Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)

## KRONOLOGIS LAHIRNYA MASYARAKAT ANTI LITERASI MEDIA DIGITAL
Jejen Zainal Muttaqin 1 , J.A Wempi 2 , Almira Levina Suryana 3
Digital Communication and Media Management, Pascasarjana Institut Komunikasi dan Bisnis LSPR 1,2,3
E-mail: jejenzainalmuttaqin@gmail.com

## ABSTRAK
Ada  satu  desa  di  Jawa  Barat  yang  sebagian  besar  penduduknya  tidak  mau menggunakan  media  elektronik,  seperti  televisi  dan  telepon  genggam,  meskipun ada Gerakan Nasional Literasi Digital yang gencar, melimpahnya informasi, dan meningkatnya  pengguna  internet  di  Indonesia,  yang  didominasi  oleh  Provinsi Jawa Barat. untuk meredam antusiasme lokal dalam inisiatif atau gerakan literasi digital.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  penelitian  kualitatif  dan  metodologi penelitian  grounded  theory  untuk  mengkaji  kemunculan  temporal  orang-orang yang  tidak  menyukai  media  digital.  Pengumpulan  data  penelitian  dilakukan dengan  cara  observasi  dan  wawancara  dengan  aparat  desa,  tokoh  masyarakat, dan  masyarakat  umum.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  rendahnya tingkat  pendidikan  dan  pengalaman  kerja,  yang  memunculkan  pandangan  dan keyakinan yang bergantung pada kelompok tertentu, menjadi pemicu gerakan anti literasi  digital.  Pandangan  antipati  kelompoknya  terhadap  media  digital  secara konsisten  diungkapkan  dalam  forum  pengajian  dan  khutbah  Jumat.  Karena pemerintah harus menciptakan lingkungan yang kondusif bagi warganya, kondisi ini  melahirkan  sikap  apatis  dan  kompromi.  Kajian  ini  memunculkan  ide  agar pemerintah  segera  membuat  program  literasi  desa  bekerjasama  dengan kecamatan, kabupaten, dan kementerian agama.
Kata Kunci : Literasi Digital, Media Baru, Retorika, Apatisme, Opinion Leader.

## ABSTRACT
There  is  one  village  in  West  Java  where  most  residents  do  not  want  to  use electronic media, such as television and mobile phones, in spite of the relentless National Digital Literacy Movement, the abundance of information, and the rise in internet users in Indonesia, which is dominated by the province of West Java. in order to discourage local enthusiasm in digital literacy initiatives or movements. This  study  employs  qualitative  research  techniques  and  a  grounded  theory research methodology to examine the temporal emergence of persons who dislike digital  media.  The  research  data  was  gathered  by  observation  and  interviewing village  officials,  community  leaders,  and  the  general  public.  The  results  of  this study  show  that low  levels  of education and  work  experience,  which  give  rise to views  and  beliefs  that  depend  on  a  specific  group,  are  what  fuel  the  anti-digital
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
literacy  movement.  His  group's  antipathetic  views  toward  digital  media  are consistently  expressed  in  recitation  forums  and  Friday  sermons.  Because  the government  must  create  a  conducive  environment  for  its  residents,  these conditions  breed  apathy  and  compromise.  This  study  makes  the  idea  that  the government create a village literacy program right away in cooperation with the sub-district, district, and religious ministries.
Keywords : Digital Literacy, New Media, Rhetoric, Apathism, Opinion Leader.

## PENDAHULUAN
Evolusi arus produksi, penyebaran,  dan  konsumsi  informasi sangat  dipengaruhi  oleh  teknologi internet ini, sehingga terjadi pergeseran dari  media  massa  tradisional  ke  media baru  (Wuryanta,  2019).  Media  baru telah  berevolusi  dengan  cara  yang sangat  rumit  dengan  digitalisasi  yang cepat, mengubah lanskap informasi dan memunculkan  beragam  media  digital. Sehingga  pola  komunikasi  dan  akses informasi  hari  ini  menjadi  tidak terbatas (Habibah & Irwansyah, 2021). Keadaan  seperti  ini  sudah  diprediksi oleh Marshall McLuhan dengan sebutan  “ Global  Village” .  yaitu  era dimana masyarakat memiliki keleuasaan dan kebebasan dalam memperoleh  Informasi  dengan  sangat mudah  dan  cepat  (Georgiadou,  1995). Dalam  istilah  lain,  McQuail  menyebut fenomena ini dengan istilah masyarakat Informasi,  yaitu  sebuah  situasi  dimana masyarakat  sangat  tergantung  pada keadaan  kompleksitas  informasi  yang berbasis  internet  dan  digital  dalam proses  aktivitas  komunikasi  (Mcquail, 2011).  Dengan  begitu,  kompleksitas dan masifnya informasi berbasis media digital, masyarakat informasi ini
tentunya  membutuhkan  tingkat  literasi digital yang sangat tinggi.
Menurut  Buckingham,  literasi digital  adalah  sebuah  keterampilan dalam  menggunakan  media  secara efektif sehingga masyarakat atau individu mampu memahami tempat dan isi informasi yang relevan (Buckingham,  2015).    Di  Indonesia, tingkat literasi digitalnya sudah mencapai  3,47  dari  rentan  indeks  1-4. Hal  ini  ditunjukan  pada  hasil  survet kementerian komunikasi dan Informasi Republik  Indonesia  dengan  mengacu pada  kerangka  digital  sebuah  negara dari UNESCO (Kustiani, 2021). Jumlah  pengguna  Internet  Indonesia meningkat dari 23,5 juta menjadi 196,7 juta  pada  2020,  menurut  data  survei Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia  (APJII).  Jawa  Barat  dengan 35,1 juta pengguna merupakan pengguna internet terbanyak di seluruh Indonesia  (Ridhoi,  2020).  Kemudian pada bulan juni 2021 penetrasi internet di  Indonesia  mencapai  peringkat  ke  7 se-Asia tenggara. Menurut statistik dari Internet  World  Status,  penggunaan internet  Indonesia  mencapai  76,8% pada  Juni  2021.  Dari  total  populasi 276,36  juta  orang  di  Indonesia,  ini
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
berarti  212,35  juta  pengguna  internet (Kusnandar, 2021). Inisiatif Gerakan Nasional Literasi  Digital  Cybercreative  (GNLD) didirikan  oleh  pemerintah  Indonesia melalui  kementerian  komunikasi  dan informasi  dalam  upaya  meningkatkan tingkat  literasi  digital  di  tanah  air.
Hadiah World Summit on the Information  Society  (WSIS)  2020  juga diberikan  untuk  program  ini  (Doni,
2021).  Namun  ditengah  gencarnya Gerakan  tersebut  serta  masifnya  arus informasi  dan  peningkatan  pengguna internet  di  Indonesia  yang  didominasi oleh provinsi Jawa Barat, ada satu desa di  Jawa  Barat  dimana  mayoritas masyarakatnya tidak mau menggunakan beberapa media elektronik seperti televisi dan handphone. Hal menarik lainnya adalah di Desa tersebut dilarang menggunakan pengeras  suara  seperti mic atau sound system ,  dalam  acara  apapun.  Sehingga masyarakat  tersebut  tidak  tersentuh oleh  program  atau  Gerakan  literasi digital.  Maka  dari  itu,  penting  kiranya untuk  mengkaji  kronologis  lahirnya sikap masyarakat yang antipati terhadap literasi media digital tersebut.
Masyarakat  secara  keseluruhan, lembaga keagamaan, pemerintah,
kependudukan,  komoditas  ekonomi, dan  pelaku  pasar  merupakan  empat aktor  yang  memiliki  peran  penting dalam  narasi  gerakan  literasi  digital Indonesia, menurut sebuah studi menggunakan  pendekatan  analisis  isi kualitatif. dan berjudul Narasi Gerakan Literasi  Digital  Indonesia.  2018;  Yanti
dan Yusnaini). Studi ini juga menunjukkan  bagaimana  keterlibatan publik  berdasarkan  komitmen,  tujuan dan  minat  bersama,  metode  ekstensif, metodis,  dan  sinergis,  manajemen gerakan,  dan  proses  pembelajaran semuanya  berdampak  pada  gerakan literasi digital.
Studi  kasus  tentang  Peranan Kelompok Informasi Masyarakat (KIM) dalam Mewujudkan Masyarakat Informasi  di  Kota  Magelang  adalah studi  lain  yang  mendukung  temuan  di atas (Winanta, 2021). Temuan penelitian  ini  menunjukkan  betapa pentingnya  KIM  untuk  menyebarkan informasi  tentang  inisiatif  pemerintah, termasuk  literasi  digital.  Hal  tersebut menunjukan  bahwa  partisipasi  public yang  didasari  komitmen  dan  demi kepentingan Bersama sangatlah penting. Berita  palsu  dan  hoax  adalah salah  satu  tantangan  yang  terkait  erat dengan literasi digital. Dalam penelitian kualitatifnya, (Priatna, 2018) menguraikan  bagaimana  meningkatkan pendidikan  keluarga,  memaksimalkan kelembagaan  yang  sudah  ada  di masyarakat,  dan  menyediakan  saluran atau  media  informasi  semuanya  dapat membantu  mengurangi  hoax  dengan menumbuhkan budaya literasi positif.
Ketiga  penelitian  diatas  telah menjelaskan  bahwa  kolaborasi  antara pemerintah dan masyarakat serta kesadaran  keduanya  sangatlah  penting dalam  membangun  literasi  digital. Namun  penulis  belum  menemukan penelitian yang menggambarkan
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
bagaimana  kondisi  sosial  serta  sikap masyarakat terhadap media digital yang berimplikasi  terhadap  literasi  digital suatu wilayah. Maka dari itu, berdasarkan  penomena  yang  penulis temukan  di  lapangan  serta  penelitian sebelumnya,  penelitian  ini  berfikus pada  rumusan  masalah  bagaimana kronologis  lahirnya  masyarakat  anti literasi  media  digital?.  Dengan  tujuan penelitian  ini  dapat  mengeksplorasi bagaimana kronologis lahirnya masyarakat  anti  literasi  media  digital tersebut.

## KAJIAN PUSTAKA Teori Media Baru
Teori  media  baru  Fajar  Junaedi dikutip oleh Flew, Power, dan
Littlejohn.  Media  sosial  dianggap  oleh disiplin ilmu komunikasi sebagai media baru  (new  media).  Menurut  Flew, media  baru  adalah  format  yang mengintegrasikan  tiga  C:  jaringan komunikasi;  komputasi  dan  teknologi informasi  (TI);  dan  media  digital  & konten informasi. Sementara itu, Power dan  Littlejohn  menyebut  media  baru sebagai  era  baru  di  mana  komunikasi jaringan dan teknologi interaktif, khususnya  internet,  akan  merevolusi masyarakat. Persamaan konklusif untuk gagasan  media  baru  menunjukkan bahwa  kemampuan  untuk  menguasai teknologi, terutama internet, adalah apa yang memberi media baru kapasitasnya untuk  mempengaruhi  perubahan  sosial (Indrawan et al., 2020).
Interaktivitas, de-massifikasi, dan asinkroni  adalah  tiga  konsep  yang
sangat terkait dengan teknologi komunikasi baru. Kemampuan merespon  atau  berinteraksi  dengan memanfaatkan sistem teknologi komunikasi  modern  disebut  sebagai interaktivitas.  Pendekatan  yang  lebih menarik  ini  memungkinkan  pengguna untuk  melakukan  tugas  komunikasi dengan  lebih  berhasil  dan  efektif.  De- massification (non-mass) adalah proses penyampaian pesan kepada sekelompok  besar  konsumen  secara individu  (individu).  Dalam  masyarakat de-massifikasi, konsumen media mengatur  sistem  komunikasi  massa daripada generator pesan lagi. Terakhir, teknologi  baru  ini  tidak  sinkron, memungkinkan siapa saja untuk mengirim  dan  menerima  pesan  kapan saja, di mana saja. Teknologi komunikasi  baru  dapat  menjangkau siapa  saja  yang  mereka  pilih  karena sifatnya  yang  global  (Indrawan  et  al., 2020).

## Konsep Literasi Digital
Kemampuan  untuk  memahami semua  tulisan  dan  membaca  untuk mendapatkan informasi atau
pengetahuan  baru  dan  memperdalam pemahaman  pengetahuan  itu  disebut literasi.  Menurut  definisi  lain,  literasi adalah  kapasitas  seseorang  untuk memproses  dan  memahami  informasi saat  terlibat  dalam  kegiatan  membaca dan  menulis.  Kata  Latin  "literatus", yang  berarti  "mereka  yang  belajar", adalah  sumber  etimologis  dari  kata "literasi". Dalam hal ini, membaca dan menulis  terkait  langsung  dengan  apa
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
yang dimaksud dengan literasi (Hanelahi & Atmaja, 2020). Gilster (A'yuni, 2015)
mendefinisikan  literasi  digital  sebagai kemampuan  untuk  memahami  dan memanfaatkan  informasi  di  berbagai media. Gilster menggarisbawahi bahwa literasi  tidak  hanya  terkait  dengan kemampuan  membaca  dan  menulis; juga  berkaitan  dengan  kemampuan menganalisis  dan  memahami  tujuan sebuah  tulisan.  Literasi  digital  lebih dari sekadar mengetahui cara menggunakan  tombol  pada  media digital.  Gilster  menekankan  evaluasi kritis  dari  apa  yang  dipelajari  melalui media/teknologi digital daripada keterampilan  teknis  yang  dibutuhkan untuk  mengakses  media  digital,  dan lebih menekankan pada proses berpikir kritis ketika berhadapan dengan media/teknologi digital daripada kompetensi teknis sebagai keterampilan inti dalam literasi digital . Gilster (A'yuni, 2015) mengkategorikan  mereka  menjadi  4 kemampuan utama yang harus dimiliki seseorang untuk dianggap melek
digital, antara lain:
1. Pencarian  di  Internet  ( Internet Searching )
Kompetensi pencarian internet didefinisikan  oleh  Gislter  (A'yuni, 2015)  sebagai  kemampuan  untuk menggunakan internet dan melakukan  berbagai  tugas  di  sana. Kompetensi  ini  memiliki  banyak bagian, termasuk kemampuan menggunakan  mesin  pencari  untuk
mencari  informasi  di  internet  dan melakukan berbagai tugas di sana. 2. Pandu Arah Hypertext ( Hypertextual Navigation ) Kompetensi ini digambarkan sebagai  kemampuan  membaca  dan memahami  lingkungan  hypertext secara  dinamis  oleh  Gilster  (A'yuni, 2015).  Karena  menggunakan  media digital  (internet)  sangat  berbeda dengan  menggunakan  buku,  maka diperlukan  seseorang  untuk  dapat memahami  panduan  agar  mereka dapat  mencari  secara  efektif  dan tetap berada di jalur di dunia digital. Kemampuan ini melibatkan sejumlah elemen, seperti memahami bagaimana  hyperlink  dan  hypertext berfungsi.  memahami  perbedaan antara  membaca  buku  teks  dan memanfaatkan internet untuk menjelajah.  Memahami  bandwidth, http,  html,  dan  url  serta  mampu memahami fitur halaman web adalah bagian dari memahami bagaimana fungsi web.
3. Evaluasi Konten Informasi ( Content Evaluation )
Keterampilan  ini  digambarkan  oleh
Gilster  (A'yuni,  2015)  sebagai teknik  seseorang  untuk  berpikir kritis, memberikan penilaian terhadap  apa  yang  tersedia  secara online,  dan  mampu  menentukan keakuratan dan kelengkapan informasi  yang  dikutip  melalui tautan  hypertext.  Kapasitas  untuk membedakan  antara  presentasi  dan konten  informasi,  yaitu  pemahaman pengguna  tentang  tampilan  halaman
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
web  yang  dikunjungi,  adalah  salah satu dari banyak komponen kompetensi  ini.  Kapasitas  untuk meneliti sumber dan pembuat informasi lebih lanjut dan memeriksa  informasi  latar  belakang yang ditemukan di internet, Memahami  domain  yang  berbeda untuk  setiap  institusi  atau  negara, mampu  menilai  halaman  web,  dan terbiasa  dengan  FAQ  di  newsgroup dan  grup  diskusi  adalah  semua keterampilan  yang  dapat  digunakan untuk mengevaluasi alamat web. Kemampuan  menyaring  berita  dan informasi  di  internet  diharapkan dapat digunakan untuk mengevaluasi  konten  ini.  Sehingga pengetahuan  dan  informasi  yang diperoleh  akurat  dan  seseorang dapat  membedakan  antara  konten yang  baik  dan  yang  buruk  serta keuntungan darinya.
4. Penyusunan Pengetahuan
( Knowledge Assembly )
Menurut  Gilster  (A'yuni,  2015), keterampilan ini adalah kemampuan untuk  menyusun  pengetahuan  dan menyusun data dari berbagai sumber sekaligus  mampu  mengumpulkan dan  menilai  fakta  dan  opini  secara objektif.  Baik  untuk  pekerjaan maupun  untuk  tujuan  pendidikan, hal  ini  dilakukan.  Kompetensi  ini mencakup  beberapa  elemen,  seperti kemampuan untuk melakukan pencarian  di  internet,  kemampuan untuk  membangun  umpan  berita pribadi,  atau  kemampuan  untuk menerima pemberitahuan berita
terbaru  dengan  bergabung  dan berlangganan  berita  di  newsgroup, milis, atau lainnya. kelompok diskusi yang membahas suatu topik. berdasarkan persyaratan khusus atau area  masalah,  Kapasitas  untuk memeriksa  dua  kali  atau  tiga  kali lipat  informasi  yang  diperoleh, kapasitas untuk menggunakan berbagai  media  untuk  mendukung informasi,  dan  kapasitas  untuk menggabungkan  sumber  informasi dari  internet  dengan  sumber  offline dan non-jaringan.
Kemahiran seseorang dengan internet  juga  dapat  digunakan  untuk mengetahui tingkat literasi digitalnya. Untuk mengklasifikasikan keterampilan internet, A'yuni (2015) membaginya menjadi  dua  kategori:  aspek  teknis (medium-related  Skills)  dan  aspek konten (content-related Skills).

## Opinion Leader
Opinion  leader adalah  individu yang  secara  formal  mengarahkan  dan mengarahkan  opini  tertentu  kepada masyarakat  umum.  Penduduk  desa ditanyai  tentang  masalah  atau  masalah dalam  kehidupan  sehari-hari  oleh  para Opinion  leader . Opinion  leader adalah anggota masyarakat yang menyebarkan berita kepada kelompok asalnya setelah menerimanya  dari  media.  Ia  juga dianggap  sebagai  orang  yang  memiliki kemampuan untuk secara halus mempengaruhi  perilaku  atau  sikap orang  lain,  baik  sebagai  pencari informasi  maupun  penerima  informasi yang hanya menerima informasi secara
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
pasif (Lestarini, 2017). Pelaku komunikasi  organisasi  akan  langsung menduduki  peran  Opinion  Leader dalam komunikasi massa, dan komunikasi organisasi juga mempekerjakan opinion leader di level bawah.  Fakta  mendasar  adalah  bahwa para  pemimpin  opini  berada  dalam posisi di mana mereka dapat mempengaruhi audiens. Pengaruh tersebut  dapat  berasal  dari  pengalaman budaya, agama, dan kehidupan (Lestarini, 2017).
Keberadaan opinion leader menunjukkan  peran  penting  yang dimainkan  komunikasi  interpersonal dalam proses komunikasi massa secara keseluruhan.  Menurut  model  aliran komunikasi  massa  dua  tahap  yang dijelaskan  dalam  studi  teori  model aliran  dua  langkah  teori  komunikasi pada  bab  sebelumnya, opinion  leader adalah  anggota  audiens  tertentu  yang memiliki  dampak  signifikan  pada kemampuan  anggota  audiens  lainnya untuk  membentuk  opini  dan  membuat keputusan. (Lestarini, 2017).

## METODE
Penelitian ini menggunakan desain  penelitian  grounded  theory  dan metodologi kualitatif. Desain penelitian kualitatif yang dikenal dengan grounded theory memungkinkan peneliti untuk
mengembangkan penjelasan  (teori)  yang  luas  tentang suatu  proses,  tindakan,  atau  interaksi melalui  proses  partisipatif  di  lapangan (Creswell,  2007).  Grounded  Theory menawarkan  tiga  metode:  membuat
kategori informasi (pengkodean terbuka), menghubungkan kategori (pengkodean  aksial),  membuat  narasi yang menghubungkan kategori (pengkodean selektif), dan menyimpulkan dengan proposisi teoretis diskursif. Penelitian  ini  bertujuan  untuk menjawab pertanyaan bagaimana kronologis  lahirnya  sikap  masyarakat yang antipati terhadap literasi digital di Desa  Situgede  Kecamatan  Subang Kabupaten  Kuningan  Jawa  Barat. Untuk  mengumpulkan  data,  penulis menggunakan  pendekatan  kualitatif dan  desain  Grounded  Theory,  dengan menggunakan  metode  wawancara  dan observasi.  Interview  dilakukan  kepada aparatur  pemerintah  desa,  lima  kepala dusun,  lima  tokoh  masyarakat,  dan masyarakat  secara  umum.  Berkenaan dengan ethical  consideration bahwa dalam  melakukan  penelitian  kualitatif yang  dilakukan  dengan  menggunakan Teknik  observasi  langsung  penulis harus  mendapatkan  izin  dan  dukungan penuh  dari  pemerintah  setempat  (Duff, 2008).  Oleh  karena  itu,  penulis  pada awalnya  meminta  persetujuan  kepala desa agar penelitian ini dapat terlaksana dengan baik dan tanpa batas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini dapat dikategorikan  menjadi  tiga  kelompok berdasarkan  hasil  pencarian  lapangan. Pertama  kondisi  sosial  masyarakat, kedua sikap masyarakat terhadap media digital,  dan  ketiga  penyebab  lahirnya sikap anti literasi media digital.
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
Kondisi  Sosial  Mayarakat  Desa Situgede Secara  umum  desa  situgede merupakan salah satu desa di Kecamatan  subang  yang  memiliki akses cukup jauh dari pusat pemerintahan  Kecamatan.  Lima  dusun yang membentuk desa Situgede:
Babakan, Hujungan, Ragawangsa, Blok
Desa,  dan  Karang  Baru.  Ada  sembilan Rukun  Tetangga  (RT)  dan  tiga  Rukun Warga  di  masing-masing  dusun  (RW). Per  Agustus  2021,  Desa  Situgede memiliki jumlah penduduk tahun 2022, dengan  1210  di  antaranya  adalah  usia kerja.  Dari  total  jumlah  penduduk tersebut  hanya  57  orang  yang  kerja  di sektor formal yang terdiri dari Pegawai Negeri  Sipil,  Aparat  Pemerintahan Desa,  BABINSA,  dan  BABINMAS. Sisanya  mayoritas  bekerja  sebagai buruh  tani  dan  pengangguran  dengan rata-rata penghasilan Rp.500.000 sampai dengan Rp.2.000.000 per bulan.
Desa  situgede  tidak  terjangkau  dengan sinyal  telekomunikasi  dan  internet kecuali  menggunakan  WiFi.  Maka infrastruktur  internet  di  Desa  Situgede masih  terbilang  rendah  bahkan  jauh dari  kata  merata.  Selama  observasi penulis  hanya  menemukan  beberapa titik  saja  yang  memiliki  fasilitas internet,  seperti  warung,  Lembaga Pendidikan,  dan  kantor  pemerintah. Adapun  masyarakat  yang  memiliki fasilitas  internet  dirumahnya  hanya masyarakat  yang  bekerja  di  sektor formal saja.
Masyarakat  desa  Situgede  sangat memegang  teguh  nilai-nilai  dan  norma
agama  dengan  begitu  kuat,  hasil interview kepada para tokoh, masyarakat, dan pemerintahpun menunjukan bahwa mayoritas masyarakat  di  Desa  Situgede  lebih mempercayai ajengan atau kiyai setempat  daripada  kepada  pemerintah. Sehingga  cara  pandang  masyarakat lebih  dominan  dipengaruhi  oleh  tokoh agama  atau  kiyai.  Hal  tersebut  juga ditunjukan pada hasil observasi dimana Ketika  pemerintah  desa  mewajibkan masyarakatnya  untuk  divaksin  namun mayoritas  masyarakat  menolak  dengan alasan  haram,  menyebabkan  kematian, dan  kejang-kejang.  Adapun  sumber utama  alasan-alasan  tersebut  berakar dari  tokoh  agaman  khususnya  di  salah satu  dusun  di  desa  terebut  yaitu  dusun Babakan  dan  masyarakat  melakukan pembenaran  atas  informasi  tersebut dengan  mengklaim  telah  mendapatkan informasi  melalui  video  dan  berita yang  beredar  di  media  sosial  dari masyarakat yang memiliki smartphone.

## Sikap  Masyarakat  Terhadap  Media Digital
Perilaku  dan  sikap  manusia sangat  terkait;  sikap  adalah  tanggapan terhadap  suatu  objek,  baik  mendukung atau  menentang,  memihak  atau  tidak, suka atau tidak suka, sehingga memiliki  pengaruh  terhadap  perilaku seseorang  (Azwar,  2015).  Maka  jika masyarakat mendukung, memihak, dan menyukai  media  digital  maka  mereka akan  menggunakan  dan  menggali kebenaran  tentangnya,  dan  begitupula sebaliknya.  Sehingga  hal  tersebut sangat  berimplikasi  terhadap  baik
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
buruknya  tingkat  literasi  digital  suatu masyarakat. Masyarakat desa situgede menganggap  bahwa  media  digital merupakan  hal  yang  kurang  baik karena  dapat  menjadi  sumber  konflik. Hal  tersebutpun  sering  dibahas  di forum-forum pengajian. Bahkan Sebagian  besar  masyarakat  khususnya di Dusun babakan lebih memilih untuk tidak  menggunakan  smartphone  diluar alasan  tidak  terjangkaunya  jaringan internet. Namun yang menjadi menarik adalah,  sikap  kurang  mendukung  atau kurang memihaknya masyarakat tersebut  terhadap  media  digital  yang seperti  terlihat  sikap  ke  hati-hatian justru masyarakat disana mudah percaya  terhadap  berita  yang  tersebar di  sosial  media  yang  belum  jelas sumbernya,  apalagi  jika  berita  itu disampaikan  ulang  oleh  tokoh  agama, seperti  halnya  kasus  masyarakat  yang enggan divaksin  yang sudah dijelaskan diatas.    Berdasarkan  hal  tersebut penulis berpendapat bahwa masyarakat yang  menutup  diri  dari  perkembangan digital lebih rentan tergiring oleh berita bohong  atau hoax .  Temuan  penelitian
ini  mendukung  penelitian  sebelumnya oleh (Priatna, 2018), yang menjelaskan bahwa  literasi  digital  dapat  digunakan untuk menekan hoax dengan meningkatkan  pendidikan  keluarga, meningkatkan kelembagaan masyarakat  yang  sudah  ada,  dan menyediakan  saluran  informasi  atau media  untuk  menumbuhkan  sikap positif. budaya literasi.
Hasil  ini  sesuai  dengan  ide diseminasi  inovasi  Everett  M.  Rogers. Rogers menjelaskan bahwa penerimaan informasi  oleh  seseorang  terhadap  apa yang  disampaikan  dalam  media  massa itu  lebih  kompleks  dan  melewati beberapa  proses.  Dimana  dalam  teori ini, opinion leader menjadi faktor yang sangat  penting  dalam  lahirnya  sebuah inovasi  (Rogers,  1983).  Rogers  juga menjelaskan bahwa Inovasi lahir melalui  empat  tahap  yaitu  penemuan, komunikasi/difusi melalui sistem sosial,  serta  waktu  dan  konskuensi dimana informasi itu mengalir.
Berkenaan  dengan  phenomena  yang penulis  temukan  dilapangan,  penulis lebih sepakat jika menyebutnya sebagai stagnasi atau bahkan degradari daripada  Inovasi.  Namun  alur  lahirnya stagnasi  itu  sejalan  dengan  teori diffusion  of  innovation dimana  disana opinion  leader memiliki  peran  yang sangat  vital.  Adapun  yang  penulis temukan  dalam  penelitian  ini  yang menjadi opinion  leader bukan  dari pihak  pemerintah  melainkan  tokoh agama.
Penyebab  Lahirnya  Sikap  Anti Literasi Media Digital
Dari hasil temuan di atas setidaknya  ada  dua  unsu  penyebab lahirnya sikap anti literasi media digital di Desa
Situgede, yaitu sisi pemerintahan dan sisi ketokohan. Sisi Pemerintahan Penulis tidak menemukan program  literasi  digital  di  desa  dalam dokumen  Rencana  Kerja  Pemerintah Desa  (RKP  Desa),  yang  merupakan
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
perluasan  dari  dokumen  RPJM  Desa dan  memuat  rencana  strategis  yang akan  dilaksanakan  dalam  waktu  satu tahun melalui perencanaan pembangunan  daerah.  mekanisme.  Hal tersebut  menunjukan  bahwa  tidak  ada political will dari pemerintah desa atau kepala desa sekalipun untuk bagaimana membangun  literasi  digital  di  desa tersebut.  Selain  itu,  penulis  juga  tidak menemukan adanya program pemerataan  jaringan  internet  di  desa tersebut berupa pengadaan fasilitas wifi
di  tiap  dusun  atau  hal  lain  sebagainya.
Hasil  interview  dengan  kepala  desa tetangga  desa  Situgede  yang  memilik kondisi geografis yang sama mengungkapkan  bahwa  kepala  desa tersebut  telah  beberapa  kali  mengajak
Kerjasama  untuk  membuat  program pembangunan  tower  telekomunikasi namun  kepala  desa  Situgede  selalu tidak  merespon  atau  acuh  terhadap tawaran Kerjasama tersebut.
Lebih  jauh  lagi  hasil  interview
Bersama kepala desa situgede menunjukan bahwa tidak adanya program tersebut karena dengan alasan menjaga kondusifitas karena masyarakat  disini  lebih  mempercayai tokoh agama yang dimana tokoh agama tersebut melarang media elektronik dan penggunaan  media  digital.  Sehingga lahirl  sikap  kompromis  dan  apatis  dari pemerintah atas keadaan sosial masyaraktnya khususnya yang berkaitan dengan literasi digital. Selain  itu,  desa  situgede  juga
memiliki  keterbatasan  informasi  yang sangat  tinggi  yang  disebabkan  oleh
kondisi sosial masyarakatnya.
Keterbatasan itu anatara lain adalah: 1. Tidak  adanya  papan  Informasi atau media khusus untuk meningkatkan literasi masyarakatnya  yang  disesuaikan dengan  kondisi  objektif  kultur masyarakat itu sendiri.
2. Tidak  adanya  website  desa  yang menyajikan informasi terkait program-program desa serta data- data  penting  terkait  kondisi masyarakatnya.
3. Keterbatasan  akses  data  dan pelayanan publik di desa
situgede.
Dari  kondisi  diatas,  penulis berpendapat  bahwa  hal  tersebut  tidak sepenuhnya  disebabkan  oleh  kondisi masyarakat,  melainkan  kesungguhan dan political  will dari  pemerintah. Karena  meskipun  program  literasi  ini tidak  ada  dari  pemerintah  kecamatan maupun  kabupaten,  namun  Gerakan Literasi  Digital  Nasional  sudah  sejak lama  diluncurkan  oleh  pemerintah pusat,  serta  Gerakan  digitalisasi  desa pun  sudah  banyak  dilakukan  di  desa- desa lain.
Sisi Ketokohan
Berdasarkan hasil observasi dilapangan,  ketokohan  yang  memiliki pengaruh  paling  kuat  di  desa  situgede adalah  tokoh  agama  yang  merupakan Kiyai  atau  ajengan  setempat.  Adapun kiyai  yang  sangat  memiliki  pengaruh kuat  di  desa  tersebut  berada  di  Dusun Babakan. Kepercayaan serta keyakinan kiyai  terhadap  media  digital  selalu disampaikan dalam forum-forum
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
pengajian  ibu-ibu  dan  khutbah  jum’at. Sehingga banyak masyarakat dari kaum perempuan dan laki-laki yang terpengaruh.  Apalagi  masyarakat  di Desa  situgede  ini  lebih  percaya terhadap kiyai daripada pemerintahnya. Dari hasil observasi tersebut ditemukan bahwa  pengaruh  ketokohan  tersebut disampaikan  melalui  ceramah-ceramah baik  dalam  forum  pengajian  ataupun saat  khutbah  Jum’at.  Adapun  cara penyampaian  ceramah  tersebut  selalu menyertakan contoh kejadian di masyarakat itu sendiri dan menyertakan dalil-dalil Al-Qur’an dengan disampaikan  secara  runut  dan  tanpa teks. Ketiga  hasil  analisis  di  atas sangat  berkaitan  erat  antar  satu  sama lain, sehingga dapat tergambar bagaimana kronologis lahirnya masyarakat  anti  literasi  digital  di  Desa Situgede. Hubungan antar ketiga kategori  tersebut  didasari dengan rendahnya  tingkat  pengalaman  dalam dunia  Pendidikan  dan  pekerjaan  yang dimiliki oleh masyarakat desa Situgede yang  kemudian  berpengaruh  terhadap sistem nilai dan kepercayaan masyarakat  tersebut  sehingga  menjadi eksklusif  dan  hanya  percaya  kepada satu kelompok masyarakat tertentu. Hal tersebut  sejalan  denga  apa  yang dijelaskan  oleh  Eiser  bahwa  sikap manusia bukanlah hal yang independent  namun  terjadi  karena hukum kausalitas yang berjalan
berdasarkan pengalangan subjektif sehingga  menjadi social  act (Eiser, 1987).      Sistem  keyakinan  dan
kepercayaan  yang  bertumpu  pada  satu kelompok  masyarakat  tersebut  yang akhirnya  melahirkan  sikap  tidak  suka dan kurang mendukung terhadap media digital  karena  dipengaruhi  kelompok masyarakat yang dipercayainya.
Sehingga  masyarakat  tersebut  menjadi antipati  terhadap  hal-hal  yang  berbau digital. Butterwoth dalam bukunya menjelaskan  bahwa  menurut  Alfarabi seorang  filsuf  islam  menerangkan bahwa  sikap  manusia  didasari  dengan persepsinya atas sesuatu dengan melalui  proses  pertimbahan  dalam intelektual manusia dengan mebedakan Tindakan  mulia  dan  tidak  mulia,  baik atau  tidak  baik  (Butterworth,  2001). Maka  dalam  hal  ini,  masyarakat memiliki  persepsi  bahwa  apa  yang disampaikan kepada mereka dari kelompok masyarakat yang dipercayainya merupakan suatu kebaikan  sehingga  mereka  mengikuti apa  yang  disampaikannya.  Berkenaan dengan persepsi, knuuttila menjelaskan bahwa  persepsi  lahir  dari  apa  yang didengar, dilihat, dicium, dan dirasakan (Knuuttila,  2008).  Jika  tidak  ada perubahan  atau  kemajuan  dalam  apa yang  didengar,  dilihat,  dicium,  atau dirasakan oleh penduduk desa Situgede,  persepsi  mereka  akan  tetap seperti apa adanya. Berkaitan dengan hubungan media dan perubahan sosial, penemuan ini menambahkan faktor yang menghambat antara media dan perubahan  sosial  yang  dikembangkan oleh McQuail. McQuail dalam
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
bukunya  menjelaskan  bahwa  faktor yang menghambat media dan perubahan  sosial:  (1)  distribusi  sumber daya media yang tidak merata (terutama  antara  yang  kaya  dan  yang miskin);  (2)  hubungan  yang  tidak merata antara perusahaan (dan lembaga yang dikelola negara) yang menyediakan  akses  ke  ruang  koneksi baru  dan  hak  serta  kepentingan beragam orang, kelompok, dan komunitas yang menggunakan platform tersebut;  dan  (3)  fasilitasi  media  dan literasi  digital,  sehingga  ketika  orang benar-benar terlibat dalam 'infrastruktur  online  yang  memediasi kehidupan sosial', mereka dapat melakukannya  untuk  lebih  membuka dialog, kebebasan berbicara, dan 'pertukaran budaya yang saling menghormati  dan  tindakan  untuk kemajuan  sosial.  ”  (Mcquail  &  Deuze, 2020).  Faktor  yang  ditambahkan  dari penemuan ini adalah sistem kepercayaan dan keyakinan masyarakat. Karena itu sangat berpengaruh  terhadap  sikapnya  atas media digital.
Sikap  masyarakat  yang  antipati terhadap  media  digital  ini  tumbuh  dan berkembang  dari  kepercayaan  serta keyakinan  kiyai  terhadap  media  digital yang  disampaikan  dalam  forum-forum pengajian  ibu-ibu  dan  khutbah  jum’at dengan  cara  penyampaian  ceramah yang selalu menyertakan contoh kejadian  di  masyarakat  itu  sendiri  dan menyertakan dalil-dalil Al-Qur’an
dengan  disampaikan  secara  runut  dan tanpa  teks.  Temuan  ini  sejalan  dengan
teori retorika Aristoteles, ia menjelaskan  bahwa  tujuan  retorika adalah membuktikan maksud pembicaraan atau menunjukan pembuktian.  Dimana  hal  tersebut terdapat pada logika. Adapun keindahan  Bahasa  hanya  digunakan untuk membenarkan, memerintah, mendorong, serta mempertahankan sesuatu (Rajiyem, 2005). Jika dihubungkan  dengan  lima  hukum retorika  Aristoteles  atau  yang  dikenal dengan The  five  canons  of  rhetoric
(Rahmat,  1994)  yaitu; Inventio (penemuan) dimana  kiyai  dalam ceramahnya menyertakan contoh- contoh  kejadian  di  masyarakatnya. Dispositio (penyusunan) kiyai menyampaikan  ceramahnya  dengan runut. Elocutio (Gaya) kiyai menyampaikan  ceramahnya  dengan menyertakan dalil-dalil Al-Qur’an. Memoria (memori) penyampaian ceramah  yang  jelas  dan  menunjukan bahwa penceramah menguasai materinya. Pronuntiatio (penyampaian) ceramah  disampaikan secara  lisan  dan  langsung  kepada masyarakat.  Komunikasi  satu  arah adalah model komunikasi yang disukai. Penyampaian  pesan  dari  komunikator kepada  komunikan  tanpa  menerima umpan  balik  dari  komunikan  dikenal sebagai komunikasi satu arah (Effendy, 1989).
Dari  kondisi  sosial  dan  sikap masyarakat  yang  lebih  mempercayai tokoh  agama  dibandingkan  pemerintah Desanya,  kemudian  lahirlah  sikap apatis  dan  kompromis  dari  pemerintah
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
desa atas kadaan tersebut. Dengan alasa untuk menjaga kondusifitas dan keharmonisan antar warga. Hal tersebut juga  ditunjukan  dengan  tidak  adanya program  literasi  digital  di  desa  serta program pemerataan infrastruktur internet di desa tersebut dalam dokumen  RPDMdes  desa  tersebut. Maka  dari  kronologis  diatas,  lahirlah masyarakat  yang  antipati  terhadap literasi media digital.

## KESIMPULAN
Kronologis  lahirnya  masyarakat anti  literasi  digital  di  Desa  Situgede didasari  dengan  rendahnya  tingkat pengalaman  dalam  dunia  Pendidikan dan  pekerjaan  yang  dimiliki  oleh masyarakat desa Situgede yang kemudian berpengaruh terhadap sistem nilai  dan  kepercayaan  masyarakat tersebut  sehingga  menjadi  eksklusif dan  hanya  percaya  kepada  satu kelompok  masyarakat  tertentu.  Sistem keyakinan  dan  kepercayaan yang bertumpu pada satu kelompok masyarakat  tersebut  yang  akhirnya melahirkan sikap tidak suka dan kurang mendukung  terhadap  media  digital karena dipengaruhi kelompok masyarakat yang dipercayainya. Sehingga  masyarakat  tersebut  menjadi antipati  terhadap  hal-hal  yang  berbau digital.  Sikap  masyarakat  yang  antipati terhadap  media  digital  ini  tumbuh  dan berkembang  dari  kepercayaan  serta keyakinan  kiyai  terhadap  media  digital yang  disampaikan  dalam  forum-forum pengajian  ibu-ibu  dan  khutbah  jum’at dengan  cara  penyampaian  ceramah
yang selalu menyertakan contoh kejadian  di  masyarakat  itu  sendiri  dan menyertakan dalil-dalil Al-Qur’an dengan  disampaikan  secara  runut  dan tanpa  teks.  Dari  kondisi  sosial  dan sikap masyarakat yang lebih mempercayai tokoh agama dibandingkan  pemerintah  Desanya, kemudian  lahirlah  sikap  apatis  dan kompromis  dari  pemerintah  desa  atas kadaan tersebut. Berdasarkan penelitian ini, penulis memberikan saran agar pemerintah  desa  segara  merumuskan program  literasi  digital  desa  dengan bekerjasama dengan pemerintah kecamatan dan kabupaten untuk mendongkrak pemahaman masyarakatnya. Sehingga setiap program  yang  diselenggarakan  oleh pemerintah dapat berjalan secara efektif dan partisipatif, contoh program vaksinasi. Adapun dalam proses merubah sistem keyakinan dan kepercayaan masyarakat tersebut pemerintah  desa  bisa  bekerjasama dengan kementerian agama atau majelis ulama Indonesia terdekat untuk memberikan  pemahaman  keagamaan yang  lebih  inklusif.  Bagi  peneliti selanjutnya  alangkah  lebih  baik  jika mengkaji  lebih  dalam  bagaimana konsep dan metode literasi digital yang cocok dengan kondisi sosial masyarakat  yang  sudah  dipaparkan dalam penelitian ini.
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)

## DAFTAR PUSTAKA
Azwar,  S.  (2015). Sikap  manusia  teori dan  pengukurannya. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Buckingham,  D.  (2015).  Defining
digital  literacy:  What  do  young people need to know about digital media?  . Nordic  Journal  of Digital Literacy , 21-34. Butterworth,  C.  E.  (2001). Alfarabi; The Political Writing. New York: Cornell University Press.
Creswell,  J.  W.  (2007). Qualitative Inquiry  &  Research  Design.
London: Sage. Doni.  (2021). Luncurkan  Program Literasi Digital Nasional, Presiden:  Dorong  Masyarakat Makin  Cakap  Digital. Jakarta: kominfo.go.id.
Duff,  P.  A.  (2008). Case  Study Research  in  Aplied  Linguistics. London: Lawrence Erlbaum Associate.
Effendy.  (1989). Kamus  Komunikasi.
Bandung: PT. Mandar Maju.
Eiser,  J.  R.  (1987). The  Expression  of Attitude. Exetrer England: Springer Verlag. Georgiadou, E. (1995). Marshall McLuhan’s  ‘global  village’  and the Internet.
Canterbury: University of Kent at Canterbury.
Habibah,  A.  F.,  &  Irwansyah.  (2021). Era Masyarakat Informasi sebagai Dampak  Media  Baru  . Jurnal Teknologi  dan  Informasi  Bisnis ,
350-363. Knuuttila,  S.  (2008). Theories  of Perception in  medieval  and early
modern philosophy. Helsinki:
Springer. Kusnandar,  V.  B.  (2021). Penetrasi Internet  Indonesia Peringkat  7  di Asia Tenggara. Jakarta: databoks.katadata.co.id. Kustiani,  R.  (2021). Indeks  Literasi
Digital  Indonesia  Sebesar  3,47, Artinya... Jakarta: tempo.co. Mcquail,  D.  (2011). Teori  Komunikasi Massa  Edisi  6. Jakarta:  Salemba
Humanika. Mcquail,  D.,  &  Deuze,  M.  (2020). Mcquail's Media and Mass Communication  Theory  sevent edition. London: Sage.
Priatna,  Y.  (2018).  Hoax:  Sebuah
Tantangan Masyarakat Informasi. Record  and  Library  Journal ,  92- 98.
Rahmat,  J.  (1994). Retorika  Modern Pendekatan  Praktis. Bandung:
Pemuda Rosda Karya.
Rajiyem.  (2005).  SEJARAH  DAN
PERKEMBANGAN
RETORIKA. humaniora ,  142- 153.
Ridhoi, M. A. (2020). Jumlah Pengguna  Internet  di  Indonesia Capai 196,7 Juta. Jakarta: databoks.katadata.co.id.
Rogers,  E.  M.  (1983). Diffution  of Innovation. New  York:  The  Free Press.
Winanta,  R.  A.  (2021).  KELOMPOK
INFORMASI  MASYARAKAT DAN MASYARAKAT INFORMASI (Studi Kasus Kontribusi  Kelompok  Informasi Masyarakat  Dalam  Mewujudkan
Jurnal MODERAT , Volume 8, Nomor 3
ISSN: 2442-3777 (cetak)
Website: https://ojs.unigal.ac.id/index.php/modrat                                   ISSN: 2622-691X (online) Submitted 1 Agustus 2022, Reviewed 15 Agustus 2022, Publish 30 Agustus 2022 (605-619)
Masyarakat  Informasi  di  Kota Magelang). Restorica: Jurnal Ilmiah  Ilmu  Administrasi  Negara dan Ilmu Komunikasi , 1-10.
Wuryanta,  E.  W.  (2019).  Digitalisasi
Masyarakat:  Menilik  Kekuatan dan  Kelemahan  Dinamika  Era Informasi Digital dan Masyarakat Informasi. Jurnal Ilmu Komunikasi , 131-142. Yanti,  M.,  &  Yusnaini.  (2018). NARASI GERAKAN  LITERASI DIGITAL DI INDONESIA. INFORMASI: Kajian Ilmu Komunikasi , 243-255. A’yuni,  Q.  Q.  (2015).  Literasi  Digital Remaja  Di  Kota  Surabaya:  Studi Deskriptif tentang Tingkat Kompetensi  Literasi  Digital  pada Remaja SMP, SMA dan Mahasiswa  di  Kota  Surabaya. Libri-Net , 4 (2), 1–15. http://journal.unair.ac.id/LN@lite rasi-digital-remaja-di-kota- surabaya-article-9195-media-136- category-8.html Hanelahi,  D.,  &  Atmaja,  K.  (2020). Literasi Digital Dalam Peningkatan  Kompetensi  Peserta Didik  Distance  Learning  Di Homeschooling. Jurnal Pendidikan , 4 (4), 112–129. https://journal.unesa.ac.id/index.p hp/jpls/article/view/13540/0%0A https://journal.unesa.ac.id/index.p hp/jpls/article/download/13540/5 620 Indrawan,  J.,  Efriza,  &  Ilmar,  A.
(2020).  Kehadiran  Media  Baru (New  Media)  Dalam  Proses
Komunikasi Politik. Medium , 8 (1),
1–17. https://doi.org/10.25299/medium. 2020.vol8(1).4820 Lestarini,  N.  (2017).  Pengembangan Model Sosialisasi Jaminan Kesehatan Nasional Melalui Peran  Opinion  Leader. Arist , 05 (02),
359–373. http://journal.umpo.ac.id/index.ph p/aristo