Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4

## ANALISIS NILAI-NILAI BUDAYA DAN KARAKTER DALAM NOVEL “ACEK BOTAK” KARYA IDRIS PASARIBU
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Dewi Astaria Tumanggor 4
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4
Pos-el: wahyuningsih@unprimdn.ac.id 1 , anitasarinduru@gmail.com 2 , milakhairanihasibuan@gmail.com 3 , dewiastaria569@gmail.com 4

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan unsur budaya dan karakter dalam novel Acek  Botak karya  Idris  Pasaribu.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan tergolong  penelitian  deskriptif.  Objek  penelitian  ini  adalah  unsur  budaya  dan  karakter  dalam novel  Acek  Botak.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  tujuh  unsur  budaya  dalam novel Acek Botak. Antaranya, 1) Bahasa, 2) Kesenian, 3) Pengetahuan, 4) Kepercayaan/Religi, 5)  Sosial,  6)  Mata  Pencaharian,  dan  7)  Peralatan  Hidup/Teknologi.  Penelitian  ini  juga menunjukkan nilai karakter dalam novel Acek Botak yaitu 1) Jujur, 2) Optimis, 3) Nasionalisme, 4)  Tolong-menolong,  5)  Disiplin,  6)  Toleransi,  7)  Religius,  8)  Kerja  Keras.    Karena  banyak berkaitan  dengan  nilai  budaya  dan  nilai  karakter,  nilai-nilai  tersebut  dapat  menumbuhkan keutuhan  generasi  muda.  Simpulan  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  terdapat  tujuh  sistem kebudayaan  antara  lain  sistem  bahasa,  sistem  kesenian,  sistem  pengetahuan,  sistem kepercayan/religi,  sistem  kekerabatan,  sistem  mata  pencaharian,  sistem  peralatan  hidup/ teknologi  serta  terdapat  delapan  karakter  dalam  novel  Acek  Botak  karya  Idris  Pasaribu  antara lain jujur, optimis, nasionalisme, tolong-menolong, disiplin, toleransi, religius, dan kerja keras.

## Kata Kunci: Nilai Budaya, Nilai Karakter, Novel

## ABSTRACT
The motivation behind this review is to describe the cultural and  character elements in Idris  Pasaribu's novel Acek Botak. This research uses a qualitative approach and is classified as a descriptive research. The object of this research is the elements of culture and characters in  the  novel  Acek  Botak.  The  results  showed  that  there  were  seven  elements  of  culture  in  the novel  Acek  Botak.  Among  them,  1)  Language,  2)  Art,  3)  Knowledge,  4)  Belief/Religion,  5) Social, 6) Livelihood, and 7) Living Equipment/Technology. This study also shows the character values in the novel Acek Botak, namely 1) Honest, 2) Optimistic, 3) Nationalism, 4) Helping, 5) Discipline, 6) Tolerance, 7) Religious, 8) Hard Work. Because many relate to cultural  values and  character  values,  these  values  can  foster  the  integrity  of  the  younger  generation.  The conclusion  of  this  research  is  that  there  are  seven  cultural  systems,  including  the  language system, the art system, the knowledge system, the belief system/religion, the kinship system, the livelihood  system,  the  life  equipment  system/technology  and  there  are  eight  characters  in  the novel Acek Botak by Idris Pasaribu, among others honest, optimistic, nationalism, mutual help, discipline, tolerance, religious, and hard work.

## Keywords: Cultural Values, Character Values, Novel
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
1. PENDAHULUAN
Menulis adalah pernyataan keberadaan  manusia  dan  tidak  dapat dipisahkan dari pembentukan
masyarakat.  Untuk  situasi  ini,  menulis adalah  kesan  dari  iklim  sosial-sosial, merupakan  ujian  logika  antara  penulis dan  kondisi  sosial  yang  membentuknya, atau  terjemahan  dari  argumen  otentik yang tercipta dalam karya sastra.
Jenis  karya  sastra  yang  utama adalah  pantun,  prosa,  dan  pertunjukan. Jenis prosa, khususnya novel, dipandang sebagai jenis utama dalam
memperkenalkan  isu-isu  sosial.  Alasan yang  dapat  dikemukakan  antara  lain: novel  menampilkan  komponen  cerita yang  paling  banyak,  memiliki  media yang  paling  luas,  dan  mengangkat  isu- isu sosial yang paling luas. Bahasa novel pada  umumnya  akan  menggunakan bahasa sehari-hari yang paling dikenal di mata masyarakat. Dengan cara ini, novel adalah  jenis  yang  paling  sosiologis  dan sensitif,  karena  sangat  sensitif  terhadap perubahan dalam sejarah.
Dalam novel, sastra telah memberikan  warna  yang  beragam  pada permasalahan  kehidupan  masyarakat. Kajian  karya  sastra  sangat  penting dilakukan  untuk  mengetahui  keterkaitan karya  sastra  dengan  realitas  kehidupan sosial,  serta  memahami  nilai-nilai  sosial dan  budaya  yang  terkandung  dalam karya  sastra  yang  berdampak  signifikan bagi masyarakat.
Nilai  budaya  merupakan  salah satu  nilai  yang  sering  dijumpai  oleh pembaca  dalam  suatu  karya  sastra. Manusia sudah ada sebelum budaya ada. Selain  itu,  budaya  merupakan  sesuatu yang harus dilestarikan dan dipertahankan  dengan  berbagai  cara, tentunya  budaya  bersifat  positif  dan konstruktif.    Nilai  budaya  memiliki ruang lingkup yang sangatlah luas.
Budaya yang berlaku di masyarakat  tidak  dapat  dilakukan  tanpa nilai-nilai. Sesuai dengan perkembangan zaman kebudayaan dari bangsa
Indonesia  merupakan  aspek  yang  harus dijaga dan dilestarikan. Apabila,
generasi  muda  tidak  memperhatikan kebudayaan  bangsa,  maka  budaya  akan hilang secara perlahan-lahan.
(Choiruddin,  2018)  menjelaskan nilai-nilai  budaya  berdasarkan  hasil penelitiannya  yaitu,  sistem  peralatan kehidupan manusia, sistem mata pencaharian, sistem sosial, sistem bahasa,  seni,  sistem  pengetahuan,  dan sistem  religi.  Kajian  nilai  budaya  dapat mengajarkan peneliti maupun orang lain, sehingga  diperlukan  penelitian  ini. Mempelajari  nilai-nilai  budaya  akan membawa  manfaat  bagi  kehidupan sehari-hari.
Dengan
mempelajarinya,
manusia  dapat  memperbaiki  diri  dan memperbaiki  perilaku  yang  tidak  terpuji pada  diri  sendiri,  sesama  dan  Tuhan. Salah satu, novel yang mengandung nilai budaya  adalah  novel  Acek  Botak.  Para peneliti  memilih  novel  ini  karena beberapa alasan. Alasan tersebut meliputi  beberapa  aspek,  yaitu  sistem kepercayaan, kemasyarakatan/ organisasi sosial,  pengetahuan,  bahasa,  kesenian, mata  pencaharian  hidup/ekonomi,dan peralatan hidup atau teknologi.
Selain  itu,  antara  karya  sastra (novel)  dengan  kenyataan  di  masyarakat adanya  saling  keterkaitan.  Defenisi  nilai budaya  dalam  KBBI  merupakan  konsep abstrak  mengenai  masalah  dasar  yang sangat  penting  dan  bernilai  dalam kehidupan manusia.
Karya  sastra  (novel)  juga  bisa mengajarkan pendidikan karakter melalui alur cerita yang dibuat. Karakter merupakan  elemen  penting  dalam  karya sastra.  Khususnya  dalam  novel,  tokoh- tokoh dalam karya sastra diciptakan oleh pengarang untuk menyampaikan pemikiran  dan  perasaannya  tentang  apa yang terjadi. Karakter memiliki kemampuan untuk mendominasi keseluruhan  cerita  dalam  karya  sastra. Kiptiyah (2015:14) mengemukakan
bahwa  novel  adalah  gambaran  dunia
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
tertentu. Ini seperti dunia nyata dan ilusi yang terdiri dari karakter.
Identifikasi  dari  penelitian    ini adalah  rendahnya  kesadaran  masyarakat terhadap  bentuk  masalah  sosial  dan budaya  yang  ada  di  lingkungan,  adanya penurunan  nilai-nilai  budaya  dikalangan masyarakat,  peranan  penting  karakter dalam  kehidupan  masyarakat  melalui sebuah  karya  sastra  ,  dan  nilai-nilai budaya masyarakat semakin maju seiring dengan perkembangan zaman. Selain itu, tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan nilai-nilai budaya dalam  novel  Acek  Botak  karya  Idris Pasaribu  dan  menggambarkan  nilai karakter  dalam  novel  Acek  Botak  karya Idris Pasaribu.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan hermeneutika. Metode penelitian kualitatif adalah penelitian yang menggunakan  prosedur  analisis,  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata dan kalimat yang tertulis bukan angka-angka  dan  berdasarkan  data  dan sumber  data  yang  dibutuhkan  dalam penelitian, maka penelitian ini tergolong penelitian  deskriptif  karena  peneliti terlibat  atau  bekerja  langsung  dalam mengumpulkan informasi yang diperlukan.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ialah menggunakan study naskah  (analisis content ),  di  mana  peneliti  membaca, memahami isi secara keseluruhan, menganalisis  data,  dan  mengidentifikasi nilai-nilai  budaya  dan  karakter  dalam novel  Acek  Botak  karya  Idris  Pasaribu. Menganalisis  data  sebuah  penelitian merupakan  suatu  langkah  yang  sangat penting. Dalam menganalisis data diperlukan  teknik  analisis  data  dapat dilakukan  dengan  tepat.  Teknik  analisis dalam penelitian  ini  menggunakan teknik analisis Huberman, yaitu : reduksi
data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.
Untuk  menetapkan  keabsahan ( trustworthiness )  data  diperlukan  teknik pemeriksaan  (Moleong,  2009:326-342), yaitu  dengan  kriteria-kriteria  ;  (a)
Trianggulasi,  peneliti  membandingkan dan mengkoreksi ulang derajat kepercayaan suatu informasi yang
didapatkan  melalui  data  (nilai-nilai budaya  dan  karakter).  Setelah  itu, peneliti  melakukan  mengkoreksi  hasil data (hasil analisis teks) dengan bermacam-macam teori. (b) Pemeriksaan teman  sejawat,  peneliti  mengumpulkan seluruh  rekan  sebaya  yang  memiliki pengetahuan  umum  tentang  apa  yang diteliti.  Dengan  demikian,  bersama mereka, peneliti mengkaji ulang presepsi, pandangan analisis yang sedang dilakukan.
Penelitian  ini  memiliki  landasan teori  yang  bersifat  empiris.  Pernyataan yang  disusun  secara  sistematis  dan variabel  kuat  berdasarkan  analisis  teks dalam  novel  “Acek  Botak.”  Sehingga, peneliti  memilih  teori  hermeneutika sebagai landasan teoritis.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Penelitian Hasil penelitian ditemukan bahwa terdapat tujuh sistem kebudayaan antara  lain  sistem  bahasa,  sistem kesenian,  sistem  pengetahuan,  sistem kepercayan/religi,  sistem  kekerabatan, sistem mata pencaharian, sistem peralatan  hidup/  teknologi.  Dan  terdapat delapan  karakter  dalam  novel  Acek Botak  karya  Idris  Pasaribu  antara  lain jujur,  optimis,  nasionalisme,  tolong- menolong,  disiplin,  toleransi,  religius, dan kerja keras.
Adapun  sistem  bahasa  dalam novel  Acek  Botak,  antara  lain  Di  dalam novel  Acek  Botak  terdapat  penggunaan bahasa Indonesia paling dominan.
Selain,  bahasa  Indonesia  di  dalam  novel Acek botak terdapat bahasa daerah yaitu bahasa Jawa.
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4

## Pembahasan Nilai-Nilai Budaya
Budaya  adalah  karakter  publik yang  harus  dihormati,  dan  dijaga. Indonesia  memiliki  banyak  suku  dan budaya.  Sehingga,  Indonesia  sudah dikenal  sebagai  negara  multikultural. Setelah,  membaca  dan    menganalisis novel  Acek  Botak  karya  Idris  Pasaribu peneliti menemukan tujuh unsur budaya. Berikut  akan  dipaparkan  lebih  jelas
mengenai unsur-unsur kebudayaan tersebut a. Sistem Bahasa Sebagai  salah  satu  komponen kebudayaan,  bahasa  memegang  peranan penting dalam perkembangan dan kemajuan kebudayaan. Dengan kapasitas dan  fungsinya,  bahasa  telah  menjadi perangkat  khusus  yang  mendasar  dalam semua  masalah  sehari-hari.  Di  dalam novel  Acek  Botak  terdapat  penggunaan bahasa Indonesia paling dominan. Selain,  bahasa  Indonesia  di  dalam  novel Acek botak terdapat bahasa daerah yaitu bahasa  Jawa,  seperti  yang  terdapat  pada kutipan berikut “
Separuh  azan  semuanya  benar. Kemudian  Lebai  Sangkot  yang seakan-akan  masih  azan  dan melantunkan  :  “ Londo  ne  nang mushallaaaaa...  Ono  londo  nang mushallaaaaa.... "  Lebai  Sangkot mengabarkan,  kalau  Belanda  ada di  musalaaa...  Ada  Belanda  di mushallaaa... (hlm. 254)
Dalam kutipan di atas, disimpulkan  bahwa Lebai  Sangkot memberitahukan  kepada  semua  orang kalau Belanda ada di musalla
menggunakan bahasa Jawa. Suara
lantunan  itu  terus  diulang-ulang,  seakan Lebai  Sangkot  sedang  azan.  Namun,  itu pemberitahuan kepada semua warga agar segera bersembunyi.
b. Sistem Kesenian
Dilihat dari jenisnya, seni
ekspresif  meliputi figure,  alleviation,
cutting,  painting dan make-up .  Ekspresi melodi  menggabungkan  ekspresi  vokal dan  ekspresi  instrumental,  sedangkan ekspresi  artistik  menggabungkan  tulisan dan  syair.  Terlebih  lagi,  ada  seni  tari, yaitu suatu keahlian yang dapat ditangkap  melalui  pendengaran  dan penglihatan. Di dalam novel Acek Botak terdapat  beberapa  kesenian  sebagai, berikut:
Setiap gajian, pasar malam digelar  di  setiap  emplasemen. Berbagai  kesenian  ada  disana. ludruk,  ketoprak,  wayang  kulit, wayang orang, tonil Cina,
sandiwara  bangsawan  Melayu, dan banyak lagi. (hlm. 75)
Dalam kutipan di atas, membahas tentang  Ludruk,  Ketoprak,  Wayang Kulit,  Wayang  Orang,  Tonil  Cina,
Sandiwara Bangsawan. Ludruk merupakan  kesenian  drama  berasal  dari Jawa  Timur,  yang  diperagakan  sesuai dengan kehidupan di masyarakat. Wayang ialah seni pertunjukan
tradisional  Indonesia  yang  berasal  dari Jawa  serta  Bali.  Tonil  Cina  merupakan seni  pertunjukan  tradisional  masyarakat Cina.  Sandiwara  Bangsawan  Melayu merupakan  seni  pertunjukkan  yang menampilkan lekuk-likuk kerjaaan
Melayu. Sembari berbaris, untuk membangun  semangat  mereka berjalan  ke  markas  masing- masing,  mereka  memyanyikan lagu Mana dimana anak kambing saya , lalu bergantian dengan lagu rasa  sayange...  rasa  sayang- sayang e . Kedua lagu itu dinyanyikan  oleh  pasukan  Heiho dann  Gyugun  serta  laskar  rakyat. (hlm. 207) Sambil berjalan, mereka menyanyikan lagu-lagu perjuangan. Sorak-sorak
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
Bergembira... Maju Tak Gentar...!  dan  seterusnya.  (hlm. 280)
Tak  lama  datang  seorang  ibu menggendonnya dengan bernanyi sendu. “Buteeeettt...” suaranya demikian syahdu. (hlm. 281)
Dalam kutipan di atas, membahas tentang  lagu-lagu  daerah  dan  lagu-lagu
Nasional.  Lagu  merupakan  kesenian nada, kombinasi, dan hubungan temporal.
Seorang  pelukis  diminta  untuk melukiskan  gambar  alap-alap yang  sedang  menukik  cepat dengan  cakarnya  yang  tajam,  di atas  selembar  kain  merah.  Kain merah  dan  lukisan  itu,  dijadikan panji-panji  Batalion  Alap-alap. (hlm. 204)
Dalam kutipan di atas, membahas tentang  lukisan.  Lukisan  merupakan karya  seni  yang  menghasilkan  gambar melalui  proses.  Pada  novel  Acek  Botak diceritakan  bahwa  semua  kompi  harus mendirikan  markas  termasuk  kompi yang akan bermarkas di markas batalion dan  lukisan  tersebut  sebagai  tanda markas mereka.
Kemudian  bergantian  dengan ketoprak  dor,  lalu  opera  batak, dan tonil cina (hlm. 260)
Dalam kutipan di atas, membahas tentang Ketoprak Dor, Opera Batak, dan Tonil  Cina.  Ketoprak  Dor  adalah kesenian  Jawa  yang  lahir  di  Sumatera Timur,  seni  pertunjukan  ini  lahir  di tengah-tengah  perbudakan.  Opera  Batak merupakan kesenian tradisional Sumatera  Utara  yang  mencampurkan unsur  drama,  musik,  tarian  dan  vokal.
Opera Batak mirip dengan Ketoprak Dor hanya  saja  Opera  Batak  menggunakan bahasa Batak.
Ada  sebuah  gong  besar,  sebuah gong kecil yang bunyinya nyaring  seperti  'pong'  dan  ada dua  buah  gendang.  gendang  karo berukuran kecil (hlm. 321)
Dalam kalimat di atas, membahas alat  musik  yang  digunakan  pada  waktu dulu.  Ada  Gong  dan  Gendang  Karo. Gedang  Karo  merupakan  alat  musik berasal  dari  Karo,  Gendang  Karo  juga termasuk alat perkusi terkecil dunia.
c. Sistem Pengetahuan
Kerangka  kerja  informasi  dalam budaya  umum  diidentikkan  dengan perangkat keras dan inovasi  yang hidup, karena  kerangka  kerja informasi  bersifat dinamis  dan  terkandung  dalam  gagasan manusia.  Kerangka  kerja  informasi sangat  luas  karena  berisi  informasi manusia  tentang  berbagai  komponen yang digunakan dalam kehidupan sehari- hari.
Orang  yang  tak  punya  prinsip adalah  orang  yang  tidak  punya pendirian.  orang  kaya  yang  tidak punya  prinsip  sebenarnya  dia adalah orang yang paling miskin.(hlm. 7)
Dalam  kalimat  di  atas,  dapat disimpulkan bawah seseorang yang tidak memiliki  prinsip  berarti  dia  orang  yang tidak  punya  pendirian.  dan  orang  yang kaya  tapi  tidak  memiliki  prinsip  adalah orang yang paling miskin.
Suatu  perjuangan  membutuhkan pengorbanan. Setiap pengorbanan akan  memghasilkan  buah  manis (hlm. 23)
Dalam  kalimat  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  setiap  perjuangan pasti  selalu  ada  pengorbanan  dan  setiap pengorbanan  akan  ada  hasil  yang memuaskan.
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
Keluarga Atak dalam adat, disebut Kalimbubu pihak  yang harus dihormati (hlm. 324)
Dalam  kalimat  di  atas,  dapat disimpulkan  kalau  keluarga  laki-laki pengantin  dalam  adat  karo  disebut kalimbubu yang  sangat  dihormati  dalam sistem kekerabatan orang Karo.
Kalimbubu  dapat  diartikan  juga  sebagai pembawa berkat.
d. Sistem Kepercayaan/Religi
Iman  dalam  keberadaan  manusia sangat  penting  tidak  diragukan  lagi. Meskipun  keyakinan  itu  dapat  langsung dipilih  oleh  agama  dan  keyakinan masing-masing. Ada enam agama penting  di  Indonesia,  yaitu  Islam, Katolik,  Kristen  Protestan,  Hindu,  dan Budha.
Bun  Nyan  memimpin  sebuah acara ritual kecil di depan Teh Cu Kong .  Dia  membakar  dupa, meletakkan  beberapa  mangkuk kecil berisi arak merah. (hlm. 13) A Hong mengambil dua buah hio dan  membakarnya,  kemudian  dia melaksanakan ritual sembahyang. Dia  selipkan  masing-masing  satu hio  pada  Teh  Cu  Kong  dan  pada Ti Kong. (hlm. 86) Begitu  terdengar  suara  azan subuh  keduanya  terbangun.  Iyem mengambil  air  sembahyang  dan melaksanakan shalat subuh. (hlm. 175) Thomas sudah dibaptis di sebuah gereja  di  kota,  Gereja  Protestan Indonesia  Bagian  Barat  (GPIB). (hlm. 175-176) “Allahu Akbar... Allaaaahu Akbar! Demikian  Lebai  Sangkot memulai  azannya  dari  pucuk menara musala yang tidak terlalu tinggi itu. (hlm. 254)
Dari kalimat diatas dapat
disimpulkan  bahwa  sistem  kepercayaan yang  dianut  tokoh-tokoh  dalam  novel
Acek  Botak  ialah  agama  Buddha,  Islam dan  Katolik.  Tokoh  Bun  Nyan  dan keluarganya  menganut  agama  Buddha. Iyem  dan  Lebai  Sangkot  menganut agama Islam. Thomas anak dari Kartinah menganut  agama  Katolik.  Dalam  sudut pandang  perbedaan  kepercayaan  mereka tetap  satu  dan  saling  menjaga  toleransi. Di  mana,  Iyem  dan  Kartinah  tinggal  di rumah Bun Nyan. Arti dari Teh Cu Kong merupakan  bangunan  kecil  untuk  ritual pada  Dewa  Bumi  yang  memberikan berkat.
e. Sistem Kekerabatan atau Sosial
Hubungan  darah  adalah  fakta yang  tidak  bisa  disangkal  orang. Kekerabatan  adalah  inti  dari  sistem sosial.  Memahami  realitas  ini  adalah kunci utama negara dan kehidupannya.
Di  atas  tongkang  itu  pula,  Atak yang  masih  remaja  A  Hong  dan A  Lin  seorang  gadis  kecil berjanji,  kalau  mereka  adalah saudara. Tak boleh salah seorang di  antara  mereka  hidup  susah. Seseorang  yang  lebih  senang, harus menolong yang lebih susah. Ternyata  tradisi  itu,  bukan  hanya berlaku  bagi  mereka  berdua tetapi  bagi  semua  orang  yang datang sama-sama satu rombongan.(hlm. 60)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  kekerabatan  antara Atak,  A  Hong  dan  A  Lin  terjalin  baik. Mereka  sudah  menganggap  bahwa mereka  adalah  saudara.  Saudara  ada dalam setiap waktu baik itu dalam masa sukar  maupun  masa  senang.  Begitulah hubungan kekerabatan mereka.
“Bukan...  bukan  itu.  Kau  tetap sahabatku.  Aku  merindukanmu sebagai sahabat. Aku ingin mendengar ceritamu, selama
berada  di  tanah  harapan  ini.” Atak menegaskan (hlm. 75)
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  tokoh  Atak  dengan A  Lin  masih  menjalin  kekerabatan  yang dekat. Walaupun A Lin seorang pelacur, Atak tetap menjalin hubungan yang baik dan  tetap  menganggap  A  Lin  sebagai sahabatnya.

## f. Sistem  Mata  Pencaharian/  Sistem Ekonomi
Transformasi  dari  budaya  agraris ke  budaya  industri  dan  budaya  pasca- industri  telah  berdampak  pada  gaya hidup  masyarakat.  Indonesia  adalah contoh perubahan pekerjaan. Dari sektor pertanian ke sektor non pertanian. Dalam novel  Acek  Botak  peneliti  menemukan bahwa  pada  zaman  dahulu  masyarakat Tionghoa banyak sebagai buruh.
“Ini  harganya  berapa  tauke?” begitu orang-orang menyebutnya. Para  pedagang  Tionghoa  selalu dipanggil tauke.(hlm. 35) “Tolong  pecelnya  juga  ya  sama nasi. Pecelnya  sedikit pedas, biar enak  makan  pakai  nasi.”  Salah seorang  laki-laki  itu  meminta dengan  tegas  kepada  Iyem.(hlm. 42) Warga  Tionghoa  mulai  bekerja sebagai buruh di berbagai tempat. Ada  buruh  bangunan,  penarik becak, penarik angkong. Sebagian di antara mereka bekerja sebagai buruh di
pelabuhan,  sebagai  pengangkut barang. Ada pula yang bekerja di kota  sebagai  pembersih  saluran air di berbagai parit. Banyak pula di  antara  mereka  yang  berada  di pinggiran kota. Mereka menyewa tanah  para  datuk,  tengku,  dan wan.  Mereka  membuka  kebun sayur dan ternak babi. (hlm. 153)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  mata  pencaharian masyarakat dahulu ialah sebagai pedagang, buruh, petani, dan peternak di berbagai  tempat.  Bahkan,  ada  juga  yang sebagai bandar judi.
g. Sistem Peralatan Hidup/Teknologi
Orang  selalu  berusaha  untuk mengikuti kehidupan dengan memanfaatkan  perangkat  atau  barang yang  mereka  buat.  Para  antropolog memahami budaya manusia yang bergantung pada komponen inovasi yang dimanfaatkan  masyarakat  masih  bersifat mendasar.
“Hayo...  hayo,  baris  rapi.  Daftar sini...  daftar  sini.  Nanti  oto datang  untuk  bawak  pigi  kebun. Hayo...  hayo...  hayo,” begitulah salah satu orang berteriak memakai megafon.(hlm. 7)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  teknologi    yang terdapat pada novel Acek Botak termasuk tempo dulu. Megafon
merupakan  alat  pengeras  suara  terbuat dari  kaleng  yang  dipatri  rapi.  Megafon ini  sering  sekali  disebut  toa.  Semakin canggihnya  teknologi  megafon  pun mulai  menghilang  sedikit  demi  sedikit dan diganti dengan mikrofon.
Mereka  memasak  nasi  pakai periuk  besar  dan  semuanya disiapkan  oleh  orang  tua  Atak dengan senang hati. (hlm. 154)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  peralatan  masak berupa periuk. Periuk biasanya digunakan  pada  saat  menanak  nasi  yang terbuat dari logam. Seiring berkembangnya  zaman  periuk  tidak  lagi digunakan  sebagai  menanak  nasi  sebab sudah ada Rice Cooker sebagai pengganti alat memasak nasi. A  Hong  segera  mengeluarkan kereta anginnya. Dia cepat memacu lajunya kereta angin itu. (hlm. 154)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  kendaraan  tempo
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
dulu  menggunakan  kendaraan  berupa kereta  angin.  Kereta  angin  merupakan sepeda yang sering digunakan masyarakat  dulu  untuk  berpergian. Sedangkan,  teknologi  kendaraan  pada masa  modern  sekarang  sudah  banyak yang  berubah.  Orang-orang  sering  pergi menggunakan sepeda motor atau mobil.
Dua  lampu  petromaks  terus- menerus  dipompa,  agar  nyalanya terang  benderang.  Usai  makan,
semuanya saling melingkar, duduk  berkeliling  di  lantai  tanah yang dilapisi tikar. (hlm. 155) Jagung  itu  mereka  tumbuk  di dalam  lesung,  hingga  besarnya mirip beras. (hlm. 178)
Dalam  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  peralatan  yang digunakan  masih  tradisional  seperti lampu petromaks,tikar dan  lesung.
Kedua  barang  tersebut  sering  digunakan di  rumah-rumah  pada  zaman  dahulu. Namun, masih ada juga yang menggunakan  alat  tersebut  di  rumahnya pada masa sekarang.

## Nilai Karakter
Setelah membaca dan
menganalisis  novel  Acek  Botak  karya
Idris  Pasaribu  peneliti  menemukan  nilai karakter yang tertanam dalam novel.
a. Jujur
Nilai  Kejujuran  diperlihatkan oleh Bun Nyan saat memberikan nasihat kepada anaknya menjadi seorang pedagang  harus  jujur.  Nasihat  itu  juga harus  diterapkan  kepada  anaknya.  Nilai kejujuran terdapat pada kutipan berikut:
“Jika  ingin  jadi  pedagang  yang jujur  dan  tenang  ,  harus  pandai mencari  dan  menjaga  pelanggan dan  berkerja  keras.  Hidup  jujur dan  tulus  ,  membuat  hidup menjadi  tentram  dan  damai,  tak perlu takut dikejar-kejar
bayangan  sendiri.”  Nasihat  Bun Nyan kepada anak-anaknya (hlm. 14)
Pada kutipan di atas, menunjukan usaha  Bun  Nyan  dalam  membentuk kepribadian jujur kepada anaknya dalam berdagang.  Nilai  kejujuran  adalah  hal yang  sangat  penting  dalam  membangun krakter anak bangsa.
b. Optimis
Sikap  optimis  diperlihatkan  oleh A  Hong  dalam  menggapai  mimpinya menjadi  Tuan  Besar  Kebon  dilahannya sendiri.  Sikap  optimis  terdapat  pada kutipan berikut:
“Jika  aku  punya  uang,  aku  akan membeli  tanah  seperti  apa  yang bapak dan ibu lakukan. Aku akan membawa  ayah  dan  ibuku  ke tahanku.  Kami  akan  mengelolah tanah menjadi Tuan Besar Kebon di  lahan  kami  sendiri,”  kata  A Hong optimis. (hlm. 87)
Pada kutipan di atas, menggambarkan  keoptimisan  tokoh  A Hong dalam mencapai mimpinya menjadi  Tuan  Besar  di  tanah  sendiri. Keoptimisan adalah kunci untuk seseorang mencapai sesuatu, ketika ingin mencapai sebuah tujuan harus mempunyai keoptimisan.
c. Nasionalisme
Jiwa  nasionalisme  diperlihatkan oleh Bun Nyan dengan membela pribumi dari  Jepang  yang  jahat  dan  buas.  Jiwa nasionalisme  terdapat  pada  kutipan berikut:
“kita  tunggu  aja  perkembangan apa  yang  akan  terjadi  jika pribumi  melawan,  kita  akan berpihak  pada  pribumi.  Kita tinggal  di  tanah  mereka,  kita wajib  membela  mereka.  Jepang itu  jahat  dan  buas,”  kata  Bu Nyan. (hlm. 10)
Pada kutipan di atas, menunjukan sikap  nasionalisme  pada  tokoh  Bun Nyan,  yang  membela  pribumi  dari kejahatan penjajah Jepang pada masa itu.
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
Nasionalisme merupakan sikap semangat setiap  warga  Negara  Indonesia  yang cinta tanah air.
d. Tolong Menolong
Tokoh  A Hong  dan Atak memberikan  contoh  untuk  saling  tolong menolong  sesama  teman  .  Keinginan  A Hong  membebaskan  A  Lin  dan  begitu juga Atak ingin membatu A Hong dalam membebaskan  A  Lin.  Sikap  saling tolong  menolong  terdapat  pada  kutipan berikut:
“Aku  akan  bebaskan  Alin,”  kata A Hong. (hlm. 111) “Aku akan membatu sobat,” sela Atak semangat. (hlm. 111)
Tolong  menolong  ialah  sikap saling  membantu  untuk  meringankan penderitaan  yang  dirasakan  orang  lain atau orang sekitar. Sikap tolong menolong  juga  dilakukan  oleh  A  Hong dan Atak dalam membebaskan A Lin.
e. Disiplin
Sikap disiplin ditujukan oleh Bun Nyan  dalam  kehidupan  sehari-harinya dan  sikap  disiplin  itu  diikuti  oleh  Iyem dan  Kartinah.  Sikap  disiplin  terdapat pada kutipan berikut:
“Kita  harus  mengikuti  disiplin Tuan  Bun  Nyan,”  kata  Iyem (hlm. 175)
Pada kutipan di atas, menunjukan bahwa tokoh Bun Nyan adalah seseorang yang  disiplin,  dan  itu  harus  contoh  oleh tokoh Iyem dan  Kartinah karena mereka sudah  menumpang  dekat  tanah  Bun Nyan.  Disiplin  merupakan  sikap  taat aturan  yang  harus  dimiliki  seseorang dalam kehidupannya.
f. Toleransi
Sikap  toleransi  ditunjukkan  para tokoh  melalui  Bun  Nyan.  Di  mana,  Bun Nyan  memberikan  tempat  tinggal  bagi Iyem  dan  Kartinah.  Bun  Nyan  tahu bahwa  Iyem  dan  Kartinah  memiliki kepercayaan  yang berbeda. Namun, Bun
Nyan  tidak  mempersalahkan  hal  itu. Sikap  toleransi  tokoh  bisa  kita  lihat melalui kutipan berikut :
Bun  Nyan  tahu,  Iyem  menganut agama Islam dan Kartinah beragama Katolik. Bu Nyan juga menyediakan mereka alat masak, agar  mereka  memasak  sendiri. Bu Nyan dan A Hong menyediakan beras dan ikan asin serta  kebutuhan  lainnya  kepada Kartinah dan Iyem. (hlm. 174)
“Jangan pandang suku dan orang apa.  Yang  jelas,  mereka  adalah manusia seperti kita juga. Mereka juga punya hati. Orang baik tetap baik.  Orang  jahat  tetap  jahat. Buktinya  Parto  dan  para  mandor adalah  suku  Jawa,  tetapi  tega- teganya memukuli orang sukunya sendiri.  Demikian  juga  para centeng,”  kata  Iyem.  Berpanjang lebar. Kartinah mengangguk.
(hlm. 174-175)
Sikap yang patut di contoh dalam kutipan  di  atas  ialah  hidup  tidak membeda-bedakan  sesama.  Bun  Nyan memberikan  teladan  bagi  mereka  agar hidup  saling  berdamping.  Walaupun, Bun  Nyan  orang  Tionghoa  dia  tetap menghargai  Iyem  dan  Kartinah.  Masa sekarang,  sudah  banyak  kita  melihat masyarakat  hidup  berdampingan,  di sekolah-sekolah toleransi semakin
dipupuk  agar  kelak  melahirkan  generasi yang  memiliki  jiwa  saling  menghargai dan  menghormati  tanpa  memandang suku dan agama. Sebab, hidup berdamping  dengan  orang  yang  berbeda membuat  kita  belajar  banyak  hal mengenai kebiasaan mereka.
g. Religius
Nilai  religius  merupakan  dasar utama  dalam  kehidupan  semua  orang. Menyangkut  kepercayaan  kita  terhadap Tuhan dan beribadah sesuai kepercayaan kita. Bun Nyan, memiliki sikap yang taat terhadap  Tuhan.  Bukan  hanya  itu  saja,
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
melalui  ketaatannya  orang  di  sekitarnya juga  merasakan  hal  yang  sama.  Sikap religius  dapat  dilihat  dalam  kutipan berikut :
Bun  Nyan  mengambil  hio  dan membakarnya, kemudian dia
berdiri  tegak  persis  di  bawah pintu  rumahnya  dan  berkali-kali mengayunkan  tangannya  dengan sikap  menyembah,  lalu  satu  hio itu  diselipkannya  pada  Ti  Kong, untuk menghormati Dewa Langit. (hlm. 16) Nilai  religius  yang  diterapkan Bun Nyan dalam kehidupannya
membawa dampak bagi orang sekitarnya termasuk  pada  Iyem  dan  Kartinah. Setiap  mendengar  suara  azan  subuh Iyem  langsung  terbangun  dan  tak  lupa melakukan  sembahyang.  Nilai  religius merupakan  nilai  yang  selalu  ditanamkan dari  kecil,  agar  kita  selalu  mengingat Tuhan  ada  beserta  kita.  Karena  semua yang  diberikan  kepada  kita  hanyalah titipan Tuhan.
h. Kerja Keras
Hidup  dari  keluarga  sederhana tidak  membuat  keluarga  Bun  Nyan merasa  kekurangan.  Dikarenakan,  Bun Nyan  tahu  cara  bertahan  hidup  di  tanah sendiri.  Walaupun,  Bu  Nyan  pendatang di tanah orang namun Bu Nyan tak mau jadi  budak  orang  melainkan  ingin menjadi  tuan  atas  kebunnya  sendiri. Setiap  hari  Bun  Nyan  bekerja  di  tanah miliknya.  Dia  menanam  sayur-mayur lalu  menjualnya  ke  pasar.  Kerja  keras dapat dilihat dalam kutipan berikut :
Setiap  pagi,  mereka  membawa empat  buah  keranjang  ke  pasar besar. Setiap sore anak-anak Bun Nyan mencabut sayur-mayur berupa  bayam,  kangkung,  sawi dari  bedengan  tanah.  Selain  itu,
masih  ada  terong,  peria,  dan sayur-mayur lainnya.
Kenis
sayur-mayur itu selalu bergantian dibawa. (hlm. 28)
Sikap yang patut kita contoh dari kisah  Bun  Nyan  adalah  Bun  Nyan  serta keluarganya  tidak  pernah  mengeluh dengan kerjaan yang mereka pekerjakan. Karena,  mereka  sadar  bahwa  dari  hasil kerja  merekalah  mereka  dapat  bertahan hidup. Sejak Atak kecil Bun Nyan sudah menanamkan  kerja  keras.  Bu  Nyan selalu  berkata  kepada  Atak  untuk menjadi tuan bagi diri sendiri. Kita tidak bisa menentukan jalan hidup kita sendiri untuk itu bekerja keraslah.

## 4. SIMPULAN
Adapun kesimpulan dari penelitian  ditemukan  bahwa  terdapat tujuh  sistem  kebudayaan  antara  lain sistem  bahasa,  sistem  kesenian,  sistem pengetahuan,  sistem  kepercayan/religi, sistem kekerabatan, sistem mata pencaharian,  sistem  peralatan  hidup/ teknologi.  Terdapat  delapan  karakter dalam  novel  Acek  Botak  karya  Idris Pasaribu  antara  lain  jujur,  optimis, nasionalisme, tolong-menolong, disiplin, toleransi, religius, dan kerja keras.
Adapun  sistem  bahasa  dalam novel  Acek  Botak,  antara  lain  Di  dalam novel  Acek  Botak  terdapat  penggunaan bahasa Indonesia paling dominan. Selain,  bahasa  Indonesia  di  dalam  novel Acek botak terdapat bahasa daerah yaitu bahasa Jawa.
Dari sistem kesenian dalam novel Acek Botak, antara lain: ludruk, wayang kulit, wayang orang, tonil cinta, sandiwara  bangsawan,  lagu-lagu  daerah dan lagu nasional, lukisan, ketoprak dor, opera  batak,  dan  gendang  karo.  Dari sistem  pengetahuan  dalam  novel  Acek Botak,  antara  lain:  pengetahuan  tentang bawah  seseorang  yang  tidak  memiliki prinsip  berarti  dia  orang  yang  tidak punya  pendirian,  pengetahuan  tentang kalau seorang pedagang harus hemat dan harus  licik,  pengetahuan  tentang  setiap perjuangan pasti selalu ada pengorbanan
Wahyu Ningsih 1 , Anita Sari Ndururu 2 , Mila Khairani Hasibuan 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Dewi Astaria Tumanggor 4
dan  setiap  pengorbanan  akan  ada  hasil yang  memuaskan,  dan  pengetahuan tentang  kalimbubu  dalam  adat  batak karo.  Dari  sistem  kepercayaan/religi dalam  novel  Acek  Botak,  antara  lain: Agama  Buddha,  Agama  Islam  dan Agama Katolik. Dari sistem kekerabatan dalam  novel  Acek  Botak,  antara  lain: menganggap  teman  sebagai  saudaranya sendiri.  Dari  sistem  mata  pencaharian dalam  novel  Acek  Botak,  antara  lain: pedagang, buruh, petani, dan peternak di berbagai  tempat.  Dan  ada  juga  yang sebagai bandar judi. Dari sistem peralatan  hidup/teknologi  dalam  novel
Acek  Botak,  antara  lain:  Megafon, Periuk, Kereta
Angin, Lampu Petromaks, dan Lesung.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Choirudin,  Muhammad,  &  Ratnawati,  II (2018). NILAI BUDAYA DALAM BUKU CERITA RAKYAT PASER DAN BERAU. Jurnal Basataka (JBT, 1 (1), 45– 57. https://doi.org/10.36277/basat aka.v1i1.14. Diakses 18 Juli 2021
KBBI  V.  2016.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI).  Jakarta:  PT
Gramedia Pustaka Utama. Kiptiyah,  Mariyatul.  2015. Cerpen
“Perempuan Pala” Karya Azhari:
Pendekatan Mimetik. DIALEKTIKA;  Jurnal  Ilmiah Pendidikan  Bahasa,  Sastra,  dan Matematika, 1(1), 14. http://journal.fkip-
unilaki.ac.id/index.php/dia/article /view/2. Di akses 20 Juli 2021. Miles,  M  dan  Hubberman,  A.  M.  1992. Analisis  Data  Kualitatif.  UI
Press. Jakarta: UI Press.
Moleong, Lexy.  2009. Metodologi
Penelitian  Kualitatif.  Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Moleong, Lexy.  2017. Metodologi
Penelitian  Kualitatif.  Bandung:
PT. Remaja Rosda Karya.
Pasaribu,  Idris.  2009.  Acek  Botak.
Jakarta: Kakilangit Kencana.