Al-Ulum Volume 17 Number 2  December  2017 Page 474-490
Aktualisasi Peran dan Tantangan Perguruan Tinggi Islam dalam Pencerahan dan Pencerdasan

## A. Marjuni
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar h.marjunij@yahoo.com

## Abstract
This  article  elaborates  the  actualisation  and  challenges  of  Islamic  Higher Education  (PTAI).  This  study  shows  that  PTAIs  are  not  only  a  transfer  or transfer of knowledge institution, but they are also able to support the students and the community in developing its potential. In the case of the FKTK of UIN Alauddin, this study shows that the faculty's response to social change with the effort  to  build  intelligence  and  broaden  the  horizons,  build  a  work  ethic  and apply  a  positive-active  curriculum,  and  perform  scientific  integrations.  It  thus becomes crucial effort in order to prepare learners to become human resources with high academic ability and social sensitivity. The study, hence, recommends that the PTAIs should orient themselves to the future by applying the pillars of true  education,  namely:  learning  to  know,  learning  to  do,  learning  to  be,  and learning to live together.

## Abstrak
Artikel ini mengeksplorasi aktualisasi dan tantangan Perguruan Tinggi Agama Islam  (PTAI).  Studi  ini  menunjukkan  bahwa  PTAI  bukanlah  merupakan pengalihan  atau  transfer  of  knowledge  belaka  melainkan  manpu  membantu para  mahasiswa  dan  masyarakat   dalam  mengembangkan  potensinya.  Dalam kasus  FKTK  UIN  Alauddin,  studi  ini  menunjukkan  bahwa  respon  fakultas  ini terhadap  perubahan  sosial  dengan  usaha  membangun  kecerdasan  dan memperluas wawasan, membangun etos kerja dan menerapkan kurikulum aktif- positif,  serta  melakukan  integarasi  keilmuan.  Hal  demikian  menjadi  penting dalam  rangka  menyiapkan  peserta  didik  utnuk  mejadi  sumber  daya  manusia yang  memiliki  kemampuan  akademik  dan  kepekaan  social  yang  tinggi.  Studi merekomendasikan  bahwa  PTAI  harus  berorientasi  kedepan   dengan menerapkan  pilar  pendidikan  sejati  yakni:  learning  to  know,  learning  to  do, learning to be, dan learning to live together.
Keywords : Pendidikan Tinggi, Pendidikan Tinggi Islam, Pendidikan

## A. Pendahuluan
Aktualisasi  peran  pendidikan  tinggi  Islam  pada  tahapan  wacana secara umum dapat dipahami sebagai sebuah proyek pendewasaan sosial manusia  menuju  upaya  ideal  terbentuknya  manusia  seutuhnya  ( i nsan k a m i l )  atau  sebagai  sebuah  proses  menuju  tercapainya  humanisme universal. 1 Makna  lain  yang  terkandung  di  dalamnya  menyangkut pemeliharaan  dan  pengembangan  terhadap  fitrah  manusia  sebagai  suatu potensi  setiap  orang  sejak  lahir.  Penghargaan  dan  pengakuan  atas kebebasan  untuk  berkembang  dan  berpikir  progresif  termasuk  bebas dalam  aktualisasi  diri    mengisi  dan  membentuk  sejarah  manusia  sendiri sebagai  subjek  dan  tak  terkecuali  masyarakat  kepulauan,  bukan  justru kebebasan  itu  dibungkam  dan  dibuat  tidak  berdaya  oleh  pranata  sosial yang  namanya  pendidikan  yang  oleh  Freire  disebutnya  dengan kebudayaan  bisu  ( the  cultural  of  silence )  yang  terus  menerus dilanggengkan demi kepentingan status quo. 2
Realitas  pendidikan  di  atas  menjadi  rentang  dari  sebuah  proses dehumanisasi, 3 sebab  keberadaan  peserta  didik/para  alumni  tidak  lagi sebagai  manusia  sejati  yakni  sebagai  pelaku  atau  subyek  yang  memiliki potensi  untuk  berpikir  dan  memiliki  kesadaran,  melainkan  ia  telah direduksi menjadi penderita atau obyek. inilah kemudian yang oleh Paulo Freire  disebut  dengan  “pendidikan  gaya  bank”. 4 Praktis  pada  tahapan selanjutnya akan muncul kolompok masyarakat “terbelakang” dan bodoh atau  lahirnya  kelompok-kolompok  yang  merupakan akibat  dari  tindasan struktural yang otoriter, suatu kondisi di mana kesadaran dan sikap kritis tidak  pernah  didorong  dan  ditumbuhkan,  bahkan  cenderung  untuk dimatikan,  dengan  demikian  domestikasi  yang  dilakukan  oleh  struktur negara  melalui  penyeragaman  cara  berpikir  yang  telah  diinternalisasi
1 H.A.R.  Tilaar, Pendidikan,  Kebudayaan  dan  Masyarakat  Madani  Indonesia (Cet. III; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), h. 17-18.   Lihat pula,  Muh. Khanif Dhakiri, Paulo Freire, Islam dan Pembebasan (Cet. IV; Jakarta: Pena, 2008), h. 3..
2 Paulo Freire. The Politic Of Education; Culture, Power, and Liberation. Diterjemahkan oleh Agung Prihantoro, dengan judul Politik Pendidikan; Kebudayaan, Kekuasaan dan Pembebasan (Cet.  VI;  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,  2007),  h.  11.  Lihat  pula,  Neil Postman, The End Of Education Diterjemahkan oleh  Ade Ma’ruf  bersama Siti  Farida, dengan judul Matinya Pendidikan (Cet. III; Yogyakarta : Jendela. 2009), h. 165-166.
3 Paulo  Freire, Menggugat  Pendidikan;  Fundamentalisme,  konservatisme,  liberal, (Cet. IV; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), h. 435.
4 Muslih Usah dan Aden Wijdan SZ, Pendidikan Islam dalam Perdaban Industrial (Cet. I; Yogyakarta: Adiyatya Media, 2007), h. 59.
oleh  pendidikan  dalam  waktu  cukup  lama,  mengakibatkan  kesadaran yang muncul dari para alumni bukanlah kesadaran kritis sebagai manusia yang  punya  pikiran  dan  hati  nurani,  melainkan    kesadaran  naif  yang bertumpu pada pemikiran pragmatis.
Realitas  pendidikan  di  atas  yang  telah  berlangsung  cukup  lama pada  gilirannya  menghancurkan  tatanan  masyarakat  demokratis  yang menjadi impian semua kalangan. Pendidikan Islam telah kehilangan elan vital perjuangannya, yaitu upaya pendewasaan dan pembebasan manusia dari  segala  bentuk  eksploitasi,  diskriminasi  dan  penindasan  khususnya yang  berada  pada  daerah  pesisir/kepulauan.  Kenyataan  pendidikan  yang jauh  dari  upaya  penolakan  terhadap  segala  bentuk  subordinasi  tersebut adalah  pelencengan  dan  pengkhianatan  terhadap  misi  kemanusiaan  dan transendensi pendidikan. 5

## B. Peran  Lembaga  Pendidikan  Tinggi  Islam  pada  Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar
Pengelolaan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin
Makassar tidak hanya perlu dilihat sebagai pusat ilmu pengetahuan, pusat penelitian,  dan  pusat  pengabdian  kepada  masyarakat,  tetapi  juga  suatu entitas  korporat  atau  penghasil  ilmu  pengetahuan  yang  perlu  bersaing untuk  menjamin  kelangsungan  hidup.  Persaingan,  sebagaimana  dialami oleh  perusahaan  profit,  meliputi  persaingan  di  bidang  mutu,  harga,  dan layanan.  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar sebagai  perguruan  tinggi  negeri  sebagai  suatu  entitas  non  profit, menghadapi  hal  yang  sama  pula.  Pengelolaan  semuanya  memerlukan pengetahuan  dan  ketrampilan  manajemen,  yaitu  manajemen  perguruan tinggi. 6
Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar merupakan  salah  satu  penyelenggara  pendidikan  Islam  dengan  tujuan sebagai berikut:
1. Menyiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan  akademik  dan  atau  profesional  yang  dapat  menerapkan, mengembangkan  dan  atau  memperkaya  khasanah  ilmu  pengetahuan, teknologi dan atau kesenian.
2.  Mengembangkan  dan  menyebarluaskan  ilmu  pengetahuan,  teknologi, dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk
5 Lihat. Rusli Karim, Pendidikan Di Indonesia;  Antara Cita dan Fakta, op cit., h. 31.
6 Profil Fakultas Tarbiyah  dan Keguruan UIN Alauddin Makassar 2006, h. 4.
meningkatkan  taraf  kehidupan  masyarakat  dan  memperkaya kebudayaan nasional. 7
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar sebagai pendidikan  tinggi  terdiri  atas  pendidikan  akademik  dan  pendidikan profesional.  Pendidikan  akademik  merupakan  pendidikan  yang diarahkan,  terutama  pada  penguasaan  ilmu  pengetahuan,  sedangkan pendidikan  profesional  merupakan  pendidikan  yang  diarahkan  terutama pada kesiapan penerapan keahlian tertentu. 8
Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar menyelenggara-kan  pendidikan  tinggi,  penelitian,  serta  pengabdian kepada  masyarakat.  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar    sebagai  perguruan  tinggi  merupakan  kegiatan  dalam  upaya menghasilkan  manusia  terdidik.  Penelitian  merupakan  kegiatan  telaah taat kaidah dalam upaya menemukan kebenaran dan atau menyelesaikan masalah  dalam  ilmu  pengetahuan,  dan  teknologi.  Pengabdian  kepada masyarakat  merupakan  kegiatan  yang  memanfaatkan  ilmu  pengetahuan dalam  upaya  memberikan  sumbangan  demi  kemajuan  masyarakat. Perguruan tinggi dapat berbentuk akademik, sekolah tinggi,  Institut atau universitas. Manajemen Perguruan Tinggi harus mempersiapkan berbagai aspek  dalam  mengatur  kegiatan-kegiatan  yang  tercakup  dalam  Tri Dharma  Perguruan  Tinggi,  yakni  Pendidikan  dan  Pengajaran,  Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat. 9
Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar merupakan  salah  satu  fakultas  yang  konsen  terhadap  pengembangan sumber  daya  manusia  yang  berbasis  keagamaan  dan  kemasyarakatan. Dalam  menyelenggarakan  pendidikan  Islam  harus  menyuburkan  dan mengembangkan  eksistensi  peserta  didik  seoptimal  mungkin  yang dilaksanakan  melalui  proses  pendidikan  yang  bermartabat,  kreatif, inovatif,  experimentative,  menumbuhkan  dan  mengembang-kan  bakat, minat, dan kemampuan peserta didik.
Esensi  Pendidikan  Islam  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan UIN  Alauddin  Makassar  mengisyaratkan  bahwa  pendidikan  harus
7 Mappanganro,  Dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar, Wawancara di Makassar pada tanggal 21 Agustus 2017.
8 Amri,  Dekan  Fakultas  Tarbiyah dan  Keguruan  wawancara  di  Makassar pada tanggal 19 September 2016.
9 Amri,  Dekan  Fakultas Tarbiyah dan  Keguruan  wawancara  di  Makassar pada tanggal 19 September 2016.
berfungsi  dan  relevan  dengan  kebutuhan,  baik  kebutuhan  individu, keluarga,  sosial,  maupun  kebutuhan  berbagai  sektor  dan  sub-sub sektornya  baik  lokal,  nasional  maupun  Internasional.  Terkait  dengan tuntutan  globalisasi,  program  studi  pendidikan  harus  menyiapkan sumberdaya  manusia  Indonesia  yang  mampu  bersaing  secara internasional.
Dalam  sebuah  organisasi  kependidikan  khususnya  pada  Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan    tentu  punya  kekuatan  dan  kelemahan.  Tetapi pengelolaanya  tidak  dapat  diselesaikan    dalam  jangka  waktu  pendek. Kekuatan dan kelemahan berada dalam lingkungan struktur,  budaya dan sumber  daya  organisasi  atau  perusahaan.  Struktur  adalah  cara  suatu organisasi  dalam  arti  komunikasi,  otorisasi  dan  aliran  kerja.  Budaya meliputi  kebiasaan,  tradisi,    kepercayaan,    nilai  dan  harapan    yang dihayati  oleh  pengelola.    Kemudian  sumber  daya  dalam  aset    yang dimiliki  oleh  pengelola    berupa  kekuatan  keuangan,    keahlian  dan kemampuan  dosen  dan  karyawan  fasilitas  serta  peralatan  dalam pengelolalaan dalam sumber pembelajaran.
Keunggulan yang dimiliki Fakultas Tarbiyah dan Keguruan yaitu;
1. Pengalaman dalam pengelolaan pendidikan sudah cukup lama.
2. Kepangkatan dan pendidikan para dosen yang mencukupi.
3. Masih  banyak  peminat  Program  Studi    yang  ada  pada  Fakultas Tarbiyah dan Keguruan.
4. Jumlah  mahasiswa  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  cukup banyak. 10
Adapun kelemahan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan yaitu;
1. Laboratorium yang kurang mencukupi.
2. Disiplin dosen yang kurang memuaskan
3. Masih  banyak  dosen  mengunakan  pola-pola  lama  dalam pembelajaran
4. Sistem  penbagian  proporsi  pembimbingan  dan  pengujian    kurang merata
5. Sistem pembagian tugas kurang kompetitif.
6. Kurangnnya  pemberian  keterampilan  dan  pengembangan  diri  pada Mahasiswa 11
10 Rosmiaty  Asiz,  dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar wawancara  di Makassar pada tanggal 16 Agustus 2017.
11 H.  Andi  Achru,  dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar wawancara  di Makassar pada tanggal 16 Agustus 2017.
Dari  penjelasan  di  atas  secara  nalar  sehat  dapat  direncanakan ialah  mengunakan  kesempatan  sebaik-baiknya,  mencoba  mengantisipasi dan  mengulangi  ancaman,  mengunakan  kekuatan  sebagai  modal  dasar operasi dan memanfaatkannya semaksimal mungkin serta mengusahakan untuk mengurangi atau menghilannkan kelemahan yang masih ada.
Pengelolaan  pendidikan  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan UIN Alauddin Makassar mengacu pada:
1. Efisiensi dan Efektivitas Kepemimpinan Berdasarkan peraturan yang berlaku dan menjadi pedoman utama pengelolaan program, Efisiensi dan efektifitas kepemimpinan di Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  selalu  diupayakan, melalui  kebijakan  yang  tepat,  prosedur  yang  sederhana,  pengambilan keputusan secara cepat dan benar. Di samping itu, selalu diadakan rapat terjadwal  untuk  membahas  masalah-masalah  tertentu  yang  urgen  dan real,  dengan  mengedepankan  kepentingan  bersama  dan  kemaslahatan umum  yang  diambil  berdasarkan  azas  musyawarah/demokratis,  dan bukan otoriter.
Kepemimpinan  dan  pengelolaan  lembaga  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  yang  ada  sekarang  cukup  memadai dilihat  dari  latar  belakang  pendidikan  dan  pengalamannya.  Dalam menyebarluaskan kebijakan, unsur pimpinan berusaha menempuh sistem dan  strategi  tertentu  antara  lain:  menyiapkan  dan  melaksanakan pengendalian  administrasi  dalam  kegiatan  organisasi  agar  terarah  sesuai tujuan,  menciptakan  sistem  administrasi  yang  terpadu  dalam  menjamin terciptanya  pengambilan  keputusan  yang  efektif  dan  efisien,  serta menetapkan sistem administrasi sesuai dengan perkembangan agar dapat memberikan informasi secara cepat, tepat dan benar. 12

## 2. Evaluasi Program Pembelajaran
Untuk  mengetahui  berjalan  tidaknya  program  yang  telah dicanangkan,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar selalu  melakukan  Evaluasi  secara  terjadwal  dan  berkesinambungan. Evaluasi ini dimulai dari perencanaan program, pelaksanaan, pencapaian sasaran, dan faktor yang mempengaruhi program. Evaluasi ini dilakukan oleh  dekan  dan  pembantu  dekan  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Alauddin Makassar, baik melalui rapat pimpinan, rapat koordinasi akademik, rapat
12 H.  Andi  Achru,  dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar wawancara  di Makassar pada tanggal 16 Agustus 2017.
umum  dengan  semua  civitas  akademika,  rapat  kerja  tahunan,  dan pelacakan terhadap sasaran program.
Adapun  pelacakan  sasaran  program,  termasuk  pelacakan  lulusan Fakultas  Tarbiyah  UIN  Alauddin  Makassar  dilakukan  melalui pengamatan  dan  wawancara  langsung,  pertemuan  rutin  tahunan. Orientasi  menggalang  rasa  persatuan  dan  menjamin  komunikasi  alumni dalam  upaya  menunjang  pencapaian  tujuan  pendidikan  di  lingkungan Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  benar-benar menyadari bahwa lulusan dengan perannya merupakan salah satu potensi utama  untuk  terus  berkembang  di  masyarakat.  Melalui  kerjasama  dan hubungan  yang  dibina  secara  khusus  dengan  alumni,  Fakultas  Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar akan mendapatkan masukan bagi peningkatan kualitas tri darma dan dukungan bagi pengembangan jumlah penerimaan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar. 13
Hasil  dari  pelacakan  alumni  tersebut  telah  dimanfaatkan  oleh pimpinan  universitas  untuk  peningkatan  perbaikan  program  dan perencanaan  program  yang  lebih  baik  di  masa  mendatang.  Perbaikan program  yang  telah  dilakukan  adalah  penyempurnaan  kurikulum  yang berbasis nilai, perbaikan sarana dan prasarana gedung dan ruang kuliah, perbaikan  sarana  perkuliahan,  dan  peningkatan  pelayanan  administratif yang kondusif, cepat, tepat dan ramah.
3. Perencanaan dan Pengembangan Program Berpijak  pada  hasil  evaluasi  program,  baik  secara  internal maupun  eksternal,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar  melakukan  perencanaan  dan  pengembangan  program  yang lebih  terarah,  menyangkut  proses  implementasi  tri  darma.  Dengan  tetap mepertimbangkan keterbatasan sumber daya, baik biaya, waktu, maupun kendala-kendala lainnya, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar  melakukan  perencanaan  dan  pengembangan  program difokuskan pada visi, misi, tujuan, dan kebutuhan masyarakat pengguna.
Pendidikan  Islam  khususnya  dalam  pengembangan  perguruan tinggi agama Islam pada mulanya didorong oleh beberapa tujuan,  yaitu: pertama ,  untuk  melaksanakan  kajian  dan  pengembangan  ilmu-ilmu agama    Islam  pada  tingkat  yang  lebih  tinggi  secara  lebih  sistematis  dan terarah, kedua ,  untuk  melaksanakan  pengembangan  dan  peningkatan dakwah  Islam,  dan ketiga ,  untuk  melakukan  reproduksi  dan  kaderisasi
13 Syaharuddin  Pembantu  Dekan  III  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin Makassar Wawancara di Makassar pada tanggal  4 September 2017.
ulama  dan  fungsionaris  keagamaan  baik  di  kalangan  birokrasi  negara maupun  sektor  swasta,  serta  lembaga-lembaga  sosial,  dakwah, pendidikan,  pada  seluruh  elemen  bangsa  dan  tak  terkecuali  masyarakat kepulauan. 14
Sedangkan  pengembangan  program  empat  tahunan  dilakukan melalui  strategi  konsolidasi  dan  peningkatan  mutu.  Konsolidasi,  dapat juga  diartikan  sebagai  stabilitas,  dilakukan  sebagai  upaya  untuk memantapkan  persyaratan  dan  mengokohkan  eksistensi  Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar dan peningkatan mutu, dilakukan sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar sebagai institusi pendidikan yang mampu  menjawab  berbagai  tantangan  dan  kebutuhan  masyarakat  atas ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta  mampu  bersaing  (kompetitif) dalam  menarik  mahasiswa  dan  menghasilkan  produk  sarjana  dan profesional unggulan dan memiliki kepedulian sosial. 15
Dalam  tiga  tahun  terakhir  ini,  prioritas  perencanaan  dan pengembangan fakultas tidak dilakukan penentuan prioritas pengembangan  berdasarkan  bidang  (akademis  dan  administratif  dengan berbagai  komponennya),  tetapi  dilakukan  berdasarkan  tingkat  prioritas atas  tinjauan  rencana/program/proyek.  Tentunya  dengan  metode perencanaan  startegi  dan  pengembangan  strategi  konsolidasi  dan peningkatan mutu. Untuk mencapai sasaran ini dilakukan dengan melihat sistem  pendidikan  yang  komperhensif  dan  integral  dari  masing-masing unsur  komponen  akademis  dan  administrasi,  dengan  meninjau keterkaitan antar masing-masing unsur. 16

## 4. Kerjasama dan Kemitraan
Dengan  berpedoman  pada  Keputusam  Menteri  Pendidikan Nasional  No  223/U/1998  tentang  Kerjasama  Antar  Perguruan  Tinggi. Fakultas  Tarbiyah  UIN  Alauddin  Makassar  memandang  kerja  sama  dan kemitraan  sebagai  strategi  yang  perlu  dikembangkan  untuk  pembinaan dan  pengembangan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin
14 Muhaimin, Rekontruksi  Pendidikan  Islam  dari  Paradigma  Pengembangan Manajemen  Kelembagaan,  Kurikulum  hingga  strategi  Pembelajaran (Cet.  I;  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2099), h. 240.
15 Moh.  Ibnu  Sulaiman  Mantan  PD.I  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar periode 2008-2011 Wawancara di Makassar pada tanggal  4 September 2011.
16 Syaharuddin  Pembantu  Dekan  III  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin Makassar Wawancara di Makassar pada tanggal  4 September 2017.
Makassar.  Program  Studi  telah meningkatkan  kerja  sama  dan  kemitraan dengan Perguruan Tinggi/lembaga lain, baik instansi pemerintah maupun swasta.  Kerja  sama  yang  telah  dilakukan  adalah  dalam  implementasi tridarma. Dalam pendidikan dan pengajaran, kerjasama dilakukan dengan Pesantren  Madani  Pao-Pao,  MTsN  Model,  MAN  Model,  MAN  1,  SMP Muhammadiyah  Makasasar  tentang  praktek  keguruan,  dengan  Kemenag RI tentang peningkatan mutu tenaga pendidik dan kependidikan, dengan MTs,SMP,MA,SMU,SMK  di  lingkungan  Fakultas  Tarbiyah  UIN Alauddin Makassar tentang pelatihan aplikasi mengajar atau Pendidikan dan Latihan Pendidikan Guru (PLPG). 17
Kerja  sama  dan  kemitraan  tersebut,  baik  kuantitas  maupun kualitasnya,  masih  terus  ditingkatkan  hingga  sekarang,  dengan  lembaga yang telah bekerja sama maupun lembaga lainnya.
5. Dampak  hasil  evaluasi  Program  terhadap  pengalaman  dan  Mutu
Pembelajaran Mahasiswa
Hasil  evaluasi  program  tersebut,  baik  secara  internal  maupun eksternal,  terutama  aspek  kelemahan  ( weakness )  berkaitan  belum optimalnya  implementasi  program  dijadikan  tolak  ukur  oleh  Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  untuk  peningkatan mutu  pembelajaran  yang  berbasis  transformatif  kepada  mahasiswa, sehingga  mengalami  peningkatan  dari  tahun  ke  tahun.  Hal  ini  dapat dibuktikan antara lain dengan adanya peningkatan intensitas dan metode pembelajaran  yang  berbasis  transformatif,  sarana  dan  prasarana pembelajaran, dan mutu lulusan.
Studi  tentang  pendidikan  tinggi  Islam  di  Indonesia,  dapat dikategorikan dalam empat aliran model berpikir. Pertama , mereka yang terjebak    dalam  paradigma  ilmu-ilmu  sekuler. Kedua ,  mereka    yang terjebak    dalam  model    paradigma  berpikir  ulama-ulama  fiqh    masa klasik. Ketiga ,    mereka  yang  mencoba    mengawinkan    antara  model berpikir sekuler  dengan model berpikir ulama klasik. Keempat mereka yang  mencoba  keluar    dari  ketiga  jenis    model  paradigma    itu    dan mencoba membangun  paradigma baru  yang disebut dengan  paradigma Islam transformatif. 18
17 Syaharuddin  Pembantu  Dekan  III  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin Makassar Wawancara di Makassar pada tanggal  4 September 2017.
18 Ian  G.Barbaur, Isues  In  Science  and  Religion (Cet.  I;  New  York:  Harper    &  Row, 1997), h. 177.
Sementara  itu,  Kuntowijoyo    menawarkan    paradigma  Islam sebagai  model  kerangka  berpikir    yang  mencerminkan  Islam    sebagai identitas.  Dengan latar  sebagai  seorang sejarawan  dan budayawan,  ia mencoba  memahami  Islam    dari  perspektif  itu    dan    mencoba menawarkan  model    memahami  Alquran    dari  ketiga    konsep  tersebut. Menurutnya    gerakan  Islamisasi  ilmu    yang  dilancarkan  oleh  beberapa tokoh    seperti  al-Faruqi,  Sardar,  Muzaffar  dan  para  pendukung  lainya. Baginya    langka  awal  yang  mendesak    dilakukan    oleh  umat  Islam  dan lembaga  Pendidikan  Islam  pada  khususnya  dalam  rangka  pembentukan identitas  Islam   secara  menyeluruh  adalah    memahami  Alquran    dengan kerangka  ilmu,  terutama  dalam  hal  ini    adalah    ilmu-ilmu    sosial  dan humanis. 19
Mengembangkan pendidikan tinggi Islam di Indonesia tidak akan pernah  lepas  dari  setumpuk  persoalan  dilematis  yang  selama  ini  masih dan  sedang  mengungkumnya,  baik  masalah  kebijakan,  pengelolaan, penyelenggara  pendidikan,  kurikulum,  dan  lain  sebagainya. 20 Kondisi pendidikan  saat  ini  tentu  tidak  bisa  lepas  dari  era  sebelumnya,  yakni pengelolaan  pendidikan  di  era  orde  baru  yang  sentralistik.  Untuk merumuskan  orientasi  pendidikan  masa  depan  dalam  era  desentralistik atau otonomisasi saat ini perlu belajar dari praktik sentralisasi pendidikan yang  dijalankan  pada  masa  orde  baru  tersebut.  Hal  ini  dimaksudkan, supaya  perubahan  tidak  hanya  bersifat  labelitas  belaka,  namun  secara nyata.  Sebab  dengan  refleksi  tersebut  sehingga  tidak  terjebak  pada lubang  yang  sama,  khusunya  terhadap  kebijakan  penguasa  yang hegemonik.

## C. Usaha  yang  Ditempuh  dalam  Pengembangan  Pendidikan  Islam Pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar
Seringkali  ada  perasaan  takut  dan  khawatir  ketika  sebuah pemikiran  alternatif  dimunculkan.  Pemikiran  alternatif  yang  muncul  ke permukaan  sering  diikuti  perasaan  takut,  terlebih  jika  ia  bersinggungan atau  bahkan  berhadapan  dengan  penyelenggara  pendidikan.  Sebahagian dosen  khususnya  di  lingkungan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN
19 Lihat  Kuntowijoyo, Paradigma  Islam:  Interpretasi  untuk  Aksi (Cet.  II;  Bandung: Mizan, 2007), h. 329.
20 Mastuhu, Pendidikan Nasional Visioner (Cet. I; Jakarta: Lentera Hati, 2007), h. 38. Bandingkan Lihat Mastuhu, Menata Ulang Sistem pendidikan Nasional  dalam Abad 21 (Cet. II; Yogyakarta: Safiriah Insani Press, 2006),h. 153.
Alauddin  Makassar  belum  bisa  menerima  sepenuhnya  pemikiran- pemikiran  yang  inovatif    karena  dianggap  menentang  yang  sudah  ada. Tugas  transformasi  ini  memang  berat  ibaratnya  sedang  berenang melawan  arus.  Namun  pemikiran  alternatif  ini  akan  menjadi  kenyataan apabila dijadikan sebagai ideologi besar yang kemudian mampu ideologi dominan  yang  selama  ini  mendominasi  dunia  pendidikan  di  Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar.
Pendidikan  Islam  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin  Makassar  merupakan  suatu  proses  yang  direncanakan  untuk mewujudkan  suasana  pembelajaran  aktif  dan  kreatif  agar  peserta  didik dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kepekaan  sosial dan kekuatan spiritual keagamaan bahkan Muhamad Room
mengemukakan  bahwa  upaya  pendidikan  di  samping  berusaha  untuk mengembangkan  potensi-potensi  fitrah  manusia,  juga  berusaha  untuk menyelamatkan  dan  melindungi  fitrah  manusia,  serta  menyelaraskan langkah perjalanan flthrah yang diciptakan Allah swt pada manusia yang berupa naluri, potensi jismiy a> h, nafsiy a> h, aqliy a> h , dan qalbiy a> h . Dengan demikian, manusia dapat lestari hidup di atas jalur kehidupan yang benar, atau di atas jalur ash-shirath al-mustaq i> m . 21
Pendidikan  Islam  dan  Transformasi  sosial  yang  meniscayakan emansipasi  tentu  akan  menggeser  kekuatan  ideologi  pendidikan  yang hanya  sekedar  pengalihan  ilmu  pengetahuan  saja.  Pendidikan transformatif    pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar menjadi penting karena adanya tantangan yang kuat dalam era ini.  Salah  satunya  adalah  transformasi  nilal  besar-besaran  yang menciptakan konsekwensi logis munculnya budaya-budaya baru dan etos kerja sumber daya manusia. Kalau pendidikan masih mengandalkan pada aspek  kognitif  semata  maka  alumni  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan UIN  Alauddin Makassar tentu akan ketinggalan jauh dengan universitas lain.  Secara  makro,  era  global  adalah  untuk  merebut  kompetensi  SDM antar  bangsa.  Kualitas  bangsa  dibangun  dari  kualitas  individu  yang memiliki  tanggung  jawab  terhadap  diri masyarakatnya  serta  menghayati jati diri bangsa. 22
21 Muhammad  Room,  Dosen  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  UIN  Alauddin Makassar, Wawancara di Makassar pada tanggal 21 September 2017.
22 Subair  Umam  Alumni    Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar, wawancara di Makassar pada tanggal  21 Agustus 2017.
Pendidikan  Islam  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin  Makassar  pada  era  global  ini  menurut  peneliti  memiliki karakteristik  yaitu  pertama  mengunakan  akal  sebagai  alat  pencari kebenaran  dan  pengukur  kebenaran  (rasionalisme),  pengunaan  akal dalam  Islam  bukan  saja  dibolehkan  tetapi  diharuskan  tetapi  ada  hal-hal dalam  Islam  tidak  membutuhkan  penalaran  tetapi  yang  dibutuhkan adalah  keyakinan,  kedua,  manusia  semakin  materialis.  Bersamaan dengan  meningkatnya  laju  pembangunan  fisik,  seseorang  juga menghadapi dilema yang sulit diselesaikan.
Tugas utama bagi penyelenggara pendidikan di Fakultas Tarbiyah dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  adalah  menyusun  perencanaan pendidikan  yang  diatur  dalam  sistem  perundang-undangan  pendidikan sehingga penerapan dari sistem perundang-undangan itu dapat digunakan para  pelaksana  atau  para  pelaku  pendidikan  sehingga  tujuan  pendidikan dapat tercapai.
Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar senantiasa  mengembangkan  nilai-nilai  pembelajaran  yang  berbasis transformasi  sosial  yaitu  penggunaan  IPTEK  dan  tidak  mengabaikan nilai-nilai moralitas dan nilai-nilai kemasyarakatan hal ini sejalan dengan visinya  yakni Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar membentuk  tenaga  pendidik  yang  menguasai  ilmu  pengetahuan  agama Islam  dan  meningkatkan    kualitas  tenaga  pendidik  baik  aqidah,  akhlak, sikap ilmiah maupun nilai-nilai sosial kemasyarakatan . 23
Salah  satu  misi  sentral  pendidikan  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  adalah  peningkatan  Sumber  Daya Manusia (SDM),  yang benar-benar utuh,   tidak hanya secara jasmaniah, tetapi juga  secara batiniah.  Peningkatan kualitas Sumber Daya Manusia itu  dilaksanakan    dengan  keselarasan    dengan  tujuan  misi  profetis  yaitu pertama ,  meningkatkan  kinerja  prodi  baik  prestasi  akademik    maupun non  akademik    melalui inovasi    dalam    input    dan  proses  pembelajaran, kedua , meningkatkan kompetensi dan sistem penghargaan dosen, ketiga , meningkatkan    mutu    proses  pembelajaran,  mengembangkan  bahan  ajar serta memberikan bimbingan  secara efektif,  sehingga mahasiswa dapat berkembang    secara  optimal    sesuai  dengan  potensi  yang  dimiliki, keempat ,  menciptakan  lingkungan  pengajaran  dan  lingkungan  belajar dengan  menggunakan  teknologi  modern, kelima ,    menumbuhkan
23 Ridwan  Idris,  Dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar, wawancara di Makassar pada tanggal, 15 September 2017.
penghayatan    terhadap    ajaran  agama    yang  dianut    dan  juga  budaya bangsa    sehingga  menjadi  sumber  kearifan    dalam  bertindak, keenam , mengembangkan    standar    pencapaian    ketuntasan    kompetensi,    serta meningkatkan prestasi intra dan ekstra kurikuler, ketujuh , meningkatkan persamaan    dalam  bidang  pendidikan, kedelapan ,    menerapkan mekanisme  partisipasi, kesembilan , mengembangkan standar penilaian. Untuk  mewujudkan  visi  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin Makassar maka semua dosen mempunyai perang penting dalam peningkatan  sumber  daya  manusia,    sesuai  dengan  cirinya    sebagai pendidikan  agama,    secara  ideal    Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan berfungsi  dalam  penyiapan  calon  guru  yang  memiliki  sumber  daya manusia  yang  berkualitas  tinggi  serta  memiliki  kompetensi  sosial,    baik dalam  penguasaan  terhadap  ilmu    pengetahuan  dan  teknologi  maupun dalam  hal  karakter,  sikap  moral,  serta  penghayatan    dan  pengamalan ajaran agama. 24 Secara ideal menurut  penulis selaku dosen Tarbiyah dan Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  pendidikan  berfungsi    membina  dan menyiapkan calon pendidik yang berilmu, berteknologi, berketerampilan  tinggi  ,  beriman,  beramal  shaleh  dan  memiliki kepedulian sosial.
Dalam  kerangka  perwujudan    fungsi  ideal  pendidikan  untuk meningkatkan  kualitas sumber daya manusia tersebut, sistem pendidikan Islam  haruslah  senantiasa    mengorientasikan    diri  untuk  menjawab kebutuhan   dan  tantangan  yang  muncul  dalam  masyarakat  khususnya  di lingkungan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar sebagai  konsekwensi  logis    dari  perubahan.    Meski  Indonesia  telah mencapai kemajuan seperti itu,  pembangunan tentu saja belum berakhir, Bahkan  sebaliknya,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar  harus  semakin  meningkatkan  momentum  pendidikan  dan senantiasa  memperketat  seleksi  penerimaan  calon  mahasiswa  baru  di Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  karena keluaran  nantinya  akan  menjadi  tenaga  pendidik  yang  mencerahkan masyarakat  baik  pada  aspek  lahiriah  maupun  batinia.  Untuk  itu,    tidak ada  alternatif  lain,  kecuali    penyiapan  calon  pendidik  yang  memiliki sumber  daya  yang  berkualitas  tinggi  dan  dibarengi  dengan  nilai-nilai moralitas, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, serta keahlian dan keterampilan.    Hanya  dengan  tersedianya  sumber  daya  manusia  yang
24 Syaharuddin  Pembantu  Dekan  III  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Alauddin Makassar Wawancara di Makassar pada tanggal  4 September 2017.
berkualitas  tinggi  itu,  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar    bisa survive di  tengah  pertarungan  ekonomi  politik internasional. 25
Menurut Basnang Said  alumni  Fakultas  Tarbiyah dan  Keguruan UIN Alauddin Makassar dalam rangka meningkatkan kualitas pendidikan di lingkungan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar maka hal yang harus dilakukan yaitu:
Pertama ,  Kurikulum  Pendidikan  Islam  pada  Fakultas  Tarbiyah dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  disesuaikan  dengan  kondisi modern  sehingga  peserta  didik  memiliki  pengetahuan  terhadap  makna dari  arti  kurikulum  dan  pengajaran  itu.  Memburu  standar  pendidikan sebagai  target  berkompetisi  dengan  perguruan  tinggi  lain  juga  tidak masalah,  tetapi  harus  sebuah  kejujuran  dalam  menilai  kualitas pendidikan.
Kedua ,  Kompetensi  Afektif  menjadi  prioritas  terhadap  nilai  dari pendidikan  yang  diajarkan  yaitu  nilai  yang  bersandar  pada  prilaku  dan etika.  Sebanyak  apapun  ilmu  yang  dikuasai,  sejumlah  rumus  dan  ayat- ayat  yang  bagaimana  pun  dikuasai  tetapi  pendidikan  nilai  etika  yang kurang  menjadi  kuranglah  arti  pendidikan  itu.  Nilai,  tidak  saja  dapat diperoleh  di  bangku  kuliah,  tetapi  di  sekitar  masyarakat  pun  terdapat seperangkat nilai yang tidak pernah habis.
Ketiga ,    menata  komponen  pengajar  yang  berkompeten  pada bidangnnya  dan  berwawasan  multikultural  sehingga  Fakultas  Tarbiyah dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  dapat  merumuskan  pendidikan yang  dibutuhkan  saat  ini,  bukan  pendidikan  yang  mengajarkan seperangkat  dogma yang seakan-akan menjadi sesuatu yang tak mungkin lagi  berubah,  tetapi  pendidikan  yang  memberi  petunjuk  untuk kemaslahatan. Keempat ,  substansi  pendidikan  adalah  substansi  nilai, sehingga  nilai  yang  diajarkan  setiap  agama  tidak  akan  bertentangan dengan  nilai-nilai  universal  yakni  nilai  kemanusiaan. Kelima , menerapkan  pendekatan  dan  metodologi  pembelajaran  pada  Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  dengan  mengunakan teknologi modern. 26
25 Basnang  Said  Alumni  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar,
Wawancara  di Makassar pada tanggal 17 September 2017.
26 Basnang  Said  Alumni  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar,
Wawancara  di Makassar pada tanggal 15 September 2011.

## Aktualisasi Peran dan Tantangan Perguruan Tinggi Islam dalam Pencerahan dan Pencerdasan
Menurut  penulis  pendidikan  Islam  pada  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan  dalam  kerangka  transformasi  sosial  akan  lebih  menarik  dan bermakna  bagi  peserta  didik  jika  melibatkan  lingkungan  sekitar  dan dunia  nyata  sebagai  laboratorium  dan  media  penelitian  untuk menginternalisasi nilai-nilai Islam dalam kehidupannya,  yaitu keyakinan yang  diwujudkan  dalam  tindakan  atau  prilaku  (akhlak)  peserta  didik. Pembelajaran  transformatif  dapat  mengantarkan  peserta  didik  sampai pada  tahapan  afeksi,  dan  tahapan  psikomotorik,  yang  dilakukan  dengan cara mengangkat topik-topik, isu-isu, tema-tema, dan problema-problema sosial keagamaan dan sosial kemasyarakatan yang kongkrit dan relevan. Topik-topik  tersebut  kemudian  didiskusikan  dan  diteliti  oleh  peserta didik. Ada  beberapa  prinsip  umum  sebagai  upaya  reorientasi  pemikiran pendidikan  transformasi  sosial  dalam  konteks  kekinian,  yaitu:  (1) tumbuhnya  kesadaran  kritis  peserta  didik,  (2)  berwawasan  futuristik (masa depan), (3) pentingnya skill/keterampilan, (4) orientasi pada nilai- nilai humanis, dan (5) Adanya jaminan kualitas.

## D. Kesimpulan
Peranan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar  dalam  mengembangkan  pendidikan  Islam  yaitu  melakukan orientasi  lembaga  dalam  menyuburkan  dan  mengembangkan  eksistensi peserta  didik  seoptimal  mungkin  yang  dilaksanakan  melalui  proses pendidikan  yang  bermartabat,  kreatif,  inovatif,  experimentative, menumbuhkan  dan  mengembangkan  bakat,  minat,  dan  kemampuan peserta  didik.  Peranan  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin Makassar  dalam  mengembangkan  pendidikan  Islam  mengisyaratkan bahwa  pendidikan  harus  berfungsi  dan  relevan  dengan  kebutuhan,  baik kebutuhan  individu,  keluarga  maupun  kebutuhan  masyarakat.  Untuk Pengembangan pendidikan Islam maka Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN  Alauddin  Makassar  perlu  melakukan  pembelajaran  berbasis kontekstual, melakukan pembelajaran berbasis riset, penataan kurikulum yang berorientasi pada peningkatan kompetensi (paedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional), serta memberi kemampuan adaptasi terhadap ketidakpastian lapangan kerja.
Usaha yang ditempu dalam pengembangan pendidikan Islam pada Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Alauddin  Makassar  dalam Kerangka Transformasi Sosial yaitu peningkatan Sumber Daya Manusia (SDM), yang benar-benar utuh,  tidak hanya secara jasmaniah  tetapi juga
secara  batiniah.    Peningkatan  kualitas  SDM    itu  dilaksanakan    dengan keselarasan    dengan  tujuan    misi  profetis  yaitu pertama ,  meningkatkan kinerja  lembaga  atau  prodi  baik  prestasi  akademik    maupun  non akademik  melalui  inovasi  dalam  input  dan  proses  pembelajaran, kedua , meningkatkan  kompetensi  dan  sistem  penghargaan  dosen, ketiga , meningkatkan  mutu    proses  pembelajaran,  mengembangkan  bahan  ajar serta  memberikan  bimbingan  secara  efektif,  sehingga  mahasiswa  dapat berkembang    secara  optimal    sesuai  dengan  potensi  yang  dimiliki, keempat ,  menciptakan  lingkungan  pengajaran  dan  lingkungan  belajar dengan  mengunakan  teknologi  modern, kelima ,    menumbuhkan penghayatan    terhadap    ajaran  agama    yang  dianut    dan  juga  budaya bangsa    sehingga  menjadi  sumber  kearifan    dalam  bertindak, keenam , mengembangkan    standar    pencapaian    ketuntasan    kompetensi,    serta meningkatkan prestasi intra dan ekstra kurikuler, ketujuh , meningkatkan persamaan  dalam  bidang  pendidikan, kedelapan ,  menerapkan mekanisme partisipasi, kesembilan , mengembang-kan standar penilaian.

## Daftar Pustaka
Aden  Wijdan  SZ, Pendidikan  Islam  dalam  Perdaban  Industrial. Cet.  I; Yogyakarta: Adiyatya Media, 2007.
Azra,Azyumardi Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional:  Rekonstruksi dan Demokrasi Cet. I; Jakarta: Penerbit Kompas, 2009.
Barbaur, Ian G. Isues In Science and Religion. Cet. I; New York: Harper
& Row, 1997
Dhakiri,Muh.  Khanif Paulo  Freire,  Islam  dan  Pembebasan. Cet.  IV; Jakarta: Pena, 2008
Everet Reimer, School Is Dead diterjemahkan oleh M. Soedomo, Dengan judul Matinya  Sekolah. Cet.  II:  Yogyakarta:  Hanindita  Graha Widia, 2005.
Fakih,  Mansour    Gagasan -gagasan  politik  Gramsci. Cet  II;  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007
Freire, Paulo The Politic Of Education; Culture, Power, and Liberation. Diterjemahkan  oleh  Agung  Prihantoro,  dengan  judul Politik
Pendidikan;  Kebudayaan,  Kekuasaan  dan  Pembebasan. Cet.  VI; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007
Freire,Paulo Menggugat  Pendidikan;  Fundamentalisme,  konservatisme, liberal Cet. IV; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Khun, Thomas The Structure of  Revolution of Science. New York: John Wiley, 1999.
Kuntowijoyo, Paradigma  Islam:  Interpretasi  untuk  Aksi. Cet.  II;
Bandung: Mizan, 2007
Mastuhu, Menata  Ulang  Sistem  pendidikan  Nasional    dalam  Abad  21.
Cet. II; Yogyakarta: Safiriah Insani Press, 2006.
Mastuhu, Pendidikan  Nasional  Visioner. Cet.  I;  Jakarta:  Lentera  Hati, 2007
Mastuhu, Sistem Pendidikan Nasional Visioner. Cet. III;Jakarta:  Lentera Hati, 2010
Muhaimin, Rekontruksi Pendidikan Islam dari Paradigma
Pengembangan  Manajemen  Kelembagaan,  Kurikulum  hingga strategi Pembelajaran. Cet. I; Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009
Postman,  Neil The  End  Of  Education Diterjemahkan  oleh    Ade  Ma’ruf bersama Siti  Farida, dengan judul Matinya Pendidikan. Cet. III; Yogyakarta : Jendela. 2009.
Rembangy,  Musthofa Pendidikan  Transformatif  Pergulatan  Kritis Merumuskan  Pendidikan  di  Tengah  Pusaran  Arus  Globalisasi. Cet. I; Yogyakarta: Teras, 2010.
Rusli  Karim, Pendidikan  Islam  di  Indonesia;  Antara  Cita  dan  Fakta.
Cet.I; Yogyakarta; Tiara Wacana, 2011.
Suyanto, Refleksi  dan  Reformasi  Pendidikan    di  Indonesia. Cet.  I;
Yogyakarta: Adicita Karya Nusa, 2009.
Tilaar,  H.A.R. Pendidikan,  Kebudayaan  dan  Masyarakat  Madani Indonesia. Cet. III; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014
490