FisiPublik: Jurnal Ilmu Sosial dan Politik https://journal.uwgm.ac.id/index.php/fisipublik P-ISSN: 2528-2689; E-ISSN: 2540-9751 November 2022, Vol. 7 No. 2
P e r u b a h a n   M a s ya r a k a t   M a d i u n   D a l a m   M e l e s t a r i k a n   B u d a ya G o t o n g   R o y o n g   D i   Z a m a n   M o d e r n   P e r s p e k t i f   T e o r i   E v o l u s i S o s i a l   H e b e r t   S p e n c e r
Anden Lohano Berlan Rahsangsang 1
andenberlan05@gmail.com, 081553991025, Universitas Negeri Surabaya

## Abstract (English Version)
Change  of  something  will  definitely  happen  in  any  human  life,  social  change  is  no exception.  One  example  of  the  influence  of  social  change  in  society  is  modernization  and technological  progress.  This  happens  all  over  the  world,  including  the  Javanese  tribal community  in  the  city  of  Madiun,  who  used  to  uphold  local  culture  such  as  mutual cooperation, which is now starting to fade due to the development of the times and the high attitude  of  individualism.  For  this  reason,  the  purpose  of  making  this  small  research  is  to explore information in the city of Madiun about the culture of gotong royong so that readers can  see  it  which  may  be  used  as  material  for  self-introspection  and  reference  in  making articles,  research,  and  so  on.  The  research  method  used  in  this  research  is  qualitative  with framing  analysis  and  literature  study  as  a  reference  material  in  making  this  article/small research.  The  conclusion  of  this  article  is  that  the  Javanese  are  famous  for  their  culture  of manners  and  mutual  cooperation,  and  Madiun  is  no  exception.  However,  along  with  the times, such as today, these cultures have begun to fade and even disappear, including in the city  of  Madiun  as  well.  For  this  reason,  this  research  finds  various  solutions  to  overcome these  problems,  including  helping  each  other  among  fellow  citizens  of  the  environment  in harmony,  community  agencies  taking  part  in  activities  that  establish  mutual  relationships such as holding community service, and most importantly discarding individualism because we are human beings. social.
Keywords : Change, Social; Modernization; Mutual Cooperation; Individualism

## Abstrak (Indonesia Version)
Perubahan akan sesuatu hal pasti akan terjadi dalam kehidupan manusia apapun itu, tidak terkecuali dengan  perubahan  sosial  Salah  satu  contoh  pengaruh  perubahan  sosial  di  masyarakat  adalah modernisasi  dan  kemajuan  teknologi.  Hal  ini  terjadi  diseluruh  dunia,  tidak  terkecuali  pada masyarakat  suku  Jawa  din  kota  Madiun  yang  dulunya  menjungjung  tinggi  budaya  lokal  seperti gotong  royong  kini  mulai  memudar  karena  tegerus  perekembangan  zaman  dan  tingginya  sikap individualism. Untuk itu, tujuan dibuatnya small research ini adalah untuk menggali informasi yang ada  di  kota  Madiun  akan  budaya  gotong  royong  agar  dilihat  oleh  pembaca  yang  mungkin  dapat diajadikan  bahan  intropeksi  diri  dan  acuan  dalam  pembuatan  artikel,penelitian,  dan  sebagainya. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan analisis framing dan studi  kepustakaan  sebagai  bahan  acauan  dalam  pembuatan  artikel /small  research ini.  Kesimpulan dari artikel ini Suku Jawa terkenal akan budaya sopan santun dan gotong royongnya tidak terkecuali di kota Madiun. Namun, seiring perkembangan zaman yaitu seperti sekarang zaman modern budaya- budaya tersebut mulai pudar bahkan hilang tidak terkecuali di kota Madiun juga. Untuk itu penelitian ini menemukan berbagai solusi untuk mengatasi masalah-masalah tersebut diantaranya dengan saling membantu  antar  sesama  warga  lingkungan  dengan  harmonis,  intansi-intansi  masyarakat  ikut  andil
dalam  kegiatan  yang  menjalin  hubungan  Bersama  seperti  mengadakan  kerja  bakti,  dan  yang terpenting buang sikap individualis karena kita makhluk sosial.
Kata kunci : Perubahan; Sosial; Modernisasi; Gotong-royong; Individualisme
DOI :  - Received :  5 Juni 2022 Accepted :  5 Juni 2022 Published :  7 Juni 2022 Copyright Notice : Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication with the work  simultaneously  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.

## 1. LATAR BELAKANG
Perubahan sosial adalah pergeseran yang terjadi sebagai akibat dari faktor-faktor yang menimbulkan  ketidakpuasan  dalam  kehidupan  seseorang.  Sementara  itu,  perubahan  budaya adalah  pergeseran  yang  terjadi  sebagai  akibat  dari  ketidakselarasan  berbagai  aspek  budaya, sehingga menimbulkan inkonsistensi dalam kehidupan masyarakat. Nilai-nilai sosial, standar sosial,  pola  perilaku  organisasi,  susunan pranata  sosial,  strata  dalam  masyarakat, kekuasaan dan  otoritas,  interaksi  sosial,  dan  sebagainya  merupakan  contoh-contoh  perubahan  dalam masyarakat.
Modernisasi  juga  merupakan  contoh  perubahan  sosial  di  masyarakat  dari  tradisional ke modern dengan artian istilah yang digunakan untuk menggambarkan suatu proses di mana situasi  yang  kurang  berkembang  atau  maju  berubah  menjadi  kemajuan  yang  unggul,  maju, dan  berpengalaman  di  banyak  sektor  atau  bagian  kehidupan  masyarakat.  Modernisasi dibuktikan dengan pesatnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dapat disaksikan saat ini (Bungin, 2011).
Manusia  memanfaatkan  teknologi  untuk  berbagai  alasan.  Manusia,  sebagian  besar, ingin menghindari bahaya, menjalani kehidupan yang lebih baik, lebih aman, dan sebagainya. Karena  seseorang  menggunakan  otaknya  untuk  menyelesaikan  setiap  kesulitan  yang dihadapinya,  maka  muncullah  kemajuan teknologi.  Perkembangan  teknologi  merupakan  hal yang  tidak  dapat  diabaikan  di  dunia  ini  karena  didorong  oleh  kemajuan  ilmu  pengetahuan. Setiap  inovasi  dirancang  untuk  memperkaya  kehidupan  manusia  dengan  cara  tertentu. Teknologi  juga  menawarkan  berbagai  manfaat  dan  cara  baru  dalam  melaksanakan  tugas- tugas manusia. Manusia juga telah menuai manfaat dari kemajuan teknis yang dibuat dalam dekade terakhir.
Kehidupan  masyarakat  akan  berubah  sebagai  akibat  dari  perubahan  sosial,  yang mungkin  terjadi  secara  perlahan,  cepat,  atau  tanpa  batas  waktu.  Artinya,  perubahan- perubahan  yang  terjadi  secara  teratur  dan  berdampak  pada  perubahan  sosial  masyarakat. Evolusi sosial suatu daerah berbeda-beda (Rosana, Modernisasi dalam Perspektif Perubahan Sosial,  2015).  Dalam  hal  perubahan  masyarakat,  ada  kalanya  terjadi  dengan  cepat  di  satu wilayah tetapi membutuhkan waktu lama di wilayah lain. Beberapa elemen, seperti pemikiran dan  cita-cita  masyarakat,  mempengaruhi  perkembangan  sosial  ini  dalam  skenario  ini. Ketidaksesuaian  antara  unsur-unsur  atau  faktor-faktor  sosial  yang  berbeda,  dan  timbulnya ketidaksesuaian  atau  ketidaksesuaian  dalam  kehidupan,  akan  mengakibatkan  transformasi sosial (Rajanbar, 2006).
Satu  contoh  perubahan  sosial  yang  terjadi  dalam  masyrakat  Jawa  adalah  budaya Gotong Royong. Budaya ini semakin lama semakin tergerus zaman alias sering kali dianggap kuno,  juga  karena  masyarakat  modern  rata-rata  sangat  individualis  sehingga  akan  sangat susah  dijumpai  pada  era  Modern  saat  ini.  Untuk  itu  makalah  ini ingin  menunjukkan  bahwa nilai  moral  Gotong  Royong  memiliki  fondasi  filosofis  dalam  studi  akademik.  Diperlihatkan bahwa  budaya  Gotong  Royong  menghubungkan  nilai-nilai  modal  sosial  yang  diperlukan untuk pertumbuhan dan kesejahteraan masyarakat.

## 2. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  Kualitatif  dengan  analisis  framing  dan  studi Pustaka.  Sugiyono  (2011)  berpendapat  bahwa  metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode penelitian yang didasarkan pada filosofi post-positivis untuk memeriksa kondisi objek alami (sebagai  lawan  dari  eksperimen),  di  mana  peneliti  adalah  alat  utama  dan  sumber  datanya adalah  purposive  sampling  dan  bola  salju.,  Melalui  teknik  pengumpulan  triangulasi (kombinasi),  analisis  data  bersifat  induktif  atau  kualitatif,  dan  temuan  lebih  menekankan makna  daripada  generalisasi.  Dengan  metode  Kualitatif  kemudian  penelitian  ini  dianalisis dengan framing dan studi pustaka yaitu penelitian ini akan menjelaskan masalah yang terjadi, menjawab  pertanyaan"  yang  muncul  selama  ini,  serta  menemukan  solusi  dari  permasalahan ini dengan referensi dari penelitian sebelumnya dan terkait fenomena yang muncul sekarang

## 3. HASIL
Pergeseran dalam sistem sosial disebut sebagai perubahan sosial. Untuk lebih spesifik, ada  perbedaan  kondisi  sistem  antar  waktu.  Ketika  Anda  menyatakan  ada  Perubahan  Sosial, Anda menyiratkan bahwa itu adalah sesuatu yang terjadi dalam pemikiran seseorang setelah jangka  waktu  tertentu  dan  bahwa  ada  perubahan  dari  sebelumnya.  Dalam  bahasa  Inggris, harus ada kata setelah itu ketika datang ke istilah sebelum (sebelum dan sesudah).
Manusia  adalah  makhluk  yang  berpikir  dan  bekerja  sampingan,  selalu  berusaha memperbaiki  nasibnya  atau  setidaknya  mempertahankan  hidupnya,  itulah  sebabnya masyarakat  berubah.  Namun,  beberapa  orang  mengklaim  bahwa  perubahan  masyarakat adalah  hasil  dari  keinginan  orang  untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan  mereka  atau disebabkan oleh faktor lingkungan.
Dari  beberapa  hasil  penelitian  salah  cotoh  dampak  modernisasi  adalah  puadarnya budaya  gotong  royong.  “Kebiasaan  gotong  royong  Indonesia  telah  mengalami  berbagai penyesuaian  dalam  beberapa  tahun  terakhir.  Perilaku  gotong  royong  semakin  langka  di lingkungan metropolitan. Sebaliknya, masih banyak perilaku gotong royong  yang  dilakukan oleh penduduknya di daerah pedesaan, di pinggiran kota, baik untuk umum maupun pribadi. Orang-orang  yang  bekerja  sama  dalam  acara  "perayaan"  pengantin  atau  pernikahan  masih umum  di  daerah  pedesaan.  Gotong  royong  biasanya  dilakukan  untuk  kepentingan  umum orang  lain,  terutama  jika  terjadi  bencana.  Sementara  itu,  di  metropolitan  Di  daerah-daerah, mencari orang-orang yang bekerja sama dalam acara khitanan sudah tidak bisa dibayangkan lagi. Ibarat pernikahan, semuanya dilakukan oleh panitia dan ada biayanya.”
Herbert Spencer (1820–1903) adalah seorang ilmuwan  yang berasal dari Inggris dan ahli  teori  politik  liberal  yang  berspesialisasi  dalam  biologi,  sosiologi,  dan  teori  politik. Spencer  berusaha  membangun  gagasan  bahwa  evolusi  adalah  proses  bertahap  yang melibatkan banyak elemen, seperti fitur biologis makhluk serta kognisi manusia, budaya, dan masyarakat, sebagai orang yang tertarik pada banyak profesi.
Darwin  menciptakan  dan  mengeksploitasi  gagasan  evolusionisme  dalam  biologi, tetapi  Spencer  sangat  menyukai  penerapannya  dalam  sosiologi.  Menurut  Spencer, perkembangan  sosial  dimulai  dengan  orang-orang  membentuk  keluarga,  yang  kemudian melebur  menjadi  komunitas,  yang  kemudian  menjadi  masyarakat,  yang  kemudian  menjadi bangsa atau negara, dan seterusnya.
Dari  pemaparan  diatas  dapat  dianalisis  dengan  pembahasan  di  artikel  ini  bahwa perubahan  yang  terjadi  pada masyarakat  di  kota  Madiun  terjadi  secara  cepat  dan beriringan dengan  zaman.  Yang  dulunya  pemikirannya  masih  sosial  sekarang  mulai  memudar  dan berubah menjadi individualis. Namun taidak sedikit juga masih banyak orang yang suka akan gotong royong. Perubahan seperti ini berubah dengan cepat biasanya terjadi pada masyarakat yang  tinggal  di  kota.  Bisa  saja  terjadi  karena  factor  pekerjaan  yang  memungkinan  secara induvidu beda halnya dengan masyarakat desa yang rata-rata pekerjaannya dikerjakan secara Bersama-sama. Walaupun tidak menuntut kemungkinan masayarakat desa juga dapat berubah pemikirannya  seiring  perkembangan  zaman.  Dari  sini  bisa  dilhat,  perubahan  atau  evolusi sosial dapat terjadi dimana saja dan kapanpun itu. Hal ini pasti terjadi pada suatu negara yang mengikuti  arus  globalisasi.  Walaupun  begitu  pasti  ada  sisi  positifnya  yang  dapat  diambil. Namun, tidak sedikit juga masih sisi negatifnya. Tinggal kitab isa memilah-milah arus yang masuk ke daerah kita.

## 4. PEMBAHASAN
Petani  di  komunitas  desa  saya  di  kota  Madiun  masih  menggunakan  tenaga  hewan untuk membajak sawah mereka dan dibantu oleh tetangga untuk menanam padi atau tanaman lainnya,  seperti  itu  yang  mereka  lakukan  di  masa  lalu.  Petani  kini  memanfaatkan  traktor untuk membajak sawah dan mesin perontok padi untuk mengolah hasil panen mereka, berkat kemajuan  teknologi.  Selain  teknologi  pertanian,  teknologi  komunikasi  juga  berkembang. Dulu  butuh  waktu  lama  untuk  berkomunikasi  melalui  internet.  Di  sisi  lain,  teknologi komunikasi  saat  ini  sudah  canggih.  Seorang  individu,  misalnya,  kini  tidak  hanya  memiliki satu alat komunikasi berupa telepon genggam. Bahkan para remaja, bahkan yang masih anak- anak,  sudah  tidak  asing  lagi  dengan  Facebook,  email,  Twitter,  dan  platform  media  sosial lainnya.  Ini  hanya  beberapa  contoh  bagaimana  kemajuan  teknologi  telah  mengubah  pola hidup manusia.
Pola kehidupan manusia berkembang seiring dengan berjalannya waktu. Orang-orang mengembangkan  pola  perilaku  yang  khas  sebagai  hasil  dari  kehidupan  mereka  yang  lebih kontemporer,  yang  mengidentifikasi  satu orang  dari  orang  lain  dalam  hal  gaya  hidup.  Gaya hidup  sangat  penting  bagi  sebagian  orang  karena  dipandang  sebagai  bentuk  ekspresi  diri. Gaya  hidup  adalah  pola  perilaku  yang  mengidentifikasi  satu  orang  dari  orang  lain  dan beroperasi  dalam  kontak  dengan  cara  yang  mungkin  tidak  dipahami  oleh  orang  yang  tidak hidup dalam masyarakat modern.
Pentingnya teknologi dalam mempengaruhi perubahan pola kehidupan manusia tidak perlu  diperdebatkan  lagi.  Manusia  tidak  akan  bisa  bertahan  hidup  tanpa  menggunakan teknologi.  Misalnya,  orang-orang  awal  telah  lama  menggunakan  teknologi  sebagai  alat. Mayoritas teknologi dibangun dari bahan atau bahan yang sangat sederhana untuk memenuhi tuntutan keberadaan. Teknologi memiliki kemampuan untuk menyatukan dan memecah belah manusia.  Ada  empat  perubahan  pola  pikir  yang  dihasilkan  oleh  perkembangan  teknis: pertama,  peningkatan  reifikasi,  yaitu  gagasan  bahwa  semakin  besar  realitas,  semakin  harus diwujudkan  dalam  bentuk  eksternal  dan  dikuantifikasi.  Kedua,  karena  kekuatan  teknologi untuk  mengubah  dan  mengolah  benda-benda  alam  menjadi  sesuatu  yang  diproduksi  sesuai dengan  keinginan  manusia,  manipulasi  adalah  kemampuan  manipulasi  yang  kuat  untuk kerangka berpikir. Ketiga, fragmentasi, atau adanya spesialisasi dalam pembagian kerja, yang pada  gilirannya  menuntut  profesionalisme  di  tempat  kerja.  Keempat,  individualisasi,  yang didefinisikan  dengan  memendeknya  hubungan  seseorang  dengan  masyarakat  dan  semakin pentingnya peran individu dalam perilaku sehari-hari (Martono, 2012, p.278).
Salah  satu  dampak  Modernisasi  adalah  perubahan  budaya  yang  terjadi  pada masyarakat tradisional, khususnya peralihan dari masyarakat tertutup ke masyarakat terbuka, dari  nilai  dan  norma  masyarakat  yang  homogen  menjadi  nilai  dan  norma  masyarakat  yang plural.  Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  telah  secara  drastis  mengubah  planet  ini.  Budaya setiap  bangsa  telah  dihancurkan  oleh  komunikasi  dan  transportasi  internasional.  Budaya setiap  bangsa  cenderung  mengarah  pada  globalisasi  dan  munculnya  peradaban  dunia  yang melibatkan seluruh umat manusia. Misalnya, jika Anda bekerja di sektor hiburan massal atau hiburan  massal,  Anda  tahu  bagaimana  rasanya  globalisasi.  Misalnya,  kita  mungkin  melihat film  di  televisi  yang  disiarkan  dari  negara-negara  kaya  melalui  jaringan  televisi  lokal. Semakin  banyak  individu  di  Indonesia  yang  belum  memiliki  akses  terhadap  siaran  televisi asing  yang  dapat  dikumpulkan  dengan  menggunakan  parabola  saat  ini.  Sementara  itu, kesenian  populer  dari  negara  lain  yang  ditawarkan  dalam  bentuk  kaset,  VCD,  dan  DVD semakin  populer  di  negara  kita.  Statistik  tersebut  menunjukkan  bagaimana  negara-negara dengan teknologi paling maju mampu membatasi modernisasi budaya, khususnya di negara- negara  dunia  ketiga.  Kejadian  transkultural  seperti  itu  akan  berdampak  pada  kelangsungan seni kita.
Westernisasi adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan perlakuan terhadap seseorang  yang  mulai  kehilangan  moralitas  dan  kebangsaannya  serta  meniru  atau  terlibat dalam perilaku yang mirip dengan orang barat. Meniru gaya hidup dan budaya Barat adalah bagaimana Westernisasi dilakukan. Pewarnaan rambut, gaya hidup kebarat-baratan, memakai pakaian  yang  tidak  sesuai  dengan  budaya  suatu  tempat,  berbicara  bahasa  asing  dalam kehidupan  sehari-hari,  dan  makan  makanan  cepat  saji  adalah  contoh  westernisasi  pada masyarakat Jawa di Kota Madiun.
Dalam hal ini modernisasi sangat berdampak pada kehidupan anak bangsa khususnya masyrakat Jawa di Kota Madiun. Namun, Moderniasi juga memberikan dampak positif bagi masyrakat lokal. Adapun dampak kemajuan Teknologi atau Modernisasi bagi masyarakat dan negara  adalah  Yang  pertama,  Perbedaan  kepribadian  antara  pria  dan  wanita.  Banyak  analis percaya  bahwa  lebih  banyak  wanita  sekarang  berada  di  posisi  kepemimpinan,  baik  di pemerintahan maupun dalam bisnis. Bahkan pergeseran perilaku ke arah aktivitas yang secara historis  didominasi  laki-laki  menjadi  lebih  terlihat.  Yang  kedua,  Keyakinan  diri  telah meningkat.  Perkembangan  ekonomi  di  negara-negara  Asia  telah  menghasilkan  fenomena yang  menggelitik.  Sebagai  sebuah  negara,  kepercayaan  diri  dan  ketahanan  diri  telah meningkat sebagai hasil dari kemakmuran dan kemajuan ekonomi. Negara-negara Asia tidak boleh  lagi  diganggu  oleh  kekuatan  Barat.  Terakhir,  Sebagai  akibat  dari  tekanan  dan persaingan  ketat  yang  dibawa  oleh  globalisasi di  berbagai  aspek  kehidupan,  akan  muncul generasi  manusia  yang  disiplin,  rajin,  dan  pekerja  keras Dalam  kehidupan  sehari-hari,  di zaman  yang  dulu  kita  dapat  dengan  mudah  menemukan  budaya  gotong  royong,  misalnya membangun  rumah,  membantu  tetangga  yang  pasti  senang,  membantu  yang  punya  tujuan, dan gotong royong di rumah, di mana semua tugas berat akan diemban. diperbanyak dengan
bekerja  sama.  Kerjasama  tidak  hanya  dilakukan  oleh  keluarga  saja  agar  proses  acara  dan kegiatan  dapat  berjalan  dengan  baik,  tetapi  juga  dilakukan  oleh  seluruh  masyarakat.  Kita tidak  boleh  membeda-bedakan  dalam  gotong  royong,  kita  harus  bergaul  dengan  siapa  pun tanpa pamrih.
Gotong  royong  merupakan  warisan  budaya  Indonesia  yang  telah  berkembang  dan berkembang  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  Indonesia  selama  berabad-abad.  Gotong royong  adalah  jenis  kerjasama  kelompok  masyarakat  yang  bertujuan  untuk  mencapai  hasil yang  diinginkan  melalui  perdebatan  dan  konsensus  bersama.  Gotong-royong  timbul  dari dorongan  kesadaran,  kesadaran,  dan  semangat  untuk  mengerjakan  dan  menanggung  akibat dari  suatu  pekerjaan,  terutama  yang  dikerjakan  bersama-sama,  serentak,  dan  berkelompok, tanpa  memikirkan  atau  mengutamakan  keuntungan  bagi  diri  sendiri,  tetapi  selalu  untuk kebahagiaan  bersama,  seperti  yang  disiratkan  oleh  istilah  'Gotong'.  Seperti  yang  diringkas dalam  nama  'Royong',  setiap  anggota  mendapat  dan  menerima  bagiannya  sendiri  dalam  hal berbagi usaha mereka, berdasarkan lokasi dan sifat dari berbagai kontribusi mereka. Alhasil, setiap  orang  yang  meyakini  nilai-nilai  dan  memahami  semangat  gotong  royong  siap melepaskan  keegoisan  dengan  sengaja.  Semangat  gotong  royong  harus  berupa  keikhlasan, kerelaan,  persatuan,  toleransi,  dan  amanah.  Singkatnya,  gotong  royong  lebih  bersifat intrinsik,  yaitu  keterlibatan  sosial  dengan  orang-orang  dari  berbagai  latar  belakang  tanpa tujuan atau manfaat komersial.
Setiap  orang  harus  memiliki  sikap  gotong  royong,  dan  harus  dipelihara,  dijalankan, dan dimanfaatkan. Karena gotong royong memungkinkan terwujudnya sila ketiga Pancasila, yaitu  "Persatuan  Indonesia".  Dan,  karena  semua  pekerjaan  berat  dilakukan  bersama-sama, semua pekerjaan berat akan selesai dengan cepat. Pada penampilan pertama, gotong royong tampaknya  merupakan  permainan  yang  sederhana  dan  sederhana.  Namun,  di  balik kesederhanaannya,  gotong  royong  pada  dasarnya  menyimpan  berbagai  prinsip  yang  dapat memberikan pengaruh konstruktif bagi masyarakat.
Namun  masyarakat  Indonesia,  khususnya  masyarakat  Jawa  di  Kota  Madiun, melupakan  jati  diri  bangsa  Indonesia  yaitu  gotong  royong.  Pola  pikir  gotong  royong  yang telah  mendarah  daging  dalam  diri  masyarakat  Indonesia  selama  ribuan  tahun  dan  telah menjadi identitas bangsa, kini telah berkembang menjadi sikap individualitas.
Nilai-nilai  budaya  masyarakat  Indonesia  telah  berubah  seiring  berjalannya  waktu, khususnya masyarakat Jawa yang menjunjung tinggi nilai persatuan dan budi pekerti.  Sikap budaya  gotong  royong  yang  pada  awalnya  merupakan  sikap  kehidupan  berbangsa  dan bernegara mengalami beberapa tantangan yang sebagian besar bersumber dari budaya global yang  menghargai  kebebasan  individu.  Masyarakat  yang  individualistis,  konsumtif,  dan kapitalis  cenderung  mengikis  rasa  persatuan,  kekeluargaan,  dan  kesamaan  nasib  di  antara sesama manusia” (Abdillah, 2011: 8-9) .
Ketiadaan  pengetahuan  dari  dalam  masyarakat  merupakan  salah  satu  ciri  budaya tradisional.  Akibatnya,  peradaban  tradisional  memiliki  tingkat  pendidikan  yang  rendah, sehingga  sulit  menerima  inovasi  dari  luar.  Lebih  lanjut,  minimnya  penguasaan  iptek  turut menyebabkan  munculnya  budaya  tertinggal  atau  cultural  lag  yang  dialami  masyarakat tradisional.  Akibatnya,  pendidikan  harus  diupayakan  agar  peradaban  maju  dan  menguasai teknologi.
Nasionalisme yang kuat dapat berperan sebagai benteng pertahanan terhadap dampak negatif kemajuan teknologi yang pesat saat ini. Dari segi kualitas, nasionalisme mengandung rasa  cinta  tanah  air  yang  didasarkan  pada  anggapan  bahwa  "negeriku"  mencakup  baik  dan buruk.  Nasionalisme  identik  dengan  emosi  atau  semangat  pengetahuan  umum  bahwa  kita semua memiliki sesuatu untuk dilindungi. Nasionalisme ini mencakup semua aspek budaya, sejarah, psikologi, bahasa, dan sikap sosial lainnya yang didasarkan pada seperangkat prinsip bersama.  Ada  berbagai  hukum  dalam  ajaran  agama  yang  memberikan  landasan  bagi  umat manusia  untuk  berperilaku  benar  dan  meninggalkan  hal-hal  yang  munkar.  Manusia  juga diperingatkan oleh standar sosial untuk bertindak dengan hormat, baik, dan konsisten sesuai dengan  keadaan  yang  telah  disepakati  dalam  masyarakat.  Akibatnya,  mengikuti  perintah agama dan konvensi sosial dalam perilaku dapat membantu orang berbaur dengan lingkungan mereka.  Dalam  hal  efek  budaya  global,  orang-orang  dengan  sikap  tegas  terhadap  standar sosial memiliki dasar yang kuat untuk identitas nasional.
Menghadapi  gelombang  perubahan  kehidupan  yang  dibawa  oleh  pengaruh  budaya asing,  diperlukan  kekuatan  (social  energy)  yang  dapat  mengarah  pada  pembentukan komitmen  moral  melalui  pembentukan  gerakan  yang  berupaya  melepaskan  diri  dari kungkungan budaya asing. hegemoni yang telah menghancurkan modal sosial gotong royong.
Kesadaran  palsu  harus  dilawan  dengan  memulihkan  kesadaran  kolektif  yang  dilandasi  oleh cita-cita  gotong  royong  dan  modal  sosial,  yang  mengakui  bahwa  manusia  adalah  makhluk sosial  yang  membutuhkan  hukum  moral  (norma  etika),  kerjasama,  saling  percaya,  dan jejaring.  Atas  dasar  itu,  perlu  dikembangkan  nilai-nilai  atau  norma  yang  mengandung  nilai moral (ketuhanan) yang dapat dijadikan dasar dalam berperilaku berperilaku dalam interaksi politik  sehari-hari,  seperti  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  (kemanusiaan)  dengan tidak  merugikan  orang  lain  (dengan  melakukan  tindakan  kejahatan).  kekerasan), mengutamakan  dialog/komunikasi  dan  musyawarah  dengan  menghindari  penentuan  nasib sendiri,  dan  memelihara  persatuan  berdasarkan  prinsip  kemajemukan  (bhineka)  atas  dasar kemauan  bekerja  sama.  Sangat  penting  untuk  menyadari  bagaimana  menggunakan  prinsip- prinsip  ini  dalam  situasi  sosial  untuk  menumbuhkan  kesadaran  moral  kolektif  berdasarkan cita-cita modal sosial yang melekat dalam budaya gotong royong.
Basis  budaya  masyarakat  yang  dipengaruhi  oleh  kepercayaan  asing  (liberal) cenderung memburuk. Dalam hal mencapai tujuan bersama, kepentingan sementara mungkin sering  didahulukan  daripada  keyakinan  idealis.  Kekuatan  yang  melekat  pada  nilai-nilai budaya  untuk  membangkitkan  kesadaran  kolektif  mungkin  masih  diharapkan.  Kehidupan
masyarakat masih mencakup sisa-sisa cita-cita berdasarkan kearifan lokal dan gotong royong. Misalnya,  pasca  letusan  gunung  kelud  di  kediri  Jawa  Timur,  masyarakat  bisa  pulih  dalam waktu kurang dari setahun berkat budaya gotong royong. Kelembagaan lokal yang didirikan di atas cita-cita gotong royong masih hidup dan sejahtera dalam kehidupan masyarakat lokal. Lembaga-lembaga ini dapat dimanfaatkan sebagai landasan peluncuran mobilisasi kesadaran komunal.
Untuk melakukan ini, sangat penting untuk mengembangkan lingkungan  sosial  yang memungkinkan  penguatan  budaya  kerja  sama  timbal  balik.  Peningkatan  kapasitas  (capacity development)  dapat  dicapai  dengan  menekankan  otonomi  (kemandirian)  masyarakat  lokal dalam pengambilan keputusan, kemandirian lokal yang partisipatif (demokratis), dan adanya proses  pembelajaran  sosial.  Hal  ini  dapat  dianggap  sebagai  upaya  yang  disengaja  untuk membangun  kapasitas  dan  menawarkan  kekuasaan  kepada  komunitas  lokal  (komunitas) sehingga  mereka  dapat  memutuskan  dalam  demokrasi  partisipatif  dengan  menekankan konsensus  dan  diskusi  tentang  apa  yang  diperlukan  untuk  meningkatkan  kehidupan  guna meningkatkan  kesejahteraan.  Intervensi  kekuatan  eksternal  harus  disesuaikan  dengan  posisi dan  keadaan  masyarakat.  Pintu  gerbang  untuk  membangun  (merevitalisasi)  budaya  gotong royong adalah persatuan, menjaga moral/etika, kejujuran, dan saling percaya.

## 5. SIMPULAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  luas  dengan  memiliki  banyak  suku  dan  budaya. Salah  satu  suku  di  Indonesia  dengan  penduduk  terbanyak  adalah  Jawa.  Suku  Jawa  terkenal akan  budaya  sopan  santun  dan  gotong  royongnya  tidak  terkecuali  di  kota  Madiun.  Namun, seiring  perkembangan  zaman  yaitu  seperti  sekarang  zaman  modern  budaya-budaya  tersebut mulai  pudar  bahkan  hilang  tidak  terkecuali  di  kota  Madiun  juga.  Untuk  itu  penelitian  ini menemukan  berbagai  solusi  untuk  mengatasi  masalah-masalah  tersebut  diantaranya  dengan saling  membantu  antar  sesama  warga  lingkungan  dengan  harmonis,  intansi-intansi masyarakat ikut andil dalam kegiatan yang menjalin hubungan Bersama seperti mengadakan kerja  bakti,  dan  yang  terpenting  buang  sikap  individualis  karena  kita  makhluk  sosial. Hasilnya  Masyarakat  kota  Madiun  ini  snagat  cocok  dengan  teori  Evolusi  dikarenakan mengalami  perubahan  sosial  yang  ada,  dari  sosial  lama-lama  ke  individualis.  Hal  ini  pasti terjadi pada sauatu negara yang mengikuti perkembanagan zaman.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Cholifah,  S.  (2017).  Perubahan  sosial  masyarakat  desa  jamprong  pasca  pendirian  smp  satu atap. Paradigma, 5(3).
Dewi,  K.  (2019).  BERUBAHNYA  SIKAP  GOTONG  ROYONG  MENJADI  SIKAP INDIVIDUALISME.
Effendi, T. N. (2013). Budaya Gotong-Royong Masyarakat dalam Perubahan Sosial Saat Ini. Jurnal Pemikiran Sosiologi, 2(1).
Hanifah,  U.  (2019).  TRANSFORMASI  SOSIAL  MASYARAKAT  SAMIN  Di BOJONEGORO  (Analisis  Perubahan  Sosial  dalam  Pembagian  Kerja  dan  Solidaritas Sosial Emile Durkheim). Jurnal Sosiologi Agama, 13(1), 41-71.
Hariyani, E. (2019). Tingkat Perubahan Sikap Masyarakat Terhadap Budaya Gotong Royong Di  Kampung  Sawit  Permai  Kecamatan  Dayun  Kabupaten  Riau.  Riau:  UIN  SUSKA Riau.
Hatuwe,  R.  S.  M.,  Tuasalamony,  K.,  Susiati,  S.,  Masniati,  A.,  &  Yusuf,  S.  (2021). Modernisasi  terhadap  perubahan  sosial  masyarakat  desa  namlea  kabupaten  buru. Nusantara: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial, 8(1), 84-96.
Hayatti, D. N., & Dewantara, A. (2018). MEMUDARNYA GOTONG-ROYONG KARENA MUNCULNYA  SIFAT  INDIVIDUALISME  MASYARAKAT  INDONESIA  DI  ERA GLOBALISASI.
Hutabarat, D. T. H., Deri, A., Indraswary, A. D., Salsabila, J., Pasaribu, L. U., Irvansyah, M., ...  &  Pujawati,  S.  A.  (2022).  PERUBAHAN-PERUBAHAN  SOSIAL  DAN KEBUDAYAAN YANG TERJADI DI MASYARAKAT PADA MASA SEKARANG. Nusantara Hasana Journal, 1(10), 50-57.
Iswardhana, R. P. (2018). Relevansi Etika Dan Gotong Royong Bagi Globalisasi Dewasa Ini.
Mbira,  E.  M.  (2019).  PERAN  GOTONG  ROYONG  SEBAGAI  INTI  SARI  PANCASILA BAGI BANGSA INDONESIA.
Ngafifi,  M.  (2014).  Kemajuan  teknologi  dan  pola  hidup  manusia  dalam  perspektif  sosial budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi, 2(1).
Prasetyo,  B.,  &  Trisyanti,  U.  (2018).  Revolusi  industri  4.0  dan  tantangan  perubahan  sosial. IPTEK  Journal  of  Proceedings  Series,  (5),  22-27.  Suparno.  2000.  Langkah-langkah Penulisan Artikel Ilmiah dalam Saukah, Ali dan  Waseso, M.G. 2000. Menulis  Artikel untuk Jurnal Ilmiah. Malang: UM Press.
Rosana, E. (2015). Modernisasi Dalam Perspektif Perubahan Sosial. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 10(1), 67-82.
Suneki, S. (2012). Dampak globalisasi terhadap eksistensi budaya daerah. CIVIS, 2(1).
Suradi,  A.  (2018).  Pendidikan  Berbasis  Multikultural  dalam  Pelestarian  Kebudayaan  Lokal Nusantara di Era Globalisasi. Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 5(1), 111-130.
Yuristia,  A.  (2017).  Keterkaitan  pendidikan,  perubahan  sosial  budaya,  modernisasi  dan pembangunan. IJTIMAIYAH Jurnal Ilmu Sosial dan Budaya, 1(1).