Vol. 10 Nomor 3 Th. 2021, Hal 80-89 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 22/07, 2021; Revisi 30/07, 2021; Terbit Online 30/09, 2021
Bentuk Penyajian Tari Pisau Dua Pada Acara Bimbang Adat Di Desa Sendawar Bengkulu
The Form Of The Presentation Of The Pisau Dua Dance At The Bimbang Adat Event in Sendawar Village, Bengkulu
Syinta Triagnesti 1 ; Herlinda Mansyur 2 ;
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail)  syintatriagnesti@gmail.com 1 , lindamansyur@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  Bentuk  Penyajian  Tari Pisau  Dua Pada Acara  Bimbang  Adat  di  Desa  Sendawar  Kecamatan  Semidang  Alas  Maras  Kabupaten Seluma  Provinsi  Bengkulu.  Jenis  penelitian  kualitatif  menggunakan  metode  deskriptif analisis. Tipe data menggunakan data primer dan data sekunder. Instrumen utama yang digunakan adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis,  handycam,  dan  kamera  foto.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah menganalisis  data  adalah  mengumpulkan  data,  mendeskripsikan  data,  dan menyimpulkan  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Tari Pisau  Dua yang dibawakan  pada  acara  Bimbang  Adat  (pernikahan)  di  Desa  Sendawar,  Kecamatan Semidang  Alas  Maras,  Kabupaten  Seluma,  Provinsi  Bengkulu  merupakan  salah  satu tarian  tradisional  dengan  bentuk  penyajian  simbolis  representasional  dan  berfungsi sebagai  hiburan.  Tari Pisau  Dua terdiri  dari  6  jenis  gerak,  2  penari  semuanya  laki-laki, musik  ( serunai dan redap ),  tata  rias  dan  kostum  (tanpa  rias)  kostum  (kemeja,  celana dasar,  peci/tutup  kepala,  dan  kain  setengah  tiang),  properti  (2  pasang Pisau  Dua cabang) dan tempat pementasan (didepan pelaminan).
Kata Kunci : Penyajian; Tari Pisau Dua; Acara Bimbang Adat

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  Form  of  Presentation  of Pisau  Dua Dance  At  The Bimbang  Adat (Wedding)  Event  in  Sendawar  Village,  Semidang  Alas  Maras  District, Seluma  Regency,  Bengkulu  Province.  Qualitative  research  type  using  a  descriptive
method  of  analysis.  The  data  type  uses  primary  data  and  secondary  data.  The  main instrument  used  is  the  researcher  himself  and  assisted  with  supporting  instruments such  as  stationery,  handy  cam,  and  photo  cameras.  Data  collection  techniques  are conducted by means of literature studies, observations, interviews, and documentation. The  steps  of  analyzing  data  are  collecting  data,  describing  data,  and  concluding  data. The  results  showed  that  the Pisau  Dua Dance  was  performed  at  the Bimbang  Adat (wedding) event in Sendawar Village, Semidang Alas Maras Subdistrict, Seluma Regency, Bengkulu  Province  is  one  of  the  traditional  dances  with  a  form  of  representational symbolic  presentation  and  serves  as  entertainment. Pisau  Dua dance  consists  of  6 varieties  of  motion,  2  dancers  are  all  male,  music  ( serunai and redap ),  makeup  and costumes (no make-up)  costumes (shirts, basic pants, peci/headgear, and half-masted fabric),  property  (2  pairs  of  knife  two  branches)  and  staging  place  (in  front  of pelaminan).
Keywords : Presentation; Pisau Dua Dance;  Bimbang Adat Event

## Pendahuluan
Negara  Indonesia  merupakan  negara  dengan  berbagai  suku  bangsa  yang  memiliki berbagai  kebudayaan.  Keberagaman  dari  budaya  tersebut  menjadi    kekayaan  bangsa Indonesia yang sangat bernilai. Indonesia dikenal sebagai surga kebudayaan, banyak budaya yang  diciptakan  dari  kearifan  lokal  yang  menegaskan  daya  fikir  dan  kreasi  masyarakat Indonesia  yang  beragam.  Suatu  masyarakat  mempunyai  perlengkapan  berupa  nilai-nilai sosial budaya yang mencerminkan jati diri yang sesungguhnya (Mansyur, 2014). Kebudayaan Indonesia  dari  Sabang  sampai  Merauke  menghasilkan  berbagai  kebudayaan  yang  khas mencitrakan  identitas  Indonesia  sebagai  bangsa  yang  besar.  Ragam  suku  dan  etnis merupakan sumber dari bagaimana budaya itu dihasilkan.
Kebudayaan  adalah  faktor  yang  mempengaruhi  secara  signifikan  dalam  kehidupan masyarakat.  Akar  budaya  yang  melekat  dalam  setiap  individu  dan  kelompok  masyarakat menjadikan  suatu  sistem  sosial  yang  secara  alamiah  terbentuk  yang  menjadi  ciri  khas. Sejalan  dengan  uraian  ini,  Indrayuda  (Indrayuda,  2013)  mengatakan  bahwa:  “Kebudayaan sangat  erat  hubungannya  dengan  masyarakat,  karena  dalam  kehidupan  masyarakat memuat  unsur-unsur  kebudayaan.  Pernyataan  bahwa  segala  sesuatu  terdapat  dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri”.
Salah  satu  unsur  dari  kebudayaan  yang  perlu  mendapat  perhatian  adalah  kesenian, karena  memiliki  peran  dalam  menumbuh  kembangkan  budaya  sekaligus  menjadikan tatanan  nilai  yang  dianut  oleh  masyarakat.  Kesenian  merupakan  bagian  dari  kebudayaan dan salah satu sarana yang digunakan untuk dapat mengeksrepsikan rasa keindahan budaya serta perilaku sosial dalam masyarakat. (Mansyur, 2020)
Kesenian juga merupakan warisan dari nenek moyang dan menjadi identitas dari suatu daerah  tersebut.  Berdasarkan  konteks  kesenian  memiliki  banyak  ragam  salah  satunya adalah  seni  tari.  Soedarsono  (  Soedarsono,1986)  Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang diungkapkan dengan gerak-gerak ritmis yang indah. Sedangkan menurut Rahmida Setiawati, dkk (Rahmida Setiawati, et.al., 2008) menyatakan bahwa pada dasarnya tari memiliki irama atau ritme. Kesenian mengacu pada nilai estetis yang berasal dari ekspresi hasrat manusia
akan  keindahan  yang dinikmati dengan  mata  ataupun telinga.  Menurut  Reid  (1969)  dalam (Jacqueline Smith,  1985),  mengatakan  bahwa  :“Kita  mengalami  situasi  estetis  setiap  kali melihat  dimana  dalam  hal  tertentu  menikmati  arti  perwujudan  sesuatu  di  samping  itu kesatuan  dan  inspirasi,  rasa,  dengar,  raba,  bayang.  Bila  kita  mewujudkan-mengamati  dan mengambarkan  sesuatu  dan  menikmatinya  tanpa  artian  lain  kecuali  bentuk,  bentuk  itu menjadi bermakna bagi kita dan itulah situai estetis.”
Manusia sebagai makhluk yang menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang sederhana  hingga  perwujudan  kesenian  yang  komplek.  Hasil  dari  perwujudan  tersebut terciptalah  kesenian  seperti  tari-tari  tradisi  yang  ada  di  setiap  daerah.  Amir  (Amir Rokhyatmo, 1986) mengatakan bahwa tari tradisional tari yang telah melampaui perjalanan perkembangan cukup lama dan senantiasa berfikir pada pola-pola yang telah mentradisi.
Tari  tradisonal  merupakan  tari  yang  telah  berumur  cukup  lama  dan  berakar  pada tradisi yang telah ada. Tari tradisional berkaitan erat dengan kehidupan masyarakat dimana tarian  itu  tumbuh  dan  berkembang,  karena  tari  tradisional  inilah  yang  menopang kebudayaan  masyarakat  tertentu  sehingga  menjadi  aset  daerah  atau  warisan  tradisi  yang menjadi  ciri  khas  daerah  tersebut  sehingga  perlu  dikembangkan  dan  diwariskan  kepada generasi  muda.  Apabila  tari  tradisonal  hilang,  akan  hilang  warisan  budaya  daerah  dan  ciri khas daerah tersebut.
Kabupaten  Seluma  merupakan  hasil  dari  pemekaran  Kabupaten  Bengkulu  Selatan pada tahun 2003. Kabupaten Seluma adalah salah satu kabupaten di Provinsi Bengkulu yang memiliki keanekaragaman kesenian tradisional yang beraneka ragam, salah satunya bentuk tarian tradisional. Berbagai bentuk kesenian yang hidup dan berkembang pada masyarakat perlu  mendapat  perhatian  dan pelestarian,  agar  berbagai bentuk  kesenian  itu tetap hidup dan  berkembang  didalam    masyarakat.  Kabupaten  Seluma  memiliki  tari  tradisional  yang hidup dalam masyarakat seperti Tari Saputangan, Tari Piring, Tari Mabuk, Tari Kain Panjang, Rendai, Tari Pedang, Tari Andun dan Tari Pisau Dua . Tari ini berasal dari Suku Serawai , suku ini merupakan suku asli yang berasal dari Seluma dengan populasi suku kedua terbesar yang ada  di  Provinsi  Bengkulu.    Atisar  (Atisar,  2018)  mengatakan  bahwa Serawai memiliki  arti “satu keluarga”, sehingga mereka dikenal memilki hubungan kekeluargaan yang erat.
Menurut  Dindin  (wawancara,  06  Juli  2020),  berdasarkan  cerita  orang  tua  terdahulu, asal  mula  Tari Pisau  Dua ini  berasal  dari  Kerajaan  Sriwijaya  yakni  pada  masa  Raja Balaputradewa  diperkirakan  sekitar  tahun  850  Masehi  maka  diutuslah  Serunting  Sakti  ke Bengkulu  Selatan  untuk  tinggal  dan  memimpin  daerah  Bengkulu  Selatan  salah  satunya termasuk daerah Seluma sehingga Serunting Sakti dikenal oleh masyarakat Seluma sebagai Puyang (Nenek  Moyang).  Tari Pisau  Dua berasal  dariS  uku Serawai yang  berada  di  Desa Sendawar  Kecamatan  Semidang  Alas  Maras  Kabupaten  Seluma  Provinsi  Bengkulu,  tari tersebut di wariskan secara turun-temurun. Tari ini tidak diketahui lahir pada tahun berapa dan  siapa  penciptanya.  Selain  untuk  pesta  pernikahan  tari  ini  digunakan  pada  acara-acara resmi  seperti  pengangkatan  kepala  adat,  pengangkatan  kepala  desa  dan  menyambut kedatangan tamu di Kabupaten Seluma Provinsi Bengkulu.
Menurut Jamhari sebagai anggota BMA (Badan Musyawarah Adat) Kabupaten Seluma berdasarkan  (wawancara,  12  Desember  2020)  Tari Pisau  Dua biasanya  ditampilkan  oleh masyarakat  pada  acara Bimbang  Adat (Pernikahan). Bimbang memiliki  arti  keraguan. Keraguan  yang  dimaksudkan  ialah  apakah  acara  pernikahan  yang  akan  dilaksanakan  ini
dapat berjalan lancar atau tidaknya dan apakah kehidupan berumah tangga nantinya akan berjalan  dengan  baik  atau  tidaknya.  Sedangkan Adat adalah  sebuah  cara  yang  dilakukan, Sehingga  masyarakat  menyebut  pernikahan  adalah Bimbang  Adat (Pernikahan) . Tari  ini ditampilkan  sebagai  bentuk  penghormatan  sekaligus  penyambutan  terhadap Bunting Pengantin (sepasang pengantin) sebagai raja dan ratu sehari semalam.
Tradisi Bimbang  Adat adalah  pesta  pernikahan  secara  adat  yang  dilakukan  oleh masyarakat  Suku Serawai .  Dalam  Tradisi Bimbang  Adat (Pernikahan)  ada  beberapa rangkaian  kegiatan  yang  dilaksanakan  yaitu:  Malam Inai  Curi ,  Akad  Nikah  dan  Tari  Adat. Dalam rangkaian Tari Adat inilah ditampilkan Tari Pisau Dua. Tari ini dinamakan Tari Pisau Dua karena  menggunakan  properti  yakni  sepasang  pisau  untuk  masing-masing  penarinya, pisau tersebut dipegang penari ditangan kiri dan tangan kanan. Pertunjukan Tari Pisau Dua ini  biasanya  dilakukan  oleh  dua  orang  penari.  Tari Pisau  Dua ini  menggambarkan  tentang sebuah  kesaktian  yang  dimiliki  oleh  penari  sehingga  sebagai  bentuk  pertahanan  diri  agar dapat  melumpuhkan  lawannya.  Didalam  pertunjukan  Tari Pisau  Dua ini  diiringi  oleh berbagai  macam  alat  musik  diantaranya  : Serunai dan Redap .  (Maran,  Wawancara  05  Juli 2020)
Menurut Hasanadi, dkk (Hasanadi, et,al., 2013) Tari Pisau Dua adalah salah satu tarian tradisional  masyarakat  Kabupaten  Seluma,Tari Pisau  Dua mempertunjukkan  ketangkasan memainkan  pisau  sebagai  upaya  untuk  mempertahankan  diri  dari  berbagai  ancaman  yang mungkin  datang  dari  orang  jahat  maupun  binatang  buas.  Sebagaimana  nama  tarian  ini menggunakan  dua  buah  pisau  di  tangan  kiri  dan  kanan  penarinya.  Pisau  yang  digunakan dalam  tarian  ini  merupakan  pisau  asli  yang  terbuat  dari  besi,  namun  hanya  diizinkan  bagi orang-orang  yang  sudah  sangat  mahir  dan  diyakini  tidak  akan  membahayakan  penari  itu sendiri.

## Metode
Jenis  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  analisis.  Objek penelitian  Tari Pisau  Dua Pada  Acara Bimbang  Adat (Pernikahan)  di  Desa  Sendawar Kecamatan  Semidang  Alas  Maras  Kabupaten  Seluma  Provinsi  Bengkulu  dilihat  bentuk penyajiannya.  Jenis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  data  primer  dan  data sekunder.  Instrumen  utama  yang  digunakan  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan instrumen pendukung seperti alat tulis, handy cam dan kamera foto. Tehnik pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Tehnik analisis data dengan cara mengumpulkan data, menganalisis data, memilih data yang sesuai  dengan  Bentuk  Penyajian  Tari Pisau  Dua lalu  mendeskripsikan  data  yang  sesuai dengan masalah-masalah yang dibahas.

## Hasil dan Pembahasan
1. Tradisi Bimbang Adat Suku Serawai
a. Upacara sebelum Bimbang Adat
1) Mufakat Rajo Penghulu
Mufakat  Rajo  Penghulu, ini  adalah  pelaksanaan  lamaran  sekaligus  untuk menentukan  waktu  yang  diinginkan  untuk  diadakannya Bimbang  Adat
(pernikahan) . Pada  pelaksanaan Mufakat dilaksanakan  sebelum  diadakannya Bimbang  Adat (pernikahan) , jarak  waktu  tunggu  setelah  lamaran  ke  waktu menikah tergantung kesepakatan kedua belah pihak keluarga.
2) Mendirikan Pengujung
Pengujung adalah tempat yang didirikan masyarakat secara gotong royong sebagai  wadah  bagi  para  panitia  untuk  menentukan  panitia  pelaksanaan  pada acara Bimbang  Adat (pernikahan) , panitia  tersebut  ditentukan  pada  malam  hari yaitu ( Malam Beijo Adik Sanak), panitia inti ditentukan dan dibahas pada malam hari ( Malam Beijo Adik Sanak).
3) Merempah
Merempah biasanya dilakukan para ibu- ibu sehari sebelum Bimbang Adat (pernikahan) , kegiatan  merempah  ini  biasa  dilakukan  mulai  pukul  09.00  WIB. Masyarakat Desa Sendawar masih menggunakan prinsip gotong royong sehingga untuk  acara Bimbang  Adat (pernikahan)masyarakat  setempat  pada  umumnya masih memasak secara gotong royong. Kegiatan merempah ini biasanya ditujukan ketua panitia (ketuo kerjo) kepada seorang ibu yang dianggap sebagai juru masak pada  acara Bimbang  Adat (pernikahan)  pada  hari  tersebut.  Juru  masak  tersebut akan  mengelola  dan  mengarahkan  para  ibu-ibu  mulai  dari  bahan  yang  akan dimasak  hingga  bumbu-bumbu  yang  akan  digunakan  dalam  masakan  yang  akan dibuat.  Kegiatan  ini  biasa  dilakukan  di  halaman  belakang  rumah  pihak perempuan.
b. Upacara pelaksanaan Bimbang Adat
1) Malam Beijo Adik Sanak
Pada Malam  Beijo  Adik  Sanak ini  acara  dibuka  oleh  ketua  adat  kemudian dilanjutkan  pembentukkan  panitia  inti  untuk  hari  acara Bimbang  Adat (pernikahan). Panitia yang dibentuk yaitu penyambut tamu, MC, panitia konsumsi, humas, hiburan dan perlengkapan.
2) Malam Inai Curi
Inai Curi dilakukan pada malam hari pukul 21.00 WIB setelah rapat Malam Beijo  Adik  Sanak,  Inai  Curi memiliki  arti  mencuri  pengantin  perempuan  sebelum bertemu  dengan  pengantin  laki-laki,  mencuri  yang  dimaksudkan  ialah memasangkan  inai  kepada  pengantin  perempuan  di  tempat  pengantin perempuan,  pengantin  laki-laki  diperbolehkan  untuk  tidak  menggunakan  inai tetapi  pada  umumnya  pihak  dari  pengantin  perempuan  mengantarkan  inai beserta  kelengkapannya  kepada  pihak  keluarga  pengantin  laki-laki  untuk digunakan  dirumah  masing-masing  pengantin. Inai  Curi mengandung  makna untuk  menjauhkan  bala  bencana,  memagar  diri  dari  segala  yang  berniat  buruk serta membersihkan diri dari segala yang kotor.
3) Akad Nikah
Inti  dari Bimbang  Adat (pernikahan)adalah  ijab  dan  qobul  (akad  nikah) menurut ajaran agama Islam. Pada prosesi akad nikah dilaksanakan pada pagi hari pukul  08.00  WIB  dan  dipimpin  oleh  kepala  kantor  urusan  agama  atau  pejabat
yang  berwenang  memimpin  acara.  Apabila  ijab  dan  qabul  telah  dilafazkan  dan dianggap  sah  oleh  para  saksi,  selanjutnya  dibacakan  doa walimatul  urusy oleh orang  yang  sudah  ditunjuk.  Setelah  itu  penandatanganan  surat  janji  yang  sudah dipersiapkan dan dilanjutkan penyerahan Mahar (mas kawin) dari pengantin laki- laki kepada pengantin perempuan.

## 2. Bentuk Penyajian Tari Pisau Dua
Dalam  penampilan  sebuah  tari,  terwujud  susunan  gerak,  desain  lantai,  desain  musik yang  merupakan  hal  pokok  dalam  pertunjukan.  Sedangkan  untuk  menjadikan  bentuk tersebut  lebih  sempurna  dalam  penyajiannya,  dilengkapi  dengan  perlengkapan- perlengkapan yang mendukung. Bentuk penyajian Tari Pisau Dua pada acara Bimbang Adat (pernikahan)adalah  simbolis  representational  yang  diwujudkan  melalui  unsur-unsur  tari yaitu gerak tari, desain lantai, penari, rias dan kostum, properti tari, musik dan pementasan atau  staging,  bentuk  penyajian  simbolis  representational  bagi  masyarakat  Suku Serawai merupakan  sebagai  wujud  menghargai  budaya  yang  ada  di  Desa  Sendawar  dan  sebagai penyambutan sekaligus penghormatan untuk sepasang Bunting Pengantin.
Penampilan  Tari Pisau  Dua disajikan  pada  saat  pengantin  sudah  duduk  dipelaminan. Penyajian Tari Pisau Dua dengan posisi penonton berada disekeliling penampilan Tari Pisau Dua dan disaksikan langsung oleh Bunting Pengantin serta orangtua Bunting Pengantin. Tari Pisau Dua ditampilkan pada pukul 11.30 WIB. Tari Pisau Dua diawali dengan bunyi-bunyian serunai dan redap ,  pada  saat  musik  berbunyi  penari  berdiri  berhadapan  dan  segera menarikan Tari Pisau Dua.
Tari Pisau Dua bersumber dari gerakan silat yang mempertunjukan ketangkasan dalam menyerang dan bertahan serta melumpuhkan lawannya. Dalam penyajiannya Tari Pisau Dua memiliki  6  gerak  yaitu:  gerak Hormat ,  gerak Nyerang, gerak Tangkis ,  gerak Nusuk ,  gerak Ngapak dan gerak Gunting.
a. Gerak Hormat
Gerak Hormat diartikan  dalam  masyarakat  Suku Serawai sebagai  gerak penghormatan  kepada  para  penonton  dan  kedua Bunting  Pengantin .  Gerak penghormatan dilakukan pada saat akan memulai Tari Pisau Dua, dipertengahan ketika mengambil  pisau  dengan  cara  menyilang  kedua  pisau  kearah  depan  lawan  sebagai simbol  Tari Pisau  Dua kemudian  di  akhir  pertunjukan  sebagai  penutup  tari  tersebut.
Gerak Hormat memiliki  makna  sebagai  penghormatan  kepada  para  penonton  dan kedua Bunting  Pengantin, melambangkan  perdamaian  dan  sekaligus permintaan  maaf dari  para  penari  jika  pada  saat  menampilkan  tarian  tersebut  penari  melakukan kesalahan. Jika dilihat dari sisi para penari maka memiliki makna rendah diri dan saling menghormati sesama.
b. Gerak Nyerang
Dalam  masyarakat  Suku Serawai disebut  Gerak Nyerang, gerakan  ini  memiliki makna untuk menggeretak lawan sebagai bentuk pertahanan diri sehingga lawan atau musuh  merasa  terancam  dan  sedikit  melakukan  perlawanan.  Gerakan  ini  memiliki makna  agar  selalu  memiliki  pendirian  teguh  dalam  menjalani  kehidupan  baik  dalam bahtera  rumah  tangga  sehingga  menjadikan  pantang  mundur  dalam  keadaan  apapun
jika  ada  masalah  dalam  kehidupan  berumah  tangga  nantinya  hendaknya  diselesaikan dengan baik-baik.
c. Gerak Tangkis
Gerakan  ini  memiliki  makna  untuk  menangkis  atau  mengahadapi  berbagai masalah  yang  datang  dalam  kehidupan  berumah  tangga  dengan  sikap  yang  sabar, karena  dalam  kehidupan  berumah  tangga  yang  nantinya  akan  di  jalani  oleh  kedua Bunting  Pengantin akan  selalu  ada  masalah  yang  datang  silih  berganti  maka  dari  itu hendaknya Bunting Pengantin selalu dapat menangkis masalah yang datang.
d. Gerak Nusuk dan Ngapak
Suku Serawai merupakan  suku  yang  memiliki  tingkat  kerukunan  yang  tinggi sehingga jarang sekali terjadi pertikaian antar masyarakat ataupun antar suku, gerakan ini  dimaknai  oleh  masyarakat  Suku Serawai sebagai  simbol  agar  tidak  terjadi  sebuah pertikaian baik didalam suku maupun diluar Suku Serawai, sedangkan dalam kehidupan berumah  tangga  agar Bunting  Pengantin yang  baru  saja  akan  mengarungi  kehidupan bahtera  rumah  tangga  dapat  menjalaninya  dengan  penuh  kasih  dan  sayang  sehingga terhindar dari pertikaian.
e. Gerak Gunting
Gunting artinya  memotong  sesuatu,  makna  gerak Gunting dalam  Tari Pisau  Dua yakni memotong hal-hal buruk yang ada dimasa lalu pada saat kedua Bunting Pengantin masih  berstatus  bujang  dan  gadis,  kemudian  untuk  pengantin  perempuan  yang  baru saja  dinikahkan  akan  berpindah  hak  nya  dari  kedua  orangtua  kepada  suami  maka hendaknya sang suami selalu menjaga istrinya dengan baik.
Penari  Tari  Pisau  Duaterdiri  dari  dua  orang  yang  semuanya  laki-laki  dewasa  dengan umur 35 tahun. Penari Tari Pisau Dua biasanya sudah berumur diatas 30 tahun, karena pada usia ini penari sudah dianggap dewasa dan matang sehingga saat menarikan Tari Pisau Dua yang  menggunakan  properti  pisau  besi,  penari  tersebut  sudah  dapat  memikirkan  dengan matang  gerak  yang  akan  ditarikan  tanpa  terbawa  suasana  dengan  lawan  yang  dapat mengakibatkan timbulnya sifat sombong (menyombongkan diri), masyarakat Suku Serawai memiliki keyakinan bahwa ketika penari tersebut memiliki sifat sombong dalam menarikan tari  ini  maka  dikhawatirkan  dapat  menyebabkan  kecelakaan  dalam  pertunjukan.  Pada pertunjukan  tarian  ini  harus  dipandu  oleh  satu  orang  yang  berdiri  diantara  kedua  penari untuk  mengingatkan  agar  pada  saat  menari  sebelum  menggunakan  properti  pisau  kedua tidak  boleh  saling  bersentuhan,  jika  penari  sudah  mengambil  pisau  dan  melakukan  gerak Hormat maka  penari  boleh  saling  menyerang  menggunakan  pisau,  hal  itu  tersebut  sudah menjadi aturan dalam menari Tari Pisau Dua.
Pada Tari Pisau Dua menggunakan musik eksternal yaitu musik yang berasal dari luar tubuh  penari  sehingga  menggunakan  alat  musik.  Tari Pisau  Dua diringi  oleh  alat  musik serunai dan redap ,  tempo  musik  yang  digunakan  sedang  dengan  menyesuaikan  gerak  dari penari.  Tari Pisau  Dua tidak  menggunakan pakaian  khusus,  namun  memakai  pakaian  yang sopan sehingga enak untuk di pandang yaitu celana panjang, baju kemeja, peci atau tutup kepala dan kain setengah tiang. Tidak ada aturan khusus dalam menentukan warna ataupun jenis kostum khusus yang dipakai dalam tarian ini. Penari tidak menggunakan alat make up
atau  rias  karena  penari  merupakan  karakter  laki-laki  yang  menunjukkan  ketegasan,  bagi orang-orang terdahulu alat make up hanya digunakan bagi kaum wanita saja.
Properti  yang  digunakan  pada  pertunjukan  Tari Pisau  Dua adalah  2  pasang  pisau cabang  dua  untuk  dua  orang  penari,  pisau  cabang  dua  merupakan  pisau  khusus  yang digunakan pada Tari Pisau Dua karena pada pisau tersebut terdapat pengait yang digunakan untuk  memutar  jari  jempol  saat  menggunakan  pisau  dan  terdapat  pegangan  rangka  besi sehingga  ketika  menggunakannya  tidak  mudah  terlepas  dari  tangan.  Masing-masing  dari penari  memegang  sepasang  pisau  di  tangan  kiri  dan  kanan.Tempat  pementasan  atau tempat  pertunjukan  Tari Pisau  Dua di  depan  pelaminan  dan  dibuatkan  panggung,  agar semua  penonton  dapat  menyaksikan  secara  langsung  sehingga  dapat  menikmati pertunjukan tersebut.

## 3. Fungsi Tari Pisau Dua
Fungsi Tari Pisau Dua di Desa Sendawar Kecamatan Semidang Alas Maras Kabupaten Seluma Provinsi Bengkulu adalah
a. Sebagai Sarana Hiburan Masyarakat
Tari Pisau  Dua merupakan  sarana  hiburan  bagi  masyarakat  di  Desa  Sendawar KecamatanSemidang  Alas  Maras  Kabupaten  Seluma  Provinsi  Bengkulu  yang  disajikan dengan alat musik tradisional dan dilengkapi gerak-gerak yang menarik dan menghibur serta dapat dinikmati oleh tamu undangan pada  acara Bimbang Adat (pernikahan).
b. Sebagai Penghormatan Untuk Kedua Mempelai dan Tamu Undangan
Dalam suku Serawai kedua mempelai disebut Bunting Pengantin yang merupakan raja dan ratu sehari semalam sehingga sangat dihormati, sebagai wujud penghormatan tersebut  disajikan  Tari Pisau  Dua didepan  kedua  mempelai  dan  tamu  undangan  yang hadir memeriahkan acara.
c. Sebagai Sarana Pelestarian Tradisi Kebudayaan Suku Serawai
Tari Pisau Dua adalah  suatu tradisi  adat  Suku Serawai sehingga  disajikan  dalam acara Bimbang Adat (pernikahan). Hal ini dikarenakan acara Bimbang Adat (pernikahan) merupakan acara yang dihadiri berbagai kalangan masyarakat baik itu masyarakat Desa Sendawar, Desa Lain bahkan tamu dari luar daerah, dengan disajikannya tari ini maka dapat membantu melestarikan Tari Pisau Dua.

## 4. Pembahasan
Tari Pisau  Dua merupakan  tari  tradisional  yang  ada  di  Desa  Sendawar  Kecamatan Semidang  Alas  Maras  Kabupaten  Seluma  Provinsi  Bengkulu.  Tari  ini  mempertunjukkan ketangkasan  memainkan  pisau  sebagai  upaya  untuk  mempertahankan  diri  dari  berbagai ancaman  yang  mungkin  datang  dari  orang  jahat  maupun  binatang  buas.  Pada  acara Bimbang  Adat (pernikahan)  tarian  ini  digunakan  untuk  menyambut Bunting  Pengantin (sepasang  pengantin)  yang  merupakan  raja  dan  ratu  sehari  semalam.  Tari Pisau  Dua pada acara Bimbang  Adat (pernikahan)  berfungsi  sebagai  hiburan  dengan  penyajian  simbolis refresentasional.
Tari Pisau  Dua pada  acara Bimbang  Adat (pernikahan)  dilakukan  pada  hari  resepsi sekitar  pukul  11.30  WIB.  Tari Pisau  Dua memiliki  6  gerak  yang  terdiri  dari  Gerak Hormat , Gerak Nyerang, Gerak Tangkis , Gerak Nusuk, Gerak Ngapak, dan Gerak Gunting. Pola lantai
yang  digunakan  pada  Tari Pisau  Dua yaitu  pola  garis  lurus  dan  garis  lengkung  yang mengandung  kesederhanaan  gerak  dengan  musik  pengiring  menggunakan  alat  musik serunai dan redap . Sebagaimana nama tarian ini menggunakan dua bilah pisau di tangan kiri dan  kanan  penarinya.  Pisau  yang  digunakan  dalam  tarian  ini  merupakan  pisau  asli  yang terbuat  dari  besi,  namun  hanya  di  izinkan  bagi  orang-orang  yang  sudah  sangat  mahir  dan diyakini  tidak  akan  membahayakan  penari  itu  sendiri.  Tari Pisau  Dua dipertunjukan  dua orang penari yang umurnya sudah diatas 30 tahun.
Tarian  ini  mempertunjukan  ketangkasan  dalam  menyerang  dan  bertahan,  pakaian yang digunakan juga harus sopan dengan memakai celana panjang, peci atau tutup kepala, baju  kemeja  dan  kain  setengah  tiang.  Tarian  ini  ditampilkan  di  depan  pelaminan  atau pelataran  pelaminan,  dalam  penampilannya  tarian  ini  harus dipandu  oleh  satu  orang  yang berdiri diantara penari untuk mengingatkan agar pada saat menari sebelum menggunakan properti pisau kedua tidak boleh saling bersentuhan, jika penari sudah mengambil pisau dan melakukan  gerak Hormat maka  penari  boleh  saling  menyerang  menggunakan  pisau  yang diadu, hal tersebut sudah menjadi aturan dalam menari Tari Pisau Dua. Penari dalam satu kali pertunjukan hanya boleh maksimal dua orang penari tidak diperbolehkan lebih karena itu sudah menjadi ketentuan adat yang tidak dapat dirubah dan sudah dilaksanakan secara turun-temurun.  Namun  pada  saat  penampilan  diperbolehkan  mempertunjukan  lebih  dari sepasang penari dan ditampilkan secara bergantian.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian tentang Bentuk Penyajian Tari Pisau Dua merupakan tari tradisional yang ada di Desa Sendawar Kecamatan Semidang Alas Maras Kabupaten Seluma Provinsi Bengkulu, diperoleh kesimpulan sebagai berikut :
Tari  ini  ditampilkan  pada  pukul  11.30  WIB  pada  acara Bimbang  Adat (pernikahan) untuk  menyambut Bunting  Pengantin (sepasang  pengantin)  sebagai  simbol  raja  dan  ratu sehari semalam serta berfungsi sebagai tari hiburan bagi masyarakat yang menyaksikannya. Terdiri  dari  enam  ragam  gerak,  Tari Pisau  Dua boleh  ditarikan  oleh  satu  orang  penari maupun  dua  orang  penari,  namun  biasanya  ditampilkan  oleh  dua  orang  penari,  jika ditampilkan oleh satu orang penari hanya menampilkan keindahan gerak saja.
Tari Pisau  Dua diiringi  alat  musik serunai dan redap dengan  kostum  sederhana  yaitu kemeja, celana panjang, kain setengah tiang dan tutup kepala atau peci. Tari ini ditampikan di depan pelaminan pengantin pada hari resepsi pernikahan, properti yang digunakan yaitu 2 bilah pisau yang dipegang oleh masing-masing penari di tangan kiri dan kanan.

## Referensi
Amir Rokhyatmo. (1986). Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari . Jakarta: Direktorat Kesenian Proyek Pengembangan Kesenian Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Anggraini,  F.  P.,  Mansyur,  H.,  &  Susmiarti,  S.  (2014).  Upaya  Pengembangan  Tari  Mancak Padang di Nagari Pauh Ix Kecamatan Kuranji Kota Padang. SENDRATASIK UNP , 2 (2), 78- 84.
Atisar.  (2018). Kumulan  Literatur  Daerah  Bengkulu. Bengkulu:  Dinas  Perpustakaan  dan Kearsipan  Provinsi Bengkulu.
Indrayuda. (2013). Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: UNP Press.
Rahmida  Setiawati,  dkk.  (2008). Seni  Tari  untuk  SMK  Jilid  I. Jakarta:  Direktorat  Pembinaan Sekolah  Menengah  Kejuruan,  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Dasar    dan  Menegah, Departemen Pendidikan Nasional.
Sinta,  R.,  &  Mansyur,  H.  (2020).  Bentuk  Penyajian  Tari  Galombang  pada  Acara  Pesta Perkawinan  di  Jorong  Koto  Kociak  Nagari  Tujuah  Koto  Talago  Kecamatan  Guguak Kabupaten Limapuluh Kota. Jurnal Sendratasik , 9(1).
Smith, Jacqueline. (1985). Komposisi Tari Sebuah Pertunjukan Praktis Bagi Guru. Yogyakarta: Ikalasti Yogyakarta
Soedarsono.  (1986). Pengantar  Pengetahuan  Dan  Komposisi  Tari  dalam  Pengetahuan Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari. Jakarta:  Direktorat  Kesenian  jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan