupang,  baik  pendekatan  teoretis  dan masalah penelitian tetapi merupakan sumber informasi penting, yaitu mengenai ragam bahasa yang digunakan menjadi gambaran tentang keberadaan garafiti di ruang publik.
Penelitian  yang  mengulas  strategi  komunikasi  dalam  graffiti  dilakukan  oleh  Mwangi,  dkk (2015). Penelitian ini mengambil objek pengamatan di sekolah-sekolah sehingga menemukan bahwa siswa  menggunakan  berbagai  strategi  komunikatif  dalam  tulisan  grafiti  mereka.  Penelitian  tentang graffiti di Kota kupang ini memiliki kesamaan dalam hal strategi komunikasi pembuat graffiti dan juga pendekatan yang digunakan dalam analisis topik ini. Meskipun demikian, yang dilakukan di Kupang perupakan penelitian dilakukan dalam kerangka LL sehingga penting juga untuk melihat kontestasi bahasa,  dan  fungsi  simbolik  dan  makna  dari  graffiti  sebagai  tanda  ruang  publik.  Selain  itu,  lokasi keberadaan graffiti juga berbeda sehingga tentu saja memengaruhi strategi komunikasinya.
Penelitian-penelitian sosiolinguistik atau kebahasaan di ruang publik belum membahas secara spesifik mengenai keberadaan graffiti di kota Kupang. Meskipun demikian penelitian terkait linguistik lanskap (LL) di Kota Kupang seperti yang telah dilakukan antara lain keberadaan bahasa Dawan di kota  Kupang  (Benu,  2021),  nama  gereja  di  kota  Kupang  (Tunliu,  dkk.,  2022),  tulisan  pada  moda transportasi di Kupang (Beeh, dkk., 2022), tulisan pada bemo di kota Kupang (Kamengko, dkk, 2022), dan vitalitas bahasa lokal dalam kerangka LL di kota Kupang (Benu, dkk., 2023) juga menyinggung tentang keberadaan graffiti.
Keberadaan graffiti dapat ditemukan dengan mudah dan turut menghiasi ruang publik Kota Kupang. Gambar di bawah ini menunjukan keberadaan graffiti di dua lokasi berbeda di Kota Kupang. Keberadaanya  hanya  dianggap  sebagai  tanda  ruang  publik  tapi  tidak  menjadi  fokus  penelitian. Penelitian-penelitian LL ini yang menjadi informasi awal pentingnya menelusuri keberadaan graffiti di Kota Kupang, selain fakta empiris yang ada.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058

## Gambar 1. Sampel keberadaan graffiti di ruang publik kota Kupang
Artikel  ini  betujuan  untuk  mengungkap  tiga  permasalahan  yaitu  graffiti  merupakan  media komunikasi yang diperlihatkan ditembok-tembok ruang publik tidak hanya melalui lukisan, tetapi juga bahasa tulis dalam berbagai bahasa sehingga penting untuk melihat persebaran bahasa yang tampak. Masalah  lain  adalah  bahwa  graffiti  memiliki  fungsi  dan  makna  tertentu  maka  penting  untuk mengungkapkanya dalam kerangka LL karena graffiti merupakan tanda ruang publik. Secara teori, LL memiliki  fungsi  simbolik  dan  fungsi  informatif.  Masalah  terakhir  yang  perlu  diungkap  adalah menyangkut dengan strategi komunikasi yang dipakai oleh para pembuat graffiti.
Penelitian  ini  dapat  bermanfaat  secara  teoretis  pada  penguatan  teori  linguistik  dan  secara praktis,  yaitu  masyarakat  umum  dalam  memandang  keberadaan  graffiti.  Selain  itu,  sebagai  sumber rujukan dan informasi dalam penelitian sosiolinguistik dan linguistik lanskap. Bagi dunia pendidikan, dapat sebagai media atau sumber materi otentik dalam pembelajaran.

## METODE
Penelitian ini didesain secara kualitatif untuk meganalisis fenomena keberadaan graffiti di Kota Kupang. Pendekatan ini diaplikasikan dengan tujuan membuat deskripsi mengenai sifat-sifat, keadaan, serta  hubungan  fenomena-fenomena  yang  diteliti  sehingga  didapat  gambaran  data  yang  ilmiah (Creswell, 2014). Seluruh data dalam penelitian ini adalah data primer atau dikumpulkan langsung oleh peneliti dari sumber utamanya. Data yang dikumpulkan berasal dari data graffiti di ruang publik kota Kupang.  Data  graffiti  berasal  dari  seluruh  graffiti  yang  ditemukan  tembok-tembok  di  ruang-ruang terbuka di kota Kupang seperti jalan umum, pasar, swalayan, dan lain-lain. Mengingat penelitian ini dilakukan  dalam  kerangka  linguistik  lanskap  maka  data  difokuskan  pada  bahasa  tulis,  sedangkan lukisan  atau  gambar  hanya  menjadi  pendukung.  Penelitian  ini  menggunakan  dua  metode  dalam pengumpulan data, yaitu pengamatan dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  graffiti  dalam  penelitian  ini  ditemukan  hampir  di  berbagai  sudut  ruang  publik  kota Kupang. Kehadiranya turut menghiasi tembok-tembok pagar atau rumah dipinggiran jalan utama atau

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
gang. Grafiti ini terlihat tidak hanya dalam bentuk lukisan tetapi dalam bentuk bahasa tulis dengan gaya, bentuk, warna, dan bahasa yang beragam. Meskipun demikian, penelitian ini hanya berfokus pada bahasa yang dipakai, fungsinya, dan strategi yang dipakai oleh pembuat graffiti dalam menyampaikan pesan.
Data penelitian ini diperoleh dari delapan lokasi di kota Kupang. Tiap-tiap lokasi merupakan rangkaian  panjang  yang  berisi  berbagai  pesan,  tetapi  secara  umum  memiliki  kesamaan  yaitu  ingin menyampaikan pesan tertentu atau hanya sekedar sebagai penghias tembok ruang publik. Sebagian graffiti  itu  adalah  lukisan  orang,  benda  seperti  alat  muksik,  atau  kaligrafi  dan  tulisan-tulisan  yang dikreasikan sehingga terlihat indah. Lukisan orang pada graffiti dapat teridentifikasi mewakili suku dan juga pahlawan yang berasal dari nusa Tenggara Timur. Graffiti-grafiti tersebut berada di ruang sangat terbuka  sehingga  semua  orang  yang  kebetulan  berada  atau  melintasi  lokasi  tersebut  pasti  dapat membacanya.  Sebagian tulisan pada graffiti tersebut membutuhkan kejelian dari pembaca untuk dapat membaca atau memahami karena bentuknya yang dibuat secara artististik. Tulisan pada graffiti seperti itu menunjukan kreatifitas dan nilai seni yang dimiliki oleh pembuatnya. Umumnya tulisan-tulisan ini berada  pada  satu  rentangan  tembok  dan  mudah  dilihat  oleh  umum  karena  merupakan  tempat keramaian. Tulisan-tulisan ini memiliki pesan atau dapat dikatakan mewakili karakter dari pembuatnya. Memperhatikan  bentuk  dan  karakteristik  seluruh  data  graffiti  di  beberapa  lokasi  menuntun  pada asumsi bahwa pembuatnya adalah orang yang sama atau dari kelompok yang sama.

## Bahasa dan bentuk lingualnya
Bahasa  yang  ditemukan  pada  graffiti  adalah  bahasa  Indonesia,  Melayu  Kupang  (Kupang Malay), bahasa Inggris. Dua bahasa lain yang terbaca adalah bahasa Latin dan bahasa Alor dengan masing- masing 1 data. Bahasa Latin tertulis “ mens sano in corpore sano ”, sedangkan bahasa Alor terbaca “ tara miti tomi nuku ” yang berarti “berbeda - beda tetapi satu bersaudara”. Sementara itu data tulisan lain seperti nama tempat atau nama orang tidak dihitung sebagai salah satu bahasa.

## Gambar 2. Sampel penggunaan bahasa Indonesia, Melayu Kupang, dan bahasa Inggris pada graffiti di Kota Kupang.
Ketiga  sampel  tulisan  pada  graffiti  tersebut  berada  pada  jalur  jalan  utama  di  kota  Kupang sehingga semua warga kota Kupang atau pendatang yang melintasi jalan ini pasti pernah melihatnya.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Halaman 74 – 84
Tulisan  “ jang  putar  bale ”  pada  gambar  tengah  adalah  bahasa  Melayu  Kupang  yang  berarti  “jangan berbohong”.  Berdasarkan  data  yang  terkumpul,  ditemukan  bahwa  bahasa Indonesia  mendominasi, diikuti oleh Melayu Kupang, dan bahasa Inggris adalah yang paling sedikit.
Ketiadaan bahasa-bahasa lokal Nusa Tenggara Timur di ruang publik ini kemungkinan terkait dengan pembuat graffiti tersebut, pertama karena pembuat graffiti itu bukan penutur fasih dari salah satu bahasa lokal selain Melayu Kupang, dan kemungkinan kedua adalah karena semboyan-semboyan bernilai dalam bahasa lokal tidak tersosialisasi dengan baik sehingga tidak diketahui atau tidak akrab bagi para pembuat graffiti. Ungkapan-ungkapan sejenis dengan tara miti tomi nuku seperti ita dale esa “kita bersaudara/ sehati” dalam bahasa Rote atau “ nekaf mese ansaof mese ” dalam bahasa Dawan yang berarti  “sehati  sejiwa”  harusnya  menjadi ungkapan  lokal  orang  Kupang  yang perlu  disosialisasikan karena  mengandung  makna  psikologis  dan  sosial  untuk  membangun  keutuhan  masyarakat  Kota Kupang. Sementatara itu, penggunaan bahasa Indonesia di ruang publik seperti yang ditemukan pada graffiti adalah hal baik karena sesuai dengan amanat undang-undang perlindungan bahasa nasional seperti  yang  tertuang  dalam  undang-undang  nomor 24  Tahun  2009 tentang  Bendera,  Bahasa,  dan Lambang  Negara,  serta  Lagu  Kebangsaan.  Sedangkan  penggunaan  bahasa  Inggris  tentu  dipahami sebagai sesuatu yang wajar karena merupakan bahasa global dan menguasai dan menggunakanya bagi sebagian orang dianggap sebagai gengsi. Hal ini tentu saja dapat menimbulkan diskusi dan perdebatan, terutama  mengenai  penggunaan  bahasa  Inggris  di  ruang  publik,  khususnya  pada  graffiti  sebab  ini dipandang sebagai seni yang berarti bebas berekspresi, termasuk bahasa yang dipakai. Kota Kupang maupun  provinsi  Nusa  Tenggara  Timur  belum  memiliki  peraturan  daerah  mengenai  penggunaan bahasa, terutama di ruang publik sebagai upaya pemertahanan bahasa-bahasa lokal di provinsi atau kota ini yang sangat kaya dan beragam.
Secara lingual,  bahasa-bahasa  tersebut  muncul  dalam  bentuk  kata,  frasa,  dan  kalimat  tetapi umumnya adalah kalimat karena mengungkapkan berbagai pesan. Misalnya, “ ayo perangi sampah!”, “this is Kupang city”, “kalo son bisa kas bersih jang kas kotor ”.  Sebagian lagi muncul dalam bentuk akronim seperti  “portugal”  yang  merupakan  akronim  dari  “persatuan  orang  tua  gaul”  dan  “komodo”  dari “komitmen  modal  doa”.  Terdapat  dua  bentuk  akronim  lain  yang  ditemukan  yaitu  “NTT”  yang diplesetkan  dari  singkatan  Nusa  Tenggara Timur  menjadi  “ N usa T erkenal T oleransi”  dan  “papa mantap” yang merupakan akronim dari “ pa sir pa njang man usia ta mpil p ositif”. Keberadaan akronim ini menunjukan kreatifitas berbahasa dari pembuat graffiti.

## Fungsi graffiti
Graffiti sebagai sebuah tanda pada ruang publik memiliki fungsi informatif dan simbolik. Salah satu fungsi linguistik lanskap yaitu fungsi simbolik, yaitu pesan implisit dalam bahasa di mana tanda- tanda ini ditulis  (Landry & Bourhis, 1997). Ini berarti bahwa fungsi simbolik lebih dalam daripada makna permukaannya saja misalnya untuk menunjuk pada budaya, identitas, relasi kuasa, dan status bahasa. Pada fungsi simbolis, kehadiran atau ketidakhadiran bahasa sebuah kelompok di ruang publik suatu wilayah berdampak pada perasaan sebagai bagian kelompok di wilayah itu. Fungsi simbolis juga erat kaitannya dengan keterwakilan identitas sebuah etnis. Fungsi simbolis dari tanda di ruang publik adalah  pesan  implisit  dalam  bahasa  di  mana  tanda-tanda  ini  ditulis.  Selain  itu,  tanda  juga memiliki simbol fungsi yang merepresentasikan ideologi. Ada makna yang lebih dalam di bawah permukaannya.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Ini berarti bahwa fungsi simbolis ini lebih dari sekedar daripada untuk mengkomunikasikan informasi. Di samping mewakili fungsi linguistik, tanda juga memiliki fungsi sosial, budaya, sarana politik, dan ekonomi. Fungsi simbolik juga menunjukkan signifikan makna simbolis bagi masyarakat di suatu wilayah. Oleh karena itu, bahasa di ruang publik dapat dianggap sebagai mekanisme inklusi dan eksklusi yang kuat, dan karenanya juga mengekspresikan menciptakan identitas. Beberapa aspek menunjukkan  simbolis  fungsi,  seperti  budaya,  identitas,  hubungan  kekuasaan,  dan  status  bahasa. Terkait dengan fungsi simbolik tulisan pada graffiti di ruang publik kota Kupang sebagai pemarkah identitas  terlihat  dari  penggunaan  bahasa  dan  simbol-simbol  atau  istilah  dan  ungkapan-ungkapan agama atau etnis.

## Gambar 3. Sampel graffiti sebagai pemarkah identitas
Data  pada  gambar  di  atas  menunjukan  fungsi  simbolik  dari  pada  graffiti  yaitu  pemarkah isentitas  sebagai  orang  Rote,  Kupang,  Timor,  dan  Alor.  Hal  ini  menunjukan  kebanggaan  dan  jiwa kepemilikan  terhadap  budayanya.  Inilah  yang  harus  terus  dipupuk  dalam  rangka  membangun semangan  dalam  pemertahanan  kearifan  lokal,  termasuk  bahasa  sebab  tanpa  semangat  dan  rasa memiliki maka semua usaha yang dilakukan untuk menghindari kepunahan bahasa akan menjadi sia- sia. Penggunaan bahasa dapat menunjukan identitas seseorang atau berusaha menunjukan identitasnya seperti pernggunaan bahasa lokal atau bahasa Inggris.

## Strategi komunikasi
Salah satu aspek penting yang menjadi perhatian dalam keberadaan graffiti di ruang puablik kota Kupang adalah menyangkut dengan strategi komunikatif yang digunakan oleh pembuat graffiti. Data yang terkumpul menunjukan bahwa strategi yang digunakan adalah komunikasi secara langsung, metafor, simbolisme, dan akronim untuk mengkomunikasikan perasaan mereka tentang diri mereka sendiri dan dunia luar. Beberapa pesan grafiti ditulis dalam kode-kode tertentu atau dengan cara yang samar dan sebagainya sehingga harus dibaca dengan teliti dan jeli untuk dipahami. Pembuat graffiti menggunakan strategi ini untuk mengkomunikasikan pesan tentang identitas kesukuan, hobi, keluarga, isu-isu sosial, lingkungan, olahraga, dan semangat kepahlawanan.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Strategi  komunikasi  langsung  di  sini  adalah  pesan  yang  disampaikan  oleh  pembuat  graffiti disampaikan  secara  langsung  melalui  tulisan  yang  mengandung  makna  denotatif  atau  bermakna sebenarnya. Strategi komunikasi ini berisi himbauan atau ajakan, slogan, atau ungkapan cinta dan kasih sayang, misalnya ‘ayo perangi sampah”, “kalo son bisa kas bersih jang kas kotor”, “sta y safe lawan corona”.  Strategi  kom unikasi  yang  berikut  adalah  dengan  menggunakan  metafora  dalam mengkomunikasikan  pesan.  Metafora  yang  digunakan  adalah  personifikasi  misalnya  dalam  ajakan untuk  menjaga  alam  “jangankan  manusia,  alampun  akan  menangis  jika  ia  tersakiti”.  Makna personifikasi terdapat pada “…. alam pun akan mena n gis jika tersakiti”. Graffiti ini berlokasi di wilayah pesisir pantai di kota Kupang yang berarti merupakan himbauan atau ajakan untuk menjaga kebersihan lingkungan laut dan pantai.
Simbolism terlihat dari gambar tokoh, figur dalam balutan busana adat, dan rumah ibadah yang berdampingan. Simbol tokoh mengambarkan perjuangan yang perlu ditiru oleh kaum muda di kota Kupang.

## Gambar 4. Gaya komunikasi simbolisme dalam graffiti
Jika Sultan Hasanudin dari Makasar dikenal d engan gelar “ayam jantan dari Timur ” , maka di kota Kupang dan Nusa Tenggara Timur ada Isak H. Doko yang digambarkan oleh pembuat graffiti sebagai “ayam jantan dari Timor”. Ini adalah salah satu pahlawan nasional Indonesia yang berasal dari Nusa tenggara Timur. Simbol lain digambarkan melalui kearifan dan kekayaan budaya lokal seperti tari likurai, tari caci , ti’i langga dan sasando atau gambar moko .
Akronim adalah salah satu strategi komunikasi lain yang dipakai dalam menyampaikan pesan. Misalnya, NTT yang adalah singkatan dari Nusa Tenggara Timur diplesetkan menjadi Nusa Terkenal Toleransi. Ini adalah sekaligus merupakan slogan untuk menjaga toleransi di NTT, khususnya kota Kupang yang terkenal dengan kota toleransi. Kota Kupang adalah kota yang tidak hanya multi budaya, etnis dan bahasa, tetapi juga multiagama yang selama ini terkenal harmonis dan toleran.

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058

## Gambar 5. Strategi komunikasi dengan akronim pada graffiti
Keberadaan akronim sebagai sebuah strategi dalam berkomunikasi tidak hanya dimaksudkan untuk  menyingkatkan  kalimat  yang  panjang  tetapi  seringkali  digunakan  sebagai  humor  karena diplesetkan  atau  sekedar  untuk  membuat  kesan  agar  mudah  diingat.  Model  singkatan  seperti  ini berbeda  dengan  umumnya,  dimana  singkatan  terbentuk  dari  kalimat  yang  sudah  ada  kemudian dibuatkan singkatan. Sedangkan pada model singkatan yang diplesetkan, singkatan dari sesuatu kalimat yang sudah ada kemudian diberikan makna baru seperti pada gambar 8 di atas.  Contoh lain seperti “komodo” yang merupakan hewan langka dan simbol provinsi Nusa Tenggara Timur dibuat sebagai sebuah akronim yaitu diberi kepanjangan s endiri menjadi “ ko mitmen 50%, mo dal 30 %, do a 20 %”. Jenis  akronim  seperti  ini,  pada  konteks  tertentu  dapat  menjadi  humor  tetapi  secara  psikologis bermakna untuk memberi dorongan bahwa komitmen diri memegang peranan penting dan merupakan kunci dalam sebuah kesuksesan.

## SIMPULAN
Keberadaan  graffiti  telah  menghiasi  ruang  publik  kota  Kupang.  Kehadiranya  di  tembok- tembok jalan utama kota Kupang tanpa larangan oleh pihak berwajib membuktikan bahwa graffiti diterima sebagai salah satu media komunikasi publik. Keberadaan graffiti yang tidak berbau politik, protes sosial atau SARA adalah salah satu faktor yang membuat keberadaan graffiti tetap diterima sebagai sebuat seni bebas di ruang publik. Dengan demikian, selain sebagai media bagi anak muda atau seniman jalanan ( street artist ) dalam mengekspresikan bakatnya, graffiti dapat dijadikan sebagai media kampanye. Dalam bidang lingusitik, graffiti dapat menjadi media pemertahanan bahasa dan budaya, dalam  bidang  sosial,  graffiti  menjadi  media  untuk  menyuarakan  kepentingan  untuk  membangun masyarakat. Graffiti dapat dijadikan mendia propaganda untuk merangsang warga kota Kupang dalam turut membangun, baik lingkungan, politik, agama, dan masyarakat.
Artikel ini adalah hasil penelitian lapangan yang dilakukan di Kota Kupang tetapi tentu saja masih ada hal lain yang dapat ditelusuri lebih lanjut terkait keberadaan graffiti. Salah satu aspek yang memerlukan  penelusuran  lebih  lanjut  adalah  motivasi  dari  pembuat  graffiti  ( street  artists )  dalam mengekspresikan  pesan  mereka  di  ruang  publik.  Selain  itu,  persepsi  masyarakat  dan  pemegang

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Halaman 74 – 84
kekuasaan  dalam  memandang  keberadaan  graffiti  ini.  Penelitian-penelitian  lanjutan  ini  akan memberikan informasi secara komprehensif dan detail mengenai bidang ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Alshreif,  N.  F.  (2016).  Multimodal  Writing:  The  Case  of  Graffiti. Arab  World  English  Journal (AWEJ ). 7 (4),  453-66. https://ssrn.com/abstract=2898638.
Beeh,  N.,  Nenotek,  S.A.,  Snae,  A.,  Benu,  N.N.  (2022).  Multilinguisticism  In  The  Linguistic Landscape Of  Transportation In Kupang.
Lingua . 17 (2), 187-97. https://doi.org/10.18860/ling.v17i2.17737 .
Benu,  N.N.  (2021).  Dawan  Language  in  Public  Space  (A  Linguistic  Landscape  Study  in  Kota Kupang and   Soe) . Prosiding ISAALL IX 10-9- 2021 . 147-52. https://ojs.unud.ac.id/index.php/isall/article/view/79896/41950.
Benu,  N.N;  Artawa,  K;  Satyawati,  M.S  &  Purnawati,  K.W.  (2023).  Local  Language  Vitality  in Kupang City, Indonesia: A Linguistic Landscape Approach. Cogent Arts &   Humanities . 10(1) https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2153973 .
Budyastomo,  A.  W.  (2018).  Bentuk  Bahasa  Komunikasi  Dalam  Seni  Grafiti  Sebagai  Media Penyampaian   Pesan (Studi Kasus: Padepokan Grafiti Salatiga). Jurnal Batoboh . 3 (2),  146-56. https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Batoboh .
Chang, T.C. (2018). Writing on the Wall: Street Art in Graffiti ‐ free Singapore. International   Journal of Urban and Regional Research . 43 (6 ), 1046-63. https://doi.org/10.1111/1468- 2427.12653 .
Creswell, J. W. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches (4 th Ed). UK: Sage Publications
Fagsao,  J.D.  &  Cayabas,  J.P.  (2016).  Graffiti  Discourse  Analysis  in  Bontoc,  Mountain Province: A Corpus-Based Study. International Journal of Humanities and Social   Sciences. 11  (2): 1-20. https://doi.org/10.26803/ijhss.11.2.1 .
Fairclough,  N.,  &  Wodak,  R.  (1997). Critical  Discourse  Analysis .  In:  T.  A.  Van  Dijk,  editor. Introduction to Discourse Analysis . London: Sage Publication. p. 258 – 284.
Gabrilin,  A.  &  Haniza,  N.  (2019).  Graffiti  Sebagai  Lambang  Komunikasi  dan  Eksistensi  Diri Bomber di Jakarta. The Source: Jurnal Ilmu Komunikasi. 1 (2), 1-15.
https://doi.org/10.36441/thesource.v1i2.
Gorter, D. (2006). Introduction: The Study of the Linguistic Landscape as a New Approach  to Multilingualism. International Journal of Multilingualism . 3 (1), 1-6. https://doi.org/10.1080/14790710608668382 .
Gorter,  D.  (2018). Methods  and  Techniques  for  Linguistic  Landscape  Research:  About  Definitions,  Core Issues  and  Technological  Innovations .  In:  M.  Pütz  &  N.  Mundt,  editors. Expanding  the Linguistic  Landscape:  Linguistic  Diversity,  Multimodality  and  The  Use  Of  Space  As  A  Semiotic Resource . Multilingual Matters. p 38 – 55.
https://doi.org/10.21832/PUTZ2159 .
Hossain,  G.  S.  (2022).  Language  and  Content  in  Graffiti:  A  Case  of  Chittagong. Nepalese Linguistics . 36 (1), 62 – 72. https://doi.org/10.3126/nl.v36i1.49460 .

## : Jurnal Ilmu Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Vol. 8 Nomor 3 Desember 2023 / ISSN: 2527-4058
Halaman 74 – 84
Junawaroh, S. (2016). Kajian Deskriptif Struktural Wacana Grafiti Pada Truk. Humanika. 21 (1): 49-55. https://doi.org/10.14710/humanika.21.1.49-55.
Kamengko,  D.F.;  Snae,  A;  Benu,  N.N.  (2022).    Language  on  Bemo  in  Kupang:  A  Landscape Linguistic Approach. ELS Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities . 5 (4), 598-  605. https://doi.org/10.34050/elsjish.v5i4.23312 .
Landry,  R.,  &  Bourhis,  R.  Y.  (1997).  Linguistic  landscape  and  ethnolinguistic  vitality:  An empirical  study. Journal  of  Language  and  Social  Psychology. 16(1),  23 – 49. https://doi.org/10.1177/0261927X970161002 .
Mandela , B. (2023). Spasialitas Grafiti: Merebut Ruang Publik, Mengembalikan Seni pada Warga.
(dikutip  tanggal  7  Maret  2023).  Tersedia  di: https://medium.com/kolektif- agora/spasialitas-grafiti-28d57d1af429 .
Mwangi, F. G; Gathumbi, A. W.; Bwire, A.M. (2015). Graffiti Writing and Its Likely   Influence On English Language Learning In Selected Secondary Schools In The Larger Laikipia  East  District,  Laikipia
County, Kenya . Makalah Penelitian yang dipresentasikan pada The  4th  International  Conference  On Education, Kenyatta University . 13-17 Juli  2015. http://ir-library.ku.ac.ke/handle/123456789/13507 .
Salam, Y. (2019). Menguak Estetika Potensi Grafiti Sebagai Ekonomi Kreatif Hati, Mata,
Telinga di Tembok-Tembok
Kota Malang. Prosiding seminar nasional Sandyakala. https://eproceeding.isi-dps.ac.id.
Shobe,  H.  (2020). Graffiti  as  Communication  and  Language. In:  Brunn,  S.  &  Kehrein,  R.  editor . Handbook  of  the  Changing  World  Language  Map .  Springer,  Cham.  Pp.  3155 – 72. https://doi.org/10.1007/978-3-030-02438-3_81 .
Titscher, S.M, Wodak, R. & Vetter, E. (2000). Methods of Text and Discourse Analysis. London:  Sage Publication
Tunliu,  A.J.M.;  Nenotek,  S.A.;  Benu,  N.N.  (2022).  Study  of  Church  Name  in  Kupang  City: Linguistic Landscape Approach. ELS Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities . 5  (4), 633-42. https://doi.org/10.34050/elsjish.v5i4.23311 .
Van Dijk, T. A. (1997). The Study of Discourse. Dalam: Van Dijk, T. A, Editor. Discourse as Structure and Process. London: Sage Publication. p. 1-34.
Yendra, Artawa, K., Suparwa, I.N., Satyawati, M.S. (2020). Symbolic Functions of Graffiti in  Padang City of Indonesia: Critical Linguistic Landscape Studies. Jurnal Arbitrer. Vol.   7(1): 100-8. https://doi.org/10.25077/ar.7.1.100-108.2020 .