## ANALISIS NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM NOVEL KEMBARA RINDU KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY
Mudhofar Institut Agama Islam (IAI) Al-Qolam Malang mudhofar@alqolam.ac.id

## ABSTRACT
Analysis of educational values in the novel Kembara Rindu by Habiburrahman El Shirazy. A literature review study. Study of Islamic Religious Education Keywords: Analysis of the values of  Islamic  education,  novel.  The  focus  point  of  this  research  is  on:  The  values  of  Islamic education contained in the novel "Bidadari Bermata Bening" by Habiburrahman EI-Shirazy. The formulation of the problem in this study is: What Islamic educational values are contained in  the  novel  Kembara  Rindu  by  Habiburrahman  El-shirazy.  Data  is  collected  using documentation. and the method of data analysis obtained from the research results which are described in the form of a qualitative descriptive analysis method and are not processed in the form  of statistical  numbers.  This  research resulted in  the finding that  in  the novel  Kembara Rindu  by  Habiburrahman  EI  Shirazy  there  are  Islamic  educational  values  that  are  obtained through every sentence, paragraph in the novel.
Keywords: Value of Islamic Education, Kembara Rindu Novel, Habiburrahman El Shirazy

## ABSTRAK
Analisis  nilai  nilai-nilai  pendidikan  dalam  novel  Kembara  Rindu  karya  Habiburrahman  El Shirazy. Sebuah  studi  kajian  pustaka.  Studi  Pendidikan  Agama  Islam  Kata  kunci:  Analisis nilai-nilai  pendidikan  islam,  novel.  Titik  fokus  penelitian    ini  adalah  pada:  Nilai-nilai pendidikan  islam  yang  terkandung  dalam  novel  "Bidadari  Bermata  Bening"  karya Habiburrahman  EI-Shirazy.  Rumusan  masalah     dalam    penelitian  ini   adalah:    Nilai-nilai pendidikan  Islam  apa  sajakah  yang  terkandung  dalam  novel Kembara  Rindu karya Habiburrahman  El-shirazy. Data    dikumpulkan    dengan    menggunakan    dekumentasi. dan    metode analisis  data  yang  diperoleh   dari   basil  penelitian   yang  diuraikan  dalam bentuk  metode    analisis  deskriptif  kualitatif  dan    tidak    diolah    dalam     bentuk  bilangan statistik. Penelitian ini menghasilkan   temuan   bahwa   di   dalam   novel Kembara Rindu karya  Habiburrahman  EI  Shirazy  memiliki  nilai-nilai  pendidikan  islam   yang  didapatkan melalui  setiap  kalimat,  paragraf dalam novel  tersebut.
Kata kunci: Nilai Pendidikan Islam, Novel Kembara Rindu, Habiburrahman El Shirazy

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu dasar kehidupan masa depan suatu negara yang bisa di ketahui sebatas mana negara tersebut dalam melaksanakan pendidikan nasional. 1 Dalam UUD
1 UU SISDIKNAS No.20 tahun 2003
1945  telah  dijelaskan  bahwa  mengamanatkan  kepada  pemerintah  untuk  mengusahakan  dan menyelenggarakan  satu  pendidikan  nasional  yang  mampu  meningkatkan  keimanan  dan ketaqwaan  kepada  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka mencerdasakan kehidupan bangsa.
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  seseorang  untuk  menjadi  lebih  dewasa  melalui  proses belajar  dan  berlatih  baik  terjadi  pada  diri  sendiri  ataupun  kelompok.  Berdasarkan  Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional menyebutkan“  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengemangkanpotensi dirinya, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  ketrampilan  terutama  yang  di  butuhkan  bagi dirinya, masyarakat dan bangsa. 2
Pendidikan  dikategorikan  baik  jika  lebih  memfokuskan  titik  keberhasilanya  kepada terciptanya manusia yang  sempurna dan berakhlak. Untuk mencetak pribadi yang sempurna maka  pendidikan  harus  mampu  untuk  mencakup  kesegala  aspek  pendidikan  yakni  aspek kognitif, psikomotorik, afektif dan spiritual, tidak ada yang di tinggalkan atau tersisihkan dan itupun  harus  ditanamkan  kepada  peserta  didik  sejak  dini.  Akan  tetapi  pada  praktiknya pendidikan nasional yang ada di indonesia ini tidak dapat dijadikan sebagai model pendidikan seperti itu karena pendidikan di indonesia ini hanya menitik beratkan pada kemampuan kognitif saja yang semua itu hanya di pandang dari sebuah nilai yang tertulis diatas kertas saja. Akibat yang  terjadi  adalah  generasi  generasi  muda  sebagai  penerus  bangsa  ini  hanya  memiliki kecerdasan saja tanpa didasari dengan akhlak atau tingkah laku yang baik seperti kejujuran dan lain sebagainya.
2 Mu’min Abdillah, Hubungan pendidikan akhlak dengan sikap Birrul Walidain siswa kelas IX di Mts Al Husna, Skripsi (Fakultas tarbiyah dan keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2020), hal. 1
Dari tahun ke tahun zaman sudah semakin berkembang sehingga perkembangan zaman itu  memicu  terjadinya  perkembangan  dalam  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi.  Adanya kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi tentunya banyak memberikan manfaat dalam dunia pendidikan  terutama  para  pendidik.  Dengan  adanya  kemajuan  tersebut  pendidik  semakin mudah  mencari  dan  menemukan  bahan  ajar  yang  relevan  dengan  kebutuhan  para  siswanya. Jadi internet dapat dijadikan sebagai bahan ataupu media rujukan pendidik untuk menambah atau menemukan materi sebagai pengembangan dari materi yang sudah ada dalam buku.
Kemajuan Teknologi khususnya internet selain memberikan banyak manfaat positif bagi pendidik  salah  satunya  untuk  menemukan  bahan  ajar  juga  membawa  dampak  negatif  yang membahayakan generasi muda. Derasnya dunia internet menjadikan sulitnya mengontrol akses internet dikalangan remaja sehingga banyak diantara remaja atau penerus bangsa ini mengakses situs-situs  terlarang  misalnya  pornogrfi,  judi  online,  penipuan  dan  lain-lain.  Akibatnya  para remaja tersebut banyak mengalami penurunan nilai-nilai yang tidak sesuai dengan nilai-nilai islam seperti nilai akhlak, ibadah dan tauhid.
Dipandang  dari  segi  nilai  akhlak  tentunya  internet  memberikan  dampak  negatif  yaitu berpengaruh terhadap para remaja karena mengakibatkan terkikisnya moral atau akhlak mereka akibat situs-situs yang dilarang menurut Islam.
Dipandang  dari  segi  ibadah  tentunya  mengakibatkan  para  remaja  ini  jauh  dari  Allah sehingga  akan  malas  bahkan  meninggalkan  ibadah  yang  diajarkan  dalam  Islam  yang  sudah menjadi kewajiban bagi setiap orang islam.
Dipandang dari segi Tauhid tentunya internet juga bisa memberikan dampak negatif yaitu mereka akan dengan mudahnya melakukan perbuatan dosa yang dilarang dalam agama seperti mencuri, berbuat  zina dan lain-lain karena dalam dirinya tidak tertanamkan nilai  ketaqwaan yang menjadikan seseorang tersebut takut kepada Allah untuk melakukan dosa-dosa tersebut.
Permasalahan tersebut harus disegera diatasi karena jika tidak, maka akan akhlak-akhlak mazdmumah  atau  tercela  akan  menjadi  pribadi  remaja  penerus  bangsa  akibatnya  generesi penerus bangsa menjadi generasi yang kurang bermoral. Sehingga menyikapi permasalah yang terjadi diatas  maka Kemajuan Teknologi  itu harus di  imbangi  dengan penanaman nilai-nilai pendidikan islam kepada para remaja sebagai generasi penerus bangsa. Menanamkan nilai nilai Akhlak  yang  luhur  yang  sesuai  dengan  pendidikan  islam  adalah  sangat  penting  untuk  kita tanamkan  kepada  anak  sedini  mungkin  karena  mengingat  bahwa  untuk  menjadikan  sebuah akhlak  pada  diri  seseorang  itu  memerlukan  waktu  yang  panjang.  Pada  hakikatnya  sebuah akhlak  itu  dimulai  dari  sebuah  sebuah  kebiasaan  yang  menjadi  kegiatan  sehari-hari  hingga akhirnya  nanti  sebuah  watak  atau  sifat  yang  melekat  pada  diri  mereka.  Jadi,  sangat  penting memulai menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam ini sedini mungkin hingga akhirnya nanti akan  menjadi  sebuah  akhlak  mulia  dan  bertaqwa  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  pendidikan Islam
Mengingat  pentingnya  pendidikan  islam,  maka  agar  nilai-nilai  pendidikan  Islam tertanam  secara  mendalam  maka  diperlukan  sebuah  cara  atau  metode.  Salah  satu  cara  yang ditempuh  untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut  adalah  dengan  menggunakan  bahan  ajar  yang sesuai dan menarik bagi siswa atau peserta didik sehingga mereka akan mudah mencerna dan menerima materi tersebut karena seorang siswa atau peserta didik sudah merasa tertarik dengan materi  tersebut.  Banyak  sekali  sumber  bahan  ajar  yang  menarik  yang  bisa  diterapkan  oleh pendidik kepada peserta didik salah satunya adalah melalui bahan bacaan berupa karya sastra. Dengan  berkembangnya  kemajuan  zaman  seperti  sekarang  ini,  banyak  media  pembelajaran yang  menggunakan  karya  sastra  sebagai  sumber  belajar  salah  satunya  adalah  novel.  Novel merupakan sebuah karangan yang menonjolkan sifat pelaku dalam cerita yang menceritakan
tentang kehidupan seseorang bersama orang-orang yang berada disekitarnya . 3 Banyak novel- novel  islami  yang  dapat  diambil  nilai-nilai  keislamanya  sebagai  pelajaran  bagi  siapa  yang membacanya.
Novel  dapat  di  jadikan  sebagai  salah  satu  media  yang  dapat  membantu  dalam  proses pendidikan. Meskipun cerita yang ada dalam novel hanyalah fiktif belaka akan tetapi didalam cerita tersebut pengarang meletakkan nilai-nilai keislaman secara tersirat dalam cerita tersebut sehingga  ketika  seseorang  membaca  novel  maka  ia  akan  terbawa  oleh  alur  yang  ada  dalam cerita  tersebut  sehingga  dengan  secara  tidak  langsung  mereka  akan  mempelajari  nilai-nilai pendidikan islam yang yang tersirat dalam cerita tersebut setelah mereka selesai membacanya. Salah satu dari novel  yang mengandung nilai nilai pendidikan islam  adalah Kembara Rindu karya Habiburahman El  Shirazy. Dalam novel ini terdapat nilai-nilai pendidikan islam  yang sesuai  dengan  permasalahan  yang  terjadi  diatas  yaitu  Nilai  Akidah,  Nilai  Ibadah  dan  Nilai Akhlak sehingga hal ini setidaknya bisa mengimbangi dampak negatif yang ditimbulkan dari derasnya internet di kalangan remaja.
Novel Kembara Rindu ini berkisahkan tentang kehidupan seorang lelaki yang bernama Ridho.  Ridho  adalah  seorang  laki  –  laki  yang  penurut  dan  pekerja  keras.  Ia  ditinggal  oleh orangtuanya sejak ia masih kecil. Ia diasuk oleh kakeknya sehingga ketika sekolah Mts ia di masukan kedalam pesantren di Darul Falah. Ia sampai lulus aliyah berada dipesantren. Pada awal  nya  ia  ingit  melanjutkan  kuliah  di  Universitas  Islam  Bandar  lampung  dikampung halamanya, karena kakeknya tidak mampu untuk membiayainya akhirnya ia dikemabalikanlagi untuk  belajar  dipesanter  untuk  menjadi qadim Kyai  Nawir.  Ia  terkenal  sebagai  santri kesayangan Kyai Nawir sehingga dengan bantuan putra beliau Ridho pun dicarikan bantuan agar bisa masuk perguruan tinggi.
3 Ari Welianto, https://www.kompas.com/skola/read/2020/04/14/170000369/novel-pengertian-unsur- dan-ciri-cirinya?page=all (diakses pada tanggal 05 Juli 20222 pukul 12.00)
Tibalah suatu waktu, Kyai Nawir menyuruh Ridho pulang kekampung halamanya untuk mengamalkan  ilmu  yang  sudah  dia  dapatkan  dipesantren.  Akhirnya  ia  pulang  ke  lampung bersamaan dengan mengantarkan putri beliau Diana yang kebetulan ia akan kuliah diFakultas Kedokteran di UNILA. Kyai Nawir meminta agar mengantarkan ke adiknya yang menjadi Kyai di Lampung yakni Kyai Shobron.
Setelah,  sampai  dikampung  halamanya  ternyata  kakeknya  yang  dulu  menjadi  tulang punggung keluarga kini jatuh sakit selama 2 bulan, akhirnya adek sepupunyalah yang selama ini menjadi tulang punggung keluarga yang saat ini masih usia remaja. Akhirnya mereka usaha berbagai  macam  ia  lakukan  bersama  berbagai  rintangan  telah  ia  rasakan  hingga  akhirnya  ia sukses berwirausaha dan berjualan di pasar pagi serta ia juga tetap menjalankan amanat Kyai Hasan dengan mendirikan pondok pesantren Al Insaniyah. Akhirnya keluarga mereka menjadi keluarga yang berkecukupan.
Penulis  memilih  novel Kembara  Rindu sebagai  bahan  penelitian  karena  dalamnya mengandung  nilai-nilai  pendidikan  agama  islam  yang  dapat  kita  jadikan  sebagai  renungan untuk  menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Adapun  misi  edukasi  yang  disampaikan  pengarang dalam cerita tersebut dapat kita lihat pada setiap peristiwa yang dilakukan oleh tokoh-tokoh tersebut.  Kandungan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  novel  tersebut  dibungkus  dengan rangkaian cerita yang menarik.
Berdasarkan  uraian  diatas  yang  dikutip  dari  cerita  kehidupan  yang  berkaitan  dengan nilai-nilai  kemanusiaan  terkhusus  untuk  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  dalam  novel Kembara Rindu karya  Habiburahman  El  Shirazy  inilah  yang  menjadi  dasar  peneliti  tertarik  untuk mengkaji dan mempelajari kandungan nilai-nilai pendidikan islam dalam karya sastra novel, dalam  sebuah  skripsi  yang  berjudul  “Analisis  nilai-nilai  pendidikan  islam  dalam  novel Kembara Rindu karya Habiburahman El Shirazy.

## METODE PENELITIAN
Metode merupakan langkah yang digunakan peneliti dalam memahami objek dalam penelitian.
Seorang peneliti dapat menentukan salah satu metode dari berbagai metode yang ada sesuai dengan  tujuan,  sifat,  objek  atau  teori  yang  pendukungnya.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah content  analysis (  analisis  isi  ).  Dalam  ilmu  sosial  metode  digunakan mempelajari dan mengungkap makna arti yang lebih dalam serta proses – proses aktif dibalik kandungan  isi  dari  karya  sastra  atau  naskah  tertentu.Dengan  metode  ini,  peneliti  berusaha menganalisis  dan  menguraikan  isi  ataupun  pesan  yang  terkandung  dalam  novel  yang  akan dikaji.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  studi  dokumentasi  atau kajian  pustaka  (  Library  Research  ).  Dalam  penelitian  ini  objek  yang  dikaji  adalah  novel Kembara Rindu karya Habiburahman El Shirazy. Pada penelitian ini Novel menjadi sumber data primer atau data utama. Agar penelitian ini memiliki rambu -rambu dalam melaksanakan penelitian maka diperlukan adanya instrumen penelitian. .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Nilai – nilai Pendidikan Agama Islam yang terkandung dalam Novel Kembara Rindu Karya Habiburahman El Shirazy.
Dalam pembahasan ini, peneliti akan menguraikan nilai – nilai pendidikan Agama Islam yang  diddapatkan  dalam  novel  “ Kembara  Rindu Karya  Habiburahman  El  Shirazy.  Adapun uraian  tentang  nilai  –  nilai  Pendidikan  Islam  dalam  novel Kembara  Rindu adalah  sebagai berikut :

## 1. Nilai Akidah

## a. Mengesakan Allah
Dalam Islam akidah atau tauhid merupakan suatu konsep Islam  yang meyakini sifat  keesan  Allah  SWT  dengan  menancpakan  keimanan  di  dalam  hati  manusia  dan mewujudkanya  dalam  perbuatan  sebagai  bentuk  penghambaan  bagi  seorang  hamaba kepada tuhanya dan yakin bahwasanya tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali
hanyalah Allah SWT. Sebagaimana kutipan dibawah ini yang terkandung dalam novel :
Apakah ia sanggup hidup sendirian merawat adikya? Rasanya akan berat ia menanggungnya .Mendung kelam hidupnya akan terasa panjang. Ia berharap doanya terkabul, yaitu Udo Ridho, kakak sepupunya, membaca pesan yang ia kirim dan mau pulang . Baginya Udo Ridho adalah matahari harapan setelah Allah Yang Maha Penyayang. 4
Berdasarkan kutipan diatas sangat jelas bahwasanya sebuah harapan dan tempat untuk meminta senantiasa di sandarkan  kepada Allah SWT. Hal ini menggambarkan bahwasanya  Allah  merupakan  satu-satunya  tuhan  pencipta  alam  sebagai  tempat sandaran bagi seorang hamba dengan segala hajatnya. Dalam hal ini Allah SWT pun telah menjelaskan dalam Al quran tentang ke Maha Esaan-Nya dalam menciptakan dan mengatur alam semesta dengan segala kebesaran dan kekuasaanya, hal itu menandakan bahwasanya Allah memang dzat  yang patut disembah seperti firman Allah dalam Al quran Q.S Ar ra’ad ayat 2 :
َسْم َّشلٱ  َرَّخَس َو ۖ    ش ْرَعْلٱ ىَلَع  ٰى َوَتْسٱ َّم  ث ۖ اَهَن ْو َرَت ٍدَمَع   رْيَغ ب  ت َٰو َٰمَّسلٱ َعَف َر ى ذَّلٱ   َّللَّٱ ْم ك  ب َر   ءٓاَق ل ب م كَّلَعَل  تَٰياَءْلٱ  ل   صَف ي  َر ْمَ ْلِٱ   ر  بَد ي ۚ ىًّمَسُّم ٍلَجَ  لِ ى  رْجَي ٌّل ك ۖ  َرَمَقْلٱ َو
َنو ن قو ت
Artinya  : Allah-lah  Yang  meninggikan  langit  tanpa  tiang  (sebagaimana)  yang  kamu  lihat, kemudian  Dia  bersemayam  di  atas  'Arasy,  dan  menundukkan  matahari  dan  bulan.  Masing- masing  beredar  hingga  waktu  yang  ditentukan.  Allah  mengatur  urusan  (makhluk-Nya), menjelaskan  tanda-tanda  (kebesaran-Nya),  supaya  kamu  meyakini  pertemuan(mu)  dengan Tuhanmu. (QS. Ar Ra’ad : 2 ). 5
Kemudian diperkuat lagi dengan sebuah hadis dari Rasulullah SAW yaitu :
4 Habiburahman El Shirazy, Kembara Rindu, cetakan I ( Jakarta : Republika Penerbit, 2019),hal. 5.
5 QS.Ar-Ra’ad (13): 2
و قَي َناَك َمَّلَس َو  هْيَلَع   َّاللَّ ىَّلَص   َّاللَّ َلو س َر َّنَأ َدْن ع  ل
ْلا   َّاللَّ  َّلَ إ َهَل إ  َلَ  ب ْرَكْلا

## َلَ  مي لَحْلا  مي ظَع
َّلَ إ َهَل إ  َلَ   مي ظَعْلا   ش ْرَعْلا  ُّب َر   َّاللَّ  َّلَ إ َهَل إ
َو   ض ْرَ ْلِا  ُّب َر َو  تا َوَمَّسلا  ُّب َر   َّاللَّ ُّب َر
َتَق  ْنَع  ةَبْع ش اَنَثَّدَح  ٌبْه َو َلاَق َو   مي  رَكْلا   ش ْرَعْلا

## ْث م َةَدا هَل
Artinya  :  Tiada  Tuhan  (yang  berhak  disembah)  selain  Allah  Yang  Maha  Agung  dan  Maha Penyantun.  Tiada  Tuhan  (yang  berhak  disembah)  selain  Allah,  Tuhan  Penguasa  arsy  yang agung. Tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah, Tuhan langit dan bumi serta Tuhan arasy yang mulia)." Dan berkata Wahb, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Qatadah seperti itu. ( HR. Bukhari : 5870)

## b. Taat Kepada Allah
Ketaatan  merupakan  salah  satu  bentuk  penghambaan  diri  bagi  seorang  hamba kepada  tuhanya  dengan  menjalankan  segala  perintahnya  dengan  tanpa  mengharap sesuatu dari-Nya dan ini harus dilakukan bagi setiap muslim dalam kehidupan sehari- hari. Terkait dengan taat kepada Allah, Allah telah berfirman dalam QS. Muhammad 33 :
ْم كَل َٰمْعَأ ۟ا ٓو ل  طْب ت  َلَ َو َلو س َّرلٱ ۟او عي  طَأ َو َ َّللَّٱ ۟او عي  طَأ ۟ا ٓو نَماَء  َني ذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman taatlah kepada Allah dan Rosul dan janganlah kamu merusakkan amal-amal kalian. 6
Dalam sebuah hadits juga di terangkan perihal mengenai perintah taat kepada Allah yaitu :
َةَنَسَحْلا َةَئ  يَّسلا ْع بْتَأ َو  َتْن ك اَم ثْيَح َ َّاللَّ  قَّتا

## ٍنَسَح ٍق ل خ ب  َساَّنلا  ْق لاَخ َو
Artinya  :  Bertaqwalah  engkau  kepada  Allah  di  mana  saja  berada,  ikutilah  perbuatan  buruk dengan  perbuatan  baik,  dan  bergaullah  terhadap  manusia  dengan  akhlaq  yang  baik."  (HR. Darimi: 2671)
6 QS. Muhammad (17): 33.
c. Membela  agama  Allah  termausuk  jihad fisabilillah dan  termasuk  orang  yang  mati syahid  jika  meninggal  bersamaan  dengan  membela  agama  Allah.  Allah  pun menjelaskan dalam firmanya QS. Muhammad 7 :
ْم كَماَدْقَأ  ْت  بَث ي َو ْم  ك ْر صنَي َ َّللَّٱ ۟او  ر صنَت ن إ ۟ا ٓو نَماَء َني ذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي
Artinya : Wahai orang-orang yang beriman jika kamu menolong agamanya Allah maka Allah akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu. 7

## d. Ikhlas dengan taqdir Allah
Iklas merupakan salah satu bentuk sikap menerima keadaan tentang taqdir Allah baik buruk atau pun jelek tentang jalan kehidupan yang sedang ia jalani bahwasanya semua taqdir yang ia jalani itu adalah sudah merupakan taqdir Allah SWT yang sudah tertulis di lauhul mahfudz jauh sebelum manusia dilahirkan ke bumi.
e. Bertaqwa
Taqwa  merupakan  menjalankan  segala  apa  yang  diperintahkan  oleh  Allah  dan meninggalkan apa  yang  dilarang-Nya. Jalan untuk meningkatkan kualitas ketaqwaan kepada  Allah  banyak  sekali  salah  satunya  adalah  dengan  shalat  berjamaah.  Shalat tersebut  merupakan  bentuk  pengahambaan  diri  seorang  hamba  kepada  tuhan  -Nya dalam menajalankan perintah tuhan-Nya.

## 2. Nilai Ibadah
a. Shalat fardhu
Kutipan yang terdapat dalam novel tersebut sesuai dengan firman Allah dalam Al quran surat Al Baqarah : 43 dibawah ini:
لٱ َعَم ۟او عَك ْرٱ َو َة ٰوَك َّزلٱ ۟او تاَء َو َة ٰوَلَّصلٱ ۟او مي قَأ َو

## َني ع ك َّٰر
Artinya : Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku' ( QS.Al Baqarah : 43 ) . 8
8 QS. AL-Baqarah (2): 43.
b. Sholat sunnah/Sholat dhuha
بْسَت ُّل كَف ٌةَقَدَص ْم ك دَحَأ  ْن م ىَم َلَ س   ل ك ىَلَع  ح بْص ي ُّل ك َو ٌةَقَدَص ٍةَحي ُّل ك َو ٌةَقَدَص ٍةَدي مْحَت
ْعَمْلا ب  ٌرْمَأ َو ٌةَقَدَص ٍة َري بْكَت ُّل ك َو ٌةَقَدَص ٍةَلي لْهَت َدَص   رَكْن مْلا  ْنَع ٌيْهَن َو ٌةَقَدَص   فو  ر
ٌةَق

## ىَحُّضلا  ْن م اَم ه عَك ْرَي  ناَتَعْك َر  َك لَذ  ْن م  ئ  زْج ي َو
Arinya : Setiap pagi dari anggota badan masing-masing kalian (harus) ada sedekahnya.
Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir sedekah, setiap amar ma'ruf nahi munkar sedekah, dan semuanya itu dapat tercukupi dengan dua rakaat dhuha. (HR.Muslim 1181)
c. Membaca Al quran
Dalam  kutipan  novel Kembara  Rindu diatas  menganjurkan  bagi  kita  semua  agar senantiasa membaca Al Quran karena ia kelak akan memberikan syafaat dihari kiamat. Hal ini sesuai dengan hadits nabi yaitu :

## اًعي فَش  ةَماَي قْلا َم ْوَي ي تْأَي  هَّن إَف َنآ ْر قْلا او ء َرْقا َ لِ ه باَحْص
Artinya : Bacalah Al Quran karena sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengn memberikan syafaat bagi pembacanya.

## d. Mencari Ilmu
Adapun  kutipan  novel  yang  menggambarkan  tentang  menuntut  ilmu  adalah  sebagai berikut :
Pagi itu adalah khataman kitab Tanwirul Qulub fi Mu’amalati Alamil Ghuyub. Para santri duduk lesehan diatas karpet ruang tamu, menekuri kitab, sementara Pak Kyai membacakan kitab dengan duduk di shofa. 9
مْل عل اب  هْيَلَع َف اَم هَدا َرَأ  ْنَم َو ، مْل عْلا ب  هْيَلَعَف َه َر  خلآا َدا َرَأ  ْنَم َو ، مْل علْا ب  هْيَلَعَف اَيْنُّدلا َدا َرَأ  ْنَم Artinya : Barang siapa yang menginginkan kehidupan dunia maka hendaklah dengan ilmu dan arang  siapa  yang  menginginkan  kehidupan  akhirat  maka  hendaknya  dengan  ilmu  dan  barang siapa yang menginginkan keduanya maka hendaklah dengan ilmu.
f. Menghafal Al quran
9 Ibid, hal. 40.

## 3. Nilai Akhlak
a. Tawadhuk
Tawadhuk  atau  rendah  hati    merupakan  menempatkan  diri  kita  diantara  sifat takabur ( sombong ) dan takhosus ( merasa hina ) 10 .
Adapun kutipan dalam novel yang menggambarkan ke tawadhukan adalah sebagai berikut :
Ketika  Kyai  Nawir  mempersilakan  duduk,  Ridho  merasa  canggung.  Selama  ini  saat  lewat dihadapan Kyainya itu ia sama sekali tidak berani berdiri tegak. Memandang langsung ke arah wajahnya pun tidak berani. Tiba-tiba kini ia diminta duduk dihadapan kyainya itu. 11
b. Berusaha atau Ikhtiyar
Berusaha  atau  Ikhtiyar  adalah  upaya  lahiriah  atau  nyata  yang  dilakukan  oleh seseorang untuk mengharapkan sesuatu tertentu. 12 Manusia dalam menjalani kehidupan didunia  tak  pernah  luput  dari  hukum sunnatullah atau  yaitu  hukum  sebab  akibat sehingga  ikhtiyar  itu  merupakan  suatu  tahapan  pertama  sebelum  bertawakal  kepada Allah.  Jadi  manusia  harus  melakukan  berbagai  usaha  dulu  ketika  mengharapkan sesuatu dan masalah keberhasilan dari usaha tersebut di pasrahkan kepada Allah.
c. Tolong menolong
Dalam  islam  senantiasa  dianjurkan  agar  saling  tolong  menolong  antar  sesama muslim. Disamping dianjurkanya dalam islam tolong-menolong merupakan salah satu upaya  menghilangkan  sifat takabur atau  sombong  dalam  hati  sesorang  yang  merasa dirinya lebih dibandingkan dengan yang lain tanpa memandang penderitaan saudara- saudaranya.
Hal ini juga diperkuat dengan firman Allah surat Al Maidah 2 :
10 Jamaludin al qosimi ad dimasqi , Mauidhotul Mu’minin juz 2, Toha putra semarang hal 305.
11 Ibid, hal. 44.
12 Muhammad Ishom,Pentingnya ikhtiar, doa dan tawakal, https://islam.nu.or.id/ubudiyah/pentingnya- ikhtiar-doa-dan-tawakal-menghadapi-virus-corona-6dskz ( Diakses pada hari selasa tanggal 14 Juni 2022 jam 14.50 ).
ن َٰوْد عْلٱ َو  مْث  ْلْٱ ىَل َع ۟او ن َواَع َت  َلَ َو ۖ  ٰى َوْقَّتلٱ َو    ر بْلٱ ىَلَع ۟او ن َواَعَت َو
Artinya Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. 13

## d. Berbakti kepada orang tua dan guru
Berbakti kepada orang tua ataupun guru itu sangat dianjurkan dalam agama. Jika guru itu merupakan orang membimbing kamu secara bathin adapun orang tua adalah yang merawat secara dhohir.
Berbakti dapat dilakukan ketika orang masih hidup yaitu dengan birrul walidain salah satu  caranya  adalah    dengan  melaksanakan  perintahnya,  membuat  senang  hati  orang tua,  mendoakan  panjang  umur  serta  diberikan  kesehatan  lahir  dan  bathin. 14 Birrul walidain  juga  bisa  dilakukan  meskipun  orangtua  sudah  meninggal  yaitu  dengan mengirimkan pahala shadaqah, bacaan Al Quran dan Doa.
ataupun sudah meninggal. Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah QS.Al Isra 23 :
ْوَأ ٓاَم ه دَحَأ  َرَب  كْلٱ  َكَدن ع َّنَغ لْبَي اَّم إ ۚ اًن َٰسْح إ  نْي َد ل َٰوْلٱ ب َو  هاَّي إ ٓ َّلَ إ ۟ا ٓو د بْعَت  َّلََأ  َكُّب َر  ٰىَضَق َو اًمي  رَك  ًلَ ْوَق اَم ه َّل ل ق َو اَم ه ْرَهْنَت  َلَ َو  ٍ ف أ ٓاَم هَّل ل  قَت  َلََف اَم ه َلَ ك
Artinya:  Tuhanmu  telah  memerintahkan  agar  kamu  jangan  menyembah  selain  Dia  dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua- duanya  sampai  berusia  lanjut  dalam  pemeliharaanmu,  maka  sekali-kali  janganlah  engkau mengatakan  kepada  keduanya  perkataan  “ah”  dan  janganlah  engkau  membentak  keduanya, serta ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. 15
e. Bersyukur  merupakan  bentuk  pujian  seorang  hamba  kepada  tuhan-Nya  atas segala  nikmat  yang  telah  diberikan  baik  melalui  lisan,  hati  ataupun  dengan
13 QS. Al-Maidah (5): 2.
14 Umar bin Ahmad Baraja , Akhlakul Lilbanin , Surabaya , hal. 18
15 QS. Al-Isra (17): 23.
anggota  badan  dengan  melakukan  taat  dan  patuh  kepada  Allah  dengan menjalankan segala perintah dan menjauhi segala laranganya. 16
Hal ini diperkuat dengan firman allah QS. Ibrahim  7 :
ٌدي دَشَل ى باَذَع َّن إ ْم ت ْرَفَك ن ئ َلَو ۖ ْم كَّنَدي  زَ َلِ ْم ت ْرَكَش ن ئَل ْم كُّب َر َنَّذَأَت ْذ إ َو
Artinya  :  Dan  (ingatlah  juga),  tatkala  Tuhanmu  memaklumkan;  "Sesungguhnya  jika  kamu bersyukur,  pasti  Kami  akan  menambah  (nikmat)  kepadamu,  dan  jika  kamu  mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih (QS Ibrahim 7 ). 17

## f. Sabar
Sabar merupakan sebuah sifat yang mulia yang dimiliki para kekasih Allah. Sabar juga  merupakan  sebuah  jalan  ketika  seseorang  ingin  menjadi  orang  yang  tinggi derajatnya di sisi Allah. Jadi Allah akan memberikan berbagai ujian dan cobaan kepada hambanya  yang  akan  diangkat  derajatnya  oleh  Allah,  bagi  yang  berhasil  pasti  dia bersabar dengan semua cobaan Allah yang ia berikan kepadanya meskipun hal tersebut pahit untuk dirasakan.
Adapun kutipan dalam novel yang menggambarkan sikap sabar adalah
Sebagai mana firman Allah dalam QS. Al Baqarah 153 :
َني  ر ب َّٰصلٱ َعَم َ َّللَّٱ َّن إ ۚ  ة ٰوَل َّصلٱ َو   رْبَّصلٱ ب ۟او ني عَتْسٱ ۟او نَماَء َني ذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar. 18
Hal tersebut sesua dengan sebuah hadits :
g. Ikhlas
Ikhlas merupakan ruh dalam segala amal, karena pada hakikatnya amal seseorang tergantung dengan keikhlasan hati seseorang. besabda:
16 Yulian Purnama, Jadilah hamba Allah yang bersyukur, https://muslim.or.id/30031-jadilah-hamba-allah- yang-bersyukur.html diakses pada tanggal 25 Juni 2022 pukul 10 : 51
17 QS. Ibrahim (14): 7.
18 QS. Al-Baqarah (2): 153.
َلاق  رَغْصَلِا  ك ْر  شلا َام   اللَّ َلوسر اي  ْولاق  رَغْصَلِا  ك ْر  شلا ْم كْيَلَع   فاَخَأ اَم  َف َوْخَأ َّن إ

## ءاَي   رلا
Artinya : sesungguhnya sesuatu yang aku takutkan kepada kalian semua adalah syirik kecil shahabat berkata apa syirik kecil itu wahai Rasulullah kemudian Rasulullah menjawab syirik kecil adalah riya’. 19
Hal tersebut juga diperkuat dengan QS Al a’raf 29 :
اَمَك ۚ َني  دلٱ  هَل َني  ص لْخ م  هو عْدٱ َو ٍد  جْسَم    ل ك َدن ع ْم كَهو ج  و ۟او مي قَأ َو ۖ  طْس قْلٱ ب ى  ب َر  َرَمَأ ْل ق َنو دو عَت ْم كَأَدَب
Artinya  :  Katakanlah:  "Tuhanku  menyuruh  menjalankan  keadilan".  Dan  (katakanlah): "Luruskanlah  muka  (diri)mu  di  setiap  sembahyang  dan  sembahlah  Allah  dengan mengikhlaskan  ketaatanmu  kepada-Nya.  Sebagaimana  Dia  telah  menciptakan  kamu  pada permulaan (demikian pulalah kamu akan kembali kepada-Nya)" ( QS Al A’raf : 29 ). 20

## h. Jujur
Dalam  bahasa  arab  jujur  diambil  dari  kata  “  Ass  Shidiq  “.  Jujur  dapat  juga diartikan dengan sebuah upaya seseorang yang dengan menjaganya dapat menjadikan seseorang  tersebut  menjadi  dipercaya  orang  banyak  baik  dalam  segi  perkataan  , perbuatan atau tindakan. 21
Dalam Al quran allah telah menjelaskan dalam firmanya QS. At taubah 119:
َني ق د َّٰصلٱ  َعَم ۟او نو ك َو َ َّللَّٱ ۟او قَّتٱ ۟او نَماَء َني ذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي
Artinya  :  wahai  orang-orang  beriman,bertakwalah  kalia  kepada  Allah  dan  hendaknya  kamu bersamaan dengan orang-orang yang benar. 22
19 Nashir bin muhammad bin ibrahim as samarqondi, tanbihul ghofilin : Toha Putra , hal 3.
20 QS. Al-A’raf (7):29.
21 Ilham hambali, pengertian jujur dalam islam, https://www.islampos.com/pengertian-jujur-241566/ diakses pada tanggal 25 Juni 2022 pukul 19.33
22 QS. At-Taubah (9): 119
Selain ayat diatas juga diterangkan dalam hadits :
ةَّنَجْلا ىَل ا ْي دْهَي   ر بْلا َّن  ا    ر بْلا ىَل ا ْي دْهَي َقْد   صلا َّن اَف  قْد   صلا ب ْم كْيَلَع Artinya : Tetapkanlah dirimu dalam kejujuran karena jujur akan membawa kepada kebaikan sesungguhnya kebaikan akan mengantarkan ke syurga. ( HR. Muslim 4721).

## 4. Husnudzon
Husnudzon  merupakan  suatu  perbuatan  atau  sikap  hati  seseorang  yang menggambarkan  bentuk  yakin  dan  teguhnya  seseorang  kepada  Allah  Swt. 23 Adapun puncak dari sebuah husnudzon adalah tawakal.
Adapun keterangan diatas diperkuat dengan firman Allah QS Alhujurat 12:
بَتْغَي  َلَ َو ۟او سَّس َج َت  َلَ َو ۖ ٌمْث إ   نَّظلٱ  َضْعَب َّن إ   ن َّظلٱ َن  م ا ًري ثَك ۟او ب نَتْجٱ ۟او نَماَء َني ذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓي َ َّللَّٱ َّن إ ۚ  ََّللَّٱ ۟او قَّتٱ َو ۚ  هو م تْه  رَكَف اًتْيَم  هي  خَأ َمْحَل َل كْأَي نَأ ْم ك دَحَأ  ُّب  ح يَأ ۚ اًضْعَب م ك ضْعَّب ٌمي  ح َّر  ٌبا َّوَت
Artinya  : Wahai  orang-orang  beriman,  jauhilah  banyak  berprasangka  (kecurigaan),  karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah  menggunjing  antar  sesama.  Adakah  seorang  diantara  kamu  yang  suka  memakan daging  saudaranya  yang  sudah  mati?  Maka  pastinya  kamu  merasa  jijik  kepadanya.  Dan bertakwalah  kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Penerima  Taubat  lagi  Maha Penyayang. 24
َلَ َّللَّا ب َّنَّظلا  ن سْح ي  َو ه َو  َّلَ إ ْم ك دَحَأ َّنَتو مَي َّلَج َو  َّزَع
Artinya : janganlah seorang diantara kalian meninggal kecuali ia berhusnudzan kepada Allah Azza wajalla.

## 5. Kerja keras
23 Mamluatur Rahmah, “ Husnuzan dalam persepektif Al Qur’an serta implementasinya dalam meamknai hidup, Academic Journal of Islamic Principles and Philoshopy , vol 2 ( Mei – Oktober 2021 ) hal. 203
24 QS. Al-Hujurat (49):12.
Himmah atau  cita-cita  yang  di  harapkan  seseorang    itu  dapat  terwujud  dengan suatu usaha dan doa. Salah satu usaha yang dapat dilakukan adalah dengan berusaha semaksimal mungkin, rajin dan giat, serta menjalaninya dengan rasa sabar dan tawakal. Adapun konsep keras telah diterangkan dalam firman Allah QS. Al Jumu’ah 10 :
ا ًري ث َك َ َّللَّٱ ۟او  ر كْذٱ َو   َّللَّٱ  لْضَف ن م ۟او غَتْبٱ َو   ض ْرَ ْلِٱ ى ف ۟او  ر شَتنٱَف  ة ٰوَلَّصلٱ  تَي  ض ق اَذ إَف َنو ح لْف ت ْم كَّلَعَّل
Artinya : Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. 25

## PENUTUP

## A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil kajian yang dilakukan oleh peneliti terkait dengan nilai-nilai pendidikan islam yang terdapat dalam novel Kembara Rindu karya Habiburahman El Shirazy ini , maka peneliti dapat menarik beberapa kesimpulan dianataranya sebagai berikut :
1. Novel Kembara  Rindu karya  Habiburahman  El  Shirazy  merupakan  sebuah karya sastra yang isinya memegang konsep religius yang dikemas dalam gaya bahasa  yang indah dalam  setiap paragrafnya. Novel  ini menceritakan tentang ketekunan  dan  kegigihan  seorang  santri  dalam  berjuang  memperdalam  ilmu dipondok  pesantren  serta  menjadi  tulang  punggug  keluarga  dengan  bekerja keras  bersama  adiknya  dengan  membangun  usaha  dengan  cara  berjualan dipasar,  beternak  ikan,  mencari  madu  hingga  menjadi  pengusaha  muda  yang suskses.
2. Nilai-nilai pendidikan islam yang terdapat dalam novel Kembara Rindu karya
Habiburahman  El  Shirazy  diantaranya  adalah  :  Nilai  Aqidah  (  Mengesakan
25 QS. Al-Jumu’ah (62): 10.
Allah,  Taat  kepada  Allah,  Tawakal,  Membela  agama  Allah,  Ikhlas  dengan taqdir  Allah,  Bertaqwa  )  Nilai  Ibadah  (  Shalat  Fardhu,  Shalat  Malam,  Shalat Dhuha,  Membaca  Al  Qur’an,  Mencari  Ilmu,  Menghafal  Al  qur’an  )  Nilai Akhlak  (  Tawadhuk,  Berusaha  atau  Ikhtiyar,  Tolong  Menolong,  Bersyukur, Sabar, Ikhlas, Jujur, Tawakal, Husnudzan, Kerja keras ).

## B. Saran
Kepda  pembaca  yang  budiman,  tulisan  ini  masih  banyak  kekurangan  baik  segi konten, teknik penulisan, sumber data, dan lain sebagainya, maka kami penulis mohon saran dan kritik yang membangun.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror,  Khoirul  (2019). “Fiqih  Ibadah  “  . Cetakan  1.Lampung:  CV  Arjasa  Pratama  Bandar Lampung.
Ad dimasqi, Jamaluddin al qosimi. Moidhotul mu’minin . Juz II. Toha Putra Semarang Ansori,  Raden  Ahmad  Muhajir.  (2016).  “Strategi  Penanaman  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam Pada Peserta Didik “. Jurnal Pusaka.
Elihami, E., & Firawati, F. (2017). Transformasi Sosial dalam Nilai-Nilai Pendidikan Islam di Kabupaten  Sidenreng  Rappang . Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan ,  1(2),  51-60. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v1i2.25
El Shirazy, Habiburrahman (2019). Kembara Rindu. Cetakan I. Jakarta: Republika Penerbit. Fauziyah, Nureza. (November 2020). “Dampak Covid-19 Terhadap Efektivitas Pembelajaran Daring Pendidikan Islam “ . Al-Mau’Izhoh. Halik,  Abdul.  (September  2013). Dialektika  Filsafat  Pendidikan  Islam  (Argumentasi  dan Epistomologis). Istiqra’.
Hambali, Ilham (25 Juni 2022).” Pengertian Jujur Dalam Islam”. https://www.islampos.com Ilham, Dodi. (2019). Menggagas Pendidikan Nilai Dalam Sistem Pendidikan Nasional. Jurnal Pendidikan.
Ishom,  Muhammad  (14  Juni  2022).”  Pentingnya  Ikhtiar,  Doa  dan  Tawakal”. https://islam.nu.or.id.
Mawarti, Sri (2017). “ Nilai-Nilai  Pendidikan Toleransi Dalam Pembelajaran Agama Islam. Puslit. Lppm uin-suska.
Muda, Ahmad A.K. (2006). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia: Dilengkapi dengan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD). Jakarta: Reality Publiser.
Nur  Kholidah,  Lilik.  (2018).  “ Analisis  Makna  Ayat-Ayat  Al  Qur’an  Yang  Bermuatan Pembentukan Karakter Positif Dan Implikasi Pembelajarannya“.
Nurulloh,  Endang  Syarif.  (2019).  “ Pendidikan  Islam  Dan  Pengembangan  Kesadaran Lingkungan”. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam.
Purnama, Yulian (25 Juni 2002).” Jadilah Hamba yang Bersyukur “. https://muslim.or.id Putra,  Pristian  Hadi.  (Desember  2019). ” Tantangan   Pendidikan Islam Dalam Menghadapi Society 5.0 “. Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman.
Rakasa, Indra. (2011). ” Psikologi Pendidikan Teori Dan Praktik. Psikologi Pendidikan.
Rahmah,  Mamluatur.  (Mei-Oktober  2021).” Husnuzan  dalam  persepektif  Al  Qur’an  serta implementasinya dalam meamknai hidup”. Academic Journal of Islamic Principles and Philoshopy.
Siyoto, Sandu dan M. Ali Sodik, (2015). Dasar Metodologi Penelitian. Cetakan I: Yogyakarta: Literasi Media Publishing.
Wahid,  Abdul.  (September  2015). ”  Konsep  Dan  Tujuan  Pendidikan  Islam  (  Concept  and Objectives of Islamic Education ) “. Istiqra’.
Wijaya, Hengki. (2018). Analisis Data Kualitatif Ilmu Pendidikan Teologi. Makassar: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray.
Yanti, Khusnur Rahma. (2021). “Nilai- Nilai Pendidikan Akhlak Dalam Novel Kembara Rindu Karya  Habiburahman  El  Shirazy“,  Skripsi,  Yogyakarta  Fakultas  Tarbiyah  dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga.