## RELIGIUSITAS DAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS MAHASISWA PENGAJAR BIMBINGAN BELAJAR AL–QUR’AN DI  UNIVERSITAS NEGERI MALANG
Mei Shinta Setiawan 1 , Nur Eva 2 , Sri Andayani 3
Fakultas Pendidikan Psikologi Universitas Negeri Malang 1.2 , Fakultas Psikologi Universitas Airlangga 3
E-mail: meimeishinta84@gmail.com 1 , nur.eva.fppsi@um.ac.id 2 , sriandayani91@gmail.com 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  religiusitas  terhadap  kesejahteraan psikologis pada mahasiswa yang berprofesi sebagai pengajar bimbingan belajar Al-Qur’an di Universitas  Negeri  Malang.  Rancangan  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif korelasional.  Analisis  dilakukan  dengan  menggunakan  analisis  regresi  linier  sederhana. Teknik  sampling  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  purposive  sampling, yang terdiri dari 88 mahasiswa dengan profesi sebagai pengajar bimbingan belajar Al-Qur’an. Instrumen  penelitian  yang  digunakan  adalah  skala  religiusitas  dan  skala  kesejahteraan psikologis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  pengaruh  antara  religiusitas  dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa dengan profesi sebagai pengajar bimbingan belajar Al-Qur’an, dengan nilai signifikansi sebesar 0.004 (p<0.005) dan nilai korelasi sebesar 0.301 dan nilai koefisien determinasi sebesar 0.090 yang artinya terdapat pengaruh yang positif dan signifikan  antara  religiusitas  terhadap  kesejahteraan  psikologis  serta  besarnya  pengaruh religiusitas  terhadap  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  yang  berprofesi  sebagai  pengajar bimbingan belajar Al-Qur’an di Universitas Negeri Malang adalah sebesar 9%.
Kata Kunci: religiusitas, kesejahteraan psikologis, mahasiswa pengajar al-qur’an

## RELIGIUSITY AND PSYCHOLOGICAL WELFARE OF STUDENTS TEACHING AL-QUR'AN LEARNING GUIDANCE AT THE UNIVERSITAS NEGERI MALANG

## ABSTRACT
This study aims to know the effect of religiosity on psychological well-being of students who work as tutors of the Al-Qur’an study guidance at State University of Malang. This research uses  descriptive  correlational  as  its  research  design.  Analysis  was  performed  using  simple linear  regression  analysis.  The  sampling  technique  used  in  this  study  was  a  purposive sampling  technique,  which  consisted  of  88  students  with  professions  as  tutors  of  Al-Qur'an study guidance. The research instrument used was the scale of religiosity and psychological well-being  scale.  The  results  showed  the  difference  between  religiosity  and  psychological well-being  of  students  with  professions  as  teaching  tutors  in  the  Al-  Qur'an,  with  a significance value of 0.004 (p <0.005) and an estimated value of 0.301 and a determination value  of  0.090,  which  means  a  positive  and  significant  influence  between  religiosity  on psychological  well-being.  In  addition,  the  contribution  of  religiosity  to  the  psychological well-being of students who work as tutors of the Al-Qur’an study guidance at State University of Malang is 9%.

## Keywords: religiosity, psychological wellbeing, al-qur’an teaching students

## Pendahuluan
Dunia  perkuliahan  memiliki  tuntutan  aktivitas  dan  beban  tanggung  jawab  yang berbeda  apabila  dibandingkan  dengan  masa  sekolah.  Sebagai  mahawasiswa  seringkali dihadapkan pada beragam aktivitas bukan hanya dalam akademik dan nonakademik, namun juga mulai mencoba bekerja dan juga aktif dalam kegiatan organisasi yang beragam jenisnya baik di dalam maupun di luar kampus. Salah satu contohnya adalah mahasiswa di Universitas Negeri  Malang  yang  berprofesi  sebagai  pengajar/mentor  bimbingan  belajar  Al-Qur’an. Profesi  sebagai  pengajar  tersebut  membuat  mahasiswa  memiliki  peran  ganda,  tidak  hanya berstatus  sebagai  pelajar  melainkan  juga  dalam  bidang  profesi/pekerjaan  sebagai  mentor mengaji.
Sebagai  mentor,  mahasiswa  harus  meluangkan  waktu  untuk  melakukan  proses pembelajaran sebanyak 12 kali pertemuan. Tidak jarang pertemuan tersebut dilakukan hingga malam  hari.  Kemudian  jumlah  peserta  yang  cukup  banyak  juga  membuat  tanggung  jawab mentor  untuk  mengajarkan  mengaji  juga  semakin  meningkat.  Ketidak  hadiran  murid, kesibukan  pribadi,  kegiatan  pelatihan  pembelajaran  di  luar  jam  belajar,  tanggung  jawab mengurus absensi dan laporan bina ibadah murid membuat pengajar memiliki beban ataupun konflik–konflik  tertentu  yang  diperkirakan  menjadi  salah  satu  penyebab  rendahnya  minat mahasiswa  untuk  menjadi  pengajar  BBQ.  Hal  tersebut  menunjukkan  karakteristik  remaja yang  berada  pada  masa  transisi  yakni  remaja  mulai  mencoba  berbagai  macam  karir  serta memiliki  beragam  kesempatan-kesempatan  yang  dapat  dilakukan  tetapi  belum  sepenuhnya berkomitmen pada hal-hal seperti hubungan dan kewajiban yang ada (Arnett, 2004).
Peran  dan  ragam  kegiatan  tersebut  dapat  terlaksana  dengan  baik  apabila  mahasiswa memiliki  kesejahteraan  psikologis.  Menurut  Ryff  (1995)  individu  dapat  dikatakan  sejahtera bukan  hanya  ketika  ia  terbebas  dari  penyakit  mental  namun  adanya  sesuatu  yang  positif secara keseluruhan. Oleh karenanya kesejahteraan psikologis berarti suatu kondisi yang akan dicapai  dan  dirasakan  oleh  individu  ketika  ia  merasakan  keberfungsian  diri  sepenuhnya, merasakan  bahagia  tanpa  ada  kekhawatiran  akan  emosi  yang  negatif,  dapat  beradaptasi dengan  baik  dan  ketika  ia  dapat  mengoptimalkan  seluruh  kemampuannya  dalam  menjalani aktivitas  kehidupannya.  Individu  yang  sejahtera  dapat  memiliki  kontrol  akan  diri  dan lingkungannya, sehingga ia mampu mengelola kegiatan–kegiatan yang kompleks dengan baik dan disesuaikan pada kondisi psikisnya. Dimensi-dimensi pada kesejahteraan psikologis ada enam  yaitu  (1)  penerimaan  diri,  (2)  membangun  hubungan  positif  pada  orang  lain,  (3)
otonomi,  (4)  penguasaan  lingkungan,  (5)  memiliki  tujuan  hidup,  (6)  memiliki  potensi  diri (Ryff, 1995).
Studi  awal  yang  dilakukan  pada  tiga  mahasiswa  pengawas  dan  pengajar  bimbingan belajar  Al-Qur’an  di  UM  terkait  permasalahan  penurunan  minat  menjadi  mentor  dan  juga terkait  permasalahan  penyesuaian  diri  mentor.  Hasilnya  menunjukkan  permasalahan  pada kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  pengajar  bimbingan  belajar  Al-Qur’an  di  UM  yang terjadi pada dimensi tujuan hidup dikarenakan mahasiswa belum memiliki cita-cita yang pasti sehingga  menyulitkan  mereka  untuk  menentukan  arah  hidupnya.  Pada  dimensi  hubungan positif  dengan  orang  lain,  permasalahan  terjadi  karena  hubungan  yang  kurang  dekat  dan hangat  antara mahasiswa  pengajar  dan  murid,  sehingga  masih  ditemui  pengajar  yang  apatis dan  kurang  dapat  memotivasi  muridnya.  Kemudian  masalah  pada  dimensi  penguasaan lingkungan  disebabkan  karena  padatnya  jadwal  kuliah  dan  jadwal  mengaji  yang  tidak  pasti sehingga  menyebabkan  jadwal  kegiatan  yang  saling  bertabrakan  serta  jumlah  murid  yang melebihi  kapasitas  membuat  mentor  kurang  dapat  mengatasinya.  Pada  dimensi  penerimaan diri, mahasiswa pengajar juga belum dapat menerima kesalahannya dalam mengajar sehingga seringkali  memendam  dan  menyembunyikan  kesalahannya  dengan  berbohong  pada  saat evaluasi pembelajaran.
Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  kesejahteraan  psikologis  adalah  religiusitas. Religi  dan  kebersyukuran  dapat  berpengaruh  terhadap  kesejahteraann  psikologis  lansia (Nikmah, 2017). Kemudian menurut Eva & Bisri (2018) kesejahteraan psikologis mahasiswa dipengaruhi  oleh  religiusitas  yang  terbagi  menjadi  dimensi  intrapersonal  dan  interpersonal. Kegiatan  membaca  buku–buku  agama,  memahami  ajaran  agama,  dan  kagiatan  menyatukan agama  dalam  penerapan  kehidupannya,  menjalin  hubungan  sosial  dengan  mahasiswa  lain yang  seiman  dan  aktif  dalam  organisasi  keagamaan  kesejahteraan  psikologis  pada mahasiswa. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa religiusitas merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis individu. Namun penelitian mengenai pengaruh religiusitas  terhadap  kesejahteraan  psikologis  pada  mahasiswa  yang  berprofesi  sebagai pengajar  bimbingan  belajar  Al–Qur’an  belum  banyak  dilakukan.  Menjadi  hal  penting  untuk diketahui bagaimana pengaruh religiusitas terhadap kesejahteraan psikologis mahasiswa yang berprofesi  sebagai  pengajar  bimbingan  belajar  Al–Qur’an  supaya  dapat  membantu menyelesaikan permasalahan mengenai penyesuaian diri dengan lingkungan dan keagamaan sehingga  dapat  meningkatkan  minat  dan  membuat  proses  belajar  mengajar  menjadi  lebih produktif dan bermanfaat bagi pengajar maupun murid.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  deskriptif  korelasional.  Analisis regresi linier sederhana digunakan untuk mengetahui pengaruh antara variabel religiusitas (X) dengan kesejahteraan psikologis (Y) pada mahasiswa pengajar bimbingan belajar AL-Qur’an di  Universitas  Negeri  Malang.  Populasi  dari  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  pengajar bimbingan  belajar  Al-Qur’an  (BBQ)  di  Universitas  Negeri  Malang  yang  berjumlah  112 mahasiswa. Metode sampling yang digunakan adalah  purposive sampling dengan jumlah 88 mahasiswa  pengajar  BBQ.  Adapun  karakteristik  populasi  &  Sampel  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  mahasiswa  muslim,  berprofesi  sebagai  mentor  BBQ,  mahasiswa  yang telah lulus tes baca tulis Al-Qur’an dan dinyatakan sah sebagai mentor BBQ oleh organisasi ASC Universitas Negeri Malang.

## Instrumen Penelitian
Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  The  Religious  Commitment Inventory-10  (RCI-10)  Scale  dan  Psychological  Wellbeing  Scale  yang  telah  diadaptasi  dan digunakan pada penelitian sebelumnya oleh Eva & Bisri (2018).
Validitas  yang  digunakan  untuk  mengukur  kedua  skala  tersebut  adalah  validitas konstruk.  Uji  validitas  dilakukan  dengan  korelasi  pearson  product  moment  dengan menggunakan  bantuan  software  SPSS  22  untuk  windows.  Pada  skala  kesejahtreraan psikologis  terdapat  5  aitem  yang  tidak  valid,  namun  kelima  aitem  tersebut  akan  tetap digunakan dalam analisis hasil sehingga aitem yang digunakan sebanyak 42 aitem sedangkan pada skala religiusitas yang digunakan adalah 10 aitem.
Reliabilitas  dilakukan  untuk  mengukur  konsistensi  dan  stabilitas  nilai  yang didapatkan  dari  hasil  pengukuran  diukur  menggunakan  alat  tes.  Reliabilitas  diukur menggunakan  alpha  cronbach  dengan  bantuan  SPSS  23  untuk  Windows.  Pada  Skala Kesejahteraan  Psikologis  reliabilitas  yang  diperoleh  sebesar  0,844.  Kemudian  Skala Religiusitas memiliki reliabilitas sebesar 0,753.
Hasil Penelitian
Analisis Deskriptif
Table 1
Karakteristik Mahasiswa Pengajar BBQ Berdasarkan Asal Fakultas
Fakultas Jumlah Persentase (%) FIP 11 12,50% FS 17 19,32% FT 7 7,95% FE 9 10,23% FIK 0 0,00% FPPSI 2 2,27% FMIPA 37 42,05% FIS 5 5,68% Total 88 100% Tabel 2 Karakteristik Mahasiswa Pengajar BBQ Berdasarkan Tahun Masuk Kuliah Angkatan Jumlah Persentase (%) 2020 1 1,14% 2019 16 18,18% 2018 34 38,64% 2017 30 34,09% 2016 6 6,82% 2013 1 1,14% Total 88 100% Tabel 3 Karakteristik Mahasiswa Pengajar BBQ Berdasarkan Jumlah Murid Jumlah Murid Jumlah Persentase (%) 8 1 1,14% 10 1 1,14% 12 1 1,14% 13 10 11,36% 14 12 13,64% 15 17 19,32% 16 10 11,36% 17 16 18,18% 18 10 11,36% 19 7 7,95% 20 3 3,41% Total 88 100%
Berdasarkan ketiga tabel di atas dapat disimpulkan bahwa mahasiswa yang menjadi pengajar BBQ  terbanyak  berasal  dari  Fakultas  Matematika  Dan  Ilmu  Pengetahuan  Alam  (FMIPA). Kemudian,  para  mahasiswa  yang  berada  di  angkatan  2018  menempati  sebagian  besar mahasiswa terbanyak yang menjadi pengajar BBQ di Universitas Negeri Malang. Selanjutnya untuk pembagian jumlah peserta BBQ   paling banyak adalah 15 mahasiswa yang dibimbing oleh satu orang pengajar.
Analisis  deskriptif  dilakukan  untuk  memberikan  gambaran  umum  terhadap  88 mahasiswa pengajar BBQ terkait religiusitas dan kesejahteraan. Hasil analisis deskriptif yang diperoleh  dari  skala  religiusitas  adalah  memiliki  skor  minimal  sebesar  28,  sedangkan  skor maksimalnya sebesar 49. Selanjutnya, nilai rata–rata yang didapatkan sebesar 40,32 dan nilai standar deviasinya yakni 4,660. Berdasarkan  hasil tersebut, kategorisasi dibagi menjadi tiga yakni  tinggi,  sedang  dan  rendah.  Sebanyak  68,2%  mahasiswa  pengajar  BBQ  memiliki religiusitas sedang, sementara sebanyak 12,5%  mahasiswa memiliki religiusitas yang berada pada kategori rendah dan mahasiswa yang memiliki religiusitas yang tinggi sebanyak 19,3%. Berdasar pada hasil tersebut dapat dikatakan bahwa sebagian besar mahasiswa pengajar BBQ di UM memiliki religiusitas yang berada pada kategori sedang.
Hasil  deskriptif  pada  tiap  dimensi  diketahui  bahwa  mahasiswa  pengajar  BBQ  pada dimensi intrapersonal memiliki skor minimal sebesar 17, lalu skor maksimalnya sebesar 30. Selanjutnya diketahui pula bahwa nilai mean yang dimiliki oleh dimensi intrapersonal adalah 25,75  dengan  nilai  standar  deviasinya  sebesar  2,910.  Pada  dimensi  interpersonal  skor minimalnya  adalah  8  dan  skor  maksimal  19,  sedangkan  nilai  meannya  adalah  14,57  dan standar  deviasinya  2,367.  Lebih  lanjut  akan  dipaparkan  pada  tabel  dibawah  ini  hasil  dari setiap dimensi religiusitas.
Tabel 4 Kategori Skor Dimensi Religiusitas Dimensi Klasifikasi Norma Jumlah  Presentase (%) Intrapersonal Tinggi 29 ≤ X 15 17% Sedang 23 ≤ X < 28,5 59 67% Rendah X < 22,5 14 15,9% Interpersonal Tinggi 17 ≤ X 20 22,7% Sedang 12 ≤ X < 16,5 61 69,3% Rendah X < 11,5 7 8 %
Tabel diatas memaparkan bahwa nilai yang diperoleh mayoritas mahasiswa pengajar BBQ  pada  dimensi  intrapersonal  berada  pada  kategori  sedang  sebanyak  67%.  Selain  itu mayoritas  mahasiwa  pengajar  BBQ  juga  memperoleh  nilai  yang  termasuk  dalam  kategori sedang pada dimensi interpersonal sebesar 69,3%. Kemudian mahasiswa yang mendapatkan kategori  tinggi  pada  dimensi  intrapersonal  dan  interpersonal  juga  lebih  banyak  daripada mahasiswa  yang  memperoleh  kategori  rendah.  Pada  dimensi  intrapersonal  sebanyak  17% mahasiswa  memiliki  religiusitas  yang  tinggi  dan  lebih  banyak  dibanding  15,9%  mahasiswa yang  religiusitasnya  rendah.  Sedangkan  pada  dimensi  interpersonal  sebanyak  22,7% mahasiswa  memiliki  religiusitas  tinggi  dan  jauh  lebih  banyak  dibandingkan  dengan mahasiswa  yang  religiusitasnya  rendah  dengan  persentase  sebesar  8%.  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  sebagian  besar  mahasiwa  pengajar  BBQ  di  Universitas  Negeri  Malang memiliki religiusitas sedang pada semua dimensi religiusitas.
Hasil  analisis  deskriptif  pada  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  pengajar  BBQ menunjukkan  bahwa  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  pengajar  BBQ  memiliki  skor terendah sebesar 158. Kemudian skor maksial yang diperoleh oleh mahasiswa pengajar BBQ tersebut sebesar 227 yang jauh diatas nilai rata–rata idealnya yakni 194,11.Selanjutnya nilai standar deviasi yang diperoleh berada pada nilai 13,895.

## Tabel 5

## Kategori Skor  Kesejahteraan Psikologis
Berdasarkan  tabel  tersebut  terlihat  bahwa  sebanyak  58  mahasiswa  pengajar  BBQ memiliki nilai kesejahteraan psikologis sedang, sementara sebanyak 11 mahasiswa pengajar BBQ  memiliki  kesejahteraan  psikologis  yang  rendah  dan  19  mahasiswa  memiliki kesejahteraan  psikologis  yang  tinggi.  Selanjutnya  hasil  deskriptif  pada  tiap  dimensi kesejahteraan psikologis diketahui bahwa dimensi hubungan positif dengan orang lain, tujuan hidup  dan  penerimaan  diri  memiliki  skor  maksimal  paling  tinggi  sebesar  41.  Selain  itu keenam  dimensi  juga  dapat  dikataan  memiliki  penilaian  yang  baik  karena  nilai  maksimal yang diperoleh jauh diatas nilai rata–rata masing–masing dimensi.
Klasifikasi Norma Jumlah Presentase (%) Tinggi 208 ≤ X 19 21,6% Sedang 180 ≤ X < 207,5 58 65,9 % Rendah X < 179,5 11 12,5%

## Tabel 6 Kategori Skor Dimensi Kesejahteraan Piskologis
Dimensi Klasifikasi Norma Jumlah Presentase (%) Otonomi Tinggi 33 ≤ X 17 19,3% Sedang 27 ≤ X < 32,5 61 69,3 % Rendah X < 26,5 10 11,4% Penguasaan Lingkungan Tinggi 33 ≤ X 17 19,3% Sedang 28 ≤ X < 32,5 58 65,9 % Rendah X < 27,5 13 14,8% Pertumbuhan Pribadi Tinggi 38 ≤ X 13 14,8 % Sedang 32 ≤ X < 37,5 62 70,5 % Rendah X < 31,5 13 14,8 % Hubungan  Positif dengan Orang Lain Tinggi 37 ≤ X 16 18,2 % Sedang 30 ≤ X < 36,5 53 60,2 % Rendah X < 29,5 19 21,6% Tujuan Hidup Tinggi 38 ≤ X 10 11,4 %% Sedang 31 ≤  X < 37,5 53 60,2 % Rendah X < 29,5 25 28,4% Penerimaan Diri Tinggi 35 ≤ X 18 20,5 %% Sedang 27 ≤ X < 34,5 64 72,7 % Rendah X < 26,5 6 6,8%
Merujuk  dari  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  keenam  dimensi  kesejahteraan psikologis  yakni  otonomi,penguasaan  lingkungan,  pertumbuhan  pribadi,  hubungan  positif dengan orang lain, tujuan hidup dan penerimaan diri pada mahasiswa pengajar BBQ berada pada kategori sedang.

## Uji Asumsi
Uji  asumsi  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  uji  normalitas,  linearitas  dan heteroskedastisitas.  Berdasarkan  hasil  uji  normalitas  diketahui  bahwa  nilai  signifikansi sebesar 0,200 > 0,05, maka dapat dinyatakan bahwa data–data dalam penilian ini berdasarkan nilai residualnya berdistribusi normal.
Berdasarkan  hasil  uji  linearitas  menggunakan  bantuan  SPSS  22  untuk windows diketahui  bahwa  nilai Sig. Deviationfrom  linearity sebesar  0,385  >  0,05  ,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  linier  antara  religiusitas  dengan    kesejahteraan psikologis.  Kemudian  berdasarkan  pada  hasil  uji  heteroskedastisitas  menggunakan  korelasi
Spearman’s  Rho  dinyatakan  bahwa  nilai  signifikansi  adalah  0,859,  maka  nilai  signifikansi tersebut lebih dari 0.05, sehingga tidak terjadi heteroskedastisitas.

## Uji Hipotesis
Uji  hipotesis  dilakukan  dengan  menggunakan  analisis  regresi  linier  sederhana  untuk mengetahui  apakah  terdapat  pengaruh  antara  religiusitas  terhadap  kesejahteraan  psikologis pada mahasiswa pengajar bimbingan BBQ dengan hasil sebagai berikut.

## Tabel 8
Hasil Uji Hipotesis Koefisien Persamaan Garis Regresi
Variabel Constant Koefisien B Sig. F Religiusitas 157,984 0.896 0.004 8,538 Kesejahteraan Psikologis
Berdasarkan  hasil  uji  tersebut  juga  diketahui  bahwa  nilai  F  hitung  8,538  dengan tingkat  signifikansi  sebesar  0,004  <  0,05  maka  terdapat  pengaruh  variabel  religiusitas terhadap  variabel  kesejahteraaan  psikologis.  Selanjutnya  diketahui  pula  bahwa  nilai  constan (a) sebesar 157,984 sedangkan nilai Religiusitas (b/koefisien regresi) sebesar 0,896 , sehingga persamaan  regresinya  adalah  Y  =  157,984  +  0,896X  yang  artinya  nilai  konsisten  variabel religiusitas  sebesar  157,984,  maka  setiap  penambahan  1%  nilai  religiusitas,  maka  nilai kesejahteraan psikologis bertambah sebesar 0,896. Koefisien regresi tersebut bernilai positif, sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  arah  pengaruh  variabel  X  (religiusitas)  terhadap  Y (kesejahteraan  psikologis)  adalah  positif.  Hasil  tersebut  menguatkan  bahwa  hipotesis diterima,  artinya  religiusitas  menjadi  prediktor  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  yang berprofesi sebagai mentor bimbingan belajar Al-Qur’an di Universitas Negeri Malang.
Tabel 9.

## Hasil Uji Regresi
Variabel R R Square (R 2 ) Adjusted R Square Religiusitas 0,301 0,090 0,080 Kesejahteraan Psikologis
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  tersebut  diketahui  bahwa  besarnya  nilai korelasi/hubungan (R) yaitu sebesar 0,301 dan nilai koefisien determinasi (R square) sebesar
0,090  yang  menunjukkan  pengaruh  variabel  bebas  (religiusitas)  terhadap  variabel  terikat (kesejahteraan psikologis) adalah sebesar 9%.

## Diskusi
Berdasarkan  analisis  deskriptif  didapatkan  hasil  yang  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  mahasiswa  pengajar  BBQ  memiliki  religiusitas  yang  berada  pada  kategori  sedang. Artinya,  mahasiswa  pengajar  BBQ  senantiasa  menerapkan  ajaran–ajaran  agama  dalam kegiatan sehari-harinya. Religiusitas pada tingkat sedang  juga menunjukkan bahwa sebagian besar  mahasiswa  pengajar  BBQ  telah  cukup  mampu  menyatukan  agama  ke  dalam kehidupannya.  Hal  ini  mendukung  penelitian  Fitriani  (2016)  yang  menyatakan  bahwa religiusitas  berarti  sejauh  mana  seseorang  percaya,  memandang  hal-hal  yang  terjadi  sehari- hari berdasarkan sudut pandang agama dan menerapkan keyakinan agamanya pada kehidupan sehari-hari.  Hal  tersebut  mendukung  penelitian  Biruny  (2017)  bahwa  religiusitas  ustadzah Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Putri  5  berada  pada  katagori  sedang,  sehingga  mereka memiliki  kedalaman  dan  penghayatan  nilai–nilai  keagamaan  yang  cukup  baik  dan  mampu mengimplementasikan pada kehidupannya sehari–hari.
Religiusitas  adalah  komitmen  individu    yang  dicerminkan  melalui  perilaku  dan aktivitas yang behubungan dengan agama dan juga dilandasi oleh aturan–aturan agama yang dianutnya.  Perilaku  religius  ini  tidak  hanya  ditunjukkan  melalui  ibadah  namun  juga diimplementasikan  dalam  segala  ucapan dan  perbuatan  yang  dilakukan  oleh  individu  Glock &  Stark  (dalam  Amir  &  Lesmawati,  2016).  Penjelasan  tersebut  sesuai  dengan  religiusitas yang dimiliki oleh pengajar BBQ. Oleh karenanya sebagian besar mahasiswa pengajar BBQ memiliki religiusitas yang cukup baik karena berada pada katagori sedang. Hal ini didukung oleh  penelitian  Muryadi  &  Matulessy  (2012)  yang  mengatakan  bahwa  beragam  suasana keagamaan  yang  disosialisasikan  di  lingkungan  dan  aktivitas  subjek  penelitian  yang  sering mengikuti  kegiatan–kegiatan  kerohanian  yang  menanamkan  nilai–nilai  agama  membuat religiusitas  subjek  terbentuk  dengan  cukup  baik.  Hal  ini  juga  mendukung  penelitian  Eva  & Bisri  (2018)  yang  menyatakan  bahwa  siswa  cerdas  istimewa  yang  beragama  Islam mempelajari  ajaran-ajaran  Islam  di  rumah,  di  sekolah,  dan  di  masyarakat,  sehingga pengetahuan  tentang  ajaran-ajaran  Islam  yang  dimiliki  siswa  cerdas  istimewa  akan membentuk religiusitasnya.
Selanjutnya  ditemukan  juga  bahwa  tingkat  kesejahteraan  psikologis  yang  dimiliki oleh  mahasiswa  pengajar  BBQ  berada  pada  kategori  sedang.  Dapat  disimpulkan  bahwa sebagian besar mahasiswa pengajar BBQ memiliki kesejahteraan psikologi yang  cukup baik
dan  sudah  cukup  memiliki  sikap  yang  positif  terhadap  dirinya  sendiri  dan  orang  lain,  dapat membuat  keputusan  sendiri  dan  mengatur  lingkungannya  yang  kompatibel  dengan kebutuhannya,  memiliki  tujuan  hidup,  dan  membuat  hidup  mereka  lebih  bermakna  serta berusaha mengeksplorasi dan mengembangkan diri (Ryff, 1995). Hal tersebut sesuai dengan kebahagiaan yang diperoleh pada usia remaja menurut Mappiare bahwa kebahagiaan remaja bergantung  pada  diterima  atau  tidaknya    segala  hal  yang  dialami  atau  telah  dicapai (Mappiare,  1982).  Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  Kurniasari,  dkk  (2019)  bahwa gambaran  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  berada  pada  kategori  sedang  yang  berarti mahasiswa  cukup  mampu  menerimaan  diri,  mandiri,  mampu  menjalin  hubungan  positif dengan  orang  lain,  memiliki  penguasaan lingkungan  yang  baik,  memiliki  tujuan  hidup,  dan cukup mampu untuk melakukan pengembangan diri ke arah yang lebih baik.
Pada  usia  remaja  hubungan  yang  hangat  dan  penerimaan  dalam  kelompok  akan membuat  individu  mendapatkan  kesejahteraan  psikologis.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pernyataan  Sullivan  bahwa  kebutuhan  akan  intimasi  akan  meningkat  di  masa  remaja  dan memotivasi  remaja  untuk  mencari  sahabat  Sullivan  (dalam  Santrock,  2012).  Pada  dimensi perkembangan  diri,  mahasiswa  pengajar  BBQ  juga  berada  pada  kategori  sedang  yang menandakan bahwa mahasiswa pengajar BBQ cukup mampu menggunakan kemampuannya untuk  terus  mengembangkan  potensi  diri  dan  memperluas  pengetahuannya  untuk meningkatkan kesejahteraan diri psikologinya sesuai dengan kehendak  dan kepercayaan diri yang  kuat.  Kepercayaan  diri  yang  tinggi  dibuktikan  dengan  mayoritas  mahasiswa  pengajar BBQ  mendapatkan  penilaian  yang  cukup  baik  pada  dimensi  otonomi.Hal  tersebut mendukung  penelitian  Anggraeni  (2011)  bahwa  remaja  yang  mampu  mengambil  keputusan dalam  hidupnya  dinilai  memiliki  kesejahteraan  psikologis  yang  baik.  Pada  dimensi  tujuan hidup,  di  usia  remaja  akan  mulai  memiliki  minat/cita-cita  yang  terarah,  sehingga mendatangkan  rasa  pasti  dan  menghindari  rasa  bingung,  sekaligus  membantu  juga  dalam proses  penyesuaian  diri  remaja  dengan  lingkungan  dan  kemampuannya  dalam  mengontrol lingkungan (Mappiere, 1982).
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  diketahui  bahwa  religiusitas  berpengaruh  terhadap kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  yang  menjadi  mentor/pengajar  bimbingan  belajar  Al- Qur’an  di  Universitas  Negeri  Malang.  Hal  ini  menunjukkan  religiusitas  sebagai  prediktor kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  yang  menjadi  mentor  BBQ  di  Univeristas  Negeri Malang. Mahasiswa pengajar BBQ yang memiliki religiusitas tinggi akan dapat menghadapi segala  problematika  dengan  baik  sesuai  dengan  ajaran–ajaran  agama  yang  dianutnya,
sehingga semua hal yang terjadi dapat memiliki jalan keluar dan dapat dikendalikan dengan baik dan membuat mahasiswa tersebut memiliki kesejahteraan psikologi yang cukup baik.
Merujuk  pada  hasil  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Ryff  (1995)  bahwa kesejahteraan  psikologis  menggambarkan  nilai  positif  dari  kesehatan  mental  yang  ada  di dalam  diri  individu,  maka  ketika  individu  memiliki  mental  yang  sehat  akan  menimbulkan nilai  positif  yang  ia  terapkan  dalam  dirinya  sehingga  memberikan  sumbangan  yang  positif pula  terhadap  kehidupannya  serta  lingkungannya.  Hal  ini  sesuai  apabila  dimiliki  oleh mahasiswa pengajar BBQ, karena mahasiswa pengajar adalah sosok model bagi murid–murid bimbingannya, maka ketika mahasiswa pengajar memiliki kesejahteraan psikologis yang baik akan berpengaruh juga terhadap keberlangsungan lingkungan yang di bimbingnya. Selain itu menurut  Lestari  (2015)  juga  menyatakan  bahwa  intensitas  membaca  Al-Quran  juga berpangaruh terhadap kebahagiaan.
Hasil  penelitian  ini  juga mendukung  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Van  Cappellen, dkk  (2016)  kepada  sekelompok  remaja  membuktikan  bahwa  agama  membuat  terciptanya emosi  positif  yang  bermanfaat  bagi  kesejahteraan  psikologis.  Selain  itu  Papalia  (2001)  juga menyatakan bahwa individu yang memiliki religiusitas yang tinggi akan memiliki sikap yang lebih  baik  dan  lebih  puas  dalam  memaknai  hidup  dan  hanya  sedikit  mengalami  kesepian Papalia  (dalam  Indrawati,  2019).  Kemudian  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Eva  &  Bisri (2018)  yang  mengatakan  bahwa  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  cerdas  istimewa dipengaruhi  oleh  religiusitas.  Dimensi  interpersonal  dan  intrapersonal  berkontribusi membentuk  kesejahteraan  psikologis  pada  mahasiswa  cerdas  istimewa.  Selanjutnya  hasil penelitian juga mendukung pendapat Ellison bahwa individu yang memiliki religiusitas tinggi akan  meningkatkan  kesejahteran  psikologisnya  dikarenakan  individu  tersebut  lebih  sedikit merasakan  dampak  negatif  dari  peristiwa  traumatik  dalam  hidup  dibandingkan  dengan individu  lain  yang  religiusitasnya  redah  Ellison  (dalam  Trankle,  2007).  Kesimpulan  yang dapat  diperoleh  adalah  secara  umum  religiusitas  dapat  memberikan  pengaruh  positif  dan memprediksi  kesejahteraan  psikologis  yang  dimiliki  oleh  pengajar  belajar  bimbingan  Al- Quran  di  Universitas  Negeri  Malang.  Akan  tetapi  pengaruh  yang  diberikan  hanya  9%, sehingga 91% lainnya dipengaruh oleh  faktor–faktor lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  maka  disimpulkan  bahwa  tingkat religiusitas  dan  kesejahteraan  psikologis  pada  mahasiswa  pengajar  bimbingan  belajar  di Universitas  Negeri  Malang  tergolong  dalam  kategori  sedang  serta  terdapat  pengaruh  yang
positif  dan  signifikan  antara  religiusitas  terhadap  kesejahteraan  psikologis  mahasiswa  yang berprofesi  sebagai  pengajar  bimbingan  belajar  Al-Qur’an  di  Universitas  Negeri  Malang. Kemudian  religiusitas  memberikan  sumbangan  efektif  terhadap  kesejahteraan  psikologis sebesar  9%,  dengan  kata  lain  sebesar  91%  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  lain  di  luar penelitian ini.

## Saran
Beberapa  saran  yang  diajukan  oleh  peneliti  diantaranya    mahasiswa  pengajar  BBQ dapat  meningkatkan  kesejateraan  psikologis  dengan  meningkatkan  lagi  religiusitasnya dengan cara lebih menghayati ajaran–ajaran agamanya serta lebih aktif dalam menjalin relasi dengan  teman  ataupun  murid  yang  seagama  sehingga  dapat  meningkatkan  kesejahteraan psikologisnya  serta  mulai  menentukan  minat  dan  cita–cita  sehingga  semua  mahasiswa pengajar  BBQ  dapat  memiliki  arah  tujuan  hidup  yang  lebih  jelas,  tidak  bersikap  apatis sehingga  dapat  menjalin  hubungan  yang  bak  dengan  orang  lain,    mengembangkan  potensi yang  dimiliki,  melatih  kemandiriannya  dengan  mulai  mendengarkan  kata  hati,  belajar memahami  dan  menerima  diri  pribadinya,  serta  melatih  diri  untuk  bisa  beradaptasi  dan menyesuaikan  diri  dengan  keadaan  lingkungan . Saran  untuk  peneliti  selanjutnya  supaya menambah subjek dari pengajar sebaya, menambah variabel lain selain religiusitas agar dapat mengetahui  variabel  prediktor  lain  yang  dapat  membantu  meningkatkan  kesejahteraan psikologis mahasiswa pengajar bimbingan belajar Al–Qur’an.

## Daftar Pustaka
Amir,  Y.,  Lesmawati,  D.  R.,  &  Psikologi,  F.2016.  Religiusitas  Dan  Spiritualitas:  Konsep Yang  Sama  Atau  Berbeda?. Jurnal  Ilmiah  Penelitian  Psikologi:  Kajian  Empiris  & Non-Empiris, 2 (2), 67-73. DOI: https://doi.org/10.22236/JIPP-21.
Anggraeni,  R.D.2011.  Hubungan  Antara Religiusitas  Dan  Stres  Dengan Psychological  Well Being Pada Remaja Pondok Pesantren. Jurnal Psikologi: Teori & Terapan, 2(1), 29- 45. DOI: http://dx.doi.org/10.26740/jptt.v2n1.p29-45.
Arnett, J, J. 2004. Emerging Adulthood: The Winding Road From the Late Teens Through the Twenties . New York: Oxford University Press, Inc.
Biruny,  D.  H.  2017. Pengaruh  religiusitas  dan  kecerdasan  emosi  terhadap  kesejahteraan subjektif pada ustadzah Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 5 . Skripsi. Malang. Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Eva,  N.,  Bisri,  M.  2018.  Dukungan  Sosial,  Religiusitas,  dan  Kesejahteraan  Psikologis Mahasiswa  Cerdas  Istimewa. Proseding  Seminar  Nasional  Klinis  2018 .  Dari http://fppsi.um.ac.id/wp-content/uploads/2018/12/12.-Nur-eva.pdf.
Fitriani, A. 2016. Peran religiusitas dalam meningkatkan psychological well being. Al-Adyan:
Jurnal Studi Lintas Agama , 11 (1), 57-80.DOI:
https://doi.org/10.24042/ajsla.v11i1.1437
Indrawati, T. 2019. Pengaruh Resiliensi dan Religiusitas Terhadap Kesejahteraan Psikologis Pada  Guru  di  PAUD  Rawan  Bencana  ROB. Al-Athfaal:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (2), 72-82. DOI: https://doi.org/10.24042/ajipaud.v2i2.5226.
Kurniasari,  E.,  Rusmana,  N.,  &  Budiman,  N.  2019.  Gambaran  Umum  Kesejahteraan Psikologis  Mahasiswa. Journal  of  Innovative  Counseling:  Theory,  Practice,  and Research , 3 (02), 52-58. Dari
http://umtas.ac.id/journal/index.php/innovative_counseling/article/download/564/295.
Lestari,  A.  P.  2017. Intensitas  Membaca  Al-Quran  Dengan  Happiness .  Skripsi.  Malang. Fakultas Psikologi University of Muhammadiyah Malang.
Mappiare, A. 1982. Psikologi Remaja. Surabaya: Usaha Nasional.
Muryadi, M., & Matulessy, A. 2012. Religiusitas, Kecerdasan Emosi Dan Perilaku Prososial Guru. Jurnal Psikologi Tabularasa , 7 (2). Dari: http://jurnal.unmer.ac.id/index.php/jpt/article/view/195
Nikmah,  S.  N.  (2017). Hubungan  Religiusitas  Dan  Kebersyukuran  Dengan  Kesejahteraan Psikologis  Lansia  Di  Pondok  Pesantren  Lansia  PPAI  Ketapang  Kecamatan Kepanejen Kabupaten Malang. Skripsi. Malang. Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Ryff, C. D. 1995. Psychological well-being in adult life. Current directions in psychological science , 4 (4), 99-104. DOI: https://doi.org/10.1111%2F1467-8721.ep10772395.
Santrock, J.W. 2012. Perkembangan Masa Hidup Edisi ke Tiga Belas ( Jilid I) . Terjemahan Benedictine Wisdyasinta. Penerbit Erlangga.2011.
Trankle,  T.  M.  2006.  Psychological  Well-Being,  Religious-Coping  And  Religiosity  In College  Students. Encyclopedia  of  Quality  of  Life  and  Well-Being  Research ,  53-56. Dari:
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.590.8559&rep=rep1&type= pdf
Van Cappellen, P., Toth-Gauthier, M., Saroglou, V., & Fredrickson, B. L. 2016. Religion and Well-Being: The Mediating Role of Positive Emotions. Journal of Happiness Studies , 17 (2), 485–505. Dari:https://doi.org/10.1007/s10902-014-9605-5.