## Tawazaun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 13, No. 2, 2020, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 152-159, DOI: 10.32832/tawazun.v13i2.2826
Article Information: Received January, 2020, Accepted November 30, 2020. Published Desember 29, 2020 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Ristanti, O., Suri, A., Choirrudin, C., & Dinanti, L. K. (2020). Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional Telaah Terhadao UU No. 20 Tahun 2003. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 13 (2). doi:
10.32832/tawazun.v13i2.2826

## Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional Telaah Terhadap UU Nomor 20 Tahun
2003
Octiana Ristanti, Atika Suri, Candra Choirrudin*, Lutfita Kurnia Dinanti Pendidikan Agama Islam, Universitas Ahmad Dahlan, Indonesia *candra1800031032@webmail.uad.ac.id

## Abstract
This article discusses Islamic Education in the National Education system reviewing Law No. 20 of 2003. Article 37 paragraph (2) states that the education curriculum is required to include Religious Education, Citizenship Education, and Language Education. These three compulsory subjects imply that  the  goal  of  national  education  is  to  try  to  realize  Indonesian  people  who  are  religious  / religious, a nation that can respect its citizens and national identity with its national language. The multi-dimensional crisis that is being experienced by the Indonesian people can not only be seen and overcome with a mono-dimensional approach. However, because the apangkal of the crisis is the low moral, human morals, religious education has a very large share in building the dignified  character  and  civilization  of  the  nation.  For  this  reason,  effective  Islamic  religious education  learning  is  needed,  so  that  the  successful  implementation  of  religious  education contributes to the preparation of a generation that has good ethics, morals and good behavior. Conversely, failure in the implementation of religious education will result in the declining morals of future generations and in turn will undermine the character of the nation. This article uses data  analysis  techniques  carried  out  by  manual  and  digital  searches,  Islamic  education  is  the process of changing individual behavior in personal life, society, and the natural surroundings, by way of teaching as a human activity and as a profession among the human professions in society.
Keywords : Islamic education; religious; constitution.

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang Pendidikan Islam dalam sistem Pendidikan Nasional telaah terhadap UU Nomor 20 Tahun 2003. Pasal 37 ayat (2) menyatakan bahwa kurikulum pendidikan wajib memuat Pendidikan  Agama,  Pendidikan  Kewarganegaraan,  dan  Pendidikan  Bahasa.  Tiga  mata  pelajaran wajib ini mengisyaratkan bahwa tujuan pendidikan nasional berusaha untuk mewujudkan manusia Indonesia yang religius/beragama, bangsa yang dapat menghargai warga negaranya dan identitas kebangsaan dengan bahasa nasionalnya. Berbagai krisis multi dimensional yang sedang dialami oleh bangsa  Indonesia  memang  tidak  hanya  bisa  dilihat  dan  diatasi  dengan  pendekatan  mono dimensional. Namun demikian karen apangkal dari krisis tersebut adalah rendahnya moral, akhlak manusia maka pendidikan agama memiliki andil yang sangat besar dalam membangun watak dan peradaban bangsa yang bermartabat. Untuk itu diperlukan pembelajaran pendidikan agama Islam yang  efektif,  sehingga  keberhasilan  penyelenggaraan  pendidikan  agama  berkontribusi  terhadap penyiapan  generasi  yang  memiliki  etika,  moral,  dan  perilaku  yang  baik.  Sebaliknya,  kegagalan dalam penyelenggaraan pendidikan agama akan berakibat terhadap merosotnya akhlak generasi penerus dimasa yang akan datang dan pada gilirannya akan merapuhkan karakter bangsa. Artikel ini menggunakan teknik analisi data dilakukan dengan penelusuran manual dan digital, pendidikan Islam adalah proses mengubah tingkah laku individu pada kehidupan pribadi, masyarakat, dan alam sekitarnya,  dengan  cara  pengajaran  sebagai  suatu  aktivitas  asasi  dan  sebagai  profesi  diantara profesi-profesi asasi dalam masyarakat.
Kata kunci: islam; pendidikan; agama; undang-undang

## Pendahuluan
Indonesia adalah negara yang dalam pendidikannya masih menggunakan sistem pendidikan trdadisional modern hal ini banyak menjadi sorotan dunia luar. Oleh karena itu pendidikan di indonesia mengalami kemorosotan . Faktor utama terjadinya kemorosotan pendidikan ini dikarenankan  apa  yang  seharusnya  diperbaiki  oleh  negara  atau  pemerintah  malah  tidak diperbaiki  seperti  infrastruktur  sekolah  bahkan  sarana  atau  prasaranya,  yamg  digembor- gemborkan pemerintah saat ini adalah layanan infrastrutur transportasi seperti MRT, jalan tol, dan sebagainya.
Menurut penelitian penyebab Indonesia menempatkan sistem pendidikan pada urutan bidang yang terakhir adalah minimnya perbaikan mutu pendidikan, bahkan tanpa kita sadari sistem pendidikan perlu diperbaiki untuk menciptakan generasi-generasi penerus bangsa yang beberapa tahun kedepan ikut andil dalam kemajuan Indonesia, dan pendidikan merupakan kunci utama atau gerbang suksesnya Indonesia dilihat dari majunya teknologi dan pendidikan di negara tersebut
Pendidikan merupakan keindahan proses belajar mengajardengan pendekatan langsung atau  dilakukan  antara  manusia  dengan  manusia  dan  akan  menghasilkan  manusia-manusia yang berotak cerdas dan berpikir kritis. Pendidikan lebih dari itu, yakni menjadikan manusia mampu menaklukkan  masa  depan  dan  menaklukkan  egoism.  Pendidikan  berfungsi  untuk memunculkan  pemikiran  dan  konsep  tentang  pemahaman  kehidupan  manusia  melalui penciptaan  pemikiran  kritis,  inovatif,  kreatif,  sprititual,  sehingga  mempunyai  tujuan  agar terwujudnya sebuah hasil yang sempurna. (Suyatno, 2015).
Konsep  pendidikan  dan  hakikat  pendidikan  adalah  terwujudnya  pemenuhan  hak pendidikan pada setiap insan kamil, agar terwujud isnan kamil yang berakhalak mulia. Oleh karena itu pendidikan merupakan bagian terpenting dalam sejarah kehidupan manusia. Islam memandang  pendidikan  sebagai  salah  satu  unsur  kebesaran  allah  kepada  makhluk  nya. Tujuan pendidikan di dunia yaitu, agar kehidupan manusia di dunia mendapatkan hikmah serta manfaat agar tidak sia-sia. Pendidikan merupakan jalan pengasah kemampuan kepada suatu elemen pendidikan untuk menropong kembali segala kemungkinan pelung yang ada dimasa yang akan datang (Ahmad Fauzi,2017). Strata masyarakat melihat masa depan adalah masyarakat  yang  menguasai  teknologi  dan  sains.  Artinya,  elemen  ilmu  pengetahuan  tidak digunakan  sebagaimana  mestinya  maka  suatu  manusia  atau  organisasi  akan  bergantung diantara kekuatan-kekuatan yang ada, sehingga akan memusnahkan organisasi tersebut secara perlahan.
Dalam pencapaiannya terjadi berbagai masalah yang disebabkan oleh gagalnya sebuah hasil dan wujud pendidikan islam. Problem ini terbagi menjadi dua unsur yaitu problem dari dalam dan problem dari luar. Hal yang dilakukan untuk mencagah problem tersebut harusnya pemeritah sudah menyiapkan lankah terdepan jika da problem atau masalah sehingga disikapi dengan cepat dan tuntas, dan memberikan peluang bagi pendidikan Islam ,melalui uegensi atau peranan dalam sintem pendidikan nasional yang sebagaimana sudah ditetapakan oleh pemerintah.
Hal  ini  terjadi  oleh,  isu  neoliberalisme  dan  dualism  dalam  sistem  pendidikan  muncul kembali disebabkan oleh adanya pemanasan  politik di Indonesia saat ini. Bagaimanapun hal ini, tidak dapat dipungkiri, kedua hal tersebut berdampak pada rentannya serangan paham liberalism.  Pendidikan  di  indonesia  diatur  oleh  kewenangan  UUD  1945  melalu  mentri pendidikan  dan kebudayaan dan kementrian agaman untuk memberikan kesan yang berbeda terhadap pendidikan nasional di Indonesia. Pertama, pendiidkan umum atau pengetahuan umum memberikan suatau gambaran yang umum atau belum terpernci dibawah naungan kementrian  pendidikan  dan  kebudayaan.  Kedua,  pendidikan  agama  yang  juga  memiliki
karakter khas dan sudah terperinci yang berisi ta’lim, tarbiyah, riyadhah dan berada di bawah naungan Kementerian Agama dalam UU No. 3 Tahun 2012. Dua wajah pendidikan ini yang sudah menghiasi endidikan di Indonesia dari masa colonial hingga masa sekarang.
Sejarah  mencatatkan  bahwa  pendidikan  di  indonesia  masih  pada  taraf  rendah. Sistem pendidikan yang digagas pada oerde baru menjadi salah satu catatan sejarah pendidikan di indonesia menjadi dikesampingkan. Hal penyebab, dikotomi pendidikan ini disebbakan leh pemerintah yang kurang tegas dalam mengambil sikap atau pemecahan masalah khususnya dalam hal pendidikan, dan disebabkan lagi oleh gejolaknya poltik di Indonesia. Pendidikan indinesia hanya diucapakan lewat janji pada saat kampanye. Di saat sudah jadi dewan yang berjanji untuk memajukan pendidikan hanya ditanam dimulutnya bahkan tidak di senggol sedikitpun. Dan adanya dualism pendiikan ini dikarenakan ada pendidikan yang bernaungan di kementrian pendidikan dan kebudayaan serta bernungan di kementrian agama.

## Metode Penelitian
Artikel ini ditulis berdasarkan penelitian literatur atau studi kepustakaan. Sumber data dalam  artikel  ini  adalah  literatur    di  bidang  pendidikan  Islam  dan  perundangundangan, khususnya  UU  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan penelusuran manual dan digital terhadap dua sumber tersebut. Teknik analisis data dilakukan mengikuti model konten analisis atau analisis isi

## Hasil Dan Pembahasaan
Pendidikan  islam  merupakan  suatu  sistem  untuk  mengubah  prilaku  seorang  manusia pada kehidupan didunia, secara garis besarnya adalah mengubah tingkahlaku pribadi pada strata  masyarakat  umum  dengan  cara  memberikan pengarahan pendidikan  sebagai  sarana mewujudkan hak asasi manusia diantra provesi dalam masyarakat melalui pembetukan akhlak islamiyah lewat pendidikan islam. (H.M. Arifin, 2003). Pendidikan Islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertakwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan kemampuan dasar anak didik melalui ajaran Islam ke arah titik maksimal pertumbuhan dan perkembangannya.
Pendidikan islam merupakan wujud kegiatan pelaksanan yang terencana melalui proses sistematis  pendidikn,  bertujuan  untuk  menghadirkan  potensi  peserta  didik  sesuai  dengan kaidah dan sistem yang ada pada agama islam. Pendidikan islam adalah sebuah bagian dari pendidikan formal yang berasaskan ada agama islam secara kontruksionalnya. Tujuan dari pendidikan  islam  secara  garis  besar  yaitu  memunculkan  dan  menciptkan  keseimbangan pertumbuan umat manusia secara menyeluruh melalui pelatihan kejiwaan, pola berfikir, sikap cerdas, persaan, dan oragan panca indra. Oleh karena itu tujuan akhir dar pendidikan adalah pembentukan pribadi yang berkompeten dan islami sesuai dengan tuntuan Al-Quran Dan As-Sunah.
Dalam  sekian  banyak  pengertian  konsep  pendikan  islam,  antara  lain  adalah  tarbiyah, ta’lim,  ta’di b.  Tiga  konsep  pendidikan  islam  ini  merupakan  beberapa  pengertian  dari pendidikan islam. Islam memandang pendidikan sebagai jalan untuk mewujudkan insan kamil yang berakhlak mulia. Konsep pendidikan islam berasal dari kata at tarbuyah yang terdirik dari tiga jamak raba-yarbu, rabiya-yarba, rabba-yarubbu, dari tiga jamak ini mempunyai arti tumbuh, berkembang, menrekontruksi, yang mengikuti jamak wazzann khafiyayakhfa yang berarti menjadi besar. Dasar pendidikan islam adalah sesuai dengan firman allah pada surat al- israq  ayat  24  yang  artinya  “dan  rendahkanlah  dirimu  terhadap  mereka  berdua  dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah : wahai tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidikku waktu kecil”. Hal ini dapat di artikan bahwa ta rbiyah adalah proses  mendidik  anak  melalui  pendidikan  agama  islam,  sehingga  terbentuk  anak  yang berakhlak mulia.
Pada  zaman  kontemporer  ranah  pendidikan  islam  mengenal  istilah  ta’dib  untuk memberikan pengertian tentang pengetahuan yang dihasilkan oleh pola berfikir manusia yang disebut  adab,  baik  yang  berhubungan  dengan  islam  ataupun  tidak.  Guru  pada  zaman  ini disebut mu’addib. Ta’dib adalah penyebutan atau pengenalan atas pengakuan yang terjadi secara berurutan yang ditanamkan pada diri seorang manusia unruk mencapai pendidikan yang sempurna. Tujuannya ridak lain adalah mewujudkan seorang pendidik yang diakui dan berkompeten dalam ranah pendidikan islam dan diakui keberadaannya.
Dalam  kehidupan  ini  pasti  mempunyai  tujuan,  hal  ini  juga  terdapat  pada  pendidikan islam.  Menurut  ibnu  taimiyah,  sebagaimana  dikutip  oleh  Majid  ‘Irsan  Al -kaylani  tujuan pendidikan Islam ada empat yaitu tercapainya pendidikan tauhid dengan cara mempelajari ayat  Allah  dalam  wayu-Nya  dan  ayat-ayat  fisik  (afaq)  dan  psikis  (anfus),  mengetahui  ilmu Allah melalui pemahaman terhadap kebenaran makhluk-Nya, mengetahui kekuatan (qudrah) Allah  melalui  pemahaman  jenis,  kuantitas,  dan  kreativitas  makhluk-Nya,  mengetahui  apa yang  diperbuat  Allah  (sunnah  Allah)  tentang  realitas  (alam)  dan  jenis-jenis  perilakunya (Maktabah Dar At-Tarats 1986).
Sistem Kontruksi pada islam pada dasarnya adalah alquran dan assunah. Oleh karena itu pendidikan  islam  secara  garis  besarnya  harus  berlandaskan  pada  al-quran  dan  as-sunah. Landasan ini merupakan konsitsi utama dalam pendidikan islam pokok dari pendidikan islam bersumber pada kedua landasan tersebut.
Sumber Kontruksi yang kedua, adalah As-Sunah. Amalan yang dikerjakan oleh Rasulullah saw  dalam proses perubahan hidup sehari-hari untuk menjadikan kehidupan yang lebih baik lagi,  as-sunnah  juga  menjadi  bagian  utama  dalam  pendidikan  Islam  karena  Allah  telah menjadikan Muhammad sebagai teladan bagi umatnya.
Konsep  ajaran  islam  membawa  beberapa  nila  fundamental  dalam  pokok  jaran  islam secara  tidak  langsung  yaitu:  (1)    Aqidah  (2)  Akhlak  (3)  Penghargaan  kepada  akal    (4) Kemanusiaan  (5)  Keseimbangan  (6)  Rahmatan  lil’alamin.    Pendidikan  Islam    dalam perencanaan,  perumusan, dan pelaksanaannya pada  pembentukan pribadi yang berakidah Islam, berakhlak mulia, berpikiran bebas, untuk mengarahkan dan mengembangkan potensi manusia secara terpadu tanpa ada pemisahan. Seperti aspek jasmani dan rohani, akal dan hati, individu  dan  sosial,  duniawiah  dan  ukhrawiah,  dan  seterusnya.  Karena  pendidikan  Islam mengarah  pada  pembentukan    insan  paripurna  (insan  kamil),  yakni  yang  dapat  menjadi rahmatan  lil’alamin,    mampu  memerankan  fungsinya  sebagi  Abdullah  dan  kholifatullah (Abidin Ibn Rusn 1998).
Hakikat tujuan pendidikan Islam adalah untuk menjadikan manusia sebagai umat yang mengerti  pengajaran  dan  pendidikan  islam  secara  baik  dan  benar.  Pendidikan  seharusnya bertujuan  menciptakan  kepribadian  individu  yang  memiliki  intelektualitas  ataupun  latihan spiritual, rasional dan kepekaan terhadap tubuh manusia. Pendidikan seperti itu memerlukam usaha  dan  pemikiran  yang  serius  untuk  mewujudkan  cita-cita  yang  ingin  diraihnya.  Oleh karena  itu,  pendidikan  dalam  hal  ini  seharusnya  mendapatkan  jalan  bagi   berkembangnya kontuksi pendidikan pada manusia dalam segala aspek; spiritual, intelektual, imajinatif, fisikal, ilmiah,  linguistik,  dan  lain-lain.  baik  secara  individual,  masyarakat  dan  manusia  pada umumnya (Ali Ashrof,1993).

## Landasan Yuridis Pendidikan Islam
Dalam  sebuah  bangsa  mempunyai  sistem  pendidikan  nasional,  pendidikan  nasional dalam  suatu  bangsa  berdasarkan  pada  nilai-nilai  yang  tumbuh  dan  berkembang  melalui sejarah sehingga memberikan corak pada seluruh gerak hidup suatu bangsa. Pada dasarnya bangsa  Indonesia    memiliki  falsafah  Negara,  yaitu  Pancasila  dan  UUD  1945,  sistem  ini ditetapkan  dalam  Undang-Undang No.  20  tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Dasar
Republik Indonesia tahun 1945. Oleh karena itu, dasar Negara dan pandangan hidup bangsa, maka  Pancasila  merupakan  pedoman  yang  menujukkan  arah,  cita-cita  dan  tujuan  bangsa. Pancasila menjadi dasar sistem pendidikan nasonal dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,  sebagaimana  termaktub  dalam  pembukaan  UUD  1945  dan  Pancasila  sehingga pendidikan nasional Indonesia adalah pendidikan Pancasila.
Selain dari pancasila, pendidikan nasional juga bercita-cita untuk mewujudkan manusia Pancasila,  pribadi  pancasila  itu  sendiri  adalah  manusia  yang  merupakan  kesatuan  dengan dunia  material,  dengan  sesama  manusia,  dan  akhirnya  berhubungan  dengan  Tuhan penciptanya. Manusia Indonesia dapat diartikan juga sebagai manusia yang menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam sikap perbuatan dan tingkah lakunya, baik dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Penghayatan dan pengamalan Pancasila tercermin dalam  45  butir  nilai  pedoman  penghayatan  dan  pengamalan  Pancasila.  Oleh  karena  itu, melalui  system  pendidikan  nasional  yang  berdasar  Pancasila  dan  UUD  1945  sebagai kristalisasi nilai-nilai hidup bangsa Indonesia diharapkan kepada setiap rakyat agar dijadikan sebagai  pegangan  hidup,  terutama  dalam  mempertahankan  hidupnya,  mengembangkan dirinya dan secara bersama-sama membangun masyarakatnya, sehingga menjadi bangsa yang bermartabat dimata dunia. Bermartabat mengandung makna, memiliki harga diri, jati diri dan integritas sebagai bangsa (Hamzah Junaid,2012).
Keberadaan    agama  (pendidikan  agama)  dalam  UU  Sisdiknas  tahun  2003  yang menginginkan out put manusia Indonesia yang berakhlak mulia. Namun, UU sisdiknas ini telah  memberikan  ruang  dan  kedudukan  yang  jelas  pada  Pendidikan  sekrang  ini  dengan Pendidikan  Agama  yang  diatur  oleh  Pemerintah.  Tetapi,  faktanya  adanya  dikotomi  atau kemerosatan moral agama serta perilaku peserta didik.
Pasal pendidikan agama menjadi sumber nilai dan merupakan tujuan pendidikan nasional. Pendidikan agama berperan sangat urgen dalam hal mengembangkan potensi dan kearifan peserta  didik  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  akhlak  mulia  dan  kepribadian muslim  (khusus  agama  Islam).    Selanjutnya  dalam  Undang-Undang  No.  20  tahun  2003 Tentang  Sistem  pendidikan  nasional  pada  Bab.  I,  pasal  1  ayat  (  1,  2  )  dijelaskan  :  (1) Pendidikan  nasional adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat bangsa dan Negara (2) Pendidikan  nasional  adalah  pendidikan  yang  berpedomkan  pada  Pancasila  dan  Undang- Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kubudayaan  nsional Indonesia  dan  tanggap  terhadap tuntutan  perubahan  zaman.  Konsep pendidikan keagamaan seperti Madrasah diniyah dan pesantren mendapat perhatian khusus dari  pemerintah,  karena  pendidikan  keagmaan  tidak  hanya  diselenggarakan  oleh pemerintah.(pasal 30)
Tujuan pendidikan nasional dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional,  bertujuan  mengembangkan  potensi  peserta  didik  menjadi  manusia beriman dan bertaqawa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlak mulia, sehat jasmani dan  rohani,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  demokratis bertanggung  jawab.  Untuk  kepentingan  penataan  pendidikan  nasional  yang  benar-benar merefleksi kehidupan bangsa, maka sangat penting pendidikan nasional memiliki beberapa landasan  yaitu;  landasan  filosopis,  sosilogis,  yuridis  dengan  penajaman  landasan  tersebut secara kritis dan fungsional.
Tujuan pendidikan nasional dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional,  bertujuan  mengembangkan  potensi  peserta  didik  menjadi  manusia beriman dan bertaqawa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlak mulia, sehat jasmani
dan  rohani,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  demokratis bertanggung  jawab.  Dua  hal  yang  dipertimbangkan  dalam  menentukan  landasan  filosopis dalam pendidikan nasional Indonesia. Pertama, adalah pandangan tentang manusia Indonesia sebagai: (1) Makhluk Tuhan Yang Maha Esa dengan segala fitrahnya (2) Makhluk individu dengan segala hak dan kewajibannya (3) Makhluk sosial dengan segala tanggung jawab yang hidup  di  dalam  masyarakat  yang  pluralistik  baik  dari  segi  lingkungan  sosial  budaya, lingkungan hidup dan segi kemajuan Negara kesatuan Republik Indonesia di tengah-tengah masyarakat  global  yang  senantiasa  berkembang  dengan  segala  tantangannya.  Dalam  Al- Qur’an  surat  AlLuqman  ayat  13  yang  berisi  tentang  kita  sebagai  umat  manusia  harus senantiasa beribadah dan megesakan Tuhan (Allah) atau tidak menyekutukan-Nya.
Landasan  Sosiologis,    kegiatan  pendidikan  adalah  suatu  proses  interaksi  seperti  guru dengan murid, antara orang tua dengan anak, bahkan antara orangtua dan cucu begitu yang dimaksud pendidikan beda zaman . Dengan pendidikan kita bisa mengajarkan tentang norma, nilai sesuai dengan kemajuan zaman ini dengan tujuan agar di masyarakat mengetahui adab, perkembangan zaman.
Landasan  Kultural.  Pendidikan  bagi  manusia  sangatlah  penting  karna  ketika  manusia mendapatkan pendidikan tidak semudah bertingkah laku, agar dimasyarakat menjadi anggota masyarakat yang beradab.
Dalam  Undang-undang  RI  no.  20  Tahun  2003  Pasal  1  ayat  2  ditegaskan  bahwa, pendidikan nasional adalah pendidikan berdasar Pancasila dan undangundang Dasar Negara republik  Indonesia  Tahun  1945,  yang  berakar  nilai-nilai  agama,  kebudayaan  nasional Indonesia  dan  tanggap  perubahan  zaman.  Kebudayaan  dan  pendidikan  mempunyai hubungan timbal balik, kebudayaan diwariskan dengan jalan meneruskan generasi penerus melalui pendidikan. pelaksanaan pendidikan ikut ditentukan oleh kebuadayaan masyarakat dimana proses pendidikan berlangsung. PAI sebagai mata pelajaran diartikan sebagai suatu proses yang wajib dilaksanankan di setiap alur, jenjang, dan tingkat satuan pendidikan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional yang bermuara pada peningkatan iman dan takwa peserta didik.
Landasan Psikologis, landasan Pendidikan adalah psikologis manusia melibatkan aspek manusia dalam pendidikan. Psikologis sangat penting bagi peserta didik karena merupakan keberhasilan  pendidikan    .  Implikasinya  pendidikan  tidak  mungkin  memperlakukan  sama kepada peserta didik.
Penyusunan  pembelajaran  harus  lebih  cermat  dalam  pendidikan  eyang  di  gariskan    . Landasan  kelima  adalah  landasan  ilmiah  dan  landasan  teknologi.  Pendidikan  serta  ilmu pengetahuan dan teknologi mempunyai kaitan yang erat. IPTEK  berperan penting dalam pewarisan dan pengembangan iptek. Penerapan IPTEK dapat dimasukan di pembelajaran agar dapat berkembang ilmu pengetahuan dan teknologi.
Landasan Yuridis, Pendidikan Landasan Yuridis. Penyelenggaraan pendidikan nasional utama, Dalam UU 1945 pasal 31 Pendidikan dan kebudayaan. Asas pendidikan adalah suatu yang telah digariskan kebenarannya yang sangat urgen. baik pada tahap perancangan maupun pelaksanaan  pendidikan.  Khusus  di  Indonesia,  terdapat  beberapa  asas  pendidikan  yang memberi  arah  dalam  merancang  dan  melaksanakan  pendidikan  nasional,  yaitu  :  Asas  Tut Wuri Handayani, Asas Belajar Sepanjang Hayat, dan Asas Kemandirian dalam Belajar. Ketiga asas itu dianggap sangat relevan dengan upaya pembinaan dan pengembangan pendidikan nasional, baik masa kini maupun masa datang, dalam rangka mewujudkan pendidikan yang bermutu.
Pertama,  pancasila  merupakan  dasar  ideal  pendidikan  nasional  Indonesia    .  Pada hakikatnya  merupakan  suatu  nilai.  Nilai-nilai  dasar  yang  termaktub  dalam  Pancasila  yaitu
sebagai  berikut  ini  (1)  Nilai  Ketuhanan  (2)  Nilai  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  (3) Persatuan  Indonesia  (4)  Kerakyatan  yang  dipimpin  oleh  hikmah  kebijaksanaan  dalam permusyawaratan perwakilan; dan (5) Keadilan sosial untuk seluruh rakyat Indonesia.
Dari kelima nilai dasar tersebut terutama nilai Ketuhanan adalah nilai yang paling pokok daripada nilai – nilai lainya . Posisi utama yang menempati pendidikan nilai moral yang berasal dari  Tuhan  yaitu  tentang  pendidikan  nilai  moral  keagamaan  dan  memberikan  arahan tercapainya  pendidikan  Nasional.  Pendidikan  agama  Islam  sangat  dibutuhkan  dalam menanamkan nilai nilai keagamaan kepada peserta didik agar dapat berhasil dalam medndidik peserta  didik  disekolah  maupun  luar  sekolah.    Selain  itu,  keempat  nilai  dasar  lainnya merupakan  nilai-nilai  dasar  yang  dijunjung  tingi  dalam  ajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Kedua, Undang- Undang Dasar tahun 1945 (UUD’45) merupakan landasan konstitusional pendidikan nasional di Indonesia. Pada pasal 29 ayat (2) Negara menjamin dan melindungi setiap  warga  negara  Indonesia  berhak  memeluk  agama  sesuai  dengan  keyakinan  agama masing-masing.
Hal ini yang berbeda, Pemerintah Indonesia mengakui eksistensi lima agama, yaitu Islam, Katolik,  Protestan,  Hindu  dan  Budha  (Surat  Edaran  Menteri  Dalam  Negeri  nomor 477/74054 tertanggal 18 November 1978). Pemerintah Indonesia memberikan ruang gerak yang jelas dan bebas untuk menumbuhsuburkan keyakinan dari agama yang dipeluknya. Hal ini berarti bahwa konstitusi secara resmi dan pasti mengakui dan mengapresiasi serta penuh tanggungjawab untuk mengembangkan nilai-nilai moral agama dalam kehidupan berbangsa dan  bernegara  melalui  instrumen  pendidikan  secara  nasional.  Ketiga,  Sistem  Pendidikan Nasional (Sisdiknas) Nomor 20 tahun 2003 sebagai landasan operasional penyelenggaraan Pendidikan Nasional di Indonesia.
Pada  dasarnya  landsan  ini  strata  atau  status  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  aspek pendidikan  nasional  semakin  kuat.  Dengan  terpaku  dalam  UU  NO.  20  tahun  2003  dan kementrian agama. Pendidikan Agama Islam menjadi mata pelajaran yang harus ada dalam setiap jenjang sekolah namun akhi-akhir ini adanya isu dihapuskannya mata pelajaran Agama Islam  di  Sekolah,  lalu  bagaimana  dengan  nasib  peserta  didik  dalam  pengetahuan  perihal agama, akankan peserta didik lahir tidak bermoral dan perilaku yang menyeleweng.
Pada  pasal  12  bagian  (1)  undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  memberikan penekanan hak pengajaran Pendidikan Agama kepada peserta didik dan diajarkan oleh guru dan diajarkan oleh guru agama yang sesuai degan agama peserta didik. Untuk memenuhi hak pendidikan agama peserta didik maka pada pasal 37 ayat (1) disebutkan bahwa ’kurikulum pendidikan  dasar  dan  menengah  wajib  memuat  pendidikan  agama,  pendidikan kewarganegaraan, bahasa, matematika, ilmu pengetahuan sosial, seni dan budaya, pendidikan jasmani dan olah raga, keterampilan / kejuruaan dan muatan lokal. Ini berarti bahwa para guru  Pendidikan  Agama  Islam  mempunyai  landasan  yang  kuat  untuk  mengembangkan proses pengajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah.

## Kesimpulan
Dari  beberapa  uraian  diatas  dapat  disimpulkan bahwasannya  pendidikan  Islam  adalah proses  mengubah  tingkah  laku  individu  pada  kehidupan  pribadi,  masyarakat,  dan  alam sekitarnya, dengan cara pengajaran sebagai suatu aktivitas asasi dan sebagai profesi diantara profesi-profesi asasi dalam masyarakat. Konsep pendidikan Islam diantaranya ialah tarbiyah, ta’lim, ta’dib. menurut kamus bahasa arab lafadz At -Tarbiyah berasal dari tiga kata yaitu yang pertama  raba-yarbu  yang  berarti  bertambah  dan  bertumbuh,  kedua  rabiya-yarba  kata  ini mengikuti wazan khafiyayakhfa yang berarti menjadi besar, ketiga rabba-yarubbu merupakan kata yang mengikuti wazan madda-yamuddu yang artinya memperbaiki, menguasai urusan,
menuntun,  menjaga,  dan  memelihara  Pendidkan  Islam  berada  pada  posisi  yang  sangat strategis.
Tujuan pendidikan nasional yang dituangkan dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  menyatakan  bahwa  pendidikan  nasional  bertujuan untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqawa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlak mulia, sehat jasmani dan rohani, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta bertanggung  jawab.  Untuk  kepentingan  penataan  pendidikan  nasional  yang  benar-benar merefleksi kehidupan bangsa, maka sangat penting pendidikan nasional memiliki beberapa landasan  yaitu;  landasan  filosopis,  sosilogis,  yuridis  dengan  penajaman  landasan  tersebut secara kritis dan fungsional.

## Daftar Pustaka
Al-kaylani, M. ‘I. (1986). Al-fikr At- Tarbawi ‘Inda Ibn Taymiyah. Al -Madinah Al-Munawwarah : Maktabah Dar At-Tarats
Ashrof, A. H. (1993) Baru Pendidikan Islam . Jakarta: Pustaka Firdaus. At-toumy, O. M. (1979). Falsafah pendidikan Islam . Jakarta : Bulan bintang,. Baharun, H, & Awwaliyah, R (2017) “Pendidikan Multikultural Dalam Menanggulangi Narasi Islamisme  Di  Indonesia.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic  Education Studies) , vol. 5, no. 2, pp. 224 – 43. Baharun, H, & Awwaliyah, R. (2018) “Pendidikan Inklusi Bagi Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Perspektif Epistemologi Islam.” MODELING: Jurnal Program Studi PGMI , vol. 5, no. 1, pp. 57 – 71.
Baharun, H. (2016) “Pendidikan Anak Dalam Keluarga; Telaah Epistemologis.” Pedagogik,
At-Turas, vol. 3, no. 1, 2016. vol. 3, no. 2, pp. 96 – 107. Baharun,  H.  (2017). Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik  (Konsep,  Prinsip,  Model, Pendekatan Dan Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum PAI). Cantrik Pustaka. Baharun, H. (tt) “Pemikiran Pendidikan Perspektif Filsuf Muslim (Kajian Kritis Terhadap Pemikiran Muhammad Abduh Dan Muhammad Iqbal).” Damopolii, M. (2015) “Problematika Pendidikan Islam Dan  Upaya - Upaya Pemecahannya” TADBIR Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Volume 3  Nomor 1  Februari.  Daulay, Dradjat, Z. (2000). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara. Fauzi,  A.  (2015) “Membang un  Epistemologi  Pendidikan  Islam  Melalui  Kepemimpinan Spiritual : Suatu Telaah Diskursif.” Journal Empirisma , STAIN Kediri, vol. Vol. 24, no. No 2, pp. 155 – 67. Fauzi, A. (2017) “Model Manajemen Pendidikan Islam ; Telaah Atas Pemikiran Dan Tindakan Sosial.” At- Ta’lim INZAH Genggong Probolinggo, vol. 4, no. Pendidikan Islam, pp. 1 – 16. Putra, H. (2012) Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta : Kencana Prenada Media Group.