Volume 20, Nomor 1 (2022) Homepage: http://ejournal.unkhair.ac.id/index.php/tekstual

## Traditional English Grammar And Beyond N. F. Blake
Wildan 1*
1 Universitas Khairun *Correspondence: wildanmattara@gmail.com

## ABSTRACT
Makalah  ini  membahas  hasil  reviuw  terhadap  buku  N.F.  Blake  yang  berjudul Traditional  English  Grammar  and  Beyond.  Mengingat  buku  ini  sangat  kompleks membicarakan  tentang  linguistik,  maka  fokus  reviuw-nya  terbatas  pada  linguitik  tradisonal. Pada  prinsipnya,  pokok  pembahasan  yang  dibicarakan  dalam  makalah  ini  adalah perkembangan awal linguistik tradisional, meliputi zaman Yunani, zaman pertengahan, hingga zaman renaissans. Sebagai hasil reviuw, maka pada reviuw ini juga dikemukakan beberapa kelemahan dan kelebihan linguistik tradisional pada zaman perkembangan awal.
This  paper  discusses  the  results  of  the  review  of  the  book  N.F.  Blake  entitled Traditional  English  Grammar  and  Beyond.  Since  this  book  is  very  complex  in  discussing linguistics, the focus of the review is limited to traditional linguistics. In principle, the subject discussed in this paper is the early development of traditional linguistics, covering the Greek era,  the  Middle  Ages,  to  the  Renaissance.  As  a  result,  this  review  points  out  several weaknesses and strengths of traditional linguistics in the early development period.
Keywords : Traditional English grammar, N.F.Blake .

## PENDAHULUAN
Bahasa pada prinsipnya sudah ada jauh sebelum ilmu Filsafat ada. Bahkan, tidak naif rasanya  jika  dikatakan  bahwa  bahasa  induk  dari  segala  ilmu.  Perhatian  terhadap  bahasa muncul ketika peradaban manusia mulai berkembang. Dari sini, pemerhati bahasa kemudian disebut sebagai linguis. Mereka memberikan kontribusi yang besar kepada manusia dalam memahami bahasa.

## Zaman India
Dari mana akar pengetahuan de Saussure? Dari pertanyaan ini adalah India dan Kitab Veda  memiliki  peran  dalam  menentukan  bagaimana  perkembangan  bahasa  kemudian. Awalnya, linguistik purba di India kuno berkembang oleh adanya kebutuhan untuk membaca dan menafsirkan teks-teks Kitab Veda dengan benar. Dalam teks India tertua, Rigveda, vāk (ujaran), pada zaman inilah bahasa memiliki peran yang sangat penting. Pada tahun 1200 SM para pelisan suatu teks dijadikan standar dan risalah dalam ritual pembacaan Veda. Selain
itu,  pada  waktu  yang  sama  disarankan  adanya  pemisahan  atas  hubungan  kata-kata Sansikerta  dengan  unit  fonetik  sebagai  pemicu  lahirnya  istilah  atau  cabang  morfologi  dan fonetik.
Dalam  perkembangannya  kemudian  selama  ratusan  tahun  dari  enam  teks-teks Vedangas (kanonik) yang membentuk silabus inti pendidikan agama untuk kaum Brahmana sejak abad pertama Masehi sampai abad kedelapan belas, empat di antaranya berhubungan dengan ilmu bahasa:
1.  Shiksha : fonetik dan fonologi (sandhi), digagas oleh Gārgeya
2.  Chanda : prosodi atau meter, digagas oleh Pingala
3.  Vyakarana : tata bahasa, digagas oleh Panini
4.  Nirukta : etimologi, digagas oleh Yāska
Beberapa  kerangka  dari  India  kuno  ini  kemudian  digunakan  pula  dalam pengembangan  Linguistik  modern  di  Eropa.  Misalnya,  pada  sekitar  tahun  500  Masehi Bhartrihari  memperkenalkan  filosofi  makna  dengan  doktrin  sphoa-nya.  Kerangka  kerja  ini kemudian  dikenal  di  Eropa  pada  abad  ke-19  yang  memengaruhi  linguistik  modern.  Franz Bopp  menjadi  tokoh  yang  aktif  memperkenalkan  yang  juga  banyak  mengadopsi  gagasan Panini.  Kemudian,  beberapa  linguis  modern  pun  banyak  terpengaruhi  oleh  kerangka  kerja pada zaman Sansekerta ini, misalnya Ferdinand de Saussure, Leonard Bloomfield, Roman Jakobson, dan Frits Staal. Bahkan, secara khusus de Saussure yang sempat kuliah di jurusan bahasa  Sansikerta,  pikirannya  tentang  bahasa  banyak  dipengaruhi  oleh  Panini  dan Bhartrihari. Misalnya, gagasannya tentang kesatuan penanda-petanda, hamper sama dengan pemahaman Sphoa.
[caption id="" align="alignleft" width="102" caption="Panini Daksiputra, 520 SM - 460 SM"][/caption]
Catatan  khusus  untuk  Panini,  ia  berhasil  menyusun  sekira  4.000  pemerian  tentang struktur bahasa Sansekerta dengan prinsip-prinsip dan gagasan yang masih banyak dipakai dalam Linguistik modern. Karena itu, Leonard Bloomfield menganggap Panini sebagai one of greatest monuments of the human intelligence.
Aliran  tradisional  bisa  dikatakan  sebagai  aliran  linguistik  yang  tertua.  Tata  bahasa tradisional dimulai dari zaman Yunani sampai pada munculnya linguistik modern pada abad ke-19. Dengan tahapan sebagai berikut: pertama, tahap spekulasi yaitu pernyataan tentang bahasa tidak didasarkan pada data empiris tetapi berasal dari dongeng atau cerita. Kedua, tahap  observasi  dan  klasifikasi,  yaitu  pengamatan  dan  penggolongan  terhadap  bahasa-
bahasa yang diselidiki, tapi belum sampai pada perumusan teori. Tahap ketiga adalah tahap perumusan  teori.  Tata  bahasa  tradisional  menganalisis  bahasa  berdasarkan  filsafat  dan semantik, sedangkan tata bahasa struktural berdasarkan struktur atau ciri-ciri formal yang ada dalam  suatu  bahasa  tertentu.  Teori  tradisional  berdasarkan  pada  pola  pemikiran  secara filosofis.
Dari latar belakang sejarahnya dapat diketahui bahwa munculnya teori ini bermula dari Plato dan Aristoteles yang kita kenal sebagai filosof besar bangsa Yunani. Pada abad 4 SM Plato  (429  SM-  348  SM)  membagi  jenis  kata  bahasa  Yunani  kuno  dalam  kerangka  telaah filsafat  menjadi  dua  golongan,  yakni  onoma  dan  rhema.  Onoma  adalah  jenis  kata  yang biasanya menjadi pangkal pernyataan atau pembicaraan. Sedangkan rhema adalah jenis kata yang lazim dipakai untuk mengungkapkan pernyataan atau pembicaraan. Istilah onoma dapat disejajarkan dengan kata benda, sedangkan rhema sebagai kerja atau kata sifat. Selanjutnya, Aristoteles (384 SM-322 SM) membagi jenis kata bahasa Yunani Kuno menjadi tiga golongan, yakni onoma rhema, dan syndesmos.
Perkembangan  ilmu  bahasa  sampai  pada  masa  itu  terbatas  pada  telaah  kata  saja, khususnya  tentang  jenis  kata.  Tata  bahasa  atau  gramatikal  mendapat  perhatian  oleh Dyonisius Thrax pada akhir abad (130 SM). Buku tata bahasa yang pertama disusun berjudul “Techne Gramatike”. Buku inilah yang kemudian menjadi anutan para ahli tata bahasa yang lain  yang  kemudian  dikenal  sebagai  aliran  penganut  tradisionalisme.  Pada  zaman  ini pembagian jenis kata sudah mencapai delapan, yakni: (1) nomina, (2) pronominal, (3) artikel, (4) verba, (5) adverbial, (6) preposisi, (7) partisipium, (8) konjugasi.
Linguistik tradisional selalu menerapkan pola-pola tata bahasa Yunani dan Latin dalam mendeskripsikan  suatu  bahasa.  Linguistik  tradisional  berlandaskan  pada  pola  pemikiran filosofis.  Teori-teori  tradisional  berawal  dari  pemikiran-pemikiran  filsuf  era  Yunani.  Ciri-ciri pemikiran filosofis:
1.  Radikal: berpikir sampai keakar-akarnya. Sampai pada hakekat.
2.  Universal:  meninjau  dari  segala  sudut  pandang.  Menggunakan  penalaran  empiris bukan menggunakan pengalaman intuisi.
3.  Konseptual:  berpikir  melampaui  batas  pengalaman  sehari-hari  manusia  sehingga menghasilkan pemikiran/ide baru yang terkonsep.
4.  Konsisten: berpikir harus sesuai dengan kaedah berpikir logis.
5.  Sistematis: dalam mengemukakan konsep, para filsuf memakai pendapat-pendapat. Pendapat-pendapat tersebut harus saling berhubungan secara teratur dan terkandung maksud dan tujuan di dalamnya.
6.  Bebas:  berpikir  tidak  ditentukan,  dipengaruhi  dan  diintervensi  oleh  pengalaman sejarah, nilai-nilai kehidupan sosial-budaya, adat istiadat dan agama.
7.  Bertanggung  jawab:  harus  bertanggung  jawab  terutama  terhadap  hati  nurani  dan kehidupan sosial.

## Zaman Yunani
Pada pertengahan abad ke-5 sebelum masehi,muncul aliran filsafat baru yang dinamai sebagai Sophisme atau juga Sophistik. Sophisme berpendapat bahwa kebenaran itu relatif adanya.  Meskipun  sezaman,  kaum  Sophis  dipandang  sebagai  penutup  era  filsafat  pra- Socrates, sebab Socrates-lah yang membawa perubahan besar dalam filsafat Yunani. Kata Sophis  berarti  seseorang  yang  bijaksana  dan  berpengatahuan.  Gelar  Sophis  ditujukan kepada  segala  orang  pandai  sebagai  ahli  bahasa,  ahli  filsafat,  ahli  politik  dan  lain-lainnya. Tetapi, seiring berjalannya waktu kata itu berubah arti. Sophis menjadi gelaran bagi setiap orang yang pandai bersilat lidah, pandai bermain dan bersifat dengan kata-kata. Dari nama pujian “Sophis” menjadi nama ejekan.
Kaum Sophis memiliki ciri yang mirip dengan para filosof alam, yakni bersikap kritis terhadap  mitologi  tradisional.  Tetapi,  kaum  Sophis  berpendapat  bahwa  meskipun  ada jawaban untuk pertanyaan filosofis, manusia tidak dapat mengetahui kebenaran mengenai teka-teki alam dan jagad raya.
“Manusia adalah ukuran dari segala sesuatu”, kata seorang Sophis Protagoras (sekitar 485–410 SM). Dapat dimaknai bahwa semua hal yang ada harus dipertimbangkan dalam atas segala sesuatu yang berhubungan dengan kebutuhan seseorang. Mereka juga berpendapat bahwa “kesopanan alamiah” bukanlah sesuatu yang sudah ada sejak seseorang dilahirkan. Mereka  lebih  setuju  bahwa  sesuatu,  seperti  sopan  atau  tidak  adalah  sebuah  aturan  sosial yang ada di masyarakat.

## Kaum Sophis
Kaum Sophis muncul pada abad ke-5 SM dan mereka terkenal dalam studi bahasa dengan beberapa sebab, antara lain;
1.  melakukan kerja secara empiris.
2.  melakukan kerja secara pasti menggunakan ukuran-ukuran tertentu.
3.  sangat mementingkan retorika dalam studi bahasa.
4.  membedakan tipe-tipe kalimat berdasarkan isi dan makna.
Protagoras  merupakan  tokoh  kaum  Sophis,  ia  membagi  kalimat  menjadi  kalimat narasi, kalimat jawab, kalimat perintah, kalimat laporan, doa dan undangan. Analisa kalimat:
1) Ibu        membeli    sayur
Onoma Rhema     Onoma
Kalimat ‘Ibu membeli sayur’ termasuk ke dalam jenis kalimat narasi. Kalimat tersebut menjelaskan adanya aktivitas membeli sayur yang dilakukan oleh Ibu.
2) Buku itu    berwarna putih
Onoma      Rhema
Kalimat ‘Buku itu berwarna putih’ termasuk ke dalam jenis kalimat narasi. Pada kalimat tersebut menjelaskan bahwa buku itu berwarna putih.
3) Sebuah candi   ditemukan     di Jayapura.
Onoma             Rhema         Onoma
Kalimat  ‘Sebuah  candi  ditemukan  di  Jayapura’  termasuk  ke  dalam  jenis  kalimat laporan. Pada kalimat tersebut menunjukkan adanya laporan bahwa sebuah candi ditemukan di Jayapura.
4) Ayah      tidur,        saya        mandi
Onoma   Rhema    Onoma    Rhema
Kalimat ‘Ayah tidur saya mandi’ termasuk ke dalam jenis kalimat narasi. Pada kalimat tersebut menceritakan adanya aktivitas tidur yang dilakukan oleh ayah dan saya melakukan aktivitas mandi.
5) Makassar itu     kota bersih
Onoma             Rhema
Kalimat  ‘Makassar  itu  kota  bersih’  termasuk  ke  dalam  jenis  kalimat  laporan.  Pada kalimat tersebut menunjukkan adanya laporan bahwa Makassar itu kota bersih.
6) Kuda itu    menendang   petani
Onoma     Rhema          Onoma
Kalimat ‘Kuda itu menendang petani’ termasuk ke dalam jenis kalimat laporan. Pada kalimat tersebut menunjukkan adanya laporan bahwa kuda itu memang menendang petani.
Sebenarnya,  tepat  jika  penggolongan  jenis  kalimat  tidak  disebutkan  sebagai  jenis kalimat narasi yang berisi cerita dan jenis kalimat laporan yang berisi tentang berita. Lebih tepatnya kalimat narasi dan kalimat laporan berisi sebuah informasi. Mengapa? Sebab pada dasarnya  sebuah  narasi  dan  laporan  tidak  dapat  disajikan  dalam  bentuk  kalimat,  tetapi disajikan dalam bentuk paragraf.

## Gorgias
Seorang ahli retorika. Ia berbicara tentang gaya bahasa. Ia tidak mengajarkan suatu nilai tertentu. Setiap manusia memiliki pandangan tentang nilai secara berbeda. Misalnya, apa yang dianggap bernilai oleh laki-laki, dapat dianggap tidak bernilai bagi perempuan. Karena itu, amatlah penting bagi seorang orator untuk dapat meyakinkan orang lain tentang suatu hal, sehingga orang lain mengikuti pendapat orator tersebut. Inilah kekuatan terbesar yang dapat dimiliki manusia. Dengan demikian, retorika adalah seni untuk meyakinkan orang lain. Hal  itu  ditunjang  dengan  gaya  bahasa  tertentu,  serta  pentingnya  mengemukakan  alasan- alasan yang tidak hanya menyentuh akal budi, tetapi juga hati pendengarnya.

## Socrates
Ketika kaum Sophis yang pandai dalam retorika memberikan kekacauan makna (bagi kaum Sophis, kebenaran umum (mutlak) itu tidak ada. Sehingga kebenaran bagi mereka bisa saja berubah sedetik kemudian. Dan ini ketidak ‘bertanggung jawaban’ terhadap apa yang mereka sampaikan dengan apa yang mereka lakukan) dalam masyarakat yang berlarut-larut. Socrates lalu hadir memberikan sebuah suatu metode ‘Dialektis-Kritis’. Proses dialektis-kritis dalam hal ini mengandung suatu pengertian ; ‘dialog antara dua pendirian yang bertentangan atau  merupakan  perkembangan  pemikiran  dengan  memakai  pertemuan  antar  ide’.  Dalam metode  tersebut  Socrates  mencoba  meluruskan  kekacauan  makna  yang  ditimbulkan  oleh kaum Sophis.

## Plato
Ia terkenal dalam studi bahasa dikarenakan ;
Dia  memperdebatkan  analogi  dan  anomali  dalam  bukunya  Dialoog  serta mengemukakan masalah bahasa alamiah dan bahasa konvensional.
• (Analogi  dalam  ilmu  bahasa  adalah  persamaan  antar  bentuk  yang  menjadi  dasar terjadinya  bentuk-bentuk  yang  lain.  Analogi  merupakan  salah  satu  proses  morfologi,  di mana dalam analogi, pembentukan kata baru dari kata yang telah ada. Contohnya pada kata dewa-dewi, putra-putri, pemuda-pemudi, dan karyawan-karyawati.)
• (Anomali adalah penyimpangan atau keanehan yang terjadi atau dengan kata lain tidak seperti biasanya.)
• Bersifat alami atau fisis maksudnya bahasa itu mempunyai hubungan asal-usul, sumber dalam prinsip-prinsip abadi, dan tidak dapat diganti di luar manusia itu sendiri. Oleh karena itu, tidak dapat ditolak.
• Bersifat konvensi yang artinya makna-makna kata kata itu diperoleh dari hasil-hasil tradisi atau kebiasaan-kebiasaan yang mempunyai kemungkinan bisa berubah.
Dia menyodorkan batasan bahasa yang berbunyi ; bahasa adalah pernyataan pikiran manusia dengan perantara onomata dan rhemata. Lalu ia membedakan kata dalam onoma dan rhema. Onoma (bentuk tunggalnya onomata) dapat berarti: (1) nama, dalam sehari-hari; (2) nomina, nominal dalam istilah tata bahasa; dan (3) subjek, dalam hubungan subjek logis. Sedangkan rhema (bentuk tunggalnya rhemata) dapat berarti: (1) ucapan, dalam sehari-hari; (2)  verba,  dalam  istilah  tata  bahasa;  dan  (3)  predikat,  dalam  hubungan  predikat  logis. Keduanya merupakan anggota logos, yaitu kalimat atau klausa.
Analisis kalimat:
1) Ibu         membeli    sayur
Onoma   Rhema      Onoma
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
2) Buku itu     berwarna putih.
Onoma       Rhema
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
3) Sebuah candi     ditemukan      di Jayapura
Onoma               Rhema          Onoma
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
4) Ayah     tidur,     saya       mandi
Onoma   Rhema Onoma   Rhema
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
5) Makassar itu     kota bersih
Onoma             Rhema
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
6) Kuda itu     menendang      petani
Onoma       Rhema              Onoma
Terbukti bahwa konsep Plato tersebut dapat diterima.
*Logos ; buah pikiran yang diungkapkan dalam perkataan pertimbangan nalar atau arti.
*Klausa ; satuan gramatikal yang memiliki tataran diatas frasa dan dibawah kalimat, berupa kelompok  kata  yang  sekurang-kurangnya  terdiri  atas  subjek  atau  predikat  dan  memiliki potensi untuk menjadi kalimat.

## Aristoteles
Ia membagi kata dalam 3 kelas kata yaitu anoma, rhema dan syndesmoi. Syndesmoi adalah kata-kata yang lebih banyak bertugas dalam hubungan sintaksis. Kurang lebih sama dengan preposisi dan konjungsi saat ini.
Ia juga membagi jenis kelamin kata (gender) menjadi 3 bagian yaitu maskulin (sifat kepriaan), feminis (sifat kewanitaan) dan neutrum (netral).
Analisis Kalimat:
a.  Saya           membuka       pintu
(neutrum)   (onoma)          (rhema) (onoma)
b.  Ibu              membuat        kue
(feminim)    (onoma)         (rhema) (onoma) (sydesmoi) (onoma)
c.  Saya           menyampaikan     pesan          kepada adik
(neutrum) (neutrum) (onoma) (rhema) (syndesmoi) (rhema) (onoma)
d.  Kita kuliah    dalam rangka meningkatkan kompetensi
(neutrum)     (onoma) (rhema) (onoma) (onoma)
e.  Kami mengerjakan tugas linguistik.
(neutrum)

## Kaum Stoik
Kaum Stoik adalah kelompok ahli filsafat yang berkembang pada permulaan abad ke-4 S.M. Dalam studi bahasa, kaum Stoik terkenal dikarenakan.
1.  Mereka  membedakan  studi  bahasa  secara  logika  dan  studi  bahasa  secara  tata bahasa. Mereka menciptakan istilah-istilah khusus untuk studi bahasa.
2.  Mereka membedakan tiga komponen utama dari studi bahasa yaitu (1) tanda, simbol, sign atau semainon; (2) makna, apa yang sebut semainomen atau lekton; dan (3) hal- hal di luar bahasa, yakni benda atau situasi.
3.  Mereka membedakan legein, yaitu bunyi yang merupakan bagian dari fonologi tetapi tidak bermakna dan propheretal yaitu ucapan bunyi bahasa yang mengandung makna.
4.  Mereka membagi jenis kata menjadi empat, yaitu kata benda, kata kerja, syndesmoi, dan arthoron, yaitu kata-kata yang menyatakan jenis kelamin dan jumlah.
5.  Mereka  membedakan  adanya  kata  kerja  komplit  dan  kata  kerja  tidak  komplit,  serta kata kerja aktif dan kata kerja pasif.
Dari  uraian  di  atas  tampak  jelas  bahwa  yang  telah  dihasilkan  oleh  kaum  Stoik  lebih  jauh daripada yang telah dihasilkan oleh atau pada zaman Plato dan Aristoteles.
Analisis Kalimat:
(1) a. Saya      membuka      pintu
KB(S)   KK(P)           KB
(onoma) (rhema) (onoma)
b. Pintu    dibuka     saya
KB(S)  KK(P)     KB
(onoma) (rhema) (onoma)
(2) a. Ibu        membuat      kue
KB(S)   KK(P)           KB
(onoma) (rhema) (onoma)
Kue        membuat      ibu
KB(S)     KK(P)           KB
(onoma) (rhema) (onoma)
(3) a. Saya       menyampaikan   pesan     kepada adik
KB(S)     KK(P)                  KB          KB
(onoma) (rhema)               (onoma) (syndesmoi) (onoma)
b. Pesan    disampaikan   saya         kepada adik
KB(S)     KK(P)              KB           KB
(onoma) (rhema)           (onoma)  (syndesmoi) (onoma)
(4) a. Kita         kuliah       dalam rangka meningkatkan        kompetensi
KB(S)     KK(P)       KK                                                 KB
(onoma) (rhema)    (syndesmoi)  (onoma)                  (onoma)
(5) a. Kami       mengerjakan  tugas       linguistik
KB(S)     KK(P)              KB           KB
(onoma) (onoma)          (rhema)  (onoma)
b. Tugas     linguistik  dikerjakan  kami
KB(S)     KB           KK(P)         KB
Analisis Kalimat:
1) Ibu membeli sayur
KB     KKK      KB
Pada kalimat “Ibu membeli sayur” menunjukkan ada simbol yang berupa kata/tulisan yang diiringi  dengan  maknanya  yang  menunjukkan  situasi  yang  terjadi.  Pada  kalimat  itu  pula, didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal). kelas kata yang ada dalam kalimat tersebut meliputi kata benda dan kata kerja komplit aktif.

## 2) Buku itu   berwarna putih
KB                  KKtK
Pada  kalimat  “Buku  itu  berwarna  putih”  menunjukkan  ada  simbol  yang  berupa  kata/tulisan yang diiringi dengan maknanya yang menunjukkan situasi yang terjadi. Pada kalimat itu pula,
didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal) dan di dalam kalimat tersebut juga terdapat dua jenis kata, yaitu kata benda dan kata kerja tak komplit serta terdapat satu kata yang tidak dapat digolongkan ke dalam kelas kata menurut kaum Stoik, yaitu kata putih (kata sifat).
3) Sebuah candi      ditemukan di Jayapura

## KB (arthoron)           KKK
Pada kalimat “Sebuah candi ditemukan di Jayapura” menunjukkan ada simbol yang berupa kata/tulisan  yang  diiringi  dengan  maknanya  yang  menunjukkan  situasi  yang  terjadi.  Pada kalimat itu pula, didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal) dan di dalam kalimat tersebut juga terdapats satu kata benda arthoron (menyatakan satu buah) dan satu kata kerja komplit pasif serta terdapat satu kata yang tidak bisa dimasukkan kedalam jenis kata kaum Stoik yaitu di Jayapura yang memiliki fungsi sebagai keterangan.
4) Ayah    tidur,     saya      mandi
KB        KKtK     KB         KKtK
Pada kalimat “ayah tidur, saya mandi” menunjukkan ada simbol yang berupa kata/tulisan yang diiringi  dengan  maknanya  yang  menunjukkan  situasi  yang  terjadi.  Pada  kalimat  itu  pula, didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal) dan di dalam kalimat tersebut juga terdapat dua kata benda yaitu ayah dan saya, dua kata kerja tak komplit yaitu tidur dan mandi.

## 5) Makassar itu    kota bersih

## KB                    KB
Pada kalimat “Makassar itu kota bersih” menunjukkan ada simbol yang berupa kata/tulisan yang diiringi dengan maknanya yang menunjukkan situasi yang terjadi. Pada kalimat itu pula, didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal) dan di dalam kalimat tersebut juga terdapat dua kata benda yaitu Makassar dan kota, satu kata yang tidak bisa digolongkan jenis kata kaum Stoik yaitu bersih (kata sifat).
6) Kuda itu    menendang    petani
KB             KKK               KB
Pada kalimat “Kuda itu menendang petani” menunjukkan ada simbol yang berupa kata/tulisan yang diiringi dengan maknanya yang menunjukkan situasi yang terjadi. Pada kalimat itu pula, didapatkan bunyi yang bermakna (propheretal) dan di dalam kalimat tersebut juga terdapat dua kata benda dan satu kata kerja komplit aktif.

## Zaman Romawi
Kaum dan tokoh zaman Romawi yang berperan besar dalam studi bahasa:
Dari  Yunani  ke  Roma  memasuki  dunia  yang  sangat  berbeda.  Seseorang  dengan  tepat berbicara mengenai era Yunani-Romawi sebagai kurun waktu peradaban yang merupakan suatu  kesatuan  di  sekitar  wilayah  Laut  Tengah,  akan  tetapi  peranan  Yunani  dan  Roma masing-masing berbeda dan saling melengkapi. Tanpa yang satu, kontribusi masing-masing kepada peradaban Eropa akan menjadi kurang penting dan kurang produktif. Zaman Romawi merupakan kelanjutan dari zaman Yunani. Tokoh pada zaman Romawi yang terkenal antara lain, Varro (116 – 27 SM) dengan karyanya De Lingua Latina dan Priscia dengan karyanya Institutiones Grammaticae.

## a. Varro
Dalam buku De Lingua Latina yang terdiri dari 25 jilid, buku ini dibagi dalam bidang-bidang etimologi, morfologi, dan sintaksis. Varro mengenalkan hasil studi bahasanya sebagai berikut:
1.  Etimologis, Varro menyatakan bahwa terjadi perubahan bunyi dari zaman ke zaman.
2.  Morfologi, dalam hal morfologi Varro membagi kelas kata Latin menjadi 4 yakni:
a.  kata benda termasuk kata sifat yakni kata yang berinfleksi kasus (peran).
b.  kata kerja yakni kata yang membuat pernyataan, yang berinfleksi (perubahan bentuk kata (dalam bahasa fleksi) yang menunjukkan berbagai hubungan gramatikal) “tense”.
c.  partisipel,  kata  yang  menghubungkan  (kata  benda  dan  kata  kerja  dalam  sintaksis) yang tidak berinfleksi.
d.  adverbium, yakni kata yang mendukung (anggota bawahan dari kata kerja) yang tidak berinfleksi (Chaer, 2003:339).
Katagori kata kerja dibedakan atas tense, time, dan aspect serta aktif dan pasif. Maka dalam bahasa latin menurut Varro ada enam buah, yaitu: (1) nominatives, yaitu bentuk primer atau pokok (2) genetivus, yaitu bentuk yang menyatakan kepunyaan (3) dativus, yaitu bentuk yang menyatakan  menerima  (4)  akusativus,  yaitu  bentuk  yang  menyatakan  objek  (5)  vokativus, yaitu bentuk sebagai sapaan atau panggilan, dan (6) ablativus, yaitu bentuk yang menyatakan asal.
Varro  membedakan  adanya  dua  macam  deklinasi,  yaitu  deklinasi  naturalis  dan  deklinasi voluntaris.  Yang  dimaksud  dengan  deklinasi  naturalis  adalah  perubahan  yang  bersifat alamiah.  Sebaliknya,  deklinasi  voluntaris  perubahannya  terjadi  secara  morfologi  bersifat selektif dan manasuka.
Berikut ini adalah analisis keenam kalimat dengan menerapkan konsep Varro:
1. Ibu     membeli    sayur
KB     KK             KB
2. Buku itu      berwarna putih
KB              KK
3. Sebuah candi    ditemukan di Jayapura

## KB                     KK
4. Ayah   tidur,   saya      mandi
KB      KK       KB        KK
Pada  kalimat  “ayah  tidur,  saya  mandi”  tidak  bisa  diterapkan  persis  dengan  konsep tersebut,  karena  dalam  kalimat  tidak  terdapat  kata  kerja  yang  berinfleksi  dengan  “tenses”. Pada bagian partisipel, kalimat “ayah tidur, saya mandi” ini bisa diberikan sebagai berikut:
“ Ayah tidur ( , ) saya mandi ”
Kata  penghubung  pada  kalimat  tersebut  adalah  adanya  tanda  koma  (,)  yang  tidak berinfleksi  dengan  apapun.  Dalam  kalimat  ini,  tidak  terdapat  adverbium  karena  masing- masing predikat tidak disertai kata lain.
5. Makassar itu    kota bersih
KB                    KB
6. Kuda itu    menendang     petani
KB            KK                   KB

## b. Tata Bahasa Priscia
Buku tata bahasa Priscia ini, yang terdiri dari 18 jilid (16 jilid mengenai morfologi dan 2  jilid  mengenai  sintaksis)  dianggap  sangat  penting,  karena  merupakan  buku  tata  bahasa Latin yang paling lengkap yang dituturkan oleh pembicara aslinya, teori-teori tata bahasanya merupakan tonggak- tonggak utama pembicaraan bahasa secara tradisional.
Dalam  bidang  fonologi  pertama-tama  dibicarakan  tulisan  atau  huruf  yang  disebut Litterae.  Yang  dimaksud  dengan  Litterae  adalah  bagian  terkecil  dari  bunyi  yang  dapat dituliskan.  Bunyi  itu  dibedakan  atas  empat  mavam,  yaitu:  (1)  vox  artikulata,  bunyi  yang
diucapkan untuk membedakan makna (2) vox martikulata, bunyi yang tidak diucapkan untuk menunjukkan  makna  (3)  vox  litterata,  bunyi  yang  dapat  dituliskan  baik  artikulata  maupun martikulata, dan (4) vox illeterata, bunyi yang tidak dapat dituliskan.
Dalam bidang morfologi membahas dictio atau kata. Kata atau dictio adalah bagian yang minimum dari sebuah ujaran dan harus di artikan terpisah dalam makna sebagai satu keseluruhan. Kata dibedakan atas delapan jenis yang di sebut orationis. Kedelapan ini adalah: (1) nomen, kata benda dan sifat; (2) verbum, yaitu kata yang menyatakan perbuatan atau di kenal perbuatan; (3) particium, yaitu kata yang selalu berderivasi dari verbum dan nomen; (4) pronomen, aitu kata- kata yang dapat menggantikan nomen; (5) adverbium, yaitu kata-kata yang secara sintaksis dan semantikmerupakan atribut verbum; (6) praepositio, yaitu kata-kata yang  terletak  di  depan  bentuk  yang  berkasus;  (7)  interjektio,  kata-kata  yang  merasakan perasaan, sikap, atau pikiran; dan (8) conjunctio, kata-kata yang bertugas menghubungkan anggota-anggota kelas kata yang lain untuk menyatakan hubungan sesamanya.
Sintaksis membicarakan tentang hal yang di sebut oratio yaitu tata susun kata yang berselaras dan menunjukkan kalimat itu selesai.
a.  Ibu membeli sayur
b.  Buku itu berwarna putih
c.  Sebuah candi ditemukan di Jayapura
d.  Ayah tidur, saya mandi
e.  Makassar itu kota bersih
f.  Kuda itu menendang petani
Secara  keseluruhan,  kalimat  tersebut  diatas  secara  fonologi  atas  konsep  precisian merupakan  jenis  bunyi  yang  tergolong  vox  litterata  dengan  kategori  artikulata.  Sementara dalam Tata bahasa pricisia yang memberikan tentang kelas kata adalah sebagai berikut:
1. Ibu membeli sayur
Ibu : nomen
Membeli : verbum dengan preposition Sayur : participium
2. Buku itu berwarna putih
Buku : nomen
Itu : pronomen
Berwarna  : verbum dengan preposition Putih : nomen (dalam klasifikasi kata sifat)
3. Sebuah candi ditemukan di Jayapura
Sebuah candi : nomen Ditemukan : verbum dengan preposition Di Jayapura : participium dengan kategori nomen 4. Ayah tidur, saya mandi
Menurut tata bahasa Priscia, kalimat “ayah tidur, saya mandi” terdiri dari:
Ayah : nomen Tidur : verbum Saya : nomen Mandi
: verbum
5. Makassar itu kota bersih Makassar itu : nomen Kota : nomen Bersih : nomen (kata sifat)
6. Kuda itu menendang petani
Kuda itu : nomen
Menendang : verbum dengan preposition
Petani : participium dengan kategori nomen

## Zaman Pertengahan
Kaum dan tokoh zaman Pertengahan yang berperan besar dalam studi bahasa
Studi bahasa pada zaman pertengahan di Eropa mendapat perhatian penuh terutama oleh para filsuf skolastik dan Bahasa Latin menjadi lingua franca, karena dipakai sebagai bahasa gereja, bahasa diplomasi, dan bahasa ilmu pengetahuan. Dari zaman pertengahan ini yang
patut  dibicarakan  dalam  studi  bahasa,  antara  lain  adalah  peranan  Kaum  Modistae,  Tata Bahasa Spekulativa, dan Petrus Hispanus.

## 1. Peranan Kaum Modistae
Kaum Modistae masih membicarakan pertentangan fisis dan nomos dan pertentangan antara analogi dan anomali. Mereka menerima konsep analogi karena menurut mereka bahasa itu bersifat reguler dan bersifat universal. Mereka memperhatikan secara penuh akan semantik sebagai penyebutan definisi bentuk-bentuk bahasa. Mereka mencari sumber makna, maka dengan demikian berkembanglah bidang etimologi pada zaman itu.

## 2. Tata Bahasa Spekulativa
Tata  Bahasa  Spektulativa  merupakan  hasil  integrasi  deskripsi  gramatikal  Bahasa  Latin (seperti yang dirumuskan oleh Priscia) ke dalam filsafat skolastik. Kata tidak secara langsung mewakili alam dari benda yang ditunjuk. Kata hanya mewakili hal adanya benda itu dalam berbagai  cara,  modus,  substansi,  aksi,  kualitas,  dan  sebagainya.  Semua  bahasa  akan mempunyai kata untuk konsep yang sama dan semua bahasa akan menyatakan kesamaan jenis kata dan kategori-kategori gramatikal lainnya. Salah seorang gramatikus dari zaman ini adalah  Peter  Hellas.  Dia  mengikuti  jejak  Priscia,  tetapi  dia  selalu  memberikan  komentar berdasarkan logika Aristoteles.

## 3. Perus Hispanus
Perus  Hispanus  pernah  menjadi  Paus,  yaitu  pada  tahun  1276-1277  dengan  gelar  Paus Johannes  XXI.  Bukunya  yang  berjudul  “Summulae  Logicales”.  Peranannya  dalam  bidang linguistik, antara lain:
a.  Dia  telah  memasukkan  psikologi  dalam  analisis  makna  bahasa.  Dia  juga membedakanantara signifikasi utama dan konsignifikasi, yaitu perbedaan pengertian pada bentuk akar dan pengertian yang dikandung oleh imbuhan-imbuhan.
b.  Dia telah membedakan nomen atas 2 macam, yaitu nomen substantivum dan nomen adjectivum.
c.  Dia  telah  membedakan  partes  orationes  atas  categoremetik  (semua  bentuk  yang dapat  menjadi  subyek  atau  predikat)  dan  syntategorematik  (semua  bentuk  tutur lainnya).

## Zaman Renaissance

## Kaum dan tokoh zaman Renaisance
Zaman Renaissance dianggap sebagai zaman pembukaan pemikiran abad modern. Dalam sejarah studi bahasa, ada dua hal pada zaman Renaisans yang menonjol yang perlu dicatat, yaitu: 1) Penguasaan beberapa bahasa oleh sarjana-sarjana pada waktu itu (Latin, Yunani, Ibrani, dan Arab) 2) Selain bahasa Yunani, Latin, Ibrani, dan Arab, bahasa-bahasa Eropa lainnya juga mendapat perhatian dalam bentuk pembahasan, penyusunan tata bahasa, dan malah juga perbandingan.
Bahasa Ibrani dan bahasa Arab banyak di pelajari orang pada akhir abad pertengahan. Kedua bahasa itu diakui resmi pada akhir abad ke-14 di Universitas Paris. Bahasa Ibrani perlu diketahui  dan  dipelajari  karena  kedudukannya  sebagai  bahasa  kitab  Perjanjian  Lama  dan kitab Perjanjian Baru. Beberapa buku tentang tata bahasa Ibrani pernah ditulis oleh orang pada zaman Renaisans yang di antaranya: Roger Bacon, Reuchlin, dan N. Clenard. Buku tata bahasa  yang  pernah  ditulis  oleh  Reuchlin  berjudul  “De  Rudimentis  Hebraicis”  yang  berisi tentang  penggolongan  kata.  Dia  menggolongkan  kata  Bahasa  Ibrani  atas  nomen,  verbum, dan partikel. Penggolongan kata tersebut mirip dengan penggolongan kata dalam linguistik Arab yang menjadi ismun, fi’lun, dan harfun. Sesungguhnya Bahasa Ibrani dan Arab adalah dua  bahasa  yang  serumpun  dan  perkembangan  studi  bahasa  Ibrani  juga  sejalan  dengan perkembangan linguistik Bahasa Arab yang terlebih dahulu memperoleh kemajuan.
Linguistik Arab berkembang pesat karena kedudukan bahasa Arab sebagai bahasa kitab  suci  agama  Islam,  yaitu  Qur’an.  Sedangkan  bahasa  kitab  suci  menurut  pendapat kebanyakan Ulama Islam tidak boleh diterjemahkan ke dalam bahasa lain dan hanya boleh ditafsirkan saja. Ada dua aliran linguistik Arab, yaitu:
1.  Aliran  Basra  (mendapat  pengaruh  konsep  analogi  dari  zaman  Yunani  yang  senantiasa berpegang teguh pada kereguleran dan kesistematisan Bahasa Arab).
2.  Aliran  Kufah  (menganut  paham  anomali  karena  mereka  lebih  memberikan  perhatian kepada keanekaragaman bahasa).
Bahasa-bahasa Eropa, yang mendapat perhatian secara khusus dan serius adalah studi tentang bahasa Roman atau Neo-Latin. Lebih-lebih setelah Dante menulis buku yang berjudul “De Vulgari Eloquentia” pada permulaan abad ke-14 yang berisi tentang bahasa yang dipakai  sehari-hari  yang  diketahui  sejak  kecil.  Dia  juga  mengusulkan  agar  Bahasa  Italia dijadikan bahasa persatuan di seluruh Italia. Adanya hubungan antara bahasa-bahasa Roman dengan Bahasa Latin menyebabkan timbulnya studi bahasa-bahasa secara diakronik.
Bahasa-bahasa di luar Eropa, mendapat perhatian dalam studi bahasa karena adanya kegiatan (keagamaan, politik, perdagangan, dan sebagainya) para misionaris ke luar negeri
yang jauh dari Eropa dan harus melibatkan mereka dengan bahasa-bahasa tersebut sehingga muncul  berbagai  tulisan  tentang  bahasa-bahasa  seperti  yang  terdapat  di  India,  Jepang, Indonesia, dan lain-lainnya. Selain itu, misi tersebut juga berguna untuk menyadarkan pula akan  perlunya  sebuah  bahasa  yang  dapat  dipakai  sebagai  bahasa  perhubungan  (lingua franca) antarbangsa.

## Ciri-Ciri Aliran Tradisional
Tata  bahasa  tradisional  menurut  Abdul  Chaer  (2003:333)  menganalisis  bahasa berdasarkan  filsafat  dan  semantik.  Dalam  merumuskan  kata  kerja,  misalnya,  tata  bahasa mengatakan kata kerja adalah kata yang menyatakan tindakan atau kejadian. Ciri-ciri aliran tradisional menurut Soeparno (2002:44) adalah sebagai berikut:

## 1.  Bertolak dari Pola Pikir secara Filosofis
Ada dua hal yang menjadi bukti bahwa aliran tradisional menggunakan landasan atau pola pikir filsafat ialah banyaknya pembagian jenis kata yang bersumber dari onoma- rhema  produk  Plato  dan  onoma-rhema-syndesmos  produk  Aristoteles;  dan penggunaan istilah subjek dan predikat yang sampai saat ini menjadi materi utama dalam pembelajaran bahasa di sekolah.
2.  Tidak Membedakan Bahasa dan Tulisan
Teori ini mencampur-adukkan pengertian bahasa (dalam arti yang sebenarnya) dan tulisan (perwujudan bahasa dengan media huruf). Dengan demikian, secara otomatis juga  mencampur-  adukkan  pengertian  bunyi  dan  huruf.  Sebagai  bukti  seorang  ahli bahasa mencampur-adukkan pengertian tersebut dapat dibaca pada kutipan “Antara vokal-vokal itu, huruf [a] adalah yang membentuk lubang mulut yang besar, [i] yang kecil, [e] biasanya terbentuk di dalam mulut sebelah muka, dan [o] di belakang sebelah ke dalam” (Mees dalam Soeparno, 2002:44).
3.  Senang Bermain dengan Definisi
Ciri ini merupakan pengaruh dari cara berpikir secara deduktif. Semua istilah diberi definisi  terlebih  dahulu  kemudian  diberi  contoh,  yang  kadang-kadang  hanya  ala kadarnya.  Teori  ini  tidak  pernah  menyajikan  kenyataan-kenyataan  bahasa  yang kemudian  dianalisis  dan  disimpulkan.  Yang  paling  utama  adalah  memahami  istilah dengan menghafal definisi yang dirumuskan secara filosofis.
4.  Pemakaian Bahasa Berkiblat pada Pola atau Kaidah
Ketaatan pada pola ini diwarisi sejak para ahli tata bahasa tradisional mengambil alih pola-pola Bahasa Latin untuk diterapkan pada bahasa mereka sendiri. Kaidah bahasa yang telah mereka susun dalam suatu bentuk buku tata bahasa harus benar-benar
ditaati oleh pemakai bahasa. Setiap pelanggaran kaidah dinyatakan sebagai bahasa yang salah atau tercela. Pengajaran bahasa di sekolah mengajarkan bahasa persis yang tercantum di dalam buku tata bahasa. Praktik semacam itu mengakibatkan siswa pandai  dan  hafal  akan  teori-teori  bahasa  akan  tetapi  tidak  mahir  berbicara  atau berbahasa di dalam kehidupan masyarakat. Tata bahasa yang mereka pakai itu biasa disebut tata bahasa normative dan tata bahasa preskriptif.
5.  Level-level Gramatik Belum Ditata Secara Rapi
Level (tataran) yang terendah menurut teori ini adalah huruf. Level di atas huruf adalah kata,  sedangkan  level  yang  tertinggi  adalah  kalimat.  Menurut  teori  ini,  huruf didefinisikan  sebagai  unsure  bahasa  yang  terkecil,  kata  didefinisikan  sebagai kumpulan dari huruf yang mengandung arti, sedangkan kalimat didefinisikan sebagai kumpulan kata yang mengandung arti lengkap.
6.  Tata Bahasa Didominasi oleh Jenis Kata (Part of Speech)
Ciri ini merupakan ciri yang paling menonjol di antara ciri-ciri yang lain. Hal ini dapat dimengerti karena masalah penjenisan kata merupakan aspek linguistik yang paling tua dalam sejarah kajian linguistic.

## Kelebihan Aliran Linguistik Tradisional
a.  Teori tradisional ini lebih tahan lama karena pola pikir aliran ini bertolak dari pola pikir filsafat.
b.  Aliran ini berkiblat pada bahasa tulis baku, maka keteraturan penggunaan bahasa bagi para penganutnya sangat dibangggakan.
c.  Aliran tradisional mampu menghasilkan generasi yang mempunyai kepandaian dalam menghafal istilah karena salah satu ciri aliran ini senang bermain dengan definisi.
d.  Aliran  tradisional  menjadikan  penganutnya  memiliki  pengetahuan  tata  bahasa  yang cukup tinggi karena pemakaian bahasa berkiblat pada pola atau kaidah.
e.  Aliran ini telah memberikan kontribusi besar terhadap penegakan prinsip: “yang benar adalah benar walaupun tidaka umum, dan yang salah adalah salah walaupun banyak pengikutnya”.

## Kelemahan Aliran Linguistik Tradisional
a.  Teori  tradisional  belum  bisa  membedakan  bahasa  dan  tulisan  sehingga  pengertian antara bahasa dan tulisan masih kacau.
b.  Teori  ini  tidak  pernah  menyajikan  kenyataan  bahasa  yang  kemudian  dianalisis  dan disimpulkan, yang paling utama adalah memahami istilah dengan menghafal definisi yang dirumuskan secara filosofis.
c.  Pemakaian bahasa berkiblat pada pola atau kaidah sehingga siswa pandai dan hafal teori-teori  bahasa  akan  tetapi  tidak  mahir  sama  sekali  berbicara  atau  berbahasa didalam kehidupan masyarakat.
d.  Level-level gramatikalnya belum rapi hanya tiga level yang secara pasti ditegakkan, yakni huruf, kata, dan kalimat.
e.  Pemerian  bahasa  menggunakan  pola  bahasa  latin  yang  sangat  berbeda  dengan bahasa Indonesia.
f.  Pemerian bahasa berdasarkan bahasa tulis baku padahal bahasa tulis baku hanya merupakan sebagian dari ragam bahasa yang ada.
g.  Permasalahan tata bahasa masih banyak didominasi oleh permasalahan jenis kata (part of speech), sehingga ruang lingkup permasalahan masih sangat sempit.
h.  Objek  kajian  hanya  sampai  dengan  level  kalimat,  sehingga  tidak  memungkinkan menyentuh aspek komunikatif.

## KEPUSTAKAAN
Bloomfield, Leonard. (1995) Language. Diindonesiakan oleh I. Sutikn. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Tama.
Chaer, Abdul. 2003. Linguistik Umum.Jakarta: Rineka Cipta
Kaelan. 1998. Filsafat Bahasa: Masalah dan Perkembangannya. Yogyakarta: Paradigma.
Lyons, John. 1995. Pengantar Teori Linguistik. Jakarta: Gramedia.
Parera, Jos Daniel. 1991. Kajian Linguistik Umum Historis Komparatif dan Tipologi Struktural.
Jakarta: Erlanga
Samsuri. 1981. Analisis Bahasa: Memahami Bahasa Secara Ilmiah. Jakarta: Erlangga.
Soeparno. 2002. Dasar-dasar Linguistik Umum. Yogyakarta: PT Tiara Wacana
............ 2005. Aliran Linguistik. Yogyakarta: Diktat Mata Kuliah (tidak diterbitkan