Jurnal Dakwah dan Komunikasi
IAIN Curup-Bengkulu | E-ISSN : 2548-3366, P-ISSN:2548-3293

## Upaya Meneguhkan Islam Rahmatan Lil’alamin Melalui Majalah Bangkit
Arina Rahmatika STAI Sunan Pandanaran Arina.eljawie@gmail.com
Ninda Khoirullina STAI Sunan Pandanaran nindakhoirullina90@gmail.com

## Abstract
Islam  is  a  religion  that  runs  the  mission  of  the  World's  salvation  hereafter,  the welfare  and  prosperity  of  the  inner  birth  of  all  mankind  by  obeying  his commandments and avoiding all his prohibitions. Islam is a religion that is derived from Allah SWT to the Prophet Muhammad SAW that regulates the relationship with God and also regulates the relationship of human beings and the nature of the universe  mutually  beneficial,  hence  Islam  has  the  principle  of  Rahmatan  Lil  ' Alamin that is mercy for the universe. Islam Rahmatan Lil ' Alamin according to the Risen magazine is a peaceful, fair, tolerant and suitable for aswaja values. The definition  of  Rahmatan  Lil  '  Alamin  is  also  not  much  different  from  the characteristic Rahmatan Lil ' Alamin according to the magazine Bounce.
Keywords: Da'wa, Islam Rahmatan lil 'Alamin and Characteristics of Islam Rahmatan Lil Alamin

## Abstrak
Islam adalah agama yang menjalankan misi keselamatan dunia akhirat,  kesejahteraan  dan  kemakmuran  lahir  batin  bagi  seluruh  umat manusia  dengan  cara  mematuhi  perintah-Nya  dan  menjauhi  segala larangan-Nya. Islam adalah agama yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi  Muhammad  SAW  yang  mengatur  hubungan  manusia  dengan Tuhan  dan  juga  mengatur  hubungan  manusia  dengan  manusia  serta alam  jagat  raya  yang  saling  memberi  manfaat,  maka  dari  itu  Islam memiliki  prinsip Rahmatan  lil  „Alamin yaitu  rahmat  bagi  alam  semesta. Islam Rahmatan lil „Alamin menurut Majalah Bangkit adalah Islam yang damai,  adil,  toleran  dan  sesuai  dengan  nilai-nilai  aswaja.  Pengertian Rahmatan lil „Alamin tersebut juga tidak jauh beda dengan karakteristik Rahmatan lil „Alamin menurut Majalah Bangkit.
Kata  Kunci: Dakwah, Islam  Rahmatan  lil  „Alamin dan  karakteristik  Islam Rahmatan lil „Alamin

## Pendahuluan
Majalah  Bangkit  merupakan  majalah  bulanan  yang  diterbitkan  oleh Lajnah Ta‟lif Wan-Nasyr Pengurus Wilayah NU DIY dalam kurun waktu 10 tahun dan  pertama  kali  diterbitkan  pada  bulan  Oktober  1979.  Majalah  Bangkit merupakan  salah  satu  Majalah  Islam  yang  berkantor  di  Kota  Yogyakarta,  salah satu  media  cetak Islam  yang  memiliki slogan “Santun  dan  Mencerdaskan” dengan semboyan diniyah-ilmiyah-ijtima‟iyah. 1 Dengan    mengangkat  tema  ajarah Ahlussunnah  Wal  Jama‟ah.  Maksud  dari semboyan  tersebut  adalah diniyah yang berasal dari bahasa arab dinun yang artinya agama. Sedangkan ilmiyah artinya ilmu dan ijtima‟iyah artinya perkumpulan.
Bedasarkan  pemaparan  semboyan  tersebut  bisa  disimpulkan  bahwa Majalah Bangkit adalah majalah organisasi keagamaan yang memuat berita Islam sekitar  NU  (Nahdlatul  Ulama).  Sedangkan  maksud  dari  slogan “Santun  dan Mencerdaskan” adalah  santun  yang  tidak  provokatif  dan  mencerdaskan  untuk masyarakat  khusunya  warga  NU  (Nahdlatul  Ulama).  Majalah  Bangkit  memang majalah  Islam  yang  dikhususkan  untuk  warga  NU  (Nahdlatul  Ulama).  Dalam kontennya Majalah Bangkit hanya mempublikasikan informasi yang bersangkutan dengan NU dan harus berbasis Islam.
Penyajian konten Majalah Bangkit mencari informasi yang aktual di NU, jadi  Majalah  Bangkit  tidak  mengutamakan  insiden  yang  sedang  terjadi    diluar tetapi  Majalah  Bangkit  harus  tetap  berada  pada  pempublikasian  yang  bersifat Islami dan tentunya ke-NU-an dalam menebar Rahmat Ahlussunnah Wal Jama‟ah. Majalah Bangkit dalam memperkenalkan Rahmatan lil „Alamin dengan dunia saat ini yaitu dengan cara menyebarkan konten Islam Rahmatan lil „Alamin di semua jaringan  media  sehingga  masyarakat  itu  lebih  kenal  kedamaian  daripada kerusakan dan permusuhan.
Hal  tersebut  merupakan  tantangan  bagi  Majalah  Bangkit  untuk menyebarkan Islam yang Rahmatan lil „Alamin. Sebenarnya sejak dulu Islam sudah mempunyai tantangan daripada zaman sekarang. Tantangannya jelas orang-orang yang dalam dirinya tertanam api permusuhan, perusak orang lain, itu merupakan tantangan  paling  serius  konsep  Islam Rahmatan  lil  „Alamin ,  karena  konsep  ini memberi  kasih  sayang  dan  kedamaian  kepada  orang  lain.  Pada  kenyataannya tantangan  untuk  mengenalkan  Islam Rahmatan  lil  „Alamin dari  dulu  sampai sekarang tidak berubah. Justru semakin modern zaman, semakin sulit pula untuk meraih kejayaan Islam. Jadi, cara yang sesuai untuk mengenalkan Islam Rahmatan lil  „Alamin saat  ini  dengan  mengusung  keselarasan  antara  syari‟at  Islam  dan tuntutan dunia modern.
1 Ahmad Zuhdi Muhdlor, “Majalah Bangkit” dalam
https://www.nu.or.id/post/read/40223/majalah-bangkit .  Diakses  pada  14  Oktober
2012.

## Hasil Dan Pembahasan
Dakwah Islam Rahmatan lil ‘Alamin
Konsep  Islam Rahmatan lil  „Alamin yang  dilakukan  oleh  tim  redaksi Majalah  Bangkit  harus  sesuai  dengan  prinsip  NU  (Nahdlatul  Ulama),  karena Majalah  Bangkit  itu  hanya  sarana  untuk  menyebarluaskan  ajaran-ajaran  yang dianut oleh NU (Nahdlatul Ulama). Diantara prinsipnya yaitu dalam akidah ikut Imam Asy‟ari dan Imam Maturidi, dalalm syari‟ah ikut 4 mazhab, dalam tasawuf atau  akhlaq  ikut  Imam  Junaidi  dan  Imam  Ghazali. 2 Prinsip  aqidah  adalah dikelompokkan  menjadi  6  pembahasan,  yaitu  :  tentang  Ke-Tuhanan,  Malaikat, Kitab  Suci,  Rasul,  Hari  Akhir  dan  Qada  Qadar. 3 Jadi  aqidah  ini  membahas mengenai Ke-Tuhanan dan sifat-sifat-Nya, Malaikat beserta tugasnya, dan Kitab Suci beserta kewahyuan-Nya, dan Qada‟ qadar hari akhir dan takdir Allah, yang baik maupun yang buruk. 4 Prinsip Asy‟ariah menerapkan sikap tawasuth (moderat) dalam beraqidah, sikap  ini  sangat  diperlukan  untuk  merealisasikan  kebijaksanaan  dalam  Islam. Empat  Imam  Mazhab  tersebut  yaitu  Imam  Hanafi,  Imam  Maliki,  Imam  Syafi‟i dan  Imam  Hambali. 5 Dalam  bidang  tasawuf  Aswaja  memiliki  prinsip  untuk dijadikan pedoman bagi kaumnya. Sebagaimana dalam masalah akidah dan fiqih, dimana  Aswaja  mengambil posisi  yang  moderat,  tasawuf  Aswaja  juga  demikian adanya. 6 Dakwah  Islam Rahmatan  lil  „Alamin menurut  Majalah  Bangkit menyesuaikan dengan Q.S. An-Nahl [16]: 125.
ا َكَّب َر َّنِا  ُُۗهَسْحَا َيِه  ْيِتَّلاِب ْمُهْلِداَج َو ِةَنَسَحْلا ِةَظِع ْىَمْلا َو ِةَمْك ِحْلاِب  َكِّبَر ِلْيِبَس ىٰلِا ُعْد ُُ
َّلَض  ْهَمِب ُمَلْعَا  َىُه َهْيِدَتْهُمْلاِب ُمَلْعَا  َىُه َو  ٖهِلْيِبَس  ْهَع
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Dari  ayat  diatas  kemudian  Majalah  Bangkit  menafsirkannya  sesuai dengan yang diajarkan Islam:
2 Ahmad Zuhdi Muhdlor, “Majalah Bangkit” dalam
https://www.nu.or.id/post/read/40223/majalah-bangkit .  Diakses  pada  14  Oktober 2012.
3 Taufiqul Hakim, Kamus Amtsilati, (Jepara: Al Falah ofcite, 2014).
4 Sirajuddin  Abbas, I‟tiqad  Ahlussunah  Wal  Jama‟ah, (Jakarta:  Pustaka  Tarbiyah Baru, 2008),. 27.
5 Ibid. 6 Muhammad  Hisyam  Kabbani, Tasawuf  dan  Ihsan: Antivirus  Kebatilan  dan Kedzaliman, (Jakarta: Serambi, 2007), 63.
Dengan hikmah
Dakwah  bukan  dengan  mencaci  maki  dan  ucapan-ucapan  yang  kasar, tetapi  dengan  tutur  kata  dan  bahasa  yang  santun.  Isi  dakwah  tidak  boleh membebani  penerima  dakwah.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Muhammadun, selaku  pimpinan  redaksi  Majalah  Bangkit.  Maksud  dari  dari  Isi  dakwah  tidak boleh membebani penerima dakwah adalah setiap orang sesuai dengan keadaan dan  pemahaman  serta  sambutan  dan  ketaatannya.  Termasuk  hikmah  dalam berdakwah  adalah  berdakwah  dengan  dasar  ilmu,  bukan  kebodohan,  memulai dengan perkara yang paling penting (sesuai dengan skala prioritas), lalu yang lebih penting  daripada  (yang  sesudahnya)  dan  yang  lebih  dekat  dengan  alam  pikiran mereka dan mudah dipahami, dengan cara (simpatik) yang lebih mendatangkan sambutan lebih baik, dengan penuh kelembutan dan persuasive. Pelajaran yang baik
Dakwah  harus  memberikan  pelajaran  yang  baik  kepada  seluruh  alam. Dalam  hal  ini,  berdakwah  tidak  boleh  mencela,  seorang  da‟i  harus  memberi nasihat,  pengajaran,  serta  teladan  yang  baik  dan  benar. 7 Da‟i  harus  memberi kepuasan  jiwa  kepada  sasaran  dakwah.  Sedangkan  menurut  redaksi  Majalah Bangkit  memilik  prinsip  bahwa  dalam  berdakwah  mengajarkan  mengenai perintah  dan  larangan  dalam  Islam,  yang  diiringi  dengan  targhib  (anjuran keutamaan)  dan  tarhib  (ancaman).  Baik  dengan  (menyampaikan)  kemaslahatan yang  terkandung  oleh  perintah-petintah  dan  menghitung-hitungnya  dan  bahaya yang  terkandung  dalam  larangan-larangan  dan  menginventariskannya,  atau dengan menyebutkan kemuliaan yang diraih oleh orang-orang yang menegakkan agama  Allah  dan  penghinaan  dan  diterima  orang  yang  tidak  menjalankannya. Maupun  dengan  menyebutkan  sesuatu  yang  telah  Allah  sediakan  bagi  orang- orang  yang  taat  berupa  balasan  baik  di  dunia  dan  akhirat,  dan  sesuatu  yang dipersiapkan  oleh  Allah  bagi  para  pelaku  maksiat,  berupa  hukuman  dunia  dan akhirat.
Bantahan dengan cara yang lebih baik.
Dakwah ini dilakukan ketika sasaran dakwah sudah tidak bisa ditaklukan dengan dua cara diatas. Cara ini boleh dilakukan tetapi tidak dengan mencela dan mengata-ngatai atau menjelek-jelekkan. Harus  dengan kesabaran dan ketegasan. Yaitu cara-cara yang bisa lebih efektif agar dia menyambut dakwah secara nalar maupun  lewat  dalil  naqli.  Termasuk,  mengemukakan  argumentasi  untuk menyerangnya  dengan  membawakan  dalil-dalil  yang  dia  yakini  (selanjutnya dibantah satu persatu).
7 Robby  Aditya  Putra,  Diskursus  Branding  Perempuan  Pondok  Pesantren  di Instagram (Studi Kasus Pondok Pesantren Modern Gontor Putri 1. Jurnal Dakwah dan Komunikasi , [S.l.],  v.  4,  n.  1,  p.  21-40,  may  2019.  ISSN  2548-3366.  Doi : http://dx.doi.org/10.29240/jdk.v4i1.877 .
Untuk  menyampaikan  dakwah  Islam Rahmatan  lil  „Alamin Majalah Bangkit  menggunakan  cara  yang  sesuai  ajaran  Islam.  Yang  pertama  dengan hikmah,  jika  dengan  cara  pertama  masih  belum  tunduk,  maka  beralih  ke  cara yang  kedua  dengan  pelajaran  yang  baik,  jika  dengan  cara  kedua  masih  belum tunduk juga, maka beralih dengan cara membantah tetapi dengan cara yang lebih baik, dengan bahasa yang lembut tetapi tegas.
Gagasan Islam Rahmatan lil ‘Alamin
Pengertian Islam secara etimologi yaitu berasal dari bahasa Arab salima yang  dibentuk  menjadi  kata aslama kemudian  dibentuk  lagi  menjadi  kata Islam (aslama  yuslimu  islaman) yang  berarti  selamat,  aman,  damai,  patuh,  berserah  diri dan taat. Orang yang masuk Islam dinamakan muslim, yang sudah menyatakan dirinya telah taat, menyerahkan diri, dan patuh kepada Allah SWT. Orang yang menjalani aslama akan terjamin keselamatan dunia dan akhirat. 8 Dari penjelasan singkat  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  Islam  dari  segi  bahasa  adalah  berserah diri,  patuh,  dan  tunduk  kepada  Allah  SWT  untuk  mencapai  kebahagiaan  dunia dan akhirat.
Islam  merupakan  agama  wahyu  yang  terakhir,  karena  itu  Islam  agama yang paling lengkap. Islam diturunkan Allah melalui perantara Nabi Muhammad SAW  yang  penjelasan  agamanya  lebih  luas  dan  menyeluruh  karena  Nabi Muhammad diutus untuk menyebarkan Islam bagi seluruh umat manusia.  Islam yang  dibawa  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  telah  mempengaruhi  seluruh  aspek kehidupan  manusia  dan  juga  menjadi  sebuah  disiplin  ilmu  yang  diajarkan diberbagai  jenjang  pendidikan.  Karena  muaranya  ilmu  itu  untuk  memberi manfaat  dan  memberi  kasih  sayang  pada  sesama.  Maka  visi  rahmat  juga dilandaskan untuk mengajarkan ilmu. Dan setiap agama pasti mengajarkan kasih sayang kepada sesama agar tercipta damai dan sejahtera.
Islam  juga merupakan  agama  yang  universal  dan  komprehensif,  karena Islam  menganugerahi  kenyataan  spiritual  kepada  umatnya  yang  sesuai  dengan pemahaman manusia. Islam mempunyai aturan-aturan yang disusun sedemikian rupa  sehingga  setiap  umat  yang  mau  melaksanakannya  akan  memperoleh kehidupan yang mulia. 9 Hampir semua agama menyebarkan kasih sayang kepada sesamanya.  Alasannya  manusia  itu  diperintahkan  Tuhan  untuk  mengikuti  Nabi dan Nabi diutus Allah untuk menyebarkan kasih sayang kepada sesama. Jika ada kasih sayang kepada sesama maka kedamaian akan tercipta, begitu sebaliknya jika tidak  ada  rahmat  diantara  sesama  maka  permusuhan,  konflik,  dan  perpecahan yang akan tercipta.
8 Nasaruddin Razak, Dienul Islam, (Bandung: Al-Ma‟arif, 1997), cet.II, hlm.56 9 Ishom Fuadi Fikri, “Universalitas Islam dan Lokalitas Budaya dalam Bingkai Islam Nusantara, Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, Vol. 8, No. 1, Juni 2008; p-ISSN 2442-871X;, hlm. 63.
Islam  membawa  manfaat  kepada  setiap  orang  dan  setiap  masyarakat, 10 maka dari itu Islam memiliki prinsip Rahmatan lil „Alamin yaitu rahmat bagi alam semesta.  Islam Rahmatan  lil  „Alamin memiliki  makna  yaitu “rahmat” yang  jika disandarkan  kepada  Allah  artinya  adalah  “kebaikan  semata-mata”  dan  jika disandarkan  manusia  artinya  menjadi  “simpati  semata”.  Sedangkan  istilah “lil „alamin” secara harfiah diartikan “seluruh alam” maksdunya adalah seluruh unsur bumi yang berisi manusia, hewan, tumbuhan, benda-benda alam dan juga dunia jin  sekalipun.  Tetapi  yang  diutamakan  dari  maksud  tersebut  adalah  semua  hal yang berkaitan dengan aktivitas manusia. 11 Pengertian  Islam Rahmatan  lil  „Alamin menurut  Majalah  Bangkit  adalah Islam yang damai, adil, toleran dan sesuai dengan nilai-nilai aswaja. Jadi, Rahmatan lil  „Alamin merupakan  konsep  besar  Islam. Rahmatan  lil  „alamin ini  merupakan nikmat yang diberikan Tuhan kepada makhluk-Nya di seluruh alam semesta yaitu manusia,  tumbuhan,  hewan,  dan  benda-benda  yang  ada  di  langit  dan  bumi. Nikmat untuk semua makhluk ciptaan Allah, termasuk orang-orang Non Islam. Sebagai seorang Muslim kita harus bisa membawakan Islam Rahmatan lil „Alamin sesuai ajaran Nabi.
Istilah  Islam Rahmatan  lil  „Alamin merupakan  istilah  yang  berpedoman pada ajaran Islam Al-Quran dan sunnah, karena Quran dan sunnah mengajarkan kita  untuk Rahmatan  lil  „Alamin .  Dalam  Al-Quran  banyak  sekali  yang menyebutkan  rahmat,  bahkan  Allah  sediri  sifatnya  Rahman  dan  Rahim. Sementara dalam hadits juga sudah disebutkan sesuai dawuh Nabi tentang kasih sayang kepada sesama. Menjadi orang muslim harus saling mengasihi sesamanya tanpa melihat adanya satu perbedaan, karena sejatinya semua Makhluk dihadapan Allah itu sama.
Rahmatan  lil  „alamin adalah  saling  memberi  manfaat  bagi  yang  lainnya. Islam  membawa  manfaat  kepada  setiap  orang  dan  setiap  masyarakat, 12 maka Rahmatan lil „Alamin adalah rahmat bagi alam semesta. Maksudnya adalah seluruh unsur bumi yang berisi manusia, hewan, tumbuhan, benda-benda alam dan juga dunia jin sekalipun. Tetapi yang diutamakan dari maksud tersebut adalah semua hal  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  manusia.  Maka  semua  aktivitas  manusia termasuk usahanya memenuhi kebutuhan hidup dengan prinsip tidak melanggar aturan Islam. 13
10 Allamah Sayyid Muhammad Husain Thabathaba‟i, Inilah Islam: Upaya Memahami Seluruh Konsep Islam Secara Mudah, terj.Ahsin Mohammad, (Jakarta: Pustaka Hidayah, 1992), cet I, hlm. 41 11 Asep Maulana Rahimat, Metodologi Studi Islam: Memahami Islam Rahmatan lil „Alamin, 6. 12 Allamah  Sayyid  Muhammad  Husain  Thabathaba‟i, Inilah  Islam:  Upaya Memahami  Seluruh  Konsep  Islam  Secara  Mudah. Cet.I, terj.Ahsin  Mohammad,  (Jakarta: Pustaka Hidayah, 1992) , 41. 13 Asep  Maulana  Rahimat, Metodologi  Studi  Islam:  Memahami  Islam  Rahmatan  lil „Alamin, (ttp: t.p., t.t.), 6.
Islam Rahmatan  lil  „Alamin secara  umum  adalah  rahmat  seluruh  alam yang  bukan  hanya  menyelamatkan  manusia  tetapi  alam  lainnya.  yang diselamatkan  adalah hablum  minallah,  hablum  minannas,  dan  hablum  minal  alam . 14 Disini manusia sering tidak menyeimbangkan antara ketinganya. Sebagian besar manusia  ada  yang  lebih  mementingkan  hubungannya  dengan  Allah,  ada  yang mementingkan  hubungan  dengan  manusia,  ada  juga  yang  mementingkan hubungan kepada alamnya. Jika segala sesuatu itu Rahmatan lil „alamin, tidak akan ada  konflik  seperti  yang  banyak  terjadi  dimasa  sekarang.  Konflik  itu  bermula sejak kasus serangan ke menara kembar WTC 9 September 2001, semenjak itu label  radikal  dan  teroris  sering  dikaitkan  kepada  orang  Islam,  bahkan  kepada agama Islam itu sendiri. Bahkan ada juga yang beranggapan bahwa Al Qur‟an dan Hadits  Nabi,  memang  mengajarkan  orang  Islam  untuk  melakukan  kekerasan kepada  orang  lain. 15 Semakin  kesini  semakin  banyak  propagandan  mengenai Islam,  organisasi-organsasi  Islam  lain  menjadi  salah  satu  penyebab  propaganda tersebut. organisasi-organisasi tersebut banyak yang salah dalam menginterpretasikan makna Rahmatan lil „Alamin yang sesungguhnya. Rahmatan lil „Alamin itu berarti tidak boleh ada yang luput dari rahmat Allah. Rahmatan  lil  „Alamin semakin  hari  justru  semakin  sempit  cakupannya. 16 Hal itu dikarenakan banyak manusia yang tidak mengusung Rahmatan lil „Alamin dalam  kehidupan  sehari-hari.  Manusia  sekarang  itu  egois,  mereka  selalu mementingkan  diri  sendiri,  lebih  mementingkan  nafsu  ke  egoisan  mereka daripada menjadi “rahmat” bagi sesama manusia.
Hal  ini  juga  dijelaskan  oleh  Emha  Ainun  Najib  dalam  bukunya  yang berjudul Islam Rahmatan lil „Alamin bukan untuk kamu sendiri 17 bahwa manusia sekarang itu maunya menang sendiri, mau kaya sendiri, mau masuk surga sendiri, mau unggul sendiri, mau hebat sendiri, sehingga semua di rekrut, semua dijual, dijadikan brand supaya terlihat lebih hebat dari orang lain.
Maka dari itu manusia masih perlu mengkaji lebih dalam mengenai Islam Rahmatan  lil  „Alamin agar  menjadi  rahmat  dan  membawa  keberkahan  yang  bisa menyeimbangkan  dalam  berhubungan  dengan  Allah,  manusia  dan  alam-Nya. Rahmatan lil „alamin adalah saling memberi manfaat bagi yang lainnya. Rahmatan lil „alamin tidak bisa dijadikan pedoman primordial 18 karena semua makhluk hidup di bumi membutuhkan itu. Sementara di dunia ini tidak mungkin semua orang
14 Dr.Phil  Sahiron  Syamsudin,  “Kajian  Islam  Terkait  Lingkungan  Harus
Diseimbangkan”
dalam https://republika.co.id/berita/koran/dialog-
jumat/16/03/24/o4jik72-dr-phil-sahiron-syamsuddin-kajian-islam-terkait-lingkungan- harus-diseimbangkan . Diakses Pada 14 Maret 2020.
15 Ismail Yahya, “Islam Rahmatan lil „Alamin”, https://iain- surakarta.ac.id/islam-rahmatan-lilalamin/. Diakses Pada Tanggal 17 Juli 2020.
16 Emha Ainun Nadjib, Islam Itu Rahmatan lil „Alamin Bukan Untuk Kamu Sendiri, (Jakarta: PT.Mizan Publika, 2019), hlm. 7.
17 Emha Ainun Nadjib, Islam Itu Rahmatan lil „Alamin Bukan Untuk Kamu Sendiri, hlm. 7.
18 Primordial  atau  Primordialisme  adalah  perasaan  kesukuan  yang  berlebihan dalam KBBI https://id.wikipedia.org/wiki/Primordialisme . Diakses Pada 3 Juli 2020.
bisa  berlaku  damai,  pastilah  ada  sebagian  orang  yang  hidupnya  ingin  merusak, memusuhi dan membuat api permusuhan kepada orang lain.
Pernyataan bahwa Islam adalah agama yang Rahmatan lil „Alamin terdapat pada firman Allah pada surat Q.S. Al-Anbiya [21]: 107.
“Kami  tidak  mengutus  engkau,  Wahai  Muhammad,  melainkan  sebagai  rahmat bagi seluruh manusia”
Berdasarkan  pemahaman  diatas  adalah  bahwa  Islam  ada  bukan  untuk menghadirkan  bencana  melainkan  untuk  keselamatan,  kesejahteraan  dan  untuk kebahagiaan  manusia  lahir  dan  batin.  Kebenaran  Islam  sebagai  rahmat  bagi manusia bisa dibuktikan dengan Islam mampu merubah sifat manusia dari hina menjadi  mulia,  menunjukkan  jalan  yang  baik  ketika  tersesat.  Jadi,  menjadi Rahmatan lil „alamin itu bukan hanya untuk orang Islam saja, tetapi untuk seluruh manusia dan alam semesta.
Maka  dari  itu,  hal  tersebut  menjadi  sebuah  tantangan  bagi  Majalah Bangkit untuk menyebarkan Islam yang Rahmatan lil „Alamin melalui majalah. Di dunia ini tidak mungkin semua orang bisa berlaku damai, pastilah ada sebagian orang  yang  hidupnya  ingin  merusak,  memusuhi  dan  membuat  api  permusuhan kepada orang lain. Itu adalah salah satu tantangan paling serius dari dulu sampai sekarang.  Hal  itu  terjadi  tidak  hanya  dalam  agama  saja  tetapi  dalam  sebuah kelompok pun juga ada yang tidak mengusung Rahmatan lil „Alamin . Tantangan  yang  paling  banyak  dihadapi  oleh  Majalah  Bangkit  dalam mengusung  Islam Rahmatan  lil  „Alamin yaitu  kekuasaan,  karena  kekuasaan  itu sifatnya nafsu yang serakah sedangkan nafsu yang serakah itu seringkali merusak. Itu  otomatis  akan  mengalahkan  atau  menjatuhkan  orang  lain.  Itulah  tantangan dalam mengenalkan Islam Rahmatan lil „Alamin sejak dulu sampai sekarang.” Pada  kenyataannya  tantangan  untuk  mengenalkan  Islam Rahmatan  lil „Alamin dari dulu sampai sekarang tidak berubah. Justru semakin modern zaman, semakin  sulit  pula  untuk  meraih  kejayaan  Islam.  Jadi,  cara  yang  sesuai  untuk mengenalkan Islam Rahmatan lil „Alamin saat ini dengan mengusung keselarasan antara  syari‟at  Islam  dan  tuntutan  dunia  modern.  Kita  akan  memiliki  isu-isu tentang  banyak  hal  dan  juga  konflik-konflik  tak  berujung  yang  begitu  penting bagi  Islam  saat  ini,  sambil  mengharapkan  adanya  solusi  bersama  dalam  upaya merealisasikan era yang damai dan harmonis di antara sesama umat beragama. 19 Solusi untuk menghadapi Islam di masa sekarang yaitu dengan menjadikan Islam Rahmatan lil „Alamin sebagai pelindung dalam berdakwah, dengan itu Islam juga akan  menciptakan  visi  dengan  penuh  kelembutan  dan  kedamaian  secara bertahap.
19 Yahiya Emerick, Memahami Islam, Alih Bahasa: Tim Penerjemah Pusat Bahasa dan Budaya Universitas Syarif Haidayatulloh , (Jakarta:  PT.Ina Publikatama, 2007), hlm. 390.
Karakteristik Islam Rahmatan lil ‘Alamin
Karakteristik  Islam Rahmatan  lil  „Alamin menurut  Majalah  Bangkit berdasarkan  wawancara  dengan  Muhammadun  pada  2  Juli  2020  adalah  sebagai berikut:

## Tidak ada kekerasan
Maksudnya  adalah  agama  Islam  tidak  pernah  mengajarkan umat-Nya  untuk  berbuat  kekerasan  dalam  bentuk  apapun.  Entah  itu kekerasan  fisik  atau  kekerasan  batin  sekalipun.  Dalam  Islam  tindakan kekerasan  ini  hukumnya  haram  dan  terlarang.  Karena  hal  itu  akan mendatangkan  berbagai  macam  persoalan  di  tengah  masyarakat.  Jika kekerasan  terjadi,  tidak  akan  tercipta  kedamaian,  keharmonisan  dan kerukunan.
Saat  ini  Islam Rahmatan  lil  „Alamin justru  dipandang  sebagai agama yang menakutkan. Persepsi itu muncul karena pada kenyataannya kekerasan  yang  sering  terjadi  di  negara  yang  mayoritas  berpenduduk Muslim, bahkan di negara kita sendiri negara Indonesia. Perilaku kaum Muslimin  membuat  Islam  menjadi  buruk  dipandangan  agama  lain. Perseteruan  di  kalangan  umat  Islam  yang  tak  kunjung  selesai  bahkan semakin tajam. Hal tersebut terjadi karena beberapa kelompok Muslim yang  menyeleweng  dengan  konsep  Islam  di  Indonesia.  Mereka  ingin membangun Islam dengan konsepnya bangsa Arab. 20
Pada  kenyataan  ini,  sebagai  Muslim  kita  tidak  bisa  memberi klarifikasi bahwa apa yang dilakukan pelaku kekerasan sama sekali tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam. Faktanya, banyak kelompok radikal yang mengkampanyekan  kekerasan  dan  kebencian  dengan  atas  nama  Islam. Mereka mengutip dari ayat Al-Qur‟an yang diterjemahkan sendiri sesuai apa yang mereka pahami dan sumber yang tidak jelas. 21 Mengutamakan pedamaian Setiap agama mengajarkan kepada umatnya untuk hidup rukun dan  berdamai.  Agama  Islam  mengajarkan  umatnya  untuk  hidup  saling mencintai,  menegakkan  perdamaian  dan  bertoleransi  antar  sesama manusia  tanpa  memandang  dari  mana  ia  berasal,  entah  itu  sukunya, bangsanya  maupun  agamanya.  Dalam  Islam  perdamaian  merupakan kunci  menjalin  hubungan  yang  baik  antar  manusia.  Karena  dengan perdamaian akan tercipta kehidupan yang nyaman dan sejahtera. Dengan perdamaian  manusia  akan  hidup  dengan  aman,  penuh  ketenangan  dan kebahagiaan.
Tetapi  faktanya  masih  banyak  terjadi  permusuhan  antara kelompok satu dengan yang lain. Hal ini terjadi, lagi-lagi karena isu-isu
20 Emha Ainun Nadjib, Islam Itu Rahmatan lil „Alamin Bukan Untuk Kamu Sendiri, hlm.6.
21 Sunaryo,  https://www.beritasatu.com/ramadansatu/jalan-pulang/492617- agama-dan-kekerasan.html. Diakses Pada Tanggal 18 Juli 2020.
radikalisme Islam yang sudah mendunia, bahkan di negara-negara barat seperti Amerika, menyebut bahwa Islam adalah agama terorisme. Islam sudah  menjadi  fenomena  yang  perlu  dicurigai.  Sehingga  Islam  terus menerus  dipojokkan  oleh  non-Muslim.  Padahal  Islam  yang  sebenarnya adalah Islam yang Rahmatan lil „Alamin , Islam sangat menjunjung tinggi perdamaian.  Islam  sama  sekali  tidak  mengajarkan  radikalisme  atau kekerasan, Islam tidak memiliki keterkaitan dengan radikalisme. 22 Sebagai  seorang  Muslim  tentu  kita  wajib  mengembalikan  citra Islam  sebagaimana  yang  telah  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW. Sebagai  Nabi  yang  mengemban  misi Rahmatan  lil  „Alamin, Nabi Muhammad  SAW  mempunyai  kunci  dalam  berdakwah  yaitu  dengan menebar  kasih  sayang,  kelembutan  kepada  sesama,  dan  akhlak  yang agung. 23 Karena  dengan  hal  itu  akan  tercipta  kehidupan  yang  damai. Maka kehadiran Nabi Muhammad SAW diharapkan mampu membawa keberkahan kepada umat manusia, bukan hanya umat Islam tetapi semua ciptaan Allah SWT, termasuk, jin, binatang, tumbuhan dan benda-benda yang ada dilangit dan bumi.

## Persaudaraan
Hubungan antar sesama manusia disebut persaudaraan. Dengan persaudaraan  inilah  antar  sesama  manusia  akan  bersatu  padu  dengan baik.  Persaudaraan  ini  dilandasi  oleh  ajaran  Islam Rahmatan  lil  „Alamin. Persaudaraan dibangun dengan tujuan agar manusia saling bekerjasama dan  saling  tolong  menolong  untuk  berbuat  kebaikan  dan  kebenaran, bukan  untuk  menciptakan  permusuhan  atau  melakukan  perbuatan buruk. Dengan kebaikan dan kebenaran ini kehidupan yang damai dan makmur  akan  tercipta.  Persaudaraan  merupakan  kesadaran  manusia selama hidup berdampingan untuk mewujudkan Islam yang Rahmatan lil „Alamin. Menjadi manusia Rahmatan lil „Alamin itu harus Anfa‟uhum linnas (manusia  yang  bermanfaat  bagi  manusia  lainnya), Anfa‟ahum  lil-alamin (manusia  yang  bermanfaat  untuk  seluruh  alam). Anfa‟uhum  lin-nas merupakan prinsip bahwa ukuran jabatan manusia tidak akan ada artinya jika tidak bermanfaat bagi orang lain. 24 Rahmatan lil „Alamin itu tidak pilih kasih,  tidak  memandang  baik-buruknya  orang,  semuanya  harus mendapat  rahmat.  Bahkan  orang  korupsi,  orang  mencuri,  dan  orang- orang yang berbuat maksiat juga harus diberi rahmat. Karena Rahmatan
22 Nur  Hidayat,  “Nilai-Nilai  Ajaran  Islam  Tentang  Perdamaian  (Kajian  antara Teori dan Praktek), Jurnal Aplikasi Ilmu-Ilmu Agama, Vol. 17, No.1, Tahun 2017, 16.
23 Gus  muwafiq, Islam  Rahmatan  lil  „Alamin, (Yogyakarta:  Al  Barokah,  2019), 114-118. 24 Emha Ainun Nadjib, Islam Itu Rahmatan lil „Alamin Bukan Untuk Kamu Sendiri, hlm. 38.
lil  „Alamin tidak  boleh  dijadikan  identitas  suatu  kelompok  tertentu, melainkan milik bersama. 25 Saling menghargai Islam Rahmatan lil „Alamin adalah Islam yang mengajarkan untuk saling menghargai antar sesama manusia tanpa memandang suku, bangsa dan  agamanya.  Islam  adalah  agama  yang  toleran.  Sebagai  seorang Muslim sudah seharusnya untuk bersikap saling menghargai atar sesama. Dengan menghormati orang lain, maka kita akan dihormati oleh orang lain juga. Menghargai adalah salah satu upaya membina kerukunan hidup antar  sesama.  Menumbuhkan  sikap  menghargai  merupakan  sikap  yang terpuji. Sikap menghargai harus didasari dengan jiwa yang ikhlas.
Rahmatan  lil  „Alamin harus  saling  menghargai  pendapat  orang atau kelompok. Sekalipun pendapat itu tidak kita sukai bahkan terdengar asing.  Kita  harus  berusaha  untuk  memberikan  peluang  untuk  mereka yang  berpendapat.  Karena  berbeda  pendapat  itu  juga  rahmat  yang  jika kita  sikapi  dengan  benar  maka  akan  menambah  ilmu  pengetahuan  dan akan  membawa  kita  lebih  dekat  dengan  kebenaran. 26 Karena  Islam adalah  agama  yang  memudahkan.  Dalam  Islam  beragama  bukan dijadikan  pilihan  untuk  mengambil  jalan  hidup  yang  sulit  dan  anti kemajuan. 27
Hal-hal yang sifatnya baik dan memberi nilai lebih Islam adalah agama rahmat. Setiap hal yang baik dan bermanfaat bagi  manusia  adalah  ajaran  Islam Rahmatan  lil  „Alamin yang sesungguhnya.  Islam  adalah  agama  yang  paling  lengkap  dibanding agama-agama yang lain. Islam memberikan tuntunan hidup manusia dari persoalan  yang  kecil  sampai  pada  urusan  yang  sulit.  Islam  hanya mengajarkan  umat-Nya  dalam  hal-hal  kebaikan  seperti  perdamaian, saling  menghargai,  saling  menyayangi  tanpa  adanya  permusuhan  dan kekerasan.
Rahmatan lil „Alamin adalah saling memberi ruang antar manusia. Itulah  yang  dinamakan  rahmat. Rahmatan  lil  „Alamin itu  harus  kita  jaga bersama, karena semua manusia butuh itu. Apaun yang manusia lakukan itu  akan  menjadi Rahmatan  lil  „ Alamin . Lakukanlah  sesuatu  yang mempunyai kemaslahatan yang tinggi sedangkan mudharatnya rendah. 28 Karena  pada  hakikatnya  manusia  itu  hidup  dalam  kesatuan  antara kemarin,  sekarang,  dan  besok.  Pedoman  dasar Rahmatan  lil  „Alamin adalah bahwa manusia tidak bisa hidup di luar Allah. Mau melakukan hal apapun, Allah selalu terlibat didalamnya. Karena tidak ada satu hal pun,
25 Ibid, hlm. 179.
26 Haidar  Bagir ,  Islam  Tuhan  Islam  Manusia:  Agama  dan  Spiritualitas  di  Zaman Kacau , (Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2017),. 17. 27 Ibid. 28 Gus muwafiq, Islam Rahmatan lil „Alamin, 180.
tidak ada satu benda pun, tidak ada satu partikel pun yang bukan buatan Tuhan. 29

## Kesimpulan
Majalah  Bangkit  dalam  mendakwahkan  Islam Rahmatan  lil  „Alamin melalui media majalah dan juga Bangkit media. Dakwah tersebut disajikan dalam bentuk  konten-konten  yang  dimuat  di  majalah  atau  di  Bangkit  media.  Bangkit mengekspos konten Islam Rahmatan lil „Alamin sesuai dengan prinsip-prinsip NU (Nahdlatul Ulama). Majalah Bangkit banyak mengupas hal-hal terkait Rahmatan lil „Alamin yang ditentang oleh beberapa kelompok lain. Islam Rahmatan lil „Alamin perspektif  Majalah  Bangkit  yaitu  Islam  yang  damai,  adil,  toleran  dan  sesuai dengan  nilai-nilai  aswaja.  Jadi, Rahmatan  lil  „Alamin merupakan  konsep  besar Islam  yang  sesuai  dengan  ajaran  NU  (Nahdlatul  Ulama). Rahmatan  lil  „alamin adalah  saling  memberi  manfaat  bagi  yang  lainnya.  Islam  membawa  manfaat kepada  setiap  orang  dan  setiap  masyarakat,  maka Rahmatan  lil  „Alamin adalah rahmat bagi alam semesta. Perspektif Islam Rahmatan lil „Alamin Majalah Bangkit juga  berkesinambungan  dengan  karakteristik  Islam Rahmatan  lil  „Alamin diantaranya yaitu tidak ada kekerasan, mengutamakan perdamaian, persaudaraan, saling menghargai dan hal-hal yang sifatnya baik.
29 Gus muwafiq, Islam Rahmatan lil „Alamin, 185-186.

## Daftar Pustaka
Buku Bagir . Haidar. Islam  Tuhan  Islam  Manusia:  Agama  dan  Spiritualitas  di  Zaman Kacau . Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2017.
Emerick.  Yahiya. Memahami  Islam. Alih  Bahasa:  Tim  Penerjemah  Pusat  Bahasa dan Budaya Universitas  Syarif  Haidayatulloh . Jakarta:  PT.Ina Publikatama, 2007.
Hakim, Taufiqul.. Kamus Amtsilati. Jepara: Al Falah ofcite, 2014.
Hidayat.,  Nur  “Nilai-Nilai  Ajaran  Islam  Tentang  Perdamaian  (Kajian  antara Teori   dan  Praktek). Jurnal  Aplikasi  Ilmu-Ilmu  Agama. Vol.  17,  No.1,  Tahun 2017.
Kabban,  Muhammad  Hisyam. Tasawuf  dan  Ihsan: Antivirus  Kebatilan  dan Kedzaliman. Jakarta: Serambi, 2007.
Muwafiq, Gus. Islam Rahmatan lil „Alamin. Yogyakarta: Al Barokah, 2019.
Nadjib,  Emha  Ainun. Islam  Itu  Rahmatan  lil  „Alamin  Bukan  Untuk  Kamu  Sendiri. Jakarta: PT.Mizan Publika, 2019.
Rahimat,  Asep  Maulana. Metodologi  Studi  Islam:  Memahami  Islam  Rahmatan  lil „Alamin.
Razak, Nasaruddin. Dienul Islam. cet. II, Bandung: Al-Ma‟arif, 1997.

## Jurnal
Yahya. Ismail.  “Islam Rahmatan lil „Alamin”. Ishom Fuadi Fikri, “Universalitas Islam  dan  Lokalitas  Budaya  dalam  Bingkai  Islam  Nusantara, Jurnal Tasawuf  dan  Pemikiran  Islam, Vol.  8,  No.  1,  Juni  2008;  p-ISSN  2442- 871X;,
Fikri,  Ishom  Fuadii.  “Universalitas  Islam  dan  Lokalitas  Budaya  dalam  Bingkai Islam Nusantara, Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, Vol. 8, No. 1. Juni 2008; p-ISSN 2442-871X.

## Internet
Abbas,  Sirajuddin. I‟tiqad  Ahlussunah  Wal  Jama‟ah. Jakarta:  Pustaka  Tarbiyah
Baru, 2008. Muhdlor, Ahmad Zuhdi. “Majalah Bangkit”. Dalam https://www.nu.or.id/post/read/40223/majalah-bangkit.  Diakses  pada 14 Oktober 2012.
Thabathaba‟,  Allamah  Sayyid  Muhammad  Husain. Inilah  Islam:  Upaya Memahami  Seluruh  Konsep  Islam  Secara  Mudah. Cet.I.  terj.Ahsin Mohammad. Jakarta: Pustaka Hidayah, 1992.
Syamsudin, Sahiron. “Kajian Islam Terkait Lingkungan Harus Diseimbangkan”. Dalam https://republika.co.id/berita/koran/dialog- jumat/16/03/24/o4jik72-dr-phil- sahiron- syamsuddin-kajian-
islam-terkait-lingkungan-harus-diseimbangkan .   Diakses  Pada  14
Maret 2020.
KBBI https://id.wikipedia.org/wiki/Primordialisme . Diakses Pada 3 Juli 2020.
PUTRA,  robby  aditya.  Diskursus  Branding  Perempuan  Pondok  Pesantren  di Instagram  (Studi  Kasus  Pondok  Pesantren  Modern  Gontor  Putri  1). Jurnal Dakwah dan Komunikasi , [S.l.], v. 4, n. 1, p. 21-40, may 2019. ISSN
2548-3366. doi: http://dx.doi.org/10.29240/jdk.v4i1.877 .
Sunaryo, https://www.beritasatu.com/ramadansatu/jalan-pulang/492617- agama-  dan- kekerasan.html. Diakses Pada Tanggal 18 Juli 2020.