## Article

## Tingkat Daya Tarik Pasar dan Daya Tahan Aset Budaya sebagai Pesona Pariwisata di Lombok Timur
Indonesian Journal of Tourism and Leisure, 2023 Vol. 04 (2), 79-96 © The Journal, 2023 DOI: 10.36256/ijtl.v4i1.297
https://journal.lasigo.org/index.php/IJTL

## Journal
Article History Received : January 9 th , 2023
Revised : March 28 th , 2023 Accepted : April 15 th , 2023

## Qori' Bayyinaturrosyi
Program Studi Kajian Pariwisata, Fakultas Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta qori.bayyinaturrosy@mail.ugm.ac.id

## Tri Kuntoro Priyambodo
Program Studi Kajian Pariwisata, Fakultas Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta mastri@ugm.ac.id

## Sudarmadji
Program Studi Kajian Pariwisata, Fakultas Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta sudarmadji@ugm.ac.id

## ABSTRACT
Culture is a significant  tourism  activity.  Tourists  travel due  to  cultural  orientation.  The  annual UNWTO's survey reveals that tourism is growing over time. The NESPARNAS also reports high national revenues from cultural tourism. Those data indicate that cultural tourism's assets can be developed as tourism attraction based on conservation and economy. However, some places in Indonesia  have  not  optimized  those aspects.  East  Lombok,  a regency  in West  Nusa Tenggara, stagnates  in  terms  of  optimizing  tourism  based  on conservation  and  economy.  The  aim  of  this research is to identify and analyze the potency of the cultural assets of East Lombok as a tourism attraction.  Next,  it  evaluates  the  level  of  market  appeal  and  robusticity  asset  of  cultural  asset. Since the topic is highly huge, this research only covers physical cultural assets. Five of them and they are selected in this research are Bale Beleq Sembalun, Bale Balaq Tanjung Luar, Bale Beleq Jerowaru,  the  Traditional  House  of  Limbungan,  and  Selaparang  Grave.  This  research  uses  an audit  Matrix  Appeal  and  Robusticity  Asset.  The  research  reveals  that  five  cultural  assets  are classified  into  three  clusters:  A1,  A2,  and  C2.  The  Traditional  House  of  Limbungan  and Selaparang  Grave  are  categorized  to  A1,  which  means  having  High  market  appeal  and  High robusticity asset. Bale Beleq Sembalun is at A2 cluster, which means having High market appeal with Normal robusticity asset. Lastly, Bale Balaq Tanjung Luar and Bale Beleq Jerowaru are at C2, which means having Normal market appeal and Normal robusticity asset.
Keywords : Market Appeal; Robusticity Asset; Cultural Tourism; Tourism Attraction

## ABSTRAK
Budaya merupakan  unsur  signifikan  kepariwisataan.  Wisatawan  melakukan  perjalanan  ke berbagai  tempat  karena  orintasi  budaya.  Survei  UNWTO  ( United  Nations  World  Tourism Organization )  setiap  tahunnya,  melaporkan  perkembangan  pariwisata  budaya  terus  meningkat. NESPARNAS (Neraca Satelit Pariwisata Nasinoal) juga merekam pendapatan devisa yang tinggi
dari  segmen  pariwisata  budaya.  Gambaran  itu  memberikan  sinyalemen  potensi  aset  budaya dapat  dikembangkan  sebagai  pesona  pariwisata  berbasis  konservasi  dan  ekonomi.  Namun, beberapa  wilayah  di  Indonesia  belum  mampu  memanfaatkannya  secara  produktif,  Lombok Timur,  di  Nusa  Tenggara  Barat,  mengalami  kemandekan  semacam  itu.  Tujuan  penelitian  ini melakukan  identifikasi  dan  analisis  potensi  aset  budaya  Kabupaten  Lombok  Timur  menjadi pesona pariwisata. Selanjutnya, melakukan evaluasi tingkat daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya. Melalui pertimbangan praktis, penelitian ini membatasi diri pada aset budaya fisik. Lima aset budaya terpilih; Bale Beleq Sembalun , Bale Balaq Tanjung Luar , Bale Beleq Jerowaru, Rumah Adat  Limbungan,  dan  Makam  Selaparang.  Metode  analisis  data  menggunakan  model  audit Matrik  Daya  Tarik  Pasar  dan  Daya  Tahan  Aset  Budaya.  Penelitian  ini  menemukan  lima  aset budaya  berada  pada  tiga  klaster;  A1,  A2,  dan  C2.  Rumah  Adat  Limbungan  dan  Makam Selaparang pada klaster A1, memiliki daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya yang Tinggi. Bale Beleq Sembalun pada klaster A2, memiliki daya tarik pasar yang Tinggi dengan daya tahan aset yang Sedang dan Bale Balaq Tanjung Luar dan Bale Beleq Jerowaru berada pada klaster C2, memiliki daya tarik pasar dan daya tahan aset yang Sedang.
Kata Kunci: Daya Tarik Pasar; Daya Tahan Aset; Pariwisata Budaya; Pesona Pariwisata

## 1. Pendahuluan
Budaya  adalah  basis  dari  setiap  segmen  dalam  pariwisata.  Menginspirasi  jutaan  orang  untuk melakukan  perjalanan  (WTO,  2015:  14).  Survei  UNWTO  ( United  Nations  World  Tourism Organization )  mencatat  47%  dari  total  kunjungan  internasional  dilatarbelakangi  oleh  motivasi budaya,  dengan  pertumbuhan  4,5%  per  tahun,  lebih  besar  dari  pertumbuhan  pariwisata  global yang  secara  keseluruhan  sebesar  3,9%  per  tahun  (WTO,  2018:  21-22).  Data  nasional memerlihatkan  total  devisa  yang  masuk  ke  Indonesia  dari  kedatangan  wisman  mencapai  Rp. 175,72  triliun,  dan  investasi  yang  tumbuh  mencapai  Rp  146,56  triliun,  65%  merupakan sumbangan dari segmen pariwisata budaya (Kemenpar, 2016: 40-63). Pendapatan yang fantastis tersebut  menjadi  gambaran,  bahwa  keunikan  budaya  dan  tradisi  masyarakat,  serta  keindahan bentang alam merupakan alasan wisatawan berkunjung ke Indonesia.
Data-data di atas bisa menjadi acuan strategi untuk melakukan pembangunan berkelanjutan dengan  basis  budaya  dan  Sumber  Daya  Manusia  (Zonouz,  et  al.,  2018;  Bertacchini  &  Riad, 2020),  selain  ekonomi,  sosial,  dan  lingkungan.  Pembangunan  berkelanjutan  dengan  basis kebudayaan  dapat  menjadi  keunggulan  komparatif  dan  kompetitif  Indonesia.  Melalui  industri pariwisata,  sumber  daya  berupa  kebudayaan  yang  sangat  banyak  dan  beraneka  ragam  dapat memberikan  manfaat  simbiosis  mutualisme  (Kristianto,  et  al.,  2019;  Utami,  et  al.,  2021), menjadikan pariwisata sangat potensial untuk dikembangkan hingga ke desa-desa (Istiqomah, et al.,  2020;  Yunikawati,  et  al.,  2020).  Memiliki  luas  1.910.931,32  km 2 ,  terdiri  dari  17.504  pulau, populasi 255,18 juta jiwa yang terdiri dari 500 suku asli, memiliki 3.603 warisan budaya, terdiri dari  2.754  berupa  benda,  dan  819  tak  benda (BPS,  2016;  Hadi,  et  al.,  2019),  Indonesia  adalah “miniatur kebudayaan dunia” (Ardika, 2018: 33).
Menyadari  eksistensi,  peluang,  potensi,  manfaat  serta  kontribusi  budaya  sebagai  pesona wisata  dan  prediksi  perkembangannya  di  masa  depan,  ternyata  masih  belum  disertai  dengan perencanaan  yang  memadai.  Kondisi  semacam  itu  di  tingkat  daerah  cenderung  ditemukan  di Kabupaten  Lombok  Timur.  Daerah  terluas  di  pulau  Lombok  dengan  jumlah  penduduk terbanyak di Nusa Tenggara Barat ini, relatif belum memiliki perencanaan yang baik mengenai pengembangan budaya sebagai pesona wisata.
Sejak  lama Lombok  terkenal  dengan  keindahan pantainya,  ada  pantai Senggigi  di  Lombok Barat,  Gili  Trawangan,  Gili  Air,  dan  Gili  Meno  di  Lombok  Utara,  dan  saat  ini  kawasan Mandalika beserta rencana sirkuit Grand Prix Motorcycle Racing di Lombok Tengah (Hartono & Edy, 2018), sedangkan di Lombok Timur terdapat kawasan Sembalun, Gili Kondo, Labuhan
Haji  serta  pantai  Pink/  Tangsi  yang  –  “hidup  segan,  mati  tak  mau”  –  belum  dikelola  dengan baik. Berkaitan dengan budaya, wisatawan yang pernah ke Lombok hanya akrab dengan Desa Adat  Sade  (terkenal  dengan  permukiman  asli  Sasak)  dan  Sukarara  (terkenal  dengan  kain tenunnya)  di  Lombok  Tengah,  atau  permukiman  Sasak  Bayan  (yang  terkenal  dengan  tradisi komunitas Wetu Telu) di Lombok Utara, serta kesenian Gendang Beleq, Peresian (stick fighter), dan  tradisi  Bau  Nyale.  Terbatasnya  jumlah  daya  tarik  tersebut  belum  disertai  dengan perencanaan pengembangan yang memadai.
Meninjau  beberapa  dokumen  seperti  Rencana  Induk  Pariwisata  Berkelanjutan  Pulau Lombok Tahun 2015-2019 yang diadopsi dari RIPPARDA Provinsi Nusa Tenggara Barat 2013- 2028,  atau  Laporan  Analisis  Kesiapan  Destinasi  dalam  Rangka  Pencapaian  Target  20  Juta Wisman  pada  Tahun  2019  dari  Kementerian  Pariwisata,  porsi  perencanaan  masih  cenderung lebih besar pada pesona wisata pantai, dan minim pengembangan potensi budaya (BAPPEDA, 2015).  Minimnya  inovasi  pengembangan  budaya  sebagai  pesona  wisata,  juga  terlihat  dalam Kalender  Pariwisata  Kabutapen  Lombok  Timur  Tahun  2018  yang  hanya  memiliki  9  agenda kegiatan (Dispar Lombok Timur, 2018).
Jika dilakukan observasi dan inventarisasi potensi budaya, terdapat beberapa potensi budaya di  Kabupaten  Lombok  Timur;  seperti  rumah  adat Limbungan  di  Desa  Prigi  Kecamatan  Suela, rumah  adat  Beleq  dan  tradisi  Ngayuayu  di  Desa  Sembalun  Lawang  Kecamatan  Sembalun, tradisi  Nyelamak  Lauk  di  Tanjung  Luar,  kompleks  Makam  Selaparang,  dan  tradisi  Rebo Bontong  di  Kecamatan  Pringgabaya  yang  dapat  dijadikan  sebagai  pesona  wisata.  Minimnya eksplorasi dan komodifikasi budaya sebagai pesona wisata adalah faktor yang melatarbelakangi belum dielaborasinya budaya-budaya menjadi pesona wisata berkualitas di Kabupaten Lombok Timur.
Berkaitan dengan pengembangan dan pemanfaatan budaya sebagai pesona wisata, Bali dan Yogyakarta adalah contoh yang baik. Pariwisata budaya telah memberikan dampak positif dalam pembangunan  berkelanjutan  di  kedua  provinsi  tesebut.  Seperti  temuan  Andriyani  et  al.,  (2017) mengkaji kasus di Desa Penglipuran Kabupaten Bangli, Bali yang memanfaatkan potensi budaya dan  alam  yang  dimiliki  menjadi  objek  daya  tarik  wisata  memberikan  implikasi  terhadap ketahanan  sosial  budaya.  Pariwisata  dijadikan  sebagai  alat  pemberdayaan  masyarakat, menumbuhkan kesadaran mengenai kelestarian budaya, adat istiadat dan nilai-nilai moral yang diwariskan  oleh  para  leluhur,  dan  menjadi  benteng  bagi  masuknya  pengaruh  budaya  asing, terutama yang tidak sesuai dengan kepribadian lokal. Strategi pemanfaatan pariwisata seperti itu oleh  masyarakat  Bali  memang  sudah  sejak  lama  berlangsung.  Keberadaan  desa  adat  memberi kontribusi  signifikan  menjadikan  Bali  sukses  dengan  segmen  pariwisata  budayanya  (Picard, 2020).
Temuan  Anurogo  et  al.,  (2017)  di  Kotagede,  Yogyakarta,  pengembangan  pariwisata  di Kawasan  Cagar  Budaya  Kotagede  dengan  potensi  budaya,  sejarah,  kuliner,  dan  keragaman arsitektur  yang  dimiliki,  memberikan  dampak  positif  bagi  penguatan  ekonomi  lokal  dan pelestarian  kebudayaan  di  kawasan  tersebut.  Pengembangan  dilakukan  secara  partisipatif  oleh masyarakat,  mulai  dari  perencanaan,  pengelolaan,  dan  evaluasi.  Seluruh  anggota  dan kepengurusan  berasal  dari  masyarakat  sekitar  dengan  sistem  kerja  kekeluargaan  dan musyawarah.  Hasil-hasil  temuan  tersebut  menggambarkan  bahwa  pariwisata  dapat  dijadikan stimulus menggali nilai-nilai kebudayaan lokal.
Dibutuhkan  sebuah  perencanaan  dan  kajian  yang  baik  dan  komperhensif  untuk mengembangkan  pariwisata  melalui  pemanfaatan  budaya  sebagai  pesona  wisata  di  Kabupaten Lombok  Timur,  terlebih  setelah  ditetapkannya  18  desa  wisata  di  Kabupaten  ini  melalui  Surat Keputusan Gubernur Nomor 050.13-366/29 April 2019 tetang Penetapan 99 Lokasi Desa Wisata di  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  Tahun  2019-2023.  Perencanaan  dalam  pengembangan periwisata  sangat  krusial  dilakukan  (Teguh,  2015;  Vystoupil,  et  al.,  2017;  Martín,  et  al.,  2017;
WTO, 2018; Cabeça, et al., 2019). Langkah awal perencanaan pengembangan pariwisata adalah pertimbangan cermat terhadap ketersediaan potensi yang dapat dijadikan sebagai pesona wisata. Pengukuran  tingkat  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  merupakan  langkah  yang  perlu dilakukan untuk menemukenali berbagai keunikan, keragaman, dan kualitas dari potensinya (du Cros & Bob, 2015; Rapidah et al., 2018). Kegiatan tersebut berguna bagi tahapan perencanaan lebih  lanjut,  hingga  akhirnya  dapat  menemukan  daya  beda  dan  daya  saing  dari  sumber  daya budaya yang tersedia, dan menetapkan kebijakan “pengembangan dengan evaluasi yang objektif” (Vystoupil, et al., 2017:1087).
Penelusuran literatur belum menemukan studi yang mengkaji dan membahas secara khusus mengenai  tingkat  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  budaya  yang  dimanfaatkan  sebagai pesona pariwisata di Kabupaten Lombok Timur. Sumber yang ditemukan berkaitan dengan tema potensi pariwisata di Lombok Timur, seperti Permadi et al., (2018), hanya mencoba melakukan identifikasi  potensi  desa  wisata  di  kecamatan  Jerowaru,  Kabupaten  Lombok  Timur,  selain dimensi  dan  skala  kajiannya  masih  kecil,  penelitian  tersebut  tidak  secara  khusus  mengkaji mengenai budaya sebagai pesona wisata. Kajian lain yang ditemukan adalah dari Suhono, et al., (2020).  Kajian  tersebut  menggunakan  basis  ilmu  pengetahuan,  mengkaji  aspek  Daya  Dukung Lingkungan ( Environment Carrying Capacity /ECC) dan bahaya berbasis Sistem Informasi Geografi untuk  memastikan  optimalisasi  pengembangan  objek  pariwisata  prioritas  di  Lombok.  Kajian semacam itu tentu sangat bermanfaat sebagai bahan pertimbangan skala prioritas pengembangan dan  mitigasi  resiko.  Hanya  saja,  kajian  tersebut  belum  mampu  secara  spesifik  untuk menunjukkan aspek daya tarik pasar dan daya tahan aset dari masing-masing aset budaya yang ada di daerah tujuan wisata. Tinjauan literatur menunjukkan kajian mengenai potensi wisata di Lombok secara umum atau di Lombok Timur secara khusus masih seputar potensi kewilayahan yang  mengacu  pada  analisis  SWOT  dan  ECC.  Belum  ditemukan  kajian  yang  secara  spesifik melakukan analisis dan menampilkan daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya yang ada di Lombok  Timur.  Kajian  aspek  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  sangat  perlu  dilakukan sebagai salah satu acuan perencanaan pengembangan kepariwisataan.
Pengembangan pariwisata di suatu wilayah harus didasari pada perencanaan yang memadai sejak awal. Kendala yang cenderung berlaku secara umum – termasuk di Lombok Timur – jika ingin  mengembangkan  budaya  sebagai  pesona  wisata  adalah  sulitnya  menemukan  basis  data terkait  inventarisasi  dan  kesiapan  yang  menunjukkan  tingkat  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan aset budaya di masing-masing daerah tujuan wisata. Akhirnya tidak jarang ditemukan penyajian daya  tarik  yang  seragam  dari  beberapa  daerah  tujuan  wisata  yang  berbeda  lokasi.  Kondisi tersebut  tentunya  kurang  menguntungkan  jika  mempertimbangkan  esensi  dari  motivasi berwisata.  Keberagaman,  keunikan,  dan  keaslian  dari  budaya  merupakan  unsur-unsur  yang senantiasa dicari oleh wisatawan. Melalui perencanaan yang baik, sudah saatnya pengembangan budaya sebagai pesona wisata dimanajemen dengan evaluasi yang objektif untuk memudahkan pembuatan  basis  data  budaya  dan  penggalian  potensi-potensi  yang  bermanfaat  pada  tahap perencanaan selanjutnya. Sejalan dengan berbagai pertimbangan teoritik dan empirik yang telah disampaikan, tulisan ini difokuskan untuk mengukur seberapa tinggi tingkat daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya lokal sebagai pesona pariwisata di Kabupaten Lombok Timur.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  menganalisis  budaya-budaya  yang berpotensi dimanfaatkan atau dikemas menjadi pesona pariwisata di Kabupaten Lombok Timur. Selanjutnya melakukan evaluasi untuk melihat seberapa tinggi daya tarik pasar dan daya tahan aset  masing-masing  budaya,  hingga  pada  akhirnya  dimungkinkan  tersedianya  pilihan-pilihan rekomendasi pengembangan. Penelitian mengenai tingkat daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya  sangat  penting  untuk  dilakukan  sebagai  acuan  dasar  pemanfaatan  aset  budaya  sebagai pesona pariwisata. Cenderung ditemukan pemanfaatan aset budaya sebai pesona pariwisata yang tidak  mengedepankan  daya  tahan  aset  budaya  atau  tingkat  kerapuhannya,  atau  sebaliknya pemanfaatan aset budaya yang tidak memerhatikan seberapa tinggi tingkat daya tarik pasarnya.
Sehingga  sering  ditemukan  aset  budaya  yang  rusak  karena  dikonsumsi  secara  masal,  atau  aset budaya  yang  dikembangkan  sepi  peminatnya.  Penelitian  ini  membatasi  diri  pada  dua  aspek. Pertama, aspek kajian. Aspek kajian dalam penelitian ini terbatas pada identifikasi, analisis dan evaluasi  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  budaya yang  ada di  Kabupaten  Lombok  Timur. Kedua,  batasan  pada  aspek  objek  kajian.  Objek  kajian  dalam  penelitian  ini  terbatas  pada  aset budaya  fisik  ( tangible ),  seperti  bangunan  tradisional,  atau  kompleks  bangunan  warisan  budaya, serta hasil kebudayaan berupa kerajinan benda. Pembatasan dan pemilihan objek kajian dalam penelitian  ini  didasari  dengan  pertimbangan  logis  dan  praktis  yaitu,  asumsi  bahwa  aset-aset budaya  tersebut  dianggap  merepresentasikan  unsur  budaya  fisik  yang  signifikan  di  Lombok Timur.  Selanjutnya,  memastikan  pengamatan  yang  simultan  dan  konsisten  karena keberadaannya yang bisa dipastikan selalu ada di lapangan – selama Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan  Masyarakat  karena  pandemi  Covid-19  –  memungkinkan  tindakan  elaboratif  yang produktif bagi penelitian ini.

## 2. Tinjauan Pustaka
Pengembangan  pariwisata  memerlukan  kajian  yang  cermat.  Terlebih  jika  segmentasinya memanfaatkan  budaya  masyarakat  lokal  sebagai  pesona  agar  wisatawan  datang  berkunjung. Tentu ada banyak aspek yang perlu diselaraskan untuk menjangkau tujuan yang hendak dicapai dan menekan dampak kerusakan akibat pengembangan, sehingga tercipta keberlanjutan. Seperti, harapan  masyarakat  lokal  sebagai  pemilik  kebudayaan  dengan  harapan  wisatawan  sebagai konsumen  budaya  yang  harus  selaras,  sehingga  dapat  menciptakan  manfaat  yang  proporsional pada pengalaman, pengetahuan, pelestarian dan perekonomian. Demikian juga dengan kondisi daerah  tujuan  wisata  yang  harus  selaras  dengan  kebijakan  pengembangan.  Elaborasi penyelarasan  serta  inovasi  akan  mempertautkan  prasarana,  seperti  ketersediaan  Sumber  Daya Manusia  (SDM)  yang  berkualitas  dan  kapabel,  koordinasi  dan  kolaborasi  pemangku kepentingan,  daya  tarik,  daya  tahan,  akses,  fasilitas,  layanan,  pasar,  produk  dan  yang  lainnya. Penyelarasan-penyelarasan  berbagai  aspek  dalam  pengembangan  kepariwisataan  sangat berpengaruh  terhadap  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  budaya.  Harapan  wisatawan merupakan  representasi  dari  daya  tarik  pasar,  namun  ia  harus  selaras  dengan  harapan masyarakat lokal dan kondisi daerah tujuan yang merupakan represntasi dari daya tahan aset.
Menjadikan  budaya  lokal  sebagai  pesona  pariwisata  sebuah  wilayah  artinya  menempatkan masyarakat  lokal  sebagai  subjek  dominan.  Ketersediaan  dan  pelibatan  SDM  lokal  mutlak menjadi  prioritas  utama,  disertai  dengan  peningkatan  kualitas  dan  kapabilitas  dalam  aspek manajerial (Utami, et al., 2021). Pada titik ini pelibatan masyarakat lokal menempati posisi yang paling  krusial  (Istiqomah,  et  al.,  2020).  Terlepas  dari  banyak  asumsi  idiologis  yang  dapat dijadikan  basis  argumentasi,  yang  pasti  budaya  lokal  yang  dimanfaatkan  sebagai  pesona pariwisata  adalah  aset  masyarakat  lokal.  Implikasi  logisnya  adalah,  sukses  atau  tidaknya pengembangan  pariwisata  yang  memanfaatkan  budaya  lokal  sebagai  pesona  pariwisata tergantung  pada  produktivitas  yang  timbul  dari  hasil  pelibatan  masyarakat.  Oleh  karena  itu, pengembangan  konsep  berkelanjutan  dengan  orientasi  konservasi  dan  ekonomi  harus  berbasis pada  SDM  dan  dikaji  secara  menyeluruh  (Zonouz,  et  al.,  2018;  Bertacchini  &  Riad,  2020), dikembangkan untuk meningkatkan manfaat pariwisata bagi masyarakat lokal (Kristianto, et al., 2019).
Kedudukan budaya di suatu wilayah memang sering kali menjadi daya tarik yang memikat orang atau wisatawan untuk bertandang. Budaya adalah basis dari setiap segmen dalam wisata (WTO,  2015:  14),  yang  menginspirasi  jutaan  orang  untuk  melakukan  perjalanan  menghimpun pengalaman.  Secara  sederhana,  wisata  lazim  dimaknai  sebagai  aktivitas  temporal  perjalanan manusia yang berdampak pada pengalaman – merupakan unsur signifikan budaya. Kebudayaan –  memiliki banyak  definisi  dari  para akhli  – merupakan  seluruh  “total  dari  pikiran,  karya,  dan hasil karya manusia yang diperoleh dari hasil proses belajar” (Koenjaraningrat, 2015: 2). Dalam
konteks  kajian  pariwisata,  pada  segmen  wisata  budaya,  yang  menempatkan  budaya  sebagai pesona, menunjukkan adanya resiprokal antara budaya dan pariwisata. Keunikan budaya (Groh, 2020: 3) yang dimiliki oleh masyarakat (Baum, 2017: 232) berpotensi memikat ketertarikan orang lain/  wisatawan  untuk  berinteraksi  di  dalamnya.  Berbagai  simbol  dalam  budaya  yang  edukatif berpengaruh  besar  bagi  pengalaman  wisatawan  sehingga  menjadikannya  ingin  berkunjung kembali. Budaya adalah pesona pariwisata, Richards (2018: 12) mengungkapkan bahwa “budaya dan pariwisata selalu berkaitan”, bahkan pada awal perkembangannya, “pariwisata merupakan aktivitas perjalanan yang bertujuan untuk meningkatkan pemahaman budaya serta peningkatan ekonomi”.  Namun,  tidak  semua  budaya  yang  ada  di  suatu  wilayah  harus  atau  boleh dikembangkan  menjadi  pesona  wisata.  Pemanfaatan  budaya  sebagai  pesona  pariwisata  perlu memperhatikan  kecenderungan  wisatawan  budaya  yang  sangat  selektif,  fokus  pada  aset  yang unik,  dramatis,  spektakuler,  dan  dikenal  secara  universal.  Kecendrungan  tersebut  menjadikan warisan budaya sebagai produk wisata begitu cepat dikonsumsi, berpengaruh pada lama tinggal wisatawan dan yang lainnya. Oleh sebab itu, dibutuhkan kreativitas dari pengelola daerah tujuan wisata  untuk  menciptakan  berbagai  daya  tarik  baru  yang  mudah  dijangkau  untuk  mereduksi potensi kejenuhan. Seperti yang direkomendasikan Latifah & Hapsari (2020) dan Pascoal, et al., (2020)  untuk  memanfaatkan  sosial  media  dan  media  teknologi  lainnya  guna  menghubungkan daya tarik budaya dengan wisatawan dan menambah penyajian yang atraktif.
Kemudahan akses juga perlu menjadi perhatian serius saat mengembangkan sebuah daerah untuk  menjadi  daerah  tujuan  wisata  dengan  daya  tarik  aset  budaya.  Kemudahan  akses  yang dimaksudkan  di  sini  adalah  berkaitan  dengan  banyak  aspek,  seperti  trasnportasi  yang menghubungkan  satu  daerah  tujuan  wisata  ke  daerah  tujuan  wisata  lainnya,  akses  informasi, serta  akses-akses  yang  memudahkan  wisatawan  untuk  menjangkau  fasilitas-fasilitas  penunjang lainnya.  Buruknya  akses  sering  menjadi  kendala  pengembangan.  Tidak  jarang  sebuah  daerah yang  memiliki  daya  tarik  budaya  yang  unik  dan  spektakuler  gagal  memanfaatkannya  untuk mendapatkan dampak pengganda dari sektor pariwisata.
Bila  menelisik  sejarah  perkembangan  kepariwisataan  di  Bali  yang  sejak  awal  menerapkan konsep  pariwisata  budaya,  juga  akan  ditemukan  bagaimana  akses  ke  dan  di  pulau  dewata  itu menempati  salah  satu  faktor  yang  amat  berpengaruh  menjadikannya  sebagai  daerah  tujuan wisata yang populer. Sejak awal dikembangkan, Bali oleh pemerintah kolonial Belanda dijadikan “museum  hidup  peradaban  Indo-Jawa”  (Picard,  2020:  30).  Motif  politis  itu  menjadikan pemerintah  membatasi  akses  wisatawan  yang  hendak  berkunjung  ke  pulau  tersebut,  dan wisatawan yang ingin melakukan perjalanan hingga ke pedalaman-pedalaman Bali. Baru setelah adanya perubahan kebijakan, di bawah pemerintahan Indonesia, pada tahun 1969-1972 investasi pariwisata Bali dibuka secara masal dengan kebijakan pembukaan dan pembangunan akses dari pusat  kota  hingga  ke  seluruh  penjuru  Bali,  menjadikan  pulau  itu  sebagai  daerah  pariwisata budaya seperti saat ini.
Pembangunan  infrastruktur  untuk  kemudahan  akses  memang  sangat  krusial  dalam pengembangan  kepariwisataan.  Keberadaan  akses  yang  baik  akan  memudahkan  mobilitas, distribusi  dan  redistribusi  wisatawan  dari  satu  daerah  tujuan  wisata  ke  daerah  tujuan  wisata lainnya (Idajati & Nugroho, 2019). Adanya distribusi yang merata karena akses yang baik pada daerah tujuan wisata, berpotensi memberikan pemerataan hasil pariwisata bagi masyarakat. Oleh sebab  itu,  pengembangan  aksesibilitas  di  daerah  tujuan  wisata  merupakan  investasi  yang menguntungkan. Pandangan yang lebih inklusif mengemukakan, tidak semua produk dan daerah tujuan  wisata  budaya  dapat  dengan  mudah  diakses  oleh  semua  wisatawan,  mengingat  bahwa wisatawan  adalah  heterogen  dalam  hal  budaya,  usia,  jenis  kelamin,  kesehatan,  kekuatan  fisik, mobilitas, penglihatan, pendengaran, dan difabel lainnya. Maka dari itu, desain, manajemen dan adaptasi pengadaan akses ke lokasi daya tarik wisata harus berorientasi pada pengguna (Lee & Daniel, 2016).
Pemanfaatan  budaya  sebagai  pesona  pariwisata  harus  dimanajemen  dengan  baik.  Setiap unsur  harus  diproyeksikan  dengan  terukur  untuk  menekan  resiko  buruk  bagi  aset  budaya  yang secara bersamaan berkaitan erat dengan perkembangan kepariwisataan. Nuruddin, et al. (2020) mengemukakan  bahwa  penting  adanya  organisasi  khusus  yang  melakukan  pengelolaan  di kawasan  yang  memanfaatkan  aset  budaya  sebagai  pesona  wisata.  Pada  titik  ini,  dibutuhkan kerjasama  yang  baik  antarpemangku  kepentingan,  karena  merupakan  faktor  utama  kesuksesan pengembangan pariwisata di suatu wilayah (Herrero-Prieto & Gómez-Vega 2017; Nurazizah & Darsiharjo,  2018;  Yunikawati,  et  al.,  2020).  Sebagai  penerima  manfaat,  sinergitas  pemangku kepentingan  dapat melahirkan  strategi  tata  kelola yang  selaras dengan  segmen  pasar,  dan  daya dukung aset (Wijayanti & Damanik, 2019; Aliyah, et al., 2020; Utami, et al., 2021).
Perencanaan  dan  kajian  yang  baik  dan  komperhensif  untuk  mengembangkan  pariwisata melalui  pemanfaatan  budaya  sebagai  pesona  wisata  sangat  dibutuhkan  untuk  memahami dimensi dari konsumsi produk budaya, jenis daya tarik budaya, dan strukturnya. Langkah awal perencanaan  pengembangan  pariwisata  adalah  pertimbangan  cermat  terhadap  ketersediaan budaya  yang  dapat  dijadikan  sebagai  pesona  (Hakim,  2018).  Berkaitan  dengan  pemanfaatan budaya  sebagai  pesona  pariwisata,  pengukuran  tingkat  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset merupakan langkah yang perlu dilakukan untuk menemukenali berbagai keunikan, keragaman, dan kualitas dari budaya yang ada. Kegiatan tersebut akan memberikan manfaat pada tahapan perencanaan yang lebih lanjut, hingga akhirnya dapat menemukan daya beda dan daya saing dari sumber daya budaya yang tersedia, dan menetapkan kebijakan “pengembangan dengan evaluasi yang objektif” (Vystoupil, et al., 2017: 1087).
Pengembangan  pariwisata  melalui  evaluasi  objektif  dapat  dilakukan  melalui  berbagai pendekatan kajian. Seperti yang dilakukan Suhono, et al., (2020), mengkaji aspek Daya Dukung Lingkungan ( Environment Carrying Capacity /ECC) dan bahaya berbasis Sistem Informasi Geografi untuk  memastikan  optimalisasi  pengembangan  objek  pariwisata  prioritas  di  Lombok.  Hasil kajiannya  menunjukkan  bahwa  dari  32  objek  wisata  yang  dipilih,  terdapat  20  objek  wisata prioritas.  Lima  di  antaranya  dalam  kondisi  ideal  dengan  daya  dukung  yang  sesuai  dan  risiko bahaya  alam  yang  rendah;  Pantai  Senggigi,  Narmada,  Suranadi,  Pantai  Selong  Belanak,  dan Lembah  Sembalun.  Kajian  tersebut  merekomendasikan  pengembangan  pariwisata  harus dilakukan  secara  terintegrasi  dan  komperhensif,  salah  satunya  dengan  pemetaan  objek  wisata yang  sesuai  dengan  kemampuan  dan  karakteristik  lingkungannya.  Sehingga  selaras  dengan pembangunan berkelanjutan dalam penyusunan rencana tata ruang dan dokumen pembangunan kepariwisataan.  Kajian  semacam  ini  sangat  penting  dalam  pengembangan  pariwisata  berbasis ilmu  pengetahuan.  Pengukuran  tingkat  kesiapan  dari  berbagai  aspek  memungkinkan pengembangan  dan  perencanaan  daerah  tujuan  wisata  secara  objektif  –  menentukan  tingkat kesiapan  objek  wisata  prioritas  yang  dapat  dikembangkan  secara  optimal,  terbatas,  atau  tidak dapat  dikembangkan  sama  sekali  –  sebagai  dasar  pembuatan  “cetak  biru”  kebijakan pengembangan kepariwisataan.
Pengembangan pariwisata yang memanfaatkan budaya sebagai basis pesona wisata menuntut adanya  perangkat  manajemen  evaluasi  yang  objektif.  Perangkat  manajemen  tersebut  tentunya terbentuk  dari  beberapa  komponen.  Literatur  yang  disajikan  oleh  du  Cros  &  Bob  (2015) menekankan  komponen  pengembangan  budaya  sebagai  pesona  pariwisata  berupa;  keunikan, keragaman,  potensi  konservasi,  dukungan  komunitas  lokal,  potensi  ekonomi,  potensi  pasar, kelembagaan, dan sebarannya.

## 3. Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  ini  adalah  kuantitatif  dengan  metode  deskriptif  kuantitatif.  Pendekatan kuantitatif  sangat  dimungkinkan  dalam  studi  pariwisata  dengan  didasarkan  pada  pengumpulan data, yang kemudian dianalisis melalui berbagai teknik statistik (Melkert & Katleen, 2010: 34).
Metode deksriptif bertujuan untuk memberikan deskripsi logis hubungan antara berbagai bagian suatu sistem, dan fungsinya (Baggio & Rodolfo 2020: 46).
Melalui  wilayah  generalisasi  serta  merujuk  pada  batasan  masalah,  penelitian  ini memanfaatkan  lima  sampel  (Tabel  1).  Sampel  adalah  bagian  atau  cuplikan  dari  populasi (Sulaiman  &  Kusherdaya,  2016:  6).  Teknik  sampling  yang  digunakan  adalah  non-probabilitas, dengan  tujuan  tertentu.  Tujuan  dipilihnya  lima  sampel  mengacu  keberadaan  aset  budaya  di Lombok Timur yang telah diinventarisasi melalui beberapa sumber dokumen pemerintah daerah. Lima aset budaya berada di lima desa dan kecamatan yang berbeda merupakan aset budaya fisik yang diasumsikan sesuai dengan batasan penelitian dan mewakili ciri khas budaya di Kabupaten Lombok Timur.
Tabel 1. Daftar Lokasi Penelitian No Aset Budaya Lokasi 1 Bale Beleq Desa Sembalun Lawang, Kecamatan Sembalun 2 Bale Balaq Desa Tanjung Luar, Kecamatan Keruak 3 Bale Beleq Desa Jerowaru, Kecamatan Jerowaru 4 Rumah Adat Limbungan Desa Prigi, Kecamatan Suela 5 Makam Selaparang Desa Selaparang, Kecamatan Pringgabaya
Terdapat  dua indikator  yang  diteliti dan  diukur;  sektor  pariwisata dan  pengelolaan  warisan budaya.  Masing-masing  indikator  terdiri  dari  dua  variabel  utama  (Tabel  2).  Masing-masing variabel terdiri dari sub-variabel. Variabel daya tarik pasar terdiri dari 9 sub-variabel, dan variabel desain produk terdiri dari 4 sub-variabel. Variabel signifikansi budaya, dan daya tahan terdiri dari 7  sub-variabel.  Total  ada  27  sub-variabel,  masing-masing  sub-variabel  disertai  dengan  status tertentu dengan konsekuensi skor yang berbeda.
Tabel 2. Variabel Penelitian Budaya sebagai Pesona Pariwisata dan Skor
Sektor Pariwisata Daya Tarik Pasar
1 Suasana dan keadaan Sangat Baik 5 Baik 4 Cukup 2-3 Tidak 0-1 2 Terkenal di luar daerah setempat Sangat Terkenal 5 Terkenal 4 Cukup 2-3 Tidak 0-1 3 Menjadi ikon atau simbol lokal Sangat baik 5 Baik 4 Cukup 1-3 Tidak 0 4 Memiliki cerita atau kisah yang menarik Sangat menarik 5 Menarik 4 Cukup 1-3 Tidak 0 5 Memiliki ciri khas yang membedakannya dari daya tarik wisata yang ada di Kabupaten Lombok Timur Sangat berbeda 5 Berbeda 4 Cukup 2-3 Tidak 0-1 6 Menawarkan kegiatan khusus yang menarik (festival, olahraga) Sangat menarik 5 Menarik 4 Cukup 2-3 Tidak 0-1 7 Melengkapi daya tarik wisata yang ada di sekitar daerah tujuan Ya 5 Potensial 4 Cukup 1-3 Tidak 0 8 Merupakan aset budaya yang penting secara lokal, regional atau nasional Sangat penting 5 Penting 4 Cukup 1-3 Tidak 0-1 9 Keterkaitan daerah tujuan dengan aset budaya Sangat terkait 5 Terkait 4 Cukup 2-3 Tidak 0-1 Desain Produk 10 Tersedia akses yang sesuai dan memadai Sangat baik 4 Baik 3 Cukup 1-2 Tidak 0 11 Dapat diakses dengan mudah dengan transportasi dari pusat penduduk Sangat mudah 3 Mudah 2 Cukup 1 Tidak 0 12 Dekat dengan daya tarik wisata budaya lainnya Sangat dekat 3 Dekat 2 Cukup 1 Tidak 0
13 Keadaan  fasilitas  yang  ada  (fasilitas  informasi,  fasilitas  kesehatan,  toilet,  tempat  ibadah,  parkir,  tempat istirahat, jalur) Sangat baik 5 Baik 3-4 Cukup 1-2 Tidak 0 Nilai Daya Tarik Sektor Pariwisata : Rendah = 0-20 Sedang = 21-40 Tinggi = 41-60 Pengelolaan Warisan Budaya Signifikansi Budaya 14 Nilai estetika (termasuk nilai arsitektur bangunan) Tinggi 2 Sedang 1 Rendah 0 15 Nilai sejarah Tinggi 2 Sedang 1 Rendah 0 16 Nilai pendidikan Tinggi 2 Sedang 1 Rendah 0 17 Nilai sosial Tinggi 2 Sedang 1 Rendah 0 18 Nilai ilmu pengetahuan/ potensi penelitian Tinggi 2 Sedang 1 Rendah 0 19 Jenis aset warisan budaya yang langka atau umum di Lombok Timur Sangat langka 3 Langka 2 Umum 1 20 Mewakili contoh wisata budaya yang baik di Kabupaten Lombok Timur Sangat baik 4 Baik 3 Cukup 2 Tidak 1 Daya Tahan 21 Kerapuhan aset budaya Tidak rapuh 4 Rapuh 2-3 Sangat rapuh 1 22 Kondisi perbaikan aset budaya Sangat baik 4 Baik 2-3 Cukup 1 Tidak 0 23 Perencanaan pengelolaan dan kebijakan untuk aset budaya Sangat baik 5 Baik 4 Cukup 1-3 Tidak 0 24 Pemantauan dan pemeliharaan rutin aset budaya Sangat baik 5 Baik 4 Cukup 1-3 Tidak 0 25 Terdapat potensi kerjasama (keterlibatan dan konsultasi) para pemangku kepentingan Sangat baik 5 Baik 3-4 Cukup baik 1-2 Tidak 0 26 Kemungkingan dampak negatif dari kunjungan yang tinggi pada: a. Struktur aset budaya Tinggi 1 Sedang 2-4 Rendah 5 b. Gaya hidup dan tradisi budaya masyarakat lokal Tinggi 1 Sedang 2-4 Rendah 5 27 Kemungkinan modifikasi (sebagai bagian dari pengembangan produk) memiliki dampak negatif pada: a. Struktur aset budaya Tinggi 1 Sedang 2-4 Rendah 5 b. Gaya hidup dan tradisi budaya masyarakat lokal Tinggi 1 Sedang 2-4 Rendah 5
Daya Tahan Sektor Aset Budaya : Rendah = 0-20 Sedang = 21-40 Tinggi = 41-60 Sumber : dimodifikasi dari Rapidah et al., (2018) dan du Cros & Bob (2015)
Pengumpulan  data  menggunakan  metode  dokumentasi,  observasi  dan  survei  untuk mengumpulkan  berbagai  macam  keterangan  yang  dapat  memberikan  gambaran  tentang persoalan  dan  keadaan  aset  budaya  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  pesona  pariwisata  di Kabupaten  Lombok  Timur.  Kemudian  data  dianalisis  menggunakan  model  audit  matrik  daya tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  budaya.  Matriks  ini  menyajikan  model  evaluasi  dua  langkah. Langkah pertama, menilai apakah budaya yang tersedia memenuhi serangkaian kriteria menjadi produk  pariwisata  yang  memesona.  Langkah  kedua,  mengevaluasi  informasi  –  dari  hasil penilaian  –  secara  holistik  untuk  mengidentifikasi  posisi  aset  budaya  dalam  hierarki  produk wisata  sembari  menetapkan  ambang  batas  penggunaan  dan  teknis  pengelolaan.  Dua  langkah
tesebut dipilih karena, jika aset warisan kurang baik, maka akan gagal menjadi pesona pariwisata yang  memberi  daya  tarik  kuat  bagi  kunjungan.  Selain  itu,  kunjungan  wisatawan  yang  tidak terkontrol dapat merusak nilai aset budaya. Acuan dasar dalam melakukan evaluasi pemanfaatan budaya  sebagai  pesona  pariwisata  adalah  melihat  potensi  pasar  untuk  menentukan  apakah produk/ aset budaya menarik bagi wisatawan, dan evaluasi ketahanan aset budaya untuk menilai sejauh  mana  aktivitas  pariwisata  tidak  mengganggu  nilai-nilai  produk  budaya,  terlebih  bagi budaya dengan karakteristik yang rapuh.
Gambar 1. Matriks Daya Tarik Pasar – Daya Tahan Aset

## Sumber: du Cros & Bob (2015: 182)
Matriks  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  adalah  alat  penilaian  yang  dapat  diterapkan secara proaktif untuk menilai potensi dan mengidentifikasi pilihan pengelolaan pariwisata, atau secara  reaktif,  untuk  mengevaluasi  produk  pariwisata  yang  ada  dan  mengidentifikasi  masalah yang perlu diselesaikan. Integrasi berbagai elemen membentuk dua sumbu. Pertama, sumbu daya tahan,  berfokus  pada  isu-isu yang berkaitan dengan  nilai-nilai  budaya dan fisik.  Kedua,  sumbu daya  tarik  pasar,  mewakili  nilai-nilai  produk  dan  pengalaman.  Unsur  nilai  fisik difokuskan terutama  pada  masalah  yang  berkaitan  dengan  keadaan  perbaikan,  kerapuhan  aset,  dan keberadaan  rencana  formal  manajemen  yang  dirancang  untuk  melestarikan  nilai-nilai keunikannya. Evaluasi semacam ini akan menjawab pertanyaan pragmatis tentang kemampuan lokasi  aset  budaya  untuk  menampung  wisatawan  dan  apakah  dapat  dimodifikasi  tanpa mengurangi  nilai  budayanya.  Sedangkan  unsur  daya  tarik  pasar  berfokus  pada  apakah  aset tersebut memiliki aspek yang diperlukan untuk berfungsi sebagai produk.
Merujuk  pada  matriks  (Gambar  1);  Klaster  A  adalah  aset  budaya  dengan  daya  tarik  pasar dan daya tahan yang tinggi (A1) hingga sedang (A2). Klaster ini diasumsikan sangat cocok untuk aktivitas  pariwisata  yang  signifikan  karena  memiliki  pesona  yang  menarik  bagi  wisatawan  dan dapat  menahan  tingkat  penggunaan  yang  signifikan.  Aset  budaya  pada  klaster  ini  hanya membutuhkan  konservasi  yang  minimal  hingga  sedang  untuk  melindungi  nilai  budaya  dari dampak kunjungan yang tinggi.
Klaster B memiliki daya tarik pasar yang tinggi (B1) hingga sedang (B2) tetapi rendah dalam daya tahan. Daya tahan rendah dapat berarti bahwa struktur fisik aset tersebut rapuh atau nilai budayanya  sensitif  terhadap  dampak  kunjungan  yang  signifikan.  Wisatawan  mungkin menunjukkan  minat  yang  tinggi  untuk  mengunjunginya  tetapi  karena  rapuh,  aset  tersebut
D AY A T AH AN A SET Tinggi 60 D1
C1 A1
40
D2 C2 A2 20 D3 B1 B2 0 Rendah 20 40 60
Tinggi
DAYA TARIK PASAR
memiliki  kemampuan  terbatas  untuk  mengatasi  penggunaan  yang  intensif.  Alternatif  yang dimungkinkan pada klaster ini adalah pembatasan kunjungan sembari secara ketat menerapkan program konservasi dengan strategi membangun fasilitas yang agak jauh dari aset budaya, atau sama  sekali  menghentikan  pemanfaatannya.  Pemanfaatan  media  teknologi  pada  aset  yang berada  di  klaster  ini  juga  mungkin  bisa  menjadi  inovasi  bagaimana  ia  bisa  dinikmati  oleh wisatawan.
Klaster C memiliki daya tarik pariwisata sedang dan memiliki daya tahan tinggi (C1) hingga sedang  (C2).  Aset  budaya  di  klaster  ini  memungkinkan  untuk  dikembangkan  dengan meningkatkan atau memperluas daya tarik pasar. Bila pengelolaan lebih mengedepankan aspek konservasi  maka,  dilakukan  dengan  menjaga  kondisi  aset  dengan  daya  tahan  yang  tinggi  dan membatasi kunjungan wisata dapat juga menjadi alternatif.
Klaster D memiliki daya tarik pasar dan daya tahan yang rendah (D3), daya tarik pasar yang rendah  dan  daya  tahan  yang  sedang  (D2),  serta  daya  tarik  pasar  yang  rendah  dan  daya  tahan yang  tinggi  (D1).  Aset  pada  klaster  ini  cenderung  tidak  memesona  untuk  menarik  kunjungan wisatawan, kecuali aset tersebut dikomodifikasi sedemikian rupa dengan konsekuensi berpotensi merubah  unsur  intrinsiknya  secara  dominan.  Jenis  aset  pada  klaster  ini  harus  dikelola  untuk alasan selain pariwisata, atau mungkin untuk kunjungan kecil wisatawan budaya yang memiliki tujuan tertentu.

## 4. Pembahasan

## 4.1. Daya Tarik Pasar Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
Hasil penilaian masing-masing aset budaya ditabulasi (Tabel 3) menunjukkan empat aset budaya memiliki tingkat daya tarik pasar yang tinggi, hanya Bale Balaq Tanjung Luar yang berada pada tingkat  daya  tarik  pasar  sedang,  dengan  total  skor  39.  Empat  warisan  budaya  lainnya  masuk dalam kategori tingkat daya tarik pasar tinggi, yang tertinggi adalah Makam Selaparang dengan skor 58, selanjutnya Bale Beleq Sembalun dengan skor 49, Rumah Adat Limbungan dengan skor 44, dan Bale Beleq Jerowaru dengan skor 40.
Tabel 3. Tabulasi Penilaian Daya Tarik Pasar Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
No. Aset Budaya Daya Tarik Pasar Desain Produk Total 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 Bale Beleq Sembalun 4  5  4  5  4  5  4  5  5 3 1 2 2 49 2 Bale Balaq Tanjung Luar 2  4  5  4  5  4  4  4  4 1 1 1 0 39 3 Bale Beleq Jerowaru 3  4  3  4  3  3  4  4  3 3 3 2 1 40
4 Rumah Adat Limbungan
5  4  4  4  5  2  4  5  5 2 1 1 2 44 5 Makam Selaparang 5  5  5  5  5  4  5  5  5 4 3 3 4 58
Sumber : Hasil Penelitian (2021)
Tingkat  daya  tarik  pasar  aset  budaya  yang  relatif  tinggi  pada  dasarnya  masih  bervariatif. Variasi  tingkat  daya  tarik  tersebut  dapat  dilihat  dari  skor  masing-masing  sub-variabel  yang digunakan  dalam  penilaian.  Seperti  sub-variabel  nomor  6  yang  berkaitan  dengan  kemampuan sebuah  aset  budaya  dalam  menawarkan  kegiatan  khusus  yang  menarik;  pada  aset  budaya Makam  Selaparang  yang  memiliki  daya  tarik  pasar  tertinggi,  memperoleh  skor  4  karena cenderung hanya memiliki kemampuan menawarkan aktivitas ziarah dan penelitian. Sedangkan aset  budaya Bale  Beleq Sembalun  pada  sub-variabel  nomor  6  memiliki  skor  5,  lebih  tinggi  dari Makam  Selaparang,  karena  keberadaan  aset  budaya  ini  memiliki  kemampuan  menawarkan kegiatan  khusus  yang  relatif  banyak  dan  bervariasi,  seperti  penelitian,  pelaksanaan  acara-acara budaya,  olahraga,  wisata  kreatif,  menginap  di  rumah  adat  (sebelum  gempa  melanda  Lombok tahun 2018), dan menikmati suasana alam yang indah.
Hasil penilaian Daya Tarik Pasar dari lima sampel budaya fisik di Kabupaten Lombok Timur juga  memperlihatkan  aspek  desain  produk  dari  masing-masing  sampel  secara  umum  masih rendah, meskipun memiliki daya tarik pasar yang relatif tinggi. Hal tersebut ditunjukkan dengan
sedikitnya  aset  budaya  yang  memiliki  skor  tinggi  pada  sub-variabel  desain  produk.  Hanya Makam Selaparang yang mencapai skor 4 pada sub-variabel 13 yang berkaitan dengan keadaan fasilitas  penunjang.  Sedangkan  aset  budaya  yang  lainnya  hanya  memiliki  skor  di  bawah  3. Bahkan, Bale Balaq Tanjung Luar memiliki skor 0 pada sub-variabel ini. Hal tersebut dikarenakan tidak  tersedianya  fasilitas  penunjang  yang  memadai  di  destinasi,  seperti  fasilitas  informasi, kesehatan, toilet, tempat parkir, dan tempat istirahat.

## 4.2. Tingkat Daya Tahan Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
Pada  tabel  tabulasi  (Tabel  4)  menunjukkan  hanya  dua  aset  budaya  yang  memiliki  daya  tahan Tinggi;  Rumah  Adat  Limbungan  (toal  skor  50)  dan  Makam  Selaparang  (total  skor  50). Sedangkan,  tiga  aset  lainnya  berada  pada  daya  tahan  yang  Sedang,  dengan  kata  lain  potensi kerapuhannya masih tinggi. Tiga aset tersebut adalah; Bale Beleq Sembalun (total skor 24), Bale Balaq Tanjung Luar (total skor 25) dan Bale Beleq Jerowaru (total skor 29).
Lebih banyaknya aset budaya yang berada pada setatus Sedang, dengan potensi kerapuhan yang  tinggi  pada  beberapa  sub-variabel  pada  dasarnya  tidak  hanya  semata  karena  disebabkan oleh  perbedaan  komposisi  pembentuk  struktur  bangunan.  Melainkan,  dari  hasil  temuan menunjukkan  perawatan  dan  modifikasi  terhadap  aset  budaya  (berkaitan  dengan  kebijakan perencanaan) berpengaruh signifikan pada tingkat kerapuhan masing-masing aset budaya. Hal itu terkonfirmasi dari Rumah Adat Limbungan, lebih memiliki daya tahan tinggi meski komposisi struktur  fisiknya  sebagian  besar  berupa  kayu,  bambu,  dan  ilalang,  bila  dibandingkan  dengan Makam Selaparang yang sebagian besar struktur fisiknya terdiri dari bebatuan.
Tabel 4. Tabulasi Penilaian Daya Tahan Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
N o Aset Budaya Signifikansi Budaya Daya Tahan To tal 14  15  16  17  18  19  20 21  22  23  24  25  26a  26b  27a  27b 1 Bale Beleq Sembalun 1 2 2 2 2 2 2 1 1 3 1 2 1 1 1 1 24 2 Bale Balaq Tanjung Luar 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 2 1 1 1 1 25 3 Bale Beleq Jerowaru 1 2 2 2 2 2 2 1 3 3 3 2 1 1 1 1 29 4 Rumah Adat Limbungan 2 2 2 2 2 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 52 5 Makam Selaparang 2 2 2 2 2 2 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 50
Sumber : Hasil Penelitian (2021)
Bale Beleq Sembalun, Bale Beleq Jerowaru dan Bale Balaq Tanjung Luar memiliki tingkat daya tahan  yang  sedang dengan  potensi kerapuhan  yang relatif tinggi,  kerana  minim  perawatan  dan perencanaan pengembangan yang cenderung kurang relevan dengan kondisi objektif aset budaya. Bale Balaq Sembalun mengalami kerusakan yang sangat parah akibat gempa Lombok sepanjang tahun 2018. Kerusakan parah pada struktur bangunan pada dasarnya tidak hanya karena gempa, melainkan  adanya  modifikasi  pada  pondasi  bangunan  aset  budaya  yang  tidak  relevan, berkontribusi  besar  pada  rapuhnya Bale  Beleq Sembalun.  Dinding  pondasi  yang  asli  secara keseluruhan  menggunakan  campuran  tanah,  jerami,  dan  kotoran  ternak,  dimodifikasi  dengan penggunaan  batu  coran  pasir  dan  semen.  Perencanan  pengembangan  yang  cenderung  tidak relevan juga ditemukan pada aset Bale Balaq Jerowaru dan Bale Balaq Tanjung Luar. Pada kondisi dan situasi seperti itu, eksistensi Rumah Adat Limbungan dengan daya tahan yang tinggi dapat dijadikan  sebagai  contoh  yang  baik.  Gempa  Lombok  sepanjang  tahun  2018  sama  sekali  tidak merusak  struktur  bangunan,  karena  keseluruhan  struktur  fisik  aset  budaya  tidak  ada  yang dimodifikasi.  Tetap  terjaganya  keaslian  struktur  budaya  Rumah  Adat  Limbungan  karena  aset
budaya ini berstatus berpenghuni dengan masyarakat yang masih mengusung kuat aturan-aturan adat.

## 4.3. Tingkat  Daya  Tarik  Pasar  dan  Daya  Tahan  Aset  Budaya  Kabupaten  Lombok  Timur sebagai Pesona Pariwisata
Hasil penilaian dan analisis dari tingkat daya tarik pasar dan tingkat daya tahan masing-masing aset  budaya  yang  ada  di  Lombok  Timur  dalam  penelitian  ini,  ditabulasi  (Tabel  5)  kemudian menjadi  acuan  utama  menempatkan  posisi  masing-masing  aset  budaya  dalam  matriks.  Posisi masing-masing aset budaya dalam matriks memiliki konsekuensi yang disertai dengan alternatif pemanfaatan dan pengembangan.
Tabel 5. Tabulasi Tingkat Daya Tarik Pasar dan Daya Tahan Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
No. Lokasi Aset Budaya Daya Tarik Pasar Daya Tahan 1 Bale Beleq Sembalun 49 (T) 25 (S) 2 Bale Balaq Tanjung Luar 39 (S) 25 (S) 3 Bale Beleq Jerowaru 40 (S) 29 (S) 4 Rumah Adat Limbungan 44 (T) 52 (T) 5 Makam Selaparang 58 (T) 50 (T)
Keterangan: R = Rendah; S = Sedang; dan T = Tinggi

## Sumber: Hasil Penelitian (2021)
Tabel 5 menunjukkan Bale Beleq Sembalun memiliki daya tarik pasar yang Tinggi (skor 49), namun berstatus aset budaya dengan daya tahan aset yang Sedang (skor 25). Bale Balaq Tanjung Luar memiliki daya tarik pasar pada level Sedang (skor 25), juga daya tahan yang Sedang (skor 25). Kondisi serupa juga dimiliki oleh Bale Beleq Jerowaru, dengan status daya tarik pasar yang Sedang  (skor  40) dan daya tahan  Sedang  (skor  29).  Selanjutnya,  aset  Rumah  Adat  Limbungan dan  Makam  Selaparang  menunjukkan  dua  aset  budaya  yang  dimiliki  Lombok  Timur  dengan daya tarik pasar dan daya tahan aset yang Tinggi. Rumah Adat Limbungan memproleh skor 44 pada daya tarik pasar, dan 52 pada daya tahan. Sedangkan, Makam Selaparang memperoleh skor 58 pada aspek daya tarik pasar dan skor 50 pada daya tahan aset.
Posisi  masing-masing  aset  pada  Matriks  Daya  Tarik  Pasar  dan  Daya  Tahan  Aset  Budaya tersaji  pada  Gambar  2.  Rumah  Adat  Limbungan  dan  Makam  Selaparang  berada  pada  Klaster A1,  sangat  cocok  untuk  aktivitas  pariwisata  yang  signifikan  karena  memiliki  pesona  yang menarik  bagi  wisatawan dan  juga dapat menahan tingkat  penggunaan  yang  signifikan.  Rumah Adat Limbungan dan Makam Selaparang hanya membutuhkan konservasi yang minimal untuk melindungi  aset  dari  dampak  kunjungan  yang  tinggi.  Selanjutnya,  Bale  Beleq  Sembalun  pada matriks berada di klaster A2. Aset pada klaster ini lazimnya memungkinkan untuk dimanfaatkan sebagai  tempat  aktivitas  pariwisata  dengan  tingkat  konservasi  sedang.  Hanya  saja,  berkaitan dengan  kondisi  khusus  yang  menimpa  Bale  Beleq  Sembalun,  –  yang  terkena  dampak  parah akibat  gempa  bumi  sepanjang  tahun  2018  dan  realokasi  anggaran  karena  pandemi  –  maka prioritas perbaikan dengan mengembalikan keautentikan komposisi fisik dan konservasi tingkat tinggi perlu untuk dilakukan secara serius.
Lima potensi aset budaya Lombok Timur yang dijadikan sampel, dalam matriks Daya Tarik Pasar  dan  Daya  Tahan  Aset  Budaya  berada  pada  tiga  klaster;  A1,  A2,  dan  C2.  Rumah  Adat Limbungan dan Makam Selaparang pada klaster A1 karena memiliki daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya yang Tinggi, Bale Beleq Sembalun pada klaster A2 karena memiliki daya tarik pasar  yang Tinggi  dengan  daya  tahan aset  yang Sedang  dan Bale  Balaq Tanjung  Luar dan Bale Beleq Jerowaru  berada  pada  klaster  C2,  karena  memiliki  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset yang Sedang.
Klaster  A1  yang  ditempati  oleh  aset  Rumah  Adat  Limbungan  dan  Makam  Selaparang memberikan  konsekuensi  dapat  dikembangkan  menjadi  pesona  pariwisata  Kabupaten  Lombok Timur dengan konservasi yang minimal. Rumah Adat Limbungan dengan masyarakat pengusung
Gambar 2. Matriks Daya Tarik Pasar – Daya Tahan Aset Budaya Kabupaten Lombok Timur
Sumber: Hasil Penelitian (2021)
budayanya  yang  masih  kuat,  serta  berada  pada  kompleks  permukiman  adat  terluas  di  Nusa Tenggara  Barat  adalah  modal  kuat  untuk  dimanfaatkan  dan  dikembangkan  menjadi  pesona pariwisata Lombok Timur. Demikian juga halnya dengan Makam Selaparang yang merupakan situs bersejarah, simbol kejayaan kawasan Lombok Timur yang pernah memiliki kerajaan besar bernama Selaparang – hingga kini Lombok Timur akrab dengan nama Bumi Selaparang – adalah aset budaya yang sangat penting untuk dikembangkan menjadi ikon pesona pariwisata. Dua aset budaya  tersebut  sangat  berpotensi  untuk  dikembangkan  sebagai  pesona  pariwisata  di  Lombok Timur karena memilik daya tarik pasar dan daya tahan aset yang tinggi. Peningkatan akses untuk dua  aset  budaya  ini  akan  memberikan  optimalisasi  untuk  pengembangannya.  Karena  produk pariwisata  terbentuk  dari  pertautan  berbagai  atribut,  maka  tinjauan  mengenai  daya  tarik  pasar aset  budaya  dinilai  dari  pertimbangan  integratif  aset  budaya  dengan  lokasi  tempat  aset  budaya tersebut  berada.  Adapun  beberapa  pertimbangan  –  mikro  dan  makro  –  seperti  yang direkomendasikan  du  Cros  &  Bob  (2015)  adalah  apakah  lokasi  aset  budaya  menawarkan aktivitas wisata, dan aset budaya diposisikan sebagai daya tarik yang unik dalam pasar; apakah fasilitas serta akses relatif tersedia secara luas; dan yang terakhir merupakan pertimbangan makro yaitu,  apakah  wilayah  di  luar  lokasi  aset  budaya  memiliki  daya  tarik  dan  kondusif  untuk pengembangan  pariwisata.  Kolaborasi  dari  semua  pertimbangan  tersebut  menentukan  seberapa baik  aset  budaya  disajikan  sebagai  pesona  pariwisata.  Pada  titik  ini,  idealnya  akan  dapat ditentukan kemampuan aset budaya memberi pengalaman yang berkualitas bagi wisatawan.
Klaster  A2  yang  ditempati  oleh  aset  budaya  Bale  Beleq  Sembalun  pada  dasarnya memungkinkan  aset  yang  berada  pada  klaster  ini  untuk  dikembangkan  secara  optimal  sebagai pesona  pariwisata  dengan  konservasi  yang  sedang.  Hanya  aset  budaya Bale  Beleq Sembalun sedang  mengalami  kondisi  khusus  yang  memprihatinkan  akibat  gempa  bumi  dan  realokasi
D AYA TAH AN AS E T Tinggi 60 D1 C1 A1 40 D2 C2 A2 20 D3
B1
B2
0 Rendah 20 40 60 Tinggi DAYA TARIK PASAR Legenda:
1. Bale Beleq Sembalun
2. Bale Balaq Tanjung Luar 3. Bale Beleq Jerowaru 4. Rumah Adat Limbungan
5. Makam Selaparang 1 2 3 4 5
anggaran konservasi karena pandemi. Situasi tersebut menempatkan Bale Beleq Sembalun, meski memiliki  daya  tarik  pasar  yang  tinggi  –  sejak  lama  populer  karena  dipercayai  sebagai permukiman  awal  manusia Sasak –  namun  harus  segera  ditutup  untuk  kunjungan  wisatawan sembari  melakukan  perbaikan  kembali  dan  konservasi.  Penilaian  unsur  nilai-nilai  budaya  dan unsur fisik sebuah aset budaya sangat krusial menjadi pertimbangan dan rujukan dalam rencana pemanfaatan aset budaya sebagai pesona pariwisata. Dua unsur tersebut merupakan pembentuk dimensi  ketahanan,  apakah  sebuah  aset  budaya  signifikan  secara  budaya  dan  apakah  dapat mengatasi dampak kunjungan wisata. Evaluasi pada sektor ini dapat menampilkan kemampuan sebuah  aset  budaya  untuk  menampung  wisatawan  dan  apakah  strukturnya  dapat  dimodifikasi tanpa  mengurangi  nilai  budayanya  (du  Cros  &  Bob,  2015).  Hasil  temuan  yang  diproleh  dari evaluasi  merupakan  basis  pertimbangan  logis  dalam  memanfaatkan  dan  mengembangkan budaya sebagai pesona pariwisata di sebuah wilayah.
Klaster  C2  yang  ditempati  oleh  Bale  Balaq  Tanjung  Luar  dan  Bale  Beleq  Jerowaru memberikan konsekuensi bagi kedua aset ini untuk dimanfaatkan sebagai tempat aktivitas wisata secara terbatas, karena memiliki daya tarik pasar dan daya tahan aset yang Sedang. Bila hendak mengembangkan  dua  aset  ini  menjadi  pesona  pariwisata,  maka  perlu  dilakukan  berbagai tindakan yang dapat meningkatkan daya tarik pasar dan daya tahan asetnya.

## 5. Kesimpulan
Penelitan ini mendapati gambaran mengenai tingkat daya tarik pasar dan daya tahan lima aset budaya  yang  dimiliki  Lombok  Timur.  Lima  aset  budaya  yang  dijadikan  sampel  penelitian menempati tiga klaster yang berbeda dalam matriks daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya; Rumah  Adat  Limbungan  dan  Makam  Selaparang  pada  klaster  A1, Bale  Beleq Sembalun  pada klaster A2 serta Bale Balaq Tanjung luar dan Bale Beleq Jerowaru pada klaster C2.
Melalui  hasil  temuan  ini,  pemanfaatan  potensi  budaya  sebagai  pesona  pariwisata  perlu dilakukan dengan skala prioritas yang objektif berbasis bukti/ riset. Rumah Adat Limbungan dan Makam  Selaparang  dapat  menjadi  prioritas  utama  pemanfaatan  dan  pengembangan kepariwisataan  di  Lombok  Timur,  karena  memiliki  daya  tarik  pasar  dan  daya  tahan  aset  yang Tinggi.  Pemanfaatannya untuk  menerima  kunjungan  wisata  yang  tinggi  dimungkinkan  dengan tetap melakukan konservasi. Selanjutnya, untuk Bale Beleq Sembalun, meski memiliki daya tarik pasar yang Tinggi, namun sangat penting untuk dilakukan pembatasan atau ditutup sama sekali sementara  waktu  sembari  melakukan  berbagai  upaya  perbaikan  dan  pemulihan  aset  yang terdampak parah akibat gempa dan pandemi. Sedangkan untuk Bale Balaq Tanjung Luar dan Bale Beleq Jerowaru dengan status daya tarik pasar dan daya tahan aset yang Sedang, perlu diterapkan pembatasan pemanfaatan. Bila hendak dikembangkan, maka upaya-upaya untuk meningkatkan daya tarik pasar dan daya tahan asetnya sangat urgen untuk dilakukan.
Pada  akhirnya,  pemanfaatan  potensi  budaya  sebagai  pesona  pariwisata  memang  penting, karena dapat memberi dampak konservasi dan ekonomi. Namun, selaras dengan hal itu proses penentuan skala prioritas pengembangan jauh lebih penting untuk dilakukan. Tindakan tersebut bertujuan untuk menjaga atau melestarikan aset budaya yang dimiliki oleh masyarakat. Melalui orientasi berkelanjutan semacam itu, dapat dipahami secara logis bahwa memang semua potensi budaya  pada  dasarnya  dapat  dijadikan  sebagai  pesona  pariwisata,  hanya  saja  tidak  semua  aset budaya  harus  dijadikan  pesona  pariwisata,  karena  perlu  adanya  pertimbangan-pertimbangan tertentu yang relevan dengan kondisi masing-masing aset budaya.
Penelitian  ini  masih  membatasi  diri  pada  dua  aspek  kajian.  Pertama,  aspek  kajian  dalam penelitian ini terbatas pada identifikasi, analisis dan evaluasi daya tarik pasar dan daya tahan aset budaya  yang  ada di  Kabupaten  Lombok  Timur. Kedua,  batasan  pada  aspek objek kajian  yang terbatas pada aset budaya fisik ( tangible ), seperti bangunan tradisional, atau kompleks bangunan warisan budaya, serta hasil kebudayaan berupa kerajinan benda. Oleh karena itu, perlu menjadi
pertimbangan bagi peneliti selanjutnya untuk menambahkan budaya non-fisik ( intangible ) sebagai objek kajian dalam penelitiannya.
Proses  penilaian  semacam  ini  atau  yang  sejenis  dengannya  perlu  dilakukan  dalam  setiap pengembangan  pariwisata,  tidak  hanya  pada  aset  budaya  saja.  Upaya  tesebut  bermanfaat  bagi penentuan kebijakan-kebijakan turunan – seperti penetapan daya dukung – sebelum sebuah aset budaya  dibuka  untuk  kunjungan  wisata.  Bagi  para  peneliti  selanjutnya  yang  tertarik menggunakan penilaian seperti penelitian ini, sangat perlu diperhatikan potensi bias subjektif dari penggunanya.  Terlebih  bila  yang  menggunakannya  adalah  dari  pemerintah  daerah,  tanpa mengikutsertakan akademisi dan praktisi kepariwisataan.

## 6. Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  untuk  masyarakat  Desa  Sembalun,  Tanjung  Luar,  Jerowaru,  Limbungan,  dan Selaparang, serta pihak-pihak yang telah membantu hingga penelitian ini dapat terselenggara.

## 7. Pendanaan

## Penelitian ini tidak menerima pendanaan eksternal

## 8. Konflik Kepentingan
Penulis  menyatakan  tidak  ada  potensi  konflik  kepentingan  sehubungan  dengan  penelitian, kepenulisan, dan/ atau publikasi artikel ini.

## Daftar Pustaka
Aliyah, I.,  Galing Y.,  & Rara S. (2020).  Model  of  traditional  market  as  cultural  product  outlet and  tourism  destination  in  current  era. Journal  of  Architecture  and  Urbanism,  44 (1),  88–96. https://doi.org/10.3846/jau.2020.11440.
Andriyani,  A.  A.  I.,  Edhi  M.,  &  Muhamad.  (2017).  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Pengembangan  Desa  Wisata  dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan  Sosial  Budaya Wilayah  (Studi  Di  Desa  Wisata  Penglipuran  Bali). Jurnal  Ketahanan  Nasional,  23 (1),  1-16. https://doi.org/10.22146/jkn.18006.
Anurogo,  W.,  Muhammad  Z.  L.,  Hartono,  Daniel  S.  P.,  &  Ahmad  P.  D.  (2017).  Ketahanan Kawasan Wisata  Berbasis  Masyarakat  Dalam Penguatan  Ekonomi  Lokal Dan Pelestarian Sumberdaya Kebudayaan Kawasan Kotagede Yogyakarta. Jurnal Ketahanan Nasional, 23 (2).
114-136. https://doi.org/10.22146/jkn.25929. Ardika, I. G. (2018). Kepariwisataan Berkelanjutan: Rintis Jalan Lewat Komunitas . Jakarta: Kompas. Baggio,  J.  A.  &  Rodolfo  B.  (2020). Modelling  and  Simulations  for  Tourism  and  Hospitality  –  An Introduction . Bristol: Channel View Publications. https://doi.org/10.21832/BAGGIO7420. BAPPEDA. (2015). Rencana Induk Pariwisata Berkelanjutan Pulau Lombok Tahun 2015-2019 . Baum, W. M. (2017). Understanding Behaviorism Behavior, Culture, and Evolution, Third Edition . UK: Oxford.
Bertacchini,  E.  &  Riad  S.  (2020).  Valuing  urban  cultural  heritage  in  african  countries:  A contingent valuation study of historic buildings in Port Louis, Mauritius. Journal of African Economies, 29 (2), 192–213. https://doi.org/10.1093/jae/ejz010.
BPS. (2016). Profil Penduduk Indonesia Hasil Supas 2015 . Badan Pusat Statistik. Cabeça,  S.  M.,  Alexandra  R.  G.,  João  F.  M.,  &  Mirian  T.  (2019).  Mapping  intangibilities  in creative  tourism  territories  through  tangible  objects:  a  methodological  approach  for developing  creative  tourism  offers. Tourism  &  Management  Studies,  15 ,  42-49. https://doi.org/10.18089/tms.2019.15SI05.
Dispar (Dinsas Pariwisata) Lombok Timur. (2018). Callender of Event Dinas Pariwisata Kabupaten Lombok Timur .
du Cros, H. & Bob M. (2015). Cultural Tourism, 2nd Edition . New York: Routledge. Groh, A. (2020). Theories of Culture . New York: Routledge.
Hadi, D. W., et al. (2019). Statistik Kebudayaan 2019 . Jakarta: Pusat Data dan Statistik Pendidikan dan Kebudayaan.
Hakim,  L.  (2018).  Cultural  Landscape  Preservation  and  Ecotourism  Development  in Blambangan  Biosphere  Reserve,  East  Java,  dalam  S.-K.  Hong  &  N.  Nakagoshi  (Eds.). Landscape  Ecology  for  Sustainable  Society ,  341–358.  https://doi:10.1007/978-3-319-74328- 8_21.
Hartono,  S.  &  Edy  F.  (2018).  Mandalika  Punya  Kita. Exotica  Senggigi ,  4-10. http://www.bpkp.go.id/public/upload/unit/ntb/files/exo2018.pdf.  Diakses  pada  Januari 2021.
Herrero-Prieto,  L.  C.  &  Mafalda  G.  (2017).  Cultural  resources  as  a  factor  in  cultural  tourism attraction:  Technical  efficiency  estimation  of  regional  destinations  in  Spain. Tourism Economics, 23 (2), 260–280. https://doi.org/10.1177/1354816616656248. Idajati,  H.  &  Nugroho.  (2019).  Creating  cultural  and  heritage  tourism  route  as  tool  for development tourism strategy (Case study: Surabaya Kalimas River Area). IOP Conf. Series: Earth and Environmental Science 340 , 1-13. https://doi.org/10.1088/1755-
1315/340/1/012023.
Istiqomah,  et  al.  (2020).  Promoting  local  potential  as  a  strategy  to  develop  tourism  village. Geojournal  of  Tourism  and  Geosites,  31 (3),  1113–1118.  https://doi.org/10.30892/gtg.31324- 547.
Kemenpar  (Kementerian  Pariwisata).  (2016). NESPARNAS:  Neraca  Satelit  Pariwisata  Nasional 2016,  Buku  I .  Deputi  Bidang  Pengembangan  Kelembagaan  Kepariwisataan  Kementerian Pariwisata.
Kristianto,  B.,  Fahrudin,  A.,  &  Salim,  Z.  (2019).  Determinants  of  sustainable  small  islands tourism management: Case study of Pahawang Island, Indonesia. IOP Conf. Series: Earth and Environmental Science 241 , 1-9. https://doi.org/10.1088/1755-1315/241/1/012015. Latifah,  A.  H.  &  Hapsari  S.  (2020).  Factors  influencing  the  intensity  of  using  digital  social networks  among Indonesian  millennial tourists. International Journal  of  Business  and  Society,
21 (3),  1139–1152. Retrieved  from  https://www.scopus.com/inward/record.uri?eid=2-s2.0- 85097948488&partnerID=40&md5=f1555b66b980698d84ec573c70ec66d9.
Lee, C. & Daniel H. O. (2016). Accessibility, dalam Jafar J. & Honggen X., (Eds.), Encyclopedia of Tourism , 62-65. Switzerland: Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-01384-8. Martín, J. M. M., Jose, A. S. F., José, A. R. M., & Juan, d. D. J. A. (2017). Assessment of the Tourism’s Potential as a Sustainable Development Instrument in Terms of Annual Stability: Application  to  Spanish  Rural  Destinations  in  Process  of  Consolidation. Sustainability, 9 (1692), 1-20. https://doi:10.3390/su9101692. Melkert,  M.  &  Katleen  V.  I.  (2010).  “Methods  in  Cultural  Tourism  Research:  the  State  of  the Art”, dalam Greg R. & Wil M. (Eds.). Cultural Tourism Research Methods , 33-40. UK: CAB International.
Nurazizah, G. R., & Darsiharjo. (2018). Kesiapan Masyarakat Desa Wisata di Kampung Seni & Budaya  Jelekong  Kabupaten  Bandung. Jurnal  Pendidikan  Geografi,  18 (2),  103-113. https://ejournal.upi.edu/index.php/gea/article/view/13524/7940.
Nuruddin,  et  al.  (2020).  Cultural  heritage  tourism  in  Indonesia  potential  of  gunung  gangsir temple  as  a  tourist  attraction. Systematic  Reviews  in  Pharmacy,  11 (12),  283–289. https://doi.org/10.31838/srp.2020.12.45.
Pascoal, S., Laura T., & Marco F. (2020). Cultural tourism: Using google arts & culture platform to  promote  a  small  city  in  the  north  of  Portugal,  dalam  Rocha  et  al.,  (Eds.). Advances  in Tourism, Technology and Smart Systems, Smart Innovation, Systems and Technologies 171 , 42-56. https://doi.org/10.1007/978-981-15-2024-2_5.
Permadi, L. A., Asmony T., Harmi W., & Hilmiati. (2018). Identifikasi Potensi Desa Wisata di Kecamatan  Jerowaru,  Kabupaten  Lombok  Timur. Jurnal  Pariwisata  Terapan,  2 (1),  33-45. https://doi.org/10.22146/jpt.35380.
Picard, M. (2020). Kebalian: Konstruksi Dialogis Identitas Bali . Jakarta: KPG. Rapidah,  M.  S.,  et  al.  (2018).  The  Application  of  Market  Appeal-Robusticity  Matrix:  A  Case Study  of  the  Archaeological  Heritage  of  Lenggong  Valley,  Perak,  Malaysia. GeoJournal  of Tourism and Geosites, 23 (3), 702-718. https://doi.org/10.30892/gtg.23307-321. Richards,  G.  (2018).  Cultural  tourism:  A  review  of  recent  research  and  trends. Journal  of Hospitality and Tourism Management, 36 , 12-21. https://doi.org/10.1016/j.jhtm.2018.03.005.
Suhono, H. A. R., Pratiwi, & Kurniadhi. (2020). GIS-based environmental assessment of selected prioritized  tourist  attractions  on  Lombok  Island. IOP  Conf.  Series:  Earth  and  Environmental Science 592 , 1-37. https://doi.org/10.1088/1755-1315/592/1/012014. Sulaiman,  S.  &  Kusherdaya.  (2016). Pengantar  Statistika  Pariwisata;  Aplikasinya  dalam  Bidang: Pariwisata, Usaha Perjalanan, dan Perhotelan . Bandung: Alfabeta. Teguh, F. (2015). Tata Kelola Destinasi: Membangun Ekosistem Pariwisata . Yogyakarta: UGM Press. Utami,  I.,  Hapsari,  A.  N.  S.,  &  Kean,  Y.  Y.  W.  (2021).  Synergy  of  local  wisdom  values  and governmental  programs  in  cultural  village  social  enterprises. International  Journal  of Engineering Research and Technology, 13 (12), 4585–4590. Retrieved from https://www.scopus.com/inward/record.uri?eid=2-s2.0-
85099286049&partnerID=40&md5=170a899925836043efaa3bc945574a7a.
Vystoupil, J., Martin Š., & Ond ř ej R. (2017). Quantitative Analysis of Tourism Potential in The Czech  Republic. Acta  Universitatis  Agriculturae  et  Silviculturae  Mendelianae  Brunensis,  65 (3), 1085-1098. https://doi.org/10.11118/actaun201765031085.
Wijayanti,  A.  &  Damanik,  J.  (2019).  Analysis  of  the  tourist  experience  of  management  of  a heritage tourism product: case study of the Sultan Palace of Yogyakarta, Indonesia. Journal of Heritage Tourism, 14 (2), 166–177. https://doi.org/10.1080/1743873X.2018.1494182. WTO  (World  Tourism  Organization).  (2015). Affiliate  Members  Global  Reports,  Volume  twelve  - Cultural Routes and Itineraries . Madrid: UNWTO. WTO (World Tourism Organization). (2018). Tourism and Culture Synergies . Madrid: UNWTO. https://doi.org/10.18111/9789284418978.
Yunikawati, N. A., Ni’matul I., Marzanah A. J., & Fatimah S. (2020). Model of Development Rural  Tourism  Batik  in  Banyuwangi:  A  sustainable  Development  Approach. E3S  Web  of Conferences 208 , 1-10. https://doi.org/10.1051/e3sconf/202020805001. Zonouz, H. K., Rahibe A., & Mitra A. (2018). Exploration of tourism potential doing concepts of development and heritage preservation issues of Zonouz city. Landscape Architecture and Art, 13 (13), 134–142. https://doi.org/10.22616/j.landarchart.2018.13.15.