## NILAI-NILAI PENDIDIKAN MUHAMMADIYAH DALAM NOVEL SANG PENCERAH KARYA AKMAL NASERY BASRAL
JelitaZakaria 1 , Man Hakim 2 , Martin Setio Hadi 3 Prodi Pendidikan Bahasa dan Sasatra Indonesia FKIP Universitas Muhammadiyah Bengkulu jelitazakaria@umb.ac.id ; manhakim@umb.ac.id ; martinsetiohadi@gmail.com

## Abstrak
Karya  sastra  ini muncul  dari  perpaduan antara  kenyataan  sosial  yang  berada  di  lingkungan  sekitar  dengan  kreativitas tinggi  dari  sang  pengarang.  Melalui  media  karya  sastra  ini  pengarang  juga  ingin  mengangkat  nilai-nilai  kehidupan dengan  tegas  untuk  dapat mengerti makna  kehidupan dan hakikat hidup.  Salah  satu  bentuk  karya  sastra adalah novel. Novel merupakan karya imajinatif yang dilandasi kesadaran dan tanggung jawab dari segi kreativitas sebagai karya seni (Nurgiyantoro, 2009:3). Karya sastra berupa novel dalam penciptaannya antara pengarang satu dengan pengarang yang lain  juga  berbeda,  terutama  berbeda  dalam  penciptaan  cerita  fiksi  yang  ditampilkan,  metode  yang  digunakan,  dan bahasa  yang  digunakan.  Rumusan  masalah  di  dalam  penelitian  ini  adalah  :  Bagaimanakah  nilai-nilai  pendidikan Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery  Basral  ?.  Tujuan  penelitian  ini  adalah:  untuk memperoleh  pendeskripsian  Bagaimanakah  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya Akmal  Nasery  Basral.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  analitik. Nilai-Nilai Pendidikan Muhammadiyah pada Novel novel Sang Pencerah karya Akmal Nasery Basral dengan jumlah 99 data  antara  lain  :  1.  Keislaman  43  data,  2.  Tajdid  atau  Pembaruan  24  data,  3.  Multikultural  2  data,  4.  Kerja  Sama, Jaringan  (Musyarokah)  2  data,  5.  Anti  Kekerasan  1  data,  6.  Kekeluargaan  3  data,  7.  Keteladanan  24  data.  Dari  hasil penelitian ini, beberapa hal yang penulis sarankan untuk 1) Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan bidang karya sastra.
2) Hasil penelitian ini diharapkan dapat memperdalam materi tentang nilai-nilai pendidikan Muhammadiyah yang ada pada novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery  Basral.  3) Dapat  sebagai refrensi  bagi peneliti  lain  yang  masalahnya relevan dengan penelitian ini. 4) Dapat menambah pemahaman dan pengetahuan bagi masyarakat dalam proses kegiatan belajar mengajar baik di Sekolah maupun di dalam lingkungan masyarakat.
Kata Kunci :   Nilai-nilai,   pendidikan   muhammadiyah,   novel Sang Pencerah

## Abstract
This literary work emerges from a combination of social reality in the surrounding environment with the high creativity of the author. Through the media of this literary work, the author also wants to rise the values of life firmly in order to be  able  to  understand  the  meaning  of  life  and  the  nature  of  life.  One  of  the  literary  works  is  a  novel.  Novel  is  an imaginative work based on awareness and responsibility in terms of creativity as a work of art (Nurgiyantoro, 2009: 3). Literary works in the form of novels in their creation between one author and another are also different, especially in the  creation  of  fictional  stories  that  are  displayed,  the  methods  used,  and  the  language  used.  The  formulation  of  the problem  in  this  study  is:  What  are  the  educational  values  of  Muhammadiyah  in  the  novel  Sang  Pencerah  by AkmalNaseryBasral?  The  purpose  of  this  study  is:  to  obtain  a  description  of  how  the  educational  values  of Muhammadiyah  in  the  novel  Sang  Pencerah  by  AkmalNaseryBasral.  The  research  method  used  in  this  research  is descriptive  analytic  research.  Muhammadiyah  Educational  Values  in  Novel  Sang  Pencerah  by  AkmalNaseryBasral's with a total of 99 data, including: 1. Islamic 43 data, 2. Tajdid or Renewal 24 data, 3. Multicultural 2 data, 4. Cooperation, Network (Musyarokah) 2 data, 5. Anti-Violence 1 data, 6.Family 3 data, 7.Exemplary 24 data. From the results of this study, the authors suggest  several things: 1) The results of this study are expected to add insight to the development of science related to the field of literature. 2) The results of this study are expected to be able to deepen the material about the educational values of Muhammadiyah in the novel Sang Pencerah by AkmalNaseryBasral. 3) Can be used as a reference for other researchers whose problems are relevant to this research. 4) Can increase understanding and  knowledge  for  the  community  in  the  process  of  teaching  and  learning  activities  both  at  school  and  in  the community.
Keywords : Values, muhammadiyah education, the novel Sang Pencerah.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  hasil  renungan  yang  mendalam  yang  tidak  hanya  menyampaikan informasi  fakta-fakta  atau  data-data,  melainkan  di  dalamnya  tersembunyi  kearifan-kearifan.  Sastra dengan  keindahan  tertentu  dapat  melembutkan  kehidupan  yang  semakin  keras.  Melalui  keindahan
dan kelembutan isi sastra, maka dapat dikatakan bahwa karya sastra itu adalah alat yang diciptakan pengarang  untuk  memuat  pesan-pesan  pendidikan  yang  berguna  bagi  kehidupan  manusia  atau pembaca (Nurgiantoro, 2000:35).
Pendidikan  Muhammadiyah  adalah  penyiapan  lingkungan  yang  memungkinkan  seseorang tumbuh sebagai manusia yang menyadari kehadiran Allah SWT sebagai Robb  dan menguasai ilmu pengetahuan, teknologi dan seni (IPTEKS). Dengan kesadaran spiritual makrifat (iman/ tauhid) dan penguasan  IPTEKS,  seseorang  mampu  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  secara  mandiri, pedulisesama  manusia  yang  menderita  akibat  kebodohan  dan  kemiskinan,  senantiasa menyebarluaskan  kemakmuran,  mencegah  kemungkaran  bagi  pemuliaan  kemanusiaan  dalam rangka kehidupan bersama  yang ramah  lingkungan dalam  sebuah bangsa dan tata pergaulan dunia yang adil, beradab dan sejahtera sebagai ibadah kepada Allah.
Novel  yang  akan  di  teliti  adalah  novel  yang  berjudul  Sang  Pencerah  Karya  Akmal  Nasery Basral.  Pemilihan  novel  Sang  Pencerah  ini  di  latar  belakangi  oleh  keinginan  untuk  mengetahui bagaimana  pendidikan  Muhammadiyah  tersebut.  Nilai-nilai  pendidkan  Muhammadiyah  yang  ada dalam  novel  Sang  Pencerah  mempunyai  manfaat  yang  sangat  besar  bagi  masyarakat,  karena memberikan  pengetahuan  bagaimana  pendidikan  Muhammadiyah  yang  sebenarnya.  Dan  dalam novel Sang Pencerah ini menggambarkan setiap kejadian yang berpengaruh pada hidup KH. Ahmad Dahlan.
Novel ini menceritakan tentang seorang pemuda yang bernama Muhammad Darwis. Ia lahir dari kedua orang tua yang keturunan penyebar agama Islam tersebar di tanah Jawa. Bapaknya yang bernama K.H Abu Bakar dan ibunya yang bernama Siti Aminah. Darwis anak ke empat dari ketujuh bersaudara.  Sepulang dari  mekah, Darwis  mengubah namanya  menjadi  Ahmad Dahlan. Kemudian Ahmad Dahlan menikah dengan Siti Walidah saat berusia 21 tahun. Ahmad Dahlan pun gelisah atas pelaksanaan  syariat  Islam  yang  melenceng  kearah  Bid’ah.  Melalui  suraunya  Ahmad  Dahlan mengawali  pergerakan  dengan  mengubah  arah  kiblat  yang  salah  di  Masjid  Besar  Kauman  yang mengakibatkan mendapatkan pertentangan seorang kyai penjaga tradisi, Kyai Penghulu
Alasan  membahas  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya Akmal Nasery Basral adalah untuk mengungkapkan dan mengidentifikasikan nilai-nilai pendidikan Muhammadiyah  dalam  novel  tidak  hanya  eksplisit  melainkan  secara  tepat  ,  rinci,  dan  mendalam. Jadi,  untuk  mengungkapkan  niai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  harus  dilakukan  identifikasi terperinci  dan  mendalam,  sehingga  dapat  membantu  dan  bermanfaat  bagi  pembaca  untuk memahami nilai-nilai pendidikan Muhammadiyah yang ada pada novel Sang Pencerah karya Akmal Nasery Basral.
Peneliti  memilih  apek  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  sebagai  objek  penelitian karena  pada  novel  Sang  Pencerah  menceritakan  kisah  K.H  Ahmad  Dahlan  dalam  mendirikan gerakan organisasi Muhammadiyah dan novel

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  Analitik.  Menurut Ratna  (2009:53)  metode  deskriptif  analitik  ini  dilakukan  dengan  cara  pendeskripsiaan  fakta-fakta yang  kemudian  disusul  dengan  sebuah  analisis.  Metode  deskriptif  analitik  dalam  penelitian  ini digunakan sebagai suatu sarana untuk memperoleh suatu gambaran yang terperinci mengenai nilai- nilai pendidikan Muhammadiyah pada novel Sang Pencerah karya Akmal Nasery Basral
Data yang di analisis dalam penelitian ini adalah berupa data yang berbentuk rangkaian kata- kata atau rangkaian kalimat yang akan di teliti. Data dalam penelitian ini adalah cuplikan kata atau rangkaian  kalimat  yan  menggambarkan  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  yang  ada  dalam novel.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  berupa  novel  yang  berjudul Sang  Pencerah  karya  Akmal Nasery  Basral .  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  studi  pustaka. Pengumpulan data dilakukan dengan beberapa langkah berikut ini: (1) membaca dengan teliti novel Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery  Basral secara  keseluruhan  dan  berulang-ulang;  (2)  menandai hal-hal  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  dalam  novel Sang  Pencerah karya  Akmal  Nasery  Basral ;  dan  (3)  mencatat  ke  dalam  instrument  kutipan-kutipan  dalam  novel yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  dalam  novel Sang  Pencerah  karya Akmal  Nasery  Basral .  Adapun  langkah-langkah  analisis  data  adalah  sebagai  berikut:  (1) mengidentifikasi  masing-masing  cuplikan  data  yang  telah  dicatat  pada  daftar  data;  (2) menggambarkan  secara  jelas  dan  terperinci  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  dalam  novel Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery  Basral nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah;  dan  (3) menyimpulkan  hasil  penelitian.  Untuk  menghindari  subjektifitas  dari  hasil  penelitian  yang ditemukan,  peneliti  dalam  menganalisis  data  dilakukan  pengecekkan  keabsahan  data.  Menurut Moleong (2004:327), ada sembilan teknik dalam pemeriksaan keabsahan data yaitu : (1) ketekunan pengamatan, (2) uraian rinci, (3)  auditing.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sinopsis Novel Sang Pencerah karya Akmal Nasery Basral
Novel  Sang  Pencerah  adalah  sebuah  novel  sejarah  yang  ditulis  oleh  Akmal  Nasery  Basral. Novel ini merupakan sebuah karya dari pengkonversian film sejarah yang berjudul sama yaitu Sang Pencerah  yang  di  dalam  nya  menceritakan  kehidupan  K.H  Ahmad  Dahlan  dan  perjuangannya mendirikan Muhammadiyah.
Kehidupan  K.H  Ahmad  Dahlan  dan  perjuangannya  mendirikan  Muhammadiyah  ditulis Akmal  Nasery  Basral  dalam  novel  “Sang  Pecerah”.  Novel  ini  berdasarkan  skenario  Film  Sang Pencerah  karya  Hanung  Bramantyo.  Sepulang  dari  Mekah,  Darwis  muda  mengubah  namanya menjadi Ahmad Dahlan. Seorang pemuda usia 21 tahun yang gelisah atas pelaksanaan syariat Islam yang melenceng ke arah Bid’ah atau sesat.
Melalui  Langgar/Suraunya  Ahmad  Dahlan  mengawali  pergerakan  dengan  mengubah  arah kiblat  yang  salah  di  Masjid  Besar  Kauman  yang  mengakibatkan  kemarahan  seorang  kyai  penjaga tradisi,  Kyai  Penghulu  Kamaludiningrat  sehingga  surau  Ahmad  Dahlan  dirobohkan  karena dianggap  mengajarkan aliran sesat. Ahmad Dahlan  juga di tuduh  sebagai kyai  Kafir  hanya karena membuka sekolah yang menempatkan muridnya duduk di kursi seperti sekolah modern Belanda.

## 2.  Data  Nilai-Nilai  Pendidikan  Muhammadiyah  dalam  Novel  novel  Sang  Pencerah  karya Akmal Nasery Basral
Data-data Nilai-Nilai Pendidikan Muhammadiyah dalam Novel  novel Sang Pencerah karya Akmal  Nasery  Basral  diambil  dari  novel  dalam  bentuk  bacaan  orisinil  dari  dalam  novel  Sang Pencerah.  Data-data  tersebut  peneliti  beri  nama  signifier  atau  penanda  aratinya  penanda  dimana letak halaman dalam  novel dan  bagaimana deskripsi  bacaannya. Persoalan  yang akan diteliti  yaitu tentang  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery Basral.  Data-data  Nilai-Nilai  Pendidikan  Muhammadiyah  pada  Novel  novel  Sang  Pencerah  karya Akmal  Nasery  Basral  diambil  dari  novel  dalam  bentuk  bacaan  orisinil  dari  dalam  novel  Sang Pencerah.  Data-data  tersebut  peneliti  beri  nama  signifier  atau  penanda  aratinya  penanda  dimana letak halaman dalam  novel dan  bagaimana deskripsi  bacaannya. Persoalan  yang akan diteliti  yaitu tentang  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery Basral. Yakni :
1. Keislaman 43 data,
2. Tajdid atau Pembaruan 24 data,
3. Multikultural 2 data,
4. Kerja Sama, Jaringan (Musyarokah) 2 data,
5. Anti Kekerasan 1 data,
6. Kekeluargaan 3 data, dan
7. Keteladanan 24 data.
Data-data tersebut peneliti  beri  nama signifier atau penanda aratinya penanda dimana  letak halaman  dalam  novel  dan  bagaimana  deskripsi  bacaannya.  Persoalan  yang  akan  diteliti  yaitu tentang  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  pada  novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery
Basral. Yakni : 1. Keislaman, 2. Tajdid atau Pembaruan, 3. Multikultural, 4. Kerja Sama, Jaringan (Musyarokah), 5. Anti Kekerasan, 6. Kekeluargaan, dan 7. Keteladanan. Berikut uraian:
a. Keislaman.
Berikut berbagai kutipan yang dituliskan Akmal Nasery dalam novel Sang Pencerah :
“Perdalam  lagi  ilmu agama sekaligus  menjalin  hubungan dengan para ulama pembaru dari Mesir, Syirria, Madinah, dan tempat- tempat lain.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 4).
Kutipan  di  atas  termasuk  dalam  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  (keislaman).  Sultan berpesan  pasa  Kiai  Dahlan,  ketika  ia  melaksanakan  haji.  Di  dalam  pendidikan  Muhammadiyah, aspek kepribadian anak didik  itu dapat dicapai  melalui  mata pelajaran/  kuliah  AIK. Hal  ini sangat dimungkinkan karena orientasi AIK sejatinya adalah mengembangkan kepribadian anak didik yang mulia  sehingga  mereka  dapat  berperilaku  Islami  (sesuai  keyakinan  Muhammadiyah)  dalam kehidupan  sehari-hari.  Sebaiknya  Kiai  Dahlan  juga  menambah  kembali  ilmu  agama  dan  menjalin hubungan dengan para ulama timur tengah.
b. Anti Kekerasan
Derasnya arus informasi telah mengakibatkan terangsangnya daya imajinasi anak didik pada tingginya  perilaku  kekerasan,  agresivitas  serta  kecenderungan  anti  perdamaian  terhadap  sesama anak didik. Globalisasi telah mengajak mereka untuk dengan mudah mengakses semua itu.
Berikut berbagai kutipan yang dituliskan Akmal Nasery dalam novel Sang Pencerah :
“Aku  semakin  khawatir  kejadian  ini  akan  memancing  reaksi  keras  dan  buruk  dari  orang- orang yang kurang suka padamu.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 228).
Kutipan  di  atas  termasuk  dalam  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  (anti  kekerasan). Derasnya  arus  informasi  telah  mengakibatkan  terangsangnya  daya  imajinasi  anak  didik  pada tingginya  perilaku  kekerasan,  agresivitas  serta  kecenderungan  anti  perdamaian  terhadap  sesama anak didik. Globalisasi telah mengajak mereka untuk dengan mudah mengakses semua ituSemakin banyak  orang  yang  menentang  Dahlan,  Mas  Noor  mengingatkan  jika  orang-orang  akan  melukai kondisi Dahlan.
c. Kekeluargaan
Berikut berbagai kutipan yang dituliskan Akmal Nasery dalam novel Sang Pencerah :
“Bapak  dan  Ibu  wajib  mengarahkanmu  agar  bisa  mendapatkan  suami  yang  bertanggung jawab,  alim,  amanah,  karena  ini  merupakan  tanggung  jawab  yang  harus  bapak  lakukan  di hadapan Allah Azza wa Jalla.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 110).
Kutipan  di  atas  termasuk  dalam  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  (kekeluargaan),
Bapak dan Ibu Walidah, berpesan pada anaknya bahwa mereka sebegai orang tua wajib mencarikan seorang  suami  yang  bertanggung  jawab,  alim,  amanah.  Karena  itu  tanggung  jawab  yang  harus mereka pikul sebagai orang tua ketika nanti mereka menghadap Allah.
d. Keteladanan
Dalam  mengelola  organisasinya  sebagai  gerakan  social  keagamaan,  Muhammadiyah mempunyai kepedulian dan komitmennya terhadap persoalan akhlak warganya.
Berikut berbagai kutipan yang dituliskan Akmal Nasery dalam novel Sang Pencerah :
“Dalam  cerita  rakyat,  beliau  kadang-kadang  disebut  juga  sebagai  kakek  Bantal,  yang mengajarkan cara-cara baru dalam bercocok tanam dan mengobati masyarakat sekitar tanpa memungut biaya.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 16).
Kutipan di atas termasuk dalam nilai-nilai pendidikan Muhammadiyah (keteladanan), Ayah Kiai  Dahlan  menceritakan  Sunan  Kalijaga  pada  putranya.  Selain  memiliki  ilmu  agama  yang mumpuni.  Sunan  Kalijaga  juga  dikenal  memiliki  sifat  kedermawanan.  Ia  membagikan  ilmu bercocok tanam dan mengobati dengan gratis, ia lakukan hal itu untuk masyarakat miskin.

## e. Multikultural
Kecenderungan masyarakat global ditandai dengan tinginya tingkat intensitas interaksi antar manusia,  kehidupan  semakin  plural,  dan  mobilitas  transnasional  penduduk  semakin  deras.  Semua itu  karena  adanya  kemajuan  dalam  bidang  teknologi,  komunikasi,  serta  transportasi.  Bersamaan dengan  itu  Muhammadiyah  memandang  bahwa  peradaban  global  dituntut  untuk  terus  berdialog dengan kebudayaankebudayaan setempat agar peradaban umat manusia semesta tidak terjebak pada kolonisasi budaya sebagaimana pernah terjadi dalam sejarah kolonialisme masa lampau.
Berikut kutipan yang dituliskan Akmal Nasery Basral dalam novel Sang Pencerah :
“Seperti  kebiasaan  kita  selama  ini,  sebelum  Ramadhan  kita  akan  melkukan  ruwatan  lebih dulu, yang jatuh temponya pas hari jumat legi.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 68).
Kutipan  diatas  termasuk  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  (multikultural)  karena kebiasaan masyarakat yang melakukan ruwatan setiap sebelum bulan Ramadhan.
f.Kerja Sama, Jaringan (Musyarokah).
Dalam pengorganisasian sekolah, pola manajemen Kepala Sekolah harus dilakukan melalui model  kepemimpinan  transformasional.  Kepemimpinan  ini  merupakan  gaya  kepemimpinan  yang lebih  mengutamakan  pemberian  kesempatan  dengan  mendorong  semua  unsur  yang  ada  di  dalam lembaga pendidikan untuk bekerja atas dasar sistem nilai.
g.Tajdid atau Pembaruan
Kehidupan  sekarang  ini,  pendidikan  senantiasa  berpacu  dengan  berbagai  perkembangan teknologi  dan  informasi  yang  menyebabkan  terjadinya  perubahan-perubahan  yang  sedemikian pesat. Penggunaan  perangkat  modern  sudah  mulai  merambah  dan  digunakan  di  beberapa  sekolah. Di  samping  itu,  ketetapan  pemerintah  mengenai  Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  anak  didik juga menjadi tantangan tersendiri bagi lembaga-lembaga pendidikan.
Berikut berbagai kutipan yang dituliskan Akmal Nasery dalam novel Sang Pencerah :
“Tapi  menurut saya apa yang dijelaskan Kiai Dahlan soal arah kiblat itu benar,  meski kiai lain dan pakde tidak setuju.” (Basral, Sang Pencerah: 2010, 223).
Kutipan  di  atas  termasuk  dalam  nilai-nilai  pendidikan  Muhammadiyah  (tajdid),  Salah  satu jamaah Masjid Kauman mendukung ide Dahlan. Ia merasa bahwa apa yang dikatakan Dahlan ialah benar, meski banyak kiai yang tidak seyuju dengan perkataan Dahlan.

## SIMPULAN
Nilai-Nilai  Pendidikan  Muhammadiyah  pada  Novel  novel  Sang  Pencerah  karya  Akmal  Nasery Basral dengan jumlah 99 data antara lain : 1. Keislaman 43 data 2.  Tajdid  atau  Pembaruan  24  data 3.  Multikultural  2  data  4.  Kerja  Sama,  Jaringan  (Musyarokah)  2  data  5.  Anti  Kekerasan  1  data 6.Kekeluargaan 3 data, dan 7. Keteladanan 24 data. Dari tujuh nilai-nilai pendidikan Muhammadiyah  yang  ada  nilai  paling  dominan  dalam  novel  sang  pencerah  karya  Akma  Nasery Basral adalah nilai keislaman..

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  MT.  1987.  Gagasan  Pembaharuan  Muhammadiyah.  Jakarta:  al  -Wasath.  Arifin,  Syamsul. “Rekontruksi Al-Islam-Kemuhammadiyahan (AIK) Perguruan
Tinggi  Muhammadiyah  Sebagai  Praksis  Pendidikan  Nilai”.  Dalam  Jurnal  Edukasi,  Vol,  13,  No  2 Agustus 2015. Hlm. 201-221.
Atmazaki. 1990. Ilmu Sastra Teori dan Terapan. Jakarta: Angkasa Raya.
Basral, Akmal Nasery. 2010. Sang Pencerah. Jakarta Selatan : PT Mizan Publika.
Daradjat, Zakiah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : PT Bumi Aksara Hambali, Hamdan. 2008.
Ideologi Dan Strategi Muhammadiyah. Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.
Hamdan. 2009. Paradigma Baru Pendidikan Muhammadiyah. Yogyakarta : Ar- Ruz Media.
Kuntoijaia.1985. Muhammadiyah,Pelajaran KHA Dahlan. Yogyakarta : LPPI PP Muhammadiyah http://kamiluszaman.blogspot.com/2015/04/konsep-pendidikan-menurut-ahmad dahlan.html.
Diakses pada 1 Oktober 2018 pukul 21.15 WIB.
Muhammadiyah.http://www.muhammadiyah.or.id/id/content-44-cam-tentang- muhammadiyah.html. Diakses pada 1 Oktober 2018 pukul 21.30 WIB.
Mulkhan,  Munir  Abdul.  1990.  Warisan  Intelektual  K.H.A  Dahlan  dan  Amal  Muhammadiyah. Yogyakarta : Persatuan.
Moleong. 2010. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdaya Karya.
Nurgiyantoro, Burhan. 2000. Teori Pengkajian Fiksi. Gadjah Mada University Press.
Nurgiyantoro.2009.  Teori  Pengkajian  Fiksi.  Gadjah  Mada  University  Press.  Nurgiyantoro.  2015. Teori Pengkajian Fiksi. Gadjah Mada University Press.
R Hadjid. 2005. Tanfidz Keputusan Muktamar Satu Abad Muhammadiyah, Pelajaran KHA Dahlan (7  Falsafah  Ajaran  dan  17  Kelompok  Ayat  Al-  quran).  Yogyakarta  :  LPPI  PP Muhammadiyah
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2009.  Teori,  Metode  dan  Teknik  Penelitian  Sastra.Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar.