Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional.

## PENGEMBANGKAN POTENSI WISATA DAN PENDIDIKAN ISLAMI PADA ERA
COVID-19
Ari Ambarwati*, Nurlatifah Islami, Indah Dwi Aprilia, Badii’ Fauziah Masruroh Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Malang
*korespondensi email: ariati@unisma.ac.id
ABSTRAK
Pada era Covid-19 seperti saat ini banyak hal yang mengalami perubahan. Perubahan pada sektor ekonomi diyakini paling berdampak oleh seluruh masyarakat Indonesia. Hal ini juga dialami oleh para pengrajin keramik di Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang. Semenjak pandemi Covid-19, para pengunjung di kampung wisata keramik menurun drastis lebih dari 50%. Maka dari itu, diperlukan adanya inovasi untuk membantu memajukan kembali potensi wisata  di  wilayah  tersebut  yaitu  dengan  pembuatan  spot  foto,  denah  penunjuk  arah,  dan pemberian ilmu agama di TPQ Al-Falah. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk meningkatkan potensi wisata kampung keramik dan juga untuk menerapkan ilmu yang telah kami peroleh di tingkat universitas. Dalam metode pelaksanaan program kerja ini, kami membagi tim siapa saja yang bertugas dalam pembuatan spot foto dan siapa saja yang bertugas dalam mengajar ngaji. Hasil dari program kerja kami berupa spot foto yang menarik, denah penunjuk arah, dan  juga  ilmu  yang  bermanfaat  bagi  para  santriwan  dan  santriwati  di  TPQ  Al-Falah. Diharapkan  dengan  adanya  inovasi  dari  KSM-T  52  Universitas  Islam  Malang  dapat menyelesaikan permasalahan yang dihadapi oleh warga Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang.
Kata Kunci : era covid-19; inovasi; potensi wisata

## PENDAHULUAN
Setiap  daerah  memiliki  potensi  wisata  berbeda-beda,  bahkan  ada  yang  memiliki potensi besar namun belum di sentuh agar menjadi daya tarik wisata yang mengagumkan. Potensi  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang  dimiliki  oleh  daerah  tujuan  wisata,  dan merupakan  daya  tarik  agar  orang-orang  mau  datang  berkunjung  ke  tempat  tersebut (Rumijati  et  al.,  2021;  Silitonga  &  Anom,  2016).  Sedangkan  pengertian  potensi  wisata menurut  Gunardi  (2010)  potensi  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang  dimiliki  oleh  suatu daerah untuk daya tarik wisata dan berguna untuk mengembangkan industri pariwisata di daerah tersebut.
Potensi wisata alam adalah keadaan, jenis flora dan fauna suatu daerah, bentang alam seperti pantai, hutan, pegunungan dan lain-lain (keadaan fisik suatu daerah (Rusita et al., 2016; Walimbo et al., 2017). Potensi wisata kebudayaan adalah semua hasil cipta, rasa dan karsa  manusia  baik  berupa  adat  istiadat,  kerajinan  tangan,  kesenia,  peninggalan  sejarah berupa bangunan (Contoh monumen) (Kenzie, 2016). Potensi wisata manusia juga sebagai daya  tarik  wisata  berupa,  pementasan  tarian,  pementasan  atau  pertunjukan  seni  budaya suatu daerah (Cahyanto et al., 2020).
Dari pengertian diatas dapat dipahami bahwa potensi wisata yang ada di Kampung Wisata  Keramik  Dinoyo,  Malang  adalah  potensi  wisata  kebudayaan,  yaitu  dengan mengembangkan kerajinan keramik yang tersedia dalam berbagai model dan bentuk yang dikerjakan  oleh  hampir  seluruh  pengrajin  di  wilayah  tersebut.  Perlu  diketahui  bahwa Kampung  Wisata  Keramik  Dinoyo,  Malang  sudah  banyak  dikunjungi  oleh  wisatawan domestik dan mancanegara. Namun, sejak pandemi covid-19 para pengunjung di Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang mengalami penurunan yang drastis. Hal ini mengakibatkan turunnya  omset  penghasilan  yang  diterima  oleh  setiap  pengrajin  di  Kampung  Wisata Keramik Dinoyo, Malang. Apabila dalam potensi wisata di Kampung Wisata Keramik Dinoyo Malang  mengalami  penurunan,  berbeda  dengan  pendidikan  islami  yang  ada  di  wilayah tersebut.
Dengan  beralihnya  sistem  pendidikan  formal  menjadi  “ online” yang  mana mengharuskan anak-anak untuk belajar di rumah tanpa harus bertatap muka dengan guru dan teman-temanya, hal ini justru berbanding terbalik dengan apa yang ada di Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang. Mereka justru sangat antusias dalam menuntut ilmu Al- Qur’an dengan bimbingan para ustadz tanpa harus mengaji secara “online” . Oleh karena itu, melihat dari situasi dan kondisi yang ada, kami mahasiswa/i KSM-T kelompok 52 berinisiatif untuk  mengembangkan  potensi  wisata  di  Kampung  Wisata  Keramik  Dinoyo  Malang  agar d aerah  tersebut  tidak  seperti  “kampung  mati”  karena  sepi  pengunjung.  Kami  memiliki program yaitu dengan pembuatan spot foto dan denah penunjuk arah agar memudahkan para pengunjung untuk mengetahui tempat-tempat apa saja yang ada di Kampung Wisata Keramik tersebut. Disamping itu, kami juga membantu memberikan pendidikan Islami di wilayah  tersebut  tepatnya  di  TPQ  Al-Falah  juga  untuk  membantu  para  ustadz  dalam memberikan ilmu berbasis islami yang bermanfaat bagi para santriwan dan santriwati.

## METODE
Kegiatan  ini  berlangsung  mulai  8  Februari  sampai  dengan  2  Maret  2021.  Dimana dengan  anggota  kelompok  kami  yang  berjumlah  10  orang,  kami  membagi  tugas  untuk melaksanakan program kerja tersebut. Di pagi hari, ada yang mengerjakan spot foto di area pabrik  keramik,  dan  di  sore  hari  ada  yang  mengajar  ngaji  di  TPQ  Al-Falah.  Kegiatan  ini diawali  dengan  diskusi  bersama  Bapak  Samsul  Arifin  selaku  ketua  paguyuban  Kampung Wisata Keramik Dinoyo Malang dan juga para ustadz di TPQ Al-Falah.
1. Survei Lokasi
Survei lokasi ini bertujuan untuk menyesuaikan dengan tema kegiatan yang telah di pilih sebelumnya serta dapat di jadikan acuan apakah ada masalah lain yang terjadi selama pandemi Covid-19 yang dapat ditemukan solusinya.
2. Diskusi bersama Pihak Paguyuban Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang Kegiatan  ini  diwakili  oleh  beberapa  anggota  KSM-T  kelompok  52  dengan  Pak  Samsul Arifin untuk membicarakan tentang program kerja apa yang dapat kami laksanakan di tempat  tersebut  sekaligus  meminta  izin  kepada  beliau,  dengan  harapan  mahasiswa/i KSM-T  kelompok  52  dapat  diterima  dengan  baik  oleh  warga  sekitar  dan  juga  untuk membantu mengatasi permasalahan yang ada.
3. Diskusi bersama Para Ustadz di TPQ Al-falah
Setelah  berdiskusi  dengan  pihak  paguyuban,  dilanjutkan  dengan  berdiskusi  dengan pihak TPQ Al-Falah untuk membicarakan mengenai bagaimana metode pengajaran yang dilakukan di TPQ tersebut dan juga untuk membicarakan inovasi dan kreativitas apa saja yang  perlu kami  lakukan  agar santriwan  dan santriwati tidak merasa  bosan  dan  juga sebagai referensi untuk para ustadz dalam mentransfer ilmu Al-Qur’an di TPQ Al-Falah.

## 4. Pelaksanaan Kegiatan
Mahasiswa/i KSM-T kelompok 52 memulai kegiatan untuk pembuatan spot soto dimulai dengan  pembersihan  lahan,  pengecatan  dinding/background,  pembelian  atribut,  dan diakhiri dengan pemasangan atribut spot foto. Sedangkan untuk mengajar mengaji di TPQ Al-Falah, mahasiswa/i KSM-T kelompok 52 memulai kegiatan dengan sholat ashar berjamaah  dengan  warga  setempat,  pembacaan  do’a  sebelum  mengaji,  dilanjutkan dengan  para  santriwan  dan  santriwati  mengaji  dimana  mereka  mengahampiri  kami sebagai tenaga pendidik, kemudian pemberian materi yang diwakilkan oleh salah satu anggota  KSM-T kelompok  52,  dan  diakhiri  dengan  do’a  penutup  sebelum  pulang.  Tak lupa  kami  selalu  menerapkan  protokol  kesehatan  seperti  mencuci  tangan  sebelum memulai  dan  setelah  mengakhiri  kegiatan,  memakai  masker,  menggunakan  hand sanitazer, dan juga menjaga jarak.
5. Analisis Kegiatan
Analisis  kegiatan  perlu  di  lakukan  guna  memperbaiaki  kekurangan  selama  kegiatan berlangsung. Yang mana akan berguna pada tahap selanjutnya yaitu tahap evaluasi.
6. Evaluasi Hasil Kegiatan
Setelah  melakukan  tahap  analisis,  kemudian  di  evaluasi.  Tujuannya  adalah  untuk mengetahui  apa  saja  kendala  atau  masalah  yang  di  temukan  selama  pelaksanaan kegiatan, sehingga dapat menemukan solusi terkait permasalahan yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dengan kondisi Covid-19 yang masih berlangsung menjadi tantangan tersendiri bagi kami  untuk  melaksanakan  KSM  di  Kampung  Wisata  Keramik  Dinoyo,  Malang.  Namun tentangan tersebut justru menjadikan motivasi tersendiri bagi kami, apakah kami mampu melaksanakan  program  kerja  ini  dengan  baik  atau  tidak.  Apabila  melihat  kondisi sebelumnya yang mana pengunjung Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang berjumlah banyak mulai dari kalangan pelajar, mahasiswa, masyarakat umum, serta mancanegara, saat ini jumlah pengunjung tersebut menurun drastis melebihi 50%.
Maka  dari  itu,  kami  membuat  spot  foto  di  area  pabrik  kampung  keramik  dengan harapan  meskipun  pengunjung  mengalami  penurunan,  mereka  masih  bisa  datang  dan berfoto di area tersebut dan dapat mempublikasikan di media sosial agar Kampung Wisata Keramik  Dinoyo,  Malang  semakin  dikenal  oleh  masyarakat  luas  dan  para  pegrajin  tidak terlalu  merugi  karena  mengalami  penurunan  omset  penghasilan.  Dalam  hal  pembuatan denah  penujuk  arah,  selain  ditujukan  kepada  para  pengunjung  juga  ditujukan  kepada masyarakat yang melintas di wilayah tersebut agar dapat mengetahui tempat-tempat apa saja yang terdapat di Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang. Melalui penjabaran diatas, Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang memang tempat yang tepat untuk melaksanakan program kerja kami. Dalam hal pembuatan spot foto, area yang ada memang sudah sesuai dengan  apa  yang  diharapkan.  Selain  itu,  karena  pembuatan  spot  foto  ditempatkan  di halaman  depan  pabrik  keramik  yang  luas  dan  dekat  dengan  tempat  parkir  pengunjung, memudahkan para pengunjung untuk melihat spot foto yang telah dibuat dan tertarik untuk mengambil gambar di area tersebut. Sedangkan untuk pemasangan denah penunjuk arah diletakkan di depan pabrik keramik dimana bertujuan untuk memudahkan masyarakat yang melintasi wilayah tersebut agar mengetahui titik lokasi Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang.
Sementara itu di tempat yang berbeda, yakni di TPQ Al-Falah kami tidak menemukan tantangan  yang  terlalu  sulit  dikarenakan  proses  mengaji  yang  berjalan  seperti  biasanya. Tantangan  yang  kami  temukan  mungkin  karena  mayoritas  anggota  KSM-T  kelompok  52 belum  pernah  memiliki  pengalaman  mengajar  ngaji,  sehingga  menyebabkan  sulitnya
menkondisikan,  mengatur,  serta  pemberian  materi  apa  yang  sesuai  dengan  usia  mereka. Oleh  karena  tidak  adanya  perubahan  yang  terlalu  signifikan,  alhasil  kami  hanya  perlu memberikan  inovasi  tentang  pemberian  materi  di  TPQ  Al-Falah.  Kami  memiliki  inovasi dalam  pemberian  materi  setelah  santriwan/wati  selesai  mengaji,  berupa  materi  tentang Makhroijul  Huruf,  Asmaul  Husna,  Praktek  Wudhu,  dan  Kalimat  Thoyyibah.  Kegiatan mengajar mengaji di TPQ Al-Falah berlangsung setiap hari senin-kamis pukul 15.30-16.30 yang  dihadiri  5-7  anggota  kelompok  KSM-T  52.  Setiap  anggota  kelompok  KSM-T  52 memegang 2-3 santriwan dan santriwati untuk mengaji sekaligus untuk memeriksa tulisan ayat Al- Qur’an yang mereka kerjakan. Para santriwan/wati berjumlah kurang lebih 30 anak yang  terdiri  dari  tingkatan  PAUD  sampai  dengan  SMP dan para  ustadz  yang  berjumlah  4 orang.  Untuk  metode  yang  digunakan  di  TPQ Al- Falah menggunakan  Iqra’  dan  Al - Qur’an. Adapun  kegiatan  yang kami  lakukan  di  Kampung  Wisata  Keramik Dinoyo  Malang,  antara lain:
Gambar 1 . area spot foto yang telah selesai dikerjakan oleh anggota KSM-T kelompok 52
Gambar 2 . Pemasangan denah penunjuk arah yang telah dibuat
Gambar 3 . proses pengecatan area spot foto

## KESIMPULAN
Pengembangan potensi wisata dan pendidikan islami di Kampung Wisata Keramik Dinoyo, Malang yang diselenggarakan oleh mahasiswa/i KSM-T kelompok 52 dilaksanakan di  pabrik  keramik  Dinoyo  Malang  dan  juga  di  TPQ  Al-Falah.  Program  kerja  ini  bertujuan untuk menambah ilmu dan pengalaman bagi kami mahasiswa/i KSM-T kelompok 52 diluar universitas, dan juga untuk membantu mengembangkan potensi wisata Kampung Keramik yang  mengalami  penurunan  akibat  adanya  pandemi  Covid-19.  Selain  itu,  juga  untuk menerapkan ilmu yang telah kami peroleh di universitas kepada santriwan dan santriwati di wilayah tersebut berupa pendidikan islami era Covid-19.
Pelaksanaan  kegiatan  ini  berupa  pembuatan  spot  foto  di  area  pabrik  keramik, pembuatan denah penunjuk arah, dan juga pendidikan islami di TPQ Al-Falah. Diharapkan dengan adanya program kerja yang kami laksanakan dapat bermanfaat bagi seluruh warga Kampung Wisata Keramik Dinoyo Malang. Pelaksanaan program kerja oleh KSM-T kelompok 52 ini disambut antusias oleh para santriwan/wati yang mengaji di TPQ Al-Falah dan juga oleh  Bapak  Samsul  Arifin  selaku  ketua  paguyuban  di  Kampung  Wisata  Keramik  Dinoyo, Malang.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih  disampaikan  kepada  Ketua  Pokdarwis  Kampung  Wisata  Keramik Dinoyo beserta jajarannya. Warga kampung wisata keramik Dinoyo, serta LPPM (Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat) Universitas Islam Malang.

## DAFTAR RUJUKAN
Cahyanto,  B.,  Khasanah,  S.  A.,  Khausumah,  N.,  Rukhoyah,  S.  N.,  Miftahunnikmah,  M.,  Diky Kurniyanto,  M.  I.,  Brata,  R.  D.,  Kapsir,  K.,  Taranggana  Aji,  D.  S.,  Harianto,  H.,  & Sabdogati, S. D. (2020). Pemberdayaan Masyarakat Desa Dalam Pembuatan Taman Sebagai  Media  Pengembangan  Desa  Wisata. Jurnal  Pembelajaran  Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) , 1 (3), 193. https://doi.org/10.33474/jp2m.v1i3.6600 Gunardi, G. (2010). Identifikasi Potensi Kawasan Wisata Kali Pasir, Kota Tangerang. Jurnal Planesa (Planologi) , 1 (1), 28 – 35. https://ejurnal.esaunggul.ac.id/index.php/planesa/article/view/510 Kenzie,  A.  (2016). Pengertian  dan  Macam-macam  Potensi  Wisata .  Ady  Kenzie  Blog. https://adykenzie.blogspot.com/2016/08/pengertian-dan-macam-macam- potensi.html
Rumijati,  A.,  Asfiah,  N., &  Fiandari,  Y.  R.  (2021).  Peningkatan  potensi desa  wisata  melalui pengembangan  kemasan  oleh-oleh. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian  Masyarakat (JIPEMAS) , 4 (1), 90 – 99. https://doi.org/10.33474/jipemas.v4i1.9049 Rusita, Walimbo, R., Sari, Y., & Yanti, M. (2016). Air Terjun Wiyono Di Taman Hutan Raya Wan  Abdul  Rahman,  Provinsi  Lampung. Jurnal  Info  Teknik , 17 (2),  165 – 186. https://doi.org/10.20527/infotek.v17i2.2494
Silitonga, S. S. M., & Anom, I. P. (2016). Kota Tua Barus Sebagai Daerah Tujuan Wisata Sejarah Di  Kabupaten  Tapanuli  Tengah. Jurnal  Destinasi  Pariwisata , 4 (2),  7 – 13. https://doi.org/10.24843/despar.2016.v04.i02.p02
Walimbo,  R.,  Wulandari,  C.,  &  Rusita.  (2017).  Studi  Daya  Dukung  Ekowisata  Air  Terjun Wiyono Di Taman Hutan Raya Wan Abdul Rachman Provinsi Lampung (the Study of Carrying  Capacity  of  Wiyono  Waterfall  Ecotourism  in  Wan  Abdul  Rachman  Great Forest  Park  Lampung  Province). Jurnal  Sylva  Lestari , 5 (1),  47 – 60. https://doi.org/10.23960/jsl1547-60