MEDIALOG: Jurnal Ilmu Komunikasi

## COUNTER HEGEMONI MATRIARKI DALAM KELUARGA RAS KULIT HITAM
Sechan Rafayan Kharisma 1* , Oki Achmad Ismail 2
1,2 Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Universitas Telkom *Email: sechanrafayan@gmail.com

## ABSTRAK
Fenomena mengenai ras kulit hitam dalam dunia yang selalu digambarkan sebagai kaum yang terpojokkan di tepis oleh film  animasi  pendek.  Hair  Love  merupakan  film  pendek  animasi  asal  Amerika  yang  ditulis  dan  disutradarai  oleh Matthew  A.  Cherry.  Film  pendek  animasi  ini  digunakan  oleh  Matthew  A.  Cherry  untuk  merespon  diskriminasi  dan stereotip buruk yang terjadi pada keluarga kaum ras kulit hitam, khususnya seorang ayah Afrika-Amerika. Penelitian ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  counter  hegemoni  matriarki  yang  digambarkan  dalam  film  Hair  Love. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  semiotika  John  Fiske  yang  terbagi  menjadi  3  level  yaitu;  level realitas yang terdiri dari kode tampilan, perilaku, gerakan dan ekspresi; level representasi yang terdiri dari kode kamera dan karakter; level ideologi yang ditemukan ideologi counter hegemoni terhadap matriarki. Pendekatan yang diterapkan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Dari hasil penelitian ini ditemukan terdapat sebuah ideologi counter hegemoni dan matriarki dibalik film animasi pendek ini. Counter hegemoni matriarki praktis diluncurkan dalam adegan film  yang  diproduksi  oleh  Sony  Animation.  Menunjukkan  bahwa  penolakan  dominasi  matriarki  diciptakan  untuk mendukung ayah/suami ras kulit hitam dapat mendidik dan mengasuh anaknya.
Kata Kunci : Counter Hegemoni; Matriarki; Ras Kulit Hitam; Semiotika; Film

## COUNTER HEGEMONY OF MATRIARCHY IN THE BLACK FAMILY

## ABSTRACT
The phenomenon of the black race in a world that is always depicted as a people who are cornered on the edge by short animated films. Hair Love is an American animated short film written and directed by Matthew A. Cherry. This animated short film was used by Matthew A. Cherry to respond to the discrimination and ugly stereotypes that occur in a black racial  family,  especially  an  African-American  father.  This  research  was  conducted  to  determine  how  the  counter hegemony matriarchy is depicted in the film Hair Love. The method used in this research is John Fiske's semiotics which is  divided  into  3  levels,  namely;  reality  level  consisting  of  code  appearance,  behavior,  movement  and  expression; representation level consisting of camera code and characters; the ideological level found by the counter  hegemony ideology against the matriarchy. The approach applied in this research is descriptive qualitative. From the results of this study, it is found that there is a counter hegemony and matriarchal ideology behind this short animated film. The practical matriarchal hegemony counter was launched in the film scene produced by Sony Animation. Show that the rejection of matriarchal domination is created to support black fathers / husbands to educate and nurture their children.
Keywords: Cons of Hegemony; Matriarchy; Black Race; Semiotics; Film
Korespondensi: Sechan Rafayan Kharisma. Universitas Telkom. Jl. Telekomunikasi Terusan Buah Batu Bandung, Jawa Barat, Indonesia. 40257. No. HP, WhatsApp: 081330011810 Email: sechanrafayan@gmail.com

## PENDAHULUAN
Banyak  stereotip  dan  mitos  tentang  ras  di  sekeliling  kita,  namun  tidak  semua  itu  adalah  benar.  Bagi beberapa orang, mereka mengungkapkan secara terang-terangan dan melakukan tindakan rasis ke beberapa ras lainnya. Sejarah budaya mengarahkan pandangan dan pengalaman-pengalaman untuk orang-orang yang berniat  menentang  rasisme  dengan  cara  menerima  dan  mentolerir  ras  kulit  hitam.  Tentunya  rasialisme  ini menjadi masalah serius bagi beberapa kelompok ras. Salah satunya bagi orang kulit hitam di Amerika, karena bukan  menjadi  permasalahan  biologis  tentang  perbedaan  warna  kulit  antara  hitam  dan  putih,  akan  tetapi dianggap menjadi suatu permasalahan sosial. Tidak hanya orang dewasa yang mengalami rasis namun hal ini didapati pada anak dibawah umur. Kondisi sosial dan psikis seorang anak biasanya dipengaruhi oleh adanya keterlibatan terhadap kedua orang tua serta lingkungannya. Sehingga seorang anak akan sering membutuhkan bimbingan yang berkaitan dengan kedua orang tuanya. Ketidakstabilan keluarga ras kulit hitam diakibatkan dari perbudakan yang menciptakan hukum dan norma sosial, sehingga memutuskan ikatan antara ayah dan anak. Pria kulit hitam tidak diizinkan memenuhi peran mereka baik sebagai penanggung jawab atau pelindung keluarga mereka.
Begitupun  kelangsungan  hidup  anggota  keluarga  dalam  suatu  rumah  tangga,  dinilai  relatif  karena tergantung  dari  partisipasi  seluruh  anggota  keluarga.  Contohnya  dengan  memberikan  kasih  sayang  yang terbentuk dari pancaran cinta seseorang kepada orang lain dan ditunjukkan dengan berbagai cara yang berbeda hingga menimbulkan banyak makna. Realitas seperti ini dapat dilihat dalam suatu keluarga tergantung dari bagaimana aktivitas, interaksi dan penerapan pembinaan di dalam keluarga. Fenomena seperti ini juga sering ditunjukkan  dari  perilaku  seseorang  terhadap  kehidupan  sehari-hari  atau  bahkan  pengalaman  pribadi  milik kita sendiri. Seluruh anggota keluarga berperan penting dan memiliki kewajiban turut menjaga keluarga dan juga kelangsungan keluarga. Secara sederhana, semua hal yang disebutkan sebelumnya merupakan salah satu peran  domestik.    Menggambarkan  tentang  pekerjaan  maupun  aktivitas  yang  berhubungan  dengan  rumah tangga.
Aktivitas yang termasuk dalam peran domestik misalnya mencuci pakaian, memasak, menyapu rumah, mencuci  piring,  menyetrika,  ataupun  kegiatan  yang  sejenis  termasuk  mengasuh  anak  (Yuwanto,  2014:  1). Peran domestik disini berlaku bukan hanya diperuntukkan seorang ibu ataupun anggota perempuan lainnya, akan  tetapi  dapat  diambil  alih  oleh  kaum  laki-laki  yakni  Ayah  atau  anggota  keluarga  laki-laki  lainnya. Mengingat situasi tidak selalu dalam keadaan baik, maka saat keadaan atau kondisi tertentu memburuk dan mengharuskan peran salah satu anggota digantikan. Peran tersebut sengaja ataupun tidak sengaja diambil oleh anggota keluarga yang nantinya akan berperan sebagaimana mestinya. Sebab, tidak menutup kemungkinan salah satu peran dalam anggota keluarga akan digantikan oleh anggota keluarga lainnya karena hal yang tidak bisa ditampik.
Pada Februari 2020, sebuah film pendek animasi menarik perhatian khalayak. Film pendek animasi ini berjudul “ Hair Love ” karya Matthew A. Cherry yang berdurasi 6 menit 48 detik. Film yang disutradarai oleh Matthew mantan atlet basket ini berusaha memimpin sebuah gerakan baru yang kreatif untuk menceritakan kisah  unik  tentang  pengalaman  keluarga  ras  kulit  hitam.  Dengan  menggarisbawahi  hubungan  antara  anak gadis dengan ayah Afrika-Amerika. Film “ Hair Love” diproduksi oleh perusahaan Sony Animation Pictures . Setelah kampanye Kickstarter 2017, barulah film ini diproduksi yang pada akhirnya dirilis pertama kali bukan sebagai  film  melainkan  sebagai  buku  anak-anak  pada  Mei  2019  dan  diilustrasikan  oleh  Vashti  Harrison. Kemudian pada 14 Agustus 2019, Hair Love diresmikan tayang menjadi salah satu film besutan studio Sony Animation Pictures . Hair Love dengan segera mendapatkan penghargaan dari Academy Awards , yang dikenal dengan  Oscar  sebagai  Film  Pendek  Animasi  Terbaik  pada  9  Februari  2020  di  92 nd Academy  Awards. Penghargaan  tersebut  merupakan  bukti  pengakuan  film  yang  ada  di  industri  film  Amerika  pada  skala internastional karena unggul dalam pencapaian sinematik, dan tentunya sudah dinilai oleh juri.
Cerita  ini  lahir  pada  kecintaan  rambut  genetika  seorang  pria  dan  wanita  yang  berasal  dari  ras  hitam. Mengisahkan usaha Stephen yang menjadi sosok seorang ayah dan mencoba menata rambut keriting Zuri si putri  kecilnya,  di  saat  kondisi  ibunya  tidak  dapat  melakukan  hal  tersebut.  Mereka  adalah  keluarga  yang berusaha untuk mensyukuri apapun yang saat ini mereka miliki, menjadi salah satu sorotan dalam film ini. Zuri memiliki orang tua Afrika-Amerika, Stephen dan Angela. Ketiga anggota keluarga ini tinggal bersama kucing peliharaannya, Rocky. Dalam film ini, ayahnya yaitu Stephen dihadapkan dengan pengalaman untuk pertama kalinya menata rambut genetik Zuri yang keriting. Salah satunya representasi positif film ini ditujukan untuk  keluarga  ras  kulit  hitam.    Juga,  ayah  yang  berasal  dari  kulit  hitam  menginspirasi  Cherry  untuk menghancurkan stereotip terhadap ras kulit hitam yang salah selama ini. Adanya stereotip buruk ini muncul dari  berbagai  jenis  kebudayaan  yang  umum  dikonsumsi,  seperti  karakter  yang  terdapat  pada  film,  cerita bergambar, sandiwara dan peran, hingga pertunjukan nyanyian (Jismulatif, 2001: 12).
Cherry menciptakan karakter Stephen sang ayah berusaha menjadi ayah terbaik untuk anaknya. Di saat hari spesial datang, Stephen dibentuk harus mencari tahu bagaimana cara menata rambut Zuri putrinya. Sebab, karakter Angela yang tidak dapat menata rambut Zuri, Angela berkesempatan memberi beberapa video trik pada akun resmi miliknya selagi Ia mampu kala itu. Dengan melihat video trik dari sang ibu, Stephen berhasil menata rambut Zuri dengan cantik. Peran orang tua dibentuk berguna untuk membuat kehidupan yang layak dan lebih baik. Bahkan tidak mustahil jika peran yang biasa dilakukan oleh Ibu digantikan ayah, dan orang tua harus dapat mempertanggung jawabkan itu.
Faktor perlakuan diskriminasi yang muncul karena adanya pelanggengan budaya lama dan kurangnya upaya  terhadap  keterbukaan  diri  maupun  kelompok  terhadap  kebenaran-kebenaran  yang  baru.  Perilaku diskriminasi  yang  dialami  warga  beretnis  Afrika-Amerika  di  AS,  salah  satunya  berakar  pada  sejarah perbudakan orang-orang Afrika-Amerika. Andrew Hack beragumen bahwa sisa perbudakan masih membekas
pada  pria  Afrika-Amerika  sehingga  menciptakan  status  seperti  kasta  yang  mengisolasi  dan  mengukir  bagi mereka dan menyebabkan pemisahan antara kulit hitam dan kulit putih (Threfall, 2013: 2)  . Selama beberapa dekade,  partisipasi  perempuan  yang  kian  bertambah,  mengubah  pandangan  keluarga  Amerika  kulit  putih terhadap keluarga Afrika-Amerika dan menurunkan dukungan kepada hubungan ayah kepada anak-anak dan keluarga. Membuat para ayah terlihat bersembunyi dibawah kehadiran seorang ibu bagi anak-anaknya.
Meskipun  kenyataannya,  ayah  berkulit  hitam  di  Amerika  seringkali  dianggap  tidak  terlihat,  tetapi mereka  selalu  hadir.  Banyak  yang  kemudian  pemerhati  gender  mengadakan  dan  membentuk  perkumpulan “ Black  Dad ”  dengan  tujuan  menjadikan  sebuah  gerakan  untuk  mengangkat  nilai-nilai  sosial  yang  pantas dihadapan masyarakat. Perlu melawan ketidakadilan dan ketidaksetaraan sosial, dan menyatukan ayah kulit hitam.  Melihat cerita, pesan dan konflik yang disampaikan oleh sutradara yang menyoroti hubungan antara ayah Afrika-Amerika dengan anaknya. Peran seorang ayah ras kulit hitam ini dipandang sebelah mata dan diberi perlakuan berbeda oleh orang-orang hispanik . Matthew, sang sutradara menampilkan adanya counter hegemoni dalam karyanya ini melalui keutuhan keluarga Afrika-Amerika yang di bentuk tanpa adanya kelas tersendiri.
Dalam  kajian  counter hegemoni yang berarti menolak adanya hegemoni, menurut Gramsci ia memberi solusi  untuk  melawan  hegemoni  (counter  hegemoni)  dengan  menitik  beratkan  pada  intelektual.  Gramsci mengharapkan teori counter hegemoni ini menjadi langkah dalam menghargai dan menempatkan pemahaman yang  lebih  jernih.  Upaya  yang  dilakukan  oleh  hegemoni  yaitu  agar  suatu  kelompok  terpengaruh  atau mengikuti  cara-cara  berpikir  kelompok  yang  terhegemoni  oleh  kelompok  tertentu  yang  memiliki  suatu kepentingan,  dengan  itu  munculah  counter  hegemoni  (penolakan)  yang  bertujuan  untuk  menyamaratakan struktur  sosial.  Konflik  yang  muncul  dikalangan  ayah  Afrika-Amerika  yaitu  antara  kelompok-kelompok dengan kepentingan-kepentingan yang bersifat umum. Film pendek animasi “ Hair LoveI ” ini ditemukan sudut pandang  yang  mengacu  kepada  cara  film  ini  menunjukkan  dan  menegosiasikan  ideologinya  yang  juga didukung berdasarkan pernyataan sang sutradara pada wawancara singkat di acara CBS This Morning .
Begitu juga dengan level ideologi yang ditemukan dari penggambaran nilai-nilai yang menepis adanya kelompok dominan dengan counter hegemoni atas ideologi matriarki. Kontrol perempuan terhadap keluarga Afrika-Amerika yang didominasi oleh ibu, berusaha dielakkan agar setara dengan ayah dalam menjalankan sebuah rumah tangga. Matriarki sengaja di tepis karena sistem ini beranggapan terhadap seorang ayah/suami ras  kulit  hitam  bahwa  mereka  tidaklah  bertanggung  jawab.  Matriarki  sendiri  berarti  bahwa  wanita  yang memenuhi kebutuhan dan menjaga anak-anaknya dari awal. Struktur dalam sebuah keluarga dipimpin seorang ibu, yang mana dalam segi apapun berada di tangan perempuan (Dipio, 2019: 7).
Fokus penelitian ini berfokus pada bagaimana nilai-nilai konsep diri melalui interaksi sosial keluarga dalam film  animasi  pendek Hair  Love, dan peneliti  ingin  mengupas menggunakan teori counter hegemoni Gramsci  dengan  menggunakan  ditinjau  dari  analisis  semiotika  John  Fiske.  Adapun  permasalahan  dan pertanyaan  yang akan diangkat pada penelitian, yaitu bagaimana level realitas, level  representasi  dan level
ideologi  terkait  hegemoni  matriarki  dalam  keluarga  ras  kulit  hitam  pada  film  animasi  pendek Hair  Love . Dengan tujuan untuk mencapai dalam mengetahui ketiga level milik John Fiske tersebut. Sehingga informasi untuk akademika dan pembaca dapat membuka pandangan untuk tidak melakukan tindakan diskriminasi yang serupa. Dalam sebuah penelitian, membuktikan dan memperkuat sebuah kebenaran penelitian yaitu melalui teori-teori yang akan diuji dan dibuktikan dengan hasil penelitian melalui data maupun instrument penelitian. Maka  dari  itu,  peneliti  menggunakan  beberapa  teori  dalam  meneliti  Counter  Hegemoni  Matriarki  dalam Keluarga Ras Kulit Hitam dengan menggunakan metode Semiotika John Fiske.
Film merupakan sebuah alat media massa yang bergerak di dalam media elektronik. Film juga disebut sebagai  alat  penyampaian  dengan  berbagai  jenis  pada  masa  peradaban  yang  modern.  Bukan  hanya  untuk hiburan saja, namun juga menjadi penerangan  serta pendidikan. Seiringnya  dengan kebangkitan film, tidak sedikit film yang muncul mengandung nilai seks, eksploitasi kecantikan dan kekerasan pada perempuan. Ini menandakan  bahwa  kekuatan  dan  kemampuan  yang  dimiliki  suatu  film  dapat  menjangkau  lebih  banyak segmen sosial, sehingga membuat para ahli yakin jika film bisa memiliki banyak potensi untuk mempengaruhi khalayaknya (Mudjiyanto & Nur, 2013: 127).
Stereotip dianggap suatu konsep standar terhadap sekelompok orang atau obyek. Konsep standar yang dimaksud  biasanya  dipegang  oleh  suatu  anggota  kelompok  masyarakat.  Nilai-nilai  atau  kepercayaan  yang merupakan ungkapan secara langsung juga disebut stereotip (Grantham & Henfield, 2011: 236). Selain itu, juga menerapkan teori  semiotika  yang merupakan suatu  metode analisis atau ilmu  untuk  mengkaji tentang suatu tanda.  Dengan adanya tanda sesuatu yang mewakili sesuatu, semiotika memandang komunikasi sebagai pembangkitan  makna  dalam  pesan.  Semiotika  suatu  ilmu  analisis  bagaimana  fungsi  dari  sebuah  sistem penanadaan. Berdasarkan tanda pula, semiotika menyelidiki semua bentuk komunikasi yang terjadi. Semiotika memperhatikan  pada  apapun  yang  dapat  dinyatakan  sebagai  tanda.  Semua  hal  yang  dapat  diambil  sebagai penanda memiliki arti penting untuk menggantikan sesuatu yang lain disebut tanda. Sesuatu yang lain tersebut tidak harus ada, atau tanda itu secara nyata berada di suatu tempat dan dalam waktu tertentu (Mudjiyanto & Nur, 2013: 16)
Ibu  adalah  wanita  yang  keunggulannya  sebagian  besar  erat  berkaitan  dengan  sentralitasnya  dalam keluarga Afrika-Amerika. Praktik masyarakat  kulit hitam Afrika-Amerika adalah matriarkal. Dalam setting seperti ini, peran manusia sebagai  otoritas utama adalah pusat dari organisasi  sosial. Label  matriarki sudah erat  adanya  dikalangan keluarga  Afrika-Amerika . Meskipun ras kulit hitam Afrika berada di bawah sistem budaya  patrilinear, akan tetapi jejak dan residu matriarki dapat ditemukan pada cerita rakyat  Afrika seperti peribahasa dan prkatik budaya simbolik lainnya.
Matriarki tidaklah kebalikan dari patriarki: itu bukan ‘aturan oleh’ atau ‘dominasi oleh ibu’ akan tetapi mengacu pada ‘ibu dari awal’. Dalam maksud ini, maka matriarki tidak ada hubungannya  dengan asosiasi yang didominasi patriarki dan kontrol jenis kelamin lainnya.
Konsep  teori  hegemoni  paling  erat  dimiliki  oleh  Antonio  Gramsci.  Hegemoni  memiliki  pengaruh, power, dan dominasi pada sebuah kelompok terhadap suatu kelompok lainnya. Gramsci memiliki pemikiran dengan konsep mengapa massa tidak pernah memberontak pada kelas yang berkuasa. Sebab, Gramsci merasa bahwa kelompok dominan yang  ada di masyarakat  mengatur untuk mengarahkan  seseorang supaya  merasa puas. Hegemoni akan tercapai jika suatu kelompok sosial tertentu memiliki kekuatan untuk meyatukan dan mengarahkan semua kelompok sosial lainnya.  Karena, dalam kalangan masyarakat,  terdapat beragam  kelas dan beragam ideologi pula (Harjito, 2014: 13).
Counter  hegemoni  merupakan  pemikiran  yang  menolak  atau  bertolak  belakang  dengan  adanya hegemoni  yang  ada.  Munculnya  counter  hegemoni  karena  proses  hegemoni  tidak  mungkin  terjadi  dengan sendirinya tanpa ada pihak yang mendukung maupun menentang hegemoni ini. Gramsci menyatakan bahwa di  mana  ada  kekuasaan,  maka  di  sanalah  muncul  perlawanan  terhadap  kekuasaan  tersebut.  Dengan  begitu kelompok  dominan  harus  berkoordinasi,  memperluas  dan  mengembangkan  ketertarikannya  dengan kepentingan umum kelompok subaltern , dibutuhkan negosiasi agar konsensus dicapai dengan kerelaan dan dapat diterima semua kelompok (Harjito, 2014: 18). Suatu organisasi massa/partai tidak mungkin terjadi tanpa intelektual.  Counter  hegemoni  dapat  dilakukan  oleh  siapapun  yang  merupakan  intelektual  dari  berbagai kelompok yang tertindas oleh sistem kapitalisme. Kaum intelektual ini memiliki fungsi sebagai organisator dalam semua lapisan masyarakat, wilayah produksi, politik hingga budaya. Intelektual merupakan ahli yang terlibat  dalam  kegiatan  produksi,  peimikir,  seniman,  pemimpin  politik  serta  orang-orang  yang  mumpuni terhadap bidangnya. Selanjutnya, definisi pendek tentang menafsirkan hegemoni ini tidaklah cukup. Namun dapat diketahui bahwa konsep hegemoni Gramsci diartikan menjadi strategi untuk memahami dan menguasai orang atau mengubah masyarakat (Carrol, 2010: 185).

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang dipilih penulis untuk digunakan yaitu metode kualitatif deskriptif dengan analisa semiotika  John  Fiske.  Pendekatan  kualitatif  bertujuan  agar  dapat  memahami  fenomena  sosial  melalui gambaran holistic dan memperbanyak pemahaman mendalam mengenai suatu objek yang diteliti. Mekanisme kerja  penelitian  kualitatif  mengandalkan  uraian  deskriptif  kata  ataupun  kalimat  yang  telah  disusun  secara cermat  dan  sistematis,  mulai  dari  menghimpun  data  hingga  menafsirkan  juga  melaporkan  hasil  penelitian ((Ibrahim, 2015: 52).
Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang tidak menggunakan prosedur analisis statistik ataupun cara  kuantifikasi  lainnya.  Praktis,  penelitian  kualitatif  mempertentangkan  penelitian  kuantitatif  dengan menonjolkan  bahwa  usaha  kuantifikasi  apapun  tidak  perlu  digunakan  pada  penelitian  kualitatif  (Moleong, 2011: 6). Objek penelitian yang  diambil oleh penulis adalah counter hegemoni matriarki. Budaya  matriarki yang  mendominasi  keluarga  Afrika-Amerika  ini  menimbulkan  seorang  ayah  dipandang  sebelah  mata  di Amerika. Stereotip bahwa ayah Afrika-Amerika tidak bisa menjalankan peran yang selama ini membelenggu ayah  Afrika-Amerika  sehingga  seluruh  peran  ayah  digantikan  oleh  sang  ibu.  Topik  ini  berada  dalam  film
animasi pendek berjudul Hair Love karya Matthew A. Cherry, yang ditayangkan pada tahun 2020. Hair Love menceritakan tentang kisah hubungan antara anak gadis dengan ayah Afrika-Amerika. Cerita yang lahir dari kecintaan rambut genetika seseorang yang berasal dari ras hitam ini, mengemas usaha seorang ayah Afrika- Amerika  yang  mampu  menjaga  keluarganya  dengan  baik.  Stephen  dihadapkan  pada  suatu  kasus  dimana rambut  buah  hatinya,  saat  Zuri  memilih  untuk  menata  rambut  keritingnya  menonjol  tanpa  harus  menutupi seluruh rambutnya dengan topi sebagai aksesoris.
Teknik  pengumpulan  data  adalah  suatu  langkah  yang  strategis  dalam  penelitian,  sebab  tujuan  utama penelitian yaitu mendapatkan data. Apabila tidak mengetahui teknik pengumpulan data, maka peneliti juga tidak  bisa  mendapatkan  data  yang  memenuhi  standart  (Nugroho,  2019:  270).  Dalam  penelitian  ini, pengumpulan data dilakukan dari beberapa sumber dan berbagai cara. Untuk memperoleh data tersebut, maka peneliti  menggunakan  sumber  dari  dua  data.  Data  primer  adalah  data  utama,  yang  digunakan  oleh  penulis yaitu potongan scene-scene yang terdapat pada film animasi pendek Hair Love dalam bentuk capture gambar sebagai perwakilan gambar untuk diteliti. Data sekunder adalah data pendukung atau penguat dari data primer. Penulis menggunakan studi literatur, buku-buku, penelitian terdahulu, artikel, berita, karya ilmiah dan internet untuk mendukung penelitian.
Teknik yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan triangulasi sumber. Sebab penelitian berasal dari  suatu  fenomena  dan  adanya  kebutuhan  pendukung  data  berupa  sumber,  sehingga  penelitian  ini menggunakan uji keabsahan triangulasi sumber menjadi alat yang relevan untuk menentukan pola atau bentuk melalui analisis berlandaskan pada teori dan sumber. Penelitian ini adalah analisis semiotika yang   bersifat kualitatif dimana datanya  berupa kata-kata, gambar, perilaku dan banyak  hal yang  tidak didominasi angka. Sehingga  peneliti menggunakan  data dokumentasi  sebagai  pengukurnya.  Juga, peneliti menggunakan  data- data  sekunder  dan  sumber  yang  lebih  beragam  terkait film  Hair  Love tanpa  dibatasi  oleh  angka-angka, variabel,  dan perhitungan statistik . Peneliti mengembangkan  dan memaparkan konsep, fakta dan data yang telah  diperoleh  kemudian  di  interpretasikan  dengan  rujukan,  acuan,  juga  referensi  ilmiah  sehingga  tidak kehilangan atau mengurangi nilai keunikan individual.
Teknik  analisis  data  yang  akan  dilakukan  dalam  menganalisis  film  animasi  pendek Hair  Love akan dilakukan berdasarkan  teori kode-kode televisi John Fiske, yang  melalui beberapa tahap-tahapan. Data dan dokumen  yang  telah  didapatkan  melalui  buku,  jurnal  artikel  dan  penelitian  terdahulu,  diseleksi  lalu  dicek kembali  apakah  sudah  seusai  dengan  fokus  counter  hegemoni  matriarki  keluarga  kulit  hitam  yang  hendak diteliti. Hasil data fokus penelitian langsung dianalisis melalui pendekatan terhadap:
a) Level Realitas, yakni peristiwa yang ada berupa penampilan, kostum, perilaku, gerakan, ekspresi, dan lingkungan yang terdapat pada Film Animasi Pendek Hair Love.
b) Level Representasi, Penggunaan kode-kode sosial yang dapat mengaktualisasikan seperti kode kamera, pencahayaan, editing, musik, suara, dan karakter.
c) Level Ideologi, semua dikategorikan dalam kode ideologis seperti individualisme, patriarki, ras, kelas, materialisme, kapitalisme dan sebagainya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Level  realitas  yang  akan  peneliti  uraikan  yaitu  meliputi  beberapa  kode.  Antara  lain  yaitu  kode penampilan,  kode  perilaku,  kode  gerakan,  dan  kode  ekspresi.  Peneliti  memfokuskan  kode-kode  tersebut karena adanya kemunculan counter hegemoni matriarki dalam keluarga ras kulit  hitam  yang diilustrasikan dalam bentuk film animasi pendek Hair Love .
Kode penampilan yang diilustrasikan dalam setiap potongan scene film Hair Love , memperlihatkan tiga tokoh utama dan satu tokoh pendukung. Tiga tokoh utamanya yaitu Zuri, ayahnya (Stephen), dan juga ibunya. Anda  tidak  dapat  mengubah  usia,  tinggi  badan,  atau  fitur  wajah  Anda,  tetapi  Anda  dapat  mempercantik penampilan Anda pakaian yang tepat, dandanan, dan kondisi fisik  (Leaders & Made, 2011:17). Sosok Zuri selaku pemeran utama di film ini adalah seorang anak gadis keturunan ras kulit hitam. Ia adalah anak tunggal dari pasangan orang tua milenial Afrika-Amerika. Menurut Franklin, definisi ras Negro memiliki kulit hitam, fakta  biologis  yang  menjadi  ciri  khas  yaitu  rambut  keriting  dan  kasar  dan  bibirnya  yang  tebal  (Al  Hafizh, 2016: 178).
Zuri memiliki tubuh  yang mungil, seperti  anak-anak pada umumnya.  Zuri  memiliki  ciri-ciri  ras  kulit hitam,  yaitu  rambutnya  berwarna  hitam  dengan  tipe    keriting  dan  kasar  yang  mengembang.  Warna  kulit tubuhnya cokelat tua, bibirnya tebal dan hidungnya lebar. Jika diperhatikan dengan saksama, salah satu gigi Zuri ompong di depan. Pipi Zuri tembam, ia memiliki mata yang lebar dan alis tipis berwarna hitam.
Selanjutnya adalah penampilan dari tokoh utama lainnya yaitu ayah Zuri. Ia adalah seorang pria dewasa yang berumur sekitar 30 tahunan yang bernama Stephen. Postur tubuhnya atletis, tinggi dan lengannya terlihat berotot. Rambutnya gimbal panjang se bahu, dan sebagian dicepol kebelakang. Alisnya tebal berwarna hitam, ia juga mempunyai jenggot tipis di sekitar dagunya. Bibir ayah Zuri tebal dan hidungnya lebar, hampir serupa dengan Zuri. Kulitnya cokelat tua, menandakan ia adalah ketutrunan ras kulit hitam. Di tangan kanannya, ayah Zuri memiliki gambaran sebuah tattoo berwarna hitam.
Kode perilaku tokoh yang terenkode dalam film Hair Love juga beragam, perasaan dan karakter yang tersirat oleh perilaku para tokoh juga terlihat di sepanjang film. Zuri mengalami beberapa perubahan perilaku yang dipengaruhi oleh emosinya. Pada kenyataannya, Zuri adalah anak gadis mandiri yang lugu, periang dan energetik. Ia mencintai rambutnya sehingga ia merasa bangga jika rambutnya bisa menonjol. Tindakan yang ditunjukkan sepanjang film adalah ke optimisan yang melekat dalam dirinya. Namun meskipun ia optimis, ia juga  merasa  sedih  saat  tidak  bisa  menata  rambut  seperti  yang  diinginkan.  Kekecewaan  terbentuk  saat  ia menangis, sedang Zuri berharap bahwa ayahnya bisa menata rambutnya lebih baik dari sekedar meletakkan topi  di  atas  kepala  Zuri  untuk  menutupi  rambutnya  yang  mengembang.  Zuri  juga  menunjukkan  bahwa  ia mencintai  kedua  orang  tuanya.  Kehangatan  keluarga  Zuri  tampak  jelas  pada  scene  terakhir,  ketika  mereka
berpelukan. Sementara itu, perilaku ayah Zuri diekspos sebagai seorang ayah dan suami  yang penuh kasih sayang, baik hati, bertanggung jawab dan pintar mengatur waktu. Fathering yang menonjol dalam Ayah Zuri, mampu dengan baik merawat Zuri dengan penuh kasih sayang. Menurut Revell, mengasuh anak merupakan bagian penting dari pengasuhan anak juga merawat serta mendidik kelahiran anak untuk menyertakan ayah Afrika-Amerika dalam aktivitas melahirkan anak dan aktivitas pendidikan bayi jika memungkinkan (Revell, 2015:1). Juga menyelesaikan pekerjaan rumah tanpa bantuan istrinya. Di satu sisi, ia hadir dalam kehidupan Zuri tanpa meninggalkan tanggung jawab perannya sebagai seorang ayah. Di waktu ia sempat pesimis karena takut  gagal  menata  rambut  Zuri,  di  situlah  Zuri  kecewa.  Namun,  dengan  penuh  upaya  ia  kembali  untuk mencoba menata rambut anaknya itu untuk  pertama kalinya. Dibantu  oleh Zuri  yang meyakinkan ayahnya untuk bisa melakukan itu dengan bantuan video tutorial ibu Zuri/istrinya. Ayah Zuri dengan cermat dan telaten mengikuti langkah-langkah yang dibimbing ibu Zuri melalui video vlog miliknya. Jika dikaitkan dengan teori fathering, pengalaman menjadi ayah Afrika-Amerika itu kompleks dan melibatkan dalam membina hubungan, dan memperoleh keterampilan menjadi ayah (Revell, 2015:1).
Sesuai  riwayat  Afrika-Amerika,  orang  kulit  hitam  lebih  susah  untuk  mengakses  banyak  hal dibandingkan orang kulit putih (Lincoln, 1967:14). Namun, film ini menunjukkan modernisasi terhadap orang kulit  hitam  dengan  menampilkan  bahwa  Zuri  dapat  mengoperasikan  sebuah  tablet  dan  ibunya  yang memanfaatkan teknologi untuk berbagi informasi menjadi natural hair vlogger. Hal ini berarti bahwa stereotip yang tertanam pada orang kulit hitam pada zaman sekarang yang diciptakan berdasarkan historisnya adalah tidak benar. Masyarakat Amerika yang berkeyakinan bahwa ras kulit hitam dianggap rendah, dan diperlakukan dalam bentuk diskriminasi maupun segregasi ini secara hegemonik menjadi benang kusut seolah-olah dengan jelas ditentang (Al Hafizh, 2016:180).
Keberhasilan ayah Zuri dalam menata rambut Zuri di sambut pelukan hangat oleh Zuri sebagai tanda terimakasih. Ayah Zuri pun mampu memenuhi perannya sebagai ayah. Dengan ini, maka tindakan Fathering yang dimunculkan juga tertanam pada film ini. Keterlibatan ayah dengan anak diasosiasikan dengan perilaku yang  baik  (Lu,  2010:1).  Karakter  ayah  Zuri  dibentuk  menjadi  sosok  yang  penuh  kasih  sayang,  baik  Zuri maupun istrinya.
Gambaran  perilaku  sang  ibu  tidak  terlalu  banyak  ditunjukkan  seperti  Zuri  dan  ayahnya.  Ibu  Zuri memiliki keraguan dan khawatir akan penampilan tanpa rambutnya. Biasanya, ibu matriarkal memerankan penekanan sentralitas yang tinggi tanpa bergantung dengan yang lain (Dipio, 2019:6).  Tetapi, kesedihan yang menyelimuti ibu Zuri segera musnah karena bangkitnya percaya diri berkat Zuri dan suaminya/ayah Zuri. Ia juga seorang yang lembut dan penuh kasih sayang. Berulang kali ia mengusap rambut Zuri dan memeluknya. Ia juga sangat senang ketika menata rambut keriting putrinya itu dengan penuh cinta. Bagi keluarga matriarkal, anak-anak memiliki hubungan yang kuat dan setia terhadap matri-line yang akan menciptakan prinsip sosial ibu  (Wolfstone,  2018:21).  Yang  artinya,  perilaku  Zuri  disini  tidak  terpatri  terhadap  kebiasaan  matriarki melalui lingkungan keluarganya terhadap sang ibu. Sebab, rambut Zuri pada akhirnya dirapikan oleh ayahnya.
Tidak hanya itu saja, saat ibu Zuri dan ayah Zuri mengecup bibir satu sama lain juga merepresentasikan bahwa mereka adalah pasangan yang harmonis.
Dilihat melalui kode gerakan ( gesture ), gerakan yang kerap muncul menandakan kegembiraan, kasih sayang, peduli, terkejut, frustasi dan kecewa. Gesture berfungsi sebagai alat bantu visual, agar memberi makna yang efektif untuk terlihat mendramatisir ide dan penekanan apa yang akan diucapkan. Jika tokoh tersenyum, penonton akan tersenyum menganggap tokoh sebagai orang yang ramah. Jika memang demikian yakin Anda tulus  dan  dapat  dipercaya,  mereka  akan  memperhatikan  apa  yang  tokoh  katakan  dan  mengevaluasinya berdasarkan manfaatnya sendiri (Leaders & Made, 2011:4). Masing-masing scene menunjukkan gesture yang berbeda  sesuai  dengan  alur  yang  ada.  Gestur  kegembiraan  di  dominasi  pada  scene  kedelapan,  ayah  Zuri berupaya menata rambuut Zuri. Kemudian kekecewaan di dominasi dalam scene keenam saat konflik hampir menyentuh klimaks dimana Zuri menangis meninggalkan ayahnya karena kecewa. Ayah Zuri menjadi tokoh yang  paling  banyak  terkejut  karena  ulah  Zuri.  Mulai  dari  scene  kedua  hingga  scene  terakhir,  Zuri  selalu menunjukkan  sisi  nya  yang  sulit  di  tebak  oleh  ayahnya.  Bahkan,  ketika  ayah  Zuri  frustasi,  Zuri  mampu meyakinkan ayahnya agar bangkit untuk kembali bersemanagat. Ayah Zuri juga berperan dalam merawat seisi rumah, oleh karena itu kita dapat melihat ayah Zuri membawa sekeranjang pakaian. Ayah  yang mengasuh anak, akan menghasilkan dampak baik maupun buruk pada pada seorang anak tergantung bagaimana caranya mengasuh (Lu, 2010:1). Dalam scene kedelapan, rambut Zuri disisir, dibelah, diminyaki dengan penuh kehati- hatian dan dipelintir oleh ayah Zuri. Membuat Zuri senang dan puas, juga tetap menghormati ayahnya. Zuri juga sering memberi pelukan kepada kedua orang tuanya. Begitu juga dengan ibu Zuri yang senang merawat Zuri si putri kecilnya itu. Dan bangga memiliki Zuri, sebab Zuri mampu membangkitkan kepercayaan dirinya.
Ekspresi  yang menjadi poin dalam film ini adalah saat konflik muncul, dalam scene keempat hingga scene kedelaapan. Stereotip buruk yang menempel pada ayah kulit hitam dalam matriarki keluarga kulit hitam, dianggap tidak bisa mengurus anak. Namun, stereotip bisa dihindari melalui berbagai jenis kebudayaan seperti karakter  yang  terdapat  dalam  film  (Jismulatif,  2001:  12).    Ekspresi  yang  ditunjukkan  oleh  Zuri  mulai  dari keraguan, kekecewaan berubah menjadi kebahagiaan yang terbayarkan setelah melalui beberapa usaha. Aset bagi seorang pembicara yaitu ekspresi untuk menjadikan komunkasi lebih efektif. Jika seorang tersenyum, hal itu bisa menjadi tanda sayang. Ketegangan ditunjukkan dengan menggerakkan otot wajah, termasuk menjilat bibir, menaikkan sudut mulut dan membuat kedutan gerakan bagian wajah apapun (Leaders & Made, 2011: 12). Sementara ayah  Zuri  juga berekspresi  mulai  dari ketakutan  yang tenggelam  dalam pikirannya  sendiri, menjadi  bahagia dan hampir tidak percaya ia dapat  melalui semua ini. Hal  ini cukup membuktikan bahwa counter hegemoni matriarki ini juga menghapus streotip terhadap ayah ras kulit hitam.
Dalam  scene  empat,  Zuri  mengharapkan  rambutnya  akan  menjadi  istimewa.  Dia  menunggu  sambil memejamkan matanya dan tersenyum tipis. Seketika Zuri merasa ada yang tidak beres,  sehingga ia  mengintip dengan satu mata mengenai apa yang sedang dilakukan oleh ayahnya. Sesaat setelah ayah Zuri memakaikan topi, ekspresinya berubah lagi menjadi cemberut. Pada menit ke 3:20, Zuri mulai menangis. Matanya berkaca-
kaca dan bibirnya ditarik ke bawah. Hal ini disebabkan ayah Zuri ragu untuk melanjutkan upayanya menata rambut Zuri. Setelah keributan itu terjadi, solusi akhirnya muncul. Pada menit ke 4:29, mata ayah Zuri dengan serius  menatap  tajam  dan  fokus  pada  rambut  Zuri.  Hingga  akhirnya  ayah  Zuri  melebarkan  senyumannya karena berhasil menata rambut anaknya itu. Jika melihat ekspresi ibu Zuri, penulis mengamati bahwa ibu Zuri sering  meyunggingkan  senyumannya.  Ia  adalah  sosok  yang  ramah  senyum,  hanya  saja  wajahnya  berubah menjadi murung ketika alisnya di naikkan melungkung hampir menyatu pada menit ke 5:12.
Pada  level  representasi,  penulis  menemukan  beberapa  hal  terkait counter  hegemoni matriarki  dalam keluarga  ras  kulit  hitam  yang  di  representasikan  melalui  kode-kode  yang  sudah  di  fokuskan.  Kode  yang dimaksud yakni kode kamera, kode karakter. Level representasi yang ditampilkan dalam film diaktualisasikan melalui teknis yang berkaitan dengan kode yang sudah disebutkan sebelumnya.
Kode  kamera  menunjukkan  beberapa  shot  dan  angle  yang  sering  dipakai  sepanjang  film.  Tipe  shot antara lain, Long Shot, Medium Shot, Medium Close Up dan Close Up. Teknik Long shot ini bisa menjadi pendukung penyampaian pesan mengenai tokohnya sedang berada dimana, dan kapan kejadian terjadi. Pesan yang tertanam pada kostum, gerakan tubuh, ekspresi, lingkungan dan penampilan juga dapat terlihat. Long shot adalah tipe yang sering digunakan pada scene ketiga, scene ketujuh dan scene kedelapan karena hanya memiliki satu jenis shot dengan angle eye level. Secara keseluruhan, Hair Love direkam dengan mengambil medium shot karena kerap memperlihatkan adegan sedang duduk.
Pergerakan kamera juga menggunakan beberapa teknik, yaitu panning left , panning right , tilt up , zoom in,  zoom out ,  dan following .  Teknik-teknik  ini  digunakan  untuk  menampilkan  kesan  dramatis  dalam penekanan adegan dan memperlihatkan emosi sang tokoh. Angle yang mendukung juga terdapat eye level, high angle dan low angle. Penempatan tinggi kamera di atas objek disebut high level untuk membangun kesan psikologis yang menunjukkan bahwa diri seseorang di bawah kuasa. Masing-masing angle diterapkan ketika karakter tokoh menjadi lebih emosional dan memberi kesan yang sinematis. Zoom in maupun Zoom out biasa dibarengi dengan medium close up maupun close up. Beberapa teknik lainnya seperti flashbacks, flasforward dan overlapping juga  dipakai  untuk  mendukung  jalannya  alur  cerita.  Potongan  adegan  yang  ditampilkan dimana saat ini berlangsung, kemudian menyambungkan dengan potongan adegan yang saat ini berlangsung, hingga  kembali  memperlihatkan  potongan  adegan  di  masa  depan  dan  kembali  ke  saat  ini  (Bordwell, 2004:285). Flashbacks dan flashforward dipakai untuk menunjukkan memori Zuri akan ibunya pada scene kedua. Sedangkan overlapping menampilkan tiga adegan runtutan untuk menampilkan transisi dari shot yang mengambil  ayah  Zuri  kemudian  masuk  saat panning  left untuk  mengambil  shot  Zuri,  hingga  kembali  lagi mengambil  shot  ayah  Zuri  menunjukkan  menata  rambut  Zuri.  Menampilkan  tiga  adegan  runtutan, menampilkan  aksi  yang  detail.  Digunakan  untuk  memotong  adegan  yang  durasinya  lama  (Bordwell, 2004:285).
Kode  karakter  menampilkan  Zuri,  Ayah  Zuri,  Ibu  Zuri  dan  kucing  peliharaannya  Rocky  memiliki karakter yang berbeda. Karakter Zuri sebagai anak yang terlihat dalam film ini menonjolkan sosok anak gadis
yang mandiri, optimis, lugu dan bersyukur untuk mencintai dirinya sendiri. Ia juga ditampilkan menjadi anak yang periang dan mudah untuk memaafkan seseorang walaupun sempat dikecewakan. Energi positif dalam diri Zuri disebarkan ke orang-orang sekitar, sehingga menimbulkan semangat bagi orang tersebut. Sementara itu, karakter  yang dibangun dalam diri ayah Zuri adalah sosok  yang bertanggung jawab, dapat diandalkan, romantis, penuh kasih sayang, perhatian, dan memiliki kekhawatiran yang berlebih. Ia adalah sosok ayah yang bijaksana, bisa menjadi ayah sekaligus teman bagi Zuri. Karakternya menunjukkan bahwa ia adalah ayah yang baik  dengan  bantuan  Zuri  dan  istrinya,  tanpa  mereka  ayah  Zuri  bukanlah  seorang  ayah  yang  menjalankan perannya dengan baik persis seperti konsep dari teori fathering . Sebab, fathering merupakan karakteristik ayah yang mampu hadir sehingga berpotensi pada perkembangan anaknya (Lu, 2010:53). Ayah Zuri adalah seorang suami  yang  mampu  menyelesaikan  pekerjaan  rumah  sehingga  ia  dapat  diandalkan  ketika  tidak  ada  istri disampingnya. Hubungan antara kedua karakter ini patut diberi apresiasi yang positif, karena menggambarkan kedekatan antara ayah dan anak perempuannya. Selain rumah dan lingkungan, ayah harus memenuhi peran parenting mereka di konteks persyaratan kebijakan publik yang lebih luas (Threlfall, 2013:3).
Sebagaimana dengan ini counter hegemoni terhadap matriarki keluarga ras kulit hitam dimunculkan, dengan menyinggung fathering melalui kedekatan hubungan ayah dan anak. Bahkan, keluarga ras hitam ini jelas  tidak  ada  matriarki  karena  peran  ayah  diklaim  ikut  mengatur  internal  keluarga.  Karena,  matriarki diperankan  oleh  perempuan  dan  mereka  bertanggung  jawab  terkait  regenerasi  berikutnya  (Dipio,  2019:6). Selanjutnya,  peneliti  menemukan  bahwa  karakter  ibu  Zuri  adalah  sosok  wanita  tangguh.  Walaupun  ia mengidap penyakit, ia tetap menunjukkan sisi kuatnya di depan Zuri. Ia tidak ingin anaknya khawatir akan keadaannya, sampain pada akhirnya kepercayaan dirinya tumbuh berkat Zuri. Angela, ibu Zuri ini memiliki watak dan karakter penyayang. Ia juga sabar saat menata rambut anaknya, dengan penuh kebahagiaan yang tercurahkan untuk Zuri. Karakter lainnya yaitu Rocky, kucing peliharaan Zuri. Rocky di wujudkan sebagai seeokor  kucing  yang  menemani  hari-hari  Zuri  sekaligus  hewan  peliharaan  Zuri  yang  bisa  diajak berkomunikasi dalam memberi saran untuk Zuri.
Ideologi  yaitu  sarana  bagi  kelas  yang  berkuasa  untuk  membagikan  ide-ide  sehingga  diterima  oleh masyarakat.  Menurut  Marx,  ia  memahami  bahwa  ideologi  ini  sengaja  terbentuk  untuk  menggiring  dalam memahami  pengalaman  maupun  relasi  sosial  milik  beberapa  kaum.  Makna  dan  gagasan  diproduksi  untuk menandai kelompok atau kelas tertentu. (Fiske, 2004: 228). Counter hegemoni dan matriarki adalah salah satu dari bagian sebuah ideologi. Kesadaran palsu tentang terlibatnya matriarki membuat seorang ayah/suami ras kulit hitam ini menjadi poin penting dalam film Hair Love .
Menurut  Gramsci, counter  hegemoni adalah  wadah  untuk  perlawanan  terhadap  sebuah  kekuasaan dengan cara berkoordinasi, memperluas dan mengembangkan untuk kepentingan umum kelompok subaltern (Harjito,  2014:18).  Dimana  ada  kekuasaan,  berarti  ada  juga  pihak  yang  mendukung  ataupun  menentang. Counter  hegemoni yang  dikemas  oleh  film Hair  Love ini  merupakan  matriarki  dalam  keluarga  ras  hitam. Dalam praktiknya, matriarki terbentuk oleh perempuan dan kelas yang menjunjung tinggi kekuasaan mengacu
pada  ibu  sejak  awal.  Ras  kulit  hitam  cenderung  memilih  matriarki  sebab  seorang  istri  yang  memenuhi kebutuhan  keluarga  serta  menjaga  anaknya  dengan  baik.  Dalam  hal  ini, Hair  Love menunjukkan  pada potongan scene 8.3 bahwa ayah atau suami mampu untuk melakukan hal tersebut. Pada historisnya, pria ras kulit hitam tidaklah sanggup mengurus rumah tangga dengan benar. Sehingga membuat perempuan ras kulit hitam  terutama  Afrika-Amerika  ini  mempertahankan  matriarki, Hair  Love sengaja  diciptakan  untuk membunuh stereotip pada ras kulit hitam yang ada dan melakukan counter hegemoni terhadap matriarki.
Ayah  Zuri  digambarkan  menjadi  seorang  ayah  Afrika-Amerika  dari  ras  kulit  hitam  yang  mampu menjaga  keutuhan  keluarganya.  Di  saat  istrinya  mengidap  suatu  penyakit,  pekerjaan  rumah  dan  mengurus anak  dikerjakan  oleh  ayah  Zuri.  Ia  juga  mengontrol  kondisi  rumah,  meskipun  tidak  ada  bantuan  dari istrinya/ibu  Zuri.  Dengan  ini,  peneliti  berasumsi Hair  Love telah  menampik  dan  mempersuasi  masyarakat secara  halus  bahwa  kedudukan  matriarki  disetarakan  kelasnya.  Strategi Hair  Love ini  juga  secara  terbuka membuka  pandangan  terhadap  hubungan  ayah  dan  anak  Afrika-Amerika  ras  kulit  hitam  berjalan  dengan harmonis. Pandangan sisi buruk terhadap ayah/suami ras kulit hitam juga dinegosiasikan menjadi sosok yang bertanggung jawab dan penuh kasih sayang dalam potongan scene 12.3. Selama ini pandangan masyarakat akan matriarki dalam keluarga ras kulit hitam membuat matriarki berpotensi menjatuhkan kehadiran seorang ayah/suami.  Justru,  kehadiran  ayah/suami  ras  kulit  hitam  perlu  diterima  dengan  baik  untuk  menempatkan keluarga yang sejahtera dan harmonis.
Kehadiran kedua orang tua membuat keluarga menjadi sempurna. Pada potongan scene 7.3, kolaborasi antara ayah maupun ibu seimbang dalam membantu menyelesaikan suatu masalah/konflik yang ada. Dengan video tutorial yang diunggah ibu Zuri, membuat ayah Zuri memudahkan menata rambut Zuri yang keriting, mengembang dan kasar itu. Betapa pentingnya peran kedua orang tua dalam keluarga. Counter hegemoni yang dibangun oleh film Hair Love terhadap matriarki juga ditunjukkan pada saat perbedaan kondisi lorong rumah pada  scene  3  di  tabel  4.2  dan  scene  7  di  tabel  4.6.  Ketika  dua  scene  tersebut  menunjukkan  lorong  rumah berantakan, seketika menjadi rapi pada scene 9 di tabel 4.8. Peneliti berasumsi di sini ayah Zuri menjadi sosok yang dapat diandalkan dalam mengurus pekerjaan rumah meskipun tidak ada bantuan dari istrinya/ibu Zuri.
Begitu  juga  dalam  potongan  scene  2.2  pada  tabel  4.1,  ayah  Zuri  ditunjukkan  membawa  sekeranjang pakaian  yang  sudah  dilipat  rapi.  Ini  menunjukkan  bukan  hanya  wanita,  para  istri/ibu  saja  yang  memegang pengaruh terhadap keluarga dan menjadi sentralitas dalam keluarga ras kulit hitam. Sudut pandang sutradara Matthew A. Cherry juga mendukung pada fokus peneliti dalam counter hegemoni matriarki ini. Dilansir dalam salah satu acara televisi, Matthew memberi pernyataan mengenai counter hegemoni matriarki dalam keluarga ras kulit hitam pada acara talkshow yang berjudul CBS This Morning . “Saya (Matthew) ingin menormalkan memiliki rambut keriting, juga dengan kehadiraan seorang ayah dan membuka pikiran orang-orang terhadap stereotip  buruk  orang  kulit  hitam.  Sebab,  keluarga  kulit  hitam  memiliki  pondasi  yang  kuat  dengan  adanya sosok  ayah.”  Pernyataan  Cherry  membuat  peneliti  yakin  bahwa  ia  ingin  bernegosiasi  dengan  counter hegemoni matriarki dengan adanya film Hair Love ini. Ia juga menawarkan kisah inspiratif terhadap self-love
dan kecintaan pada rambut. Kesempatan inilah ia gunakan untuk menunjukkan sebuah konstruksi keluarga ras kulit hitam yang digambarkan dalam animasi. Cherry juga menuliskan pesan dalam buku cerita yang ia buat bersama  rekannya  yang  berjudul Hair  Love “Untuk anak perempuan  yang belum dewasa dimana ia masih membutuhkan  bantuan  ayahnya  dan  seorang  ayah  yang  senang  dibutuhkan  oleh  anaknya.”  Mampu menunjukkan bahwa tidak semua keluarga ras kulit hitam bergantung dengan sistem matriarki.
Selanjutnya,  pada  scene  terakhir,  kasih  sayang  yang  diberikan  oleh  ayah  dan  ibu  Zuri  tercerminkan bahwa  begitulah  cara  keluarga  ras  kulit  hitam  Afrika-Amerika  ini  membentuk  hidup  untuk  bertahan  dan mempelihatkan keyakinan kuat akan keutuhan keluarga mereka. Potongan scene 12.1 mewujudkan counter hegemoni matriarki,  dimana sang  ayah memiliki karakter  yang  romantis sekaligus bertanggung jawab atas perannya  dalam  keluarga  ras  kulit  hitam  ini.  Dalam  pengamatan  peneliti,  dengan  demikian  dapat  melihat counter hegemoni matriarki pada film animasi pendek Hair Love . Usaha Cherry dan tim mampu menunjukkan kritikan terhadap rasisme pada keluarga ras kulit hitam, serta bernegosiasi menggunakan counter hegemoni agar matriarki tidak dipandang rata diterapkan sebagai kiblat dalam berkeluarga oleh ras kulit hitam.
Penandaan  supremasi  terhadap  ras  kulit  hitam  yang  mengangkat  bahwa  ras  kulit  hitam  memiliki kemampuan cukup bukanlah kaum yang tertindas (Nugroho, 2019: 99). Dimana Zuri ditampilkan memakai pakaian  yang  bukan  termasuk  dalam  kategori  tidak  layak  pakai.  Penonton  menyukai  pembicara  yang mencerminkan  kesahatan  dan  vitalitas  fisik  yang  baik,  dengan  begitu  menunjukkan  asosiasi  kesejahteraan pelaku dengan pakaian terbaiknya (Leaders & Made, 2011: 15).

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  level  realitas  yang  digambarkan  meliputi  kode  penampilan,  kode  kostum,  kode perilaku, kode gerakan, kode ekspresi, dan lingkungan, peneliti menyimpulkan counter hegemoni matriarki dalam keluarga ras kulit hitam pada film ini ditunjukkan dengan adanya peran ayah/ fathering kulit hitam yang menjalankan perannya dengan baik. Penggambaran ras kulit hitam ini paling banyak ditemukan dalam level realitas.  Sementara  itu,  pada  level  representasi  keluarga  ras  kulit  hitam  Afrika-Amerika  direpresentasikan sebagai keluarga yang  utuh tanpa memandang sistem matriarki di dalamnya.  Level  representasi ini ditinjau dari kode kamera, pencahayaan, musik, editing, karakter, dan suara. Bahkan, kehadiran seorang ayah dalam keluarga  juga  ditampilkan.  Karena,  sejatinya  matriarki  menapakkan  kedalam  keluarga  ras  kulit  hitam disebabkan kehadiran ayah dianggap kurang. Bahkan sering kali ayah ras kulit hitam yang berada di keluarga ras kulit hitam dipandang sebelah mata, ditepis dengan halus dalam film pendek animasi Hair Love .
Kemudian ada beberapa ideologi yang peneliti temukan yaitu counter hegemoni dan matriarki. Kedua ideologi  tersebut  saling  berkesinambungan,  menjadi  counter  hegemoni  matriarki  dalam  keluarga  ras  kulit. hitam.  Sehingga,  keluarga  ras  kulit  hitam  digambarkan  saling  mencintai  satu  sama  lain.  Level  Realitas, Counter Hegemoni Matriarki dalam keluarga ras kulit hitam sebagian besar ditunjukkan melalui penampilan, perilaku, dan lingkungan dalam film ini. Selain itu, kode yang mendukung adanya counter hegemoni dalam
keluarga  ras  kulit  hitam  yang  lainnya  adalah  kostum,  gerakan  dan  ekspresi.  Karena,  penekanan  hubungan antara  ayah/suami  ras  kulit  hitam  dalam  level  realitas  adalah  keluarga  yang  harmonis.  Sehingga  counter hegemoni terhadap matriarki sepakat ditolak oleh sang sutradara, baik dari cara mengemas alur cerita maupun ilustrasinya.  Level  Representasi, Counter Hegemoni  Matriarki  terlihat jelas sebagian  besar ditinjau melalui kode karakter yang menunjukkan fathering pada sang Ayah. Begitu juga dengan kamera, pencahayaan, musik, editing dan suara yang  mengangkat counter hegemoni matriarki dalam film animasi pendek ini. Kode-kode editing, musik, pencahayaan dan suara membangun suasana yang digiring untuk menerima counter hegemoni matriarki dalam keluarga ras kulit hitam.
Level Ideologi, pada level ideologi, terdapat dua ideologi yang ditemukan yaitu counter hegemoni dan matriarki.  Dimana  counter  hegemoni  digunakan  untuk  menepis  matriarki  dalam  keluarga  ras  kulit  hitam. Counter hegemoni dibutuhkan negosiasi agar konsensus dicapai dengan kerelaan dan dapat diterima semua kelompok (Harjito, 2014:18). Dengan ini, negosiasi melalui film Hair Love diwujudkan dalam plot cerita film animasi  pendek.  Setelah  melakukan  penelitian  terhadap  sebuah  film  animasi  pendek  berjudul Hair  Love, dalam  bagian  akhir  penelitian  ini  peneliti  memiliki  saran.  Baik  untuk  bidang  akademisi  maupun  bidang praktis. Supaya, dapat menjadi referensi dan perbandingan bagi para intelektual. Hasil dari penelitian kualitatif ini dapat bermanfaat bagi perkembangan penelitian yang dapat menunjang penelitian terdahulu terhadap ras, matriarki,  dan  supremasi  kulit  hitam.  Selain  itu  dapat  juga  menerapkan  dua  sampai  tiga  triangulasi  data. Karena penelitian ini menggunakan satu triangulasi yaitu triangulasi data. Bidang Praktis, tentunya penelitian ini dapat menjadi data referensi yang bisa didistribusikan bagi industri kreatif dalam pembuatan sebuah film. Proses  berkarya  juga  akan  semakin  kritis  khususnya  terhadap  kaum  minoritas  dan  nilai-nilai  yang dipresentasikan  melalui  topik  ras.  Selain  ditinjau  dalam  segi  akademis  dan  praktis,  hasil  penelitian  ini diharapkan  memberi  insight  yang  positif,  sehingga  pembaca  dapat  secara  kritis  melihat  dan  memahami counter hegemoni matriarki dalam keluarga  ras kulit hitam, khususnya Afrika-Amerika.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Hafizh, M. (2016). Rasisme dalam Masyarakat Pascakolonial: Sebuah Analisis Wacana Kritis terhadap Novel-Novel Jacqueline Woodson . 2 . Bordwell, D., K, Thompson, ., & J, S. (2017). Film Art (7th ed.). McGraw-Hill. Bordwell, D., Thompson, K., & Smith, J. (n.d.). An introduction | t welfth edition .
Baskoro & Sunaryo. (2011). Wasiat HB IX Yogyakarta Kota Republik. Yogyakarta: PT. Galangpress, Media Utama. Berger, A. A. (2014). Media analysis techniques (5th ed.). America: Sage Publication.
Cangara, H. (2008). Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Rajawali Pers.
Carroll, W. K. (2010). Crisis , movements , counter-hegemony : in search of the new Retrieved November 21, 2020 from https://www.researchgate.net/profile/William_Carroll8
Dipio,  D.  (2019).  African  motherhood  proverbs  and  worldview:  A  matriarchal  perspective. Legon  Journal  of  the Humanities , 30 (1), 3. https://doi.org/10.4314/ljh.v30i1.1 Erich, F. (2002). Cinta, Seksualitas, Matriarki, Gender. Yogyakarta: Jalasutra. Fiske, J. (2004). Cultural and communication studies. Yogyakarta: Jalasutra.
Grantham, T. C., & Henfield, M. S. (2011). Black Father Involvement in Gifted Education. Gifted Child Today , 34 (4), 47–53. https://doi.org/10.1177/1076217511415382
Hardianto,  N.  (2015).  Analisis  Isi  Konten  fathering  dalam  film  Animasi  Disney  tahun  2000-2013.  Universitas  Petra Surabaya.
Harjito.  (2014).  Hegemoni  Gramsci  dalam  Sastra  Indonesia:  Student  Hijo,  Nasionalisme,  dan  Wacana  Kolonial. Semarang: UPGRIS Press.
Ibrahim. (2015). Metodologi Penelitian Kualitatif . Alfabeta. Jismulatif. (2001). Studi Tentang Rasialisme Dalam Film The Green Mile . Leaders, W., & Made, A. R. E. (2011). Gestures: Your Body Speaks. Toastmasters International . Lincoln, C. E. (1967). The negro pilgrimage in America . Bantam Books.
Lu, M. C., Jones, L., Bond, M. J., Wright, K., Pumpuang, M., Maidenberg, M., Jones, D., Garfield, C., & Rowley, D. L.  (2010).  Where  is  the  F  in  MCH?  Father  involvement  in  African  American  families.  Ethnicity  and  Disease. Retrieved December 1, 2020 from https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/20629247/
Mudjiyanto,  B.,  &  Nur,  E.  (2013).  Semiotika  Dalam  Metode  Penelitian  Komunikasi. Balai  Besar  Pengkajian  Dan Pengembangan Komunikasi Dan Informatika Makassar , 16 (1), 73–82. Nugroho, O. A. (2019). Representasi Afrika Amerika dalam Video Musik Apeshit oleh The Carters . Petra. Revell,  M.  A.  (2015).  The  African  American  Father  Does  Matter  in  Parenting. International  Journal  of  Childbirth Education , 30 (1), 25–29.
Threlfall, Jennifer M., Seay, Kristen D., Kohl, P. L. (2013). The parenting role of African American fathers in the context of urban poverty . https://doi.org/10.1080/10796126.2013.764846 Wolfstone, I. W. F. (2018). Remembering Matricultures: Historiography of Subjugated Knowledges . Yuwanto, L. (2014). Peran Domestik: Salah Satu Wujud Keseimbangan Dalam Keluarga .