## Deiksis

## KONSERVASI BAHASA BETAWI DEPOK MELALUI PERMAINAN TRADISIONAL
Ahmad Muzaki 1 , Nuruddin 2 , Syamsi Setiadi³
1 Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI
123 Universitas Negeri Jakarta
1 ahmadmuzaki8@gmail.com, 2 nuruddin.unj@unj.ac.id, 3 syamsi.setiadi@unj.ac.id

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menjelaskan bahasa Betawi yang ada di Kota Depok melalui permainan tradisional. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah deskriptif yang menggunakan pendekatan kualitatif. Objek penelitian ini adalah mencakup bahasa Betawi di Kota Depok yang digunakan dalam permainan tradisional yang dimainkan masyarakat di Kota Depok. Berdasarkan analisis data, penulis dapat menyimpulkan: bahasa Betawi di Kota Depok sudah mulai hilang digunakan oleh generasi muda.  Hal ini dikhawatirkan jika sudah tidak ada lagi yang peduli terhadap bahasa Betawi yang ada di Kota Depok dihawatirkan sudah tidak ada  lagi  pengguna  bahasa  tersebut.  Agar  menarik  perhatian  masyarakat,  penulis  menyajikan pelestarian  bahasa  Betawi  Kota  Depok  melalui  permainan  tradisional  yang  masih  ada  di  Kota Depok.
Kata Kunci: Konservasi; Bahasa Betawi; Permainan tradisional

## Abstract
The purpose of this research is to describe and explain the Betawi language in Depok City through traditional games. The method used in this research is descriptive using a qualitative approach. The object of this research includes the Betawi language in Depok City which is used in traditional games played by the people in Depok City. Based on data analysis, the authors can conclude: the Betawi  language  in  Depok  City  has  begun  to  be  lost  to  use  by  the  younger  generation. This  is feared if there is no longer anyone who cares about the Betawi language in the city of Depok, it is feared that there will no longer be users of this language. In order to attract people's attention, the  author  presents  the  preservation  of  the Betawi  language  in  Depok  City  through  traditional games that still exist in Depok City.
Keywords: Conservation; Betawi language; Traditional games
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Bahasa dan masyarakat adalah dua hal yang saling berkaitan. Sejak zaman dahulu bahasa terus berkembang seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Bahasa dibuat dalam bentuk yang sangat baik, komunikatif, serta efektif. Oleh karena itu, bahasa dapat memudahkan   penggunanya ketika berinteraksi.   Bahasa   juga   diciptakan dan disesuaikan dengan kelompok budaya masing-masing daerah.
Bahasa  adalah  sistem  lambang  bunyi  yang  arbitrer  yang  digunakan  oleh  para anggota  kelompok  masyarakat  dalam  bekerja  sama,  berkomunikasi,  serta mengidentifikasikan  dirinya.  Karena  bahasa  bersifat  arbitrer  atau  manasuka,  maka terciptalah  bahasa  yang  beragam,  dan  variasi  yang  berbeda-beda.  Faktor  yang memengaruhi  terciptanya  bahasa  yang  beragam  dan  variasi  yang  berbeda  antara  lain karena letak geografis dan kelompok sosial yang berbeda. Salah satunya bahasa Betawi yang  memiliki  sedikit  perbedaan  antara  bahasa  Betawi  tengah  dengan  Betawi pinggiran.(Ayuwandira, 2021).
Masyarakat  Depok  banyak  menggunakan  bahasa  Betawi  sebagai  bahasa keseharian  karena  faktor  migrasi  masyarakat  Betawi.  Padahal  berdasarkan  wilayah kedaerahan, Depok adalah bagian dari Provinsi Jawa Barat yang didominasi oleh suku Sunda. Depok merupakan salah satu Kota yang terletak di Provinsi Jawa Barat. Tepatnya jika dilihat dari peta berada di sebelah selatan kota Jakarta. Kota Depok memiliki luas wilayah kurang lebih sekitar 202 KM. Berdasarkan sensus penduduk tahun 2018, Kota Depok dihuni oleh lebih dari 1,8 juta jiwa. Kota Depok terdiri dari 11 kecamatan dan 63 kelurahan.  Dilihat  dari  peta  Kota  Depok  memiliki  perbatasan  langsung  dengan  Kota Jakarta Selatan, Kota Tangerang Selatan, dan Kabupaten Bogor.
Gambar 1 Peta Kota Depok yang berbatasan dengan kota di sekitarnya.
Karena  Kota  Depok  berada  di  pinggir  Jakarta,  ada  yang  mengatakan  bahwa bahasa Betawi yang digunakan di Kota Depok dikenal dengan bahasa Betawi Ora. Ciri- ciri  bahasa  Betawi  Ora  sama  dengan  Dialek  Pinggiran  hanya  saja  terdapat  satu perbedaan, yakni ada kata ora ‘tidak’ yang berasal dari bahasa Jawa yang disandingkan pada kosakata lainnya.  Kosakata tersebut digunakan  saat menyatakan tidak .(Khairina & Hum, 2016)
Sosiodialektologi merupakan kajian antarbidang, yakni bidang dialektologi dan sosiolinguistik.  Dasar  kajiannya  adalah  dialektologi  yang  diilhami  oleh  metode sosiodialektologi  dalam  pemetaan  variabel  sosial  penutur  dialek  itu  (Astuti,  2014). Dalam  proses  kajiannya,  struktur  formal  suatu  dialek  dikaji  oleh  linguistik,  metode
penelitian  dikaji  oleh  dialektologi,  dan  variabel  sosial  penuturnya  dikaji  oleh sosiolinguistik (Sabrina et al., 2021)
Bahasa  Betawi  tersebar  menurut  perbedaan  dialektal,  yaitu  bahasa  Betawi Tengahan dan Pinggiran (Irwansyah, 2020). Bahasa Betawi Tengahan memiliki  ciri- ciri, antara  lain: Kosakata  berakhiran  vokal a dilafalkan ɛ , misalnya   kata saya diucapkan  sebagai sayɛ ;  Konsonan h yang  terdapat  di  akhir  kata  dilafalkan ɛ , misalnya belah , darah , dan muntah diucapkan  sebagai belɛ , darɛ , dan muntɛ .; Ucapan konsonan bersuara: b,  d, dan g diucapkan  tidak bersuara, misalnya bedug diucapkan sebagai beduk .
Sementara  itu,  bahasa  Betawi  Pinggiran  memiliki  ciri-ciri,  yaitu:  1)  Kosakata berakhiran  vokal a dilafalkan a atau ah, misalnya  kata saya diucapkan  sebagai saya atau sayah . 2) Konsonan h yang terdapat  di  akhir kata dilafalkan seperti dalam bahasa Indonesia, seperti belah, darah , muntah , dan sebagainya. 3) Ucapan  konsonan  bersuara: b,  d, dan g diucapkan bersuara,  misalnya bedug diucapkan  sebagai bedug .
Konservasi  bahasa  dalam  konteks  kebahasaan  berarti  pemeliharaan  serta perlindungan sesuatu secara teratur untuk mencegah kerusakan bahasa dan kemusnahan dengan cara mengawetkan atau melestarikan, menghidupkan  kembali  atau memberikan vitalitas  atau  energi  baru  pada  bahasa  Indonesia,  sehingga  dapat  kembali  pada  norma- norma  atau  kaidah-kaidah  yang  telah  ditetapkan  sebagai  acuan  berbahasa  yang  benar. Sikap  acuh  tak  acuh  terhadap  penggunaan  bahasa  Betawi  menyebabkan  hilangnya penggunaan bahasa Betawi di Kota Depok untuk generasi yang akan datang.
Adapun usaha yang telah digunakan untuk mengonservasi bahasa Betawi di Kota Depok salah satunya adalah terus menggunakan  bahasa Betawi  Depok dalam aktivitas sehari-hari.  Pengguna  bahasa  Betawi  Depok  sangat  mustahil  untuk  digaungkan  tanpa pelaksanaan dan kerja sama dari berbagai pihak. Saat ini, usaha yang telah dilakukan oleh pegiat bahasa yang ada di Depok adalah terus konsisten menggaungkan bahasa Depok untuk  masyarakat.  Salah  satunya  alat  yang  digunakan  untuk  mengonservasi  bahasa Betawi  Depok  adalah  dengan  permainan  tradisional.  Diharapkan  melalui  permainan tradisional minat masyarakat terus meningkat di dalam melestarikan bahasa Betawi yang ada di Kota Depok.
Dengan menggunakan kembali bahasa Betawi yang pernah ada di Kota Depok, diharapkan masyarakat memiliki sikap peduli terhadap bahasa daerahnya tersebut. Sikap bahasa ditandai oleh tiga ciri (Garvin dan Mathiot, 1968:149), yaitu (1) kesetiaan bahasa ( language loyality ),  (2) kebanggaan bahasa ( language pride ), dan (3) kesadaran adanya norma bahasa ( awareness of the norm ). Kesetiaan bahasa adalah sikap suatu masyarakat untuk  turut  mempertahankan  kemandirian  bahasanya  dari  pengaruh  asing.  Kebanggaan bahasa  pada  konsep  tersebut  adalah  sikap  yang  mendorong  seseorang  atau  kelompok menjadikan  bahasanya  sebagai  lambang  identitas  pribadi  atau  kelompoknya  untuk membedakannya dari orang atau kelompok lain. Kesadaran adanya norma bahasa akan mendorong seseorang menggunakan bahasa secara cermat, korek, santun, dan layak. Hal tersebut  merupakan  faktor  penentu  dari  perilaku  tutur  dalam  pemakaian  bahasa seseorang.
Selain Bahasa, dikenal juga permainan tradisional. Permainan tradisional adalah salah satu warisan dari budaya bangsa Indonesia. Di dalam permainan tradisional yang ada di Indonesia, memiliki ciri khas dan memiliki kearifan lokal masing-masing wilayah. Dengan  adanya  permainan  tradisional,  interaksi  masyarakat  dapat  mempertahankan keberadaan  permainan  tradisional  di  suatu  wilayah  tersebut.  Permainan  tradisional merupakan sarana bagi masyarakat untuk mendapatkan kesehatan jasmani dan rohani.
Anggita  (2018)  menyatakan  bahwa  aktivitas  anak  cenderung  tidak  adanya pergerakan  ketika  memainkan  permainan  yang  sudah  menggunakan  teknologi.  Anak hanya duduk di hadapan layar televisi dan bermain dengan media kekinian tanpa banyak bergerak.  Hal  tersebut  pada  akhirnya  mengakibatkan  anak  tersebut  cenderung  untuk mengalami  kegemukan  atau  obesitas.  Tidak  hanya  berdampak  pada  pertumbuhan  dan perkembangan  fisik anak  tetapi  juga  berdampak  pada perkembangan sosial,  emosional dan  mental  anak.  Perkembangan  jasmani  atau  fisik  pada  anak-anak  tidak  hanya bergantung  pada  proses  kematangan.  Perkembangan  lainnya  juga  dipengaruhi  oleh adanya  perubahan  fisikis  lainnya  yang  ditinjau  dari  aspek  mutu  atau  banyaknya pengalaman. Anak haruslah memiliki kesempatan yang luas di dalam melakukan aktivitas sehari-hari.
Sebagian besar permainan tradisional serta olahraga merupakan ekspresi budaya luhur Indonesia serta cara hidup yang memberikan kontribusi terhadap sisi kemanusiaan masyarakat. Identitas tersebut akan  menghilang dan yang masih bertahan juga terancam hilang  dan  punah  karena  pengaruh  globalisasi  serta  keharmonisan  keragaman warisan olahraga dunia. (Mega et al., 2018).
Permainan  tradisional  sama  seperti  halnya  cerita  rakyat,  permainan  tradisional terlahir  sebagai  bentuk  pewarisan  nilai  dari  para  orangtua  terdahulu  terhadap  generasi muda saat ini. Permainan tradisional juga terlahir dari kondisi alam dan lingkungan sekitar. Sehingga  sangat  dikhawatirkan  apabila  warisan   para  leluhur  harus  hilang  tanpa  jejak dengan perkembangan zaman yang begitu cepat dan dahsyat.(Jaya et al., n.d.)
Permainan  tradisional  yang  ada  di  Nusantara  ini  dapat  menstimulasi  berbagai aspek perkembangan anak (Sonjaya et al., 2021), seperti perkembangan pada: 1) Aspek motorik: Melatih daya tahan, daya lentur, sensorimotorik, motorik kasar, serta motorik halus;  2)  Aspek  kognitif:  Mengembangkan  maginasi, kreativitas,  problem  solving, strategi,  antisipatif,  dan  pemahaman  kontekstual; 3)  Aspek emosi: Katarsis emosional, mengasah empati,  dan  pengendalian  diri;  4)  Aspek bahasa: Pemahaman konsep-konsep nilai;  5)  Aspek  sosial:  Menjalin  relasi,  kerjasama,  melatih  kematangan  sosial  dengan teman  sebaya  dan  meletakkan  pondasi  untuk  melatih  keterampilan  sosialisasi  berlatih peran  dengan  orang  yang  lebih  dewasa/  masyarakat;  6)  Aspek  spiritual:  Menyadari keterhubungan dengan  sesuatu  yang  bersifat  Agung (transcendental); 7)  Aspek ekologis: Memahami pemanfaatan elemen-elemen  alam  sekitar  secara  bijaksana; 8) Aspek  nilai-nilai/moral:  Menghayati  nilai- nilai  moral  yang  diwariskan  dari  generasi terdahulu kepada generasi selanjutnya.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan pada penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan disajikan secara deskriptif. Artinya, data yang disajikan adalah hasil pengamatan penulis tanpa menilai salah atau benar suatu data serta mengumpulkan   data secara langsung di lokasi penelitian.
Teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini adalah dengan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat memainkan permainan tradisional yang telah ada di Kota Depok.
1. Wawancara
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan  dilakukan oleh dua pihak,  yaitu pewawancara ( interviewer )  yang  mengajukan pertanyaan dan terwawancara ( interviewer ) yang  memberikan jawaban atas pertanyaan itu.
Teknik  wawancara  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara semi terstruktur  ( semi structure interview ).(Linarwati et al., 2016)
2. Observasi
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  observasi  langsung  dan menggunakan observasi pasif kepada masyarakat. Dengan observasi langsung, peneliti melakukan pengamatan untuk mencari data yang nantinya menjadi salah satu sumber data yang kemudian dapat diolah menjadi bahan analisis
3. Dokumentasi
Dalam  penelitian  ini  peneliti  mengumpulkan  dokumen  yang  didapat  dari  hasil pengamatan di  lapangan. Dokumen bisa berbentuk  tulisan,  gambar, atau  karya- karya monumental dari seseorang. Hasil penelitian dari observasi atau wawancara akan  menjadi  lebih  kuat  dan  dapat  dipercaya  apabila  didukung  oleh  adanya dokumen (Dewi et al., 2022).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Tabel 1.  Hasil Data Bahasa Betawi dalam Permainan Tradisional di Kota Depok
No Data/Permainan Bahasa Betawi Depok Arti 1 Egrang nibla lompat 2 kedagar-dagar terburu-buru 3 bungsut luka 4 locot luka hingga kulit terkupas 5 meluang pegal-pegal 6 Jatoh jatuh 7 kesusuban tertusuk belahan kecil dari kayu/bambu 8 Kasti kepel kepal 9 jidat kening 10 jontor memar pada bibir 11 sabet pukul 12 Layangan kedet tarik 13 Petel/telap putus 14 jerorongan pandangan gelap pada mata 15 bangkis bersin 16 Lompat Tali/Karet owel menyentuh batas karet 17 turun bero sakit pada bagian bawah perut/rahim 18 gancangan cepat 19 betot tarik 20 dangak menengadah ke atas 21 libet ikat 22 mesem senyum 23 ngongkong mengangkang 24 Congklak ngulon ke barat 25 nganan ke kanan 26 murag berhamburan 27 Petak Umpet geroan manggil 28 nyeloncong songong 29 cericikan selasar
30 Gobak  Sodor/Gala Asin Ngos-ngosan terengah-engah 31 sengkat mencegat dengan kaki 32 jedod berbenturan kepala 33 nyungseb tersungkur 34 Tapak Gunung ningkling berjinjit 35 gancang cepat 36 lempeng lurus

## Pembahasan
Konservasi Bahasa Betawi melalui Permainan Tradisional yang ada di Kota Depok Pada penelitian ini, penulis membahas 8 (delapan) permainan tradisional yang ada di Kota Depok sebagai berikut.
1. Permainan egrang/jangkungan
Egrang  bahkan  ada  juga  yang  mengatakan  jangkungan  adalah  permainan tradisional  yang  awalnya  populer  di  daerah  Jawa  Barat.  Itulah  sebabnya permainan ini menjadi permainan tradisional khas Jawa Barat  (daerah Sunda). Karena  seru  dan  menarik,  permainan  tradisional  egrang  kemudian  banyak diminati  oleh  masyarakat  dari  daerah-daerah  lain  di  Jawa.  Cara  memainkan egrang menggunakan sepasang bambu, lalu dibuat tumpuan sebagai alas kaki.
a. Nibla
Ente nibla duluan, entar ane belakangan bae! (kamu lompat duluan, nanti saya belakangan saja!)
b. Kedagar-dagar
Si Rodemah kedagar-dagar banget jalannya (Si Rodemah jalannya terburu-buru)
c. Bungsut
Tangan ane bungsut nyerempet tembok (Tangan saya lecet mengenai tembok)
d. Locot
Ujung jempol si Didin sampe locot tuh!
(ujung jempol si Didin luka hingga kulitnya terkelupas)
e. Meluang
Abis maen egrang badan ane pada meluang
(setelah bermain egrang badan saya pegal-pegal)
f. Jatoh
Dengkulnya tutupin, jangan sampe jatoh
Tutup lututnya, jangan sampai jatuh
g. Kesusuban
Tangannya kesusuban bambu
Tangannya tertusuk bambu
2. Kasti
Kasti  atau  Bola  kasti  merupakan  permainan  tradisional  yang  membutuhkan banyak  tenaga  yang  kuat.  Dalam  permainan  ini,  pemain  diharuskan  untuk memukul bola kasti hingga jauh kea rah lawan dan dilanjutkan dengan berlari ke tiang  jaga.  Selanjutnya  teman  yang  lain  melempar  pukulan  bola  dan  diikuti pemain yang telah menjaga di tiang jaga.
a. Kepel
Kepelan tangannya gede banget (Kepalan tangannya besar sekali)
b. Jidat
Bola kena jidatnya tuh (bola itu terkena jidatnya)
c. Jontor
Ehhh  Masyaallah,  bibirnya  nyampe  jontor  ketonjok  gagang bambu
(Masyaallah, bibirnya hingga bengkak terpukul bambu)
d. Sabet
Sabetannya kenceng bener (sabetannya kencang sekali)
3. Layangan
Layangan Permainan tradisional ini populer di kalangan anak laki-laki. Layangan mempunyai  nama  lain,  seperti  layang-layang.  Layangan  merupakan  lembaran kertas tipis berkerangka yang diterbangkan oleh pemainnya ke udara di area yang lapang.  Untuk  mengendalikan  layangan,  ada  seutas  benang  yang  dipegang pemain. Permainan permainan tradisional ini memanfaatkan kekuatan angin untuk menerbangkannya sehingga umumnya dimainkan saat musim kemarau, di mana angin  berhembus  cukup  kencang.  Di  Kota  Depok  ada  berbagai  macam  bentuk layangan. Ada yang untuk mengadu da nada yang untuk hiasan yang biasa disebut layangan kowang.
a. Kedet
Buruan kedet layangannya (segera tarik layangannya)
b. Petel
Petel juga layangan si Rohidin
(putus juga akhirnya layangan si Rohidin)
c. Jerorongan
Ngeliatin matahari mata ane jerorongan (ngeliatin matahari mata saya jadi gelap/melihat tidak jelas)
d. Bangkis
Bangkis mulu ente, lagian lagi pilek maen layangan (kamu bersin terus, lagian sedang flu main layangan)
4. Lompat tali/karet
Lompat  Tali  Permainan  tradisional  lompat  tali  biasanya  digemari  oleh  anak perempuan. Sebelum bermain lompat tali, siapkan karet gelang yang disambung satu  per  satu  hingga  menjadi  panjang  dan  ujung  karet  masing-masing  diikat. Permainan  permainan  tradisional  ini  biasanya  dimainkan  lebih  dari  2  orang karena  untuk  memegang  tali  dibutuhkan  2  orang.  Namun,  jika  kekurangan pemain  atau  tali  tidak  ingin  dipegang,  tali  bisa  diikatkan  ke  tiang  atau  pohon. Cara  memainkan  permainan  tradisional  ini  dimulai  dengan  posisi  tali  paling rendah. Para pemain melompati tali tersebut. Jika sudah berhasil tali dinaikkan lebih  tinggi  hingga  sejengkal  di  atas  kepala.  Jika  tidak  bisa  melompati  pada
ketinggian  di  atas  kepala  maka  pemain  harus  mengulang  dari  posisi  paling rendah (mengulang dari awal).
a. Owel
Palanya owel tuh (kepala menyentuh karet)
b. Turun bero
Si Nasiin kaga maen dulu, dia lagi turun bero (Nasiin tidak main, dia sedang sakit di bagian perut bawah/rahim)
c. Gancangan
Jalannya gancangan dikit (jalannya lebih cepat)
d. Betot
Jangan maen betot bae, sakit kena karet tauuu (Jangan ditarik, sakit terkena karet)
e. Dangak
Jangan dangak bae, awas kelilipan
(jangan menengadah terus, awas kelilipan)
f. Libet
Karetnya libetin di kaki ya... (karetnya ikat di kaki ya...)
g. Mesem
Mesem bae, kaga boleh keliatan gigi
(senyum saja, tidak boleh terlihat gigi)
h. Ngongkong
Jangan ngongkong, tutupin androknya (jangan mengangkang, tutup roknya)
5. Congklak
Congklak  atau  disebut  juga  dakon  adalah  permainan  tradisional  yang membutuhkan  papan  congklak  dan  kerikil  atau  biji-bijian.  Papan  congklak memiliki  16  lubang  yang  terdiri  dari  2  lubang  besar  dan  14  lubang  kecil. Permainan tradisional ini hanya bisa dimainkan oleh 2 orang dan membutuhkan 98  kerikil  atau  biji.  Sebelum  bermain,  tentukan  siapa  yang  akan  jalan  duluan dengan suit. Orang yang menang akan mengambil semua biji pada satu lubang dan mengisi lubang papan satu per satu dari kiri ke kanan sampai biji habis dan ambil lagi biji dari tempat terakhir menaruh biji. Begitu seterusnya sampai ada yang memiliki jumlah biji terbanyak, dan dialah yang menang.
a. Ngulonin
Jalannya ngulonin ya...
(jalannya ke arah barat ya...)
b. Nganan
Jalannya nganan
(jalannya ke kanan)
c. Murag
Biji congklak pada murag tuh (biji congklaknya jatuh berserakan tuh)

## 6. Petak umpet
Petak  umpet  merupakan  permainan  tradisional  yang  sangat  sederhana  karena tidak menggunakan alat bantu. Petak umpet semakin seru jika dimainkan oleh banyak  orang.  Cara  bermain  petak  umpet  dimulai  dengan  salah  seorang  yang menutup  mata  dan  yang  lainnya  bersembunyi.  Pemain  yang  “jaga”  akan menghitung sampai jumlah bilangan tertentu untuk memberi kesempatan pemain lain agar bersembunyi. Setelah waktu habis, pemain yang “jaga” akan mencari teman-temannya yang bersembunyi hingga semuanya ditemukan. Teman yang pertama kali ditemukan nantinya yang akan kebagian “jaga”. Jika semua sudah ditemukan,  selanjutnya  permainan  pun  berulang.  Giliran  yang  “jaga”  harus mencari teman yang sedang bersembunyi.
a. Gegeroan
Jangan gegeroan bae lah, berisik tau (jangan memanggil terus, berisik)
b. Nyeloncong
Itu bocah nyeloncong banget (anak itu, songong sekali)
c. Cericikan
Jangan duduk di cericikan, udah Megrib (sudah Magrib, jangan duduk di selasar)
7. Gobak sodor/gala asin
Gobak Sodor atau yang biasa disebut gala asin adalah permainan tradisional yang sangat  seru  dan  membuat  jantung  berdegup  kencang.  Gobak  sodor  dimainkan oleh banyak orang. Semakin banyak, semakin seru. Dalam permainan ini, setiap kelompok harus menjaga benteng mereka masing-masing. Sebelum permainan tradisional ini dimulai, buatlah garis membentuk kotak atau persegi. Bagi kotak tersebut  menjadi  dua  bagian  dengan  garis  vertikal  dan  bagi  lagi  dengan  garis horizontal. Permainan dimulai dengan cara hompimpa atau suit lalu lihat siapa yang menang. Pemenang bisa memulai permainan duluan. Setiap pemain juga harus  cerdik  dan  mampu  bekerja  sama.  Bermain  permainan  ini  kamu  harus bergerak cepat ya. Jika tidak, lawan akan menangkapmu. Tim akan mendapatkan poin  jika  berhasil  sampai  di  garis  finis  atau  keluar  dari  kotak.  Siapa  yang mendapatkan poin terbanyak akan menjadi pemenangnya.
a. Ngos-ngosan
Ambekan ente ngos-ngosan sih (nafas kamu terengah-engah, sih)
b. Sengkat
Kaki ane disengkat si Rafi (kaki saya dicegat si Rafi)
c. Jedod
Pala ane kejedod dia tuh (Kepala saya berbenturan dia)
d. Nyungseb
Bae-bae nyungseb! (hati-hati tersungkur)
8. Tapak gunung/kebrek/ engklek
Tapak  gunung  atau  engklek  adalah  permainan  yang  membutuhkan  tenaga  dan kefokusan  di  dalam  memainkannya.  Cara  memainkan engklek  adalah  sebelum melompat,  pemain  harus  melemparkan  sebilah  batu  gepeng  (biasanya  pecahan genteng) yang dilemparkan ke dalam kotak. Selanjutnya dengan melompat dengan satu  kaki  pada  kotak-kotak  yang  telah  dibuat.  Namun,  untuk  kotak-kotak  yang letaknya  bersebelahan  seperti  sayap,  pemain  tidak  perlu  melompat  dengan  satu kaki, melainkan meletakkan kakinya pada kedua kotak tersebut secara bersamaan.
a. Ningkling
Jalannya ningkling ya.... (jalannya berjinjit ya....)
b. Gancang
Jalannya jangan gancang-gancang, pelan- pelan bae (jalannya jangan tergesa-gesa, pelan-pelan saja)
c. Lempeng
Yang lempeng ngelemparnya (yang lurus melemparnya)

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan  dapat  ditarik  simpulan  bahwa konservasi bahasa melalui permainan tradisional sangat dibutuhkan untuk melestarikan bahasa yang ada di Kota Depok. Perlu upaya yang lebih serius untuk pemerintah Kota Depok di dalam melestarikan bahasa Betawi di Kota Depok. Diharapkan generasi muda dapat  menjaga  dan  melestarikan  bahasa  Betawi  Kota  Depok  melalui  permainan tradisional. Sikap bahasa seperti itulah yang membuat bahasa Betawi di Kota Depok tetap dilestarikan oleh masyarakat. Dengan sikap seperti itulah, bahasa Betawi di Kota Depok dapat terjaga kelestariannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti,  B.  S.  (2014).  Varian  Leksikon  Bahasa  Jawa  Masyarakat  Samin  Desa  Klopodhuwur Kabupaten Blora. Culture , 1 (1), 54–70.
Ayuwandira,  A.  H.  (2021).  Diksi  dan  Gaya  Bahasa  dalam  Lirik  Lagu  Kelompok  Musik “Kraftklub.” Jurnal … , 42.
Dewi, A. S., Fitriani, E., & Amelia, L. (2022). Modal Sosial Tradisi Rewang pada Masyarakat Jawa  Desa  Beringin  Talang  Muandau  Riau. Culture  &  Society:  Journal  Of Anthropological Research , 4 (1), 19–29.
Irwansyah, N. (2020). the Use of Batavia Language in East Jakarta (Study of Sociodialectology). Hortatori : Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4 (1), 31–39. Jaya,  A.,  Sekolah,  S.,  Agama,  T.,  Negeri,  H.,  &  Kuturan,  M.  (n.d.). Permainan  Tradisional Sebagai Media . 1–10.
Khairina,  D.  L.,  &  Hum,  S.  (2016).  Sikap  Bahasa  pada  Bahasa  Betawi  sebagai  Bahasa  Ibu  di Wilayah  Marunda:  Langkah  Awal  Pencegahan  Kepunahan  Bahasa  Betawi. Researchgate.Net , February .
Linarwati,  M.,  Fathoni,  A.,  &  Minarsih,  M.  M.  (2016).  Studi  Deskriptif  Pelatihan  Dan Pengembangan  Sumberdaya  Manusia  Serta  Penggunaan  Metode  Behavioral  Event Interview  Dalam  Merekrut  Karyawan  Baru  Di  Bank  Mega  Cabang  Kudus. Journal  of Management , 2 (2), 1–8.
Mega, G., Baitul, S., & Arif, M. (2018). 3392-Article Text-12774-1-10-20190404 .
Sabrina, T., Idris, N. S., & Wijayanti, S. (2021). Sebaran Dialek di Kecamatan Babelan Kabupaten
Deiksis | Vol. 15 No.2 | Mei-Agustus 2023: 174-184
Bekasi: Kajian Sosiodialektologi. Bahtera Sastra Indonesia , 3 (1), 76–88.
Sonjaya, A. R., Arifin, Z., & Pratiwi, R. A. (2021). Revitalisasi Permainan Tradisional Sebagai Wahana Peredam Permainan Digital Pada Anak. Jurnal Pendidikan UNIGA , 15 (1), 385.