## PENGARUH PENDIDIKAN MONASTIK TERHADAP ADVERSITY QUOTIENT ANAK ASUH  PUSDIKLAT BUDDHIS BODHIDHARMA

## Mujiyanto

## STIAB Smaratungga Boyolali mujiy556@gmail.com
Riwayat Artikel: Diterima: 22 November 2022 Direvisi: 24 Desember 2022 Diterbitkan: 31 Desember 2022
Doi: 10.53565/abip.v8i2.677

## Abstract
This study aims to determine how much influence monastic education has on the level of intelligence overcoming  difficulties.  The  background  of  this  research  emphasizes  regulations  relating  to  discipline, training,  activities,  and  spirituality.  The  problems  that  occur  in  foster  children  are  regarding  intelligence overcoming difficulties (AQ) for individuals adapting to programs at the Pusdiklat. According to Stoltz, there are four dimensions encountered in AQ, namely: control, origin and recognition, reach, and endurance. The method used is by distributing questionnaires and data analysis techniques used to answer research problems that have been formulated, the data collected is analyzed using statistical techniques. The results of the data analysis that there is a significant influence between the two variables is shown from the coefficient standard of  0.957,  thus  meaning  that  the  intelligence  of  overcoming  the  difficulties  of  foster  children  at  Pusdiklat Buddhist Bodhidharma Bandungan is influenced by monastic education. The simple linear regression equation between monastic education and intelligence overcoming difficulties is: Y = -13.170 + 1.073 X1. Thus there is a positive influence between monastic education on intelligence overcoming difficulties.
Keywords: monastic education, adversity quotient

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  seberapa  besar  pengaruh  pendidikan  monastik terhadap tingkat kecerdasan mengatasi kesulitan. Latar belakang penelitian ini menekankan pada peraturan yang berkaitan dengan kedisiplinan, pelatihan, kegiatan, dan kerohanian. Permasalahan yang terjadi pada anak asuh yaitu mengenai kecerdasan mengatasi kesulitan (AQ) untuk individu beradaptasi dengan program di Pusdiklat. Ada empat dimensi yang dihadapi dalam AQ menurut Stoltz  yaitu:  kendali,  asal-usul  dan  pengakuan,  jangkauan,  daya  tahan.  Metode  yang  digunakan yaitu  dengan  penyebaran  angket  dan  teknik  analisis  data  yang  digunakan  untuk  menjawab permasalahan penelitian telah dirumuskan, data yang dikumpulkan dianalisis menggunakan teknik statistik. Hasil dari analisis data tersebut bahwa ada pengaruh yang signifikan antara kedua variabel ditunjukkan dari standar koefisiensi sebesar 0,957 dengan demikian berarti kecerdasan mengatasi kesulitan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan  dipengaruhi  oleh  pendidikan monastik.  Persamaan  regresi  linier  sederhana  antara  pendidikan  monastik  dengan  kecerdasan mengatasi kesulitan yaitu: Y = -13.170 + 1.073. X1. Dengan demikian terjadi pengaruh yang positif antara pendidikan monastik terhadap kecerdasan mengatasi kesulitan.
Kata kunci :  pendidikan monastik, kecerdasan mengatasi kesulitan

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  memperoleh  suatu pengetahuan yang menjadi bekal kehidupan. Pendidikan dapat diperoleh melalui beberapa jalur seperti jalur formal, nonformal dan informal. Di dalam agama Buddha, memberikan suatu yang benar kepada siswa, petunjuk awal yang mulia dalam berbagai lapisan hidup dan pengertian yang mendalam, mengajarkan bagaimana cara berbuat yang benar, hidup sukses,  bahagia,  dan  mempimpinnya  ke  arah  kemajuan  yang  menguasai  semuanya, sejahtera  dan  makmur (Kp.134), mengembangan  kepribadian  yang  baik  dengan  perilaku dan  pengetahuan  sempurna (D.I.124), dan  mengakhiri  penderitaan (It.40,53,104;  A.I.231). Filosofi pendidikan dalam agama Buddha mengacu pada Empat Kebenaran Mulia (Cattari Ariya Saccani), yaitu mengidentifikasi dukkha, asal mula dukkha, lenyapnya dukkha dan jalan mengakhiri dukkha. (Mukti.2003:305) Pendidikan dalam agama Buddha sendiri telah diterapkan  oleh  Sang  Buddha  kepada  para  siswanya  yang  disebut  dengan  pendidikan monastik.
Pendidikan monastik pada jaman Sang Buddha lebih ditekankan kepada pendidikan untuk  Sangha.  Hal  ini  bercermin  pada  pendidikan  pada  jaman  Sang  Buddha  saat mengajarkan dhamma kepada para siswanya. Pendidikan tersebut tidak hanya untuk para samana  saja,  namun  juga  membimbing  umat  perumah-tangga.  Kegiatan  pendidikan tradisional terpusat di Vihara. Pada jaman sekarang Vihara tidak hanya merupakan tempat upacara  ritual.  Sebagai  pusat  keagamaan  dan  pendidikan,  vihara  juga  menjadi  pusat gerakan  kesejahteraan  dengan  dana  sosialnya,  pusat  pelayanan  kesehatan  dan  kegiatan kemasyarakatan  lain.  Praktik  semacam  ini  sangat  berkembang  di  India  pada  masa pemerintahan Asoka (abad ke-3 SM), atau di Tiongkok di bawah Dinasti Tang (618-908). Keberadaan  Pusdiklat  (Pusat  Pendidikan  dan  Latihan)  dengan  jumlah  yang  banyak menandakan  bahwa  pendidikan  monastik  yang  berkembang  bagi  umat gharavasa atau perumah tangga telah diterapkan oleh lembaga pendidikan Buddhis di Indonesia. Sebagai contoh yaitu Pusdiklat yang telah berkembang di Pulau Jawa.
Pusdiklat  mempunyai  tugas  melaksanakan  progam  kegiatan,  evaluasi  pendidikan, dan penyelenggaraan pelatihan. Progam Pusdiklat (pusat pendidikan dan latihan) Buddhis telah banyak berkembang di berbagai daerah di Indonesia. Di pulau Jawa sendiri terdapat beberapa  Pusdiklat  (pusat  pendidikan  dan  latihan)  Buddhis  diantaranya  yaitu  Pusdiklat Buddhis  Bodhidharma,  Pusdiklat  Buddhayana,  Anak  Asuh  Kusalamitra  Gunungkidul, Anak Asuh Dhamma Kalyana Jepara.
Pusdiklat  Buddhis  Bodhidarma  merupakan  lembaga  pendidikan  dan  kerohanian umat  Buddha  di  kabupaten  Semarang,  Jawa  Tengah.    pendidikan  di  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma mencakup kegiatan pembelajaran formal di Sekolah SMA tertentu dan juga pendidikan  nonformal  di  pusdiklat  tersebut  meliputi  pendidikan  spiritual,  pendidikan sosial,  serta  pendidikan  tentang  rutinitas  kegiatan  sehari-hari.  Anak  asuh  Pusdiklat Buddhis Bodhidarma lebih banyak remaja yang melanjutkan jenjang pendidikan ke Sekolah Menengah Atas dan memilih bertempat tinggal di Pusdiklat Buddhis Bodhidarma untuk mengikuti progam yang lebih mendalam tentang pendidikan spiritual keagamaan Buddha (Pelatihan  baca  paritta/sutra/Liam  kieng  dan  tata  cara  ritual-ritual  Buddhis  lainnya). Permasalahan yang terjadi pada anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidarma yaitu tentang kecerdasan  mengatasi  kesulitan  bagi  individu  untuk  beradaptasi  dengan  progam,  tata tertib,  kehidupan  kerohanian,  dan  juga  pelatihan  yang  dijalankan  di  Pusdiklat  Buddhis
Bodhidarma  tersebut.  Karena  pada  dasarnya  pendidikan  yang  diterapkan  tentunya menggugah ketangguhan anak asuh untuk tetap bertahan menjalani pendidikan tersebut.
Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  terletak  di  kaki  gunung  Ungaran  yang  jauh  dari pemukiman  warga,  sehingga  kurangnya  interaksi  sosial  anak  asuh  dengan  masyarakat setempat. Lingkungan sosial yang sempit dan pendidikan yang mengikat membuat anak asuh terbatasi dalam perkembangan sosialnya. Mereka hanya dapat berinteraksi ketika ada kegiatan yang mengundang tamu dari lingkungan sekitar dan masyarakat Buddhis.
Di  dalam  pendidikan  monastik  pastinya  tidak  lepas  dari  teman  sebaya  yang mempunyai  peranan  penting  bagi  perkembangan  kepribadian  anak  asuh.  Hidup  dalam sebuah  komunitas  tentu  banyak  perbedaan  pendapat  maupun  perbedaan  karakter  dari masing-masing anak asuh yang membuat individu sulit menyesuaikan diri dengan teman sebayanya. Teman sebaya dapat membangun kemauan dalam bertindak namun begitu juga sebaliknya.
Hubungan  antara  anak  dan  orangtua  di  pusdiklat  buddhis  bodhidharma  terbatas sehingga minimnya komunikasi dan pola asuh dari orangtua, karena sesuai dengan tata tertib  yang  ada  di  pusdiklat  buddhis  bodhidharma  anak  asuh  tidak  diperbolehkan menggunakan  alat  komunikasi  dalam  bentuk  apapun.  Padahal  keluarga  merupakan miniatur  masyarakat  yang  kompleks,  karena  dimulai  dari  keluarga  seorang  anak mengawali  proses  sosialisasi.  Keluarga  lebih  dari  sekedar  pelestarian  tradisi,  keluarga bukan hanya menyangkut hubungan orangtua dengan anak, keluarga merupakan wadah mencurahkan  segala inspirasi. Keluarga menjadi tempat pencurahan segala keluh kesah. Keluarga juga memiliki peranan utama dalam mengasuh anak, disegala norma dan etika yang  berlaku  di  dalam  lingkungan  masyarakat  dan  budayanya  dapat  diteruskan  dari orangtua kepada anaknya dari generasi-generasi yang disesuaikan dengan perkembangan masyarakat (Effendi, etal.,1995) dalam (Darmadi dkk, 2018:172).

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah kuantitatif.  Penelitian  ini  menggunakan desain penelitian dengan pendekatan korelasional. Peneliti mengumpulkan dua perangkat skor atau lebih yang diambil dari suatu sampel. Kemudian menghitung koefisien korelasi antara  dua  perangkat  skor  tersebut.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  Anak  Asuh Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan.  Terdapat  22  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma dengan ciri-ciri masih aktif sebagai anak asuh dan rentang usia 15-22 tahun. Penelitian ini menggunakan Teknik sampling jenuh dikarenakan jumlah responden kurang dari 30.
Data primer yang diperoleh peneliti dengan menyebar angket pada responden yang berjumlah  22  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma.  Jenis  skala  angket  yang digunakan adalah angket tertutup dan langsung. Analisis data pada penelitian ini dengan menggunakan  analisis  statistic  nonparametris.  Data  yang  dikumpulkan  akan  dianalisa menggunakan  analisis  uji  t  dengan  menggunakan  perhitungan  komputer  menggunakan software SPSS 21.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  monastik  dalam  penelitian  ini  mempunyai  beberapa  sub  variable diantaranya,  1)  Kedisiplinan,  2)  Pelatihan,  3)  Kegiatan,  4)  Kerohanian.  Sedangkan kecerdasan  mengatasi  kesulitan  dalam  penelitian  ini  mempunyai  beberapa  sub  variable diantaranya, 1) Kendali, 2) Asal-usul dan pengakuan, 3) Jangkauan, 4) Daya tahan. Hasil penelitian tentang Pendidikan Monastik pada Kecerdasan Mengatasi Kesulitan Anak Asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharmma Bandungan diperoleh rata-rata 30.20 yang berdasarkan kategori tinggi dengan presentase sebesar 81%.
Tabel 1. Rekapitulasi Variabel Pendidikan Monastik Sub Variabel Rata-rata Skor Presentase Kategori Kedisiplinan 31.82 80% Tinggi Pelatihan 27.77 79% Tinggi Kegiatan 31.77 79% Tinggi Kerohanian 29.45 84% Tinggi Rata-rata 30.20 81% Tinggi
Hasil penelitian tentang kecerdasan mengatasi kesulitan pada anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharmma Bandungan diperoleh rata-rata 30.98 yang berdasarkan kategori tinggi dengan presentase sebesar 73%.
Tabel 2. Rekapitulasi Variabel Kecerdasan Mengatasi Kesulitan Sub Variabel Rata-rata Skor Presentase Kategori Kendali 36.45 81% Tinggi Asal-usul dan Pengakuan 25.52 73% Tinggi Jangkauan 38.91 78% Tinggi Daya Tahan 15.18 76% Tinggi Rata-rata 30.98 73% Tinggi

## Uji Normalitas
Uji normalitas data menggunakan metode parametric yang berasal dari distribusi normal.  Sedangkan  jika  data  distribusi  normal  maka  metode  yang  digunakan  adalah statistik nonparametric . Kriteria pengujian hipotesis dengan menggunakan Alpha 5%, Ho ditolak  apabila Asymp.Sig .≤ 5%.  Pendidikan  Monastik  terhadap  22  responden  memiliki nilai rata-rata (mean) 120.82, nilai absolute 0,103, dengan Kolmogorov SmirnovZ 0,485 nilai Z  ini  memberikan  nilai Asymp.  Sig. sebesar  0,973  berarti  diatas  0,05.  Perhitungan  ini membuktikan  bahwa  data  mengenai  Pendidikan  Monastik  yang  diperoleh  dari penyebaran angket telah memiliki distribusi normal atau Ho diterima.
Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan  terhadap  22  responden  memiliki  nilai  rata-rata (mean)  116,45  nilai absolute 0,127,  dengan Kolmogorov  SmirnovZ 0,595  nilai  Z  ini memberikan  nilai Asymp.  Sig. sebesar  0,871  berarti  diatas  0,05.  Perhitungan  ini membuktikan  bahwa  data  mengenai  Pendidikan  Monastik  yang  diperoleh  dari penyebaran angket telah memiliki distribusi normal atau Ho diterima.
Berdasarkan  hasil  SPSS  21  tersebut,  maka  Pendidikan  Monastik  dan  Kecerdasan Mengatasi Kesulitan telah memiliki distribusi normal, sehingga dalam menganalisis data dalam penelitian ini dapat dilakukan dengan analisis statistic nonparametrik.

## Analisis Data dan Uji Hipotesis
Pengujian  hipotesis  dalam  penelitian  ini  menggunakan  rumus  regresi  linier sederhana dengan mengilah data menggunakan program SPSS 21. Perhitungan ini berarti Pendidikan Monastik dan Kecerdasan Mengatasi Kesulitan Anak Asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharama  Bandungan  memiliki  hubungan  yang  sangat  kuat.  Perhitungan  ini  telah sesuai asumsi bahwa semakin R mendekati angka 1 berarti hubungan yang terjadi sangat kuat.

## Tabel 3. Uji Korelasi
Dari tabel  dapat dilihat koefisiensi determinasi R Square yang memiliki nilai sebesar 0,917  berarti  91%  Pendidikan  Monastik  mempengaruhi  Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan Anak  Asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan,  sedangkan  sisanya  25% dipengaruhi oleh factor lain yang tidak termasuk dalam persamaan regresi tersebut.
Kriteria pengujian hipotesis dengan menggunakan rumus Alpha 5% yaitu Ho ditolak jika  Sig.  ≤0,05. Hasil  dari  F  test  yang  diperoleh  besarnya  F  hitung  adalah  31,971  dengan tingkat signifikansi 0,000. Perhitungan ini diasumsikan bahwa Sig. >0,05, maka Ho diterima. Sedangkan apabila Sig. <0,05 maka Ho ditolak. Nilai Sig, dalam perhitungan ini adalah 0,000 lebih kecil dari 0,05, maka regresi dapat dipakai untuk memprediksi pengaruh Pendidikan Monastik  terhadap  Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan  Anak  Asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma Bandungan.

## Tabel 4. ANOVA
Tabel  tersebut  menunjukkan  bahwa  hasil  dari  F  test  yang  diperoleh  besarnya  F hitung adalah 31,971 dengan tingkat signifikansi 0,000. Perhitungan ini diasumsikan bahwa Sig.  >0,05,  maka  Ho  diterima.  Sedangkan  apabila  Sig.  <0,05  maka  Ho  ditolak.  Nilai  Sig, dalam perhitungan ini adalah 0,000 lebih kecil dari 0,05, maka regresi dapat dipakai untuk memprediksi  pengaruh  Pendidikan  Monastik  terhadap  Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan Anak Asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan.
Untuk mengetahui keberartian dari koefisien garus regresi linier maka digunakan pengujian t dengan hipotesis sebagai berikut: Ho: β = 0 Ha: β ≠
Kriteria pengujian hipotesis dengan menggunakan Alpha 5%, yaitu Ho ditolak jika Sig.<0,05.
Tabel 5. Standar Koefisiensi
Uji t dalam tabel 4 menguji signifikansi konstanta dan variabel independent (Pendidikan Monastik) menunjukkan bahwa besarnya t hitung 14.842 dengan Sig. 0,000 ≤ 0,05 maka Ho ditolak. Perhitungan ini mengasumsikan bahwa Pendidikan Monastik berpengaruh secara signifikansi  terhadap  Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan  Anak  Asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma Bandungan.

## PEMBAHASAN

## Pendidikan Monastik
Analisis  deskripsi  Pendidikan  Monastik  Buddhis menunjukkan  bahwa  pada  sub variabel  kedisiplinan  termasuk  dalam  kategori  tinggi  dengan  rata-rata  31,82.  Deskriptor manajemen  waktu  anak  asuh  memiliki  3  item  pernyataan,  disiplin  dalam  mengikuti kegiatan  memiliki  3  item  pernyataan  dan  patuh  terhadap  peraturan  memiliki  2  item pernyataan.  Jadi  dalam  Pendidikan  Monastik  Buddhis  dapat  dikatakan  sebagai  pola kedisiplinan yang mampu memanajemen waktu anak asuh yang disiplin dalam mengikuti kegiatan dan patuh terhadap peraturan.
Pelatihan  dalam  Media  Pendidikan  Monastik  Buddhis termasuk  dalam  kategori tinggi  dengan  rata-rata  27,77.  Deskriptor  pelatihan  yang  diikuti  anak  asuh  Pusdiklat Buddhis  Bodhidharma  Bandungan  sebagai  bentuk  pengembangan  diri  dan  sebagai kewajiban abagi anak asuh memiliki 8 item pernyataan. Jadi, pelatihan dalam Pendidikan Monastik  Buddhis dapat  dikatakan  tepat  sebagai  pelatihan  yang  diikuti  oleh  anak  asuh sebagai  bentuk  pengembangan  diri  dan  kewajiban  bagi  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma Bandungan.
Pendidikan  Monastik  Buddhis  sebagai  suatu  kegiatan  termasuk  dalam  kategori tinggi dengan rata-rata 31,77. Deskriptor Pendidikan Monastik Buddhis sebagai Kegiatan yang sering dilakukan anak asuh sebagai kegiatan rutin dan sebagai wadah pengembangan dalam  organisasi  memiliki  8  item  pernyataan.  Jadi,  Pendidikan  Monastik  Buddhis  dapat dikatakan tepat sebagai kegiatan yang dilakukan secara rutin dan bermanfaat untuk anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan.
Kerohanian  dalam  Pendidikan  Monastik  termasuk  dalam  kategori  tinggi  dengan rata-rata  29,45.  Deskriptor  Pendidikan  Monastik dalam  kerohanian  sebagai  sarana meningkatkan keyakinan, pengembangan sikap spiritual, sosial serta cara penggunaan alat- alat sembahyang memiliki 7 item pernyataans. Sehingga Pendidikan Monastik dikatakan
tepat  sebagai  pelatihan  kerohanian,  pengembangan  keyakinan,  sikap  spiritual  dan  soail oleh anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan.
Hasil  analisis  Pendidikan  Monastik  Buddhis  telah  dijabarkan  tiap-tiap  komponen aspek  Pendidikan  Monastik  Buddhis memiliki  kategori  tinggi.  Berdasarkan  tabel  1, rekapitulasi Pendidikan Monastik Buddhis dapat diketahui bahwa kedisiplinan memiliki persentase  sebesar  80%,  pelatihan  memiliki  persentase  sebesar  79%,  kegiatan  memiliki persentase  sebesar  79%,  dan  kegiatan  dalam  Pendidikan  Monastik memiliki  persentase sebesar 84%. Sehingga hasil tersebut diperoleh rata-rata sebesar 30,20 dan termasuk dalam kategori tinggi dengan persentase sebesar 81%.

## Adversity Quotient
Analisis  deskriptif  persentase  data  kecerdasan  mengatasi  kesulitan  pada  tabel  2 menunjukkan bahwa aspek kendali memiliki persentase sebesar 81%, aspek asal-susl dan pengakuan memiliki persentase sebesar 78%, aspek jangkauan memiliki persentase sebesar 76%,  dan  kendali  kecerdasan  mengatasi  kesulitan  memiliki  persentase  sebesar  74%. Sehingga dari hasil tersebut diperoleh rata-rata sebesar 30,98 dan termasuk dalam kategori tinggi sebesar 73%.
Analisis  deskriptif  presentase  mengebai  sub  variabel  kendali  dalam  kecerdasan mengatasi kesulitan anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan diperoleh rata- rata  36,45.  Hasil  tersebut  tergolong  dalam  kategori  tinggi.  Mereka  mempunyai  cara  dan pengendalian  diri  ketika  ada  mengahadapi  kesulitan  dan  berhasil  mengendalikan  diri ketika menghadapi kesulitan.
Analisis data deskriptif persentase mengenai sub variabel asal-usul dan pengakuan diperoleh  rata-rata  25,52.  Hasil  tersebut  tergolong  dalam  kategori  tinggi.  Kecerdasan mengatasi  kesulitan  dalam  hal  asal-usul  dan  pengakuan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma  anatara  lain  mempermasalahkan  diri  sendiri,  orang  lain  dan  lingkungan ketika ada masalah.
Analisis data deskriptif persentase mengenai sub variabel jangkauan diperoleh rata- rata  38,91.  Hasil  tersebut  tergolong  dalam  kategori  tinggi.  Jangkauan  dalam  kecerdasan mengatasi  kesulitan  menunjukkan  bahwa  permasalahan  yang  timbul  berdampak  pada aktivitas yang dilakukan oleh anak asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma
Analisis data deskriptif persentase mengenai sub variabel daya tahan diperoleh rata- rata  15,18.  Daya  tahan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan  dalam kecerdasan  mengatasi  kesulitan  menunjukkan  bahwa  individu  mampu  memecahkan masalah,  menghadapi  hambatan  ketika  ada  permasalahan  dan  mempunyai  cara  untuk tetap bertahan ketika mengahadapi kesulitan dengan adanya Pendidikan Monastik yang diterapkan di Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan tahun 2022.

## Pengaruh Pendidikan Monastik terhadap Adversity Quotient
Data  penelitian  memiliki  signifikansi  0,000  sehingga  rumus  regresi  dapat  dipakai untuk menganalisa data penelitian ini. Perhitungan ini menggambarkan adanya persamaan regresi antara X: Pendidikan Monastik dan Y: Kecerdasan Mengatasi Kesulitan. Konstanta memiliki nilai sebesar -13.170 artinya jika Pendidikan Monastik (X) nilainya adalah 0, maka minat anak (Y) nilainya negative yaitu -13.170. Sedangkan, koefisien regresi pada variabel
Pendidikan Monastik (X) sebesar 1.073 berarti apabila nilai Kecerdasan Mengatasi Kesulitan mengalami kenaikkan atau perkembangan, maka kecerdasan mengatasi masalah (Y) akan mengalami  perkembangan  sebesar  1.073.  Persamaan  regresi  linier  sederhana  antara Pendidikan Monastik dengan Kecerdasan Mengatasi Kesulitan yaitu: Y = -13.170 + 1.073. X1. Dengan  demikian  terjadi  pengaruh  yang  positif  antara  Pendidikan  Monastik  terhadap Kecerdasan Mengatasi Kesulitan.
Berdasarkan  analisis  uji  t  mengenai  Pendidikan  Monastik  mempengaruhi kecerdasan  mengatasi  kesulitan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan melalui regresi  linier  sederhana memperoleh  hasil  t  hitung  sebesar  14.842  dengan Sig . (probabilitas)  0,000  yang  probabilitasnya  lebih  kecil  dari  a  =  0,05.  Oleh  karena  itu probabilitas  <  0,05  maka  Ho  ditolak.  Keterangan  ini  mengasumsikan  bahwa  terdapat pengaruh  Pendidikan  Monastik  terhadap  Kecerdasan  Mengatasi  Kesulitan  anak  asuh Pusdiklat Buddhis Bodhidharma Bandungan tahun 2022.
Pengaruh tersebut disebabkan oleh anak asuh yang memiliki kecerdasan mengatasi kesulitan dalam menerapkan pendidikan monastik yang memiliki kedisiplinan, pelatihan, kegiatan  dan  kerohanian  sehingga  anak  asuh  memiliki  pengendalian  diri,  pengakuan, jangkauan dan daya tahan yang baik untuk menerapkan pendidikan monastik di Pusdiklat Buddhis  Bodhidharma.  Manfaat  dari  pendidikan  monastik  bagi  anak  asuh  Pusdiklat Buddhis  Bodhidharma  dalam  bentuk  kedisiplinan,  kegiatan,  pelatihan  dan  kerohanian mendorong  anak  asuh  untuk  dapat  melakkan  pengendalian  diri  yang  baik,  pengakuan yang  rasional,  mengetahui  jangkauan  mengatasi  masalah  yang  dilakukan  dan  memiliki daya tahan dalam menyelesaikan permalasahan yang ada. Selain itu, anak asuh juga dapat mengembangkan  sikap  spiritual  dan  sosial  yang  dapat  diterapkan  dilingkungan  saat mereka  terjun  ke  lapangan  untuk  berbagi  Dhamma  kepada  umat  Buddha  lainnya. Diharapkan  kecerdasan  mengatasi  kesulitan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma dapat  lebih  dikembangkan  dengan  adanya  pelatihan,  kegiatan,  kedisiplinan  dan kerohanian yang ada di Pusdiklat.

## KESIMPULAN
Hasil dari perhitungan deskriptif per sub variabel mengenai pendidikan monastik diperoleh  hasil  dengan  kategori  tinggi  dengan  presentase  rata-rata  sebesar  81%  pada kategori  tinggi,  pelatihan  memperoleh  persentase  sebesar  79%  pada  kategori  tinggi, kegiatan  memperoleh  persentase  sebesar  79%  pada  kategori  tinggi,  dan  kerohanian Pendidikan Monastik Buddhis memperoleh persentase 84% pada kategori tinggi. Sehingga Pendidikan  Monastik  memperoleh  persentase  rata-  rata  sebesar  81%  termasuk  dalam kategori tinggi.
Hasil dari perhitungan deskriptif per sub variabel kecerdasan mengatasi kesulitan diperoleh  hasil  dengan  kategori  tinggi  dengan  presentase  rata-rata  sebesar  73%,  yang meliputi aspek kendali memiliki presentase sebesar 81%, asal-usul dan pengakuan memiliki persentase  sebesar  78%,  aspek  jangkauan  memiliki  persentase  sebesar  76%,  dan  kendali kecerdasan  mengatasi  kesulitan  memiliki  persentase  sebesar  74%.  Sehingga  dari  hasil tersebut diperoleh rata-rata sebesar 30,98 dan termasuk dalam kategori tinggi sebesar 73%.
Terdapat  pengaruh  signifikansi  antara  pendidikan  monastik  terhadap  kecerdasan mengatasi  kesulitan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis  Bodhidharma  Bandungan.  Pengaruh yang  signifikan  antara  kedua  variabel  ditunjukkan  dari Standar  koefisiensi  sebesar  0,957
dengan  demikian  berarti  kecerdasan  mengatasi  kesulitan  anak  asuh  Pusdiklat  Buddhis Bodhidharma Bandungan dipengaruhi oleh pendidikan monastik.
Persamaan regresi linier sederhana antara Pendidikan Monastik dengan Kecerdasan Mengatasi Kesulitan yaitu: Y = -13.170 + 1.073. X1. Dengan demikian terjadi pengaruh yang positif antara Pnedidikan Monastik terhadap Kecerdasan Mengatasi Kesulitan.

## DAFTAR PUSTAKA
Anguttara Nikaya I (The book of the Gradual Sayings) . 1972-1978. Translated by F.L.Woodward and E.M.Hare. London: The Pali Text Society.
Digha  Nikaya  I  (Dialogues  Of  The  Buddha).  1976.  Translated  by  T.W  and  C.A.F.  Rhys  Davids. London: The Pali Text Society.
Hanifa,  Yennisa.  2017. Hubungan  Antara  Emotional  Quotient  dan  Adversity  Quotient  dengan Kecemasan  Menghadapi  Dunia  Kerja  Pada  Siswa  SMK  Muhammadiyah  I  Samarinda . Samarinda: Universitas Mulawarman. PSIKOBORNEO, 2017, 5 (1) : 43 – 55. ISSN 2477-2674 (online), ISSN 2477-2666 (cetak), ejournal.psikologi.fisip-unmul.ac.id Haryono, S. 2016. Pengaruh Kedisiplinan Siswa dan Motivasi Belajar Terhadap Prestasi Belajar Siswa pada Mata Pelajaran Ekonomi. Jakarta Selatan: Universitas Indraprasta PGRI. Itivuttaka (As it was said). 1948. Translaterd by F.L Woodward. London: Oxford University Pres. Kasmadi dan Sunariah. 2016. Panduan Modern Penelitian Kuantitatif. Bandung: Alfabeta Kusumawati, Erlin Dwi. Pengaruh Adversity Quotient, Regulasi Diri Dan Efikasi Diri Terhadap Motivasi Berprestasi Siswa KKO SMP Negeri 13 Yogyakarta. DOI : 10.14421/jpai.2017.14108
Mookerji, Radha K. 1998. Ancient Indian Education. Delhi: Mortilal Banarsidass.
Mukti,  Krishnanda  W.  2003.  Wacana  Buddha  Dharma.  Jakarta:  Yayasan  Dharma
Pembangunan.
Nurhayati & Fajriati, N. Pengaruh Adversity Quotient (Aq) Dan Motivasi Berprestasi Terhadap Prestasi  Belajar  Matematika .  Jakarta  Selatan:  Universitas  Indraprasta  PGRI.  Jurnal Fomatif 3 (1): 72-77. ISSN: 2088- 351X
Ratanasara,  Havan.  1995.  BUDDHIST  PHILOSOPY  OF  EDUCATION.  Sri
Lanka: Tharanjee Prints
Sharma,  Suraj  N.  1994. Buddhist  Social  and  Moral  Education .  Delhi:  PARIMAL PUBLICATIONS
Sings, Nisha. 1997. The Origin and Development of Buddhist Monastic Education in India . Delhi: Indo-Asian Publishing House.
Stoltz,  Paul  G.  2005. Adversity  Quotient  (Mengubah  Hambatan  Menjadi  Peluang). Jakarta: Grasindo
Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung:
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Manajemen. Bandung: Alfabeta
Sulaefi. 2017. Pengaruh Pelatihan dan Pengembangan terhadap Disiplin Kerja dan Kinerja
Karyawan. Yogyakarta: Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Manajemen. Bandung: Alfabeta Tim. 2014. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.