## Dinamika Self-Esteem pada Pria Emerging Adulthood yang Fatherless
Abdiel Serafino Iskandar serafinoiskandar@gmail.com Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Eli Prasetyo eli@ukwms.ac.id Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Happy Cahaya Mulya happycahaya@ukwms.ac.id
Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya

## Corresponding Author: Abdiel Serafino Iskandar
Received : 14 November 2023 Revised : 6 Desember 2023 Accepted : 6 Desember 2023
Abstrak—Fatherless adalah  kondisi  anak  tumbuh  tanpa  keterlibatan  ayah  kandung  dalam bentuk  fisik,  emosional,  dan  spiritual  karena  meninggal,  perceraian,  ataupun  permasalahan pernikahan.  Kurangnya secure  attachment dari  ayah  berdampak  pada  perkembangan self- esteem ke  arah  negatif,  khususnya  anak  laki-laki. Self-esteem adalah  evaluasi  diri  secara positif  maupun  negatif.  Rendahnya self-esteem dari  masa  kanak-kanak  akan  mempengaruhi perkembangan  seseorang  hingga  fase emerging  adulthood .  Tujuan  penelitian  ini  untuk melihat dinamika self-esteem (positif dan negatif) emerging adulthood fatherless (perceraian). Metode kualitatif fenomenologi dan analisis tematik induktif. Informan penelitian ini adalah 2 laki-laki emerging  adulthood fatherless sejak  usia  3-11  tahun.  Peneliti  menggolongkan dinamika self-esteem dalam 3 fase, yaitu 1) fase anak-anak (3-11 tahun), 2) fase remaja (12- 18  tahun),  3)  fase emerging  adulthood (18-25  tahun),  juga  faktor  pembentuk self-esteem . Hasil  penelitian  menyatakan  ada  penilaian  diri  negatif  yaitu  kurang  percaya  diri  dari  fase anak-anak  yang  mempengaruhi  dalam  menjalin  relasi.  Namun  muncul  juga  penilaian  diri positif  yaitu pribadi  yang adaptif dan resilient , dari fase remaja hingga emerging adulthood , yang  menjadi  kekuatan  dan  kekhasan  idnvidu.  Penerimaan  dari  individu  sebaya,  relasi keluarga,  pemaknaan  pribadi  pada  kondisi fatherless- nya,  menjadi  faktor  yang  membentuk self-esteem .  Jadi  tidak  selalu,  individu fatherless akan  menilai  diri  negatif  lalu  terpuruk. Penilaian diri positif membuat individu semakin kuat menjalani tantangan hidup.
Kata kunci: fatherless; emerging adulthood; self-esteem; laki-laki
Abstract—Fatherlessness  is  the  condition  of  a  child  growing  up  without  the  physical, emotional, and spiritual involvement of a biological father due to death, divorce, or marital problems.  Lack  of  secure  attachment  from  fathers  has  a  negative  impact  on  self-esteem development,  especially  in  boys.  Self-esteem  refers  to  positive  or  negative  self-evaluations. Low  self-esteem  in  childhood  affects  a  person's  development  until  the  emerging  adulthood phase.  The  aim  of  this  research  was  to  examine  the  dynamics  of  self-esteem  (positive  and negative)  in  emerging  adulthood  fatherlessness  (divorce).  Qualitative  phenomenological methods  and  inductive  thematic  analysis.  The  informants  for  this  study  were  two  fatherless emerging adult boys aged 3-11 years. Researchers classify the dynamics of self-esteem into 3 phases,  namely  1)  childhood  phase  (3-11  years),  2)  adolescent  phase  (12-18  years),  3) emerging adulthood phase (18-25 years), as well as forming factors self-esteem. The results of the research state that there is negative self-esteem, namely, a lack of self-confidence in the childhood  phase  that  influences  relationships.  However,  positive  self-esteem  also  emerges,
namely,  individuals  who  are  adaptive  and  resilient,  from  the  teenage  phase  to  emerging adulthood,  which  becomes  an  individual's  strength  and  uniqueness.  Acceptance  from individuals  of  their  peers,  family  relations,  and  the  personal  meaning  of  their  fatherless condition are factors that shape self-esteem. Thus, fatherless individuals will not always judge themselves negatively and then sink. Positive self-esteem strengthens an individual’s ability to face life challenges.
Keywords: fatherless; emerging adulthood; self-esteem; male
Pendahuluan
Fenomena father absence atau fatherless sudah banyak terjadi di Amerika,  didapatkan  dari  hasil  survei National  Fatherhood  Initiative bahwa sebanyak  18,4  juta  anak  dengan  usia dibawah  18  tahun  mengalami  fenomena tersebut  yang  jika  dianalogikan  1  dari  4 anak tidak tinggal bersama ayah
kandungnya (National Fatherhood Initiative, 2022). Indonesia juga
mengalami  fenomena  tersebut,  Menteri Sosial  periode  2014-2018  Khofifah  Indar Parwansa menyatakan pendapatnya melalui  laman  berita  di  internet    sewaktu diwawancara  dihari  keluarga  nasional tahun 2017 bahwa Indonesia berada dalam ranking ke-3  terkait fatherless  country (Saepulloh,  2017) . Pernyataan  tersebut juga  didukung  melalui  hasil  survei  sosial ekonomi  nasional  (Susenas)  dari  tahun 2009 hingga 2018 yang dilakukan Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan dan  Perlindungan  Anak  dan  Badan  Pusat Statistik (2019) bahwa anak dengan usia 0- 17 tahun yang belum menikah serta tinggal hanya  bersama  dengan  ayah  kandung  di perkotaan  dan  pedesaan  hanya  sebesar
2.51%,  sedangkan  yang  hanya  tinggal bersama  dengan  ibu  kandung  sebesar 8.34%. Angka Sanak yang tinggal bersama dengan  ibu  kandung  cenderung  meningkat dari  5.61%  di  tahun  2009  hingga  8.34% ditahun  2018.  Angka  perceraian  di Indonesia  mengalami  peningkatan  tiap tahunnya.    Angka  perceraian  di  Indonesia dari 2017-2021 meningkat hingga 447.743 kasus,  jika  dibandingkan  dengan  tahun 2020  angka  tersebut  meningkat  sebesar 53.50% (Annur, 2022).
Fatherless terjadi  ketika  dalam keluarga  ada  ketidakhadiran  sosok  ayah dalam diri anak yang disebabkan kematian ataupun  relasi  komunikasi  yang  buruk antara  anak  dan  ayah  (Wibiharto  dkk., 2021). Selain itu, fatherless juga didefinisikan sebagai ketidakhadiran sosok ayah  secara  fisik,  emosional,  dan  spiritual (Bradley,  2016).  Smith  (dalam  Fitroh, 2014) mengatakan bahwa fatherless merupakan  kondisi  individu  tumbuh  tanpa memiliki  relasi  dan  keterlibatan  dari  ayah kandungnya karena perceraian atau permasalahan  dalam  pernikahan  orang tuanya.
Peneliti melakukan wawancara kepada  dua  laki-laki  21  tahun  yang memiliki  riwayat fatherless, didapatkan bahwa  Informan  A  mengalami fatherless sejak  kecil  karena  interaksi  dengan  ayah tidak  banyak  dan  terjadi  perceraian  saat informan  A  berusia  9  tahun.  Selain  itu keterlibatan  ayah  pada  informan  E  tidak dirasakan  sejak  berusia  2  tahun  keatas, karena  permasalahan  dalam  hubungan pernikahan dan memutuskan untuk berpisah,  tetapi  tidak  secara  resmi.  Ayah informan  E  meninggal  saat  informan ditingkat  SD,  sehingga  statusnya  cerai mati. Berdasarkan data dari kedua informan,  riwayat  ketidakhadiran  ayah dalam hidup mereka sesuai dengan definisi dari  fenomena fatherless dikarenakan perceraian.
Dampak fatherless punya kecenderungan  tingkat  yang  berbeda, tergantung pada penyebab fenomena, jenis kelamin,  dan  kapan  individu  tersebut mengalaminya.  McLanahan  dkk.  (2014) menuliskan  bahwa  perkembangan  sosio emosional anak fatherless sangat berdampak  ketika  dialami  dari  tahapan anak-anak, khususnya anak laki-laki ketimbang anak perempuan. Ada kecenderungan  dampak  lebih  besar  karena perceraian ketimbang orang tua meninggal (McLanahan  dkk.,  2014).  Anak  karena perceraian  merasakan dampak psikis seperti perasaan kurang puas pada
kehidupannya,  rentan  gejala  depresi  dan kecemasan  karena  memikirkan  kondisi keluarganya  yang  berujung  harga  diri rendah  (Mamesah  &  Kusumawardhani, 2020; Syamsul dkk., 2019).
Studi cross-sectional yang dilakukan oleh Flouri dkk. (2015) menyebutkan bahwa ada perilaku menyimpang  yang  merugikan  karena ketidakhadiran  ayah  dari  masa  anak-anak. Tahapan  perkembangan  anak-anak  pada rentang  usia  3-11  tahun  (Santrock,  2013). Skor kognitif anak laki-laki dengan riwayat ketidakhadiran  ayah  dari  usia  5  tahun  ke bawah  lebih  rendah  dari  pada  anak  yang tidak tinggal bersama ayahnya saat usia 6- 11 tahun (Santrock, 1972). Hasil penelitian yang  ditemukan  Rahayu  dan  Saroinsong (2023)  juga  mengatakan  bahwa  semakin tinggi frekuensi ketidakhadiran dan kurangnya  keterlibatan  ayah  kepada  anak yang  dimulai  dari  usia  4-6  tahun  akan mengakibatkan  semakin  rendahnya  skor kesejahteraan subjektif yang juga berpengaruh pada munculnya emosi negatif  dan  mengganggu  hal  akademik seperti penurunan penyerapan pembelajaran.  Berdasarkan  pembahasan diatas  terlihat  bahwa  riwayat fatherless yang  paling  berpengaruh  saat  muncul  di usia  anak  laki-laki  (3-11  tahun)  karena perceraian, sesuai dengan hasil wawancara kedua informan.
Kondisi
fatherless karena perceraian  yang  terjadi  pada  informan, berdampak  pada  berbagai  aspek  dalam kehidupannya.  Adapun  beberapa  dampak yang  dialami  informan  A  dan  E  yaitu, kesulitan  meregulasi  emosi  hingga  pernah membanting, memukul, perasaan iri kepada  anak  lain  yang  mempunyai  orang tua  lengkap,  korban bullying teman  satu kelasnya, merasa tidak ada yang membelanya. Hasil penelitian yang dilakukan  oleh  Sundari  dan  Herdajani (2013)  menyebutkan  bahwa  ada  dampak yang  terjadi  yaitu,  rendahnya  harga  diri ketika  beranjak  dewasa,  muncul  perasaan marah,  rasa  malu  karena  tidak  punya pengalaman bersama dengan ayah, kesepian, kecemburuan, kedukaan, kehilangan  sosok  ayah,  kontrol  diri cenderung  rendah,  inisiatif  dan  keberanian mengambil  keputusan  yang  beresiko, psychological  well-being. Ashari  (2018), juga menuliskan bahwa  anak yang fatherless terutama  laki-laki  cenderung memiliki  sikap  pemaknaan  kurang  baik tentang  keintiman  relasi.  Individu  dewasa laki-laki  cenderung  kurang  mudah  bergaul atau  punya  pegaulan  yang  buruk  dan kurang  bertanggung  jawab  (Ashari,  2018). Anak  laki-laki  biasanya  tidak  bahagia, sedih, depresi, dependen, hiperaktif, daripada perempuan (Ashari, 2018).
Lamb  (2010)  menyatakan  anak yang  tumbuh  tanpa  kehadiran  ayah
terutama pada anak laki-laki akan memiliki masalah  seperti, sex  role, perkembangan identitas  gender,  prestasi  di  sekolah, penyesuaian dengan lingkungan sosial, dan permasalahan  pengendalian  agresi.  Untari dkk.  (2018)  menyebutkan  bahwa  pada tahapan  perkembangan  selanjutnya  juga ikut  terdampak  karena  kasus  perceraian, didapatkan  pada  remaja  cenderung  ingin menang  sendiri,  kurangnya  kepekaan terhadap  lingkungan,  ada  permasalahan kontrol  diri  tentang  kemarahan  apabila orang  lain  disekitarnya  tidak  berperilaku sesuai keinginannya, perasaan malu karena perceraian  orang  tua.  Perbedaan  dampak fatherless terlihat  ketika  individu  laki-laki sampai  pada  fase  remaja  yang  berkaitan dengan  penyesuaian  diri  di  lingkungan sosialnya.  Rahayu  dan  Hartati  (2015) menyebutkan remaja laki-laki yang tumbuh dengan dukungan sosial tinggi dari ayahnya, menunjukan kecenderungan penyesuaian  sosial  yang  tinggi,  sehingga dukungan  sosial  ayah  menjadi  salah  satu faktor  penting  penyesuaian  sosial  remaja laki-laki  daripada  remaja  perempuan. Rahayu dan Hartati (2015) menuliskan ada perbedaan penyesuaian sosial dengan jenis kelamin,  didapatkan  penyesuaian  sosial remaja  perempuan  lebih  tinggi  ketimbang remaja laki-laki, sehingga dukungan sosial ayah  yang  dimulai  dari  fase  anak khususnya  laki-laki  menjadi  penting. Berdasarkan  pembahasan  diatas  dapat
disimpulkan cukup banyak dampak negatif ketika  ayah  tidak  melakukan  perannya dengan  tepat  mulai  dari  fase  anak-anak, yang terus berdampak sampai fase kehidupan berikutnya.
Keterlibatan  dan  peran  ayah  menjadi pengting  dari  fase  anak  lahir.  Salah  satu hasil  keterlibatan  ayah  dengan  anak  pada fase  anak-anak  awal  hingga  anak-anak akhir  yaitu  anak  belajar  mengembangkan kekuatan  fisik  dan  motorik  kasar,  karena peran  ayah  adalah  mengajak  bermain  dan menuntun  anaknya  berjalan,  sedangkan peran  ibu  berfokus  pada  pengasuhan  dan perawatan  (LeMonda  &  Cabrera,  2002). Walaupun  demikian  pada  zaman  saat  ini ada  pergeseran  peran  yang  terkotak,  ayah tidak  lagi  hanya  berperan  untuk  mengajak bermain  dan  memberi  nafkah  tetapi kadangkala  juga  memberikan  pengasuhan juga perawatan seperti memasak, memberi makan,  dan  kegiatan  lain  yang  identik dengan  peran  seorang  ibu,  tetapi  tentu dampak  keterlibatan  ayah  dalam  tumbuh kembang  anak  dengan  aktivitas  bermain mempunyai  manfaat  yang  besar  (Cabrera &  LeMonda,  2013).  Lakhani  dan  Nadeem (2017)  juga  menyebutkan  dalam  hasil penelitiannya  bahwa  subjeknya yang seorang  ibu  juga  merasa  dalam  aktivitas outdoor seperti  berolahraga  yang  biasa dilakukan anak laki-laki, sangat membutuhkan  kehadiran  dan  keterlibaan dari sang ayah.
Perkembangan  motivasi  anak  laki- laki  dipengaruh  keterlibatan  ayah  di  tahun pertama,  skor  kognitif  dan  IQ  anak  laki- laki lebih meningkat ketika ada keterlibatan  dari  sang  ayah  (Cabrera  & LeMonda, 2013). Anak belajar mandiri dan meningkatkan problem  solving  skill ketika ayah  memberikan  bantuan  tidak  langsung (Cabrera  &  LeMonda,  2013).  Ayah memiliki peran instrumental yang diartikan sebagai  penghubung  keluarga  dengan situasi  eksternal  dan  sumber  pemenuhan kebutuhan  nafkah  keluarga,  ketika  tidak ada peran ayah akan menghambat perkembangan anak (Jannah, 2018). LeMonda dan Cabrera (2002) menjelaskan analogi ayah sebagai jendela yang menghubungkan  anak  dengan  dunia  luar, secure attachment dari ayah membuat anak menganggap  dunia  sebagai  lingkungan yang  aman.  Cabrera  dan  LeMonda  (2013) menyebutkan bahwa meskipun ibu menjadi sumber  kenyamanan  dan  keamanan,  anak laki-laki  diusia  10-20  bulan  masih  lebih menginginkan interaksi yang menyenangkan dengan ayahnya.
Menurut Erikson anak dalam tahapan trust vs mistrust membutuhkan peran ayah terkait secure  attachment dan  kepercayaan pada  lingkungannya  (Feist  &  Feist,  2008). Tahapan  psikososial  Erikson  mengatakan individu  perlu  menjalani  tahapan  dengan berurutan,  karena  saling  berkaitan  dan mempengaruhi  tahapan  berikutnya,  ketika
tahapan trust  vs  mistrust berujung  tidak merasa  aman  dengan  lingkungannya,  akan mempengaruhi  tahapan  berikutnya  (Feist &  Feist,  2008).    Anak  laki-laki  yang  tidak merasa  aman  akan  memunculkan  perilaku menyimpang (LeMonda & Cabrera, 2002).
Dampak  akibat  kurang secure attachment
dari ayah adalah kecenderungan low self-esteem , Praptomojati (2018)
menyatakan perkembangan self-esteem dikarenakan pendekatan  dan  perasaan  aman  dari  orang tuanya,  anak  korban  perceraian  cenderung kurang  mendapatkan secure  attachment . Moore  (2019)  mendefinisikan self-esteem sebagai  evaluasi  tentang  diri  sendiri  yang berkaitan  dengan  perasaan  negatif  atau positif  tentang  diri  sendiri.  Miller  (1984), tingkat self-esteem anak laki-laki cenderung lebih rendah ke arah negatif dari anak perempuan ketika ada ketidakhadiran ayah.  Balcom  (1998),  anak  laki-laki  yang fatherless kurang mampu untuk membangun  dan  mempertahankan self- esteem positif,  juga  kesulitan  menjalin relasi  lawan  jenis  karena  tidak  ada role model dari  ayah.  Wardono  (2016),  ada korelasi  positif  keterlibatan  ayah  dengan harga  diri  pada  anak  laki-laki,  semakin tinggi  keterlibatan  ayah  semakin  tinggi harga  diri  pada  anak  laki-laki,  begitu  juga sebaliknya.
Rendahnya self-esteem
mempengaruhi tahapan emerging
adulthood laki-laki (Risnawati dkk., 2021).
Emerging adulthood rentang usianya 18-25 tahun (Arnett, 2017). Karakteristik
emerging adulthood adalah masa eksplorasi  identitas,  ditandai  individu mampu membuat keputusan, cara pandang terhadap  diri  sendiri  (Arnett,  2017).  Masa eksplorasi menjadi waktu yang tepat untuk melakukan diskusi tantangan perkembangan  dengan ayahnya  (Risnawati dkk.,  2021).  Keterlibatan  ayah  dalam tahapan  eksplorasi  akan  meningkatkan self-esteem anak  (Risnawati  dkk.,  2021).
Self-esteem menjadi  penting,  mengingat tugas  perkembangan emerging  adulthood adalah  perkembangan  karir  dan  akademis individu,  kemampuan  dalam  membuat keputusan, mempunyai kematangan emosional,  mampu  membangun  hubungan yang  lebih  intim  kepada  lingkungan disekitarnya  (Miller,  2011).  Individu self- esteem rendah dimasa emerging adulthood meningkatkan kecenderungan prokrastinasi akademik  dan    kesepian  (Tetan,  2013; Yurni, 2015).
Peneliti menduga bahwa saat penelitian  dilakukan,  kedua  informan memiliki  kecenderungan  penilaian  diri yang  tidak  negatif  terhadap  dirinya. Informan  A  berusaha  menjalin  relasi dengan  banyak  orang  dan  menyadari bahwa  manusia  perlu  membangun  relasi dengan  berbagai  macam  orang.  Walaupun menjalin relasi kadang melelahkan
baginya, tetapi jika mengeluh saja, dirinya tidak  akan  bertumbuh.  Pada  informan  E, juga  menyatakan  untuk  berhenti  menjadi pribadi  yang  menyenangkan  bagi  semua orang,  menjadi  diri  sendiri.  Berdasarkan pernyataan  yang  disebutkan  informan dalam  wawancara,  peneliti  menyimpulkan ada  indikasi  kerterkaitan  antara  riwayat fatherless informan dengan konsep psikologi self-esteem yang sudah dijelaskan pada pembahasan sebelumnya .
Hill  (2013)  menyebutkan  bahwa individu dengan self-esteem tinggi cenderung  meningkatkan  harga  dirinya dengan  memfokuskan  tenaganya  pada perubahan  dan  peningkatan  diri,  sejalan dengan  perilaku  informan  A  dan  E. Rosenberg  (dalam  Hill,  2013),  individu self-esteem tinggi  tidak  merasa  paling sempurna tetapi menyadari keterbatasannya,  ada  langkah  konkrit meningkatkan  kemampuan  diri,  sejalan dengan  perilaku  informan  A  dan  E. Berdasarkan pernyataan informan, diindikasikan  ada  kesenjangan  antara  teori dan  penelitian  dengan  keadaan  nyatanya, didapatkan  bahwa self-esteem pada  laki- laki emerging  adulthood yang fatherless tidaklah  selalu  rendah  atau  cenderung negatif.
Yudiono dan Sulistyo (2020) menjelaskan  ada  faktor  pembentuk self- esteem khususnya  siswa  yang  menempuh pendidikan  di  sekolah  sehingga  mampu
meraih prestasi, yaitu dukungan dari orang tua,  guru,  dan  teman  sebaya.  Interaksi dengan guru dan teman di sekolah menjadi faktor  penting  pembentuk self-esteem (Adnan  dkk.,  2016;  Yudiono  &  Sulistyo, 2020). Berdasarkan pembahasan hasil-hasil penelitian  lainnya,  ada  beberapa  faktor selain  keluarga  yang  membentuk self- esteem yaitu  dukungan  sosial  dari  teman sebaya,  lingkungan  sekolah  seperti  guru, dan  masyarakat  lainnya,  sehingga    dari faktor-faktor  pembentuk  selain  keluarga juga  dirasa  akan  mempengaruhi  dan memenuhi  kebutuhan  pembentukan self- esteem itu  sendiri.  Walaupun  demikian faktor  keluarga  khususnya  keterlibatan ayah  menjadi  penting  bagi  perkembangan self-esteem anak,  khususnya  anak  laki-laki (Risnawati  dkk.,  2021;  Wardono,  2016; Mamesah & Kusumawardhani, 2020).
Berdasarkan pernyataan dan penelitian  yang  dituliskan  sebelumnya, peneliti ingin melihat bagaimana dinamika perkembangan self-esteem informan dengan  riwayat fatherless yang  tidak semua  orang  mengalaminya  sekaligus merujuk  pada  pemaknaan  seseorang  akan kondisinya  dengan  disandingkan  konsep- konsep psikologi secara teoritis. Pemaknaan yang dimaksud peneliti muncul  dalam  sesi  wawancara  seperti informan A yang perlu belajar membangun relasi  walaupun  kurang  percaya  diri dengan status fatherless yang
disandangnya,  juga  pada  informan  E  yang merasa  perlu  belajar  menjadi  diri  sendiri dan  tidak  bisa  menyenangkan  semua orang. Pemaknaan-pemaknaan akan peristiwa  yang  dialami  seseorang  tentu akan  berbeda  dengan  individu  lain, sehingga  metode  penelitian  kualitatif secara  fenomenologi  menjadi  tepat  karena fenomenologi  berfokus  pada  proses  dan pemaknaan  individu  akan  fenomena  atau peristiwa yang dialami.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat menjawab kebutuhan pertanyaan penelitian yaitu  melihat  perkembangan self-esteem yang dialami laki-laki emerging adulthood dengan riwayat fatherless karena perceraian,  dan  berfokus  pada  bagaimana proses  perkembangan self-esteem saat masa  kanak-kanak,  remaja,  dan emerging adulthood. Selain itu keterbaharuan penelitian ini adalah kurangnya ketersediaan  penelitian  yang  menunjukkan proses  perkembangan  dari  anak-anak sampai emerging  adulthood. Juga  hasil penelitian  lain  yang  banyak  menyebutkan akibat dari riwayat fatherless mengakibatkan  seseorang  kurang  mampu untuk  meningkatkan self-esteem dirinya, sedangkan pada informan penelitian ini ada dugaan bahwa memiliki kemampuan untuk meningkatkan self-esteem.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  fenomenologi  untuk  melihat bagaimana proses dan pemaknaan individu secara  pribadi  terhadap  fenomena  yang dialaminya,  dalam  hal  ini  ada  perjalanan self-esteem dengan  pengalaman fatherless karena  perceraian,  mengingat  tidak  semua orang memiliki pengalamn tersebut (Willig, 2013). Oleh sebab itu fenomenologi  menjadi  pendekatan  yang tepat  dalan  penelitian ini,  juga  harapannya mampu  mengungkap  apa  saja  yang membentuk self-esteem individu fatherless . Karakteristik  informan  penelitian  ini adalah  laki-laki emerging  adulthood (18- 25  tahun),  dengan  riwayat fatherless (perceraian) sejak berusia 3-11 tahun (fase anak-anak).  Fokus  penelitian  ini  pada individu  laki-laki emerging  adulthood . Berdasarkan kriteria yang sudah ditentukan peneliti dengan justifikasi konsep psikologis dan fenomena terkait, didapatkan  2  narasumber  laki-laki  berusia 21 tahun. Kriteria yang dijelaskan sebelumnya  adalah  cara  peneliti  untuk mendapatkan  informan  sesuai  dengan tujuan  penelitian,  tentu  dalam  penentuan kriteria akan berdasarkan konsep psikologis  dan  fenomena  yang  menjadi fokus  penelitian  (Neuman,  2014).  Metode pengumpulan data menggunakan wawancara yang mengeksplorasi fenomena
lebih  mendalam (In-depth) dari  sudut pandang informan (Sugiyono, 2013).
Teknik  analisa  data  yang  digunakan adalah  metode inductive  tematic  analysis , yang  berfokus  menganalisis  data  dari informan  kemudian  dilakukan  kategorisasi menjadi hipotesis (Sugiyono, 2013).
Adapun validitas penelitian terbagi menjadi  dua  yaitu  validitas  komunikatif, dengan cara mengkonfirmasi data penelitian kepada informan dengan memberikan  transkrip  verbatim  untuk memastikan  kesesuaian  data  informan (Minarni  &  Sudagijono,  2015).  Juga validitas  argumentatif,    dengan  cara memastikan data hasil temuan dengan data mentah wawancara. (Minarni &
Sudagijono, 2015).
Peneliti  juga  melaksanakan  beberapa tahapan  utuk  menjaga  kode  etik  psikologi dengan  memberikan informed  consent sebagai  tanda  kesediaan  informan  untuk berpartisipasi  dalam  penelitian  ini.  Tentu dengan  menekankan  bahwa  informan memiliki  hak  sepenuhnya  untuk  mundur dari  penelitian  ini  apabila  merasa  tidak setuju  dan  tidak  sanggup  berpartisipasi. Selanjutnya,  peneliti  memberikan  surat keabsahan  hasil  wawancara  dan  transkrip wawancara  sebagai  bukti  validasi  atas  isi transkrip  wawancara.  Juga  menjamin kerahasiaan
data
dan tidak menyalahgunakan data
wawancara.
Peneliti
juga bertanggung jawab
sepenuhnya apabila pertanyaan yang diajukan  memunculkan  memori  ataupun emosi negatif dengan memberikan pendampilang ke psikolog.

## Hasil Penelitian dan Diskusi
Gambar 1. Bagan Dinamika Self-esteem pada Emerging Adulthood yang Fatherless
Peneliti  memotret  dinamika self- esteem dalam  3  fase  perkembangan  yaitu, fase anak-anak (3-11 tahun), remaja (12-18 tahun),  dan emerging  adulthood (18-25 tahun). Tentunya hasil penelitian ini dikaji dengan  teori  utama  yaitu self-esteem.
Coopersmith  (1967)  menyebutkan  definisi self-esteem dalam bukunya adalah penilaian  personal  tentang  kelayakan  atau keberhargaan berupa sikap persetujuan dan tidak  setuju,  serta  sikap  pada  diri  sendiri yang  yakin  mampu  berhasil  dan  berharga. Moore  (2019)  juga  mendefinisikan self-
esteem sebagai evaluasi tentang diri sendiri yang  berkaitan  dengan  perasaan  negatif atau positif tentang diri sendiri. Berdasarkan beberapa definisi diatas dapat disimpulkan  bahwa self-esteem adalah evaluasi  atau  penilaian  personal  baik perasaan  positif  maupun  negatif  yang ditandai  dengan  menghargai  dan  yakin bahwa  diri  sendiri  mampu  berhasil  dan berharga.  Oleh  sebab  itu,  hasil  penelitian ini akan melihat perkembangan self-esteem kedalam dua perspektif yaitu penilaian diri negatif  dan  penilaian  diri  positif  pada  3
fase tersebut, juga faktor yang mempengaruhi munculnya penilaian tersebut.
Seperti pada gambar 1, hasil penelitian  ini  menunjukan  ada  penilaian diri yang konsisten muncul dari fase anak- anak hingga emerging adulthood . Penilaian dengan  perasaan  negatif  tentang  dirinya sendiri, yaitu kurang percaya diri. Penilaian  tersebut  didasarkan  pada  kondisi yang dilalui kedua informan yaitu mengalami kondisi fatherless , status keluarga  tidak  lengkap  karena  perceraian. Perceraian  yang  terjadi  di  fase  anak-anak menimbulkan  tidak  percaya  diri  ketika beraktivitas di lingkungan sosial. Perbandingan  sosial  dilakukan  informan dengan melihat keluarga lain yang lengkap dan  harmonis.  Muncul  pemaknaan  kondisi yang tidak enak seperti kesulitan ekonomi, karena ayah tidak berperan aktif. Didukung oleh  hasil  penelitian  dari  Rahayu  (2023) bahwa  anak  karena  perceraian,  saat  di sekolah  dasar,  diindikasikan  menimbulkan kepercayaan diri yang rendah.
Kepercayaan  diri  rendah,  diakibatkan proses  perceraian  yang  menimbulkan  luka dan  kondisi  yang  sudah  berbeda  dengan biasanya. Rahayu (2023), indikator perilaku  kurang  percaya  diri  salah  satunya adalah minder, yang mana perasaan minder itu juga dituturkan oleh informan E.
Muncul  perasaan  berbeda  kemudian kurang  percaya  diri  dengan  lingkungan
karena  kesulitan  keuangan  dan  proses adaptasi. Rahayu (2023), perasaan berbeda akibat  perbandingan  sosial  mengakibatkan sulitnya  beradaptasi  dan  kurang  percaya diri jika bersosialisasi dengan teman-teman dari  keluarga  utuh.  Muncul  perasaan  takut diejek saat berelasi dengan teman (Rahayu, 2023).  Hal  itu  dirasakan  kedua  informan ditambah menerima perundungan saat fase anak-anak.  Perundungan  terjadi  salah satunya karena informan tidak punya ayah, sehingga  memupuk  rasa  tidak  percaya  diri dari orang lain disekitar terutama pada para perundung.  Perundungan,  konsisten  terjadi hingga jenjang berikutnya yaitu remaja dan mendekati fase emerging adulthood . Bentuk perundungan diberikan, baik verbal,  fisik,  maupun  pengucilan  dan pengabaian.  Keberadaan  informan  tidak dianggap sebagai teman. Akibatnya percaya  diri  korban  perundungan  menjadi rendah (Jelita dkk., 2021).
Kurang percaya diri berubah menjadi kurang  percaya  orang  lain,  terutama  relasi dan  respon  dari  orang  lain.  Kedua informan  memiliki trust  issue  (negative feeling) pada  fase emerging  adulthood , karena  ketidakhadiran  ayah.  Merasa  orang lain  akan  bersikap  berbeda  ketika  didepan atau  dibelakang  informan.  Informan  A mengatakan ada trust issue pada figur laki- laki  dewasa,  sedangkan    informan  E memandang  keluarganya  sebagai  sumber masalah,  sehingga  memilih  tidak  bercerita
jika menghadapi masalah. Didukung Cartwright (2006), dampak perceraian bagi remaja  beranjak  dewasa  adalah  masalah kepercayaan dengan orang lain.
Ada  penilaian  diri  yang  positif  saat fase  anak-anak  adalah  pribadi  yang legowo :  berbesar  hati , yang  berarti  adanya rasa penerimaan atas apa yang dialaminya. Kedua  informan  menerima  perundungan, dengan  senyum  dan  tidak  membalas. Penilaian  tersebut  muncul  karena  peran keluarga (orang tua inti/orang tua pengganti),  menanamkan  nilai-nilai  dalam diri  informan,  seperti  tidak  membalas, tidak  boleh  berbuat  kasar,  dan  percaya bahwa  Tuhan  akan  memberi  kebahagiaan dan  membalas  perundungan  tersebut. Berbeda dengan hasil penelitian Nurrohmah  dan  Subiyantoro  (2020)  yang menyatakan  anak  dan  remaja  riwayat perceraian  cenderung  agresif  ketimbang anak dengan keluarga utuh.  Lidya Yuliana dkk.  (2023)  juga  menyebutkan  hasil penelitiannya  kepada  170  individu  yang fatherless dengan rentang usia 15-21 tahun yaitu ada pengaruh positif terhadap kontrol diri remaja yang memiliki riwayat fatherless , sehingga semakin rendah keterlibatan  ayah  makan  semakin  rendah pula  kemampuan  kontrol  diri.  Keluarga menjadi pondasi utama untuk menanamkan nilai  moral  yang  baik  kepada  anak,  jika peran  itu  hilang  maka  individu  akan menyerap  nilai  sebebas-bebasnya  dan
memunculkan  perilaku  agresif.  Pengajaran dari  keluarga  menjadikan  informan  punya nilai  moral  yang  diinternalisasi,  sehingga memunculkan  perilaku  yang  berbeda dengan  hasil-hasil  penelitian  yang  telah dibahas sebelumnya.
Informan  meyakini  bahwa  Tuhan akan  memberikannya  kebahagiaan  dan ganjaran  pada  orang  yang  berbuat  jahat. Spiritualitas menjadi faktor yang membentuk  penilaian  diri  secara  positif yaitu mampu menyelesaikan permasalahannya  sendiri.  Schieman  dkk. (2017)  juga  menyatakan  ada  hubungan positif  antara  tingkat  spiritualitas  yang dianutnya  dengan  peningkatan self-esteem yang positif. King (2015) juga menyebutkan  hasil  penelitiannya  bahwa semakin  individu  tersebut  yakin  dengan value spiritualnya  makan  individu  tersebut akan  semakin  termotivasi  untuk  terus meningkatkan self-esteem , yang mana  ada hubungan positif antara tingkat spiritualitas dengan self-esteem yang positif.
Penilaian pribadi yang adaptif
(positive  feeling) muncul  dari  fase  remaja hingga emerging adulthood . Kedua informan  menunjukan  dirinya  mampu beradaptasi dengan keadaan lingkungannya,  khususnya  cara  untuk menjalin relasi pertemanan.
Ada pemaknaan positif ketika menggunakan metode modelling kelompok maupun  penilaian  pribadi  dalam  berelasi
sosial  untuk  mendapatkan  pertemanan, karena ada rasa aman dari pengabaian yang dilakukan  temannya.  Segala  hal  dilakukan untuk  memenuhi  kebutuhannya  yaitu  rasa penerimaan dari teman. Aridarmaputri dkk. (2016) bahwa pada masa remaja salah satu kebutuhannya  adalah  membentuk  relasi dengan  teman  sebaya  yang  disebut kebutuhan afiliasi. Dukungan teman sebaya  membentuk self-esteem remaja, semakin tinggi dukungan sosial dari teman sebaya,  maka  semakin  tinggi  juga self- esteem remaja tersebut (Surasa & Murtiningsih, 2021).
Penilaian  diri  adaptif  berlanjut  ke fase  berikutnya  dengan  kondisi  berbeda. Informan  memilih  memenuhi  kebutuhan afiliasinya  dengan  menjadi  diri  sendiri karena  pengabaian  dan  tidak  memikirkan orang-orang  yang  memanfaatkannya  saja. Sesuai  dengan  tahapan  psikososial  dari Erikson  (Feist  &  Feist,  2008)  yaitu intimacy, berfokus  pada  relasi  yang intimate . Penerimaan dengan tidak menghakimi dan memberikan waktu untuk mendengar menjadi dukungan positif yang membangun.  Relasi  keluarga  yang  tidak dekat membuat informan menjadikan relasi pertemanan sebagai keluarga utama. Didukung  teori  ekologis  Bronfenbrenner, bahwa  sistem  terdekat  dengan  individu tersebut  adalah microsystem salah  satunya pertemanan  sehingga  dapat  memenuhi
kebutuhan untuk menjalin relasi (Santrock, 2013).
Muncul penilaian  pribadi  yang resilien  atau  pantang  menyerah (positive feeling) ditandai dengan terpuruk sebentar, lalu  kembali  fokus  mencari  jalan  keluar dan solusi dari permasalahan yang dialaminya.  Informan  A  menunjukan usahanya untuk menyelesaikan masalahnya  sendiri,  khususnya  mengganti ban  dan  pengabaian  pertemanan,  sebagai bentuk pemaknaan pada kondisi fatherless . Kedua  informan  memahami  jika  selalu memikirkan  kondisi  ayah  tidak  hadir, keduanya  tidak  akan  maju  dan  terus terpuruk  dengan  kondisinya.  Sidabalok dkk.    (2019)  menyebutkan  ada  hubungan positif antara sikap optimisme dengan self- esteem , semakin tinggi sikap dan pemikiran  optimis  dalam  diri  seseorang, maka  akan  semakin  tinggi self-esteem seseorang.  Optimisme  berfokus  pada memandang  secara  menyeluruh  terhadap suatu  kondisi  dengan  melihat  hal  baik (Sidabalok dkk., 2019).
Kedua  informan  memilih  untuk menyelesaikan  permasalahannya  sendiri, dan hanya meminta bantuan kepada teman- teman  saat  sudah  terjepit  dan  tidak  bisa menyelesaikannya  sendiri,  tidak  meminta bantuan  keluarga.  Prinsip  dan  pemikiran tersebut  ikut  mempengaruhi  individu dalam  menilai  dirinya  sendiri.  Kedua informan  menilai  dirinya  adalah  pribadi
yang selektif, yaitu mempercayakan masalah atau keluh kesahnya sesuai kepada orang  tertentu,  seperti  pacar  atau  teman, bukan  keluarga.  Hal  ini  dikarenakan respon  negatif  yang  diterima  dari  keluarga adalah omelan dan  diremehkan.  Respon dan  kedekatan  menjadi  penting,  ketika sudah tidak merasa nyaman, atau tidak ada penerimaan  yang  secara  hangat,  tentu individu  memilih  untuk  tidak  menjalin relasi yang dekat dengan pribadi tersebut.
Ada penilaian diri unik yang muncul saat  fase  ana-anak  pada  kedua  informan, yaitu  perbedaan  pola  pikir  dari  anak seusianya (positive feeling) , karena membantu  informan  memaknai  dirinya dengan  kondisi  lingkungan  yang  terjadi secara  positif.  Informan  E  yang  memilih untuk  tidak  bersikap  kekanak-kanakan yaitu ejek  bales  ejek, ataupun  informan  A yang  memaknai  perceraian  orang  tuanya akan  terjadi  sesuai  dengan  slogan bersatu kita  teguh  bercerai  kita  runtuh. Berkaitan tahapan  berpikir  anak-anak,  Piaget  (dalam Santrock,  2013)  menyatakan  tahapan  yang dilalui  anak-anak  (3-11  tahun)  yaitu, preoperational (2-7 tahun) dan operational
konkret (7-11 tahun). Tahap
preoperational berfokus  pada  representasi lingkungan  sekitar  dengan  kata  dan gambar,  belum  bisa  melakukan  hal  seperti operasi  atau  internalisasi  tindakan  mental
(Santrock, 2013). Berbeda dengan Informan  A,  ia  menuturkan  pada  usia
kanak-kanak  (sebelum  usia  9  tahun- perceraian orang tua) sudah mengira orang tuanya akan bercerai berdasarkan pemaknaan  slogan bersatu  kita  teguh bercerai kita runtuh, kata tersebut dimaknai dan dibandingkan dengan keadaan  rumah  yang  ditunjukkan  bahwa ayah jarang pulang ke rumah, kalau pulang malah bertengkar dan berbuat kasar seperti memukul dengan ibu. Menilik teori Piaget, anak  mampu  berpikir  abstrak  diusia  12 tahun  keatas,  berbeda  dengan  informan  A yang  menunjukan  hal  tersebut  dibawah usia
12 tahun.
Abdiel Serafino Iskandar, Eli Prasetyo, Happy Cahaya Mulya : Dinamika Self-Esteem pada Pria Emerging Adulthood … Hal. 173-197
Gambar 2. Bagan Perbedaan Informan A dan  E
Ada perbedaan kondisi dan penilaian pada kedua informan yang dapat dilihat  lebih  lanjut  pada  gambar  2.  Fase emerging  adulthood, informan  A  dengan jelas  dan  gamblang  menuturkan,  bangga menilai dirinya sebagai anak “ yatim ” yang sukses  ( positive  feeling ).  Konteks  istilah “yatim” ,  diperuntukkan  dengan  kondisi ditinggal  mati  oleh  ayahnya,  bukan konteks  perceraian  (Masyhari,  2017). Nyatanya  ayah  informan  A  masih  hidup. Informan  merasa  semua  permasalahannya berhasil dilalui dengan baik, tanpa bantuan dari  sang  ayah.  Bahkan  menilai  dirinya semakin  kuat  karena  kondisi fatherless
yang  harus  dilaluinya.  Peneliti  memaknai sebagai  bentuk  kemarahan  karena  tidak ada  keterlibatan  aktif  ayah,  sehingga melabeli  sebagai  anak  “ yatim ”.  Walaupun begitu  selama  2  tahun  kebelakang,  merasa tidak  mampu  kondisinya  saat  ini.  Menilai tidak  berdaya  ( negative  feeling )  terhadap dirinya  sendiri,  ditambah  ibu  yang  sudah tidak  bisa  memenuhi  kebutuhan  ekonomi maupun emosionalnya. Alhasil informan A memilih  menghubungi  ayahnya    untuk meminta bantuan membayar uang kuliahnya.  Dukungan  sosial  ayah  sangat membantu perkembangan self-esteem anak terutama  setelah  kekurangan  emosional,
finansial,  dan  fisik  akibat  perceraian.
Sesuai  hasil  penelitian  Kume  (2015)  yang menyatakan,  semakin  tinggi  frekuensi keterlibatan  ayah  setelah  perceraian  akan berdampak  pada  tingginya self-esteem dan kepuasan  hidup.  Relasi  ayah  dengan  anak setelah  perceraian  akan  bermanfaat  bagi kesehatan  psikologis  anak  (Kume,  2015). Informan  A  merasakan  kehangatan  dan dukungan setelah bertemu dengan ayahnya.
Namun,  ibu  informan  A  masih menunjukkan  perannya  sejak  bercerai sampai  pindah  domisili  di  kota  SMG, dengan  memberikan  pola  pengasuhan suportif,  yaitu  membuat  kesepakatan dengan  informan.  Seperti  memposisikan diri  sebagai  teman  agar  bisa  bercerita dengan  baik,  memberi  kebebasan  memilih jurusan diperkuliahan, memberi kepercayaan  penuh  kepada  informan  baik waktu jam malam maupun pergaulan yang dipilihnya. Pola pengasuhan yang digunakan  adalah  otoritatif,  ada  dorongan dari  keluarga  untuk  anak  bisa  mandiri namun  tetap  ada  batasan  dan  peraturan yang  harus  diperhatikan  (Baumrind  dalam Santrock, 2014). Informan belajar bagaimana  menjalani  hidup,  menghargai kepercayaan orang lain, dan tetap berperilaku sesuai batasan yang ditetapkan bersama. Ada dampak positif pada perilaku dirinya  ketika  ibu  menerapkan  pola pengasuhan tersebut seperti tidak
membalas  kejahatan  dan  menunjukan tanggung jawab sebagai laki-laki.
Berbeda  dengan  informan  E  yang ayahnya sudah meninggal setelah bercerai, sehingga tidak bisa bertemu dan mendapatkan  bantuan  ketika  mengalami kesulitan.  Ditambah  tidak  tinggal  dengan ibu  sejak  perceraian  sampai  informan menjalani  semester  6  diperkuliahan.  Figur kelekatan  bagi  informan  E  adalah  nenek, dan  relasi  pertemanan  diperkuliahan, karena merasa ada penerimaan, kehangatan dan secure  attachment. Keadaan  memaksa informan E untuk bisa menjalani semuanya sendiri  tanpa  ada  yang  membantu.  Oleh karena  itu,  informan  memaknai  dirinya sebagai  pribadi  yang  harus  selalu survive, harus selalu bisa menyelesaikan permasalahannya sendiri, tidak ada penuntun, dan berusaha untuk mendapatkan keingiannya. Contohnya ketika  mengetahui  keinginannya  untuk belajar  psikologi,  informan  memutuskan untuk meyakinkan ibunya agar disekolahkan  di  SMA  ternama,  agar mendapatkan jalur kerjasama saat  memilih universitas.  Usahanya  tidak  sia-sia,  karena informan E yakin bisa meyakinkan ibunya untuk  disekolahkan  di  sekolah  tersebut. Walaupun  ada  syarat  untuk  bekerja sambilan,  tetapi  tidak  menjadi  penghalang bagi informan E. Fokus pada usaha sendiri dan  mencari  solusi  penyelesaian  terbentuk karena  pola  pengasuhan  keluarga  yaitu,
kekerasan atau pukulan sebagai konsekuensi  kepada  informan  E  ketika melakukan  kesalahan.  Informan  merasa tidak punya waktu memikirkan masalah itu sendiri  dan  harus  segera  fokus  pada  solusi penyelesaiannya,  contohnya  informan  E dipukul jika makan lebih dari 5 menit. Pola pengasuhan  yang  menerapkan  kekerasan atau  pukulan  sebagai  konsekuensi,  juga batasan  yang  sangat  tegas  disebut  pola pengasuhan  otoriter  (Santrock,  2014). Berdasarkan pola asuh yang diberikan, ada peberbedaan  yaitu  pola  asuh  otoritatif  dan otoriter, yang mempengaruhi pembentukan self-esteem masing-masing informan. Hasil penelitian  Jadon  dan  Tripathi  (2017),  pola asuh  otoritatif  berdampak  positif  dengan pembentukan self-esteem positif, sedangkan  pola  asuh  otoriter  berdampak negatif  pada  pembentukan self-esteem negatif.    Pinquart  dan  Gerke  (2019)  juga menyatakan hal yang sama. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Aremu dkk. (2018)  tentang  hubungan  pola  pengasuhan dengan self-esteem remaja yang menyatakan  bahwa  dari  4  jenis  pola pengasuhan ( authoritarian, flexible, neglectful,  permissive ),  pola  pengasuhan otoriter yang memberikan pengaruh paling besar  terhadap  rendahnya self-esteem . Namun  informan  E  dengan  pola  asuh otoriter  merasa  mendapatkan  pengaruh positif dari hal tersebut. Informan menuturkan  jika  pola  asuh  yang  diberikan
tidak  sama,  mungkin  pribadinya  tidak setangguh sekarang.
Perbedaan  lain  adalah  dukungan sekolah, terutama keterlibatan guru dengan informan. Informan A memiliki guru yang supportive dan  terus  mendukung  agar menjadi  pribadi  yang  lebih  baik,  dengan melibatkan informan dalam kegiatan kelas, perlombaan,  dan  meyakinkan  informan  A untuk percaya dirinya sendiri, seperti dunia tarik  suara  diklub  paduan  suara.  Berbeda dengan  informan  E  yang  gurunya  menjadi salah  satu  sumber  masalah,  contohnya pernah  mengejek  informan  E  di  depan kelas  karena  tulisannya  kurang  rapi. Dukungan guru sekolah cukup penting dan menjadi  salah  satu  faktor  pembentuk self- esteem setiap  individu.  Didukung  Ikiz  dan Cakar  (2010),  ada  hubungan  positif  yang signifikan  dari  dukungan  sosial  dengan peningkatan  rasa  keberhargaan  diri,  jadi semakin  banyak  dukungan  sosial  yang diberikan  pada  semakin  positif  seorang individu  menilai  dirinya  sendiri.  Yudiono dan  Sulistyo  (2020)  juga  menyatakan bahwa  ada  yang  faktor  pembentuk self- esteem khususnya  pada  siswa  yang menempuh pendidikan di sekolah sehingga mampu  meraih  prestasi  yaitu  interaksi dengan  guru,  dan  teman  sebaya.  Namun kedua informan menunjukan penilaian diri positif  meskipun  ada  perbedaan  dukungan dari guru dan lingkungan sosialnya.
Ada penilaian diri negatif dari kedua informan  yang  khas.  Informan  E  selalu konsisten menunjukan rasa kurang percaya diri  dari  fase  anak  sampai emerging adulthood ,  ada  perasaan  ragu,  maju mundur  dalam  melakukan  sesuatu,  merasa tidak  ada  prestasi.  Namun  informan  tetap menujukan rasa tanggung jawabnya, ketika diberi  kesempatan  dan  kepercayaan  dari orang lain, ia menjalankannya dengan baik dan  sekuat  tenaga.  Sedangkan  untuk informan  A,  penilaian  diri  negatif  pada regulasi emosi dirinya sendiri, yaitu mudah tersulut dan pernah memunculkan perilaku kasar  seperti  memukul.  Sejalan  dengan hasil  penelitian,  bahwa  individu  dengan riwayat fatherless akan  kurang  mampu mengatur  emosinya  (Sundari  &  Herdajani, 2013). Keterlibatan ayah berdampak positif  pada  kemampuan  regulasi  emosi anak, semakin ayah terlibat dalam kehidupan anak, maka kemampuan regulasi  emosi  akan  semakin  meningkat juga  (Kumalasari  dkk.,  2022).  Namun  ada usaha-usaha untuk mengendalikan emosinya,  dimulai  dari  menonton  video yang tidak menyulut emosi, tidak berurusan  dengan  nenek  dan  tante  yang kadang  selalu  menyulut  emosi,  tetap  diam sekaligus menarik diri beberapa saat ketika permasalahan  muncul.  Informan  E  juga menunjukan upayanya dalam mengendalikan emosi, yaitu memilih patuh dan  mengevaluasi  perilakunya  saat  fase
anak-anak, agar tidak mendapatkan pukulan  dari  pamannya.  Ketika  menjalin relasi yang lebih dalam pada fase emerging adulthood ,  upaya  yang  ditunjukan  adalah beradaptasi  dengan  tetap  menggunakan topeng  untuk  menjaga  tutur  kata  dan perilakunya  kepada  orang  lain.  Informan tetap  menjadi  diri  sendiri  ketika  sudah yakin  menjalin  relasi  dengan  individu tersebut.
Pemaknaan  positif  menjadi  penting untuk  memandang  dunia  ini  ke  arah  yang positif. Cara pandang positif turut membentuk self-esteem yang positif. Didukung hasil penelitian ekprerimen  Sari dan  Utami  (2022)  kepada  remaja  dengan riwayat orangtua yang bercerai, didapatkan bahwa    perlakuan  yang  diberikan  yaitu gratitude  cognitive  behavior  theraphy memberikan  pengaruh  yang  signifikan terhadap harga diri remaja tersebut. Sesuai dengan fungsi dari intervensi tersebut yang menerapkan  rasa  syukur  sebagai  bentuk manifestasi  pikiran  dan  perasaan  positif, yang  itu  juga  mempengaruhi  peningkatan harga diri individu tersebut (Sari & Utami, 2022).  Penelitian  serupa  juga  menyatakan bahwa  rasa  kebersyukuran  yang  tinggi dengan harga diri remaja yang tinggi akan meningkatkan  rasa  bahagia,  sehingga ketika  ada  rasa  berterimakasih  kepada sesuatu  hal  yang  terjadi,  maka  individu tersebut  akan  semakin  bahagia  karena memandang  hidupnya  saat  ini  sebagai
sesuatu  yang  positif  (Sativa  &  Helmi, 2013).  Hasil-hasil  penelitian  tersebut sesuai  dengan  pemaknaan  Informan  E yang memandang pola pengasuhan otoriter dari  keluarganya  sebagai  hal  positif. Sedangkan informan A menunjukan pemaknaan  positif  yaitu  sebagai  anak “ yatim ”  yang  sukses  dan  tidak  terpuruk seperti  anak  “ yatim ”  lainnya.  Berdasarkan pembahasan  hasil  penelitian  diatas  dapat disimpulkan bahwa individu akan memiliki self-esteem yang positif ketika memunculkan  pemaknaan  positif  dalam diri sendiri terhadap keadaan apa saja yang terjadi  dalam  diri  sendiri  yaitu,  rasa bersyukur dan penerimaan.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil temuan yang telah dibahas  sebelumnya,  didapatkan  bahwa dinamika self-esteem individu emerging adulthood  fatherless dapat  dikategorikan menjadi  penilaian  diri  positif  dan  negatif. Muncul penilaian diri negatif yaitu kurang percaya  diri  pada  kedua  informan  hingga fase emerging  adulthood .  Informan  A  dan E memunculkan penilaian diri positif yaitu pribadi yang adaptif dan resilient , sehingga itu  menjadi  kekhasan  penelitian  ini  karena berdasarkan  teori  dan  hasil  penelitian  lain mengatakan  individu fatherless cenderung memiliki self-esteem rendah  dan  sangat berdampak pada kehidupan sehari-harinya. Penilaian  secara  positif  menjadi  dorongan
utama  individu  untuk  menjalani  tantangan kehidupan  selanjutnya,  sehingga  hal  itu membuat  seseorang  yang  sebelumnya menilai  negatif  menjadi  sadar  bahwa  ada langkah perubahan yang harus diambil.
Dukungan  dan  penerimaan  menjadi faktor  kunci  untuk  informan  A  dan  E mampu  memaknai  diri  secara  positif. Mengingat setiap manusia memiliki kebutuhan  biologis  yang  harus  dipenuhi yaitu  menjalin  relasi.  Ketika  hal  itu  terus ada  dan  diberikan  kepada  individu  yang fatherless ,  tentu  pemaknaan  akan  sebuah relasi  dan  cara  pandang  pada  dunia menjadi  berbeda.    Penanaman  nilai  moral dari keluarga menjadi faktor penting untuk mununjukan  sikapnya  pada  lingkungan sosial.  Jadi, self-esteem individu fatherless tidaklah  selalu  rendah,  memang  akan muncul  penilaian  kurang  percaya  diri ( negative feeling ). Namun pemaknaan atau evaluasi terhadap diri sendiri secara positif seperti adaptif dan resilient, akan membantu individu memandang dunianya. Peneliti menyadari banyak
keterbatasan dalam penelitian ini diantaranya:  (1)  Referensi  topik  penelitian dari  indonesia  belum  banyak  tersedia, terutama untuk menentukan kriteria fatherless dan  dampak  dari  setiap  jenjang usia.  (2)  Peneliti  menyadari  belum  bisa menggali dengan lebih mendalam, terutama  dalam  penggunaaan  metode terbatas pada wawancara saja.
Saran. Ada  beberapa  saran  untuk pihak  yang  terkait,  sebagai  berikut:  (1) Bagi individu fatherless diharapkan mampu memandang dirinya dengan pemaknaan  yang  lebih  mendalam,  baik positif  maupun  negatif.  Tidak  menyerah menyelesaikan masalah dan mencari dukungan dari lingkungan sekitar. (2) Bagi para-ayah diharapkan memahami pengaruh perkembangan self-esteem melalui keterlibatan dengan anak. (3) Bagi peneliti selanjutnya  diharapkan  menggali  dengan menggunakan berbagai metode seperti self- report, observasi,  dan significant  other .
Konsep fatherless jelas  dan  menyesuaikan perkembangan  jaman,  yaitu  ayah  yang hadir  dirumah  tetapi  dipersepsikan  tidak terlibat  aktif.  Juga  konsep  psikologi  lain seperti regulasi emodi dan resiliensi.

## Daftar Pustaka
Adnan,  A.  Z.,  Fatimah,  M.,  Zulfia,  M.,  & Hidayati, F. (2016). Pengaruh dukungan  sosial  terhadap  harga  diri remaja  desa  Wonoayu  Kecamatan Wajak. Psikoislamika :
Jurnal
Psikologi  Dan  Psikologi  Islam , 13 (2), 53.
https://doi.org/10.18860/psi.v13i2.64 42
Annur,  C.  M.  (2022). Kasus  perceraian meningkat  53%,  mayoritas  karena pertengkaran .
Databoks.Katadata.Co.Id.
https://databoks.katadata.co.id/datap ublish/2022/02/28/kasus-perceraian- meningkat-53-mayoritas-karena- pertengkaran#:~:text=Angka Perceraian di Indonesia (2017- 2021)&text=Menurut laporan Statistik Indonesia%2C jumlah,banyak menggugat cerai ketimbang suami.
Aremu,  T.  A.,  John-akinola,  Y.  O.,  &
Desmennu, A. T. (2018).
Relationship between parenting styles  and  adolescents  ’  self-esteem.
International Quarterly
of Community Health Education , 39 (2),
91–99.
https://doi.org/https://doi.org/10.117
7/0272684X18811023
Aridarmaputri,  G.  S.,  Akbar,  S.  N.,  & Yunairrahmah,  E.  (2016).  Pengaruh jejaring  sosial  terhadap  kebutuhan afiliasi  remaja  di  program  studi psikologi fakultas kedokteran
universitas lambung mangkurat. Jurnal Ecopsy , 3 (3).
10.20527/ecopsy.v3i1.1937
Arnett,  J.  J.  (2017). Adolescence  and emerging  adulthood:  a  cultural approach. (Sixth  Edit).  Pearson Education.
https://doi.org/10.1016/s0140- 1971(03)00008-3
Ashari,  Y.  (2018).  Fatherless  in  indonesia and its impact on children’s
psychological development. Psikoislamika : Jurnal Psikologi Dan Psikologi Islam , 15 (1), 35–40.
https://doi.org/10.18860/psi.v15i1.66 61
Balcom,  D.  A.  (1998).  Absent  fathers : effects  on  abandoned  sons. The
Journal of Men’s Studies , 6 (3), 283–
296.
Bradley,  A.  B.  (2016). Something  seems
strange: critical essays on christianity, public policy, and contemporary  culture .  US:  Wipf  &
Stock Publisher.
Cabrera,  N.  J.,  &  LeMonda,  C.  S.  T.
(2013). Handbook of father
involvement (Second Edi).
Routledge.
Cartwright,  C.  (2006).  You  want  to  know how  it  affected  me ?  young  adults  ’ perceptions of the impact of parental divorce. Journal  of  Divorce  &
Remarriage , 44 (3–4), 37–41.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.13 00/J087v44n03_08 PLEASE
Coopersmith, S. (1967). The antecedent of self-esteem .  W.H.  Freeman  and Company. https://archive.org/details/antecedent sofsel00coop/page/n5/mode/2up?vie w=theater&q=high+self+esteem Feist, J., & Feist, G. J. (2008). A theory of personality (Seventh  ed).  Mc  Graw Hill.
https://doi.org/10.1037/h0075794 Fitroh,  S.  F.  (2014).  Dampak  fatherless terhadap prestasi belajar anak. Jurnal PG  PAUN  Trunojoyo , 01 (02),  76– 146.
Flouri, E., Narayanan, M. K., & Midouhas,
E. (2015). The cross-lagged relationship  between  father  absence and  child  problem  behaviour  in  the early  years. Child: Care, Health and Development , 41 (6), 1090–1097.
https://doi.org/10.1111/cch.12236
Hill,  V.  Z.-.  (2013). Self-esteem (E.  R.  B.
Arjan (ed.)). Psychology press.
Ikiz,  F.  E.,  &  Cakar,  F.  S.  (2010).
Perceived  social  support  and  self- esteem  in  adolescence. Procedia Social  and  Behavioral  Science , 5 , 2338–2342.
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2010 .07.460
Jadon,  P.  S.,  &  Tripathi,  S.  (2017).  Effect of  authoritarian  parenting  style  on self esteem of the child : a systematic review. IJARIIE , 3 (3),  909–913. https://citeseerx.ist.psu.edu/documen t?repid=rep1&type=pdf&doi=1dbe3c 4475adb3b9462c149a8d4d580ee7e8 5644
Jannah,  M.  (2018).  Konsep  keluarga idaman dan islami. Gender Equality: International  Journal  of  Child  and
Gender Studies , 4 (2).
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22
373/equality.v4i2.4538
Jelita,  N.  Su.  D.,  Purnamasari,  I.,  & Basyar,  M.  A.  K.  (2021).  Dampak bullying  terhadap  kepercayaan  diri anak. REFLEKSI EDUKATIKA :
Jurnal  Ilmiah  Kependidikan , 11 (2),
232–240. http://jurnal.umk.ac.id/index.php/RE Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan dan  Perlindungan  Anak  dan  Badan Pusat  Statistik.  (2019).  Profil  anak Indonesia  tahun  2019. Kementerian Pemerdayaan Perempuan Dan Perlindngan  Anak  (KPPPA) ,  378. https://www.kemenpppa.go.id/lib/upl oads/list/15242-profil-anak- indonesia_-2019.pdf King,  D.  L.  (2015).  The  live  experience with christianity and teenage african- american  females’  perceptions  of
their self-esteem. Christian Education Journal , 12 (1).
https://doi.org/10.1177/07398913150
1200104
Kumalasari,  D.  R.,  Hartini,  S.,  & Lusmilasari,  L.  (2022). Hubungan antara  keterlibatan  ayah  dalam pengasuhan  dengan  regulasi  emosi remaja . Universitas Gadjah Mada.
Kume,  T.  (2015).  The  effect  of  father involvement  in  childcare  on  the psychological well-being of adolescents:  a  cross-cultural  study. New  Male  Studies:  An  International
Journal , 4 (1), 38–51.
Lakhani, S., & Nadeem, S. (2017). Effects of father ’ s absence on child growth and  development  during  early  years. Journal  of  Early  Chiildhood  Care and
Education , 1 , 31–42.
https://ojs.aiou.edu.pk/index.php/ecc
e/article/view/510
Lamb, M. E. (2010). The role of the father in  child  development (Fifth  Edit).
John Wiley & Sons, Inc.
LeMonda, C. S. T., & Cabrera, N. (2002).
Handbook  of  father  involvement multidisciplinary perspectives . Lawrence Erlbaum Associates, Inc. Lidya  Yuliana,  E.,  Khumas,  A.,  &  Ansar, W.  (2023).  Pengaruh  fatherless terhadap  kontrol  diri  remaja  yang tidak  tinggal  bersama  ayah. Pinisi Journal of Art, Humanity and Social
Studies , 3 (5), 65–73.
https://ojs.unm.ac.id/PJAHSS/article/ download/50793/22810
Mamesah,  M.,  &  Kusumawardhani,  D.  D.
(2020).  Gambaran  penerimaan  diri siswa  yang  mengalami  perceraian orangtua. INSIGHT: Jurnal Bimbingan  Konseling , 9 (2),  138– 149.
https://doi.org/10.21009/insight.092. 04
Masyhari,  F.  (2017).  Pengasuhan  anak yatim  dalam  perspektif  pendidikan islam. Jurnal Manajemen Dan
Pendidikan Islam , 2 (2), 233–251.
McLanahan, S., Tach, L., & Scheneider, D.
(2014).  The  causal  effect  of  father absence. Annu  Rev  Sociol , 39 (5),
399–427. https://doi.org/10.1146/annurev-soc- 071312-145704.The
Miller,  J.  L.  (2011).  The  relationship between identity development processes  and  psychological  distress in  emerging  adulthood.  In Proquest .
The george washington university. Miller, T. W. (1984). Paternal absence and its  effect  on  adolescent  self-esteem. International  Journal  of  Social
Psychiatry , 30 (4), 293–296. https://doi.org/10.1177/00207640840
3000406
Minarni,  L.,  &  Sudagijono,  J.  (2015).
Dukungan keluarga terhadap
perilaku  minum  obat  pada  pasien skizofrenia  yang  sedang  rawat  jalan.
Experientia , 3 (2), 13–22.
http://jurnal.wima.ac.id/index.php/E XPERIENTIA/article/view/904/877 Moore, E. K. (2019). KID Confidence help your  child  make  friends,  build resilience,  and  develop  real  self- esteem . New harbinger publication.
National Fatherhood Initiative. (2022). The father  absence  crisis  in  America . Www.Fatherhood.Org. https://135704.fs1.hubspotuserconten t-na1.net/hubfs/135704/2022
Strengths Based
Infographics/NFIFatherAbsenceInfo
Graphic.pdf Neuman,  W.  (2014). Basic  of  sosial research: qualitative and quantitative approaches (Third Edit). Pearson Education.
Nurrohmah, & Subiyantoro. (2020). Kecenderungan  pola  perilaku  agresif dan  eksplosif  remaja  (study  kasus perilaku delinkuensi pelajar di Yogyakarta, perspektif sosio- religius-edukatif). Jurnal Pendidikan
Agama Islam , 6 (1), 106–125.
http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.p hp/Tadrib/article/view/3287/3244 Pinquart,  M.,  &  Gerke,  D.  C.  (2019).
Associations of parenting styles with self-esteem in children and adolescents : a meta-analysis. Journal of Child and Family Studies ,
28 .  https://doi.org/10.1007/s10826- 019-01417-5
Praptomojati, A. (2018). Dinamika psikologis remaja korban perceraian: sebuah studi kasus kenakalan remaja. Jurnal  Ilmu  Perilaku , 2 (1),  1.
https://doi.org/10.25077/jip.2.1.1- 14.2018
Rahayu,  F.  (2023).  Dampak  perceraian orang  tua  pada  anak  usia  sekolah dasar (study kasus di SDN 2 Sokong kecamatan Tanjung). Jurnal Papeda ,
5 (1), 1–8.
Rahayu,  P.  P.,  &  Hartati,  S.  (2015).
Dukungan sosial ayah dengan penyesuaian  sosial  pada  remaja  laki- laki. Jurnal  Empati , 4 (4),  334–339. https://doi.org/https://doi.org/10.147 10/empati.2015.14366 Rahayu,  P.,  &  Saroinsong,  W.  P.  (2023).
Hubungan Fatherless Terhadap Subjective  Well-Being  Anak  Usia Dini  di  Wilayah  Industri  Jawa Timur. PAUD Teratai , 12 (1),
23027363.
https://ejournal.unesa.ac.id/index.php /paud-teratai/index
Risnawati, E., Nuraqmarina, F., &
Wardani,  L.  M.  I.  (2021).  Peran father  involvement  terhadap  self esteem  remaja. Psympathic :  Jurnal Ilmiah  Psikologi , 8 (1),  143–152. https://doi.org/10.15575/psy.v8i1.56 52 Saepulloh,  R.  (2017). Mensos:  Indonesia ranking  3  fatherless  country  di dunia . WWW.Warta Ekonomi.Co.Id. https://www.wartaekonomi.co.id/rea d149193/mensos-indonesia-ranking- 3-fatherless-country-di-dunia .html
Santrock, J. . (2014). Adolescence (Fifteenth). McGraw-Hill Education.
Santrock,  J.  W.  (1972).  Relation  of  type and  onset  of  fatheraAbsence  to cognitive development.
Child
Development , 43 (2), 455–469.
https://doi.org/10.2307/1127548
Santrock, J. W. (2013). Life-span development. In Boston, MA
(Fourteenth). Mc Graw Hill.
Sari,  D.  S.,  &  Utami,  M.  S.  (2022).
Gratitude  cognivite  behavior  therapy untuk meningkatkan harga diri remaja  korban  perceraian. Gadjah Mada Journal of Professional Psychology  (GamaJPP) , 8 (1),  128.
https://doi.org/10.22146/gamajpp.59 591
Sativa,  A.  R.,  &  Helmi,  A.  F.  (2013).
Syukur  dan  harga  diri  dengan kebahagiaan remaja. Jurnal Wacana ,
5 (2).
https://doi.org/https://doi.org/10.130 57/wacana.v5i2.9
Schieman,  S.,  Bierman,  A.,  Upenieks,  L.,
&  Ellison,  C.  G.  (2017).  Love  thy self ? how belief in a supportive god shapes. Review of Religious Research ,
59 .
https://doi.org/10.1007/s13644-017-
0292-7
Sidabalok,  R.  N.,  Marpaung,  W.,  & Manurung,  Y.  S.  (2019).  Optimisme dan  self  esteem  pada  pelajar  sekolah menengah atas. Philanthrophy Journal of Psychology , 3 (1), 48–58.
Sugiyono.  (2013). Metode  penelitian kuantitatif,  kualitatif,  dan  R  &  D . Penerbit ALfabeta.
Sundari,  A.  R.,  &  Herdajani,  F.  (2013). Dampak fatherless terhadap
perkembangan psikologis anak. Prosiding Seminar Nasional Parenting 2013 , 53 (9), 1689–1699.
Surasa,  I.  N.,  &  Murtiningsih.  (2021).
Hubungan  dukungan  sosial  teman sebaya  terhadap  harga  diri  remaja  di SMPN  258  Jakarta  Timur. Borneo Nursing Journal (Bnj) , 3 (1), 14–22.
Syamsul, Bakri, B., & Tamu, S. P. (2019).
Dampak perceraian terhadap tumbuh kembang anak di kabupaten
Gorontalo. Jurnal Of Public Administration Studies , 2 (1), 11–23.
Tetan,  M.  J.  (2013).  Hubungan  antara  self esteem  dan  prokrastinasi  akademik Pada  mahasiswa  angkatan  2010
fakultas psikologi universitas
surabaya. CALYPTRA : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas
Surabaya , 2 (1), 1–17.
Untari,  I.,  Putri,  K.  P.  D.,  &  Hafiduddin,
M. (2018). Dampak perceraian orang tua  terhadap  kesehatan  psikologis remaja. Profesi  (Profesional  Islam) :
Media  Publikasi  Penelitian , 15 (2),
106.
https://doi.org/10.26576/profesi.272
Wardono,  S.  D.  L.  (2016). Hubungan antara  keterlibatan  ayah  dengan harga  diri  pada  remaja  laki-laki [Universitas  Kristen  Satya  Wacana
Salatiga]. https://repository.uksw.edu/bitstream /123456789/10151/2/T1_802012051
_Full text.pdf
Wibiharto,  B.  M.  Y.,  Setiadi,  R.,  &
Widyaningsih, Y.
(2021).
Relationship  pattern  of  fatherless impacts  to  internet  addiction,  the tendency  to  suicide  and  learning difficulties  for  students  at  SMAN ABC Jakarta. Society , 9 (1), 264–276. https://doi.org/10.33019/society.v9i1 .275
Willig,  C.  (2013). Introducing  qualitative research  in  psychology (Third  Edit).
McGraw-Hill Education.
Yudiono,  U.,  &  Sulistyo,  S.  (2020).  Self- esteem : Faktor-faktor yang mempengaruhinya. Jurnal Penelitian Dan  Evaluasi  Pendidikan , 8 (2),  99–
105.
Yurni. (2015). Perasaan kesepian dan self- esteem  pada  mahasiswa. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari
Jambi , 15 (4), 123–128.