Praktik Jasa Convert Pulsa Jadi Uang Pandangan Hukum Islam (Study di Instagram Master Voucher)
Muhammad Andriansyah 1 , Tri Winarsih 2 , Arif Fikri 3
Alumni UIN Raden Intan Lampung 1
Dosen Luar Biasa UIN Raden Intan Lampung 2
Dosen Fakultas Syari’ah UIN Raden Intan Lampung 3
* Corresponding email : mhmmadandrii@gmail.com
Received :  Januari 2022 Accepted: Maret 2022                    Published: Juli 2022
Abstract: Convert which has the meaning of "to change" means to completely change the pulse. This form of credit change is found in the results of converting pulses that can be used as other means of payment, either in cash or digitally. The objectives to be achieved in this study are to find out the practice of using the service of converting pulses into money on master.voucher and to find out the views of Islamic law on the practice of converting credit into money. This type of research uses field research (Field Research). Data collection techniques by observation, interviews, and documentation. Data processing method with editing, organizing, and analizing. Based on the results of research on the use of credit-to-money converting services in Instagram Master. Voucher Social Media, the  author  can  draw  the  following  conclusions:  The  use  of  credit-to-money  exchange  services  is  a  sought-after solution, especially for those who have excess credit. Credit is the main requirement for mobile phones to be used as a liaison  medium  so that they can communicate at near and far distances.  In addition to communicating, pulses can also be used to carry out various transactions; According to Islamic law, the use of credit-to-money converting services has been carried out in accordance with the provisions of Islamic law. Because the use of this credit converting service has fulfilled the basic laws and pillars of the contract in Islam. Keyword: Islamic Law, Convert Pulsa, Convert Credit
Abstrak: Convert  yang  memiliki  makna  “mengubah”  berarti  denga n  arti  keseluruhannya merubah  pulsa.  Bentuk  perubahan  pulsa  ini  terdapat  pada  hasil  convert  pulsa  yang  dapat digunakan sebagai alat pembayaran lain, Baik secara tunai ataupun digital. Adapun tujuan yang hendak di capai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui praktik penggunaan jasa convert pulsa menjadi uang di master.voucher dan untuk mengetahui pandangan hukum Islam terhadap praktik jasa mengubah pulsa menjadi uang. Jenis penelian ini menggunakan penelitian lapangan (Field  Research).  Teknik  pengumpulan  data  dengan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Metode  pengolahan  data  dengan  editing,  organizing,  dan  analizing. Berdasarkan  dari  hasil penelitian mengenai penggunaan jasa convert pulsa menjadi uang dalam Sosial Media Instagram Master.Voucher penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut : Penggunaan Jasa Tukar pulsa  menjadi  uang  merupakan  solusi  yang  dicari  terutama  bagi  mereka  yang  memiliki  pulsa berlebih.  Pulsa  menjadi  syarat  utama  handphone  untuk  bisa  dijadikan  sebagai  media penghubung  agar  bisa  melakukan  komunikasi  jarak  dekat  maupun  jauh.  Selain  untuk berkomunikasi pulsa juga bisa digunakan untuk melakukan berbagai transaksi; Menurut Hukum Islam, Penggunaan jasa convert pulsa menjadi uang sudah berjalan sesuai ketentuan dan syariat hukum Islam.  Karena  penggunaan jasa convert  pulsa ini  sudah  memenuhi dasar  Hukum  dan Rukun-Rukun Akad dalam Islam.
Keyword: Convert Pulsa, Convert Pulsa, Hukum Islam
P- ISSN 1979-1488 E- ISSN:2722-8681
ASAS Jurnal Hukum Ekonomi Syariah http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/asas/issue/view/702

## ▪ Pendahuluan
Manusia  adalah  makhluk  sosial,  yakni makhluk yang senantiasa saling membutuhkan satu  sama  lain  dalam  rangka  untuk mencukupi kebutuhan hidupnya sehari- hari. Hubungan manusia sebagai makhluk sosial ini dikenal dengan istilah muamalah. 1
Banyaknya  media  sosial  seperti  sekarang, semakin  banyaknya  pula  cara  yang dilakukan masyarakat untuk melakukan transaksi  dengan  orang  yang  jaraknya cukup jauh. Ada nya penjual yang menerima pembayaran  pembelian  menggunakan pulsa  agar  pembeli  dapat  lebih  mudah ke counter /Warung untuk membeli pulsa dan melakukan pembayaran atas transaksi yang telah dilakukan nya. Salah satu pengganti uang adalah dengan mengunakan pulsa untuk  menggantikan  uang  sebagai  mode pembayaran  transaksi.  Penjual  yang menerima pembayaran menggunakan pulsa akan  mengumpulkan  pulsanya  terlebih dahulu sebelum meng convert menjadi uang tunai. Banyak penyedia jasa convert pulsa menjadi uang di berbagai media sosial, salah satu nya media sosial Instagram. Penyedia jasa convert pulsa biasanya akan membayar pulsa yang kita punya dengan nilai tukar yang telah di tentukan. Nilai tukar ini di sebut  dengan istilah  rate atau kurs.  Akan tetapi belum adanya juga kepastian bahwa si penyedia jasa convert tersebut membayar dengan nilai tukar sesuai rate atau kurs yang berlaku.
Islam memandang jual beli merupakan sarana  tolong  menolong  antar  sesama manusia.  Orang  yang  sedang  melakukan transaksi  jual  beli  tidak  dilihat  sebagai
1 Saiful Jazil, 2014, “Fiqih Muamalah” , (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press), 96.
orang yang sedang mencari keuntungan semata, akan tetapi juga dipandang sebagai orang yang sedang membantu saudaranya. Menurut ulama Hanafiyah, rukun jual beli adalah ijab dan qabul yang menunjukkan pertukaran barang secara ridha , baik dengan ucapan maupun perbuatan. 2 Adapun rukun jual beli menurut ulama ada empat, yaitu: a) Ba’i (penjual); b) Mustari (pembeli); c) Shighat (ijab dan qabul) dan; d) Ma’qud Alaih (benda atau barang).
Ulama fiqih membagi akad dilihat dari dua segi, yaitu secara umum dan secara khusus. Akad secara umum adalah segala sesuatu yang dikerjakan oleh seseorang berdasarkan keinginannya sendiri, seperti wakaf, talak, pembebasan, atau sesuatu yang pembentukannya  membutuhkan  keinginan dua orang, seperti jualbeli, perwakilan dan gadai. Pengertian akad secara umum di atas adalah sama dengan pengertian akad dari segi bahasa menurut pendapat ulama Syafi ‟ iyyah,  Malikiyyah,  dan  Hanabilah. 3 Menurut ahli-ahli hukum Islam kontemporer, rukun yang membentuk akad itu ada empat, yaitu : 4 1) pihak yang membuat akad ( al- aqidam ); 2) Pernyataan kehendak dari para pihak ( shigatul- aqad ); 3) Objek akad ( mahallul – aqd ); dan 4) Tujuan akad ( maudhu ‟ al-aqad ). Rukun yang disebutkan di atas harus ada untuk terjadinya akad. Kita tidak mungkin membayangkan  terciptanya  suatu  akad apabila  tidak  ada  pihak  yang  membuat akad, atau tidak ada pernyataan kehendak
2 Ibn.Abidin,  Radd  Al-Mukhtar,  juz  iv hlm 5.
3 Dikutib dalam, Rachmad Syafe ‟ I, Fiqih Muamalah,  Bandung:  CV.  Pustaka  Setia,  cet. Ke-2, 2004, h. 43.
4 Syamsul Anwar, 2007, “Hukum perjanjian Syariah” , ( Jakarta : Grafindo Persada), 95.
untuk berakad, atau tidak ada objek akad, atau tidak ada tujuannya.
Mengubah Pulsa menjadi Uang dalam Media  Sosial  lebih  sering  dikenal  dengan Convert Pulsa. Jasa convert pulsa ini muncul karena  banyaknya  permainan  game-game online  yang  menghadiahkan  pulsa  jika kita berhasil melewati suatu level di dalam game tersebut, dan banyak juga penjual penjual  account  game  di  media  sosial yang menerima pembayaran melalui pulsa. Transaksi  menggunakan  jasa convert pulsa ini mekanismenya sama dengan jual beli online  pada  umumnya,  jadi  tetap  ada penawaran juga seperti jual beli yang lain. Penyedia jasa memberikan sistem transaksinya kemudian  pengguna  jasa  mengikuti perarturan yang telah diberikan. Jenis penelian ini menggunakan penelitian lapangan ( Field Research ), yaitu suatu penelitian yang dilakukan dengan mengangkat data yang ada dilapangan dengan kejadian yang sebenarnya. 5
Dalam  hal  ini  akan  didepenelitiankan tentang  bagaimana  tinjauan  hukum  Islam terhadap penggunaan jasa mengubah uang menjadi  pulsa  di  Instagram  Master. Voucher. 6 Oleh  karena  itu  sumber  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini, adalah  sebagai  berikut:  1)  Data  primer adalah  data  yang  diperoleh  langsung  dari responden  atau  objek  yang  diteliti. Dalam hal ini data primer yang diperoleh peneliti  bersumber  dari  Instagram  Master. Voucher  dan  2)  Data  sekunder  adalah data  yang  telah  lebih  dulu  dikumpulkan  dan dilaporkan  oleh  orang  atau  instansi
5 Mardalis, “ Metode  Penelitian  Suatu Pendekatan  Proposal”, Cet-XI,  (Jakarta:  Bumi Aksara, 2008,), 24.
6 Cholid  Narbuko  dan  Abu  Achamdi,
2015, “Metodologi Penelitian , (Jakarta: PT. Bumi Aksara), 44.
diluar  dari  penelitian  sendiri,  walaupun yang dikumpulkan itu sesungguhnya data asli.  Pengumpulan  data  yng  dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi. Pengolahan data yang digunakan dengan cara editing, organizing, dan analizing.
▪ Pembahasan
1. Makna Jasa Convert Pulsa Convert  sendiri  memiliki  makna
“mengubah”,  sehingga  secara  keseluruhan artinya mengubah pulsa. Jadi  maksud dari convert pulsa adalah mengubah sisa reguler menjadi uang tunai atau digital. Sehingga kelebihan  pulsa  bisa  kamu  manfaatkan untuk kebutuhan lain. 7
Untuk mengubah pulsa menjadi uang bisa melalui aplikasi byPulsa atau website https://bypulsa.com , yang lebih mudah dan terpercaya. Pengubahan tersebut nantinya bisa menjadi saldo rekening pribadi ataupun saldo di dompet digital.
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat kita pahami bahwa jasa convert pulsa merupakan upah/jasa dalam transaksi mengubah dari saldo berbentuk pulsa menjadi nilai rupiah atau uang.
Sehingga dalam Islam sendiri jasa/upah mengupah merupakan hal yang diperbolehkan sepanjang  tidak  ada  unsur-unsur  yang bertentangan  dengan syari’at  Islam seperti adanya unsur penipuan dan tidak ada kejelasan dalam transaksi.
Upah dalam Islam sering disebut dengan istilah jaza’ (balasan atau pahala) sebagaimana sering  dijumpai  dalam  firman  Allah
7 https://bypulsa.com/apa-itu-convert- pulsa/#:~:text=Penyedia%20Jasa%20Conver t%20Pulsa,kamu%20manfaatkan%20untuk%2 0kebutuhan%20lain.brosing ,  Januari  2022 Pukul 20.00
diantaranya  surah  An-Nahl  (16):  97. Sebagai berikut;
ٞنِمۡؤُم َوُهَو َٰ َثَن ُ أ ۡو َ أ ٍر َكَذ نِ م اٗحِلَٰ َص  َلِمَع ۡنَم ٗۖٗةَبِ ي َط  ٗةَٰوَيَح  ۥُهَّنَيِيۡحُن َلَف مُهَرۡج َ أ  ۡمُهَّنَيِزۡجَ َلََو َنوُلَمۡعَي ْاوُن َكَ اَم ِن َسۡح َ أِب “Barangsiapa  yang mengerjakan  amal  saleh, baik  laki-laki  maupun  perempuan  dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya  akan  Kami  beri  balasan  kepada mereka  dengan  pahala  yang  lebih  baik  dari apa  yang  telah  mereka kerjakan” (Qs.  surah An-Nahl (16): 97 )
Kata  “ walanajziyannahum ”  pada  ayat tersebut memberikan pengertian bahwa bagi mereka yang bekerja akan mendapatkan imbalan baik di dunia (materi) maupun di akhirat (pahala). Ini menegaskan bahwa Allah  akan  memberikan  balasan  atau imbalan bagi mereka baik laki-laki maupun perempuan  yang  beramal  saleh  dengan imbalan di dunia dan di akhirat). 8
Sedangkan kata ”amal sholeh” mempunyai arti segala perbuatan yang berguna bagi pribadi, keluarga,  kelompok dan  manusia secara  keseluruhan  serta  sesuai  dengan dalil akal, al- Qur’ān dan hadiś . Oleh karenanya dapat ditarik pemahaman bahwa setiap orang yang mengerahkan tenaganya untuk bekerja  baik  di  perusahaan  maupun perorangan  dikategorikan  sebagai  amal sholeh  sebab  bermanfaat  bagi  dirinya dan keluarga, serta masyarakat banyak selama tidak bertentangan dengan ketentuan syara’ Islam  menegaskan  bahwa  tidak  boleh ada diskriminasi imbalan dalam pekerjaan yang sama, serta imbalan yang akan diterima
8 Shihab,  Quraish,  Tafsir  Al-Misbah Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an, Cetakan  Ketujuh.(  Jakarta:  Lentera  Hati, 2007), 341
oleh  seseorang disesuaikan  dengan  ikhtiyār yang  dilakukannya  secara  baik  (sesuai dengan  prosedur)  dan  benar  (tidak bertentangan  dengan  ketentuan  syara’). Pada  dasarnya  setiap  transaksi  barang atau  jasa  antara  dua  belah  pihak  akan menimbulkan kompensasi. Pada terminologi fiqih mu’amalah transaksi antara barang dengan uang disebut śaman (harga/ price), sedangkan  transaksi  uang  dengan  tenaga kerja  manusia  disebut  ujrah  (upah/wage). Seseorang  yang  bekerja  pada  dasarnya melakukan  suatu  transaksi  jasa,  baik jasa intelektual atau fisik dengan uang. 9
Adapun  prinsip  pengupahan  dalam Islam  tidak  terlepas  dari  prinsip  dasar kegiatan  ekonomi  (mu’amalah)  secara umum, terutama prinsip keadilan  (al- ‘adl) dan  prinsip  moralitas  (al- akhlāk).  Dalam konteks hukum ekonomi penegakan keadilan tidak hanya bernilai yuridis ekonomi semata, tetapi juga berdimensi teologis. 10 Keadilan dalam  khazanah  Islam  adalah  keadilan ilahi,  yaitu  keadilan  yang tidak  terpisah dari  moralitas,  didasarkan  pada  nila-nilai absolut  yang  diwahyukan  Tuhan  dan penerimaan manusia terhadap nila-nilai tersebut  merupakan  suatu  kewajiban. 11 Ini  berimplikasi  bahwa  seluruh  hukum ekonomi  yang  diterapkan  harus  sejalan dengan  nilai-nilai  moral  yang  bersumber dari al- Qur’ān dan al -Hadits. Sesungguhnya seorang pekerja hanya berhak atas upahnya jika telah menunaikan
9 Anto,  M.B.  Hendrie,  Pengantar Ekonomika  Mikro  Islami.  Yogyakarta: Ekonisia UII. 2003, 224
10 Nindin,  Undang.  “Upah  Minimum Regional  (UMR)  dalam  Perspektif  Ekonomi Islam”, Tesis. Yogyakarta: MSI UII, 2006), 72 11 Muhammad,  2007.  Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam. Cetakan Pertama. Yogyakarta: Graha Ilmu: 2007), 7
pekerjaan dengan semestinya dan sesuai dengan kesepakatan, karena umat Islam terikat dengan syaratsyarat antar  keduanya kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. Selama pekerja mendapatkan upah secara penuh, maka kewajibannya juga harus dipenuhi 12
Karena  itulah  transaksi  pengupahan dalam Islam mengharuskan adanya kejelasan terkait  dengan  jenis,  jumlah  dan  sifat upah  secara  sempurna.  Sebelum  seorang ajir  memulai  pekerjaan  diharuskan  sudah terjadi  kesepakatan  tentang  upah  yang akan diterimanya, baik terkait dengan besaran, waktu dan tempat penyerahannya. Besaran upah yang telah dinyatakan dalam transaksi tersebut dikenal dengan ajru al-musamma (upah sepadan) yang ditetapkan atas dasar kesepakatan  dan  kerelaan  kedua  belah pihak.  Dengan  telah  disetujuinya  upah dan perkara lainnya dalam akad, maka secara syar’i seorang pekerja terikat dengan akad tersebut,  sehingga  tidak  diperbolehkan menuntut untuk mendapatkan kenaikan upah  atau  hal-hal  lain  yang  menyalahi kontrak kerja (akad). Selama seorang pengusaha mematuhi akadnya, maka pekerja wajib bekerja kepada pengusaha tersebut dengan tanpa ada protes, dan apabila keduanya telah mematuhi syarat akad dan hukum syara’, maka sudah pasti segala perselisihan dan ketidakpuasan hati tidak akan timbul. Jika terjadi perselisihan sekalipun kedua pihak  wajib  berpedoman  kepada  akad yang telah dibuat dan hukum-hukum Allah berkenaan  pengupahan,  bukan  dengan mengadakan protes, rapat umum, demonstrasi, mogok kerja dan sebagainya. Dengan cara
12 Hafidhuddin,  Didin  dan  Hendri Tanjung.  2008.  Sistem  Penggajian  Islami. Jakarta: Raih Asa Sukses, 2008), 33
ini  hubungan  yang  terjadi  antara  pekerja dan  pengusaha  senantiasa  harmonis  dan terjaga serta mendapatkan ridho dan rahmat dari Allah SWT. karena pematuhan atas akad masing-masing.
Sejalan  dengan  perkembagan  zaman, maka semangkin beragam metode dalam bertransaksi upah mengupah salah satunya muncul berbagai toko online yang sudah menawarkan  pembayaran  atau  transaksi secara online. Dengan begitu sudah banyak pula toko online yang menggunakan eWallet dalam  transaksinya. Sehingga  lebih  mudah, praktis, dan aman dalam penjualan.
Penetapan  upah  pekerja  didasarkan pada manfaat atau jasa yang telah diberikan seorang  pekerjaan  kepada  perusahaan. Selain itu, Yusuf Qardowi memberikan penekanan  bahwa  para  majikan  harus memperhatikan dua hal berikut ini:
a. Nilai kerja, karena tidak mungkin menyamakan yang pintar dengan yang bodoh, yang tekun bekerja dengan yang bekerja asal- asalan,  serta  yang  ahli  dengan  yang bukan  ahli.  Menyamakan  kedua  hal tersebut  adalah  merupakan  tindak kezaliman;
b. Sesuai dengan kebutuhan, sebab seseorang memiliki kebutuhan kemanusiaan yang pokok  dan  wajib  dipenuhi  baik kebutuhan  sandang,  papan,  transport, pengobatan, pendidikan untuk anak- anak, dan segala hal yang harus dipenuhi. 13
Sedangkan  menurut  Afzalurrahman faktor-faktor  yang  berkaitan  dengan  nilai pekerjaan  dalam  penetapan  upah  yang
13 Qardhawi,  Yusuf.  1996.  Fatwa-Fatwa Mutakhir;  alih  bahasa  Al-Hamid  Al-Husaini, dari  Fatawa  Mu’ashirah  ,  Cetakan  Pertama. Jakarta: Yayasan al-Hamidiy, 1988), 233
sesuai  dalam  masyarakat secara  umum, yaitu:
a. Ilmu pengetahuan, keterampilan dan pelatihan-pelatihan yang dimiliki;
b.  Lamanya  pengabdian  seorang  pekerja pada pengusaha;
c.  Jenis  pekerjaan,  kemampuan  fisik  dan intelektual yang diperlukan dalam pekerjaan;
d.  Kebutuhan  ekonomi  pekerja  dan peningkatannya;
e.  Jumlah pihak yang menjadi tanggungannya (keluarganya) 14
Adapun cara lain yang ditawarkan oleh Abdul Hasan Bani Sadr sebagai berikut: a.  Menghitung pengeluaran seorang buruh bersama  istri,  anak-anaknya,  menghitung minimum kebutuhan mereka itu masih, dan setelah itu baru bergantung pada keahlian dan senioritasnya;
b.  Berdasarkan  ganti  rugi  dengan mempertimbangkan  buruh  dalam hubungannya dengan fungsinya pada proses  produksi,  jadi  tergantung  pada bagaimana seorang pekerja memberi sumbangan pada produksi itu sendiri. 15
Islam menginginkan upah yang diterima harus  bersifat  cukup  dan  layak  untuk memenuhi segala kebutuhan pekerja. Terdapat dua perkara yang harus dijadikan dasar  pertimbangan  menentukan  kadar upah berkecukupan:
a.  Upah  harus  mengambil  kira  nilai pekerjaan. Ini termasuk memperhitungkan status dan kualitas pekerja yang melaksanakan
14 Afzalurrahman,  1995.  Muhammad Sebagai  Seorang  Pedagang;  Terjemahan  oleh Dewi  Nurjulianti,  dkk.,  dari  Muhammad: Encyclopedia  of  Seerah  (1982).  Jakarta: Yayasan Swarna Bhumy, 1982, 302
15 Sadr,  Abdul  Hasan  Bani.  1986.  Buruh Kerja  dan  Islam,  alih  bahasa  Muchtar  E. Harahap,  Cetakan  Pertama.  Yogyakarta: Shalahuddin Press, 1986), 63
tanggungjawab  dan  amanah.  Dalam hal ini tidaklah wajar untuk menyamakan antara  orang  berilmu  dengan  yang tidak berilmu, antara pintar dengan yang bebal,  antara  yang  tekun  dengan  yang malas dan antara pakar dengan bukan pakar. Menyamakan dua hal yang berbeda adalah  kezaliman  dan  membedakan dua hal yang serupa juga penyimpangan daripada garisan keadilan.
b.  Majikan  juga  harus  mengambil  kira keperluan  asas  manusia.  Keperluan- keperluan  ini  atau  istilah  syara’nya “daruriyyah”  termasuk  makanan, minuman, pakaian, penginapan, pendidikan anak-anak  dan  keperluan  asasi  yang lain.  Menurut  Imam  Nawawi  dalam Al- Majmu’ An -Nawawi soal daruriyyah atau  keperluan  ini  bukanlah  sesuatu yang dapat ditentukan kadarnya secara mutlak, dan bahkan bentuknya tidak serupa  di  antara  setiap  orang.  Oleh karena itu ekonomi Islam mengakui adanya  perbedaan  upah  yang  diterima karena  adanya  perbedaan kemampuan dan bakat yang berakibat pada perbedaan hasil material. Pekerja berhak atas bayaran yang disesuaikan dengan kemampuan yang dimilikinya agar dapat saling melengkapi.  Kelebihan  tersebut  tidak selalu berarti yang satu dianugrahi derajat lebih  tinggi  dari  yang  lain,  tetapi  yang dimaksud  kelebihan  keahlian  dalam bidang kerja masing-masing. 16 Kelebihan atau keahlian yang berbeda-beda mendorong  terjadinya  perbedaan derajat di antara para pekerja berikut
16 Basyir, Ahmad Azhar. 1987. Garis Besar Sistem  Ekonomi  Islam.  Cetakan  Ketiga. Yogyakarta: BPFE, 1987, 26
perbedaan  imbalan  jasa  atas  pekerjaan yang telah dilaksanakan Jasa  Convert  Pulsa biasanya  memiliki bermacam-macam  opsi  untuk  bentuk convert  yang  mereka  tawarkan.  Salah satunya dompet digital OVO yang biasanya digunakan  untuk  transaksi  online  di tokopedia.
Dompet digital atau eWallet merupakan suatu aplikasi dalam smartphone yang bisa kamu pakai untuk membeli atau membayar. Menggunakan dompet digital tidak perlu memakai uang tunai, karena sudah memakai uang  elektronik  atau  saldo  sebagai penggantinya. Bagi kamu yang ingin tau dompet digital atau ewallet yang popular. 17
Sebelum bisa kamu pakai, aplikasi dompet digital  harus  kamu  isi  saldo.  Kamu  bisa transfer dari rekening bank, transfer antar pengguna  dompet  digital,  ataupun  bisa beli saldo di minimarket dan konter yang menyediakan. Adapun macam-macam dompet digital antara lain Go-Pay, OVO, Dana, LinkAja, Jenius dari BTPN dan Shopeepay Saat convert pulsa, rate yang ditawarkan jelas tidak akan memiliki banding 1 : 1. Rata-rata  jasa  convert  pulsa  memiliki penawaran rate paling tinggi hingga 1 : 0,90. Hal tersebut terbilang wajar mengingat pulsa yang digunakan adalah pulsa transfer yang  tidak  memiliki  masa  tenggang  serta bonus. Meski begitu, masih banyak orang- orang  yang  menggunakan  jasa  convert pulsa untuk menukarkan pulsa mereka. 18 Penawaran  rate  yang  dimiliki  tiap  jasa memang berbeda-beda. Adapun jasa convert pulsa  yang  memiliki  kebijakan  perbedaan
17 Ibid 18 https://www.viapulsa.com/layanan- jasa-convert-pulsa-apa-itu-convert- pulsa/brosing Janurai 2022
rate tiap provider, bentuk konversi nya, dan total yang akan di konversi. Biasanya, semakin banyak jumlah pulsa yang akan di  konversi,  semakin  tinggi  juga  rate yang akan ditawarkan oleh jasa convert pulsa. Yang dimaksud dengn rate pulsa secara  bahasa  Rate  memiliki  arti  menilai, sedangkan pulsa sendiri merupakan satuan biaya untuk perhitungan telpon, sms dan lain saat digunakan di ponsel. 19
Sehingga Rate Pulsa adalah pedoman yang dipakai untuk menilai besarnya suatu pulsa dengan suatu objek lain, misalnya Uang/rupiah.
Jadi pada sistem penukaran pulsa ini ada  nilai  tukar  yang  disebut  dengan nama  Rate.  Jenisnya  pun  ada  2,  yaitu rate jual dan beli. Maksudnya adalah a. Rate beli yaitu nilai sebenarnya yang akan  kamu  bayarkan  apabila  ingin membeli  pulsa  ke  penyedia  jasa. Sedangkan,
b. Rate jual yaitu nilai sebenarnya yang akan kamu terima (uang) apabila ingin menjual/tukar pulsa ke penyedia jasa.
Istilah rate jual-beli mungkin akan berbeda-beda pada setiap penyedia jasa convert  pulsa.  Tetapi  intinya  adalah jumlah  pulsa  yang  ditukar  tidak  akan sama  dengan  jumlah  uang  yang  akan diterima,  jadi  pastikan  kamu  menjual atau menukar pulsa dengan nilai rate tertinggi . Misalnya tukar pulsa 100rb pastikan  nilai  rate  mendekati  100rb juga dan inilah yang disebut dengan rate tinggi .
Selain rate, ada istilah lain yang juga sering digunakan, yaitu Kurs. Merupakan
19 https://www.kored.id/2020/06/rate- convert-pulsa-pengertian-kegunaan.html . Brosing Januari 2022
nilai tukar mata uang dengan pembayaran saat ini yang dipakai.
Cara Menghitung Rate Convert Pulsa Biasanya nilai rate ada yang memakai persen (%) dan desimal. Namun apapun yang dipakai cara menghitungnya tetap sama dan hasilnya juga sama.
Rumus : Jumlah pulsa x rate = uang yang diterima.
Contoh seseorang akan menukarkan pulsa Smartren 100 ribu dengan rate sebesar  90%.  Maka  cara  menghitungnya sebagai  berikut  :  Pulsa  100.000  x  90% = Rp 90.000,- Contoh lain seseorang ingin transaksi penukaran pulsa XL 100rb menjadi uang pada suatu penyedia jasa (sebut saja Denpono CV). Denpono CV mempunyai nilai rate jual 0.93. Bertati rumus atau cara hitungnya adalah (jumlah pulsa) x (nilai rate) = Uang yang diterima
Contoh  rate  beli  seseorang ingin membeli pulsa XL senilai 100rb ke penyedia jasa  convert  dengan  nilai rate  beli  0.93 atau Rp 93.000. Sehingga untuk membeli pulsa 100rb kamu harus membayar sebesar 93rb.  Jumlah pulsa yang  dijual  mengikuti ketersediaan  pulsa  di  penyedia  jasa dengan nominal tertentu. Tidak bisa random ketika ingin menukar pulsa.
Sehingga pulsa 100rb x 0.92 = Uang Rp 92.000,-

## 2. Manfaat menggunakan eWallet untuk mengubah pulsa
Mengubah  pulsa  menjadi  uang memerlukan aplikasi perantara untuk lebih memudahkan,  yaitu  rekening  pribadi  atau dompet digital seperti LinkAja, OVO, Gopay, Dana, dan lain sebagainya. Beberapa aplikasi dompet digital tersebut sudah tersedia di
app store smartphone. Manfaat penggunaan eWallet untuk mengubah pulsa antara lain: 20 a. Sangat praktis dan efisien
Dengan  menggunakan  aplikasi  bypulsa di  smartphone  maka  sisa  pulsa  reguler dapat  kamu  ubah  menjadi  saldo  pada eWallet yang terhubung dengan mudah dan  tepat  secara  otomatis.  Tidak  perlu repot  keluar  rumah  atau  menghafalkan nomor rekening.
b. Lebih aman dan terpercaya Aplikasi dalam smartphone canggih tentu canggih pula keamanannya. Hanya pemilik pribadi  yang  dapat  mengakses  aplikasi mengubah pulsa maupun dompet digital yang  dimiliki.  Selain  itu  aplikasinya  juga telah di awasi oleh badan pengawas resmi di Indonesia.
c. Tidak repot memakai uang tunai Biasanya kalau bayar sesuatu kita pakai uang tunai. Tetapi dengan adanya dompet digital  dan  convert  pulsa  pembayaran lebih mudah dan tidak ribet lagi. Karena cukup berbahaya membawa uang tunai kemana-mana  maka  cukup  mengubah pulsa menjadi uang digital.
Meskipun  pemakaian  pulsa  internet lebih dominan, tetapi sisa pulsa reguler masih bisa kamu manfaatkan. Berbagai jasa penukaran pulsa yang aman dan terpercaya  seperti  bypulsa  atau  yang lainnya banyak yang tersedia. Tetapi belum banyak orang yang paham apa itu convert pulsa? Convert yang artinya mengubah pulsa menjadi uang, sehingga sisa pulsa reguler  yang  tidak  terpakai  tidak  akan mubazir.
20 https://bypulsa.com/apa-itu-convert- pulsa/#:~:text=Penyedia%20Jasa%20Conver t%20Pulsa,kamu%20manfaatkan%20untuk%2 0kebutuhan%20lain. Brosing Janurai 2022
Dengan mengunduh aplikasi bypulsa yang  menyediakan  jasa  penukaran  pulsa, tentu lebih mudah dan aman untuk kamu gunakan  dalam  kehidupan  sehati-hari. Dimana segala sesuatu transaksi sekarang bisa kamu lakukan secara online menggunakan dompet digital.

## 3. Praktik Jasa  Convert  Pulsa Menjadi Uang di Master Voucher
Master Voucher merupakan jasa convert pulsa  yang  terpercaya,  konsep  kepercayaan baik dalam lingkup offline ataupun online adalah  salah  satu  dari  beberapa  faktor keberhasilan  utama  dari  bisnis E-commerce ini.  Karena  kepercayaan  dapat  memicu konsumen untuk melakukan pembelian awal dan berulang dari pihak yang dapat dipercaya.  Ada  banyak  aspek  yang menyebabkan  terciptanya  kepercayaan, salah satunya yaitu faktor budaya. Master Convert Pulsa menjadi trobosan yang sangat berguna untuk masyarakat, sisa pulsa yang sudah ditukarkan menjadi uang atau saldo e-money bisa digunakan untuk melakukan pembayaran di merchant yang sudah bekerja sama dengan aplikasi tersebut seperti OVO, Gopay, Dana, dll untuk pembayaran yang lebih cepat dan juga mudah tanpa harus ribet membawa uang tunai sebagai alat pembayaran. Dan juga bisa untuk digunakan membayar listrik, paket data, pembelian pulsa, hingga jenis pembayaran yang lain. Disisi  lain  untuk  memulai  bisnis convert pulsa bukanlah hal sulit untuk dilakukan. Ketika sudah memulainya, pastikan dalam memberikan layanan juga jangan tanggung- tanggung,  yang  pasti  jadikanlah  pelanggan atau costumer sebagai raja. Karena dengan pelayanan yang aman dan nyaman akan ada pelangggan setia. Walaupun mungkin
ada  beberapa  jasa  atau convert pulsa  di tempat lain yang harganya lebih murah.

## 2. Praktik Jasa Mengubah Pulsa Menjadi Uang dalam Perspektif Hukum Islam
Atas  dasar  pemenuhan  kebutuhan sehari-hari, maka terjadilah suatu kegiatan yang dinamakan jual-beli. Jual beli merupakan tindakan atau transaksi yang telah disyariatkan dalam arti telah ada hukumnya yang jelas dalam Islam yang berkenaan dengan hukum taklifi, hukumnya  boleh.  Hal  ini  membuktikan bahwa jual beli adalah kegiatan muamalah yang  utama,  masyarakat  tidak  bisa  berpaling untuk  meninggalkan  akad  ini.  Jual  beli dalam  Islam  harus  memenuhi  syarakat dan  rukunnya,  sehingga  jual  beli  tersebut dianggap sah. Sebagaimana data yang peneliti peroleh, masyarakat dapat memanfaatkan sosial  media  instagram  untuk  transaksi penjualan maupun pembelian segala macam kebutuhan akan transaksi online yang aman dan nyaman. Transaksi jual beli online pada masa  sekarang  bukan  hanya  memasarkan barang-barang saja, tetapi juga sudah dipakai  untuk  memasarkan  menjajakan Jasa, seperti jasa convert pulsa salah satu nya. dalam hukum jual beli, akad merupakan salah satu rukun yang ada dalam jual beli, maka jika akad ditinggalkan maka jual beli pun tidak sah menurut syar’i , karena dalam akad itu mengandung unsur-unsur yang penting. Dalam praktiknya, Convert hanya berperan sebagai media untuk menukarkan sisa  pulsa  menjadi  uang  tanpa  berpindah dari tempat dan tanpa susah untuk menawarkan barang dan pihak convert mendapatkan fee yang  besarnya  sejumlah  presentase tertentu  dari  harga  pulsa  yang  diubah menjadi uang menggunakan jasa yang ia berikan. Adapun dari hukum kebolehan
penyedia jasa dapat disandarkan kepada Hadits Nabi Muhammad  SAW yang diriwayatkan oleh Ahad Abu Daud  dan Al  Hakim  dari  Abu  Hurairah.  Rasulullah bersabda: “Mu’amalah orang muslim sesuai dengan syarat mereka. Apa yang dikemukakan dalam hadits tersebut sejalan dengan prinsip hukum perjanjian umumnya, yaitu kebebasan berkontrak/konsensual. Berdasarkan kenyataan  diatas,  dari  perspektif  Islam, segala aktifitas muammalah dituntut untuk menawarkan  sesuatu  yang  bermanfaat bagi  manusia,  artinya  tidak  menaarkan sesuatu yang merugikan hanya demi meraih keuntungan  sepihak.  Sehingga  dalam  hal ini keberadaan penggunaan jasa convert pulsa dalam Islam dapat dibenarkan sebab belum ditemukan nas yang menentangnya.
▪ Penutup Berdasarkan  dari  hasil  penelitian mengenai penggunaan jasa convert pulsa menjadi uang dalam Sosial Media Instagram Master. Voucher penulis dapat mengambil kesimpulaan bahwa penggunaan jasa tukar pulsa menjadi uang merupakan solusi yang dicari terutama bagi mereka yang memiliki pulsa berlebih. Pulsa sendiri merupakan salah satu kebutuhan penting yang digunakan oleh semua kalangan, mulai dari kalangan muda  hingga  tua.  Pulsa  menjadi  syarat utama handphone untuk bisa dijadikan sebagai media penghubung agar bisa melakukan komunikasi jarak dekat maupun jauh. Selain untuk berkomunikasi pulsa juga bisa digunakan untuk melakukan berbagai transaksi. Menurut Hukum Islam, penggunaan jasa convert pulsa menjadi uang sudah berjalan sesuai ketentuan dan syariat  hukum  Islam.  Karena  penggunaan jasa convert pulsa ini sudah memenuhi
dasar hukum dan rukun-rukun akad dalam Islam. Selain itu penggunaan convert pulsa menjadi uang ini terbukti dapat membuat nya  perkembangan  sistem  transaksi pembayaran bisa dipermudah dan dapat dilakkan oleh semua kalangan manusia.

## ▪ Pustaka Acuan
Afzalurrahman, 1995.  Muhammad  Sebagai Seorang  Pedagang;  Terjemahan oleh Dewi Nurjulianti, dkk., dari Muhammad:  Encyclopedia  of Seerah  (1982).  Jakarta:  Yayasan Swarna Bhumy, 1982 Anto, M.B. Hendrie, Pengantar Ekonomika Mikro  Islami.  Yogyakarta:  Ekonisia UII. 2003, Basyir,  Ahmad  Azhar.  1987.  Garis  Besar Sistem Ekonomi  Islam. Cetakan Ketiga. Yogyakarta: BPFE, 1987 Cholid  Narbuko  dan  Abu  Achamdi, 2015, “Metodologi Penelitian , (Jakarta:
PT. Bumi Aksara) Dikutib dalam, Rachmad Syafe ‟ I, Fiqih Muamalah, Bandung: CV. Pustaka Setia, cet. Ke-2, 2004 Hafidhuddin, Didin dan Hendri Tanjung. 2008.  Sistem  Penggajian  Islami. Jakarta: Raih Asa Sukses, 2008) https://bypulsa.com/apa-itu-convert- pulsa/#:~:text=Penyedia%20Jas a%20Convert%20Pulsa,kamu% 20manfaatkan%20untuk%20keb utuhan%20lain.brosing,  Januari 2022 Pukul 20.00 https://bypulsa.com/apa-itu-convert- pulsa/#:~:text=Penyedia%20Jas a%20Convert%20Pulsa,kamu% 20manfaatkan%20untuk%20keb utuhan%20lain.  Brosing  Janurai 2022 https://www.kored.id/2020/06/rate- convert-pulsa-pengertian- kegunaan.html .  Brosing  Januari
2022
https://www.viapulsa.com/layanan- jasa-convert-pulsa-apa-itu- convert-pulsa/brosing Janurai 2022
Ibn.Abidin, Radd Al-Mukhtar, juz iv Mardalis, “ Metode  Penelitian  Suatu  Pendekatan Proposal”, Cet-XI,  (Jakarta:  Bumi Aksara, 2008,)
Muhammad, 2007. Prinsip-Prinsip Ekonomi
Islam. Cetakan Pertama. Yogyakarta: Graha Ilmu: 2007) Nindin, Undang. “Upah Minimum Regional (UMR) dalam Perspektif Ekonomi Islam”,  Tesis.  Yogyakarta:  MSI UII, 2006) Qardhawi,  Yusuf.  1996.  Fatwa-Fatwa Mutakhir;  alih  bahasa  Al-Hamid Al- Husaini, dari Fatawa Mu’ashirah
Cetakan Pertama. Jakarta: Yayasan al-Hamidiy, 1988) Sadr,  Abdul  Hasan  Bani.  1986.  Buruh Kerja dan Islam, alih bahasa Muchtar E.  Harahap,  Cetakan  Pertama. Yogyakarta:  Shalahuddin  Press, 1986) Saiful Jazil, 2014, “Fiqih Muamalah” , Saiful Jazil, 2014, “Fiqih Muamalah” , (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press) Shihab, Quraish, Tafsir Al-Misbah  Pesan, Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an , Cetakan Ketujuh. ( Jakarta: Lentera Hati, 2007) Syamsul  Anwar,  2007, “Hukum  perjanjia n Syariah” ,  (  Jakarta  :  Grafindo Persada),