http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/ganaya Jayapangus Press ISSN 2615-0913 (E) Vol. 4 No. 2 (2021)

## Pengabdian Masyarakat di Masa Pandemi Covid-19 Pada Prodi Teologi Hindu di STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Ni Made Yunitha Asri Diantary 1 , I Wayan Titra Gunawijaya 2 , I Ketut Wartayasa 3 123 STAHN Mpu Kutura Singaraja
1 yunitha27@gmail.com, 2 wayantitragunawijaya@gmail.com, 3 ketutwartayasa@gmail.com
Keywords: Abstract Community Service, Covid-19 Pandemic, Hindu Theology Study Program, STAHN MPU Kuturan Singaraja This community service is a type of non-formal education that is able to educate  people  to  like  learning  (learning  society)  regardless  of  age, community  service  carried  out  by  the  Hindu  Theology  study  program which is in the realm of religion is very relevant to religious activities in
Bali  so  as  to  be  able  to  provide  assistance.  community  expertise  in problem  solving.  The  Hindu  Theology  Study  Program  has  scholars, experts, and students who can be utilized optimally by the community for the sake of creating harmony between fellow humans, humans and the natural environment, and a harmonious relationship with God Almighty, as in accordance with the teachings of Hinduism in the concept of Tri Hita  Karana.  So  that  the  implementation  of  community  service  is important as an improvement in the quality of the institution and also the welfare of the community. This form of service implementation follows the  service  guidelines  that  have  been  set  by  STAHN  Mpu  Kuturan Singaraja  by  providing  education,  services  and  including  students  in every community activity. The noble purpose of community service is of course to create quality human resources and produce outputs that have a contribution to the wider community and universities Keywords: Abstract Pengabdian Masyarakat, Pandemi  Covid- 19,  Prodi  Teologi Hindu,  STAHN Mpu Kuturan Singaraja Pengabdian pada masyarakat ini merupakan jenis pendidikan nonformal yang  mampu  mengedukasi  masyarakat  agar  gemar  belajar  ( learning society )  tanpa  mengenal  umur,  pengabdian  masyarakat  yang dilaksanakan  Prodi  Teologi  Hindu  yang  berada  pada  ranah  agama  ini sangat  relevan  dengan  kegiatan  keagamaan  yang  ada  di  Bali  sehingga mampu  memberikan  bantuan  keahlian  pada  masyarakat  dalam memecahkan  masalah.  Prodi  Teologi  Hindu  memiliki  cendekiawan, tenaga  ahli,  dan  para  mahasiswa  yang  dapat  dimanfaatkan  secara maksimal oleh masyarakat demi terciptanya keharmonisan antar sesama manusia,  manusia  dengan  alam  lingkungan,  dan  hubungan  yang harmonis terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sebagaimana sesusai dengan ajaran  agama  Hindu  dalam  konsep  Tri  Hita  Karana.  Sehingga
pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  penting  sebagai  peningkatan mutu lembaga dan juga kesejahteraan masyarakat. Bentuk Pelaksanaan pengabdian  ini  mengikuti  pedoman  pengabdian  yang  telah  ditetapkan oleh STAHN Mpu Kuturan Singaraja dengan memberikan pendidikan, pelayanan  serta  menyertakan  mahasiswa  dalam  setiap  kegiatan masyarakat. Tujuan mulia pengabdian kepada masyarakat ini tentu untuk menciptakan sumber daya manusia yang berkualitas dan menghasilkan luaran  yang  memiliki  kontribusi  terhadap  masyarakat  luas  maupun perguruan tinggi

## Pendahuluan
Perguruan  tinggi  sebagai  salah  satu  wadah  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi, memiliki peranan yang penting dalam menciptakan sumber daya manusia yang unggul dan mampu bersaing di era global, sebagaimana yang tertuang dalam undang-undang nomor 12 tahun  2012  yang  menyakan  bawasannya  dalam  meningkatkan  daya  saing  dalam  menghadapi globalisasi  di  segala  bidang  diperlukan  pendidikan  tinggi  yang  mampu  mengembangkan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  serta  menghasilkan  intelektual,  ilmuwan,  dan/atau  profesional  yang berbudaya dan kreatif, toleran, demokratis, berkarakter tangguh, serta berani membela kebenaran untuk  kepentingan  bangsa.  Selain  itu  perguruan  tinggi  juga  memiliki  kewajiban  dalam memberikan sumbangan pemahaman, ide maupun gagasan sebagai bekal melakukan pemanfaatan sumber daya alam di sekitarnya.
STAHN Mpu Kuturan Singaraja merupakan salah satu perguruan tinggi berbasis Agama yang  memiliki  kewajiban  sebagaimana  tertuang  dalam  undang-undang  nomor  12  tahun  2012 dengan  selalu  berpartisipasi  secara  aktif  dalam  pembangungan  daerah  yang  memiliki  karakter. Dalam  usaha  untuk  meningkatkan  kualitas  taraf  hidup  masyarakat  dalam  program-program pembangunan  di  berbagai  bidang,  menuntut  perguruan  tinggi  untuk  senantiasa  terus  menerus meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  Tridharma  perguruan  tinggi  secara  terpadu  dan  bersistem, terutama dalam pelaksanaan dharma pengabdian kepada masyarakat. Melalui program pengabdian pada  masyarakat,  STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja  melaksanakan  berbagai  kegiatan  berupa pemberian  pelatihan  dan  pelayanan  terhadap  masyarakat  sehingga  menghasilkan  adanya perubahan pengetahuan, keterampilan, serta sikap dari kelompok masyarakat sasaran tersebut.
Teologi Hindu sebagai salah satu Prodi di STAHN Mpu Kuturan Singaraja juga memiliki tugas  dan  kewajiban  yang  sama  dalam  penyelenggaraan  tridharma  tersebut.  Prodi  ini  sebagai pengembang kegiatan akademik dan keilmuan berupaya mempersiapkan lulusan sebagai Sarjana
Agama Hindu yang profesional di bidang ilmu dan pengetahuan Agama Hindu, sehingga dapat berkontribusi di tingkat lokal, regional, dan nasional. dalam hal mengimplementasikan tridharma Prodi Teologi Hindu juga memiliki tugas dalam hal pengabdian kepada masyarakat dalam ranah agama  Hindu.  Sejalan  dengan  hal  ini  menurut  Faizhol  (2008:  12).  “kegiatan  pengabdian masyarakat  diprogramkan  selama  ini  sebagai  proses  pembelajaran  hidup  bermasyarakat (pengabdian)  karena  Perguruan  Tinggi  dipandang  sebagai  menara  gading  dan  ilmunya  kurang membumi. Sehingga pengabdian ini penting dilaksanakan agar ilmu pengetahuan dan teknologi dapat  bermanfaat  bagi  kalangan  masyaralat  luas  serta  mampu  memberikan  solusi  dengan memecahkan berbagai permasalahan sosial keagamaan.
Dalam  dua  tahun  terakhir,  Prodi  Teologi  Hindu  melaksanakan  pengabdian  kepada masyarakat dengan melakukan pelatihan kepada anak-anak hingga orang tua dengan memberikan pemahaman  akan  sraddha  dan  bhakti  serta  implementasinya  dalam  kehidupan.  Kegiatan  yang diselenggarakan  mendapatkan  sambutan  yang  positif  dari  desa  dan  warga,  karena  mereka mendapat kesempatan belajar bersama dan berbagi pengalaman. Melalui pengabdian ini, bersama mencari  solusi  dari  permasalahan  yang  sedang  dihadapi.  Selain  itu  dalam  pengabdian  ini,  para pengajar  di  prodi  Teologi  Hindu  juga  terjun  langsung  memberikan  pelatihan  seni  dan  budaya seperti pelatihan tari, dharmagita, maupun pembuatan sarana upakara yang mana dalam prosesnya selalu  diselipi  makna  ataupun  filosofi  dari  setiap  kegiatan  tersebut,  sehingga  tidak  hanya memberikan sumbangan ilmu kepada masyarakat juga pelaksanaan pengabdian ini sebagai salah satu bentuk pelestarian budaya kepada anak-anak yang akan menjadi generasi penerus. Pengabdian pada masyarakat terakhir kali dilaksanakan prodi Teologi Hindu pada tahun 2019.
Awal  tahun  2020  lalu,  menjadi  awal  periode  kehidupan  yang  berat,  terjadi  perubahan dalam  segala  lini  kehidupan.  Pandemi  covid-19  merajalela  di  seluruh  pelosok  dunia,  virus  ini menelan banyak korban jiwa. Pandemi ini telah berlangsung lama sehingga menjadi faktor utama dalam  membatasi  segala  kegiatan  yang  mempertemukan  berbagai  pihak  secara  langsung,  tidak hanya  menghambat  dalam  dunia  pendidikan  dan  ekonomi,  pandemi  ini  juga  menghambat pelaksanaan perguruan tinggi dalam terjun langsung memberikan pelayanan berupa pengabdian terhadap masyarakat sasaran. Dalam hal ini, segalacara maupun strategi harus mampu memberikan solusi dari permasalahan yang ada. Pemanfaatan teknologi dan informasi kini mau tidak mau harus dikuasai  dari  berbagai  kalangan  demi  kelancaran  segala  aktivitas  kehidupan.  Dengan menggunakan metode virtual segala kegiatan dapat dikelola sedemikian rupa, namun yang menjadi
permasalahannya  kembali  tidak  semua  kalangan  bersedia  untuk  menggunakan  dan  merangkul teknologi ini akibat berbagai faktor, salah satunya faktor ekonomi. Dalam keterkaitannya dengan dunia  pendidikan,  tuntutan  dalam  menjaga  mutu  lembaga  dalam  mengemban  tugas  Tridharma tidak  mengenal  seberat  apapun  masalah  dan  tantangan  yang  sedang  dihadapi,  disinilah  sumber daya manusia yang dimiliki oleh lembaga berpikir kreatif dan inovatif. Evaluasi terhadap aturan maupun  pedoman  mengenai  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  penting  untuk  dilaksanakan dengan  segera  untuk  menemukan  pola  serta  strategi  yang  tepat  untuk  mengatasi  permasalahan pelaksanaan pengabdian masyarakat di masa pandemi covid -19.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  ini  digunakan  berdasarkan  atas beberapa pertimbangan yaitu, penelitian yang dilakukan dengan mengumpulkan data yang tidak dalam bentuk data angka – angka, melainkan data kualitatif bersifat naratif. Penelitian kualitatif ini  diharapkan  mampu  menghasilkan  suatu  uraian  mengenai  pola  yang  digunakan  dalam mengembangkan pengabdian masyarakat di Prodi Teologi Hindu. Jadi, penelitian kualitatif dapat diartikan  sebagai  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat  pospositivisme  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah,  sebagai  lawannya  adalah  eksperimen,  karena peneliti  sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  triangulasi (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan makna dari pada generalisasi (Sugiyono, 2012).

## Hasil dan Pembahasan

## 1.  Pelaksanaan  Pengabdian  Masyarakat  Pada  Prodi  Teologi  Hindu  Di  STAHN  Mpu Kuturan Singaraja
Dalam pelaksanaan sebuah pengabdian hasil akhir yang ingin dicapai yakni adanya sebuah perubahan  dalam  lingkup  sosial.  Segala  lini  kehidupan  pasti  mengalami  perubahan,  termasuk dalam lingkungan masyarakat yang mengalami perubahan baik itu dalam taraf kecil maupun besar pasti  akan  mengalami  perubahan.  Perubahan  ini  dapat  melingkupi  aspek  yang  sempit  maupun aspek yang luas. Adapun aspek yang sempit meliputi prilaku dan pola pikir individu sedangkan aspek yang luas dapat berupa perubahan dalam tingkat struktur masyarakat yang nantinya dapat mempengaruhi perkembangan masyarakat di masa yang akan datang. Menurut Sormardjan dalam
Martono (2018:4) perubahan sosial meliputi segala perubahan-perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan yang memperngaruhi sistem sosialnya, termasuk di dalamnya nilai-nilai, sikap, dan  pola  prilaku  di  antara  kelompok-kelompok  dalam  masyarakat.  Dijelaskan  pula  oleh  Ritzer mengenai konsep perubahan sosial ini mengacu kepada varian hubungan antar individu, kelompok, organisasi,  kultur,  dan  masyarakat  pada  waktu  tertentu.  Sehingga  dalam  sebuah  pelayanan  dan pengabdian  seluruh  komponen  baik  itu  lembaga  sebagai  sebuah  organisasi  memiliki  interaksi kepada masyarakat yang merupakan kumpulan dari sejumlah individu, penting pula pemahaman akan pengertian masyarakat dipahami sebagai dasar acuan pelaksanaan pengabdian.
Masyarakat  merupakan  manusia  yang  senantiasa  berhubungan  (berinteraksi)  dengan manusia  lain  dalam  suatu  kelompok  (Setiadi,  2013:  5).  Adapun  mengenai  ciri  dari  kehidupan masyarakat yakni 1) Manusia yang hidup bersama-sama sekurang-kurangnya terdiri dari dua orang individu,  2)  Bercampur  atau  bergaul  dalam  waktu  yang  cukup  lama,  3)  Menyadari  kehidupan mereka merupakan satu kesatuan, 4) Merupakan sistem bersama yang menimbulkan kebudayaan sebagai akibat dari perasaan saling terkait antara satu dengan lainnya Soerjono Soekanto (1986: 27) . Lebih lanjut dijelaskan bahwa masyarakat merupakan sebuah sistem yang saling berhubungan antara satu manusia dengan manusia lainnya yang membentuk suatu kesatuan. Manusia sebagai mahluk sosial membutuhkan manusia lainnya untuk memenuhi kebutuhannya, mereka tidak dapat hidup  sendiri  dalam  sebuah  masyarakat,  akibatnya  timbullah  timbal  balik  atau  interaksi  antar manusia, dengan kriteria-kriteria sebagai berikut: 1) Harus ada pelaku yang jumlahnya lebih dari satu. 2) Ada komunikasi antarpelaku dengan menggunakan simbol-simbol. 3) Ada dimensi waktu (lampau, kini, mendatang) yang menentukan sifat aksi yang sedang berlangsung. 4) Ada tujuan- tujuan  tertentu,  terlepas  dari  sama  atau  tidaknya  tujuan  tersebut  dengan  yang  diperkirakan pengamat.  Interaksi  yang  berlangsung  selama  hidup  manusia  menimbulkan  sebuah  kontak  dan komunikasi sosial, dimana kedua hal tersebut merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindari jika dua orang manusia bertemu. Kontak sosial terjadi jika seseorang atau beberapa orang melakukan hubungan dengan orang lain dan tidak harus berupa hubungan secara langsung atau fisik. Kontak sosial  dapat  berlangsung  ketika  seseorang  berbicara  dengan  orang  lain  baik  secara  langsung maupun tidak langsung Tejokusumo (2014:41).
STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja  melaksanakan  pengabdian  kepada  masyarakat berlandaskan kepada Pasal 20 Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan Nasional.Secara  teoritis  maupun  praktis  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang
diselenggarakan stahn Mpu Kuturan Singaraja meyakini bahwa ilmu pengetahuan bersifat saling berhubungan dan atau kesatuan yang bersumber dari Tuhan Yang Maha Esa, ilmu pengetahuan dikembangkan  sebagai  perpaduan  antara  nilai-nilai  universal  Hindu  dan  ilmu  pengetahuan modern. Maka dari itu kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilaksanakan STAHN Mpu Kuturan  Singaraja  ini  dijadikan  sarana  mewujudkan  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  peradaban  di masyarakat. Prodi Teologi Hindu yang merupakan bagian dari Jurusan Brahma Widya ini dalam melaksanakan  sebuah  pengabdian  selalu  berpedoman  pada  pengabdian  yang  dilaksanakan  oleh Lembaga. Prodi telah memilih  dan memiliki  strategi yang dianggap sesuai  dengan visi misinya dalam menjalankan kegiatan pengabdian, agar tidak melenceng dari hasil yang diinginkan. Prodi Teologi Hindu memilih beberapa strategi yang cocok digunakan dalam melaksanakan pengabdian masyarakat  setelah  melakukan  observasi  pada  lingkungan  dan  permasalahan  yang  dihadapi masyarakat.  Adapun  program  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  Prodi Teologi Hindu melalui koordinasi dengan PPPM STAHN Mpu Kuturan Singaraja adalah sebagai berikut:
a. Kuliah Kerja Nyata (KKN)
b. Pengabdian yang didanai oleh DIPA
c. Desa Binaan
d. Mandiri
Lebih  lanjut  mengenai  ketentuan  dalam  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini dengan  mengikuti  ketentuan  umum  pelaksanaan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  pada  Prodi Teologi  Hindu  mengikuti  pedoman  pengabdian  pada  STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja    sebagai berikut:
a. Kegiatan  dilaksanakan  oleh  semua  dosen  aktif  STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja  (tidak sedang cuti dan tugas belajar).
b. Tim pelaksana terdiri dari 1 (satu) Ketua dan maksimal 4 (empat) anggota dosen. Anggota tim merupakan dosen.
c. Disarankan untuk multidisiplin ilmu;
d. Melibatkan mahasiswa;
e. Lokasi pelaksanaan PkM atau mitra sekurang-kurangnya 2 (dua) km radius luar STAHN Mpu Kuturan Singaraja;
f. Memperoleh  surat  kesediaan  dari  mitra  (surat  permohonan  dari  mitra  atau  surat  lainnya dari mitra) dan surat tugas pelaksanaan kegiatan;
g. Kegiatan  PkM  dalam  bentuk  sosialisasi  (penyuluhan,  pelatihan,  dll)  wajib  menyertakan pre-test (kondisi/test awal) dan post-test (kondisi/test akhir).

## 2. Bentuk Pengabdian Masyarakat Prodi Teologi Hindu Di STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Prodi  Teologi  Hindu  Jurusan  Brahma  Widya  STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja  adalah penyelenggara pendidikan dan pengajaran bidang Teologi Hindu. Prodi ini sebagai pengembang kegiatan akademik dan keilmuan berupaya mempersiapkan lulusan sebagai Sarjana Agama Hindu yang profesional di bidang ilmu dan pengetahuan Agama Hindu, sehingga dapat berkontribusi di tingkat lokal, regional, dan nasional. STAHN Mpu Kuturan Singaraja sebagai lembaga pendidikan berbasis Agama memiliki kewajiban untuk berpartisipasi aktif dalam pembangungan daerah yang memiliki  karakter.  Dunia  sudah  mengenal  bahwa  Bali  dengan  Agama  Hindu  menjadi  pembeda dengan  berbagai  wilayah  lain  di  dunia.  Berpedoman  pada  hal  tersebut  STAHN  Mpu  Kuturan Singaraja membuka Prodi Teologi Hindu sebagai upaya menjawab tuntutan pembangunan daerah yang berkarakter tersebut.
Melihat  bidang  keilmuan  yang  menjadi  ciri  dari  prodi  Teologi  Hindu,  maka  dalam pelaksanaan pengabdian masyarakat, Prodi Teologi Hindu selalu mengambil tema yang berkaitan dengan  bidang  agama,  seni  dan  pelestarian  budaya  serta  penanaman  karakter.  Adapun  bentuk- bentuk  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  Prodi  Teologi  Hindu  melalui koordinasi dengan PPPM STAHN Mpu Kuturan Singaraja adalah sebagai berikut:
a. Pendidikan Kepada Masyarakat
Kegiatan  pendidikan  kepada  masyarakat  yang  dilaksanakan  oleh  Prodi  Teologi  Hindu berbentuk pendidikan nonformal dalam rangka pendidikan yang berkesinambungan (contuining education).  Kegiatan  ini  dapat  berupa  memberikan  penyuluhan  akan  beberapa  nilai-nilai  yang tertuang  dalam  susastra  Hindu,  salah  satunya  yaitu  implementasi  ajaran  Tri  Hita  Karana  dalam kehidupan sosial budaya. Tri Hita Karana adalah tiga faktor penyebab terwujudnya kebahagian. Menurut Donder (2007:397) konsep Tri Hita Karana yang bersumber dari ajaran Hindu telah lama diterapkan  di  Bali,  dalam  mewujudkan  konsep  ini  dalam  tindakan  praktis,  maka  harus disangkutkan  dengan  konsep  kebersihan  sekala  (fisik)  dan  konsep  kesucian  niskala  (batin, spiritual),  sehingga  akan  menimbulkan  keselarasan  antara  pikiran,  perkataan  dan  perbuatan.
Manusia memiliki peranan utama dalam mewujudkan keharmonisan antara ketiga faktor tersebut. Dalam kehidupan ini semua aktivitas memiliki aturan. Semua yang ada di alam bebas maupun di dunia harus mengikuti aturan dalam pergerakannya. Jika aturan ini tidak diikuti maka pasti akan terjadi kehancuran. Di Bali konsep Tri Hita Karana ini tercermin dalam tata kehidupan masyarakat Hindu yang meliputi tiga bagian yaitu: Parhyangan adalah tempat suci untuk memuja Ida Sang Hyang Widhi Wasa sebagai pemujaan bersama yang diwujudkan dengan Kahyangan Tiga yaitu: Pura  Dalem,  Pura  Desa  dan  Pura  Puseh.  Pawongan  adalah  kelompok  manusia  atau  masyarakat yang bertempat tinggal di wilayah desa sebagai perwujudan dari unsur manusianya. Palemahan adalah wilayah suatu desa yang meliputi tempat tinggal, sawah, tegalan serta batas-batasnya yang dapat  dibedakan  dengan  wilayah  tertentu  sebagai  perwujudan  unsur  alamnya.  Keberadaan  Ida Sang  Hyang  Widhi  Wasa  adalah  mutlak,  jika  direnungkan  secara  mendalam  bahwa  segalanya adalah  kehendaknya.  Jika  menyadari  hal  ini,  maka  sudah  sewajarnyalah  manusia  memuja kebesaran Ida Sang Hyang Widhi Wasa melalui ajaran-Nya yaitu meyakini keberadaan Ida Sang Hyang  Widhi  Wasa  yang  meliputi  segalanya.  Penting  kiranya  ajaran  ini  dipaparkan  dalam pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  sebagai  pemahaman  masyarakat  desa  akan pentingnya menjaga keharmonisan tiga aspek ini.

## b. Pelayanan Kepada Masyarakat
Pelayanan  kepada  masyarakat  ini  merupakan  pemberian  pelayanan  secara  professional oleh  Prodi  Teologi  Hindu  kepada  masyarakat  yang  memerlukan.  Pelayanan  ini  bukan  berupa penelitian secara ilmiah, melainkan lebih ke kegiatan rutin yang dilaksanakan leh para dosen di Prodi  Teologi  Hindu,  dalam  hal  ini  pelayanan  yang  diberikan  adalah  kegiatan  yoga  bersama sebagai  bentuk  pelayanan  olah  tubuh  dan  olah  jiwa.  Menurut  Shindu  (2015:30)  melalui  yoga seseorang akan mengenal tubuh, mengenal pikiran dan mengenal jiwanya. Semakin ia mengenal aspek  dalam  dirinya  maka  ia  akan  semakin  dekat  pula  dengan  Sang  Penciptanya.  Melalui pelayanan  ini  diharapkan  masyarakat  yang  mengikuti  kegiatan  yoga  menjadi  lebih  bugar  dan pikiran yang tenang. Kegiatan dilaksanakan dengan menggunakan musik yoga yang menenangkan dan pembacaan doa syukur akan alam semesta.
c. Kuliah Kerja Nyata (KKN)
Berdasarkan  Pedoman  Pelaksanaan  KKN  (2020)  Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN) adalah  program  intra  kurikuler  dilaksanakan  sebagai  salah  satu  perwujudan  dan  tridharma perguruan  tinggi.  Oleh  karena  itu  KKN  adalah  media  mentransfer  ipteks  yang  dikaji  dan
dikembangkan di STAHN Mpu Kuturan Singaraja. Untuk tujuan mulia kegiatan KKN, dilakukan dengan mengerahkan semua peserta KKN ke daerah-daerah yang lokasinya telah disurvei terlebih dahulu.  KKN  dilaksanakan  secara  berkelanjutan  baik  lokasinya,  maupun  programnya.  Lama waktu pelaksanaan KKN kurang lebih dua bulan. Pelaksanaan KKN di samping dilakukan secara reguler,  juga  dilaksanakan  melalui  program  khusus  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  ada pada masyarakat. Kegiatan mahasiswa KKN dilakukan dengan proses pendampingan dan kontrol oleh Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) secara terprogram.

## 3.  Tujuan  Pelaksanaan  Pengabdian  Masyarakat  Prodi  Teologi  Hindu  Di  STAHN  Mpu Kuturan Singaraja
Sebagai  sebuah  pegangan  bagi  para  pengabdi  (dosen  dan  mahasiswa)  dalam  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat,  sebaiknya  memahami  terlebih  dahulu  asas  dan  tujuan  dari kegiatan masyarakat itu sendiri. Adapun asas yang harus dipegang dan dijadikan pedoman oleh para  dosen  di  Prodi  Teologi  Hindu  yakni  asas  kelembagaan,  asas  ilmu  pengetahuan,  asas kerjasama,  asas  kesinambungan  dan  asas  edukatif  dan  pengembangan.  Berdasarkan  asas  yang diterapkan oleh Prodi Teologi Hindu, maka berikut beberapa tujuan umum kegiatan pengabdian kepada masyarakat adalah ikut berperan aktif dalam membantu tercapainya tujuan pembangunan nasional, daerah dan lokal dengan cara membantu pemecahan masalah pembangunan masyarakat dalam rangka mencapai  tujuan masyarakat yang maju, adil dan sejahtera material dan spiritual. Sedangkan tujuan khusus pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat dapat dirangkum sebagai berikut:
a. Membantu  meningkatkan  kemampuan  sumber  daya  masyarakat,  kesiapan  mental  dan tindakan dalam memecahkan permasalahan yang dihadapinya untuk mewujudkan tujuan pembangunan
b. Mendorong  dinamika  masyarakat  melalui  proses  pendidikan,  penerapan  ilmu, pengetahuan,  teknologi,  seni  dan  olah  raga  sehingga  dapat  terjadi  perubahan  pola  pikir, sikap mental, kesadaran dan tindakan untuk mengadakan perubahan menuju perbaikan dan kemajuan sesuai dengan nilai-nilai yang berlaku
c. Membantu  pembinaan  kelembagaan  dan  profesionalisasi  sesuai  dengan  perkembangan yang  berlaku.  Makin  berkembangnya  informasi  dan  komunikasi  akan  mendorong pembaharuan masyarakat menuju kehidupan masyarakat yang modern. Dalam masyarakat
yang  modern  diperlukan  adanya  kelembagaan  yang  modern  serta  cara-cara  kerja  yang profesioanl guna mendukung upaya percepatan pencapaian tujuan
d. Memperoleh masukan dari masyarakat dalam rangka memajukan sebuah perguruan tinggi dan  sebagai  pengembangan  kurikulum,  dimana  kurikulum  ini  agar  relevan  dengan kebutuhan masyarakat dan pembangunan
e. Meningkatkan kepekaan civitas akademika terhadap berbagai permasalahan yang dihadapi dalam lingkungan masyarakat
Selain dari tujuan yang dipaparkan pada pelaksanaan pengabdian lembaga di atas, ada pula pengabdian yang dilakukan secara mandiri. Sesuai dengan panduan kegiatan pengabdian kepada masyarakat secara mandiri ini dibuat untuk memberikan arahan pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat  mandiri,  menjamin  kegiatan  pengabdian  masyarakat  sesuai  dengan  aturan  yang berlaku,  memberikan  jaminan  terhadap  mutu  hasil  kegiatan  pengabdian  masyarakat,  dan meningkatkan motivasi dosen dalam melakukan kegiatan pengabdian masyarakat sebagai bagian dari  pelaksanaan  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi.  Tujuan  umum  program  kegiatan  pengabdian masyarakat mandiri adalah:
a. Menumbuhkembangkan   semangat   dosen   dalam melaksanakan   PkM   walaupun   tidak mendapatkan dana hibah STAHN Mpu Kuturan Singaraja;
b. Membentuk/mengembangkan sekelompok masyarakat yang mandiri secara ekonomi;
c. Membantu menciptakan ketentraman dan kenyamanan dalam kehidupan bermasyarakat;
d. Meningkatkan keterampilan berpikir, membaca dan menulis atau keterampilan lain yang dibutuhkan ( softskill dan hardskill ).
Melalui kegiatan pengabdian kepada masyarakat diharapkan akan terjadi keterdekatan dan sinergisme antara perguruan tinggi dengan masyarakat, sehingga kesan "perguruan tinggi sebagai menara gading" dapat diminimalisasi. Perguruan tinggi bukanlah sesuatu yang sakral, yang harus dijauhkan dari masyarakat, melainkan sebagai " agent of development " maupun " agent of change " sehingga sudah sewajarnya jika perguruan tinggi menempatkan diri di tengah-tengah masyarakat untuk  membantu,  membimbing,  mengarahkan  dan  memberikan  motivasi  kepada  masyarakat dalam memecahkan dan mengatasi permasalahan yang dihadapinya. Perguruan tinggi hendaknya selalu  membuka  diri  dan  bertindak  proaktif  terhadap  permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat khususnya  yang  berkaitan  dengan  usaha  pembangunan  masyarakat.  Dengan  cara  demikian, keberadaan  perguruan  tinggi  akan  senantiasa  memberikan  manfaat  nyata  dalam  mempercepat
kemajuan  dan  pembangunan  masyarakat  khalayak  sasaran.  Di  lain  pihak,  melalui  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat  diharapkan  dapat  diperoleh  masukan  guna  perbaikan  dan penyempurnaan  kurikulum  sehingga  lulusan  yang  dihasilkan  dapat  sesuai  dengan  kebutuhan masyarakat, serta akan terjadi keterkaitan dan kesepadanan antara lulusan dengan lapangan kerja (Sukidjo:2000:66).

## 4.   Sasaran  Pengabdian  masyarakat  yang  dilaksanakan  Prodi  Teologi  Hindu  Di  STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Pada umumnya Prodi Teologi Hindu dalam pencapaian hasil dari tujuan yang ingin dicapai mencari  dan  mengobservasi  sasaran  yang  tepat  dalam  pemilihan  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat  ini.  Sasaran  ini  yaitu  masyarakat  di  luar  kampus  dan  di  dalam  kampus.  Pemilihan khalayak  sasaran  tersebut  tentunya  disesuaikan  dengan  tingkat  perkembangan  dan  kemampuan perguruan  tinggi,  serta  sesuai  dengan  permasalahan  yang  relevan  dengan  bidang  keahlian  yang dimiliki dan dikembangkan oleh perguruan tinggi yang bersangkutan. Dalam hal ini masyarakat yang diluar kampus diobservasi dengan beberapa kategori sebagai berikut:
a. Masyarakat yang memerlukan bantuan dari perguruan tinggi yang dalam hal ini diwakili oleh Prodi Teologi Hindu untuk memecahkan masalah yang sedang mereka hadapi. Dalam hal  ini  norma-norma,  kelompok  sosial,  perubahan  sosial  dan  kebudayaan  serta perwujudannya tidak semua berjalan dengan normal, sebagaimana yang dikehendaki oleh masyarakat yang bersangkutan. Gejala yang tidak dikehendaki merupakan gejala abnormal atau  gejala  patologis,  hal  ini  sebabkan  unsur-unsur  masyarakat  tidak  dapat  berfungsi sebagaimana  mestinya  sehingga  mengakibatkan  kekecewaan.  Gejala  abnormal  ini dinamakan masalah sosial. Menurut Soekanto (2012:309) masalah-masalah sosial berbeda dengan  problema  di  dalam  masyarakat  karena  masalah-masalah  sosial  tersebut  erat hubungannya  dengan  nilai-nilai  sosial  dan  lembaga-lembaga  kemasyarakatan.  Masalah tersebut  bersifat  sosial  karena  bersangkut  paut  dengan  hubungan  antarmanusia  dan  di dalam  kerangka  bagian-bagian  kebudayaan  yang  normatif.  Hal  ini  dinamakan  masalah karena  bersangkut-paut  dengan  gejala-gejala  yang  mengganggu  kelanggengan  dalam masyarakat.  Hal  ini  akan  diobservasi  oleh  Prodi  Teologi  Hindu  dalam  membantu permasalahan  yang  dihadapi  leh  masyarakat  untuk  dijadikan  tempat  atau  sasaran merealisasikan pengabdian kepada masyarakat.
b. Kelompok masyarakat yang diperlukan oleh perguruan tinggi yang dalam hal ini oleh Prodi Teologi Hindu sebagai mitra kerja pengembangan ilmu pengetahuan. Dalam hal ini untuk lebih  mendorong  pengembangan  pelaksanaan  tridharma  perguruan  tinggi,  membangun kemitraan dengan masyarakat akan sangat berpengaruh pada pengembangan dan kualitas dari  perguruan  tinggi,  dimana  dalam  bidang  pendidikan,  masyarakat  memiliki  pengaruh dalam  pembentukan  kurikulum  pada  khsusunya  di  Prodi  Teologi  Hindu.  Dengan merangkum masukan dan mengetahui kebutuhan dari masyarakat, maka kurikulum yang dibentuk  akan  menghasilkan  produk  dan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  sangat dibutuhkan  dalam  kehidupan  masyarakat.  Begitu  pula  dalam  bidang  penelitian,  mitra dengan masyarakat  akan mempermudah akses penelitian dan pengembangannya. Dalam hal pengabdianpun  masyarakat menjadi kunci keberhasilan dari tujuan yang ingin dicapai, seperti memperlancar setiap program yang terencana seperti dengan mengadakan kegiatan pengabdian desa binaan dan kuliah kerja nyata.
Sasaran di dalam kampus dalam proses pengabdian masyarakat ini yakni mahasiswa yang ditugaskan dalam kegiatan kuliah kerja nyata, dimana mahasiswa akan memperdalam pengertian dan pemahaman tentang cara berpikir dan bekerja sama secara interdisipliner dan lintas sektoral, kegunaan  hasil  pendidikan  bagi  pembangunan  pada  umumnya  dan  masyarakat  pedesaan khususnya.Kaitan  pembangunan  secara  keseluruhan  dengan  pembangunan  dan  pengembangan daerah  pedesaan  serta  kesulitan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  dalam  melaksanakan pembangunan. Kemudian mahasiswa sebagai sasaran pengabdian ini untuk mendewasakan cara berpikir  mahasiswa  dalam  melaksanakan  setiap  penelaahan  dan  pemecahan  masalah  yang  ada dalam masyarakat secara pragmatis dan ilmiah. Memberikan keterampilan pada mahasiswa dan melaksanakan  program-programpengembangan  dan  pembangunan  desa.  Membina  mahasiswa agar  menjadi  inovator  dan problem  solver .  Memberikan  pengalaman  dan  keterampilan  kepada mahasiswa sebagai kader pembangunan yang memilik sikap dan rasa cinta tanah air serta tanggung jawab  kepada  kemajuan  masyarakat,  sehingga  setelah  menjadi  sarjana  sanggup  ditempatkan dimana saja.
Dalam pelaksanaannya di lapangan, yang menjadi khalayak sasaran kegiatan pengabdian kepada masyarakat tersebut dapat dipilah dalam (a) khalayak sasaran perorangan, dimana Setiap orang  dalam  memenuhi  kebutuhannya  dan  dalam  hidup  bermasyarakat  pasti  memiliki permasalahan  dan  hambatan.  Permasalahan  dan  hambatan  tersebut  dapat  berkaitan  dengan
keterbatasan pengetahuan, keahlian, keterampilan, kemampuan, pola pikir dan sebagainya yang kesemuanya itu memerlukan bantuan pihak lain. Bantuan tersebut  dapat  berupa bimbingan dan konseling,  pelayanan  kesehatan,  pembinaan  mental,  agama  dan  budi  pekerti,  pelatihan keterampilan, pembinaan pemanfaatan sumber daya, bimbingan belajar, pelayanan konsultasi dan pembinaan  anak  berkelainan  dan  sebagainya  (b)  khalayak  sasaran  kelompok,  dimana  masih banyak  kelompok-kelompok  sosial  dalam  masyarakat  yang  masih  memerlukan  pembinaan, pendidikan, pelatihan dan penyuluhan guna meningkatkan kemajuannya. Kelompok ini antara lain kelompok  pedagang  kaki  lima  dan  kelompok  pedagang  kecil  lainnya,  kelompok  pengrajin  dan industri  rumah  tangga,  kelompok  petani  dan  peternak  tradisional,  kelompok  pemuda  purus sekolah, kelompok penganggur, kelompok wanita tuna susila, kelompok gelandangan, kelompok anak jalanan, kelompok usia lanjut, dan sebagainya (c) khalayak sasaran komunitas, Komunitas dalam arti luas meliputi  komunitas pedesaan dan perkotaan yang secara sosial ekonomis masih tertinggal  sehingga  masih  memerlukan  pembinaan,  peningkatan  dan  pengembangan,  dan  (d) khalayak sasaran lembaga, Lembaga-Iembaga yang ada dalam masyarakat diduga masih banyak yang memerlukan bantuan keahlian, keterampilan dan pembinaan dalam melaksanakan tugas dan program kerjanya. Bantuan tersebut diperlukan dalam rangka meningkatkan kinerja lembaga agar dapat  berfungsi  secara  efektif.  Lembaga-Iembaga  tersebut  antara  lain  meliputi  lembaga pendidikan,  lembaga  keagamaan,  lembaga  sosial  kemasyarakatan,  lembaga  ekonomi,  lembaga olah raga dan lembaga kesehatan masyarakat (Sukidjo,2000:70) 3

## 5.   Hasil Pelaksanaan Pengabdian Masyarakat yang dilaksanakan Prodi Teologi Hindu Di STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Dalam  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat,  tentu  menghasilkan  luaran  yang  telah ditargetkan  sebelumnya.  Dalam  hal  ini,  Prodi  Teologi  Hindu  dalam  memberikan  sebuah pendidikan dan pelayanan, hingga masyarakat mendapatkan hal-hal sebagai berikut:
a. Memperoleh bantuan pemikiran dan tenaga, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni dalam merencanakan dan melaksanakan pembangunan.
b. Memperoleh  cara-cara  baru  yang  dibutuhkan  untuk  merencanakan,  merumuskan  dan melaksanakan kegiatan pembangunan.
c. Memperoleh pengalaman dan menggali serta menumbuhkan potensi swadaya masyarakat sehingga mampu berpartisipasi dalam pembangunan.
d. Terbentuknya kader-kader penerus pembangunan di dalam masyarakat sehingga terjamin upaya kelanjutan pembangunan.
e. Terbentuknya  tenaga  buatan  mahasiswa  untuk  melaksanakan  program  dan  proyek pembangunan yang berada di bawah tanggung jawabnya.
Menurut RISETDIKTI Luaran Kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat Penilaian luaran pengabdian  kepada  masyarakat  memberikan  porsi  terbesar  dari  keseluruhan  aspek  penilaian kinerja pengabdian kepada masyarakat. Data luaran yang disampaikan harus merupakan kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang telah dilaksanakan baik melalui pendanaan DRPM maupun pendanaan non DRPM. Luaran pengabdian kepada masyarakat meliputi hasil publikasi, hasil hak kekayaan intelektual (HKI), buku yang dihasilkan, kemitraan, dan luaran lainnya. Lebih lengkap dijelaskan mengenai publikasi hasil Pengabdian kepada Masyarakat Jenis luaran berupa publikasi hasil  pengabdian  kepada  masyarakat  meliputi  artikel  dalam  jurnal  (internasional,  nasional,  atau lokal),  tulisan/berita  dalam  media  masa  (koran,  majalah,  tabloid,  TV,  atau  media  online),  dan makalah  yang  disajikan  dalam  forum  ilmiah/seminar  (internasional,  nasional,  atau  regional). Penjelasan  lebih  detail  media  publikasi  hasil  pengabdian  kepada  masyarakat  dimaksud  adalah sebagai berikut.
a. Artikel  pada  jurnal  internasional  adalah  artikel  hasil  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat yang dimuat pada jurnal internasional bereputasi.
b. Artikel pada jurnal nasional adalah artikel hasil kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dimuat pada jurnal nasional yang memiliki ISSN.
c. Artikel pada jurnal lokal adalah artikel hasil kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dimuat pada jurnal yang tidak memiliki ISSN
Tulisan  atau  berita  dalam  koran,  majalah,  tabloid,  TV  dan  media  online  adalah tulisan/berita  hasil  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dimuat  pada  koran,  majalah, tabloid, TV, atau media online baik internasional maupun nasional. berdasarkan penjelasan yang diberikan  oleh  RISETDIKTI  Luaran  lain  yang  dihasilkan  dari  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat oleh Prodi Teologi Hindu sampai pada tahap ini adalah akan disusun draf publikasi ilmiah  untuk  nantinya  akan  disubmit  ke  jurnal  pengabdian  masyarakat  dengan  tujuan  agar informasi terkait kegiatan pendampingan dapat disebar luaskan sehingga berguna bagi pihak lain atau menginspirasi lebih banyak orang untuk lebih berperan serta dalam membangun masyarakat Indonesia  melalui  kegiatan  pengabdian.  Hanya  saja  jurnal  pengabdian  masyarakat  baru  bisa
digunakan pada tahun 2021, sehingga kegiatan pengabdian yang telah berlangsung hanya tersusun dalam draf dan akan dipublikasian setelah rumah jurnal siap untuk direalisasikan. Namun sebagian pengabdian yang telah dilaksanakan telah dipublikasikan di media online
Luaran lain dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat yakni juga dapat berupa mitra dengan  pembuatan  Mou,  secara  umum  MoU  (Memorandum  of  Understanding)  berbentuk dokumen  yang  sifatnya  legal  yang  memuat  perjanjian  dari  dua  belah  pihak,  yang  menyusun kontrak di masa yang akan datang. MoU ini merupakan langkah awal dari dari kerjasama yang dilakukan  oleh  lembaga  perguruan  tinggi  yang  pada  saat  ini  dilaksanakan  oleh  Prodi  Teologi Hindu.  MoU  ini  dapat  juga  disebut  sebagai  awal  perkenaan  dalam  menjalin  relasi,  sebagai pertimbangan untuk  membuat langkah kerjasama, dan dalam MoU hanya ada gambaran umum dari kesepakatan antara perguruan tinggi dan masyarakat. Demikian pentingnya mengadakan MoU daam  setiapkegiatan  pengabdia  masyarakat  yang  dilakukan  guna  membentuk  sebuah  program kerja berkelanjutan yang memiliki kualitas yang unggul.

## Kesimpulan
Pengabdian kepada masyarakat merupakan salah satu dharma dalam perguruan tinggi yang wajib  dijalankan  oleh  semua  komponen  organisasi  perguruan  tinggi,  kegiatan  pengabdian  ini mengandung makna yang luas dan tidak hanya terbatas pada pengertian “kegiatan tanpa pamrih”. Pengabdian  kepada masyarakat merupakan upaya peningkatan sumber daya manusia dalam hal wawasan,  intlektual,  keterampilan  maupun  pelestarian  seni  budaya.  Dalam  usaha  pelaksanaan kegiatan  pengabdian  ini  seluruh  komponen  organisasi  di  perguruan  tinggi  harus  berperan  aktif dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  luas.  Dalam  proses  pelaksanaannya  penerapan IPTEKS  merupakan  salah  satu  hal  yang  wajib  oleh  perguruan  tinggi  termasuk  pula  oleh  Prodi Teologi Hindu dalam upaya menciptakan sumber daya manusia yang berkualitas sehingga akan mampu memajukan Bangsa Indonesian yang maju dan sejahtera.
Prodi  Teologi  Hindu  dalam  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  mengikuti pedoman  penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dikeluarkan  oleh  PPPM  STAHN Mpu Kuturan Singaraja. Adapun program kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan Prodi  Teologi  Hindu  melalui  koordinasi  dengan  PPPM  STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja  yakni Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN),  Pengabdian  yang  didanai  oleh  DIPA,  Desa  Binaan  dan  Mandiri. Bentuk pengabdian yang dilaksanakan Prodi Teologi Hindu berupa pendidikan kepada masyarakat
berupa penyuluhan akan internalisasi nilai-nilai dalam susastra Hindu, selain itu pelayanan kepada masyarakat juga diberikan dengan mengadakan yoga massal agar memberikan pemahaman akan pentingnya mengatur pola hidup yang sehat untuk menggapai jiwa sehat. Bentuk lain dari kegiatan pengabdian  ini  adalah  menerjunkan  mahasiswa  langsung  ke  lingkungan  masyarakat  dengan membantu program yang telah direncanakan oleh masyarakat di desa.
Menciptakan sumber daya manusia yang unggul dan berkualitas serta mampu bersaing di era global merupakan salah satu tujuan dari pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan oleh Prodi Teologi Hindu, selain  tujuan ke ranah masyarakat  kegiatan ini  juga dilaksanakan sebagai wujud  kepekaan  civitas  akademika  terhadap  berbagai  permasalahan  yang  dihadapi  dalam lingkungan masyarakat. Dalam pelaksanaan sasaran yang dituju yakni khalayak dari dalam yakni mahasiswa  dan  khalayak  umum  yakni  masyarakat  yang  membutuhkan  bantuan.  Dalam pelaksanaannya  di  lapangan,  yang  menjadi  khalayak  sasaran  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat  tersebut  dapat  dipilah dalam (a) khalayak sasaran perorangan, (b) khalayak sasaran kelompok  (c)  khalayak  sasaran  komunitas,  dan  (d)  khalayak  sasaran  lembaga.  Hasil  yang diharapkan dalam kegiatan pengabdian masyarakat yang dilaksanakan oleh Prodi Teologi Hindu tentu memberikan kontribusi pemikiran terhadap pembangunan masyarakat serta dipublikasikan dalam bentuk artikel maupun jurnal sehingga dapat memberikan wawasan baru kepada masyarakat luas.

## Daftar Pustaka
Donder, I.K. (2007). Kosmologi Hindu . Surabaya: Paramita.
Faizhol, A. (2008). Metode dan Teknik
Kuliah Kerja Nyata Transformatif.
Martono,  N.  (2018). Sosiologi  Perubahan  Sosial  Perspektif  Klasik,  Modern,  Posmdern  dan Poskolonial . Depok: Rajawali Pers.
Shindu,  C.P.  (2015). Panduan  Lengkap  Yoga  Untuk  Hidup  Sehat  Dan  Seimbang. Bandung: Penerbit Qanita.
Setiadi,  E.M.  &  Kolip,  U.  (2013). Pengantar  Sosiologi  Pemahaman  Fakta  dan  Gejala Permasalahan Sosial: Teori, Aplikasi dan Pemecahannya . Jakarta: Prenadamedia.
Soekanto & Soerjono. (2012). Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: Rajawali Pers.
STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja.  (2017). Standar  Pengabdian  Kepada  Masyarakat.Singaraja :
PPM STAHN Mpu Kuturan Singaraja.
STAHN  Mpu  Kuturan  Singaraja.  (2020). Pedoman  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat . Singaraja: PPPM STAHN Mpu Kuturan Singaraja.
STAHN Mpu Kuturan Singaraja. (2020). Pedoman Kuliah Kerja Nyata (KKN) . Singaraja: PPPM STAHN Mpu Kuturan Singaraja.
Sukidjo. (2000). Tujuan dan Khalayak Sasaran PPM. Aplikasia, Jumal Aplikasi llmu-ilmu Agama , Vol. 1, No. 1 Desember 2000:62-78.
Sugiyono.  (2012). Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods ).  Bandung: Alfabeta.