## Verbal Repertoire dalam Film Serigala Langit Karya Reka Wijaya
Erdita Nur Rahmawati 1 Fitri Amilia 2
1,2 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Jember
Email: 1 erditanr@gmail.com, 2 fitriamilia@unmuhjember.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  verbal  repertoire  dalam  film  Serigala  Langit  karya Reka  Wijaya.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif.  Penerapan  metode deskriptif  bertujuan  untuk  mendiskripsikan  keberadaan  verbal  repertoire  dalam  film  Serigala Langit.  Latar  belakang  diangkatnya  topik  ini  karena  penelitian  mengenai  verbal  repertoire  dalam film  Serigala  Langit  karya  Reka  Wijaya  belum  pernah  diteliti,  selain  itu  penelitian  ini  juga bertujuan untuk mengetahui adanya penggunaan verbal  repertoire para tokoh dalam film Serigala Langit.  Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  simak  dengan  teknik  catat. Sumber data pada penelitian ini adalah film Serigala Langit karya Reka Wijaya yang dirilis pada tahun 2021. Film Serigala Langit dipilih sebagai sumber  data, karena film ini sangat  populer dan kisah yang diangkat juga menarik serta sesuai dengan penelitian yang dilakukan. Hasil penelitian menunjukkan  adanya  verbal  repertoire  oleh  para  tokoh  dalam  film  Serigala  Langit.  Kesimpulan dari penelitian ini yaitu kompetensi bahasa para tokoh dalam film Serigala Langit dipengaruhi oleh pendidikan, profesi atau pekerjaan dan norma sosial yang terdapat dalam lingkungan.
Kata Kunci: kompetensi, ragam, norma bahasa.

## Abstract
The  study  was  to  analyze  the  verbal  repertoire  of  the  sky  Wolf  film  by  their  wijaya.  The  type  of research used is a descriptive qualitative. The application of descriptive methods aims to illustrate the  presence  of  verbal  repertoire  in  the  movie  sky  Wolf.  The  raised  background  of  this  topic  is because the study of verbal repertoire in the sky Wolf movie the wijaya has never been studied, nor has it been intended to expose the use of verbal repertoire of characters in sky Wolf movies. Data collection in this study uses the observational method using a jot. The source of data on this study is a wijaya contrived sky Wolf film released in 2021. Sky Wolf film is chosen as a data source, as it is so popular and elevated stories are interesting and correspond to the research done. Research indicates a verbal repertoire by characters in the sky Wolf film. The conclusion of this study is that the  linguistic  competence  of  the  characters  in  the  sky  Wolf  film  is  influenced  by  the  education, profession or work and social norms of the environment.
Keywords: competence, variability, language norm.

## PENDAHULUAN
Dalam  dunia  perfilman  yang  dimana kisah yang ada di dalamya merupakan representasi dari keadaan, nilai, adat istiadat, dan juga  ragam  bahasa  yang  ada  dalam  suatu masyarakat.  Film  juga  merupakan  sarana  atau wadah  untuk  menampilkan  ragam  kreasi  seni yang  nantinya  dapat  dinikmati  oleh  masyarakat. Kisah-kisah  yang  terdapat  diangkat  dalam  film dominan bersumber dari suatu realita yang terjadi dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  selaras dengan  (Hardiono)  yang  mengatakan  bahwa realitas  masyarakat  dalam  film  sangatlah  kental. Bahasa  yang  digunakan  oleh  para  pemain  dalam sebuah film tentunya beragam dan setiap karakter
memiliki  ragam  bahasanya  sendiri.  Hal  ini bergantung  pada  latar  belakang  film  tersebut dibuat.
Bahasa dan masyarakat bagaikan dua sisi mata  uang  yang  tidak  dapat  dipisahkan. Masyarakat  membutuhkan  bahasa  sebagai  media komunikasi sekaligus identitas budaya, sedangkan bahasa memerlukan masyarakat untuk menentukan  fungsinya.  Hal  tersebut  karena fungsi  penggunaan  bahasa  dipengaruhi  oleh situasi  dalam  masyarakat.  Pemilihan  variasi  dan ragam bahasa yang digunakan oleh para penutur, perlu  mempertimbangkan  situasi,  suasana,  dan kondisi  masyarakatnya.  Seperti  ragam  formal yang cenderung digunakan dalam dunia

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
pendidikan, pekerjaan. Sedangkan ragam informal  cenderung  digunakan  dalam  situasi santai.  Tokoh  tata  bahasa  generatif  transformasi, Chomsky menyebutkan  bahwa ada kompetens di samping  performans.  Kompetens  dalam  konteks ini  ialah  kemampuan,  yakni  pengetahuan  yang dimiliki  pemakai  bahasa  mengenai  bahasanya. Sedangkan  performans  sendiri  ialah  perbuatan berbahasa atau pemakaian bahasa dalam keadaan yang  sebenarnya  dalam  masyarakat.  Penjelasan tersebut  nantinya  akan  ada  kaitannya  dengan kemampuan  komunikatif,  yakni  kemampuan bertutur  atau  kemampuan  untuk  menggunakan bahasa  sesuai  dengan  fungsi  dan  situasi  serta norma-norma penggunaan bahasa dengan konteks  situasi  dan  konteks  sosialnya.  Perlu diketahui  bahwa  kemampuan  komunikatif  setiap penutur  bervariasi,  paling  tidak  menguasai  satu bahasa  ibu  dengan  berbagai  variasi  atau ragamnya dan juga menguasai bahasa lain di luar bahasa ibu yang didapat melalui pendidikan atau pekerjaan serta penutur bahasa di luar lingkungannya.  Seorang  penutur  dapat  disebut mempunyai kemampuan komunikatif jika penutur  tersebut  mempunyai  kemampuan  untuk memilih  bentuk-bentuk  bahasa  yang  sesuai dengan  situasi  dan  norma  yang  ada  dalam lingkungan  masyarakat.  Hal  tersebut  diperkuat dengan  pendapat  (Chaer  &  Agustina)  yang mengatakan  bahwa  kemampuan  komunikatif dengan  berbagai  tingkatan  pasti  akan  dimiliki oleh setiap penutur Bahasa.
Kompetensi  bahasa  dapat  dimaknai sebagai  pengetahuan  seorang  penutur  dalam menguasai tata bahasa serta kemampuan menggunakannya dalam suatu lingkungan masyarakat.  Pada  realitanya,  kompetensi  bahasa yang  dimiliki  oleh  para  penutur  tercermin  dari kemampuannya  dalam  memahami  norma-norma sosial  yang  digunakan  di  masyarakat  serta kemampuannya  dirinya  dalam  memahami  situasi dan kondisi di lingkungan ia berada. Kompetensi bahasa  juga  menjadi  bekal  penutur  untuk  bisa memahami  makna  dalam  suatu  tuturan  ketika sedang berkomunikasi dengan penutur lain. Hasil dari adanya penggunaan bahasa dalam masyarakat yang saling berinteraksi menghasilkan situasi-situasi bahasa yang bervariasi  pula.  Bahasa  satu  dengan bahasa  yang lain saling mempengaruhi, sebagaimana pernyataan  (Ohoiwutun)  bahwa  setiap  penutur pasti  memiliki  kemampuan  untuk  menggunakan berbahasa  sesuai  dengan  norma  dan  konteksnya, hal  itulah  yang  menjadi  bahan  kajian  dalam
sosiolinguistik. Terbentuknya situasi-situasi tersebut dapat mendorong dan memicu penggunaan  variasi  bentuk  bahasa  di  tengah lingkungan masyarakat yang beragam.
Jika  dalam  suatu  kelompok  penutur menggunakan  bahasa  dan  ragam  serta  variasi yang  sama,  maka  dapat  diartikan  kelompok penutur tersebut adalah masyarakat tutur. Sejalan dengan  (Chaer  &  Agustina)  yang  menyebutkan bahwa,  adanya  kesamaan  verbal  repertoire  dan pandangan  yang  sama  terhadap  suatu  norma pemakaian bahasa maka dapat diartikan kelompok  tersebut  sebagai  masyarakat  tutur tertentu.  Berdasarkan  pendapat  tersebut,  dapat diartikan  bahwa  masyarakat  tutur  bukan  hanya sekelompok  orang  yang  menggunakan  bahasa yang  sama,  namun  juga  bermakna  sekelompok penutur yang mempunyai norma-norma penggunaan  bahasa  yang  sama.  Hal  ini  sejalan dengan  (Fishman)  yang  mengatakan  bahwa  jika dalam suatu masyarakat para penuturnya mengenal  minimal  satu  variasi  tutur  maka kelompok tersebut disebut masyarakat tutur, serta pendapat (Alwasilah & Chaedar) yang mengatakan  bahwa  apabila  sekelompok  penutur saling  memahami  makna  pada  saat  berinteraksi maka kelompok tersebut disebut sebagai masyarakat tutur.
Telah disinggung di atas bahwa beragamnya masyarakat tutur memperoleh verbal repertoirnya  dari  pengalaman  penutur,  baik  dari pendidikan,  pekerjaan,  organisasi,  dan  lain sebagainya.  Hal  tersebut  diperkuat  dengan pendapat  (Chaer  &  Agustina)  yang  mengatakan bahwa  beragamnya  masyarakat  tutur  juga dipengaruhi  oleh  keberadaannya  dalam  suatu negara  atau  wilayah  terterntu.  Kondisi  tersebut pastinya akan terjadi secara teratur sehingga akan terbentuk repertoire masyarakat bahasa, (Muhlis). Seperti  yang  terjadi  pada  masyarakat  Indonesia, setiap  hari  ribuan  pekerja  yang  berasal  dari berbagai  daerah  dan  berbagai  bahasa  yang berlainan,  bekerja  di  kantor  dan  pabrik  di  ibu kota  dan  di  daerah  lainnya  di  sekitar  ibu  kota. Dalam  kondisi  dan  situasi  tersebut  mereka sesama  rekan  kerjanya  menggunakan  bahasa Indonesia  dalam  berinteraksi.  Jadi,  meskipun para  pekerja  di  Jakarta  memiliki  perbedaan bahasa  ibu,  namun  mereka  adalah  pendukung masyarakat  tutur  bahasa  Indonesia.  Keadaan tersebut  tidak  terlepas  dari  fungsi  bahasa Indonesia  itu  sendiri  yakni  sebagai  bahasa nasional, bahasa negara, dan bahasa persatuan.
Dilihat  dari  sempit  luasnya,  verbal repertoir  dapat  dibedakan  menjadi  dua  macam yakni  masyarakat  tutur,  yaitu  masyarakat  tutur yang  repertoir  pemakainya  dan  verbal  repertoire yang  dimiliki  penuturnya  lebih  luas,  dan masyarakat tutur dalam sutau wilayah yang tidak terlalu  luas  sehingga  ragam  variasi  Bahasa  yang digunakan  juga  cenderung  sempit.  (Faqih  & Abdullah). Kedua jenis masyarakat tutur tersebut terdapat  dalam  masyarakat  tradisional  maupun masyarakat  modern.  Hanya,  seperti  dikatakan, (Fishman) dan juga (Gumperz) bahwa masyarakat  modern  cenderung  lebih  terbuka terhadap  penggunaan  variasi  Bahasa,  lain  halnya dengan  masyarakat  tradisional  yang  cenderung tertutup  dalam  menggunakan  beragam  variasi bahasa  yang  timbul  dalam  suatu  masyarakat. Faktor kultural dan faktor sosial yang menyebabkan  adanya  kondisi  tersebut (Chaer  & Agustina).
Penelitian  serupa  pernah  dilakukan  oleh Leo Wira Hardiono dengan judul Variasi Bahasa Dalam Dialog Tokoh Film Toba Dreams Garapan Benny Setiawan pada tahun 2019. Hasil penlitian menunjukkan  bahwa  ragam  bahasa  merupakan varian  dari  sebuah  bahasa  menurut  pemakaian. Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Leo didapatkan hasil adanya variasi dialek dalam film Toba  Dreams  antara  lain  dialek  Batak,  Jakarta, Medan,  dan  Jawa.  Adapun  variasi  sosioleknya meliputi  bidang  pendidikan  yang  ditunjukkan oleh adik Ronggur yang menjadi seorang pendeta lewat  sekolah  pendeta  yang  menjadi  pilihannya dan  pekerjaan  yang  ditunjukkan  dari  pemberian sambutan  pensiun  oleh  sersan  TB.  Selain  itu Prembayun  Miji  Lestari  meneliti  Bahasa  Anak- Anak  Jalanan:  Relevansinya  Dengan  Budaya Multikulutural  Masa  Kini  (Sebuah  Kajian Sosiolinguistik)  dengan  hasil  Hubungan  sosial yang  terjadi  pada  komunitas  anak-anak  jalanan tidak  bisa  dilepaskan  dari  adanya  ragam  bahasa lisan.  Dalam  penelitian  Prembayun  Miji  Lestari didapatkan hasil ditemukannya ciri-ciri pemendekan,  akronim  dan  singkatan  yang  tidak bisa  lepas  dari  dunia  anak-anak  jalanan  di terminal  sebagai  akibat  dari  Penggunaan  ragam bahasa lisan. Selain itu adanya fenomena campur kode dan alih kode yang tercermin pada perilaku kebahasaan  dari  berbagai  kultur  yang  dihadapi komunitas  anak-anak  jalanan.  Selanjutnya  Fitri Puji Rahmawati dan Sumarlam meneliti mengenai  Variasi  Bahasa  Pada  Tayangan  Kick Andy  Dalam  Episode  “Ngelmu  Sampai  Mati”. Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  ragam dan variasi  bahasa  yang  dibedakan  dalam  empat
variasi seperti penutur, keformalan, dan penggunaan  dan  sarana.  Variasi  bahasa  dari  segi keformalan  tampak  pada  penggunaan  ragam bahasa  santai  dan  akrab  yang  dituturkan  oleh Andy  sebagai  pemandu  acara  maupun  Diana sebagai  mitra  wicara.  Dialek  yang  mewarnai dalam  bahasa  mereka  adalah  dialek  betawi  dan batak.  Variasi  bahasa  dari  segi  penggunaan, penutur  dan  mitra  tutur  menggunakan  register pendidikan.  Hal  ini  terjadi  karena  ranah pembicaraan  dan  latar  belakang  mitra  tutur berasal  dari  pendidikan.  Variasi  bahasa  dari  segi sarana,  tayangan  ini  menggunakan  variasi  lisan. Berbeda  dari  penelitian  sebelumnya,  dalam penelitian  ini  lebih  difokuskan  pada  verbal repertoire  pemain  film  Serigala  Langit  yang dikaitakan  dengan  kompetensi  bahasa,  ragam bahasa serta norma bahasa para pemainnya.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif  deskriptif.  Metode  penelitian  kualitatif sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati. Sedangkan  penerapan  metode  kualitatif  karena dalam penelitian ini data-data yang dikumpulkan bukan  berupa  angka-angka,  melainkan  data tersebut  berasal  dari  dokumen  yang  kemudian diamati  untuk  dianalisis.  Berdasarkan  uraian tersebut  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif untuk mendeskripsikan dan menganalisis  secara  sistematis  mengenai  data- data,  fakta-fakta  serta  mengkaji  penggunaan verbal  repertoire  para  tokoh  dalam  film  Serigala Langit.
Data  merupakan  bahan  jadi  penelitian. Data yang digunakan dalam penelitian ini berupa tuturan-tuturan  yang  ada  pada  film  Serigala Langit  karya  Reka  Wijaya.  Tuturan-tuturan dalam  film  tidak  semuanya  digunakan  sebagai data,  akan  tetapi  yang  digunakan  hanya  tuturan- tuturan yang mengandung unsur verbal repertoire individu  maupun  verbal  repertoire  masyarakat yang  dipengaruhi  oleh  kemampuannya  dalam menggunakan  bahasa,  memahami  beberapa bahasa,  menggunakan  ragam-ragam  bahasa, memahami  norma  sosial  bahasa  sesuai  dengan situasi  dan  fungsi,  dan  memahami  norma  sosial untuk  memilih  ragam  bahasa  sesuai  dengan konteks  sosial.  Sumber  data  pada  penelitian  ini adalah  film  Serigala  Langit  karya  Reka  Wijaya yang  dirilis  pada  tahun  2021.  Film  Serigala Langit  dipilih  sebagai  sumber  data,  karena  film ini  sangat  populer  dan  kisah  yang  diangkat  juga

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
menarik  serta  sesuai  dengan  penelitian  yang dilakukan.
Dalam  menyediakan  data,  secara  umum ada dua metode, yaitu metode simak dan metode catat.  Teknik  penyediaan  data  dalam  penelitian ini,  yaitu  dengan  menggunakan  metode  simak dengan  teknik  catat.  Metode  simak  adalah  cara pengumpulan data melalui menyimak penggunaan  bahasa,  baik  bahasa  lisan  maupun bahasa  tulis.  Kegiatan  menyimak  pertama  kali dilakukan  untuk  memperoleh  data  dari  tuturan yang  terdapat  dalam  film  Serigala  Langit.  Data yang  telah  ditemukan  kemudian  dipahami  dan data tersebut dicatat. Langkah selanjutnya  dalam penelitian  ini,  yaitu  peneliti  memilah  data kemudian  mencatat  tuturan-tuturan  yang  ada dalam  film  Serigala  Langit  yang  menunjukkan penggunaan verbal repertoire. Dalam menganalisis  data,  penulis  tidak  hanya  berpaku pada  penggunaan  bahasa  yang  digunakan  tokoh dalam  film  Serigala  Langit,  namun  juga mengetahui  latar  belakang  penggunaan  bahasa yang digunakan pemain pada saat di luar film.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Verbal  repertoire  seorang  penutur  dapat dilihat  dari  kompetensi  bahasa  yang  ia  miliki. Language  competence atau  kompetensi  bahasa mengacu  pada  pengetahuan  dasar  yang  dimiliki oleh  seorang  penutur  dalam  memahami  segala sesuatu  mengenai  kebahasaan  (Mustadi,  Habibi, &  Iskandar).  Kompetensi  bahasa  yang  dimiliki penutur mengacu pada pengetahuannya mengenai gramatikal.  Dapat  diartikan  bahwa  jika  penutur memiliki kompetensi berbahasa, otomatis penutur tersebut  juga  memiliki  kemampuan  dalam berbahasa.  Seorang  penutur  dapat  dikatakan memiliki  kompetensi  bahasa  apabila  penutur tersebut mamahami setidaknya empat keterampilan  dalam  berbahasa  yang  meliputi berbicara,  menyimak,  menulis,  dan  membaca. Kompetensi bahasa berkaitan dengan kompetensi komunikatif. Kompetensi komunikatif merupakan  kompetensi  yang  mengantarkan  kita dalam  memberikan  dan  menerima  ataupun mengartikan  makna  yang  terdapat  dalam  suatu interaksi  atau  tuturan  berdasarkan  konteks tertentu. Lancar tidaknya kompetensi komunikatif  bergantung  pada  kerjasama  semua partisipan dalam memahami fungsi bahasa dalam komunikasi,  (Rahmanshya  &  Nursalim).  Tinggi rendahnya  kompetensi  kebahasaan  seseorang dapat dilihat dari kemampuannya atau pengetahuannya  dalam  memahami  beragam
variasi  bahasa  sesuai  norma  dan  fungsinya  di masyarakat.  Pengetahuan  bahasa  yang  dimiliki oleh seorang penutur itulah yang disebut sebagai verbal  repertoire,  (Ririn  Setyorini). Verbal repertoire  dapat  dimaknai  sebagai  kemampuan komunikasi yang dipahami oleh seorang penutur. Verbal  repertoir  merupakan  bahasa  dengan semua  ragam  dan  variasinya  yang  dikuasai  oleh seorang penutur, (Asteka, Suwandi, & Slamet ).
Terdapat  dua  jenis  verbal  repertoire, yaitu  yang  dimiliki  oleh  penutur  pribadi,  dan yang  dimiliki  oleh  masyarakat  tutur  secara keseluruhan.  Verbal  repertoir  yang  dimiliki  oleh penutur  pribadi  merupakan  semua  ragam  verbal, norma,  dan  fungsi  bahasa  yang  dikuasai  oleh seorang  penutur,  pun  sebaliknya  verbal  repertoir milik  masyarakat  tutur  secara  keseluruhan merupakan  semua  ragam  verbal,  norma,  dan fungsi  bahasa  yang  dikuasai  oleh  suatu masyarakat.  Verbal  repertoir  setiap  penutur bergantung  pada  keberadaan  penutur  tersebut dalam  suatu  daerah,  sedangkan  verbal  repertoir masyarakat  tutur  ditentukan  melalui  semua himpunan  penutur  dalam  masyarakat  (Chaer  & Agustina).  Kaitannya  dengan  hal  tersebut,  maka akan  memunculkan  adanya  idiolek  yakni kekhasan  berbahasa  baik  dari  volume  suara, pilihan  kata,  dan  penggunaan  unsur  bahasa  lain yang  dimiliki  oleh  setiap  pribadi.  Sedangkan sosiolek,  yakni  variasi  bahasa  dari  kelompok- kelompok  masyarakat  yang  memiliki  perbedaan status  sosial,  kedudukan,  dan  golongan  kelas sosial.  Verbal  repertoire  yang  dimiliki  oleh seorang  penutur  dapat  dilihat  dari  kemampuan penutur  dalam  berkomunikasi,  menggunakan bahasa, memahami beberapa bahasa, menggunakan  ragam-ragam  bahasa,  memahami norma  sosial  bahasa  sesuai  dengan  situasi  dan fungsinya  serta  memahami  norma  sosial  untuk memilih  ragam  bahasa  sesuai  dengan  konteks sosial. Berikut data-data yang ditemukan berkaitan  dengan  verbal  repertoire  pada  tokoh dalam  film  Serigala  Langit  serta  faktor  yang mempengaruhinya.

## 1. Kemampuan Menggunakan Bahasa
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  tidak mungkin  hidup  sendiri.  Hadirnya  keberadaan orang lain sangat dibutuhkan oleh setiap manusia. Setiap  manusia  membutuhkan  interaksi  untuk menjalin  sebuah  hubungan  dengan  penutur lainnya (Markhamah & Sabardila). Maka dari itu, manusia diharapkan mampu menggunakan bahasa dengan baik sesuai dengan
penempatannya.  Manusia  dan bahasa  tidak  dapat dipisahkan,  sebab  manusia  membutuhkan bahasa sebagai  sarana  untuk  mengungkapkan  pendapat, perasaan  maupun  pengetahuan  (Markhamah, Vinansih, Romhaningsih, & Setyaningsih). Selain itu,  tinggi  rendahnya  komptensi  bahasa  seorang penutur  juga  dapat  dilihat  dari  kemampuannya ketika menggunakan bahasa pada saat berinteraksi, berekspresi, dan beradapatasi dalam lingkungan sesuai dengan konteks yang ada.
(1) Pn:  “Mereka  meminta  kita  karena
Indonesia  dianggap  punya  kekuatan yang  penuh  untuk  bisa  mengatakan dan membantu Helen dalam
mengolah data yang diperlukan”. Pt:  “Ya,  infokan  ke  kami  mengenai data dan  semua  kebutuhan  mereka  di sana saya tanggung.”
Data  di  atas  menunjukkan  adanya komptensi  bahasa  antara  Pn  (penutur)  dan  Pt (petutur)  yang  dipengaruhi  oleh  kemampuan menggunakan bahasa sebagai pengungkap informasi. Pn (penutur) menyampaikan informasi kepada  Pt  (petutur)  mengenai  misi  untuk mengawal  dan  sekaligus  mengantarkan  seorang wanita  berkebangsaan  asing  bernama  Helen. Kemampuan  bahasa  yang  dimiliki  oleh  Pn (penutur) juga dilatarbelakangi oleh profesinya di dunia  nyata  yakni  sebagai  pembawa  acara  dan juga  pembaca  berita.  Sedangkan  kemampuan bahasa yang dimiliki oleh Pt (petutur) dilatarbelakangi  oleh  profesinya  di  dunia  nyata yakni sebagai seorang politikus.

## 2. Kemampuan Memahami Beberapa Bahasa
Umumnya  ketika  dilahirkan,  setiap penutur  pasti  memiliki  bahasa  ibunya  masing- masing.  Namun,  seiring  bertambahnya  usia, bukan  tidak  mungkin  jika  mereka  juga  akan menguasai bahasa lain selain bahasa ibunya yang mereka  dapatkan  melalui  pendidikan,  pergaulan ataupun  organisasi.  Hal  ini  diperkuat  dengan (Chaer  &  Agustina)  yang  mengatakan  bahwa setiap  penutur  minimal  menguasai  satu  bahasa ibu  beserta  ragam  dan  variasinya,  dan  juga bahasa  lain  baik  itu  bahasa  inggris  atau  bahasa asing  lainnya  yang  didapat  melalui  pendidikan, pekerjaan,  organisasi  dan  lain  sebagainya. Kondisi tersebutlah yang menjadi faktor perbedaan verbal repertoire yang dimiliki seorang penutur.
(1) Pn: “Tuh kan, edyan! Top!” (menit ke 18.45).
(2) Pn: “Ati-ati cangkemu cah! Ini pilot terbaik serigala langit loh.. terbaik!
Lah sampean sopo? Durung tentu” (menit ke 19.09).
(3) Pn: “Izin Mas, Gadhing bisa dipercaya. Izin! Saya merecommend Gadhing” (menit ke 1.07.20).
(4) Pn: “Gimana Dhing, tadi pesawatnya?”
Pt: “Wah enak banget mas! All good” Pn:  “Oke,  selamat  ya  udah  lulus transisi”
Pt:  “Siap,  terima  kasih  mas!” (menit ke 15.54).
(5) Pn: “Just follow my instructions” (menit ke 1.00.10).
(6) Pn: “Nad, akhirnya saya dipercaya jadi pilot tempur Nad”
Pt:  “Kamu  kan  emang  udah  pilot, gimana sih?”
Pn:  “Ceritanya  panjang.  Nanti  kalau kita ketemu, saya cerita ya! Pokoknya,  saya  Cuma  mau  bilang terima kasih kamu sudah support saya selama ini”
Pt: “Sama-sama” (menit ke 1.08.06). Dalam  data  (1)  dan  (2)  di  atas  terlihat kompetensi  bahasa  seorang  pn  (penutur)  yakni Haris  yang  dipengaruhi  oleh kemampuannya dalam  memahami  beberapa  bahasa,  antara  lain Bahasa  Jawa,  Bahasa  Inggris  dan  Bahasa Indonesia. Idiolek  Jawa  yang  digunakan  oleh  pn (penutur)  dalam  bertutur,  seperti edyan,  ati-ati cangkemu cah, lah sampean sopo? durung tentu , merupakan  pengaruh  dari  bahasa  ibunya.  Dalam dunia  nyata,  pn  (penutur)  merupakan  seorang yang  dilahirkan  di  Surabaya,  Jawa  Timur.  Latar belakang  inilah  yang  mempengaruhi  pemilihan diksi  oleh  pn  (penutur)  dalam  bertutur.  Hal tersebut  dikuatkan  oleh  pendapat  (Chaer  & Agustina)  yakni  verbal  repertoir  setiap  penutur dipengaruhi  oleh  keberadaan  penutur  tersebut dalam suatu masyarakat, sehingga dapat diketahui bahwa pn (penutur) merupakan seorang yang  lahir  dan  pernah  berada  dalam  lingkup masyarakat  Jawa.  Kemudian,  kemampuan pn (penutur) dalam  memahami  beberapa  bahasa terlihat pada data (3) dimana terlihat pn (penutur) yakni  Haris  menggunakan  bahasa  Inggris  pada kata ‘recommend’ . Adapun kompetensi berbahasa  asing  dan  berbahasa  Indonesia  yang dimiliki  Haris  dipengaruhi  oleh  pendidikan militer yang ditempuhnya. Selama masa pendidikannya, Haris berinteraksi dengan banyak penutur  yang  berasal  dari  kompetensi  atau kemampuan berbahasa yang berbeda-beda.

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
Begitupula  dalam  data  (4),  (5),  dan  (6)
terlihat  kompetensi  bahasa  yang  dimiliki pt (petutur) yakni Gadhing dalam berbahasa Inggris pada  kalimat  ‘ all  good’ dan  ‘ support’ serta pn (penutur) yakni  Ratih  pada  kalimat  ‘ just  follow my  instructions’ .  Dalam  data  (4),  (5)  dan,  (6) petutur dan penutur memunculkan adanya pilihan kata  dan  penggunaan  unsur  bahasa  lain  yakni Bahasa Inggris. Pada data (4), (5), dan (6) di atas, diketahui  bahwa  tokoh  yang  memerankan Gadhing  merupakan  seorang  yang  lahir  di Makassar, Sulawesi Selatan dan tumbuh besar di Papua. Sedangkan tokoh yang memerankan Ratih merupakan  merupakan  seorang  yang  lahir  di Yogyakarta. Penjelasan yang penulis paparkan di atas  diperkuat  oleh  (Chaer  &  Agustina)  yang mengatakan  bahwa  setiap  penutur  minimal menguasai  satu  bahasa  ibu  beserta  ragam  dan variasinya,  dan  juga  bahasa  lain  baik  itu  bahasa inggris  atau  bahasa  asing  lainnya  yang  didapat melalui  pendidikan,  pekerjaan,  organisasi  dan lain sebagainya.

## 3. Kemampuan Menggunakan Ragam-Ragam Bahasa
Segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan variasi  bahasa  yang  dikuasai  oleh  seorang penutur  disebut  ragam  bahasa.  Ragam  bahasa tersebut  diartikan  dari  segi  penuturnya,  ragam bahasa  memiliki  perbedaan  jenis  meliputi  topik, hubungan  antar  pembicara,  lawan  bicara,  dan orang  yang  dibicarakan.  Adapun  bentuk-bentuk ragam  bahasa  meliputi  ragam  bahasa  formal, semi  formal,  santai,  dan  akrab  ( intimate ), (Muhlis).  Atas  dasar  perbedaan  penggunaan ragam  bahasa  itulah  yang  membuat  verbal repertoire yang dimiliki seorang penutur berbeda satu sama lain.
(1) Pn: “Wiih keren! Jadi apa kamu di misi itu?
Pt:  “Ya  jadi  penerbang  tempur  lah Nad, jadi apa lagi cobak” Pn: “Yaudah, jangan terlalu capek ya” Pt: “Iya iya”
Pn:  “Oh  ya,  aku  lulus  paralayang nasional  loh,  nanti  kalau  misalnya kamu  ada  waktu  libur  temenin  aku latian ya”
Berdasarkan data di atas terlihat kompetensi  bahasa  penutur  yang  dipengaruhi oleh kemampuannya dalam menggunakan ragam- ragam  bahasa.  Data  di  atas  menggambarkan perbedaan  penggunaan  norma-norma  kesopanan yang digunakan oleh petutur (Gadhing) pada saat
bertutur  dengan  rekan  kerja,  komandan  serta letnan  yang  berada  di  lingkup  kemiliteran dibandingkan pada saat ia bertutur dengan teman masa  kecilnya  yaitu  Nadya.  Pada  situasi  di  atas terlihat perbedaan pilihan kata serta volume suara yang  digunakan  oleh petutur ketika  berbicara dengan  rekan  kerjanya  yang  terkesan  fromal, tegas,  dan  singkat  dibandingkan  dengan  teman semasa  kecilnya  yang  cenderung  informal. Penjelasan  tersebut  dikuatkan  oleh  pendapat (Muhlis) bahwa ragam bahasa disini dapat berupa ragam bahasa formal, informal, santai, dan akrab ( intimate ). Maka verbal repertoire yang mempengaruhi petutur ialah  kemampuannya dalam menggunakan ragam-ragam bahasa, dimana  ia  terlihat  lebih  informal,  santai,  dan akrab  ( intimate )  ketika  berbicara  dengan  Nadya (penutur) dibandingkan  dengan  rekan  kerjanya yang baru petutur kenal.
(2) Pn: “Izin masuk” Pt: “Masuk” Pn: “Siap kakak asuh” Pt: “So, gimana Dhing?”
Pn:  “Izin,  gimana  apanya  kakak asuh?”
Pt: “Siap masuk serigala langit?” Pn: “Siap!”
Pt:  “Kamu  tahu  kan  kalau  ada  40 orang  yang  ngantri  untuk  satu  posisi ini di serigala langit?”
Pn: “Siap, paham kakak asuh” (menit ke 32.30).
Berbeda dengan data (1) yang menggunakan  ragam  bahasa  yang  menunjukkan keakraban ( intimate ), dalam data (2) penggunaan ragam  bahasanya  cenderung  formal  dan  tegas yang dipengaruhi  oleh  latar  belakang  pendidikan kemiliteran penutur (Gadhing)  dan petutur (Herman).
4. Kemampuan  Memahami  Norma  Sosial Bahasa Sesuai dengan Situasi dan Fungsi
Sistem bahasa mempunyai fungsi sebagai sarana  berlangsungnya  interaksi  manusia  di dalam masyarakat. Artinya, di dalam tindak laku berbahasa  haruslah  disertai  norma-norma  yang berlaku di dalam budaya itu, (Harahap). Misalnya saja norma-norma berbahasa yang terdapat dalam budaya Jawa. Dalam budaya Jawa, norma bahasa yang  digunakan  orang  yang  lebih  muda  kepada orang  yang  lebih  tua  atau  sebaliknya  akan berbeda  dengan  norma  bahasa  yang  digunakan oleh orang yang sepantaran. Sebab dalam budaya Jawa  terdapat  norma  bahasa  ketika  bertutur,
yakni  bahasa  krama,  bahasa  ngoko,  dan  bahasa madya.  Maka  dari  itu,  dalam  bertutur  penutur perlu  memahami  norma  sosial  lawan  tutur sehingga  dapat  sesuai  dengan  situasi  dan fungsinya.
(1) Pn: “Tuh kan, edyan! Top!” (menit ke 18.45).
(2) Pn: “Ati-ati cangkemu cah! Ini pilot terbaik serigala langit loh.. terbaik! Lah sampean sopo? Durung tentu”
(menit ke 19.09).
Pada  kedua  data  di  atas  terlihat kompetensi bahasa penutur (Haris) yang dipengaruhi oleh kemampuannya dalam memahami  norma  sosial  bahasa  sesuai  dengan situasi  dan  fungsinya.  Pengetahuannya  tentang tata  bahasa  Jawa  pada  kedua  data  di  atas  yang disesuaikan  dengan  pemahamannya  mengenai norma  sosial  dan  fungsi  bahasa  Jawa  beserta sesuainya  penempatan  dalam  pengujaran  terlihat dalam  data  (1)  pada  kata edyan!  Top!. Situasi pada  data  (1)  diucapkan  pada  saat penutur dan kedua  bawahannya  tengah  melihat  tayangan video  skadron  tahun  1980.  Dalam  hal  ini  fungsi bahasa tersebut diucapkan
untuk mengekspresikan kekaguman yang amat mendalam  terhadap  video  tersebut.  Kemudian dalam  data  (2)  pada  kalimat Ati-ati  cangkemu cah!,  Lah  sampean  sopo?  Durung  tentu, diujarkan pada situasi ketika penutur tersinggung dan terkesan marah kepada Gadhing (bawahanya) yang  telah  meremehkan  pilot  dalam  video tersebut. Penutur telah  mampu  menguasai komptensi  bahasa  dalam  ujaran  tersebut  sebab diksi  tersebut  dalam  norma  sosial  masyarakat Jawa diperbolehkan apabila diucapkan oleh orang yang  lebih  tua  kepada  orang  yang  lebih  muda. Penjelasan  di  atas  dikuatkan  oleh  pendapat (Mustadi,  Habibi,  &  Iskandar)  yang  mengatakan bahwa  pada  pengetahuan  dasar  yang  dimiliki oleh  seorang  penutur  dalam  memahami  segala sesuatu  mengenai  kebahasaan.  Serta  selaras dengan  pendapat  (Harahap)  yakni  di  dalam tindak  laku  berbahasa  haruslah  disertai  norma- norma  yang  berlaku  di  dalam  budaya  itu,  dan diperkuat pula oleh pendapat (Faqih & Abdullah) yang  mengatakan  bahwa  penggunaan  Bahasa Jawa  dalam  tiga  tingkatan  yaitu  krama,  ngoko dan madya perlu digunakan secara hati-hati, yaitu menyesuaikannya  dengan  kedudukan,  kelas sosial, dan usia lawan bicara.
5. Kemampuan  Memahami  Norma  Sosial untuk  Memilih  Ragam  Bahasa  Sesuai dengan Konteks Sosial
Dalam  bertutur  atau  berinteraksi  dengan penutur  lain  dalam  masyarakat  hendaknya  kita memahami  mengenai  norma  sosial  bahasa  yang diterapkan  dalam  suatu  masyarakat  bahasa (Mustadi,  Habibi,  &  Iskandar).  Norma  sosial merupakan  suatu  aturan  mengikat  yang  biasanya dijadikan  sebagai  pengatur  atau  pedoman  bagi masyarakatnya,  dimana  norma-norma  tersebut telah  ditetapkan  melalui  kesepakatan  bersama oleh  masyarakat  sekitar.  Maka  dari  itu,  seorang penutur  perlu  menyesuaikan  ragam  bahasa  yang digunakannya  agar  sesuai  dengan  norma  dan konteks sosial masyarakat dimana ia berada.
(1) Pn  : “Gadhing Baskara!” Pt  :  “Yogi  Hartanto!”  Apa  kabar bro!
Pn  : “Gue baik. Apa kabar bro?” Pt  : “Baik baik, luar biasa!” Pn  : “Empat tahun men!” Pt  : “Gila, terakhir empat tahun” Pn  :  “Eh  gimana  transisi  serigala langit?”
Pn  :
“Hahahaha!
Dahsyat dahsyat!”
Pt  :  “Hahaha,  seperti  janji  kita dulu. Dimana pun jadi yang terbaik!” Pn  : “Siap!” (menit ke 41.08).
(2) Pn  : “Sudah siap?” Pt  : “Siap bu” Pn  : “Tidak ada yang tahu apa yang akan  terjadi  di  masa  depan.  Tapi kamu  tahu,  dan  ibu  tahu  kamu  sudah melalui semua yang terburuk. Hadapi!  Semua  apa  pun  yang menanti” Pt  :  “Makasih  bu” (menit  ke 57.07).
Dalam  data  (1)  dapat  dipahami  bahwa ragam  bahasa  yang  digunakan penutur (Yogi) dan petutur (Gadhing) dipengaruhi oleh kemampuannya  dalam  memahami  norma  dan konteks  sosial.  Hal  ini  terlihat  pada  kata  ‘ bro ’ dan  ‘ men ‘  serta ‘gila’ yang  digunakan  oleh penutur  dan  peturur  dalam  data  (1)  di  atas  yang dapat dimaknai bahwa antara keduanya  memiliki kemampuan  dalam  memahami  norma  sosial untuk  memilih  ragam  bahasa  sesuai  dengan konteks  sosial.  Dimana  dalam  konteks  tersebut termasuk  situasi  informal,  yakni  bertemunya kembali Gadhing dan Yogi (kawan lamanya saat pendidikan militer) setelah empat tahun lamanya. Sehingga  pemilihan  ragam  bahasanya  pun

## METALINGUA Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
menyesuaikan dengan konteks situasi dan kondisi pada saat itu.
Berbeda  dengan  data  (1),  pada  data  (2) terlihat  penggunaan  norma-norma  kesopanan yang  digunakan petutur (Gadhing)  kepada penutur  (Ibunya),  terlihat  berbeda  pada  saat  ia (Gadhing)  bertutur  dengan  teman  sebayanya, Yogi  pada  data  ke  (1).  Norma  yang  berlaku  di masyarakat  Indonesia  salah  satunya  yakni bertindak  dan  berujar  yang  sopan  dan  santun kepada  orang  tua,  dalam  hal  ini petutur (Gadhing)  telah  menunjukkannya,  baik  melalui diksi  maupun  nada  bicara.  Hal  dikuatkan  oleh (Chaer  &  Agustina)  yang  mengatakan  bahwa verbal  repertoir  yang  dimiliki  penutur  secara individual  semua  ragam  verbal,  norma,  dan fungsi bahasa yang dikuasai oleh seorang penutur berdasarkan situasi dan konteks dalam masyarakat.

## PENUTUP
Kompetensi  bahasa  para  pemain  film Serigala Langit dipengaruhi oleh adanya pendidikan,  profesi  serta  lingkungan  sosial. Adapun dari pendidikan terlihat dalam tuturan pn (penutur) dan pt (petutur) pada bagian kemampuan  menggunakan  ragam-ragam  bahasa dalam  dialog  kedua  yang  dilatarbelakangi  oleh tingkat  pendidikan  yang  sama  yakni  kemiliteran sehingga  diksi  yang  digunakan  cenderung  tegas dan  formal.  Berdasarkan  profesi  terlihat  pada kompetensi  bahasa  tokoh  pn  (penutur)  dan  pt (petutur)  pada  bagian  kemampuan  menggunakan bahasa  dalam  dialog  pertama  yang  dipengaruhi oleh  pekerjaanya  di  dunia  nyata,  dimana  pn (penutur)  sebagai  pembawa  acara  dan  juga pembaca  berita  sedangkan  pt  (petutur)  sebagai politikus.  Lingkungan  sosial  terlihat  pada  tokoh pn (penutur) pada bagian kemampuan memahami beberapa bahasa dalam dialog pertama dan kedua yang masih menggunakan norma sosial masyarakat  Jawa  dalam  bertutur  di  lingkungan kemiliteran.

## REFERENSI
Alwasilah, & Chaedar. (1985). Sosiologi Bahasa. Bandung: Angkasa.
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi penelitian  kualitatif. Sukabumi:  CV Jejak.
Asteka,  P.,  Suwandi,  S.,  &  Slamet  .  (2021).
Sosiolinguistik  Berwawasan  Kearifan
Lokal. Jawa  Barat:  Perkumpulan  Rumah Cemerlang Indonesia.
Azwardi.  (2018). Metode Penelitian:  Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia. Banda Aceh: Syiah Kuala University Press.
Bogdan, & Taylor. (1975). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remadja Karya.
Chaer, A., & Agustina, L. (2004). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Asdi
Mahasatya.
Cooper, & Raymond, C. (1981). The Nature and
Measurement  of  Competency  in  English. Natl Council of Teachers.
Faqih, & Abdullah. (2021). Merayakan Keberagaman Berbahasa. Surabaya:
Lontar Digital Asia. Faqih, & Abdullah. (2021). Merayakan Keberagaman Berbahasa. Jakarta: Bitread Publishing.
Fishman,  J.  A.  (1968). Reading  in  the  Sociology of Language. Den Haag-Paris: Mouton.
Gumperz,  J.  (1970). The  Speech  Community. New York: Holt: Rinehart.
Harahap, N. (2021). Filologi Nusantara: Pengantar  ke  Arah  Penelitian  Filologi. Jakarta: Kencana.
Hardiono,  L.  W.  (2019).  Variasi  Bahasa  Dalam Dialog  Tokoh  Film  Toba  Dreams Garapan  Benny  Setiawan. Jurnal  Ilmiah Sarasvati, I (1), 1-13.
Markhamah,  &  Sabardila,  A.  (2014). Analisis
Kesalahan  dan  Karakteristik  Bentuk Pasif.
Surakarta: Muhammadiyah
University Press.
Markhamah,  Vinansih,  S.  T.,  Romhaningsih,  &
Setyaningsih,  V.  I.  (2022). Kajian Bahasa: Perspektif Multidisiplin. Surakarta:  Muhammadiyah  University
Press.
Muhlis,  A.  (2021). Sosiolinguistik  dasar. Surabaya: Jakad Media Publishing.
Mustadi,  A.,  Habibi,  M.,  &  Iskandar,  P.  A. (2021). Filosofi,  Teori,  dan  Konsep Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Sekolah Dasar. Yogyakarta: UNY Press.
Mustadi,  A.,  Habibi,  M.,  &  Iskandar,  P.  A.
(2021). Filosofi,  Teori,  dan  Konsep
Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Sekolah
Dasar. Yogyakarta: UNY Press.
Ohoiwutun,
P. (2007). Sosiolinguistik: Memahami Bahasa dalam Konteks Masyarakat  dan  Kebudayaan. Jakarta:
KBI.
Rahmanshya, S., & Nursalim. (2020).
Kompetensi  Bahasa  dan  Kompetensi
Komunikatif. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, VII (2), 67- 73.
Ririn  Setyorini,  D.  Y.  (2018).  Penggunaan Bahasa  Sopir  Taksi  Daring  di  Surakarta
:s Analisis Sosiolinguistik. Jurnal
Bahtera, V , 415.
Umrati,  &  Wijaya,  H.  (2020). Analisis  Data Kualitatif Teori Konsep dalam Penelitian
Pendidikan. Makassar: Sttjaffray.