INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 8782-8796 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Media Sosial dan Citra Diri: Peran Akun Kedua dalam Melindungi Identitas dan Privasi Anak serta Remaja
Ihsan Suri 1 ✉ , Arsenius Wisnu Aji Patria Perkasa 2
(1) Ilmu Komunikasi, Universitas Pancasila (2) Kriminologi, Universitas Budi Luhur
Email: arsenius.wisnu@budiluhur.ac.id 1 ✉
Abstrak
Perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  khususnya  internet  dan  media  sosial,  telah memberikan  pengaruh  besar  pada  cara  individu,  terutama  anak  dan  remaja,  dalam  komunikasi interpersonal. Terdapat ancaman viktimisasi seperti cyberbullying, cyberstalking, dan cyberaggression yang mengintai mereka dalam bersosial media. Meski demikian, Instagram menjadi salah satu platform yang paling populer di kalangan perempuan berusia 18-24 tahun di Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk menginvestigasi mengapa anak dan remaja yang memiliki kesadaran akan ancaman tersebut tetap  aktif  dalam  menggunakan  media  sosial  Instagram,  bahkan  sampai  memiliki  akun  kedua. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  melakukan  wawancara  terhadap empat  orang  mahasiswi  yang  aktif  menggunakan  akun  kedua  Instagram.  Hasil  penelitian menyimpulkan bahwa terdapat kompleksitas hubungan antara penggunaan media sosial, citra diri, dan ancaman viktimisasi di kalangan anak dan remaja. Akun kedua dinilai oleh narasumber sebagai strategi  untuk  mengatasi  tekanan  sosial  dalam  berkomunikasi  secara  interpersonal  melalui  media sosial Instagram.
Kata Kunci: Citra Diri; Instagram; Komunikasi Interpersonal; Serangan Siber; Viktimisasi
Abstract
The advancement of information and communication technology, particularly the internet and social media,  had a  significant  impact on  how people,  particularly  children  and  teenagers,  participate  in interpersonal contact. Victimisation threats such as cyberbullying, cyberstalking, and cyberaggression harass someone on social media. Instagram, on the other hand, is one of the most popular platforms among Indonesian women aged 18 to 24. This study will look into why children and teenagers who are aware of these hazardous continuity to use Instagram social media, even to the point of having a second account. This study employs a descriptive qualitative approach, with interviews conducted with four female students who actively use second account on Instagram. The study found a complex link between  social  media  use,  self-image,  and  the  possibility  of  victimisation  among  children  and adolescents. The interviewee evaluated the second account as a tactic for resisting societal pressure in interpersonal communication via Instagram social media.
Keyword: Cyber Agression; Instagram; Interpersonal Communication; Self Image; Victimization

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  pada  saat  ini  telah  menjadi fenomena global yang semakin memudarkan batas-batas antar negara. Beragam berita, informasi, bahkan keseharian individu maupun kelompok telah menjadi hal yang lumrah untuk diterima kapan saja, dimana saja, dan oleh siapa saja. Tentu hal ini dapat terjadi karna ada faktor pendorong berupa kemunculan dan pemanfaatan internet dalam ranah Masyarakat. Sarwono (2012) mendefinisikan internet sebagai sekumpulan jaringan yang bersifat global. Sesuai dengan definisi tersebut, internet telah dimanfaatkan sebagai media untuk menghubungkan setiap pengguna dari berbagai lokasi yang tergabung ke dalam satu  jaringan  besar.  Internet  dapat  dikatakan  sebagai  jaringan  global  yang menghubungkan seluruh jaringan komputer di saat yang bersamaan, terlepas ruang dan waktu (Abdi, 2021).
Manusia  pada  dasarnya  adalah  makhluk  social  yang  akan  selalu  berinteraksi  satu dengan yang lain. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi, khususnya internet, telah mendorong manusia untuk semakin aktif dalam berinteraksi (Hidayat, 2021). Hal ini dapat dimungkinkan karena kemunculan internet telah membuka berbagai peluang untuk meningkatkan arus komunikasi dan interaksi yang semula hanya terjadi pada ruang fisik pada akhirnya mulai beralih ke ruang siber atau cyberspace. Salah satu faktor penyebab mengapa  manusia  dapat  berinteraksi  melalui  jaringan  internet  adalah  kemunculan beragam  media  sosial  yang  dapat  digunakan  untuk  mengutarakan  pendapat  setiap individu maupun kelompok dari jarak jauh, seperti X (Twitter), Facebook, Tiktok, Instagram, dan lain sebagainya.
Media  sosial  telah  membentuk  pola  baru  dalam  komunikasi  masyarakat  karena memberikan manfaat yang lebih masif, yaitu membuat karya kreatif baru, menyunting, mempublikasikannya kepada khalayak  yang  lebih luas (Nurudin, 2012). Karya kreatif ini dapat berasal dari pandangan pribadi dan diwujudkan ke dalam berbagai macam bentuk, seperti artikel, foto, video, dan bahkan promosi. Beragam manfaat dan kelebihan internet pada akhirnya berdampak pada tingginya minat masyarakat untuk tergabung menjadi satu bagian dalam jaringan ruang siber internet (Hidayat, 2023).
Hal ini dibuktikan melalui survei yang dilakukan oleh We Are Social dimana Indonesia (212.35 juta jiwa pengguna) telah menjadi negara terbesar ketiga setelah Tiongkok (989.08 juta jiwa pengguna) dan India (755.82 juta jiwa pengguna) per Maret 2021 (Kusnandar, 2021a). Sedangkan menurut data Internet World Star yang dikutip oleh Kusnandar (2021b), besaran penetrasi internet di Indonesia telah mencapai 76.8%, yang berarti terdapat 212.35 juta jiwa pengguna internet dari 276.36 juta jiwa penududuk di Indonesia dan menempati posisi ketujuh di Asia Tenggara per Juni 2021. Tingginya penetrasi internet di Indonesia memiliki  beberapa  alasan,  salah  satunya  adalah  penggunaan  media  sosial  yang  masif. Badan Pusat Statistik (dalam Annur, 2021a) mencatat bahwa 88.99% anak usia lima tahun ke atas di Indonesia mengakses internet untuk berselancar di media sosial.
Salah satu media sosial yang memiliki dampak yang cukup signifikan bagi masyarakat adalah Instagram. Mengacu pada Kusnandar (2022), Instagram merupakan aplikasi media sosial kedua yang paling banyak digunakan setelah Facebook, dengan persentase 70.2% untuk  Facebook  dan  60.1%  untuk  Instagram.  Facebook  dalam  hal  ini  menjadi  aplikasi media sosial yang paling sering digunakan oleh masyarakat. Meski demikian, Instagram dapat  dinilai  sebagai  aplikasi  media  sosial  yang  dapat  memvisualisasikan  identitas seseorang  dengan  lebih  “nyata”  dibandingkan  dengan  aplikasi  lainnya.  Selain  itu, Instagram  saat  ini  telah  dimanfaatkan  sebagai  sarana  untuk  merepresentasikan  kesan positif, mengelola kesan yang baik pada publik, dan untuk menunjukkan sisi citra positif yang lebih efektif jika dibandingkan dengan media sosial yang lain (Mutia, 2017).
Instagram  telah  digandrungi  oleh  remaja  di  seluruh  dunia.  Indonesia  sendiri menempati  posisi  keempat  teratas  sebagai  negara  yang  memiliki  pengguna  Instagram terbanyak, yaitu 93 juta pengguna per Juli 2021 (Rizaty, 2021). Sedangkan  jenis kelamin yang paling sering mengakses atau menggunakan Instagram adalah perempuan dengan kelompok usia 18-24 tahun (Annur, 2021b). Penelitian yang dilakukan oleh Markivska, dkk (2020)  di  Universitas  Ukraina  juga  menunjukkan  hal  serupa,  bahwa  terdapat  83% responden yang sering mengakses media sosial Instagram. Data tersebut diperoleh dari survei terhadap 97 mahasiswa dengan komposisi 30% laki-laki dan 70% perempuan dan
wawancara terhadap 10 mahasiswa. Melalui data yang telah dipaparkan sebelumnya dan penelitian tersebut, dapat  disimpulkan bahwa  Instagram merupakan media sosial yang populer di kalangan perempuan dengan kelompok usia 18-24 tahun.
Dengan  mempertimbangkan  fenomena  dan  demografi  pengguna  media  sosial tersebut,  tidak  lah  mengherankan  bahwa  Instagram  memiliki  berbagai  ancaman  yang dapat mengintai penggunanya. Cyberstalking, cyberbullying, cyberagression, dan bahkan cyber  sexual  harassment  dapat  terjadi.  Fenomena  ini  merupakan  sebuah  fenomena kejahatan  yang  cukup  pelik  untuk  dibahas  karena  tingginya  peluang  untuk  terjadi. Penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Nocera,  dkk  (2022)  membahas  terkait  alasan mengapa penyerangan siber dapat terjadi. Salah satu faktor penyebab mengapa kejahatan itu  dapat  terjadi  adalah  karena  adanya  mekanisme  pelepasan  moral,  atau moral disengagement mechanism, yang dialami oleh orang dewasa muda, atau kelompok usia 18-24  tahun.  Empat  tipe  penyerangan  siber  yang  mungkin  dialami  dalam  penelitian tersebut  adalah  pengelabuan,  kontak  yang  tidak  diinginkan,  dipermalukan  di  depan umum, dan kebencian ( deception, unwanted contact, public humiliation, dan malice). Hal ini dapat terjadi karena pelaku penyerangan siber memiliki perasaan “tembus pandang” sehingga  memiliki  penurunan  konektivitas  emosional  dan  berdampak  pada  munculnya persepsi bahwa korban mereka adalah manusia yang lebih rendah.
Penelitian terdahulu selanjutnya adalah kajian yang dilakukan oleh Mkhize dan Gopal (2021)  terkait  risiko  viktimisasi cyberbullying  terhadap  anak  dan  remaja  pada  masa Pandemi  Covid-19  di  Afrika  Selatan.  Studi  tersebut  mengumpulkan  data  melalui penelusuran konten video, meme, posting, dan komentar dari tiga media sosial terbesar, yaitu  Facebook,  Instagram,  dan  X  (Twitter).  Penelitian  tersebut  menemukan  bahwa Pandemi Covid-19 telah memberikan dampak peningkatan penggunaan media sosial yang signifikan, khususnya sejak karantina wilayah ( lockdown) diberlakukan di Afrika Selatan. Keterlibatan  anak  dan  remaja  yang  meningkat  juga  berkorelasi  positif  terhadap peningkatan  risiko cyberbullying  yang  mugkin  dialami  oleh  mereka,  seperti  konten kekerasan, seksual, dan penghinaan dengan akun palsu.
Melalui dua penelitian terdahulu tersebut, dapat disimpulkan bahwa media sosial, khususnya  Instagram,  memiliki  ancaman  viktimisasi  yang  sangat  besar  bagi  seluruh penggunanya.  Meski  demikian,  kenyataan  tersebut  tidak  menyurutkan  minat  anak  dan remaja untuk menggunakan media sosial dalam berkomunikasi dengan lingkungan sosial sekitarnya.  Perkembangan  tren  saat  ini  adalah  kepemilikan second  account  atau  akun kedua media sosial. Hal ini dimungkinkan karena Instagram telah memiliki fitur multiple account  yang  memungkinkan  seseorang  terhubung  dengan  banyak  akun  media  sosial
dalam  satu  perangkat  yang  sama.  Fenomena  ini  lah  yang  tidak  terbahas  di  dalam penelitian sebelumnya, dimana dengan tingginya ancaman viktimisasi maka seharusnya berdampak  pada  penurunan  penggunaan  media  sosial,  baik  secara  waktu  maupun interaksi.  Kemunculan  dan  maraknya  fenomena  akun  kedua  media  sosial  justru mengindikasikan bahwa anak dan remaja semakin aktif dalam menggunakan media sosial.
Berdasarkan latar belakang tersebut, pertanyaan yang dirumuskan dalam penelitian ini adalah: “Bagaimana pengaruh akun kedua media sosial bagi individu dalam melakukan kegiatan  komunikasi  interpersonal  dalam  rangka  menghindari  ancaman  viktimisasi  di Instagram ?” Penelitian ini berusaha untuk menganalisis alasan mengapa anak dan remaja semakin aktif dalam menggunakan media sosial dalam berkomunikasi, meskipun ancaman viktimisasi  yang  mungkin  akan  dialami  oleh  dirinya  sangat  tinggi.  Dengan  kata  lain, kebaruan penelitian ini akhirnya dapat dikerucutkan pada “anomali” atau kejanggalan di masyarakat bahwa anak dan remaja yang seharusnya diberdayakan melalui literasi digital yang cukup, justru semakin terjerumus ke dalam lingkaran setan ancaman viktimisasi di ruang siber, yaitu media sosial Instagram.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis deskriptif. Penelitian kualitatif  adalah  suatu  pendekatan  untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang dibuat oleh  individu atau kelompok dalam kaitannya dengan isu-isu kemanusiaan atau sosial (Creswell, 2018). Sedangkan menurut Sudaryono (2019), penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  bertujuan  untuk  menganalisis  realitas  kehidupan  sosial  dengan  cara mendeskripsikan  dunia  sosial  secara  ilmiah  dari  sudut  pandang  atau  bentuk  individu. Penelitian  deskriptif  adalah  penelitian  yang  menggambarkan  permasalahan  dalam kaitannya dengan peristiwa yang terjadi pada suatu populasi, termasuk penilaian terhadap sikap, pendapat  individu, organisasi, peristiwa atau proses (Sudaryono, 2019). Penelitian deskriptif  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  dengan  menggunakan  kata-kata, angka,  klasifikasi,  atau  desain  penelitian  untuk  menjawab  pertanyaan    penelitian (Neumann, 2013).
Penelitian akan berfokus pada analisis motivasi penggunaan akun kedua Instagram dalam rangka menjaga citra diri yang dimiliki oleh narasumber pada akun utama Instagram masing-masing.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada  teknik  pengambilan  data  berupa wawancara terhadap empat orang narasumber, yaitu: (1) TSR, (2) FBA, (3) AR, dan (4) VGT. Keempat narasumber merupakan mahasiswi sebuah universitas swasta di DKI Jakarta dan dipilih dengan unit analisis: (1) demografi pengguna media sosial Instagram terbesar di
indonesia  paling  banyak  tercatat  pada  rentang  usia  18-24  tahun,  (2)  kepemilikan  akun kedua Instagram, dan (3) keaktivan penggunaan akun kedua dibanding akun utama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Media sosial telah dinilai oleh anak dan remaja sebagai media dalam mengutarakan pendapat  seseorang  dan  menebarkan  pesona  atau  citra  positif  tentang  dirinya  sendiri maupun kelompok tertentu. Hal  ini berkaitan dengan komunikasi interpersonal berupa citra,  yaitu  pengetahuan  tentang  sikap  dan/atau  perilaku  yang  dilakukan  seseorang terhadap individu lain yang memiliki kelompok berbeda dengan dirinya (Soemirat, 2010). Setiap orang dalam hal ini selalu berusaha untuk memiliki citra yang positif atau baik di mata orang lain, bahkan kepada orang terdekatnya. Hal tersebut dapat terjadi karena citra diri merupakan sebuah bagian yang sangat penting bagi setiap orang karena khalayak luas memperhatikan dan menilai seseorang dari citra tersebut (Xie dan Wijanarko, 2017).
Burns  (1993)  menyatakan  bahwa  citra  diri  adalah  gambaran  dasar  yang  inheren dalam diri seseorang sebagai makhluk yang berwujud sehingga citra diri memiliki kaitan yang  erat  dengan  karakteristik  fisik,  seperti  penampilan,  bentuk  tubuh,  gaya  rambut, penggunaan  kosmetik,  model  pakaian,  dan  lain  sebagainya.  Fakta  bahwa  penampilan seseorang adalah faktor signifikan yang “dinilai” oleh orang lain menyebabkan seseoran g akan terus menjaga citra diri yang baik. Instagram dinilai oleh anak dan remaja sebagai media  sosial  yang  sangat  efektif  dalam  mewujudkan  citra  positif  tersebut.  Saputra, Ayuningtyas, & Agustina (2021) menyatakan dalam penelitiannya bahwa Instagram dapat mewujudkan The Wish Image dalam strategi hubungan masyarakat siber yang diinginkan oleh Pemerintah Kota Tangerang Selatan. Meski demikian, apa fungsi dari akun kedua di Instagram?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, penelitian ini melakukan wawancara dengan empat narasumber yang memiliki akun kedua di Instagram, yaitu: (1)TSR, (2) FB, (3) AR, dan  (4)  VGT.  Empat  narasumber  tersebut  merupakan  mahasiswi  di  sebuah  universitas swasta yang terletak di DKI Jakarta. Semua narasumber menyetujui bahwa mereka ingin membagikan  pandangan,  kegiatan,  komentar,  dan  lain  sebagainya  di  akun  Instagram mereka.  Meski  demikian,  terdapat  ketakutan  yang  dialami  oleh  masing-masing narasumber  dalam  mengekspresikan  dirinya  di  akun  utama.  Setiap  individu  memiliki standar  sempurna  dan  citra  diri  yang  ingin  ditunjukkan  pada  khalayak  luas.  Standar tersebut kami rangkum sebagai berikut:
1. TSR
Aktif  menggunakan  dua  akun  Instagram  sejak  tahun  2015.  Standar  citra  diri  yang
diinginkan  oleh  narasumber  adalah  dirinya  dapat  dinilai  oleh  orang  lain  sebagai perempuan  yang  anggun  dan  baik.  Sedangkan  akun  kedua  digunakan  untuk mengekspresikan diri, mengikuti akun online shop, dan berkomentar dalam live sale online shop.
“Iya, kar ena kalau di Instagram pertama citra diri gua harus bagus, orang liat gua harus kaya, gua anggun lah, pokoknya yang gua share itu estetik. … Motivasi  gua pakai second account Instagram, karena bisa bebas dalam mengepreksikan diri ... Abis itu gua  juga banyak follow online shop, buat ngikutin live sale online shop, karena  kalau ngikutin pakai Instagram pertama gue, gue tuh ga leluasa gitu, buat ngekomenin live online shop “ (Wawancara dengan TSR, 13 Juni 2022)

## 2. FBA
Aktif  menggunakan  dua  akun  Instagram  sejak  tahun  2016.  Standar  citra  diri  yang diinginkan  oleh  narasumber  adalah  dirinya  dapat  dinilai  oleh  orang  lain  sebagai perempuan yang pendiam, namun sedikit humoris . Sedangkan akun kedua digunakan untuk  mengunggah  kegiatan  bersama  teman  terdekat,  mengikuti  akun  artis, mengikuti akun online shop, dan berkomentar sepuasnya.
“ Kalo di akun pertama, gua lebih nunjukin ya sisi bagusnya gua doang, misalnya gua lagi keaadan jelek dan sedih ga gua tunjukin disitu. Gua nunjukin itu yaudah intinya mood yang baik. Kalo di first account gua bener-bener jaga image gua, gamau  terlihat buruk dimata pengikut gua.  Di  akun  pertama  intinya  gua  merupakan  wanita  pendiam .  … Motivasi  awalnya  untuk  lebih  dekat  dengan  temen  gua,  dalam berinteraksi, karena temen-temen gua yang punya second account tuh sering upload bareng , … gua bisa follow artis-artis yang banyak, sama gua juga bisa ngefollow orang jualan, karena gua gamau diliat following di akun pertama gua itu lebih banyak , … dan bisa komentar sesuka hati dalam positif ke artis gua sukain ke k-pop ” (Wawancara dengan FBA, 13 Juni 2022)
3. AR
Aktif  menggunakan  dua  akun  Instagram  sejak  tahun  2017.  Standar  citra  diri  yang diinginkan  oleh  narasumber  adalah  dirinya  dapat  dinilai  oleh  orang  lain  sebagai perempuan  yang  baik,  independen,  dan  berwibawa.  Sedangkan  akun  kedua digunakan  untuk  bercerita  keresahan  pribadi  (curhat),  membagikan  kesehariannya, melakukan hal-hal impulsif, melihat tren pakaian, mengikuti akun influencer outfit, dan
mengikuti online shop.
“…  Gua tuh  di  akun  itu  jaga  banget image  gua.  Kalo  cewek  kan pastinya  pengen  dipandang  cantik,  rapih,  gitukan.  Misalnya  soal pekerjaan, gua pengen orang lihat gua tuh cewe yang independen. Kalo di akun pertama gua mencitrakan diri, pengen banget dianggap baik  sama  semua  orang,  maksudnya  sikap,  perilaku  gua  baik .  … Second account tuh lebih kearah buat curhat sih, karena disitu tempat gua  curhat  banget.  Maksudnya second  account  itu  menceritakan bagaimana keseharian gua, bagaimana gua melakukan hal-hal yang random atau gajelas, terus juga gua lihat tren-tren yang ada, gua suka mikirin outfit-outfit nah itu gua cari tuh di second account gua dengan ngefollow influencer-influencer yang outfitnya bagus terus gua ikutin outfit  nya,  terus  second  account  kan  berguna  untuk  follow  online shop ” (Wawancara dengan AR, 15 Juni 2022)

## 4. VGT
Aktif  menggunakan  dua  akun  Instagram  sejak  tahun  2017.  Standar  citra  diri  yang diinginkan  oleh  narasumber  adalah  dirinya  dapat  dinilai  oleh  orang  lain  sebagai perempuan yang sibuk, namun tetap baik dan seru. Sedangkan akun kedua digunakan untuk mengunggah kegiatan  bersama teman terdekat, mengikuti kuis,  dan update dengan perkembangan Korean Pop.
“ Kalo di instagram pengennya dilihat oke, diliat cantik, cakep,  terus gua  malu  gitu  kalo share  yang  biasa-biasa  aja,  di  first  account, pencitraan yg gua tampilin beberapa instastory tentang kerjaan gua,
gua  pengen  menggambarkan  diri  gua  yang  sibuk,  gua  gapengen dilihat sebagai wanita yang kaya dirumah doang . … K adang kita yang namanya take  moment  itu  kan  pengen  aja,  kalo  lagi  main  sama temen, sharing, paling motivasi lainnya untuk ikut-ikutan kuis, kpopan
gitu sih ” (Wawancara dengan VGT, 16 Juni 2022)
Diperlukan  beragam  aturan  yang  ditanamkan  pada  diri  sendiri  agar  sikap  dan tindakan yang dimunculkan pada akun utama Instagram dapat memenuhi standar citra diri yang diinginkan oleh masing-masing narasumber. Hal ini bertolak belakang dengan apa yang terjadi pada akun kedua Instagram mereka. Narasumber menjadi lebih bebas dalam  mengekspresikan  dan  mengomunikasikan  apa  yang  menjadi  kesukaan  dan
kebutuhannya  secara  sosial  kepada  orang  lain  di  akun  tersebut.  Kebebasan  tersebut akhirnya  berdampak  pada  lemahnya  kontrol  individu  terhadap  perilaku  yang  ingin diunggah dan dibagikan kepada pengikut di akun keduanya.
“… gua pernah dikomentarin gaenak di Instagram pertama, jadi muncul rasa insecure  gitukan, jadi emang enakan punya  ig kedua karena  lebih privasi.  … Iya  gua  khawatir,  karena  di  Instagram  pertama  gua  hanya menampilkan  foto  gue  yang  kelihatannya  bagus  dan  kurus,  padahal aslinya gua gak kurus-kurus amat ” (Wawancara dengan TSR, 13 Juni 2022)
“Kalo ke fisik gua pernah komen kurang ngenakin kaya lu pede banget , padahal lu gendutan. Itukan bikin insecure. Yaudah kan setiap orang kan punya kelebihan masing-masing, tapi dari komentar itu buat gua minder. Kaya iyaya badan orang lain bagus. Terus juga ada orang yang reply kaya: lu  main  mulu  deh,  terus  temen  lu  tuh  udah  lulus.  Itukan  sakit  banget rasanya. Ya tunggu setiap orang kan ada prosesnya ada yang cepet ada yang lama” (Wawancara dengan AR, 15 Juni 2022)
Perilaku oversharing, atau membagikan terlalu banyak hal privat pada khalayak luas pada kenyataannya juga terjadi pada dua orang narasumber. Mengacu pada Nocera, dkk (2021),  TSR dan AR  dalam hal  ini memiliki pengalaman cyber  agression  dimana dirinya mendapatkan komentar atau balasan yang tidak menyenangkan saat ia mengekspresikan dirinya  di  akun  utama  Instagram  miliknya  sendiri.  TSR  dapat  dikatakan  memiliki pengalaman cyber agression berupa unwanted contact melalui komentar negatif sebagai reaksi  dari  lingkungan  sosialnya.  Hal  ini  akhirnya  memotivasi  TSR  untuk  memiliki  akun kedua  agar  tidak  menerima  komentar  tersebut.  Meski  serupa,  AR  mengalami cyber agression yang berbeda. AR dalam hal ini mengalami  public humiliation  karena dirinya telah  dipermalukan  melalui  komentar  yang  diberikan  oleh  pengikutnya.  Kebebasan  AR untuk mengekspresikan hak atas tubuhnya sendiri tidak diterima oleh orang lain sehingga dirinya merasa tertekan di media sosial Instagram. Pengalaman penyerangan siber tersebut akhirnya memotivasi TSR dan AR untuk menggunakan akun kedua agar tidak mengalami pengalaman yang sama di kemudian hari.
“Gua berpikir takut dikomentarin orang, contohnya lu siapa si, so cantik gitu loh. Itu yang gua hindarin sih jadinya gua lebih nunjukin fisik  gua,
tubuh  gua, ootd  di  second  account  gua .  …  Gua  pakai  untuk  hindarin persepsi  orang  lain  yang  ngeliat  gua  yang  apa-apa  update,  gua  tuh merasa kaya gitu, gua takut orang ngira gua sok asik, terus gua juga suka update k-pop takutnya  gua dibilang  aneh, karena  kan banyak persepsi yang buruk dan aneh ya tentang k-pop. Gua tuh ngerinya dapet komentar seperti itu. …” (Wawancara dengan FBA, 13 Juni 2022)
“… Gua gapengen  dikomenin yang jelek -jelek dong, bahkan kalau mau ngepost  di  akun  pertama,  kaya  kadang  suka  gua  matiin  komentarnya karena  gapengen  dikomen-komen  yang  aneh-aneh,  jadinya  ya perubahan sikapnya, gua ngepostnya di akun kedua ajadeh, yakan gaada komentar  kaya  gitu .  …  T akut  dilihat  aneh  sama  orang,  karena  akun pertama tuh  bikin  standar  kita  jadi  tinggi, karena  lingkupnya  besar kan.  Sementara  kalo  di second  ya  yaudah,  karena  lebih  tertutup ”
(Wawancara dengan VGT, 16 Juni 2022)
“
Kejadian ini berbeda dengan apa yang dialami oleh FBA dan VGT. Kedua narasumber tersebut tidak mengalami penyerangan siber di akun Instagram mereka. Hal ini disebabkan oleh  kontrol  diri  FBA  dan  VGT  dapat  dikatakan  cukup  baik  dalam  menyaring  konten, kegiatan,  atau  hal-hal  lain  yang  ingin  mereka  bagikan  di  Instagram  sejak  awal.  Meski demikian,  kedua narasumber memiliki  ketakutan berlebihan atas komentar negatif dari pengikutnya  di  akun  utama  Instagram  mereka.  FBA  dan  VGT  terkekang  oleh  persepsi pribaditerkait kemungkinan munculnya penyerangan siber seperti yang dialami oleh TSR dan AR. Kekangan tersebut akhirnya memotivasi FBA dan VGT untuk memiliki akun kedua Instagram agar terbebas dari ketakutan pribadi yang berdampak pada keleluasaan untuk mengekspresikan diri mereka sendiri.
Berkaca dari dua fenomena di atas, peningkatan pengguna media sosial Instagram terjadi karena adanya rasa takut untuk membagikan kehidupan dirinya akan tetapi ia ingin melakukan hal tersebut. Hal ini tidak sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Mkhize dan  Gopal  (2021)  yang  menyatakan  bahwa  peningkatan  penggunaan  media  sosial disebabkan  oleh  Pandemi  Covid-19.  Akan  tetapi,  penelitian  Nocera,  dkk  (2021) memberikan gambaran besar terkait dengan serangan siber, atau cyber agression, yang dilakukan oleh pelaku dan mengerucut pada serangan psikologis bagi seseorang melalui media sosial Instagram. Jika demikian, mengapa masyarakat dan bahkan korban tetap aktif menggunakan media sosial Intagram dalam membagikan kegiatan sehari-harinya?
Individu  dapat  dikatakan  memiliki  kebutuhan  untuk  berkomunikasi  secara interpersonal  dengan  teman  sebayanya.  Media  sosial  Instagram  dalam  hal  ini  menjadi alternatif, dan terkadang utama, untuk membagikan keseruan dan perasaan yang ingin disampaikan pada teman-temannya yang lain. Keempat narasumber menyatakan bahwa mereka ingin membagikan momen bersama teman-temannya di media sosial, dan juga melakukan hal-hal lain yang terkadang tidak semua orang perlu tau bahwa hal itu lah yang menjadi kesukaannya. Dengan kata lain, semua narasumber mengungkapkan bahwa tidak semua hal yang ingin mereka bagikan pada media sosialnya adalah hal yang baik atau berdampak  positif  pada  dirinya.  Dua  narasumber  telah  menyatakan  bahwa  terdapat serangan  siber  yang  pernah  mereka  alami  karena  tindakan  tersebut.  Hal  ini  menjadi pengalaman  buruk  bagi  kedua  narasumber  meskipun  mereka  mencoba  menjadi  diri mereka sendiri.
Di  sisi  lain,  citra  diri  yang  baik  menjadi  faktor  yang  paling  menentukan  dalam komunikasi  interpersonal.  Rakhmat  (2018)  menyatakan  bahwa  setiap  individu  pada dasarnya akan bertingkah laku sesuai dengan citra diri yang mereka miliki. Jika dia dinilai sebagai pribadi yang anggun dan cantik, maka ia akan berusaha sekuat mungkin untuk memenuhi  ekspektasi  tersebut.  Hal  ini  dapat  dijabarkan  sebagai positive  self-fulfilling prophecy, atau nama lainnya adalah pygmalion effect (Zadja, 2019). Efek ini dapat terjadi saat seseorang mendapatkan persepsi, ekspektasi, dan perlakuan yang positif dari orang lain  secara  konsisten .  Setiap  narasumber  memiliki  “standar” pada  akun  media  sosial Instagramnya  masing- masing  dan  tidak  ingin  “standar”  itu  hancur.  Ekspektasi  positif tersebut dapat disampaikan secara verbal maupun non verbal, namun yang paling penting adalah pesan tersebut disampaikan oleh pihak lain dan disesuaikan dengan persepsi serta ekspektasi mereka terhadap individu terkait.
Citra diri yang positif dan efek pigmalion akhirnya menjadi target dan motivasi bagi semua  narasumber  untuk  memiliki  akun  utama  Instagram  yang  sempurna  dan  tidak bercela. Mereka tidak ingin citra diri positif yang mereka miliki pada akun utama Instagram mereka menjadi rusak di mata orang lain karena faktor kelalaian pribadi. Meski demikian, mereka tetap memiliki keinginan untuk mengekspresikan diri secara penuh di media sosial Instagram.  Oleh  karena  itu,  akun  kedua  Instagram  menjadi  solusi  bagi  mereka  dalam menyelesaikan tekanan yang emosional tersebut. Kepemilikan akun kedua dinilai sebagai “kebebasan”  dalam  berekspresi  dan  berkomunikasi  secara  interpersonal  tanpa mengorbankan  citra  diri  positif  yang  telah  susah  payah  mereka  bangun  di  dalam lingkungan sosialnya.
Sejalan dengan hal tersebut, setiap narasumber menerapkan prinsip anonimitas di dalam ruang siber. Hal ini serupa dengan apa yang diutarakan oleh Hollenbaugh (2021), bahwa  representasi  identitas  dan  citra  diri  seseorang  dapat  direpresentasikan  melalui media  sosial  dengan  prinsip  dasar:  (1) Anonymity,  atau  keadaan  tanpa  identitas;  (2) Persistance, atau ketahanan/keberadaan pesan dari waktu ke waktu; dan (3) Visibility, atau informasi yang sangat mudah untuk ditemukan dan diambil. Akun utama Instagram dalam hal ini sudah tidak memenuhi prinsip anonimitas di atas karena setiap narasumber telah membagikan  identitasnya  secara  nyata  dan  jelas.  Hal  ini  menyebabkan  mereka  sangat berpotensi  untuk  menjadi  korban  viktimisasi  dari cyber  agression  karena  orang-orang sudah mengetahui akun tersebut.
Muncul pengalaman buruk dan ketakutan bahwa seseorang dapat menjadi korban kejahatan  dan/atau  perilaku tidak menyenangkan  dari orang lain yang mengikuti akun utama Instagram mereka. Oleh karena itu, penggunaan akun kedua Instagram akhirnya menjadi  dominan  dalam  berkomunikasi  interpersonal  dalam  ruang  siber  media  sosial karena individu membuat sebuah “persona” baru di sana. Selain itu, ketatnya seleksi bagi orang-orang untuk bisa mengikuti akun tersebut menyebabkan tingginya rasa aman bagi narasumber karena mereka merasa memiliki privasi, atau “ I have my own space to express myself fully ”. Hal ini berkorelasi negatif dengan risiko viktimisasi yang mungkin dialami oleh semua narasumber karena mereka hanya memberikan akses bagi orang-orang yang mereka percaya dan meminimalisir komentar buruk maupun respon negatif lainnya yang mungkin mereka terima di akun utama sosial media Instagram mereka.

## SIMPULAN
Kesimpulannya,  anak  muda  cenderung  memiliki  akun  kedua  di  Instagram  untuk menjaga citra diri positif di akun utama dan untuk menghindari risiko penyerangan siber. Mereka  menggunakan  akun  kedua  sebagai  wadah  untuk  berekspresi  lebih  bebas  dan dengan lebih aman. Ini mencerminkan kompleksitas dinamika citra diri dan penggunaan media sosial dalam masyarakat saat ini. Media sosial, khususnya Instagram, memiliki peran penting  dalam  membentuk  citra  diri  individu,  terutama  di  kalangan  anak  dan  remaja. Mereka menggunakan platform ini untuk memproyeksikan citra positif tentang diri mereka sendiri. Anak muda cenderung memiliki "akun kedua" di Instagram untuk mengekspresikan diri secara lebih bebas daripada di akun utama. Ini karena keinginan untuk menjaga citra diri yang baik di akun utama yang dilihat oleh khalayak luas. Narasumber dalam penelitian memiliki standar citra diri yang berbeda di akun utama dan akun kedua mereka, dan mereka menggunakan akun kedua untuk menghindari persepsi negatif atau komentar buruk yang
dapat  merusak  citra  diri  mereka  di  akun  utama.  Pengalaman  penyerangan  siber  atau komentar negatif telah memotivasi beberapa narasumber untuk memiliki akun kedua, yang dianggap sebagai ruang yang lebih aman untuk berekspresi. Prinsip anonimitas menjadi penting dalam ruang siber, dan narasumber menerapkannya dengan lebih ketat di akun kedua mereka untuk melindungi privasi dan menghindari viktimisasi. Citra diri yang positif dan  kebebasan  berekspresi  di  media  sosial  merupakan  faktor  yang  mendorong penggunaan akun kedua di Instagram.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdi, H. (11 Oktober 2021). Pengertian Internet menurut Para Ahli dan Manfaatnya bagi
Kehidupan. Berita dikutip dari https://www.liputan6.com/hot/read/4681116/pengertian-internet-menurut-para-ahli- dan-manfaatnya-bagi-kehidupan
Annur, C. M. (15 November 2021b). Ada 91 Juta Pengguna Instagram di Indonesia, Mayoritas Usia Berapa? Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/11/15/ada-91-juta-pengguna- instagram-di-indonesia-mayoritas-usia-berapa
Annur, C. M. (24 November 2021a). BPS: 88.99% Anak 5 Tahun ke Atas Mengakses Internet untuk Media Sosial. Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/11/24/bps-8899-anak-5-tahun-ke- atas-mengakses-internet-untuk-media-sosial
Burns, R. B. (1993). Konsep Diri, Teori, Pengukuran, Perkembangan, dan Perilaku. Jakarta: Arcan.
Creswell,  J.  D.  (2018). Research  Design  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods Approaches. Los Angeles: SAGE.
Hidayat, N. (2021). Literasi Digital dan Bela Negara: Sebuah Upaya untuk Mecegah Hoax dalam Sistem Pertahanan Negara. NUSANTARA: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial, 32- 41
Hidayat,N.  (2023).  Media  Sosial  sebagai  Social  Engineering  untuk  Membentuk  Mindset Masyarakat  dalam  Penyelamatan  Lingkungan  Hidup.  Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 954-965
Hollenbaugh,  E.  E.  (2021).  Self-presentation  in  social  media:  Review  and  research opportunities. Review of communication research, 9, 80.
Kusnandar, V. B. (14 Oktober 2021a). Pengguna Internet Indonesia Peringkat ke-3 Terbanyak
di Asia. Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/10/14/pengguna-internet- indonesia-peringkat-ke-3-terbanyak-di-asia
Kusnandar,  V.  B.  (14  Oktober  2021b). Penetrasi  Internet  Indonesia  Peringkat  7  di  Asia
Tenggara. Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/10/13/penetrasi-internet- indonesia-peringkat-7-di-asia-tenggara
Kusnandar,  V.  B.  (14  Oktober  2022). WhatsApp  Media  Sosial  Paling  Banyak  Digunakan Masyarakat pada 2021. Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/10/14/whatsapp-media-sosial- paling-banyak-digunakan-masyarakat-pada-2021
Markivska, L. L., Siruk, N. M., Durmanenko, O. L., Redchuk, R. O., & Tarasyuk, L. M. (2020). Modern society challenges: youth communication in Instagram. International Journal of Criminology and Sociology, 9, 3124-3133.
Mkhize, S., & Gopal, N. (2021). Cyberbullying perpetration: Children and youth at risk of victimization  during  Covid-19  lockdown. International  Journal  of  Criminology  and Sociology, 10, 525-537.
Mutia,  T.  (2017).  Generasi  Milenial,  Instagram  Dan  Dramaturgi:  Suatu  Fenomena  Dalam Pengelolaan Kesan Ditinjau Dari Perspektif Komunikasi Islam. Jurnal Pemikiran Islam, 240-251.
Neumann, W. L. (2013). Metodologi Penelitian Sosial: Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif. Jakarta: PT Indeks.
Nocera, T. R., Dahlen, E. R., Poor, A., Strowd, J., Dortch, A., & Van Overloop, E. C. (2022). Moral disengagement mechanisms predict cyber aggression among emerging adults. Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace, 16(1), 1.
Nurudin. (2012). Media Sosial Baru dan Munculnya Revolusi Proses Komunikasi. Yogyakarta: Buku Litera.
Rakhmat, J. (2018). Psikologi Komunikasi (Edisi Revisi). Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Rizaty, M. A. (3 Agustus 2021). Inilah Negara Pengguna Instagram Terbanyak, Indonesia
Urutan Berapa? Artikel dikutip dari
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/08/03/inilah-negara-pengguna- instagram-terbanyak-indonesia-urutan-berapa
Saputra , W. T., Ayuningtyas, F., & Agustina, D. G. (2021). Cyber Public Relations Strategies by the South Tangerang Government in Developing Its Image. Asia Social Issues, 14(1), Article 241411
Sarwono,  J.  D.  (2012). Perdagangan  Online:  Cara  bisnis  di  Internet.  Jakarta:  Elex  Media Koputindo.
Soemirat. (2010). Dasar-Dasar Public Relations. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sudaryono, D. (2019). Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Mix Method. Depok: Rajawali Press.
Xie, F., dan Wijanarko, D. F. (2017). Citra Diri. Jakarta: Keluarga Indonesia Bahagia.
Zajda, J. (2019). Research on discrimination and self-fulfilling prophecy in schools globally.
Education and Society, 37(1), 59-77.