## Bunyi Religius Bantul: Menelusuri Kebisingan Dari Masjid Sebagai Ruang Ibadah
Edi Prawito 1 , Imam Nururi 2 1,2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.

## Article history:
Submission : 10-07-2024 Accepted : 18-07-2024 Published : 18-07-2024
Author’s email: ediprawito7991@gmail.com imamnururii@gmail.com

## Abstract
This research aims to investigate the impact of religious sounds in Bantul on the quality of daily life of local residents, especially in the context of noise originating from mosques as prayer spaces. Noise generated  from  prayer  spaces  which  seem  taboo  in  discussions  in society  has  created  new  discussions.  A  qualitative  approach  was used in this research with data collection carried out by observation and interviews with several communities in Bantul. This research is to reveal the impact of religious sounds in Bantul worship spaces. The  results  of  the  research  show  that  religious  sounds  in  prayer rooms  cause  ongoing  problems  for  the  surrounding  community related  to  excessive  loudspeakers,  such  as  disturbing  individuals' privacy  for  resting,  doing  assignments  and  other  activities  that require peace. In conclusion, the impact of noise from the Worship Room reduces comfort and interferes with individual activities such as  resting  and  studying.  There  needs  to  be  stricter  regulations regarding the use of loudspeakers and volume limits. Apart from that, the noise management strategy must involve various parties to evaluate the intensity and pattern of noise and provide education to the  congregation  and  mosque  administrators  so  that  good communication can be created and does not harm any party.
Keywords: Noise, Religious Practices, Worship Spaces.

## Pendahuluan
Kebisingan  telah  menjadi  isu  lingkungan  yang  semakin  mendapat  perhatian, terutama di daerah perkotaan yang padat penduduk. Kebisingan yang diakibatkan oleh aktivitas manusia merupakan masalah lingkungan yang perlu mendapat perhatian serius. Berbagai  kegiatan  manusia  seperti  transportasi,  konstruksi,  industri,  dan  juga  pengeras suara  yang  berlebihan  dapat  menyebabkan  tingkat  kebisingan  yang  mengganggu (Widasari, 2021).
Pengeras suara dapat ditemukan dalam berbagai kegiatan manusia seperti aktivitas keagamaan, upacara pernikahan, kegiatan olahraga, demonstrasi, dan acara-acara publik lainnya  (Widasari,  2021).  Dalam  konteks  keagamaan,  seiring  dengan  meningkatnya aktivitas  keagamaan  telah  menjadi  permasalahan  dalam  masyarakat  sosial,  muncul fenomena  kebisingan  yang  bersumber  dari  kegiatan  di  tempat-tempat  ibadah  (Jubba,
2019).  Suara  azan,  doa,  ceramah,  dan  berbagai  kegiatan  keagamaan  lainnya  sering  kali terdengar  melalui  pengeras  suara  dan  menyebar  ke  lingkungan  sekitar  (Darmawan  & Hidayat,  2022).  Hal  ini  menimbulkan  perdebatan  mengenai  sejauh  mana  kebisingan tersebut dapat diterima oleh masyarakat dan bagaimana dampaknya terhadap kehidupan sehari-hari.
Konflik  terkait  pengeras  suara  terjadi  di  berbagai  wilayah  dengan  karakteristik geografis  yang  berbeda.  Di  perkotaan  seperti  Jakarta,  Surabaya,  dan  Bandung, perumahan padat penduduk rentan mengalami konflik akibat kebisingan dari acara sosial atau keagamaan (Ekasari, Riasmini, & Hartini, 2019; Hasanah, n.d.; Usman et al., 2022). Di pusat perbelanjaan di Medan, Makassar, dan Semarang, promosi dengan suara keras dari pengeras suara dapat menyebabkan ketegangan dengan warga sekitar  (Fachruddin, 2019;  Ismayanti,  2021).  Sementara  itu,  di  kota-kota  metropolitan  seperti  Tangerang, Bekasi, dan Depok, kebisingan dari lalu lintas dan aktivitas komersial di sepanjang jalan raya dapat mengganggu kenyamanan penduduk (Joga, 2013; Widasari, 2021). Di tempat ibadah  seperti  masjid  dan  gereja  di  daerah  pedesaan  atau  perkotaan  seperti  Bogor, Malang, dan Denpasar, penggunaan pengeras suara yang berlebihan dapat menciptakan ketegangan  dengan  masyarakat  sekitar  karena  dampak  kebisingan  yang  ditimbulkan (Qodir, 2015; Widasari, 2021).
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  mengeluarkan  Surat  Edaran  No  05 Tahun 2022 yang mengatur tentang penggunaan pengeras suara di masjid dan mushola. Isi Surat Edaran tersebut mencakup pemasangan pengeras suara yang dipisahkan antara yang mengarah ke luar dan ke dalam masjid/musala, serta pengaturan volume pengeras suara  maksimal  100  dB  atau  setara  16  Meter  (Rangkuti,  2023).  Masalah  kebisingan  di Indonesia  juga  diatur  oleh  Undang-Undang  Nomor  32  Tahun  2009  tentang Perlindungan  dan  Pengelolaan  Lingkungan  Hidup,  Peraturan  Pemerintah  Nomor  41 Tahun 1999 tentang Pengendalian Pencemaran Udara, dan Keputusan Menteri Negara Lingkungan  Hidup  Nomor  48  Tahun  1996  tentang  Baku  Tingkat  Kebisingan (Kementerian Negara Lingkungan Hidup, 1996). Namun, implementasi dan penegakan hukum  masih  menjadi  kendala  utama.  Kompleksnya  persoalan  yang  berkaitan  dengan kebisingan belum terselesaikan dengan baik di negara Indonesia.
Regulasi  dan  kebijakan  pemerintah  terkait  kebisingan  dari  tempat  ibadah merupakan aspek penting dalam menjaga keseimbangan antara kegiatan keagamaan dan kesejahteraan  masyarakat  (Musthofa,  2019).  Adanya  regulasi  yang  jelas  dan  kebijakan yang  terukur,  pemerintah  dapat  memastikan  bahwa  suara  dari  tempat  ibadah,  seperti
masjid,  tidak  menyebabkan  gangguan  yang  signifikan  terhadap  lingkungan  sekitar.  Hal ini  tidak  hanya  melindungi  kesehatan  dan  kenyamanan  penduduk  di  sekitar  tempat ibadah, tetapi juga mencerminkan komitmen untuk menghormati hak-hak seluruh warga negara, termasuk hak untuk hidup dalam lingkungan yang tenang dan damai.
Di negara lain, penyelesaian konflik terkait kebisingan di tempat ibadah adalah di Kota New York, Amerika Serikat. Pada tahun 2013, terjadi konflik antara sebuah Masjid dan warga sekitar terkait kebisingan yang dihasilkan oleh adzan dan aktivitas keagamaan (Miller,  2020).  Untuk  menyelesaikan  konflik  ini,  pihak  Masjid  berkomunikasi  secara terbuka  dengan  warga  sekitar  untuk  memahami  kekhawatiran  dan  mencari  solusi bersama.  Mereka  mencapai  kesepakatan  untuk  mengurangi  intensitas  dan  durasi penggunaan  pengeras  suara  selama  adzan  dan  kegiatan  keagamaan,  serta  mengadakan pertemuan  rutin  antara  pihak  Masjid  dan  warga  untuk  memonitor  dan  mengevaluasi implementasi  kebijakan  tersebut  (Miller,  2020;  Suleman,  2022).  Referensi  kasus  ini menunjukkan pentingnya komunikasi, dialog terbuka, dan kerjasama antara pihak-pihak terkait  dalam  menyelesaikan  konflik  terkait  kebisingan  di  tempat  ibadah.  Dengan pendekatan yang inklusif dan  kolaboratif,  konflik  dapat  diatasi  dengan  baik dan  solusi yang menguntungkan semua pihak dapat dicapai.
Negara  Eropa  di  Kota  Amsterdam  telah  berhasil  menerapkan  program  edukasi masyarakat yang komprehensif tentang pentingnya pengendalian kebisingan dari Masjid, termasuk  mengatur  waktu  kegiatan  keagamaan  yang  melibatkan  penggunaan  pengeras suara  (Pratisti,  2020).  Selain  itu,  adanya  dialog  terbuka  antara  pihak  terkait,  termasuk pengurus Masjid, warga sekitar, dan pemerintah setempat, telah membantu menciptakan kesepakatan bersama terkait regulasi kebisingan yang diterima oleh semua pihak  (Isko, 2022).  Melalui  pendekatan  kolaboratif,  edukatif,  dan  inklusif,  Amsterdam  berhasil menjaga  kerukunan  lingkungan  sekitar  Masjid,  mengurangi  potensi  konflik,  dan menciptakan lingkungan yang harmonis bagi seluruh komunitas (Rombough, 2019).
Praktik-praktik  inovatif  dalam  menangani  kebisingan  dari  tempat  ibadah,  seperti penggunaan  teknologi  yang  lebih  canggih  untuk  mengontrol  tingkat  kebisingan, pengaturan waktu pelaksanaan kegiatan keagamaan, atau pembangunan desain arsitektur yang  dapat  meredam  suara  diterapkan  dalam  Ruang  Ibadah  (Auliya  &  Par,  2024). Penyelesaian  konflik  yang  efektif  di  Eropa  menunjukkan  pentingnya  kolaborasi  antara pihak  terkait,  pemahaman  akan  kebutuhan  dan  sensitivitas  masyarakat,  serta implementasi kebijakan yang bijaksana dalam mengelola kebisingan dari tempat ibadah.
Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa kebisingan dapat memiliki dampak negatif pada kesehatan fisik dan mental, termasuk gangguan tidur, stres, dan penurunan kualitas hidup (Hammer, Swinburn, & Neitzel, 2014; World Health Organization, 2022). Di  sisi  lain,  tempat  ibadah  seperti  masjid  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam membangun komunitas dan menguatkan identitas religius masyarakat (Istiqomah, 2017). Penting  untuk  memahami  persepsi  masyarakat  terhadap  kebisingan  dari  masjid  dan ruang ibadah serta dampaknya pada kehidupan sosial mereka.
Berbicara  tentang  Bantul,  yang  merupakan  wilayah  pelajar  dengan  aktivitas masyarakat yang relatif homogen, kebisingan menjadi masalah utama ketika masyarakat ingin  beristirahat  dan  fokus  belajar  bagi  mahasiswa  dan  siswa.  Sebagai  salah  satu kabupaten  di  Yogyakarta  yang  memiliki  banyak  institusi  pendidikan,  ketenangan lingkungan sangat diperlukan untuk mendukung proses belajar mengajar (Aryaningtyas, Aprilliyani,  &  Soehari,  2021).  Namun,  dengan  keberadaan  banyak  tempat  ibadah  dan aktivitas masyarakat yang padat, kebisingan sering kali mengganggu waktu istirahat dan konsentrasi  belajar,  menimbulkan  tantangan  tersendiri  bagi  penduduk  dan  pelajar  di Bantul.
Penelitian  ini  menggarisbawahi  pentingnya  pemahaman  mendalam  terhadap dampak Bunyi Religius di Bantul terhadap kualitas hidup penduduk sekitar yang relatif homogen dan banyak pelajar yang membutuhkan ruang fokus, khususnya terkait dengan kebisingan yang berasal dari Masjid dan Ruang Ibadah. Dalam konteks perkembangan perkotaan yang pesat, masalah kebisingan telah menjadi perhatian utama karena potensi dampak  negatifnya  terhadap  kesehatan  dan  kesejahteraan  masyarakat  (Aryaningtyas  et al.,  2021).  Kebisingan  yang  disebabkan  oleh  aktivitas  pengeras  suara  yang  berlebihan dapat mempengaruhi pola tidur, tingkat stres, dan kualitas hidup sehari-hari penduduk sekitar (Widasari, 2021). Penelitian ini menjadi relevan untuk mengidentifikasi masalah kebisingan dari Masjid sebagai Ruang Ibadah sebagai langkah awal dalam mencari solusi yang  dapat  meningkatkan  kualitas  hidup  dan  kesejahteraan  masyarakat  yang  tinggal  di sekitar area ibadah tersebut.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menginvestigasi  dampak  Bunyi  Religius  di  Bantul terhadap  kualitas  hidup  sehari-hari  penduduk  sekitar,  khususnya  dalam  konteks kebisingan yang berasal dari Masjid sebagai Ruang Ibadah. Dengan memfokuskan pada pengaruh kebisingan dari aktivitas ibadah tersebut. Pemahaman yang mendalam tentang dampak  Bunyi  Religius  terhadap  lingkungan  sekitar,  penelitian  ini  diharapkan  dapat
memberikan  wawasan  yang  berharga  untuk  pengelolaan  kebisingan  yang  lebih  efektif dan peningkatan kualitas hidup penduduk di daerah Bantul, Yogyakarta.
Penelitian  terkait  dengan  pengeras  suara  telah  banyak  dipublikasikan,  Pangestu memaparkan  pengeras  suara  yang  berlebihan  dari  masjid  perkotaan  yang  tidak  lagi menjadi nilai kultural yang harmonis pada saat membangunkan sahur masyarakat karena telah  mengganggu  ruang  individu  dari  masyarakat  (Pangestu,  2021).  Ardiansyah memaparkan  pandangan  Maqashid  Syariah  dalam  meninjau  Surat  Edaran  Nomor  5 Tahun 2022 tentang Pedoman Penggunaan Pengeras Suara dalam Masjid dan  Mushola serta keefektifannya yang terjadi di masjid masjid besar Kota Malang (Ardiansyah, 2022). Darmawan  dan  Hidayat  yang  meneliti  kedudukan    hukum    masyarakat    yang  berbasis pada    hukum    agama    dan    pengaturan    pengeras    suara    dalam  dimensi    hukum masyarakat    yang    berbasis    keagamaan  (Darmawan  &  Hidayat,  2022).  Fokus  utama penelitian terkait dengan kebisingan yang dihasilkan dari rumah Ibadah seperti Masjid di Bantul belum dipaparkan oleh peneliti lain. Penelitian ini menekankan pada kebisingan dari ruang ibadah yang berdampak panjang bagi lingkungan sekitar seperti terganggunya ruang  individu  bagi  pekerja  untuk  beristirahat  dan  pelajar  untuk  belajar,  sehingga membedakan  dari  ketiga  penelitian  diatas.  Penelitian  ini  penting  dilakukan  untuk memahami dampak kebisingan dari masjid terhadap kesejahteraan masyarakat lokal yang secara langsung mengganggu aktivitas individu masyarakat, serta untuk mengidentifikasi solusi mitigasi yang sesuai guna menjaga keseimbangan antara kegiatan keagamaan dan kualitas hidup penduduk sekitar.
Regulasi terkait kebisingan dari tempat ibadah menjadi faktor penting yang perlu diperhatikan lebih dalam, mengingat beberapa daerah memiliki peraturan yang berbeda dalam  mengelola  kebisingan  ini  (Syafrina,  Tampubolon,  Suhendri,  Hasriyanti,  & Kusuma,  2018).  Variasi  aturan  ini  dapat  menciptakan  tantangan  dalam  konsistensi penerapan dan pengawasan kebijakan terkait suara masjid di berbagai wilayah. Evaluasi terhadap  efektivitas  penerapan  aturan  tersebut  perlu  dilakukan  secara  berkala  guna memastikan bahwa regulasi yang ada sesuai dengan kebutuhan dan kondisi lokal, serta mampu  mencapai  tujuan  utamanya  dalam  menjaga  keseimbangan  antara  kegiatan keagamaan  dan  kesejahteraan  masyarakat  sekitar  (Iswahyudi  et  al.,  2023).  Dengan demikian, pemantauan yang terus-menerus terhadap implementasi regulasi tersebut akan membantu  memastikan  bahwa  kebijakan  terkait  kebisingan  dari  tempat  ibadah  dapat berjalan dengan baik dan memberikan manfaat yang optimal bagi seluruh komunitas.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  yang  lebih  mendalam tentang  bagaimana  kebisingan  dari  tempat  ibadah  mempengaruhi  masyarakat,  serta memberikan rekomendasi untuk pengelolaan kebisingan yang lebih baik dalam konteks sosial dan religius di Bantul.

## Metode
Dalam  penelitian  ini,  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  (Honggowidjojo & Simanjuntak, 2024). Pengumpulan data dilakukan dengan dua tahapan yaitu observasi dan  wawancara  dengan  penduduk  setempat,  tokoh  agama,  dan  pemuka  masyarakat dengan tujuan untuk memahami dampak kebisingan agama, serta bagaimana lingkungan suara secara keseluruhan mempengaruhi kesejahteraan dan pengalaman manusia dalam ruang ibadah dan sekitarnya. Pendekatan ini akan memberikan wawasan tentang dampak kebisingan agama dalam konteks budaya dan keagamaan lokal (Strauss & Corbin, 2003). Analisis  fenomenologis  digunakan  dalam  penelitian  ini  (Mu’ammar,  2017),  analisis fenomenologis  relevan  untuk  penelitian  kebisingan  di  Bantul  karena  membantu memahami  pengalaman  subjektif  penduduk  terhadap  kebisingan  dari  masjid  dan aktivitas keagamaan

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  kebisingan  di  sekitar  tempat  ibadah  memiliki dampak  yang  signifikan  dalam  potensi  konflik,  terutama  ketika  aktivitas  keagamaan menghasilkan  suara  yang  mengganggu  ketenangan  lingkungan  sekitar.  Kebisingan  dari masjid atau tempat ibadah lainnya dapat menimbulkan ketidaknyamanan bagi penduduk sekitar, memicu ketegangan, dan memungkinkan menciptakan konflik antara komunitas religius dan non-religius. Dampak ini mencakup gangguan tidur, mengganggu fokus bagi pelajar, ketidaknyamanan bagi balita dan mengganggu keharmonisan masyarakat (Zein, 2023).  Partisipasi  aktif  dari  berbagai  pihak,  termasuk  pengurus  Masjid,  pemerintah daerah, dan warga sekitar, menjadi kunci dalam menciptakan lingkungan yang harmonis dan inklusif (Rahmat, 2008).
Praktik  keagamaan  yang  seharusnya  mendatangkan  kenyamanan  dan  kedamaian bagi lingkungan seringkali dapat berubah menjadi sumber kebisingan karena penggunaan pengeras  suara  yang  berlebihan.  Hal  ini  menunjukkan  perlunya  pemahaman  yang mendalam  dan  penerapan  prinsip  harmonisasi  dalam  pengelolaan  suara  di  lingkungan masyarakat. Untuk mencapai keseimbangan antara kebutuhan religius dan kenyamanan warga  sekitar,  penting  untuk  menegakkan  regulasi  yang  mengatur  volume  suara  dan
waktu  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan.  Dengan  pendekatan  ini,  diharapkan  dapat meminimalkan dampak kebisingan sambil tetap menghormati nilai-nilai keagamaan serta meningkatkan kualitas hidup masyarakat secara keseluruhan.

## Praktik Keagamaan Yang Menyebabkan Kebisingan dari Masjid di Bantul
Praktik keagamaan merupakan salah satu ekspresi religius yang sangat penting bagi penganutnya.  Melalui  praktik  keagamaan,  individu  dapat  mengekspresikan  keyakinan dan pengabdian mereka kepada agama yang dianut. Praktik keagamaan memungkinkan penganut untuk memperkuat ikatan spiritual mereka dengan Tuhan, serta memperdalam pemahaman  mereka  terhadap  ajaran  agama  dan  nilai-nilai  moral  yang  dijunjung  tinggi (Nawangsari & Adnin, 2022).
Praktik  keagamaan  menjadi  sumber  kekuatan  yang  mendalam  dalam memperkokoh  identitas  religius  dan  spiritualitas  individu,  menciptakan  koneksi  yang kuat  dengan  nilai-nilai  etika  dan  moral  yang  dianut  serta  memberikan  pijakan  yang kokoh  dalam  menghadapi  tantangan  kehidupan  sehari-hari  (Faizah  &  Arifin,  2023). Dengan membangun fondasi spiritual yang kokoh melalui praktik keagamaan, individu dapat  menemukan  ketenangan  jiwa,  kekuatan  dalam  menghadapi  cobaan,  dan  harapan akan kehidupan yang penuh makna dan berarti.
Namun praktik keagamaan yang merupakan wujud dari ekspresi beragama dewasa ini telah banyak mendapat atensi dari berbagai publik. Penggunaan pengeras suara yang terlalu keras ternyata banyak mengganggu dalam ruang publik individu lain (Isko, 2022). Di  Bantul,  sebuah  Kabupaten  di  Yogyakarta,  masalah  kebisingan  dari  pengeras  suara aktivitas  keagamaan  menjadi  fokus  perhatian,  mengingat  dampaknya  terhadap  kualitas hidup  sehari-hari  penduduk  sekitar  dan  perlunya  penyelesaian  yang  tepat  guna  untuk menjaga harmoni dan toleransi antarwarga.
Perdebatan  seputar  penggunaan  pengeras  suara  dalam  praktik  keagamaan mencerminkan  kompleksitas  dalam  menjaga  kebebasan  beragama  sekaligus menghormati  hak-hak  individu  lain  (Digdoyo,  2018).  Sementara  kegiatan  keagamaan memiliki nilai sakral yang tinggi bagi penganutnya, mengakui dan mengelola kebisingan yang  ditimbulkan  menjadi  tantangan  yang  perlu  diselesaikan  dengan  bijaksana (Fakhruddin  et  al.,  2021).  Diperlukan  dialog  yang  terbuka  antara  komunitas  agama, pemerintah  daerah,  dan  masyarakat  untuk  menemukan  solusi  yang  dapat mengakomodasi  kebutuhan  beragama  sambil  tetap  menjaga  kenyamanan  dan  hak-hak individu yang beragama maupun tidak beragama di ruang publik.
Praktik  keagamaan  di  Masjid  yang  sering  menyebabkan  kebisingan  melibatkan berbagai  aspek  yang  dapat  mempengaruhi  kenyamanan  individu  lain  (Isko,  2022). Adzan, pengajian, tadarus Al-Quran, khutbah, kajian kitab suci, dan aktivitas keagamaan lainnya sering kali menjadi sumber kebisingan jika dilakukan dengan pengeras suara yang berlebihan  (Ardiansyah, 2022).  Peningkatan intensitas  kebisingan  ini  sering  terjadi  saat bulan Ramadhan tiba, ketika aktivitas ibadah meningkat. Wawancara dengan mahasiswa Alvin,  sebetulnya  permasalahan  bukan  terletak  pada  kegiatan  keagamaan  ataupun intensitas  keagamaan  yang  dilakukan,  namun  pada  TOA  yang  berlebihan  hingga menyebabkan  beberapa masyarakat  terganggu  apalagi  waktu  malam  hari  (Alvin,  2023). Bantul, sebagai salah satu wilayah yang kaya akan kegiatan individu dan beragam agama, telah menjadi daerah yang multikultural. Meskipun kegiatan keagamaan ini memberikan dampak positif bagi penganutnya, namun kebisingan yang dihasilkan dapat mengganggu aktivitas  individu  lain  di  sekitar  Masjid  dan  menjadi  permasalahan  yang  perlu  diatasi dengan bijaksana untuk menjaga keseimbangan dan harmoni antarwarga (Siregar, 2022).
Kemudian  tanggapan  dari  salah  satu  sudut  masjid  Bantul  menyikapi  hal  ini, Sebagai  pengurus  masjid,  Ahmad  menyatakan  kesadaran  akan  pentingnya  mengelola kebisingan dari ruang ibadah masjid dengan baik. Ahmad mengakui bahwa kebisingan yang  dihasilkan  dari  aktivitas  ibadah,  seperti  adzan,  khutbah,  dan  kegiatan  keagamaan lainnya, dapat berdampak pada kenyamanan dan ketenangan lingkungan sekitar (Ahmad, 2024). Dalam wawancaranya Ahmad juga berencana untuk berkoordinasi dengan jemaah masjid  dan  warga  sekitar  untuk  mencari  solusi  yang  dapat  mengurangi  dampak kebisingan  tanpa  mengurangi  esensi  dan  makna  dari  pelaksanaan  ibadah  di  masjid (Ahmad,  2024).  Penekanan  ini  menunjukan  pentingnya  menjaga  keseimbangan  antara kebebasan beribadah dan hak individu lain untuk merasa nyaman di lingkungan sekitar masjid.
Konflik  yang  diakibatkan  kebisingan  di  Bantul  memang  tidak  terjadi,  namun secara  kenyamanan  mengganggu  individu  lain.setelah  melakukan  wawancara  dengan warga sekitar, Rolan menyampaikan bahwa terutama ketika sholawatan dilakukan secara asal-asalan kemudian dengan intensitas suara yang keras melebihi pukul 21.00 wib, hal ini dapat mengganggu ketenangan, terutama bagi anak-anak kecil (Rolan, 2023). Rolan juga menyadari bahwa mungkin tidak hanya dirinya yang merasa terganggu, namun juga mungkin ada muslim lain yang merasakan hal yang sama dengan dirinya (Rolan, 2023). Hal  ini  menunjukkan  pentingnya  memperhatikan  cara  pelaksanaan  adzan  dan sholawatan agar tidak mengganggu ketenangan dan kenyamanan individu di sekitar, serta
menjaga  harmoni  antarwarga  dengan  sensitivitas  terhadap  persepsi  dan  kebutuhan masing-masing.
Intensitas dan frekuensi kebisingan memainkan peran penting dalam menentukan dampak  kebisingan  terhadap  individu  dan  lingkungan  sekitar.  Tingkat  intensitas kebisingan  yang  tinggi,  seperti  yang  sering  terjadi  akibat  penggunaan  pengeras  suara dalam  aktivitas  keagamaan  di  masjid,  dapat  mempengaruhi  kualitas  hidup  penduduk sekitar  dengan  mengganggu  ketenangan  dan  kenyamanan  mereka  (Ardiansyah,  2022). Selain itu, frekuensi kebisingan yang terjadi secara teratur, terutama jika terjadi sepanjang hari  atau  pada  waktu-waktu  tertentu,  dapat  meningkatkan  tingkat  stres  dan ketidaknyamanan  bagi  individu  yang  terpapar  kebisingan  tersebut  secara  konsisten (Setyani, 2013). Berdasarkan observasi yang dilakukan, peneliti memahami bahwa suara dari masjid terdengar cukup jauh hingga 1 Kilometer. Wawancara dengan Bapak Aput menyoroti  bahwa  kebisingan  dari  pengeras  suara  Masjid  saat  acara  keagamaan mengganggu  mahasiswa  yang  belajar  di  kost  di  sekitarnya.  Situasi  ini  menekankan perlunya  koordinasi  untuk  mengatur  intensitas  suara  agar  tidak  mengganggu kenyamanan dan fokus belajar mahasiswa (Aput, 2024). Pemahaman mendalam tentang intensitas dan frekuensi kebisingan menjadi kunci dalam merancang strategi pengelolaan kebisingan  yang  efektif  dan  berkelanjutan  untuk  menjaga  kesejahteraan  dan  harmoni lingkungan sekitar.

## Dampak Kebisingan Masjid Terhadap Kehidupan Sehari-hari
Dampak  kebisingan  Ruang  Ibadah  dapat  menciptakan  ketegangan  sosial  di lingkungan  sekitar.  Ketidaknyamanan  yang  dirasakan  oleh  individu  akibat  kebisingan dapat  menyebabkan  ketegangan  antarwarga  yang  mungkin  memiliki  persepsi  yang berbeda  terkait  penggunaan  pengeras  suara  dalam  kegiatan  keagamaan  (Veronika,  Sri Eko,  &  Putranto,  2020,  p.  2).  Hal  ini  dapat  mengganggu  harmoni  dan  kerukunan antarwarga  serta  memicu  konflik  atau  ketegangan  yang  tidak  diinginkan.  Kebisingan yang berkelanjutan dari Ruang Ibadah juga dapat berdampak pada aktivitas komunitas sekitar, seperti pertemuan keluarga, acara sosial, atau kegiatan lainnya. Gangguan yang diakibatkan  oleh  kebisingan  dapat  mengurangi  kualitas  interaksi  sosial  dan  kegiatan komunitas, mengurangi keberagaman dan kegiatan positif yang dapat dilakukan bersama (Joga, 2013).
Dampak  kebisingan  Masjid  juga  dapat  memengaruhi  kesejahteraan  dan produktivitas  individu  yang  tinggal  di  sekitar  (Prasetyo  Widodo,  Hatoguan  Manurung, Nurul  Huda,  &  Royke  Muntu,  2023).  Kebisingan  yang  terus-menerus  dapat
menyebabkan  tingkat  stres  yang  tinggi,  gangguan  konsentrasi,  dan  penurunan produktivitas dalam aktivitas sehari-hari (Budiyanto & Yanti Pratiwi, 2010). Hal ini dapat berdampak pada kesejahteraan fisik dan mental individu, serta mempengaruhi performa kerja atau kegiatan lain yang memerlukan fokus dan ketenangan. Aziz dalam wawancara mengungkapkan  bahwa  Ruang  Ibadah  yang  seharusnya  membuat  tenang,  namun ternyata  dapat  mengganggu  dalam  kenyamanan  akibat  bising  yang  diakibatkan  terlalu berlebihan.  Aziz  tidak  mempersoalkan  beragam  aktivitas  yang  dilakukan  dalam  Ruang Ibadah,  namun  intensitas  suara  yang  terlalu  tinggi  membuatnya  susah  fokus  dalam mengerjakan  tugas  (Aziz,  2024).  Penting  untuk  memahami  dan  mengatasi  dampak kebisingan Ruang Ibadah secara holistik untuk menjaga keseimbangan antara kebebasan beribadah dan kenyamanan serta kesejahteraan masyarakat sekitar.
Dampak  kebisingan  dari  aktivitas  Ruang  Ibadah  terhadap  kesehatan  fisik  dan mental individu bisa signifikan. Secara fisik, paparan kebisingan yang berlebihan dapat menyebabkan gangguan tidur, peningkatan tekanan darah, gangguan pendengaran, serta masalah  kesehatan  lainnya.  Gangguan  tidur  akibat  kebisingan  dapat  mengakibatkan kelelahan,  kurang  konsentrasi,  dan  penurunan  performa  kerja  (Budiyanto  &  Yanti Pratiwi,  2010).  Selain  itu,  tekanan  darah  yang  tinggi  yang  disebabkan  oleh  kebisingan yang berkelanjutan dapat meningkatkan risiko penyakit jantung dan masalah kesehatan kardiovaskular lainnya.
Secara  mental,  kebisingan  yang  kronis  dapat  memicu  stres  yang  berkelanjutan, kecemasan, dan depresi (Setyani, 2013). Gangguan akibat kebisingan dapat mengganggu keseimbangan  emosional  individu,  meningkatkan  tingkat  kelelahan  mental,  dan menurunkan  kualitas  hidup  secara  keseluruhan  (Budiyanto  &  Yanti  Pratiwi,  2010). Terutama bagi individu yang rentan terhadap gangguan mental, seperti anak-anak, lansia, atau individu dengan kondisi kesehatan tertentu, dampak kebisingan dari aktivitas Masjid dapat  memperparah  kondisi  mental  mereka  (Ekasari  et  al.,  2019).  Penting  bagi masyarakat dan pihak terkait untuk memahami dan mengatasi dampak kebisingan Masjid secara holistik guna menjaga kesehatan fisik dan mental individu di sekitar Masjid.
Kebisingan yang berasal dari ruang ibadah telah memberikan dampak emosional yang signifikan bagi banyak individu. Gangguan yang disebabkan oleh kebisingan dapat mempengaruhi  kesejahteraan  emosional  individu  dengan  mengganggu  ketenangan  dan kenyamanan  mereka  (Amir,  Wahyuni,  &  Ekawati,  2019).  Anak-anak,  yang  rentan terhadap lingkungan yang bising, dapat merasa stress, kehilangan fokus, dan mengalami ketidaknyamanan emosional akibat kebisingan yang berlebihan (Armanu, Aryati, Ilhami,
Putri, & Risfandini, 2021). Wawancara dengan Ibu Indri, seorang warga Imogiri Bantul, mengungkapkan bahwa kebisingan yang berkelanjutan dan kurang dikelola dengan baik di  sekitar  lingkungan  Masjid  telah  berdampak  pada  fokus  anak-anak  ketika  mereka sedang mengerjakan tugas sekolah. Ibu Indri menekankan bahwa kebisingan yang terlalu kuat  yang  terus-menerus  dari  aktivitas  Ruang  Ibadah  dapat  mengganggu  konsentrasi anak-anak saat  belajar  di  rumah,  mempengaruhi  kemampuan  mereka  untuk fokus  dan menyelesaikan  tugas  sekolah  dengan  baik  (Indri,  2024).  Hal  ini  menyoroti  pentingnya penanganan  yang  bijaksana  terhadap  kebisingan  dari  Ruang  Ibadah  agar  tidak  hanya menjaga  kenyamanan  masyarakat  sekitar,  tetapi  juga  mendukung  perkembangan pendidikan dan konsentrasi anak-anak dalam menyelesaikan tugas-tugas sekolah mereka.
Perlu  adanya  perhatian  khusus  dalam  mengelola  kebisingan  dari  ruang  ibadah seperti  Masjid  agar  tidak  hanya  menjaga  keharmonisan  lingkungan  sekitar,  tetapi  juga melindungi kesejahteraan emosional individu yang terdampak, terutama anak-anak yang memerlukan  lingkungan  yang  tenang  dan  mendukung  untuk  tumbuh  dan  berkembang dengan baik (Armanu et al., 2021). Ahmad menyatakan bahwa pengelolaan kebisingan yang  berlebihan  di  ruang  ibadah  akan  menjadi  fokus  pembicaraan  lebih  lanjut  dengan beberapa  aparatur  lingkungan  setempat  (Ahmad,  2024).  Dalam  wawancara,  ia menekankan pentingnya kolaborasi dan dialog yang konstruktif antara pengurus Masjid, pemerintah daerah, dan masyarakat sekitar untuk mencari solusi yang dapat mengurangi dampak  kebisingan  tanpa  mengurangi  esensi  dari  kegiatan  keagamaan.  Ahmad berkomitmen  untuk  bekerja  sama  dalam  merancang  langkah-langkah  yang  tepat  guna menjaga keseimbangan antara kebebasan beribadah dan kenyamanan serta kesejahteraan masyarakat sekitar (Ahmad, 2024).

## Regulasi dan Kebijakan Terkait Kebisingan dari Masjid
Dalam  konteks  regulasi  dan  kebijakan  terkait  kebisingan  dari  Masjid,  penting untuk  mempertimbangkan  keseimbangan  antara  kebebasan  beribadah  dan  hak-hak individu  untuk  merasa  nyaman  dalam  lingkungan  sekitar  (Fathurrachman,  2018). Regulasi  yang  jelas  dan  efektif  perlu  diterapkan  untuk  mengatur  intensitas  dan  waktu penggunaan  pengeras  suara  dalam  kegiatan  keagamaan  agar  tidak  mengganggu ketenangan  masyarakat  sekitar.  Kebijakan  yang  inklusif  dan  berkelanjutan  juga  harus mempertimbangkan  peran  partisipatif  dari  pengurus  Masjid,  pemerintah  daerah,  dan masyarakat dalam merumuskan solusi yang dapat mengurangi dampak kebisingan tanpa mengurangi  esensi  dari  pelaksanaan  ibadah  (Widasari,  2021).  Regulasi  dan  kebijakan yang  tepat,  diharapkan  dapat  tercipta  lingkungan  yang  harmonis  dan  mendukung  bagi
semua pihak yang terlibat, menjaga keseimbangan antara kegiatan keagamaan yang suci dengan kenyamanan dan kesejahteraan masyarakat sekitar.
Beberapa masjid telah mempertimbangkan terkait dengan kenyamanan masyarakat sekitar di wilayah Bantul seperti beberapa di masjid Imogiri. Dalam wawancara dengan Bapak  Setyadi,  beliau  menyatakan  bahwa  regulasi  terkait  pengelolaan  kebisingan  dari Masjid merupakan hal yang sangat penting (Setyadi, 2023). Menurut beliau, regulasi yang jelas dan komprehensif perlu diterapkan untuk mengatur intensitas suara yang dihasilkan oleh pengeras suara Masjid agar tidak mengganggu kenyamanan dan kehidupan sehari- hari  masyarakat  sekitar.  Bapak  Setyadi  juga  menekankan  pentingnya  transparansi  dan kerjasama  antara  pengurus  Masjid,  pemerintah  daerah,  dan  komunitas  dalam merumuskan kebijakan yang dapat mengakomodasi kepentingan semua pihak (Setyadi, 2023). Dengan adanya regulasi yang baik, Bapak Setyadi yakin bahwa dapat menciptakan lingkungan yang lebih harmonis dan mendukung bagi semua warga, menjaga nilai-nilai keagamaan sambil tetap memperhatikan kebutuhan dan kesejahteraan masyarakat sekitar Masjid.
Meskipun belum terjadi konflik terkait dengan pengeras suara di lingkungan ruang ibadah,  namun  kritik  yang  membangun  dari  beberapa  warga  sekitar  telah  membawa perbaikan  dari  nilai  harmonisasi  yang seharusnya  dijalankan  dalam  masyarakat.  Terkait dengan hal ini, daerah Bantul telah berkembang menjadi daerah multikultural yang juga dihuni  oleh  banyak  mahasiswa  (Pembayun,  2008).  Dengan  adanya  masukan  yang konstruktif  dari  warga  sekitar,  penting  bagi  pihak  terkait,  termasuk  pengurus  Masjid, pemerintah daerah, dan komunitas, untuk bekerja sama dalam menciptakan lingkungan yang  inklusif,  menghormati  keberagaman,  dan  menjaga  harmoni  antarwarga  dari berbagai latar belakang keagamaan dan sosial di Bantul.
Bantul,  yang  merupakan  bagian  dari  sudut  kota  yang  cenderung  lebih  tenang, memiliki potensi untuk mengatur kebisingan dari Masjid dengan bijaksana (Pembayun, 2008).  Dalam  konteks  ini,  menyusun  aturan  yang  jelas  dan  komprehensif  terkait penggunaan  pengeras  suara  Masjid  menjadi  langkah  yang  penting  untuk  menjaga keseimbangan antara kebebasan beribadah dan kenyamanan masyarakat sekitar. Dengan mempertimbangkan kebutuhan dan sensitivitas masyarakat yang tinggal di sekitar Masjid tanpa mengurangi esensi dari kegiatan keagamaan, Bantul dapat menciptakan lingkungan yang  harmonis  dan  mendukung  bagi  semua  pihak  yang  terlibat,  menjaga  nilai-nilai keagamaan  sambil  tetap  memperhatikan  kebutuhan  kesejahteraan  masyarakat  sekitar (Jubba, 2019).
Kebijakan Pemerintah Lokal dalam menyusun aturan terkait kebisingan di sekitar tempat  ibadah  sangat  penting  untuk  menciptakan  kebijakan  yang  inklusif  dan berkelanjutan. Masyarakat dapat dilibatkan melalui berbagai cara, seperti forum diskusi publik,  pertemuan  komunitas,  survei  pendapat,  atau  kelompok  fokus  (Jubba,  2019). Dalam  proses  ini,  pendapat  dan  kekhawatiran  masyarakat  sekitar  tempat  ibadah didengarkan  secara  aktif,  memungkinkan  mereka  untuk  berkontribusi  dalam merumuskan  kebijakan  yang  memperhatikan  kebutuhan  dan  preferensi  mereka. Partisipasi  masyarakat  juga  dapat  mencakup  pelibatan  kelompok-kelompok  terkait, seperti  lembaga  swadaya  masyarakat,  tokoh  agama,  dan  komunitas  lokal,  untuk memastikan  representasi  yang  lebih  luas  dan  beragam  dalam  proses  pengambilan keputusan  terkait  regulasi  kebisingan  di  sekitar  tempat  ibadah  (Purnamasari,  2008). Dengan melibatkan masyarakat secara aktif dalam menyusun aturan terkait kebisingan, dapat  tercipta  kebijakan  yang  lebih  akomodatif,  diterima  secara  luas,  dan  memberikan dampak positif bagi semua pihak yang terlibat. Dalam wawancara yang dilakukan pada pemerintah lokal, keterlibatan masyarakat dalam survei maupun diskusi sangat penting dilakukan  sehingga  Ruang  Ibadah  dapat  meninjau  lebih  efektif  terkait  dengan penggunaan pengeras suara di lingkungan yang beragam (Giri, 2024; Sunarjo, 2024).
Implementasi  dan  kepatuhan  terhadap  kebijakan  terkait  kebisingan  di  sekitar tempat ibadah merupakan tahap penting dalam menjaga keseimbangan antara kebebasan beribadah  dan  kenyamanan  masyarakat  sekitar  (Rangkuti,  2023).  Langkah-langkah implementasi harus dilakukan secara hati-hati dan konsisten, melibatkan berbagai pihak terkait dalam menjalankan aturan yang telah disepakati. Monitoring dan evaluasi secara berkala  perlu  dilakukan  untuk  memastikan  kepatuhan  terhadap  kebijakan  yang  telah ditetapkan (Toha, Monoarfa, & Pilomonu, 2024). Selain itu, peran edukasi dan sosialisasi kepada  masyarakat  juga  menjadi  kunci  dalam  meningkatkan  pemahaman  tentang pentingnya  menghormati aturan  terkait  kebisingan  di  sekitar  tempat  ibadah (Pangestu, 2021). Dengan adanya implementasi yang efektif dan kepatuhan yang baik dari seluruh pihak, diharapkan dapat tercipta lingkungan yang harmonis dan mendukung bagi semua warga,  menjaga  nilai-nilai  keagamaan  sambil  tetap  memperhatikan  kesejahteraan masyarakat sekitar.
Tanggapan  dan  kritik  terhadap  kebijakan  terkait  kebisingan  di  sekitar  tempat ibadah  merupakan  hal  yang  wajar  dalam  proses  implementasi  kebijakan  tersebut (Musthofa,  2019).  Penting  untuk  membuka  saluran  komunikasi  yang  terbuka  dan transparan agar masyarakat merasa didengar dan dipahami. Menyambut tanggapan dan
kritik  dengan  sikap  terbuka  dapat  membantu  dalam  memperbaiki  kebijakan  yang  ada dan  membuat  penyesuaian  yang  diperlukan.  Kritik  yang  membangun  dapat  menjadi bahan evaluasi untuk meningkatkan kebijakan yang lebih inklusif dan efektif, sementara tanggapan positif dapat menjadi penguat dalam menjaga kepatuhan dan dukungan dari masyarakat  terhadap  kebijakan  tersebut  (Akbar  &  Yuliana,  2023).  Dengan  mengelola tanggapan  dan  kritik  dengan  bijaksana,  diharapkan  dapat  tercipta  kebijakan  yang  lebih baik, lebih diterima oleh masyarakat, dan memberikan dampak positif bagi semua pihak yang  terlibat.  Ahmad  menegaskan  dalam  wawancara  bahwa  selaku  pengurus  masjid mengelola  tanggapan  dan  kritik  dengan  bijaksana  sangat  diperlukan  dalam  proses membangun  ruang  harmoni,  dengan  hal  ini  diharapkan  dapat  tercipta  kebijakan  yang lebih baik, lebih diterima oleh masyarakat, dan memberikan dampak positif bagi semua pihak yang terlibat (Ahmad, 2024).

## Strategi Pengelolaan Kebisingan dari Masjid
Strategi pengelolaan kebisingan dari Masjid melibatkan berbagai pendekatan yang holistik  dan  berkelanjutan.  Langkah  pertama  adalah  melakukan  evaluasi  terhadap intensitas  dan  pola  kebisingan  yang  dihasilkan  oleh  aktivitas  Masjid,  kemudian merumuskan kebijakan yang jelas dan komprehensif terkait penggunaan pengeras suara (Caroles,  2021).  Edukasi  kepada  jamaah  dan  pengurus  Masjid  tentang  pentingnya mengontrol  kebisingan  serta  melibatkan  masyarakat  sekitar  dalam  proses  pengambilan keputusan  juga  menjadi  bagian  penting  dalam  strategi  pengelolaan  kebisingan  dari Masjid (Humairah, 2020). Dengan kombinasi strategi yang komprehensif dan melibatkan berbagai  pihak  terkait,  diharapkan  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  harmonis  dan mendukung bagi semua pihak yang terlibat. Ini menjadi poin penting yang didiskusikan oleh  beberapa  masyarakat,  pengurus  masjid  dan  pemerintah  lokal  bahwa  strategi  yang didiskusikan  terkait  dengan  pengeras  suara  di  lingkungan  Imogiri  menjadi  penting sebagai alarm dalam menjaga harmonisasi di wilayah Ruang Ibadah. Dalam wawancara, Ahmad menyatakan bahwa evaluasi berkelanjutan memang perlu dilakukan, melibatkan berbagai elemen masyarakat untuk lebih memahami aspirasi individu dan kenyamanan di tempat  tinggal  mereka  terkait  kebisingan  dari  Masjid.  Meninjau  secara  terus-menerus akan memungkinkan penyesuaian kebijakan yang lebih akurat dan inklusif sesuai dengan kebutuhan  dan  preferensi  masyarakat  sekitar  (Ahmad,  2024).  Dengan  melibatkan partisipasi  luas  dari  masyarakat,  diharapkan  dapat  menjaga  harmoni  antara  kegiatan keagamaan  dan  kenyamanan  lingkungan  sekitar,  menciptakan  lingkungan  yang mendukung bagi semua pihak yang terlibat (Ahmad, 2024). Bapak Sunarjo menegaskan
bahwa  edukasi  yang  diberikan  oleh  berbagai  pihak  haruslah  disampaikan  dengan  jelas tanpa menimbulkan kekeliruan dan tanpa menyinggung siapapun dalam regulasi terkait penggunaan  pengeras  suara  di  ruang  ibadah  di  Bantul.  Menyampaikan  informasi  yang tepat dan akurat kepada masyarakat sangat penting untuk memastikan pemahaman yang benar  terkait  aturan  yang  berlaku.  Dengan  pendekatan  edukatif  yang  bijaksana, diharapkan dapat menciptakan kesadaran yang lebih baik di kalangan masyarakat sekitar Masjid,  menjaga  harmoni  antara  kegiatan  keagamaan  dengan  kenyamanan  lingkungan sekitar,  serta  menciptakan  lingkungan  yang  inklusif  dan  mendukung  bagi  semua  pihak yang terlibat (Sunarjo, 2024).
Untuk mengatasi potensi kesalahpahaman dalam penyuluhan terkait penggunaan pengeras  suara  agar  tetap  menjaga  kerukunan  antar  warga  sekitar  Masjid,  langkah- langkah  strategis  perlu  diterapkan  (Manggola,  2019).  Komunikasi  terbuka  antara pengurus Masjid, pemerintah daerah, dan warga sekitar dalam forum diskusi transparan menjadi  kunci  utama.  Penting  pula  untuk  menyampaikan  informasi  dengan  jelas  dan mudah  dipahami,  serta  melibatkan  masyarakat  dalam  proses  penyusunan  kebijakan (Alamsyah Kusumadinata & Fitriah, 2017). Pendidikan dan penyuluhan kepada seluruh pihak  tentang  pentingnya  penggunaan  pengeras  suara  yang  bijaksana  juga  menjadi langkah  esensial.  Selain  itu,  evaluasi  berkelanjutan  dan  penyesuaian  kebijakan berdasarkan  masukan  dari  masyarakat  dapat  menjaga  harmoni  dan  kerukunan lingkungan sekitar Masjid (Muajaroh, 2020). Dengan menerapkan strategi ini, diharapkan potensi  kesalahpahaman  dapat  diminimalkan,  menjaga  kerukunan  antarwarga,  dan mendukung penerimaan kebijakan yang adil dan inklusif bagi seluruh komunitas.
Strategi teknis juga dapat dilibatkan dalam pengaturan waktu kegiatan keagamaan yang menghasilkan kebisingan (Nadie, 2019). Menentukan jadwal yang tidak bertabrakan dengan  aktivitas  masyarakat  sekitar  yang  membutuhkan  ketenangan,  seperti  waktu istirahat atau waktu belajar, dapat menjadi langkah konkret untuk mengurangi gangguan kebisingan  (Winata,  2022).  Dengan  pengaturan  waktu  yang  bijaksana,  Masjid  dapat menjaga  kerukunan  antar  warga  sekitar  dan  memberikan  kontribusi  positif  dalam membangun  lingkungan  yang  harmonis  dan  mendukung  bagi  seluruh  komunitas. Strategi teknis yang diterapkan secara tepat dapat membantu mengelola kebisingan dari Masjid  dengan  efektif  tanpa  mengurangi  esensi  dari  kegiatan  keagamaan  yang dilaksanakan.  Dalam  wawancara,  Ibu  Indri  menyampaikan  bahwa  penjadwalan  ulang antara  pengajian  dan  waktu  istirahat  dapat  menjadi  salah  satu  langkah  efektif  dalam mengelola kebisingan dari acara keagamaan yang melibatkan penggunaan pengeras suara
(Indri, 2024). Ia menyoroti bahwa terkadang acara keagamaan yang berlangsung hingga malam  hari,  bahkan  melewati  jam  21.00  WIB,  dapat  mengganggu  kenyamanan  dan ketenangan lingkungan sekitar. Dengan penjadwalan ulang yang lebih bijaksana, seperti menyesuaikan  waktu  pelaksanaan  acara  dengan  kebutuhan  istirahat  dan  ketenangan masyarakat sekitar, dapat membantu mengurangi dampak kebisingan yang ditimbulkan oleh  aktivitas  keagamaan  yang  menggunakan  TOA.  Melalui  penyesuaian  jadwal  yang lebih  tepat,  diharapkan  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  lebih  harmonis  dan mendukung bagi seluruh komunitas yang terlibat (Indri, 2024).
Strategi  sosial  memainkan  peran  kunci  dalam  mengelola  kebisingan  dari  Masjid melalui  dialog  komunitas dan  edukasi  (Prihatini,  2022).  Melalui  dialog  komunitas yang terbuka  dan  inklusif,  berbagai  pihak  seperti  pengurus  Masjid,  pemerintah  daerah,  dan warga  sekitar  dapat  saling  berkomunikasi,  mendengarkan  perbedaan  pendapat,  dan mencari  solusi  bersama  terkait  kebisingan  yang  timbul  (Alwani  &  Erianjoni,  2019). Selain  itu,  edukasi  kepada  masyarakat  tentang  pentingnya  menghormati  kebutuhan kenyamanan dan ketenangan lingkungan sekitar, serta pemahaman akan kebijakan yang ada, menjadi strategi efektif dalam mereduksi potensi konflik terkait kebisingan. Dengan menerapkan  strategi  sosial  ini,  diharapkan  dapat  tercipta  lingkungan  yang  lebih harmonis, di mana kegiatan keagamaan dapat berjalan sejalan dengan kesejahteraan dan kerukunan antarwarga.
Untuk  mengurangi  konflik  terkait  kebisingan,  metode  edukasi  yang  dapat digunakan meliputi pelatihan untuk mengajarkan teknik pengendalian suara, kampanye pendidikan  masyarakat  melalui  berbagai  media,  diskusi  kelompok  untuk  membahas permasalahan secara terbuka, lokakarya partisipatif agar masyarakat dapat berkontribusi dalam  merumuskan  solusi,  dan  pelatihan  keterampilan  komunikasi  untuk  menanggapi keluhan  dengan  bijaksana  (Muslimin  et  al.,  2021).  Dengan  pendekatan  edukasi  yang holistik  dan  inklusif,  diharapkan  pemahaman  akan  pentingnya  mengelola  kebisingan secara efektif dapat meningkat, konflik dapat diminimalkan, dan terjaga kerukunan antar warga sekitar tempat ibadah.

## Kesimpulan
Dari  hasil  dan  pembahasan,  terkait  dengan  dampak  Bunyi  Religius  di  Bantul terhadap kualitas hidup sehari-hari penduduk ditemukan beberapa poin. Pertama, praktik keagamaan  yang  menyebabkan  kebisingan  dari  masjid  di  Bantul  seperti  Adzan, pengajian, tadarus Al-Quran, khutbah, kajian kitab suci, dan aktivitas keagamaan lainnya hal  ini  terkait  suara  yang  keras  sehingga  menyebabkan  ketidaknyamanan  bagi
masyarakat. Kedua ,  dampak  kebisingan  masjid  terhadap  kehidupan  sehari-hari menyebabkan masyarakat kehilangan ruang individu seperti istirahat, belajar, fokus, dan sebagainya yang melibatkan ketenangan. Ketiga , regulasi dan kebijakan terkait kebisingan dari  masjid  harus  ditindak  lebih  serius  terkait  aturan  penggunaan  pengeras  suara  dan batas volume yang dihasilkan. Keempat , strategi pengelolaan kebisingan dari masjid perlu dikelola  dan  melibatkan  banyak  pihak  terkait  dengan  evaluasi  intensitas  dan  pola kebisingan  yang  dihasilkan  oleh  aktivitas  masjid  serta  edukasi  kepada  jamaah  dan pengurus  masjid  untuk  menciptakan  komunikasi  terbuka  di  berbagai  pihak  yang  tidak merugikan sebagian pihak.

## Referensi
Ahmad. (2024, January 5). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Akbar,  M.  F.,  &  Yuliana,  N.  (2023).  Efektivitas  Komunikasi  Organisasi  Dalam Memberikan  Pemahaman  Terhadap  Peserta  Aksi  Demonstrasi  di  Sekolah Mahasiswa Progresif (Sempro) UNTIRTA. Socius: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial ,
1 (5). https://doi.org/10.5281/zenodo.10285433
Alamsyah  Kusumadinata,  A.,  &  Fitriah,  M.  (2017).  Strategi  Komunikasi  Pelayanan Publik melalui Program Pos Pemberdayaan Keluarga. Jurnal ASPIKOM .
Alvin. (2023, Desember). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Alwani, R., & Erianjoni, E. (2019). Nilai-Nilai Solidaritas Sosial dalam Komunitas Penari Lintas  Community  (PLC)  Kota  Payakumbuh. Culture  &  Society:  Journal  Of Anthropological Research , 1 (1), 62 – 68.
Amir,  J.,  Wahyuni,  I.,  &  Ekawati,  E.  (2019).  Hubungan  Kebisingan,  Kelelahan  Kerja
Dan Beban Kerja Mental Terhadap Stres Kerja Pada Pekerja Bagian Body Rangka PT. X. Jurnal Kesehatan Masyarakat , 7 (1), 345 – 350. https://doi.org/10.14710/jkm.v7i1.22997
Aput. (2024, January 5). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Ardiansyah,  M.  F.  (2022). Efektivitas surat edaran KEMENAG No 5 Tahun 2022 tentang pedoman penggunaan pengeras suara dalam Masjid: Studi di Kota Malang (Undergraduate). Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Armanu, Aryati, A. S., Ilhami, S. D., Putri, O. A., & Risfandini, A. (2021). Stres: Di Era Turbulensi . Universitas Brawijaya Press.
Aryaningtyas,  A.  T.,  Aprilliyani,  R.,  &  Soehari,  H.  (2021).  Pengembangan  kawasan kampung  pelangi  Semarang:  Persepsi  dan  dukungan  masyarakat. Jurnal  Master Pariwisata (JUMPA) , 8 (1), 278 – 304.
Auliya,  A.,  &  Par,  M.  (2024).  Implementasi  Smart  Tourism  City  sebagai  Upaya Mewujudkan  Destinasi  Wisata  Berkelanjutan. TRANSFORMASI  DAN INOVASI  UNTUK  PERTUMBUHAN  EKONOMI  BERKELANJUTAN  DI BERBAGAI BIDANG , 31.
Aziz. (2024, January 5). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Budiyanto,  T.,  &  Yanti  Pratiwi,  E.  (2010).  Hubungan  Kebisingan  Dan  Massa  Kerja Terhadap Terjadinya Stres Kerja Pada Pekerja Di Bagian Tenun ”Agung Saputra Tex” Piyungan Bantul Yogyakarta. Kesmas .
Caroles, L. (2021). Transportasi Dalam Tata Ruang . wawasan Ilmu.
Darmawan, & Hidayat, A. (2022). Implikasi Pengaturan Pengeras Suara (Toa) Terhadap Hukum Masyarakat Yang Berbasis Agama. As-Shahifah : Journal of Constitutional Law and Governance , 2 (2), 135 – 163. https://doi.org/10.19105/asshahifah.v2i2.7113
Digdoyo,  E.  (2018).  Kajian  isu  toleransi  beragama,  budaya,  dan  tanggung  jawab sosial media. JPK (Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan) , 3 (1), 42 – 59.
Ekasari, M. F., Riasmini, N. M., & Hartini, T. (2019). Meningkatkan kualitas hidup lansia konsep dan berbagai intervensi . Wineka Media.
Fachruddin, A. (2019). Journalism today . Kencana.
Faizah,  M.  M.,  &  Arifin,  S.  S.  (2023).  Konsep  Tawakal  dalam  Al- Qur’an  dan Relevansinya  Terhadap  Pendidikan. PUTIH:  Jurnal  Pengetahuan  Tentang  Ilmu  Dan
Hikmah , 8 (2), 1 – 14.
Fakhruddin,  F.,  Asha,  L.,  Sumarto,  S.,  Warlizasusi,  J.,  Hartini,  H.,  Saputra,  H.,  …
Wanto,  D.  (2021). Studi  Islam  Internasional;  Kajian  dan  Pendekatan  Multidisipliner .
LPPM IAIN Curup.
Fathurrachman, F. (2018). Implementasi Pasal 18 Peraturan Daerah DIY No. 1 Tahun 2014  Dalam  Pemenuhan  Fasilitas  Ruang  Laktasi  Pada  Fasilitas  Umum.  (Studi Terhadap Pusat-Pusat Perbelanjaan Di Kota Yogyakarta). Dspace.Uii.Ac.Id .
Giri. (2024, January 7). Wawancara Kebisingan Ruang Ibadah di Bantul .
Hammer,  M.  S.,  Swinburn,  T.  K.,  &  Neitzel,  R.  L.  (2014).  Environmental  Noise Pollution in the United States: Developing an Effective Public Health Response.
Environmental Health Perspectives , 122 (2), 115 – 119.
https://doi.org/10.1289/ehp.1307272
Haryati, S. I., Kom, M. I., Thasimmim, S. N., Kom, S. I., Novita, F., & Sos, S. (2024).
Strategi  Komunikasi  Berdaya  Implementasi  Program  The  Gate  Clean  and  Gold  melalui Kolaborasi Organisasi . MEGA PRESS NUSANTARA.
Hasanah,  K.  R.  (n.d.). Interaksi  Masyarakat  Desa  Tawang  Rejo  Dan  Desa  Kungkai  Baru Kecamatan  Air  Periukan  (Tinjauan  Sejarah,  Sosial  Dan  Agama) (PhD  Thesis).  UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu.
Honggowidjojo,  V.  S.,  &  Simanjuntak,  J.  (2024).  Studi  Fenomenologi:  Kualitas  Suara Dialog (ADR & VO) Pada Film Yang Diproduksi Oleh Jakarta FourMix Studio. Jurnal SENI MUSIK , 14 (1).
Humairah,  T.  (2020). Efektivitas Program Corporate Social Responsibility (Csr) Yayasan Kalla Group Di Masjid Al-Markaz Al-Islami Makassar Tahun 2018-2019 (Diploma).  STIE Nobel Indonesia.
Indri. (2024, January 8). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Isko, R. (2022). Analisis isi kualitatif opini publik terhadap pengaturan penggunaan pengeras suara di masjid pada media sosial youtube (PhD Thesis). UIN Mataram.
Ismayanti, M. (2021). Dasar-Dasar Pariwisata Sebuah Pengantar .
Istiqomah,  A.  (2017).  Pembangunan  Identitas  Nasional  Dalam  konteks  Masyarakat Multikultural  Melalui  Situs  Kewarganegaraan  Berbasis  Agama. Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan III P-ISSN , 2598 , 5973.
Iswahyudi, M. S., Budaya, I., Purwoko, P., Riswanto, A., Lestari, A. A., Widawati, E., …
Efdison,  Z.  (2023). Manajemen  Pemasaran:  Strategi  dan  Praktek  yang  efektif .  PT. Sonpedia Publishing Indonesia.
Joga, N. (2013). Gerakan kota hijau . Gramedia pustaka utama.
Jubba,  H.  (2019). Kontestasi  Identitas  Agama:  Lokalitas  Spiritual  di  Indonesia .  Yogyakarta: The Phinisi Press.
Manggola,  A.  (2019).  Komunikasi  Dalam  Menjaga  Kestabilan  Sosial. Thesis Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta .
Miller, B. J. (2020). Religious freedom and local conflict: Religious buildings and zoning issues  in  the  New  York City  Region,  1992 – 2017. Sociology of Religion , 81 (4),  462 – 484.
Muajaroh,  A.  N.  (2020). Bimbingan  Agama  Bagi  Masyarakat  Baduy  Muallaf  Untuk Kemandirian  Ekonomi  Di  Pemukiman  Masyarakat  Baduy  Luar  Desa  Jalupang  Mulya Kecamatan  Leuwidamar  Kabupaten  Lebak-Banten (bachelorThesis).  Fakultas  Ilmu Dakwah  dan  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Islam  Negeri  Syarif  Hidayatullah Jakarta.
Muslimin, D., Kes, M., Widiyawati, R., Toduho, N. B., Rosmalia, D., Kes, M., … Keb,
M. (2021). Dasar Ilmu Kesehatan Masyarakat . Yayasan Penerbit Muhammad Zaini.
Musthofa, C. (2019). Evaluasi Kebijakan Tentang Pendirian Tempat Ibadah Menurut Peraturan Bersama Menteri Agama Dan Menteri Dalam Negeri No 9 Dan 8 Tahun 2006 .
Nadie,  L.  (2019). Media  Massa  dan  Pasar  Modal:  Strategi  Komunikasi  bagi  Perusahaan  Go Public . Pustaka Kaji.
Nawangsari,  E.  R.,  &  Adnin,  H.  N.  (2022).  Menciptakan  Kebijakan  Inklusif  Dalam Upaya Pengakuan Agama Nenek Moyang di Indonesia:(Studi Kasus Pada Agama Kaharingan  di  Kalimantan  Tengah,  Sunda  Wiwitan  di  Jawa  Barat,  dan  Hindu Bali). Jurnal Penelitian Agama Hindu , 6 (4), 317 – 327.
Pangestu, P. P. (2021). Harmonisasi Sosial Perkotaan: Telaah Probabilitas Konflik pada Tradisi  Bangun  Sahur  atas  Regulasi  Pengeras  Suara  Masjid. JURNAL PENELITIAN , 15 (1), 149 – 168. https://doi.org/10.21043/jp.v15i1.10657
Pembayun, H. N. A., Ch &. GKR. (2008). Pendidikan Berwawasan Kebangsaan . Lkis Pelangi
Aksara.
Prasetyo  Widodo,  S.,  Hatoguan  Manurung,  E.,  Nurul  Huda,  M.,  &  Royke  Muntu,  O. (2023).  Architectural  Psychology  and  Communication  in  Designing  Spatial Layouts. Indonesian Journal of Advanced Social Works .
Pratisti,  S.  A.  (2020).  Negotiating  Soundscape:  Practice  and  Regulation  of  Adzan  in Indonesia. Journal  of  Indonesian  Social  Sciences  and  Humanities , 10 (2),  75 – 84. https://doi.org/10.14203/jissh.v10i2.180
Prihatini.  (2022).  Modal  Sosial  Untuk  Penguatan  Kesadaran  Masyarakat  Dalam Mengelola Sampah Di Wilayah Bank Sampah Mapela TM 05 Desa Telaga Murni Cikarang Barat Bekasi. Institutional Repository UIN Syarif Hidayatullah Jakarta .
Purnamasari,  I.  (2008). Studi  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Perencanaan  Pembangunan  Di Kecamatan  Cibadak  Kabupaten  Sukabumi (Masters).  program  Pascasarjana Universitas Diponegoro.
Qodir,  Z.  (2015).  Kontestasi  Penyiaran  Agama  di  Ruang  Publik:  Relasi  Kristen  dan Islam di Kota Jayapura. Harmoni , 14 (1), 38 – 52.
Rahmat,  M.  I.  (2008). Ideologi Politik PKS; Dari Masjid Kampus ke Gedung Parlemen .  LKIS Pelangi Aksara.
Rangkuti,  M.  N.  (2023). Implementasi Surat Edaran Menteri Agama Nomor 05 Tahun 2022 tentang  pedoman  penggunaan  pengeras  suara  di  masjid  dan  musala  di  Kecamatan  Barus Kabupaten  Tapanuli  Tengah (PhD  Thesis).  UIN  Syekh  Ali  Hasan  Ahmad  Addary Padangsidimpuan.
Rolan. (2023, Desember). Wawancara Kebisingan dari Ruang Ibadah di Bantul .
Rombough,  J.  (2019). Noisy Soundscapes: Women’s Institutions, Sound, and the Body in Early Modern Florence . University of Toronto (Canada).
Setyadi. (2023, Desember). Wawancara Kebisingan Ruang Ibadah di Bantul .
Setyani,  T.  W.  (2013). Analisis  Stres  Kerja  dan  Hubungannya  dengan  Karakteristik  Pekerja,
Kondisi  Pekerjaan,  dan  Lingkungan  Kerja  pada  Dosen  di  Fakultas  Kedokteran  dan  Ilmu Kesehatan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun 2013 .
Siregar, M. H. (2022). Fikih Kalam Konstruksi Nalar Holistik .
Strauss, A., & Corbin, J. (2003). Penelitian kualitatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 165 .
Suleman,  Z.  K.  (2022). Silent adhan: Exploring the muslim call to prayer in metro Vancouver
(PhD Thesis). University of British Columbia.
Sunarjo. (2024, January 7). Wawancara Kebisingan Ruang Ibadah di Bantul .
Syafrina, A., Tampubolon, A. C., Suhendri, S., Hasriyanti, N., & Kusuma, H. E. (2018). Preferensi  masyarakat  tentang  lingkungan  perumahan  yang  ingin  ditinggali. RUAS , 16 (1), 32 – 45.
Toha,  I.,  Monoarfa,  R.,  &  Pilomonu,  M.  R.  S.  (2024).  Evaluasi  Implementasi  Sistem Pengendalian Intern Pemerintah (SPIP) pada Pemerintah Kota Gorontalo. Reslaj: Religion Education Social Laa Roiba Journal , 6 (7), 3088 – 3098. https://doi.org/10.47467/reslaj.v6i7.2176
Usman, E. F., St, M., Kh Asep Saifuddin Chalim, M., Wicaksono, I. A. D., Reg, R., & St, F. S. (2022). Proyeksi, Prediksi Dan Realita Dalam Perencanaan Di Era Pademi Covid-19 .
Penerbit Qiara Media.
Veronika,  Sri  Eko,  B.,  &  Putranto,  H.  (2020). Mengembangkan  Kompetensi  Komunikasi Antarbudaya berbasis Kearifan Lokal untuk Membangun Keharmonisan Relasi Antar Etnis dan Agama . Wade Grup.
Widasari, D. (2021). Evaluasi Kenyamanan Audial pada Kawasan Perumahan di Kota Bogor .
Winata,  E.  (2022). Manajemen Sumberdaya Manusia Lingkungan Kerja: Tinjauan dari Dimensi Perilaku Organisasi dan Kinerja Karyawan . Penerbit P4I.
World  Health  Organization.  (2022).  Mental  health.  Retrieved  July  8,  2024,  from https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/mental-health- strengthening-our-response
Zein, M. H. M. (2023). Reformasi Birokrasi: Dunia Birokrasi dan Pemerintahan . Sada Kurnia Pustaka.