Refri Raditya Nugraha, Muhsan Syarafuddin (2023) Analisis Pemanfaatan Wakaf Hidroponik sebagai Solusi Pembiayaan Pendidikan di Tapos Depok, (8) 8, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 8, Agustus 2023

## ANALISIS  PEMANFAATAN  WAKAF  HIDROPONIK  SEBAGAI  SOLUSI PEMBIAYAAN PENDIDIKAN DI TAPOS DEPOK
Refri Raditya Nugraha, Muhsan Syarafuddin Hukum Keluarga Islam, STDI Imam Syafi’i Email: rfrdty14@gmail.com, _2@cde.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  Analisis  Pemanfaatan  Wakaf  Hidroponik  sebagai Solusi  Pembiayaan  Pendidikan  di  Tapos  Depok.  Penelitian  ini  menggunakan metode  wawancara  mengkaji  analisis  dana  abadi  hidroponik  sebagai  sumber pendanaan pendidikan di pesantren. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi manfaat  dan  tantangan  memanfaatkan  pertanian  hidroponik  untuk  menghasilkan pendapatan  untuk  tujuan  pendidikan.  Melalui  wawancara  dengan  pemangku kepentingan  utama,  studi  ini  mengungkapkan  keuntungan  dari  pertanian hidroponik,  seperti  produksi  sayuran  yang  efisien  dan  berkelanjutan,  yang mengarah pada peningkatan pendapatan untuk kebutuhan pendidikan. Penelitian ini juga  mengidentifikasi  tantangan  teknis  dan  manajemen  dalam  operasi  sistem hidroponik,  serta  strategi  pemasaran  dan  distribusi.  Temuan  ini  menyoroti  aspek pendidikan  implementasi  hidroponik,  memberikan  pengalaman  belajar  yang berharga  bagi  siswa  dalam  pertanian  modern,  teknologi  hidroponik,  manajemen kebun,  dan  keterampilan  kewirausahaan.  Studi  ini  menggarisbawahi  pentingnya dukungan  dan  kolaborasi  masyarakat  dalam  memperluas  jangkauan  pasar  dan menekankan peran pesantren sebagai agen pembangunan lokal yang berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat. Secara keseluruhan, penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  dana  abadi  hidroponik  sebagai  solusi pembiayaan  telah  berdampak  positif  terhadap  kemandirian,  keberlanjutan,  dan pendidikan pesantren.
Kata Kunci : Wakaf hidroponik; Pembiayaan Pendidikan; Pesantren; Wakaf.

## Abstract
This  study  aims  to  Analysis  of  the  Utilization  of  Hydroponic  Endowments  as  a Solution  for  Education  Financing  in  Tapos  Depok.  This  research  using  interview methods examines the analysis of hydroponic endowments as a funding source for education in Islamic boarding schools (pesantren). The research aims to explore the benefits  and  challenges  of  utilizing  hydroponic  farming  to  generate  income  for educational purposes. Through interviews with key stakeholders, the study reveals the advantages of hydroponic farming, such as efficient and sustainable vegetable production, leading to increased revenue for educational needs. The research also identifies technical and management challenges in hydroponic system operation, as
well as marketing and distribution strategies. The findings highlight the educational aspects of hydroponic implementation, providing valuable learning experiences for students  in  modern  agriculture,  hydroponic  technology,  garden  management,  and entrepreneurial skills. The study underscores the significance of community support and  collaboration  in  expanding  market  reach  and  emphasizes  the  role  of  Islamic boarding schools as local development agents contributing to economic growth and community welfare. Overall, the research shows that the application of hydroponic endowments  as  a  financing  solution  has  positively  impacted  the  independence, sustainability, and education of Islamic boarding schools.
Keywords: Hydroponic Endowments; Education Financing; Islamic Boarding Schools; Waqf.

## Pendahuluan
Wakaf memiliki peranan sosial ekonomi yang penting dalam agama Islam. Dalam sejarah Islam klasik, wakaf telah memainkan peran yang signifikan dalam meningkatkan kesejahteraan  umat  Muslim.  Wakaf  telah  digunakan  untuk  mendukung  bidang pendidikan,  pelayanan  kesehatan,  pelayanan  sosial,  kepentingan  umum,  kegiatan keagamaan, pengembangan ilmu pengetahuan, dan peradaban Islam secara umum.
Wakaf pertama kali dilakukan oleh Umar bin al Khatthab dengan seizin Rasulullah shallallahu  alaihi  wasalam.  Umar  memiliki  sebuah  kebun  yang  subur  dan  produktif  di Khaibar.  Dengan  semangat  untuk  membantu  sesama  dan  meningkatkan  kesejahteraan umat,  Umar  berkonsultasi  dengan  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wasalam.  tentang  cara mendermakan kebun tersebut. Rasulullah shallallahu alaihi wasalam. menganjurkan agar kebun tersebut tetap menjadi aset yang dikelola dengan baik, dan hasilnya didermakan kepada masyarakat. Dengan kata lain, kebun tersebut tetap terjaga dan dikelola dengan baik, sementara hasilnya didermakan untuk kepentingan umat (Akhlaq et al., 2021).
Wakaf  memiliki  tujuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  umat.  Dalam pengelolaannya,  wakaf  harus  dikelola  secara  produktif  dalam  dimensi  ekonomi  Islam. Hal  ini  akan  menghasilkan  pengembangan  harta  wakaf  yang  berorientasi  pada kepentingan sosial dan dapat dirasakan oleh umat. Lembaga wakaf memiliki tanggung jawab  yang  besar  dalam  menggerakkan  kegiatan  masyarakat.  Tujuannya  bukan  untuk memperoleh  kekuasaan  di  pemerintahan  atau  berorientasi  pada  profit  semata  seperti perusahaan  swasta  dan  lembaga  non-wakaf  lainnya.  Perkembangan  wakaf  Islam bertujuan  untuk  membentuk  karakter  khusus  yang  dapat  meningkatkan  hukum  Islam. Pengelolaan dana wakaf harus memiliki tujuan yang jelas dan harus dialokasikan/didistribusikan dengan orientasi bisnis yang Islami (Zainal, 2020).
Beberapa  contoh  model  pengelolaan  dan  pengembangan  dana  wakaf  meliputi pemberdayaan  ekonomi  umat  melalui  program  UMKM,  optimalisasi  tanah  wakaf  di daerah  perkebunan  dengan  mengembangkan  perkebunan  seperti  sawit,  kedelai,  dan kentang,  optimalisasi  tanah  wakaf  di  daerah  strategis  dengan  mendirikan  lembaga pendidikan  yang  dilengkapi  dengan  fasilitas  tempat  tinggal  dan  maal  halal, mengoptimalkan  dana  wakaf  yang  berorientasi  pada  penyerapan  tenaga  kerja,  dan menghidupkan daerah miskin menjadi daerah potensi ekonomi, serta banyak lagi.
Melihat  sejarah  wakaf,  dapat  dipahami  bahwa  wakaf  mengajarkan  umat  Islam tentang pentingnya sumber ekonomi yang berkelanjutan untuk menjamin kesejahteraan masyarakat.  Wakaf  adalah  instrumen  ekonomi  yang  memberikan  kehidupan  bagi pengelola  dan  masyarakat,  bukan  hanya  menjadi  beban  pengelola  atau  mengandalkan
bantuan dari masyarakat. Pada masa sahabat, wakaf telah menjadi sumber ekonomi dan pembiayaan untuk pengembangan ilmu pengetahuan. Sebagai contoh, pada masa khilafah Harun al Rasyid, perpustakaan Bayt al-Hikmah didanai oleh kekayaan wakaf. Pada masa keemasan  Universitas  Al  Azhar,  operasional  yayasan,  gaji  dosen,  dan  beasiswa mahasiswa  dari  seluruh  dunia  dapat  dibiayai  sepenuhnya  dari  hasil  pengelolaan  harta wakaf.  Namun,  disayangkan  sebagian  besar  kekayaan  wakaf  yayasan  Al  Azhar  telah diambil oleh Negara sejak pemerintahan Jamal Abd Nasr (Muhayat, 2013).
Adapun  Turki  juga  telah  menganut  pemanfaatan  wakaf  produktif  dengan mendirikan  Direktorat  Jenderal  Wakaf  yang  tugasnya  bertanggung  jawab  atas  semua pengelolaan  wakaf  produktif  yang  mencapai  sebesar  37.914  jenis  wakaf  produktif. Pemanfaatan  dana  wakaf  ini  juga  telah  merambah  ke  pendidikan  tinggi  dari  195 universitas  yang ada  di turki,  ada  sekitar  75  universitas  yang telah  berjalan mengelola wakaf produktif (Napitu et al., 2021).
Pengelolaan  dan  pengembangan  wakaf  di  Indonesia  membutuhkan  komitmen bersama dari pemerintah, ulama, dan masyarakat. Selain itu, perlu dilakukan penyusunan ulang terkait berbagai aspek yang terkait dengan wakaf, termasuk harta yang diwakafkan, tujuan wakaf, nadzir, dan pengelolaan wakaf secara profesional. Wakaf harus diberikan kepada individu atau lembaga khusus yang memiliki kompetensi yang memadai untuk mengelolanya  dengan  profesional  dan  amanah.  Implementasi  ini  sangat  penting mengingat  adanya  perubahan  kebijakan  dalam  pengelolaan  wakaf.  Pemerintah memberikan  perhatian  besar  dalam  memberdayakan  wakaf  sebagai  bagian  dari  upaya peningkatan kesejahteraan, karena wakaf dianggap sebagai alternatif untuk meningkatkan kesejahteraan umat. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memantau perkembangan pengelolaan wakaf, model-modelnya, dan dampaknya terhadap penguatan kesejahteraan umat (Hazami, 2016).
Amanat pembukaan UUD 1945 menegaskan pentingnya mencerdaskan kehidupan bangsa.  Dalam  konteks  ini,  tidak  ada  perubahan  yang  diizinkan,  sehingga  setiap pemimpin bangsa harus berjuang dengan segala daya dan upaya untuk memastikan bahwa bangsa  Indonesia  menjadi  cerdas.  Pendidikan  adalah  salah  satu  sarana  utama  untuk mencapai hal ini, di mana setiap anak Indonesia memiliki kesempatan yang sama untuk mendapatkan  pendidikan  berkualitas  tanpa  hambatan.  Namun,  dalam  kenyataannya, bangsa Indonesia menghadapi berbagai hambatan seperti biaya pendidikan yang tinggi, peningkatan  biaya  pendidikan  yang  tidak  sebanding  dengan  peningkatan  pendapatan masyarakat,  ketidakseimbangan  antara  kapasitas  sekolah  negeri  dengan  kebutuhan masyarakat, dan fakta bahwa membangun sekolah berkualitas membutuhkan biaya yang besar (Jaharuddin, 2018).
Bahkan,  ada  pandangan  umum  di  masyarakat  bahwa  sekolah  berkualitas  adalah sekolah yang mahal. Faktanya, ada sekolah yang mengenakan biaya yang sangat tinggi, bahkan mencapai ratusan juta rupiah. Meskipun ada juga sekolah yang biayanya masih terjangkau,  tetapi  dianggap  tidak  berkualitas.  Akibatnya,  terbentuk  pandangan  bahwa orang-orang  miskin  seolah-olah  tidak  berhak  mendapatkan  pendidikan  berkualitas. Namun, kita harus mengingat kembali bahwa pendidikan adalah hak setiap masyarakat Indonesia, tanpa memandang status sosial mereka.
Pesantren Nurul Huda di Tapos, Depok, merupakan salah satu lembaga pendidikan yang  memiliki  peran  penting  dalam  menyebarkan  nilai-nilai  agama  dan  pendidikan kepada  para  santri.  Namun,  seperti  banyak  lembaga  pendidikan  lainnya,  pesantren  ini juga  dihadapkan  pada  tantangan  pembiayaan  yang  sering  kali  mempengaruhi kelangsungan dan kualitas pendidikan yang diselenggarakan.
Dalam  upaya  mencari  solusi  untuk  mengatasi  permasalahan  pembiayaan  ini, pemanfaatan  wakaf  hidroponik  telah  muncul  sebagai  alternatif  yang  menarik.  Wakaf hidroponik  merupakan  bentuk  inovatif  dari  wakaf  yang  menggunakan  teknologi hidroponik  untuk  menanam  tanaman  secara  efisien  tanpa  menggunakan  media  tanah. Metode  ini  memungkinkan  produksi  sayuran  yang  lebih  efektif,  efisien,  dan berkelanjutan.
Pesantren  Nurul  Huda  telah  mengimplementasikan  wakaf  hidroponik  dengan tujuan memperoleh pendapatan tambahan untuk membiayai kebutuhan pendidikan. Hasil panen sayuran sebagian digunakan untuk pemenuhan kebutuhan para santri di pesantren, seperti  pemakanan  harian.  Sementara  itu,  sebagian  lainnya  dijual  untuk  mendapatkan pendapatan yang dapat digunakan untuk pembangunan dan perbaikan fasilitas, gaji tenaga pendidik, atau pemberian beasiswa kepada santri kurang mampu.
Namun,  dalam  pelaksanaannya,  terdapat  beberapa  permasalahan  yang  perlu diperhatikan.  Pertama,  keterbatasan  jumlah  hasil  panen  dapat  menjadi  kendala  dalam menjaga kelangsungan dan keberlanjutan pendanaan pendidikan. Dalam skala produksi wakaf  hidroponik  yang  terbatas,  hasil  panen  sayuran  mungkin  tidak  mencukupi  untuk memenuhi seluruh kebutuhan pembiayaan pendidikan di Tapos. Kedua, pengelolaan dan distribusi hasil panen juga menjadi tantangan. Perlu diperhatikan sistem pengelolaan dan distribusi  yang  efektif  dan  adil.  Terdapat  kebutuhan  untuk  mengatur  alokasi  dan penyaluran  hasil  panen  secara  merata,  sehingga  semua  pihak  yang  terlibat  dapat memperoleh manfaat yang seimbang.
Ketiga, keberlanjutan pendanaan juga menjadi faktor penting. Kehandalan wakaf hidroponik  sebagai  solusi  pembiayaan  pendidikan  di  Tapos  tergantung  pada keberlanjutan dan kestabilan hasil panen. Faktor-faktor seperti cuaca, penyakit tanaman, atau kendala teknis dapat mempengaruhi produksi dan hasil panen. Oleh karena itu, perlu dilakukan manajemen yang efektif untuk meminimalkan risiko dan menjaga konsistensi pendapatan.
Dalam konteks ini, analisis mendalam perlu dilakukan terkait potensi, kelayakan, dan  dampak  yang  mungkin  timbul  dari  pemanfaatan  wakaf  hidroponik  sebagai  solusi pembiayaan  pendidikan  di  Pesantren  Nurul  Huda  di  Tapos,  Depok.  Analisis  ini  akan memberikan pandangan holistik dan faktual terkait potensi, tantangan, dan peluang yang dapat  dihadapi  dalam  mengimplementasikan  wakaf  hidroponik  sebagai  sumber pembiayaan yang berkelanjutan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan  kualitatif  untuk  tujuan  mengidentifikasi, mendokumentasikan,  dan  menginterpretasikan  insiden,  keyakinan,  dan  ciri-ciri  umum individu  atau  kelompok  masyarakat  secara  lebih  rinci  (Sugiyono,  2018).  Selain  itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengamati tanda-tanda dan gejala yang terjadi dalam konteks yang sedang diteliti.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  melakukan  wawancara  dengan  menggunakan panduan  atau  daftar  pertanyaan  terstruktur.  Pertanyaan-pertanyaan  tersebut  dirancang untuk menggali informasi yang relevan dengan tujuan penelitian. Wawancara dilakukan secara tatap muka atau melalui telepon, dan berlangsung dalam suasana yang terbuka dan mengikuti alur yang fleksibel. Selain itu, penulis juga mencatat dan merekam wawancara untuk mendokumentasikan data yang diperoleh secara akurat.
Metode  wawancara  memberikan  keleluasaan  bagi  peneliti  untuk  menggali pemahaman yang lebih mendalam tentang persepsi, sikap, keyakinan, dan pengalaman
responden  terkait  dengan  topik  penelitian.  Dengan  pendekatan  ini,  penulis  dapat memperoleh  data  yang  kaya  dan  mendalam,  serta  memperoleh  wawasan  yang  lebih komprehensif terkait dengan fenomena yang sedang diteliti (Sugiyono, 2018).
Metode  deskriptif  digunakan  dalam  penelitian  ini  dengan  tujuan  memberikan gambaran  yang  jelas  tentang  peristiwa  yang  terjadi.  Pendekatan  ini  dilakukan  dengan menguraikan  fakta-fakta  yang  ditemukan  dan  memberikan  deskripsi  yang  terperinci. Dalam  pengumpulan  data,  penulis  menggunakan  studi  literatur  dari  berbagai  sumber seperti buku, jurnal, artikel, dan informasi terkait yang relevan dengan topik penelitian ini (Azwar, 2007).
Melalui  penerapan  metode  pendekatan  kualitatif  wawancara  deskriptif,  penulis dapat  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  insiden,  keyakinan,  dan ciri-ciri umum individu atau kelompok terkait dengan topik penelitian. Metode ini juga memungkinkan penulis untuk mengamati tanda-tanda dan gejala yang ada dalam konteks yang diteliti.
Dengan demikian, penggunaan metode pendekatan kualitatif wawancara deskriptif dalam  penelitian  ini  memberikan  ruang  untuk  memperoleh  pemahaman  yang komprehensif  dan  mendalam  tentang  fenomena  yang  diteliti.  Pendekatan  ini memungkinkan penulis untuk menggambarkan secara rinci dan mendalam peristiwa yang diamati, serta memberikan landasan yang kuat untuk mendukung temuan dan kesimpulan penelitian.

## Hasil dan Pembahasan
Pertumbuhan dan penyebaran institusi pendidikan Islam di Indonesia tidak terlepas dari  praktik  filantropi  yang  melibatkan  berbagai  jenis  lembaga,  mulai  dari  sekolah, madrasah, pesantren, hingga perguruan tinggi. Salah satu bentuk filantropi dalam bidang pendidikan  adalah  melalui  wakaf,  yaitu  proses  menyerahkan aset  dari  pewakaf  kepada penerima  wakaf  untuk  didirikan  sebagai  lembaga  pendidikan.  Wakaf  ini  dapat  berupa tanah atau bangunan, dan dalam era modern, cakupan wakaf semakin luas.
Lembaga wakaf memiliki peran penting sebagai sumber pendanaan bagi institusi pendidikan  Islam.  Keberadaan  sistem  wakaf  dalam  Islam  dipengaruhi  oleh  sistem ekonomi  Islam  yang  memandang  bahwa  aspek  ekonomi  erat  kaitannya  dengan  ajaran agama  dan  hukum  syariah  Islam.  Oleh  karena itu, aktivitas  ekonomi  dianggap  sebagai ibadah dan memberikan kontribusi pada kemaslahatan bersama (Ningsih et al., 2021).
Wakaf  produktif  dapat  menjadi  solusi  yang  efektif  dalam  meningkatkan  akses pendidikan.  Melalui  penggunaan  dana  wakaf,  institusi  pendidikan  dapat  memberikan beasiswa  atau  bantuan  pendidikan  kepada  siswa  yang  kurang  mampu  secara  finansial. Dengan demikian, wakaf produktif dapat membuka pintu kesempatan bagi mereka yang sebelumnya tidak mampu untuk mendapatkan pendidikan yang layak (Nurbayani, 2020).
Tak hanya itu, wakaf produktif juga memiliki potensi untuk meningkatkan kualitas pendidikan. Dana wakaf dapat dialokasikan untuk memperbaiki fasilitas pendidikan yang ada, meningkatkan kualitas pengajaran, dan mengembangkan program pendidikan yang lebih  inovatif.  Hal  ini  dapat  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  lebih  baik  dan memastikan bahwa siswa mendapatkan pendidikan yang berkualitas (Amal et al., 2022).
Keberlanjutan  pembiayaan  juga  menjadi  keunggulan  dalam  pemanfaatan  wakaf produktif  untuk  pendidikan.  Pendapatan  yang  dihasilkan  dari  investasi  wakaf  dapat digunakan  untuk  membiayai  kebutuhan  jangka  panjang  dalam  pendidikan,  seperti  gaji guru,  perbaikan  fasilitas,  dan  pengembangan  kurikulum.  Dengan  pendanaan  yang
berkelanjutan,  institusi  pendidikan  tidak  perlu  terus-menerus  bergantung  pada  dana pemerintah atau biaya sekolah yang dibebankan kepada siswa.
Selain itu, wakaf produktif juga memberdayakan masyarakat dalam pengembangan pendidikan.  Masyarakat  dapat  berpartisipasi  aktif  dengan  menyumbangkan  wakaf mereka, baik dalam bentuk harta maupun keterampilan, untuk mendukung pendidikan di komunitas  mereka  (Sutra,  2020).  Hal  ini  menciptakan  ikatan  sosial  yang  kuat  antara masyarakat  dan  lembaga  pendidikan,  serta  memperkuat  rasa  memiliki  terhadap pendidikan yang dilakukan di lingkungan mereka sendiri.
Pada  kesempatan  kali  ini,  penelitian  mengenai  wakaf  produktif  jenis  hidroponik untuk pembiayaan pesantren membawa pada pemahaman yang lebih mendalam tentang potensi  dan  manfaat  yang  dapat  diperoleh  melalui  pemanfaatan  teknologi  hidroponik dalam konteks pendidikan di pesantren.
Penerapan wakaf hidroponik sebagai sumber pembiayaan pendidikan di pesantren memiliki  beberapa  keuntungan.  Pertama,  metode  hidroponik  memungkinkan  produksi sayuran yang lebih efisien dan berkelanjutan tanpa menggunakan media tanah (Widodo et al., 2021). Hal ini memungkinkan pesantren untuk menghasilkan hasil panen yang lebih besar  dalam  ruang  terbatas,  sehingga  dapat  meningkatkan  pendapatan  yang  digunakan untuk membiayai kebutuhan pendidikan.
Selain  itu,  wakaf  hidroponik  juga  memiliki  potensi  untuk  menjadi  sumber pendapatan  tambahan  melalui  penjualan  hasil  panen.  Pesantren  menjual  sayuran  yang dihasilkan melalui metode hidroponik kepada masyarakat sekitar atau dalam pasar lokal. Pendapatan dari penjualan ini digunakan untuk mendukung berbagai kegiatan pendidikan di pesantren, seperti pembangunan dan perbaikan fasilitas, pengadaan buku dan peralatan belajar, serta pemberian beasiswa kepada santri yang kurang mampu.
Penerapan  wakaf  hidroponik  juga  memiliki  aspek  pendidikan  yang  penting. Pesantren dapat memanfaatkan metode hidroponik sebagai sarana pembelajaran bagi para santri. Mereka dapat belajar tentang pertanian modern, teknologi hidroponik, manajemen kebun, dan keterampilan berwirausaha. Hal ini tidak hanya meningkatkan pengetahuan dan keterampilan santri, tetapi juga memberikan pengalaman praktis yang berharga dalam mengelola usaha pertanian yang berkelanjutan.
Adapun beberapa tantangan yang timbul dalam penerapan wakaf hidroponik untuk pembiayaan pesantren. Tantangan pertama adalah aspek teknis dalam pengelolaan sistem hidroponik.  Pesantren  perlu  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  memadai dalam mengoperasikan dan merawat sistem hidroponik agar dapat mencapai hasil panen yang  optimal.  Tantangan  kedua  adalah  aspek  manajemen  dan  pemasaran.  Pesantren memiliki  strategi  yang  efektif  dalam  mengelola  produksi  dan  distribusi  hasil  panen hidroponik. Mereka juga perlu memahami pasar potensial dan cara memasarkan produk mereka dengan baik untuk mendapatkan keuntungan yang maksimal.
Setelah  dikonfirmasi  terkait  pemanfaatan  wakaf  hidroponik  melalui  wawancara bahwa  pemanfaatan  wakaf  hidroponik  telah  memberikan  dampak  positif  dalam pembiayaan  pendidikan  di  pesantren.  Dengan  adanya  kegiatan  pertanian  hidroponik, pesantren  dapat  memanen  sayuran  secara  mandiri  dan  menjualnya  untuk  memperoleh pendapatan tambahan. Pendapatan ini digunakan untuk membiayai berbagai kebutuhan pendidikan,  seperti  pembangunan  dan  perbaikan  fasilitas,  gaji  tenaga  pendidik,  serta pemberian beasiswa kepada santri kurang mampu (Naim, 2023).
Penerapan  wakaf  hidroponik  sebagai  sumber  pembiayaan  pendidikan memungkinkan pesantren untuk mengembangkan kemandirian dan keberlanjutan dalam pembiayaan. Dengan mengelola kebun wakaf hidroponik, pesantren dapat menghasilkan
pendapatan secara berkelanjutan tanpa tergantung pada sumbangan atau dana dari pihak luar.  Hal  ini  memberikan  stabilitas  dan  keberlanjutan  dalam  menjaga  kelangsungan pendidikan di pesantren (Hadi, 2023).
Selain itu, Ustad Basith, (2023) juga menekankan pentingnya peran komunitas dan masyarakat sekitar dalam mendukung pemanfaatan wakaf hidroponik. Melalui kerjasama dengan  masyarakat,  pesantren  dapat  memperluas  jangkauan  pasar  untuk  menjual  hasil panen hidroponik. Dalam hal ini, pesantren  berperan sebagai agen pembangunan lokal yang turut mendorong pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat sekitar.
Temuan  lain  yang  ditemukan  adalah  bahwa  penerapan  wakaf  hidroponik  juga memberikan nilai edukasi bagi para santri. Melalui kegiatan pertanian hidroponik, santri dapat  belajar  tentang  teknologi  pertanian  modern,  keberlanjutan  lingkungan,  dan keterampilan berwirausaha. Hal ini memberikan pengalaman praktis yang berharga bagi santri dalam mengembangkan pengetahuan dan keterampilan mereka.
Hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa  pemanfaatan  wakaf  hidroponik  sebagai solusi  pembiayaan  pendidikan  di  Tapos  Depok  memberikan  dampak  positif  dalam meningkatkan  kemandirian,  keberlanjutan,  dan  edukasi  di  pesantren.  Melalui  kegiatan pertanian  hidroponik,  pesantren  dapat  menghasilkan  pendapatan  tambahan  yang  dapat digunakan untuk membiayai pendidikan dan memajukan pesantren secara berkelanjutan. Dukungan  dari  komunitas  dan  peran  edukatif  bagi  santri  juga  menjadi  faktor  penting dalam  keberhasilan  implementasi  wakaf  hidroponik  sebagai  sumber  pembiayaan pendidikan.

## Kesimpulan
Penerapan wakaf hidroponik sebagai sumber pembiayaan pendidikan di pesantren memiliki beberapa keuntungan, seperti efisiensi produksi sayuran yang lebih tinggi dan peningkatan  pendapatan  pesantren  melalui  penjualan  hasil  panen.  Metode  hidroponik dalam  wakaf  juga  memiliki  nilai  edukasi  yang  penting,  memungkinkan  santri  untuk belajar  tentang  pertanian  modern,  teknologi  hidroponik,  manajemen  kebun,  dan keterampilan berwirausaha.
Tantangan dalam penerapan wakaf hidroponik termasuk aspek teknis pengelolaan sistem hidroponik dan manajemen serta pemasaran hasil panen. Pesantren perlu memiliki pengetahuan dan keterampilan yang memadai serta strategi yang efektif untuk mencapai hasil panen optimal dan memasarkan produk dengan baik.
Hasil wawancara menunjukkan bahwa pemanfaatan wakaf hidroponik memberikan dampak  positif  dalam  meningkatkan  kemandirian,  keberlanjutan,  dan  edukasi  di pesantren.  Pendapatan  tambahan  dari  kegiatan  pertanian  hidroponik  digunakan  untuk membiayai  berbagai  kebutuhan  pendidikan,  seperti  pembangunan  fasilitas,  gaji  tenaga pendidik, dan pemberian beasiswa kepada santri yang kurang mampu.
Dukungan  dari  komunitas  dan  peran  edukatif  bagi  santri  juga  menjadi  faktor penting dalam keberhasilan implementasi wakaf hidroponik sebagai sumber pembiayaan pendidikan. Pesantren dapat bekerja sama dengan masyarakat sekitar untuk memperluas pasar  penjualan  hasil  panen  dan  menjadi  agen  pembangunan  lokal  yang  mendorong pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan.
Dengan mengatasi tantangan teknis dan manajemen, serta memanfaatkan potensi edukatif  dan  dukungan  komunitas,  penerapan  wakaf  hidroponik  dapat  menjadi  solusi yang  efektif  dalam  pembiayaan  pendidikan  di  pesantren,  memberikan  kemandirian, keberlanjutan, dan pengembangan pengetahuan serta keterampilan bagi para santri.

## BIBLIOGRAFI
Akhlaq, S. K., Possumah, B. T., & Anwar, S. (2021). Analisis Strategi Pengelolaan Wakaf sebagai Bisnis Sosial Islam-Study Kasus Yayasan Wakaf Produktif Pengelola Aset Islami Indonesia. Iltizam Journal of Shariah Economic Research , 5 (2), 127–145.
Amal, I., Azahriana, S., & Safira Yasmin, T. (2022). Kegiatan Relawan Dompet Dhuafa Dalam  Memberikan  Pelayanan  Pada  Fakir  Miskin  Dan  Lansia. KAIS  Kajian  Ilmu Sosial , 3 (1), 37–48. https://jurnal.umj.ac.id/index.php/kais/
Azwar, S. (2007). Metode penelitian, edisi I. Pustaka Pelajar, Yogyakarta .
Basith, A. (2023). Hasil Wawancara .
Hadi. (2023). Hasil Wawancara .
Hazami, B. (2016). Peran dan aplikasi Wakaf dalam mewujudkan kesejahteraan umat di Indonesia. Analisis , XVI (1), 173.
Jaharuddin.  (2018).  Potensi  Wakaf  Uang  Untuk  Pendidikan. Ikraith-Humaniora , 2 (2), 84–94.
Muhayat,  I.  (2013).  Lembaga  Wakaf:  Suatu  Solusi  Pembiayaan  Pendidikan  Islam. Edukasi , 1 (1), 128–138.
Naim. (2023). Hasil Wawancara .
Napitu,  R.  M.,  Lubis,  R.,  &  Nasution,  H.  (2021).  Potensi  Wakaf  Uang  dan  Model Pengembangannya:  Studi  Kasus  di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam  Negeri. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (03), 1224–1233. http://jurnal.stie-
aas.ac.id/index.php/jiedoi:http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.2603
Ningsih, I. W., Nurasa, A., Sobron M, D., Syah, M., & Erihadiana, M. (2021). Manajemen Pembiayaan  Pendidikan  Lembaga  Filantropi  Yatim  Mandiri  dalam  Pemberdayaan Mahasiswa  Yatim  (Study  Analisis  Program  MEC). JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Pendidikan , 4 (8), 859–869. https://doi.org/10.54371/jiip.v4i8.357
Nurbayani,  A.  (2020).  Strategi  Pemberdayaan  Wakaf  Produktif  Dalam  Upaya Memakmurkan  Umat. Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Dakwah , 5 (2),  167–188. https://doi.org/10.15575/tadbir.v5i2.2101
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . CV. Alfabeta.
Sutra,  R.  (2020).  Implementasi  Pengolahan  Wakaf  Produktif  Di  Global  Wakaf  Dalam Menyejahterakan Umat. SAKINA: Journal of Family Studies , 4 (3).
Widodo,  S.  E.,  Widagdo,  S.,  &  Zulferiyenni.  (2021).  HIDROPONIK  SEBAGAI SUMBER  DANA  MANDIRI  DAN  PENINGKATAN  GIZI  WARGA  PONDOK PESANTREN  ISLAM  ULUL  ALBAB,  DESA  BANJAR  AGUNG,  KEC.  JATI
AGUNG, KAB. LAMPUNG SELATAN. Pengabdian UNILA , 1–10.
Zainal,  V.  R.  (2020).  Pengelolaan  Dan  Pengembangan  Wakaf  Produktif. Al-Awqaf: Jurnal Wakaf Dan Ekonomi Islam , 9 (1), 1–16.
https://doi.org/https://doi.org/10.47411/al-awqaf.v9i1.32

## Copyright holder:
Refri Raditya Nugraha, Muhsan Syarafuddin (2023)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: