Vol. 5, No. 3, (Juli 2023): 537-551 Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN ADAB PESERTA DIDIK

## Abstrak
This study aims to determine the efforts of Islamic Religious  Education  Teachers  in  improving  students' manners  at  SMK  Batik  2  Surakarta.  What  will  be revealed in this study is the efforts of Islamic religious education  teachers  in  improving  student  morals.  In addition,  it  aims  to  find  out  the  inhibiting  factors  or challenges experienced by teachers in improving student morals.  According  to  the  type,  this  research  is  a qualitative  research.  This  research  is  located  at  SMK Batik  2  Surakarta,  with  the  research  subject  is  the Islamic  religious  education  teacher  at  SMK  Batik  2 Surakarta.  The  methods  used  in  data  collection techniques are interviews, observation and documentation.  And  the  stages  used  in  analyzing  the data  are  data  reduction,  data  display,  and  conclusion drawing or verification. With this method, it is expected to obtain concrete data and in accordance with the needs of research conducted at SMK Batik 2 Surakarta.
The results showed that: (1) the efforts of Islamic religious  education  teachers  in  improving  student morals  include:  (a)  increasing  discipline  (b)  crafts  (c) reducing  gadgets,  (d)  adding  insight  into  religion.  (2) the  inhibiting  factors  of  Islamic  religious  education teachers  in  improving  student  morals  at  SMK  Batik  2 Surakarta, namely especially from gadgets / cellphones have  a  strong  influence.  Actually,  it  is  an  appropriate and sophisticated communication tool, but young people now  often  misuse  these  gadgets.  Then  because  of  the differences  in  character  because  the  characters  of  the students  are  different,  maybe  that  is  a  very  influential factor in this digital era. As for the factor of the lack of religious knowledge, it is very minimal so that the adab of the students is lost.
Keywords: Efforts, Islamic Education Teacher, Manners
Corresponding Author: Eka Wahyu Dian Permatasari Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: g000200256@student.ums.ac.id

## Eka Wahyu Dian Permatasari
Universitas Muhammadiyah Surakarta g000200256@student.ums.ac.id

## Mohamad Ali
Universitas Muhammadiyah Surakarta ma122@ums.ac.id
Received : 05, 2022. Accepted : 07, 2023. Published: 07, 2023
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## PENDAHULUAN
Pendidikan menjadi sebuah proses dalam mengembangkan, menumbuhkan dan mematangkan kepribadian yang berkaitan dengan peningkatan sumber daya manusia yang memiliki mutu dengan kualitas yang baik. 1 Pendidikan sangat berpengaruh untuk meningkatkan kehidupan manusia agar hidup jauh lebih berkualitas dan aktif dalam bersosialisasi di lingkungan masyarakat. 2
Di  era  globalisasi  yang  semakin  maju  seperti  sekarang  ini,  banyak memberikan pengaruh yang positif maupun negatif bagi masyarakat. Jika  tidak pandai  dalam  memanfaatkan  kemajuan  globalisasi,  maka  akan  terperosok kedalam  kehancuran,  sebaliknya  jika  pandai  memanfaatkannya,  maka  akan menjadi  manusia  yang  sukses  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat. 3 Namun kenyataannya  akhir-akhir  ini  terjadi  kemerosotan  moral  pada  sebagian  anggota masyarakat. Gejala tersebut ditandai dengan kenakalan anak-anak, meningkatnya jumlah kriminalitas, dan sebagai akibat dari kemajuan teknologi, sehingga anak- anak dapat mengakses apa saja yang ingin mereka lihat tanpa mengetahui akibat yang ditimbulkan. 4
Dengan  demikian,  yang  paling  penting  untuk  ditanamkan  pada  setiap siswa adalah menanamkan, membina serta meningkatkan akhlak sedini mungkin. Nilai-nilai  yang  ditanamkan  sejak  dini  akan  membawa  pengaruh  terhadap kepribadian manusia yang tampak dalam perilaku lahiriyahnya. Sebagai pendidik dan  calon  pendidik  sudah  seharusnya  menjaga  anak  didik  dari  pengaruh  yang timbul akibat pengaruh globalisasi. 5 Orang tua dan guru sebagai teladan bagi anak- anak, harus dapat memberikan contoh yang baik terutama dalam berakhlak karena orangtua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka, karena dari orang tualah anak pertama kali menerima pendidikan. Mendidik akhlak pada anak  dapat  digambarkan  dalam  salah  satu  langkah  awal  yaitu  menanamkan
1 Utami  S  W,  “Penerapan  pendidikan  karakter  melalui  kegiatan  kedisiplinan  siswa,” Jurnal Pendidikan vol 4, no. 1 (2019).
2 Siti  Zahrok  dan  Ni  Wayan  Suarmini,  “Peran  perempuan  dalam  keluarga,” IPTEK Journal of Proceedings Series 5 (2018): hlm 63.
3 Gema  Budiarto,  “Indonesia  dalam  Pusaran  Globalisasi  dan  Pengaruhnya  Terhadap Krisis Moral dan Karakter,” Jurnal Ilmiah Universitas vol 13, no. 1 (2020).
4 Nunung  Unayah  dan  Muslim  Sabarisman,  “Fenomena  Kenakalan  Remaja  Dan Kriminalitas,” SOSIO INFORMA Vol1 (2015).
5 Ahmad  Zainudin,  “Penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  membentuk  akhlak  karimah bagi peserta didik di MI Ar-Rahim kecamatan Arjasa Kabupaten Jember,” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Pendidikan  Agama  Islam  dalam  diri  anak  sedini  mungkin,  dan  akhirnya  anak mampu  menerima  pemahaman  terkait  nilai-nilai  perbuatan  yang  baik  dengan mudah juga sudah terbiasa berperangai baikdari kecil. 6 Maka dari itu dibutuhkan guru pendididkan agama Islam yang akan efektif dan fokus dalam melaksanakan tugasnya dalam membentuk akhlak siswa.
Pendidikan Agama Islam (PAI) bertujuan untuk meningkatkan keimanan, pemahaman,  penghayatan,  dan  pengalaman  peserta  didik  tentang  agama  islam, sehinga menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, serta berakhlak  mulia  dalam  kehidupan  pribadi,  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara. 7
Namun  didalam  proses  pembelajaran  mesti  ditemui  permasalahan  yaitu kurangnya akhlak peserta didik dilatar belakangi oleh beberapa faktor baik faktor internal  maupun  eksternal,  faktor  internal  yakni  insting  atau  naluri,  adat  atau kebiasaan, keturunan, adapun faktor eksternal yaitu lingkungan alam, lingkungan pergaulan, lingkungan sekolah atau lingkungan kerja. 8 Pada upaya menciptakan manusia  yang  memiliki  akhlak  mulia,  dibutuhkan  pembinaan  akhlak  serta pembiasaan akan hal-hal baik
Akhlak  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap  individu  manusia  dan terhadap suatu bangsa, ajaran-ajaran akhlak banyak terdapat di dalam Al-Qur’an sebagaimana yang di contohkan oleh Rasulullah SAW dalam kehidupan sehari- hari. Terdapat di beberapa ayat al-qur’an yang menjelaskan tentang akhlak mulia. Rasulullah SAW,  Seperti yang terdapat dalam Qs. al-Ahzab : 21 yang artinya : “ Sesungguhnya  telah  ada  pada  Rasulullah  SAW  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu,  bagi  orang  yang  mengharap  Allah  dan  Hari  Kiamat  dan  dia  banyak menyebut nama Allah ”. 9
Sebagai  pengganti  orang  tua  pihak  sekolah  atau  guru  memiliki  peran penting  untuk  bertanggung  jawab  dalam  pendidikan  dan  pembentukan  karalter
6 Mhd. Habibu Rahman, Rita Kencana, dan NurFaizah, Pengembangan Nilai Moral Dan Agama Anak Usia Dini: Panduan Bagi Orang Tua , Edu Publis (Jawa Barat, 2020).
7 Nuraida dan Zahara, Nuraida dan zahara, Psikologi untuk guru PAI (Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah, 2011).
8 Afika Tisa Auliya, Alimron, dan Mardeli, “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Masalah Belajar Terhadap Hasil Belajar Siswa Di SMP Negeri 20 Palembang,” PAI Vol.3, no. No. 3 (2021).
9 Al-quran dan terjemahannya (Solo: Tiga Serangkai, 2011).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
anak.  Pada  amasa  sekolah,  peserta  didik  memakan  banyak  waktu  mereka  di lingkungan sekolah.
Dalam upaya meningkatkan adab peserta didik, seorang Guru Pendidikan Agama  Islam  memiliki  peranan  yang  sangat  penting,  menurut  Zuhairin,  guru Pendidikan Agama Islam merupakan pendidik yang mempunyai tanggung jawab dalam  membentuk  kepribadian  Islam  anak  didik,  serta  bertanggung  jawab terhadap Allah SWT. 10
Salah satu faktor penyebab kegagalan Pendidikan Agama Islam selama ini adalah rendahnya akhlak mulia peserta didik, kelemahan Pendidikan Agama Islam di Indonesia disebabkan karena Pendidikan selama ini hanya menekankan kepada proses pentransferan ilmu kepada siswa, belum ada proses tranformasi nilai-nilai luhur  keagamaan  kepada  peserta  didik  untuk  membimbingnya  agar  menjadi manusia yang berkepribadian kuat dan berakhlak mulia. 11
Guru  agama  islam  sebagai  pemegang  dan  penanggung  jawab  mata pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  menurut  Zuhairini  mempunyai  tugas  lain yaitu mengajar Ilmu pengetahuan agama islam, menanamkan keimanan ke dalam jiwa anak didik, mendidik anak agar taat menjalankan agama, dan mendidik anak agar  berbudi  pekerti  yang  mulia.  Guru  adalah  pekerja  profesional  yang  telah diamanatkan  orangtua  untuk  mendidik  anaknya  di  sekolah.  Sebagai  guru kedudukan  dan  peranan  guru  mempunyai  lingkup  yang  beragam,  ia  harus senantiasa mengemban peranannya dimanapun dan kapan  pun baik dilingkungan keluarga, masyarakat, maupun sekolah. 12
Teladan para siswa disekolah adalah guru, bagi siswa guru adalah panutan, tokoh  dan  identifikasi  dilingkungannya.  Oleh  karena  itu  guru  harus  memiliki kualitas pribadi yang unggul seperti mandiri disiplin tanggungjawab artinya guru memiliki adab yang baik. 13 keteladanan dan tingkah laku yang mulia dari seorang guru adalah faktor penentu yang sangat kuat pengaruhnya dalam memperbaiki dan
10 Zuhairin  dan  et.al, Metode  Khusus  Pendidikan  Agama (Surabaya:  Usaha  Nasional, 1983).
11 Toto  Suharto  dan  et.al, Rekonstruksi  dan  Modernisasi  lembaga  pendidikan  Islam (Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2005).
12 Syarnubi, “Guru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial, Budaya, Ekonomi, Hukum, dan  Agama  (Kajian  UU  No  14  Tahun  2005  Guru  dan  Dosen),” Jurnal  PAI  Raden  Fatah Palembang 01, no. 02 (2019): 25.
13 Mulyasa, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
membentuk  akhlak  seseorang.  Tingkahlaku  seorang  guru,  harus  merupakan realisasi dari apa yang diucapkan dan apa yang dianjurkannya untuk dilakukan. Seorang guru harus mampu menjadi pemimpin yang shalih, contoh teladan yang baik bagi seluruh muridnya Anak didik ibarat uang logam selalu memiliki 2 sisi. Yakni, satu pihak bertugas mengajar, sedangkan pihak lain tugasnya belajar. satu sisi  memberi,  sisi  lain  menerima.  Anak  didik  merupakan  salah  satu  dari  2  sisi tersebut.  Yang  memiliki  tugas  menerima  konsep  pendidikan,agar  dirinya terbentuk  insan  muslim.  Yang  kenal  dan  tahu  akan  Tuhan  dan  agamanya. Memiliki  akhlak  Al-Qur’an.  Bersifat,  bersikap  dan  bertindak  sesuai  dengan kaidah Al-Qur’an. 14
Sebagai contoh masih banyak siswa yang membolos, berkata tidak baik, berpakaian tidak rapi, kurang hormat terhadap guru, dan lebih mengejutkan lagi, hampir sebagian siswa putra yang pada waktunya shalat dhuhur mereka dengan tanpa beban meninggalkan shalat jama’ah dzuhur dan memilih untuk berkumpul bersama  teman-temannya  di  kantin  maupun  ditempat  yang  jauh  dari  pantauan sekolah  Idealnya  seharusnya  mereka  memanfaatkan  betul  kesempatan  belajar mereka di sekolah untuk melakukan hal-hal yang lebih positif dan memberikan karya  terbaiknya  untuk  dirinya  sendiri,  keluarga,  sekolah,  dan  bangsa  negara. Namun kenyataannya memang hal itu sangat jauh dari harapan yang telah dicita- citakan.  Berpijak  dari  asumsi  maupun  gambaran  yang  telah  diuraikan  di  atas, maka tertarik untuk mengkaji lebih lanjut yang tertuang dalam judul “Upaya Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Meningkatkan  Adab  Siswa  di  SMK  Batik  2 Surakarta.”

## METODE PENELITIAN
Dalam  mengadakan  penelitian  metode  mempunyai  peranan yang  sangat penting,  karena  metode  adalah  salah  satu  cara  yang  dilakukan  dalam mengumpulkan  data-data  yang  dapat  dijadikan  kerangka  penelitian,  sehingga akan dapat mencapai tujuan yang telah ditentukan. 15
14 S.  L.  Qodariyah,  “Akhlak  Dalam Perspektif  Alqurān,” Jurnal  Al-Fath vol  11,  no.  2 (2017).
15 Cosmas  Gatot  Haryono, Ragam  Metode  Penelitian  Kualitatif (Sukabumi:  CV  Jejak, 2020).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subyek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dll. Secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode. 16
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  lapangan  yaitu  penelitian  yang bertujuan untuk mengumpulkan data dan informasi guna memecahkan masalah yang  ada.  Sedangkan  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu pendekatan  kualitatif  yang  melakukan  observasi  mencatat,  wawancara  serta dokumentasi. 17 Wawancara  merupakan  percakapan  dengan  maksud  tertentu.
Percakapan  dilakukan  oleh  dua  pihak  yaitu  pewawancara  yang  mengajukan pertanyaan dan nara sumber yang di wawancarai serta menjawab pertanyaan dari pewawancara.
Observasi  yaitu  mengumpulkan  data  yang  menghimpun  data  peneliti melalui pengamatan dan penginderaan. Pengamatan langsung di lapangan yakni SMK  Batik  2  Surakarta.  Analisis  data  adalah  proses  pengorganisasian  dan mengurtkan  data  ke  dalam  pola  dan  kategori  sehingga  dapat  ditemukan  dan dirumuskan.  Adapun  analisis  data  dalam  penelitian  ini  dengan  menggunakan anallisis deksrptif kualitatif.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Al-mawardi  mendefinisikan  bahwa  adab  merupakan  kebaikan  manusia, seperti kerendahan hati, kesederhanaan, kontrol diri, sikap yang baik, amanah, dan tidak iri hati, serta kebaikan sosial, seperti tutur kata yang baik menjaga rahasia iffah (lidah), menjaga kepercayaan dan keputusan, serta sabar dan tabah memberi nasihat  yang  baik. 18 Adab  ialah  ilmu  perilaku  terpuji  (baik)  yang  diambil  dari islam, yang berasal dari ajaran-ajaran dan perintah-perintahnya. Senada dengan itu  Al-Jurjani  mengatakan  bahwa  adab  merupakan  pengetahuan  yang  dapat menjauhkan seseorang dari suatu kesalahan.
16 A Anggito dan J. Setiawan, Metodelogi Penelitian Kualitatif (Pertama) (Jawa Barat: CV Jejak, 2018).
17 Muahammad Ramdhan, Metode Penelitian (Surabaya: Cipta Media Nusantara (CMN), 2021).
18 Dedi Supriyadi, Pengantar filsafat Islam (Bandung: CV Pustaka Setia, 2010).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Sedangkan Hamzah Ya‟qub mengatakan istilah adab sebagai berikut: 1) “Adab  merupakan  ilmu  yang  menentukan  batas  antara  baik  dan  buruk,  antara terpuji dan tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia lahir maupun batin.” 2)  “Adab  adalah  ilmu  pengetahuan  yang  memberikan  pengertian  tentang  baik buruk,  mengajarkan  pergaulan  manusia  dan  menyatakan  maksud  mereka  yang terakhir  dari  seluruh  usaha  dan  pekerjaan  mereka.” 19 Berdasarkan  beberapa pemaparan  mengenai  definisi  adab  seperti  di  atas,  maka  penulis  menarik kesimpulan  bahwa  adab  merupakan  ilmu  tentang  kebaikan  diri  manusia  atau kesopanan yang memberikan pengertian baik atau buruk, tentang perkataan atau perbuatan  manusia  baik  lahir  maupun  batin.  Adab  dapat  menjauhkan  diri  dari perbuatan  salah  yang  berlandaskan  pada  ajaran-ajaran  serta  perintah-perintah dalam agama Islam.
Dalam  hasil  pembahasan  penelitian  telah  menguraikan  temuan  apasaja yang  dianggap  sudah  valid,  dilaksanakan  dilapangan  tempat  objek  penelitian tersebut.  Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  meningkatkan  adab  peserta  didik melalui guru pendidikan agama islam sudah cukup efektif dan sudah cukup ada peningkatan.
Pada pembahasan yang pertama ini yaitu mengenai pengertian adab yang sudah disamapikan oleh guru pendidikan agama islam melalui wawancara yaitu adab itu hasil dari efreksi akhlak, jadi akhlak itu larinya ke jiwa buanya itu adab, etika, kesopanan kemudian yaitu pentingnya adab bagi guru pendidikan agama islam dan juga peserta didik menurut bapak supardi guru pendidikan agama islam di SMK Batik 2 Surakarta yaitu guru dan murid itu harus mempunyai dasar adab, sama posisinya semkain banyak adabnya murid guru murid pun akan mengikuti, maka ada peribahasa “ Guru kencing berdiri, Murid kencing berlari ” yaitu yang dimaksud  adalah  segala  tingkah  laku  guru  akan  di  tiru  muridnya.  Guru  itu tugasnya  mentrasfer  ilmu  kepada  siswa.  Ilmu  ibaratnya  jiwa  tidak  bisa  terlihat tetapi  adab  itu  bisa  dilihat  oleh  siapapun.  Maka  guru  yang  baik  itu  yang mempunyai adab yang tinggi artinya bisa dicontoh dimanapun berada khususnya di lingkungan sekolah. 20
19 Hamzah Ya’qub, Etika Islam (Bandung: CV Diponegoro, 1993).
20 Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2017).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Kemudian  mengenai  pendapat  guru  pai  terkait  siswa  yang  kurang menerapkan  adab  yang  baik  yaitu  menurut  pak  supardi  ada  pendekatan  secara pribadi  apa  yang  menyebabkan  siswa  tidak  teladan  diantaranya  dari  salah pergaulan  atau  mungkin  dari  masalah  keluarga  maka  itu  harus dicari  solusinya maka siswa tersebut juga harus berfikir secara mandiri jangan mempunyai sifat ketergantungan amka dari pertanyaan tersebut dapat disimpulkan intinya ada perlu penyelidikan baik dari anak maupun keluarga. Kemudian untuk menerapkan adab serta  meningkatkan  adab  siswa,  maka  apa  yang  dilakukan  oleh  guru  pai  yaitu maka harus melakukan melatih kedisiplinan, disiplin itu bagus baik melalui waktu ataupun  yang  lain,  kemudia  latihan  memprioritaskan,  maka  harus  bisa memprioritaskan waktu yang baik. 21
Adapun fator hambatan atau tantangan bagi guru pai dalam menghadapi berbagai  perilaku/adab  siswa  yaitu  terutama  dari  gadget/handphone  memiliki pengaruh  yang  kuat.  Sebetulnya  satu  alat  komunikasi  yang  tepat  dan  canggih tetapi  namanya  anak  muda  sekarang  sering  menyalahgunakan  gadget  tersebut. Kemudian karna perbedaan karakter karna karakter dari peserta didik itu  beda- beda  mungkin  itu  faktor  yang  sangat  berpengaruh  di  era  digital  ini. 22 Adapun faktor  minimnya  pengetahuan  agama  yaitu  minim  sekali  sehingga  menjadikan adab peserta didik itu hilang. Kemudian menurut guru pai untuk meningkatkan adab siswa itu caranya bagaimana dan dengan cara yang seperti apa dari jawaban pak  supardi  itu  meningkatkan  kedisiplinan,  kerajinan,  mengurangi  gadget, ditambah wawasan tentang keagamaan.
Selanjutnya ada apakah guru pai bisa memastikan bahwa peserta didik bisa meningkatkan  adab  akhlaknya  disetiap  semester,  meskioun  progresnya  masih minim  kemudian  pak  supardi  menjawab  diusahakan  memang  seperti  saat  ini pelajaran  pai  sering  dianggap  siswa  tidak  penting  tidak  ada  gunanya,  yang dilakukan guru pai yaitu tidak hanya mengajar dengan metode ceramah tetapi juga menayangkan beberapa video supaya siswa tiak bosen  dalam pembelajaran pai. Untuk  meningkatkan  adab  setoiap  semester  guru  pai  selalu  diusahakan  supaya
21 Pak Supardi, Hasil wawancara dengan guru PAI yang ada di SMK Batik 2 Surakarta. , n.d.
22 Febrianti  Silvia  et  al.,  “Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Belajar Mahasiswa  di  Masa  Pandemi  Pada  Mata  Kuliah  Penulisan  Karya  Ilmiah  di  Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara,” Jurnal Ulum Pendidikan Agama Islam 2 (2021).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
bisa menjadikan peserta didik bisa menjadi lebih baik. Alhamdulillah untuk saat ini  sudah  dibiasakan  sholat  dhuha  dalam  rangkan  meningkatkan  adab  akhlak peserta  didik  supaya  bisa  terbiasa,  ada  juga  kultum  yang  dilaksanakan  setelah sholat  dhuhur  “ Santapan  jasmani  perlu,  santapan  rohani  pun  tidak  kalah perlunya, buat apa sehat jasmani kalau rohaninya sakit ” itu adalah sedikit kata mutiara  yang  diucapkah  oleh  Bapak  Supardi.  Kemudian  ada  juga  pertanyaan untuk  guru  pai  yaitu  mengenai  apakah  selama  1  tahuan  siswa  sudah  bisa meningkatkan progresnya dalam meningkatkan adab sesuai yang sudah bapak ibu guru pai amati yaitu jawaban dari pak supardi adalah hanya terlihat yang lebih menonjol 1 sampai 2 anak, kalau yang guru pai sudah survei itu ada juga siswa yang  adabnya  tinggi  bisa  menjaga  sholatnya  dan  di  kelas  11  ada  yang  sudah mengahafal  3  juz  Al-Qur’an,  semakin  tau  agama  maka  akan  semakin  beradab tetapi yang namanya siswa itu karna perbedaan karakter dan kebiasaan itulah yang guru yang sekarang ini kendala yang dihadapi, jadi untuk menciptakan kondisi anak  yang  beradab  memang  berat  menurut  yang  sudah  Bapak  Supardi  alami dikarenakan  pengaruh  budaya  yang  masuk  tanpa  sensor,  tetapi  kembali  ke individu  kalau  memang  individunya  pengen  jadi  orang  baik  insyaalah  bisa menjadi  orang  baik.  Yang  kedua  itu  kembali  kepada  Allah  Swt  yaitu  jadi  kita hanya skenarionya saja tetapi yang penting kita hanya berdoa
Guru pendidikan agama Islam di sekolah merupakan pelaku utama yang berperan  dalam  pencapaian  tujuan  pendidikan  agama  islam  di  suatu sekolah.karena  itu  sebagai  pendidik  sesuai  dengan  bidangnya  guru  pendidikan agama  islam  mempunyai  tugas-tugas  dan    tanggungjawab  antara  lain  harus mampu membentuk siswa menjadi manusia yang mempunyaia akhlak yang baik dan benar, kuat dan dapat menjadi pondasi kehidupan beragama bagi siswa kelas ketika telah menjadi manusia dewasa, menanamkan nilai-nilai akhlak dan ajaran islam  kepada  siswa  dan  memotvasi  atau  mengupayakan  agar  siswa  mampu megimplementasikan nilai agama dan ajaran Islam tersebut kedalam kehidupan nyata. 23 Tanggung  jawab  tersebut  terbesar  berada  dipuncak  seorang  guru pendidikan agama Islam. Sedangkan para guru bidang studi lain maupun unsur
23 Sifa  Faujia,  Akil,  dan  Acep  Nurlaeli,  “Strategi  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam Pembentukan Akhlak Siswa Kelas Viii Di Mts Al-Furqon Kabupaten Karawang,” Anasiru PAI Vol.7 (2023).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
lain lebih bersifat mendukung. Dengan demikian peran guru pendidikan agama Islam sangatlah dominan dalam keberhasilan menanamkan nilai-nilai ajaran Islam terhadap seluruh siswa. Apalagi dasar dimana siswa masih sangat membutuhkan pendidikan,  penanaman,  dan  pembentukan  akhlak  yang  benar  dan  kuat. Penanaman aqidah dan nilai-nilai ajaran Islam terhadap siswa sekolah dasar tidak boleh sampai terjadi salah dalam penyampaiannya kepada siswa. 24
Guru Pendidikan Agama Islam merupakan tenaga inti yang  bertanggung jawab  terhadap  pembinaan  akhlak  siswa  serta  meningkatkan  akhlak  siswa  di sekolah, tetapi juga menjadi tanggung jawab guru dan kepala sekolah. 25 Karena itu guru pendidikan agama Islam yang ada di sekolah dan guru-guru lain seoptimal mungkin memberikan dan menciptakan suasana sekolah yang mampu menunjang peningkatan  keimanan dan  akhlak  siswa  dengan  cara  selalu  mengaitkan  materi mata pelajaran agama dan juga selain agama dengan nilai-nilai agama dan melalui program  kegiatan  yang  dilakukan  secara  terprogram  dan  teratur  di  sekolah. 26
Dalam  membicarakan  cara  dan  upaya  untuk  meningkatkan  akhlak  siswa,  guru pendidikan  agama  Islam  sangat  berperan  penting  dalam  upaya  meningkatkan akhlak siswa
Guru  pendidikan  agam  islam  sangat  berperan  penting  dalam  upaya meningkatkan  adab  akhlak  di  SMK  Batik  2  Surakarta  merupakan  salah  satu pendidikan  yang  di  percaya  dari  pihak  masyarakat  khususnya  orangtua,  yang membutuhkan  bantuan  demi  pendidikan  anaknya.  Salah  satu    tujuan  supaya anaknya  menjadi  anak  shaleh  yang  berakhlakul  karimah. 27 Guru  pendidikan agama  islam  sebagai  pemegang  utama  tanggung  jawab  dalam  membentuk  dan meningkatkan  akhlak  memiliki  tugas  yang  sangat  berat.  Oleh  karena  itu  peran guru  sangat  penting  dalam  meningkatkan  adab  akhlak  siswa  di  SMK  Batik  2 Surakarta.
24 Mardan Umar dan Ismail K Usman Fatnia, MonaMamonto, “Pendiidikan Nilai-nilai Islam pada Remaja Perkotaan (Studi tentang Aktivitas Dakwah Bikers Subuhan Manado),” jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020).
25 D  Pristiwanti  et  al.,  “Pengertian  Pendidikan,” Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling (JPDK) 4, no. 6 (2022): hlm 7912.
26 Khairuddin,  “Program  Peningkatan  Kualitas Sumber  Daya  Pendidikan  (Dosen)  Bagi Perguruan Tinggi,” Al- Afkar: Jurnal Ilmu keislaman dan Peradaban 7, no. 1 (2019).
27 Audah Mannan, “Esensi Tasawuf Akhlaki Di Era Modernisasi,” Jurnal  Ilmu  Aqidah vol 4, no. 1 (2018).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Adab yang tertanam dalam diri manuasia akan melahirkan manusia yang beradab yang kemudian akan melahirkan kepemimpinan adil dalam menempatkan segala sesuatu sesuai dengan tempat yang benar. Selanjutnya ia berusaha untuk memperbaiki setiap aspek yang ada pada dirinya, masyarakat, dan negaranya pada tahapan yang lebih baik sesuai dengan tuntunan dari Allah SWT. 28 Adab sangat penting  bagi  manusia  karena  dapat  menuntun  manusia  kepada  perbuatan  yang baik  dan  dapat  menjauhkan  diri  dari  perbuatan  buruk.  Mengatur  serta mengarahkan manusia kepada fitrahnya yaitu menyembah dan taat kepada Allah SWT. Dengan adab yang benar manusia dapat menyelamat dirinya dari pikiran dan  perbuatan  yang  menyesatkan.  Jika  semakin  tinggi  ilmu  seseorang  maka semakin tinggi pula budi pekertinya. 29 Zaman sekarang ini banyaknya tindakan kriminal,  perampokan,  pencurian,  korupsi  dan  lain  sebagainya  penyebab utamanya adalah hilangnya akhlak dan etika. 30
Dalam  usaha  meningkatkan  adab  peserta  didik  di  sekolah,  maka  guru pendidikan  agama  islam  memiliki  usaha  dalam  membentuk  maupun meningkatkan  adab  siswa.  Upaya  guru  pendidikan  agama  islam  dalam meningkatkan  adab  siswa  adalah  sebagai  pembimbing,  penasehat,  memberikan tauladan terhadap para siswanya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: Secara umum upaya guru pendidikan agama islam dalam meningkatkan adab akhlak peserta didik sudah berjalan dengan baik, upaya-upaya guru tersebut yaitu  menjalankan  sholat  dhuha  dan  sholat  dhuhur  berjamaah,  sekarang  sudah mulai ada kultum setiap setelah sholat dhuhur.
Dalam  meningkatkan  adab  akhlak  siswa  ada  beberapa  faktor  hambatan atau  tantangan  yang  dialami  oleh  guru  pai  diantaranya  yaitu  terutama  dari
28 Maryamah  Mardeli,  Nyayu  Soraya,  Lukman  Asha,  Asri  Karolina,  Eka  Yanuarti, “Penanaman Nilai-Nilai Akhlak Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Menghadapi Era Milenialdi Sma Negeri 2 Rejang Lebong,” tadrib: jurnal pendidikan agama islam 6, no. 2 (2021): 199–214, doi:10.19109/tadrib.v6i2.5925.
29 al-hakim  dan  al-byhaqi.  Hadis  dari  Abu  Hurairah  diriwayatkan  oleh  Imam  Ahmad, Ensiklopedia Akhlak Muslim (Jakarta: Noura Books, 2014).
30 Mochamad Iskarim, “Dekadensi Moral Di Kalangan Pelajar (Revitalisasi Strategi PAI Dalam Menumbuhkan Moralitas Generasi Bangsa),” Edukasia Islamika 1, no. 1 (2016): 1–20.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
gadget/handphone memiliki pengaruh yang kuat. Sebetulnya satu alat komunikasi yang  tepat  dan  canggih  tetapi  namanya  anak  muda  sekarang  sering menyalahgunakan  gadget  tersebut.  Kemudian  karna  perbedaan  karakter  karna karakter  dari  peserta  didik  itu  beda-beda  mungkin  itu  faktor  yang  sangat berpengaruh di era digital ini. Adapun faktor minimnya pengetahuan agama yaitu minim  sekali  sehingga  menjadikan  adab  peserta  didik  itu  hilang.kemudian  ada juga faktor latar belakang keluarga, pergaulan yang salah, kurangnya kesadaran dari orang tua, metode pembelajaran mungkin kurang tepat , materi yang diajarkan belum sepenuhnya dikuasai,kurangnya sikap disiplin dari para siswa, kurangnya waktu  yang  dimiliki  orang  tua  untuk  anaknya,  dampak  negatif  dari  kemajuan teknologi.
Secara  umum  faktor  hambatan  dalam  meningkatkan  adab  siswa  tidak hanya berasal dari faktor internal saja melainkan juuga dari faktor eskternal yang banyak mempengaruhi siswa.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3

## DAFTAR PUSTAKA
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  "Character Education  Model  in  Islamic  Higher  Education."  AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Al-quran dan terjemahannya . Solo: Tiga Serangkai, 2011.
Anggito, A, dan J. Setiawan. Metodelogi Penelitian Kualitatif (Pertama) .  Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
Auliya, Afika Tisa, Alimron, dan Mardeli. “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Masalah  Belajar  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  Di  SMP  Negeri  20 Palembang.” PAI Vol.3, no. No. 3 (2021).
Budiarto,  Gema.  “Indonesia  dalam  Pusaran  Globalisasi  dan  Pengaruhnya Terhadap Krisis Moral dan Karakter.” Jurnal Ilmiah Universitas vol 13, no. 1 (2020).
Daradjat, Zakiyah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2017.
Faujia,  Sifa,  Akil,  dan  Acep  Nurlaeli.  “Strategi  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam Pembentukan  Akhlak  Siswa  Kelas  Viii  Di  Mts  Al-Furqon  Kabupaten Karawang.” Anasiru PAI Vol.7 (2023).
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya Belajar  Santri  Berprestasi  di  Pondok  Pesantren.”  In  Prosiding  Seminar Nasional 2023. Palembang, 2023.
Hadis  dari  Abu  Hurairah  diriwayatkan  oleh  Imam  Ahmad,  al-hakim  dan  al- byhaqi. Ensiklopedia Akhlak Muslim . Jakarta: Noura Books, 2014.
Haryono,  Cosmas  Gatot. Ragam  Metode  Penelitian  Kualitatif .  Sukabumi:  CV Jejak, 2020.
Iskarim, Mochamad. “Dekadensi Moral Di Kalangan Pelajar (Revitalisasi Strategi PAI Dalam Menumbuhkan Moralitas Generasi Bangsa).” Edukasia Islamika 1, no. 1 (2016): 1–20.
Khairuddin.  “Program  Peningkatan  Kualitas  Sumber  Daya  Pendidikan  (Dosen) Bagi Perguruan Tinggi.” Al- Afkar: Jurnal Ilmu keislaman dan Peradaban 7, no. 1 (2019).
Mannan,  Audah.  “Esensi  Tasawuf  Akhlaki  Di  Era  Modernisasi.” Jurnal  Ilmu Aqidah vol 4, no. 1 (2018).
Mardeli, Nyayu Soraya, Lukman Asha, Asri Karolina, Eka Yanuarti, Maryamah. “Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  Menghadapi  Era  Milenialdi  Sma  Negeri  2  Rejang  Lebong.” tadrib: jurnal pendidikan agama islam 6, no. 2 (2021): 199–214. doi:10.19109/tadrib.v6i2.5925.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Mulyasa. Menjadi Guru Profesional . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
Pak  Supardi,  Hasil  wawancara  dengan  guru  PAI  yang  ada  di  SMK  Batik  2 Surakarta. , n.d.
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
Pristiwanti, D, B Badariah, S Hidayat, dan R. S Dewi. “Pengertian Pendidikan.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 4, no. 6 (2022): hlm 7912.
Qodariyah, S. L. “Akhlak Dalam Perspektif Alqurān.” Jurnal Al-Fath vol 11, no. 2 (2017).
Rahman,  Mhd.  Habibu,  Rita  Kencana,  dan  NurFaizah. Pengembangan  Nilai Moral Dan Agama Anak Usia Dini: Panduan Bagi Orang Tua . Edu Publis. Jawa Barat, 2020.
Ramdhan,  Muahammad. Metode  Penelitian .  Surabaya:  Cipta  Media  Nusantara (CMN), 2021.
Silvia, Febrianti, Hani Nursafwa, Isra Hayati Bustanul Arifin, dan Zailani Zailani. “Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat Belajar Mahasiswa di Masa  Pandemi  Pada  Mata  Kuliah  Penulisan  Karya  Ilmiah  di  Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.” Jurnal Ulum Pendidikan Agama Islam 2 (2021).
Suharto,  Toto,  dan  et.al. Rekonstruksi  dan  Modernisasi  lembaga  pendidikan Islam . Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2005.
Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, and Syarnubi Syarnubi. "Konsep Pendidikan menurut Al-Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Supriyadi, Dedi. Pengantar filsafat Islam . Bandung: CV Pustaka Setia, 2010.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi.  2023.  “Hakikat  Evaluasi  dalam  Pendidikan  Islam”.  Jurnal PAI Raden Fatah 5 (2), 468-86.
Syarnubi, Syarnubi, Firman Mansir, Mulyadi Eko Purnomo, Kasinyo Harto, and Akmal  Hawi.  "Implementing  Character  Education  in  Madrasah."  Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2021): 77-94.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya:  Studi  Kasus  di  Fakultas  Dakwah  UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Umar, Mardan, dan Ismail K Usman Fatnia, MonaMamonto. “Pendiidikan Nilai- nilai Islam pada Remaja Perkotaan (Studi tentang Aktivitas Dakwah Bikers Subuhan Manado).” jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020).
Unayah, Nunung, dan Muslim Sabarisman. “Fenomena Kenakalan Remaja Dan Kriminalitas.” SOSIO INFORMA Vol1 (2015).
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf
Avaliable Online At: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/pairf DOI: 10.19109/pairf.v5i3
W,  Utami  S.  “Penerapan  pendidikan  karakter  melalui  kegiatan  kedisiplinan siswa.” Jurnal Pendidikan vol 4, no. 1 (2019).
Ya’qub, Hamzah. Etika Islam . Bandung: CV Diponegoro, 1993.
Zahara,  Nuraida  dan. Nuraida  dan  zahara,  Psikologi  untuk  guru  PAI .  Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah, 2011.
Zahrok, Siti, dan Ni Wayan Suarmini. “Peran perempuan dalam keluarga.” IPTEK Journal of Proceedings Series 5 (2018): hlm 63.
Zainudin,  Ahmad.  “Penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  membentuk  akhlak karimah  bagi  peserta  didik  di  MI  Ar-Rahim  kecamatan  Arjasa  Kabupaten Jember.” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 2, no. 1 (2020): hlm 36.
Zuhairin,  dan  et.al. Metode  Khusus  Pendidikan  Agama .  Surabaya:  Usaha Nasional, 1983.