## Original Research Paper
Penyuluhan  Tentang Dampak  Perkawinan  Dini  Bagi Remaja  di  SMA  Negeri 2 Gerung Kabupaten Lombok Barat
Muhammad Mabrur Haslan 1* , Yuliatin 1 , Ahmad Fauzan 1 , I Nengah Agus Tripayana 1
1 Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mataram, Mataram, Indonesia
DOI: https://doi.org/10.29303/jpmpi.v4i2.815
Sitasi:  Haslan,  M.  M.,  Yuliatin.,  Fauzan,  A,  &  Tripayana.  I.  N.  A.  (2021).  Penyuluhan  Tentang  Dampak  Perkawinan Dini Bagi Remaja di SMA Negeri 2 Gerung Kabupaten Lombok Barat. Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 4 (2)

## Article history
Received: 23 Maret 2021
Revised: 20 Mei 2021 Accepted: 23 Juni 2021
*Corresponding Author: Muhammad Mabrur Haslan, Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mataram, Mataram, Indonesia; Email: m abrurm41@yahoo.co.id
Abstract: Kasus  pernikahan  dini  di  Indonesia  semakin  memperhatikan. Menurut  United  Nations  Children‟s  Fund  (UNICEF)  pada  tahun  2013, Indonesia  menjadi  negara  dengan  angka  perkawinan  tertinggi  ketujuh dunia.  Kemudian  menurut  Survei  Sosial  Ekonomi  (Susenas)  tahun  2015, sebanyak 1 dari 4 anak perempuan di bawah usia 18 tahun pernah menikah. Kemudian  pada  tahun  2017,  sebanyak  2  dari  5  anak  perempuan  usia  0-17 tahun  pernah  menikah.  Angka  tersebut  menunjukkan  bahwa  Indonesia masih  perlu  menaruh  perhatian  lebih  pada  kasus  pernikahan  usia  dini. Kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  tujuan  agar khalayak  sasaran,  yaitu  siswa  SMAN  2  Gerung  Kabupaten  Lombok  Barat dapat:a.  Memahami  faktor-faktor  penyebab  terjadinya  pernikahan  dini  di kalangan remaja, Memahami dampak fisik dan psikis pernikahan dini pada remaja.,  Memahami  solusi  untuk  mencegah  pernikahan  dini  di  kalangan remaja.  Metode pelaksanaan kegiatan adalah  penyluhan dan FGD. Metode penyuluhan  digunakan  untuk  memberikan  informasi  atau  pengetahuan tentang  faktor-faktor  penyebab  perkawinan  dini  dan  dampak  perkawinan dini  bagi  siswa  di  SMA  Negeri  2  Gerung  Kabupaten  Lombok  Barat. Sedangkan Focus  Group  Discussion digunakan  dalam  rangka  mencari solusi  atau  upaya  untuk  mencegah  perkawinan  dini  bagi  siswa  di  SMA Negeri  2  Gerung  Kabupaten  Lombok  Barat.  Solusi  dalam  mencegah perkawinan dini, yaitu: pelatihan terkait kampanye perlindungan anak juga menyasar  pada  penyedia  layanan  di  masyarakat,  pelatihan  di  lingkungan sekolah , diarahkan  langsung  kepada  anak-anak,  pembelajaran  kepada keluarga . Target  luaran  adalah  terpolanya  pengetahuan  dan  pemahaman tentang  faktor-faktor  penyebab  terjadi  pernikah  dini  di  kalangan  remaja, terpolanya pengetahuan dan pemahaman tentang dampak pernikahan dini di kalangan  remaja,  terpolanya  solusi  untuk  mencegah  terjadinya  pernikahan dini di kalangan remaja.
Keywords: Pernikahan Dini; Faktor Penyebab; Solusi; Lombok Barat.
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216

## Pendahuluan
Maraknya pernikahan
dini akan berkonstribusi  pada  tingginya  angka  kematian wanita  saat    melahirkan.  Hal  itu  berkaitan  dengan kesiapan  rahim  seorang  wanita  di  saat  memiliki keturunan  pertama  kali.  Pada  usia  10-19  tahun, rahim  yang  dimiliki  seorang  wanita  masih tergolong  belum  matang  sehingga  menikah  dan hamil  di  usia  itu  beresiko  tinggi,  seperti  terjadinya pendaharan,  keguguran,  kematian  janin  dalam rahim  ibu,  dan  lain  sebagainya,  dalam  istilah  lain, fenomena ini dinamakan early childbearing (resiko kehamilan ibu muda) (Desiyanti , 2015: 12).
Kasus  pernikahan  dini  di  Indonesia semakin  memprihatinkan.  Menurut  United  Nations Children‟s  Fund  (UNICEF)  pada  tahun  2013, Indonesia menjadi negara dengan angka perkawinan  tertinggi  ketujuh  dunia.  Kemudian menurut  Survei  Sosial  Ekonomi  (Susenas)  tahun 2015, sebanyak 1 dari 4 anak perempuan di  bawah usia  18  tahun  pernah  menikah.  Kemudian  pada tahun 2017, sebanyak 2 dari 5 anak perempuan usia 0-17  tahun  pernah  menikah.  Angka  tersebut menunjukkan  bahwa  Indonesia  masih  perlu menaruh  perhatian  lebih  pada  kasus  pernikahan usia dini.
Tingginya  pernikahan  dini  di  Indonesia, sebenarnya  cenderung  terjadi  di  pedesaan.  Hal  ini dikarenakan  masyarakat  yang  tinggal  di  pedesaan masih  rendah  pemgetahuannya  tentang  dampak melakukan  pernikahan  dini    di  usia  muda  (BPS, 2015:17).  Terlebih,  berdasarkan  analisis  survey Penduduk Antar Sensus (SUPAS) 2005, oleh Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) menyimpulkan bahwa angka pernikahan dini  di  pedesaan  lebih  besar  dibandingkan  dengan perkotaan  yang  didapatkan  untuk  kelompok  yang menikah  (umur  15-19  tahun)  sebanyak  5,28% terjadi  di  perkotaan,  dan  11,88%  terjadi  di pedesaan.  Pernikahan  dini  tersebut  paling  banyak dilakukan  pada  perempuanperempuan  berstatus pendidikan rendah (BKKBN, 2012: 11).
Secara  umum,  pernikahan  dini  dipengaruhi oleh  beberapa  faktor.  Faktor  yang  sering  dikaitkan dengan  kondisi  ini  adalah  faktor  ekonomi,  tingkat pendidikan  yang  kurang,  faktor  adat,  pengaruh media  massa,  dan  kondisi-kondisi  tertentu  seperti kehamilan  di  luar  nikah.  Faktor  ekonomi  biasanya terjadi  karena  keluarga  mengalami  kesulitan ekonomi  sehingga  terpaksa  menikahkan  anaknya
pada usia dini, dengan begitu diharapkan sang anak dapat  mengurangi  beban  ekonomi  keluarga  dan memperoleh kehidupan yang lebih layak.
Tingkat pendidikan yang rendah menyebabkan orang tua cenderung pasrah dan tidak terlalu memikirkan dampak yang akan dialami sang anak. Hal tersebut mengakibatkan faktor pendidikan  juga  dapat  menjadi  penentu  usia pernikahan.  Faktor  adat  atau  tradisi juga  dapat berpengaruh  karena  adanya  kebiasaan  pada  suatu kelompok, contohnya seperti keyakinan untuk tidak menolak  pinangan  dari  pria  walaupun  sang  wanita belum  berusia  16  tahun  karena  hal  tersebut dianggap menghina. Faktor ini diyakini menyumbang persentase angka kejadian pernikahan dini di Indonesia.
Faktor  media  massa y ang  akhir-akhir  ini memang  sedang  marak  terjadi,  mudahnya  akses internet  memudahkan  masyarakat  untuk  membuka situs-situs  berbau  pornografi  yang  sebenarnya dilarang  oleh  pemerintah.  Mirisnya  banyak  sekali remaja  yang  tidak  dibekali  pengetahuan  dan emosional  yang  cukup  untuk  mengakses  situs tersebut  sehingga  mereka  akan  merasa  penasaran dan melakukan hubungan seks diluar nikah.
Pernikahan  usia  dini  dapat  menimbulkan banyak  dampak  negatif  bagi  kesehatan  pasangan. Berdasarkan  Laporan  Kajian  Perkawinan  Usia Anak di Indonesia, tingginya angka pernikahan usia dini  dapat  meningkatkan  risiko  kematian  ibu  dan bayi.  Selain  itu,  pernikahan  usia  dini  juga  dapat menimbulkan  dampak  bagi  kesehatan  anak-anak mereka  di  kemudian  hari.  Jika  dilihat  dari  segi kesehatan  fisik  perempuan,  organ  reproduksi  pada perempuan  di  bawah  usia  20  tahun  belum  matang dengan  sempurna.  Perempuan  yang  melakukan aktivitas  seksual  di  bawah  usia  20  tahun  dapat berisiko  menimbulkan  berbagai  penyakit,  seperti kanker serviks dan kanker payudara.
Selain  itu,  kehamilan  di  bawah  usia  20 tahun  dapat  menimbulkan  risiko  perdarahan, anemia,  pre-eklampsia  dan  eklampsia,  infeksi  saat hamil,  dan  keguguran.  Perempuan  yang  hamil  dan melahirkan  pada  usia  10-14  tahun  memiliki  risiko 5x  lebih  besar  dibandingkan  dengan  perempuan berusia  20-24  tahun.  Kehamilan  pada  usia  dini penuh  risiko,  selain  itu  janin  dari  ibu  tersebut  juga berisiko  mengalami  masalah  kesehatan,  seperti kelahiran prematur. Bayi yang lahir prematur dapat berisiko mengalami gangguan pernapasan, pencernaan, penglihatan, hingga penurunan
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
kemampuan  kognitif.  Selain  itu,  risiko  masalah kesehatan pada bayi yang dilahirkan oleh ibu belum cukup  umur  antara  lain  BBLR  (Berat  Bayi  Lahir Rendah),  kelainan  kongenital  (cacat  bawaan), hingga  kematian  janin.  Kesedihan  tentu  akan dirasakan  oleh  pasangan  jika  buah  hati  nya mengalami masalah kesehatan yang dapat membahayakan  nyawa  janin  tersebut.  Tidak  hanya dari  segi kesehatan  fisik, pernikahan  dini berdampak  negatif  pada  kesehatan  mental  atau kondisi  psikologis  pasangan  tersebut  beserta anaknya.
Ketidakstabilan  emosi  pada  remaja  dapat menimbulkan  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga (KDRT). Kasus KDRT tak jarang menelan korban, seperti kasus yang terjadi di Indramayu tahun 2018 yang menyebabkan 1 korban meninggal dunia. Usia merupakan  salah  satu  faktor  yang  memengaruhi kematangan  emosional  seseorang.  Pada  usia remaja, terjadi masa transisi dari masa kanak-kanak ke  masa  dewasa  yang  diawali  dengan  pubertas. Pada masa tersebut, selain proses kematangan fisik, terjadi  proses  kematangan  sosial  dan  emosional. Seorang  remaja  telah  mencapai  kematangan emosional apabila pada akhir masa remaja (usia 17- 22  tahun),  ia  dapat  mengontrol  emosi,  memahami diri sendiri, dan mampu menilai situasi secara kritis terlebih dahulu sebelum bereaksi secara emosional. Namun,  pada  pernikahan  usia  dini,  laki-laki  dan perempuan yang menikah belum memiliki kematangan  emosional  sehingga  percekcokan, perceraian,  dan  kekerasan  dalam  rumah  tangga rawan terjadi. Kekerasan dalam rumah tangga dapat menimbulkan trauma bahkan kematian bagi korban.
Menurut  Dariyo  dalam  Mubasyorah  (2016: 12)  dampak  pernikahan  dini  adalah  timbulnya  rasa cemas,  stress,  depresi,  Sedangkan  Nurkhasanah mengatakan bahwa pernikahan dini secara psikologis  mengakibatkan  trauma  dalam  jiwa remaja. Hal ini terjadi karena belum adana kesiapan mental  seseorang  untuk  memiliki  tanah.  Kesiapan mental  tentang  pernikahan  dini  tidak  akan  bisa tercapai  pada  umur  di  bawah  20  tahun.  Akibatnya, banyak terlihat jika remaja yang menikah pada usia muda  (kurang  20  tahun)  mengalami  banyak gangguan  psikologis  seperti  timbul  rasa  cemas, stress  dan  depresi  ataupun  trauma  dalam  jiwa remaja.  Kemampuan  seorang  mengntrol  emosi secara  baik  dapat  tercapai  pada  usian  di  atas  21 tahun (2012: 19)
Selain  itu,  perceraian  dan  kekerasan  dalam rumah  tangga  dapat  berdampak  pada  psikologis anak  dari  pasangan  tersebut.  Anak  akan  merasa kurang  mendapat  perhatian  dan  kurang  nyaman berada  di  rumah.  Seperti  yang  telah  diatur  pada Undang-Undang  No.  1  Tahun  1974  tentang Perkawinan,  usia  minimal  perkawinan  untuk  laki- laki  dan  perempuan  adalah  19  tahun.  Namun,  dari segi  kesehatan,  BKKBN  (Badan  Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional)
mengkampanyekan  batasan  usia  yang  ideal untuk menikah baik dari segi fisik dan mental, yaitu minimal  21  tahun  bagi  wanita  dan  25  tahun  pada pria.  Oleh  karena  itu,  sebaiknya  pasangan memperhitungkan  usia  yang  ideal  untuk  menikah, terutama dari segi kesehatan.
Mencermati dampak pernikahan dini dipaparkan  di  atas  maka  penting  bagi  kita  untuk menyadarkan kepada masyarakat bahwa pernikahan dini  perlu  untuk  diantisipasi  atau  diatasi  dengan melakukan  pemberdayaan  anak  dengan  informasi, ketrampilan  dan  jaringan  pendukung  dengan kampanye  berupa  penyebaran  informasi  dan edukasi  mengenai  pernikahan  anak,  sekolah,  hak- hak,  dan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi  dengan menggunakan media.
Meningkatkan akses dan kualitas pendidikan formal bagi anak, menawarkan dukungan  ekonomi  dan  pemberian  insentif  pada anak  dan  keluarganya  serta  membuat  dan mendukung  kebijakaan  terhadap  pernikahan  dini. Permasalahan  yang  dihadapi  terkait  dengan perkawinan  dini  di  kalangan  remaja  sebagai berikut:
pertama, wanita  muda  biasanya  kaget dengan rutinitas baru setelah menikah, bahkan tidak sedikit  wanita  yang  melihat  sang  suami  berubah, tidak lagi sempurna dan manis seperti saat pacaran. Wanita  yang  tidak  bisa  mengelola  perubahan  ini biasanya  akan  depresi  dan  tertekan,  tidak  bahagia dengan  pernikahannya.  Banyak  wanita  muda  yang merasa  mengorbankan  masa  mudanya  untuk keluarga  dan  fokus  membesarkan  anak-anak, sedangkan  teman  sebaya  mereka  masih  bisa bersenang-senang.  Memasuki  awal  usia  20  tahun atau  di  awal  usia  20  tahun,  pemikiran  wanita biasanya  masih  belum  matang.  Dia  belum mengenal dirinya sendiri dan cenderung masih ikut arus.  Belum  memahami  sebenarnya  apa  keinginan terbesar  dalam  hidupnya.  Sering  juga  wanita  jatuh cinta  dan  menikah  dengan  pria  yang  salah  karena
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
pemikirannya  masih  belum  stabil.  Merawat  dan mengasuh  anak  bukan  pekerjaan  mudah,  wanita yang menikah di usia muda seringkali mengorbankan  karir  untuk  mengurus  anaknya. Beberapa wanita merasa menyesal karena pengorbanan ini tidak menghasilkan materi.
Kedua, Seiring  berjalannya  waktu,  wanita akan merasa telah mengorbankan banyak hal untuk suami  dan  anak-anaknya,  dan  itu  terus  terjadi hingga  usia  menua.  Cinta  yang  awalnya  menggebu jadi datar dan hanya  sekedar formalitas  saja. Tidak jarang  pasangan  yang  menikah  muda  rentan perselingkuhan dan perceraian.
Ketiga, dampak  terhadap  kelangsungan perkawinan. Sebab perkawinan yang tidak disadari, Mempunyai  dampak  pada  terjadinya  perceraian (Lily Ahmad, 2008). Secara psikis anak juga belum siap dan mengerti tentang hubungan seks, sehingga akan  menimbulkan  truma  psikis  berkepanjangan dalam jiwa anak yang sulit dissebuhkan. Anak akan murung  dan  menyesali  hidupnya  yang  berakhir pada perkawinan yang dia sedari tidak mengeti atas putusan  hidupnya.  Selain  itu,  ikatan  perkawinan akan  menghilangkan  hak  anak  untuk  memperoleh pendidikan  (Wajib  belajar  9  tahun),  hak  bermain dan  menikmati  waktu  luangnya  serta  hak-hak lainnya yang melekat dala diri anak (Deputi, 2008). Dari  Segi  Sosial,  fenomena  sosial  ini  berkaitan dengan  faktor  sosial  budaya  dalam  masyarakat yang  menempatkan  perempuan  pada  posisi  yang rendah  dan  hanya  diangggap  pelengkap  seks  laki- laki  saja  (Deputi,  2008).  Dari  Segi  Kebidanan, perempuan  terlalu  mudah  untuk  menikah  di  bawah umur  20Tahun  beresiko  terkena  kangker  rahim. Sebab  pada  usia  remaja,  sel-sel  leher  rahim  belum matang  (Dian  Lutyfiyati,  2008:  12).  Kegiatan pengabdian  pada  masyarakat  ini  dilakukan  dengan tujuan agar khalayak sasaran, yaitu siswa SMAN 2 Gerung Kabupaten Lombok Barat dapat:
a. Memahami  faktor-faktor  penyebab  terjadinya pernikahan dini di kalangan remaja
b. Memahami  dampak  fisik  dan  psikis  pernikahan dini pada remaja.
c. Memahami  solusi  untuk  mencegah  pernikahan dini di kalangan remaja.
Kegiatan  pengabdian  ini  bermanfaat  untuk meningkatkan pengetahuan siswa SMAN 2 Gerung Kabupaten Lombok Barat tentang perkawinan dini. Selain  itu  kegiatan  pengabdian  ini  memberikan manfaat  kepada  siswa  meningkatkan  pengetahuan
tentang  dampak  perkawinan  dini  di  kalangan remaja.

## Metode
Pemecahan masalah dalam kegiatan pengabdian ini akan ditempuh dengan menggunakan pendekatan/metode sebagai berikut:
1. Penyuluhan
Metode penyuluhan digunakan untuk memberikan  informasi  atau  pengetahuan  dan pemahaman siswa tentang faktor-faktor penyebab perkawinan dini dan dampak perkawinan  dini  bagi  siswa  di  SMA  Negeri  2 Gerung Kabupaten Lombok Barat.
2. Focus Group Discussion (FGD)
Selain  itu  pendekatan/metode Focus Group  Discussion (FGD)  digunakan  dalam rangka  mencari  solusi  atau  upaya  untuk mencegah  perkawinan  dini  bagi  siswa  di  SMA Negeri 2 Gerung Kabupaten Lombok Barat.
Target  luaran  setelah  kegiatan  pengabdian ini selesai adalah:
1. Terpolanya pengetahuan dan pemahaman tentang  faktor-faktor  penyebab  terjadi  pernikah dini di kalangan remaja.
2. Terpolanya pengetahuan dan penamahan tentang dampak  atau  bahaya  perkawinan  dini  di kalangan remaja.
3. Terpolanya  solusi  atau  upaya  untuk  mencegah terjadinya perkawinan dini di kalangan remaja.

## Hasil dan Pembahasan
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat di SMA  Negeri  2  Lembar  Kabupaten  Lombok  Barat dilaksanakan  sejak  19  Juli  sampai  dengan  tanggal 30  November  2020  dalam  bentuk  penyuluhan  dan Focus  Group  Discussion (FGD).  Kegiatan  tersebut dapat  dilaksanakan  dengan  lancar  sesuai  dengan jadwal  yang  direncanakan.  Untuk  lebih  jelasnya mengenai pelaksanaan kegiatan dimaksud dan hasil yang  dicapai  dapat  dicermati  dari  setiap  kegiatan yang telah dilaksanakan sebagai berikut:

## 1. Kegiatan Perencanaan/persiapan
Kegiatan  yang  dilaksanakan  pada  tahap perencanaan/persiapan meliputi:
a Koordinasi  dengan  Kepala  SMA  Negeri  2 Gerung
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
Kegiatan ini diawali dengan pemberitahuan kepada  Kepala  SMA  Negeri  2  Gerung  Ibu  Sylvani Kadir,  S.Pd  mengenai  kegiatan  pelaksanaan pengabdian  dengan  tema  ”  Penyuluhan  Tentang Dampak  Perkawinan  Dini  Bagi  Remaja  Bahaya Penyalahgunaan  Narkoba  Bagi  Siswa  Di  SMA Negeri  2  Gerung  Kabupaten  Lombok  Barat”. Rencana  kegiatan  tersebut  disambut  dengan  baik oleh Kepala SMA Negeri 2 Gerung dan selanjutnya merekomendasikan  kepada  Wakil  Kepala  Sekolah Urusan  Kesiswaan  Bapak  M.  Anwar,  S.Pd,    untuk membicarakan  lebih  lanjut  mengenai  teknis pelaksanaan kegiatan pengabdian.

## b Rekrutmen peserta
Rekrutmen peserta dilakukan dalam rangka memperoleh sejumlah peserta yang akan dilibatkan dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat yaitu  siswa-siswa  SMA  Negeri  2  Kelas  II  dan  III. Mengingat keterbatasan anggaran dalam pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini,  maka  tim pengabdian  membatasi  jumlah  peserta  yaitu  87 orang  yang  terdiri  dari  perwakilan  Kelas,  I,  II  dan III SMA Negeri 2 Gerung.

## c Identifikasi Kebutuhan
Identifikasi  kebutuhan  merupakan  tahapan kegiatan  persiapan  yang  tidak  kalah  penting  dalam kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat.  Hal  ini disebabkan  ketersediaan  berbagai  kebutuhan  yang diperlukan  menjadi  bagian  yang  sangat  penting untuk  dapat  terlaksananya  kegiatan  dengan  lancar. Berbagai  kebutuhan  yang  teridentifikasi  dalam kegiatan  pengabdian  tersebut  ada  yang  disediakan oleh  pihak  SMA  Negeri  2  Gerung  dan  pihak  tim pengabdian Universitas Mataram. Adapun berbagai kebutuhan yang disediakan oleh sekolah, diantaranya:  (1)  tempat  kegiatan,  yaitu  di  Aula SMA  Negeri  2  Gerung  (2)  kursi  dan  meja narasumber  dan  peserta  (3)  seperangkat  alat pengeras  suara.  Sedangkan  kebutuhan  lainnya disiapkan  oleh  Tim  Pengabdian  Universitas Mataram  diantaranya:  (1)  konsumsi  dan  uang transport (2) LCD.

## 2. Kegiatan Pelaksanaan
Kegiatan yang dilaksanakan adalah penyuluhan  dan  FGD.  Penyuluhan  dilaksanakan dalam  rangka  memberikan  informasi  kepada  siswa SMA Negeri 2 Gerung terkait Penyuluhan Dampak Perkawinan Dini Bagi Remaja Bagi Siswa Di SMA Negeri  2  Gerung  Kabupaten  Lombok  Barat”.
Kegiatan penyuluhan ini memberikan manfaat yang positif  dalam  rangka  meningkatkan  pengetahuan siswa  tentang  Dampak  Perkawinan  Dini  Bagi Remaja  Di  SMA  Negeri  2  Gerung  Kabupaten Lombok  Barat,  sehingga  akan  dapat  mencegah terjadinya  perkawinan  dini  di  kalangan  siswa. Kemudian  dapat  mengetahui  faktor-faktor  dan dampak  terjadinya  perkawinan  dini  bagi  siswa. Selain  itu  kegiatan  pengabdian  ini  memberikan manfaat  kepada  siswa  meningkatkan  pengetahuan tentang  upaya  yang  ditempuh  untuk  mencegah terjadinya perkawinan dini di kalangan siswa.
Sementara  itu  FGD  dilaksanakan  dalam rangka menjaring berbagai masukan atau pandangan  terkait  upaya  yang  ditempuh  untuk mencegah  terjadinya  perkawinan  dini  di  kalangan siswa.    Dalam  hal  ini  muncul  permasalahan  yang urgen  seperti,  faktor-faktor  yang  mempengaruhi perkawinan dini di kalangan siswa dan upaya yang ditempuh  untuk  mencegah  terjadinya  perkawinan dini  di  kalangan  siswa.  Untuk  lebih  jelasnya mengenai  pelaksanaan  kedua  kegiatan  tersebut (penyuluhan  dan  FGD)  dapat  dijelaskan  sebagai berikut:

## a Penyuluhan
Pelaksanaan  kegiatan  dibuka  oleh  Kepala SMA  Negeri  2  Gerung  sekaligus  memberikan sambutan. Kemudian dilanjutkan dengan penyampaian materi penyuluhan oleh tim pengabdian Universitas Mataram sebagai berikut:
A. Pernikahan Dini ((Disampaikan Oleh: I Nengah Agus Tripayana, S.Pd., M.Pd))
1. Konsep Pernikahan Dini
Periode  usia  remaja  merupakan  periode transisi  atau  peralihan,  remaja  mengalami  masa peralihan.  Tidak  ada  anak  perempuan  dan  anak laki-laki  yang  tidak  melewati  masa  remaja. Menurut Darajat (Al-Ghifari, 2004: 24) “Remaja itu  sendiri  adalah  anak  yang  dalam  masa peralihan  antara  masa  anak-anak  ke  masa dewasa  serta  mengalami  perubahan-perubahan yang  cepat  dalam  segala  bidang.  Mereka  bukan lagi  anak,  baik  bentuk  badan,  sikap,  dan  cara berpikir serta bertindak namun bukan pula orang dewasa yang telah matang”.
Secara  umum  pernikahan  usia  muda adalah  pernikahan  yang  dilakukan  oleh  seorang laki-laki  dan  seorang  wanita  yang  umur keduanya  masih  dibawah  batasan  minimum
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
yang  diatur  oleh  Undang-Undang  (Rohmah, 2009). Secara hukum, disebutkan pada Undang- undang  perkawinan  tahun  1974  pasal  7  ayat  1 bahwa  perkawinan  hanya  diizinkan  jika  pihak pria  sudah  mencapai  umur  19  (sembilan  belas) tahun  dan  pihak  wanita  sudah  mencapai  umur 16 (enam belas) tahun.
Dalam  Pasal  6  ayat  2  UU  No.  1  Tahun 1974 juga dinyatakan bahwa untuk melangsungkan  suatu  perkawinan  seseorang yang  belum  mencapai  umur  21  tahun  harus mendapat  ijin  dari  kedua  orang  tua.  Seperti halnya juga telah dijelaskan dalam UU Republik Indonesia  Nomor  1  pasal  1  tahun  1974  tentang perkawinan, yang menyatakan bahwa perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara seorang pria dengan wanita  sebagai  suami isteri dengan  tujuan  membentuk  keluarga  yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Dengan penjelasan diatas maka perkawinan  usia  muda  dapat  didefenisikan sebagai  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  laki- laki  dengan  perempuan  sebagai  suami  isteri  di usia  yang  masih  muda/remaja.  Sehubungan dengan  perkawinan  usia  muda,  maka  ada baiknya  kita  terlebih  dahulu  melihat  pengertian daripada  remaja  (dalam  hal  ini  yang  dimaksud rentangan  usianya).  Golongan  remaja  muda adalah  para  gadis  berusia  14  sampai  16  tahun, inipun  sangat  tergantung  pada  kematangan secara fisik, sehingga penyimpangan- penyimpangan  secara  kasuistik  pasti  ada.  Dan bagi laki-laki yang disebut remaja muda berusia 14 tahun sampai 16 tahun.
2. Pengertian Pernikahan Secara  etimologi  kata  nikah  (kawin) mempunyai  beberapa  arti  yaitu  berkumpul, bersatu,  bersetubuh,  dan  akad.  Adapun  kata nikah secara terminology, menurut imam syafi‟i nikah  yaitu  akad  yang  dennganya  menjadikan halal  hubungan  seksual  antara  pria  dengan wanita . menurut imam Hanafi ni kah yaitu akad yang  menjadikan  halal  hubungan  seksual sebagais  uami  antara  seorang  pria  dengan wanita. Menurut imam malik nikah adalah akad yang  yang  mengandung  ketentuan  hukum semata-mata untuk membolehkan wathi’ (bersetubuh),bersenang-senang, dan  menikmati  apa  yang  ada  dalam  diri  wanita ang  boleh  menikah  denganya  .  menurut  imam
hanafi  nikah  adalah  akad  dengan  menggunkan lafaz  nikah  atau tazwij untuk  membolehkan manfaat, bersenang-senang dengan wanita.
Pernikahan juga di bahas dan diatur oleh undang-undang,  adapun  UndangUndang  yang membahas  mengenai  pernikahan  yaitu  Undang- Undang  No  1  tahun  1974,  di  dalam  undang- undang  tersebut  di  ayat  1  menerangkan perkawinan  adalah  ikatan  lahir  bathin  antara seorang  pria  dan  wanita  wanitasebagai  suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga)  yang  bahagia  dan  kekal      berdasarkan ketuhann  Yang  Masa  Esa.  Dan  pernikahan menurut  KHI  adalah  akad  yang  sangat  atau miitsaaqan  gholiidhan untuk  untuk  menaati perintah  Allah  dan  melaksanakan  ibadah  yang bertujuan  untuk  mewujudkan  kehidupan  rumah tangga yang sakinah, mawadah, dan rahmah.
Dari  penegrtian-pengertian  diatas  dapat diambil  pengertian  bahwa  pernikahan  adalah akad  yang  sangat  kuat  yang  mengadung ketentuan- ketentuan hukum kebolehan hubungan seksual dengan lafadz nikah dan kata- kata  yang  semakna  dengan  untuk  membina rumah  tangga  yangyang  sakinah  dan  untuk menaati  perintah  Allah  swt  dan  melakukanya merupakan ibadah.
B. Syarat  dan  Rukun  Nikah  ((Disampaikan  oleh: Ahmad Fauzan, S,.Pd., M.Pd)
Sebelum  melangkah  ke  jenjang  pernikahan maka  terlebih  dahulu  harus  di  perhatikan  hal-hal yang mendasar dari terlaksananya kegiatan tersebut, yaitu dilengkapi syarat-syarat serta rukun- rukun dari pernikahan tersebut. Untuk memperoleh gambaran  yang  jelas  mengenai  syarat  dan  rukun perkawinan,  akan  dijelaskan  berikut,  syarat-syarat perkawinan mengikuti rukunya seperti dikemukakan Kholil Rahman.
a. Calon mempelai pria, syarat-syaratnya:
1. Beragam islam
2. Laki-laki
3. Jelas orangnya
4. Dapat memberikan persetujuan.
5. Tidak terdapat halangan perkawinan.
b. Calon mempelai wanita, syarat-syaratnya:
1. Bergama
2. Perempuan
3. Jelas orangnya
4. Dapat diminta persetujuan
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
5. Tidak terdapat halangan kawin.
c. Wali nikah, syarat-syaratnya:
1. Laki-laki
2. Dewasa
3. Mempunya hak perwalian
4. Tidak terdapat halangan perkawinan
d. Saksi nikah, syarat-syaratnya:
1. Minimal dua orang laki-laki
2. Hadir dalam ijab qabul
3. Dapat mengerti maksud akad
4. Islam
5. Dewasa
e. Ijab qabul, syarat-syaratnya:
1. Adanya pernyataan mengawinkan dari wali
2. Adanya  pernyataan  menerima  dari  calon mempelai pria
3. Memakai kata-kata nikah
4. Antara ijab dan qabul bersambungan
5. Antar ijab dan qabul jelas maknanya
6. Orang  yang  terkait  ijab  qabul  tidak  sedang ihram
7. Majelis  ijab  qabul  minimal  harus  dihadiri empat orang
Rukun  dan  syarat  perkawinan  tersebut wajib  di  penuhi,  apabila  tidak  terpenuhi  maka perkawinan  yang  dilangsungkan  tidak  sah,  jadi semua  syarat  dan  rukun      yang  arus  ada  dalam melangsungkan  perkawinan  haruslah  terpenuhi supaya  pernikahan  tersebut  tidak  disebut  nikah fasid yaitu  nikah  yang  tidak  memenuhi  syaratnya sedangkan  nikah bathil adalah  nikah  yang  tidak terpenuhi rukunya.
1. Hukum Nikah Nikah  ditinjau  dari  segi  hukum  syar‟i  ada lima macam, secara rinci jumhur ulama menyatakan hukum perkawinan itu dengan  melihat keadaan orang-orang tertentu:
a. Sunnah bagi orang-orang yang telah berkeinginan untuk menikah, telah pantas untuk menikah dan dia telah mempunyai perlrngkapan untuk melangsungkan perkawinan.
b. Makruh  bagi  orang-orang  yang  belum  pantas untuk  menikah,  belum  berkeinginan  untuk menikah, sedangkan perbekalan untuk perkawinan juga belum ada. Begitu pula ia telah mempunyai  perlengkapan  untuk  perkawinan, namun  fisiknya  mengalami  cacat  impoten,
berpenyakitan tetap, tua Bangka dan kekurangan fisik lainnya.
c. Wajib bagi orang-orang yang telah pantas untuk menikah,  berkeinginan  untuk  menikah  dan memiliki  perlengkapan  untuk  menikah,  ia khawatir  akan  terjerumus  ke  tempat  maksiat kalau ia tidak menikah.
d. Haram  bagi  orang-orang  yang  tidak  akan  dapat memenuhi  ketentuan  syara‟  untuk  melakukan perkawinan  atau  ia  yakin  perkawinan  itu  tidak akan  memcapai  tujuan  syara‟,  sedangkan  dia meyakini perkawinan itu akan merusak kehidupan pasangannya.
e. Mubah,  bagi  orang-orang  yang  pada  dasarnya belum  ada  dorongan  untuk  menikah  dan perkwaninan  itu  tidak  akan  mendatangkan kemudaratan apa-apa kepada siapapun.
2. Dasar  Hukum  Perkawinan  Menurut  Hukum Positif dan Hukum Islam
Urusan pernikahan juga diatur oleh Negara bertujuan  untuk  ketertiban  administrasi dan mengatur  pernikahan  yang  dilakukan  di  suatu Negara  tersebut,  begitu  pula  dengan  Indonesia mempunyai  aturan  atau  undang-undang  yang mengatur  tentang  pernikahan  dan  itu  dijadikan dasar  hukum  pernikahan  menururt  hukum  positif, adapun  dasar  hukum  perkawinan  yang  berlaku sekarang ini anatra lain:
a. Buku  I  dari  kitab  Undang-undang  Hukum Perdata, yaitu Bab IV sampai dengan Bab IX.
b. Undang-undang  No.  1  Tahun  1974  tentang perkawinan.
c. Undang-undang  No.  7  Tahun  1989  tentang Peradilan Agama.
d. Peraturan  Pemerintah  No.  9  Tahun  11974 tentang  pelaksanaan  UU  No.  1  tahun  1974 tentang perkawinan.
e. Peraturan   Pemerintah   No.   45   Tahun  1990 tentang  perubahan      dan  tambahan      Peraturan Pemerintah      No.      10      tahun      1983      tentang izin  perkawinan  dan  perceraian  bagi  pegai negeri sipil.
f. Instuksi  Presiden  No.  1  tahun  1991  tentang Kompilasi  Hukum  Islam  di  Indonesia  (pasal  1- 170 KHI).
C. Faktor-Faktor  Penyebab  Pernikahan  Usia Muda  (Disampaikan  Oleh:  Hj.  Yuliatin,  S.Pd., M.H)
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
Jayadiningrat  (dalam  Suparman,  2000:  45) menyatakan  bahwa  salah  satu  penyebab  utama terjadinya  pernikahan  usia  muda  tidak  adanya pengertian  mengenai  pernikahan  serta  masih adanya  kepercayaan  mempertahankan  tradisi  yang berkembang dalam masyarakat, akibatnya pernikahan  usia  muda  dikalangan  anak  perempuan masih  berlangsung.  Umumnya  tradisi  menikah muda  ini  terjadi  di  pedesaan.  Hal  ini  karena kurangnya  pengetahuan  masyarakat  mengenai pernikahan  usia  muda  serta  dampaknya  terhadap pendidikan  anak  perempuan.  Masyarakat  pedesaan masih  percaya  dengan  tradisi  nenek  moyang  yang diwariskan  secara  turun  menurun.  Banyak  faktor yang  menyebabkan  terjadinya  pernikahan  usia muda  salah  satunya  sosial  budaya.  Para  orang  tua dipedesaan umumnya masih berpikiran bahwa anak perempuan  tidak  perlu  sekolah  jauh-jauh  apalagi sampai kuliah, yang penting anak itu bisa baca dan menulis  itu  sudah  cukup  bagi  mereka  dan  setelah itu  anak  perempuan  itu  sudah  bisa  menikah,  orang tua  tidak  pernah  mempertimbangkan  umur  anak perempuan  mereka  terpenting  anak  perempuan mereka bisa memasak dan mengurus suami. Karena meskipun  pendidikan  anak  perempuan  mereka tinggi pada akhirnya akan kembali ke dapur juga.
Hal  tersebut  yang  mendorong  orang  tua menikahkan  anak  mereka  dengan  alasan  takut anaknya menjadi perawan tua. Pandangan orang tua mengenai  anak  mereka  yang  tidak  segera  menikah menyebabkan  anak  merasa  terkucil  dari  teman- temannya  karena  perbedaan  status  yang  mereka sandang  antara  yang  belum  menikah  dengan mereka  yang  sudah  menikah.  Akibatnya  anak perempuan  memutuskan  untuk  segera  menikah. Meskipun  terkedang  tidak  hanya  lingkungan  yang berpengaruh justru orang tua mereka  yang terburu- buru  menikahkan  anak  perempuannya  dengan alasan  adat,  tradisi  dan  budaya  masyarakat setempat. Orang tua mereka mengatakan jika maka perempuan  tidak  segera  dinikahkan,  mereka  hanya akan menjadi beban mental orang tua.
1. Faktor Budaya
Kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta buddayah ,  yang  merupakan  bentuk  jamak  dari buddhi, berarti  budi  atau  akal.  Dengan  demikian, kebudayaan  berati  hal-hal  yang  bersangkutan dangan  akal.    Adapun  ahli  Antropologi  yang merumuskan  definisi  tentang  kebudayaan  secara sistematis  dan  ilmiah  adalah  Taylor,  yang  menulis
bukunya  “ Primitive  Culture”, bahwa  kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks yang didalamnya terkandung ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat-istiadat, tradisi,  yang  didapat  oleh  manusia  sebagai  anggota masyarakat (Ranjabar, 2006).
Syafiq  Hasyim dalam Jannah  (2012) menyebutkan  bahwa  dalam  konteks  Indonesia pernikahan  lebih  condong  diartikan  sebagai kewajiban  sosial  dari  pada  manifestasi  kehendak bebas  setiap  individu.    Secara  umum,  dalam masyarakat  yang  pola  hubungannya  bersifat tradisional,  pernikahan  dipersepsikan  sebagai  suatu “keharusan  sosial”  yang  merupakan  bagian  dari warisan  tradisi  dan  dianggap  sakral.  Sedangkan dalam  masyarakat  rasional  modern,  perkawinan lebih  dianggap  sebagai  kontrak  sosial,  dan karenanya  pernikahan  sering  merupakan  sebuah pilihan. Cara pandang tradisional terhadap perkawinan sebagai kewajiban sosial ini, tampaknya  memiliki  kontribusi  yang  cukup  besar terhadap  fenomena  kawin  muda  yang  terjadi  di Indonesia  dan  dijadikan  budaya  yang  sampai  saat ini  masih  berkembang  di  Indonesia  terutama  di pedesaan.
Goodenough (dalam Kalangie, 1994) mengemukakan  bahwa  kebudayaan  adalah  suatu sistem kognitif, yaitu  suatu  sistem yang terdiri dari pengetahuan,  kepercayaan  dan  nilai-nilai  yang berada  dalam  pikiran-pikiran  anggota  individual masyarakat.  Kebudayaan  berada  pada  tatanan kenyataan yang idesional atau merupakan kelengkapan  mental  yang  oleh  anggota-anggota masyarakat  dipergunakan  dalam  proses  orientasi, transaksi, pertemuan, perumusan, gagasan, penggolongan  dan  penafsiran  perilaku  sosial  yang nyata dalam masyarakat.
Dalam   Antropologi, budaya   adalah   pola perilaku      dan      pemikiran  masyarakat  yang  hidup dalam  kelompok  sosial  belajar,  mencipta  dan berbagi  (Microsoft  Encarta  Reference  Library, 2005).    Budaya  membedakan  kelompok  manusia yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Menurut  Ariel Heryanto  (2000),  kebudayaan  bukan  dipandang bukan  sebagai  suatu  realitas  kebendaan  tapi persepsi  pemahaman  untuk  melihat,  menangkap dan  mencerna  realitas.  Faktor  budaya      dapat memberikan      dampak      positif      dan      negatif terhadap      individu  tergantung  pada  jenis budayanya.    Hal  ini  tergantung  dari  bagaimana individu dapat membedakan dampak tersebut.
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
Budaya  yang  melekat  pada  diri  orang  tua menyebabkan orang tua menikahkan anak perempuannya  pada  usia  muda.  Dalam  budaya  ini terdapat  dua  indikator  yang  mempengaruhi  orang tua  menikahkan  anak  perempuannya  diusia  muda antara lain:
a. Lingkungan  dalam  masyarakat  yang  sangat berpengaruh terhadap terjadinya suatu kebiasaan atau  tradisi.  Hal  ini  pun  terjadi  dimasyarakat Desa  Sumberdanti  dimana  terdapat  tradisi menikahkan anak perempuannya diusia muda. b. Adanya  anggapan  dalam  masyarakat  bahwa anak  perempuan  yang  telah  berusia  remaja  dan belum  menikah  maka  akan  dianggap  perawan tua  dan  tidak  laku.  Hal  ini  juga  yang menyebabkan  orang  tua  segera  menikahkan anaknya.
2. Tradisi
Tradisi merupakan “ the body of knowledge, costum  and  other  Transmitted  down  through generations”  (Webster’s  Pocket:  2002) artinya “Pengetahuan,  kebiasaan,  dan  sebagainya  yang ditransmisikan  antar  generasi”  (Kamus  Websters: 2002).  Termasuk  unsur-unsur  budaya immaterial seperti  cara  berpikir,  kepercayaan,  gaya,  atau filsafat.  Tradisi  berasal  dari  kata tradere yang artinya menyerahkan dan mengirimkan. Jadi, tradisi terletak  bukan  pada  antar  generasi  melainkan transmisi.
Lakhani  (2009:  27)  menjelaskan,  tradisi (dengan huruf ‟t‟ kecil) berbeda dengan arti Tradisi (dengan  “T”  besar).  Tradisi  secara  fundamental merupakan etiket kebiasaan, atau cara konvensional melakukan  atau  melihat  sesuatu;  sementara  dalam arti  khusus,  Tradisi  merupakan  pandang  dunia, pandangan masa lalu, dan cara keberadaan.
Banyak tokoh yang mendefinisikan arti dari tradisi.  Tradisi  menjadi  pandangan  masa  lalu mengenai  hal  tertentu.    Seperti  halnya  dengan beberapa  tradisi  yang  berkembang  di  Indonesia. Memang  kehidupan  saat  ini  mulai  banyak mengalami  perubahan  namun  berbeda  dengan beberapa  masyarakat  daerah  yang  ada  di  pedesaan. Masih  banyak  masyarakat  yang  berpegang  teguh pada  tradisi  yang  mereka  anggap  sebagai  warisan nenek  moyang  mereka  dan  beranggapan  bahwa apabila  memang  seharusnya  kebiasaan  nenek moyang harus dipertahankan.
Pandangan  tersebut  masih  dipertahankan oleh  masyarakat  di  Pulau  Jawa  khususnya  di  Desa
Sumberdanti  Kecamatan  Sukowono  Kabupaten Jember.  Masyarakat  didesa  ini  beranggapan  bahwa memang seharusnya tradisi nenek moyang dipertahankan  dan  tidak  akan  berubah  oleh perkembangan  jaman.  Kurangnya  pengetahuan mengenai  tadisi  menyebabkan  masyarakat  didesa ini  belum  terlalu  terpengaruh  oleh  perkembangan jaman.  Mayoritas  masyarakat  di  desa  ini  masih mempertahankan  tradisi  salah  satunya  tradisi menikah muda. Tradisi menikah muda di desa ini di anggap  sebagai  sesuatu  yang  wajar.  Para  orang  tua menikahkan  anak  mereka  pada  usia  yang  relatif muda  antara  14-16  tahun.  Mereka  yang  memiliki anak  perempuan  sudah  biasa  menikahkan  anak perempuannya  pada  usia  14-16  tahun  tanpa memikirkan bahwa pada rentang usia tersebut, anak mereka seharusnya mendapatkan pendidikan. Namun  karena  mengikuti  tradisi,  para  orang  tua memilih  untuk  menikahkan  anak  perempuan mereka  dengan  jalan  perjodohan  tanpa  adanya musyawarah dengan anak perempuannya.
Akibatnya anak perempuan didesa ini tidak bisa  melanjutkan  pendidikan  formal  hanya  karena mengikuti keinginan orang tua mereka.  Kepatuhan terhadap  orang  tua  merupakan  kewajiban  setiap anak,  anak  perempuan  didesa  ini  terpaksa mengikuti  keinginan  orang  tua  mereka  sekalipun mereka ingin melanjutkan pendidikan.
3. Adat Istiadat
Adat-istiadat      adalah     dalil     atau     ajaran mengenai      bagaimana      orang  bertingkah  laku dalam  masyarakat.  Adat  dalam  pengertian  ini berfungsi  sebagai  dasar  pembangunan  hukum  adat positif  yang  lain.  Istilah  adat  seringkali  di  artikan sebagai  kebiasaan,namun  pada  dasarnya  memiliki arti  yang  sama,  jika  mendengar  adat-istiadat biasanya   aktivitas   seseorang   dalam   masyarakat terjadi   secara berulang-ulang dalam jangka waktu tertentu.  Suatu  adat-istiadat  yang  hidup  dan berkembang  dalam  masyarakat  dan  dapat  berubah dan  diakui  sebagai  hukum.  Pandangan  bahwa agama memberi pengaruh terhadap berkembangnya adat-  istiadat  bertentangan  dengan  konsepsi  Van Den  Berg  dengan  teori reception  in  complex menurut  pandangan  adat  istiadat  suatu  tradisi  dan kebiasaan  nenek  moyang  kita  yang  sampai sekarang  masih  dipertahankan  untuk  mengenang nenek moyang kita juga sebagai bentuk keanekaragaman budaya.
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
Adat-istiadat  seringkali  dikaitkan  dengan istilah  adat  kebiasaan  yang  berkembang  dalam masyarakat  yang  terjadi  berulang-ulang  sehingga membentuk  pola  dalam  masyarakat.  Adat  antara daerah  satu  dengan  yang  lain  berbeda  yang membentuk hukum adat seperti pelabelan (stereotip),  omongan  miring  dalam  masyarakat. Adat-istiadat  bersifat  tidak  tertulis  dan  terpelihara secara  turun-  menurun  sehingga  mengakar  dalam masyarakat meskipun adat-istiadat tersebut tercampur oleh kepercayaan nenek moyang. Seperti halnya  tradisi  menikah  muda  yang  terjadi  di  Desa Sumberdanti  Kecamatan  Sukowono  Kabupaten Jember,  apabila  para  orang  tua  tidak  segera menikahkan  anak  perempuan  mereka  yang  telah baligh  serta  dilihat  secara  fisik  siap  untuk dinikahkan, maka anak perempuan tersebut akan di anggap tidak laku dan menjadi perawan tua.
Dapat  disimpulkan  bahwa  adat  istiadat sama  halnya  dengan  tradisi  yaitu  kebiasaan  yang berkembang dalam masyarakat dan terjadi berulang dalam kurun waktu tertentu. Adat-istiadat merupakan  warisan  turun-temurun  nenek  moyang yang  memang  apabila  dilanggar,  individu  akan mendapatkan  hukum  adat.  Perkawinan  dibawah umur seringkali dikaitkan dengan dorongan kultural dalam satu komunitas yang memposisikan perempuan sebagai kelaas dua. Sehingga masyarakat seperti di Desa Sumberdanti menghindari stigma perawan tua dengan mempercepat pernikahan anak perempuan mereka.
4. Faktor Rendahnya Tingkat Pendidikan
Pendidikan  secara  umum  adalah  segala upaya  yang  dilakukan  untuk  mempengaruhi  orang lain  baik  individu,  kelompok  atau  masyarakat. Sehingga  mereka  melakukan  apa  yang  diharapkan pelaku  pendidikan  (Soekidjo  Notoadmijo  dalam T.O  Ihromi,  2003:  16).  Sedangkan  menurut Nasution  (2010)  pendidikan  adalah  interaksi individu dengan anggota masyarakat, yang berkaitan  dengan  perubahan  dan  perkembangan yang  berhubungan  dengan  pengetahuan,  sikap, kepercayaan,  dan  keterampilan.  Bagi  seorang individu, pendidikan  adalah suatu hal yang penting untuk  dimiliki  karena  dengan  pendidikan  individu akan  semakin  berkembang.  Menurut  Ki  Hajar Dewantara  (dalam  Salim,  2003:  128)  pendidikan harus  dilakukan  melalui  3  lingkungan  meliputi persekolahan  (formal),  pendidikan  luar  sekolah (nonoformal),  dan  pendidikan  keluarga  (informal).
Salah  satu  lingkumgan  pendidikan  yang  dipilih orang tua adalah sekolah atau pendidikan formal.
Pendidikan sekolah atau formal memberikan  peranan  penting  terhadap  sosialisasi individu dalam masyarakat sehingga dapat menjadi individu  yang  sesuai  dengan  harapan  masyarakat. Dalam artian pendidikan formal khususnya sekolah dapat  menjadi  motor  penggerak  terbentuknya individu  yang  memiliki  karakter  yang  sesuai dengan  nilai  yang  tertanam  dalam  masyarakat. Selain  itu  pendidikan  formal  dapat  menjadi mobilitas  bagi  individu  untuk  dapat  berinteraksi dengan nilai-nilai yang terbentuk dalam masyarakat.  Jenjang  pendidikan  formal  ini  bisa ditempuh  mulai  dari  pendidikan  SD  sampai perguruan tinggi.
Karena pendidikan nonformal disini merupakan  sebuah  pelayanan  pendidikan  yang tidak dibatasi dengan waktu, usia, jenis kelamin, ras (suku,  keturunan),  kondisi  sosio-kultural,  ekonomi, agama dan lain-lain. Pendidikan informal merupakan  pendidikan  yang  diterima  individu  di dalam  keluarga  inti.  Berkaitan  dengan  pendidikan penanaman nilai-nilai, norma serta pendidikan yang berkaitan dengan pengenalan  nilai  sosio-kultural di dalam  keluarga  individu.  Pendidikan  informal sangat  berpengatuh  terhadap  pembentukan  nilai dalam  diri  individu  berkaitan  dengan  pengenalan nilai  agama,  nilai  dalam  masyarakat  tentan bagaimana  berintegrasi  dalam  masyarakat  dengan baik dan bisa menyesuaikan diri dengan masyarakat dilingkungannya.
Dari  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan Pendidikan  merupakan  usaha  sadar    yang dilakukan    seluruh    aspek    yang    ada    dikehidupan kita,    baik    orang  terdekat,  masyarakat  maupun lembaga  yang ada, baik  yang terjadi secara formal, nonformal    atau    informal    dengan    mengubah kebiasaan-kebiasaan    tidak    baik  menjadi kebiasaan   yang   baik   yang   terjadi   sepanjang hidup      kita      untuk  memperbaiki  kualitas  diri menjadi  lebih  baik  dan  mampu  menjawab tantangan  masa    depan    yang    bertalian    dengan sosio-kultural,    kepercayaan,    pengetahuan,  sikap, dan kebiasaan yang berkembang dalam masyarakat. Berdasarkan  UU  No.  20/2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional,  jalur  pendidikan  terdiri  atas pendidikan formal, nonformal dan informal.Jenjang pendidikan  formal  terdiri  atas  pendidikan  dasar, menengah, dan tinggi.
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
Dalam  konteks  pendidikan,  penelitian Landung dkk (2009) menjelaskan bahwa rendahnya tingkat pendidikan orang tua, menyebabkan adanya kecenderungan  mengawinkan  anaknya  yang  masih di  bawah  umur.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan rendahnya  tingkat  pemahaman  dan  pengetahuan orangtua  terkait  konsep  remaja  gadis.  Pada masyarakat pedesaan umumnya terdapat suatu nilai dan  norma  yang  menganggap  bahwa  jika  suatu keluarga memiliki seorang remaja gadis yang sudah dewasa  namun  belum  juga  menikah  dianggap sebagai  aib  keluarga,  sehingga  orang  tua  lebih memilih  untuk  mempercepat  pernikahan  anak perempuannya.
5. Faktor Rendahnya Tingkat Ekonomi
Pernikahan usia muda yang terjadi disebabkan  karena  alasan  mengurangi  kebutuhan ekonomi  keluarga.  Faktor  ini  berhubungan  dengan rendahnya  tingkat  ekonomi  keluarga.  Orang  tua tidak  memiliki  kemampuan  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarga  sehingga  orangtua  memilih untuk  mempercepat  pernikahan  anaknya,  terlebih bagi  anak  perempuan  sehingga  dapat  mengurangi pemenuhan  kebutuhan  keluarga  (Landung  dkk, 2009).  Sejalan  dengan  hal  itu,  Jannah  (2012) menjelaskan dalam penelitiannya bahwa para orang tua  yang  menikahkan  anaknya  pada  usia  muda mengganggap bahwa dengan menikahkan anaknya, maka beban ekonomi keluarga akan berkurang satu. Hal ini disebabkan jika  anak  sudah menikah, maka akan  menjadi  tanggung  jawab  suaminya.  Bahkan para  orang  tua  juga  berharap  jika  anaknya  sudah menikah,  maka  akan  dapat  membantu  kehidupan orang tuanya.
Jika  dilihat  dari  segi  ekonomi,  masyarakat di  Desa  Sumberdanti  Masih  berada  dalam  kondisi yang  tidak  baik.    Hal  ini  dilihat  dari  mata pencaharian  mereka  sebagai  besar  masyarakatnya bekerja  sebagai  buruh  tani,  buruh  gudang, pedagang  dipasar  dan  lain-lain.  Hal  tersebut  yang menjadi  penyebab  orang  tua  menikahkan  anak perempuannya diusia remaja. Orang tua menganggap  bahwa  apabila  anak  perempuan mereka  telah  menikah  maka  beban  dalam  keluarga akan  berkurang  karena  anaknya  telah  memiliki suami  yang  akan  bertanggung  jawab  terhadap kehidupan anak perempuannya.
Dengan  menikahkan  anak  perempuannya, orang  tua  berharap  anaknya  dapat  membantu perekonomian orang tua dalam memenuhi
kebutuhan sehari-harinya. Tetapi pada kenyataannnya  kondisi  suami  anak  perempuannya tidak  jauh  berbeda  dengan  kondisi  orang  tuanya. Menurut  Kasmiati  dalam  (www.  suarantb.com) mengemukakan  bahwa  dalam  lapisan  masyarakat tertentu, pernikahan usia muda itu akhirnya menjadi sebuah  budaya  yang  dibarengi  dengan  persoalan- persoalan  ekonomi  keluarga.  Ada  kecenderungan orang  tua  memiliki  anak  perempuan  usia  16  tahun kemudian  cenderung  menikahkan  anaknya  hanya untuk  meringankan  ekonomi  keluarga.  Masalah  itu merupakan  akumulasi  dari  persoalan  sosial  yang dialami  warga  pedesaan  khususnya.  Lemahnya daya  kreativitas  yang  membuat  tidak  adanya  satu aktivitas  positif  yang  mampu  mendorong  mereka memenuhi kebutuhan pendidikan untuk
meningkatkan SDM. Akhirnya, pernikahan seringkali menjadi pilihan terakhir.
D. Dampak Negatif Pernikahan Dini (Disampaikan
Oleh: M. Mabrur Haslan, S.Pd., M. Hum)
1. Wanita  muda  biasanya  kaget  dengan  rutinitas baru  setelah  menikah,  bahkan  tidak  sedikit wanita  yang  melihat  sang  suami  berubah,  tidak lagi  sempurna  dan  manis  seperti  saat  pacaran. Wanita yang tidak bisa mengelola perubahan ini biasanya  akan  depresi  dan  tertekan,  tidak bahagia  dengan  pernikahannya.  Banyak  wanita muda  yang  merasa  mengorbankan  masa mudanya untuk keluarga dan fokus membesarkan  anak-anak,  sedangkan  teman sebaya mereka masih bisa bersenang-senang.
2. Memasuki  awal  usia  20  tahun  atau  di  awal  usia 20  tahun,  pemikiran  wanita  biasanya  masih belum  matang.  Dia  belum  mengenal  dirinya sendiri  dan  cenderung  masih  ikut  arus.  Belum memahami  sebenarnya  apa  keinginan  terbesar dalam  hidupnya.  Sering  juga  wanita  jatuh  cinta dan  menikah  dengan  pria  yang  salah  karena pemikirannya  masih  belum  stabil.  Merawat  dan mengasuh  anak  bukan  pekerjaan  mudah,  wanita yang  menikah  di  usia  muda  seringkali mengorbankan  karir  untuk  mengurus  anaknya. Beberapa  wanita  merasa  menyesal  karena pengorbanan ini tidak menghasilkan materi.
3. Seiring  berjalannya  waktu,  wanita  akan  merasa telah  mengorbankan  banyak  hal  untuk  suami dan  anak-anaknya,  dan  itu  terus  terjadi  hingga usia menua. Cinta yang  awalnya menggebu  jadi datar  dan  hanya  sekedar  formalitas  saja.  Tidak
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
jarang  pasangan  yang  menikah  muda  rentan perselingkuhan dan perceraian.
4. Dampak  dari  pernikahan  dini  bukan  hanya  dari dampak  kesehatan,  Tetapi  punya  dampak  juga terhadap  kelangsungan  perkawinan.  Sebab perkawinan  yang  tidak  disadari,  Mempunyai dampak pada terjadinya perceraian(Lily Ahmad, 2008).  Secara  psikis  anak  juga  belum  siap  dan mengerti  tentang  hubungan  seks,  sehingga  akan menimbulkan  truma  psikis  berkepanjangan dalam  jiwa  anak  yang  sulit  dissebuhkan.  Anak akan  murung  dan  menyesali  hidupnya  yang berakhir  pada  perkawinan  yang  dia  sedari  tidak mengeti  atas  putusan  hidupnya.  Selain  itu, ikatan  perkawinan  akan  menghilangkan  hak anak  untuk  memperoleh  pendidikan  (Wajib belajar  9  Tahun),  hak  bermain  dan  menikmati waktu  luangnya  serta  hak-hak  lainnya  yang melekat dala diri anak (Deputi, 2008). Dari Segi Sosial,  fenomena  sosial  ini  berkaitan  dengan faktor  sosial  budaya  dalam  masyarakat  yang menempatkan  perempuan  pada  posisi  yang rendah  dan  hanya  diangggap  pelengkap  seks laki-laki saja (Deputi, 2008).
Dari  Segi  Kebidanan,  perempuan  terlalu mudah  untuk  menikah  di  bawah  umur  20Tahun beresiko terkena kangker rahim. Sebab pada usia remaja,  sel-sel  leher  rahim  belum  matang  (Dian Lutyfiyati, 2008).
5. Dampak  terhadap  hukum.  Adanya  pelanggaran terhadap 3 Undang-undang di negara kita yaitu:
a UU  No.1  tahun  1974  tentang  Perkawinan Pasal  7  ayat  (1)  Perkawinan  hanya  diizinkan jika  pihak  pria  sudah  mencapai  umur  19 tahun  dan  pihak  wanita  sudah  mencapai umur  16  tahun.  Pasal  6  ayat  (2)  Untuk melangsungkan  perkawinan  seorang  yang belum  mencapai  umur  21  tahun  harus mendapat izin kedua orang tua.
b UU No. 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.  Pasal  26  (1)  Orang  tua  berkewajiban dan bertanggung jawab untuk:
a. Mengasuh,  memelihara,  mendidik  dan melindungi anak
b. Menumbuh  kembangkan  anak  sesuai dengan kemampuan, dan bakat
c. mencegah  terjadinya  perkawinan  pada usia anak-anak.
c UU  No.21  tahun  2007  tentang  PTPPO  Patut ditengarai  adanya  penjualan  /pemindah tanganan  antara  kyai  dan  orang  tua          anak yang  mengharapkan  imbalan  tertentu  dari perkawinan tersebut. Amanat Undang- undang tersebut di atas bertujuan melindungi anak,  agar  anak  tetap  memperoleh  haknya untuk  hidup,  tumbuh  dan  berkembang  serta terlindungi dari perbuatan kekerasan, eksploitasi dan diskriminasi. Sungguh disayangkan apabila ada orang atau orang tua melanggar undang-undang tersebut. Pemahaman  tentang  undang-undang  tersebut harus  dilakukan  untuk  melindungi  anak  dari perbuatan salah oleh orang dewasa dan orang tua. Sesuai dengan 12 area kritis dari Beijing Platform  of  Action,  tentang  perlindungan terhadap anak perempuan.
b Focus Group Discussion (FGD)
Hasil FGD memperlihatkan berbagai gagasan atau pendapat terkait bahaya penyalahgunaan  narkoba  bagi  siswa.  Gagasan  atau pendapat  yang  berkembang  dan  menjadi  fokus perhatian dari kegiatan pengabdian sebagai berikut:
1. Faktor-faktor  penyebab  terjadinya  perkawinan dini di kalangaan remaja.
2. Dampak perkawinan dini di kalangan remaja.
3. pencegahan  terjadinya  perkawinan  dini  di kalangan remaja.
Setelah seluruh rangkaian kegiatan penyuluhan  di  lakukan,  diketahui  adanya  faktor pendorong  pendukung  dan  faktor  penghambat. Adapun faktor pendukung dalam kegiatan pengabdian ini, diantaranya:
1. Adanya  dukungan  dari  Kepala  SMA  Negeri  2 Gerung  beserta  peran  aktif  staf  pegawai setempat dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian  mulai  dari  persiapan  pelaksanaan sampai selesainya kegiatan pengabdian.
2. Peran  serta  Wakil  Kepala  Sekolah  Urusan Kesiswaan  menghadirkan  para  peserta  dalam kegiatan pengabdian.
3. Sambutan  positif  dari  Dekan  FKIP  Universitas Mataram terhadap kegiatan penyuluhan ini.
4. Adanya  dukungan  dana  yang  cukup  untuk mendukung pelaksanaan kegiatan ini.
5. Materi  penyuluhan  ini  sangat  relevan  dengan kondisi siswa.
Haslan et al ., Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA, 2021, 4 (2): 204-216
6. Beberapa  pihak  terkait  turut  mendukung pelaksanaan  kegiatan  sejak  perencanaan  hingga selesainya laporan ini.
Sedangkan faktor penghambat dalam kegiatan pengabdian ini, diantaranya:
1. Kegiatan  pengabdian  ini  tidak  dapat  di laksanakan  sesuai  dengan  waktu  yang  di rencanakan karena warga siswa datang terlambat.  Penyuluhan  direncanakan  di  mulai pukul  09.00  namun  warga  siswa  datang  jam 09.30.
2. Tempat  pelaksanaan  kegiatan  ini  di  aula  SMA Negeri  2  Lembar  dan  sarana  yang  tersedia  juga terbatas,  sehingga  tim  pengabdian  Universitas Mataram  meminta  bantuan  kepada  bagian perlengkapan  FKIP  Universitas  Mataram  untuk dapat  meminjam  keperluan  tersebut.  Tim pengabdian  Universitas  Mataram  juga  meminta bantuan  mahasiswa  sebagai  operator  dalam kegiatan pengabdian ini.

## Kesimpulan
Dari  hasil  kegiatan  penyuluhan  dan  FGD yang  telah  dilaksanakan  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut:
1. Kegiatan penyuluhan ini terlaksana dengan baik karena  di  dukung  oleh  beberapa  faktor pendorong,  walaupun  dalam  kenyataannya terdapat faktor penghambat, namun hal itu tidak menjadi  penghalang  bagi  pelaksanaan  kegiatan pengabdian ini.
2. Penyampaian materi penyuluhan pengabdian  ini dengan  menggunakan  metode  penyuluhan  dan FGD. Penyampaian materi dengan menggunakan metode tersebut mendapat  respon yang positif dari siswa yang hadir karena materi yang  di  sampaikan  sangat  berkaitan  dengan dampak  perkawinan  dini  di  kalangan  remaja  di SMA  Negeri  2  Gerung  Kabupaten  Lombok Barat.
3. Berbagai  masukan  dan  idea  gagasan  dari  siswa yang  mengikuti  penyuluhan  dan  FGD  dijadikan sebagai  pertimbangan  dalam  upaya  mencegah terjadinya perkawinan dini di kalangan siswa.

## Daftar Pustaka
Fadlyana,  Eddy  dan  Shinta  Larasaty.  2009.
"Pernikahan Usia Dini dan Permasalahannya". Sari  Pediatri,  Vol.  11, No. 2. hlm 136 - 140.
Mubasyaroh.  2016. “Analisis  Faktor  Penyebab Pernikahan  Dini  dan  Dampaknya  bagi Pelakunya”. Jurnal Yudisia STAIN Kudus, Vol. 7, No.2, hlm. 285 – 411.
Pohan,  NH.  2017. "Faktor  yang  Berhubungan dengan  Pernikahan  Usia  Dini  terhadap Remaja  Putri". Jurnal  Endurance,  Vol.  2,
No. 3. hlm. 424 - 435.