## Representasi Feminisme Pada Film Disney Live-Action Mulan
Salsabila Astri Harinanda, Ahmad Junaidi salsabila.915170125@stu.untar.ac.id, ahmadd@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
Film is a mass media that presents a story in audio-visual form. This research aims to see how the representation of feminism in the Disney Live-Action Mulan film are. The method used is descriptive qualitative research methods with semiotic as data analysis techniques. Data  are  collected  using  the  methods  of  documentation,  observation,  and  literature  study. The  signs  of  the  film  were  analyzed  using  Roland  Barthes'  semiotic  model  two-stage  of signification,  which  are  the  denotation,  connotation,  and  myth  stages.  This  film  shows  the discrimination that happened in women due to patriarchal ideology. The results of this study indicate  that  the  Disney Live-Action Mulan  film  dominantly  represents  the  flow  of  liberal feminism,  existentialism  feminism,  and  radical-libertarian  feminism  through  its  main character,  Hua  Mulan.  Hua  Mulan's  feminist  behavior  can  be  seen  from  her  that  are opposing  discrimination  and  standards  as  a  woman,  performing  male  roles,  able  to  be  a leader, takes risks and being responsible, independent, able to gets recognition, and proving that she is able to give honor to her family. This film has a meaning that a woman can give honor  to  her  family  by  being  herself  and  can  have  the  right  to  be  treated  equally  and  the right to determine and be responsible for her way of life.
Keywords: feminism, film, representation, semiotic

## Abstrak
Film merupakan salah satu jenis media massa yang menampilkan cerita dengan bentuk audio visual. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  representasi  feminisme  pada  film Disney Live-Action Mulan.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  teknik  analisis  data  semiotika.  Data  yang  dikumpulkan  menggunakan metode dokumentasi, observasi, dan studi pustaka. Tanda-tanda dari film dianalisis dengan menggunakan  model  semiotika  signifikasi  dua  tahap  Roland  Barthes  yaitu  tahap  denotasi, konotasi,  dan  mitos.  Film  ini  memperlihatkan  diskriminasi  yang  terjadi  pada  perempuan yang  disebabkan  ideologi  patriarki.  Film  Disney Live-Action Mulan  secara  dominan merepresentasikan  aliran  feminisme  liberal,  feminisme  eksistensialisme,  dan  feminisme radikal-libertarian lewat tokoh utamanya yaitu Hua Mulan. Perilaku feminisme Hua Mulan terlihat  dari  perilakunya  yang  melawan  diskriminasi  serta  standar  sebagai  perempuan, mampu  melakukan  peran  laki-laki,  menjadi  pemimpin,  berani  mengambil  resiko  dan bertanggung jawab, independen, mendapat pengakuan dan membuktikkan bahwa ia mampu memberi  kehormatan  untuk  keluarganya.  Film  ini  dapat  memiliki  makna  bahwa  seorang perempuan dapat memberikan kehormatan pada keluarganya dengan menjadi dirinya sendiri, dan  dapat  memiliki  hak  untuk  diperlalukan  secara  setara  dan  hak  untuk  menentukan  dan bertanggung jawab atas jalan hidupnya sendiri.
Kata Kunci: film, feminisme, representasi, semiotika

## 1. Pendahuluan
Komunikasi  massa  merupakan  produksi  dan  distribusi  yang  dilandasi teknologi dan lembaga dari arus pesan yang konstan serta paling luas dimiliki orang
Vol. 5, No. 2, Oktober 2021, Hal 269-279
dalam masyarakat industri. Komunikasi massa perlu dilakukan dengan menggunakan media massa, dengan media massa yang dimaksud adalah radio dan televisi (media elektronik),  surat  kabar  dan  majalah  (media  cetak)  serta  media  film  (Romli,  dalam Asri 2020). Film merupakan salah satu bentuk dari media massa yang paling banyak diminati  oleh  masyarakat.  Film  memiliki  kekuatan  serta  kemampuan  untuk memengaruhi  khalayaknya  (Sobur,  2004).  Penyampaian  pesan  yang  terkandung  di dalam  film  dapat  menjangkau  khalayak  secara  luas,  melihat  dari  banyaknya  minat masyarakat untuk menonton film. Dikutip dari McQuail (2011), film bermula pada akhir abad ke-19 sebagai teknologi baru, tetapi konten dan fungsi yang ditawarkan masih sangat terbatas.    Film merupakan sesuatu yang biasanya ditonton saat memiliki waktu luang. Menghabiskan waktu luang dengan menonton film sifatnya terjangkau dan  (biasanya)  terhormat.  Pertumbuhannya  yang  fenomenal  membuat  permintaan yang perlu dipenuhi oleh film sangatlah tinggi.
Di dalam sebuah film, terdapat tokoh yang menjadi pemeran utama atau biasa disebut sebagai protagonis. Pemeran utama memiliki kesempatan yang lebih banyak untuk  menyampaikan  simbol  atau  pesan  maupun  menanamkan  suatu  gambaran kepada  khalayaknya.  Namun  menurut  Subhan  (2004),  karakter  perempuan  di  film terlihat  lemah,  emosional,  bahkan  hanya  dianggap  sebagai  alat  seksualitas  atau pemuas  nafsu.  Ia  mengatakan  bahwa  penggambaran  seperti  ini  yang  membuat perempuan  dipandang  sebagai  manusia  kelas  dua  ( the  second  class ),  perempuan dianggap  berada  di  bawa  laki-laki  dan  tidak  berhak  untuk  menentukan  kehidupan sendiri.
Menurut  Turner  (dalam  Sobur,  2013),  film  tidak  hanya  sebuah  refleksi  dari realitas dalam masyarakat, tetapi juga sebuah representasi realitas dalam masyarakat. Film memiliki institusi sosial yang penting dan berbeda dengan media massa lainnya. Isi  dari  sebuah  film  mampu  merefleksikan  dan  menciptakan  suatu  realitas  (Jowett dalam Sutanto 2017). Film Disney Live-Action Mulan yang dirilis pada tahun 2020 menceritakan sosok Hua Mulan sebagai pemeran utama. Hua Mulan merupakan tokoh dari  legenda  rakyat  Tiongkok  tentang  seorang  pejuang  perempuan  legendaris  yang berjasa  besar  pada  masa  peperangan  pada  Zaman  Dinasti  Utara  dan  Selatan.  Hua Mulan  turun  ke  medan  perang  dengan  menyembunyikan  identitasnya  sebagai perempuan, yang kemudian berhasil mendapatkan kehormatan sebagai prajurit tanpa perlu menyembunyikan lagi identitas perempuannya. Cerita tentang sosok Hua Mulan sudah berkali-kali diadaptasi, namun, dilansir dari situs TheDiplomat.com, adaptasi tokoh Mulan baru dijiwai dengan patriotisme, perpecahan etnis, dan cita-cita feminis pada abad ke 20 (Lau, 2020).
Film merupakan gambar bergerak, atau bisa dibilang sebagai gabungan audio dengan  visual,  dan  merupakan  bentuk  dominan  dari  komunikasi  massa  visual  di belahan  dunia  ini  (Ardianto,  2007).  Film  sebagai  media  dalam  komunikasi  massa memiliki peran sebagai sarana baru yang dipakai untuk menyebarkan hiburan yang sudah  menjadi  kebiasaan  terdahulu,  dan  juga  menyajikan  cerita,  peristiwa,  musik, drama, lawak, serta sajian teknis lainnya kepada masyarakat umum (McQuail dalam Prasetya, 2018). Tidak hanya sebagai media hiburan untuk mengisi waktu luang, film juga dapat mengandung fungsi informatif, edukatif, hingga persuasif (Ardianto, 2007).
Konsep pemikiran semiotika Barthes terkenal sebagai konsep mythologies atau mitos.  “Sebagai  penerus  dari  pemikiran  Saussure,  Roland  Barthes  menekankan interaksi antara teks dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya, interaksi antara  konvensi  dalam  teks  dengan  konvensi  yang  dialami  dan  diharapkan  oleh penggunanya” (Kriyantono, 2007:268). Konsep pemikiran Barthes yang operasional
tersebut dikenal sebagai Tatanan Penandaan ( Order of Signification ). Prasetya (2018) menjabarkan kajian semiotik Barthes secara sederhana menjadi denotasi yaitu makna sesungguhnya,  fenomena  yang  tampak  dengan  panca  indera,  dan  konotasi  yang merupakan makna kultural yang muncul karena adanya konstruksi budaya sehingga terjadi sebuah pergeseran, namun tetap melekat pada simbol atau tanda tersebut.
Hartley (dalam Paramita & Chaniago, 2018) berpendapat bahwa representasi berarti  menggunakan  bahasa  untuk  mengutarakan  sesuatu  secara  bermakna,  atau mempresentasikan kepada orang lain. Representasi dapat dijumpai dengan berbagai wujud seperti kata, gambar, cerita, sekuen, dan lain sebagainya yang mewakili ide, fakta, emosi, dsb. Sementara itu, feminisme adalah suatu gerakan yang dimulai dari asumsi  dan  kesadaran  bahwa  perempuan  pada  dasarnya  mengalami  penindasan, diskriminasi  dan  dieksploitasi,  serta  usaha  untuk  mengakhiri  hal-hal  tersebut (Mansour  Fakih  dalam  Rini  &  Fauziah,  2019).  Tong  (2010)  dalam  bukunya  yang berjudul Feminist Thought mengatakan bahwa penganut paham ini terbagi kedalam delapan  aliran,  yaitu  feminisme  liberal,  feminisme  radikal,  feminisme  marxist  dan sosialis, feminisme psikoanalisis dan gender, feminisme eksistensialisme, feminisme multikultural dan global, ekofeminisme, dan feminisme post-modern.
Penelitian  ini  ingin  mengetahui  bagaimana  representasi  feminime  yang diperlihatkan  pada  film  Disney Live-Action Mulan?  Tujuan  penelitian  ini  adalah menunjukkan  representasi  feminisme  yang  diperlihatkan  pada  film  Disney Live-Action Mulan.

## 2. Metode Penelitian
Penulis menggunakan pendekatan dengan metode analisis kualitatif deskriptif dengan  analisa  semiotika  sebagai  teknik  analisis  data.  Subjek  penelitian  yaitu  film Disney Live-Action Mulan dan objek penelitian adalah representasi feminisme yang didapatkan  dari  tanda-tanda  yang  terdapat  di  dalam  film.  Tanda-tanda  yang didapatkan  dianalisis  oleh  peneliti  menggunakan  semiotika  Roland  Barthes signifikasi dua tahap. Dalam pengolahan dan analisis data pada penelitian ini, peneliti melakukan  langkah-langkah  berikut:  1)  Memilah  adegan  film  Mulan  yang menghadirkan ideologi feminism; 2) Adegan yang telah dipilah dijadikan kumpulan teks berupa tanda serta lambang dalam film Mulan yang akan dianalisis menggunakan semiotika Roland Barthes; 3) Teks film dianalisis menggunakan signifikasi dua tahap Roland  Barthes.  Pada  signifikansi  tahap  pertama  peneliti  menganalisis  makna denotatif, dan pada tahap kedua menganalisis makna konotatif dan mitos.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Dalam penelitian ini, penulis mengamati tanda-tanda berupa perilaku, dialog, dan  tindakan  tokoh  yang  ada  di  film  Disney Live-Action Mulan  dan  menemukan sebanyak  delapan  penggambaran  feminisme  yang  berpusat  pada  tokoh  Mulan  dan Xianniang, yaitu:
Vol. 5, No. 2, Oktober 2021, Hal 269-279
Tabel 1. Melawan Standar sebagai Perempuan Ideal
Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Mulan yang mengenakan baju  yang  cukup  ketat, menangkap  gelas  dan teko  yang  baru  saja terlempar  dengan  tangan dan kakinya. Berlawanan dengan nilai-nilai yang baru disebutkan  oleh madam matchmaker ,  Mulan  tidak berdiam diri saat melihat ada kekacauan dihadapannya. Ia dengan  cekatan  menangkap gelas-gelas  dan  teko  yang terlempar dari meja menggunakan  tangan  dan kakinya. Adegan ini menampilkan  bahwa  Mulan tidak  bertindak  selayaknya perempuan yang bisa menjadi istri berkualitas.
Pada Tabel 1 terlihat bahwa Mulan memiliki penggambaran perempuan yang cukup berbeda dengan bagaimana seorang perempuan ideal digambarkan. Perempuan yang  ideal  digambarkan  sebagia  seorang  yang  tidak  dapat  mengekspresikan  emosi negatifnya, ia harus bersikap anggun dan tidak bertindak memalukan. Namun, sejak kecil terlihat bahwa Mulan memiliki kepribadian yang aktif, ekspresif, dan cekatan. Pada  tabel  1  terdapat  adegan  Mulan  yang  bertindak  cekatan  saat  terjadi  kekacauan dimana gelas dan teko terlempar karena adiknya yang takut terhadap laba-laba, akibat dari  tindakannya  yang  tidak  terlihat  anggun  itu  keluarga  Mulan  dicap  gagal  dalam mendidik seorang putri yang baik, Mulan juga terlihat mengutarakan pemikiran yang berbeda mengenai bagaimana tipe perempuan idamannya saat berada di camp , hal-hal ini memberi arti bahwa Mulan secara tidak langsung menentang konsep perempuan yang hanya dianggap sebagai objek, ia memiliki pemikiran bahwa perempuan yang ideal tidak harus memiliki karakteristik fisik tertentu.
Dalam  studi  feminisme  eksistensialis,  Simone  de  Beauvoir  menyebut  kaum lelaki sebagai self dan kaum wanita sebagai other . Jika other merupakan ancaman bagi self , maka perempuan merupakan ancaman bagi lelaki. Jika laki-laki menginginkan kebebasan  dari  ancaman  tersebut,  maka  ia  harus  menundukkan  atau  mengontrol perempuan. Dari hal itu terciptalah mitos bahwa wanita tidak rasional, kompleks, tidak dimengerti, tetapi pada saat yang sama lelaki mencari perempuan yang ’ideal’ untuk menjadikan dirinya lengkap dan sempurna (Tong, 1998:182), yang mana hal ini dapat dilihat dari penggambarn perempuan ideal yang diinginkan oleh teman-teman prajurit Mulan. Bagaimana Mulan bertindak dan berpikir sebagaimana yang ia anggap benar memperlihatkan unsur kebebasan yang terdapat pada aliran feminisme eksistensialis, yang  mana  feminisme  eksistensialis  lebih  melihat  perjuangan  perempuan  di  ranah domestik  dan  perempuan  dapat  memilih  dengan  bebas  untuk  mengaktualisasikan dirinya (Beauvoir dalam Prameswari, Nugroho, Mahadewi, 2019).
Tabel 2. Diskriminasi terhadap Perempuan
Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Scene ini  menampilkan Mulan  saat  masih  kecil yang  dihampiri  oleh ayahnya  setelah  Mulan melatih chi dan kemampuan bertarungnya. Ayah Mulan  berbicara  dalam hatinya  bahwa  hanya seorang  putra  yang  bisa menggunakan chi . Dari monolog ayah Mulan, terlihat bahwa ada diskriminasi pada perempuan  yang  memiliki chi yang  kuat.  Seorang anak  laki-laki  dengan chi kuat akan dianggap sebagai  prajurit  hebat, namun apabila anak perempuan yang memilikinya,  ia  dianggap sebagai  penyihir  jahat, diasingkan,  dan  membawa malu keluarganya.
Tabel 2 menggambarkan bentuk-bentuk diskriminasi yang terjadi pada seorang perempuan,  dimulai  dari  masalah chi yang  hanya  boleh  diperlihatkan  jika  orang tersebut merupakan laki-laki, hingga kedudukan perempuan yang digambarkan tidak setara  dengan  laki-laki.  Perempuan  dikatakan  hanya  dapat  membawa  kehormatan untuk keluarganya lewat pernikahan dan menjadi seorang istri, dan penggambaran istri yang baik pada zaman itu adalah seseorang yang diam dan tidak terlihat. Hal ini berarti perempuan  kehilangan  apa  yang  ada  pada  dirinya  dengan  menjadi  seseorang  yang tidak terlihat.
Sementara  perempuan  yang  memiliki  kemampuan  untuk  bertarung  dan memiliki chi dianggap sebagai penyihir jahat ( witch ) dan pengguna ilmu hitam. Dari sini  terlihat  bahwa  laki-laki  pada  zaman  Mulan  terlihat  memiliki  lebih  banyak keuntungan, ia dapat berperilaku dengan bebas, dan bisa membawa kehormatan atas apa yang ia lakukan. Penggambaran perempuan yang tidak setara di film ini terjadi karena  adanya  sistem  patriarki.  Diskriminasi  ataupun  penindasan  perempuan  yang terjadi akibat kuatya ssitem patriarki yang dianut masyarakat membuktikkan prinsip dari feminisme radikal-libertarian Tong (2004) yaitu akar permasalah kesetimpangan pada  perempuan  dan  semua  kontruksi  merupakan  bentuk  patriarki  dan  hal  tersebut perlu dihancurkan secara total untuk menciptakan kesetaraan terhadap perempuan.
Tabel 3. Perempuan yang Independen Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Mulan bangun sendirian  lebih  pagi dibanding prajurit lainnya, memasang chest binder dan mengenakan baju zirahnya sendiri. Mulan  menjadi  satu-satunya perempuan  yang  berada  di camp dan  menyembunyikan identitasnya  dibalik  sosok  Hua Jun  membuat  Mulan  harus mengurus dirinya sendiri. Terlihat  Mulan  bangun  lebih pagi dibanding prajurit lainnya, memasang chest  binder untuk menutupi  fisik  perempuannya dan langsung mengenakan baju
Vol. 5, No. 2, Oktober 2021, Hal 269-279
zirahnya.  Mulan  melakukan semuanya  sendirian  dan  tidak bergantung pada siapapun.
Pada tabel 3, terlihat Mulan bukanlah seseorang yang mengandalkan orang lain  untuk  menyelesaikan  suatu  masalah,  baik  masalah  itu  disebabkan  oleh  dirinya maupun masalah yang diterpa keluarganya seperti tidak adanya anak laki-laki untuk ikut  berperang.  Selama  di camp ,  Mulan  pun  terlihat  tidak  bergantung  pada teman-temannya,  ia  berusaha  melakukan  segala  sesuatu  dengan  kemampuannya sendiri  dan  menggambarkan  seorang  yang  independen,  seperti  halnya  pada  unsur feminisme  eksistensialis,  dimana  perempuan  perlu  bereksistensi,  membuktikkan bahwa dirinya being for itself di berbagai situasi. Karakter independen yang ada pada Mulan  juga  menjawab  pertanyaan  feminisme  eksistensialis  mengenai  perempuan yang  dikaitkan  dengan  ketergantungan  sementara  laki-laki  dengan  kemandirian (Tong,  2010),  sekaligus  mematahkan  penggambaran  tersebut  dan  membuktikkan bahwa  perempuan  juga  bisa  memiliki  sifat  kemandirian  selayaknya  yang  biasa digambarkan pada laki-laki.
Tabel 4. Menjadi Perempuan yang Berani Mengambil Resiko dan Tanggung Jawab Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Mulan  berlutut  dan mengakui kesalahannya telah berbohong  dihadapan Komander Tung, teman-teman, dan prajurit-prajurit lainnya. Mengetahui  bahwa  ia telah melakukan tindakan  yang  tidak jujur, Mulan bertanggung jawab dengan  berlutut  dan mengakui kesalahannya  didepan Komander  Tung  dan para prajurit dibelakangnnya.
Tabel  4  memperlihatkan  sifat  pemberani  dan  bertanggung  jawab  yang  ada pada diri Mulan. Sejak kecil terlihat Mulan berani bertanggung jawab atas apa yang ia perbuat setelah ia tidak sengaja memecahkan patung burung phoenix di depan kuil keluarganya  yang  mencerminkan  bahwa  ia  sudah  memiliki  rasa  tanggung  jawab sejak  ia  masih  kecil.  Mulan  merupakan  perempuan  dengan chi yang  kuat  dan kemampuan bertarung yang hebat, keputusannya untuk pergi menggantikan ayahnya yang memiliki cedera untuk berperang walaupun ia tahu bahwa hanya anak laki-laki yang boleh menjadi seorang prajurit dapat diartikan bahwa Mulan berani mengambil resiko  yang  akan  terjadi  demi  melakukan  hal  yang  menurut  dia  benar,  Mulan memperlihatkan bahwa ia memiliki prinsip untuk melindungi keluarganya dan Mulan juga mengetahui dirinya memiliki potensi dan bakat untuk menjadi seorang prajurit, meskipun ia perlu menyembunyikan identitasnya sebagai perempuan terlebih dahulu.
Feminisme  eksistensialis  memiliki  unsur  kebebasan  dalam  bertindak, dengan  tidakan  Mulan  yang  diam-diam  pergi  menggantikan  ayahnya  sudah menggambarkan  bahwa  ia  menyadari  kebabasan  untuk  bertindak  yang  ia  miliki. Mulan  juga  memperlihatkan  rasa  tanggung  jawab,  terlihat  dari  bagaimana  Mulan berusaha  untuk  mengaku  atas  kesalahannya  telah  berbohong  atas  identitasnya  dan
melanggar  nilai  kebajikan  “ true ”  atau  kejujuran.  Cerminan  tiga  nilai  kebajikan prajurit  yang  terlihat  pada  diri  Mulan  pun  mengartikan  bahwa  ia  mengetahui  dan memilih  bahwa  nilai-nilai  tersebut  sejalan  dengan  jalan  hidup  yang  ia  ingin  jalani. Perilaku  Mulan  ini  merupakan  cerminan  dari  unsur  feminisme  eksistensialis  yang memberi kebebasan pada perempuan untuk menentukkan hidupnya.
Tabel 5. Membuktikan Bahwa Perempuan Bisa Melakukan Peran Laki-Laki Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Mulan dapat melawan Honghui. Mulan melawan Honghui  satu  banding satu  dan  Mulan  tidak memperlihatkan kesulitan saat menghadapi  Honghui. Terlihat  bahwa  seorang perempuan  juga  dapat bertarung melawan laki-laki.
Pada  Tabel  5,  terlihat  bahwa  Mulan  sebagai  seorang  perempuan  juga mampu untuk turun ke medan perang dengan kemampuan yang ia miliki. Mulan dan Xianniang merupakan perempuan yang memiliki chi kuat di film ini, mereka berdua terlihat  mendapat  diskriminasi  karena  hal  tersebut,  namun  apabila  mereka mempunyai  kesempatan  untuk  membuktikan  bahwa chi dan  kemampuannya bukanlah  malapetaka,  mereka  dapat  dengan  baik  bertarung.  Bahkan  berkat  Mulan, nyawa kaisar dapat terselamatkan.
Feminisme  liberal  melandaskan  idealisme  fundamentalnya  pada  pemikiran bahwa  manusia  bersifat  otonomi  dan  diarahkan  oleh  penalaran  yang  menjadikan manusia  mengerti  akan  prinsip-prinsip  moralitas  atau  kebebasan  individu  (Arivia, 2003).  Dalam The  Subjection  of  Women ,  Mill  memberikan  pendapatnya  bahwa apabila perempuan diberi hak atas keebebasan sipil serta kebebasan dalam ekonomi secara  sepenuhnya,  masyarakat  akan  ikut  merasakan  manfaatnya  (Tong,  2010), pendapat  ini  sesuai  dengan  bagaimana  Mulan  berhasil  menyelamatkan  negaranya, saat ia diberi kesempatan untuk ikut bertarung.
Tabel 6. Membuktikan Bahwa Peremupuan Bisa Menjadi Pemimpin Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Komander  Tung mengakui kesetiaan dan keberanian  Mulan dan mempercayakan Mulan untuk memimpin pasukan  menuju Imperial City . Setelah  mendengarkan  suara dari  prajurit-prajurit  lainnya, Komander  Tung  pun  turut mengakui bahwa hal-hal yang dilakukan  Mulan  selama  ini dapat membuktikkan keberanian  dan  kesetiaan yang ada di dalam diri Mulan. Pengorbanan  dan  kerja  keras Mulan diakui oleh Komander Tung dan Mulan pun dipercayai  untuk  memimpin
Vol. 5, No. 2, Oktober 2021, Hal 269-279
pasukan kecil kembali menuju Imperial City .
Tabel  6,  memperlihatkan  bahwa  Mulan  sebagai  seorang  individu  mampu  dan memiliki  jiwa  kemimpinan.  Dengan  beberapa  patah  kata  yang  ia  sebutkan,  Mulan mampu  untuk  menenangkan  suasana  tegang  teman-temannya  semalam  sebelum mereka  turun  langsung  ke  medan  perang.  Mulan  juga  merupakan  prajurit  yang pemberani,  bahkan  keberanian  dan  kemampuannya  pun  tidak  perlu  ditanyakan  lagi dan juga diakui oleh Komander Tung, dan kedua hal tersebut membuatnya dipercaya untuk  memimpin  pasukan  kecil  yang  akan  kembali  menuju Imperial  City untuk menyelamatkan Kaisar dari rencana Bori Khan.
Dengan  dipercayakannya  posisi  pemimpin  pasukan  kepada  Mulan  oleh Komander  Tung,  menggambarkan  feminisme  liberal  dari  pemberian  kesempatan yang  sama  pada  perempuan  untuk  berada  di  posisi  pemimpin.  Mulan  pun membuktikkan  bahwa  ia  dapat  menjadi  seorang  pemimpin  apabila  ia  mendapat kesempatan  yang  terlepas  dari  identitas  maupun  gender,  dan  melihat  dari  segi kemampuan dan kapabilitasnya. Hal ini sesuai dengan unsur feminisme liberal, yang memiliki  asumsi  dasar  bahwa  tidak  ada  perbedaan  antara  perempuan  dan  laki-laki (Tong, 2010).
Tabel 7. Berhasil Mendapat Pengakuan Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Kaisar mengatakan “ stand up , soldier ” pada Hua Mulan. Kaisar menyebut Mulan sebagai  prajurit  atau soldier , dimana dahulu hanya laki-laki yang  diakui  sebagai  seorang prajurit.  Perkataan  Kaisar menyatakan  bahwa  sosok perempuan  yang  memiliki kapabilitas  seperti  Mulan mendapatkan pengakuan sebagai seorang prajurit terlepas dari gendernya.
Pada Tabel 7, meskipun pada awalnya kekuatan chi -nya yang kuat membuatnya diasingkan,  Mulan  tetap  mampu  untuk  membutikkan  bahwa  dirinya  berharga  dan layak untuk menjadi seorang prajurit. Berhasil menang melawan temannya di camp, mampu  menyelamatkan  Kaisar,  hingga  mampu  mengalahkan  tentara  Rouran  dan menyelematkan  negara  tempat  tinggalnya.  Mulan  yang  berani  untuk  kembali  ke camp setelah  pengusirannya  selain  memperlihatkan  bahwa  Mulan  memiliki keinginan yang besar untuk menyelematkan negaranya, juga menggambarkan bahwa Mulan memperjuangkan kesempatannya sebagai seorang prajurit.
Perempun  yang  memperjuangkan  kesempatannya  untuk  berada  sejajar  dengan laki-laki  merupakan  prinsip  dasar  dari  aliran  feminisme  liberal.  Terlihat  pula  hasil perjuangan Mulan untuk mendapat kesempatan menjadi prajurit membuahkan hasil, para  teman-temannya  pun  mengakui  kemampuan  dan  keberanian  Mulan  melebihi prajurit  lainnya  yang  merupakan  laki-laki,  pengakuan  ini  membuktikkan  bahwa perempuan  pun  juga  dapat  memiliki  kemampuan  yang  setara,  bahkan  melebihi laki-laki, di bidang yang identik dengan pekerjaan laki-laki.
Tabel 8. Berhasil Membawa Kehormatan untuk Keluarga
Tanda Denotasi Konotasi dan Mitos Ayah  Mulan  mengakui bahwa Mulan telah membawa kehormatan pada  keluarganya,  Ibu dan  saudari  Mulan  turut tersenyum. Senyuman  dari  Ibu  dan Saudari  Mulan  terlihat tulus, menandakan bahwa  mereka  setuju dengan  pernyataan  dari Ayah  Mulan  bahwa Mulan  telah  membawa kehormatan bagi keluargannya,  sebagai seorang pejuang.
Pada  Tabel  8,  diawal  film  Mulan  kerap  kali  diberitahu  bahwa chi -nya  harus disembunyikan,  dan  ia  membawa  aib  pada  keluarga  Hua  atas  kegagalannya  untuk bersikap layaknya istri ideal saat ia mengunjungi madam matchmaker . Ia juga diberi tahu bahwa seorang anak perempuan membawa kehormmatann keluarga hanya lewat pernikahan.  Namun,  Mulan  dapat  membuktikan  bahwa  ia,  sebagai  seorang perempuan,  juga  dapat  membawa  kehormatan  keluarganya  lewat  berperang  dan menjadi seorang prajurit yang membanggakan. Mulan berhasil membuktikan bahwa perempuan  dapat  membawa  kehormatan  lewat  cara  lain  dan  dengan  tetap  menjadi dirinya sendiri dan apa yang ia inginkann.
Unsur dari feminisme eksistensialis adalah bagaimana perempuan bereksistensi atau menunjukkan keberadaan diirinya yang ditentukan oleh dirinya sendiri, seperti yang dikatakan oleh Beauvoir dalam Prameswari, Nugroho, Mahadewi (2019), bahwa feminisme  eksistensialis  mengajak  perempuan  untuk  dapat  hidup  dengan  bebas menentukan  masa  depannya.  Mulan  membuktikkan  dirinya  dapat  membawa kehormatan  untuk  keluarganya,  dengan  menjadi  seorang  prajurit,  Mulan  meyadari kebabasan  yang  ia  miliki  dan  memilih  untuk  berperilaku  selayaknya  tiga  nilai kebajikan  seorang  prajurit  yang  sesuai  dengan  dirinya.  Dengan  berhasilnya  Mulan membawa  kehormatan  sebagai  prajurit  perempuan,  juga  membuktikkan  bahwa feminisme eksistensialis mampu membawa perubahan atas nilai maupun norma sosial yang telah lama berada di masyarakat.

## 4. Simpulan
Film Disney Live-Action Mulan merepresentasikan tiga aliran feminisme yaitu, feminisme  radikal  libertarian  terlihat  dari  kuatnya  sistem  patriarki  dan  diskriminasi perempuan  yang  terjadi  di  latar  waktu  film  ini,  feminisme  liberal  terlihat  lewat karakter  Mulan  yang  sebenarnya  memiliki  kemampuan  sebagai  prajurit  jika  ia diberikan  kesempatan  yang  sama  selayaknya  laki-laki,  serta  feminisme eksistensialisme yang terlihat dari bagaimana Mulan memilih untuk berperilaku dan bertindak  sesuai  apa  yang  ia  inginkan  dan  akhirnya  berhasil  membuktikkan  bahwa perempuan  juga  dapat  memberi  kehormatan  untuk  keluarganya  dengan  menjadi dirinya sendiri.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  setiap  pihak  yang  memberikan dukungan  dan  arahan  selama  proses  penyusunan  penelitian,  khususnya  kepada Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara.

## 6. Daftar Pustaka
Arivia,  G.  (2003). Filsafat  Berperspektif  Feminis. Jakarta:  Yayasan  Jurnal Perempuan .
Asri, R. (2020). Membaca Film Sebagai Sebuah Teks: Analisis Isi Film “Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini (NKCTHI)”. Jurnal Al Azhar Indonesia Seri  Ilmu
Sosial , 1 (2), 74-86. <https://jurnal.uai.ac.id/index.php/JAISS/article/view/462/396>
diunduh
tanggal 15 September 2020.
Kriyantono, R. (2007). Teknik Prakis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana. McQuail,  Dennis.  (2011). Teori  Komunikasi  Massa ,  Buku  1,  Edisi  6.  Jakarta:
Salemba Humanika.
Lau,  Jessie.  (2020). Who  Is  The  Real  Mulan?  The  Diplomat .  Diakses  dari https://thediplomat.com/2020/09/who-is-the-real-mulan/ pada 4 September.
Paramita,  S.,  &  Chaniago,  A.  (2018). Representasi  Identitas  Tomboy  Dalam  Film Inside    Out . SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi, 11 (2). <https://core.ac.uk/download/pdf/268047686.pdf>  diunduh  tanggal  16
September    2020.
Prameswari,  N.  P.  L.  M.,  Nugroho,  W.  B.,  &  Mahadewi,  N.  M.  A.  S.  (2019).
FEMINISME  EKSISTENSIAL  SIMONE  DE  BEAUVOIR:  PERJUANGAN PEREMPUAN DI RANAH DOMESTIK . <https://ojs.unud.ac.id/index.php/sorot/article/download/51955/30814> diunduh tanggal 11 November 2020. Prasetya,  Arif  Budi.  (2018). Analisis  Semiotika  Film  dan  Komunikasi .  Malang: Intrans Publishing. Rini, Kartika Puspa, & Fauziah, Nurul. (2019). FEMINISME DALAM VIDEO KLIP Blackpink:  Analisis  Semiotika  John  Fiske  Dalam  Video  Klip  Blackpink DDU-DU  DDU-DU. Jurnal  Komunikasi  Universitas  Garut:  Hasil  Pemikiran dan Penelitian, 5(2), 317-328. <http://journal.uniga.ac.id/index.php/JK/article/view/669>  diunduh  tanggal 16 September 2020.
Sobur, Alex. (2004). Analisis Teks Media; Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana,
Analisis Semiotik, dan Analisis Framing . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Sobur, Alex. (2013). Semiotika Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Subhan,  Zaenudi  Echsan.  (2004). Kekerasan  Terhadap  Perempuan .  Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Sutanto,  O.  (2017). Representasi  Feminisme  Dalam  Film  “Spy”. Jurnal E-Komunikasi , 5 (1). <http://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu-komunikasi/article/view/6164> diunduh tanggal 28 September 2020.
Tong, R. P. (1998). Feminist Thought : Pengantar Paling Komprehensif kepada Arus Utama Pemikiran Feminis. Yogyakarta: Jalasutra.
Tong,  R.  P.  (2004). Feminist  Thought  A  More  Comprehensive  Introduction, Terj. Aquarini Priyatna Parabasmoro, (Yogyakarta: Jalasutra, 2008). Tong, R. P. (2010). Feminist Thought . Yogyakarta: Jalasutra.