Diversity UIKA Bogor E-ISSN: 2776-9798 http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/diversity

## Manajemen Kurikulum Tahfidz Qur’an Di Rumah Qur’an Al-Falaah Yasmin Bogor
Dede Ahmad Muhtarom a , Joko Rustanto b , Tri Yulianto c , Wasto d , Agus Triyantoz e *, a,b,c,d,e Prodi MPAI UIKA Bogor, Indonesia * Corresponding author e-mail: agusjmuika@gmail.com
DOI : 10.32832/djip-uika.v2i2.7536

## ABSTRAK
Degradasi Tahfidzul Qur’an adalah proses untuk memelihara, menjaga dan melestarikan kemurnian Al-Qur’an yang diturunkan kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam di luar kepala agar tidak terjadi  perubahan dan  pemalsuan  serta  dapat  menjaga  dari  kelupaan  baik  secara  keseluruhan  maupun  sebagiannya.  Tahfidzul Qur’an  merupakan  metode  membaca  al-Quran  yang  melibatkan  langsung  dan  mengamalkan  membaca  tartil sesuai  kaidah  tajwid. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan metode  deskriptif  yang didukung melalui teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara dan dokumentasi. Wawancara yang dilakukan  dengan  Pimpinan  Rumah  Qur’an  Al-Falaah  Yasmin  Bogor  dan  Penanggung  Jawab  pembelajaran dan  koordinator  Tahfidzul  Quran  cabang  Banten.  Berdasarkan  penelitian  ini  perencanaan  pembelajaran Tahfidzul  Quran  sudah  terkonsep  dengan  baik,  karena  sudah  menganut  sistem  pembelajaran  yang  ada  di Tahfidzul  Quran  pusat.  Dari  segi  pengorganisasian  dalam  implementasi  Tahfidzul  Qur’an  telah  terlaksana dengan  baik. Pelaksanaan  yang  melibatkan  semua  tenaga  pengajar  dan pimpinan pesantren dalam  mengawal pelaksanaan  pembelajaran  metode  ini.  Proses  pelaksanaan  pembelajaran  dalam  kelas  dilakukan  secara homogen sesuai dengan jilid masing-masing santri. Pengontrolan yang terjadi, telah terlaksana sesuai dengan tujuan,  visi,  dan  misi  yang  akan  dicapai.  Hal  ini  dilihat  dengan  adanya  pelaksanaan  evaluasi  berupa  adanya Evaluasi pembelajaran Tahfidzul Quran . Kata kunci: Kurikulum; Manajemen; Tahfidzul Quran
Management of Tahfidz Qur'an Curriculum at Al-Falaah Yasmin's Qur'an House, Bogor )

## ABSTRACT
Tahfidzul  Qur'an  degradation  is  a  process  to  maintain,  maintain  and  preserve  the  purity  of  the  Qur'an which was revealed to the Prophet sallallaahu 'Alaihi Wasallam by heart so that changes and falsifications do  not  occur  and  can  guard  against  forgetfulness  in  whole  or  in  part.  Tahfidzul  Qur'an  is  a  method  of reading the Koran that involves directly and practicing reading tartil according to the rules of recitation. This study uses a qualitative approach with descriptive methods that are supported through data collection techniques  in  the  form  of  observation,  interviews  and  documentation.  Interviews  were  conducted  with  the Leader  of  the  Al-Falaah  Yasmin  Bogor  House  of  Qur'an  and  the  person  in  charge  of  learning  and  the coordinator of the Banten branch of Tahfidzul Quran. Based on this research, the Tahfidzul Quran learning plan  has  been  well  conceptualized,  because  it  has  adopted  the  learning  system  in  the  central  Tahfidzul Quran.  In  terms  of  organization,  the  implementation  of  Tahfidzul  Qur'an  has  been  carried  out  well. Implementation  that  involves  all teaching  staff  and pesantren  leaders  in  overseeing  the  implementation  of this  method  of  learning.  The  process  of  implementing  learning  in  the  classroom  is  carried  out homogeneously  according  to  the  volume  of  each  student.  Controls  that  occur  have  been  carried  out  in accordance with the objectives, vision, and mission to be achieved. This can be seen by  the implementation of an evaluation in the form of an Evaluation of Tahfidzul Quran learning .
Keyword : Curriculum; Management; Tahfidzul Quran
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  yang  sangat  penting  bagi  seluruh  manusia,  karena pendidikan  merupakan  Hak  Asasi  Manusia  yang  tidak  bisa  ditawar-tawar  dan harus  diperoleh,  Ki  Hajar  Dewantara  mengartikan  bahwasannya  Pendidikan adalah  menuntun  segala  kekuatan  kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  agar  mereka nantinya  sebagai  anggota  masyarakat  dapatlah  mencapai  kemaslahatan  dan kebahagiaan yang setinggitingginya (Siti Solichah;2018).
Pendidikan adalah suatu proses dalam rangka mempengaruhi peserta didik supaya mampu  menyesuaikan  diri  sebaik  mungkin  dengan  lingkungannya  dan  dengan demikian akan menimbulkan perubahan dalam dirinya yang memungkinkan untuk berfungsi secara kuat dalam kehidupan masyarakat(Oemar Hamalik;2015).
Pada  kondisi  lembaga  pendidikan  (sekolah)  di  negara  kita  saat  ini  masih  ada beberapa  permasalahan  klasik  yaitu  kurangnya  sarana  prasarana  dan  fasilitas sekolah,  keadaan  gedung  kurang  memadai,  serta  kualitas  tenaga  pendidik  yang belum  memenuhi  kompetensi  dan  kebijakan-kebijakan  kurang  produktif.  Disisi lain  ada  yang  hal  sangat  menggembirakan  yaitu  bahwa  kesadaran  masyarakat semakin  meningkatakan  pentingnya  pendidikan  yang  berkualitas.  Dengan semangat  desentralisasi  pendidikan  yang  semakin  menguat,  sekolah  menjadi leluasa  bergerak  mengelola  sumber  daya  yang  ada  sehingga  mutu  dapat ditingkatkan.  Apalagi  dengan  diterapkannya  suatu  alternatif  model  pengelolaan sekolah  dengan  manajemen  berbasis  sekolah,  akan  menjadikan  kompetisi  antar sekolah semakin nampak(Mulyasa, 2017).
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  tujuan  pendidikan  dapat  tercapai  apabila  semua komponen  pendidikan  memenuhi  persyaratan.Dari  beberapa  komponen pendidikan,  yang  paling  berperan  adalah  kepala  sekolah.  Kepala  sekolah  yang bermutu akan mampu menjawab tantangan perubahan jaman yang semakin cepat. Dimasa  mendatang  permasalahan  pendidikan  semakin  kompleks,  sehingga menuntut  kepala  sekolah  untuk  selalu  melakukan  berbagai  upaya  dalam meningkatkan kompetensi seluruh komponen sekolah(Julaiha;2019).
Pengembangan kurikulum dipandang   sebagai   proses   perencanaan kurikulum untuk      menghasilkan      rencana  kurikulum  yang  luas  dan  spesifik.  Proses  ini berhubungan        dengan        pemilihan        dan  pengorganisasian          berbagai komponen  situasi    belajar    melalui    serangkaian    kegiatan  Masalah    –masalah dalam proses  pengembangan  kurikulum  menjadi dasar  pemikiran  perlu  adanya manajemen pengembangan    kurikulum.    Manajemen pengembangan kurikulum merupakan suatu proses  yang  berkenaan  dengan  upaya  yang dilakukan   dalam rangka      pengembangan  kurikulum          untuk          mencapai          tujuan  pendidikan .Upaya    tersebut    merupakan    proses    yang  berkesinambungan    yaitu    dengan
diawali  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  evaluasi(Rohmatillah, S., & Shaleh, M;2018).
Al-Quran  ialah  wahyu  Allah  SWT,  sebagai  suatu  mukjizat,  membacanya dianggap  ibadat  karena  Al-Quran  merupakan  sumber  utama  ajaran  Islam, membaca Al-Quran tidak sama dengan membaca buku atau membaca Kitab Suci lain,  karena  membaca  Al-Quran  merupakan  suatu  ilmu  yang  mengandung  seni, seni baca Al-Quran(Zakiah Daradjat;2014).
Kegiatan pembelajaran Tahfidzul Qur’an dapat berjalan dan sesuai target dengan menggunakan  metode-metode  cara  cepat  menghafal  Al-Quran.  Masing-masing metode  menawarkan  kelebihan  dan  kemudahan  tertentu  dalam  pembelajaran  Al- Quran. Munculnya metode-metode tersebut itu didasari karena adanya perbedaan latar belakang dan tuntunan masyarakat yang menginginkan anak mereka mampu untuk  membaca  Al-Quran  dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan  kaidah  ilmu tajwid. Namun kali ini yang akan dibahas oleh penulis adalah Tahfidzul Qur’an.
Menurut  UU  No.  20  Tahun  2003  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.10 Terdapat tiga  istilah  dalam  pendidikan  Islam  yaitu  Tarbiyah  (pengetahuan  tentang  ar- Rabb), Ta’lim (ilmu tetorik, kreativitas, komitmen tinggi dalam mengembangkan ilmu,  serta  sikap  hidup  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  ilmiah),  dan  Ta’dib (integrasi ilmu dalam amal). Tarbiyah bermakna tumbuh, bertambah, berkembang (Rabba-yarbu), tumbuh dan menjadi besar atau dewasa (Rabbi- yarba),memperbaiki,  mengatur,  mengurus  dan  mendidik,  menguasai  dan memimpin,  menjaga  dan  memelihara  (Rabba-yarubbu).  Tarbiyah  menurut Musthafa alGhalayani adalah penanaman etika yang mulia pada anak yang sedang tumbuh dengan cara memberi petunjuk dan nasihat, sehingga ia memiliki potensi dan kompetensi jiwa yang mantap, yang dapat membuahkan sifat-sifat bijak, baik cinta akan kreasi, dan berguna bagi tanah airnya(Moh. Rifa’I;2017).
Pendidikan  merupakan  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  laku  seseorang, kelompok, kelompok orang, dalam upaya mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran  dan  pelatihan.  Masalah  yang  muncul  pada  saat  pembelajaran  akidah akhlak adalah rendahnya prestasi belajar peserta didik,  di karenakan pada proses pembelajaran  guru  masih  menggunakan  metode  konvensional  dimana  peserta didik hanya mendengarkan dan dikusi(Yeni;2020)
Tahfidzul  Qur’an  adalah  suatu  metode  dalam  membaca  Al-Quran  yang  lalu menerapkan dan mempraktekkan bacaan tartil  sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.
Tahfidzul  Qur’an  adalah  metode  baca  Al-Quran  yang  ditemukan  K.H.  Dachlan Salim Zarkasyi pada tahun 1963 dari, Semarang, Jawa Tengah(Hetty Mulyani dan Maryono;2018).  Berawal  dari  ketidakpuasan  dan  keprihatinan  melihat  proses belajar  mengajar  Al-Quran  di  madrasah,  mushalah,  masjid,  dan  Lembaga masyarakat muslim yang umumnya belum dapat membaca Al-Quran dengan baik dan  benar.  Almarhum  KH  Dachlan  Salim  Zarkasyi  tergugah  untuk  melakukan pengamatan  dan  pengkajian  secara  seksama  lembaga-lembaga  di  atas  di  mana ternyata  metode  yang  dipergunakan  oleh  para  guru  dan  pembimbing  Al-Quran dinilai lamban, ditambah sebagian guru  yang masih asal-asalan mengajarkan Al- Quran  sehingga  yang  diperoleh  kurang  sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid.  Hal itulah yang mendorong Almarhum K.H. Dachlan Salim Zarkasyi pada tahun 1963 memulai  menyusun  metode  baca-tulis  Al-Quran  yang  sangat  praktis  yaitu Tahfidzul Qur’an(Hetty Mulyani dan Maryono;2018).
Tahfidzul  Qur’an  mempunyai  tujuan  agar  dalam  pengajarannya  dapat  berjalan dengan  baik  sesuai  dengan  tuntunan  ibadah  yang  dikehendaki  oleh  Allah  SWT. dan Rasul-Nya. Tujuan Tahfidzul Qur’an adalah sebagai berikut:
a) Menjaga dan memelihara kehormatan, kesucian dan kemurnian Al-Quran dari cara membaca yang benar, sesuai kaidah tajwid sebagaimana bacaannya Nabi Muhammad SAW.;
b) Menyebarluaskan  ilmu  baca  Al-Quran  yang  benar  dengan  cara  yang  benar juga agar selaras dengan tujuan diatas dapat direalisasikan secara nyata, maka Tahfidzul  Qur’an  berusaha  agar  dalam  mengajarkan  ilmu  baca  Al-Quran dengan cara yang benar sebagaimana contoh dari sunnah Rasulullah Saw.;
c) Mengingatkan kepada guru-guru Al-Quran agar dalam mengajarkan Al-Quran harus berhati-hati(Hetty Mulyani dan Maryono;2018).
Tahfidzul  Qur’an  jauh  leih  mudah  difahami  dan  dilaksanakan  oleh  santri,  santri lebih aktif membaca dibanding guru yang hanya menjelaskan pokok pembelajaran dan contoh bacaan. Materi yang diberikan bertahap dari kata yang mudah hingga yang  sederhana,  membuat  santri  tidak  terbebani  untuk  belajar  dengan menggunakan Tahfidzul Qur’an, inilah yang membuat penulis memilih metode ini dibanding metode lain.
Rumah  Quran  Al-Falaah  Yasmin  Bogor  menggunakan  Tahfidzul  Qur’an, dikarenakan Tahfidzul  Qur’an tidak hanya mengajarkan anak bisa membaca Al- Quran saja namun di Tahfidzul Qur’an ini menekankan kepada santri ketrampilan proses  membaca  secara  cepat  dan  tepat,  baik  pada  makhorijul  huruf  maupun bacaan tajwidnya.
Menganalisis kurikulum yang di terapkan di  Rumah  Quran Al-Falaah Yasmin Bogor sehingga  di  peroleh  pengetahuan  tentang  kelebihan  dan  kekurangan  yang  ada  di lembaga  tersebut.  hal  ini  guna  meningkatkan  kualitas  dalam  segi  kurikulum pembelajaran,  dapat  meningkatkan  program  pembelajaran  yang  ada  di  sekolah dan dapat meningkatkan  kualitas pengorganisasi pada pengajar di Rumah Quran Al-Falaah  Yasmin  Bogor.  selain  itu  tujuan  dari  penulis  yaitu  agar  manajemen kurikulum yang kita teliti bisa menjadi patokan bagi lembaga lembaga yang lain.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  pendekatan  Kualitatif. Penulisan Kualitatif adalah Penulisan yang digunakan untuk memahami fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penulisan  dengan  cara  deskripsi  dalam bentuk kata-kata dan bahasa (Lexy J. Moleong;2016).
Tujuan dari pendekatan ini  adalah untuk  mendapatkan data  yang mendalam  atau suatu  data  yang  mengandung  makna.  Makna  adalah  data  yang  sebenarnya,  data yang  pasti  yang  merupakan  suatu  nilai  dibalik  dilakukan  dengan  memberikan gambaran  yang  lebih  mengenai  suatu  gejala  atau  fenomena  data  yang  tampak (Lexy J. Moleong;2016)  dalam implementasi  Tahfidzul  Qur’an di  Rumah Quran Al-Falaah Yasmin Bogor .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perencanaan  Tahfidzul  Quran . Sebelum  memilih  untuk  menggunakan  metode dalam  pembelajaran  Al-Quran  di  pesantren  atau  lembaga  pendidikan  pasti  kita mengacu  kepada  latar  belakang  pesantren  tersebut.  Sejak  tahun  1995,  di  Rumah Quran  Al-Falaah  Yasmin  Bogor  Bogor  ani  telah  menggunakan  dan mengembangkan  Tahfidzul  Qur’an,  karena  dewan  pembina  pesantren menggunakan manhaj Tahfidzul Quran dan Tahfidzul Qur’an tersebut sudah teruji oleh  penemu  metode  qirati  yaitu  KH  Dachlan  Salim  Zarkasyi,  karena  dalam jangka waktu yang singkat anak-anak di Semarang bisa membaca Al-Quran tanpa dituntun atau dikte (Fathan Qoriba;2022).
Keberadaan    kurikulum    dalam    suatu    pendidikan    sangat  menentukan keberhasilan  dari  capaian  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Karena  kurikulum merupakan    komponen    pendidikan    yang    dijadikan    acuan  oleh    setiap    satuan pendidikan,      baik      oleh      pengelola      maupun      penyelenggara.  Kedudukan kurikulum  adalah  sebagai  sentral  (pusat)  dalam  seluruh  proses  pendidikan, untuk    mengarahkan    segala    bentuk    aktivitas    pendidikan    demi    tercapainya tujuan    pendidikan  Bahkan    menurut    Nana    Sayodih    Sukmadinata    bahwa “Kurikulum    atau    rancangan    merupakan    suatu    ciri    utama    dan    merupakan
syarat    mutlak    dalam  pendidikan”meskipun    keberhasilan    kurikulum    tersebut masih tetap tergantung pada pelaksanaan pembelajarannya itu sendiri(Prasetyo, A. 2018).
Kurikulum  memegang  peranan  penting  dalam  mewujudkan  generasi  penerus bangsa  yang  berguna  bagi  bangsa  dan  negara.  Yang  memiliki  sifat  tanggung jawab, kreatif, inovatif, dan menjadi ahli. Kurikulum adalah jantung sekolah dan sekolah  adalah  jantung  masyarakat  dan  masyarakat  adalah  jantung  bangsa. Sehingga bangsa akan maju jika memiliki sumber daya manusia yang berkualitas dan berkualitas(Awaliatul , Imas, Santi;2019).
Perencanaan  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an,  Rumah  Quran  AlFalaah  Yasmin Bogor sebagai pelaksana metode tersebut, karena perencanaan metode pengajaran Tahfidzul Qur’an sudah ditentukan di Tahfidzul Quran pusat, maka Rumah Quran AlFalaah  Yasmin  Bogor  mengikuti  kurikulum  Tahfidzul  Quran  yang  ada  di koordinator qiroatu nasional yang berada di kota Semarang (Fathan Qoriba;2022).
Tabel 4.1 Perangkat pembelajaran
Dari  tabel  diatas  dapat  diketahui  bahwa  Rumah  Quran  AlFalaah  Yasmin  Bogor memenuhi  perencanaan  untuk  melaksakakan  Tahfidzul  Qur’an  dalam pembelajaran membaca Al-Quran.
Pengorganisasian  Tahfidzul  Qur’an . Karena  pengorganisasian  merupakan tindakan yang mengarah kepada tujuan yang ingin dicapai, dan Pengorganisasian merupakan langkah yang harus ada dalam organisasi sebuah lembaga pendidikan agar  tercapainya  tugas  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran.  Pembelajaran Tahfidzul  Qur’an  dalam  Rumah  Quran  AlFalaah  Yasmin  Bogor  tetap menggunakan  pengelolaan  ruang  kelas  dan  guru  dengan  rasio  1:15 (Fathan Qoriba;2022).
Dalam  hal  ini,  Rumah  Quran  AlFalaah  Yasmin  Bogor  menerapkan  pembagian tugas  dalam  sistem  engoorganisasiannya  kepada  pengurus  dan  tenaga  pengajar untuk  dapat  mencapai  tujuan  dari  visi  dan  misi  pesantren.  Berikut  struktur pengurus organisasi adalah sebagai berikut :
No Kelengkapan Ada Tidak ada 1 Guru √ 2 Kelas √ 3 Perangkat pembelajaran √ 4 Metodologi pengajaran √ 5 Manajemen dan Administrasi kelas √ 6 Perlengkapan kelas √

## STRUKTUR ORGANISASI
Rumah Quran AlFalaah Yasmin Bogor
Gambar 4.1 Struktur Pengurus Pesantren
PengurusDiharapkan  pengurus  tahu  tentang  Tahfidzul  Quran,  dengan  demikian (diharapkan)  bisa/mampu  membaca  Al-Quran  dengan  baik  dan  benar,  karena pengurus  memiliki  tugas  yang  jelas.  Pimpinan  Pesantren  Pimpinan  Pesantren berpengaruh  dalam  keberhasilan  belajar  mengajar  di  Pesantren,  maka  pimpinan pesantren  lebih  di  utamakan  hafidz  yang  mengerti  ulumul  Quran  dan  lulus Tahfidzul Qur’an(Fathan Qoriba;2022).
Dengan  sistem  Pimpinan  Pesantren  sebagai  pemangku  kebijakan  tertinggi  di dalam  pesantren,  dan  dibantu  oleh  bagian  bagian  pengasuhan  santri,  dan  bagian lainnya  yang  dibawahinya.  Pesantren  Al-Masykar  Bina  Insani  merupakan koordinator Tahfidzul Quran cabang Banten, yang mengawasi jalannya Tahfidzul Quran  di  kota  Bogor  dan  memiliki  tujuan  yang  ingin  dicapai  yaitu  bagaimana santri  memiliki  kemampuan  qiroah  jayyidah,  ibadah  sohihah  dan  muamalah muntijah(Fathan  Qoriba;2022). Struktur  pengurus  Tahfidzul  Quran  seperti Gambar 4.2

## Gambar 4.2 Struktur Pengurus Tahfidzul Quran
Dalam  struktur  tersebut  koordinator  Pusat  menjadi  pengurus  pusat  Tahfidzul Quran  yang  membawahi  koordinator  wilayah,  koordinator  cabang,  koordinator kecamatan, kepala lembaga dan guru.
Pengawasan  Tahfidzul  Qur’an. Sistem  Pengontrolan  dalam  pelaksanaan pembelajaran Tahfidzul  Qur’an sangatlah penting. Demi mengawal  keberhasilan mutu  kualitas  yang  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  Tahfidzul  Quran,  maka pesantren  mengadakan  Pengontrolan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  Tahfidzul Qur’an. Adapun Pengontrolannya sebagai berikut:
Perencanaan  Tahfidzul  Qur’an  di  Pesantren  Al-Masykar  Bina  Insani . Perencanaan  pembelajaran,  yaitu  upaya  untuk  merancang  dan  mengembangkan setiap unsur pembelajaran, sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh, terkait, dan saling  menentukan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Dalam  hal  ini perencanaan  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  yang  di  gagas  oleh  KH  Dachlan Salim  Zarkasyi  selaku  penemu  Tahfidzul  Qur’an,  bertujuan  untuk  membentuk santri  yang  menjaga  dan  memelihara  kehormatan  serta  kesucian  Al-Quran  dari segi bacaan yang benar sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.
Pengambilan  keputusan  adalah  sebuah  hasil  dari  pemecahan  masalah,  jawaban dari suatu pertanyaan sebagai hukum situasi, dan merupakan pemilihan dari salah satu  alternatif  dari  alternatif-alternatif  yang  ada,  serta  pengakhiran  dari  proses pemikiran  tentang  masalah  atau  problema  yang  dihadapi.  Adapun  hasil  dari pengambilan  keputusan  adalah  keputusan  (decision)  Pengambilan  keputusan memiliki dua fungsi yaitu: pangkal permulaan dari semua aktivitas manusia yang
Koordinator Pusat Koordinator Wilayah Koordinator Cabang
Koordinator Kecamatan
Pimpinan Pesantren / Kepala Lembaga
Guru
sadar  dan  terarah,  baik  secara  individual  maupun  secara  kelompok,  baik  secara institusional  maupun  secara  organisasional,  dan  sesuatu  yang  bersifat  futuristik, artinya bersangkut paut dengan hari depan, masa yang akan datang (efeknya atau pengaruhnya berlangsung cukup lama).
Proses  mengambilan  keputusan  merupakan  hal  yang  terpenting  dalam berorganisasi  untuk  mendapatkan  solusi  yang  terbaik  karena  mengambil keputusan  adalah  prose  yang  digunakan  untuk  memilih  suatu  tindakan  sebagai alat,  cara  pemecahan  masalah  menghasilkan  satu  pilihan  final  dalam berorganisasi.  Maka  dari  itu  harus  diadakanya  musyawarah  dalam  mengatasi persoalan yang ada(Amir:2020).
Dinamika  kontekstual  lingkungan  memberikan  dampak  bagi  perlunya pengembangan  kurikulum.  Dalam  satuan  pendidikan,  seperti di  Bali  tidak  saja pendidikan sebagai sarana formal untuk  transformasi  keilmuan.  Tetapi  lebih  dari itu,  sekaligus  menjadi  sarana  untuk  merajut  persaudaraan.  Pendidikan  tidak diarahkan  menjadi  fanatisme  beragama  yang  pada  akhirnya  dapat  memicu bentrokan  komunal.  Justru  pendidikan  dibumikan  dan  tidak  diasingkan  dari lingkungan  yang  mewadahinya.  Begitu  pula  agama  harus  menjadi  pembebas bagi  kehidupan  serta  tidak  berada  dalam  situasi  romantisme  formal.  Dengan kondisi  ini,  maka  tuntutan  lingkungan  yang  mendorong  untuk  melakukan pengembangan  kurikulum  berdasarkan  keperluan masing-masing.  Sementara itu  tidak  menafikan  tuntutan  regional  dan nasional.  Sehingga  peserta  didik kemudian dapat saja menjadi warga dalam skala lokal begitu pula regional dan nasional(Ismail Suardi Wekke;2013).

## Pengorganisasian  Tahfidzul  Qur’an  di  Pesantren  Al-Masykar  Bina  Insani.
Organisasi  adalah  struktur  antarhubungan  pribadi  yang  berdasar  atas  dasar wewenang  formal  dan  kebiasaan  dalam  suatu  sistem  administrasi(Akdon  2007). Lembaga  pendidikan  adalah  organisasi  yang  di  dalamnya,  terhimpun  bagian- bagian  dan  sub-bagian  yang  saling  berhubungan.  Setiap  unit  kerja  yang  terdapat dalam lembaga pendidikanharus bekerja sama untuk mencapai tujuan pendidikan (Akdon 2007).
Dalam  pelaksanaan  pengorganisasiannya,  dapat  disimpulkan  bahwa  Pondok Pesantren  Al-Masykar  Bina  Insani  telah  melakukan  pengoorganisasian  yang efektif di dalam pelaksanaan Tahfidzul Qur’an. Dilihat dari struktural organisasi, yang  mana  Pimpinan  Pesantren  menjadi  pemangku  kebijakan  tertinggi  di  dalam lembaga dan menjadi pengawas untuk guru yang mengajar Tahfidzul Quran.
Pelaksanaan Tahfidzul Qur’an di Pesantren Al-Masykar Bina Insani. Tujuan Tahfidzul  Quran  Dalam  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  terdapat  komponen tujuan  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  tersebut,  tujuan  tersebut  sangat
berpengaruh  pada  aspek  yang  lainnya,  yakni  materi  pembelajaran,  metode pembelajaran  dan  evaluasi  pembelajaran.  Karena  tujuan  pembelajaran  Tahfidzul Qur’an  akan  mengarahkan  kemana  jalanya  pelaksanaan  pembelajaran  Tahfidzul Qur’an tersebut.
Materi PembelajaranDalam pelaksanaan pembelajaran membaca Al-Quran, materi pembelajaran  merupakan  sesuatu  yang  harus  ada  dan  dirumuskan  dengan  sebaik mungkin  khususnya  dalam  Tahfidzul  Qur’an  karena  akan  menjadi  acuan  dalam pembelajaran membaca Tahfidzul Quran.Materi pembelajaranTahfidzul Qur’an di Pondok  Pesantren  Al-Masykar  Bina  Insani  yang  mengikuti  Koordinator  Pusat sudah  mencakup  pengenalan  huruf  hijaiyah,  cara  melafalkan  huruf  hijaiyah, tajwid,  makhraj  serta  pengenalan  bentuk  dan  fungsi  tanda  bacayang  semuanya terangkum dalam materi Tahfidzul Quran jilid satu sampai enam.
Metode PembelajaranMetode pembelajaran sangatlah pentinig untuk menyampaikan  materi  pembelajaran.  Sebelum  memilih  metode  tertentu,  seorang guru terlebih dahulu harus benar-benar  yakin bahwa metode tersebut tepat untuk digunakan.Metode yang dipilih hendaknya tidak hanya terpaku pada satu metode, karena  tidak  ada  sebuah  metode  apapun  dipandang  paling  efektif  antara  satu metode dengan metode yang lain, karena metode tersebut saling melengkapi, dan akan  lebih  efektif  jika  menggunakan  metode  yang  bervariasi  sehingga pembelajaranya  dapat  berjalan  sempurna.Setelah  melakukan  wawancara  dan observasi  metode  pembelajaran  Tahfidzul  Quran  di  Rumah  Tahfidz  Quran  Al- Falaah  Bogor  sudah  sesuai  dengan  teori,  karena  proses  pembelajarnya  berganti- ganti  metode,  sehingga  anak  senang  untuk  belajar  Tahfidzul  Quran.  Dengan metode  pembelajaran  klasikal  dan  individual  maka  pembelajaran  tidak  monoton dan akan meningkatkan kemampuan membaca Al-Quran pada anak.
Media Pembelajaran Media merupakan sarana penunjang dalam proses belajar mengajar bahkan sangat membantu dan bermanfaat dalam memahamkan peserta didik terhadap materi pelajaran.

## Pengawasan  Tahfidzul  Qur’an  di  Rumah  Tahfidz  Quran  Al-Falaah  Bogor.
Dalam  pelaksanaan  Pengontrolan  terhadap  santri  di  Rumah  Tahfidz  Quran  Al- Falaah Bogor ada tiga tahap.
Pertama,  evaluasi  harian  yang  dilakukan  untuk  melihat  keaktifan  santri  dalam belajar dengan melihat setiap halaman yang diajarkan.
Kedua, evaluasi akhir jilid yang dilakukan untuk menentukan lulus dan tidaknya peserta didik pada setiap satu jilid untuk naik ke jilid berikutnya.
Ketiga, evaluasi tahap akhir yang dilakukan untuk menentukan peserta didik yang katam dalam pembelajaran Tahfidzul Quran, dalam tahap ini peserta didik sudah
mampu membaca Al-Quran dengan lancar tepat dan benar sesuai ilmu tajwid dan makhrojnya

## SIMPULAN
Perencanaan  pembelajaran  Tahfidzul  Quran  sudah  tertata  rapi  dan  sudah terkonsep dengan baik, karena sudah menganut sistem pembelajaran  yang ada di Tahfidzul  Quran  pusat.  Adapun  dalam  perencanaannya  sendiri  Rumah  Tahfidz Quran  Al-Falaah  Bogor  harus  menyiapkan  Guru  yang  bersyahadah,  ruang  kelas, perangkat pembelajaran dan perlengkapan kelas
Pengoorganisasian  yang  ada  di  Rumah  Tahfidz  Quran  Al-Falaah  Bogor  dalam implementasi  Tahfidzul  Qur’an  telah  terlaksana  dengan  baik.  Pelaksanaan  yang melibatkan  semua  tenaga  pengajar  dan  pimpinan  pesantren  dalam  mengawal pelaksanaan  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an,  sehingga  tercapainya  keefektifan target dalam pelaksanaan pembelajaran Tahfidzul Qur’an.
Pelaksanaan  pembelajaran  Tahfidzul  Quran  Rumah  Tahfidz  Quran  Al-Falaah Bogor dilaksanakan setiap hari dengan waktu 15 menit baris di luar kelas, 5 Menit berjalan ke ruang kelas  dan 60 menit  belajar di  dalam kelas. Proses pelaksanaan pembelajaran  Tahfidzul  Quran  dalam  kelas  dilakukan  secara  homogen  (sejenis) sesuai  dengan  jilid  masing-masing  santri  dan  tidak  bercampur  antara  jilid  satu dengan jilid dua atau seterusnya. Sedangkan dalam metode yang diterapkan dalam pembelajaran Tahfidzul Qur’an di Rumah Tahfidz Quran Al-Falaah Bogor yaitu: individual, klasikal.

## REFERENSI
Awaliatul  Fajri,  Imas  Kania  Rahman,  Santi  Lisnawati  (2019)  Strategi  Kepemimpinan Kepala  Sekolah  Dan  Kinerja  Guru  Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  Tawazun. Jurnal Pendidikan Islam (2019). Vol 12 No. 1
Daradjat, Z. (2014) Metode Khusus Pengajaran Agama Islam . Jakarta: PT Bumi Aksara. Hakim, F. B., Yunita, P. E., Supriyadi, D., Isbaya,  I., & Ramly, A. T. (2021). Persepsi, Pengambilan  Keputusan,  Konsep  diri  dan  Value. Diversity:  Jurnal  Ilmiah Pascasarjana , 1 (3).
Hetty  Mulyani  dan  Maryono,  “Implementasi  Metode  Qiroati  Dalam  Pembelajaran  Al- Quran,” Jurnal Paramurobi Vol.1 No.2 (2018): hlm. 22.
Ismail  Suardi  Wekke  (2013)  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam Muslim Minoritas: Pesantren Nurul Yaqin Papua Barat” Jurnal Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Januari–Juni.
Julaeha,  Siti    (2019)  Problematika  Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter.
Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, 2019, 7.2: 157.
Moh.  Rifa’I  (2017)  Kebijakan  Pendidikan  Islam  Dalam  era  otonomi  daerah  IAI  Nurul Jadid Paiton Probolinggo” Jurnal AlTanzim Vol 1, No 1
Prasetyo,  A.  (2018).  Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  di  Pondok  Pesantren. Jurnal Iqra’ : Kajian Ilmu Pendidikan, 3(2), 297 - 309.
Rohmatillah,  S.,  &  Shaleh,  M.  (2018).  Manajemen  Kurikulum  Program  Tahfidz  Al- Qur’an di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Al-Azhar Mojosari Situbondo. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia, 3(1), 107-121.
Sari,  Yeni.  (2021)  Pengaruh  Penggunaan  Metode  Pumping  Student  Terhadap  Prestasi Belajar  Akidah  Akhlak  Kelas  Viii  Mts  Umn  Al-Washliyah  Kecamatan  Medan Amplas  Tahun  Ajaran  2020.  2021.  PhD  Thesis.  Fakultas  Agama  Islam, Universitas Islam Sumatera Utara.
Siti Solichah, Siti (2018) “Teori-Teori Pendidikan Dalam Al-Quran,” Jurnal Pendidikan Islam 07 No. 01. h. 28.