Vol. 5, No. 4, (Oktober 2023): 714-727 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## PERAN FORUM SILATURAHMI REMAJA ISLAM (FOSRI) DALAM MENINGKATKAN SPIRITUAL WARGA KELURAHAN BOLONG

## Abstrak
The purpose of this study is to describe the role of the  Islamic  Youth  Gathering  Forum  in  improving  the spirituality  of  residents  in  Bolong  Village  and  to  find out  the  results  and  impacts  of  the  Islamic  Youth Gathering Forum activities in Bolong Village. The data collection techniques used were participant observation,  interviews  and  documentation,  where residents  and  the  Islamic  Youth  Gathering  Forum (FOSRI) became the research subjects.
The  research  results  include:  The  role  of  FOSRI takes  the  form  of  implementing  various  kinds  of religious  activities  like  activity  preaching,  activities taklim and social religious activities. Activity preaching covers  studies,  festivals  Islamic  boarding  school students,  and  Tahrib  Ramadhan.  Activity  ta’lim  held with  form  Study  reciting  the  Qur’an  ,  and  tahsin, meanwhile social religious activities form compensation  together  child  orphan,  ramdhan  with FOSRI,  fundraising  and  activities  outside  That  like celebration  day  day  big  Islam.  Results  or  the  impact obtained residents in the Village Hole is own   interests, talents  and  achievements  achieved    related  religion, attitudes and behavior shown by citizens reflect morals karimah,  capable  control  social  relations,  prosperous mosques,  abundance  TPQ  students,  closely  ukuwah Islamiyah  inter  residents  in  the  Village  Holes  and creation environment Islamic society.
Keywords: FOSRI, Spirituality, Citizen
Corresponding Author: Yunita Ashari Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: g000200197@student.ums.ac.id

## Yunita Ashari
Universitas Muhammadiyah Surakarta g000200197@student.ums.ac.id
Triono Ali Mustofa Universitas Muhammadiyah Surakarta Tam763@ums.ac.id
Received : 02, 2023. Accepted : 10, 2023. Published: 10, 2023

## PENDAHULUAN
Warga  di  Kelurahan  Bolong  terkenal  dengan  kereligiusannya,  dimana mereka  terbiasa  mengadakan  dan  mengikuti  kegiatan  kegiatan  keagamaan. Kegiatan  keagamaan  yang  mereka  lakukan  tidak  hanya  dalam  bentuk  dakwah saja seperti kajian-kajian, tetapi juga dalam bentuk lain yaitu kegiatan taklim dan kegiatan  social  yang  dilakukan  oleh  orangtua.  Dibalik  keaktifan  warga  Bolong dalam melakukan kegiatan keagamaan tersebut, terdapat sebuah organisasi yang mengkoordinir  jalannya  kegiatan  yaitu  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam (FOSRI).  Forum  Remaja  Islam  adalah  suatu  organisasi  atau  kelompok  remaja yang  berfokus  pada  pembinaan  spiritual,  peningkatan  pemahaman  agama,  dan pengembangan karakter berdasarkan ajaran Islam .1
Sebelum  adanya  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI)  kegiatan keagamaan  yang  ada  di  Kelurahan  Bolong  dikoordinir  oleh  para  orangtua setempat  sehingga  kebanyakan  yang  berpartisipasi  adalah  dari  kalangan  orang tua,  namun  setelah  adanya  FOSRI  kegiatan  keagamaan  di  Kelurahan  Bolong menjadi  lebih  aktif  karena  para  remaja  ikut  berpartisipasi  dalam  kegiatan keagamaan. 2 Forum  ini  berusaha  untuk  menciptakan  lingkungan  yang mendukung  pertumbuhan  spiritual  dengan  cara  menyelenggarakan  berbagai kegiatan, seperti pengajian, pelatihan, diskusi, dan kegiatan sosial yang berbasis keagamaan. 3 Untuk  mewujudkan  hal  tersebut,  maka  diperlukan  adanya pengelolaan  organisasi  yang  benar  benar  terprogram  dan  terkoordinasi  dengan baik, sehingga perencanaan kegiatan dapat terlaksana sesuai dengan tujuan yang ada.  Adapun  program  kerja  yang  mereka  jalankan  selain  dibidang  dakwah keagamaan  seperti  kajian  remaja,  belajar  Al-Qur’an  bersama,  mereka  juga memiliki  sisi  spiritual  lain  yaitu  kegiatan  social  berbasis  keagamaan  seperti penggalangan  dana,  mengadakan  festival,  santunan  kepada  anak  yatim  piatu, kerjasama  untuk  kebaikan  bersama  dengan  dasar  dasar  nilai  agama,  dan  lain lain. 4 Setelah dilakukan pengamatan dan wawancara, di 12 Kelurahan yang ada di  Kecamatan  Karanganyar,  Kelurahan  Bolong  memiliki  Forum  remaja  islam yang  terstruktur  dan  terorganisir  dengan  baik.  Selain  itu  program  kerja  yang dimiliki oleh  FOSRI berjalan dengan rutin tiap minggunya. Forum  Silaturahmi Remaja Islam atau  FOSRI yang berada di Kelurahan Bolong juga bekerjasama dengan  karang  taruna,  warga  dan  pemerintahan  desa  untuk  melaksanakan kegiatan kegiatan yang dapat membuat warga memiliki kesadaran dalam berbuat juga memiliki kemauan untuk mengamalkan perilaku sesuai pada kaidah agama
1 Zulmaron  dan  M  Noupal,  “Peran  Sosial  Keagamaan  Remaja  Masjid  di  Kelurahan Pipa,” Palembang : Jurnal SA 1, no. 1 (2017).
2 Jalaluddin, Teologi Islam (Jakarta: Raja Grafindo, 2001).
3 Desi  Pristiwanti  et  al.,  “Pengertian  Pendidikan,” Jurnal  Pendidikan  dan  Konseling (JPDK) Vol. 4 (2022). 4 Mardan  Umar  dan  Ismail  K  Usman  Fatnia,  MonaMamonto,  “Pendidikan  Nilai-Nilai Islam  Pada  Remaja  Perkotaan  (Studi  tentang  Aktivitas  Dakwah  Bikers  Subuhan  Manado),” jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
islam.  Hal  ini  yang  menjadi  dasar  kajian  lebih  mendalam  oleh  penulis  tentang FOSRI di Kelurahan Bolong Kecamatan Karanganyar.
Kata  spiritual  dalam  Bahasa  arab  bermakna  ruh  dan  spiritual  adalah ruhaniyah,  sehingga  kata  spiritual  tidak  lepas  dari  aspek  ketuhanan .5 Bagi seorang  muslim  pemahaman  agama  menjadi  hal  yang  sangat  penting  supaya dapat menjaga kita dari kemaksiatan, kita harus mengerti bagaimana pendidikan spiritual, penanaman nilai nilai spiritual dan keagamaan yang baik dan tepat bagi diri  sendiri  dan  masyarakat. 6 Pendidikan  spiritual  adalah  Pendidikan  yang berhubungan  dengan  pembentukan  sikap,  mental,  batin  dan  perasaan  tehadap suatu  hal  yang  bertujuan  untuk  meraih  kemurnian  batin  serta  kecerdasan spiritual  dalam  hubungannya  untuk  mendekatkan  diri  kepada  sang  pencipta. 7 Sedangkan  penanaman  nilai  nilai  agama  merupakan  proses  seseorang  untuk memberikan pemahaman tentang sifat sifat atau hal yang penting juga berguna bagi  seseorang  yang  berlandaskan  ajaran  Allah  yang  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist. 8
Kita bisa mendapatkan penanaman nilai nilai keagamaan melalui Lembaga Pendidikan yang ada di sekitar kita, lembaga pendidikan merupakan sarana yang memiliki  peran  penting  terhadap  pengetahuan  spiritual,  Pendidikan  formal ataupun  nonformal  tentu  memiliki  banyak  unsur  yang  berperan  dalam penanaman  nilai-nilai  keagamaan  atau  spiritual  pada  seseorang,  yang menjadikan  seseorang  memiliki  kebiasaan  baik  dalam  berperilaku  maupun bertindak. 9 Pendidikan  agama  Islam  memiliki  fungsi  sebagai  proses  pewarisan nilai  nilai  budaya  Islam  guna  meningkatkan  kemampuan  manusia,  serta  proses penciptaan  nilai  nilai  budaya  islam  baru, 10 tetapi  pendidikan  agama  yang  kita dapatkan  di  Pendidikan  formal  biasanya  lebih  banyak  berkonsentrasi  pada persoalan teoritis keagamaan yang bersifat kognitif dan kuang konsen terhadap persoalan  bagaimana  pengetahuan  agama  yang  kognitif  menjadi  nilai  yang diinternalisasikan dalam diri peserta didik, maka kita bisa mengikuti Pendidikan nonformal  yang  berada  dilingkungan  kita  seperti  forum  Pendidikan  untuk remaja,  Pendidikan  pemberdayaan  masyarakat,  majelis  taklim  dan  klub  klub kajian agama. 11
5 Ussi  Rahmawati,  “Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Santri,” Yogyakarta :  Jurnal Penelitian 10, no. 1 (2020).
6 Nata  Abuddin,  Prespektif  Islam  Tentang  Strategi  Pembelajaran  (Jakarta:  Remaja Rosdakarya, 2009).
7 Rizki  Sagala, Pendidikan  Spiritual  Keagamaan  (  dalam  Teori  dan  Praktik), (Yogyakarta : SUKA-Press 2018) (Yogyakarta: SUKA-Press, 2018).
8 “Pengertian Penanaman Nilai Islam,” n.d., http://www.jejakpendidikan.com.
9 Djamaluddin  Ancok  dan  Fuad  Nashori  Suroso,  Psikologi  Islam:  Solusi  Islam  akan Problem Psikologi (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2011).
10 Apriyadi  dan  Musthofa,  “Penanaman  Nilai  Budaya  Religius  Untuk  Peningkatan Kecerdasan Spiritual Siswa di SMA Muhammadiyah 3 Surakarta Tahun Pelajaran 2021/2022,” n.d., hlm 3.
11 Muhammad Ali dan Zainal Abidin, Ilmu Pendidikan Islam Bernuansa Keindonesiaan (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2017).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Bekal Pendidikan keagamaan sangat diperlukan di era modern seperti ini, karena perkem bangan  teknologi  dan  gaya  hidup  yang  semakin  maju  telah memberikan  dampak  terhadap  nilai  nilai  spiritual  dan  keagamaan  dikalangan masyarakat,  bahkan  teknologi  dapat  membuat  seseorang  dengan  mudah mendapatkan  informasi  yang  belum  diketahui  baik  dalam  hal  positif  maupun negative. 12 Masyarakat sekarang lebih sering terlibat dalam aktivitas sehari- hari yang sibuk bekerja, focus dengan pencapaian materi, sibuk bersosial media dan sering  mengabaikan  aspek-aspek  spiritual  keagamaan  mereka. 13 Hal  ini  dapat kita  lihat  dari  menurunnya  tingkat  partisipasi  dalam  kegiatan  keagamaan, minimnya pemahaman tentang ajaran agama islam, dan menurunnya akhlak atau perilaku seseorang. 14
Dikehidupan  sehari-hari  pun  perbuatan  yang  menunjukkan  minimnya pemahaman  spiritual  keagamaan  sering  kita  temui,  seperti  warga  atau  bahkan diri  kita  sendiri  yang  mulai  malas  untuk  mengikuti  kajian  keagamaan  yang diadakan  di  lingkungan  kita,  lebih  memilih  menghabiskan  waktu  dengan bersosial  media  dibandingkan  beribadah,  banyak  generasi  muda  yang  kurang mengerti apa kewajiban sebagai seorang muslim sehingga sering kali mengarah ke  hal  yang  menyalahi  nilai  nilai  agama. 15 Maraknya  kebiasaan  berkata  dan berpakaian yang tidak sesuai dengan umur mereka, suap menyuap, penindasan, pembunuhan,  seks  bebas,  tawuran,  penyalah  gunaan  narkoba  dan  berperilaku kurang sopan terhadap orang lain.
Di  tengah  tantangan  ini,  kelompok  remaja  memiliki  peran  yang  penting dalam mengembalikan fokus pada nilai-nilai spiritual dalam masyarakat. Remaja adalah  generasi  penerus  yang  memiliki  energi,  semangat,  dan  potensi  untuk membentuk  arah  peradaban  di  masa  depan. 16 Sejalan  dengan  itu,  keberadaan "Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam"  menjadi  relevan  sebagai  salah  satu  wadah yang  mampu  memainkan  peran  sentral  dalam  mengembalikan  kepedulian terhadap nilai-nilai spiritual di tingkat lokal, seperti kelurahan. Dimensi spiritual kegamaan  sangatlah  penting  untuk  diterapkan  pada  keseharian  kita,  maka menemukan  lingkungan  yang  mendukung  itu  penting  dalam  penanaman  nilai nilai spiritual dan keagamaan. 17
12 Muhammad  Kharis,  “Efektifitas  Taklim  Remaja  Islam  Masjid  dalam  Membentuk Karakter Remaja di Era Industri 4.0 di Masjid Riyadus Sholihin,” Innovative Education Journal Lampung, 2020.
13 Tadjudi Noer Effendi, “Budaya Gotong Royong Masyarakat Dalam Perubahan Sosial Saat Ini.,” Jurnal Pemikiran Sosiologi 2 Vol 2, no. 1 (2017): 5.
14 S. Pd Rahmad Fadli, Masyarakat/ Tokoh Agama Nahdatul Ulama (NU), (Wawancara, Senin 17 April pukul 15.46)., 2023.
15 Muhammad  Fadillah  Khairul,  “Alqur’an  Reading  Quality  of  The  Santri :  An Experimental  Study  Toward  the  Usage  of  An-Nahdliyah  Method,”  Journal  of  Research  in Islamic Education, 2019, 11–20, doi:https://doi.org/10.25217/jrie.v1i1.423.
16 Tri Ermayani, “Pembentukan Karakter Remaja Melalui Keterampilan Hidup,” Jurnal Pendidikan Karak te v, no. 2 (2015): 127–41.
17 Akmed S Yusuf Ali, “Peran Organisasi Keagamaan Dalam Mencegah Radikalisme Di Wilayah Kota Bekasi,” Jurnal Manejemen Pertahanan Vol 4 (2018).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Penelitian ini fokus pada peran FOSRI dalam peningkatan spiritual warga di Kelurahan Bolong Kecamatan Karanganyar Kabupaten Karanganyar, dengan tujuan penelitian untuk mendeskripsikan peran Forum Silaturahmi Remaja Islam dalam  peningkatan  spiritual  warga  di  Kelurahan  Bolong  dan  untuk mengidentifikasi  hasil  juga  dampak  dari  adanya  kegiatan  social  keagamaan Forum Silaturahmi Remaja Islam di Kelurahan Bolong Kecamatan Karanganyar. Dengan  ini  diharapkan  hasil  penelitian  dapat  digunakan  sebagai  masukan serta memberikan  manfaat  dan  motivasi  bagi  masyarakat  di  Kelurahan  Bolong  dan masyarakat lainnya, sehingga peran remaja dapat diandalkan dalam berbagai hal positif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berjenis  penelitian  lapangan  (field  research),  sedangkan metodhe  penelitian  yang  digunakan  adalah  metodhe  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  pendekatan  fenomenologi. 18 Penelitian  ini  dilaksanakan  di lingkungan  Kelurahan  Bolong,  yang  berada  di  Kecamatan  Karanganyar Kabupaten  Karanganyar,  Jawa  Tengah.  Peneliti  menggunakaan  teknik validitas data  berupa  triangulasi  sumber,  dalam  teknik  ini  peneliti  menyediakan  sumber atau informan lebih dari satu dan menggabungkan lebih dari satu metodhe dalam memastikan  informasi. 19 Data  yang  terkumpul  akan  di  analisis  menggunakan model interactive model Miles dan Huberman. Analisis data akan dilakukan saat peneliti  ada  atau  sudah  kembali  dari  lapangan,  melalui  empat  tahapan,  yaitu pengambilan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. 20

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penanaman  nilai  nilai  keagamaan  di  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam (FOSRI)  merupakan  proses  yang  dilakukan  untuk  memberikan  pemahaman keagamaan dan pembentukan sikap sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Al- Qur’an dan Hadist. 21 Pemberian pemahaman dan kesadaran dalam penanaman nilai  nilai  keagamaan/spiritual  akan  membuat  seseorang  menyadari pentingnya  nilai  keagamaan  secara  berkelanjutan  dalam  kehidupan  sehari hari. 22 Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI)  adalah  suatu  forum  yang mewadahi  para  pemuda  pemudi  untuk  saling  bertukar  ide  dalam
18 Sugiyono,  Metode  Penelitian,  Kuantitaif,  Kualitatif  dan  R&D  (Bandung:  Alfabeta, 2017).
19 Saipul  Bachri,  “Meyakinkan  Validitas  Data  Triangulasi,” Jurnal  Teknologi Pendidikan 1 (2010).
20 Pawito, Penelitian  Komunikasi  Kualitatif (Yogyakarta:  PT  LkiS  Pelangi  Aksara, 2007).
21 Mawardi  MS,  Sosiologi  Dakwah:  Kajian  Teori  Sosiologi,  Al-Qur?an  dan  Al-Hadits (Uwais Inspirasi Indonesia, n.d.).
22 Ahmad  Zainudin,  “Penanaman  nilai-nilai  religius dalam  membentuk  akhlak  karimah bagi  peserta  didik  di  MI  Ar-Rahim  kecamatan  Arjasa  Kabupaten  Jember,” Auladuna:  Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
membangkitkan  rasa  cinta  pemuda  pemudi  yang  khususnya  di  Kelurahan Bolong Kecamatan Karanganyar terhadap agama islam.
Berdasarkan penelitian melalui observasi, wawancara juga dokumentasi menggambarkan  bahwa  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  tidak  hanya berfokus  pada  satu  bentuk  kegiatan  saja,  tetapi  terdapat  3  bentuk  kegiatan diantaranya  kegiatan  dakwah,  kegiatan  taklim  dan  kegiatan  social.  Adanya berbagai  kegiatan  tersebut  diharapkan  dapat  menjadi  ajang  untuk  menggali potensi,  kreativitas  diri,  tempat  pembinaan  dan  berlatih  bagi  remaja  islam dengan  melibatkan  diri  dalam  kegiatan  bagi  anggota  Forum  Silaturahmi Remaja Islam (FOSRI) juga untuk terwujudnnya lingkungan masyarakat yang islami.
Menurut  penjelasan  yang  disampaikan  Lurah  Bolong  Bapak  Aziz Ruwanto  S.Sos,  perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi  kegiatan  keagamaan yang  ada  di  Kelurahan  Bolong  semuanya  dilakukan  oleh  FOSRI  dengan sangat baik, kegiatan keagamaan yang mereka laksanakan tidak hanya untuk kalangan  remaja  saja,  tetapi  juga  anak  anak  dan  orangtua  sehingga  tujuan mereka  menjadikan  lingkungan  masyarakat  yang  islami  bisa  saja  tercapai dengan mudah karena semua kalangan ikut terlibat. 23
Berkenaan dengan pembahasan diatas, Forum Silaturahmi Remaja Islam (FOSRI)  memiliki  peran  dalam  bentuk  pelaksanaan  beberapa  kegiatan keagamaan  yang  dapat  meningkatkan  spiritual  warga  di  Kelurahan  Bolong, diantaranya sebagai berikut :
1) Kegiatan Dakwah
Dakwah  adalah  merupakan  suatu  kegiatan  ajakan  baik  dalam bentuk lisan, tulisan, tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang lain baik secara individual maupun secara berkelompok. 24 Selain itu dakwah juga dapat dimaknai  sebagai  proses  penyelenggaraan  suatu  usaha  atau  aktivitas yang  dilakukan  untuk  mengajak  seseorang  agar  beriman  dan  menaati Allah sehingga mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. 25
Kegiatan  dakwah  yang  dilaksanakan  oleh  Forum  Silaturahmi Remaja  Islam  (FOSRI)    bermacam-macam  bentuknya  tidak  hanya berupa  pengajian  saja,  beberapa  dibuat  untuk  kalangan  tertentu  dan umum, seperti : 26
23 “Wawancara bersama Lurah Bolong Bapak Aziz Ruwanto,” n.d.
24 Toni  Hidayatullah,  “Pesantren  sebagai  Potensi  Pengembangan  Dakwah,” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 1, no. 1 (2016).
25 Ardiansyah, Pengelolaan Kegiatan Dakwah Di Masjid Baitul Rahim Pekanbaru (UIN Riau, 2022).
26 Uwes  Fatoni  dan  Annisa  Nafisah  Rais,  “Pengelolaan  Kesan  Daâ€TM  i  dalam Kegiatan  Dakwah  Pemuda  Hijrah,”  KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi  12,  no.  2 (2018): 211–22.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
a)    Kajian  Ahad  Pagi,  Kegiatan  ahad  pagi  dilaksanakan  oleh  Forum Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI)  bekerjasama  dengan  takmir masjid,  kegiatan  ini  berorientasi  pada  aspek  afektif  implementatif karena dalam penyampaian materi mereka menggunakan
pemahaman  kekeluargaan  sehingga  lebih  mudah  untuk  dipahami dan dimengerti oleh warga, selain itu kajian ini dibuka untuk umum.
b)  FASTI,  Kegiatan  Fasti  adalah  singkatan  dari  Festifal  Santri  TPQ yang dilaksanakan sekelurahan Bolong, dimana sasaran kegiatan ini adalah  santri  TPQ.  Festifal  ini  merupakan  salah  satu  sarana  untuk membangkitkan  semangat  dan  kecintaan  santri  TPQ  terhadap  Al- Qur’an.  Kegiatan  festifal  biasanya  dilakukan  satu  tahun  sekali,
mereka  akan  mengadakan  beberapa  lomba  seperti  lomba  hafalan surat,  doa  harian,  lomba  mewarnai,  lomba  adzan,  tartil,  cerdas cermat, pildacil, dan lomba kaligrafi.
c)  Kajian  Rutin  Remaja.  Kegiatan  kajian  rutin  remaja  biasanya dilaksanakan sebulan sekali, bergilir dari masjid desa satu ke masjid desa  yang  lainnya,  sesuai  dengan  namanya  kajian  ini  merupakan wadah  bagi  para  remaja  di  Kelurahan  Bolong  untuk  mendapatkan ilmu  dari  Al-Qur’an  dan  Hadist  yang  dapat  menjadi  bekal menghadapi  perkembangan  zaman.  d)  Tarhib  Ramadhan.  Tarhib Ramadhan  merupakan  kegiatan  penyambutan  bulan  Ramadhan, Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  mengadakan acara  tarhib  supaya para  warga  di  Kelurahan  Bolong  bersiap  secara  jasmani  ataupun rohani  dan  meningkatkan  semangat  beribadah  sebelum  memasuki bulan  Ramadhan,  ditahun  2022  FOSRI  mengambil  tema  “ Wujudkan Generasi Masa Kini yang Islami dan Berjiwa Qur’ani “. Pelaksanaan  kegiatan  tarhib  biasanya  bermacam  macam  seperti pawai, perlombaan, atau kajian. Itulah beberapa kegiatan yang ada dalam kegiatan dakwah Forum Silaturahmi Remaja Islam.
2) Kegiatan Ta’lim.
Kata  ta’lim  berasal  dari  kata  “allama,  yu’allimu,  ta’lim  yang menunjukkan sebuah proses pengajaran dengan menyampaikan sesuatu berupa  ilmu  pengetahuan,  hikmah,  dan  sesuatu  yang  belum  diketahui oleh  seseorang. 27 Kegiatan  ta’lim  dalam  Forum  Silaturahmi  Remaja Islam  merupakan  proses  kegiatan  yang  dilaksanakan  untuk  saling memberikan dan belajar mengenai pengetahuan agama, kegiatan taklim yang ada di Kelurahan Bolong adalah :
a) BISMALAM,  Kegiatan  BISMALAM  merupakan  kepanjangan dari Belajar Ngaji Senin Malam, yang digunakan untuk mewadahi
27 Firman  Jaya,  “Konsep  Dasar  dan  Tujuan Pendidikan  dalam  islam :  Ta’lim, tarbiyah dan ta’dib,” Jurnal Tazkiya Pendidikan Islam. 9, no. 1 (2020): hlm 64.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
para  pemuda  di  Kelurahan  Bolong  agar  dapat  belajar  Al-Qur’an, dalam kegiatan ini FOSRI berkolaborasi dengan Komunitas Hijrah Dukuh  Seneng  (KORHENG)  dan  dilaksanakan  di  Masjid  Ar Rihab Desa Seneng pada pukul 20.00 – Selesai.
b) TAMASYA.  Kegiatan  TAMASYA  atau  Tahsin  Malam  Selasa, adalah  kegiatan  yang  dikhususkan  bagi  perempuan  yang  belum bias, memperlancar dan ingin memperbaiki bacaan Al-Qur’annya.
kegiatan  Tahsin  Malam  Selasa  selalu  dilaksanakan  di  Rumah Qur’an Muslim Madani yang berada di Desa Parakan, dimulai dari setelah maghrib sampai selesai.

## 3) Kegiatan Sosial
Kegiatan  social  merupakan  kegiatan  kemanusiaan  yang  sering didasari  dan  diikat  ajaran  ajaran  adat  istiadat  yang  telah  mentradisi disuatu tempat dan sering berdampingan dengan ajaran ajaran agama. 28 sedangkan  menurut  Rizki  ketua  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam kegiatan social keagamaan merupakan kegiatan yang dilakukan bersama masyarakat, khususnya lingkungan Kelurahan Bolong untuk memperkuat  rasa  kepedulian  terhadap  sesama.  Beberapa kegiatan yang ada di kegiatan social keagamaan adalah :
a) Bahagia Bersama Yatim, Kegiatan Bahagia Bersama Yatim berisi kajian  dan  buka  bersama,  saat  kajian  FOSRI  akan  berkolaborasi dengan  komunitas  tertentu  dan  mencari  pembicara  dalam  kajian. Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan rasa kepedulian warga Kelurahan Bolong terhadap sesama.
b) Ramadhan Bareng FOSRI, Ramadhan Bareng Forum Silaturahmi Remaja Islam memiliki banyak kegiatan yang berbeda beda setiap tahunnya, tergantung dengan pengurus dan sasaran kegiatan yang dituju. Kegiatan yang mereka lakukan berupa perlombaan, kajian bersama  warga,  buka  bersama  dan  sahur  bersama,  biasanya  saat sahur dan buka bersama warga akan memasak bersama atau biasa disebut  rewang  dalam  Bahasa  jawa.  Sehingga  kebersamaan  akan makin  terjalin  antar  warga,  tidak  hanya  anak  anak  tetapi  remaja dan orangtua akan ikut berpartisipasi.
c) Buka  bersama  TPQ  se  Kelurahan  Bolong,  selain  kegiatan Ramadhan  bareng  FOSRI,  mereka  juga  memiliki  kegiatan  buka bersama  santri  TPQ.  Dalam  kegiatan  ini  biasanya  akan  diadaka kajian,  sharing,  dan  buka  puasa  bersama,  harapannya  santri  TPQ dapat menjalin silaturahmi antar sesama dan mengenal satu sama
28 Ahmad  Hasibuan  dan  Dia  Harahap,  “Problematika  dan  Strategi  Naposo  Nauli Bandung  (NNB)  dalam  Kegiatan  Sosial  Keagamaan  di  Kota  Padangsidimpuan,”  Jurnal  At Taghyir 4, no. 1 (2021): hlm 51.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
lain, juga belajar bersama untuk menahan lapar dan haus di bulan Ramadhan.  Selama  kegiatan  berlangsung  santri  akan  didampingi oleh  ustadzah  dan  ustad  yang  bertanggung  jawab  di  TPQ setempat.  Untuk  makanan  berbuka  puasa  mereka  biasanya mendapakan  sponsorship  atau  memasak  sendiri  bersama  warga desa.
d) Penggalangan Dana. Jika kegiatan yang lain dilakukan secara rutin satu minggu sekali atau satu bulan sekali, berbeda dengan kegiatan ini.  Kegiatan  penggalangan  dana  hanya  akan  dilakukan  jika terdapat kegiatan tertentu atau musibah tertentu yang
membutuhkan  sukarela  dalam  bentuk  uang  atau  semacamnya. Sebagai contohnya mereka mengadakan galang dana korban tanah longsor,  kebanjiran,  erupsi  gunung  berapi,  pembangunan  masjid, makan yatim piatu, dan lain lain.
Selain  kegiatan  diatas  mereka  juga  mengadakan  perayaan  hari  besar islam  seperti  : 29 a)  Perayaan  Hari  Raya  Idul  Fitri  dan  Idul  Adha,  dalam perayaan  kegiatan  tersebut  mereka  akan  bekerjasama  dengan  taklim  masjid dan  panitia  idul  fitri  juga  idul  adha  untuk  membantu  menyiapkan perlengkapan  sholat,  infaq,  halal  bihalal,  tempat  berkurban,  dan  makan bersama.  b)  Isra’  Mi’raj,  c)  Nuzulul  Qur’an,  d)  Tahun  Baru  Islam,  dan  e) Maulid  Nabi,  dalam  perayaan  hari  hari  besar  biasanya  Forum  Silaturahmi Remaja Islam akan mengadakan kajian kajian.
Dari kegiatan dakwah, taklim dan social keagamaan Forum Silaturahmi Remaja  Islam  Kelurahan  Bolong  biasanya  bekerja  sama  dengan  takmir masjid,  remaja  masjid,  karang  taruna,  warga,  dan  pemerintahan  desa/ kelurahan.  Untuk  kegiatan  yang  memerlukan  dana,  mereka  akan  mencari sponsorship tersendiri,  selain  itu  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI) juga  didukung  langsung  oleh  pemerintahan  desa  dan  warga.  Dengan  adanya kegiatan  kegiatan  tersebut  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  memiliki  peran yang  cukup  besar  terhadap  meningkatnya  spiritual  warga  di  Kelurahan Bolong,  karena  dari  perencanaan,  pelaksanaan  hingga  evaluasi  kegiatan mereka  melakukannya  dengan  pihak  pihak  kerjasama  terkait  dan  diawasi langsung oleh Pembina dan pembimbing Forum Silaturahmi Remaja Islam. 30 Sebelum  menentukan  kegiatan  program  kerja  apa  yang  akan  dilaksanakan, Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  telah  menyampaikan    rencana  kegiatan dalam  rapat  kerja  bersama  pembina,  pimpinan  warga,  perwakilan  kelurahan dan beberapa organisasi kerjasama sehingga kegiatan benar benar terjalankan
29 Eddy Saputra dan Ahmad Muhajir, “Penanaman dan penguatan nilai-nilai keislaman melalui perayaan hari besar islam,” Al Ashriyyah 5, no. 2 (2019): hlm 293-309.
30 W  S  Harianti  et  al.,  “Muraqabah  Intensification  Therapy  (MIT):  An  Alternative Islamic Therapy for Social Media Addiction,” International Journal of Public Health Science 11, no. 1 (2022): 38–46, doi:10.11591/ijphs.v11i1.21137.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
dengan  baik.  Dari  pembahasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa  warga  dan pemerintah desa memiliki kepedulian yang tinggi terhadap Forum Silaturahmi Remaja Islam untuk menjadikan masyarakat lingkungan  islami.
Peran Forum Silaturahmi Remaja Islam (FOSRI) dapat dilihat dari hasil dan dampak bagi masyarakat Kelurahan Bolong mulai dari anak anak hingga orangtua.  Kegiatan  dakwah  yang  telah  dilaksanakan  memberikan  hasil  dan dampak  dalam pengetahuan warga dalam amar ma’ruf nahi munkar , mereka melakukan  kebaikan  kebaikan  yang  diperintahkan  dan  menjauhi  larangan larangan  yang  diajarkan  agama  islam.  Dulunya  para  sesepuh  atau  orang  tua masih  percaya  kejawen  tetapi  makin  kesini  makin  pudar  dan  menghilang, selain  itu  warga  banyak  yang  menutupi  aurat,  bahkan  anak  anak  sudah diajarkan  untuk  memakai  pakaian  yang  syar’I.  Remaja  di  Kelurahan  Bolong juga mampu mengendalikan pergaulan dan menunjukkan akhlak baik dengan tidak  berkelahi,  tidak  minum  minuman  keras,  berpacaran,  berperilaku  sopan terhadap yang lebih tua, dan menyayangi yang lebih muda. Warga Kelurahan Bolong  juga  memiliki  semangat  yang  tinggi  dalam  beribadah  yang ditunjukkan dengan ramai dan makmurnya masjid masjid desa.
Kegiatan  ta’lim  juga  memberikan  hasil  dan  dampak  kepada  warga Kelurahan  Bolong.  Warga  di  Kelurahan  Bolong  dapat  membaca  Al-Qur’an, walaupun beberapa masih ada yang berada di tahap iqra’. Selain itu beberapa anak dan remaja memiliki prestasi hafalan / tahfidz antar Kelurahan, beberapa diantaranya adalah :
1) Kholid Sibghotullah dari Desa Depoksari,
2) Alya Imroatus Sholikah dari Desa Parakan,
3) Candra Adi Nugroho dari Desa Bolong Wetan,
4) Alnita Gita Hamida dari Desa Parakan,
5) Asyifa Istiqomah dari Desa Geneng,
6) Riyannisa Al Tha’af Yumna dari Desa Bolong Kulon.
Selain  kegiatan  dakwah  dan  taklim,  kegiatan  social  keagamaan  juga memiliki  hasil  dan  dampak  yang  cukup  besar  bagi  warga  di  Kelurahan Bolong.  Warga  Kelurahan  Bolong  memiliki  minat,  bakat  dan  prestasi  yang baik  dalam  bidang  keagamaan,  memiliki  semangat  belajar  Al-Qur’an  yang ditunjukkan  pada  banyaknya  santri  TPQ  di  setiap  Desa.  Warga  Kelurahan Bolong  juga  memiliki  jiwa  persaudaraan  yang  erat  antar  Desa  ditunjukkan dengan rukunnya warga, mau melaksanakan kerjabakti secara gotong royong, lancarnya kegiatan kegiatan yang telah direncanakan, memiliki kesadaran dan rasa kepedulian yang tinggi terhadap sesama ditunjukkan dengan warga saling berbagi  makanan  jika  terdapat  sebuah  acara  dikediamannya  dan  saling membantu jika warga ada yang kesulitan.
Berdasarkan  wawancara  terhadap  salah  satu  warga  di  Kelurahan Bolong, dapat disimpulkan jika tidak ada Forum Silaturahmi Remaja Islam di
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Kelurahan Bolong maka kegiatan keagamaan tidak akan sebanyak dan serutin yang  sekarang  karena  hanya  dikelola  oleh  remaja  masjid  dan  karang  taruna saja, tidak adanya penghubung antar desa yang dapat menjadikan silaturahmi terjalan  dengan  baik,  dan  tidak  tahu  bagaimana  perkembangan  TPQ  antar desa. Selain itu warga di Kelurahan Bolong mengaku senang dengan adanya Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  karena dapat  membantu  warga untuk  tetap belajar nilai nilai agama / spiritual dengan tidak memandang umur dan selalu mengajak  untuk  berbuat  kebaikan  demi  mencapai  ridho  allah.  Adanya  hasil dan  dampak  nyata  bagi  warga  Kelurahan  Bolong  tidak  menjadikan  Forum Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI)  puas  dengan  kinerjanya  tetapi  mereka masih terus berevaluasi untuk menjadikan lingkungan masyarakat islam.

## KESIMPULAN
Peran  Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI)  dalam  meningkatkan spiritual  warga  di  Kelurahan  Bolong  masih  berjalan  dengan  baik  hingga sekarang, melalui kegiatan keagamaan yang beragam seperti kegiatan dakwah, taklim dan social keagamaan dapat dilihat dari  minat, bakat dan prestasi yang diraih,  sikap  dan  perilaku  yang  ditunjukkan  oleh  warga,  makmurnya  masjid, banyaknya santri TPQ, eratnya ukuwah Islamiyah dan silaturahmi antar warga di  Kelurahan  Bolong.  Sebagai  saran  yang  dapat  penulis  sampaikan  kepada Forum  Silaturahmi  Remaja  Islam  (FOSRI),  untuk  mengadakan  kegiatan keagamaan secara lebih luas dengan mengajak dari berbagai Kelurahan yang ada di Karanganyar, dapat mengadakan pelatihan dan workshop yang relevan dengan  minat  anggota  seperti  keterampilan,  kepemimpinan,  atau  kecerdasan spiritual,  selain  itu  dorong  setiap  anggota  untuk  mengusulkan  ide  kegiatan baru  yang  beragam  sehingga  akan  menjadikan  Forum  Silaturahmi  Remaja Islam (FOSRI) yang lebih baik dan semakin berkembang.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin,  Nata. Prespektif  Islam  Tentang  Strategi  Pembelajaran .  Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2009.
Akmed  S  Yusuf  Ali.  “Peran  Organisasi  Keagamaan  Dalam  Mencegah Radikalisme Di Wilayah Kota Bekasi.” Jurnal Manejemen Pertahanan Vol 4 (2018).
Ali,  Muhammad,  dan  Zainal  Abidin. Ilmu  Pendidikan  Islam  Bernuansa Keindonesiaan . Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2017. Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Ancok,  Djamaluddin,  dan  Fuad  Nashori  Suroso. Psikologi  Islam:  Solusi  Islam akan Problem Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2011. Apriyadi, dan Musthofa. “Penanaman Nilai Budaya Religius Untuk Peningkatan Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di  SMA  Muhammadiyah  3  Surakarta  Tahun Pelajaran 2021/2022,” n.d., hlm 3.
Ardiansyah. Pengelolaan Kegiatan Dakwah Di Masjid Baitul Rahim Pekanbaru . UIN Riau, 2022.
Bachri,  Saipul.  “Meyakinkan  Validitas  Data  Triangulasi.” Jurnal  Teknologi Pendidikan 1 (2010).
Effendi, Tadjudi Noer. “Budaya Gotong Royong Masyarakat Dalam Perubahan Sosial Saat Ini.” Jurnal Pemikiran Sosiologi 2 Vol 2, no. 1 (2017): 5. Ermayani,  Tri.  “Pembentukan  Karakter  Remaja  Melalui  Keterampilan  Hidup.”
Jurnal Pendidikan Karak te v, no. 2 (2015): 127–41.
Fatoni,  Uwes,  dan  Annisa  Nafisah  Rais.  “Pengelolaan  Kesan  Daâ€ TM i  dalam Kegiatan  Dakwah  Pemuda  Hijrah.” KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah  Dan Komunikasi 12, no. 2 (2018): 211–22.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Penanaman  Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39-51.
Harianti,  W  S,  R  Huwaida,  N  S  Adriwiguna,  dan  H  Qudsyi.  “Muraqabah Intensification  Therapy  (MIT):  An  Alternative  Islamic  Therapy  for  Social Media Addiction.” International Journal of Public Health Science 11, no. 1 (2022): 38–46. doi:10.11591/ijphs.v11i1.21137.
Hasibuan, Ahmad, dan Dia Harahap. “Problematika dan Strategi Naposo  Nauli
Bandung (NNB) dalam Kegiatan Sosial Keagamaan di Kota Padangsidimpuan.” Jurnal At Taghyir 4, no. 1 (2021): hlm 51.
Hidayatullah, Toni. “Pesantren sebagai Potensi Pengembangan Dakwah.” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 1, no. 1 (2016).
Jalaluddin. Teologi Islam . Jakarta: Raja Grafindo, 2001.
Jaya,  Firman.  “Konsep  Dasar  dan  Tujuan  Pendidikan  dalam  islam :  Ta’lim,
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
tarbiyah dan ta’dib.” Jurnal Tazkiya Pendidikan Islam. 9, no. 1 (2020): hlm 64.
Khairul,  Muhammad  Fadillah.  “Alqur’an  Reading  Quality  of  The  Santri :  An
Experimental Study Toward the Usage of An-Nahdliyah Method.” Journal of Research in Islamic Education , 2019, 11–20.
doi:https://doi.org/10.25217/jrie.v1i1.423.
Kharis,  Muhammad.  “Efektifitas  Taklim  Remaja  Islam  Masjid  dalam Membentuk  Karakter  Remaja  di  Era  Industri  4.0  di  Masjid  Riyadus Sholihin.” Innovative Education Journal Lampung , 2020.
Mawardi  MS. SOSIOLOGI  DAKWAH:  Kajian  Teori  Sosiologi,  Al-Qur?an  dan Al-Hadits . Uwais Inspirasi Indonesia, n.d.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Pawito. Penelitian Komunikasi Kualitatif . Yogyakarta: PT LkiS Pelangi Aksara, 2007.
“Pengertian Penanaman Nilai Islam,” n.d. http://www.jejakpendidikan.com.
Pristiwanti,  Desi,  Bai  Badariah,  Sholeh  Hidayat,  dan  Ratna  Sari  Dewi.
“Pengertian Pendidikan.” Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) Vol. 4 (2022).
Rahmad  Fadli,  S.  Pd. Masyarakat/  Tokoh  Agama  Nahdatul  Ulama  (NU), (Wawancara, Senin 17 April pukul 15.46). , 2023. Rahmawati,  Ussi.  “Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Santri.” Yogyakarta : Jurnal Penelitian 10, no. 1 (2020). Sagala,  Rizki. Pendidikan  Spiritual  Keagamaan  (  dalam  Teori  dan  Praktik),
(Yogyakarta : SUKA-Press 2018) . Yogyakarta: SUKA-Press, 2018. Saputra,  Eddy,  dan  Ahmad  Muhajir.  “Penanaman  dan  penguatan  nilai-nilai keislaman melalui perayaan hari besar islam.” Al Ashriyyah 5, no. 2 (2019): hlm 293-309.
Sugiyono. Metode  Penelitian,  Kuantitaif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta, 2017.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  and  Fauzi  Muhammad.  Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV.  Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Guru  yang  bermoral  dalam  konteks  sosial,  budaya, ekonomi,  hukum  dan  agama  (Kajian  terhadap  UU  No  14  Tahun  2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40. Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i4
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Umar, Mardan, dan Ismail K Usman Fatnia, MonaMamonto. “Pendidikan Nilai- Nilai Islam Pada Remaja Perkotaan (Studi tentang Aktivitas Dakwah Bikers Subuhan Manado).” jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020).
“Wawancara bersama Lurah Bolong Bapak Aziz Ruwanto,” n.d.
Zainudin,  Ahmad.  “Penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  membentuk  akhlak karimah  bagi  peserta  didik  di  MI  Ar-Rahim  kecamatan  Arjasa  Kabupaten Jember.” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.
Zulmaron,  dan  M  Noupal.  “Peran  Sosial  Keagamaan  Remaja  Masjid  di Kelurahan Pipa.” Palembang : Jurnal SA 1, no. 1 (2017).