## HAKEKAT ARSITEKTUR KAMPUNG  KOTA DALAM  KONTEKS FILOSOFIS
Indah Yuliasari 1
1 Universitas Indraprasta PGRI, Program Studi Arsitektur yuliasari.wibowo@gmail.com
Abstract. The space that forms the urban village space. the spatial planning pattern of the village from  the  beginning  of  the  establishment  of  the  urban  village  starts  from  history,  philosophy, concepts,  factors  that  affect  space,  and  cultural  traditions  that  can  help  in  maintaining  the authenticity of the urban kampung space. Kampung kota is not a built environment that was built in a  short  time  but  was  formed  in  a  long  time  and  is  an  accumulation  of  each  stage  of  previous development.  Research  uses  descriptive  qualitative  methods  by  describing  things  related  to  the physical elements in the village. The study also used a qualitative explanation method which was carried  out  by  describing  the  existing  phenomena  in  detail,  also  conducted  interview  notes  and conducted document analysis. In order to anticipate that the tendency to reveal the phenomenon of city identity like that does not continue, it is necessary to study and trace the identity of a city based on the order and function of city life in a more integrated manner which is an accumulation of the socio-cultural values of city residents as the spirit and identity of the city. , as well as the physical elements of the environment as the container. Historical aspects and the introduction of the “image” captured  by  city  residents  are  important  in  the  meaning  of  city  identity  or  regional  image. Rediscovery of the city's identity as part of community life in an effort to meet the needs of village residents and improve the quality of its environment can be carried out in a sustainable manner on the  basis  of  indigenous  knowledge.  Architecturally,  this  kinship  value  system  is  related  to  the concept of boundaries and territories, spatial proximity, communal space, and topological patterns. Keywords: urban village, architectural perspective
Abstrak. Ruang yang membentuk ruang kampung kota. pola penataan ruang kampung dari awal berdirinya kampung kota dimulai dari sejarah, filosofi, konsep, faktor-faktor yang mempengaruhi ruang,  dan  tradisi  budaya  yang  dapat  membantu  dalam  menjaga  keaslian  ruang  kampung kota.Kampung  kota  bukanlah  lingkungan  binaan  yang  dibangun  dalam  waktu  singkat  tetapi dibentuk  dalam  waktu  yang  panjang  dan  merupakan  akumulasi  setiap  tahap  perkembangan sebelumnya  Penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  menjabarkan  hal  yang terkait dengan elemen fisik yang ada dikampung. Penelitian juga menggunakan metode eksplanasi kualitatif  yang  dilakukan  dengan  mendeskripsikan  fenomena  yang  ada  dengan  detail,  juga dilakukan  catatan  wawancara  dan  melakukan  analisis  dokumen.  Untuk  mengantisipasi  agar kecenderungan  pengungkapan  fenomena  identitas  kota  seperti  itu  tidak  berlanjut,  perlu  kiranya dipelajari dan ditelusuri identitas suatu kota berdasarkan tatanan dan fungsi kehidupan kota secara lebih terintegrasi yang di dalamnya merupakan akumulasi dari nilai ‐ nilai sosio ‐ kultural warga kota sebagai  ruh  dan  jati  diri  kota,  serta  elemen ‐ elemen  fisik  lingkungan  sebagai  wadahnya.  Aspek historis  dan  pengenalan  “image”  yang  diitangkap  oleh  warga  kota  menjadi  penting  dalam pemaknaan identitas kota atau citra kawasan. Penemuan kembali jati diri kota sebagai bagian hidup masyarakat  dalam  upaya  pemenuhan  kebutuhan  warga  kampung  dan  peningkatan  kualitas lingkungannya  dapat  dilakukan  secara  berkelanjutan  (sustainable)  atas  dasar  kearifan ‐ kearifan tradisional (indigenous knowledge). Secara arsitektural tata nilai kekerabatan  ini berkaitan dengan konsep batas dan teritori, kedekatan tempat tinggal (spatial proximity), ruang komunal, serta pola topologi.
Kata Kunci : kampung kota, perspektif arsitektur

## PENDAHULUAN
Ruang arsitektur kampung kota terbentuk karena filosofi dari lokasinya (di dalam maupun di luar  pemukiman).  Ruang  ini  dapat  berupa bangunan, jalan, hulu saluran air, area dekat pohon dan  lainlain.  Ruang  yang  membentuk  ruang
kampung kota. pola penataan ruang kampung dari awal  berdirinya  kampung  kota  dimulai  dari sejarah,  filosofi,  konsep,  faktor-faktor  yang mempengaruhi  ruang,  dan  tradisi  budaya  yang dapat  membantu  dalam  menjaga  keaslian  ruang kampung  kota.  Lokalitas  yang  terkandung  pada
tatanan kampung kota akan memberi karakter bagi pembentukan  semangat  urbanisme  baru  yang sesuai  dengan  karakter  masyarakat,  bersumber pada  ideologi  bermukim  yang  berkelanjutan. Beranjak  dari  paradigma  perencanaan  kota, kampung  kota  sebenarnya  dapat  menjadi  awal dimulainya  paradigma  baru  perencanaan  kota dalam mewujudkan kota yang lebih baik.

## Gambar 1 Peta lokasi Kampung Kalisari Semarang
Kampung kota dapat dikenal bila  diketahui dan dipahami secara baik dan menyeluruh melalui penelusuran  ciri-ciri,  tanda-tanda  atau  jati  diri, baik  elemen  fisik  (tangible)  maupun  psikis (intangible),  dengan  senantiasa  memperhatikan kondisi faktual tatanan dan fungsi kehidupan kota, nilai ‐ nilai  historis  serta  nilai ‐ nilai  lokal  setempat sebagai  keunikan  dan  karakteristik  tersendiri, tanpa  mengabaikan  apresiasi  masyarakat  dan lingkungannya.  Hal  ini  lebih  disebabkan  oleh beberapa fenomena, antara lain:terjadinya peningkatan  percepatan  perubahan  ruangruang kota  secara  sistematis  dan  sangat  pragmatis mengakibatkan  menurunnya  kualitas  lingkungan kota  terjadinya  generalisasi  dan  keseragaman bentuk  perkembangan  dan  visual  kota,  sehingga kota  tersebut  semakin  asing  bagi  masyarakat terutama  dalam  mengenali  dan  menggali  potensi jati  diri  untuk  pemenuhan  kebutuhan  hidupnya dan  pembangunan  kota  lebih  dititiberatkan  pada pertimbangan  aspek  fisik  dan  ekonomi  serta cenderung mengabaikan nilai ‐ nilai  sosial budaya lokal dan historis kota.
Setiap  kota  memiliki  jati  diri  atau  cirinya masing ‐ masing antara masyarakat dan lingkungan (fisik)  kotanya.  Kebudayaan  masyarakatnyalah yang  menjadi  jiwa  dan  karakter  kota  itu,  serta aspek  lingkungan  (fisik)  akan  menjadi  raganya. Keduanya  bagaikan  sekeping  mata  uang  dengan dua  sisinya.  Apabila  karakter  sebuah  kota  kuat,
maka masyarakat pendatang biasanya akan lebur dalam jati diri kota yang dituju.
Pengaruh dari luar akan sulit masuk, bahkan kota  akan  mempengaruhi  daerah  sekitarnya. Kemampuan  kota  mempertahankan  karakter  dan identitasnya,  bahkan  mempengaruhi  daerah  dan kota  sekitarnya  disebut  memiliki  local  genius. Oleh  karena  itu,  membangun  kota  (city)  pada dasarnya  membangun  (jiwa)  masyarakatnya. Apabila jiwa masyarakatnya rapuh maka kota itu lambat  laun  akan  rapuh  pula  dan  demikian  pula sebaliknya (Hariyono, 2007). Timbulnya kerisauan  perihal  bagaimana  mengenal    dan memahami identitas siapa dan apa kebutuhannya,
berapa besar dan bagaimana memenuhi kebutuhan  tersebut,  serta  berusaha  menjaga  dan memeliharanya secara baik dan
berkesinambungan  sesuai  ciri ‐ ciri  atau  jati  diri yang  dimilkinya.  Demikian  pula  halnya  dengan sebuah  kota,  untuk  dapat  memelihara  dan memahami  kebutuhan  warga  dan  lingkungannya maka  kota  tersebut  harus  dapat  dikenal  dengan baik  dan  menyeluruh  (comprehensive),  sehingga kebutuhan warga kota dan kelestarian lingkungannya  dapat  dipenuhi  dan  dipelihara secara berkelanjutan (sustainable).
Perkembangan suatu kota tidak akan pernah lepas dari identitasnya, untuk itu amatlah penting sebagai paradigma kota itu sendiri. Tentunya jika berkunjung  kesuatu  tempat  atau  kota  pastinya akan  mencari  apa  yang  menjadi  ciri  khas  dari tempat  yang  dikunjungi.  Kota  harus  bisa memberikan kenyamanan bagi yang ingin tinggal ataupun  yang  datang  dengan  tujuan  mencari nafkah  atau  sekedar  berwisata.  Kota  harus  bisa memberikan apa yang dibutuhkan oleh warganya (citizen)  dan  juga  dapat  memberikan  keramahan bagi siapapun, termasuk lingkungannya.
Kampung  kota    dan  permukiman  yaitu aspek  fisik  yang  memiliki  nilai  dan  norma  di dalamnya  serta  dipengaruhi  oleh  faktor  sosial budaya. Karakteristik sifat-sifat dasar lingkungan alam telah mempengaruhi manusia dari masa awal dengan berbagai cara. Lingkungan akan mempengaruhi  manusia  sewaktu  mendirikan sebuah kampung atau permukiman.Rumah sebagai  hasil  bentukan  arsitektur  mencakup  dua dimensi  yaitu  spasial  dan  sosial  budaya masyarakat. Mengacu pada terminologi “genre de vie”  yang  di    dalamnya  mencakup  kultural, spiritual dan aspek sosial, “Houses and setlements are the physical expression (sosio-culture) of the genre  de  vie  (basic  need  and  familly),  and  this constitute  their  simbolic  nature  (symbolic  and cosmic).” (Rapoport,  hal.  47  House  Form  and
Culture.  1969).  Terjemahanya  Rumah  dan permukiman adalah ekspresi (sosial-budaya) dari kebutuhan  yang  sangat  mendasar  dan  ini merupakan  wujud  filosofis  (simbolis  dari kosmologis)

## Fenomena Kampung Kota
Kampung  Kota  dalam  kamus  tata  ruang merupakan bagian dari kota,terdiri atas kelompok perumahan, jumlah penduduk yang tinggi, kurang sarana  dan  prasarana,  tidak  terdapat  luasan tertentu,  dapat  lebih  besar  dari  satu  kelurahan serta mengandung arti perumahan. yang dibangun secara  tidak  formal.  Perumahan  inilah  yang disebut sebagai “kampung kota” atau perumahan yang seperti kampung di pedesaan, namun berada di wilayah perkotaan.

## Gambar 2 Kampung kota Kalisari Semarang
Kampung kota biasanya identik dengan ketidakteraturan, ketidakseragaman, dan mungkin ketidakamanan  serta  bahkan  ketidaksehatan.  Hal ini  disebabkan  oleh  bentuk  rumah  yang  tidak teratur, lebar gang yang sempit ataupun kurangnya sarana  dan  prasarana  di  dalam  lingkungannya (Kristiani,  2013).  Kampung  di  dalam  kota memiliki karakteristik tersendiri, yaitu kehidupan sebuah  desa  masih  terdapat  di  dalamnya,  yang masih nampak pada sistem sosial dan budaya yang mengikat.  Akibatnya,  keberadaan  kampung  ini mau tidak mau harus menjadi perhatian dan bagian dari kehidupan perkotaan, termasuk dalam proses perencanaan dan penataan kota.

## Gambar 3 Jalan dikampung kota Kalisari semarang

## METODOLOGI
Metode  Penelitian  menggunakan  metode kualitatif deskriptif dengan menjabarkan hal yang terkait dengan elemen fisik yang ada dikampung. Zona  dipilih  berdasarkan  lokasi  yang  sering menjadi  tempat  warga  melakukan  aktivitas berdasarkan  hasil  wawancara.  Dibeberapa  titik dilakukan  wawancara  untuk  dapat  mengetahui pola aktivitas yang sering dilakukan penduduk di zona tersebut..Elemen fisik menjadi salah satu data yang  diperlukan  untuk  dilakukan  penelitian diantaranya variable gang/jalan kecil, kios/warung,  MCK  umum,  fasilitas  sosial, lapangan  dan  halaman  terbuka,  tepi  sungai. Elemen-elemen  fisik  tersebut  mempengaruhi hakekat  kampung  kota  yang  tercipta  yang disajikan  dengan  metode  kedalam  konteks  yang tepat.
Dalam  penelitian  ini  suatu  perrmukiman memiliki  lebih  dari  ruang  public  dari  apa  yang masyarakat anggap sebagai ranah publik, sehingga ruang  publik  dapat  mempengaruhi  sense  of community  (Talen,  2000).  Untuk  mengetahui karakteristik  kegiatan  di  ruang  publik  terdapat beberapa  indikator  yang  dapat  digunakan intensitas  penggunaan  dalam  kelompok,durasi aktivitas,  variasi  penggunaan,  dan  keberagaman pengguna (Mehta,2007). Penelitian juga menggunakan  metode  eksplanasi  kualitatif  yang dilakukan  dengan  mendeskripsikan  fenomena yang  ada  dengan  detail,  juga  dilakukan  catatan wawancara dan melakukan analisis dokumen.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hakekat  kampung  kota  dan  ruang  dalam arsitektur.  Peran  kampung  tersebut  akan  dilihat
dari  dua  dimensi  realitas  kampung  yang  tak terpisahkan satu sama lainnya, yakni:
1. Hakekat  kampung  tentang  salah  satu bentuk perumahan-kota.
2. Kampung  sebagai  salah  satu  cara  hidup (way of life) dalam kota.
Secara  arsitektural  tata  nilai  kekerabatan    ini berkaitan  dengan  konsep  batas  dan  teritori, kedekatan  tempat  tinggal  (spatial  proximity), ruang komunal, serta pola topologis.
Kota bukanlah lingkungan binaan yang dibangun dalam waktu singkat, tetapi dibentuk dalam waktu yang  panjang  dan  merupakan  akumulasi  setiap tahap  perkembangan  sebelumnya.  Setiap  lapis tahapan  tersebut  merupakan  keputusan  banyak pihak dan dipengaruhi oleh berbagai macam faktor (Alvares, 2002).
Kota  pada  dasarnya  mampu  menciptakan keunikan  atau  ciri  khas    seperti  pusat  bisnis, budaya,  seni,  ataupun  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  (iptek),  yang  diolah  berdasar  karakter atau  identitas  menonjol  yang  sejak  semula  telah dimiliki. Banyak kota akhirnya menjadi masyhur, karena  memang  memiliki  jati  diri  dan  identitas khusus  yang  dimilikinya,  yang  dibangun  dari rangkaian  sejarah  yang  lama,  dan  bukan  karena sekedar  akibat  merek  tempelan  yang  asal dilekatkan  saja  di  belakang  nama  kota    sebagai semacam  sebuah  slogan  kosong  belaka,  dimana bahkan  untuk  itu  tak  terdapat  partisipasi  warga kotanya (Abiyoso, 2007).
Beberapa kota terbesar dunia seperti New York, Tokyo, Paris, London dapat dikatakan telah menikmati hasil   ketenaran nama mereka  berkat  karakter  spesifik  yang  dimiliki sebagai identitas kotanya, serta kemampuan untuk terus  memelihara  dan  membangunnya.  Lebih lanjut  Julia  Winfield ‐ Pfefferkorn  (2005)  dalam studinya  The  Branding  of  Cities,  menyebutkan bahwa  keberhasilan  kota ‐ kota  dunia  seperti  New York, Paris, Rotterdam, dan San Francisco dalam menjual  kotanya  disebabkan  karena  mereka memiliki  keunikan  dalam  salah  sebuah  fungsi kehidupan  kota,  seperti  sejarah,  kualitas  ruang (termasuk infrastruktur), gaya hidup, dan budaya, dengan landasan program kerjasama yang mantap antar masyarakat dan pemerintah kotanya. Semua kota mempunyai identitas yang berbeda, baik yang positif  maupun  negatif.  Identitas  sebuah  kota adalah  keunikan  kondisi  dan  karakteristik  yang membedakannya  dengan  kota  lainnya.  Identitas
kota adalah sebuah konsep yang kuat terhadap  penciptaan  citra  (image)  dalam  pikiran seseorang    yang  sebelumnya  tidak  pernah dipahami.    Apa  kerisauannya  dalam  kampung tersebut ada artinya membawa identitas kota yang khas    dan  membuat  kampung  bisa  menjadi identitas kota itu sendiri.Identitas kota sebenarnya tidak  dapat  dibangun  tetapi  terbentuk  dengan sendirinya  dan    terbentuk  dari  pemahaman  dan pemaknaan “image” tentang sesuatu yang ada atau pernah  ada/melekat  pada  kota  atau  pengenalan obyek ‐ obyek  fisik  (bangunan  dan  elemen  fisik lain)  maupun  obyek  non  fisik  (aktifitas  sosial) yang yang terbentuk dari waktu ke waktu. Aspek historis dan pengenalan “image” yang diitangkap oleh  warga  kota  menjadi  penting  dalam pemaknaan identitas kota atau citra kawasan.

## Gambar 4 Kampung Kalisari saat ini
Kampung  Kalisari  yang  ada  di  Semarang  ini terletak di Jalan dr. Sutomo, Kelurahan Randusari, Semarang Selatan. Tidak jauh dari Lawang Sewu. Sebelum  masuk  ke  area  kampung  ini,  ada  Pasar Bunga Kalisari yang sudah direnovasi dan terlihat jauh lebih menarik dan tertata. Lokasi kampung ini tak  jauh  dari  Tugu  Muda  dan  terletak  di  area perbukitan sehingga terlihat dari jarak jauh

## Manfaat
Analisis  yang  mengontekskan,  mengaitkan dan  menggali  atau  membuka  seluruh  aspek  yang memengaruhi isu umum dalam   konteks filosofis. Untuk menghindari agar kecenderungan pembangunan kampung seperti itu tidak berlanjut, perlu  dipahami  dan  dijelaskan  kondisi  faktual proses  perkembangan  kota  melalui  penelusuran tatanan  kehidupan  kota  berdasarkan  apresiasi, aspirasi,  kebijakan,  nilai ‐ nilai  historis  dan  sosial
budaya  masyarakat  sebagai  pemaknaan  identitas kota,  sehingga  penemuan  kembali  jati  diri  kota sebagai  bagian  hidup  masyarakat  dalam  upaya pemenuhan  kebutuhan  warga  kampung  dan peningkatan kualitas lingkungannya dapat dilakukan  secara  berkelanjutan  (sustainable)  atas dasar  kearifan ‐ kearifan  tradisional  (indigenous knowledge).  Analisis  yang  mengontekskan, mengaitkan  dan  menggali  atau  membuka  seluruh aspek  yang  memengaruhi  isu  umum  dalam konteks  teori-teori  arsitektur.  Dengan  demikian pembangunan kampung  dalam kota  yang diharapkan  bukanlah  pembangunan  yang  sia ‐ sia, melainkan  pembangunan  kota  yang  dapat memenuhi  kriteria  pengembangan  kampung dalam kota yang digambarkan oleh Bob Cowherd dalam  Pekik  (2003)  sebagai  Does  The  Form, Function and  Meaning of the City Foster Greater Social Division or a Greater Common Good. Kaya makna  (meaningfull).  Ruang  yang  memiliki kesejarahan  atau  memori  serta  pengalaman  yang berarti bagi masyarakat tertentu.

## Bagan 1 Alur Pikir kajian arsitektur kampung kota
Alur  pemikiran  pada  penelitian  ini  adalah kampung  kota  merupakan  permukiman  informal yang memilki karakteristik permukiman dengan kepadatan  penduduk  yang  tinggi  yang  memiiliki sebuah  nilai,  seperti  ikatan  sosial  dari  penghuni yang dipertahankan yang terbentuk dari keragaman penghuni kampung kota tersebut. Pada dasarnya  masyarakat  membutuhkan  ruang  atau wadah beraktivitas dan berinteraksi sosial, namun pada kampung kota keberadaan ruang-ruang yang bersifat  publik  tersebut  terbatas  karena  pola permukiman  pada  kampung  kota  yang  tidak terencana atau informal terutama pada lingkungan dengan penduduk yang heterogen.
Kegiatan antar penghuni kampung kota mengakibatkan penghuni kampung kota memanfaatkan  ruang-ruang  yang  bersifat  publik yang  tersedia  ditempat  tinggal  mereka  untuk menjadi fasilitas pertemuan antar tetangga. Fungsi  dari  ruang  publik  tersebut  adalah  untuk membangun  rasa  kebersamaan  pada  penghuni kampung kota dan merupakan bagian yang penting dari terbentuknya suatu komunitas. Belum adanya penelitian  secara  filosofis  pada  kampung  kota yang dapat mempengaruhi ruang dikampung kota pada penghuni menjadi persoalan. Berdasarkan hal tersebut  maka  pertanyaan  penelitian  yang  akan dicari  jawabannya  adalah  jenis  ruang  apa dikampung  kota    yang  mempengaruhi    penghuni kampung kota.
Untuk  mencapainya  hal  tersebut,  maka perlu  mengidentifikasi  jenis  ruang  di  kampung kota  dan  mengidentifikasi  pengukuran    yang terdiri  atas  empat  unsur,  yaitu  keanggotaan, pengaruh,  integrasi  dan  pemenuhan  kebutuhan, serta hubungan emosional sangat erat hubungannya  dalam  konteks  filosofis  kampung kota  itu  sendiri  dalam  penerapan  kampung  kota arsitektur.

## Penerapan kampung kota arsitektur
Pembingkaian  dengan  adanya  bangunan formal  menyebabkan  batas  teritori  kampung sangat  jelas  dan  tegas  sehingga  makna  hakekat kampung  mudah  dikenali.  Kampung  kota merupakan  rumah  dan  bagian  dari  warga  kota yang  heterogen.  Tersusun  dari  berbagai  unsur masyarakat yang saling berbaur, saling melengkapi.  Membentuk  ciri  dan  identitas  kota yang  unik  dan  penuh  warna.    Selain  apa  yang tampak  ada  dibalik  kampung  kota  bahwa  yang bercampur  bukan saja manusia yang berbeda-beda identitasnya.  Paham-paham  dan  kebiasaan  hidup warga  kampung  kota  kerap  kali  berbenturan  pun bisa  hidup  berdampingan  di  dalam  kampung. Berada di antara anarki dan regulasi, dua hal yang membentuk polaritas dengan pengaruh kuat, dapat berbaur  dalam  satu  kampung      kategori  slums, karena ciri-ciri fisik kampung kota yang mayoritas terlalu  padat  hingga  mengorbankan  ruang  untuk fasilitas umum. Sehingga, kampung kota seringkali  dikaitan  dengan  kemiskinan  dan kriminalitas.  Permukiman  berwujud  kampung dengan kata lain dibangun sendiri oleh warganya tanpa campur tangan pemerintah atau swasta.
Usaha  pemerintah  menyediakan  tempat tinggal seperti  rumah susun atau perumahan jauh sangat  tertinggal.  Alhasil  keberadaan  kampung- kampung  pada  masa  modern  ini  masih  menjadi pembentuk  morfologi  kota  Semarang  yang sesungguhnya. Bahkan pandangan kampung kota bukan  lagi  karena    dibentuk  oleh  kampung  tapi karena  pembentukannya  tidak  terencana  atau cenderung  alamiah  mengikuti  kemauan  sendiri. Melalui  konsep  ini  nilai–nilai  lokal  tidak terkecuali  kampung  dapat  dipertahankan  sebagai daya  tarik  kota  bukan  sebaliknya  menjadi  obyek penggusuran.

## PENUTUP Simpulan
Setelah memahami beberapa  permasalahan  di  atas,  kiranya  menjadi sangat  penting  untuk  memaknai  identitas  sebuah kampung  dalam  kota,  karena  dengan  semakin dikenalnya  identitas  suatu  kampung  dalam  kota diharapkan  tatanan  kebutuhan  hidup  warganya akan  semakin  jelas  dan  terarah,  serta  kualitas lingkungan  kampung  juga  dapat  terpelihara dengan  baik  dan  berkelanjutan,  demikian  pula sebaliknya, dengan dipahaminya tingkat kebutuhan warga dan kondisi kualitas lingkungannya  akan  lebih  mudah  memaknai identitas  kota  tersebut.  Dengan  kata  lain,  bila identitas dari suatu kota yang akan dikembangkan tidak dipahami secara komprehensif, sudah tentu proses  pembangunan  dan  kehidupan  warga kampung  dalam  kota  akan  semakin  tidak menentu, serta kondisi   fisik kota akan semrawut  yang    mengakibatkan  terjadinya degradasi  kualitas  lingkungannya.    Oleh  karena itu,  pemaknaan  identitas  sebuah  kampung dalam kota  penting  untuk  dipahami  dengan  baik  dan benar, agar hal ‐ hal yang mengakibatkan ketidakjelasan orientasi fungsi kehidupan kampung dalam kota untuk memenuhi kebutuhan warga  dan  penurunan  kualitas  lingkungan  kota tersebut akan dapat diantisipasi. Kampung kota di Indonesia punya karakter spasial yang unik.
Secara teknis, karakternya sangat cair  dan  punya  batas-batas  yang  tidak  tegas. Ruang  publik,  sebagai  komposisi  dominan, dimiliki  secara  kolektif  dan  dipakai  untuk beberapa  fungsi  secara  bersamaan.  Dengan karakter ruang seperti ini, pola tenure kepemilikan privat  bukanlah  pola  yang  tepat  karena  akan menghilangkan irisan-irisan sosial dan kebergantungan  satu  sama  lain,  yang  selama  ini
dipercaya menjadi energi kampung. Secara teori, ini  yang  belum  bisa  terwujud  dengan  kondisi peraturan  perumahan  saat  ini,  walau  memakai konsep  kampung  vertikal.  Ketika sebuah rumah/bangunan tidak bisa dikelola mandiri atau dengan  modal  sosial,  tapi  bergantung  pada “services”  yang  dikelola  dengan  basis  ekonomi uang,  maka  keberlanjutannya  bisa  dipastikan tidak akan panjang, apapun nama skemanya.

## Saran
Kenyataan  ini  menyebabkan  arsitektur  yang terjadi di dalam konteks kampung kota pun adalah arsitektur yang tidak pernah “selesai”. Kondisi ini adalah  kondisi  yang  rapuh,  karena  itu  kampung seharusnya  dijaga  tetap  dalam  pola  kepemilikan kelompok.  Ini  juga  menjadi  bentuk  intervensi negara  terhadap  pasar.  Arsitektur  tentu  bisa bercerita  banyak  tentang  estetika  kampung  atau ruang-ruang organik. Dengan memahami kampung  kota  yang  kompleks,  maka  akan  lebih mudah  dalam  memahami  permasalahan  kota metropolitan  yang  sebagian  besar  terbangun  dari kampung dimasa kini dan masa yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  W.  1992/93.  Perkampungan  di Perkotaan  Sebagai  Wujud  Proses  Adaptasi Sosial:  Kehidupan  di  Perkampungan  Miskin Kota  Yogyakarta.  Jakarta:  Proyek  Penelitian Pengkajian  dan  Pembinaan  Nilai  Budaya, Direktorat Sejarah dan  Nilai budaya,
Depdikbud.
Adriani,  M.2010      “Pemetaan  Potensi  Ekonomi:
Ekonomi Berbasis Kampung Bumen
Kotgede”. Yogyakarta:Wartakampung, Yayasan Pondok Rakyat
Adhisakti,  L.T.,  1997.  “A  Study  on  the
Conservation Planning of Yogyakarta Historictourist  City  Based  on  Urban  Space Heritage Conceptio”’, Kyoto University.
Amos rapoport (1969). House Form and Culture. Englewood Cliffs, N.J.:Prentice Hall.
Basundoro, P.2013.     Merebut Ruang Kota: Aksi Rakyat Miskin Kota Surabaya 1900-1960-an. Tangerang: Marjin Kiri.
Evers, H.D. and Korff, R., 2000. “Southeast Asian Urbanism : The Meaning and Power of Social Space”, St. Martin’s Press, New York
Frey, H., 1999. “Designing the City : Toward A More  Sustainable  Urban  Form”,  E  &  FN Spon, London Hadi,  KA.2009      “Penerapan  Metode  Penelitian Participatory  Research  Apraisal  Dalam
Penelitian Permukiman Vernakuler (Permukiman  Kampung  Kota)”.  Dalam Prosiding Seminar Nasional Penelitian Arsitektur-Metode dan Penerapannya, Seri 2, UNDIP Semarang. Hauser, Philip M., dkk 1985   Penduduk dan Masa Depan  Perkotaan.  Jakarta:  Yayasan  Obor
Indonesia.
Heryati  2008      “Kampung  kota  Sebagai  Bagian Dari Permukiman Kota: Studi Kasus Tipologi Permukiman RW 01 RT 02 Kelurahan Limba B dan RW 04 RT 04 Kel. Biawu Kecamatan Kota  Selatan  Kota  Gorontalo”.  Fakultas Teknik Universitas Negeri Gorontalo Newberry, J. 2013      Back Door Java.: Negara,
Rumah  Tangga,  dan  Kampung  di  Keluarga Jawa.  Jakarta:  KTLV  dan  Yayasan  Pustaka
Obor Indonesia.
Nugroho,  AC.2009  “Kampung  Kota  Sebagai Sebuah  Titik  Tolak  Dalam  Membentuk Urbanitas  dan  Ruang  Kota  Berkelanjutan”, Jurnal Rekayasa, Vol.13, No.3, Desember Salamun,  dkk.  1993/94      Sosialisasi  Pada Perkampungan  Yang  Miskin  di  Kota Yogyakarta.  Jakarta:  Proyek  Penelitian Pengkajian  dan  Pembinaan  Nilai  Budaya, Direktorat Sejarah dan  Nilai budaya, Depdikbud.
Setiawan, B. 2010.    “Kampung Kota dan Kota Kampung:  Tantangan  Perencanaan  Kota  di Indonesia”. Pidato pengukuhan Jabatan Guru Besar  dalam  Ilmu  Perencanaan  Kota  UGM, tgl 28 Oktober di Yogyakarta.
Tasdyanto. 2010
“Budaya
Lingkungan Hidup  Komunitas  Kota  di  Yogyakarta”. Jurnal Ekosains/Vol.II/No.3/Oktober. Yunus, HS. 2011 Manajemen Kota: Perspektif  Spasial.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Juwono, Sudarmawan. (2005). Prosiding Seminar
Internasional Urban Conservation Universitas Trisakti dan Universitas Tokyo. In Explore of Urban Value in Historical Urban Kampung in Jakarta. Case of Kampung Kuningan.