## JPLB
Vol. 7 No. 3 (2023) ISSN 2598-0017 | E-ISSN 2598-0025 Tersedia di http://www.bkpsl.org/ojswp/index.php/jplb

## Analisis manajemen pengelolaan bank sampah di Kampung Jomblang ditinjau dari aspek sosio-kultur
The analysis of waste bank management in Jomblang Village from socio-cultural perspective
Putri Rabiatul Adawiyah 1 , Silvia Rahmawati 1* , Ahmad Fauzan Hidayatullah 2
1 Departemen Pendidikan Biologi, UIN Walisongo Semarang, Semarang, Indonesia
2 Departemen Teknik Lingkungan, UIN Walisongo Semarang, Semarang, Indonesia
Abstrak .
Masyarakat  Kampung  Jomblang  memiliki  keunikan  sendiri dalam menjaga sistem pengelolaan bank sampah. Masyarakat sekitar  masih  memegang  teguh  kepercayaan  turun-temurun dari  nenek  moyang  mereka  untuk  menjaga  kebersihan kampungnya.  Atas  dasar  keunikan  tersebut,  penelitian  ini dirancang untuk menganalisis dan mengevaluasi pelaksanaan, hambatan  serta  upaya  dalam  manajemen  bank  sampah  di Kampung  Jomblang  berdasarkan  aspek  sosio  kultural. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  wawancara,  observasi, dokumentasi, dan studi pustaka untuk mendapatkan hasil yang lebih  akurat.  Narasumber  yang  dijadikan  sampel  mewakili setiap  bank  sampah  yang  ada  di  Kampung  Jomblang.  Hasil penelitian  mengonfirmasi  bahwa  inovasi  pendirian  bank sampah  di  Kampung  Jomblang  dilatarbelakangi  adanya kepercayaan  masyarakat  kepada  budaya  yang  diturunkan nenek moyang mereka untuk menjaga kebersihan. Manajemen bank  sampah  sudah  dilaksanakan  dengan  baik,  meskipun terdapat  beberapa  hambatan  seperti  kurangnya  partisipasi aktif  dari  semua  warga  dan  para  generasi  muda.  Untuk mengatasi hal tersebut, beberapa upaya dapat dilakukan yaitu melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat,  mengadakan pelatihan  pengolahan  sampah  anorganik  agar  bernilai ekonomis, memperbanyak bank sampah dan merekrut kader- kader lingkungan dari golongan anak muda.
Kata kunci: pengelolaan sampah, Desa Jomblang, sosial budaya

## Abstract .
Jomblang Villagers have their own uniqueness in maintaining the waste  bank  management.  The  community  still  adheres  to  the hereditary beliefs of their ancestors to keep their village clean. On the basis of this uniqueness, this study was designed to analyze and evaluate the implementation, obstacles and efforts of waste bank  management  in  Jomblang  Village  based  on socio-cultural aspects. This study used a qualitative method with data collection techniques  carried  out  through  interviews,  observation, documentation,  and  literature  study  to  obtain  more  accurate results.  The  informants  who  were  sampled  represented  every waste bank in Jomblang Village. The results of the study showed that the innovation of establishing a garbage bank in Jomblang Village  was  motivated by  the  community's  belief  in  the  culture passed down by their ancestors. The management of the waste bank  has  been  carried  out  well,  although  there  are  several obstacles  such  as  the  lack  of  active  participation  from  all residents  and  also  the  younger  generation.  The  efforts  of  the waste  bank  administrators  to overcome  this  are  by  conducting deeper outreach and conducting comparative studies with other waste banks.
Keywords: waste management, Jomblang Village, socio-cultural

## 1. PENDAHULUAN
Masyarakat Indonesia menghasilkan ±29 juta ton sampah/tahun. Sampah paling banyak berasal dari rumah tangga (SIPSN 2022). Sampah dapat didefinisikan sebagai barang atau benda yang dibuang karena tidak terpakai lagi (KBBI 2016). Sampah dan manusia  sulit  dipisahkan  karena  setiap  aktivitas  yang  dilakukan  manusia  sering menimbulkan  sampah  (Borges  2018).  Banyaknya  jumlah  sampah  yang  dihasilkan menandakan bahwa Indonesia berada dalam status darurat penimbunan sampah.
* Korespondensi Penulis Email : silvia_rahmawati_2008086091@walisongo.ac.id
Permasalahan  terkait  sampah  memang  cenderung  rumit  dihadapi  oleh  semua daerah  di  Indonesia,  termasuk  Semarang  dan  sekitarnya.  Kurangnya  kesadaran masyarakat  untuk  memilah  dan  memilih  sampah  sesuai  tempatnya  menjadikan problematika  yang  serius  (Minelgaitė and Liobikienė 2019;  Al  Fira et  al .  2022). Kebiasaan  masyarakat  yang  gemar  akan  menggunakan  produk  berbahan  plastik menjadikan  bertambahnya  volume  penumpukan  limbah  plastik  (Ariefahnoor et  al . 2020).  Selain  itu,  permasalahan  pada  domain  pemerintahan  seperti  anggaran  yang tidak  cukup  untuk  menemukan  solusi  penumpukan  sampah  di  Indonesia  semakin memperumit permasalahan sampah di Indonesia (Septiani et al . 2019).
Sampah  diklasifikasikan  dalam beberapa  bentuk  berdasarkan  Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2008 tentang Pengelolaan Sampah dinyatakan, sampah adalah sisa kegiatan  sehari-hari  manusia  dan/atau  proses  alam yang  berbentuk  padat.  Sampah berdasarkan zat pembentuknya (biologis dan kimia), diklasifikasikan menjadi sampah organik  (sampah  basah)  dan  sampah  anorganik  (sampah  kering).  Sampah  basah merupakan  sampah  yang  cenderung  mudah  membusuk  ( garbage )  diakibatkan aktivitas mikroorganisme. Contoh sampah ini diantaranya daun, batang dan ranting pohon, sisa sayur-sayuran, buah-buahan, kayu bekas bangunan, dan bangkai binatang (Putra  dan  Ariesmayana,  2020).  Sementara  itu,  sampah  kering  merupakan  sampah yang sulit membusuk ( refuse ), misalnya kertas, plastik, potongan kain, logam, gelas, karet, dan sebagainya (Nugraha 2019).
Sehubungan dengan pengelolaan sampah, di daerah perkotaan Indonesia telah gencar  didirikan  bank  sampah  yang  menjadi  solusi  penampung  tumpukan  sampah rumah  tangga.  Bank  sampah  adalah  strategi  untuk  membangun  kepedulian masyarakat  agar  dapat  berkawan  dengan  sampah  untuk  mendapatkan  manfaat ekonomi langsung dari sampah (Luttenberger 2020). Akan tetapi, bank sampah harus diintegrasikan  dengan  aspek  lingkungan,  sehingga  masyarakat  akan  merasakan manfaat langsung baik dari aspek ekonomi maupun pembangunan lingkungan yang bersih, hijau dan sehat (Negoro 2016).
UU Nomor 18 Tahun 2008 tentang Pengelolaan Sampah dan PP Nomor 81 Tahun 2012 tentang Pengelolaan Sampah mengamanatkan perlunya perubahan paradigma yang mendasar dalam pengelolaan sampah yaitu dari paradigma kumpul, angkut, dan buang  menjadi  pengolahan  yang  bertumpu  pada  pengurangan  sampah  dan penanganan sampah. Kegiatan pengurangan sampah bermakna agar seluruh lapisan masyarakat,  baik  pemerintah,  dunia  usaha  maupun  masyarakat  luas  melaksanakan kegiatan pembatasan timbunan sampah, pendauran ulang dan pemanfaatan kembali sampah  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan Reduce,  Reuse ,  dan Recycle (3R) melalui  upaya-upaya  cerdas,  efisien,  dan  terprogram  (Angelis et  al .  2019).  Untuk mengurangi  volume  sampah  dan  menjadikan  sampah  tersebut  menghasilkan  nilai rupiah,  maka  harus  dikelola  oleh  masyarakat  melalui  program  bank  sampah (Ivakdalam dan Risyart 2022).
Kesadaran yang tinggi dari masyarakat merupakan salah satu kunci kesuksesan dalam  pengelolaan  bank  sampah.  Pengelolaan  sampah  rumah  tangga  tidak  hanya mengakumulasi  sampah  dari  rumah,  tetapi  juga  harus  memikirkan  dampak  jangka panjang yang ditimbulkan terhadap perbuatan yang dilakukan (Zorpas 2020). Bank Sampah  Seruni  merupakan  salah  satu  bank  sampah  yang  aktif  dalam  mengelola sampah di Kelurahan Jomblang. Masyarakat setempat memiliki kesadaran yang tinggi akan  pentingnya  menjaga  nilai  kebersihan.  Perhatian  sosiologis  terhadap  sampah perkotaan dan manifestasi globalnya memungkinkan kita untuk merangkul, sebagai pusat  dinamika  perubahan  sosial  yang  dianggap  marginal  dan  tidak  terbantahkan (Borges  2018).  Hal  tersebut  tercermin  dalam  sistem  pengelolaan  sampah  yang terdapat di Kota Kapital Curitiba, Brazil yang telah dijadikan inspirasi tertua di dunia (Calafate-Faria 2013). Anak-anak mulai dari usia yang sangat dini diajarkan tentang cara menggunakan kembali barang yang tidak terpakai atau sampah. Misalnya, anak- anak di sekolah dapat menukar barang-barang yang dapat digunakan kembali, seperti plastik,  koran,  atau  cokelat,  dan  masih  banyak  lagi.  Bank  Sampah  Curitiba  mampu mengajari  siswa  arti  daur  ulang  dan  pentingnya  daur  ulang  pada  usia  yang  sangat muda.  Hal  ini  dapat  membuat  aktivitas  daur  ulang  sampah  menjadi  kebiasaan  bagi anak-anak, sehingga ketika mereka tumbuh dewasa dan mengetahui manfaat mendaur ulang sampah, mereka akan terus melakukannya (Borges 2018).
Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  pendirian  Bank  Sampah  Seruni  tidak terlepas dari kepercayaan masyarakat setempat terhadap adat kejawen yang sudah melekat sejak zaman nenek moyang mereka, terkait pentingnya menjaga lingkungan sekitar. Kepercayaan ini membangkitkan semangat masyarakat setempat untuk terus mengembangkan  dan  menjaga  utuhnya  Bank  Sampah  Seruni.  Masyarakat  setempat menganggap  bahwa  jika  mereka  meninggalkan  adat istiadat  yang  dipercayai  secara turun-temurun, mereka akan mendapatkan sebuah musibah besar di kemudian hari.
Dalam  era  globalisasi  saat  ini,  kesusastraan  seperti  mitos  mulai  menurun (Nafurbenan et al . 2022). Namun, masyarakat Kampung Jomblang masih memegang teguh  mitos  yang  ada  untuk  tetap  merawat  eksistensi  bank  sampah  di  kampung mereka. Sehubungan hal tersebut, penulis tertarik untuk mengkaji lebih lanjut terkait faktor atau aspek sosio kultural masyarakat terhadap pengelolaan bank sampah yang ada  di  Kampung  Jomblang,  menganalisis  dan  mengevaluasi  pelaksanaan,  hambatan serta upaya dalam manajemen bank sampah di Kampung Jomblang.

## 2. METODOLOGI

## 2.1. Lokasi kajian dan waktu penelitian
Penelitian ini dilakukan di Kota Semarang, tepatnya di Kampung Jomblang yang terletak  di  Jl.  Cinde  Timur,  Jomblang  RW  11,  Kec.  Candisari,  Kota  Semarang,  Jawa Tengah.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  kualitatif.  Pendekatan kualitatif  dirancang  untuk  mengetahui  manajemen  pengelolaan  bank  sampah  di Kampung  Jomblang.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  wawancara, observasi, dokumentasi, dan studi pustaka untuk mendapatkan hasil yang lebih akurat. Kegiatan  observasi  dan  wawancara  dilaksanakan  pada  tanggal  16 – 18  September 2022. Kampung Jomblang sendiri memiliki lima bank sampah yang tersebar di 13 RW, salah  satunya  Bank  Sampah  Seruni  yang  terletak  di  RW  11  yang  memiliki  15  RT. Sampel yang digunakan yaitu pengurus Bank Sampah Seruni yang terdiri dari ketua pengelola,  ketua  RW,  dan  anggota  pengelola  bank  sampah.  Narasumber  dari  yang dijadikan sampel mewakili setiap bank sampah yang ada di Kampung Jomblang.

## 2.2. Prosedur analisis data
Analisis  data  kualitatif  yang  telah  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara, dokumentasi dan studi pustaka dilakukan melalui tiga alur: reduksi  data, penyajian data,  penarikan  kesimpulan/verifikasi  (Miles  dan  Huberman  1992).  Data  yang diperoleh  kemudian  diseleksi  secara  ketat,  digolongkan  berdasarkan  kebutuhan penelitian, dibuang bagian yang tidak dibutuhkan, hingga diorganisasikan sesuai data yang dibutuhkan melalui proses reduksi data. Tahapan selanjutnya adalah penyajian data  yang  disajikan  melalui  deskripsi  naratif.  Pada  tahap  terakhir  dilakukan  proses penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Analisis  yang  dilakukan  selama  proses pengumpulan  data  dan  sesudah  pengumpulan  data  digunakan  untuk  menarik kesimpulan sehingga dapat menemukan pola tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi. Secara  skematis,  proses  analisis  data  dengan  menggunakan  model  Miles  dan Huberman (1992) dapat dilihat pada Gambar 1 .
Gambar 1. Alur proses analisis data.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Profil Bank Sampah Kampung Jomblang
Kampung Jomblang merupakan salah satu kelurahan yang terletak di Kecamatan Candisari, Kota Semarang, Provinsi Jawa Tengah. Kampung Jomblang telah memiliki beberapa bank sampah untuk memanajemen sampah rumah tangga. Terdapat 5 bank sampah yang berjalan di Kampung Jomblang yang tersebar pada 13 RW. Setiap bank sampah  dikelola  oleh  pengurus  yang  terdiri  atas  ketua  bank  sampah,  sekretaris, bendahara,  dan  ketua  RW  sebagai  penanggung  jawab  dari  bank  sampah.  Selain  itu, terdapat  seorang  koordinator  pada  setiap  RT  yang  bertugas  untuk  mengorganisir pengumpulan sampah ke bank sampah ( Gambar 2 ).
Pengumpulan Data Penyajian Data Reduksi Data
Verifikasi/Penarikan
Kesimpulan
Gambar 2 . Bangunan (kiri) dan pengurus (kanan) Bank Sampah Seruni, Kelurahan Jomblang.
Terdapat hal unik yang membuat bank sampah di kampung ini berbeda dari bank sampah  daerah  lain,  yaitu  dari  motivasi  pendirian  bank  sampah  itu  sendiri  yang dilatarbelakangi  kepercayaan  masyarakat  terhadap  mitos  atau  adat  istiadat  turun temurun  dari  nenek  moyang  mereka.  Menurut  Ketua  Bank  Sampah  Seruni, kepercayaan yang dipegang teguh oleh masyarakat sekitar adalah kampung yang kotor akan menyebabkan terjadinya bencana yang tidak terduga yang dilatarbelakangi oleh adanya  peringatan  dari  leluhur  yang  menjaga  kampung  mereka  sejak  dahulu. Misalnya, ketika seseorang akan mengadakan hajatan seperti pernikahan atau khitan, jika mereka tidak memberikan “syarat hajat” dan melak ukan kerja bakti sebelum acara akan  menimbulkan  kemalangan  terhadap  pihak  yang  menyelenggarakan  hajat (Singgih, wawancara, 18 September 2022).
Dalam  era  globalisasi  dan  perkembangan  IPTEK,  tak  banyak masyarakat  yang masih  memegang  teguh  kepercayaan  nenek  moyang  mereka.  Generasi  milenial sekarang  banyak  yang  acuh  terhadap  hal  tersebut.  Apalagi  jika  kepercayaan  itu dianggap  tabu dan  tidak  mengikuti  perkembangan  zaman.  Namun,  berbeda  dengan Kampung  Jomblang,  masyarakat  di  sana  masih  percaya  akan  mitos  yang  sudah tertanam, bahkan dipegang teguh sampai sekarang. Kepercayaan ini akhirnya menjadi sebuah kebiasaan yang berlaku menjadi nilai sosial di masyarakat Kampung Jomblang untuk menjaga kebersihan lingkungan.

## 3.2. Sistem pelaksanaan program pengelolaan sampah
Sistem  manajemen  bank  sampah  di  Kampung  Jomblang  sudah  sangat  baik. Terdapat  dua  sistem  yang  digunakan  dalam  pengolahan  sampah  organik.  Pertama adalah  sistem  komposter  yaitu  sistem  pengolah  sampah  yang  menggunakan  sekam dan  bekatul  sebagai  inokulannya.  Namun,  inokulan  sulit  dicari  karena  Kampung Jomblang  termasuk  daerah  perkotaan.  Hal  ini  menjadikan  bank  sampah  sempat berhenti  beroperasi.  Kedua,  sistem  takakura  yang  merupakan  inovasi  dari  Pak Takakura yang telah dimulai penggunaannya sejak tahun 2017. Adanya sistem kedua ini  menjadikan  bank  sampah  kembali  beroperasi.  Pengolahan  sampah  pada  sistem Takakura menggunakan mesin, sehingga pengolahan kompos menjadi lebih mudah.
Jika  sampah  organik  diolah  menjadi  kompos,  maka  sampah  anorganik  seperti bungkus permen, sabun, dan kantong plastik/keresek diolah menjadi kerajinan tangan seperti tas, bunga, ecobrick dan kursi ( Gambar 3 ). Sampah anorganik berupa botol dikumpulkan  dan  dijual  kepada  pengepul atau  pihak ketiga,  sehingga  bank  sampah mendapatkan feedback berupa  uang.  Sistem  penjualan  yang  dijalankan  oleh  Bank Sampah Seruni sudah memenuhi operasi sistem yang dijalankan oleh bank sampah di Semarang. Orang yang menjual sampah ke bank sampah disebut sebagai nasabah. Cara menjual sampah dilakukan dengan cara menyimpan sampah atau menabung (Achidsti et al . 2022; Hadiwidodo et al . 2019; Pratama dan Agam 2022). Menabung diartikan sebagai  penyimpanan  uang  yang  diperoleh  dari  limbah  yang  dibawa  oleh  setiap pelanggan. Limbah nasabah bank akan mendapatkan buku rekening yang berisi jumlah sampah dan uang yang mereka simpan. Di dalam operasionalnya, bank sampah juga melakukan  kegiatan  lainnya  selain  jual  beli  sampah  misalnya  pelatihan  dalam pembuatan kerajinan, kompos, pupuk cair, dsb. (Hadiwidodo et al. 2019).
Gambar 3. Hasil inovasi warga Kampung Jomblang berupa ecobrick , kerajinan bunga dan tas.

## 3.3. Pengaruh nilai sosio-kultur terhadap partisipasi masyarakat dalam pengelolaan sampah
Nilai  sosial  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kondisi  kultural  suatu  masyarakat, karena keduanya selalu berdampingan. Kultural dapat dikatakan sebagai suatu cara hidup yang kemudian berkembang dan dimiliki bersama oleh sekelompok orang atau sebuah  kelompok  dan  cara  hidup  ini  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Budaya dapat terbentuk dari bermacam-macam unsur yang cukup rumit, termasuk bagaimana sistem agama dan politik, adat istiadat yang berlaku, bahasa yang digunakan, perkakas yang  dipakai,  pakaian  adat,  bentuk  bangunan,  dan  karya  seni.  Budaya  adalah  suatu nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang melekat dan mengandung pandangan atas keistimewaan sendiri. Citra yang sedikit memaksa itu akan mengambil bentuk- bentuk berbeda dalam berbagai budaya, misalnya seperti keselarasan individu dengan alam di Jepang (Tumanggor 2010).
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan di Kelurahan Jomblang yang berfokus pada RW XI dengan 15 RT, terdapat 3 RT yang masih memegang teguh pada nilai kearifan lokal, yaitu RT 02, RT 09, dan RT 11. Hal ini dibuktikan dengan partisipasi masyarakat dalam upacara ritual yang dilakukan setiap bulan Muharram atau Suro, yaitu hajatan yang dilakukan pada napak tilas leluhur mereka yang telah berjasa dalam melindungi kampung mereka. Masyarakat yang masih mempercayai budaya ini secara sukarela akan proaktif dalam upacara ini. Sebaliknya, masyarakat yang tidak percaya akan cenderung apatis pada upacara adat ini.
Nilai  kearifan  lokal  yang  masih  dipegang  masyarakat  Jomblang  dalam  rangka merawat kelestarian lingkungan mereka merupakan hasil dari tuturan atau mitos yang diturunkan  oleh  leluhur  mereka  dan  dijaga  hingga  masa  sekarang.  Masyarakat setempat percaya bahwa hal buruk akan datang silih berganti jika kampung mereka kotor  dan  masyarakat  acuh  dengan  isu  lingkungan  mereka.  Hal  ini  disebabkan Kampung Jomblang dianggap masih dijaga secara langsung oleh leluhur mereka secara tak  kasat  mata,  dalam  istilah  Jawa,  penjaga  ini  dinamakan  sebagai Danyang .  Di Kampung Jomblang dan yang tersebut dikenal dengan nama Mbah Nyai Dasimah.
Kepercayaan  tersebut  direpresentasikan  oleh  adanya  petilasan  yang  terletak berdekatan dengan Bank Sampah Seruni. Petilasan merupakan tempat suci di mana dilaksanakannya  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  adat-istiadat  dan  hal-hal  gaib. Adat istiadat tersebut seperti diadakannya Bancaan yaitu ritual yang disertai dengan rancaban  atau  tumpengan  dimana  masyarakat  Kampung  Jomblang  memakai  sayur bayam  dan  ikan  lele  sebagai  rancaban  utama.  Hadirnya  budaya  tersebut  pada merupakan bentuk keberadaan ekologi mistik dalam budaya masyarakat Jomblang.
Ekologi  mistik  merujuk  pada  hubungan  antara  manusia  dengan  praktik  ritus budaya  (Pratama  2022).  Adanya  kepercayaan  masyarakat  Jomblang  perihal pentingnya  menjaga  lingkungan  merupakan  suatu  bentuk  hadirnya  budaya  dalam imajiner mereka sehingga menjadikan kekuatan tersendiri untuk terus mengupayakan kelestarian lingkungan. Imajiner ini oleh masyarakat kemudian direalisasikan melalui berdirinya  Bank  Sampah  Seruni  pada  Kampung  Jomblang.  Pada  akhirnya,  sistem manajemen  bank  sampah  mereka  pun  selalu  dipengaruhi  pada  kepercayaan  yang mereka  genggam.  Dengan  demikian,  terjadilah  enkulturasi  di  mana  seseorang  telah menguasai  kepercayaan-kepercayaan  dari  suatu  masyarakat  sejak  masa  kecil  tanpa adanya pelatihan khusus karena alam bawah sadar mereka telah teratur oleh mitos yang ditanam oleh leluhur mereka (Gea 2011).
Kaitannya dengan manajemen pengelolaan sampah, masyarakat Jomblang dalam sebulan  akan  mengumpulkan  sampah  rumah  tangga  mereka  pada  minggu  ke-3. Sebanyak 15 RT pada setiap pintu rumah akan mengakumulasikan sampah mereka ke Bank Sampah Seruni melalui pengurus bank sampah pada setiap RT-nya. Dokumentasi pengumpulan sampah anorganik dapat dilihat pada Gambar 4 .
Gambar 4. Akumulasi sampah berupa kardus dan botol plastik dari setiap RT.
Kuatnya  budaya  yang  masuk  dalam  imajiner  mereka  akan  tercermin  dalam partisipasi pengumpulan sampah ini. Mereka yang masih percaya pada mitos leluhur mereka cenderung akan giat dan proaktif dalam memilih dan memilah sampah mereka hingga sampai di bank sampah. Mereka menganggap bahwa apa yang mereka lakukan merupakan  salah  satu  bentuk  terima  kasih  terhadap  leluhur  mereka  yang  telah menjaga keselamatan kampung mereka.
Berbeda  halnya  dengan  masyarakat  yang  acuh  terhadap  budaya  leluhur setempat,  sangat  mungkin  hanya  beberapa  rumah  saja  yang  bersedia  memberikan sampah mereka pada pengurus setempat. Hal ini dibuktikan pada RT 01 yang hanya diperoleh  3  kg  sampah  plastik,  dibandingkan  dengan  RT-RT  lain  dengan  rata-rata pengumpulan sampah mencapai 10 kg. Fenomena ini menjadikan bukti bahwa tingkat kepercayaan mempengaruhi perilaku pengumpulan dan pengolahan sampah.

## 3.4. Hambatan yang dialami dan upaya yang dapat dilakukan
Dalam  pelaksanaan  program  bank  sampah,  terkadang  ada  waktu  ketika  bank sampah  berhenti  dikelola  karena  susahnya  mencari  inokulan  dan  kurangnya partisipasi aktif dari semua masyarakat. Hal ini terjadi karena kurangnya kesadaran masyarakat akan pentingnya pengelolaan sampah dan juga adanya faktor kesibukan individu. Apalagi menurut data yang diperoleh dari proses wawancara, para remaja di Kampung  Jomblang  belum  tertarik  untuk  berpartisipasi  dalam  pengolahan  bank sampah.  Pola  pikir  yang  menyatakan  pengumpul  sampah  adalah  tukang  rosok menjadikan hal ini sebagai alasan gengsi para remaja.
Sulit  ditemukannya  inokulan  membuat  para  pengelola  bank  sampah  mencari alternatif lain yaitu melakukan kerja sama dengan pihak ketiga yang bergerak dalam bidang  pengolahan  sampah  organik.  Kurangnya  partisipasi  aktif  dari  masyarakat diatasi  dengan  beberapa  upaya  atau  strategi  yang  dibagi  ke  dalam  beberapa  aspek yaitu  aspek  pengetahuan,  sikap  dan  tindakan  (Wijayanti et  al .  2023).  Pada  aspek pengetahuan dapat diupayakan dengan  mengadakan sosialisasi kepada masyarakat, baik muda maupun tua, dengan harapan bank sampah akan terus beroperasi. Selain itu,  para  pengurus  juga  dapat  melakukan  studi  banding  dengan  bank  sampah  lain dengan  tujuan  mencari  inovasi  baru,  agar  bank  sampah  semakin  maju  dan  dapat memberikan kenyamanan pada pengurus dan anggotanya, serta masyarakat sekitar sehingga mereka betah dengan adanya program bank sampah.
Upaya yang dapat dilakukan pada aspek sikap yaitu berupa pelatihan pengolahan sampah  anorganik  agar  dapat  bernilai  ekonomis,  sehingga  menambah  pendapatan masyarakat. Selain itu dapat pula dilakukan dengan menaikkan harga sampah yang disetorkan  masyarakat  kepada  bank  sampah.  Pada  aspek  tindakan  dapat  dilakukan dengan cara memperbanyak bank sampah dan merekrut kader-kader lingkungan dari anak-anak  muda  yang  nantinya  dapat  memberi  contoh  atau  sebagai  panutan masyarakat dalam pengelolaan sampah.
Keberhasilan bank sampah selain dari partisipasi masyarakat juga dipengaruhi oleh  ketersediaan  sarana  dan  prasarana  yang  ada  (Anggraini  2015).  Sarana  dan prasarana  yang  biasanya  tersedia  di  bank sampah antara  lain  yaitu  timbangan,  alat pengangkut sampah, etalase untuk tempat menjual hasil daur ulang, dan drum yang digunakan dalam pembuatan kompos (Widiyanti et al. 2020).

## 4. KESIMPULAN
Inovasi  adanya  program  bank  sampah  terinspirasi  dari  adanya  kepercayaan turun-temurun dari nenek moyang mereka, yang menyatakan, jika kampungnya kotor maka  akan  ada  bencana.  Masyarakat  yang  masih  mempercayai  budaya  ini  secara sukarela akan proaktif dalam program pengelolaan sampah. Sebaliknya, masyarakat yang tidak percaya akan cenderung apatis. Pelaksanaan program Bank Sampah dalam pengelolaan  sampah  rumah  tangga  di  Kampung  Jomblang  khususnya  Bank  Sampah Seruni sudah terlaksana dengan baik.
Sistem  pengelolaan  yang  digunakan  ada  dua  tipe  yaitu  sistem composter dan sistem  Takakura.  Namun,  dalam  pelaksanaannya  ada  saat  dimana  kegiatan  bank sampah  berhenti  karena  susahnya  mencari  inokulan  dan  kurangnya  partisipasi masyarakat  khususnya  anak  muda.  Beberapa  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk mengatasi  hal  tersebut  diantaranya  melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat, mengadakan  pelatihan  pengolahan  sampah  anorganik  agar  bernilai  ekonomis, memperbanyak  bank  sampah  dan  merekrut  kader-kader  lingkungan  dari  golongan anak muda.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Achidsti A, Sofiyah, Saputro H dan Fadhliana D. 2022. Sampah menjadi berkah: praktik baik  Bank  Sampah  Al-Haqiqi  dalam  program  CSR  Kampungku  Hijau  Lombok Tengah.  Learning  Society  -  Jurnal  CSR,  Pendidikan,  dan  Pemberdayaan Masyarakat 3(1):44 - 56. DOI: https://doi.org/10.30872/ls.v3i1.1155.
Al  Fira  S,  Kastolani  W  dan  Ismail  A.  2022.  Pengaruh  tingkat  kekumuhan  terhadap partisipasi  masyarakat dalam pengelolaan  sampah permukiman  di Kecamatan Gedebage  Kota  Bandung.  Jurnal  Pendidikan  Dan  Ilmu  Geografi  7(2):150 – 157. https://doi.org/10.21067/jpig.v7i2.6821.
Angelis ID, Ricceri L and Vitale A. 2019. The 3R principle: 60 years taken well. Ann Ist Super Sanità 55(4):398-399.
Anggraini  A.  2015.  Strategi  inovatif  pengelolaan  sampah  rumah  tangga  perkotaan (studi pada Bank Sampah “Sri Wilis” Perum Wilis II Kelurahan Pojok Kecamatan Mojoroto Kota Kediri). Jurnal Administrasi Publik 3(11):1837-1843.
Ariefahnoor  D,  Hasanah  N  dan  Surya  A.  2020.  Pengelolaan  sampah  Desa  Gudang Tengah melalui manajemen bank sampah. Jurnal Kacapuri 3(1):14-30.
Borges MS. 2018. Characterization of urban waste management practices in Brazil: a generic  sustainable  framework  based  on  waste  characteristics  and  urban dimension in the country. Waste Management and Resource Efficiency 2(3):345 – 359. https://doi.org/10.1007/978-981-10-7290-1_30
Calafate-Faria F. 2013. Countercycling: An ethnographic study of waste, recycling, and waste-pickers  in  Curitiba,  Brazil  [Dissertation].  Department  of  Sociology, University of London, Goldsmiths.
Gea  AA.  2011.  Enculturation  pengaruh  lingkungan  sosial  terhadap  pembentukan perilaku budaya individu. Humaniora 2(1):139-150.
Hadiwidodo, Mochtar, Samadikun BP and Arinasand D. 2019. Study of waste bank’s condition  in  Semarang  City  [Proceeding].  The  4 th International  Conference  on Energy, Environment, Epidemiology and Information System 125:1 – 4.
Ivakdalam  LM  dan  Risyart  AFF.  2022.  Peningkatan  partisipasi  masyarakat  dalam keberlanjutan  pengelolaan  sampah  melalui  bank  sampah.  Agrikan  15(1):165 – 181.
KBBI  (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia).  2016.  Sampah  [internet].  Tersedia  di https://kbbi.web.id/sampah.
Luttenberger  LR.  2020.  Waste  management  challenges  in  transition  to  circular economy – case  of  Croatia.  Journal  of  Cleaner  Production  256(1):1-13. DOI:10.1016/j.jclepro. 2020.120495.
Miles  dan  Huberman.  1992.  Analisis  data  kualitatif . Universitas  Indonesia  Press. Jakarta.
Minelgaitė A and  Liobikienė G.  2019.  Waste  problem  in  European  Union  and  its influence on waste management behaviours. Science of the Total Environment 667(2):86-93.
Nafurbenan  VVO,  Manaf  M  dan  Latief  R.  2022.  Partisipasi  masyarakat  dalam pengelolaan  sampah  di  Distrik  Bintuni  Kabupaten  Teluk  Bintuni.  Urban  and Regional Studies Journal 4(2):75 – 83. https://doi.org/10.35965/ursj.v4i2.1394. Negoro  C.  2016.  Fungsi  bank  sampah  gemah  ripah  untuk  masyarakat  Padukuhan Badegan  dilihat  dari  aspek  sosial  budaya,  aspek  ekonomi  dan  aspek  ekologi [Skripsi].  Program  Studi  Ilmu  Sosiatri/Pembangunan  Sosial,  Sekolah  Tinggi Pembangunan Masyarakat Desa “APMD”. Yogyakarta.
Nugraha  JT.  2019.  Pengelolaan  sampah  perkotaan  berbasis  komunitas  di  Kota Magelang. Journal of Public Administration and Local Governance 3(2):116-128. PP  (Peraturan  Pemerintah)  Nomor  81  Tahun  2012  tentang  pengelolaan  sampah rumah tangga dan sampah sejenis sampah rumah tangga.
Pratama,  Adi  B  dan  Marsoyo  A.  2022.  Tipologi  konsep  sistem  bank  sampah  di Indonesia.  Journal  of  Environmental  Engineering  and  Waste  Management 7(1):94-106.
Pratama  FNF.  2022.  Ngebel  dan  isu  krisis  ekologis:  pelestarian  lingkungan  melalui pendekatan  ekologi-mistik  dalam narasi Serat  Centhini.  Ansoruna – Journal  of Islam and Youth Movement 1(1):73-88.
Putra  Y  dan  Ariesmayana  A.  2020.  Efektivitas  penguraian  sampah  organik menggunakan maggot (BSF) di Pasar Rau Trade Center. Jurnal Lingkungan dan Sumberdaya Alam 3(1):11-24.
Septiani, Anggun B, Arianie DM, Risman VFAA, Handayani W dan Kawuryan ISS. 2019. Pengelolaan  sampah  plastik  di  Salatiga:  praktik  dan  tantangan.  Jurnal  Ilmu Lingkungan 17(1):90-99.
[SIPSN]  Sistem  Informasi  Pengelolaan  Sampah  Nasional  -  Kementerian  Lingkungan Hidup  dan  Kehutanan.  2022.  Capaian  kinerja  pengelolaan  sampah  [internet]. https://sipsn.menlhk.go.id/sipsn/.
Tumanggor R, Ridho K dan Nurrochim. 2010. Ilmu sosial dan budaya dasar. Penerbit Kencana. Jakarta.
UU (Undang-Undang) Nomor 18 Tahun 2008 tentang pengelolaan sampah.
Widiyanti  A,  Gendewa  TR  dan  Reza  A.  2020.  Strategi  pengelolaan  bank  sampah berbasis lingkungan. Indonesian Journal of Engineering 1(1):12-20.
Wijayanti AR, Yenny D dan Abdur R. 2023. Analisis partisipasi masyarakat terhadap pengelolaan sampah di Kecamatan Sumbersari, Kabupaten Jember, Provinsi Jawa Timur. Jurnal Pengelolaan Lingkungan Berkelanjutan 7(1):28-45.
Zorpas  AA.  2020.  Strategy  development  in  the  framework  of  waste  management.
Science of The Total Environtment 716(2):1-13.