## PEREMPUAN DAN LITERASI MEDIA

## Liliek Budiastuti Wiratmo dan Samudi *)
*) Liliek Budiastuti Wiratmo dan Samudi adalah dosen Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi (STIK) Semarang.
Abstract: The growth of media industry, both press and broadcasts (radio and television) increase the competition of media content to reach a large number of audiences through variety of rubric and broadcast programs. But this competetition doesn’t followed with a good and save to consume content quality. Now on, female become the marketing frontline as well as product target that the media offer. To face that condition, female need to have a good acknowledge about media industry so they can filter the offered informations. Keywords: educated, media literate.

## A. PENDAHULUAN
Era reformasi membawa konsekuensi pertambahan yang sangat pesat terhadap jumlah media massa beberapa  tahun  belakangan,  baik  dalam  skala  nasional  maupun  lokal.  Data  di  bawah  ini  memberi gambaran mengenai pertambahan media massa cetak pada era reformasi.
Sumber: Direktorat Pembinaan Pers, Agustus 1999 1
Sampai  akhir  September  1999,  pertambahan media  cetak  menjadi  lebih  dari  1800  media  cetak (Sinansari Ecip: 2000). Media penyiaran mengalami pertumbuhan yang kurang lebih sama. Hingga saat ini  terdapat  10  stasiun  televisi  swasta  di  Jakarta  yang  bersiaran  secara  nasional  dan  menurut  tabloid Kontan tanggal  30  Mei  2005  saat  ini  di  Indonesia  terdapat  sekitar  65  stasiun  televisi  lokal.  Di  Jawa Tengah saja terdapat lebih dari 200 radio siaran swasta dan 9 televisi lokal. Di satu  sisi, pertumbuhan yang  pesat memberi  banyak pilihan  kepada masyarakat  untuk mengakses media  yang  dibutuhkan  dan diinginkannya. Di sisi lain, kehadiran media yang demikian banyak tentu akan membawa dampak dalam kehidupan sehari-hari.
Di  tengah  perkembangan  industri  media  yang  demikian  cepat,  tentu  diperlukan  kemampuan masyarakat  untuk  memahami  apa  yang  sesungguhnya  masyarakat  perlukan  dan  bersikap  aktif menyuarakan  apa  yang  tidak  diinginkan.  Hingga  saat  ini  posisi  audiens  sangatlah  lemah,  dan  lebih ditempatkan  sebagai  objek  daripada  sebagai  subjek.  Ketergantungan  yang  kian  besar terhadap  media sudah  barang  tentu  akan  menjadi  komoditas  ekonomi  bagi  para  pemilik  modal  untuk  terus memanfaatkan  setiap  peluang  yang  ada  demi  meraih  keuntungan  yang  sebesar-besarnya.  Kenyataan seperti  ini  akan  terus  terjadi  karena  para  pengelola  media  akan  terus  berusaha  mencari  dan memanfaatkan  setiap  peluang  yang  menghasilkan  uang.  Di  sisi  lain,  masyarakat  seolah  menikmati terpaan media yang demikian  kuat dan  melupakan dampak yang ditimbulkannya. Padahal, Steven H. Chaffee menyebut adanya lima efek media massa, yaitu: (1) efek ekonomis, (2) efek sosial, (3) efek pada penjadwalan  kegiatan,  (4)  efek  pada  penyaluran/penghilangan  perasaan  tertentu,  dan  (5)  efek  pada perasaan orang terhadap media. 2
Namun  demikian,  dalam  keseharian  tampak  tak  banyak  audiens  yang  mampu  bersikap  aktif sebagaimana  dikatakan  Frank  Biocca 3 yang  mengakses  media  berdasarkan  selectifity,  utilitarian,
intentionality,  involvement.  Sementara  itu,  Wilbur  Schramm  dan  Donald  F.Robert 4 mengatakan: “Khalayak  yang  sangat  aktif  mencari  apa  yang  diinginkan,  menolak  lebih  banyak  isi  media  daripada menerimanya,  berinteraksi  dengan  anggota-anggota  kelompoknya  dan  isi  media  yang  mereka  terima, serta  sering  menguji  pesan  media  massa  dengan  membicarakannya  dengan  orang  lain  atau membandingkan dengan isi media lainnya.”
Efek  media  massa  tak  hanya  menyentuh  orang  dewasa,  anak-anak  dan  remaja  menjadi  “korban pertama” karena mereka rentan dan lebih lemah menghadapi serbuan media yang bertubi-tubi. Mereka memerlukan bimbingan orang dewasa agar mampu mengadapai terpaan media yang semakin kuat. Hal ini didukung hasil penelitian yang dilakukan Wiratmo dkk. (1996) 5 yang menunjukkan adanya korelasi antara  komunikasi  orangtua  dan  anak  dengan  kebiasaan  anak  menonton  televisi.  Ini  menunjukkan besarnya  peran  orangtua  dalam  memberikan  bimbingan  kepada  anak  dalam  pemanfaatan  media. Kelekatan pertama anak dengan ibu sesungguhnya menjadi media baik untuk menanamkan nilai-nilai, termasuk cara memanfaatkan media.
Persoalannya adalah bagaimana orangtua, terlebih para perempuan sebagai objek lekat pertama bagi anak-anak  dapat  membimbing  anak-anak  mengakes  media  bila  tak  memiliki  kemampuan  memadai untuk melakukannya? Pertanyaan lain yakni, bagaimana akses perempuan terhadap media, program apa dan mengapa program atau isi media yang diakses, bagaimana pemahaman mereka tentang cara kerja dan  proses  produksi  media,  serta  apakah  mereka  memiliki  kemampuan  kritis  untuk  menilai  media, menarik untuk dikaji lebih dalam?
Berangkat dari kenyataan itulah penelitian ini dilakukan untuk memetakan media literate perempuan di Kota Semarang, sebagai langkah awal untuk menyebarkan media literasi pada masyarakat yang lebih luas.
James  Potter  (2005) 6 mendefinisikan  literasi  media  sebagai  perspektif  yang  digunakan  secara  aktif untuk memposisikan diri terhadap media dalam menginterpretasikan makna (pesan) yang diterima. Pers- pektif  itu  dibangun  melalui  struktur  pengetahuan  yang  membutuhkan  peralatan  dan  bahan  mentah. Peralatannya  adalah  kemampuan  kita,  dan  bahan  mentahnya  adalah  informasi  dari  media  dan  dari dunia nyata. Hal ini menuntut tindakan secara aktif, yang berarti harus mengetahui akan adanya pesan dan secara sadar berinteraksi dengan pesan tersebut.
Namun  demikian,  tantangan  terbesar  adalah  upaya  orang  tua  mendampingi  anak-anak  dalam memanfaatkan berbagai media, jika mereka tidak memiliki kemampuan memadai untuk melakukannya. Baran (1999) 7 mengatakan orang yang melek media mesti:
1. Memiliki pengetahuan yang baik tentang pemberitaan media;
2. Menyadari adanya kontak sehari-harinya dengan media dan pengaruhnya pada gaya hidup, tingkah laku, dan nilai- nilai;
3. Menginterpretasikan secara efektif pesan media untuk mempeluas wawasannya;
4. Mengembangkan sensitivitas pada isi media sehingga dapat mempelajari budayanya;
5. Mengikuti persoalan kepemilikan, finansial dan peraturan dalam industri media; dan
6. Menyadari adanya peran media dalam pengambilan keputusan pribadinya.
Penelitian ini mengungkapkan fakta menarik tentang literasi media di kalangan perempuan.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif agar dapat mengungkap pemahaman masyarakat dalam  menggunakan  media  massa  untuk  memenuhi  rasa  ingin  tahu  (want  to  know) yang  tidak  dapat diungkap  dengan  penelitian  kuantitatif.  Menurut  Kirk  dan  Miller  (1986:  9)  penelitian  kualitatif merupakan  tradisi  tententu  dalam  ilmu  pengetahuan  sosial  yang  secara  fundamental  bergantung  pada pengamatan  pada  manusia  dalam  kawasannya  sendiri  dan  berhubungan  dengan  orang-orang  tersebut dalam bahasanyadan dalam peristiwanya.
Lofland dan Lofland 8 mengatakan sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata, dan tindakan selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Di sisi lain, Sutopo 9 me- ngelompokkan sumber data menjadi: narasumber (informan), peristiwa atau aktivitas, tempat dan lokasi, benda, beragam gambar dan rekaman, serta dokumen dan arsip. Informan dalam penelitian ini adalah perempuan yang terdiri dari beberapa orang Ketua Tim Penggerak PKK Kecamatan di Kota Semarang perempuan dari berbagai kalangan. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara mendalam. Untuk menjaga validitas data, digunakan trianggulasi sumber yang terdiri dari praktisi media cetak, radio dan televisi.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Televisi, Media Utama
Meski banyak pilihan media yang dapat diakses di kota besar seperti Semarang, ternyata tak semua media dikonsumsi publik. Kemudahan mengkonsumsinya menjadi salah satu penyebab hal itu. Televisi menjadi  pilihan  utama  informan  ketika  ditanya  tentang  media  apa  yang  paling  banyak  diakses. Sifat audio visual televisi dengan fasilitas remote control menjadi daya tarik utama kotak ajaib itu karena tidak menuntut  keahlian  khusus  untuk  mengkonsumsinya.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  pernyataan  informan penikmat, pengguna media yang diwawancarai bahwa mereka paling sering menonton televisi, terutama televisi “nasional”. Alasannya adalah program dan kualitas siaran Televisi (TV) Nasional lebih menarik dibanding TV lokal. Umumnya mereka hanya sesekali menonton siaran TV lokal (Cakra TV, TVKU, TV Borobudur) dengan berbagai alasan. Hal itu disebabkan selain acara tidak menarik, juga kualitas gambar dan suara yang tidak terlalu baik karena mereka tinggal di wilayah blank-spot (wilayah yang tidak dapat menerima sinyal siaran).
Hal  ini  berbeda  dengan  pengakuan  narasumber  yang  statusnya  sebagai  istri  camat  ketika  ditanya tentang  pilihan  program  yang  ditonton  pada  TV  lokal  Semarang.  Berita  yang  biasanya  tidak  terlalu menarik perhatian, justru  menjadi pilihan informan yang  statusnya  istri  camat  yang  sekaligus  menjadi Ketua  Tim  Penggerak  PKK  Kecamatan.  Mereka  berusaha  selalu  menonton  berita  yang  disajikan  TV lokal, bahkan ada yang merasa “wajib” karena menunjang tugas mereka sebagai “tokoh” di wilayahnya. Unsur  kedekatan  (proksimitas)  dengan  kepentingan mereka  menjadi  pendorong  utama  keinginan menonton TV lokal, terlebih untuk program berita. Dengan menonton berita di TV lokal, mereka dapat mengetahui peristiwa yang terjadi di sekitarnya, terutama di wilayah kerja suami. Beberapa di antaranya mengaku bahwa suami mereka sering menjadi sumber informasi bagi reporter TV lokal tersebut. Namun, masyarakat awam sangat jarang menonton TV lokal. Hanya ada satu orang yang menonton TV lokal, yaitu TV Borobudur karena menayangkan musik VH1.
Pilihan media lain yang diakses, terutama oleh para istri camat adalah Harian Suara Merdeka dengan alasan  untuk  mengetahui  peristiwa  yang  terjadi  di  sekitarnya.  Salah  seorang  istri  camat  yang  juga berprofesi sebagai dokter mengatakan bahwa ia juga membaca buku dan majalah kesehatan. Sementara
itu, Mariana (ibu rumah tangga dengan 3 putri dan satu putra) berlangganan Aneka Yess dan dan Tabloid Nova, selain Suara Merdeka. Ada hal yang berbeda ketika perempuan mempunyai posisi tertentu dalam lingkungannya. Para Ketua PKK kecamatan itu mengatakan bahwa mereka cenderung membaca berita di surat kabar untuk mengimbangi posisi suami dan mengetahui hal-hal yang terjadi di sekitarnya, terkait keamanan,  atau  kejadian  lain.  Seorang  informan,  Astriana  mempunyai  kegemaran  unik.  Rubrik  yang pertama  kali  dibacanya  adalah  “Surat  Pembaca”,  karena  ia  mengaku  dapat  belajar  dari  pengalaman orang lain yang ditulis di sana. Sementara itu, masyarakat awam yang diwawancarai tidak menjelaskan apa yang dibaca, kecuali rubrik “Hiburan” di Suara Merdeka.
Radio  menjadi  pilihan  terakhir  sumber  informasi  maupun  hiburan.  Pada  umumnya,  informan mendengarkan radio dalam perjalanan bermobil karena kalau di rumah lebih utama TV. Hal itu kecuali Novi, seorang karyawan swasta mengaku di rumah pun selain menonton TV dan ia juga mendengarkan radio  seperti  Trax  FM  dan  Female FM. Keluarga  Sulistyoningsing  mendengarkan radio Idola dan El- Shinta  di  mobil  bila  dalam  perjalanan.  Idola  menjadi  pilihan  karena  selaku  Camat  Pedurungan, suaminya  sering  diwawancarai,  sedangkan  El-Shinta  karena  beritanya  yang  menarik  dan  luas. Sulistyowati mendengarkan pengajian di pagi hari sambil mempersiapkan sarapan.

## 2. Sihir Infotainmentdan Sinetron
Beberapa  istri  camat  yang  diwawancarai  memang  mengatakan  tidak  suka  (hanya  kadang-kadang) menonton infotainment.  Namun,  tidak  demikian  halnya  dengan  warga  yang  di  sekitarnya.  Mereka menuturkan  perempuan  yang  berada  dalam  wilayah  kerja  suami  menyukai  program  tersebut.  Untuk meyakinkan  hal  itu,  mereka  menjelaskan  pada  setiap  pertemuan  (PKK  misalnya)  selalu  saja  para  ibu yang  hadir  “ngrumpi”,  membahas  apa  yang  mereka  tonton.  Biasanya  sebelum  acara  rapat  dimulai. Sebagai gambaran, Sri Hartatik bercerita:
“Terkadang kehebohan muncul sebagai bentuk kegeraman terhadap info yang mereka ketahui dari infotainmen. Seperti ketika kasus Mayangsari dan Bambang Trihatmojo muncul ke permukaan. Semua bersemangat menyatakan perasaannya.”
Maraknya  tayangan  infotainment saat  ini  lebih  karena  kepentingan  pemilik  modal.  Bimo Nugroho dan Teguh Imawan menulis:
“Ada dua kepentingan dominan yang ada di balik infotainmen, yaitu kepentingan ekonomi bisnis serta kepentingan politik kekuasaan. Kepentingan ini yang menggiring tayang infotainmen tidak bisa mengambil posisi jujur, adil, netral, terbuka serta objektif. Akibatnya, topik sajian tayangannya menimbulkan persoalan, karena hanya di tangan kedua kepentingan bisnis dan politiklah, standar kelayakan tayang diputuskan: apakah sebuah infotainmen mengedepankan penyamaikan fakta atau gosip; merepresentasikan akta atau memilin fakta; serta mendeskripsikan realitas atau merekayasa realitas. Di sisi lain, posisi tawar pemirsa televisi (publik) dalam keadaan lemah, tiada kekuatan untuk mengembangkan atau menentukan corak tayangan infotainmen di ranah publik yang menjadi miliknya sendiri.” 10
Apa yang disajikan saat ini belum memenuhi ciri infotainmen di layar kaca yang disepakati lima TV swasta (ANTV, TPI, Indosiar, RCTI dan SCTV) dengan AC Nielsen: 11
1. Acara menyajikan informasi aktual atau rangkuman informasi dari suatu periode waktu tertentu (kilas balik) dari peristiwa yang terjadi di dalam dan luar negeri, dan yang menambah wawasan pemirsanya;
2. Acara yang ditayangkan secara berulang kali/regular pada slot tetap;
3. Acara menyajikan informasi, tetapi dikemas dalambentuk hiburan; dan
4. Termasuk informasi ringan seputar dunia selebritis, misalnya tentang profil selebritis. (selebritis bukan hanya terbatas pada dunia hiburan, namun juga meliputi tokoh lainnya dari dunia olah raga, politikus dan lain-lain).
Infotainment masih jauh dari upaya mematuhi butir-butir kesepakatan yang justru dibuat oleh lima stasiun  di  atas  dan  lebih  banyak  mengungkap  hal-hal  yang  bersifat  pribadi  dan  melanggar  privasi  se- seorang.  Simak  pernyataan  Kiki  Fatmala  terkait  pemberitaan  infotainmen  tentang  konflik  dengan ibunya:  “Tapi  para  pekerja  infotainmen  selalu  mencari  kesalahanku.  Bayangkan,  rumahku  ditungguin  sampai pukul 03.00.” 12
Dalam pandangan pekerja infotainmen seperti Aroz Hadi-produser Kabar-kabari dan Kasak-Kusuk: “Apa yang mereka lakukan adalah sesuatu yang tepat, memberi informasi kepada masyarakat.” Hal ini dikuatkan pernyataan Helmy Yahya yang banyak memproduksi program reality show, bahwa reality show semacam itu ada karena masyarakat memiliki kegemaran mengintip urusan pribadi orang lain.” 13
Barangkali apa  yang  dikatakan  Helmy  Yahya ada  benarnya. Bila  kita  menengok  ke  belakang  ada budaya yang unik di kalangan perempuan, yaitu budaya petan (mencari kutu kepala; faktor kebersihan yang  buruk  menyebabkan  banyak  kutu  kepala  yang  beranak-pinak).  Kesempatan  petan antartetangga menjadi  kesempatan  untuk  ngobrol.  Mulanya  obrolan  hanya  sebatas  hal-hal  ringan.  Bisa  juga  menjadi ajang curhat, dan dapat berkembang menjadi ngrasani serta menggunjingkan orang lain. Seiring dengan perkembangan teknologi komunikasi, gunjingan tak sebatas teman, tetangga yang dikenal, tetapi meluas sampai  ke  kalangan  selebritas  dengan  bantuan  media,  bernama  televisi.  Di  sini  terjadi  modernisasi “petan”.
Dari pendapat dua praktisi media tersebut, kita tak dapat berharap banyak pada kesadaran mereka untuk  memproduksi  program  yang  tak  hanya  menghibur,  tetapi  juga  mendidik.  Pernyataan  Helmy Yahya  bahwa  ia  akan  tetap  memproduksi  acara-acara  semacam  itu:  “Saya  sudah  kebal  dikomentari, diprotes.  Saya  memilih  menulikan  kuping.”  Kalau  sudah  demikian,  maka  benar  apa  komentar  Ashadi Siregar,  agar  kita  jangan  terlalu  berhadap  televisi  akan  memiliki  kesadaran  tentang  batas  privat  dan publik. “Dunia televisi sekarang adalah dunia dagang. Yang mereka buat bukan (acara) yang pantas atau tidak, tapi sensasional  atau tidak. Kalau sekarang konflik (pribadi) yang laku dijual, maka itulah yang dijual.” 14
Selain infotainment, acara yang menarik lainnya bagi informan yang diwawancarai adalah sinetron. Mariana  menceritakan  tentang  kesukaannya  menonton  sinetron.  Hampir  semua  sinetron  ditontonnya, bahkan  ia  hafal  nama  dan  karakter  tokoh-tokohnya.  Demikian  pula  jam  tayang  pada  masing-masing stasiun.  Ia  sangat  menyukai  sinetron  karena  dapat  memberi  hiburan  sambil  mengerjakan  pekerjaan rumah  tangga.  Selain  itu,  ceritanya  ringan  dan  pemainnya  cantik-cantik.  Tahun  90-an,  ia  sangat menyukai  telenovela  “Maria  Mercedes”.  Dulu,  ketika  stasiun  TV  belum  sebanyak  sekarang,  ia mendengar  cerita  “Misteri  Gunung  Merapi”  yang  terkenal  dengan  tokoh  Mak  Lampir  yang  disiarkan melalui radio.
Astriana, ibu dari lima anak (pada 2007 anak tertua usia 6 tahun dan putra kelima usia 5 bulan) ini mengaku  jarang  menonton  sinetron  kecuali  yang  bertema  religius  seperti  “Hidayah”  di  Trans  TV. Sinetron  ini  ditonton  bersama  putra-putranya  karena  ia  berpendapat  dapat  digunakan  sebagai  media pembelajaran untuk menanamkan pesan moral. Ia mencontohkan dalam salah satu episode tentang anak yang  durhaka  kepada  orang  tua.  Ia  juga  hampir  selalu  menonton  sinetron  “Si  Entong”  (TPI)  pada tayangan  pagi,  siang,  sore  dan  malam,  karena  lucu.  Mereka  sekeluarga  bahkan  sangat  mengenali karakter tokoh-tokohnya. Misalnya, Entong yang lucu—gaya  dan kata-katanya—, ustadz yang banyak “ngomong”, dan ada pula tokoh yang disebut “demek” karena gemuk dan sebagainya.
Apa  yang ada dalam sinetron tersebut mereka serap dan  gunakan  dalam hubungan  sosial. Seperti istilah  “demek”  digunakan  anak-anak  yang  lebih  tua  untuk  memanggil  adik  bungsunya  yang  gemuk.
Istilah  “preet”  dalam  sinetron  Si  Entong  juga  digunakan  sebagai  ungkapan  rasa  tidak  percaya  dalam interaksi dengan saudara-saudaranya. Namun, hal itu tidak digunakan oleh anak-anaknya.
Ia  mengakui  dalam  sinetron  yang  ditonton  tersebut  terkadang  ada  adegan  kekerasan  dan  adegan pacaran.  Namun,  ia  memanfaatkannya  untuk  memberi  pendidikan  bagi  anak.  Ia  akan  memberi penjelasan  kepada  anak-anak,  bahwa  tidak  boleh  memukul  atau  menyakiti  orang  lain.  Ia  juga mengatakan bahwa anak-anak tidak boleh berpacaran ketika mereka bertanya apakah anak-anak boleh pacaran, sebagaimana yang mereka lihat di layar TV.
Hobby  Mariana  mendapat  dukungan  dari  dua  anaknya  remajanya.  Selera  mereka  sama  sehingga mereka  dapat  menonton  dan  mendiskusikan  bersama,  bahkan  menangis  bersama.  Ia  menambahkan, anak laki-lakinya menyukai kartun yang disiarkan Global TV. Perbedaan selera antara tiga perempuan dengan  satu  laki-laki  kecil  itu  tidak  menjadi  masalah  karena  mereka  mempunyai  dua  pesawat  TV. Suaminya yang bekerja sebagai karyawan swasta lebih banyak di luar kota sehingga tidak mempengaruhi kebiasaan mereka menonton TV.
Sikap  longgar  dalam  memilih  acara  televisi  tak  hanya  dilakukan  Mariana.  Yeni  (35) mengemukakan,  “Saya sendiri cenderung  menuruti  keinginan anak, jadi tidak menonton TV ketika anak-anak menonton.  Setelah  anak-anak  dan  suami  berangkat,  baru  ‘mendengarkan’  TV  atau  radio  sambil  mengerjakan pekerjaan rumah tangga.”
Sikap mengalah dan memberi keleluasaan pada anak untuk menentukan tontonannya sendiri tentu sangat  berbahaya.  Hal  itu  dikarenakan  tak  hanya  sinetron  yang  dikemas  religius  dan  kartun  yang menyajikan  kekerasan.  Sinetron  remaja  tak  kalah  marak  dengan  kekerasan,  mistik  dan  sensualisme. Hasil penelitian yang dilakukan Yayasan Pengembangan Media Anak (YPMA) terhadap sinetron remaja menunjukkan dominasi kekerasan, mistik dan seks pada program yang dikemas untuk remaja tersebut.
Frekuensi bentuk Kekerasan Sinetron Remaja 2006-2007
Sumber: Summary report, Wajah Buram Sinetron Remaja 2006-2007
(YPMA, 2007)
Sri Hartatik menceritakan cara perempuan menyukai dan kadang terhanyut oleh cerita sinetron, “ … ketika  membahas  cerita  sinetron,  selalu  ramai  dan  ‘heboh’.  Terkadang  mereka  kecewa,  marah,  menilai  jalan ceritanya  tidak  masuk  akal  dan  sebagainya.  Bila  sudah  begitu  biasanya  akan  ada  salah  satu  yang  menengahi dengan  mengatakan:  ‘Namanya  sinetron’.  Kalau  sudah  begitu  biasanya  pembicaraan  akan  berhenti  dengan sendirinya.”
Fakta bahwa perempuan lebih menyukai infotainment dan sinetron kian tak terbantahkan. Ia bagai buah  simalakama,  dikritik,  dan  dimaki,  namun  tetap  disukai.  Untuk  mengatasinya  diperlukan  orang- orang  yang  mempunyai  kekuatan  dan  jaringan  untuk  menjangkau  masyarakat  sehingga  mampu menyampaikan  pesan  betapa  pentingnya  kemampuan  mengkritisi  media.  Hal  itu  seperti  Sulistyowati yang menuturkan banyak anggota PKK yang menyukai sinetron dan infotainmen karena mereka selalu membahas  apa  yang  ditonton  tersebut  sebelum  rapat/pertemuan  PKK.  Anggota  PKK  itu  dapat menceritakan secara rinci serta mengomentari cerita sinetron atau artis yang diberitakan, “Namun saya sampaikan kepada ibu-ibu itu (baik di PKK maupun di Dharma Wanita) usahakan mendampingi anak- anak, kalau bisa ga tidak usah nonton, karena anak-anak adalah SDM yang akan meneruskan kita.”

## 3. Pemahaman Cara Kerja dan Produksi Media
Pemahaman  tentang  cara  kerja  media  menjadi  salah  satu  modal  untuk  dapat  melek media. Sayangnya,  belum  banyak  yang  memilikinya.  Para Ketua TP  PKK  cukup  memahami  proses produksi
media karena suami mereka sering diwawancara wartawan. Yang menarik Sulistyoningsih, istri camat Pedurungan  yang  sering  mengajak  anaknya  menonton  ketika  suaminya  diwawancara  serta  memberi penjelasan  bagaimana  sebuah  berita  diproduksi.  Ia  bercerita,  “Terus  kemaren  kan  bapaknya  ada  di  koran pagi, Cuma telepon aja, jadi wartawannya telepon, hari ini keluar, nelepon lama dari siapa to pak/ dari wartawan, wawancara/kok lewat telepon/ ya bisa to, dia kan pake direkam atau dicatat, gitu nanti kan keluar di koran”.
Sri  Hartatik,  istri  Edy  Riyanto—Camat  Candisari—menceritakan  keberatan  anak-anaknya  ketika smackdown dihentikan  karena  dilarang  tayang  oleh  Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI)  karena  mereka tahu bahwa apa yang ada dalam tayangan tersebut hanya “trik”. “Mana mungkin orang dibanting, dipukul dan diinjak seperti itu tidak apa-apa.” Namun, menurut penuturan mereka masyarakat yang ada di sekitar mereka tidak memahami tentang hal itu. Demikian pula beberapa informan yang diwawancarai. Nana, seorang  ibu  rumah  tangga  misalnya,  mengatakan  tidak  memahami  dan  membayangkan  bagaimana proses tersebut berjalan. Atau Yeni juga ibu rumah tangga, yang menjawab dia tidak mengetahui proses produksi media. Baginya hal itu tidak penting. Yang terpenting baginya adalah mendapat hiburan yang dapat membuatnya rileks.

## 4. Sikap Kritis terhadap Isi Media
Tak  kalah  menarik  untuk  disimak  adalah  mencermati  kemampuan  perempuan  dalam  mengakses media  secara  kritis.  Hasil  wawancara  di  lapangan  menunjukkan  perempuan  yang  menjadi  tokoh  di wilayahnya atau memiliki pendidikan yang memadai mempunyai sikap kritis dalam mengakses media. Sulistyoningsih jarang menonton TV  sendirian.  Ia lebih sering mendampingi saja. “Mengingat  tayangan televisi  saat  ini  sangat  mengkhawatirkan  sehingga  orang  tua  harus  waspada.  Sebab  dalam  pengamatannya  kini anak kecil pun menonton sinetron dengan tema percintaan. Maka orang tua yang harus selektif dan mengetahui apa yang ditonton anak-anaknya. Kalau mereka menonton tayangan yang kurang baik, maka orang tua harus memberi pemahaman kepada anak-anak tersebut.”
Devina, mahasiswi Semester V sebuah Perguruan Tinggi Negeri di Semarang, memahami beberapa tayangan di TV tidak baik dan tidak mendidik. Tetapi, ia yakin tidak terpengaruh olehnya karena ia tahu pasti  bahwa  apa  yang  ada  di  layar  TV  hanyalah  cerita  dan  rekayasa  belaka. Sri  Hartatik  melihat, perempuan di wilayah binaannya banyak terpengaruh iklan. “Terutama kalo ibu-ibu itu make-up nya kan banyak yang terpengaruh iklan. Dengan posisinya sebagai Ketua Tim Penggerak PKK Kecamatan memberi peluang baginya  untuk  menjelaskan  tentang  perlindungan,  juga  mendidik  warganya  agar  tidak  mudah  percaya. Menurutnya, memang bagus sih, seorang wanita itu harus cantik, tapi bahan obat yang dipakai itu nggak bagus itu, contohnya make up itu, nanti bisa mengakibatkan pengikisan, bisa gini, gini, gini dan sebagainya.”
Akan tetapi, Rosvy sebagai salah satu informan berpendidikan menerapkan aturan yang ketat bagi anak-anak.  Ia  menerapkan  aturan  menonton  TV  bagi  anak-anak.  Jam  6  sampai  jam  8  malam  mereka tidak  boleh  menonton  TV  karena  jam  belajar. Setelah  itu,  sebelum  tidur  jam  9  mereka  masih  boleh menonton. Ia menyadari pengaruh media terhadap perkembangan anak, itu sebabnya ia selektif memilih program.  Kalau  sebuah  program  dinilai  tidak  layak  ditonton  anak-anak,  ia  akan  pindah  saluran.  Bila semua jelek,  biasanya  ia  akan  mencari  kartun  yang  dinilainya  aman  bagi  anak-anak.  Itu  sebabnya  di tengah kesibukannya, Rosvy masih menyempatkan diri mendampingi anak-anak.
Kondisi  sebaliknya  muncul  di  kalangan  ibu  rumah  tangga  yang  merasa  kesulitan  mengendalikan ketergantungan  anak-anak  pada  kotak  ajaib  yang  dapat  menampilkan  gambar  dan  suara  itu.  Nana misalnya, ia mengalami kesulitan untuk mengendalikan kegemaran anak-anaknya menonton TV. Sejak bangun tidur, anaknya yang kedua sudah siap di depan TV sambil bersiap-siap ke sekolah, yang diselingi
dengan pertengkaran kecil karena biasanya kalau sudah menonton TV anak-anak menjadi asyik dan lupa waktu,  mandi  sulit,  dan  makan  sulit.  “Saya  juga  kesulitan  meminta  anak-anak untuk  belajar.  Lagi-lagi  TV yang menjadi penyebabnya.” Kedua anak perempuannya suka menonton “Spongebob”, “Avatar”, “Wisata kuliner”. Mereka juga suka menonton sinetron “Cinta Fitri”, “Candy”, “Aisyah”, dan sebagainya, serta sangat hafal jam tayang acara yang mereka sukai.
Berbagai  temuan  di  atas  kian  menunjukkan  betapa  pentingnya  selektivitas  dan  daya  kritis perempuan dalam mengakses media beserta isinya. Namun, ada kecenderungan orang tua merasa aman kalau anak-anak menonton kartun atau sinetron anak-anak (karena tokoh utamanya anak-anak). Rosvy misalnya,  kalau  sebuah  program  dinilai  tidak  layak  ditonton  anak-anak,  ia  akan  pindah  saluran.  Bila semua  jelek,  biasanya  ia  akan  mencari  kartun  yang  dinilainya  aman  bagi  anak-anak.  Padahal,  kartun tidak  sepenuhnya  aman  dikonsumsi anak-anak karena  tidak  hanya  kekerasan  yang muncul tetapi juga kata-kata  makian  seperti  brengsek,  goblog,  dasar  tak  tahu  diuntung,  kurang  ajar, dan  sebagainya.  Dalam kejadian itu, juga ada unsur seksualisme seperti pada “Crayon Shinchan”, serta perilaku lain yang jauh dari  unsur  mendidik.  Temuan  YPMA  menunjukkan  hal  ini  dan  memberi  tanda  merah  yang  berarti “bahaya” untuk anak-anak:

## Sumber: Kidia, Januari - Maret 2008
Begitu juga sinetron “Si Entong” yang menjadi kesukaan anak-anak menyajikan perilaku yang jauh dari unsur pendidikan. Sebagai contoh, dalam episode “Entong dan Kipas Ajaib”, teman Entong yang juga musuhnya mencuri kipas untuk melakukan kejahatan mengucapkan “Bismillahirohmanirrohim” sebelum beraksi.
Agaknya  harapan  agar  masyarakat—khususnya  perempuan—melek media  masih  memerlukan perjalanan yang panjang karena menurut Baran (1999) 15 harus:
1. Mampu dan mau memahami isi, menaruh perhatian dan menyaring hal-hal buruk;
2. Paham dan respek pada kekuatan isi media;
3. Mampu membedakan sifat emosi tasa reaksi yang timbul ketika merespon pesan;
4. Memiliki tuntutan kualitas isi media yang tinggi;
5. Memahami peraturan dan menyadari bila peraturan dilanggar atau dicampuradukkan;
6. Mampu berpikir kritis tentang isi media, dengan mengabaikan seberapa kredibel sumbernya; dan
7. Mengetahui bahasa internal berbagai media dan memahami efeknya.
Menanggapi  hasil  penelitian  tersebut,  Yuliman,  Direktur  Utama  TV  Kampus  Udinus  (TVKU), berpendapat  bahwa  yang  berperan  penting  dalam  rumah  tangga  adalah  ibu  (perempuan),  bukan  laki- laki/bapak sebagai kepala keluarga. “Nah, kalau perempuan (ibu) tidak memiliki pemahaman yang baik tentang media sehingga membiarkan anak-anak menonton acara televisi—yang diperlakukan sebagai pe- ngasuh  yang  turut  menjaga  anak-anak  (electronic  babysitter)—yang  tidak  selayaknya  ditonton.  Hal  ini karena mereka tidak paham akan dampak tayangan yang tidak mendidik tersebut. Kalaupun orangtua melakukan pendampingan dan memberi penjelasan masih dalam tanda kutip ( “ ),” katanya.
Ia menambahkan bahwa kunci dari itu semua adalah sistem pendidikan yang salah. Banyak orang yang  berpendidikan  tinggi,  tetapi  belum  tentu  ia  “terdidik”.  Bahkan,  antara  dididik  dan  terdidik  bisa ngalor-ngidul. Mendapat ijazah dengan terdidik juga termasuk dua hal yang berbeda. Mestinya, apa yang didapat dalam proses pendidikan  diaplikasikan dalam keseharian, dan dapat membedakan baik-buruk. Untuk  mengatasi  persoalan  rendahnya  literasi  media  adalah  dengan  cara  mengakui  rendahnya  literasi media menguntungkan bagi industri media karena tuntutan kualitas isi siaran yang rendah pula. Hal itu
akan mempermudah dan menghemat biaya produksi. Namun, ia risau karena nalurinya sebagai pendidik mengatakan itu adalah sesuatu yang salah.
Pendapat  senada  dikemukakan  Diah  Irawati,  anggota  redaksi  Semarang  Metro  dan  “Suara Perempuan” Harian Suara Merdeka. Ia mengamati perempuan mungkin masih tidak mau berpikir terlalu dalam atau terlalu jauh, mungkin kasarannya terlalu malas untuk memilih atau mencermat sinetron atau acara-acara yang lebih berkualitas seperti news, atau sinetron dari 100 sinetron pasti ada satu atau dua yang  berkualitas  dan  mendidik.  Ira  berpendapat  bahwa  mestinya  media  juga  mempunyai  fungsi mendidik,  harus  menyajikan  berita-berita  yang  berbobot,  dan  ada  pelajaran  pada  masyarakat,  artinya tidak berisi seperti tadi, ada kekerasan, mengadu domba dan sebagainya.
Pernyataan  menarik  dikemukakan  Indah  Pujiati,  seorang  penulis  naskah  sandiwara  radio  yang mengatakan “Saya pikir kita tidak dapat menutup kemungkinan media melihat rendahnya tingkat melek media  dari  sisi  komersial  sehingga  tidak  memiliki  perhatian  yang memadai  pada  masalah  perempuan, kecuali radio Female dan Imelda. Walau idealnya tidak seperti itu, di mana pada tayangan TV wanita menjadi  objek  yang  layak  untuk  diperjualbelikan.  Dalam  pengamatan  informan,  secara  umum  media “menohok” perempuan  yang  dalam  pemahaman  medianya  kurang,  tetapi  kalau  untuk  kemenarikan, perempuan mempunyai nilai jual yang tinggi.

## E. KESIMPULAN
Temuan  penelitian  di  lapangan  memperkuat  dugaan  masih  rendahnya  tingkat  literasi  media perempuan yang selama ini mengkhawatirkan. Akses terbanyak adalah pada media televisi yang untuk menikmatinya tidak memerlukan persyaratan khusus karena keberadaannya sebagai media audio visual langsung  merangsang  indera  dengar  dan  pandang.  Di  tengah  kondisi  semacam  itu,  muncul  tayangan yang disukai, baik sinetron, infotainment, maupun kartun di televisi. Radio tak kalah ramai memeriahkan dirgantara dengan beragam sajian. Demikian halnya media cetak yang terus-menerus bertumbuh.
Namun  demikian,  kemudahan  itu  tidak  diiringi  dengan  pemahaman  yang  memadai  tentang bagaimana isi media dibuat, dikemas, dipilih dan disajikan ke hadapan khalayak. Baik-buruk tayangan serta resiko yang harus ditanggung bila salah menggunakan media.
Lemahnya  pengetahuan  itu  menjadikan  perempuan  tak  menyadari  bahaya  yang  mengancam sehingga  membiarkan  anak-anak  menyaksikan  parade  kekerasan,  perendahan  nilai-nilai  humanisme, baik dalam infotainmen, sinetron maupun kartun yang selama ini dianggap aman.

## ENDNOTE
1 (Mursito: 2000)
2 Jalaluddin  Rakhmat, Psikologi  Komunikasi (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2001).
3 Littlejohn, Theories of Human Communication (Wadsworth, 2002).
4 (Stewart L. Tubbs-Sylvia Moss, 2001).
5 Wiratmo, Liliek Budiastuti, M. Gifari, Kuwatono, Hubungan Komunikasi Orang Tua dengan Anak dan Kebiasaan Anak menonton Televisi (Semarang: Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi STIK Semarang1996).
6 James Potter, Media Literacy (Thousands Oak: Sage Publication, 2005).
7 Stanley  J  Baran, Introduction  to  Mass  Communication,  Media  Literacy  and Culture (California: Mayfield Publishing Company, 1999).
8 (Moleong 2001:112).
9 Sutopo (2002: 50-54).
10 Nugroho, Bimo, Teguh Imawan, dkk., Infotainmen (Jakarta:  Komisi  Penyiaran Indonesia, 2005), hal. 24.
11 Ibid ., hal. 27.
12 Kompas , 16/11 2008.
13 Ibid .
14 Ibid . 15 Stanley  J  Baran, Introduction  to  Mass  Communication,  Media  Literacy  and Culture.

## DAFTAR PUSTAKA
Baran,  Stanley  J.  1999. Introduction  to  Mass  Communication,  Media  Literacy  and  Culture. California: Mayfield Publishing Company.
Jane, Brown. D., Kim Walsh-Childers. 2002. “Effect of Media on Personal and Public Health” dalam Jennings Bryant, Dolf Zillmann (eds), Media Effects, Advances in Theory and Research. London: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers.
Jurnal Perempuan No. 37/2005. Remaja Putri Korban Media? (Prolog) Remaja Melek Media. Kidia Edisi IX/IV/Februari 2007.
Kidia Edisi XII Januari-Maret 2008. Littlejohn, Stephen W. 2002. Theories of Human Communication . Wadsworth. Nugroho, Bimo, Teguh Imawan, dkk. 2005. Infotainmen. Jakarta: Komisi Penyiaran Indonesia. Potter, James. 2005. Media Literacy . Thousands Oak: Sage Publication. Rakhmat, Jalaluddin. 2001. Psikologi Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya. Tubbs,  Stewart  L.,  Sylvia  Moss.  2001. Human  Communications,  Konteks-konteks  Komunikasi.
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Veven Sp Wardhana. 2005. Sinetron Indonesia untuk Pasar dan Budaya . Yogyakarta: LP3Y. Wiratmo,  Liliek  Budiastuti,  M.  Gifari,  Kuwatono.  1999. Hubungan  Komunikasi  Orang  Tua dengan  Anak  dan  Kebiasaan  Anak  menonton  Televisi. Semarang:  Sekolah  Tinggi  Ilmu Komunikasi (STIK) Semarang.
Yayasan Pengembangan Media Anak. 2007. Potret Buram Sinetron Remaja 2006-2007. Jakarta.