Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism,

## Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy
Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia
Website: http://ejournal.iain-tulungagung.ac.id/index.php/arrehla/index

## POTENSI MARWAH SEBAGAI DESTINASI WISATA EDUKASI RELIGI DI KABUPATEN KEDIRI
Ani Mar’atul Hamidah 1* , Atik Masfiah 2 , Erissa Hanifah 3
123 IAIN Kediri
* Corresponding Author Email: animaratulhamidah@gmail.com
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak:  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  “Marwah”  sebagai destinasi  wisata  edukasi  religi.  Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan  kualitatif deskriptif dengan menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi sebagai teknik  pengumpulan  data.  Model  Triangulasi  dipilih  sebagai  teknik  pengecekan data agar memperoleh data yang lebih akurat dimana seluruh informasi dan data- data yang diperoleh melalui observasi virtual dan pengamatan secara langsung di lapangan  dikonfirmasi  melalui  wawancara  dengan  mencermati  penuturan  para informan  yakni  pengelola  tempat  wisata  serta  pengunjung  yang  ada  di  objek wisata.  Hasil  penelitian  ini  menyajikan  produk  wisata  “Marwah”  menawarkan desain mirip tanah suci Makkah dimana terdapat miniatur Ka’bah serta berbagai area yang menjadi tempat-tempat  untuk melaksanakan ibadah  Haji  dan Umrah, seperti  Terowongan  Mina,  Maqom  Ibrahim,  Ka’bah,  Hijir  Ismail,  Tempat  Sa’I, Bukit  Shafa,  Bukit  Marwah,  Tempat  lempar  Jumroh,  Relief  Masjidil  Haram, Madinah, Arafah, Goa Hira, Jabal Uhud, Tenda-tenda Mina, Muzdalifah, sumur zamzam  dan  sebagainya.  Tentunya  tempat  ini  mampu  menjadi  destinasi  untuk mengedukasi  khalayak,  terutama  bagi  anak-anak  dan  para  calon  haji  untuk mengenal  dan  memahami  prosesi  umat  Islam  dalam  melaksanakan  ibadah  Haji dan  Umrah.  Selain  dapat  menambah  wawasan  terkait  manasik  haji  dan  umrah, tempat ini juga merupakan destinasi wisata keluarga yang komplit sebab terdapat wahana kolam renang, gazebo santai, resto untuk menikmati kuliner, serta produk- produk UMKM yang menjual beragam oleh-oleh khas Kediri. Keuntungan lainnya bagi wisatawan ialah dengan mengeluarkan biaya yang sangat ringan, wisatawan dapat menikmati seluruh fasilitas wisata yang ditawarkan di sini.
Kata Kunci: marwah; edukasi; religi
Abstract: The research aims to describe “Marwah” as an education religion tour destination.  This  study  adopted  qualitative  descriptive  approaches  and  uses observation,  interviews  and  documentation  as  a  data  collection  techniques.  The triangulation model was chosen as a data checking technique in order to obtain more  accurate  data  where  all  information  and  data  obtained  through  virtual observations  and  direct  observations  in  the  field  were  confirmed  through
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
interviews  by  observing  the  narratives  of  informants,  namely  the  managers  of tourist  attractions  and  visitors  at  the  tourist  attraction.  The  results  show  the product of Marwah tour is an offers a resemble design to the holy land of Mecca which is be found the miniature of Kaaba and all sorts of area where the pilgrimage is  hajj  and  umrah  worshippers,  for  example  Mina  Tunnel,  Place  of  Abraham, Kaaba,  Hijir  Ismail,  Saee  towards,  Safa  hill,  Marwa  hill,  Throw  pebbles,  The reliefs of the Al Haram mosque, Medina, Mount Arafat, Hira cave, Uhud mountain cave, Mina tents, Muzdalifa, Zamzam well, and other places. Certainly, this place can  be  a  destination  to  educate  the  public,  especially  for  childrens  and  Hajj candidates to know and understand procession of Moslems in performing Hajj and Umrah.  Furthermore,  this  place  is  also  a  complete  family  tourist  destination because there is a swimming pool, gazebo, restaurant and UMKM products which sells a variety of souvenirs typical of Kediri. Another advantage for tourist is that by spending a very light fee, tourist can enjoy all the facilities offered here.
Keywords: marwah; education; religion

## PENDAHULUAN
Pariwisata  merupakan  salah  satu  sektor  penggerak  ekonomi  penting  di  Indonesia. Perkembangan  pariwisata  saat  ini  dinilai  sangat  pesat  dalam  masyarakat.  Meskipun  dalam beberapa tahun ini terhantam oleh pandemi covid-19, industri pariwisata dan ekonomi kreatif mulai  menggeliatkan  inovasinya.  Bukan  hanya  sebagai  ajang  destinasi  wisata,  namun  juga sebagai  sebuah  bisnis  yang  menjanjikan.  Konten-konten  pariwisata  yang  diviralkan  melalui berbagai  media  sosial  dibidik  lebih  mampu  menjadi  magnet  tersendiri  untuk  menarik wisatawan. Dengan berbagai ketertarikan dan kepentingan para wisatawan untuk mengunjungi destinasi mulai dari hanya sekedar refreshing , study tour , hingga keperluan untuk penelitian. Situasi  yang  masih  dalam  masa  pandemi  ini,  memaksakan  berbagai  keterbatasan  dalam melakukan berbagai aktivitas. Namun demikian, kondisi ini memaksa daya kreatifitas manusia untuk  melakukan  terobosan-terobosan  baru  dalam  berbagai  hal,  termasuk  bidang  pariwisata edukasi religi. Dengan adanya destinasi pariwisata yang bergerak dalam bidang edukatif, maka dapat mengajarkan peserta didik bukan hanya mengetahui teori-teori yang ada dalam materi pelajaran,  namun  juga  merasakan  bagaimana  caranya  mempraktikkan  teori  tersebut.  Oleh karenanya,  hal  ini  dapat  merangsang  saraf  motorik  peserta  didik  sehingga  lebih  mudah mengingat pengalaman dari aktivitas mempraktikkan teori dalam materi pelajaran dibanding dengan memahami secara teoritis.
Dalam  hal  ini,  penulis  memilih  “Marwah”  sebagai  destinasi  wisata  yang  mengusung konsep wisata edukasi religi. Produk wisata “Marwah” menawarkan desain mirip tanah suci Makkah  dimana  terdapat  miniatur  Ka’bah  serta  berbagai  area  yang  menjadi  tempat  untuk melaksanakan  ibadah  haji  dan  umrah.  Tentunya  tempat  ini  mampu  menjadi  destinasi  untuk
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
mengedukasi  khalayak,  terutama  bagi  anak-anak  dan  para  calon  haji  untuk  mengenal  dan memahami prosesi umat Islam terkait pelaksanaan ibadah haji dan umrah. Dengan demikian, tujuan dari tulisan ini adalah untuk mendeskripsikan destinasi wisata edukasi religi “Marwah” terkait konsep pengembangan pariwisata sekaligus faktor-faktor yang melatarbelakangi daya tarik “Marwah” sebagai objek wisata terbaru di Kabupaten Kediri dimana wisata ini baru saja launching ketika industri pariwisata tengah terpuruk pada era pandemi covid-19.

## KAJIAN PUSTAKA

## Definisi Pariwisata
Destinasi Wisata menurut Undang-undang no. 9 tahun 2010 dibagi menjadi beberapa kelompok yaitu alam, budaya, buatan dan minat khusus. Wisata alam memiliki objek dan daya Tarik wisata yang keberadaannya merupakan karunia Tuhan, keindahan dan keanekaragaman alam berbeda-beda di setiap tempat (Asiyah, Fahriani, & Habib, 2021). Perbedaan ini sebagai akibat dinamika alam yang diciptakan Tuhan berbeda dan manusia yang mengelolanya juga berbeda. Keberadaan wisata alam bergantung pada manajemen kepariwisataan yang dikelola manusia  dalam  memberi  pelayanan  pada  para  wisatawan  yang  berkunjung  melalui  objek pariwisata berupa keindahan alam, iklim, flora dan fauna serta karakter khas dari lingkungan, taman, dan Kawasan konservasi atau wisata Kesehatan. Daya tarik budaya dipengaruhi oleh hasil budi dan daya manusia yang unik dan khas di masa lalu, dan tentunya berbeda di stiap tempatnya. Keindahan hasil budidaya dapat berupa arsitektur bangunan, lansekap, benda cagar budaya,  benda  peninggalan  sejarah,  kesenian,  upacara  adat,  acara  keagamaan,  dan  lainnya. Sedangkan daya tarik buatan adalah hasil dari inovasi dan kreasi manusia jaman sekarang yang mempunyai perbedaan dengan di tempat lain dan bersifat kelokalan hanya di daerah tertentu, seperti  wisata  kota,  taman  kota, theme  parks ,  resort,  fasilitas meeting , sport  centre ,  taman hiburan,  wahana  edukasi, water  boom ,  dan  sebagainya.  Selanjutnya  wisata  minat  khusus dimana tidak semua orang tertarik melakukan wisata ini dikarenakan memerlukan keberanian dan nyali yang cukup besar serta biasanya wisata ini berupa petualangan, seperti arung jeram, penyusuran sungai bawah tanah, lompat dari ketinggian, dan sebagainya. Dengan demikian, konsep dan aplikasi dari manajemen kepariwisataan tetap berdasarkan Peraturan Pemerintah (PP) No. 50 Tahun 2011 tentang Rencana Induk Pembangunan Kepariwisataan Nasional Tahun 2010 - 2025 bahwasanya destinasi pariwisata yang baik diharapkan mempunyai karakteristik yang  aman,  nyaman,  menarik,  mudah  dicapai,  berwawasan  lingkungan,  meningkatkan pendapatan nasional daerah dan masyarakat (Zaenuri, 2012).
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
Mengutip  pendapat  Mill  dalam  bukunya  yang  berjudul The  Tourism  International Business bahwasanya pariwisata dapat memberikan keuntungan bagi wisatawan dan komunitas tuan rumah serta menaikkan taraf hidup dalam bidang perekonomian kawasan wisata tersebut. Oleh karenanya, pariwisata yang dikelola secara tepat akan memaksimalkan keuntungan dan meminimalkan permasalahan. Terutama bagi penduduk setempat yang tentunya mau tidak mau pasti  terlibat  langsung  dalam  aktifitas  kepariwisataan  di  daerah  tersebut.  Potensi  penduduk setempat dalam pengembangan objek wisata, misalnya dalam rangka turut menjaga keamanan lingkungan  sekitar  sehingga  membuat  wisatawan  yakin,  tenang,  aman,  dan  nyaman  selama berada  di  kawasan  wisata  tersebut.  Selain  itu,  penduduk  setempat  berkesempatan  untuk menjadi  produsen  cindera  mata  sebagai  buah  tangan  khas  dari  objek  wisata  tersebut (Murdiastuti  et  al.,  2014).  Dalam  hal  ini,  merujuk  pada  Kabupaten  Kediri  sebagai  kawasan wisata  dimana  pada  taraf  pengelolaan  dan  pengembangannya  tidak  hanya  diatasi  oleh pengelola destinasi wisata terkait, namun juga melibatkan pengaruh dari penduduk setempat.

## Destinasi Wisata Kabupaten Kediri
Kediri  menawarkan  background  panorama  alam  yang  asri,  tempat-tempat  bersejarah baik yang menyimpan historis tentang peradaban masa lampau maupun tokoh religi, bahkan berbagai  kawasan  yang  hits  jika  dijadikan  sebagai  destinasi  wisata.  Selain  itu,  tarif  masuk kawasan wisata yang terbilang murah namun  menyajikan obyek wisata yang  tidak murahan pun menjadikan Kediri dinobatkan sebagai tempat populer yang nyaman untuk melepas penat dari  padatnya  aktivitas  rutin  dan quality  time bersama  keluaraga  maupun  sahabat. Perkembangan  pesat  pariwisata  daerah  yang  memiliki  ikon  Kota  Kediri  berupa  Monumen Simpang  Lima  Gumul  yang  hampir  menyerupai  bentuk  bangunan  Arc  de  Triomphe  yang eksotik dari Prancis ini memang patut diacungi jempol. Beragam jenis wisata yang dihadirkan meliputi  wisata  alam  dengan  panorama  menakjubkan  yakni  Gunung  Kelud,  Gunung Maskumambang, Bukit Ongakan, Bukit Klotok, Bukit Gandrung, Goa Selomangleng, Alaska, dan  Sumber  Ubalan.  Wisata  yang  menyajikan  sensasi  segarnya  air  terjun  yang  jatuh  dari ketinggian yakni wisata air terjun Dolo, Irenggolo, dan Parijotho. Tempat-tempat bersejarah yakni  Monumen  Syu,  Petilasan  Sri  Aji  Jayabaya,  Candi  Surawana,  Candi  Setono  Gedong, Candi Tegowangi, Museum Fotografi, dan Museum Airlangga. Destinasi wisata yang memacu adrenalin  yakni  rafting  arung  jeram  dengan  sensasi  mendebarkan  melewati  track  rafting sepanjang 13 km serta Kediri Water Park dengan sensasi water slide terpanjang di Asia. Taman bermain ( playground ) yakni Alun-alun Kota Kediri, Taman Kilisuci, dan Taman Ngronggo. Wisata Edukasi  yakni  Kampung  Inggris, Kediri Eco Park, Kebun Binatang  Gudang Garam, Kampoeng Anggrek, Kebun Bunga Matahari, Kota Mungil, Kampung Indian, Korean Fantasy,
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
Argo Park Margomulyo, dan Kelud Ethnical Garden. Wisata religi yakni Makam Gus Miek, Makam Syeh Sulaiman Syamsudin Al-Wasil, Gereja Poh Sarang, Gua Maria, Kelenteng Tjoe Hwie Kiong, dan Marwah yang menghadirkan edukasi manasik haji dan umroh.

## Pariwisata Edukasi Religi
Pariwisata  merupakan  sebuah  kegiatan  dengan  motif  untuk  mengisi  waktu  luang, bersenang-senang,  bersantai,  studi,  kegiatan  agama,  bahkan  olahraga  dimana  kesemuanya dapat  memberikan  profit  atau  keuntungan  bagi  pelakunya  baik  secara  fisik  maupun  psikis dalam  jangka  waktu  sementara  maupun  lama  serta  prospek  jangka  panjang  ( sustainable tourism ) (Isdarmanto, 2017).  Pariwisata merupakan jenis industry yang memiliki jumlah yang besar dalam kapasitas orang yang terlibat didalamnya. Pariwisata juga termasuk ujung tombak perekonomian dunia, bersama dengan sector pertanian dan manufaktur. Ditinjau dari berbagai sudut  pandang  kebermanfaatan,  industri  pariwisata  menghubungkan  beragam  usaha  untuk memenuhi  kebutuhan  wisatawan  serta  para  pengelola  objek  wisata  berkolega  guna mengembangkan  kepariwisataan.  Karakteristik  inilah  yang  menyebabkan  multidisiplin kepariwisataan.  Secara  sosiologi,  kepariwisataan  menelaah  tujuan  manusia  berwisata,  relasi antara  pengelola  pariwisata  dan  wisatawan,  serta  kesesuaian  produk  dan  layanan  pariwisata dengan tren terkini.
Kemajuan  teknologi  membuat  perubahan  paradigma  tentang  pariwisata  yang  mulanya hanya tentang melihat sesuatu sekarang berkembang menjadi hal apa yang yang diperoleh atau pengalaman baru apa yang diperoleh dari pariwisata tersebut. Oleh karena itu itu para industri kreatif di bidang pariwisata menciptakan suatu produk produk kreatif sektor wisata untuk bisa dikembangkan dan memiliki nilai lebih. Ekonomi kreatif tidak hanya masuk melalui samping tuh  baik  namun  juga  mulai  merambah  menjadi  something  to  do  dan  something  to  see  yang nantinya  akan  diolah  melalui  paket-paket  wisata  yang  ditawarkan  kepada  para  wisatawan. Dalam  sebuah  penelitian  oleh  Yozcu  dan  Icoz  (2010)  tentang  kreativitas  yang  merangsang daerah  tujuan  wisata  dalam  menciptakan  produk-produk  inovatif  yang  memberikan  nilai tambah dan memiliki daya saing yang lebih tinggi daripada wisata lainnya.
Dari  segi  lain  para  wisatawan  lebih  tertarik  untuk  berkunjung  di  daerah  wisata  yang memiliki  produk  unik  yang  memunculkan  ciri  khas  dari  wisata  tersebut.  Selain  itu  produk- produk  kreatif  secara  tidak  langsung  akan  melibatkan  individual  dan  pengusaha  enterprise bersentuhan  dengan  sektor  budaya  di  lingkungan  wisata  tersebut.  Hal  ini  akan  membawa dampak positif terhadap pelestarian budaya sekaligus peningkatan ekonomi daerah. Produk- produk  yang  dihasilkan  oleh  industri  kreatif  memberikan  kontribusi  positif  yang  cukup signifikan  terhadap  perekonomian  nasional  hal  ini  dibuktikan  oleh  penelitian  Departemen
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
perdagangan 2008 yang mencatat bahwa kontribusi industri kreatif terhadap PDB tahun 2002 hingga 2006 mencapai rata-rata 6,3% atau dapat dikatakan setara dengan 152,5 triliun rupiah. Sedangkan dalam sektor ekspor industri kreatif telah membukukan total 10,6% di tahun 2002 hingga 2006.(Agung, 2015)
Dalam  segi  ekonomi,  kebutuhan  menganalisis  keluar  dan  masukknya  kegiatan  wisata, manajemen pendapatan, pemasukan untuk pajak, dan dampak wisata terhadap pemberdayaan ekonomi  suatu  daerah.  Secara  geografi,  pertimbangan  karakteristik  fitur  destinasi,  analisis SWOT, aksesibilitas, resiko iklim, dan tingkat pengembangan wilayah destinasi. Pendekatan psikologi, usaha pariwisata menelaah karakter wisatawan agar dapat merasakan ketenangan, kenyamanan,  dan  prefensi  wisatawan  dalam  aktivitas.  Pendekatan  antropologi  diartikan sebagai pariwisata mengkaji tata cara dalam menangani wisatawan didasarkan jenis dan cara penyelesaian  masalah  dengan  prinsip  “tamu  selalu  benar”.  (Ismayanti,  2020).  Menurut Soebagyo  kegiatan  pariwisata  diharapkan  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  secara langsung.  Peran  aktif  dari  masyarakat  menjadi  penentu  keberlangsungan  kegiatan  dalam industri  pariwisata.  Tidak  hanya  itu  peran  masyarakat  dalam  usaha  mengembangkan  suatu wisata bertujuan menciptakan kesejahteraan yang diinginkan (Vga & Hakim, 2018).
Berdasarkan objeknya, pariwisata dibedakan menjadi 8 (delapan) jenis, antara lain:
1. Cultural  tourism ,  yaitu  Pariwisata  sebagai  motivasi  wisatawan  karena  adanya  daya tarik dari seni budaya pada suatu daerah.
2. Recuperational  tourism ,  yaitu  Sebuah  pariwisata  yang  memiliki  kekhasan menyembuhkan penyakit, seperti keberadaan air panas untuk pemandian, dan lainnya.
3. Commercial  tourism ,  yaitu  Sebuah  pariwisata  dengan  ciri  khas  para  wisatawan termotivasi untuk melakukan perjalan dagang atu berbisnis baik skala nasional maupun internasional.
4. Sport  tourism ,  yaitu  jenis  pariwisata  dimana  motivasi  wisatawan  yakni  untuk menyaksikan suatu pekan atau pertandingan olahraga di suatu tempat tertentu.
5. Political tourism , yaitu jenis pariwisata dimana wisatawan melakukan perjalanan dinas, baik meninjau suatu peristiwa di wilayah tertentu maupun menghadiri sebuah kegiatan di  suatu  daerah  tertentu.  Misalnya  menghadiri  peresmian  jalan  tol  Trans  Sumatra, meninjau bencana alam letusan gunung, dan sebagainya.
6. Social  tourism ,  yaitu  jenis  pariwisata  dimana  dari  segi  penyelenggaraannya  tidak menekankan unsur profit/keuntungan semata, seperti piknik, study tour , wisata edukasi dan sebagainya.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
7. Religion  tourism ,  yaitu  jenis  pariwisata  dimana  motivasi  wisatawan  melakukan perjalanan  bertujuan  untuk  melaksanakan  ritual  keagamaan,  menyaksikan  upacara keagamaan, atau memahami tata cara pelaksanaan ritual keagamaan, dan sebagainya. Misalnya  haji  dan  umrah  bagi  umat  Islam,  menyaksikan  upacara  Bali  Krama  di Besakih.
8. Marine tourism , yaitu kegiatan wisata yang ditunjang oleh sarana dan prasarana untuk berenang,  memancing,  menyelam,  dan  olah  raga  lainnya,  termasuk  sarana  dan prasarana akomodasi, makan dan minum (Suwena & Widyatmaja, 2010).
Pariwisata  Edukasi  Religi  merupakan  sebuah  kegiatan  perjalanan  wisatawan  dengan motivasi untuk menyelami pemahaman ilmu pengetahuan terkait wawasan keagamaan karena adanya  pemahaman  baru  yang  dikumpulkan  secara  langsung  lebih  menyenangkan  daripada mempelajarinya melalui sejumlah buku maupun sumber literasi lainnya, mendekatkan diri agar lebih religius, mendapatkan energi positif dan menyegarkan dahaga spiritual, bahkan sebagai pengingat  akan  persiapan  pada  kehidupan  akhirat.  Dalam  hal  ini  dapat  berupa  menyibak historis dari sebuah peradaban terdahulu seperti mengunjungi museum, candi, dan situs-situs peninggalan lainnya. Selanjutnya untuk mengenal dan memahami destinasi yang memiliki sisi religi, seperti berkunung ke tempat ibadah, berziarah Wali atau tokoh adat, mengamati ritual Ngaben di Bali, mempelajari manasik haji, dan sebagainya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dimana  peneliti dapat  melihat  secara  langsung  situasi  dan  kondisi  yang  sebenarnya  di  lapangan  serta mendeskripsikan  fenomena  yang  terjadi  di  lokasi  penelitian,  yakni  Wisata  Edukasi  Religi Marwah.  Penelitian  yang  dilakukan  pada  bulan  Januari  Tahun  2022  ini  menggunakan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Peneliti  juga berfungsi sebagai key instrument dalam penelitian ini. Kehadiran peneliti sangat penting sekali mengingat  peneliti  bertindak  langsung  sebagai  instrumen  kunci  dan  terlibat  aktif  dalam penelitian.  Triangulasi  dipilih  sebagai  teknik  pengecekan  data  agar  memperoleh  data  yang lebih akurat dimana seluruh informasi dan data-data yang diperoleh melalui observasi virtual dan  pengamatan  secara  langsung  di  lapangan  dikonfirmasi  melalui  wawancara  dengan mencermati penuturan para informan yakni pengelola tempat wisata serta pengunjung yang ada di objek wisata. Analisis data yang dilakukan melalui tahapan mengumpulkan data dari hasil wawancara informan dan dokumentasi berupa foto-foto dan rekaman video seluruh kegiatan yang dilakukan peneliti saat mengamati di lokasi penelitian. Selanjutnya memilah-milah data
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
tersebut  kemudian  mengkategorisasi  data  berdasarkan  ruang  lingkup  kajian.  Adapun  hasil akhirnya adalah hasil-hasil temuan dari penelitian yang dinarasikan secara deskriptif termuat dalam artikel ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Marketing  industri  pariwisata  yang  diperkenalkan  melalui  platform  digital  seperti website,  youtube,  instagram,  facebook,  dan  tik  tok  rupanya  mampu  menawarkan  daya  tarik objek  dan  produk  wisata.  Dengan  adanya  konten-konten  pariwisata  yang  tersebar  di  media sosial,  maka  masyarakat  dapat hunting secara  virtual  untuk  mempertimbangkan touch  point sebelum akhirnya memutuskan pilihan destinasi wisata yang tepat sesuai dengan budget dan tujuan  berwisata.  Alasan  atau  tujuan  perjalanan  wisatawan  yang  beragam  seperti  perjalanan dinas, darmawisata/ study tour , anjangsana quality time bersama keluarga, berlibur menikmati panorama  alam,  mempelajari  dan  memperdalam  ilmu  pengetahuan,  bahkan  dalam  rangka mengadakan suatu penelitian.
Destinasi wisata Marwah Tirta N Resto memiliki tiga cabang tempat dengan ciri khas yang berbeda. Kesemuanya berlokasi di wilayah Kabupaten Kediri. Wisata Marwah 1 berlokasi di  Jalan  Gading  RT  04  RW  06  Desa  Sidowarek  Kecamatan  Plemahan.  Wisata  Marwah  2 berlokasi di area Kampung Inggris tepatnya di Jl. Langkat, Pelem, Kecamatan Pare. Sedangkan Marwah 3 berlokasi di Jl. Raya Kediri-Pare No. 246, Adan-adan, Kecamatan Gurah. Konsep yang  diusung  adalah  wisata  keluarga  sehingga  nyaman  bagi  siapa  saja  yang  datang  kesini. Destinasi  wisata  ini  sangat  direkomendasikan  untuk  wisata  keluarga  bersama  anak-anak maupun study tour karena fasilitasnya yang cukup lengkap dan menyenangkan. Wahana ini meliputi wisata tirta yang terdiri dari kolam renang besar dan kecil dengan berbagai permainan air seperti waterboom , restoran yang cukup luas dan nyaman dengan menu lokal, gazebo santai, wahana  edukasi  yang  beragam,  titik-titik  area  spot  foto  yang  instagramable  dengan  konsep replika Ka’bah, rumah Indian, rumah cinta, dan lain-lain sebagai ajang para wisatawan untuk berselfie, serta fasilitas lain yang mendukung. Selain itu, harga tiket masukpun sangat murah jika  dibandingkan  dengan  beragam  fasilitas  yang  dapat  dinikmati  pengunjung.  Bahkan  di tempat  ini  terdapat  stand  belanja  souvenir  yang  menjual  pernak-pernik  khas  karya  tangan masyarakat Kediri mulai dari pakaian hingga aneka camilan khas Kediri.
Sebuah portal berita online koran memo, mengutip wawancara yang dilakukan bersama Direktur Marketing Wisata Edukasi Marwah, Minasaroh bahwasanya wisata edukasi Marwah ini baru dibuka pada Agustus tahun 2020 lalu dimana wisata ini dibuka karena pemilik wisata,
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
Sumiasih  ingin  berbagi  pengalaman  mengenai  bagaimana  prosesi  ibadah  haji  dan  umroh. “Awal ide dibukanya wisata religi ini, ketika Bunda Sumiasih, selaku pemilik pulang dari tanah suci. Beliau ingin mengaplikasikan bagaimana prosesi haji yang dijalaninya ke dalam wisata edukasi. Kita desain sedemikian rupa, mulai melewati Terowongan Mina, lalu masuk Ka’bah, Bukit Safa dan Marwa untuk lokasi Sa’i.”, ungkap Minasaroh ( Marwah, Wisata Edukasi Religi Miniatur Kabah Di Kediri - Koran Memo 1 , n.d.).

## Pembahasan
Pembahasan  pada  konten  ini  adalah  mendeskripsikan  destinasi  wisata  edukasi  religi Marwah 1 yang berlokasi di Dusun Tambak Wirang, Desa Sidowarek Kecamatan Plemahan. Pariwisata  ini  memiliki  keunggulan  tersendiri  bagi  paara  wisatawan  yang  akan  berkunjung, yakni paket wisata keluarga yang komplit karena di dalamnya menyuguhkan wahana wisata edukasi religi, wisata tirta dengan berbagai permainan air, deretan gazebo santai, stand UMKM dan  Resto  Cafe  yang  juga  dapat  digunakan  untuk  acara  meeting  bersama  rekan  kerja.  Tarif masuk atau tiket area wisata yang di patok juga cukup terjangkau yaitu sebesar  Rp. 10.000,- (sepuluh  ribu  rupiah),  maka  dapat  menikmati  seluruh  fasilitas  yang  disuguhkan  disana. Berdasarkan  wawancara  dengan  salah  satu  karyawan  Marwah  yang  bernama  Bu  Sholihah bahwasanya  untuk  bimbingan  edukasi  manasik  haji,  harus  memesan  kloter  dahulu  secara online  melalui  admin  Marwah.  Dari  pihak  Marwah  telah  menyediakan  tutor/ustadz pembimbing  manasik  haji  yang  akan  membimbing  pengunjung  dan  menjelaskan  cara-cara untuk  melaksanakan  setiap  runtutan  ibadah  haji.  Selain  itu,  kelompok  dari  rombongan pengunjung  tersebut  mendapatkan  souvenir  berupa  "plakat"  yang  bertuliskan  Kenang- kenangan  &  Ucapan  Terima  Kasih  yang  dilengkapi  desain  dari  foto-foto  miniatur  spot  area replika  tempat  ibadah  Haji  dan  nomor  admin  pengelola  Marwah.  Pariwisata  ini  memiliki peluang  usaha  yang  cukup  menjanjikan  karena  wisata  ini  menjadi  pelopor  adanya  wisata edukasi Islami tentang ibadah haji.
Sejak dibukanya “Marwah” pada bulan Agustus tahun 2020 lalu, memang telah tampak animo  masyarakat  terhadap  destinasi  wisata  ini.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  ramainya pengunjung  sangat  luar  biasa,  apalagi  para  pengunjung  yang  datang  berasal  dari  berbagai daerah  di  luar  Kabupaten  Kediri,  terutama  pada  hari  Sabtu,  Minggu,  dan  hari-hari  libur. Sebagai tindakan preventif untuk pencegahan penularan covid-19 dalam masa peralihan dari pandemi menuju new normal, Wisata Marwah menerapkan prosedur protokol kesehatan yang ketat  mulai  dari  pintu  masuk  wisata  melalui  penyemprotan  disinfektan,  pengecekan  suhu badan, dan penggunaan masker, serta pembatasan jumlah pengunjung yang datang.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
Wahana  wisata  edukasi  religi  “Marwah”  menyuguhkan  produk  wisata  yang menawarkan desain mirip tanah suci Makkah dimana terdapat miniatur Ka’bah serta berbagai area yang menjadi tempat-tempat ketika dilaksanakannya ibadah Haji dan Umrah, dan sebagai sarana  untuk  simulasi  melaksanakan  ibadah  Haji.  Bukan  hanya  sekedar  replika,  namun miniatur  dari  tempat-tempat  yang  disinggahi  ketika  pelaksanaan  ibadah  Haji  tersebut dilengkapi dengan deskripsi singkat untuk memperjelas peristiwa atau kegiatan yang dilakukan di  tempat  tersebut.  Berada  setelah  pintu  masuk,  pengunjung  langsung  melewati  sebuah terowongan yang didesain menyerupai Terowongan Mina. Selanjutnya nampak miniatur dari Maqom Ibrahim, Ka’bah dan Hijir Ismail dalam satu area. Kemudian area tempat Sa’i yang terdapat replika Bukit Shafa (bukit yang terletak di Masjidil Haram dan merupakan permulaan Sa’i dalam ritual ibadah Haji) dan replika Bukit Marwah (bukit yang terletak di Masjidil Haram dan merupakan akhir dari Sa’i dalam ritual ibadah Haji) di ujung-ujungnya. Lalu terdapat pula 3 tempat lempar Jumroh (ula, wustha, dan aqabah). Tempat Tahallul, Relief Masjidil Haram, Madinah,  Arafah  (daerah  terbuka  di  luar  Makkah,  di  padang  ini  pada  suatu  hari  siang  hari tanggal 9 Dzulhijjah berkumpul sejuta umat Islam dari berbagai dunia dan merupakan inti dari ibadah Haji, yakni Wukuf di Padang Arafah), Gua Hira’, Jabal Uhud (sebuah gunung yang berjarak  lebih  kurang  tiga  mil  dari  kota  Madinah.  Merupakan  lokasi  pertempuran  kaum Muslimin dan kaum Musyrikin), Tenda-tenda Mina (lembah antara Makkah dan Muzdalifah juga  terkenal  dengan  sebutan  kota  tenda  karena  tenda  itu  tetap  berdiri  meski  di  luar  musim Haji.  Didatangi  oleh  jamaah  haji  pada  tanggal  8  Dzulhijjah  atau  sehari  sebelum  wukuf  di Arafah),  Muzdalifah  (daerah  terbuka  di  antara  Makkah  dan  Mina  di  Arab  Saudi  yang merupakan  tempat  jamaah  haji  diperintahkan  untuk  singgah  dan  bermalam/mabit  setelah bertolak dari Arafah), sumur Zamzam dan sebagainya. Tentunya tempat ini mampu menjadi destinasi  untuk  mengedukasi  khalayak,  terutama  bagi  anak-anak  dan  para  calon  haji  untuk mengenal dan memahami prosesi umat Islam terkait pelaksanaan ibadah Haji dan umrah. Pada umumnya,  destinasi  ini  sangat  strategis  digunakan  untuk  pembelajaran  manasik  haji  bagi peserta  didik  pada  lembaga  pendidikan,  seperti  sekolah,  madrasah  dan  TPQ  (Taman Pendidikan al-Qur’an).
Selanjutnya,  wahana  tirta  dimana  terdapat  dua  kolam  renang  indoor  yang  berukuran cukup  luas  dan  dilengkapi  wahana  permainan  air  seperti  perosotan  air.  Walaupun mengaplikasikan  konsep  indoor,  seluruh  atap  di  objek  wisata  ini  dihiasi  lukisan  awan-awan sehingga  para  pengunjung  tetap  dapat  merasakan  suasana  outdoor.  Ditambah  lagi  untaian bunga-bunga,  serta  pernak-pernik  payung  warna-warni  yang  menggantung  di  langit-langit menambah kesan menarik. Tentunya suasana yang teduh di area kolam renang ini tetap aman
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
jika cuaca sangat terik maupun hujan. Di sekitar kolam renang, terdapat gazebo-gazebo santai yang  biasanya  digunakan  pengunjung  menunggu  keluarganya  yang  sedang  berenang  atau sekedar menaruh barang-barang pengunjung yang sedang menikmati wahana tirta ini.
Di atas area wahana tirta, terdapat Resto yang dapat disinggahi untuk bersantap kuliner dengan  menyediakan  aneka  menu  masakan  lokal  yang  tentu  halal  dan  lezat.  Meskipun demikian, harga yang ditawarkan sangat terjangkau. Di penghujung area wisata edukasi religi ini  yang  tepatnya  adalah  di  samping  pintu  keluar,  terdapat  sebuah  stand  UMKM  yang tergabung  dari  Kelompok  Usaha  Daerah  (KELUD).  Stand  ini  menyediakan  produk-produk UMKM dimana menjual perlengkapan ibadah Haji, pakaian, kerajinan tangan, aneka camilan dan beragam oleh-oleh khas Kediri.
Peneliti melakukan interview kepada salah satu pengunjung yang ternyata membawa kelompok rombongan manasik haji yang berasal dari sebuah TPQ daerah Sumobito Jombang bahwasanya mereka mendapatkan informasi  wisata edukasi  religi  dari internet.  Selanjutnya, dikroscek oleh dua orang ustadzah ternyata tempatnya dirasa tepat untuk mengedukasi santri TPQ  tentang  pembelajaran  mansik  haji.  Selain  itu,  menurut  pengunjung  tersebut  tarif  yang ditawarkan juga terjangkau.
Namun  ditengah  keunggulannya  pariwisata  ini  memiliki  kelemahan  dimana  akses masuknya di pedesaan banyak jalan yang berlubang dan lahan parkir yang sempit menjadikan wisata  jalan  disekitar  lingkungan  ini  macet.  Hal  ini  dapat  menjadikan  ancaman  juga  Ketika para wisatawan akan berkunjung.

## KESIMPULAN
Sebagaimana misi owner dalam mendirikan destinasi wisata “Marwah” adalah dapat berbagi pengalaman sekaligus mengaplikasikan prosesi ibadah haji dan umrah yang dikemas dalam wisata edukasi religi. Oleh karenanya, diharapkan destinasi ini kelak mampu menjadi ikon  wisata  di  Kediri.  Marwah  dibidik  mampu  menjadi  destinasi  yang  sangat  strategis  bagi lembaga  pendidikan  Islam  untuk  mengajak  para  siswanya  guna  memperdalam  pemahaman wawasan para peserta didik terkait pelajaran haji dan umrah dan mendemonstrasikan prosesi manasik haji dan umroh. Di samping ilmu yang didapat, pengunjung dapat merefresh pikiran melalui berenang di kolam renang yang nyaman maupun sekedar bersantai di deretan gazebo di  sekeliling  kolam  renang.  Di  tengah  padatnya  kegiatan  di  area  wisata,  pengunjung  dapat menikmati sajian menu-menu lokal yang memanjakan lidah, namun tetap ramah di kantong. Bagi  para  pengunjung  yang  bertandang  dari  luar  daerah,  telah  dipersiapkan  pula  berbagai
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 2, Issue 1, Tahun 2022, ISSN: 2776-7434 (Online)
produk UMKM yang menyuguhkan aneka buah tangan khas Kediri. Oleh karenanya, Marwah 1 dapat dinilai sebagai destinasi wisata paket komplit.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung,  A.  A.  G.  (2015).  Pengembangan  model  wisata  edukasi-ekonomi  berbasis  industri kreatif berwawasan kearifan lokal untuk meningkatkan ekonomi masyarakat. Jurnal Ilmu Sosial  Dan  Humaniora , 4 (2),  585–597.  ekonomi  kreatif,  usaha  industri  kreatif,  wisata edukasi, kearifan lokal.
Asiyah,  B.  N.,  &  Fahriani,  F.  Z.,  &  Habib,  M.  A.  F.  (2021). Peran  Dinas  Pemberdayaan Masyarakat  dan  Desa  (Dinas  PMD)  Kabupaten  Tulungagung  dalam  Meningkatkan Perekonomian Desa . Tulungagung: Akademia Pustaka.
Isdarmanto. (2017). Dasar-Dasar Kepariwisataan dan Pengelolaan Destinasi Pariwisata . Ismayanti. (2020). Dasar-Dasar Pariwisata .
Marwah, Wisata Edukasi Religi Miniatur Kabah di Kediri - Koran Memo 1 . (n.d.).
Murdiastuti, A., Rohman, H., & Suji. (2014). Kebijakan Pengembangan Pariwisata Berbasis Democratic Governance. In Buku Pustaka Radja .
Suwena, I. K., & Widyatmaja, I. G. N. (2010). Pengetahuan Dasar Ilmu Pariwisata .
Vga, N. A., & Hakim, L. (2018). Partisipasi Masyarakat Dalam Pengembangan Desa Wisata Serta Dampaknya Terhadap Perekonomian Warga Di Desa Tulungrejo Kota Batu. Jurnal Administrasi Bisnis (JAB) , 61 (3), 50.
Zaenuri, M. (2012). Perencanaan Strategis Kepariwisataan Daerah Konsep dan Aplikasi. In e- Gov Publishing (Vol. 1).