P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
DI/TII di Poleang: Awal Masuk, Pengaruh, dan Berakhirnya Gerakan, 1953-1965
Diky Fikriansyah 1 , Ilham Daeng Makkelo 2 , Nahdia Nur 3
1 Universitas Hasanuddin. Jl. Perintis Kemerdekaan No. KM 10, Tamalanrea Indah, Kecamatan Tamalanrea Indah, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, dikyfikriansyah10@gmail.com
2 Universitas Hasanuddin. Jl. Perintis Kemerdekaan No. KM 10, Tamalanrea Indah, Kecamatan Tamalanrea Indah, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, ilhamdaengmakkelo@gmail.com
3 Universitas Hasanuddin. Jl. Perintis Kemerdekaan No. KM 10, Tamalanrea Indah, Kecamatan Tamalanrea Indah, Kota Makassar, Sulawesi Selatan, nahdianur65@gmail.com
Diterima 14 September 2022 disetujui 21 Oktober 2022, diterbitkan 31Oktober 2022 Pengutipan:  Diky,  F.,  Makkelo,  I.D  &  Nur,  N.  (2022).  DI/TII  di  Poleang:  Awal  Masuk,  Pengaruh,  dan Berakhirnya Gerakan, 1953-1965. Gema Wiralodra , 13 (2), 839-857, 2022

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk:  (1)  Mendeskripsikan  awal  masuknya  DI/TII  di  Poleang.  (2) Menjelaskan struktur komando pada  pasukan DI/TII selama di Poleang. (3)  Menjelaskan gerakan yang  dilakukan  oleh  DI/TII  selama  di  Poleang.  (4)  Menjelaskan  penyebab  berakhirnya  gerakan DI/TII di Poleang yang mulai terjadi pada tahun 1953 dan berakhir pada tahun 1965. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode sejarah yang terdiri dari lima tahap penelitian, yaitu: (a) Pemilihan  topik,  terbagi  dua  bagian  yakni  kedekatan  emosional  dan  kedekatan  intelektual,  (b) Heuristik  sumber,  terdiri  dari studi  dokumen,  studi  kepustakaan,  wawancara  dan  pengamatan,  (c) Verifikasi sumber, yang dilakukan melalui kritik eksteren dan kritik interen, (d) Interpretasi sumber, yang dilakukan dengan analisis data dan sintesis, (e) Historiografi, yang dilakukan secara sistematis dan objektif.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Awal masuknya DI/TII di Poleang tidak terlepas dari masuknya DI/TII di Sulawesi Tenggara yang dimulai dengan masuknya gerakan ini di wilayah  Tondonbasi,  Kolaka  Utara,  hingga  akhirnya  tiba  di  Poleang.  (2)  Setelah  DI/TII  berhasil masuk  di  Poleang,  langkah  selanjutnya  adalah  membentuk  struktur  komando,  yang  bermarkas  di daerah  Poleang.  (3)  Gerakan  yang  dilakukan  oleh  DI/TII  selama  di  Poleang  adalah  mendirikan markas sebagai pusat gerakan agar lebih tertata dan terarah serta mengembangkan bidang pendidikan agar membuat Gerakan DI/TII ini semakin berkualitas. (4) Gerakan DI/TII di Poleang resmi berakhir pada tahun 1965 ketika para pasukan DI/TII ini mendengar kabar kematian pemimpin mereka yakni Kahar Muzakkar. Terdapat dua versi tentang kejadian mati tertembaknya Kahar Muzakkar pada saat itu.  Versi  pertama  menyatakan  bahwa  Kahar  Muzakkar  mati  tertembak  (versi  pemerintah).  Versi kedua meyakini bahwa Kahar Muzakkar pada saat itu tidak mati tertembak seperti yang dikatakan oleh pemerintah (versi para prajurit DI/TII dan kebanyakan masyarakat awam).
Kata Kunci: DI/TII, Gerakan, Poleang

## ABSTRACT
The aims of this study are to: (1) Describe the initial entry of DI/TII in Poleang. (2) Explaining the command structure of DI/TII troops while in Poleang. (3) Explain the actions taken by DI/TII while in Poleang. (4) Explain the cause of the end of the DI/TII movement in Poleang which began in 1953 and ended in 1065. The method in this research, namely the historical method which explains the five stages of historical research, as follows: (a) Topic selection, which is done by selecting topics with emotional and intellectual affinity, (b) Source heuristics, conducted by document study, study literature,  interviews,  and  observations,  (c)  Verification  of  sources,  which  is  carried  out  through external criticism and internal criticism, (d) Interpretation of sources, which is carried out by data analysis and synthesis, (e) Historiography, which is carried out systematically and objectively. The results  of this  study  indicate  that:  (1) The  initial  entry  of  DI/TII  was  Southeast Sulawesi through Tondonbasi,  North Kolaka,  then  to the  Poleang  area. That the arrival of the  DI/TII  Movement  to Poleang  is  a  steep  road  faced  by  DI/TII  in  South  Sulawesi.  This  is  the  reason  why  DI/TII  has
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
expanded its movement to Southeast Sulawesi, particularly in the Poleang area. (2) One of the serious efforts made by DI/TII to perpetuate its movement in the Sulawesi area is to establish a command structure, one of whose headquarters is in the Poleang area. (3) The actions taken by DI/TII while in Poleang  were  establishing  one  of  their  headquarters  in  this  Poleang  area,  as  well  as  making breakthroughs by presenting one of them with education in order to make the DI/TII Movement more qualified. (4) The DI/TII movement in Poleang officially ended in 1965 when the DI/TII troops heard the news of the death of their leader, Kahar Muzakkar. there are two versions of the incident where Kahar Muzakkar was shot and killed at that time. The first version states that Kahar Muzakkar was shot dead (government version). The second version believes that Kahar Muzakkar at that time was not shot dead as stated by the government (the version of the DI/TII soldiers and most of the general public).
Keywords: DI/TII, Movement, Poleang.

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara kepulauan terbesar di dunia sampai saat ini, dengan 17 ribu lebih pulau yang mengelilinginya. Dengan fakta wilayah yang sangat luas, merupakan sebuah  prestasi  besar  bahwa  negara  Indonesia  masih  mampu  berdiri  tegak  dan  harmonis sampai diusia 75 tahun seperti saat ini dan telah banyak peristiwa sejarah yang mewarnai perjalanan negara Indonesia tercinta. Sejarah Indonesia merupakan bagian dari sejarah dunia (internasional).  Tetapi  meskipun  begitu,  tentu  sejarah  Indonesia  juga  memuat  sejarah  di dalam negerinya sendiri (nasional). Telah banyak goresan-goresan tinta sejarah dan beberapa di  antaranya  menjadi “masterpiece” peristiwa  sejarah  di  Indonesia.  Seperti  Proklamasi Kemerdekaan  Negara  Republik  Indonesia,  Konferensi  Meja  Bundar  (KMB),  Sidang Konstituante, Mosi Integral Natsir dan lain sebagainya. (Suryanegara, 2015)
Salah satu peristiwa sejarah yang telah mewarnai negara Archipelagic State dan masih terkenang  sampai  saat  ini  adalah  upaya  pendirian  Negara  Islam  Indonesia  (NII)  oleh Kartosuwiryo. Dalam usahanya mendirikan NII, Kartosuwiryo membentuk sebuah pasukan yang kemudian dalam sejarah lebih dikenal dengan Darul Islam/  Tentara Islam Indonesia (DI/ TII). Jelas upaya dari Kartosuwiryo, merupakan upaya pendelegitimasian pemerintahan negara Indonesia saat itu, dibawah komando Ir. Soekarno dan para jajaran pemerintahannya.
Gerakan yang dilakukan oleh Katosuwiryo adalah akibat dari disepakatinya Perjanjian Renville, dimana  salah  satu  isi  dari  Perjanjian  Renville  ini  adalah,  pihak  republik  harus mengosongkan wilayah-wilayah yang dikuasai oleh Tentara Republik Indonesia. Salah satu wilayah  tersebut  adalah  Provinsi  Jawa  Barat,  dimana  Kartosuwiryo  berdomisili.  Bersama pasukan  Hisbullah  dan  Sabilillah  pimpinan  Kamran  dan  Oni,  Kartosuwiryo  berjuang menegakkan  supremasi  politik.  Karena  komitmen  itulah  ia  menolak  hasil Perundingan
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Renville yang  diselenggarakan  pada  Januari  1948.  Kartosuwiryo  kemudian  mendirikan gerakan “Darul Islam” yang dideklarasikan pada 7 Agustus 1949 dan memproklamasikan berdirinya  Negara  Islam  Indonesia  (NII)  dengan  dilengkapi  pasukan  keamanan  di  bawah naungan  Darul  Islam  (DI)  yang  diberi  nama  Tentara  Islam  Indonesia  (TII)  (Fachriyadi, 2017).
Untuk  melebarkan  pengaruhnya  mendirikan  Negara  Islam  Indonesia,  Kartosuwiryo selalu mengacu pada daerah-daerah yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Itu pula yang menjadi dasar Darul Islam/ Tentara Islam Indonesia (DI/ TII) menjadi nama pergerakan yang  dilakukannya  tersebut.  Karena  Darul  Islam  memiliki  arti  negeri-negeri  yang  sudah beragama  Islam  (negeri-negeri  yang  mayoritas  masyarakatnya  beragama  Islam) (Poerwadarminta, 2011: 267).
Seiring berjalannya waktu dan semakin masifnya gerakan DI/ TII (untuk mendirikan NII  –  (Negara  Islam  Indonesia)),  gerakan  ini  telah  menyebar  ke  berbagai  daerah  di Indonesia, diantaranya Aceh, bahkan telah sampai ke jazirah Sulawesi. Di Sulawesi sendiri, daerah  yang  pertama  menjadi  basis  dari  gerakan  ini  adalah  Sulawesi  Selatan.  Kahar Muzakkar akhirnya memproklamasikan (mendeklarasikan) daerah Sulawesi menjadi bagian dari Negara Islam Indonesia pimpinan Kartosuwiryo. Pada tanggal 7 Agustus 1953, seluruh pasukan TKR Kahar Muzakkar dijadikan Tentara Islam Indonesia (TII). Kekeliruan dalam mengangkat pimpinan Korps Cadangan Tentara Nasional di Sulawesi Selatan yang bukan dipimpin oleh dirinya sebagai asli putra daerah serta menjadi upaya untuk menyelamatkan Indonesia dari pengaruh komunisme, menyebabkan Kahar Muzakkar pada 7 Agustus 1953 menyatakan daerah Sulawesi menjadi bagian dari wilayah Negara Islam Indonesia di bawah komando Kartosuwiryo (Suryanegara, 2017: 327).
Gerakan pemberontakan DI/ TII pada awalnya hanya di daerah Sulawesi Selatan. Akan tetapi lambat laun merembet juga sampai ke Sulawesi Tenggara. (Limba, dkk, 2015: 327). Ada  beberapa  alasan  yang  menjadikan  DI/  TII  ini  memfokuskan  gerakannya  di  daerah Sulawesi  Tenggara,  yakni;  (1)  kondisi  sosial  politik  masa  perang  kemerdekaan,  serta  (2) proses awal menjelang terbentuknya DI/ TII Kahar Muzakkar (Hadara, 2014).
Daerah pertama yang menjadi tempat ekspansi gerakan DI/ TII adalah Kolaka Utara. Kemudian setelah mengalami kesulitan di daerah Kolaka Utara, pasukan DI/TII hijrah ke salah  satu  distrik,  yakni  distrik  Abuki,  yang  pada  akhirnya  sampai  ke  daerah  Poleang.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Masuknya DI/ TII di kawasan Poleang, tidak dapat dipisahkan dari awal petualangan Kahar Muzakkar  di  Lasusua  yang  merupakan  lanjutan  dari  perjuangannya  untuk  melebarkan pengaruhnya ke daerah-daerah bagian selatan bahkan seluruh Jazirah Sulawesi  Tenggara. Cikal bakal gerakan DI/ TII di Poleang sendiri sebenarnya telah dimulai pada tahun 1951. Hal  ini  ditandai  dengan  adanya  pengrusakan  dan  pembakaran  beberapa  jembatan  di Boepinang serta pemungutan uang sokongan dari rakyat yang dilakukan secara borongan.
Salah  satu  alasan  dipilihnya  Poleang  sebagai  basis  DI/  TII,  dikarenakan    salah  satu wilayah dari Poleang yaitu Boepinang, memiliki daya tarik yang strategis, terletak di pesisir pantai dengan jaminan pelabuhan yang lebih aman serta lebih dekat dan mudah menjangkau markas-markas utama DI/ TII, di Sampano di pesisir pantai Palopo Selatan, Tondobasi di Kolaka Utara dan Ulusalo di kaki Gunung Latimojong, Sulawesi Selatan. Selain itu, yang menjadi daya tarik yang lain dipilihnya Poleang ini adalah adanya 32 bunker pertahanan dan persembunyian  peninggalan  tentara  Jepang  (Hadara,  2014:  195).  Bunker  peninggalan Jepang  kemudian  digunakan  sebagai  tempat  persembunyian  anggota  DI/TII  yang  ada  di Pajongang. Selain  itu wilayah Poleang mayoritas penduduknya pada saat  itu orang Bugis selebihnya orang Moronene. Sebagai bukti adanya beberapa peninggalan pada zaman DI/TII di daerah Poleang.

## METODE PENELITIAN
Metode yang akan digunakan dalam penelitian ini yaitu metode sejarah yang dikemukakan oleh Kuntowijoyo (2013) dengan 5 langkah penelitian, yaitu sebagai berikut:
(1). Pemilihan Topik
Adapun pemilihan topik berdasar pada pertimbangan dua hal, yakni:
a. Kedekatan  Emosional,  yaitu  memiliki  kedekatan  emosional  dengan  melihat  bahwa  lokasi penelitian  berada  di  daerah  penulis,  yakni  di  salah  satu  kecamatan  yang  ada  di  Kabupaten Bombana. Selain itu, penulis merasa bertanggung jawab untuk melakukan penelusuran jejak- jejak peninggalan sejarah agar tidak menimbulkan tanda tanya bagi masyarakat Poleang pada khususnya, masyarakat Bombana pada umumnya yang belum mengetahui sejarah pergerakan DI/ TII di Poleang pada tahun 1953-1965.
b. Kedekatan Intelektual, penulis memiliki kedekatan intelektual yakni dalam penyusunan tulisan ini, penulis berpedoman pada metodologi dan kaidah-kaidah ilmiah penulisan sejarah sehingga sesuai  dengan  tuntutan  prosedur  keilmuan  dalam  penulisan  sejarah,  sehingga  dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
(2). Heuristik (pencarian sumber)
Heuristik  merupakan  studi  kepustakaan  yang  menyangkut  tentang  pencarian  dan pengumpulan  data-data  tertulis  yang  berhubungan  dengan  objek  kajian,  terdiri  dari  studi dokumen, studi kepustakaan, wawancara dan pengamatan.
a. Studi dokumen, yakni teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengkaji sumber- sumber kearsipan dan dokumen-dokumen yang relevan dengan permasalahan penelitian ini.
b. Studi kepustakaan, ( library research ) yaitu teknik pengumpulan sumber-sumber tertulis melalui penelaahan  berbagai  literatur  seperti  buku-buku  sejarah,  skripsi  dan  laporan  hasil  penelitian yang dapat memecahkan penelitian ini.
c. Studi lisan, yaitu teknik pengumpulan data yang dilakukan oleh seorang pewawancara kepada orang  yang  memiliki  informasi.  Melalui  studi  lisan  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti melakukan  wawancara  beberapa  orang  informan  yang  mempunyai  pemahaman  dan pengetahuan tentang sejarah DI/ TII di Poleang pada tahun 1953-1965.
(3). Verifikasi (kritik sumber). Pada tahap ini yang dilakukan oleh penulis adalah melihat kembali sumber, apakah sudah sesuai atau belum. Kritik sumber yaitu kritik intern dan kritik ekstern  terhadap  berbagai  macam  buku,  dokumen,  kepustakaan  lainnya,  hasil  wawancara dan hasil pengamatan. Dalam kritik intern yang peneliti lakukan adalah dengan mengadakan penilaian berdasarkan sumber itu sendiri, membandingkan kesaksian dari berbagai sumber. Sedangkan  dalam  kritik  ekstern  yang  peneliti  lakukan  adalah  dengan  melihat  kembali beberapa  sumber  misalnya  dokumen  apakah  asli  atau  tidak,  seperti  dengan  melihat  jenis kata.
(4). Interpretasi Sumber
Pada tahap interpretasi ini data yang diperoleh kemudian diseleksi, dimana peneliti berusaha menentukan  data  mana  yang  akan  digunakan  dalam  penulisan  karya  yang  akan  ditulis. Tujuannya agar penulisannya dapat diketahui secara pasti yang mana data primer dan yang mana data sekunder.
(5). Historiografi (penulisan)
Penulisan  sejarah  (historiografi)  adalah  merupakan  tahap  akhir  dalam  metode  penelitian sejarah  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  objektif.  Penulisan  atau  penyusunan  sejarah yang  relevan  dengan  topik  penelitian  ini  merupakan  bagian  akhir  dari  seluruh  rangkaian penelitian sejarah. Pada  bagian ini penulis menyusun kisah dengan memperhatikan  aspek
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
kronologis dan aspek sistematis. Penyajian penulis dalam bentuk penulisan ini mempunyai tiga bagian, yaitu pengantar, hasil penelitian dan simpulan hasil penelitian.

## HASILPENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Awal Masuknya DI/TII di Poleang Pada Tahun 1953
Gerakan DI/TII adalah suatu gerakan yang dilancarkan oleh golongan yang berhaluan Islam dengan tujuan untuk mendirikan Negara Indonsia yang berdasarkan Islam. Cita-cita mendirikan  Negara  Islam  tersebut  memerlukan  suatu  kekuatan  yang  besar  karena  akan berhadapan dengan kekuatan Negara Republik Indonesia yang sudah berdiri sejak tanggal 17 Agustus 1945. Sudah sangat jelas berdirinya Negara Islam ditengah-tengah negara yang merdeka dan berdaulat akan mendapatkan kesulitan dan tantangan yang besar pula bahkan dianggap sebagai pemberontakan atau pengkhianat bangsa.
Untuk  menjawab  segala  tantangan  dan  hambatan  dalam  mendirikan  Negara  Islam tersebut, maka dapat ditempuh dengan cara mencari dukungan dari rakyat terutama rakyat di daerah-daerah terpencil yang akan dijadikan sebagai basis pemberontakannya. Karena itu sejak diproklamirkan berdirinya Negara Islam Indonesia (NII) di beberapa daerah, sejak saat itu  pula  dilancarkan  gerakan  DI/TII.  Melalui  gerakan  DI/TII  ini  diharapkan  rakyat diberbagai daerah akan ikut mendukung dan terlibat dalam misi pembentukan Negara Islam tersebut.
Sejak  tahun  1951  telah  ada  beberapa  daerah  yang  dimasuki  seperti  Jawa,  Sumatra, Sulawesi,  dan  tak  terkecuali  Sulawesi  Tenggara.  Gerakan  DI/TII  Sulawesi  Selatan  secara resmi  berdiri  tahun  1951  setelah  Kahar  Muzakkar  memproklamirkan  bahwa  Sulawesi Selatan-Tenggara merupakan bagian dari Negara Islam Indonesia (NII) dibawah pimpinan Kartosuwiryo.  Untuk  mendapatkan  kekuatan  maka  Kahar  Muzakkar  mulai  mengadakan hubungan  dengan  rakyat  diberbagai  daerah  di  Sulawesi  Selatan-Tenggara.  Sehubungan dengan itu maka untuk mempercepat gerakan DI/TII diseluruh Sulawesi Selatan-Tenggara, Kahar Muzakkar membentuk lima Batalyon, yaitu:
1. Batalyon Batuh Putih yang bergerak di Palopo dibawah pimpinan Kaso Gani.
2. Batalyon Woltermonginsidi bergerak di Enrekang dipimpin oleh Andi Sose.
3. Batalyon 40 ribu yang bergerak di Rappang dipimpin oleh Syamsul Bakhri.
4. Batalyon Arief Rate yang bergerak di Boanthain dipimpin oleh Aziz Taba.
5. Batalyon Bau Massepe yang bergerak di Pare-Pare dibawah pimpinan Andi Selle.
(Van Dijk, 1983: 183).
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Namun  sayang  setelah  adanya  desakan  dari  pemerintah  maka  Andi  Selle  bersama sebagian  pasukannya  kembali  ke  pihak  pemerintah  republik,  sehingga  tinggal  empat batalyon.  Untuk  melancarkan  misinya  di  Sulawesi  Tenggara  maka  Kahar  Muzakkar membentuk  Batalyon  Mekongga  yang  dipimpin  oleh  H.  Wahe  yang  berpusat  di  Wawo (Ranteangin) di Kolaka Utara, dari Kolaka inilah DI/TII bergerak masuk ke beberapa daerah di Sulawesi Tenggara termasuk wilayah Poleang. Pergerakan  DI/TII di Sulawesi Tenggara dipimpin langsung oleh Kahar Muzakkar. DI/TII pertama kali masuk di daerah Boepinang (Poleang)  selanjutnya  menuju  wilayah  Rumbia.  Pada  mulanya  gerakan  pemberontakan DI/TII hanya di daerah Sulawesi Selatan, akan tetapi lambat laun sampai juga di wilayah Sulawesi Tenggara. Dari Kolaka semangat perjuangan untuk mempertahankan kemerdekaan memancar dan berpengaruh ke daerah-daerah lain seperti; Andoolo, Wawotobi, Kendari dan Boepinang (Limba dkk, 2015: 327).
Faktor  lain  yang  ikut  mendukung  adalah  kekuatan  gerilyawan  di  Sulawesi  Selatan telah  melemah  akibat  keberhasilan  pemerintah  dalam  melancarkan  operasi  militer  serta keberhasilan  dalam  melakukan  pendekatan  psikologi.  Kondisi  tersebut  mendorong  para gerilyawan  memindahkan  basis  perjuangannya  di  Sulawesi  Tenggara.  Sulawesi  Tenggara memiliki  wilayah  yang  terdiri  dari  hutan  tropis  yang  sangat  luas,  morfologi  bergunung- gunung  dan  berbukit  serta  tingkat  kepadaran  penduduk  yang  sangat  kecil,  merupakan alternatif pemindahan pasukan Gerilyawan DI/TII dan menjadikan daerah ini sebagai pusat perjuangannya. Setelah pasukan DI/TII semakin terdesak di Sulawesi Selatan maka mereka segera menyeberang ke Sulawesi Tenggara dan melanjutkan perjuangannya di daerah ini. (Limba dkk, 2015: 328).
Pada mulanya gerakan pemberontakan DI/TII hanya di daerah Sulawesi Selatan. Akan tetapi lambat laun merembet juga sampai ke Sulawesi Tenggara. Terdapat beberapa alasan yang menjadikan DI/TII ini memfokuskan gerakannya di daerah Sulawesi Tenggara, yakni; (1)  kondisi  sosial  politik  masa  perang  kemerdekaan,  serta  (2)  proses  awal  menjelang terbentuknya DI/TII Kahar Muzakkar (Hadara, 2014).
Kahar  Muzakkar  mengambil  langkah  tersebut  sebagai  jawaban  dirinya  terhadap pemerintahan  Indonesia  saat  itu,  yang  dikomandoi  oleh  Presiden  Pertama  Republik Indonesia.  Ir.  Soekarno.  Pembentukan  DI/TII  di  daerah  Sulawesi  ini  merupakan  bentuk kekecewaan  dari  Kahar  Muzakkar,  dimana  ia  telah  dijanjikan  menjadi  Pimpinan  Corps
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Cadangan  Tentara  Nasional  dan  pasukannya  akan  dimasukkan  ke  dalam  ketentaraan Indonesia. Tetapi hal itu tidak pernah menjadi kenyataan. Akibat kekecewaan inilah, Kahar Muzakkar  kemudian  memutuskan  untuk  bergerilya,  dimana  daerah  Sulawesi  Selatan menjadi arena pertamanya bergerilya, kemudian dilanjutkan ke Kolaka Utara, yakni daerah Tondonbasi, kemudian sampai di daerah Bombana, yakni di Boepinang, Poleang. Pada saat bergerilya  inilah  Kahar  Muzakkar  menyusun  sebuah  gerakan  pemberontakan  untuk mengumumkan  eksistensi  mereka  dengan  DI/TII-nya  akibat  kekecewaan  terhadap pemerintahan pusat.
Gerakan  ini  sendiri  memiliki  makna  yaitu  tindakan  atau  agitasi  terancam  yang dilakukan oleh suatu kelompok masyarakat disertai program terancam dan ditujukan pada suatu  perubahan  atau  sebagai  gerakan  perlawanan  untuk  melestarikan  pola-pola  dan lembaga-lembaga  masyarakat  yang  ada  (Depdikbud,  1999:  769).  Sementara  itu, pemberontakan  merupakan  sebuah  tuntutan  terhadap  kekuasaan  pemerintah  tertentu  dan merupakan tindakan atau sikap rasa tidak puas terhadap pemerintah tersebut. (Hikma, 2008: 12-13). Dari pengertian gerakan dan pemberontakan di atas, jelas bahwa apa yang dilakukan oleh DI/TII ini adalah sudah mencakup kedua pengertian tersebut. Kahar Muzakkar dengan DI/TII  melakukan  gerakan  dengan  alasan  penuntutan  jasa  mereka  pada  saat  perang kemerdekaan, yang seiring berjalannya waktu berubah menjadi sebuah gerakan pembaharu yang ingin membaharui sistem kenegaraan Indonesia, yang ingin digantikan menjadi sistem Negara Islam.
Pada tahun 1953 Kahar Muzakkar membentuk struktur organisasi DI/TII yang berlaku untuk wilayah Indonesia bagian timur. Pembentukan divisi-divisi yang terdiri atas dua divisi/ Komandan Wilayah (KW). Divisi (KW) I terdiri atas 3 resimen/ komandan daerah (kd), yang salah satu  di  antaranya adalah Resimen/  KD  II untuk  wilayah Sulawesi  Tenggara dengan Komandan,  Letnan  Kolonel  TII  Muhammad  Jufri  Tambora  yang  bermarkas  di  Kasabolo, Boepinang.  (Hadara, 2014:  190-191). Di bawah komando  Letkol Jufri  Tambora, ditunjuk komandan  batalion  yang  khusus  beroperasi  di  daerah  Boepinang,  yakni  Nasir  (Sudirman, wawancara 18 Januari 2020).
Setelah penyusunan divisi-divisi ini, secara resmi DI/TII bergerak untuk melebarkan pengaruhnya,  khususnya  di  daerah  Boepinang,  Poleang.  Selain  itu  hal  mendasar  yang menjadi  alasan  Kahar  Muzakkar  memilih  Boepinang,  Poleang  menjadi  salah  satu  markas
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
dari DI/ TII di Sulawesi Tenggara untuk melanjutkan gerilyanya adalah disebabkan karena daerah  Boepinang  ini  memiliki  unsur  daya  tarik  yang  penting,  letaknya  di  pesisir  pantai dengan  jaminan  pelabuhan  yang  lebih  aman  serta  lebih  dekat  dan  mudah  menjangkau markas-markas utama DI/TII, seperti di Sampano, pesisir pantai Palopo Selatan, Tondobasi di Kolaka Utara dan Ulusalo di kaki gunug Latimojong, Sulawesi Selatan. Kemudian daerah Poleang  ini  memiliki  daya  tarik  yang  lain,  yakni  adanya  32  bunker  pertahanan  dan persembunyian  peninggalan  tentara  Jepang  (Limba,  dkk,  2015:  329).  Bunker-bunker  itu terpencar di suatu kawasan terbuka pada ketinggian sekitar 40 meter dari permukaan laut, tidak  jauh  dari  pantai.  Selama  masa  pergolakan,  bunker-bunker  tersebut  dimanfaatkan sebagai benteng pertahanan bagi pengikut Kahar (Hadara, 2014: 195-196).
Selain itu, faktor penyebab dipilihnya Boepinang, Poleang menjadi salah satu markas dari DI/TII dalam bergerilya di daerah Sulawesi Tenggara adalah faktor penduduknya yang mayoritas beragama Islam. Sebagaimana dijelaskan informan bahwa “sebelum kedatangan Kahar Muzakkar dengan pasukan DI/TII-nya, masyarakat Poleang mayoritas penduduknya memeluk  agama  Islam”.  (Sudirman,  wawancara  16  Januari  2020).  Hal  ini  menjadi pertimbangan  dari  Kahar  Muzakkar  yang  tidak  akan  terlalu  mengalami  kesulitan  dalam melebarkan  pengaruh  gerakannya  di  daerah  Poleang.  Hal  ini  sesuai  dengan  strategi  dari Imam Besar Negara Islam Indonesia (NII), yang menjadi tujuan akhir dari Gerakan DI/TII ini.
Kartosuwiryo  dalam  melebarkan  pengaruh  gerakannya  untuk  mendirikan  Negara Islam  Indonesia,  selalu  mengacu  pada  daerah-daerah  yang  mayoritas  penduduknya beragama Islam. Itu pula yang menjadi dasar Darul Islam/ Tentara Islam Indonesia (DI/TII) menjadi  nama  pergerakan  yang  dilakukannya  tersebut  karena  Darul  Islam  memiliki  arti, “negeri-negeri  yang sudah beragama  Islam  (negeri-negeri  yang mayoritas masyarakatnya telah beragama Islam). Kondisi inilah yang dijadikan pertimbangan Kahar Muzakkar, yang menjadikan  markas-markas  dari  gerakan  DI/TII-nya  di  daerah  Sulawesi  adalah  daerah- daerah yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Sebagaimana dapat ditelusuri bahwa daerah  Sulawesi  Selatan  (wilayah  yang  menjadi  tempat  pertama  diproklamasikannya gerakan DI/TII ini) merupakan daerah yang juga mayoritas penduduknya adalah beragama Islam. Begitu pula di daerah-daerah Sulawesi Tenggara, yakni di daerah Tondobasi, Kolaka Utara dan Boepinang, Poleang.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Selain karena alasan tersebut  di  atas,  Boepinang, Poleang dipilih sebagai  salah satu markas dari Gerakan DI/TII ini juga merupakan langkah untuk menarik simpati masyarakat Boepinang, Poleang untuk ikut membantu gerakan ini, dengan jaminan persamaan aqidah, Karena pada awalnya, konsep Darul Islam yang dibawa oleh Kahar Muzakkar ini merupakan konsep  keagamaan  yang  menyodorkan  sistem  sosial  dan  keagamaan  yang  sama  dengan Muhammadiyah (Patahuddin, dkk, 2014: 58).
Sejak  masuknya  di  Poleang,  DI/TII  telah  mendirikan  sekolah  untuk  masyarakat  di daerah itu, yakni Sekolah Rakyat (SR), yang sekarang lebih dikenal dengan Sekolah Dasar (SD). Mata pelajaran yang diajarkan meliputi mata pelajaran berhitung, Bahasa Indonesia dan  tentunya  pelajaran  Agama  Islam.  Mata  pelajaran  Agama  Islam  jelas  menjadi  fokus utama dari sekolah-sekolah  yang didirikan oleh  DI/TII. Hal  ini tidak terlepas tadi, bahwa konsep negara yang disodorkan oleh DI/TII adalah konsep negara keagamaan, yakni Agama Islam dengan Al Qur’an dan As-Sunnah menjadi landasan dalam negara tersebut (Sudirman, wawancara 16 Januari 2020). Tetapi dengan intrik yang dialami dan perjuangan yang dialami selama  masa  perjuangan  untuk  menyebarkan  pengaruh  gerakan  ini,  Gerakan  DI/TII  ini tumbuh  menjadi  gerakan  yang  cenderung  memaksakan  kehendaknya  dalam  melebarkan pengaruhnya.  Hal  itulah  yang  juga  dialami  masyarakat  Boepinang,  Poleang  ketika menghadapi Gerakan DI/TII ini.
Salah satu saksi pelaku Gerakan DI/TII ini mengatakan bahwa, “pada awal masuknya DI/TII ini ke wilayah Boepinang, Poleang dipimpin oleh Kahar Muzakkar dan Muhammad Jufri,  mereka  membawa  serta  alat-alat  untuk  mendukung  gerakannya.  Alat-alat  tersebut adalah  bom,  badik/keris  dan  tombak.  Hal  ini  dapat  dipahami,  karena  gerakan  ini  masih belum berkembang (La Seha, wawancara 18 Januari 2020).Yang harus kita pahami bersama adalah bahwa masuknya DI/TII di  kawasan Poleang ini, tidak dapat  dipisahkan dari awal petualangan Kahar Muzakkar di Lasusua yang merupakan lanjutan dari perjuangannya untuk melebarkan pengaruhnya ke daerah-daerah bagian selatan bahkan ke seluruh daerah Jazirah Sulawesi Tenggara. (Limba, dkk, 2015: 329). Dengan demikian masuknya DI/TII di Poleang tidak terlepas dengan masuknya di wlayah Kolaka Utara tepatnya di daerah Lasusua.

## Struktur Komando Pasukan DI/TII di Poleang
Setelah  Kahar  Muzakkar  bersama  pasukannya  tiba  di  Poleang  dan  menetapkan wilayah Poleang sebagai basisnya, maka langkah awal yang dilakukan adalah dibentuknya
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
struktur organisasi kemiliteran. Hal ini tidak terlepas dari fakta bahwa rata-rata yang menjadi pasukan  dari  DI/TII  ini  adalah  anggota  kemiliteran  atau  paling  minimal  pernah bersinggungan  dengan  dunia  militer.  (La  Seha,  wawancara  18  Januari  2020).  Fakta  lain bahwa  seorang  Kahar  Muzakkar,  pemimpin  tertinggi  DI/TII  di  kawasan  Indonesia  Timur (Sulawesi)  merupakan  seorang  militer,  beliau  merupakan  bekas  militer  dan  ikut  menjadi pejuang dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan negara Indonesia.
Sejarah awal pembentukan pasukan DI/TII ini tidak bisa dilepaskan dari fakta sejarah pada  tanggal  17  Agustus  1949,  dimana  Kahar  Muzakkar  memerintahkan  Saleh  Syahban untuk  mendirikan  Kesatuan  Gerilya  Sulawesi  Selatan  (KGSS).  Hal  ini  dilakukan  Kahar Muzakkar  untuk  memfasilitasi  para  bawahannya  yang  telah  berjuang  demi  kemerdekaan negara  Indonesia agar dimasukkan ke dalam kemiliteran (ketentaraan),  yang pada saat itu bernama Angkatan Perang RIS (APRIS). Hal ini dapat terlihat dalam salah satu dokumen yang dikeluarkan oleh Kahar Muzakkar yang menyatakan bahwa,
“keamanan hanja dapat terdjamin apabila pasukan-2 gerilya jang tergabung dalam K.G.S.S. segera di consolideerd dan diresmikan menjadi tentara APRIS, sesuai dengan djasa-2 dan pendidikan serta pengalaman mereka dalam perdjuangan membela proklamasi 17 Agustus 1945, empat setengah tahun jang lalu.” (Gonggong, 1992: 95).
Tapi usulan dari Kahar Muzakkar tersebut ditolak oleh Kawilarang. Hal inilah yang membuat Kahar Muzzakar dan pasukannya memutuskan masuk hutan. Bahkan ketika secara resmi dibentuk Corps Tjadangan Nasional (CTN) pada tanggal 24 Maret 1951 sebagai hasil kompromi  antara  TNI  dan  KGSS  untuk  persiapan  TNI/  Brigade  Hasanuddin,  Kahar Muzakkar  dan  pasukannya  memutuskan  tidak  hadir  pada  saat  pelantikan,  mereka  lebih memilih melakukan pergerakan (Hadara, 2014: 190).
Menanggapi  hal  tersebut,  CTN  di  bawah  komando  dari  Kahar  Muzakkar memproklamasikan  diri  menjadi  pemerintah  militer  dengan  sistem  distrik  militer  dan pasukannya  disebut  Tentara  Keamanan  Rakyat  (TKR).  Hal  ini  terus  berlangsung  hingga diumumkan  bahwa  Sulawesi  dan  daerah  sekitarnya  menjadi  bagian  dari  Negara  Islam Indonesia (NII) pada tanggal 7 Agustus !953. Sejak saat itu pula, maka TKR dilebur menjadi Tentara Islam Indonesia (TII) (Hadara dalam ANRI, UP Sulawesi 1950-1960, No. 324).
Pada saat pengumuman daerah Sulawesi menjadi bagian dari NII-nya Kartosuwiryo yang  dilakukan  oleh  Kahar  Muzakkar,  maka  secara  otomatis  kelompok  ketentaraan  yang tetap setia berada di belakang Kahar Muzakkar berubah namanya, dari yang tadinya Tentara
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Keamanan  Rakyat  (TKR)  menjadi  Tentara  Islam  Indonesia  (TII),  seperti  yang  telah dijelaskan  di  atas.  Hal  ini  dilakukan  karena  Kartosuwiryo  selaku  Imam  Besar  dari  NII memberi nama pasukan militernya dengan nama Tentara Islsm Indonesia (TII). Jadi secara otomatis  Kahar  Muzakkar  pun  memberikan  nama  pasukan  ketentaraannya  dengan  nama yang sama, yaitu Tentara Islam Indonesia (TII).
Pada  saat  TKR  diubah  menjadi  TII  pada  tanggal  7  Agustus  1953,  maka  susunan pemerintahan militer teritorium TKR dan susunan organisasi TKR diubah menurut putusan konferensi  pertahanan  dan  politik  waktu  itu.  Sebagai  tindak  lanjut  dari  pengumuman tersebut, Kahar Muzakkar segera menyusun struktur organisasi DI/TII yang berlaku untuk wilayah Indonesia bagian timur. Kemudian wilayah Sulawesi Tenggara dalam penyusunan struktur DI/TII, masuk dalam Divisi  I Hasanuddin  yang dipimpin oleh Komandan  Bakhri Fatiah dan beberapa tahun kemudian diganti oleh H. Lakallu. Divisi I terdiri atas 3 Resimen/ Komando  Daerah.  Poleang  dan  sekitarnya  (di  antaranya  Taubonto  dan  Rumbia  dll) merupakan bagian dari Resimen/ Komando Daerah II yang dipimpin oleh Muhammad Jufri Tambora (Limba, dkk, 2015: 329-330).
Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan salah satu informan dikatakan bahwa “di  daerah  Boepinang,  Poleang,  pergerakan  DI/TII  dikomandoi  oleh  seseorang  yang bernama Nasir, yang menjadi Kepala Kompi untuk daerah Poleang dan mengepalai 4 kompi dengan  tetap  berada  di  bawah  komando  Muhammad  Jufri  Tambora  sebagai  pemimpin Resimen/ KD II, wilayah Sulawesi Tenggara (Djamaluddin, wawancara 20 Januari 2020).
Masing-masing  kompi  ini  menggunakan  pakaian  yang  berbeda  satu  sama  lain. Pembedaan pakaian dari keempat kompi ini merupakan langkah untuk membedakan masing- masing  kompi  serta  agar  mengefisienkan  pergerakan  antar  kompi  agar  masing-masing anggota  kompi  dapat  fokus  pada  kompi/  kelompoknya.  Kompi  1  yang  dikepalai  Goni Kawaru  menggunakan  pakaian  hitam.  Kompi  2  yang  dikepalai  oleh  Syamsuddin menggunakan  pakaian  kuning.  Kompi  3  yang  dikepalai  oleh  Abdul  Kadar  menggunakan pakaian putih. Kompi 4 yang dikepalai oleh Andi Husin Jaya menggunakan pakaian hijau. Kompi  1  dengan  pakaian  berwarna  hitamnya  bertugas  di  pedalaman  Mulaeno.  Kompi  2 dengan pakaian berwarna kuningnya bertugas di pesisir pantai Rakadua (Rayon kelapa Dua). Kompi 3 dengan pakaian putihnya bertugas di Boeara. Sementara kompi 4 dengan pakaian berwarna hijaunya bertugas di pesisir pantai Boepinang.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Berikut  ini  adalah  daftar  nama-nama  yang  menjadi  pengikut  DI/TII  di  Poleang, antara  lain;  Nasir,  La  Seha,  Sunusi,  Pabottingi,  Makassau,  Manier,  Linggoang,  Hamzah, Be’be,  Salo,  Ardi,  Colli,  Abd.  Rahman,  S.P.  Tena,  Sunudi,  Cingke,  Yusuf,  Muh.  Hasan, Musytari Yusuf, Sundusing, Wabana, H. Lukman, Daeng Mangenre, Hariza, Bingkiri dan Ingkena (Limba, dkk, 2015: 333).
Untuk lebih jelasnya mengenai struktur organisasi DI/TII di kawasan Poleang dapat dilihat pada bagan di bawah ini.

## Gambar 1. StrukturOrganisasi DI/TII

## Gerakan DI/TII Selama di Poleang: 1953-1965
Setelah  mengalami  kesulitan  melebarkan  pengaruh  gerakannya  di  Sulawesi  Selatan,  Kahar Muzakkar  dan  pasukan  DI/TII-nya  hijrah  ke  daratan  Sulawesi  Tenggara  untuk  terus  membuat gerakan DI/TII di Jazirah Sulawesi tetap hidup. Ada banyak sekali faktor mengapa DI/TII memilih Sulawesi Tenggara sebagai basis alternatif pergerakannya. Pada masa perang kemerdekaan, Kolaka merupakan  pusat  pergerakan  pemuda  pejuang  pro-kemerdekaan  yang  tergabung  dalam  berbagai organisasi  kelaskaran  pemuda.  Dari  Kolaka,  semangat  perjuangan  untuk  mempertahankan
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
kemerdekaan  memancar  dan  berpengaruh  ke  daerah-daerah  lain  seperti  Andoolo,  Wawotobi, Kendari dan Boepinang.
Sikap  mendukung  dan  mempertahankan  kemerdekaan  dalam  bentuk  organisasi  kelaskaran berpengaruh  sampai  Boepinang,  Andoolo,  Wawotobi  dan  Kendari.  Di  Boepinang,  empat  orang pemuda  pimpinan  Mappeare  Dg.  Manangrang  menyatakan  diri  bergabung  dengan  PKR  Kolaka. Boepinang  sendiri  dijadikan  sebagai  salah  satu  markas  resimen  karena  memiliki  daya  tarik  yang besar, yakni letaknya di pesisir pantai dengan jaminan pelabuhan yang lebih aman serta lebih dekat dan  mudah  menjangkau  markas-markas  utama  DI/TII,  seperti  Sampano  di  Palopo  Selatan, Tondonbasi di Kolaka Utara dan Ulusalo di kaki gunung Latimojong, Sulawesi Selatan. Daya tarik yang lain adalah adanya 32 bunker bekas pertahanan tentara Jepang. Bunker-bunker itu terpencar di suatu kawasan terbuka pada ketinggian sekitar 40 meter dari permukaan laut, tidak jauh dari pantai. Selama  masa  pergolakan,  bunker-bunker  tersebut  dimanfaatkan  sebagai  benteng  pertahanan  bagi pengikut Kahar (Hadara, 2014: 195-196).
Masyarakat  Poleang  lebih  mengenal  Gerakan  DI/TII  ini  sebagai  gerakan  pemberontakan gerombolan.  Pada  saat  awal  masuk  ke  daerah  Poleang,  peralatan  yang  dibawa  oleh  para  pasukan DI/TII ini hanya berupa bom, badik/keris dan tombak. (La Seha, wawancara pada 18 Januari 2020). Dengan peralatan seadanya, Gerakan DI/TII mencoba untuk melebarkan pengaruh di daerah Poleang. Sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  informan  bapak  Sudirman  bahwa  sebelum  DI/TII  datang, masyarakat Poleang telah bermayoritas memeluk agama Islam. Hal inilah yang menjadi dasar dan dipandang sebagai keuntungan melakukan pergerakan di daerah Poleang ini.
Sebagaimana diketahui, DI/TII bergabung bersama Kartosuwiryo yang memiliki tujuan akhir adalah untuk mendirikan Negara Islam Indonesia yang berlandaskan pada hukum Allah, Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW. dengan menentang negara Indonesia. Hal ini sesuai yang dikemukakan oleh  Singh.  Pemberontakan  merupakan  aksi  terorganisasi  untuk  menentang  atau  memisahkan  diri dari sistem atau otoritas yang dianggap mapan (Singh, 2010). Juga dikemukakan oleh Tarrow bahwa gerakan sosial sebagai tantangan kolektif yang dilakukan sekelompok orang yang memiliki tujuan dan solidaritas yang sama, dalam konteks interaksi yang berkelanjutan dengan kelompok elite, lawan dan penguasa. Di sini terdapat empat kata kunci penting, yakni tantangan kolektif, tujuan bersama, solidaritas  sosial  dan  interaksi  berkelanjutan.  (Manalu,  2007:  4-5).  Dengan  faktor  inilah  yang membuat  DI/TII  tidak  sulit  mendapatkan  pengikut  di  daerah  Poleang  yang  notabene  merupakan daerah  yang  mayoritas  penduduknya  telah  beragama  Islam.  Tujuan  dari  DI/TII  adalah  untuk menegakkan hukum Allah di muka bumi, seperti potong tangan bagi pencuri, hukum cambuk bagi para  pelaku  zina  yang  masih  bujang  serta  hukum  rajam  bagi  para  pelaku  zina  bagi  yang  telah menikah. Benar-benar menerapkan hukum Islam yang berdasar pada Qur’an dan Sunnah.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Pada awal kedatangannya di Poleang, Gerakan DI/TII ini belum menerapkan paksaan terhadap masyarakat yang ingin bergabung atau tidak ingin bergabung, pada dasarnya bersifat sukarela. Tapi lambat laun, DI/TII sudah menerapkan paksaan agar masyarakat mau dan harus bergabung untuk sama-sama berjuang dalam menerapkan cita-cita Negara Islam  Indonesia. Jika seseorang bertemu dengan pasukan DI/TII ini, maka secara terpaksa maupun sukarela, harus ikut bergabung menjadi pasukan  dari  Gerakan  DI/TII  ini.  Jika  menolak  atau  bahkan  lari,  maka  nyawa  menjadi  harganya, dibunuh oleh pasukan DI/TII ini (La Seha, wawancara 18 Januari 2020). Orang-orang  yang telah berhasil  direkrut  oleh  DI/TII,  kemudian  dilatih  agar  menjadi  pasukan  yang  tangguh  untuk mendukung gerakan ini. Tapi kebanyakan juga yang telah berhasil direkrut oleh DI/TII ini adalah orang-orang yang telah memiliki pengalaman di dunia kemiliteran/ ketentaraan, atau bisa dibilang merupakan  pejuang  sewaktu  republik  masih  berusaha  untuk  merebut  dan  mempertahankan kemerdekaannya. Dengan kata lain, ada beberapa yang bekas tentara PETA dan lain sebagainya.
Gerakan DI/TII yang dilancarkan di daerah Poleang merupakan gerakan gerilya, sama seperti Gerakan  DI/TII  yang  dilancarkan  di  daerah  lain  pada  umumnya.  Tentu  dalam  hal  ini,  DI  TII memfokuskan dirinya di hutan untuk menghindari penangkapan yang akan dialami jika mereka tidak melancarkan  gerakan  gerilya.  Untuk  mendukung  gerakan  ini  agar  tetap  bertahan,  maka  pihak gerilyawan DI/TII ini (yang  masyarakat Poleang pada umunya  menjuluki mereka  dengan sebutan gerombolan)  melakukan  permintaan  uang  yang  mereka  namakan  “sumbangan  perjuangan”  atau “uang suci”. Mereka juga melakukan dan memanfaatkan jaringan perdagangan gelap yang mereka miliki, dengan Boepinang sebagai pusat dari jaringan perdagangan gelap ini. Perdagangan gelap ini dilakukan agar mendukung kas dari gerakan ini, agar gerakan ini tetap bertahan untuk menyebarkan dengan apa yang mereka sebut sebagai tugas suci.
Selain  dua  hal  tersebut  di  atas,  DI/TII  juga  meminta  bahan  makanan  kepada  masyarakat Poleang.  Permintaan  ini  lebih  mengarah  ke  memaksa  agar  masyarakat  Poleang  mau  untuk memberikan bahan makanan untuk mereka konsumsi. Selain mereka meminta bahan makanan ini, pasukan  DI/TII  dalam  memenuhi  kebutuhan  pokoknya  sehari-hari,  mereka  juga  bertani  dan berkebun. Bahan makanan yang ditanam oleh gerilyawan DI/TII ini berupa makanan pokok yakni jagung,  ubi  dan  sayur-sayuran.  (La  Seha,  wawancara  16  Januari  2020).  Keterampilan  menanam makanan pokok ini mereka lakukan di dalam hutan tempat persembunyian mereka. Sementara itu, untuk  mendapatkan  makanan  laut,  para  gerilayawan  DI/TII  melakukan  barter  dengan  nelayan, dengan  makanan  pokok  yang  mereka  berhasil  tanam  tadi.  Bahkan  salah  seorang  anggota  mobrig, ketika malam telah tiba, naik ke hutan untuk bertemu dengan Kahar Muzakkar dan para gerilyawan DI/TII  untuk  memberikan  makanan  laut  berupa  kepiting  dan  udang.  Anggota  mobrig  ini mengistilahkan  dirinya  dan  DI/TII,  khususnya  Kahar  Muzakkar,  “siang  bertempur,  malam
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
berteman”. Hal ini dilakukan oleh salah seorang anggota mobrig tersebut bukan hanya sekali, bahkan sampai berkali-kali (Muhammad Hayub Subekti, wawancara 20 Januari 2020).
Sebagai  pimpinan  tertinggi  DI/TII  di  kawasan  Sulawesi,  khususnya  di  daerah  Boepinang, Kahar Muzakkar menyadari akan kekurangan yang dihadapi oleh pasukannya di bidang pendidikan dan kesehatan. Itulah yang menjadi landasan DI/TII mendirikan beberapa SR (Sekolah Rakyat, yang saat ini bernama SD) di daerah Poleang untuk memberikan asupan pendidikan bagi para gerilyawan DI/TII  di  daerah  Poleang.  Ketika  SR  didirikan,  yang  menjadi  fokus  utama  dari  pembelajaran  di lembaga pendidikan ini adalah pembelajaran berhitung, belajar Bahasa Indonesia, serta yang paling utama  adalah  mempelajari  ilmu  Agama  Islam.  Mempelajari  ilmu  Agama  Islam  ini  yang  menjadi fokus  utama  dari  pembelajaran  DI/TII  selama  di  Poleang.  Para  gerilyawan  DI/TII  dituntut  agar mengetahui  dan  paham  dasar-dasar  dalam  Agama  Islam,  yakni  sholat  dan  membaca  al  Qur’an (Sudirman, wawancara 16 Januari 2020).
Seperti halnya Kartosuwiryo yang menjadikan Islam sebagai ideologi politik, maka itu pula yang  dianut  oleh  DI/TII  di  seluruh  Indonesia  pada  saat  itu,  khususnya  di  Poleang  dan  Sulawesi Tenggara. Maka pembelajaran untuk para gerilyawan DI/TII di SR bentukan dari DI/TII itu sendiri, menekankan  pada  pemahaman  Islam  sebagai  ideologi  yang  harus  dijunjung  dan  diperjuangkan sampai titik darah penghabisan. Inilah yang membantu DI/TII bertahan untuk bergerilya di daerah Poleang, sejak dari tahun 1953 sampai tahun 1965, dimana akhir dari gerakan pemberontakan DI/TII ini ditandai dengan gugurnya Kahar Muzakkar di Lasolo, Konawe Utara, Sulawesi Tenggara pada 03  Februari  1965  pada  umur  43  tahun,  sebagai  pimpinan  tertinggi  DI/TII  di  kawasan  Indonesia Timur.
Akhir  dari  Gerakan  DI/TII  di Poleang yang Mulai  Terjadi  pada  Tahun  1953  dan Berakhir pada Tahun 1965
Gerakan  DI/TII  (Darul  Islam/Tentara  Islam  Indonesia)  yang  dilakukan  di  daerah  Poleang pertama  kali  pada  tahun 1953,  kemudian  berakhir  pada  tahun  1965.  Hal tersebut  ditandai  dengan kejadian  yang  telah  disinggung  di  atas,  yakni  kematian  pemimpin  mereka  Kahar  Muzakkar. Walaupun gerakan ini sempat bertahan agak lama eksistensinya di daerah Poleang, tapi akibat dari gerakan yang dilakukan ini tidak matang (terburu-buru) dan tanpa adanya sokongan yang memadai khususnya di bidang ekonomi dan persenjataan, pada akhirnya gerakan DI/TII di Poelang ini dapat dilumpuhkan.
Permulaan dari akhir gerakan ini di Poleang adalah ketika pasukan DI/TII mendengar kabar bahwa pemimpin utama mereka Kahar Muzakkar mati tertembak oleh pasukan yang dikirim oleh negara yang memang bertugas untuk meringkus Kahar Muzakkar. Setidaknya ada dua versi tentang kematian Kahar Muzakkar saat itu, yakni pertama versi pemerintah yang mengatakan bahwa Kahar
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Muzakkar  mati tertembak dan yang kedua adalah versi para prajurit dari Kahar Muzakkar sendiri dan kebanyakan masyarakat awam pada saat itu.
Versi  pertama  adalah  versi  pemerintah  yang  mengatakan  bahwa  Kahar  Muzakkar  mati tertembak. Saat itu Peleton I Kompi D Yon 330/Kijang I pimpinan Peltu Umar Sumarsana berhasil mengidentifikasi  posisi  persembunyian  pasukan  DI/TII  pimpinan  Kahar  di  tepi  Sungai  Lasolo, Konawe Utara, Sulawesi Tenggara. Saat penyerbuan dadakan, Kahar sendiri muncul dari gubuk no. 5 untuk melarikan diri. Menyaksikan itu, Kopral Dua Ili Sadeli yang tadinya akan meringkus hidup- hidup  Kahar,  akhirnya  membatalkan  niatnya  saat  melihat  buruannya  itu  tengah  menggenggam sebuah granat tangan. Tanpa mau ambil resiko, Kopda Ili tersebut langsung melepaskan tembakan- tembakan kea rah dada Kahar Muzakkar hingga menyebabkannya tewas seketika (Johari, 2020).
Meskipun  demikian,  pada  prinsipnya  bahwa  semua  anggota  pasukan  DI/TII  tidak  begitu meyakini  bahwa  Kahar  Muzakkar  lah  yang  tertembak  di  Lasolo  tersebut  (versi  kedua).  Semua anggota pasukan DI/TII meyakini bahwa seseorang yang tertembak di Lasolo tersebut merupakan ajudan dari Kahar Muzakkar (La Seha, wawancara pada 18 Januari 2020). Setelah mendengar kabar tersebut bahwa pasukan mobrig telah berhasil menembak mati Kahar Muzakkar, DI/TII pun berhasil ditumpas,  sebagian  lainnya  menyerahkan  diri  mereka  ke  negara  secara  sukarela  (Sudirman, wawancara pada 16 Januari 2020 dan La Seha, wawancara pada 18 Januari 2020).

## KESIMPULAN
Dari  keseluruhan  pembahasan  hasil  penelitian  di  atas,  maka  penulis  memberikan kesimpulan sebagai berikut.
1. Gerakan  DI/TII  pada  tahun  1953  melebarkan  gerilyanya  sampai  ke  daerah  Poleang. Setelah  melewati  daerah  Tondonbasi,  Lasusua  dan  Abuki,  Poleang  kemudian  dipilih menjadi  salah  satu  daerah  pergerakan  DI/TII  di  Jazirah  Sulawesi  Tenggara.  Selain karena Poleang berpenduduk mayoritas beragama Islam, hal lain yang menjadi alasan DI/TII  memilih  daerah  Poleang  sebagai  daerah  pergerakan  DI/TII  adalah  letak  dari daerah Poleang ini yang sangat strategis.
2. Salah  satu  bentuk  keseriusan  dari  pergerakan  DI/TII  ini  selama  bergerilya  di  daerah Poleang adalah dibentuknya struktur organisasi kemiliteran yang sangat rapi. Kerapian dari  pembentukan  organisasi  kemiliteran  DI/TII  selama  di  Poleang  ini  tidak  bisa dipungkiri,  karena  rata-rata  yang  menjadi  pasukan  dari  DI/TII  ini  adalah  anggota kemiliteran atau paling minimalnya pernah bersinggungan dengan dunia kemiliteran.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
3. Semua yang dilakukan oleh DI/TII melalui gerakannya di Poleang ini, mulai dari awal gerakan  yang  keanggotaannya  bersifat  sukarela,  sampai  kemudian  berubah  menjadi gerakan yang bersifat memaksakan paham ke seluruh penduduk daerah Poleang, serta pendirian  SR  (Sekolah  Rakyat,  setingkat  sekolah  dasar  pada  saat  ini)  dan  lain sebagainya, adalah memiliki tujuan akhir untuk menerapkan cita-cita mendirikan NII (Negara Islam Indonesia) yang berlandaskan atas Qur’an dan Sunnah.
4. Gerakan DI/TII di Poleang resmi berakhir pada tahun 1965 ketika para pasukan DI/TII ini mendengar kabar kematian pemimpin mereka yakni Kahar Muzakkar. terdapat dua versi tentang kejadian mati tertembaknya Kahar Muzakkar pada saat itu. Versi pertama menyatakan  bahwa  Kahar  Muzakkar  mati  tertembak  (versi  pemerintah).  Versi  kedua meyakini  bahwa  Kahar  Muzakkar  pada  saat  itu  tidak  mati  tertembak  seperti  yang dikatakan  oleh  pemerintah  (versi  para  prajurit  DI/TII  dan  kebanyakan  masyarakat awam).

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (1999). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia:  Edisi Kedua, cet. 10. Jakarta: Balai Pustaka.
Dijk, C.V. (1983). Darul Islam: Sebuah Pemberontakan . Jakarta: PT. Grafitti.
Gonggong,  A.  (1992). Abdul  Qahhar  Mudzakkar:  Dari  Patriot  Hingga  Pemberontak. Jakarta: Grasindo.
Hadara, A. (2014). Abdul Qahhar dalam Pusaran Segitiga Konflik Bersenjata di Sulawesi Tenggara Tahun 1950-1965. Dalam Andi Faisal Bakti dan Salehuddin Yasin. 2014. Abdul Kahar Mudzakar: Ketegaran Seorang Pejuang Bangsa. Ditinjau dari Berbagai Aspek. Tangerang: C3 Huriya Press, Qamus Institute.
Kuntowijoyo. (2003). Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Kuntowijoyo. (2013). Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Limba, Rekson S. (2015). Sejarah dan Peradaban Moronene. Kendari: Penerbit Lukita.
Poewadarminta, W.,J.,S. (1987). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Sadaruddin, M. (1997). Pemborontakan DI/TII di Kecamatan Lasusua Kabupaten Kolaka. Skripsi FKIP Unhalu. Tidak diterbitkan.
Singh, Rajendra. (2010). Gerakan Sosial Baru. Yogyakarta. Resist Book.
Suryanegara, A.M. (2015). Api Sejarah: Jilid Kesatu. Bandung: Surya Dinasti.
Suryanegara, A.M. (2017). Api Sejarah: Jilid Kedua. Bandung: Surya Dinasti.

## Jurnal
Fachriyadi.  (2017).  Gerakan  Darul  Islam  Tentara  Islam  Indonesia  (DI/  TII)  di  Kawasan Teluk Bone 1953-1965.Skripsi. Makassar: UIN Alauddin Makassar.
Manalu, D. (2007). Gerakan Sosial dan Perubahan Kebijakan Publik, 18 (1). 31.
Patahuddin,  Aisyah  Nur,  A    &  Rasyid  Ridha,  H.M.  (2018).  Baraka:  Basis  Pertahanan  DI/TII  di Sulawesi Selatan (1953-1965). Makassar: Universitas Negeri Makassar.

## Skripsi
Hikma.  (2008). Pemberontakan  DI/  TII  di  Kawasan  Poleang  dan  Sekitarnya  (Suatu Tinjauan  Sosial,  Ekonomi  dan  Agama,  1951-1965). Skripsi.  Kendari:  Perpustakaan Universitas Halu Oleo.

## Wawancara
Djamaluddin, wawancara pada 20 Januari 2020. La Seha, wawancara pada 18 Januari 2020.
Muhammad Hayub Subekti, wawancara pada 20 Januari 2020.
Sudirman, wawancara pada 18 Januari 2020.

## Website
https://www.google.com/amp/s/historia.id/amp/politik/articles/misteri -kematian-kahar- muzakkar-DpgWn.