## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022 p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022 p - ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919 Website : https://ejurnal.biges.ac.id/index.php/kesehatan/
Email : lppmbiges@gmail.com
PENGARUH UPACARA RITUAL MENGUSIR WABAH (MA’ROMPON BAMBA) TERHADAP TINGKAT KECEMASAN MASYARAKAT AKAN WABAH COVID 19
Edi Dwi Iswanto 1 , Masyitah Wahab 2 , Rusman 3
1,2,3 Prodi Ilmu Keperawatan STIKES Bina Generasi Polewali Mandar edidwiiswanto@gmail.com

## ABSTRACT
The  World  Health  Organization  (WHO)  has  designated  COVID-19  as  a pandemic on January 30, 2020. The pandemic carries not only the risk of death  from  infection  but  also  psychological  stresses  such  as  anxiety. This study  aims  to  determine  the  effect  of  the  Ritual  of  Dispelling  the  Plague (Ma'rompon  Bamba)  on  public  anxiety  about  the  Covid  19  outbreak  in Balla  Satanetean  village,  Balla  sub-district,  Mamasa  district.  The research  design  is  a  quasi-experimental  type  of  research  (quasi- experimental  research)  using  one  group  pre-test  and  post-test  design techniques.  The  sample  size  is  30  people  who  are  considered representative  of  the  entire  population. The  research  instrument  used  the Depression Anxiety Stress Scale (DASS) Questionnaire. Bivariate analysis used  the  Pearson  cs  test  using  a  significance  limit  (alpha)  =  0.05  and  a 99%  confidence  interval.  With  the  results  of  Research  Ha  accepted.  This means  that  there  is  a  difference  between  public  anxiety  about  covid  19 before  and  after,  so  that  it  can  guarantee  that  there  is  an  effect  on reducing  the  level  of  public  anxiety  about  covid  19  with  the  ritual  of expelling the plague (Ma'rompo Bamba).

## PENDAHULUAN
Wabah  global telah  melanda  dunia, laporan  pemerintah  China  membuat  publik penasaran  dan  tim  ahli  sibuk  meneliti.  Tepat tanggal 31 Desember 2019, China  melaporkan kejadian luar biasa, kasus pneumonia misterius yang  belum  diketahui  penyebabnya,  tepatnya di  Kota  Wuhan,  pada  tanggal  7  Januari  2020 isolat sampel kasus tersebut diperiksa dan pada 10  Januari  2020  dilaporkan  hasil  pemeriksaan isolat  tersebut  menunjukkan  adanya  infeksi coronavirus jenis baru.
World  Health  Organization (WHO) memberi  nama  2019- Novel  Coronavirus (2019-nCoV). Kemudian,  pada  tanggal  2 Februari 2020, WHO memberi nama penyakitnya  dengan Coronavirus  Disease
2019  (COVID-19) .  (2).  Studi  terhadap  kasus ini  terus  dilakukan,  pada  mulanya  tidak diketahui  apakah  dapat  menular  melalui manusia  ke  manusia,  namun  sejumlah  15 petugas  medis  yang  merawat  pasien  dengan infeksi COVID-19 juga terinfeksi Coronavirus ini, sehingga pada 21 Januari 2020 pemerintah China  mengonfirmasi  bahwa  virus  dapat menular.
Gugus  Tugas  Percepatan  Penanganan COVID-19 Indonesia merilis data sebaran peta penyebaran  virus  corona.  Data  terakhir  Gugus Tugas  Percepatan  Penanganan  COVID-19 menyatakan kasus terkonfirmasi positif corona telah  mencapai  angka  52.812  pasien,  sembuh 21.909  orang,  meninggal  2.720  orang,  Orang

## Keywords:
Anxiety, Covid 19, Ritual Ceremony.

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022
p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919
Dalam  Pengawasan  (ODP)  sebanyak  40.541, Pasien  Dalam  Penawasan  (PDP)  sebanyak 13.522 orang, akumulatif  dari 34 Provinsi 448 kabupaten kota.
Menurut  Gugus  Tugas  Kabupaten, Mamasa  dalam  menanggapi  wabah  Covid  19 ini  dibentuk  Tim  Respon  Cepat  (TRC)  yang memiliki  3  tugas  utama,  yakni  melakukan tindakan  surveilens,  penindakan  dan  evakuasi, serta  perawatan  karantina  bagi  Orang  Tanpa Gejala (OTG) yang dinyatakan reaktif berdasarkan  hasil rapid  test .  "Dengan  adanya TRC  ini,  kita  bekerja  secara  cepat  dalam penyelidikan  epidemiologi.  Penganan  yang dilakukan  oleh  TRC  juga  turut  didukung  oleh aturan Pembatasan
Pergerakan Pelintas
Wilayah  (P3W)  yang  diterapkan  oleh  gugus tugas  penangan  Covid-19  Mamasa  di  wilayah perbatasan dengan menerapkan Protokol Kesehatan. Dalam aturan itu terdapat screening yang  begitu  ketat.  "Hasil screening di perbatasan langsung dikirimkan ke puskesmas  wilayah  atau  desa  yang  menjadi tujuan pelintas itu, sehingga mereka akan terus dipantau.
Ansietas  (kecemasan)  adalah  suatu perasaan  takut  akan  terjadinya  sesuatu  yang disebabkan oleh antisipasi bahaya dan merupakan  sinyal  yang  membantu  individu untuk bersiap mengambil tindakan menghadapi  ancaman.  Dalam  menangani kecemasan yang ada pada masyarakat kabupaten  mamasa  telah  menerapkan  aturan Pembatasan  Pergerakan  Pelintas  Wilayah (P3W)  dan  menerapkan  protokol  kesehatan sesuai  dengan  anjuran  Departemen  Kesehatan Republik Indonesia
Dalam
Tatanan Masyarakat
Mamasa
khususnya  desa  Balla  Satanetean  mempunyai Adat  yang  secara  turun  temurun  yang  telah diwariskan  dari  nenek  moyang  (Aluk  Todolo) yang  diyakini  sampai  sekarang  yang  di laksanakan  hanya  satu  kali  saja  (sakral) dimana tetua-tetua adat berkumpul melaksanakan  upacara  ritual  dan  hanya  dapat dilaksanakan  di  perbatasan  suatu  daerah tertentu (ujung Kampung),dengan
mempersembahkan  sesuatu  kepada  Tuhan (dewata)  yakni Ma’rompon  Bamba yang berarti  Upacara  Adat  yang  dilakukan  untuk meminta  kepada  Yang  Maha  Kuasa  (Dewata) agar  dijauhkan  dari  berbagai  penyakit  sampar atau  penyakit  yang  merajalelah  di  berbagai daerah  Berdasarkan  uraian  diatas,  penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi efektifitas
upacara  ritual  mengusir  wabah  (Ma’rompon Bamba) terhadap tingkat kecemasan
masyarakat akan wabah covid 19

## METODE

## Jenis Penelitian
Desain  penelitian  ini  adalah  adalah Quasi  Eksperimen dengan  mengambil one- group pretest-posttest design . Dikatakan Quasi Eksperimen karena design ini belum merupakan penelitian eksperimen semu. Desain  ini  terdapat pre-test sebelum  diberi perlakuan.  Kelompok  subjek  diobservasi sebelum  dilakukan  intervensi,  kemudian  di observasi  setelah di intervensi.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  berlokasi  di  Desa  Balla Satenetean Kecamatan Balla Kabupaten Mamasa  dan  Dilaksanakan  pada  bulan  Mei- Juli 2021

## Populasi dan Sampel.
Populasi  dalam  penelitian  seluruh  masyarakat Desa  Balla  Satanetean  Sebanyak  1.366.000 jiwa,  adapun  sampel  dalam  penelitian  ini sebanyak  30  orang  yang  dianggap  memenuhi kriteria  inklusi  dan  ditetapkan  sebagai  sampel penelitian.  Adapun  teknik  sampel  yang digunakan  ialah  purposive  sampel  adalah teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertent

## Pengumpulan Data
Instrument  penelitian  yang  di  gunakan  adalah lembar  observasi  dengan    melakukan  pre  test untuk  mengukur  tingkat  kecemasan  kepada kelompok  eksperimen  yang  diberi  perlakuan khusus  yaitu  dilakukan  Upacara  Ritual mengusir wabah (Ma’rompon  Bamba), sedangkan  kelompok  kontrol  tidak  diberikan perlakuan.  Setelah  kelompok  eksperimen diberi  perlakuan  kemudian  di  lakukanlah  Post test  untuk  mengukur  tingkat  kecemasan  pada masing-masing kelompok.

## HASIL PENELITIAN
Tabel  1  Distribusi  Responden  Berdasarkan Umur
Umu r Kelompok intervensi Kelompok kontrol Frekuensi % Frekuensi % <25 4 26.7  6 40.0

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022
p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919
tahu n <30 tahu n 6 40.0  3 20.0 >30 tahu n 5 33.3  6 40.0 Total 15 100. 0 15 100. 0 Sumber Data Primer Tahun 2021
Berdasarkan  tabel  diatas,  menunjukkan bahwa dari 15 responden kelompok intervensi,  <25  tahun  sebanyak  4  responden (26.7%),  Umur  30  tahun  sebanyak  6 responden  (40.0%),dan  umur  >30  tahun sebanyak  5  responden  (33.3%),  sedangkan dari  15  responden  kelompok  kontrol,  Umur <25  tahun  sebanyak  6  responden  (40.0%), <30  tahun  sebanyak  3  orang  (20.0%),  dan >30 tahun 6 responden (40.0%).

## Tabel  2  Distribusi  Responden  Berdasarkan
Tingkat Pendidikan Pendi dikan Kelompok intervensi Kelompok kontrol Frequency % Frequncy % SD 6 40.0 7 46.7 SMP 4 26.7 2 13.3 SMA 4 26.7 5 33.3 SARJ ANA 1 6.7 1 6.7 TOT AL 15 100. 0 15 100. 0 Sumber Data Primer Tahun 2021 Berdasarkan tabel diatas, menunjukkan  bahwa dari 15 responden kelompok  intervensi,  6  responden berpendidikan  SD  (40.0%),  4  responden berpendidikan  SMP  (26.7%),  4  responden berpendidikan  SMA  (26.7%),  1  responden berpendidikan  Sarjana  (6.7%).    Dan  15 responden  kelompok  kontrol  7  responden berpendidikan  SD  (46.7%),  2  responden berpendidikan  SMP  (13.3%),  5  responden berpendidikan  SMA  (26.7%),  1  responden berpendidikan Sarjana (6.7%).
Tabel  3.  Distribusi  Kecemasan  Responden Sebelum  dilaksanakan  Upacara  Ritual Mengusir  Wabah  (Ma’rompon  Bamba)
pada  Kelompok  Kontrol  dan  Kelompok Intervensi
Kecemasan Kelompok kontrol Sebelum Kelompok kontrol Sebelum F % F % Sangat berat 1 6.7 5 6,7 Berat 12 80.0 5 60.0 Sedang 2 13.3 5 33.3 Ringan - - - - Normal - - - - Total 15 100.0 15 100.0 Sumber Data Primer Tahun 2021
Berdasarkan  tabel  diatas,  menunjukkan  bahwa dari 15 responden kelompok kontrol Sebelum, 1  responden  Mengalami  Kecemasan  Sangat Berat  (6.7%),  12  Responden  mengelami Kecemasan Berat (80%), 2 responden mengalami  kecemasan  Sedang  (13.3%),  0 responden mengalami kecemasan Ringan (0%) dan  0  responden  mengalami  Kecemasan Normal  (0%).  Dan  15  responden  kelompok intervensi  Sebelum,  5  responden  Mengalami Kecemasan Sangat Berat (33.3%), 5
Responden  mengelami  Kecemasan  Berat (33.3%),  5  responden  mengalami  kecemasan Sedang  (33.3%),  0  responden  mengalami kecemasan  Ringan  (0%)  dan  0  responden mengalami Kecemasan Normal (0%).
Tabel  4.  Distribusi  Kecemasan  Responden Sesudah  dilaksanakan  Upacara  Ritual Mengusir  Wabah  (Ma’rompon  Bamba) pada  Kelompok  Kontrol  dan  Kelompok Intervensi
Kecemasan Kelompok kontrol Sebelum Kelompok kontrol Sebelum F % F % Sangat berat 1 6.7 - - Berat 9 60.0 5 60.0 Sedang 5 33.3 5 33.3 Ringan - - 3 20.0 Normal - - 2 13.3 Total 15 100.0 15 100.0 Sumber Data Primer Tahun 2021

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022
p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919 Berdasarkan tabel diatas, menunjukkan  bahwa  dari  15  responden kelompok  kontrol  Setelah,  1  responden Mengalami Kecemasan Sangat Berat (6.7%), 9 Responden  mengelami  Kecemasan  Berat (60%),  5  responden  mengalami  kecemasan Sedang  (33.3%),  0  responden  mengalami kecemasan  Ringan  (0%)  dan  0  responden mengalami Kecemasan Normal (0%). Dan dari 15  responden  kelompok  Intervensi  Setelah,  0 responden  Mengalami  Kecemasan  Sangat Berat (%), 5 Responden mengelami
Kecemasan  Berat  (33.3%),  5  responden mengalami  kecemasan  Sedang  (33.3%),  3
responden  mengalami  kecemasan  Ringan (20.0%) dan 2 responden mengalami Kecemasan Normal (13.3%).
Tabel  5.  Kecemasan  Masyarakat  sebelum dan  sesudah  dilaksanakan  Upacara  Ritual mengusir wabah (Ma’rompon Bamba) Variabel Penurunan rata-rata Sig. Kelompok Kontrol  Sebelum Test  -  Kelompok Kontrol Setelah Test .414 .082 Kelompok Intervensi SebelumTest - Kelompok Intervensi Setelah Test .516 .000 Kelompok Kontrol  Sebelum Test  -  Kelompok Intervensi Sebelum Test 1.033 .806 Kelompok Kontrol Setelah Test  -  Kelompok Intervensi Setelah Test 1.356 .027 Sumber Data Tahun 2021
Berdasarkan tabel diatas sangat terlihat  jelas  penurunan  rata-rata  kecemasan masyarakat sebelum dan setelah melaksanakan upacara ritual mengusir wabah. Pada kelompok  kontrol  sebelum  dan  kelompok kontrol  setelah  didapatkan  nilai  penurunan rata-rata  0.414  dengan  signifikasi  0.082  serta kelompok  intervensi  sebelum  dan  kelompok intervensi  setelah  didapatkan  nilai  penurunan
0.516  dengan  signifikansi  0.000  dengan Menggunakan  paired T-test dengan  Ha diterima  jika  p  <  0,05 Pada  kelompok  kontrol sebelum test dan kelompok Intervensi sebelum test didapatkan nilai penurunan rata-rata 1.033 dengan  signifikansi  0.806,  begitu  pula  pada kelompok  kontrol  setelah  test  dan  kelompok Intervensi  setelah  Test  didapatkan  nilai penurunan  rata-rata  1.356  dengan  signifikansi 0.027,  sehingga  dalam  Perbedaan  antara kelompok  kontrol  dan  kelompok  intervensi digunakan  Independen T-test dengan  Ha diterima jika p > 0,05.

## PEMBAHASAN
Dengan  hasil  uji  Independen T-test dengan  Ha  diterima  maka  Penelitian  ini  dapat disimpulkan  ada  pengaruh  upacara  ritual mengusir wabah (Ma’rompon Bamba) terhadap  kecemasan  Masyarakat  akan  wabah covid  19  di  Desa  Balla Satanetean  Kecamatan Balla Kabupaten Mamasa.
Demikian juga dengan hasil penelitian
Terkait  yang  dilakukan  oleh  Martaria  Rizky Rinaldi, Reny Yuniasanti di Fakultas Psikologi Universitas Mercu Buana Yogyakarta Tentang Kecemasan  Pada  Masyarakat  Saat  Masa Pandemi Covid-19 Di Indonesia,
mengemukankan  bahwa  Berdasarkan  hasil analisis  data  menunjukkan  penilaian  risiko pribadi terkait COVID-19 berhubungan positif secara  signifikan  dengan  tingkat  kecemasan responden,  Semakin  tinggi  penilaian  risiko pribadi  terkait  COVID-19  maka  akan  juga menyebabkan mereka meningkat kecemasannya.  Dan  juga  penelitian  yang dilakukan  oleh  Irda  Sari,  Program  Studi Rekam  Medis  dan  Informasi  Kesehatan Politeknik  tentang  Analisis  Dampak  Pandemi Covid-  19  Terhadap  Kecemasan  Masyarakat  : Literature  Review  mengemukakan  bahwa Dapat  dilihat  dari  hasil  tersebut  bahwa masyarakat  Cilacap  memiliki  kecemasan  yang cukup  tinggi  sebesar  18  %  di  antaranya kecemasan  umum,  panik,  sosial  dan  obsessive Menurut  (9)  ada  empat  faktor  utama  yang mempengaruhi  perkembangan  pola  dasar  dari kecemasan:  Lingkungan,  lingkungan  atau sekitar  tempat  tinggal  mempengaruhi  cara berfikir seseorang tentang diri orang itu sendiri dan  orang  lain.  Hal  ini  bisa  saja  disebabkan pengalaman seseorang dengan keluarga, sahabat, rekan kerja dll.
Kecemasan menjadi wajar jika seseorang merasa  tidak  aman  terhadap

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022
p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919
lingkungannya, Emosi yang ditekan, kecemasan  bisa  terjadi  jika  seseorang  tidak mampu  menemukan  jalan  keluar  untuk perasaan  orang  itu  dalam  hubungan  personal. Ini  akan  terjadi  jika  seseorang  menekan  rasa marah  atau  frustasi  dalam  jangka  waktu  yang lama  sekali,  Sebab-sebab  fisik,  fikiran  dan tubuh  senantiasa  saling  berinteraksi  dan  dapat menyebabkan timbulnya kecemasan. Ini biasanya  terlihat  dalam  kondisi  misalnya, kehamilan,  semasa  remaja  dan  sewaktu  pulih dari suatu penyakit. Kondisi-kondisi seperti ini dapat menyebabkan timbulnya kecemasan  dan Keturunan,  sekalipun  gangguan  emosi  ada yang  ditemukan  dalam  keluarga-keluarga tertentu,  ini  bukan  merupakan  penyebab penting dari kecemasan.
Untuk  mencapai  pertolongan  dari
Dewata  masyarakat  atau  suatu  individu  tidak terlepas dari konsep Religio
psikoneuroimunologi  berasal  dari  kata  religio (agama),  psiko  (jiwa),  neuron  (sistem  saraf) dan  imunologi  (kekebalan  tubuh).  Jadi Religiopsikineuroi ‐ munologi  adalah  yaitu gabungan  antara  agama,  jiwa,  sistem  saraf dalam  meningkat ‐ kan  kekebalan  tubuh.  Pada dasarnya  religiopsikoneuroimunologi  hanya berasal dari psikoneuroimunologi yang diartikan  dasar  konsep  psikoneuroi ‐ munologi yaitu  (1)  Status  emosi  menentukan  fungsi sistem  kekebalan,  dan  (2)  Stres  dapat meningkatkan  kerentanan  tubuh  terhadap infeksi  dan  karsinoma.  Dikatakan  lebih  lanjut bahwa  karakter,  perilaku,  pola  coping  dan status  emosi  berperan  pada  modulasi  sistem imun (10).
Adapun  keterbatasan  penelitian  yang didapatkan pada saat penelitian ialah sedikitnya jumlah sampel yang diambil karena penelitian  dilaksanakan  pada  masa  pandemic sehingga  masyarakat  kurang  antusias  dan kooperatif dalam memberikan informasi terkait kecemasan yang dialami.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Hasil  pengukuran  Independen T-test
Pada  kelompok  kontrol  sebelum  test  dan kelompok  Intervensi  sebelum  test  didapatkan nilai  penurunan  rata-rata  1.033  dengan signifikansi 0.806, begitu pula pada kelompok kontrol  setelah  test  dan  kelompok  Intervensi setelah  Test  didapatkan  nilai  penurunan  rata- rata 1.356 dengan signifikansi 0.027. tidak ada perbedaan yang bermakna dalam hal
penurunan  tingkat  kecemasan  yang  mengikuti upacara  ritual  mengusir  wabah  dan  tidak mengikuti upacara ritual mengusir wabah.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terima  kasih  dapat  diberikan kepada
1. Direktur Sumber daya Direktorat Jendral  Pendidikan  Tinggi  Kemeterian Pendidikan,  Kebudayaan  ,  Riset    dan teknologi
2. Teman Se profesi bidan dan Perawat
3. Masyarakat  Desa  Balla  Yang  telah berpartisipasi

## DAFTAR PUSTAKA
BKKBN. Rencana Strategis Badan Kependudukan  Keluarga  Berencana Nasional  Tahun  2015-2019.  Jakarta;
2015.
BPS  RI.  Statistik  Indonesia  2019.  Jakarta; 2019.
Listyaningsih  U,  Sumini,  Sonyaruri  S.  Unmet
Need  :  Konsep  Yang  Masih  Perlu Diperdebatkan  Unmet  Need  :  the Debatable Concept. Popuplasi. 2016;24:72–90. Ruslan  I.  Nilai  Anak”  Dalam  Perspektif Masyarakat Multi Etnik Dan Agama. J Pendidik Sosiol Dan Hum. 2017;8(2):1–10. Novianty  H.  Analisis  Dukungan  Suami
Terhadap  Jumlah  Anak  Ideal.  J  Ners dan Kebidanan. 2016;3(1):13–27.
Alfana, M. A. F., Giyarsih, S. R., Aryekti, K.,
&  Rahmaningtias  A.  Fertilitas  dan Migrasi:  Kebijakan  Kependudukan Untuk  Migran  Di  Kabupaten  Sleman. Natapraja.  J  Kaji  Ilmu  Adm  Negara. 2015;3(1):1–10.
Weni  L.  Determinan  Pemilihan  Metode Kontrasepsi  Jangka  Panjang  Pada Akseptor  KB  Aktif  di  Puskesmas Pedamaran.  Contag  Sci  Period  Public Heal Coast Heal. 2019;1(1):9–16.
Tirto  DNK.  Jumlah  Anak  Ideal  Menurut Pasangan  Usia  Subur  Di  Kecamatan Mlati,  Kabupaten  Sleman,  Daerah Istimewa  Yogyakarta.  J  Ilmu  Bumi. 2018;1(1):2018.
Sidabutar  WH.  Analisis  Hubungan  Antara
Tingkat  Keterpaparan  Media  dengan Tingkat Pemahaman Kesehatan Reproduksi Remaja di Provinsi

## BINA GENERASI ; JURNAL KESEHATAN
EDISI 13 VOLUME (2) 2022
p- ISSN : 1979-150X ; e- ISSN: 2621-2919 Sumatera Utara. Inovasi. 2019;16(2):115–27. Syakur  RM.  Analisis  Faktor-Faktor  yang Memengaruhi  Tingkat  Fertilitas  di Kecamatan Watang Sawitto Kabupaten  Pinrang.  Universitas  Islam Negeri Alauddin Makassar; 2018.
Harefa.  Faktor-Faktor  yang  memengaruhi kecenderungan  penundaan  kehamilan anak  pertama  pada  wanita  yang menikah  dini  di  Pulau  Jawa  tahun 2012.  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Statistik; 2014.
Cenia  A  V.  Persepsi  Usia  Menikah  Ideal
dengan Jumlah  Anak yang Diinginkan Pada  Remaja  Kelas  XI  di  SMA  N  1 Depok Sleman Yogyakarta. Universitas ‘Aisyiyah; 2017. Indraswari RR. Faktor-Faktor yang Memengaruhi  Penundaan  Kelahiran Anak  Pertama  di  Wilayah  Perdesaan
Indonesia: Analisis Data SDKI 2012. J Kependud Indones. 2017;12(1):1– 12. Siregar  PA.  Promosi  Kesehatan  Lanjutan dalam  Teori  dan  Aplikasi.  Edisi  Pert.
Jakarta: PT. Kencana; 2020.
Siregar  PA.  Bahan  Ajar  Dasar  Promosi Kesehatan.  Medan:  Universitas  Islam
Negeri Sumatera Utara.; 2020.
Alayubi  MS.  Faktor  Penyebab  Banyaknya Jumlah  Anak  pada  PUS  Keluarga Nelayan di Desa Subang Jaya Kecamatan Bandar Surabaya Kabupaten  Lampung  Tengah  Tahun 2016. Universitas Lampung; 2018. Fella N. Hubungan Pengetahuan dan Sikap KB dengan  Jumlah  Anak  Terakhir  pada
PUS Akseptor di Kelurahan Pakintelan  Kecamatan  Gunungpati Kota Semarang Tahun 2015. Universitas Negeri Semarang; 2016. Khairunnisa M.      Hubungan      Antara
Sebaran      Informasi      Kampanye dengan Tingkat  Keikutsertaan
Pasangan  Usia  Subur  (  PUS)  dalam
Program Pengendalian Kelahiran Anak  (KB)  Di  Kelurahan  Ujana,  Kota Palu. J Komun KAREBA. 2015;4(4):468–81. Sediyaningsi  S.  Analisis  model  komunikasi pembentukan konsep
keluarga sejahtera  di  Indonesia  (Studi  terhadap sosialisasi  program  BKKBN  Kota Depok  dan  Kota  Bogor.  J  Organ  dan Manaj. 2013;9(2):145–61.