## IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAFSIR AHKAM MELALUI LAGU QUR-ANY DI PONDOK PESANTREN AL URWATUL WUTSQO BULUREJO DIWEK JOMBANG
Mar’atul Azizah Prodi Manajemen Pendidikan Islam STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang Email: azizahstituw@gmail.com
Abstract: This  study  discusses  the  Implementation  of Tafsir  Ahkam subject  through  Qur-any  song  at  Al  Urwatul  Wutsqo  Islamic  Boarding School  Bulurejo  Diwek  Jombang  which  focused  on  finding  out  the Planning,  Implementation  and  Evaluation  it.  The  results  of  the  study found that the planning of learning Tafsir Ahkam through Qur-any song are: formulating objectives, determining material, methods and media as supporting teaching and learning activities. Then, the teachers invited the students to read the surah al-fatihah. After that they read short praying and sholawat Ghofur before the teachers come. The implementation of Tafsir Ahkam through the Qur-any song are listening carefully, they were then invited  to  sound  together,  and  practicing  together.  The  evaluation  was done  by  asking  students  to  memorize,  then  writing  what  they  have memorized.
Keywords: Learning, Tafsir Ahkam, Qur-any Song
.

## PENDAHULUAN
Pendidikan pada hakekatnya merupakan usaha manusia  untuk dapat membantu, melatih,  dan  mengarahkan  anak  melalui  transmisi  pengetahuan,  pengalaman, intelektual, dan keberagamaan pendidik sesuai dengan  fitrah manusia supaya dapat berkembang  sampai  pada  tujuan  yang  dicitacitakan  yaitu  kehidupan  yang  sempurna dengan terbentuknya kepribadian yang utama 1 , sedangkan belajar adalah suatu proses dan  aktivitas  yang  selalu  dilakukan  dan  dialami  manusia  sejak  manusia  dalam kandungan, buaian, berkembang menjadi anak-anak, remaja sehingga menjadi dewasa, sampai ke liang lahat, sesuai dengan prinsip pembelajaran sepanjang hayat yang ada dalam Islam. Belajar adalah kegiatan berproses dan merupakan unsur  yang   sangat fundamental  dalam  penyelanggaraan  setiap  jenis  dan  jenjang  pendidikan.  itu  berarti bahwa berhasil atau gagalnya pencapaian tujuan itu amat tergantung pada proses belajar
1 Moch. Sya'roni Hasan,. Kecerdasan Emosional Anak Sebagai Pertimbangan Dalam Pengembangan Perencanaan Pembelajaran PAI . Tarbawi : Jurnal Studi Pendidikan Islami, Vol 5 No 01 (2018).2.
yang dialami siswa, baik ketika ia berada di sekolah maupun dilingkungan rumah atau keluarganya sendiri. 2
M.  Ngalim  Purwanto  dalam  bukunya  psikologi  pendidikan  mengemukakan bahwa  belajar  adalah  tingkah  laku  yang  mengalami  perubahan  yang  relatif  mantap melalui  latihan  atau  pengalaman  karena  belajar  menyangkut  berbagai  aspek kepribadian, baik fisik maupun psikis. 3 Salah satu yang menunjang tercapainya tujuan belajar adalah terciptanya pembelajaran yang efektif, efisien serta menyenangkan bagi santri, sehingga pembelajaran yang diberikan oleh guru menjadi bermakna bagi santri, namun jika santri memiliki minat yang rendah terhadap proses pembelajaran, maka tujuan pembelajaran tidak  akan tercapai secara maksimal, oleh karena itu diperlukan adanya pembelajaran yang menyenangkan yang gembira bagi santri untuk mengikuti pembelajaran. Ketika telah memahami cara belajar yang benar maka belajar menjadi sebuah  kegiatan  yang  sangat  menyenangkan  bagi  siapapun.  Sementara  sebagai pendidik,  seringkali  mendapati  peserta  didik yang mengeluh  karena  kesulitan  dalam belajar atau bahkan tidak menyenangi kegiatan belajar.
Kebanyakan  peserta  didik  menganggap  belajar  itu  sulit,  apalagi  yang  mereka pelajari Al-Qur’an, jika kita melihat suatu permainan yang baru, besar kemungkinan kita akan menganggap permainan itu sulit. Tetapi setelah kita mengetahui cara atau teknik permainan tersebut, tentu kita akan menganggap permainan itu mudah, bahkan mungkin akan sangat menggemarinya.
Hal  tersebut  tidak  hanya  terkait  dengan  kewajiban moral  seorang  guru  untuk mendorong  dan  memotivasi  siswa  agar  belajar  pengetahuan  dan  ketrampilan  yang dignifikan,  tetapi  juga  terkait  dengan  tugas  guru  untuk  memicu  dan  memacu  siswa untuk  bersikap  inovatif,  menjadi  lebih  kreatif,  adaptasi,  dan  fleksibel  dalam menghadapi kehidupannya sehari-hari. Hal ini membawa konsekuensi bagi guru, untuk mampu menjadi model mental suatu suri teladan tentang bagaimana untuk menjadi inovatif kreatif dan fleksibel.
Pada gilirannya tentu saja para guru akan semakin menyadari model, metode dan strategi  pembelajaran  yang  konvesional  tidak  akan  cukup  membantu  siswa.  Guru sendiri dituntut untuk  inovatif, adaptif dan kreatif serta mampu membawa suasana
2 Muhibbin Syah, Psikologi Belajar. (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), 63 3 M. Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), 85
pembelajaran  yang  menyenangkan  di  kelas  dan  lingkungan  pembelajaran,  dimana terjadi interaksi belajar mengajar yang intensif dan berlangsung dari banyak arah. 4
Oleh karena itu agar belajar siswa menyenangkan diterapkan lagu atau nyanyian, lagu dalam proses belajar mengajar dapat merubah suasana jenuh menjadi gembira. Jenuh adalah padat atau penuh sehingga tidak mampu lagi memuat apapun, jenuh bisa juga diartikan dengan bosan. 5 gembira adalah ekspresi dari kalangan, yaitu perasaan terbebas  dari  ketegangan. 6 Lagu  dapat  menciptakan  suasana  rileks,  tetapi  waspada membangkitkan  semangat,  merangsang  kreativitas,  kepekaan,  dan  kemampuan berfikir. Lagu dapat memberikan banyak manfaat kepada manusia atau siswa, seperti merangsang  pikiran,  memperbaiki  konsentrasi  dan  ingatan.  Meningkatkan  aspek kognitif,  membangun  kecerdasan  emosional  dan  lain-lainnya.  Lagu  dapat menyeimbangkan  fungsi  otak  kanan  dan  otak  kiri,  yang  berarti  menyeimbangkan perkembangan intelektual dan emosional. 7
Lagu  dapat  dinyanyikan  secara  solo,  berdua  (duet),  bertiga  (trio)  atau  dalam beramai-ramai (koir). Perkataan dalam lagu biasanya berbentuk puisi berirama, namun ada juga yang bersifat keagamaan ataupun prosa bebas. Lagu dapat dikategorikan pada banyak jenis, bergantung kepada ukuran yang digunakan.
Dalam belajar juga di gunakan dengan selingan lagu, dengan selingan lagu dalam proses belajar mengajar dapat merubah suasana jenuh menjadi gembira. Jenuh adalah padat  atau  penuh  sehingga  tidak  mampu  lagi  memuat  apapun.  Belajar  melalui  lagu membuat suasana menjadi lebih santai dan menyenangkan sehingga dapat mengurangi ketegangan  dan  mengurangi  rasa  takut  dan  pembelajari  untuk  berbicara  dan mengerjakan latihan-latihan, pembelajar lebih termotivasi untuk belajar , materi yang diajarkanpun mudah diserap dan terus menghafal, Karena tanpa sadar mereka akan terus mengulanginya.
Lagu dipilih sebagai media pembelajaran karena pilihan kata penulis lagu dan penyair, sangat sederana, mudah dipahami, tetapi maknanya sangat dalam, penuh pesan
4 Suyono Dan Hariyanto, Belajar dan Pembelajaran, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011 ), 4-5
5 Syah Muhibin, Psikologi Belajar, (Jakarta: Grafindo Persada, 2003), 179
6 Saleh Abdul Rahman, Psikologi Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam, http://www, depdiknas .go.id. diakses pada tanggal 07 maret 2017
7 Sri Hermawati, Menyanyi Merupakan Stimulasi Terhadap Keseimbangan Aspek Kognitif Dan Kecerdasan Emosi. http:// www. Depdiknas.go. id/. Diakses pada tanggal 11februari 2018.
moral. Melalui lagu siswa akan mengekspresikan segala perasaan, menjiwai ungkapan/ kata-kata yang dipilih penulis lagu ataupun penyairnya, berdasarkan pemahaman yang diperolehnya. Dengan lagu santri mampu memahami dengan apa yang dihafalkannya, juga dapat mengembangkan pemahaman struktur dan aspek budaya. Lagu merupakan salah satu perwujudan bentuk pernyataan atau pesan yang memiliki daya menggerakan hati, wawasan, cita rasa, dan keindahan yang dikomunikasikan. Kekuatan lagu pada fungsi  ini  dapat  dilihat  dibidang  pendidikan  melalui  nyanyian,  hal  ini  dapat mengembangkan pengetahuan, inteligensi, sosial, emosi dan psikomotorik anak. Lagu nampaknya  telah  menjadi  kebutuhan  umum,  dari  orang  dewasa  sampai  anak-anak. bahkan  sampai  plosok  desa  sekalipun  termasuk  lembaga  pendidikan  ataupun pesantren.  Lagu  yang  dimaksudkan  penulis  disini  ialah  lagu  islami.  Lagu  tersebut menjadi pelajaran yang wajib dikuasai dan di hafal oleh santri hingga menjadi salah satu penentu pengambilan ijazah. Seperti halnya yang dipraktikkan pada pondok pesantren Al-Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang.
Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo,  berada  di  Desa  Bulurejo,  Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang, didirikan oleh K.H. M. Ya’qub Husein pada tahun 1946. pondok pesantren Al Urwatul Wutsqo ini berbasis Al-Qur’an hampir semua pelajaran baik  di  formal  atau  non  formal  berbasisi  Al-Qur’an  sampai  mengajarkan  santrinya untuk  mengamalkan isi kandungan Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari, atau yang lazim  disebut  dengan “Tafsir  Amaly”, yaitu  ilmu  pengetahuan  yang  secara  khusus membahas tentang bagaimana memahami dan mengamalkan Al-Qur’an.
Jumlah  santri  di  pondok  pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo  ini  sangat  banyak. pondok ini memiliki tanah yang luas dengan jumlah santri lebih dari seribu delapan orang.  Tanpa  memperhatikan  berapa  jumlah  santri,  asrama  santri  wanita  selalu dipisahkan  dengan  asrama  santri  laki-laki.  Salah  satu  niat  pondok  selain  dari  yang dimaksudkan  sebagai  tempat  asrama  para  santri  adalah  sebagai  tempat  latihan  bagi santri  untuk  mengembangkan  ketrampilan  kemandiriannya  agar  mereka  siap  hidup mandiri dalam masyarakat sesudah tamat dari pesantren. Santri harus memasak sendiri, mencuci  pakaian  sendiri  dan  mereka  diberi  tugas  seperti  memelihara  lingkungan
pondok,  agar sehat dan bisa belajar dengan tenang, itu semua dilakukan agar santri tidak berharap kepada orang tua atau teman kecuali yang sangat mendesak. 8
Namun pesantren ini mempunyai ciri khas lagu islami yang wajib dihafal oleh seluruh  santri.  Lagu  islami  dinamakan “Lagu  Qur-any”.  Lagu  Qur-any adalah  buku saku yang berisi syair-syair lagu ciptaan  KH. M. Qoyim, lagu ini selalu dinyanyikan sambil diiringi musik banjari pada saat kegiatan ketarekatan, atau kegiatan lainnya yang diadakan oleh para penganut tarekat Sya’diliyah. 9
Lagu  Qur-any  ini  seluruh  isinya  tidak  terlepas  dari  Al-Qur-an,  syair-syairnya mengandung  keimanan  kepada  Allah  dan  Hari  Akhir.  Banyak  hal  yang  terkandung didalamnya,  misal  :  iman,  ibadah,  dan  akhlaq.  Dalam  hal  ibadah  lagu  qur-any  ini merupakan  salah  satu  lagu  yang  memperkenalkan  islam,  karena  syair-syair  yang terkandung didalamnya tidak terlepas dari Al-Qur’an dan beriman kepada allah dan hari akhir.  Dengan lagu Qur-any ini mempermudah dalam memahami pembelajaran yang  didengar  dan  di  lihat,  terutama  pelajaran  Al-Qur’an  yaitu  Tafsir  Ahkam  yang isinya  membahas  tentang  ayat  hukum  bisa  juga  diiringi  dengan  alat  musik  seperti banjari, agar suasana lebih santai dan menyenangkan.
Berdasarkan yang dipaparkan diatas, maka fokus penelitian ini dapat dirumuskan sebagai  berikut:  Bagaimana  Perencanaan  Pembelajaran  Tafsir  Ahkam  Melalui  Lagu Qur-any  Di  Pondok  Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo?  Bagaimana  Pelaksanaan Pembelajaran Tafsir Ahkam Melalui Lagu Qur-any Di Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Jombang? Bagaimana Evaluasi Pembelajaran Tafsir Ahkam Melalui Lagu Qur- any  Di  Pondok  Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo  Jombang.  Jenis  penelitian  yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) . Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  yang  bersifat deskriptif dengan rancangan teknik pengumpulan data melalui Wawancara, Observasi, dan Dokumentasi .
8 Mujamil  Qomar, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Islam  Demokratisasi  Institusti (Jakarta  : Erlangga, 2002), 64.
9 Zainu Zuhdi,” Ibadah Penganut Tarekat Studi tentang  Makna Afiliasi Madhab Fikih Tarekat Qadiriyah wa Naqshabandiyah Shiddiqiyyah dan Shadhiliyah di Jombang ”(Disertasi, Program Pasca Sarjana IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2013)

## PEMBAHASAN

## Perencanaan Pembelajaran
Perencanaan  bermakna  sangat  kompleks.  Perencanaan  didefinisikan  dalam berbagai  macam  ragam  tergantung  dari  sudut  pandang  mana  melihat,  serta  latar belakanag  apa  yang  mempengaruhi  orang  tersebut  dalam  merumuskan  definisi. 10 Sampai saat ini riset tentang perencanaan pembelajaran masih jarang, tetapi beberapa konsep dapat membantu guru dalam meningkatkan efektifitas pembuatan perencanaan pengajaran.  Konsep  tersebut  mengandung  dua  pemikiran  utama,  yaitu  proses pengambilan  keputusan  dan  pengetahuan  profesional  tentang  proses  pengajaran. Keputusan yang diambil oleh guru bisa bermacam-macam, mulai dari yang sederhana sampai pada tingkat yang komplek. 11
Menurut  Coombs  bahwa  perencanaan  pembelajaran  adalah  suatu  penerapan yang rasional dari analisis sistematis proses perkembangan pendidikan dengan tujuan agar pendidikan itu lebih efektif dan efisien serta sesuai dengan kebutuhan dan tujuan para peserta didik dan masyarakatnya. 12
Langkah  perencanaan  yang  di  buat  oleh  McAshan  adalah  mewujudkan pernyataan misi dan tujuan-tujuan, mengumpulkan informasi, menganalisa kebutuhan, menentukan  prioritas,  menspesifikasi  tujuan-tujuan,  membuat  strategi  (maksudnya alternatif-alternatif), menentukan budget, dan mengadakan evaluasi.
Dalam perencanaan pembelajaran haruslah menentuka tujuan, materi, metode, serta menentukan teknik evaluasi:

## Tujuan
Menurut  Daradjat  tujuan  sering  dimaknai  sebagai  suatu  yang  diharapkan tercapai setelah melakukan serangkaian proses kegiatan. Dalam setiap kegiatan, termasuk dalam kegiatan pendidikan sepatutnya mempunyai tujuan, karena tujuan akan menentukan arah dan target apa yang hendak dicapai.
10 Udin  Syaefudin  Sa’ud  ,  Abin  Syamsuddin  Makmun, Perencanaan  Pendidikan  Suatu  Pendekatan Komprehensif, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011.) 20
11 Abdul  Majid, Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru, (Bandung:  Remaja Rosda Karya, 2011) , 49
12 Made Pidarta, Perencanaan Pendidikan Partisipatori Dengan Pendekatan Sistem, (Jakarta: Asdi Mahasatya, 2005.) 79
Tujuan  kurikulum  memegang  peranan  penting  dalam  proses  pendidikan, karena  tujuan  akan  mengarahkan  semua  kegiatan  pendidikan  dan  komponen- komponen  kurikulum  lainnya.  Tujuan  kurikulum  hakikatnya  adalah  tujuan  dari setiap program pendidikan yang akan diberikan kepada peserta didik. Mengingat kurikulum adalah alat untuk mencapai tujuan pendidikan, maka tujuan kurikulim harus dijabarkan dan disesuaikan dengan tujuan pendidikan , baik ideal maupun ideal maupun tujuan Nasional. 13

## Materi atau Bahan Ajar
Untuk mencapai tujuan mengajar yang telah ditentukan diperlukan bahan ajar. Bahan ajar tersusun atas topik-topik dan subtopik tertentu. Tiap topik atau subtopik mengandung ide-ide pokok yang relevan dengan tujuan yang ditetapkan. Topik-topik  atau  subtopik  tersebut  tersusun  dalam  sekuens  tertentu  yang membentuk sekuens bahan ajar. 14
Al basyir mendefinisikan materi adalah tema-tema pembelajaran yang telah ditentukan,  yang  mengandung  berbagai  keterampilan  baik  yang  bersifat aqliyah ( knowledge ) maupun jasadyah. 15

## Metode
Metode adalah cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam kegiatan nyata agar tujuan yang telah disusun tercapai secara optimal. 16 Secara etimologi, metode berasal dari kata meta dan hodos yang sering diartikan dengan melalui dan jalan dalam mengerjakan sesuatu. Sedangkan menurut istilah, metode sering diartikan dengan sebuah cara yang cepat dan tepat.
Dalam kamus bahasa Arab metode dikenal dengan Thoriqoh yang berarti langkah- langkah stretegis untuk melakukan suatu pekerjaan. Karena sering disebut dengan cara yang cepat dan tepat, maka sebuah metode haruslah diperhitungkan dengan benar-benar secara ilmiah.
Menurut  J.R.  David  dalam Teaching  Stragies  For  College  Class  Room, menyebutkan  bahwa method  is  a  way  in  achieving  something (cara  untuk  mencapai
13 Heri Gunawan, Kurikulum Dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Bandung : Alfabeta, 2012) 8 14 Nana syaodih sukmadinata, 105
15 Heri Gunawan, 10 16 Majid Abdul, Startegi Pembelajaran (Bandung: Rosdakarya, 2013) 193
sesuatu).  Artinya,  metode  digunakan  untuk  merealisasikan  strategi  yang  telah ditetapkan. 17 Dewasa  ini,  keaktifan  siswa  belajar  mendapatkan  tekanan  utama dibandingkan  dengan  keaktifan  guru  yang  bertindak  sebagai  fasilitator  dan pembimbing  bagi  siswa.  Karena  itu  istilah  metode  yang  sering  melekat  pada kegiatan guru, selanjutnya diganti dengan istilah strategi pembelajaran. 18 Dalam hal ini guru tidak banyak melakukan intervensi. Peran guru hanya sebagai  fasilitator yang  dituntut  untuk  menciptakan  dan  menyediakan  lingkungan  belajar  yang kondusif bagi peserta didik, selain sebagai fasilitator, guru juga mempunyai tugas sebagai  motivator  yang  mendorong  dan  menstimulus  peserta  didik  agar  dapat melakukan  perbuatan  belajar,  dan  yang  terakhir  guru  sebagai  guider  yang membimbing dan mengenali peserta didik secara personal. 19

## Media
Anderson mengelompokkan media menjadi 10 golongan sbb. Audio, Cetak, Audio  Cetak,  proyeksi  visual  diam,  proyeksi  audio  visual  diam,  visual  gerak, obyekfisik, manusia dan lingkungan, komputer. 20
Secara  umum,  manfaat  media  dalam  proses  pembelajaran  adalah memperlancar  interaksi  antara  guru  dengan  siswa  sehingga  pembelajaran  akan lebih efektif dan efisien.  Tetapi secara lebh khusus ada beberapa manfaat media yang lebih rinci Kemp dan Dayton misalnya, mengidentifikasi beberapa manfaat media  dalam  pembelajaran  yaitu  penyampaian  materi  pelajaran  dapat diseragamkan,  proses  pembelajaran  menjadi  lebih  jelas  dan  menarik,  proses pembelajaran  menjadi  lebihi  nteraktif,  efisiensi  dalam  waktu  dan  tenaga, meningkatkan  kualitas  hasil  belajar  siswa,  media  memungkinkan  proses  belajar dapat dilakukan dimana saja dan kapan saja, media dapat menumbuhkan sikap positif siswa terhadap materi dan proses belajar dan merubah peran guru kearah yang lebih positif dan produktif 21
17 Abdul, Startegi Pembelajaran, 193 18 Abdul, Startegi Pembelajaran ,15
19 Loeloek Endah Poerwati, Panduan Memahami Kurikulum 2013 (Jakarta :Prestasi  Pustakaraya,2013), 210
20 Daryanto, Media Pembelajaran, (Bandung : Satu Nusa, 2011), 21
21 Daryanto, Media Pembelajaran, 22

## Pelaksanaan Pembelajaran
Menurut  Suprihadi  Saputro  pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  tahap implementasi  atau  tahap penerapan  atas  desain  perencanaan  yang  telah  dibuat  oleh guru.  Dan  hakekat  dari  pelaksanaan  pembelajaran  adalah  kegitan  operasional pembelajaran,  secara  operasional  guru  melakukan  interaksi  belajar  mengajar  melalui penerapan  berbagai  strategi,  metode  dan  teknik  pembelajaran,  serta  memanfaatkan seperangkat media dan sumber-sumber pembelajaran yang telah direncanakan. 22
Alben  Ambarita  menyatakan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran  merupakan kegiatan menyeluruh yang mencerminkan interaksi atas input dinamis dan input statis yang dikendalikan oleh input menejemen. Input dinamis  terdiri dari kepala sekolah, guru, karyawan, peserta didik, dan orang tua peserta didik. Sedangkan input manajemen merupakan seperangkat aturan yang mengendalikan interaksi input dinamis dan input statis dalam suatu proses, visi, misi, uraian tugas guru dan karyawan, tata tertib sekolah atau kelas. 23
Menurut  Masnur  Muslich  secara  teknis  pelaksanaan  pembelajaran menampakkan  pada  beberapa  hal,  yaitu:  pengelolaan  tempat  belajar/ruang  kelas, pengelolaan  bahan  ajar,  pengelolaan  kegiatan  dan  waktu,  pengelolaan  siswa, pengelolaan sumber belajar dan pengelolaan prilaku mengajar 24

## Evaluasi Pembelajaran
Pengertian  evaluasi  pembelajaran  telah  disampaikan  secara  konkret  oleh beberapa  ahli  yang  memahami  dengan  baik  semua  aspek  pendidikan  yang  mampu memengaruhi nilai akhir dari hasil pembelajaran. Pengertian evaluasi yang disampaikan oleh Sudjana, lebih banyak ditekankan pada batasan sebagai proses menyalurkan atau memberikan  nilai  kepada  suatu  objek  tertentu  dengan  mempertimbangkan  suatu kriteria tertentu. Dengan adanya batasan-batasan tertentu, seseorang harus melewati semua kriteria tertentu untuk mencapai  tujuan akhir yang diinginkan. Evaluasi telah mencakup sejumlah metode ataut eknik yang tidak akan pernah bisa dilanggar maupun
22 Saputro  Suprihadi, Strategi  Pembelajaran  Bahan  Sajian  Program Pendidikan  Akta  Mengajar .  (Malang  : Depdiknas Universitas Negeri Malang Fakultas Ilmu Pendidikan, 2000), 12
23 Alben Ambarita, Manajemen Pembelajaran , (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2006), 78
24 Masnur  Muslich, Melaksanakan  PTK  (Penelitian  Tindakan  Kelas)  itu  Mudah .  (Jakarta  :  Bumi  Aksara, 2007),72
diabaikan  oleh  seorang  pendidik.  Seyogyanya,  evaluasi  bukanlah  suatu  kumpulan teknik semata, namun lebih kepada proses berkelanjutan yang tentunya akan mendasari keseluruhan kegiatan atau aktivitas pembelajaran.
Mulyasa berpendapat bahwa evaluasi bertujuan menjamin kinerja yang dicapai agar sesuai dengan rencana dan tujuan yang telah ditetapkan. 25 Evaluasi pembelajaran merupakan komponen terakhir dalam sistem proses pembelajaran.
Evaluasi pembelajaran bukan saja berfungsi untuk melihat keberhasilan siswa dalam proses pembelajaran, tetapi juga berfungsi sebagai umpan balik bagi guru atas kinerjanya dalam pengelolaan pembelajaran. Melalui evaluasi dapat dilihat kekurangan dalam pemanfaatan berbagai komponen sistem pembelajaran. Dalam Buku Karangan Masrur  Muslich  mengungkapkan  penilaian  dalam  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  menganut  prinsip  penilaian  berkelanjutan  dan  komprehensif  guna mendukung upaya memandirikan siswa untuk belajar, bekerja sama, dan menilai diri sendiri.  Karena  itu,  penilaian  dilaksanakan  dalam  kerangka  penilaian  berbasis  kelas (PBK).  PBK  adalah  proses  sistematis  pengumpulan  informasi  (angka,  diskripsi  30 verbal),  analisis,  dan  interpretasi  informasi  untuk  memberikan  keputusan  terhadap kadar hasil kerja. 26

## ANALISIS
Perencanaan  Pembelajaran  Tafsir  Ahkam  Melalui  Lagu  Qur-any  di  Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang
Dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi maka, dalam perencanaan pembelajaran tafsir ahkam di Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang diawali dari adanya visi dan misi pondok untuk membentuk masyarakat yang berkribadian  mulia,  paham  Al-Qur-an  dan  pengagung  tuhan  yang  maha  pencipta melalui pendidik yang pejuang. Untuk mewujudkan tujuan tersebut maka diterapkan pembelajaran tafsir ahkam.
Menurut  McAshan  bahwa  perencanaan  pembelajaran  haruslah  mempunyai langkah-langkah,  diantaranya:  mewujudkan  pernyataan  misi  dan  tujuan-tujuan,
25 E.  Mulyasa, Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran Kreatif  dan  Menyenangkan .  (Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2006), 163
26 Masrur Muslich, KTSP Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta : Bumi Aksara, 2008),
mengumpulkan  informasi,  menganalisa  kebutuhan,  menentukan  prioritas, menspesifikasi  tujuan-tujuan,  membuat  strategi  (maksudnya  alternatif-alternatif), menentukan  budget,  dan  mengadakan  evaluasi.    Perencanaan  pembelajaran  tafsir ahkam terdapat tujuan, metode, dan materi, serta media pembelajaran. 27

## Tujuan
Abu Hayan sebagaimana dikutip Al-Suyuti mengatakan bahwa tafsir adalah ilmu yang didalamnya terdapat pembahasan mengenai cara mengucapkan lafadz- lafadz Al-Qur’an disertai makna serta hukum-hukum yang terkandung didalamnya, Al Zarkasyi mengatakan bahwa tafsir adalah ilmu yang fungsinya untuk mengetahui kandungan kitabullah (Al-Qur’an) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, dengan  cara  mengambil  penjelasan  maknanya,  hukum  serta  hikmah  yang terkandung didalamnya. 28
Pada dasarnya tafsir ahkam diciptakan oleh Abah KH. Muhammad Qoyyim Ya’qub  Husein,  yaitu  pengasuh  pondok  pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo  Jombang selaku mursyid toriqoh Sya’diliyah al mas’udiyah. Tafsir ahkam yang dibuat oleh abah ini adalah yang membahas tentang hukum-hukum allah lalu ayat yang terdapat didalam tafsir ahkam tersebut di sampaikan melalui lagu qur-any.
Pembelajaran  Tafsir  Ahkam  di  pondok  Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo Jombang  berjalan  dengan  sangat  baik,  karena  menggunakan  lagu  Qur-any  lebih mengena  kepada  materi  sehingga  santri  tidak  bosan  dan  jenuh,  pada  saat menerangkan tafsir ahkam, dengan adanya lagu Qur-any pada pembelajaran tafsir ahkam maka santri menjadi semakin giat dalam belajar, menjadi lebih termotivasi oleh lagu-lagu yang dinyanyikan.
Dengan merencanakan terlebih dahulu pembelajaran tafsir ahkam melalui lagu Qur-any di pondok pesantren al urwatul wutsqo bulurejo diwek jombang santri merasa  lebih  mendapatkan  manfaat  dari  belajar  tafsir  ahkam  diantaranya mengetahui hukum-hukum dalam Al-Qur-an, materi yang disampaikan mengenai bersuci waktu sholat dan lain-lain, pelajarannya simple tapi mencakup materi, bukan hanya  itu  saja  manfaat  yang  dirasakan  mempelajari  tafsir  ahkam  ialah  bisa  lebih menjaga diri dari suatu kesalahan dan lebih berhati-hati.
27 Heri Gunawan, Kurikulum Dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Bandung : Alfabeta, 2012) 8 28 Nata Abuddin, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), 209

## Materi
Menurut  Mawardi  lagu  adalah  mengandung  arti  penataan  suara  yang menggunakan  Titi  laras  Slendro  dan  Pelog  disertai  susunan  bahasa  serta  sastra tertentu. menikmati musik dan nyanyian itu sesuai dengan fitrah manusia ( human nature )  dan gharizah -nya(insting/naluri),  yang  memang  suka  kepada  hal-hal  yang enak, indah, menyenangkan, mempesona, mengasyikan, dan memberi ketenangan dan kedamaian dalam hati, seperti musik dan nyanyian. Oleh karena itu semua yang terdapat dalam pembelajaran tafsir ahkam berkenaan dengan lagu qur-any seperti pada bab makanan halal dan haram, yang liriknya yaitu “ makanan haram hanyalah bangkai,  darah  mengalir  dan  daging  babi”. Apa  yang  terdapat  dalam  lagu  qur-any diimplementasikan dalam pembelajaran tafsir ahkam yang intinya mengajak kepada cinta  allah  dan  cinta  akhirat,  untuk  kepentingan  iman,  dan  ibadah.  karena  lagu tersebut diambil dari tafsiran ayat-ayat ahkam yang terdapat dalam Al-Qur-an, untuk diterapkan. 29

## Metode
Menurut  J.R.  David  dalam Teaching  Stragies  For  College  Class  Room, menyebutkan  bahwa method  is  a  way  in  achieving  something (cara  untuk  mencapai sesuatu).  Menurut  depdiknas  ada  beberapa  metode  yang  bisa  digunakan  yaitu, metode ceramah, metode demonstrasi, metode diskusi, metode simulasi, metode tugas dan resitasi, metode tanya jawab, metode kerja kelompok, metode problem solving,  metode  drill,  metode  karyawisata.  Dalam  pembelajaran  tafsir  ahkam terdapat beberapa metode yang digunakan oleh ustadz/ustadzah. Dari beberapa metode pembelajaran yang ada metode yang sering digunakan dan menjadi ciri khas dari pembelajaran ini adalah metode ceramah, metode drill, metode tanya jawab, dan metode penugasan. 30
Berdasarkan  wawancara  dan  dokumentasi  yang  telah  dilakukan  oleh peneliti, dapat diketahui bahwa perencanaan pembelajaran tafsir ahkam merupakan salah  satu  rencana  yang  sudah  tersusun  dan  terencana  dengan  rapi,  tinggal ustad/ustadzah  yang melanjutkan dan melaksanakan tugasnya yaitu menerapkan
29 Masjfuk Zuhdi, Masail Fiqiyah, Kapita Selekta Hukum Islam, (Jakarta: Toko Gunung Agung, 1997), 99- 100
30 Majid Abdul , Strategi Pembelajaran, (Bandung: Rosdakarya, 2013 ),194
pembelajaran tafsir ahkam kepada santri agar paham dan mudah diamalkaan dalam kehidupan  sehari-hari.  sehingga  sangat  membantu  para  ustadz/ustadzah  dalam menerangkan  dan  menjelaskan  materi  tafsir  ahkam,  karena  dalam  pembelajaran tafsir ahkam terdapat ayat-ayat yang masih kurang untuk dipahami dan dimengerti oleh santri, maka ustadz/ustadzah berusaha untuk memahamkan melalui lagu Qur- any, bisa dipakai sebagai selingan ketika ada pelajaran lain, tidak hanya pelajaran tafsir  ahkam  saja  yang  dipakai  akan  tetapi  juga  dipakai  dipelajaran-pelajaran  lain seperti pelajaran tafsir amaly, uqqudullujein dan lain-lain, bisa dipakai sebagai zikir dan  do’a.  Sebelum  menjelaskan  kepada  santri  semua  ustadz/ustadzah  terlebih dahulu dibina dan bermusyawarah bersama-sama dengan abah.
Perencanaan  pembelajaran  tafsir  ahkam  merupakan  bentuk  dari  kasih sayang dari seorang pengasuh pondok yaitu Abah kepada santri untuk memudahkan dalam  mempelajari  hukum-hukum  allah  dalam  Islam,  karena  kebanyakan  orang tidak  paham  dengan  hukum  allah  yang  seharusnya  mengerti  dan  diterapkan, dijalankan, tetapi diremehkan, Menurut Coombs bahwa perencanaan pembelajaran adalah suatu penerapan yang rasional dari analisis sistematis proses perkembangan pendidikan dengan tujuan agar pendidikan itu lebih efektif dan efisien serta sesuai dengan kebutuhan dan tujuan para peserta didik dan masyarakatnya. 31
Oleh  karena  itu    dibuatlah  tafsir  ahkam  melalui  lagu  Qur-any  dari  vol  1 sampai  vol  VI  dan  hampir  semuanya  diambil  dari  ayat-ayat  Al-Qur-an  untuk dijadikan pedoman, diingat-ingat untuk diamalkan setelah keluar dari pondok bisa menjelaskan  kepada  masyarakat,  agar  menjadi  pejuangnya  Al-Qur-an, jihad  fi sabilillah.

## Media
Anderson mengelompokkan media menjadi 10 golongan sbb. Audio, Cetak, Audio Cetak, proyeksi visual diam, proyeksi audio visual diam, visual gerak, obyek fisik, manusia dan lingkungan, komputer. Media pembelajaran yang digunakan di Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang yang biasa dipakai oleh ustadz yang mengajarkan tafsir ahkam ialah buku saku lagu Qur-any dan kitab tafsir  ahkam  yang  dibuat  dan  ditafsirkan  oleh  Abah  KH.  Muhammad  Qoyim
31 Made Pidarta, Perencanaan Pendidikan Partisipatori Dengan Pendekatan Sistem, (Jakarta: Asdi Mahasatya, 2005.) 79
Ya’qub Husein, buku saku lagu Qur-any  terdiri dari Vol 1 sampai Vol VI dan kitab Tafsir Ahkam yang terdiri dari 6 A sampai 6 D yang kesemuanya diterapkan melalui lagu Qur-any untuk dijadikan pedoman dan untuk diingat-ingat ketika sudah keluar dari pondok. Lagu Qur-any yang terdapat dalam tafsir ahkam sangat banyak yaitu Kita  membina  hati,  Sholat,  Zakat,  Puasa,  Haji,  Makanan  halal  dan  haram,  Zina,
Wanita,  Berjuang,  Waris,  Menikah,  Jilbab,  lagu-lagu  ini  diambil  dari  ayat  yang terdapat pada tafsir ahkam mulai Qur-any 6 A Qur-any 6 B Qur-any 6 C dan Qur- any 6 D. 32 misalkan lagu Qur-any yang biasa dan sering dilagukan oleh ustadzah, maupun santri adalah Jilbab, yang berbunyi: “ jilbab julurkan kedada, tutupilah lekuk tubuh, lihatkan wanita baik agar terhindar godaan, sebaiknya slalu dikamar zikir dan pahami qur-an didunia rizki mulia akhirat syurga slamanya.jika terpaksa keluar hindari dandanan jahat, hindaari celana pensil pakaian dan kaos ketat, tutupi tubuh selain wajah dan telapak tangan, aurat ringan tuk tertentu jangan samai lelaki.” Lagu ini diambil dari tafsiran ayat ahkam dalam QS. Al-A’raf ayat 20, yang selalu dinyanyikan oleh semua santri karena mengingat diri seorang wanita yang wajib menjaga diri, agar terhindar dari godaan, karena wanita itu mudah dan gampang untuk digoda dan dirayu. Sehingga seorang wanita wajib menutup aurat, Ketika setan tidak bisa menggoda Nabi Adam maka setan tidak putus asa untuk menggoda ibu Khawa, ketika ibu Khawa sudah terkena tipu daya setan, maka terlepaslah pakaian Nabi Adam dan ibu Khawa dengan segera mereka menutupinya menggunakan daun yang ada di syurga. Ayat ini  menunjukan bahwa wanita lebih mudah ditipu daya setan, maka wanita lebih berhati-hati atas tipu daya setan terutama masalah aurat, berarti sumber dari segala kejahatan adalah terbukanya  aurat.  Misalnya:  pemerkosaan,  pembunuhan,  perampokan,  perjudian, dan sebagainya.
Rasulullah SAW bersabda: “Wanita adalah aurat, jika dia keluar maka syetan akan memperindahnya dimata laki-laki”. Hadits ini berarti bahwa, Islam mewajibkan menutup aurat adalah bertujuan untuk memotong niat jahat para setan, sehingga mereka tidak dapat menggoda hati para laki-laki dan para wanita. 33
Dengan demikian, perencanaan pembelajaran tafsir ahkam yang terdapat di Pondok Pesantren Al-Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang disusun dengan
32 Daryanto, Media Pembelajaran, (Bandung : Satu Nusa, 2011), 21 33 Muhammad  Qoyim Ya’qub, Tafsir Ayat Hukum Wanita Politi dan Jihad, Ikatan Pendidik Imtaq, 11
sedemikian  rupa  agar  setiap  proses  pembelajarannya,  mulai  dari  merumuskan tujuan,  menentukan  materi,  metode  yang  digunakan,  serta  media  penunjang kegiatan belajar mengajar, agar dapat maksimal dan sesuai dengan tujuan awal. yang mana tujuannya adalah untuk meningkatkan iman dan taqwa agar cinta Allah dan cinta  akhirat,  melalui  lagu-lagu  Qur-any  yang  sering  dan  selalu  didengarkan oleh santri dan ustadz/ustadzah, agar mencetak insan yang mempunyai roh jihad yang pejuang dan yang berjuang tidak mengharapkan balasan dari siapa-siapa akan tetapi hanya mengharapkan balasan dari allah Swt saja yaitu berupa syurga yang selama- lamanya.
Seperti yang terdapat dalam lirik lagu Qur-any yaitu “ Berjuang agungkan tuhan, berjuang dijalan tuhan, langsung syurga slamanya tanpa hisab amalnya, korban harta dan jiwa demi Qur-an dan ilmu, demi iman dan akhlak bukan demi dunia”. Lagu Qur-any ini diambil dalam tafsir ahkam Qur-any 6 D yaitu ayat hukum wanita politik dan jihad, yang berbunyi:
                                                                                                                                                                                                                      
                                                                       
Artinya: Tidaklah sama orang-orang yang duduk (yang tidak turut berperang) tanpa mempunyai uzur (halangan)  dengan orang yang berjihad dijalan Allah dengan harta dan jiwanya. Allah melebihkan derajat orang-orang yang berjihad dengan harta  dan jiwanya  atas  orang-orang  yang  duduk.  kepada  masing-masing  Allah  menjanjikan pahala  yang  baik  (surga)    dan  Allah  melebihkan  orang-orang  yang  berjihad  atas orang-orang yang duduk dengan pahala yang besar (QS. An-Nisa’: 95). 34
Perbedaan antara orang yang berjihad, yang tidak berjihad karena uzur, dan orang yang tidak berjihad. Orang yang berjihad menggunakan harta dan jiwanya pahalanya  dilebihkan  oleh  Allah.  Dan  keutamaan  bagi  orang  yang  mau  berjihad menggunakan harta dan jiwanya pasti pahalanya dilebihkan oleh Allah dan diangkat derajatnya meskipun satu derajat. Allah berjanji barang siapa yang mau berjuang di
34 Al-Qur’an Terjemah, (Jakarta Timur: Daruh Sunnah, 2012), 95
jalan Allah maka Allah akan memberikan suatu kebaikan (surga yang penuh dengan kenikmatan) dan pahala yang sangat besar. 35
Penggunaan  media  dalam  pembelajaran  tafsir  ahkam  dijadikan  sebagai sarana  mengenalkan  kepada  anak-anak  tentang  lagu-lagu  Islami,  agar  mereka dijauhkan  dari  nyanyian-nyanyian  yang  tidak  bermanfaat  dan  mengajak  kepada kekafiran.  Jaudah  Muhammad  Awwad  berpendapat  bahwa  lagu  salah  satu alternative untuk mengenalkan Islam. Sebaliknya anak-anak dijauhkan dari segala bentuk nyanyian yang menyesatkan dan tidak bermanfat. Usahakan nyanyian yang akan diberikan  kepada anak-anak itu memiliki acuan yang jelas dan sesuai dengan kurikulum yang ditetapkan. 36
Pelaksanaan  Pembelajaran  Tafsir  Ahkam  Melalui  Lagu  Qur-any  di  Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Jombang
Dalam  proses  pelaksanaan  pembelajaran  tafsir  ahkam  melalui  lagu  Qur-any diawali dari visi pondok pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek  Jombang yaitu terwujudnya  masyarakat  yang  berkribadian  mulia  paham  Al-Qur’an  dan  pengagung tuhan  maha  pencipta  melalui  pendidik  yang  pejuang,  untuk  mewujudkan  tujuan tersebut maka diterapkan pembelajaran tafsir ahkam melalui lagu Qur-any.
Berdasarkan wawancara dan dokumentasi yang dilakukan oleh peneliti dapat diketahui bahwa pelaksanaan pembelajaran tafsir ahkam melalui lagu Qur-any sangat efektif dan menyenangkan karena menggunakan lagu. Menurut Masnur Muslich, secara teknis pelaksanaan pembelajaran menampakkan pada beberapa hal, yaitu: Pengelolaan tempat belajar/ruang kelas, pengelolaan bahan ajar, pengelolaan kegiatan dan waktu. Dalam prakteknya pembelajaran tafsir ahkam yang terdapat di pondok pesantren Al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang menggunakan dengan teknis yang sangat mudah yaitu, guru terlebih dahulu mengajak santri mendengarkan lalu membunyikan bersama-sama  kemudian  santri  menirukan  lalu  mengulang-ulang  sendiri,  jika  materi masih kurang paham maka boleh diulang lagi, apabila nada dan lirik dari salah satu lagu Qur-any yang sulit atau rumit sehingga ada yang bisa dan ada yang belum bisa maka ustadz/ustadzah menyuruh untuk mengulang-ulang kembali agar bisa menghafal dan melagukan, atau bisa ditugaskan dirumah, di pondok atau di sekolah. Setelah santri
35 Muhammad  Qoyim Ya’qub, Tafsir Ayat Hukum Wanita Politi dan Jihad, Ikatan Pendidik Imtaq, 05 36 Jaudah Muhammad Awwad, Mendidik Anak Secara Islami, (Jakarta: Gema Insani Press, 2001),30
sudah menghafal ayat yang dibacakan bersama-sama maka ustadz/ustadzah kemudian menjelaskan  per  ayat  isi  dan  kandungan  dari  ayat  tersebut,  misalkan  judul  materi tentang zina, menuduh zina, yang terdapat dalam Qur-any 6C maka ustad/ustadzah menjelaskan bahwasannya materi tersebut diambil dari ayat Al-Qur-an yang diterapkan melalui lagu Qur-any yang berjudul mendekati zina diambil dari ayat Al-Qur-an yang terdapat dalam QS. Al-Isra yang artinya, dan janganlah kamu mendekati zina, sungguh zina itu adalah perbuatan keji dan kotor, dan merupakan suatu jalan yang buruk bagimu. Dengan menjelaskan  seperti  ini  santri  merasa  lebih  paham  dan  lebih  mengena  kepada  diri mereka  apalagi  yang  usianya  masih  labilnya  anak  muda  zaman  sekarang  yang kesenangannya pacaran. 37
Pembelajaran  tafsir  ahkam  diterapkan  melalui  lagu  Qur-any  yaitu  dipakai sebagai  selingan  ketika  pembelajaran  tafsir  ahkam  akan  diterapkan  maka  diselingi dengan  lagu  Qur-any,  atau  ketika  akan  memulai  pembelajaran  lagu  Qur-any dinyanyikan terlebih dahulu, atau bisa juga ditengah pelajaran dinyanyikan agar santri tidak jenuh dan bosan karena yang disampaikan hanya ceramah saja, bisa juga diapaki sebagai  zikir  dan  do’a  karena  isi  dari  lagu  Qur-any  tidak  terlepas  pada  Al-Qur-an sehingga  anak-anak  akan  dengan  mudah  menyanyikan  dan  mendengarkan  pada keadaan  diamanapun  dan  kapanpun  mereka  berada,  dengan  diterapkannya pembelajaran  tafsir  ahkam  melalui  lagu  Qur-any  di  pondok  pesantren  Al  Urwatul Wutsqo dan sudah menjadi kewajiban bagi santri bahkan dijadikan sebagai penentu pengambilan ijazah MA, SMA, maupun Tarbiyah, maka anak-anak akan terus menerus menghafalkannya walaupun masih ada yang belum terlalu paham tetapi lama kelamaan menjadi paham karena sering menghafal dan melagukan. Lagu dipilih sebagai media pembelajaran karena pilihan kata penulis lagu dari penyair, sangat sederhana, mudah dipahami, tetapi maknanya sangat dalam, penuh pesan moral. Melalui lagu santri akan mengekspresikan segala perasaan, menjiwai ungkapan/ kata-kata yang dipilih penulis lagu ataupun penyairnya, berdasarkan pemahaman yang diperolehnya.
Dari teknis yang diterapkan di pondok pesantren Al Urwatul Wutsqo Jombang pada pembelajaran tafsir ahkam melalui lagu Qur-any tersebut ialah bentuk usaha agar santi  paham  dan  mudah  dalam  menerima  pelajaran  tafsir  ahkam,  selain  itu  tepat
37 Masnur  Muslich, Melaksanakan  PTK  (Penelitian  Tindakan  Kelas)  itu  Mudah .  (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2007),72
sasaran, simpel, praktis, dan menjadikan suasana penuh hidup, dan kondusif. Sehingga akan dengan mudah merangsang santri untuk giat dalam belajar, agar semangat dalam menerima  pelajaran  yang  disampaikan  oleh  ustadz/ustadzah,  sehingga  suasananya menjadi santai dan menyenangkan tidak tegang dan membosankan, karena memakai lagu Qur-any dalam pembelajaran.

## Evaluasi  Pembelajaran  Tafsir  Ahkam  Melalui  Lagu  Qur-Any  di  Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo Jombang
Evaluasi pembelajaran Tafsir Ahkam di pondok pesantren Al Urwatul  Wutsqo Bulurejo  Diwek  Jombang  pada  dasarnya  sama  dengan  evaluasi  pembelajaran  pada umumnya, yaitu dengan melihat tulisannya, yaitu berupa buku tulisan yang ditulis oleh santri  agar  menjadi  bukti  bahwa  mereka  pernah  menghafal,  yang  menjadi  standar keberhasilan  dalam  belajar  adalah  hasil  dari  tulisannya.  Menurut  Masrur  Muslich, mengungkapkan  bahwa  ketercapaian  bisa  mengacu  pada  patokan  tertentu  dan ketuntasan belajar, yang dilakukan melalui berbagai cara yaitu penilaian tes tertulis. 38
Selain itu, ada juga evaluasi dari pembelajaran tafsir ahkam  yaitu hafalan, yang diadakan disetiap kamar masing-masing yang sudah menjadi kegiatan ritinitas santri setiap hari. Teknik hafalan yang digunakan dengan cara santri menyetorkan hafalan yang berupa buku tulis dari semua materi yang ada pada tafsir ahkam juga lagu yang terdapat pada pembelajaran tafsir ahkam, mulai dari vol 1 sampai dengan vol 6 kepada ustadz/ustadzah.  Tes  hafalan  ini  dianggap  lulus  apabila  santri  mampu  menghafal seluruh ayat yang terdapat pada tafsir ahkam, mulai dari Qur-any 6A sampai Qur-any 6D beserta tulisannya, jadi santri juga harus menyetorkan tulisan dari seluruh Qur-any 6A sampai Qur-any 6 D  dengan tidak mencontoh teks yang ada dalam buku panduan/ buku saku. Ada juga evaluasi umpan balik antara ustadz/ustadzah dengan santri, yaitu ustadz/ustadzah  menanyakan  kembali  atau  mengulang  kembali  materi  yang  sudah pernah disampaikan dengan bertanya kepada semua santri, apakah sudah menguasai semua  materi  dan  lagu  yang  terdapat  pada  buku  saku  atau  belum,  sehingga ustadz/ustadzah  bisa  mengetahui  mana  santri  yang  sudah  paham  dan  yang  belum paham. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Masnur Muslich evaluasi  pembelajaran
38 Masrur Muslich, KTSP Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, (Jakarta: Bumi Aksara, 2008),
berfungsi  untuk  melihat  keberhasilan  siswa  dalam  proses  pembelajaran  dan  sebagai umpan balik atas guru sebagai kinerjanya dalam pengelolaan pembelajaran. Jadi melalui umpan balik atas ustadz terhadap santri, maka dapat dilihat kekurangan dan kelebihan dari santri yang sudah mampu dan belum mampu. 39
Namun  dalam  pengajian  ba,da  isya  yaitu  pengajian  umum  yang  diikuti  oleh semua santri yang dilaksanakan di ruang terbuka yaitu dari santri MTs, MA, SMA, dan Tarbiyah. tidak ada evaluasi akan tetapi ustadz/ustadzah langsung melihat santri maka ustadz/ustadzah sudah bisa mengetahuinya.
Beberapa  teknik  evaluasi  tersebut  digunakan  agar  santri  dapat  benar-benar menguasai semua materi yang terdapat pada pelajaran tafsir ahkam sehingga dengan mereka  hafal  ayat-ayat  dan  artinya  tidak  menutup  kemungkinan  berusaha  untuk menerapkan dalam kehidupannya melalui lagu Qur-any. 40
.

## KESIMPULAN
Perencanaan pembelajaran Tafsir Ahkam melalui lagu Qur-any adalah pertama , Merumuskan tujuan, merancang materi, menentukan metode dan menentukan media sebagai penunjang kegiatan belajar mengajar. Kedua Ustadz/ustadzah mengajak santri untuk baca surah al-fatihah dulu dengan tujuan agar mendapat bimbingan dan ilmu dari  Allah  Swt. Ketiga Mendahului  dengan  do,a  kepada  Allah  Swt  dan  sebelum ustadz/ustadzah datang para santri sudah membaca sholawat ghofur terlebih dahulu.
Pelaksanaan  pembelajaran  Tafsir  Ahkam  melalui  lagu  Qur-any adalah Pertama mendengarkan  terlebih  dahulu, kedua diajak  membunyikan  bersama-sama,  bisa dibunyikan  diawal  sebelum  memulai  pembelajaran,  bisa  juga  ditengah-tengah pembelajaran, dan bisa juga diakhir sebelum menutup pembelajaran santri diajak untuk membunyikan  kembali  dengan  menyanyikan  besama-sama.    lalu  menjelaskan  ayat ahkam melalui lagu Qur-any, yaitu menjelaskan maksud dan kandungan dari ayat yang dipelajari, kemudian diselingi dengan lagu agar mudah ingat dan paham maksud dan tujuan dari pembelajaran tersebut, sehingga pembelajaran terkesan menyenangkan, dan
39 Masnur  Muslich, Melaksanakan  PTK  (Penelitian  Tindakan  Kelas)  itu  Mudah .  (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2007),72
40 Muslich, Melaksanakan PTK, 91
variatif  karena  menggunakan  lagu  sebagai  media  dalam  pembelajaran. Ketiga Tepat sasaran, simpel, dan praktis, Menjadikan suasana penuh hidup dan kondusif. Evaluasi pembelajaran Tafsir Ahkam melalui lagu Qur-any adalah Pertama untuk pengajian  ba,da  isya  yaitu  pengajian  umum  yang  diikuti  oleh  semua  santri  diruang terbuka yaitu mulai dari santri MTs, MA, SMA, dan Tarbiyah. tidak ada evaluasi akan tetapi  ustadz/ustadzah  langsung  melihat  santri  maka  ustadz/ustadzah  sudah  bisa mengetahuinya.
Kedua untuk pengajian binnadzor santri yang dilaksanakan disetiap kamar masing- masing ada evaluasinya yaitu dengan menyuruh santri untuk menghafal, lalu dibuktikan dengan tulisan. Santri tersebut dianggap lulus apabila sudah mampu menghafal dan menulis semua materi yang terdapat pada tafsir ahkam dan lagu Qur-any yang terdapat pada buku saku.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul, Majid , Strategi Pembelajaran, Bandung: Rosdakarya, 2013.
Abuddin, Nata, Metodologi Studi Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998.
Al-Qur’an Terjemah, Jakarta Timur: Daruh Sunnah, 2012.
Ambarita, Alben, Manajemen Pembelajaran , (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional,
2006), 78
Daryanto, Media Pembelajaran, Bandung : Satu Nusa, 2011.
Endah  Poerwati,  Loeloek, Panduan  Memahami  Kurikulum  2013, Jakarta  :Prestasi Pustakaraya,2013.
Gunawan,  Heri, Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,  Bandung  : Alfabeta, 2012.
Hariyanto dan Suyono, Belajar dan Pembelajaran, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
Hasan,  Moch.  Sya'roni. Kecerdasan  Emosional  Anak  Sebagai  Pertimbangan  Dalam Pengembangan  Perencanaan  Pembelajaran  PAI .  Tarbawi  :  Jurnal  Studi  Pendidikan Islami, Vol 5 No 01 (2018).
Majid,  Abdul, Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011.
Muhammad Awwad, Jaudah, Mendidik Anak Secara Islami, Jakarta: Gema Insani Press, 2001.
Muhibin, Syah, Psikologi Belajar, Jakarta: Grafindo Persada, 2003.
Mulyasa, E. Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan . Bandung: Remaja Rosdakarya Offset, 2006.
Muslich, Masnur, Melaksanakan PTK (Penelitian Tindakan Kelas) itu Mudah . Jakarta : Bumi Aksara, 2007.
Muslich, Masrur, KTSP Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual, Jakarta : Bumi Aksara, 2008.
Ngalim Purwanto, M, Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006.
Pidarta, Made, Perencanaan Pendidikan Partisipatori Dengan Pendekatan Sistem, Jakarta: Asdi Mahasatya, 2005.
Pidarta, Made, Perencanaan Pendidikan Partisipatori Dengan Pendekatan Sistem, Jakarta: Asdi Mahasatya, 2005.
Qomar,  Mujamil, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Islam  Demokratisasi Institusti, Jakarta: Erlangga, 2002.
Sri Hermawati, Menyanyi Merupakan Stimulasi Terhadap Keseimbangan Aspek Kognitif Dan Kecerdasan Emosi. http:// www. Depdiknas.go. id/. Diakses pada tanggal 11februari 2018.
Suprihadi, Saputro, Strategi Pembelajaran Bahan Sajian Program Pendidikan Akta Mengajar . Malang : Depdiknas Universitas Negeri Malang Fakultas Ilmu Pendidikan, 2000.
Syah, Muhibbin, Psikologi Belajar. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Udin  Syaefudin  Sa’ud  ,  Abin  Syamsuddin  Makmun, Perencanaan  Pendidikan  Suatu Pendekatan Komprehensif, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011.
Zuhdi,  Masjfuk, Masail  Fiqiyah,  Kapita  Selekta  Hukum  Islam, Jakarta:  Toko  Gunung Agung, 1997.
Zuhdi, Zainu,” Ibadah Penganut Tarekat Studi tentang Makna Afiliasi Madhab Fikih Tarekat Qadiriyah  wa  Naqshabandiyah  Shiddiqiyyah  dan  Shadhiliyah  di  Jombang ”.  Disertasi, Program Pasca Sarjana IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2013