## POTENSI PENGEMBANGAN WISATA EDUKASI BERBASIS TRADISI BUDIDAYA TEMBAKAU DI DESA TLILIR KABUPATEN TEMANGGUNG JAWA TENGAH
Naufal Raffi Arrazaq 1 , Ariyanto Nggilu 2 , Irvan Tasnur 3
1 Universitas Negeri Gorontalo, Kota Gorontalo, Indonesia, Email: naufalraffi@ung.ac.id
2 Universitas Negeri Gorontalo, Kota Gorontalo, Indonesia, Email: ariyantonggilu27@ung.ac.id 3 Universitas Negeri Gorontalo, Kota Gorontalo, Indonesia, Email: irvantasnur@ung.ac.id

## ABSTRAK
Desa  Tlilir  adalah  salah  satu  desa  di  Kabupaten  Temanggung  Jawa  Tengah  yang  dikenal sebagai penghasil tembakau terbaik di Indonesia. Untuk memaksimalkan pemanfaatan potensi daerah yang dimiliki, masyarakat Desa Tlilir mulai menggagas pengembangan wisata edukasi sebagai  bentuk  sinergi  sektor  pertanian, pendidikan  dengan  pariwisata.  Tujuan  penelitian ini adalah menganalisis potensi destinasi wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir, potensi pendukung pengembangan wisata edukasi di Desa Tlilir, dan konsep pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa potensi pengembangan destinasi wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir didukung oleh potensi alam, potensi budaya, dan potensi buatan. Potensi alam berupa lingkungan alam Gunung Sumbing. Potensi budaya berupa tradisi  yang  berkaitan  dengan  budidaya  tembakau.  Potensi  buatan  berupa  rintisan  museum tembakau dan penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival. Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir dapat dikembangkan dengan adanya daya dukung berupa  aksesibilitas,  amenitas,  kebijakan  pemerintah,  dan  keterlibatan  komunitas. Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir difokuskan terhadap wisata edukasi dengan konsep pembelajaran tutorial dan eksplorasi.
Kata Kunci: budidaya tembakau; pengembangan wisata; wisata edukasi

## POTENTIAL FOR THE DEVELOPMENT OF EDUCATIONAL TOURISM BASED ON TOBACCO CULTIVATION TRADITIONS IN TLILIR  VILLAGE TEMANGGUNG REGENCY CENTRAL JAVA

## ABSTRACT
Tlilir Village is one of the villages in Temanggung Regency, Central Java, which is known as the best tobacco producer in Indonesia. To maximize the utilization of their regional potential, the people of Tlilir Village began to initiate the development of educational tourism as a form of synergy between the agricultural sector, education and tourism. The purpose of this study is to analyze the potential of tobacco cultivation-based educational tourism destinations in Tlilir Village, the potential to support the development of educational tourism in Tlilir Village, and the concept of developing tobacco cultivation-based educational tourism in Tlilir Village. This research uses qualitative methods.  The results showed that the potential for the development of tobacco-based educational tourism destinations in Tlilir Village was supported by natural potential, cultural potential, and artificial potential. Natural potential in the form of the natural environment of Mount Sumbing. Cultural potential in the form of traditions related to tobacco
cultivation. Artificial potential in the form of the pioneering tobacco museum and the holding of  the  1st  Tlilir  Art  &  Culture  Festival.  The  development  of  tobacco  cultivation-based educational tourism in Tlilir Village can be developed with the carrying capacity in the form of accessibility, amenities, government policies, and community involvement.  The development of tobacco  cultivation-based  educational  tourism  in  Tlilir  Village  is  focused  on  educational tourism with the concept of learning tutorials and exploration.

## Keywords: tobacco cultivation; tourism development; educational tourism
Copyright  ©2024. UHN IGB Sugriwa Denpasar.  All  Right  Reserved

## I. PENDAHULUAN
Tembakau merupakan salah satu tanaman yang dibudidayakan oleh petani di berbagai wilayah di Indonesia. Sejarah mencatat bahwa tembakau memiliki peran di bidang perekonomian baik secara  nasional  maupun  internasional.  Komoditas  tembakau  yang  dijual  adalah  daun  untuk diolah menjadi rokok. Tembakau dan rokok ialah dua hal yang saling terkait dan memiliki peran di  bidang  ekonomi  (Rachmat  &  Nuryanti,  2009).  Tembakau  sejak  dahulu  berperan  dalam kehidupan  masyarakat  Indonesia.  Sejarah  mencatat tembakau ada  di  Indonesia  sekitar  tahun 1600  yang  diduga  diperkenalkan  oleh  Portugis.  Sumber  sejarah  lain  menjelaskan  kebijakan Pemerintah Kolonial Belanda untuk menanam tembakau di Jawa, Bali, Sumatera, dan Lombok sekitar abad 17 (Wibisono & Yoandinas, 2014).
Tanaman  tembakau  tersebar  di  berbagai  wilayah  di  Indonesia.  Berdasarkan  data  dari Atlas Tembakau  Indonesia yang  dipublikasikan  tahun  2020  menyebutkan  bahwa  perkebunan tembakau di Indonesia terpusat di Pulau Jawa dan Nusa Tenggara. Provinsi yang memiliki luas perkebunan  di  atas  10.000  hektare  hanya  terdapat  di  Jawa  Timur,  Jawa  Tengah,  dan  Nusa Tenggara (Arjoso, 2020: 55).  Salah satu daerah di Jawa Tengah yang menjadi sentra tanaman tembakau  ialah  Kabupaten  Temanggung.  Menurut  Rahayu  (2019)  masyarakat  Temanggung membudidayakan  tanaman  tembakau  sebelum  periode  Tanam  Paksa.  Tembakau  kemudian menjadi identitas dan komoditas unggulan Kabupaten Temanggung.
Masyarakat Temanggung memiliki anggapan bahwa tembakau bukan hanya terkait ekonomi saja  tetapi  bermakna  dalam  kebudayaan.  Makna  tembakau  bagi  masyarakat  tersebut diwujudkan  dalam  beberapa  tradisi.  Larasati,  dkk.,  (2018)  menyatakan  bahwa  masyarakat memiliki  upacara  adat  yang  terkait  dengan  tembakau.  Upaya  adat  tersebut  sebagai  bentuk penghargaan kepada tembakau. Runtiko, dkk., (2018) menjelaskan bahwa masyarakat memiliki tradisi  yang  terkait  dengan  tembakau.  Masyarakat  menjalankan  tradisi  pada  setiap  tahapan pengolahan  tembakau  dari  persiapan  penanaman  hingga  pasca  panen.  Tradisi-tradisi  terkait tembakau  yang  berkembang  pada  masyarakat  Temanggung  menunjukkan  bahwa  komoditas tersebut bermakna secara kebudayaan.
Salah satu desa di Kabupaten Temanggung yang merupakan sentra budidaya tembakau adalah Tlilir.  Masyarakat  Desa  Tlilir  mengembangkan  budidaya  tembakau  sebagai  komoditas unggulan  desa.  Masyarakat  Desa  Tlilir  memiliki  berbagai  tradisi  terkait  dengan  budidaya tembakau yang dimulai dari persiapan penanaman hingga pasca panen. Masyarakat Desa Tlilir sudah memiliki kesadaran terhadap pengembangan wisata berbasis budidaya tembakau. Wujud kesadaran tersebut salah satunya adalah penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival.
Pengembangan  pariwisata  yang  dirintis  oleh  masyarakat  tersebut  sayangnya  kurang  optimal dalam menerapkan konsep wisata edukasi. Pengembangan daya tarik wisata edukasi penting dilakukan untuk memberikan pemahaman mengenai tembakau kepada masyarakat. Selama ini
pandangan  terkait  tembakau  ialah  ekonomi  dan  kesehatan.  Pengembangan  wisata  edukasi berbasis  budidaya  tembakau  bertujuan  untuk  menjelaskan  kepada  masyarakat  khususnya wisatawan  bahwa  tembakau  memiliki  makna  dalam  sudut  pandang  kebudayaan  petani tembakau.  Budidaya  tembakau  dan  tradisi  terkait  tembakau  pada  masyarakat  Desa  Tlilir berpotensi dikembangkan sebagai daya tarik wisata edukasi.
Wisata  edukasi  adalah  suatu  kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan  di  luar  kelas.  Wisata edukasi dilaksanakan melalui pembelajaran dengan konsep edutainment. Tujuan wisata edukasi ialah  membantu  masyarakat  memahami  pengetahuan  di  tempat  wisata  yang  dikunjungi (Priyanto,  dkk.,  2018:  33).  Wisata  edukasi  bermanfaat  dalam  penyebarluasan  pengetahuan mengenai objek wisata yang dikunjungi oleh wisatawan. Pengetahuan tersebut dapat digunakan sebagai upaya pelestarian kebudayaan. Sebagai contoh pengembangan wisata edukasi berbasis potensi  budidaya  tembakau  bertujuan  memberikan  pemahaman  kepada  wisatawan  bahwa tembakau  memiliki  makna  kebudayaan  bagi  petani.  Berbagai  tradisi  tercipta  sebagai  bentuk penghargaan  kepada  tembakau.  Pengetahuan  tersebut  apabila  diketahui  secara  luas  melalui wisata edukasi bermanfaat terhadap pelestarian kebudayaan terkait dengan budidaya tanaman tembakau.
Penulisan artikel ini menggunakan kerangka konseptual pengembangan wisata edukasi berbasis kebudayaan  yang  terkait  dengan  budidaya  tembakau.  Kebudayaan  terkait  dengan  budidaya tembakau  memiliki  pengetahuan  dan  makna  bagi  masyarakat  umum  yang  dapat  digunakan sebagai  sumber  pembelajaran  serta  pelestarian  kebudayaan.  Pengetahuan  dan  makna kebudayaan  tersebut  dapat  disebarluaskan  melalui  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis kebudayaan  yang  terkait  dengan  budidaya  tembakau.  Wisatawan  diharapkan  memperoleh pengetahuan  baru  mengenai  pengetahuan  dan  makna  pada  kebudayaan  yang  terkait  dengan budidaya tembakau.
Kebaharuan penelitian ini ialah penerapan konsep wisata edukasi sebagai upaya pengembangan wisata  edukasi  berbasis  kebudayaan  berbasis  budidaya  tanaman  tembakau  di  Desa  Tlilir. Peneliti merancang konsep pengembangan wisata edukasi dengan mengintegrasikan destinasi wisata dengan pengetahuan dan makna kebudayaan berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis potensi destinasi wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir, potensi pendukung pengembangan wisata edukasi di Desa Tlilir, dan konsep pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir.

## LITERATUR REVIEW
Literatur review dalam  penelitian ini  terkait  dengan  konsep  kebudayaan  dan  wisata  edukasi. Penggunaan  konsep  tersebut  berkaitan  dengan  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis kebudayaan yang ada dalam budidaya tembakau di Desa Tlilir. Berdasarkan penjelasan tersebut literatur yang diterapkan dalam  pengembangan wisata edukasi berbasis kebudayaan yang ada dalam  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  ialah  konsep  kebudayaan  dan  pengembangan kebudayaan, konsep pariwisata budaya, dan wisata edukasi. Secara detail uraian dari  konsep- konsep tersebut ialah sebagai berikut.

## A. Konsep Kebudayaan dan Pengembangan Kebudayaan
Budaya ialah sebuah pola yang berkaitan dengan paham dasar dirumuskan berdasarkan temuan dan penentuan oleh kelompok tertentu dengan cara dipelajari dan dikuasai suatu permasalahan. Suatu kelompok tersebut beradaptasi secara internal dan eksternal terhadap suatu permasalahan. Hasil dari adaptasi tersebut diajarkan kepada anggota kelompok (Jerald & Robert, 2008: 12). Budaya  memiliki  kaitan  dengan  kebudayaan.  Kaitan  tersebut  terletak  pada  konsep  dasar pemaknaan kebudayaan dan budaya. Koentjaraningrat (1993) menjelaskan bahwa kebudayaan dapat dimaknai berkaitan dengan budi dan akal. Koentjaraningrat (2009) menyatakan bahwa
perwujudan  kebudayaan  memiliki  sifat  konkret  sebagai  hasil  cipta,  karya,  tindakan,  dan aktivitas manusia.
Saat ini sudah diakui secara luas bahwa budaya itu penting dan  budaya mempengaruhi perilaku dan perkembangan. Melanjutkan penelitian mengenai budaya akan meningkatkan pemahaman mengenai  pembangunan  di  seluruh  dunia  dan  memberikan  informasi  bagi  program  dan penerapan yang sensitif terhadap budaya. Meskipun penting dan menarik untuk menunjukkan bahwa budaya itu penting dengan menyelidiki keanekaragaman budaya dan mengidentifikasi perbedaan  budaya  dalam  perilaku  dan  perkembangan,  ada  dimensi  budaya  yang  belum dipahami  dengan  baik.  Perlu  melakukan  lebih  dari  sekedar  menunjukkan  bahwa  budaya  itu penting,  namun  juga  menyelidiki  bagaimana  budaya  itu  bermakna.  Perlu  mengetahui  lebih banyak  tentang  bagaimana  budaya  muncul  dalam  perilaku  dan  perkembangan  (Raeff,  dkk., 2020).
Kebudayaan yang berkembang pada suatu masyarakat berpotensi dikembangkan. Dasar hukum pengembangan  kebudayaan  ialah  Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  2017  tentang  Pemajuan Kebudayaan.  Berdasarkan  Pasal  1  ayat  5  disebutkan  bahwa  pengembangan  adalah  upaya menghidupkan ekosistem kebudayaan serta meningkatkan, memperkaya, dan menyebarluaskan kebudayaan. Berdasarkan pasal dan ayat tersebut masyarakat dapat melakukan pengembangan kebudayaan.  Hal  tersebut  dapat  mendukung  upaya  promosi  kebudayaan  dan  pelestarian kebudayaan.  Salah  satu  upaya  yang  dapat  dilakukan  ialah  dengan  mengintegrasikan  potensi kebudayaan  dengan  kegiatan  pariwisata.  Upaya  tersebut  memiliki  manfaat  bagi  kebudayaan dan perekonomian masyarakat.

## B. Konsep Pariwisata Budaya
Wisata  budaya  belakangan  ini  kembali  ditegaskan  oleh  UNWTO  sebagai  elemen  utama konsumsi  pariwisata  internasional  yang  menyumbang  lebih  dari  39%  pariwisata.  Penelitian pariwisata  budaya  telah  berkembang  pesat,  khususnya  di  bidang-bidang  seperti  konsumsi budaya, motivasi budaya, konservasi warisan budaya, ekonomi pariwisata budaya, antropologi dan lain-lain. Tren penelitian utama mencakup peralihan warisan budaya dari yang berwujud ke warisan budaya tak benda, lebih banyak perhatian terhadap masyarakat adat dan kelompok minoritas lainnya serta kondisi geografis perluasan cakupan penelitian wisata budaya. Bidang ini juga mencerminkan sejumlah “perubahan” dalam bidang sosial sains, termasuk perubahan mobilitas, perubahan kinerja, dan perubahan kreatif (Richards, 2018: 12).
Contoh negara yang sukses dalam pengembangan wisata budaya ialah Prancis. Prabawa, dkk., (2023:  96)  menjelaskan  bahwa  Prancis  merupakan  salah  satu  negara  yang  sukses mengembangkan  sektor  wisata  budayanya.  Tumbuhnya  pariwisata  budaya  di  Prancis  tidak lepas  dari  kokohnya  landasan  pengelolaan  budaya.  Setidaknya  ada  tiga  kegiatan  pariwisata yang  dihasilkan  dari  keberhasilan  pengelolaan  budaya  yaitu  1)  wisata  warisan  budaya;  2) festival  budaya;  dan  3)  museum.  Prancis  merupakan  salah  satu  negara  dengan  situs  warisan budaya terbanyak di dunia
Contoh  pengembangan  wisata  berbasis  kebudayaan  di  Indonesia  salah  satunya  dikaji  oleh (Soebiantoro, dkk., 2022: 24955) terkait dengan model perencanaan kolaboratif dan kooperatif dalam pengembangan kebudayaan kebijakan pariwisata berbasis kearifan lokal  di Kabupaten Banyumas.  Kajian  tersebut  pada  awalnya  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  pemangku kepentingan  terkait  mengembangkan  wisata  budaya  di  Kabupaten  Banyumas.  Permasalahan pokok  yang  perlu  dibahas  dalam  perencanaan  adalah  1)  pembentukan  pusat  kebudayaan Kabupaten  Banyumas;  2)  penjaringan  dan  penentuan  pola  kerja  sama  antar  pemangku kepentingan dalam merencanakan tindakan; 3) pengembangan lintas sektoral kerja sama dalam pemerintahan;  4)  pemberdayaan  untuk  revitalisasi  kebudayaan;  5)  ikonisasi  Bawor  dan
sosialisasi  serta  pendidikan  nilai-nilai  Banyumasan  kepada  masyarakat,  dan  6)  pembiayaan tindakan  perencanaan.  Komitmen,  fasilitasi,  dan  koordinasi  dari  pimpinan  tertinggi  daerah sangat penting dalam keseluruhan perencanaan proses. Perencanaan yang telah dibuat disahkan dengan peraturan daerah.

## C. Konsep Wisata Edukasi
Wisata  Edukasi  merupakan  salah  satu  jenis  wisata  yang  ada  di  Indonesia.  Wisata  Edukasi merupakan salah satu jenis kegiatan wisata yang telah diakui oleh pemerintah Indonesia, yaitu kunjungan  lapangan  yang  berkaitan  dengan  suatu  kegiatan  atau  perjalanan  yang  tujuannya untuk  rekreasi  atau  hiburan  dan  memuat  kegiatan  pendidikan  di  dalamnya.  Wisata  Edukasi mempunyai banyak manfaat, seperti membuka lapangan kerja, memperbaiki sistem pendidikan, dan  meningkatkan  daya  saing  generasi  muda.  Peran  pendidikan  mampu  menjadikan  negara memiliki daya saing yang tinggi dan unggul (Ekasani, dkk., 2020: 170). Wisata edukasi ialah wujud dari alternatif wisata dengan pelibatan aspek pendidikan (Isdarmanto, 2017: 23).
Konsep wisata edukasi mengacu pada pendidikan nonformal yang memberikan pengetahuan kepada  wisatawan  dengan  melakukan  metode  kegiatan  pembelajaran  pariwisata menyenangkan. Proses pembelajaran dengan metode seperti ini dapat lebih cepat dipahami dan diingat  oleh  siswa.  Salah  satu  faktor  yang  melahirkan  konsep  wisata  edukasi  ini  adalah kejenuhan metode pembelajaran dalam ruangan yaitu kaku dan formal. Bentuk kegiatan wisata edukasi  antara  lain  mempelajari  sejarah, seni,  budaya,  bahasa,  konferensi,  dan  mengunjungi beberapa  perguruan  tinggi  atau  sekolah.  Kegiatan  tersebut  diharapkan  dapat  menunjang kegiatan  pembelajaran  formal  di  sekolah  dan  berfungsi  sebagai  sarana  untuk  memperdalam pemahaman proses pembelajaran (Wijayanti, dkk., 2018: 12).
Salah  satu  program  wisata  edukasi  adalah study  tour yang  menjadi  agenda  rutin  tahunan sejumlah lembaga pendidikan. Program study tour dirancang untuk memberikan pengalaman belajar  bagi  mahasiswa,  melalui  kunjungan  ke  beberapa  tempat,  antara  lain;  situs  sejarah, perguruan  tinggi,  dan  warisan  budaya.  Kunjungan  tersebut  bertujuan  untuk  memberikan pengenalan  objek  kepada  peserta  didik  dan  memberikan  gambaran  langsung  mengenai peristiwa  sejarah  yang  terjadi  pada masa lalu.  Pengalaman  belajar  yang  diperoleh dari study tour memberikan  kontribusi  terhadap  keberhasilan  pembelajaran  di  lembaga  pendidikan. Pembelajaran  teori  di  kelas  memberikan  pemahaman  dasar  terhadap  suatu  ilmu,  sedangkan studi lapangan memperdalam pemahaman terhadap ilmu tersebut. Pengalaman belajar sendiri dapat diwujudkan secara maksimal melalui keterlibatan guru di lembaga pendidikan dan tenaga pendidik sebagai pembimbing studi lapangan. Program study tour memungkinkan peserta didik untuk terlibat aktif dan berinteraksi dengan masyarakat luas. Proses tersebut mampu mengubah karakter  peserta  didik  yang  pasif  menjadi  inisiatif,  berpikir  kritis,  dan  pemecahan  masalah (Wijayanti, 2018: 94).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  menganalisis  konsep  pengembangan wisata edukasi melalui integrasi destinasi wisata dengan pengetahuan dan makna kebudayaan berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir. Sugiyono (2019: 407) menyatakan bahwa penelitian kualitatif  melibatkan  peneliti  dengan  melakukan  pengolahan  data  melalu  analisis,  tafsir, memaknai, dan simpulan. Menurut Bhandari sebagai dikutip Ugwu & Eze (2023: 20) penelitian kualitatif  digunakan  untuk  memahami  bagaimana  individu  memandang  lingkungannya. Meskipun  ada  banyak  pendekatan  dalam  penelitian  kualitatif,  semuanya  memiliki kecenderungan  yang  sama  yaitu  mudah  beradaptasi  dan  fokus  pada  pelestarian  makna  yang kaya ketika menafsirkan data. Teknik pengumpulan data dalam kajian ini menggunakan  data
studi pustaka berupa jurnal, buku, dan database internet. Pengumpulan data pustaka dilakukan dengan kata kunci Desa Tlilir, konsep pengembangan wisata, konsep wisata edukasi, dan tradisi budidaya tembakau. Teknik analisis data dilakukan dengan  mengaitkan antara konsep wisata edukasi  dengan  potensi  kebudayaan  berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir.  Simpulan penelitian  ini  ialah  konsep  pengembangan  wisata  edukasi  melalui  integrasi  destinasi  wisata dengan pengetahuan dan makna kebudayaan berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir.

## II. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dan  pembahasan  dalam  penelitian  ini  meliputi  deskripsi  lokasi  Desa  Tlilir,  potensi destinasi  wisata  edukasi  berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir,  potensi  pendukung pengembangan  wisata  edukasi  di  Desa  Tlilir,  dan  konsep  pengembangan  wisata  edukasi berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir.  Secara  detail  uraian  dari  hasil  dan  pembahasan tersebut sebagai berikut.

## A. Deskripsi Lokasi Desa Tlilir
Secara administrasi Desa Tlilir termasuk dalam wilayah Kecamatan Tlogomulyo,  Kabupaten Temanggung, Provinsi Jawa Tengah (lihat gambar 1). Secara Geografi Desa Tlilir terletak di Lereng  Gunung  Sumbing.  Latar  belakang  geografis  tersebut  menjadi  daya  dukung  kegiatan pertanian di Desa Tlilir. Salah satu komoditas unggulan yang dibudidayakan oleh masyarakat Desa  Tlilir  ialah  tembakau.  Keberadaan  Desa  Tlilir  dipengaruhi  oleh  faktor  geografis  dan perpindahan  masyarakat.  Marpaung  (2017:  1)  menyatakan  bahwa  di  Indonesia  sekelompok masyarakat  desa  cenderung  berpindah  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain  dan  mengembangkan ruang hidup untuk menciptakan permukiman. Seiring berjalannya waktu, kelompok masyarakat menciptakan  suatu  sistem  sosial  budaya  yang  serupa  atau  diadaptasi  dari  tempat  asal.  Pada hakikatnya, bentuk ruang yang dibangun merupakan wujud nonfisik masyarakat setempat dan ditetapkan  dari  waktu  ke  waktu.  Kenampakan  fisik  dapat  diidentifikasi  sebagai  tipologi permukiman dan morfologi perkotaan desa.
Gambar 1 . Peta lokasi Desa Tlilir di Kecamatan Tlogomulyo. Sumber: https://temanggungkab.go.id

## B. Potensi Destinasi Wisata Edukasi Berbasis Budidaya Tembakau di Desa Tlilir
Potensi  destinasi  wisata  edukasi  berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  didukung  oleh potensi  alam,  potensi  budaya,  dan  potensi  buatan.  Potensi  alam  berupa  lingkungan  alam Gunung Sumbing. Potensi budaya berupa tradisi yang berkaitan dengan budidaya tembakau. Potensi buatan berupa rintisan museum tembakau dan penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival. Potensi alam, potensi budaya, dan potensi buatan dapat digunakan sebagai dasar dalam memetakan potensi unggulan yang ada di lokasi wisata. Pemetaan potensi unggulan dilakukan dengan  memperhatikan  karakteristik  wisata.  Sebagai  contoh  wisata  edukasi  dapat  memilih potensi unggulan yang terkait dengan pengetahuan pada suatu masyarakat seperti kebudayaan atau  sejarah.  Pemetaan  potensi  unggulan  dapat  menjadi  ikon  suatu  objek  wisata.  Potensi unggulan yang dapat dikembangkan sebagai destinasi wisata edukasi ialah budidaya tembakau.
Potensi  alam  yang  dapat  mendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya tembakau  di  Desa  Tlilir  salah  satunya  ialah  Gunung  Sumbing  (lihat  gambar  2).  Keberadaan Gunung Sumbing dapat digunakan sebagai salah satu sumber pengembangan wisata edukasi. Contoh pengembangan tersebut ialah pemanfaatan pemandangan alam dan sejarah kebudayaan yang terkait dengan Gunung Sumbing. Pemerintah Desa Tlilir sudah mengembangkan kegiatan wisata dengan memanfaatkan pemandangan alam. Sebagai contoh penyelenggaraan 1st Tlilir Art  &  Culture  Festival memanfaatkan  Gunung  Sumbing  sebagai  latar  belakang  panggung penyelenggaraan.  Pemanfaatan  di  bidang  sejarah  kebudayaan  salat  satunya  ialah  menyusun narasi terkait sejarah dan kebudayaan yang terkait dengan Gunung Sumbing. Upaya tersebut membantu wisatawan mendapatkan pengetahuan baru mengenai sejarah dan kebudayaan terkait dengan Gunung Sumbing.
Gambar 2. Gunung Sumbing terlihat dari Desa Tlilir .
Sumber: https://kemenparekraf.go.id
Lingkungan alam di Desa Tlilir dapat mendukung daya tarik wisata. Wisatawan memilih objek wisata dengan latar belakang minat dan kebutuhan. Novarlia (2022: 25400-25401) menyatakan bahwa  akibat  meningkatnya  pendapatan  dan  kesejahteraan,  kebutuhan  konsumen  akan  jasa pariwisata  tidak  lepas  dari  keputusan  kunjungan  wisatawan,  karena  adanya  daya  tarik  pada objek  wisata  yang  dituju.  Daya  tarik  wisata  merupakan  landasan  bagi  pariwisata.  Sehingga keputusan  berkunjung  erat  kaitannya  dengan  perilaku  konsumen  dan  umumnya  dilakukan karena  adanya  motivasi  yang  dirasakan  sehingga  menimbulkan  keinginan  untuk  memenuhi kebutuhannya  dengan melakukan  wisata.  Tanpa adanya  daya tarik  wisata  pada  suatu  daerah tertentu maka pariwisata sulit berkembang.
Potensi  budaya  yang  dapat  mendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya tembakau  di  Desa  Tlilir  adalah  tradisi  yang  berkaitan  dengan  budidaya  tembakau.  Tradisi tersebut dilakukan sejak persiapan penanaman tembakau hingga pasca panen tembakau. Salah satu tradisi yang dilakukan oleh masyarakat Desa Tlilir ialah Merti Dusun. Tradisi Merti Dusun dilakukan untuk memulai prosesi tanam tembakau. Sudiyana (2022) menjelaskan bahwa tradisi Merti Dusun dilakukan untuk memulai tanam tembakau. Masyarakat menyelenggarakan Merti Dusun dengan tema Srobong Gobang. Masyarakat mempersiapkan berbagai perangkat tradisi mulai dari lokasi, makanan, dan perlengkapan upacara. Masyarakat mempersiapkan berbagai makanan  berupa ingkung (ayam  yang  dimasak  utuh)  dengan  kelengkapannya.  Perlengkapan tersebut  kemudian  dibawa  dengan  cara  mengarak  keliling  desa.  Masyarakat  dalam  kegiatan Merti Desa juga mengarak gunungan yang berisi hasil bumi (lihat gambar 3).
Gambar 3 . Arak-arakan gunungan. Sumber: https://travelxplore.id
Tradisi Merti Desa dilakukan sebagai upaya memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk diberikan kelancaran dalam memulai tanam tembakau. Masyarakat melaksanakan doa bersama yang dipimpin oleh tokoh agama dan tokoh desa (lihat gambar 4). Setelah doa bersama selesai masyarakat menikmati hidangan yang telah dipersiapkan yaitu ingkung dan perlengkapannya. Gunungan  berupa  hasil  bumi  yang  telah  diarak  keliling  desa  kemudian  dibagikan  kepada masyarakat.  Kegiatan  tersebut  menggambarkan  sikap  kepedulian  sosial  masyarakat  berupa pembagian makanan dan hasil bumi yang disusun pada gunungan. Keberadaan gunungan dapat menarik wisatawan untuk mengikuti rangkaian tradisi Merti Desa.
Gambar 4 . Doa bersama.
Sumber: https://travelxplore.id
Tradisi Merti  Desa dilakukan  dengan  pementasan  kesenian  yang  ada  di  Desa  Tlilir.  Setiap dusun  di  Desa  Tlilir  menampilkan  keseniannya  (lihat  gambar  5).  Masyarakat  umum  dapat menyaksikan  pertunjukan  kesenian  yang  ditampilkan  oleh  masyarakat  Desa  Tlilir.  Saat penyelenggaraan tradisi Merti Desa diselenggarakan jamasan gobang di Desa Tlilir. Jamasan gobang ialah tradisi mencuci perlengkapan yang digunakan untuk mengolah tembakau sejak persiapan penanaman tembakau hingga pasca panen tembakau. Tujuan jamasan supaya proses pengolahan budidaya tembakau diberikan kelancaran oleh Tuhan Yang Maha Esa.
Gambar 5 . Pertunjukan kesenian. Sumber: https://travelxplore.id
Masyarakat  setelah  menyelenggarakan  tradisi Merti  Desa melaksanakan  prosesi  tanam tembakau. Prosesi tanam tembakau diawali dengan mempersiapkan bibit tembakau dan lahan yang  akan  ditanami.  Saat  pelaksanaan  tanam  tembakau  dilaksanakan  doa  dengan  tujuan diberikan kelancaran dari Tuhan Yang Maha Esa. Prosesi tanam tembakau melibatkan keluarga dan tetangga. Setelah prosesi tanam tembakau selesai petani akan merawat dan memberikan pupuk  pada  tanaman  tembakau  hingga  siap  untuk  dipanen.  Petani  saat  akan  panen melaksanakan doa bersama supaya diberikan kelancaran dari Tuhan Yang Maha Esa. Tahapan setelah panen ialah memeram daun tembakau supaya siap untuk diolah. Pengolahan dilakukan dengan cara pemotongan menggunakan alat tradisional dan mesin. Setelah dipotong tembakau kemudian dijemur hingga kering. Selanjutnya tembakau yang telah kering dikemas untuk dijual kepada pedagang atau pabrik tembakau.
Gambar 6. Rintisan museum tembakau di Desa Tlilir. Sumber: https://jogja.antaranews.com
Potensi  buatan  yang  dapat  mendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya tembakau di Desa Tlilir berupa rintisan museum tembakau (lihat gambar  6). Campos (2020: 894)  menjelaskan  hubungan  antara  museum  dan  pariwisata  dilandasi  oleh  dinamika  tertentu dan  tidak  dapat  dipisahkan  dari  perkembangan  masyarakat.  Museum  masa  kini  memisahkan diri  dari  museum  abad  ke-18,  karena  pariwisata  saat  ini  menyajikan  hal-hal  yang  berbeda. Meningkatnya  wisata  budaya  dan  meningkatnya  minat  terhadap  museum  dari  pihak pengunjung  menimbulkan  berbagai  tantangan  terhadap  museum  sebagai  sumber  daya pariwisata.  Agar  wisatawan  dapat  mengunjungi  museum  itu  harus  menarik  memberikan pengalaman unik dan memperkaya kepada pengunjung. Interpretasi terhadap warisan budaya dianggap  sebagai  prioritas  mutlak  dalam  penyelenggaraan  museum  dan  masyarakat menampilkan  warisan  budaya  yang  akan  disorot.  Perlu  dicatat  bahwa  wisatawan  sekarang mengharapkan perubahan yang diperlukan dari museum akan membuatnya lebih menarik dan layak  untuk  dikunjungi  lagi.  Pengalaman  menawan  akan  membuat  pengunjung  menularkan kepada orang lain pesan yang berhasil dikomunikasikan museum.
Keberadaan rintisan museum tembakau di Desa Tlilir dapat membantu wisatawan memahami proses  budidaya  tembakau.  Wisatawan  diharapkan  mendapatkan  pengetahuan  baru  bahwa tembakau  bagi  masyarakat  Desa  Tlilir memiliki  nilai  penting  dan  nilai  kultural.  Keberadaan rintisan museum tembakau di Desa Tlilir menunjukkan adanya upaya pelestarian sejarah dan kebudayaan lokal. Adenijil & Ekanem (2013: 3-4) menjelaskan bahwa museum mengumpulkan dan  merawat  benda-benda  kepentingan  ilmiah,  seni,  atau  sejarah  dan  membuatnya  tersedia untuk dilihat publik melalui pameran yang  berupa permanen atau sementara. Sebagian besar museum besar berada di kota-kota besar di seluruh dunia dan lebih banyak yang lokal ada di kota-kota kecil bahkan pedesaan. Ada banyak jenis museum dari koleksi yang sangat banyak di  kota-kota  besar.  Kategori  museum  meliputi  seni  rupa,  seni  terapan,  kerajinan,  arkeologi, antropologi dan etnologi, sejarah, sejarah budaya, sejarah militer, sains, teknologi, sejarah alam, numismatik,  kebun  raya  zoologi,  dan  filateli.  Dalam  kategori  ini  banyak  sekali  museum berspesialisasi lebih lanjut contohnya museum seni modern, sejarah lokal, sejarah penerbangan, pertanian atau geologi.
Gambar 7. Pertunjukan kesenian dalam 1st Tlilir Art & Culture Festival. Sumber: https://kemenparekraf.go.id
Penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival merupakan salah satu potensi buatan yang dapat mendukung  pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di  Desa Tlilir. Penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival bertujuan untuk memperkenalkan berbagai
kesenian yang ada di Desa Tlilir dan sekitarnya kepada wisatawan (lihat gambar 7). Berbagai komponen masyarakat dan pemerintah saling bersinergi dalam penyelenggaraan 1st Tlilir Art &  Culture  Festival .  Sinergi  tersebut  merupakan  salah  satu  wujud  komitmen  dalam pengembangan wisata edukasi berbasis tradisi budidaya tembakau di Desa Tlilir.
Menurut Hendriyani (2023) penyelenggaraan festival budaya 1st Tlilir Art & Culture Festival ditargetkan  berfungsi  sebagai  daya  tarik  wisata  baru  di  Kabupaten  Temanggung. Penyelenggaraan festival tersebut diharapkan membantu pemerintah dalam pencapaian target wisatawan Nusantara tahun 2023 sejumlah 1,2 miliar sampai 1,4 miliar. Salah satu keunikan dalam  penyelenggaraan 1st  Tlilir  Art  &  Culture  Festival ialah  latar  belakang  lokasi  yaitu Gunung Sumbing.  Penyelenggaraan 1st Tlilir Art & Culture Festival dilakukan salah satunya dengan  menampilkan  pertunjukan  kesenian  (lihat  gambar  7)  dan  pertunjukan  musik  (lihat gambar 8). Hal tersebut menunjukkan bahwa 1st Tlilir Art & Culture Festival diselenggarakan dari  pagi  hingga  malam  hari.  Durasi  waktu  tersebut  berimplikasi  terhadap  waktu kunjungan wisatawan di Desa Tlilir.
Gambar 8. Pertunjukan musik dalam 1st Tlilir Art & Culture Festival. Sumber: https://kemenparekraf.go.id

## C. Potensi Pendukung Pengembangan Wisata Edukasi Berbasis Budidaya Tembakau di Desa Tlilir
Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir dapat dikembangkan dengan  adanya  daya  dukung  berupa  aksesibilitas,  amenitas,  kebijakan  pemerintah,  dan keterlibatan  komunitas.  Aksesibilitas  pendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  berupa  jalan  raya,  sarana  transportasi,  dan  rambu-rambu petunjuk  jalan.  Amenitas  pendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya tembakau di Desa Tlilir berupa keberadaan rumah makan, tempat pengisian bahan bakar, dan sarana ibadah. Kebijakan pemerintah daerah yang mendukung pengembangan wisata edukasi berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  berupa  Peraturan  Bupati  Temanggung Nomor  95 Tahun  2021  tentang  Desa  Wisata.  Peraturan  tersebut  menjadi  dasar  dalam  penetapan  dan pengelolaan  Desa  Wisata  Tlilir  dan  beberapa  desa  wisata  di  Kabupaten  Temanggung. Keterlibatan  komunitas  dalam  yang  mendukung  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  berupa  penyelenggaraan  wisata  dan  pengelolaan  wisata berbasis potensi alam, potensi budaya, dan potensi buatan.

## D. Konsep Pengembangan Wisata Edukasi Berbasis Budidaya Tembakau di Desa Tlilir
Pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya  tembakau  memperhatikan  konsep  4  A ( attraction, accessibility, amenity, dan ancilliary ). Konsep 4 A tersebut sudah ada di Desa Tlilir. Attraction berupa penyelenggaraan tradisi dan kesenian yang ada di Desa Tlilir. Accessibility pendukung pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir berupa jalan  raya,  sarana  transportasi,  dan  rambu-rambu  petunjuk  jalan. Amenity pendukung pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir berupa keberadaan rumah  makan,  tempat  pengisian  bahan  bakar,  dan  sarana  ibadah. Ancilliary berupa  lembaga Desa Wisata Tlilir yang menyediakan layanan kegiatan pariwisata.
Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya Tembakau di Desa Tlilir difokuskan terhadap wisata edukasi. Penyelenggaraan wisata edukasi berfokus terhadap internalisasi pengetahuan objek  wisata  kepada  pengunjung.  Tujuan  tersebut  dapat  dicapai  apabila  pengelola  wisata menggunakan  konsep  yang  memudahkan  wisatawan  memahami  informasi  terhadap  objek wisata.  Priyanto,  dkk.,  (2018:  37)  menjelaskan  bahwa  konsep  yang  digunakan  ialah pembelajaran  tutorial  dan  eksplorasi.  Konsep  pembelajaran  tutorial  dan  eksplorasi  dapat berjalan  optimal  apabila  dilakukan  secara  terstruktur.  Konsep  pembelajaran  tutorial  dan eksplorasi  dapat  membantu  wisatawan  memahami  pengetahuan  pada  objek  wisata.  Secara terstruktur  konsep  tersebut  dilakukan  melalui  lima  tahap  yaitu  kajian  kesejarahan  budidaya tembakau di Desa Tlilir, kajian kebudayaan budidaya tembakau di Desa Tlilir, penyusunan alur kunjungan wisata edukasi di Desa Tlilir, penyusunan media wisata edukasi di Desa Tlilir, dan evaluasi  pelaksanaan  wisata  edukasi  di  Desa  Tlilir.  Secara  sistematis  tahapan  tersebut ditampilkan pada gambar 9.
Gambar 9. Konsep pengembangan wisata edukasi di Desa Tlilir. Sumber: Naufal Raffi Arrazaq.
Langkah pertama yaitu  kajian kesejarahan budidaya tembakau di Desa Tlilir. Sejarah terkait budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  perlu  dilakukan  kajian.  Tujuan  kajian  tersebut  ialah menyusun historiografi sejarah budidaya tembakau di Desa Tlilir. Historigrafi sejarah budidaya tembakau  bermanfaat  sebagai  sumber  atau  acuan  dalam  menjelaskan  pengetahuan  sejarah kepada  wisatawan.  Untuk  menyusun  historiografi  dilakukan  dengan  langkah-langkah  yang dirumuskan  Kuntowijoyo  (2013)  yaitu  memilih  topik,  heuristik,  verifikasi,  interpretasi,  dan historiografi.  Memilih  topik  dilakukan  dengan  latar  belakang  tujuan  penelitian  yaitu  sejarah lokal  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir. Heuristik  dilakukan  dengan  mengumpulkan  sumber berupa  arsip,  artefak,  dan  sejarah  lisan.  Verifikasi  dilakukan  dengan  cara  menguji  validitas sumber  sejarah  yang  dikumpulkan.  Interpretasi  dilakukan  dengan  analisis  dan  sintesis. Historiografi  merupakan  tahap  penulisan  sejarah  terkait  sejarah  lokal  budidaya  tembakau  di Desa Tlilir. Kajian kesejarahan menghasilkan historiografi sejarah lokal budidaya tembakau di
Kajian kesejarahan budidaya tembakau di
Desa Tlilir Kajian kebudayaan budidaya tembakau di Desa Tlilir Penyusunan alur kunjungan wisata edukasi di Desa Tlilir Penyusunan media wisata edukasi di Desa Tlilir Evaluasi pelaksanaan wisata edukasi di
Desa Tlilir
Desa  Tlilir  yang  dapat  digunakan  sebagai  sumber  dalam  memandu  wisatawan  mengenai pengetahuan  sejarah  lokal  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir.  Arrazaq  &  Tanurdirjo  (2021) menyatakan bahwa salah satu sumber pembelajaran terkait sejarah ialah peninggalan arkeologi. Sartika, dkk., (2022: 17) menjelaskan bahwa sejarah penting dikenalkan kepada publik.
Langkah kedua yaitu kajian kebudayaan budidaya tembakau di Desa Tlilir. Kajian kebudayaan dilakukan  untuk  mengetahui  ragam  tradisi  terkait  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir  dan maknanya. Budidaya tembakau di Desa Tlilir dilakukan secara bertahap mulai dari persiapan penanaman  tembakau  hingga  pasca  panen  tembakau.  Tahapan-tahapan  tersebut  dilakukan dengan berbagai tradisi dan perlengkapannya. Sebagai contoh untuk mengawali prosesi tanam tembakau  masyarakat  Desa  Tlilir  melaksanakan  tradisi Merti  Desa. Tradisi-tradisi  yang dilakukan  berkaitan  dengan  tahapan  budidaya  tembakau  memiliki  makna.  Bagi  masyarakat Desa  Tlilir  pelaksanaan  tradisi  bertujuan  memohon  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  supaya rangkaian  prosesi  budidaya  tembakau  diberikan  kelancaran.  Hasil  kajian  kebudayaan  ialah narasi  tradisi  dan  makna  terkait  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir.  Narasi  tersebut  dapat digunakan  sebagai  sumber  dalam  memandu  wisatawan  mengenai  pengetahuan  kebudayaan terkait  budidaya tembakau  di  Desa Tlilir.  Darmayanti,  dkk.,  (2022:  175) menyatakan  wisata edukasi bermanfaat dalam melestarikan kebudayaan.
Langkah ketiga yaitu penyusunan alur kunjungan wisata edukasi di Desa Tlilir. Alur kunjungan disusun dengan tujuan memudahkan wisatawan untuk berwisata di Desa Tlilir. Alur kunjungan disusun  dengan  memperhatikan  musim  tanam  tembakau.  Alur  kunjungan  saat  proses  tanam tembakau dilakukan dengan mengunjungi lokasi lahan pertanian yang akan ditanami tembakau, menyaksikan tradisi Merti Desa, mengunjungi rintisan museum tembakau, dan mengunjungi lingkungan  alam  Desa  Tlilir.  Alur  kunjungan  saat  panen  tembakau  dilakukan  dengan mengunjungi  lahan  pertanian,  mengunjungi  rintisan  museum  tembakau,  dan  mengunjungi lingkungan alam Desa Tlilir. Apabila bertepatan dengan penyelenggaraan Tlilir Art & Culture Festival, wisatawan  dapat  diarahkan  menyaksikan  kegiatan  tersebut.  Pengelola  wisata  dapat melibatkan  wisatawan  dalam  prosesi  budidaya  tanaman  tembakau.  Sebagai  contoh  saat dilaksanakan  tradisi Merti  Desa, wisatawan  dilibatkan  untuk  mengikuti  kegiatan  tersebut. Wisatawan dapat diajak untuk mengetahui secara langsung prosesi penanaman, pemetikan, dan penjemuran tembakau.
Langkah keempat yaitu  penyusunan media wisata edukasi di Desa Tlilir. Penyusunan media wisata  edukasi  dilakukan  untuk  memudahkan  wisatawan  memahami  pengetahuan  terkait budidaya tembakau di Desa Tlilir. Media yang disusun berupa poster, brosur, permainan, dan film dokumenter. Media wisata edukasi terkait budidaya tanaman tembakau di Desa Tlilir dapat disusun  materinya  berdasarkan  kajian  kesejarahan  dan  kajian  kebudayaan.  Media  disusun berdasarkan  karakteristik  wisatawan.  Sebagai contoh  wisatawan anak-anak  dan  remaja  lebih tertarik terhadap media berbasis digital. Pengelola wisata dapat menyusun media wisata edukasi berbasis digital terkait dengan budidaya tembakau di Desa Tlilir. Pengelola wisata setiap saat perlu  melakukan  inovasi.  Tujuan  inovasi  ialah  menarik  kunjungan  wisatawan  agar  datang kembali  berkunjung  ke  objek  wisata  edukasi  di  Desa  Tlilir.  Yusuf,  dkk.,  (2019:  235) menjelaskan bahwa wisatawan dapat memahami informasi objek wisata melalui media.
Langkah kelima yaitu evaluasi pelaksanaan wisata edukasi di Desa Tlilir. Evaluasi dilakukan untuk  mengetahui  efektivitas  alur  kunjungan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya  tanaman tembakau  di  Desa  Tlilir.  Apabila  hasil  evaluasi  masih  terdapat  kekurangan  terkait penyelenggaraan wisata edukasi di Desa Tlilir, maka perlu dibenahi supaya wisatawan merasa
nyaman di lokasi wisata. Perlu dilakukan evaluasi terhadap media wisata edukasi di Desa Tlilir. Hasil  evaluasi  tersebut  untuk  mengetahui  efektivitas  dan  karakteristik  penggunaan  media wisata edukasi. Sebagai contoh dapat dimungkinkan wisatawan lebih tertarik terhadap media berbasis digital. Pengelola wisata dapat mengembangkan media wisata edukasi digital berbasis budidaya tanaman tembakau di Desa Tlilir.

## III. SIMPULAN
Tujuan penelitian ini adalah menganalisis potensi destinasi wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir, potensi pendukung pengembangan wisata edukasi di Desa Tlilir, dan konsep  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya  tembakau  di  Desa  Tlilir.  Potensi destinasi wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir didukung oleh potensi alam, potensi budaya, dan potensi buatan. Potensi alam berupa lingkungan alam Gunung Sumbing. Potensi  budaya  berupa  tradisi  yang  berkaitan  dengan  budidaya  tembakau.  Potensi  buatan berupa  rintisan  museum  tembakau  dan  penyelenggaraan 1st  Tlilir  Art  &  Culture  Festival. Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya tembakau di Desa Tlilir dapat dikembangkan dengan  adanya  daya  dukung  berupa  aksesibilitas,  amenitas,  kebijakan  pemerintah,  dan keterlibatan komunitas. Pengembangan wisata edukasi berbasis budidaya Tembakau di Desa Tlilir difokuskan terhadap wisata edukasi. Penyelenggaraan wisata edukasi berfokus terhadap internalisasi  pengetahuan  objek  wisata  kepada  pengunjung.  Tujuan  tersebut  dapat  dicapai apabila  pengelola  wisata  menggunakan  konsep  yang  memudahkan  wisatawan  memahami informasi  terhadap  objek  wisata.  Konsep  pengembangan  wisata  edukasi  berbasis  budidaya tembakau  di  Desa  Tlilir  dilakukan  dengan  pembelajaran  tutorial  dan  eksplorasi.  Secara terstruktur  konsep  tersebut  dilakukan  melalui  lima  tahap  yaitu  kajian  kesejarahan  budidaya tembakau di Desa Tlilir, kajian kebudayaan budidaya tembakau di Desa Tlilir, penyusunan alur kunjungan wisata edukasi di Desa Tlilir, penyusunan media wisata edukasi di Desa Tlilir, dan evaluasi pelaksanaan wisata edukasi di Desa Tlilir.

## REFERENSI
Adenijil,  P.O.  &  Ekanem,  E.A.  2013. The  role  of  museums  in  sustainable  tourism developmentthe  Black  Heritage  Museum,  Badagry .  African  Journal  of  Hospitality, Tourism and Leisure. 2(4), 1-13.
Arjoso, S. 2020. Atlas  Tembakau Indonesia 2020. Jakarta: Tobacco Control Support Center- Ikatan Ahli Kesehatan Masyarakat Indonesia.
Arrazaq,  N.R.  &  Tanudirjo,  D.A.  2021. Potensi  Prasasti  Sumuṇḍul  sebagai  Sumber Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) . Jurnal Istoria . 17(2), 1-10. Bupati  Temanggung.  2021. Peraturan  Bupati  Temanggung  Nomor  95  Tahun  2021  tentang Desa Wisata . Temanggung: Pemerintah Kabupaten Temanggung. Campos, M.D.R.C.D. 2020. Museums, Tourism and Interpretation of the Heritage . Rosa dos Ventos. 13(3), 894-898.
Darmayanti, P.W., Oka, I.M.D., & Sumadi, K. 2022. Cultural Heritage As The Base For The Development of Educational Tourism in Biaung Village, Penebel, Tabanan . Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Pariwisata Agama dan Budaya. 7(2), 175-185.
Ekasani,  K.A.,  Bhuanaputri,  N.K.A.W.,  &  Alberta,  P.Y.F.J.  2020. The  Role  of  Educational Tourism for Indonesian Development. Journal of Business on Hospitality and Tourism. 6(2), 170-176.
Hendriyani,  I.G.A.D.  2023. Tlilir  Art  & Culture  Festival  Ditargetkan jadi  Event  Pariwisata Tahunan . Dalam https://kemenparekraf.go.id/berita/siaran-pers-tlilir-art-culture-festival- ditargetkan-jadi-event-pariwisata-tahunan. Diakses 7 Januari 2024 pukul 12.52 WITA. Isdarmanto.  2017. Dasar-Dasar  Kepariwisataan  dan  Pengelolaan  Destinasi  Pariwisata. Bantul: Gerbang Media dan STIPRAM Yogyakarta.
Jerald,  G.  and  Robert,  A.B.  2008. Behavior  in  Organizations .  Cornell  University:  Pearson Prentice.
Koentjaraningrat.  1993. Kebudayaan,  Mentalitas  dan  Pembangunan. Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta. Kuntowijoyo. 2013. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Larasati,  T.A.,  Ariani,  C.,  &  Sunjata,  W.P.  2018. Upacara  Adat  di  Lingkungan  Petani Tembakau  Srinthil  Temanggung. Yogyakarta:  Balai  Pelestarian  Nilai  Budaya  Daerah Istimewa Yogyakarta.
Marpaung, B. 2017. Socio-Cultural Impacts in the Formation of Urban Village . 1st Annual Applied Science and Engineering Conference. IOP Conf. Series: Materials Science and Engineering. 180, 1-15.
Novarlia, I. 2022. Tourist Attraction, Motivation, and Prices Influence on Visitors' Decision to Visit the Cikandung Water Sources Tourism Object . Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal). 5(3), 25400-25409.
Pemerintah  Republik  Indonesia.  2017. Undang-Undang  Nomor  5  Tahun  2017  tentang Pemajuan Kebudayaan. Jakarta: Sekretariat Negara. Prabawa,  I.W.S.W.,  Pertiwi,  P.R.,  &  Yanthy,  P.S.  2023. The  French  Cultural  Tourism: Exploring  the  Harmonious  Coexistence  of  Tradition  and  Modernization .  Jurnal Kepariwisataan: Destinasi, Hospitalitas dan Perjalanan. 7(1), 93-107.
Priyanto,  R.,  Syarifuddin,  D.,  &  Martina,  S.  2018. Perancangan  Model  Wisata  Edukasi  di Objek  Wisata  Kampung  Tulip. Jurnal  Abdimas  BSI:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat. 1(1), 32-38. Rachmat, M. & Nuryanti, S. 2009. Dinamika Agribisnis Tembakau Dunia dan Implikasinya bagi Indonesia . Forum Penelitian Agro Ekonomi . 27(2), 73-91. Raeff,  C.,  Fasoli,  A.D.B.,  Reddy,  V.,  &  Mascolo,  M.F.  2020. The  concept  of  culture: Introduction  to  spotlight  series  on  conceptualizing  culture . Applied  Developmental Science, 24(4), 295-298.
Rahayu, T.Y.W. 2019. Perkembangan Budidaya Tembakau Rakyat Kabupaten Temanggung pada  Tahun  1979-199 .  Semarang:  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas  Diponegoro. Skripsi.
Richards,  G.  2018. Cultural  tourism:  A  review  of  recent  research  and  trends .  Journal  of Hospitality and Tourism Management. 36, 12-21
Runtiko, A.G., Haryadi, F.T., & Witjaksono, R. 2018. Eksplorasi Kearifan Lokal Usahatani Tembakau Srinthil di Lereng Gunung Sumbing . Kawistara . 8(3), 213-309. Sartika,  R.D.,  Rochmat,  S.,  &  Arrazaq,  N.R.  2022. Kajian  Nilai  Kesejarahan  Istana  Al Mukaromah  Kesultanan  Sintang  Kalimantan  Barat. Patrawidya:  Seri  Penerbitan Penelitian Sejarah dan Budaya. 23(1), 17-30.
Soebiantoro,  M.,  Ahdiati,  T.,  &  Kusumanegara,  S.  2022. Model  Development  of  Cultural Tourism Policy Based on Local Wisdom in Banyumas Regency . Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal). 5(3), 24950-24957.
Sudiyana, J. 2022. Srobong Gobang: Cara Warga Desa Tlilir Temanggung Menjaga Tradisi Tanam Tembakau . Dalam https://www.sonora.id/read/423193335/srobong-gobang-cara- warga-desa-tlilir-temanggung-menjaga-tradisi-tanam-tembakau. Diakses 6 Januari 2024 pukul 20.20 WITA.
Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Pendidikan (Kuantitatif, Kualitatif, Kombinasi, R&D , dan Penelitian Pendidikan) . Bandung: Alfabeta. Ugwu, C.N. & Eze, V.H.U. 2023. Qualitative Research . International Digital Organization for Scientific Research IDOSR Journal of Computer and Applied Sciences. 8(1), 20-35. Wibisono, N. & Yoandinas, M. 2014. Kretek: Kemandirian dan Kelautan Bangsa Indonesia. Jakarta: Koalisi Nasional Penyelamatan Kretek.
Wijayanti, A. 2018. Educational Tourism as an Effective Learning Model at Vredeburg Fort Museum Yogyakarta Indonesia. E-Journal of Tourism. 5(2), 94-104.
Wijayanti, A., Damanik, J., Fandeli, C., & Sudarmadji. 2018. Analysis of Educational Tourism Management  at  Smart  Park,  Yogyakarta,  Indonesia.  Mimbar:  Jurnal  Sosial  dan Pembangunan. 34(1), 11-23.
Yusuf, S.M., Syarqiyah, I.N., & Arrazaq, N.R. 2019. Arloka Map: Media Pengenalan Nilai- Nilai Kearifan Lokal di Kawasan Prambanan. Berkala Arkeologi. 39(2), 235-256.