## Ghurnita
Publish: 13-June-2023
Inovatif Music: Kenangan Manis
Musik Inovatif: Kenangan Manis

## I Ketut Yudik Setiawan
Program Studi Seni Karawitan, Institut Seni Indonesia Denpasar
yudiksetiawan97@gmail.com
Sweet Memories is a piece of Innovative Music that describes the beautiful moments of the stylist's childhood, which was so special. The work of Sweet Memories is realized by using the media,  said Gamelan Semara Pegulingan, Saih Pitu. The problems that will be discussed are how to form and process the creation of the innovative  musical  works  of  Sweet  Memories.  The  author's  goal  is  to  realize the  stylist's childhood idah moments into the work, namely, to remember those special moments so they will never be forgotten. The method that the author applies in the preparation of this work is the Alma M.Hawkins Method which consists of  3  stages  including,  the  Exploration  Stage  (assessment),  the  Improvisation  Stage  (experimental),  the Forming Stage". As a result of the discussion, the work of Sweet Memories consists of 3 parts, each part has a different description. Part 1 describes the deepest joy of being able to meet and gather with stylist friends as a child, part 2 describes the joy of playing together with stylist friends as a child, part 3 is divided into 2 parts, the first part describes the separation that happy heart.
Keywords: Sweet Memories, Innovative Music, Semara Pegulingan Saih Pitu
Karya  musik  Kenangan  Manis  adalah  karya  Musik  Inovatif  yang  menggambarkan  tentang momen  indah masa kecil penata yang begitu istimewa. Karya Kenangan Manis direalisasikan dengan menggunakan media ungkap Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu. Adapun permasalahan yang akan dibahas yaitu bagaimana bentuk dan proses penciptaan dari karya karawitan inovatif Kenangan Manis. Tujuan penulis merealisasikan momen idah masa kecil penata kedalam karya yaitu, untuk mengingat kembali momen istimewa tersebut agar  tidak  akan  pernah  terlupakan.  Metode  yang  penulis  aplikasikan  dalam  penyusunan  karya ini  adalah Metode  Alma  M.Hawkins  yang  terdiri  dari  3 tahapan  diantaranya, Tahap Eksplorasi  (penjajagan), Tahap Improvisasi (percobaan), Tahap Forming (pembentukan)”. Hasil dari karya pembahasan, karya Kenangan Manis terdiri dari 3 bagian, tiap masing-masing bagiannya memiliki penggambaran yang berbeda. Bagian 1 menggambarkan tentang kebahagiaan yang terdalam dapat berjumpa dan berkumpul dengan teman-teman penata  pada  masa  kecil,  bagian  2  menggambarkan  tentang  gembiranya  bermain  bersama  dengan  teman- teman  penata  pada  waktu  kecil,  bagian  3  ini  terbagi  menjadi  2  bagian,  bagian  pertama  menggambarkan tentang perpisahan yang membahagiankan hati.
Kata kunci: Kenangan Manis, Musik Inovatif, Semara Pegulingan Saih Pitu

## PENDAHULUAN
Seni  Karawitan  adalah  musik  tradisi  Indonesia  baik  musik  vokal  maupun  instrumental  yang berlaras  pelog  dan  selendro.  Musik  vokal  adalah  musik  yang  menggunakan  suara  manusia  sebagai sumber  bunyinya,  sedangkan  musik  instrumental  adalah  musik  yang  menggunakan  bunyi  instrumen sebagai  sumber  bunyinya.  Menurut  (Bandem,  2013),  istilah karawitan berasal  dari  kata rawit yang artiya halus (indah), mendapat awalan ka dan akhiran an, menjadi karawitan yang berarti seni suara instrumental  dan  vokal  yang  menggunakan  laras  (tangga  nada) pelog dan selendro. Seni  Karawitan lebih  banyak  diartikan  sebagai  sebuah  seni  pementasan  tunggal  dengan  menyajikan  lagu-lagu (komposisi)  instrumen  maupun  vokal  (Kariasa  and  Putra,  2021).  Bila  vokal  bentuk  karya  yang dihasilkan berupa tetembangan, sedangkan dalam instrumental, bentuk karya yang dihasilkan sering di sebut tabuh (Bandem, 1986).
Tabuh secara harfiah kata “tabuh” artinya logat, atau aturan tingkah laku pelaksanaannya. Tabuh juga diberi arti sebagai lagu, gending, nyanyian atau pupuh. Istilah tabuh juga diinterprestasikan sebagai orkestrasi (keindahan lagu) dan struktur atau komposisi lagu. Disisi lain (Bandem, 2013) menjelaskan bahwa, selain menyatakan bahwa kata tabuh berarti alat memukul dan permainan instrumen, umumnya di Bali istilah itu  juga dikaitkan dengan kerangka lagu yang didalamnya terdapat pengertian panjang dan  pendeknya  sebuah  komposisi.  Kata  komposisi  yang  berasal  dari  kata  kerja  bahasa  Jerman komponieren pertama  kali  digunakan  oleh  pujangga  besar  Jerman,  Johan  Wolfgang  Goethe  (1749- 1832) untuk menandai cara-cara mengubah ( komponier’ern ) musik pada abad ke-15 sampai 17, dimana suara atau lagu utama akan diikuti oleh susunan suara-suara atau lagu lainnya yang dikoordinasikan, ditata,  dirangkai  berdasarkan  lagu  utama  yang  disebut  catus.  Dengan  demikian komponieren adalah pekerjaan mengatur, menyusun, menata, merangkai suara atau nada-nada yang mengacu kepada lagu atau melodi utama (Hardjana, 2011).
Berbicara tentang karawitan instrumental Bali (gamelan) ada banyak sekali gamelan yang ada di pulau Dewata (Bali) ini.  Beberapa jenis gamelan tersebar ditiap-tiap wilayah yang ada di Bali, tidak hanya sebagai pelengkap dari upacara yadnya (upacara suci agama Hindu) gamelan sendiri sekarang juga sudah sering  dipertontonkan  sebagai  pementasan  hiburan  bagi  masyarakat.  Berbicara  mengenai Seni  Karawitan  khususnya  Karawitan  Bali,  tentunya  akan  mengarah  kepada  Karya.  Dari  hal  itu mempunyai mempunyai ketertarikan untuk menciptakan karya seni musik karawitan Inovatif Kenangan Manis.
Kenangan Manis menggambarkan tentang momen indah masa kecil penulis yang bagi penulis begitu  istimewa,indah,  dan  penting.  Mengapa  penulis  menentukan  judul  karya  ini  dengan  judul Kenangan  Manis?  dan  mengapa  moment  indah  masa  kecil  penulis  menjadi  penting  untuk  dijadikan karya ini?...karena menurut penulis sangat cocok dengan judul Kenangan Manis dikarenakan pada masa kecil penulis terasa begitu bahagia dan istimewa, momen indah masa kecil penulis sangatlah penting bagi penulis dikarenakan momen istimewa tersebut tidak akan terulang kembali pada saat ini, momen tersebut  saat  ini  sudah  menjadi  kenangan  yang  terasa  begitu  manis,  dengan  itu  penulis  menentukan judul karya ini dengan judul Kenangan Manis.
Masa kecil adalah masa yang penuh dengan kegembiraan keceriaan. Setiap insan anak-anak-anak memiliki cerita masa kecil yang berbeda-beda. Perbedaan yang dimaksud dilihat dari aktivitas, bermain, belajar, melakukan hal dengan sesuka hati, tanpa memikirkan beban apapun. Pada masa kecil kita masih terlihat lugu, tidak tahu malu, tidak banyak tahu, dan berkata apa adanya. Pada masa kecil juga sangat mudah beradaptasi dengan lingkungan di sekitar khususnya dengan teman-teman sebaya. Pertemanan pada  masa  kecil  bisa  dikatakan  pertemanan  yang  terbaik,  karena  pertemanan  dimasa  itu  adalah pertemanan tanpa pamrih. Pertemanan masa kecil itu tulus, setia, tanpa embel-embel, tidak berdasarkan materi, hidup apa adanya, tidak berpura-pura, dan juga persahabatan yang tidak diperbudak oleh waktu dan jarak. Nakal, baik, sedih, dan senang, semua hal tersebut terdapat pada sebuah pertemanan pada masa  kecil,  dan  semua  hal  tersebut  selalu  dilakukan  ataupun  dialami  bersama-sama  dengan  teman- teman. Ketika  kita  kecil  pastinya  kita  lebih  senang  menghabiskan  waktu  luang  dengan  bertemu  dan bermain bersama teman-teman dirumah ataupun teman-teman disekolah.
Permainan yang dimainkan pada zaman dulu pada masa kecil sangatlah unik-unik dan sederhana, walaupun sederhana namun sangat menyenangkan dan juga membahagiakan hati. Banyak permainan
yang dapat kita main kan bersama teman-teman pada saat pulang sekolah dan dengan gembiranya kita bermain  bersama  teman-teman  tanpa  memikirkan  beban.  Beda  dengan  permainan  anak  kecil  zaman sekarang, mereka sudah langsung mengenal permainan yang ada pada zaman sekarang dengan bermain game pada gadget , dan tidak mengenal bagaimana permainan pada zaman dulu. Pada zaman sekarang, semua hal yang ada pada masa kecil tersebut sudah hampir terlupakan dikarenkan perkembangan zaman yang semakin pesat.
Berdasarkan fenomena masa kecil tersebut diatas, maka penulis berkeinginan untuk mengangkat aktivitas keseharian masa kecil penulis kedalam bentuk karya seni karawitan inovatif Kenangan Manis, dengan  tujuan  mengabadikan  momen  indah  masa  kecil  penulis  yang  sudah  menjadi  kenangan  yang begitu manis melalui karya seni inovatif Kenangan Manis agar tidak terlupakan sampai nanti. Karya Kenangan Manis direalisasikan menggunakan media ungkap Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu. Gamelan Semara Pagulingan  Saih  Pitu adalah  salah  satu  barungan  yang  menggunakan  laras pelog tujuh nada yang sebagian besar tungguhan-nya dibuat dari perungu, kecuali instrumen kendang , suling , dan rebab (Sukerta,  2010).  Penulis  akan  mengembangkan  instrumen-instrumen  yang  terdapat  dalam Gamelan Semara  Pegulingan  Saih  Pitu dengan  pengolahan  permainan  yang  berbeda  dari  permainan pada umumnya.

## METODE PENCIPTAAN
Dalam  mewujudkan  karya  Kenangan  Manis,  penata  menggunakan  metode  penciptaan  dari (Hawkins, 1990) dalam bukunya Creating Through Dance bahwa penciptaan suatu karya seni itu perlu melewati  tiga  tahapan  penting  diantaranya  :  Tahap  Eksplorasi  (penjajagan),  Tahap  Improvisasi (percobaan),  Tahap  Forming  (pembentukan).  Ketiga  metode  tersebut  penata  gunakan  dalam mewujudkan karya Kenangan Manis sebagai berikut.
Tahap  Penjajagan  ( Eksplorasi) ,  tahap  penjajagan  ( eksplorasi )  merupakan  tahapan  paling  awal dalam proses penciptaan karya seni khususnya karya seni karawitan. Pada tahapan ini diawali dengan pencarian  ide  atau  gagasan  utama  untuk  mewujudkan  suatu  karya  yang  yang  diinginkan,  dan  juga menentukan  konsep  dan  judul  dari  karya  yang  akan  diwujudkan.  Penata  juga  melakukan  beberapa kegiatan  untuk  merealisasikan  ide  tersebut  diantaranya  yaitu  melakukan  diskusi  dengan  komposer- komposer  yang  penata  kenal,  diskusi  dengan  orang-orang  yang  ahli  dibidang  konseptor,  dan  juga diskusi dengan teman-teman penata, agar ide konsep dan judul dapat terjalin menjadi seimbang (Putra, 2020). Penata  juga  melakukan  pencarian  beberapa  sumber  tertulis dan  sumber  discografi  yang  akan menjadi  tinjauan  pustaka  dan  sumber  didalam  karya  Kenangan  Manis.  Setelah  melakukan  proses pencarian  ide  dan  mengumpulkan  beberapa  sumber  tertulis,  selanjutnya  penata  mulai  memastikan Gamelan  Semara  Pagulingan  Saih  Pitu yang  akan  digunakan  dalam  proses  latihan,  dan  juga menentukan lokasi yang akan ditempatkan untuk proses latihan dari karya Kenangan Manis.
Tahap percobaan (Improvisation), tahap percobaan (improvisation) merupakan tahap kedua yang dilakukan dalam  proses penggarapan  dari  karya  Kenangan  Manis,  “kemampuan  berimprovisasi  bisa menghantarkan  seseorang  menjadi  seniman  kreatif  mampu  berfikir  dan  beraksi  spontas  untuk melahirkan karya-karya baru yang original (Dibia, 2020). Pada tahapan ini penata melakukan proses percobaan-percobaan  untuk  mencari  motif-motif gending yang  kadang  muncul  secara  tiba-tiba. Tahapan ini sifatnya akumulatif, menampung sebanyak mungkin warna, pola-pola, dan motif gending yang akan digunakan.
Dalam  setiap  memulai  kegiatan  dalam  umat  Hindu,  penata  percaya  pekerjaan  apapun  harus diawali dengan menentukan hari baik ( dewasa ayu) . Maka dari itu penata mentukan hari baik ( dewasa ayu), dan kemudian melakukan Permohonan (nuasen) kepada Ida Sang Hyang Widhi pada hari baik yang telah ditentukan.  Dengan  melakukan  Permohonan  (nuasen)  tersebut,  penata  berharap  pada  saat proses latihan  berjalan  diberi  kelancaran  oleh  Ida Sang Hyang  Widhi Wasa.  Setelah  upacara  nuasen tersebut, penata menyiapkan atau merancang gending terlebih dahulu yang penata buat pada aplikasi Fruiti  Loops  studio  20.  Fruity  Loops  merupakan  salah  satu  media  pembelajaran  berbasis  teknologi digital berbentuk software yang digunakan dalam menulis dan menciptakan karya ataupun aransemen pada  seni  musik  dalam  bentuk  partisi  dan  audio  (Santosa,  2005;  Laksono,  2017).  Dengan  adanya
perangkat lunak ini, tentunya membuat percobaan-percobaan membuat sebuah gending menjadi lebih mudah.
Tahap Pembentukan ( Forming), tahap pembentukan ( forming) merupakan tahap terakhir dalam proses kreativitas pembentukan  sebuah  karya  Kenangan Manis yaitu,  dilakukan  proses mewujudkan bentuk-bentuk  lagu  yang  dihasilkan  melalui  tahapan improvisasi sebelumnya  ke  dalam  struktur komposisi  karawitan.  Dalam  proses  ini  mulai  melibatkan  pendukung  untuk  terwujudnya  garapan Kenangan Manis, maka penata harus menyesuaikan jadwal dan situasi para pendukung yang memiliki kegiatannya masing-masing. Dalam tahap ini pola-pola yang sudah penata siapkan mulai dituangkan kedalam bentuk gending yang utuh sehingga tercipta sebuah karya seni yang memiliki bobot seni yang tinggi. Perbaikan demi perbaikan terus dilakukan agar karya seni yang akan duwujudkan menjadi lebih rapi dan terstruktur. Untuk menjadikan gending tersebut menjadi lebih baik penata juga menerima ide dan masukan-masukan yang diberikan oleh dosen pembimbing serta pendukung karya. Selain itu, pada tahapan  ini  juga  dilakukan  latihan  secara  rutin  untuk  menyatukan  rasa  atau  penjiwaan  dalam  karya Kenangan Manis. Tujuanya agar dapat menghasilkan karya seni yang bernilai tinggi yang sesuai dengan harapan penata pada karya Kenangan Manis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Ide Garapan
Proses  penciptaan  karya  seni,  ide  atau  gagasan  adalah  hal  yang  terpenting  dalam  proses penciptaan suatu  karya,  “tanpa  didahului  ide,  seniman  tidak  akan  bisa  berkarya”  (Eskak,  2013).  Ide merupakan sumber pemikiran seorang penulis ketika suatu karya akan diwujudkan (Putra, 2021). Proses penciptaan suatu  karya  seni  juga  disebut  kreativitas dapat  mewujudkan  sebuah  karya  seni  karawitan (Santosa, 2016). Tanpa adanya ide mustahil akan terwujud karya yang sempurna. Dari pemaparan latar belakang di atas, hal tersebut merangsang penata untuk menjadikannya sebuah ide untuk mewujudkan sebuah  karya  seni  karawitan  yaitu  karya  karawitan  Inovatif  dengan  tema  Masa  Kecil  yang menggambarkan tentang “momen indah masa kecil penata”. Penata mengangkat momen indah masa kecil penata untuk dijadikan sebuah karya karawitan dikarenakan sangat penting bagi penata pribadi, masa kecil merupakan  pengalaman  hidup  waktu  kecil  yang  sangat  indah  dan  begitu  instimewa  bagi penata.
Momen  indah  masa  kecil  penata  yang  begitu  istimewa  tersebut  akan  tidak  terulang  kembali pada saat ini, momen tersebut saat ini sudah menjadi kenangan yang terasa begitu manis. Dari hal itu penata  mengangkat  masa  kecil  didalam  karya  inovatif  Kenangan  Manis,  karena  sangat  penting  dan begitu istimewa bagi penata pribadi. Momen indah tersebut sangat menarik hati dan perhatian penata untuk merealisasikan ide ini kedalam karya karawitan inovatif dengan menggunakan media Gamelan Bali. Penata memilih menggunakan bentuk komposisi Inovatif dalam karya Kenangan Manis, karena penata ingin lebih leluasa untuk berkreativitas didalam pembentukan karya Kenangan Manis ini. Penata juga menambahkan instrumen lainnya yang di luar dari media gamelan Bali dengan tujuan agar terdapat warna suara  lain  yang  akan  penata  porsikan  dengan  porsi  yang  sesuai  dengan keinginan  penata,  dan agar juga karya Kenangan Manis dapat mencirikan karya inovatif.

## Transformasi Ide ke dalam Konsep Garap
Kenangan  Manis  menggambarkan  tentang  momen  indah  masa  kecil  penata  yang  bagi  penata begitu  istimewa,  indah,  dan  penting.  Mengapa  penata  menentukan  judul  karya  ini  dengan  judul Kenangan  Manis?  dan  mengapa  moment  indah  masa  kecil  penata  menjadi  penting  untuk  dijadikan karya ini?...karena menurut penata sangat cocok dengan judul Kenangan Manis dikarenakan pada masa kecil penata terasa begitu bahagia dan istimewa, momen indah masa kecil penata sangatlah penting bagi penata  dikarenakan  momen  istimewa  tersebut  tidak  akan  terulang  kembali  pada  saat  ini,  momen tersebut saat ini sudah menjadi kenangan yang terasa begitu manis, dengan itu penata menentukan judul karya ini dengan judul Kenangan Manis. Kenangan Manis direalisasikan dengan menggunakan media ungkap  Gamelan Semara  Pegulingan  Saih  Pitu ,  tetapi  tidak  semua  instrumennya  penata  gunakan,
namun ada pengurangan 5 tungguh instrumen yaitu 2 tungguh instrumen Kantilan , 2 tungguh instrumen Pemade, dan 1 tungguh instrumen Klentong .
Selain  pengurangan  instrumen  tersebut,  penata  juga  melakukan  penambahan  instrumen  diluar dari barungan Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu yaitu 4 buah kulkul bambu , sepasang kendang cedugan lanang wadon, dan 1 tungguh kempur. Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu menurut penata sangat  cocok  untuk  media  ungkap  dari  karya  Kenangan  Manis  karena  menurut  penata  karakter  dari Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu bersifat lembut dan bersuara merdu. Selain itu, setiap patet yang terdapat pada Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu memiliki suasana musikal yang berbeda- beda, tergantung kebutuhan garapnya. Adapun tiga unsur keindahan pada karya seni yang harus diperhatikan khusunya  pada  garapan  Kenangan  Manis,  yaitu  wujud,  bobot,  dan  penampilan  (A.A.M.Djelantik, 1999).  Dalam  garapan  Kenangan  Manis  juga  menggunakan  berbagai  unsur  musikal  seperti  “motif leluangan, norot reyong dan gegulet kendan g” (Pryatna, 2020).
Pada  bagian  1  menggambarkan  tentang  kebahagiaan  yang  terdalam  dapat  berjumpa  dan berkumpul dengan  teman-teman  penata  pada  masa  kecil.  Pada  bagian  ini  penata  mencoba  membuat pola  pola  melodi  jublag  dengan  jegog  yang  berbeda,  “melodi  merupakan  rangkaian  nada  secara berurutan yang berbeda panjang-pendeknya dan berbeda pula tinggi-rendahnya, teratur susunannya dan memiliki irama  (Aryasa,  1984).  Pola  melodi  instrumen  tersebut  dimainkan  dengan  tempo  pelan  dan dimainkan  dengan  lemah  lembut  ,  dan  juga  ditambah  dengan  pola  melodi  instrumen  suling  dan instrumen lainnya dengan masing-masing instrumen dengan pola yang berbeda namun juga dimainkan dengan tempo  pelan  dan  dimainkan  dengan  lemah  lembut.  Terjadinya  perpindahan patet (modulasi) yang  penata  rancang,  agar  dapat  menyatu  pada  saat  modulasi  tersebut  dilakukan,  dan  juga  terdapat pengolahan  dinamika  (keras  lirihnya)  dalam  memainkan  instrumen.  Terdapat  pula  permainan  vocal yang berisikan lirik narasi lagu yang mencerminkan kebahagian dan perasaan penata ketika berjumpa dan berkumpul dengan teman-teman pada waktu kecil.

## Gambar 1 dokumentasi proses rekaman
Pada  bagian  2  menggambarkan  tentang  gembiranya  bermain  bersama  dengan  teman-teman penata  pada  waktu  kecil.  Pada  bagian  ini  penata  membuatkan  permainan  yang  diperkaya  dengan beragam variasi aksen-aksen dan dinamika yang terkesan bercanda dengan suasana gembira. Terdapat juga permainan vokal yang berisikan lirik dengan kata-kata yang mencirikhas dengan permainan pada waktu penata  kecil  bersama  dengan  teman-teman  seperti “Cub” dan “Jelampulung” , “Cub” adalah kata  yang  disebut  untuk  mengamankan  kesalahan/langgaran  yang  diperbuat  pada  saat  bermain, “Jelampulung” adalah  kata  yang  sering  disebut  untuk  menghilangkan  keamanan  dari kesalahan/langgaran yang diperbuat pada saat bermain. Penata juga mengisikan permainan instrumen diluar  barungan  Gamelan Semara  Pegulingan  Saih  Pitu yaitu  instrumen kulkul  bambu dan kendang cedugan . penata  juga  mengisi  permainan gerong (vokal  wanita)  didalamnya  untuk  memperkaya  dan mempercantik pola-pola melodi yang dibuat yang penata porsikan dengan teratur.
Pada bagian 3 menggambarkan tentang perdebatan/pertengkaran karena kecurangan saat bermain dan juga perpisahan yang membahagiakan ketika perselisihan dapat diakhiri dan akur kembali dan juga
saling  memaafkan.  Pada  bagian  ini,  pertama-tama  penata  buatkan  rangkaian  gending  dengan bersuasanakan  tegang  agar  sesuai  dengan  penggambaran  perdebatan/pertengkaran,  dan  juga menentukan  modulasi  ke  nada  yang  sesuai  dengan  suasana  tersebut.  Pada  saat  itu  penata  porsikan permainan kendang cedugan lanang wadon didalamnya, dan juga dimainkan dengan tempo cepat, dan juga  terdapat  pengolahan  dinamika  (keras  lirihnya)  instrumen  dimainkan.  Selanjutnya  situasi Perpisahan  yang  membahagiakan  hati,  terdapat  kembali  modulasi  yang  penata  sesuaikan  dengan suasana musikal yang diinginkan. Penata buatkan alunan melodi instrumen Jublag , Jegogan , dan Suling yang  saling  menjalin  dengan  pola  tiap  instrumennya  berbeda-beda  yang  terkesan  bahagia  yang dimainkan dengan tempo sedang, selanjutnya disusul dengan permainan kendang krumpungan dan juga pengolahan  instrumen  lainnya,  dan  juga  dipercantik  oleh  permainan  vocal  wanita  ( gerong )  sebagai reprensentasi suasana perpisahan yang membahagiakan hati.
Proses latihan dari karya Kenangan Manis menghabiskan waktu hingga 3 bulan untuk mendapat hasil yang maksimal. Hasil dari karya Kenangan Manis di abadikan melalui rekaman audio dan video dengan durasi video yang didapatkan yaitu 14.49 menit, dengan lokasi rekaman yang bertempat di Pura Pucak Sari Sidan, Gianyar, Bali pada hari Jumat 14 Januari 2022.
Karya  Kenangan  Manis  hanya  menggunakan  4 Patet yang  terdapat  pada  gamelan  Semara Pegulingan  Saih  Pitu  diantaranya,  patet Slendro  Alit ,  patet Pengenter  Agung ,  patet, Slisir ,  dan  patet Tembung , “ Patet adalah istilah yang digunakan untuk menyebut tangga nada” (Sukerta, 1998). Berikut penjelasan  masing-masing Patet yang  digunakan  pada  karya  Kenangan  Manis  yang  berupa  notasi seperti di atas.
Adapun bagian gending yang sangat disukai penulis, pola dan alunan melodinya yang terkesan begitu indah, ditambah juga dengan alunan nyanyian gerong (vokal wanita) yang menjadikannya begitu estetik.  Bagian  tersebut  terdapat  pada  bagian  ke  2  pada  bagian  bermain  yang  menggunakan  patet pengenter agung , berikut notasi gending beserta lirik vokal seperti di atas.

## KESIMPULAN
Berdasarkan konsep karya Kenangan Manis ini dan imajinasi yang di implementasikan ke dalam karya  Karawitan  Inovatif  ini  telah  mengalami  proses  dari  awal  sampai  akhir  dari  proses  garapan tersebut, dapat disimpulkan sebagai berikut:
Karya dengan judul Kenangan Manis adalah suatu karya seni karawitan Inovatif berpijak pada masa kecil penata yang menggambarkan tentang momen indah masa kecil penata yang begitu bahagia dan  istimewa.  Karya  Kenangan  Manis  direalisasikan  dengan  menggunakan  media  ungkap  Gamelan Semara Pegulingan Saih Pitu dengan melakukan pengurangan instrumen dari barungan tersebut dan juga melakukan  penambahan  instrumen  diluar  dari  barungan  tersebut.  Memadukan  gamelan Semara Pegulingan  Saih  Pitu dan  konsep  yang  masih  menggunakan  pola-pola  tradisi  musik  Bali,  seperti: melodi, ritme, tempo yang diolah sedemikian rupa hingga menjadi komposisi karya karawitan inovatif yang utuh.
Dalam  penciptaan  Karya  karawitan  inovatif  Kenangan  Manis,  penata  menggunakan  metode penciptaan  dari  (Hawkins,  1990)  dalam  bukunya  Creating  Through  Dance  bahwa  penciptaan  suatu karya seni itu perlu melewati tiga tahapan penting diantaranya : Tahap Eksplorasi (penjajagan), Tahap Improvisasi (percobaan), Tahap Forming (pembentukan).
Struktur  dari  karya  Kenangan  Manis  ini  terdiri  dari  tiga  bagian  yaitu  pada  bagian  pertama menggambarkan  tentang  kebahagiaan  yang  terdalam  dapat  berjumpa  dan  berkumpul  dengan  teman- teman  penata  pada  masa  kecil,  pada  bagian  kedua  menggambarkan  tentang  gembiranya  bermain bersama dengan teman-teman penata pada waktu kecil, dan pada bagian ketiga menggambarkan tentang perdebatan  dikarenakan  kecurangan  pada  saat  bermain,  dan  perpisahan  yang  membahagiakan  hati. Setiap  bagian-bagian  karya  dari  karya  ini  mempunyai  tujuan  dan  maksud  tersendiri  dalam mengekspresikannya sesuai dengan temanya.
Karya  Kenangan  Manis  didukung  oleh  18  orang  termasuk  penata,  dengan  pendukung  garapan yaitu siswa Jurusan Karawitan SMKN 3 Sukawati, mahasiswa Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar, dan  mahasiswa  Universitas  Hindu  Indonesia  (UNHI).  Proses  latihan  dari  karya  Kenangan  Manis menghabiskan waktu hingga 3 bulan untuk mendapat hasil yang maksimal. Hasil dari karya Kenangan Manis di abadikan melalui rekaman audio dan video dengan durasi video yang didapatkan yaitu 14.49 menit, dengan lokasi rekaman yang bertempat di Pura Pucak Sari, Desa Sidan, Gianyar, Bali pada hari Jumat 14 Januari 2022.

## DAFTAR SUMBER
A.A.M.Djelantik (1999) Estetika: Sebuah Pengantar. Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI).
Aryasa (1984) Pengetahuan Karawitan Bali. Denpasar: Dapertemen pendidikan dan kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan Proyek Pengembangan Kesenian Bali.
Bandem, I. M. (1986) Prakempa, Sebuah Lontar Gamelan Bali. Trans. Denpasar: ASTI Denpasar.
Bandem, I. M. (2013) Gamelan Bali di atas Panggung Sejarah. Denpasar: Badan Penerbit STIKOM Bali.
Dibia, I. W. (2020) Improvisasi Aksi Kreatif Spontan . Denpasar: Bali mangsi Foundation.
Eskak, E. (2013) ‘Metode Pembangkitan Ide Kreatif Dalam Penciptaan Seni’, Corak: Jurnal Seni Kriya, 2(2).
Hardjana, S. (2011) Corat-Coret Musik Kontemporer Dulu dan Kini. Jakarta: Ford Foundation.
Hawkins, A. M. (1990) Creating Through Dance. Terjemahan. Edited by S. Hadi. Yogyakarta: Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Kariasa, I. N. and Putra, I. W. D. (2021) ‘Karya Karawitan Baru Manikam Nusantara’, Mudra Jurnal Seni Budaya, 36(2), pp. 222–229. doi: 10.31091/mudra.v36i2.1471.
Laksono, Y. T. (2017) ‘Penerapan Aplikasi Fruity Loops sebagai Media Pembelajaran Penciptaan Komposisi dan Aransemen Tata Suara’, Jurnal Studi Komunikasi, 1(3), pp. 253–261.
Pryatna, H. S. I. K. S. I. P. D. (2020) ‘Permainan Kendang Bali’, Dewaruci, 15(2), pp. 90–100. doi: 10.33153/dewaruci.v15i2.2991.
Putra, I. K. A., Santosa, H. and Sudirga, I. K. (2020) ‘The Concept of Balance at Sekati Ririg Gending in Tejakula , Buleleng Regency’, HARMONIA jurnal Arts Of Research and Education, 20(2), pp.
183–194. doi: 10.15294/harmonia.v20i2.25412.
Putra, I. M. D. A. (2021) ‘Eksplorasi Gamelan Angklung dan Selonding Sebagai Media Ungkap Dalam Penciptaan Karya Musik â€ œKapetenganâ€’, Segara Widya: Jurnal Penelitian Seni, 9(1), pp. 1–7.
Santosa, H. (2005) Pengetahuan Multimedia Jilid 1. Denpasar.
Santosa, H. S. (2016) ‘Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitas Karawitan Bali’, Pantun, 1(2), pp. 85–96. Available at: https://jurnal.isbi.ac.id/index.php/pantun/article/view/747.
Sukerta, P. M. (1998) Ensiklopedi Mini Karawitan Bali. Bandung: Satrataya-Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI).
Sukerta, P. M. (2010) Tetabuhan Bali I. Surakarta: ISI Press Surakarta.