e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)

## TEORI KONFLIK SOSIOLOGI MODERN TERHADAP PEMBENTUKAN IDENTITAS MANUSIA

## Julio Eleazer Nendissa
Teologi/Program Studi Magister Sosiologi Agama Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga, Indonesia
e-mail: julionendissa35@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk meninjau secara kritis mengenai bagaimana teori konflik sosiologi modern khususnya  yang  dikemukakan  oleh  Ralf  Dahrendorf.  Teori  konflik  ini  tidak  cukup  untuk  mengatasi permasalahan  yang  terjadi,  sehingga membutuhkan  teori identitas  agar  dapat  menyelesaikan  konflik antar kelompok yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari manusia. Saling memilih teman sesuai dengan gaya  hidup  juga  sangat  berpengaruh  untuk  membentuk  suatu  kelompok  yang  dikategorikan  kelas bawah  dan  kelas  atas.  Terbentuknya  kelompok  tersebut  sudah  memancing timbulnya  konflik.  Dalam tulisan  ini, teori  identitas  berperan  penting  untuk meningkatkan  kesejahteraan  dalam  kelompok  yang dibentuk  oleh manusia  sendiri  sehingga  konflik  yang terjadi  akan menurun. Identitas  sosial  ini  dapat memberikan suatu tempat yang layak dan kedudukan dalam bumi ini. Manusia tanpa identitas layaknya seperti dirinya bebas untuk buat apa saja, tetapi orang tersebut tidak terkait dengan orang lain dalam lingkungannya  sendiri  karena  tidak  ada  relasi  yang  baik  dengan  masyarakat  sekitar.  Tulisan  ini menggunakan studi pustaka yang didukung dengan buku, jurnal, skripi, tesis dan literautr-literatur yang berhubungan dengan penulisan ini.
Kata kunci: Konflik, Sosiologi, Pembentukan Identitas, Dahrendorf.

## Abstract
This paper aims to critically review how the theory of modern sociological conflict in particular proposed by Ralf Dahrendorf. This conflict theory is not enough to overcome the problems that occur, so it requires identity theory in  order  to  be  able  to  resolve  conflicts between  groups  that  occur in  human  daily  life. Choosing each other's friends according to their lifestyle is also very influential in forming a group that is categorized as lower class and upper class. The formation of these groups has provoked conflict. In this  paper, identity theory  plays  an important  role in  increasing  welfare in  groups  formed  by  humans themselves so that conflicts that occur will decrease. This social identity can provide a proper place and position on this earth. Humans without identity like themselves are free to do anything, but that person is not related to other people in their own environment because there is no good relationship with the surrounding  community.  This  paper  uses  a  literature  study  which  is  supported  by  books,  journals, scripts, theses and literatures related to this writing.
Keywords: Conflict, Sociology, Identity Formation, Dahrendorf .

## PENDAHULUAN
Teori  konflik  merupakan  teori  yang memandang bahwa perubahan sosial tidak terjadi  melalui  proses  penyesuaian  nilai-
1 Bernard  Raho, Teori  Sosiologi  Modern , Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2007, hlm. 54
nilai  yang  membawa  perubahan,  tetapi terjadi akibat adanya konflik yang menghasilkan kompromi-kompromi berbeda  dengan  kondisi  sebelumnya. 1
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)
Teori  konflik  muncul  sebagai  reaksi  dari munculnya  teori  struktural  fungsional pemikiran  yang  paling  berpengaruh  atau menjadi  dasar  dari  teori  konflik  ini  adalah pemikiran salah satu filsuf yaitu Karl Marx pada  tahun  1950-1960,  teori  konflik  ini mulai merebak. Teori konflik menyediakan alternatif terhadap teori struktural fungsional. 2 Teori  konflik  ini  berdasarkan dari adanya sarana-sarana sebagai pokok permasalahan  untuk pemisahan  golongan dalam masyarakat.
Teori  konflik  ini  menjadi  relevan  di  saat  ia mengkritik  bahwa  suatu  masyarakat  jika dalam fungsinya kemudian terjadi perubahan, perkembangan cenderung lebih lambat. Karena salah satu tokoh Ralf Dahrendorf menyebutkan bahwa masyarakat itu tidak selalu seimbang akan tetapi  akan  mengalami  perubahan  pada masyarakat  itu  sendiri.  Sebagai  landasan dasar  teori,  membangun  teori  dengan separuh  penolakan,  separuh  penerimaan dan modifikasi teori sosiologi Karl Marx. Konflik  yang  terjadi  akan  berakibat  pada perubahan  atau  perkembangan,  baik secara  positif  atau  negatif.  Konflik  secara tidak langsung akan menentukan identitas individu  atau  kelompok  yang  berkonflik. Pihak  yang  berkonflik  akan  menangani konflik itu dan dari sana proses pembentukan  identitas  akan  terjadi.  Pihak yang  berkonflik  akan  saling  memberikan kualifikasi atas bagaimana mereka menangani konflik yang mereka hadapi. Pemikiran Karl Marx mengenai teori konflik ini  berpusat  pada  pola  kepercayaan sehingga  dapat  membentuk  kesadaran yang  mencerminkan  dan  memperkuat kepentingan,  tetapi  tidak  seluruhnya  yang bersifat  kepentingan  itu  dapat  ditentukan dengan  adanya  struktur  kelas  ekonomi, melainkan hal tersebut dapat mempengaruhi  oleh  struktur  tersebut.  Di sisi lain Marx menekankan pada pengakuan terhadap adanya struktur kelas dalam  masyarakat,  gaya  hidup  seseorang
2 Fred  Schwarz, You  Can  Trust  the Communists ,  New  Jersey:  Prentice-Hall,  Inc, Englewood Cliffs, 1960, hlm. 71
3 George  Ritzer  and  Douglass  J.  Goodman,
Teori  Sosiologi  Modern ,  Jakarta:  Kencana,
2003, hlm. 185
dan bentuk kesadaran dari berbagai konflik kelas  yang  muncul  dapat  menimbulkan suatu perubahan struktur sosial. 3

## METODE
Tulisan ini menggunakan metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan studi  pustaka  atau  library  research sehingga  objek  dari  penelitian  ini  yaitu jurnal-jurnal, buku-buku, dan tulisan-tulisan lainnya  yang  berkaitan  dengan  topik penelitian ini. Penelitian kualitatif merupakan  penelitian  sosial.  Penelitian kualitatif  dan  penelitian  sosial  merupakan modal dasar bagi perkembangan sosiologi. Melalui  penelitian  ini  diharapkan  akan ditemukannya  fakta-fakta baru  untuk memperluas  pemikiran  atau  cakrawala serta
memperdalam khazanah keilmuannya. 4 Pendekatan  studi  pustaka adalah suatu tinjauan terhadap objek yang ingin  peneliti  kaji.  Studi  pustaka  didasari oleh  teori-teori  yang  berkaitan  dengan suatu  bidang  tertentu  untuk  diteliti.  Studi pustaka  digunakan  untuk  menelusuri tulisan-tulisan  yang  menjadi  perhatian khusus  serta  pemikiran  para  ahli  dipakai untuk menganalisis. Studi pustaka mendasarkan dirinya pada berbagai sumber pustaka acuan yang dibaca, dicatat dan diolah sebagai bahan-bahan penelitian. 5 Studi  pustaka  merupakan sebuah kegiatan pembelajaran yang berkenaan  dengan  metode  pengumpulan data  pustaka,  membaca,  mencatat  serta mengolah bahan penelitian tanpa memerlukan  riset  lapangan. 6 Selain  itu peneliti  mendapatkan  informasi  tambahan dari  penelitian-penelitian  yang  sudah dilakukan  sebelumnya,  sehingga  peneliti bisa  melakukan  analisis  kritis  berkaitan dengan permasalahan teori konflik sosiologi  modern  terhadap  pembentukan identitas manusia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
4 Rukin, Metodologi  Penelitian  Kualitatif , Takalar:  Yayasan  Ahmar  Cendekia  Indonesia, 2019, hlm. 8
5 Zed Mestika, Metode Penelitian Kepustakaan , Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004, hlm. 3 6 Ibid.,
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)

## Teori Konflik Sosiologi Modern
Bagian  ini  ingin  menjelaskan  teori  konflik menurut  para  tokoh-tokoh  teori  konflik sosiologi  modern  tetapi,  penulis  lebih memfokuskan  terhadap  teori  konflik  milik Dahrendorf.

## 1.  Karl Marx
Konflik  bagi  Marx  merupakan  titik  paling sentral  dalam  suatu  masyarakat.  Sentral yang dimaksud ialah antara kaum kapitalis dan  proletar.  Berbagai  macam  konflik diasumsikan  untuk  peningkatan  adanya kekacauan.  Kaum  kapitalis  dan  kaum burjois  tidak  pernah  berdamai,  dengan demikian  masyarakat  menjadi  pecah karena  hanya  berbeda  status  ekonomi saja. 7 Konflik  akan  sering  terjadi  terhadap dua kelompok ini.

## 2. Leiws A. Coser
Konflik  bersifat  instrument  pembentukan dan  pemeliharaan  suatu  struktur  sosial. Konflik  muncul  dan  menempatkan  di tengah-tengah  dua  orang  atau  bahkan lebih. 8 Hubungan  antar  masyarakat  yang semakin akrab juga akan merasakan rasa cinta  kasih  yang  tertanam  dalam  diri sendiri, sebaliknya semakin besar kekhawatiran  seseorang  semakin  besar juga konflik akan datang 9 Terjadinya konflik dengan  kelompok  lain  dapat  memperkuat identitas kelompok.
Menurut  Coser,  konflik  terbagi  dalam  dua bagian:
Konflik  Realistis  yang  pada  dasarnya manusia memiliki kekcewaan dalam hubungan  relasi.  Konflik  Non-Realistis pada  dasarnya  dalam  suatu  hubungan relasi  antar  manusia  itu  memiliki  dendam sesama  mereka  sehingga  orang  yang dendam itu ingin menghancurkan kebahagiaan  orang  yang  ia  dendam. 10 Melihat  hal  ini  kemungkinan  terjadinya perbedaan  pemikiran  yang  seharusnya
7 David  Berry, Pokok-Pokok  Pikiran  dalam
Sosiologi , Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004, hlm. 200
8 Lewis Coser, The Function of Social Conflict , New York: Free Press, 1956, hlm. 151-210
9 Margaret. M. Poloma, Sosiologi Kontemporer , Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1994, hlm. 113-120
wajar  saja  untuk  memperkuat  tidak terjadinya konflik.

## 3. Dahrendorf
Dahrendorf  hidup  dalam  konteks  sosial masyarakat industri yang sangat berkaitan dengan  pembagian  kelas.  Konsep  kelas pada  kenyataanya  akan  menimbulkan berbagai kesalahfahaman. Seorang sosiolog harus menggunakan konsep kelas dengan hati-hati karena akan mengandung unsur  positif  atau  negatif.    Pembagian kelas  ini  berakibat  pada  orang  yang memiliki  kuasa  atau  wewenang  akan industri  dan  orang  orang  yang  ditindas yang  tidak  memiliki  apa-apa.  Bersamaan dengan revolusi industri, yaitu dari masyarakat agraris ke masyarakat industri, dimulailah  konsep  kelas  sebagai  analisa sosial.  Munculnya  masyarakat  industri, maka kedudukan  dan  posisi sosial ditentukan  oleh  perbedaan-perbedaan. Misalnya  kelas  penguasa  dan  buruh  atau borjuis dan proletariat. 11
Dari  penjelasan  ini,  Dahrendorf  kemudian mengalasis  secara  mendetail  pemikiran dari  Karl  Marx.  Marx  mengambil  istilah kelas  dari  ahli  ekonomi  politik  yang penerapannya kepada kapitalis, dan proletariat  yang  berasal  dari  pemikir sosialis utopia Prancis. Konsep perjuangan kelasnya didasarkan atas pemikiran dialektika Hegel. 12 Industri mulai didasarkan pada atogonisme antara penguasa dan buruh. Tanpa pertentangan akan  ada  kemajuan.  Kekuataun-kekuatan peroduksi telah
dikembangkan berdasarkan  atas  dominasi  pertentangan kelas. Dalam kelas-kelas sosial terdapat berbagai kepentingan. Kekuatan yang mempengaruhi pembentukan kelas adalah kepentingan kelas. Dalam hal ini,
kepentingan kelas mendahului pembentukan kelas. Misalnya kelas
10 Ibid.,
11 Ralf  Dahrendorf, Konflik  dan  Konflik  dalam Masyarakat  Industr:  Sebuah  analisa  kritik , Jakarta: CV. Rajawali, 1986, hlm. 7
12 Ibid.,
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)
penguasa akan memiliki kepentingan untuk tetap  berkuasa  dan  menindas,  dan  kaum buruh  akan  mementingkan  upah.  Atas dasar  kepentingan  kelas  inilah,  dalam perjuangan untuk mewujudkan atau mempertahankannya,  kelompok-kelompok yang  ditetapkan  oleh  pembagian  ini menyusun  diri  mereka  sendiri  menjadi kelas-kelas.  Pembentukan  kelas  selalu merujuk  pada  kepentingan  bersama. 13
Berdasarkan  kepentingan  dan  upaya mempertahankan  kepentingan  itulah  akan terjadinya  konflik  sosial  yang  otoritasnya adalah  kaum  penindas  dan  kaum  yang ditindas. 14 Adanya teori konflik Dahrendorf dapat  kita  amati  dari  teori  fungsionalisme struktural  Persons,  yang  memusatkan kajiannya  pada  struktur  masyarakat  dan inter-relasi  berbagai  struktur  tersebut. Konfigurasi  struktur  masyarakat  dilihat sebagai saling mendukung dan cenderung bergerak  menuju  keseimbangan  dinamis. Berbagai langkah dilakukan untuk mempertahankan  keteraturan  berbagai elemen masyarakat. Teori ini memperhatikan  juga  hubungan  antara sistem  sosial  dan  sistem  tindakan  yang lain,  terutama  sistem  kultural  dan  sistem kepribadian,  tetapi  pandangan  dasarnya tetaplah sama, yaitu melihat relasi antarsistem  itu  sama  sifatnya  dengan hubungan antarunsur dalam sebuah sistem yang  ditentukan  oleh  kohesi,  konsensus, dan  norma  yang  memainkan  berbagai fungsi positif satu sama lain.

## 1.  Pemahaman  Dahrendorf  mengenai teori konflik dan konsensus
Dahrendorf  merupakan  tokoh  utama  yang berpendirian bahwa masyarakat mempunyai  dua  wajah  (konflik  dan konsensus)  dan  karena  itu  teori  sosiologi harus  dibagi  menjadi  dua  bagian:  teori konflik  dan  teori  konsensus.  Teoritisi konsensus  harus  menguji  nilai  integrasi dalam  masyarakat  dan  teoritisi  konflik harus  menguji  konflik  kepentingan  dan
13 Ibid.,
14 George  Ritzer  dan  Douglas  J.  Goodman,
Teori Sosiologi Modern edisi keenam , Jakarta: Prenada Media,2004, hlm.157
penggunaan  kekerasan  yang  mengikat masyarakat  bersama  di  hadapan  tekanan itu. Dahrendorf mengakui bahwa masyarakat  takkan  ada  tanpa  konsensus dan konflik yang menjadi persyaratan satu sama lain. Jadi, kita tak akan punya konflik kecuali  ada  konsensus  sebelumnya.  Tak ada integrasi sebelumnya yang menyediakan basis untuk konflik, sebaliknya,  konflik  dapat  menimbulkan konsensus dan integrasi. 15
Dahrendorf  mulai  dengan,  dan  sangat dipengaruhi oleh, fungsionalisme struktural. Ia menyatakan bahwa, menurut fungsionalis,  sistem  sosial  dipersatukan oleh kerjasama sukarela atau oleh konsensus  bersama  atau  oleh  kedua- duanya,  tetapi  menurut  teoritisi  konflik (atau teoritisi koersi) masyarakat disatukan oleh  “ketidakbebasan  yang  dipaksakan”. Dengan demikian, posisi tertentu di dalam masyarakat  mendelegasikan  kekuasaan dan  otoritas  terhadap  posisi  yang  lain. Fakta  kehidupan  sosial  ini  mengarahkan Dahrendorf kepada tesis sentralnya bahwa perbedaan  distribusi  otoritas  “selalu menjadi  faktor  yang  menentukan  konflik sosial  sistematis”.  Konflik  diasumsikan sebagai proses yang tak terhindarkan yang timbul dari kekuatan lawan dalam pengaturan  social  dan  structural.  Konflik semacam  itu  dipercepat  atau  dimulai kembali  oleh  serangkaian  kondisi  atau variabel  struktural  yang  mengintervensi. Resolusi  konflik  pada  satu  titik  waktu menciptakan situasi structural yang dalam kondisi tertentu tak terhindarkan mengarah ke  konflik  lebih  lanjut  di  antara  kekuatan yang  menentang. 16 Penulis  berpendapat bahwa konsensus awalnya hannya sebuah gagasan  dan  pada  akhirnya  kelompok- kelompok  yang  tidak  dikenal  mengadopsi karena menginginkan sebuah kepentingan ingin  mencapai  tingkat  konvergen.  Tugas konsensus  sebenarnya  harus  meninjau nilai-nilai integrasi didalam masyarakat.
15 Ralf Dahrendorf, 1959, Op, cit, 1968, Essays in  the  Theory  of  Society ,  Stanford,  Calif: Stanford University Press.
16 Jonathan H. Turner, Handbook of
Sociological Theory, rev edition , Homewood III:
Dorsey Press, 2001, hlm. 167
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)

## 2.  Otoritas Menurut Dahrendorf
Pada  dasarnya  konflik  terjadi  karena adanya  otoritas,  manusia  yang  masih menggunakan  otoritas  demi  kepentingan semata.  Kepentingan  kelas  atas  yang berkuasa atas kelas bawah lebih dominan untuk berkuasa, terjadinya hal ini diakibatkan oleh adanya struktur organisasi yang kacau. Otoritas terletak bukan dalam diri  manusia,  tetapi  didalam  struktur posisi. 17 Kepentingan  kelas  atas  di  dalam masyarakat dapat mendelegasikan otoritas terhadap kepentingan kelas bawah. Otoritas  menjadi  salah  satu  faktor  yang dapat  menimbulkan  konflik  sosial  secara sistematis.  Menurut  Dahrendorf  bahwa posisi yang ada pada masyarakat dilingkari oleh  otoritas  dengan  intensitas  yang berbeda-beda.  Dahrendorf  memusatkan perhatiannya  pada  struktur  social  yang lebih besar. Jadi inti tesisnya adalah bahwa berbagai posisi dalam masyarakat memiliki jumlah  otoritas  yang  berlainan.  Otoritas tidak  terdapat  pada  diri  individu,  namun pada  posisi.  Dahrendorf  tidak  hanya tertarik  pada  struktur  posisi-posisi  ini, namun  juga  pada  konflik  antar  mereka: “asal-usul  dari  konflik-konflik  harus  dicari dalam  penataan  peran  sosial  yang ditopang  oleh  ekspektasi  dominasi  atau penguasaan”.  Bagi  Dahrendorf  tugas petama analisis konflik adalah mengidentifikasi  beragam  peran  otoritas terhadap  masyarakat  yang  ada  di  bumi. 18
Dahrendorf  menyatakan  bahwa  orang- orang  yang  memusatkan  perhatian  pada karakteristik psikologis dan perilaku individu  yang  menduduki  posisi-posisi tersebut  dan  menggunakan  pendekatan tersebut bukanlah sosiolog.
Dahrendorf,  seperti  Weber,  mengakui pentingnya pembedaan antara  kekuasaan (kemampuan untuk memaksakan kemauan seseorang meskipun mendapat perlawanan)  dan  otoritas  (hak  yang  sah
17 Felix  Jebarus  dkk, Kontestasi  Makna
Kebebasan Informasi (Kajian Konflik Komunikasi  Dalam  Proses  Penyusunan  dan Pembahasan  Undang-Undang  Keterbukaan
Informasi Publik), Exposure Journal of Advanced Communication Vol. 2 No 1, hlm. 275
untuk mengharapkan kepatuhan). Meskipun  kekuasaan  dan  otoritas  dapat digabungkan  dalam  hubungan  tertentu, perhatian  Dahrendorf  pada  umumnya adalah  pada  struktur  otoritas,  bukan hubungan kekuasaan murni. Dalam pandangannya  kontrol  atas  alat  produksi mencerminkan struktur  otoritas yang melembaga  dan    bukan  dominasi  yang semata-mata
didasarkan pada kekuasaan. 19 Seperti  ditunjukkan  oleh Turner,  tekanan  Dahrendorf  pada  struktur otoritas  yang  melembaga  kelihatannya lebih  dekat  ke  fungsionalisme  Parsons daripada  dengan  usaha  Marx  untuk mengungkapkan faktor-faktor materil yang riil  yang  mendasari  struktur  otoritas  dan semua pola institusional lainnya. 20 Menurut Dahrendorf,  otoritas  bukanlah  sesuatu yang  bersifat  konstan,  karena  otoritas terletak  pada  posisi,  bukan  pada  orang. 21
Dalam  setiap  hubungan  atau  organisasi tertentu  pasti  akan  ada  pembedaan dikotomi  yang  jelas  antara  mereka  yang meggunakan  otoritas  dan  mereka  yang tunduk pada penggunaan otoritas tersebut. Pembedaan ini didasarkan terutama bukan pada karakteristik pribadi, melainkan pada posisi  yang  sudah  melembaga  dan  sah dalam “asosiasi yang diasosiasikan secara imperative”. Peran yang dimainkan individu, apakah dominasi atau kepatuhan, dikaitkan  dengan  posisi  yang  mereka tempati.
Dahrendorf  menyatakan  bahwa  mereka yang mengambil bagian dalam pengunaan otoritas, pun mereka yang sangat terbatas otoritasnya ditingkat menengah, semuanya dimasukan ke dalam kelas yang berkuasa. Kepentingan  kelas  yang  berkuasa  antara lain  mempertahankan  legitimasi  posisinya yang  dominan,  atau  dengan  kata  lain, mempertahankan status quo, paling kurang sejauh  ada  hubungannya  dengan  struktur otoritas  itu.  Kepentingan  kelas  bawah
18 George  Ritzer, Douglas  Goodman,  Teori Sosiologi ,  Bantul  :  Kreasi Wacana,  2014,  hlm. 283
19 Doyle P. Johnson, Teori Sosiologi Klasik dan Modern , Jakarta : Gramedia, 1986, hlm. 184
20 Jonathan H. Turner, Handbook of
Sociological Theory, rev, edition , hlm. 155-158
21 Ibid.,
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)
adalah  menentang  legitimasi  struktur otoritas yang ada. 22

## Teori Identitas
Identitas  dapat  dilihat  secara  askriptif sehingga tidak mudah untuk mengabaikannya,  identitas  muncul  pada saat  melakukan  perjumpaan  sosial  antar kelompok.  Dalam  perjumpaan  itu  para ketua  dari  berbagai  kelompok  akan mengetahui  bahwa  adanya  perbedaan antar kelompok mereka dengan kelompok yang  lain.  Identitas  menjadi  senjata  untuk membeda  dari  berbagai  kelompok  yang sedang melakukan interaksi. Identitas akan menjadi sumber ikatan primodial dan suatu ikatan  yang  lahir  dari  berbagai  interaksi keluarga-keluarga  dan  hubungan  garis keturunan, hubungan ras, hubungan kepercayaan atau religius. 23
Pembentukan  identitas  memakai  sumber- sumber  dari  historis,  biologi  dan  geografi dari  kerangka  kerja  yang  berwewenang dan dari makna kolektifitas serta dari tujuan pribadi,  dalam  hubungan  kekuasaan. Menurut  Manuel  Castells  ada  bentuk dugaan  yang  dalam  hubungan  untuk membentuk identitas kolektif untuk menentukan simbolik konten dari berbagai identitas  dan  maknanya  bagi  kelompok- kelompok supaya dapat memahami dalam menempatkan diri dengan kelompok identitas lain yang berasal dari luar. 24
Identitas  sudah  menjadi  bagian  dalam kehidupan  sehari-hari  manusia.  Manusia bisa  saja  mengetahui  identitas  dirinya sendiri dan bisa juga mengetahui identitas orang  lain  walaupun  orang  yang  tidak dikenal.  Identitas  juga  kadang-kadang dikenal dalam lingkungan dekat seseorang sebagai sesuatu yang dianggap ada begitu saja  bagi  masyarakat  atau  lingkungan sekitar  sebagai  perkenalan  atau  interaksi yang terjadi.
Manfaat
Teori Konflik terhadap
Pembentukan Identitas Manusia
22 Ibid.,
23 Clifford Greetz, Politik Kebudayaan , Yogyakarta: Kanisius, 1992, hal. 3
24 Manuel  Castells, The  Information  Age:
Economi, Society, Cultur Volume II: The Power of Identity , London: Blackwell Publishing 2010,
6.
Teori  Identitas  Sosial  mempertimbangkan konsekuensi  identitas  sosial  berdasarkan keanggotaan kelompok.
Kami mengkategorikan diri sendiri dan orang lain berdasarkan  kategori  keanggotaan  group, "mereka"  dan  "kita,"  dan  harga  diri ditingkatkan oleh favoritisme dalam group, sering  dikaitkan  dengan  prasangka  dan interaksi yang bermusuhan. Teori Identitas Sosial  telah  menunjukkan  bagaimana perilaku  bermusuhan  dari  dalam group  ke kelompok lain dibenarkan dengan mengaitkannya dengan faktor-faktor eksternal, kekuatan dan pengaruh luar (kita menyerang mereka karena mereka menindas  kita).  Perilaku  bermusuhan  dari luar group dikaitkan dengan faktor internal. Teori  Identitas Sosial  sangat berpengaruh dalam memahami hubungan antar kelompok,  prasangka  dan  permusuhan. Telah  ditunjukkan  dengan  tepat  bahwa Teori  Identitas  Sosial  berkaitan  dengan identitas  sebagai  hasil  dari  keanggotaan kelompok, kategorisasi dan perbandingan. Teori  Identitas  Sosial  penting  karena definisi  diri  sebagai  anggota  kelompok dapat dikaitkan dengan peningkatan kesejahteraan,  atau  dalam  hal  prasangka dan  permusuhan  dari  kelompok  lain  yang lebih kuat, sehingga kesejahteraan menurun. Mungkin ada efek tidak langsung melalui praktik dan keyakinan tertentu yang didukung oleh berbagai kelompok agama. 25
Perubahan dalam konteks sosial  ini dapat menimbulkan  banyak  perubahan  dalam identitas, tergantung pada relevansi pribadi,  keterlibatan  pribadi,  dan  jumlah perubahan  yang  diminta  serta  seberapa negatif perubahan itu dianggap. 26 Identitas berfokus  pada  proses  penanggulangan individu  dalam  pengembangan  identitas yang  berkelanjutan  dalam  mengubah konteks  sosial  dan  pentingnya  harga  diri, kemanjuran diri, kekhasan dan kontinuitas.
25 Rusi Jaspal and Glynis M. Breakwell, Identity Process  Theory-Identity,  Social  Action  and Social Change , New York: Cambridge University Press, 2014,hal.  318
26 Ibid.,
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)
Konflik  yang  terjadi  akan  berakibat  pada perubahan  atau  perkembangan,  baik secara  positif  atau  negatif.  Konflik  secara tidak langsung akan menentukan identitas individu  atau  kelompok  yang  berkonflik. Pihak  yang  berkonflik  akan  menangani konflik itu dan dari sana proses pembentukan  identitas  akan  terjadi.  Pihak yang  berkonflik  akan  saling  memberikan kualifikasi atas bagaimana mereka menangani konflik yang mereka hadapi. Dahrendrof  menganggap  konflik  adalah satu bagian dari realitas sosial, yang mana konflik  tersebut  juga  bisa  menyebabkan perubahan dan juga perkembangan. Teori konflik  Dahrendorf  tidak  selalu  berakhir dalam permusahan tetapi sebagai indikator kekuatan  dan  stabilitas  suatu  hubungan. Konflik  yang  terjadi  antar  kelompok  dapat membangun relasi dalam kelompoknya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Teori  Dahrendorf  ini  terbuka  terhadap perbedaan. Memahami konflik dan menghargai perbedaan. Teori ini
membantu  untuk  mendewasakan  individu dan menjadikan kelompok semakin terbangun  integritas.  Teori  Dahrendorf mengadakan kesadaran dalam diri, meskipun konflik terdengar tidak baik tetapi mendatangkan perubahan. Hal ini tentunya akan memberikan pemahaman atau kualifikasi  terhadap  pihak  yang  berkonflik bahwa  dari  konflik  yang  terjadi  telah memberikan  mereka  identitas  yang  dapat membangun  individu  atau  kelompok  yang berkonflik.
Dahrendorf lebih cenderung muncul untuk mengkritik  teori  fungsionalise  struktural. Keduanya bertolak belakang, tetapi Coser menggabungkan  kedua  teori  itu.  Pada hakikatnya kehidupan sehari-hari manusia tidak  terlepas  dari  terjadinya  suatu  konflik dalam  menjalin  relasi,  konflik  akan  sering terjadi  ketika  relasi  tidak  terjalin  dengan baik  antar  kelompok  masyarakat  dan kelompok  kelas  atas  dan  bawah.  Konflik yang  terjadi  menurut  penulis  seperti sesuatu  hal  yang  realistis  yang  sudah menjadi kodrat kehidupan manusia sebagai  kehidupan  yang  mengutamakan relasi antar individu serta kelompok. Teori
konflik  sosiolgi  modern  tidak  menjelaskan cara agar konflik ini dapat diselesaikan. Penulis  berharap  bahwa  teori  identitas  ini dapat  memberikan  jawaban  terhadap manusia  untuk  menghadapi  konflik  yang terjadi. Sesuai dengan penjelasan mengenai teori identitas di atas bahwa teori tersebut  dapat  menempatkan  berbagai macam kelompok dengan beragam status dan  derajat  yang  berbeda.  Konflik  terjadi karena perbedaan pendapat antar kelompok. Dengan demikian teori identitas ini dapat membantu menyelesaikan konflik yang  terjadi  dalam  suatu  lingkungan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Berry  David.  2004. Pokok-Pokok  Pikiran dalam  Sosiologi .  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada
Castells  Manuel.  2010. The  Information Age: Economi, Society, Cultur
“.Volume  II:  The  Power  of  Identity . London: Blackwell Publishing.
Coser Lewis. 1956. The Function of Social Conflict . New York: Free Press. Dahrendorf Ralf. 1986. Konflik dan Konflik dalam  Masyarakat  Industri:  Sebuah analisa kritik . Jakarta: CV. Rajawali. Dahendorf    Ralf.  1968. Essays  in  the Theory  of  Society .  Stanford  Calif:
Stanford University Press.
Felix Jebarus dkk. 2012 “Kontestasi Makna Kebebasan Informasi (Kajian Konflik Komunikasi Dalam Proses Penyusunan dan Pembahasan Undang-Undang Keterbukaan
Informasi  Publik”. Exposure  Journal of  Advanced  Communication, Vol.  2
No 1, 275.
Greetz Clifford. 1992. Politik Kebudayaan .
Yogyakarta: Kanisius.
Jaspal Rusi and Breakwell Glynis M. 2014.
Identity Process Theory-Identity, Social  Action  and  Social  Change . New  York:  Cambridge  University Press.
Johnson  Doyle  P.  1986. Teori  Sosiologi
Klasik  dan Modern . Jakarta : Gramedia.
Mestika  Zed.  2004. Metode  Penelitian
Kepustakaan . Jakarta: Yayasan
Obor Indonesia.
e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan  Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 4 Nomor 3 Tahun 2022)
Poloma  Margaret. Sosiologi  Kontemporer . 1994.  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada. Raho  Bernard.  2007. Teori  Sosiologi Modern .  Jakarta:  Prestasi  Pustaka Publisher. Ritzer  George  dan  Goodman  Douglas  J. 2004. Teori  Sosiologi  Modern  edisi keenam . Jakarta: Prenada Media.
Ritzer  George  and  Goodman  Douglass  J. 2003. Teori Sosiologi Modern . Jakarta: Kencana.
Ritzer  George  dan  Goodman  Douglas. 2014. Teori Sosiologi . Bantul: Kreasi Wacana.
Rukin. 2019. Metodologi Penelitian
Kualitatif .  Takalar:  Yayasan  Ahmar Cendekia Indonesia Schwarz  Fred.  1960 .    You  Can  Trust  the Communists .  New  Jersey:  Prentice- Hall, Inc, Englewood Cliffs. Turner  Jonathan  H.  2001. Handbook  of Sociological  Theory,  revision  edition . Homewood III: Dorsey Press.