## CAMPUR KODE INTERN DAN EKSTERN DALAM TUTURAN PENYIAR ACARA “PAGI-PAGI”  DI SOLO RADIO FM 92.9 MHz
Mix of Intern and Ekstern Codes in “Pagi-Pagi” Announcer’s in The Solo Radio FM 92.9 Mhz
Oky Yahya Aprilia, Candra Alfiyanib* & Elen Inderasaric Program Studi Tadris Bahasa Indonesia,
Fakultas Adab dan Bahasa Institut Agama Islam Negeri Surakarta Jalan Pandawa, Kartasura, Sukoharjo.
*Pos-el: candraalfiyani20@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mendeskripsikan tentang wujud campur kode pada tuturan yang dilakukan oleh penyiar Solo Radio FM di kota Surakarta. Tuturan dalam acara “Pagi-Pagi” tersebut terjadi peristiwa campur kode, baik itu campur kode intern maupun campur kode ekstern. Peralihan bahasa yang terjadi, yaitu bahasa inggris dan Jawa. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini adalah siaran radio acara “Pagi-Pagi”yang dilakukan oleh Adis dan Abas sebagai penyiar pada acara tersebut. Tujuan dari penelitian ini  adalah  mendeskripsikan  bentuk  dan  faktor  penyebab  terjadinya  campur  kode  intern  dan  ekstern  pada tuturan  penyiar  radio  acara  “Pagi-Pagi” Solo  Radio  FM .    Pengumpulan  data,  dilakukan  melalui  teknik rekam,  simak  dan  teknik  catat.  Kemudian  penulis  menganalisis  jenis  dan  faktor  yang  melatarbelakangi terjadinya  campur  kode  dengan  menggunakan  analisis  interaktif.  Hasil  penelitian  ini  sebagai  berikut  , pertama  adalah  bentuk  campur  kode  beserta  faktor  penyebab  terjadinya  campur  kode.  Bentuk-bentuk campur kode yang ditemukan meliptin campur kode intern dan ekstern. Campur kode intern berupa campur kode  dari  bahasa  Indonesia  dengan  bahasa  Jawa  dialek  Solo  dan  campur  kode  ekstern  yang  ditemukan berupa campur kode bahasa Indonesia dengan bahasa Inggris. Datatentang campur kode baik campur kode intern  dan  campur  kode  ekstern  dalam  tuturan  penyiar  acara  “Pagi-Pagi” Solo  Radio  FM ditemukan  66 peristiwa campur kode, yaitu 33 dalam bentuk kata baik itu campur kode intern dan ekstern, 12 berbentuk Frasa,  5 berbentuk baster, 6 berbentuk pengulangan kata, 10 berbentuk klausa.
Kata-kata Kunci : Campur Kode, Siaran Radio, Tuturan Penyiar

## Abstract
This study describes the form of code mixing in the speech carried out by Solo Radio FM broadcasters in the  city  of  Surakarta.  In  the  speech  in  the  "Pagi-Pagi"  program  there  was  a  code  mixing  incident,  both internal  code  mixing  and  external  code  mixing.  Language  transition  that  occurs,  namely  English  and Javanese. This type of research is descriptive qualitative. The data in this study were radio broadcasts of the program "Pagi-Pagi" conducted by Adis and Abas as announcers at the event. The purpose of this research is  to  describe  the  form  and  factors  causing  the  interference  of  internal  and  external  codes  in  the  speech broadcast  of  the  radio  show  "Pagi-Pagi"  Solo  Radio  FM.  data  collection,  done  through  recording techniques, listening and note taking techniques. Then the authors analyze the types and factors behind the occurrence of code mixing using interactive analysis. The results of this study are as follows, first is the form of code mixing along with the factors causing code mixing. The forms of code mixing found are mixed with internal and external codes. mixed internal code in the form of code mixing from Indonesian with Javanese Solo dialect and mixed external code which was found in the form of mixed Indonesian and English codes. data on code mixing both internal code mixing and external code mixing in the speech of the broadcasters of the program Solo FM Radio “Pagi-Pagi” found 66 code mixing incidents, namely 33 in the form of words both  internal  and  external  code  mixing,  12  in  the  formPhrases,  5  in  the  form  of  baster,  6  in  the  form  of repetition of words, 10 in the form of clauses.
Keywords: Code Mix, Radio Broadcast, Announcer Speech
Naskah Diterima Tanggal 18 Juli 2020—Direvisi Akhir Tanggal 24 Desember 2020—Disetujui Tanggal 24 Desember 2020 doi: 10.26499/mm.v18i2.2688

## PENDAHULUAN
Seiring  perkembangan  zaman  teknologi banyak  mengubah  pola  kehidupan  masyarakat, serta  bergesernya  budaya  tradisional  menjadi modern. Menurut Nurudin (2007: 33), masyarakat  yang  mengikuti  perkembangan zaman,  akan  terus  bergerak  maju  bukan  lagi bergerak  mundur,  bergerak  maju  dalam  artian selalu  menikuti  perkembangan  zaman  yang semakin  canggih  teknologinya.  Satu  kenyataan yang  tidak  bisa  dipungkiri dan  sangat memengaruhi kehidupan manusia dalam berkomunikasi.  Masyarakat  saat  ini sudah tidak asing  lagi  dengan  keberadaan  media  massa (cetak  maupun  elektronik).  Menurut  McQuail dalam  Nurudin  (2007:  35),  komunikasi  massa adalah  komunikasi  yang  dilakukan  melalui media  massa.  Bahkan  bisa  dikatakan  madia massa  menjadi  alat  utama  dalam  proses komunikasi massa. Salah satu ciri yang menonjol adalah  penggunaan  media  massa  sebagai  alat utama dalam pelaksanaan komunikasi.
Kemajuandalam bidang komunikasi massa,  menuntut  semua orang  maju  lebih  cepat dari  yang  seharusnya  termasuk  juga  dalam  hal media massa. Menurut McQuail dalam Nurudin (2007:  35)komunikasi  melalui  media  massa cetak  menggunakan  media  seperti  koran  dan majalah. Media massa elektronik seperti televisi maupun  internet  di  Indonesia  akhir-akhir  ini sedang mengalami kemajuan sangat pesat. Media massa  elektronik  juga  ada  yang  mengalami kemunduran yaitu salah satunya radio. Redupnya eksistensi  radio di kalangan  masyarakat dikarenakan  para  pendengar  radio  kini  mulai
beralih  kepada  media-media  yang  jauh  lebih menarik seperti sosial media yang jangkauannya lebih luas.
Seorang penyiar radio harus menggunakan  bahasa  yang  komunikatif,  agar mudah  dimengerti  oleh  pendengar  sehingga komunikasi  akan  berjalan.  Bahasa  menjadi  alat berkomunikasi  yang  sangat  penting  bagi  setiap manusia  untuk  berinteraksi  dengan  sesama manusia.  Dalam  setiap  penggunaan  bahasa manusia  bisa  menyampaikan  pemikiran  dan pendapat kepada manusia lainnya sehingga mitra bicaranya  bisa  memahami  apa  yang  ingin disampaikan.
Setiap  proses  interaksi  terhadap  sesama manusia tentunya boleh menggunakan lebih dari satu  bahasa  tergantung  penutur  menuturkan bahasa melihat situasi  dan kondisinya termasuk penyiar.  Penggunaan  lebih  dari  satu  bahasa tersebut  mengakibatkan  terjadinya  kontak  antar bahasa  sehingga  penggunaan  bahasa  menjadi lebih variatif. Penguasaan lebih dari satu bahasa oleh  seseorang  mengakibatkan  kedwibahasaan dalam berkomunikasi.
Siaran  radio  sebagian  besar  bahasanya dipengaruhi  oleh  faktor  demografis,  bahasa  ibu yang sering digunakan dalam kehidupan sehari- hari  tentunya  mempengaruhi  gaya  bahasa penyiar dalam siaranya. Selain bahasa ibu bahasa asing juga berpengaruh dalam komunikasi radio.
Salah  satu  fenomena  kedwibahasaan adalah  campur  kode.  Campur  kode  sering dijumpai dalam siaran radio, campur kode yang dimaksudkan  di  sini  adalah  campur  wujud  dari kreativitas  penyiar  dalam  penggunaan  bahasa.
Pemilihan  penggunaan  atau  pemakaian  bahasa menjadi  persoalan  yang  cukup  penting  dalam komunikasi,  karena  komunikasi  dapat  berjalan dengan  lancar  dengan  penggunaan  bahasa  yang tepat (Ulfiyani, 2014: 92). Seorang penyiar radio harus  lebih  kretaif  saat  berkomunikasi  dengan pendengar,  dan  harus  tepat  dalam  memilih bahasa.  Radio  dinilai  dari  aktualitas  berita  dan juga penyampaiannya secara langsung, imajinatif, akrab, gaya percakapan, dan menjaga mobilitas.  Hal  yang  membuat  radio  menarik adalah  bahasa  yang  digunakan  penyari  ketikan berkomunikasi dengan pendengar baik komunikasi secara langsung dan tidak langsung. Bahasa  merupakan  unsur  utama  dalam  siaran radio.  Radio  bersifat  auditif  dan  hanya  dengan bahasa  lah  informasi  maupun  pesan  dapat tersampaikan dengan baik kepada pendengar dan diterima dengan baik oleh pendengar.
Penelitian ini bertujuan untuk memaparkan  wujud  campur  kode  pada  tuturan penyair siaran Solo Radio FM pada acara Pagi- Pagi . Tuturan dalam siaran Solo Radio FM pada acara Pagi-Pagi tersebut  terjadi  peristiwa campur  kode,  baik  itu  campur  kode  ke  dalam ( innercode-mixing) dan  campur  kode  ke  luar (outer code mixing).
Kajian  yang  relevan  pernah  dilakukan oleh  Heny  Kusuma  Widiyaningrum  (2018) dengan  judul  penelitian  “Campur  Kode  Siaran Radio  Most  Fm  Penyiar  Ari  di  Kota  Malang”. Persamaan  penelitian  ini  dan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Heny  adalah  sama-sama mengkaji  campur  kode  inter  dan  ekstern  pada siaran  radio.  Perbedaanya  terletak  pada  temuan
datanya    penelitian  ini  temuan  datanya  bentuk kata Frasa,  baster, pengulangan kata, dan klausa. Sedangkan  Penelitian  yang  dilakukan  Heny temuan datanya hanya bentuk kata Frasa, baster, dan klausa.
Kajian  yang  relevan  pernah  dilakukan oleh Siti Masitoh (2013) dengan judul “Campur Kode Bahasa Indonesia Ke Dalam Bahasa Jawa Pada  Siaran  Radio  Jampi  Skb  Pop  Fm” Gombong.  Persamannya  dengan  penelitian  ini adalah  sama-sama  meneliti  campur  kode  dalam siaran radio. Perbedaannya terletak pada temuan datanya,  penelitian  ini  temuan  datanya  bentuk kata Frasa,  baster, pengulangan kata, dan klausa. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Siti  Masitoh berwujud  kata,  frasa,  baster,  perulangan  kata, idiom,  dan  klausa.  Jika  penelitian  ini  mengkaji campur kode intern dan ekstren, peneitian  yang dilakukan  Siti  Masitoh  hanya  mengkaji  campur kode intern dalam bahasa Jawa saja.

## LANDASAN TEORI

## Pengertian Sosiolinguistik
Sosiolinguistik  merupakan  salah  satu ilmu linguistik yang berhubungan dengan sosial masyarakat. Menurut (Isnaniah, 2013: 272-273) Sosiolinguistik  merupakan  cabang  linguistik yang  bersifat  multidisipliner  yang  mengkaji penggunaan bahasa pada suatu masyarakat yang berhubungan  dengan  konteks  kebudayaan.. Sedangkan  menurut  (Hariadi,  2014:  255) sosiolinguistik  adalah  ilmu  linguistik  yang berkaitan  erat  dengan  sosiologi,  yang  mengkaji tentang  variasi  bahasa  yang  mana  didalamnya mengkaji hubungan antara bahasa dengan faktor-
faktor  sosial  dalam  masyarakat  tutur.  (Noveria, 2008:100)  sosiolinguistik  adalah  ilmu  yang mengkaji masalah-masalah bahasa dalam masyarakat,  khususnya  variasi-variasi  dalam bahasa  yang  berkaitan  dengan  faktor-faktor kemasyarakatan.
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  Sosiolinguistik  adalah  ilmu linguistikyang  mengkaji  bahasa  dalam  konteks sosial  dan  budaya  di  masyarakat,  serta menghubungankan bahasa dengan faktor kebudayaan dan mempelajari fungsi sosial dalam masyarakat.

## Kedwibahasaan
Menurut Rusyana (dalam Zenab, 2016:3) Kedwibahasaan  adalah  penggunaan  dua  buah bahasa  atau  lebih  oleh  seseorang  sacara konsisten.  Sedangkan  Haugen  (Huri,  2014: 64)memandang kedwibahasaan sebagai kemampuan  untuk  menghasilkan  bunyi-bunyi ujaran yang bermakna dalam bentuk bahasa lain. Jadi,    menurut  Haugen  kedwibahasaan  tidaklah harus  diukur  dengan  penggunaan  tetapi  cukup dengan  mengetahui  kedua  bahasa  itu.Dari pengertian  Kedwibahasaan  di  atas  menurut (Kurniasih & Inderasari,
2018:
42)Kedwibahasaan  yang  menggunakan  atau memakai lebih dari dua bahasa ternyata memiliki keterkaitan dengan pemertahanan bahasa, karenapemertahanan  bahasa  merupakan  aspek kedwibahasaan.
Jadi  dapat  disimpulkan  kedwibahasaan adalah kemampuan berbicara dengan menggunakan  dua  bahasa  atau  lebih  yang  ada
dalam masyarakat bahasa secara bergantian yang digunakan oleh individu yang sama. Kedwibahasaan  dipandang  sebagai  sebuah fenomena  kontak  bahasa  yang  ada  dalam masyarakat  bahasa  dan  merupakan  hal  yang sudah  tidak  jarang  ditemui  dalam  masyarakat bahasa.

## Campur Kode
Salah  satu  fenomena  kedwibahasaan adalah  campur  kode.  Menurut  Sarwiji  (dalam Widyanigrum, 2018:50) mengungkapkan campur  kode  adalah  pemakaian  satu  bahasa kebahasa yang lain untuk lebih meluaskan serta mengeksplor  gaya  bahasa  dan  ragam  bahasa, termasuk  pemakaian  kata,  klausa,  idiom,  dan sapaan. Sedangkan menurut (Anindyarini, 2013: 5), campur kode  terjadi apabila seorang penutur menggunakan  suatu  bahasa  secara  dominan, penggunaan  bahasa  secara  dominan  itu  disisipi dengan unsur bahasa lainnya. Jadi campur kode ini penggunaan lebih satu bahasa secara dominan yang kemudian disisipi dengan bahasa yang lain untuk  tetap  bisa  memperluas  penggunaan bahasanya.

## Jenis Campur Kode
Menurut  Warisman  (2014:  96)  campur kode  terbagi  menjadi  2  yaitu  campur  kode kedalam (innercode-mixing) dan campur kode ke luar (outer code mixing). Campur kode ke dalam bersumber  dari  bahasa  asli  daerah  yang digunakan  dan  segala  variasi  bahasanya, sedangkan campur kode  ke luar ini berasal  dari
bahasa asing bukan bahasa utama penutur. Jenis- jenis campur kode antara lain:
(1)  Berwujud kata ,  Campur  kode berbentuk  Kata  merupakan  penyisipan  serpihan Bahasa berupa kata asing atau penutur ke struktur Bahasa penutur (Yanti Dkk, 2017:6).
Kata  merupakan  satuan  terkecil  dalam sintaksis dan terbesar dalam morfologi (Indrayani,  2017:308).  Dalam  pembahasan morfologi  kata  adalah  satuan  gramatikal  yang bebas/ tidak terikat dan terkecil. Sebagai satuan terkecil  dalam  sintaksis,  kata  berperan  sebagai pengisi  fungsi  sintaksis,  sebagai  penanda kategori sintaksis, dan sebagai  perangkai  dalam bagian-bagian dari suatu sintaksis.
(2)  Berwujud frasa ,  Frasa  merupakan gabungan  dua  kata  atau  lebih  yang  bersifat predikatif.  Menurut  Chaer  (2013:222)  frasa didefinisikan  sebagai  satuan  gramatikal  yang berupa gabungan kata yang bersifat nonprediktif, atau  lazim  juga  disebut  gabungan  kata  yang mengisi  salah  satu  fungsi  sintaksis  di  dalam kalimat.dalam  sejarah  studi  linguistik  istilah frasa banyak digunakan dengan pengertian yang berbeda-beda.  di  sini  istilah  frasa  tersebut digunakan  sebagai  satuan  sintaksis  yang  satu tingkat berada di bawah satuan klausa, atau satu tingkat berada di atas satuan kata.
(3)  Berwujud baster, Campur  kode berbentuk baster merupakan penyisipan gabungan  bahasa  asli  penutur  dengan  bahasa penutur  (Sunarti  Dkk,  2017:7).  Campur  kode baster  yang  digunakan  adalah  penyisipan gabungan  bahasa  Indonesia  dengan  bahasa
inggris, dan gabungan bahasa  Indonesia dengan bahasa Jawa.
(4)    Berwujud perulangan  kata ,  campur kode  berbentuk  pengulangan  kata  menurut adalah  suatu  unit  dari  suatubahasa  yang mengandung arti dan kata yang mengalami suatu proses  pengulangan,  pengulangan  tersebut  baik seluruhnya ataupun tidak dan disertai perubahan bunya atau tidak disertai bunyi (Harahap, 2014).
(5)      Berwujud klausa, menurut  (Fitra, 2016:  16)Klausa  adalah  satuan  gramatikal  yang terdiri  atas  sekumpulan/kelompok  kata  paling tidak terdiri atas subjek dan predikat . Sedangkan menurut  (Widyanigrum,  2018:54)  campur  kode berbentuk klausa adalah penyisipan unsur-unsur dari  bahasa  asing  berupa  penyisipan  satuan gramatikal  berupa  kelompok  kata  sekurangnya terdiri  dari  subjek  dan  predikat,  sehingga  dapat menjadi  kalimat  ke  dalam  struktur  bahasa  oleh penutur penutur bahasa.  Jadi  dapat  disimpulkan bahwa klausa merupakan satuan gramatikal yang minimal  terdiri  dari  subjek  dan  predikat  yang dapat  dijadikan  kalimat  oleh  penutur  bahasa tersebut.

## Penyebab Terjadinya Campur Kode
Terjadinya peristiwa campur kode dikarenakan  adanya  hubungan  timbal  balik antara penutur bahasa dan bentuk bahasa. Susanti (dalam  Achsani  dkk,  2019:  5)  mengatakan penyebab terjadinya campur kode dalam sebuah komunikasi antara lain karena faktor penutur dan kebahasaan itu sendiri.
Penutur  bahasa  pasti  memiliki  latar belakang  sosial  yang  akan  merujuk  untuk
bercampur  kode  untuk  mendungkung  fungsi- fungsi tertentu. (Zuhriyah, 2017:54) Selain latar belakang  sosial,  latar  belakang  situasi  dan tuntutan  juga  menyebabkan  terjadinya  variasi dalam  berbahasa  termasuk  fenomena  campur kode. Situasi dalam sebuah pekerjaan,
lingkungan dan lain sebagainya dalam penggunaan  bahasa  yang  menuntut  penutur bahasa untuk melakukan campur kode.
Menurut  (Lestari,  2017:3)  menyatakan bahwa  campur  kode  digunakan  untuk  ajang memperlihatkan  keterpelajaran,  kedudukan  dan keintelektualan  seseorang.  Dengan  adanya campur kode yang dilakukan oleh penutur bahasa lebih bervariasi dalam menggunakan bahasa dan memperlihatkan keintelektualan seseorang penutur bahasa.

## Pengertian Radio
Radio  dalam  kehidupan  sehari  hari digunakan  sebagai  sarana  penyampai  informasi (Theodora,  2013:4).  Radio  merupakan  media elektronik  yang  menggunakan  bahasa  sebagai alat untuk menyampaikan informasinya. Menurut  Astuti  (dalam  Theodora,  2013:4) menyatakan  radio  adalah  hasil  dari  sebuah perkembangan  teknologi  yang  memungkinkan suara  disalurkan  secara  serempak  melalui perkembangan radio udara. Radio mengandalkan komunikasi sebagai sarana sebagai penghubung antara  pendengar  radio  dengan  penyiar.  Maka dari itu penyair dituntut untuk lebih komunikatif dalam siarannya.
Jadi  radio  adalah  salah  satu  media elektronik  yang  menjadikan  suara  sebagai
sumber penyampaian kepada pendengar. Bahasa menjadi  senjata  bagi  penyiar  untuk  dapat berkomunikasi  dengan  pendengarnya  baik  itu komunikasi  secara  langsung  ataupun  tidak langsung.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah rekam,  simak  dan  catat  dengan  datanya  berupa kata-kata.  Teknik  rekam  dilakukan  dengan  cara merekam tuturan penyiar radio “Solo Radio FM pada  acara  Pagi-Pagi”  baik  pada  saat    penyiar monolog  maupun  dialog  berasama  rekan penyiarnya.  Penelitian  ini  dibatasi  pada  tuturan penyiarnya saja. Selanjutnya peneliti menggunakan  teknik  simak  untuk  menyimak rekaman dari siaran radio. Kemudian melakukan teknik catat untuk mencatat dan memilah-milah data yang termasuk ke dalam campur kode intern dan  ekstren.  Peneliti  melakukan  perekaman, menyimak dan mencatat hasil dari siaran  “Solo Radio  FM”  pada  acara  Pagi-Pagi  bulan Desember 2019–Januari 2020.
Analisis  data  penelitian  menggunakan Analisis  interaktif    dari  Miles  dan  Huberman (dalam  Ilyas,  2016:94)  mengkalisfikasikan analisis data menjadi beberapa bagian antara lain sebagai  berikut.  (1)  pengumpulan  data,  yaitu mencatat  semua  temuan  data  yang  ditemukan dari teknik pengumpulan data rekam, simak dan catat. (2) Reduksi data,  menelaah kembali  hasil pengumpulan data dan memilah-milah data yang dianggap mendunkung penelitian. (3) penyajian
data, menganalisis data yang telah dipilah-pilah sesuai  dengan  fokus  penelitian.  (4)  penarikan kesimpulan, hal ini menjadi langkah akhir dalam sebuah  penelitian,  data  yang  sudah  dianalisis kemudian ditarik kesimpulannya.

## PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  peristiwa campur  kode  beserta  faktor-faktor  penyebab terjadinya  peristiwa  campur  kode  tersebut. Bentuk  campur  kode  yang  terdapat  pada  siaran acara Pagi-Pagi  di  Solo  Radio FM  Surakarta campur  kode  intern  dan  campur  kode  ekstern yang  berbentuk  kata,  frasa,  klausa,  baster,  dan pengulangan kata.
Dalam  penelitian  pada  tuturan  penyiar acara Pagi-Pagi di Solo Radio FM di Surakarta tersebut  ditemukan  fenomena  atau  peristiwa campur  kode  baik  itu  campur  kode  intern  dan campur  kode  ekstern.Pada  dasarnya  seorang penyiar  radio  dituntut  untuk  lebih  aktif  dan keratif  dalam  berkomunikasi  maka  dari  itu penyiar radio dapat dikatakan seorang dwibahasawan.

## Campur Kode Berbentuk Kata
Campur kode berbentuk kata merupakan penyisipan  serpihan  bahasa  berupa  kata  asing atau penutur ke struktur bahasa penutur (Sunarti Dkk, 2017:6)

## Data 1
Adis:  Ngomongin  cemilan  aku  itu  paling  suka sama  nastar  kakak-kakak,  enak  banget  pas gitu  perpaduan  tepung  gurih  sama  selai nanas  thu  enak  banget  di  lidah  aku, spesialnya lagikan dia ada pas Cuma lebaran doang, bikin aku jadi nunggu-nunggu banget selama setahun buat nikmati nastar. Abas: padahal nastar itu bikin haus lho Adis: iya seret , tetapi emang enak banget sih.
Abas: kayaknya enaknya gara-gara lebaran deh. Adis: kalo lagi kek gini kayaknya gak enak juga yaa, gk setiap saat bisa menkmati nastar.
Campur kode intern maupun ekstern yang didapat  dari  hasil  merekam  data  dan  disajikan dalam bentuk tabel berikut:
Tabel 1. Campur kode intern dan ekstern berbentuk penyisipan kata.
No Campur Kode Intern Campur Kode Ekstern 1 “Dis ababmu harimaumu”
“Nggak cuma itu friend kalian juga bisa dapatkan
totebag di sentro departemen store”
2 “Kalau  dulu  orang  kaya  makannya pakai e ndog ”
“Kita puter lagu request anya Nisa”
3 “Nonton  tom  and  jerry  sampai
ngampiri ”
Tetapi itu safety kan?
4 “Bisa broo jagongan Solo”
“Duh soswee t nya Anisya semoga lancar ya”
5
“Iya salak, di pathak tuing”
“Sian  sampai  sore  kerja  dan  malemnya  bantu ngurusin baby ”
6 “kalo orang biasa pake pincuk” “Ada juga nih yang cuma buat update di sosmed”
7 “Apalah daya kita kasut lawas tenan” “Udah hari kamis aja besok jumat abis itu udah weekend aja”
8. “Ada  sih  dari  dulu  datu  yang  gak mungkin kamu balen sama dee”
Nah  netizen  yang  biasa-biasa  aja  nih  lihat postingan ini  mereka  ngira  kalau  mereka  bakal reunion
9. “Yang  petama  istirahat  yang  kedua dolan ketiga bersihin rumah”
“ Tetapi kalau kita flashback dikit kebelakangan Noah  itu  sering  bawain  lagu-lagu  zaman  pas namanya masih Peterpen.
10. “Alpina  ternyata lanang tetapi  dpnya jilbaban”
“Kurang-kurangin insecure banyak-banyak
bersyukur”
“ Solo Lovers faktanya adalah rasa tulus itu seperti keset sudah diinjak-injak tetapi tetep welcome ” “Biasanya  yang  kaya  gini  nih  pengangguran selama  satu  tahun  gak  ngapa-ngapain,  makan, tidur, ngrokok repeat ”
Tuturan  data  2  terjadi  pada  tanggal  5 Desember 2019 bertindak sebagai penutur yaitu Abas  (A 1 ),  Adis  (A 2 ).  Topik  pembicaraan  pada tuturan  di  atas  adalah  penutur  menjelaskan kepada lawan tutur tentang pesan dari pendengar yang  disebut  dengan Solo  Lovers yang mengungkapkan cemilan kesukaan dari pendengar  yaitu  kenikmatan  memakan  kue nastar  di  hari  Lebaran,  kemudian  lawan  tutur menenaggapi  dengan  menJawab  bahwa  makan nastar  akan  membuat  kita  tersedak.  Kondisi dalam tuturan tersebut terlihat akrab.
Peristiwa  tutur  pada  data  1  ditemukan adanya  campur  kode  berwujud  penyisipan  kata dasar  berbahasa  Jawa  yaitu seret [seret].  Kata seret termasuk  dalam  campur  kode  karena bahasa utama lawan tutur yaitu bahasa Indonesia disisipkan oleh bahasa Jawa. Pada data 1 lawan tutur menggunakan kata seret karena lawan tutur memiliki  variasi  bahasa  yang  sama  dengan penutur  A1  yaitu  dialek  Jawa  sehingga  terjadi pencampuran  dua  kode  dalam  tuturan  tersebut.
Pada  tuturan  di  atas  lawan  tutur  menanggapi pernyataan dengan senang hati kepada penutur.
Pada  data  kedua  diperoleh  beberapa campur kode berbentuk penyisipan kata, Data di atas  merupakan  campur  kode  intern  berbentuk kata  yaitu: ababmu (nafasmu) ,  ngampiri (mendatangi) , endog (telur) , jagongan (berbincang-bincang) ,  tenan (yakin) ,  pincuk (daun  yang  dibuat  kerucut  untuk  wadah  nasi) , pathak (dilempar), balen (kembali), dolan (main),  dan lanang (laki-laki) . Kata ababmu, ngampiri,  endog,  jagongan,  tenan,  pincuk, pathak, balen, dolan, dan lanang merupakan kata bahasa  Jawa  yang  disisipkan  dalam  bahasa Indonesia  dalam  acara  “Pagi-Pagi”  Solo  Radio . Sedangkan  kata friend (teman), totebag (tas kecil), safety (keselamatan), so  sweet (manis sekali), baby (bayi), update (memperbarui), weekend (akhir  pekan), postingan (memasang), flashback (kembali ke belakang), insecure (tidak aman), welcome (selamat  datang)  dan repeat (ulangi)  merupakan  campur  kode  ekstern  yaitu
kata  bahasa  Inggris  yang  disisipkan  dalam kalimat  bahasa  Indonesia  yang  biasa  diartikan teman, tas, dan permintaan.
Fenomena  campur  kode  dalam  acara Pagi-Pagi  di  Solo  Radio  FM berbentuk  kata yaitu  dalam  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Jawa dapat disebabkan oleh beberapa faktor antara lain :  latar  belakang  penyiar  yang  berasal  dari  Jawa khususnya  daerah  Solo  sehingga  bahasa  Ibu mempengaruhi  komunikasi,  Situasi  dan  kondisi penyiar  dalam  melakukan  siaran,  Tema  yang diangkat dalam siaran, dan lawan bicara penyiar. Pada siaran ini bersifat informal dan lebih santai, pendengar dapat curhat atau cerita tentang tema yang ditetapkan oleh penyiar melalui whatsapp,
selain  itu  pendengar  juga  dapat request lagu untuk  diputarkan.  Jadi  dalam  siaran  tersebut menggunakan  tiga  bahasa  untuk  lebih  menarik pendengar.

## Campur Kode Berbentuk Frasa
Dalam  penelitian  ini  juga  ditemukan campur kode dalam bentuk frasa di antaranya:

## Data 3
Abas:  yang  bisa  bikin  pacar  gak  marah  lagi adalah  isi  bensinnya  full,  pertamax, bayangin  kalo  cowoknya  dia  adalah numpak truk .
Adis: diisi pertamax, rusak hahahaha Abas: bledos  doorrr ,  bledoss  dikarenakan  diisi pertamax.
Adis: full teng, berikutnya yang bisa bikin pacar kamu  gak  marah  lagi  adalah snekers dari luar negeri, beli di jastip.
Abas:  jastip  jajan  koreaku,  pusat  ide  solo selanjutnya  adalah  agar  pacar  gak  marah adalah iphone 11 pro.
Adis: naahh, genah gak jadi marah, malah kamu nanti yang disuruh marah.
Adanya  campur  kode  intern  dan  campur kode ekstern pada tuturan penyiar yang disajikan dalam bentuk tabel berikut: Tabel 2. Campur Kode Berbentuk Penyisipan Frasa No Campur Kode Intern Campur kode Ekstern 1 “ kalau Tempe benguk nggak enak” “Laura  Basuki  lagi  ulang  tahun  ke  32 Happy
Birthday beda sehari sama Abas ”
2
“sekian  dari  kami Solo  Lovers tetap berhati-hati dan tetap tertib berlalu lintas  karena  tertib  berlalu  lintas adalah cermin budaya wong Solo”
“  Sama  satu  lagi  Kemarin  Laura  dia  jadi  Susi Susanti di Susanti Love All ”
3 yang  bisa  bikin  pacar  gak  marah  lagi adalah  isi  bensinnya  full,  pertamax, bayangin  kalo  cowoknya  dia  adalah
numpak truk .
“  Kalau  gitu  kita  puterin  dulu  yuk  lagunya Peterpen  yang  dulu  kayaknya  nih  auto sing along ya”
4. “ Nggak  mungkin  kamu  dapet  ucapan selamat pagi semangat ya buat hari ini Ora mungkin” “Ada lagi nih dari Ririn NKCTTDBMKKBDMM, DMM I direct message bukan? bukan ya”
5. “Koe  nuk  Bas,  Solo  Lovers itu  Abas banget  sodara-sodara  pas  diajak  main gak mau tetapi bilangnya gak diajak”
6. “ sangat tipikal wong tuo ya ”
Data 2 terjadi pada tanggal 13 Desember 2019  bertindak  sebagai  penutur  yaitu  Abas  dan Adis.  Topik  pembicaraan  pada  tuturan  di  atas adalah  lawan  tutur  menyampaikan  informasi tentang  tips-tips  dari  pusat  ide  Solo  agar  pacar kamu tidak marah lagi. Kondisi dalam tuturan di atas terlihat santai dan sangat kocak karena tips- tips yang diberikan mengundang gelak tawa para pendengar.
Peristiwa  tutur  pada  data  2  muncul adanya  bentuk  campur  kode  bahasa  Jawa  yaitu numpak  truk, dan bledosdorr .  Data  2  termasuk dalam  campur  kode  karena  lawan  tutur menyusupkan  bahasa  Jawa  ke  dalam  bahasa Indonesia sebagai bahasa utama. Pada tuturan di atas  lawan  tutur  menjelaskan  kepada  penutur dengan  nada  semangat  sehingga  menjadi percakapan  yang  asik  untuk  pendengar  acara “Pagi-Pagi”.
Dari  data  pada  tabel  di  atas  diperoleh campur  kode  berbentuk  frasa  yaitu: tempe benguk (tempe yang sudah membusuk) , numpak truk (naik  truk), wong  solo (orang  solo), ora mungkin (tidak mungkin), koe nuk bas (kamu itu lho  bas), dan wong tuo (orang  yang sudah tua).
Berikut  merupakan  campur  kode  dalam  bentuk frasa yang disisipkan dalam tuturan penyiar radio acara  “Pagi-Pagi”dari  bahasa  Jawa  ke  dalam bahasa Indonesia.
Dalam  tabel  tersebut  juga  ditemukan penyisipan berbentuk frasa campur kode ekstern, di  antaranya happy  birthday (selamat  ulang tahun), love  all (cinta  semua), sing  along
(menyanyi bersama), dan direct message (pesan langsung).
Penggunaan  frasa  tersebut  disebabkan beberapa  faktor,  1)  kebiasaan,  penyiar  adalah seorang  dwibahasawan,  maka  dari  itu  dapat menjadi  suatu  kebiasaan  jika  acara  tersebut menggunakan  istilah-istilah  yang  digunakan dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  bahasa  ibu bahasa Jawa. 2) lebih mudah dimengerti, karena sasaran  pada  acara  Pagi-Pagi  ini  kebanyakan adalah  masyarakat  lokal  yang  menggunakan bahasa  Jawa,  maka  penggunaan  bahasa  Jawa menjadi  lebih  efektif  jika  digunakan  dalam tuturan  penyiar  lokal  karena  menyesuaikan dengan pendengar juga.

## Campur Kode Berbentuk Baster
Campur  kode    berbentuk  merupakan penyisipan gabungan bahasa asli penutur dengan bahasa penutur (Sunarti Dkk, 2017: 7). Analisis pada  campur  kode  berbentuk  baster  adalah penyisipan  gabungan  bahasa  Indonesia  dengan bahasa  Jawa  dan  bahasa  Indonesia  dengan bahasa Inggris.

## Data 4
Abas:  dulu  pernah,  aku  punya  mantan  kan  dis mau aku ajakin kan nihh, nihh pilih mana bakso  apa  nasi  goreng,  terserah  kamu, udahkan aku pilihan  yang pertama, set  ke bakso  kan,  bakso  patung  kuda  sini.  Trus makan mukanya bete, kenapa sih tadi gak nasi goreng aja, katanya tadi terserah. Anda gimana
Adis: katanya sih kalo kata sikologi, eeh sikolog. Tidak  terbiasa  untuk  speak  up  apa  yang diinginkannya  dari  kecil.  Kalo  bisa  dari kecil dibiasaiin.
Abas:  tetapi  kalo  udah  terlanjur  gede    gimana dong dok.
Adis: dibiasain lg untuk speak upnya ,  apa yang kamu mau itu harus tau.
Abas : obatnya apa ini dok.

## Data 5
Adis    :  Kita  menuju  tugu  cemengan  alias  arah kampus uns ya Solo Lovers terpantau dari CCTV  yang  ke  arah  jalan  Ki  Hajar Dewantara  atau  belakang  kampus  dari jalan apa itu di rumah sakit Moewardi agak sedikit  padat  tetapi  masih  terlihat  lancar- lancar saja di penuhi kendaraan-kendaraan pribadi,  Pedaringan.  Sebaliknya  dari  arah pedaringan terpantau lancar banget ya Solo Lovers sepi, dari jalan Ir. Sutami  juga ada kendaraan  yang  berkecepatan  tinggi  ke arah  rumah sakit moeardi karena belok kiri boleh  langsung  ya,  sekian  dari  kami Solo Lovers tetap  berhati-hati  dan  tetap  tertib berlalu  lintas  karena  tertib  berlalu  lintas adalah cermin budaya wong Solo Adis:  Hallo Solo  Lovers jangan  lupa  ikutan hanyut bareng challenge di afternoon show
bersama  coklat drink beng-beng  jangan lupa  kalau  kamu  udah  buat challengenya kamu upload di Instagram kamu dan tag ke @drinkbengbeng_id pakai hastagnya happyhappylanjut  menangin  juga  hadiah gopay Rp.100.000 buat kamu ada infonya cek  instagramnya  solo_radio  jangan  lupa buat stay tune terus di afternoon show Abas: Solo  Lovers faktanya  adalah  Ngak mungkin kamu dapet ucapan selamat pagi semangat ya buat hari ini Ora mungkin Adis: Solo Lovers Faktanya adalah cewek kalau udah  penasaran skill  stalking nya  melebihi badan intelijen nasional.
Adis:  Jadi  beberapa  hari  lalu  di  sosmed  itu beredar foto netizen bareng Aril noah ngga cuma Aril ada juga Uky dan Reza mantan personil Noah dan Peterpen  di captionnya , yang gak lain gak bukan adalah salah satu judul album dari Noah
Abas: Nah netizen yang biasa-biasa aja nih lihat
postingan ini  mereka  ngira  kalau  mereka bakal reunian
Adis: Bener gak ya kira-kira? reunian gak ya
Tabel 3. Campur Kode Berbentuk Penyisipan Frasa No Campur Kode Ekstern 1. dibiasain lg untuk speak upnya ,  apa yang kamu mau itu harus tau.
2. Hallo Solo  Lovers jangan  lupa  ikutan  hanyut  bareng challenge di afternoon  show bersama coklat drink beng-beng  jangan  lupa  kalau  kamu  udah  buat challengenya kamu upload di Instagram kamu dan tag ke @drinkbengbeng_id pakai hastagnya happyhappylanjut

## 3.
Solo  Lovers Faktanya  adalah cewek kalau udah penasaran skill  stalking nya melebihi badan intelijen nasional.
4. Jadi beberapa hari lalu di sosmed itu beredar foto netizen bareng Aril noah ngga cuma Aril ada juga Uky dan Reza mantan personil Noah dan Peterpen  di captionnya
Data  (4)  terjadi  pada  tanggal  13 Desember 2019 bertindak sebagai penutur Abas (A1),  Adis  (A2).  Topik  pembicaraan  pada tuturan  di  atas  adalah  membahas  tentang
membiasakan  seseorang  atau  anak  untuk mengungkapkan  apa  yang  diinginkan.  Kondisi dalam  tuturan  di  atas  terlihat  santai  dan  akrab
dalam menyampaikan informasi kepada pendengar.
Data  (5)  terjadi  pada  tanggal  27 Desember  2019.  Topik  pembicaraan  di  atas adalah  menyampaikan  informasi  tentang  lalu lintas pada hari tersebut dan juga mengajak Solo Lovers untuk  ikut  memeriahkan  keseruan challenge dari drink beng-beng
Peristiwa tutur pada data (4) dan data (5),
kata speak  up-nya, penggunaan  kata  tersebut digunakan  oleh  penyiar  untuk  memerintah  atau memberikan perintah kepada pendengar.
Selanjutnya  ada  penggunaan  kata hastag- nya , dan challenge- nya digunakan oleh penyiar untuk memebrikan informasi kepada pendengar bagaimana cara mengikuti ajang yang diselenggarakan oleh pihak radio tersebut.
campur  kode  dalam  bentuk  sisipan bahasa  asing  kepada  bahasa  utama  bahasa Indonesia  campur  kode  kata  berimbuhan  yang terdiri dari kata speak up, hastag, dan challenge yang  diakhiri  dengan  sufiks-nya.  Penutur menjelaskan  pada  data  (4)  bahwa  untuk membiasakan  anak  untuk  mengungkapkan  apa yang  diinginkan.  Bentuk  baster speak  up sudah mengalami  afiksasi  sehingga  terdiri  lebih  dari satu  morfem  atau  polimorfemis.  Fungsi  sufiks- nya  pada  kata speak  up adalah  sebagai  sebuah perintah, sedangkan fungsi sufiks-nya pada  kata hastagnya dan challengenya adalah  sebagai sebuah  anjuran  maupun  sebuah  keharusan,  atau bisa diartikan juga sebagai perintah.
Campur Kode Berbentuk PengulanganKata
Campur  kode  berbentuk  pengulangan kata menurut  adalah suatu unit dari suatu bahasa yang mengandung arti dan kata yang mengalami suatu proses pengulangan, pengulangan tersebut baik  seluruhnya  ataupun  tidak  dan  disertai perubahan  bunya  atau  tidak  disertai  bunyi (Harahap, 2014).

## Data 6
Adis:  Kamu  lagi  dengerin  Solo  Radio,  radio nomer  satu  di  Solo  saatnya  aku  bacain request-request dari kamu nih Solo Lovers ada  dari  Afi    “Aku request terserah  yang penting  musik  akustik”  okay  dong  aku siapin  memoris  dari  maroon  5,  aku  akan kembali  lagi  nih Solo  Lovers masih  soal gerhana  matahari  cincin  tetapi  ada hubungannya sama Awkarin nah lho.
Abas:  Kamu  lagi  dengerin  Solo  Radio,  radio nomer satu di Solo. Nah kali ini kan musim liburan nih nah nanti di Pagi-Pagi update akan  ada  info  tentang packing nih Solo Lovers .  Tetapi  kita  setuju  yang  kalo packing itu repot.

## Data 7
Adis: Ada lagi nih dari Ririn NKCTTDBMKKBDMM,  MMI direct message bukan? bukan ya
Abas: Direct message-message ini ya
Adis:  kita  lihat  apakah  benar  itu  singkatan  dari nanti kita cerita tentang teman yang diajak beli makan gak mau kalau kita beli makan dia minta-minta
Abas: Lho Lenggo banget nuk
Campur  kode  berbentuk  pengulangan kata yang sudah ditemukan bisa dilihat pada tabel berikut:
Tabel 4. Campur Kode Pengulangan Kata No Campur Kode Berbentuk Pengulangan Kata (Intern)

## 1
Abas: Solo Lovers faktanya adalah kunci hidup itu kalau nggak jadi cakep paling nggak kamu jangan jadi jelek
Adis  : ues-ues?

## 2
Abas  : Dari Lia katanya gini  NKCTADKYTBB (Nanti kita cerita tentang aku dan kamu yang tak bisa bersama)
Adis  : Wah ini Lenggo banget sih
Abas  : Lenggo banget ini konco-konconya Lenggo ya yang dengerin
Abas  : Kabeh Lenggo
3
Abas  :Reva nih katanya 2019 thanks new experience 2020 nggak muluk-muluk yang penting bahagia sama punya banyak duit
Adis  : Itu namanya muluk-muluk bro, Cuma Nia Rahmadani yang bisa gitu Abas: Eh Reva jangan muluk-muluk kaya gak punya sendok aja.
4
Adis  : Oke abis ini aku liat instagramnya Mareta Abas  : Mirip Mulan tetapi cantik banget serius Adis  : Tetapi lebih tebal ya?
Abas  : Haa Mareta twenty-twentyku
Data 23 terjadi pada tanggal 25 Desember 2019  bertindak  sebagai  penutur  yaitu  Abas  dan Adis.  Topik  pembicaraan  pada  tuturan  di  atas adalah penutur sedang membacakan permintaan yang datang dari Solo Lovers , pada saat itu lawan tutur  menanggapi  dengan  juga  membacakan pesan dari Solo Lovers yang lain agar diputarkan lagu  sesuai  dengan  pesannya.  Kondisi  dalam tuturan di atas terlihat akrab dan santai.
Pada data 5 muncul adanya campur kode berwujud  penyisipan  perulangan  kata  atau reduplikasi bahasa Inggris yaitu request-request ke  dalam  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa utama. Pada tuturan di atas bentuk kata request- request terdiri dari dua morfem atau polimorfemis  dan  termasuk  dalam  reduplikasi
penuh.  Pada  data  di  atas  penutur  menceritakan dengan  nada  semangat  kepada  lawan  tutur perihal  lagu  yang  ingin  diputarkan  untuk Solo Lovers sehingga membuat suasana pada tuturan tersebut menjadi santai.
Data  pada  tabel  di  atas  Campur  kode berbentuk  pengulangan  kata  yaitu ues-ues dan muluk-muluk termasuk dalam reduplikasi penuh, pengulangan  kata ues-ues dalam  bahasa Indonesia berarti sudah-sudah dan muluk-muluk yang  berarti tidak  berlebihan. Sedangkan  kata konco-konconya dan twenty-twentyku merupakan  campur  kode  pengulangan  kata. Selain  disebabkan  faktor  kebiasaan,  faktor  dari pendengar juga sangat mempengaruhi, kebanyakan  pendengar  dari  wilayah  lokal
khususnya  daerah  Solo  dan  sekitarnya.  Agar pendengar  lebih  mudah  memahami  dan  sesuai dengan bahasa utamanya yakni bahasa Jawa.

## Campur Kode Berbentuk Klausa
Menurut (Widyanigrum, 2018:54) campur kode berbentuk klausa adalah penyisipan unsur-unsur dari bahasa asing berupa penyisipan satuan  gramatikal  berupa  kelompok  kata sekurangnya  terdiri  dari  subjek  dan  predikat, sehingga  dapat  menjadi  kalimat  ke  dalam struktur bahasa oleh penutur penutur bahasa.

## Data 8
Abas:  NKCTEYSBKDAT  (Nanti  kita  cerita tentang  emak  yang  suka  bandingin  kita dengan anak tetangga)
Adis: Ada curhatan dibalik singkatannya Abas: Sepertinya Laili ini curhat ya, representasi dirinya sendiri
Adis:  Suka  dibanding-bandingin  anak  tetangga ya, itu lho anake sebalah ues lulus Abas: Anake  sebelah  kerjo  rong  taun  ues  tuku mobil.
Tabel 5. Campur Kode Berbentuk Klausa No Campur Kode (Intern) Penyisipan Klausa Campur Kode (Ekstern) Penyisipan Klausa 1. “Kayaknya  kamu  kurang  fokus  Bas minumo sek” “ Reva  nih  katanya  2019  thanks  new experience  (terima  kasih  pengalaman  baru)
2020  nggak  muluk-muluk  yang  penting bahagia sama punya banyak duit”
2. “ Aku gak suka tempe bengok Tempenya
atos pye ngono”
“ Thanks  Pina  for  listening  as” (terima  kasih
sudah mendengarkan) 3. “Sabar  ya  mas ampun  nesu-nesu Indonesia mpun merdeka”
“Kalau aku nih Bas 2019 thanks for everything
2020 walcome a board”
4.
“Iki podoi podo ro kasuse”
“karena semalem car free night ya dan banyak sekali sampah dipinggir-pinggir”
5. “Belajar  berjuang  meski dee  raisoh berjuang go aku kak malah saiki ngajak berjuang bareng”
“Dari adit nih 2019 thanks for everything 2020 please give me happines”
Data  (8)  terjadi  pada  tanggal  9  Januari 2020.  Topik  pembicaraan  pada  tuturan  di  atas adalah  membahas  tentang  film  yang  sedang tayang  di  bioskop  dan  sedang  viral  karena judulnya terlalu panjang dan ketika disingkat pun
masyarakat  masih  sulit  mengucapkannya  yaitu NKCTHI  (Nanti  kita  cerita  tentang  hari  ini). Penyiar mengajak Solo Lovers untuk mengganti singkatan  film  tersebut  terserah  pendengarnya. Suasana  dalam  segmen  ini  santai  dan  penuh
humor karena respon dari pendengar mengundang tawa.
Pada  data  (8)  merupakan  campur  kode berbentuk klausa Anake sebelah kerjo rong taun ues  tuku  mobil yang  artinya ( Anaknya  sebelah kerja  dua  tahun  sudah  bisa  beli  mobil)  karena terdapat  satuan  gramatikal  yang  terdiri  dari subjek, predikat dan objek.Unsur inti dari klausa sendiri  adalah  subjek  dan  predikat.  Subjek  bisa dihilangkan dalam kalimat Jawaban atau subjek dapat  dihilangkn  dalam  kalimat  luas  karena terjadinya klausa.
Pada  data  tabel  (3)  ditemukan  campur kode berbentuk klausa intern yaitu  bahasa Jawa antara lain: Dee raisoh berjuang go aku kak (Dia tidak bisa berjuang buat saya kak), Bas minumo sek (Bas  minumo  dulu), Tempenya  atos  pye ngono (Tempenya  keras  gimana  gitu), ampun nesu-nesu  Indonesia  mpun  merdeka (Jangan marah-marah  Indonesia  sudah  merdeka) ,  iki podoi  podo  ro  kasuse (ini  samai  sama  seperti kasusnya).  Sedangkan  campur  kode  ekstern klausa: 2019  thanks  for  everything  2020  please give me happines yang artinya (2019 terima kasih atas semuanya 2020 tolong beri aku kebahagiaan), thanks  new  experience (terima kasih  pengalaman  baru), 2019  thanks  for everything 2020 walcome a board (2019 terima kasih untuk semuanya 2020 selamat bergabung) , car free night (malam bebas mobil).
Dari arti di atas campur kode pada tuturan penyiar  terdapat  penyisipan  klausa  baik  intern maupun ekstern dalam komunikasi antar penyiar 1 dan penyiar 2. Pada wujud  campur kode data (9) terjadi campur kode penyisipan klausa secara
penuh  karena  antara  penyiar  1  dan  penyiar  2 sama-sama terampil dalam menggunakan bahasa Jawa  Solo  sehingga  mereka  berkomunikasi campur  kode  wujud  klausa.  Sedangkan  campur kode wujud klausa pada tabel (3) terjadi campur kode wujud klausa secara penuh dan tidak penuh ini  dikarenakan  dalam  berkomunikasi  sesuai dengan  kontek  percakapan  atau  tema  yang dibahas  sehingga  terjadi  campur  kode  wujud klausa secara penuh dan tidak penuh.
Campur kode wujud klausa intern terjadi dari  bahasa  Indoneisa  sebagai  bahasa  utama dalam  penyiaran  radio  disisipkan  bahasa  Jawa Solo  sedangkan  campur  kode  wujud  klausa ekstern dari bahasa Indonesia disisipkan bahasa asing (Inggris). Hal ini bukan tanpa alasan, latar belakang kedua penyiar yang dari wilayah Solo Raya  membuat  komunikasi  menggunakan bahasa Jawa Solo lebih mudah terjadi. Serta latar belakang  pendidikan  dan  usianya  yang  masih muda antara kedua penyiar mencampur kodekan bahasa Indoneisa ke bahasa asing (Inggris) lebih mudah dan terdengar sangat asik dengan sasaran anak-anak  muda  yang  dituntut  untuk  selalu mengikuti perkembangan zaman.
Faktor Penyebab Terjadinya Peristiwa Campur Kode Siaran Solo Radio pada “Acara Pagi-Pagi”
Fenomena  campur  kode  dalam  acara Pagi-Pagi Solo Radio FM  dalam penelitian ini yang  terdapat  campur  kode  intern  dan  campur kode  ektern  dapat  disebabkan  oleh  beberapa faktor antara lain :
(1) Faktor  latar  belakang  dan  kebanggaan terhadap  bahasa  daerah.  Latar  belakang penyiar  yang  berasal  dari  wilayah  lokal
mempengaruhi
penyiar dalam
berkemunikasi  menggunakan  bahasa  ibu, selain  latar  belakang  situasi  dan  kondisi penyiar dalam melakukan siaran, Tema yang diangkat  dalam  siaran,  dan  lawan  bicara penyiar  sangat  mempengaruhi  komunikasi. Serta  kebanggaan  dalam  menggunakan bahasa  daerah  menjadi  faktor  karena kebanyakan  pendengar  berasal  dari  daerah Jawa  sehingga  bahasa  ibu  lebih  sering muncul dalam peristiwa campur kode dalam penelitian ini.
(2) Faktor keakraban
Dalam acara Pagi-Pagi ini bersifat informal dan lebih santai, pendengar dapat curhat atau cerita  tentang  tema  yang  ditetapkan  oleh penyiar  melalui whatsapp, selain  itu pendengar  juga  dapat request lagu  untuk diputarkan.  Jadi  dalam  siaran  tersebut penyiar  menggunakan  tiga  bahasa  untuk lebih menarik pendengar.
(3) Faktor Kebiasaan
Kebiasaan penyiar adalah seorang dwibahasawan, maka dari itu dapat menjadi suatu kebiasaan jika acara tersebut menggunakan istilah-istilah yang digunakan dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu  bahasa ibu  bahasa  Jawa.  Selain  itu  lebih  mudah dimengerti, karena sasaran pada acara Pagi- Pagi ini  kebanyakan  adalah  masyarakat lokal yang menggunakan bahasa Jawa, maka penggunaan  bahasa  Jawa  menjadi  lebih
efektif jika digunakan dalam tuturan penyiar lokal karena menyesuaikan dengan pendengar juga.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan penemuan  data  tentang  campur  kode  baik campur  kode  intern  dan  campur  kode  ekstern dalam  tuturan  penyiar  acara Pagi-Pagi  Solo  di Radio FM ditemukan 66 peristiwa campur kode, yaitu 33 campur kode penyisipan benbentuk kata yaitu dalam bentuk campur kode intern sebanyak 21  dan  ekstern  12,  12  campur  kode  penyisipan berbentuk  frasa  yaitu  yang  berbentuk  campur kode  intern  8  dan  campur  kode  ekstern  4,  5 berbentuk baster,6 berbentuk pengulangan kata, 10  campur  kode  berbentuk  klausa  yaang  terdiri dari  6  campur  kode  intern  dan  4  campur  kode ekstern.  Dari  data  tersebut,  terdapat  peristiwa campur  kode  baik  sebagai  akibat  dari  adanya kontak  bahasa  dan  situasi  bilingualisme. Peristiwa  campur  kode  tersebut  tidak  dapat dihindarkan  karena  penutur  bahasa  tersebut merupakan dwibahaswan yaitu dari bahasa Jawa dan  bahasa  Inggris.  Faktor  terjadinya  campur kode  tersebut  bertujuan  agar  siaran  yang berlangsung tidak kaku, dapat menarik pendengar,  lebih  kekinian,  ter- uptudate dan menjadikan susana lebih cair antara penyiar dan pendengar.

## DAFTAR PUSTAKA
Achsani,  F.,  (2019).  Penggunaan  Bahasa  Dakwah Ustaz  Hanan  Attaki  Di  Media  Sosial Instagram. Jalabahasa , 15 (1): 1–15.
Anindyarini,  A.,  (2013).  Analisis  Alih  Kode  Dan Campur  Kode  Pada  Novel  Negeri  5  Menara Karya Ahmad Fuadi. Basastra , 2 (1): 1–16. Chaer, A., (2013). Linguistik Umum . Jakarta: Reinka Cipta.
Fitra,  Y.,  (2016).  Analisis  Terjemahan  If  Clausa (Klausa  If)  Studi  Kasus  Terjemahan  Novel ”The  Lost  Symbol”  Dari  Bahasa  Inggris  Ke Dalam  Bahasa  Indonesia. Medan  Makna ,
14 (2): 155–167.
Harahap,  S.  Z.  (2014).  Reduplikasi  Dalam  Bahasa
Angkola  Mandaling. Medan  Makna , XII (1): 46–64.
Hariadi,  T.  (2014).  Penggunaan  Bahasa  Dalam Transaksi Jual Beli Di Warung ” Bude Sarmi” Jalan  Surya  Utama  Jebres  Surakarta  (Sebuah Kajian  Sosiolinguistik  Lisan  Di  Luar  Kelas).
Jurnal Pendidikan Bahasa , 3 (2): 253–266.
Huri, D. (2014). Penguasaan Kosakata Kedwibahasaan  Antara  Bahasa  Sunda  Dan Bahasa  Indonesia  Pada  Anak-Anak  (Sebuah
Analisis Deskriptif-Komparatif). Jurnal Pendidikan Unsika , 2 (1): 59–77.
Ilyas. (2016). Pendidikan Karakter Melalui Homeschooling. Journal of Nonformal Education , 2 (1): 92–98.
Indrayani, N. (2017). Penggunaan Campur Kode Dan Alih  Kode  Dalam  Proses  Pembelajaran  Di Smpn  Ubung  Pulau  Buru. Totobuang , 5 (2): 299–314.
Isnaniah, S. (2013). Kajian Sosiolinguistik Terhadap Bahasa  Dakwah  Aktivis  Dakwah  Kampus (Adk ) Surakarta. Karsa , 21 (2): 271–284.
Kurniasih, D., & Inderasari, E. (2018).
Kedwibahasaan  Sebagai  Upaya  Pemahaman Dalam Pembelajaran Kitab Kuning Di Pondok Pesantren  Mahasiswa  Darussalam, 2 (1):  36–
49.
Https://Doi.Org/10.31002/Transformatika.V2i 1.605
Lestari,  S.S.  (2017).  Campur  Kode  Penyiar  Radio (Studi  Pada  Program  Live  Interaktif  Radio Eljohn 102,6 Fm) Suci Shinta Lestari. Univrab , 3(1): 1-13.
Noveria,  E.  (2008).  Ragam  Fungsiolek  Bahasa Penyiar  Radio  SIPP  FM  Padang :  Suatu Tinjauan  Sosiolinguistik. Jurnal  Bahasa  Dan Seni , 9 (2): 99–108.
Nurudin,  (2007).  Pengantar  Komunikasi  Massa.
Jakarta : Raja Grafindo Persada.
Sunarti,  L.,  (2017).  Alih  Kode  dan  Campur  kode Siaran  Radio  954.4  fm  Radio  Lampung  dan Implikasinya  terhadap  Pembelajaran  Bahasa dan Satra Indonesia di SMA.
Theodora,  N.  (2013).  Studi  Tentang  Ragam  Bahasa Gaul Di Media Elektronika Radio Pada Penyiar Memora-Fm  Manado. Journal  Acta  Diurna ,
I (1): 1-10.
Ulfiyani,  S.  (2014).  Alihkode  Dan  Campur  Kode Dalam Tuturan Masyarakat Bumiayu. Culture ,
1 (1): 92–100.
Warisman.  (2014).  Sosiolinguistik  :  Teori  dan Aplikasi dalam Pengajaran. Malang: Universitas Brawijaya Press (UB Press).
Widyanigrum,  H.  K.  (2018).  Campur  Kode  Siaran Radio Most Fm Penyiar Ari Di Kota Malang. Kembara:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,
Dan Pengajarannya , 3 (1): 49-59.
Zenab,  A.S.  (2016).  Kedwibahasaan  Anak  Sekolah
Dasar  Dan  Implikasinya. Riksa  Bahasa , 2 (1):
1–9.
Zuhriyah,  S.A.  &  D.K.  (2017).  Alih  Kode  Dan
Campur Kode Di Pondok Pesantren
Mahasiswa Darussalam.