## MODEL PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MINANGKABAU DITINJAU DARI ASPEK EKONOMI
Iswadi 1 , Zainal Fadri 2
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar iswadi@iainbatusangkar.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  examine  the  economic  empowerment  model applied  by  the  Minangkabau  community,  which  is  known  as  a society that holds firmly to values, traditions, culture and religion, besides that Minangkabau people have long been known as Minang merchants  who  adhere  to  a  communal  economic  system.  The cooperative  economic  system  implemented  by  the  Minangkabau community  is  able  to  maintain  the  economic  stability  of  the Minangkabau community, it is necessary to conduct a study to see the  model  of  economic  empowerment  of  the  Minangkabau community.  The  research  method  used  is  library  research  by collecting  data  through  reference  books,  published  scientific journals  and  other  literature  to  see  the  applied  economic empowerment model. The data collection method is carried out by collecting  study  materials,  reading,  making  research  notes  and reviewing  study  materials  related  to  the  research  focus.  The findings  of  this  study  are  that  the  Minangkabau  community's economy  is  stable  and  able  to  withstand  economic  shocks  by applying  several  models  of  economic  empowerment,  namely mutual cooperation, cooperation, wandering and trading.
Keywords : Empowerment, Minangkabau, Economic Aspect

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  model  pemberdayaan ekonomi  yang  diterapkan  oleh  masyarakat  Minangkabau  yang dikenal  sebagai  masyarakat  yang  memegang  kokoh  nilai,  tradisi, kebudayaan  dan  agama,  disamping  itu  masyarakat  Minangkabau sejak dahulu telah dikenal sebagai saudagar minang yang menganut
p-ISSN: 1979-052X E-ISSN: 2614-6215 Juni 2021
sistem  perekonomian  secara  komunal.  Sistem  perekonomian kegotong royongan yang diterapkan oleh masyarakat Minangkabau, mampu  menjaga  kestabilan  ekonomi  masyarakat  Minangkabau, maka  perlu  dilakukan  sebuah  penelitian  untuk  melihat  model pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  Minangkabau.  Metode penelitian  yang  dipakai  adalah  studi  pustaka  atau  library  research dengan  pengumpulan  data  melalui  referensi  buku,  jurnal-jurnal ilmiah  yang  dipublikasikan  dan  literature  lainnya  untuk  melihat model  pemberdayaan  ekonomi  yang  diterapkan.  Metode pengumpulan data dilakukan dengan mengumpulkan bahan-bahan kajian, membaca, membuat catatan penelitian dan menelaah bahan kajian  yang  terkait  dengan  fokus  penelitian.  Hasil  temuan  dari penelitian  ini  adalah  bahwasanya  ekonomi  masyarakat Minangkabau  stabil  dan  mampu  bertahan  dari  kegoncangan ekonomi  dengan  menerapkan  beberapa  model  pemberdayaan ekonomi yaitu gotong rotong, kerjasama, merantau dan berdagang.
Kata Kunci: Pemberdayaan, Minangkabau, Aspek Ekonomi
A. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  yang  terdiri  dari berbagai  suku  bangsa,  bahasa,  adat  dan  kebiasaan  masyarakatnya. Setiap suku bangsa yang ada di Indonesia mempunyai kearifan lokal tersendiri  dalam  memahami  dan  menjalankan  kehidupan masyarakatnya  yang  diikat  oleh  adat  istiadat  dan  falsafah  yang sudah  tertanam  dan  diwarisi  secara  turun  temurun  dari  nenek moyang  suatu  suku  bangsa.  Tidak  terlepas  juga  masyarakat Minangkabau  dengan  berbagai  kearifan  lokal  dan  falsafah-falsafah kehidupan  untuk  mengatur  tatanan  kehidupan  masyarakat Minangkabau.
Masyarakat  Minangkabau  memiliki  falsafah  dari  nenek moyang  etnis  Minangkabau  yang  diwarisi  secara  turun  temurun “ panakiak pisau sirauik, ambiak galah batang lintabuang, silodang ambiak ka  niru,  satitiak  jadikan  lauik,  nan  sakapa  jadikan  gunuang  alam takambang  jadi  guru ”  ungkapan  tersebut  mengandung  makna bahwasanya alam menyajikan berbagai pengalaman dan pengajaran bagi  masyarakat  Minangkabau,  maka  masyarakat  Minangkabau
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
harus  menjaga  kelestarian  alam  sebagai  penopang  ekonomi masyarakatnya.
Nilai-nilai yang dianut masyarakat Minangkabau merupakan wujud perilaku yang telah terpola yang diwarisi dari nenek moyang masyarakat  Minangkabau.  Nilai  kearifan  lokal  yang  ada  di Minangkabau  mendorong  tumbuh  dan  berkembang  dengan falsafah  adat basandi  syara’,  syara’  basandi  kitabullah yang  menjadi pegangan  yang  kuat  bagi  masyarakat  Minangkabau  dimanapun mereka  berada,  sehingga  menimbulkan  efek  yang  positif dimanapun  masyarakat  Minangkabau  itu  berada.  Masyarakat Minangkabau  telah  banyak  melahirkan  pengusaha  yang  tangguh dengan  bermodalkan  kearifan  lokal  yang  melekat  pada  jati  diri masyarakat Minangkabau.
Penelitian  yang  relevan  dalam  kajian  ini  adalah  model pengembangan  entrepreneurship  dalam  pemberdayaan  ekonomi rumah  tangga  di  Minangkabau  oleh  Zusmelia,  hasil  dari penelitiannya mengungkapkan bahwasanya keberadaan perempuan pedagang  di  pasar  nagari  merupakan  inkubator  lahirnya  jiwa entrepreneurship  untuk  generasi  berikutnya  dan  memberikan sumbangan  terhadap  pemberdayaan  ekonomi  Sumatera  Barat secara  khusus  dan  nasional  secara  umum  dengan  melibatkan keluarga dan menuju ke arah perusahaan skala kecil, menengah dan besar. 1 Yunimar  juga  membahas  tentang  perbandingan  ekonomi adat  Minangkabau  dengan  ekonomi  Islam.  Hasil  penelitiannya adalah  pelaku  bisnis  masyarakat  Minangkabau  taat  dengan  ajaran Islam  dan  loyal  dalam  melaksanakan  adat  tapi  belum  bisa berperilaku  ekonomi  adat  sesuai  ajaran  Islam.  Pengaruh  sosial politik dan budaya  asing juga mempengaruhi dan merubah fikiran serta  perilaku  ekonomi  masyarakat  Minang,  sehingga  pelaku ekonomi  adat  tidak  lagi  berprinsip  teguh  pendirian  dan  hilangnya rasa kebersamaan. 2
1 Zusmelia,  dkk,  “Model  Pengembangan  Enterpreneurship  Dalam Pemberdayaan Ekonomi Rumah tangga di Minangkabau”, Jurnal Mimbar, 2012. vol. 2 no.2, h. 125-134
2 Yunimar, dkk, Perbandingan Ekonomi Adat Minangkabau dengan Ekonomi Islam. Jurnal Imara, vol 3 no 1. 2019, h. 35-43
Adat  Minangkabau  telah  mengatur  pola  kehidupan masyarakatnya  dalam  bidang  ekonomi,  sistem  yang  diterapkan adalah  bergotong  royong  mengolah  sawah  atau  ladang  secara bergantian  demi  mewujudkan  ekonomi  yang  stabil  diantara  pihak keluarga.  keunikan  dan  kekhasan  dari  masyarakat  Minangkabau yang dikenal dengan saudagar Minang dan telah banyak masyarakat Minang sukses dalam merantau dan berdagang itu dilatarbelakangi oleh  falsafah  yang  diterapkan  dipadukan  dengan  konsep  Islam. 3 Berdasarkan  paparan  yang  telah  peneliti  uraikan,  maka  peneliti tertarik  meneliti  model  pemberdayaan  ekonomi  yang  diterapkan oleh  masyarakat  Minangkabau  dalam  mengimplementasikan petatah  petitih  yang  telah  dicetuskan  oleh  nenek  moyang masyarakat  Minangkabau  yang  diselaraskan  dengan  ajaran  agama Islam.

## B. Metode Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat dan mengkaji model  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  yang  diterapkan  oleh masyarakat  Minangkabau  yang  dikenal  dengan  masyarakat  yang suka berdagang atau merantau.
Penelitian ini merupakan penelitian dengan memakai kajian kepustakaan  atau library  research dengan  mencari  sumber-sumber literatur baik itu buku atau artikel-artikel yang telah dipublikasikan dalam  berbagai  jurnal.  Menurut  Mestika  Zed  penelitian  pustaka adalah  serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan  dengan  metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan koleksi perpustakaan saja tanpa memerlukan riset lapangan. 4 Dalam  pengumpulan  berbagai  data  yang  sifatnya  literatur  studi, maka  penulis  mencari  berbagai  sumber,  membaca,  mencatat  serta menelaah  bahan-bahan  atau  materi  yang  diperlukan  untuk mendapatkan  informasi  terkait  dengan  pembahasan  yang  penulis teliti.  Analisis  datanya  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif kualitatif.
3 Ibid . 4 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan , (Jakarta: Yayasan Bogor Indonesia, 2004), h.3

## C. Kajian Teoritis
Menurut  A.  A.  Navis,  etnis  Minangkabau  tumbuh  dan berkembang  karena  memegang  sistem  monarki  dan  mempunyai sistem adat yang khas yaitu dengan adanya sistem kekeluargaan dari kaum  perempuan  yang  dikenal  dengan  sistem  matrilineal.  Suku dalam  masyarakat  Minangkabau  merupakan  basis  dari  organisasi sosial  dan  juga  tempat  pertarungan  kekuasaan  yang  fundamental. 5 Suku dalam tatanan masyarakat Minangkabau merupakan basis dari organisasi  sosial,  sekaligus  tempat  pertarungan  kekuasaan  yang fundamental.  Pengertian  awal  kata  suku  dalam  bahasa  Minang dapat  bermaksud  satu  per-empat,  sehingga  jika  dikaitkan  dengan pendirian suatu nagari di Minangkabau, dapat dikatakan sempurna apabila  telah  terdiri  dari  komposisi  empat  suku  yang  mendiami kawasan  tersebut.  Masyarakat  Minangkabau  sangat  memegang kokoh budaya yang diberikan oleh leluhurnya, sehingga kemanapun masyarakat  Minangkabau  pergi  ia  akan  tetap  membawa  prinsip budaya tersebut.
Perubahan sosial yang terjadi pada masyarakat Minangkabau bukan  hanya  bersifat  sosial  budaya  dan  politik  tetapi  juga menyangkut  sosial  ekonomi.  Perubahan  sosial  ekonomi  terjadi bukan  hanya  berlangsung  di  daerah  kota  tetapi  juga  didaerah pedesaan.  Perubahan  sosial  ekonomi  telah  didorong  oleh pelaksanaan dan keberhasilan kegiatan-kegiatan pembangunan yang telah  menyebabkan  semakin  sempurnanya  sarana  dan  prasarana komunikasi  dan  transportasi,  irigasi,  pendidikan  dan  kesehatan, diterima  dan  diterapkannya  teknologi  modern  diberbagai  bidang usaha  serta  eksisnya  lembaga-lembaga  ekonomi  non-tradisional  di tengah-tengah masyarakat. 6
Lingkungan masyarakat yang beragam menjadi sumber yang cukup  menantang  dalam  menerapkan  nilai-nilai  kearifan  lokal
5 A.A Navis, Alam Takambang Menjadi Guru, Adat dan Kebudayaan Minangkabau, (Jakarta: Gratififer, 1984), h. 68
6 Alfian  Lains, Perubahan  Sosial  Masyarakat  Minangkabau  Dilihat  Dari  Sudut Ekonomi , (Padang: Pusat Studi Pembangunan dan Perubahan Sosial Budaya Universitas Andalas Padang, 1992), h. 100
ekonomi.  Nilai  kearifan  lokal  yang  ada  di  Minangkabau  dapat mendorong  tumbuh  dan  berkembangnya  dalam  kehidupan masyarakat  Minangkabau.  Adat  basandi  syara’,  syara’  basandi kitabullah menjadi pegangan yang sangat kuat, sehingga membawa efek positif bagi kehidupan masyarakat Minangkabau. 7
Dalam  budaya  masyarakat  Minangkabau  mengenal  istilah adat  basandi  syara’,  syara’  basandi  kitabullah,  bahwasanya  adat  di Minangkabau  sudah  menyatu  dengan  agama  dan  orang  yang berperilaku  sesuai  dengan  agama  tercermin  dalam  pelaksanaan adatnya dan disebut sudah berbudaya Minang. Artinya tidak orang Minang  namanya  kalau  tidak  beragama  Islam. 8 Secara  otomatis dimanapun  Masyarakat  Minangkabau  berada  mereka  tetap memegang  kokoh  budaya  yang  diberikan  oleh  leluhurnya  dan  itu menjadi  sebuah  prinsip  budaya  bagi  masyarakat  Minangkabau. Konsep  alam  takambang  manjadi  guru  mengandung  komitmen kuat, bahwasanya orang Minang diharuskan membaca tanda-tanda alam  yang  telah  disediakan  oleh  sang  pencipta  dan  itu  menjadi filosofi  bagi  masyarakat  Minangkabau  untuk  terus  berkarya  dan belajar kapanpun dan dimanapun mereka berada.
Konsep pemberdayaan telah lahir sejak revolusi industri dan menjadi  diskursus  pembangunan,  ketika  manusia  mulai mempertanyakan  makna  dari  pembangunan  dan  munculnya disinterasi sosial, kesenjangan ekonomi, dan degradasi sumber daya alam,  konsep  pemberdayaan  masyarakat  Minangkabau  muncul seiring  dengan  perkembagan  budaya  masyarakat  Minangkabau  itu sendiri  seperti  yang  tergambar  pada  pepatah  petitih  yaitu alam takambang jadi guru , artinya setiap yang ada di alam semesta ini, bagi masyarakat  Minangkabau  semuanya  menjadi  acuan,  contoh,  dan menjadi  pengalaman  dari  apa  saja  yang  didengar,  dilihat  dan dirasakan.  Sehingga  meningkatkan  kemampuan  masyarakat Minangkabau dalam mengembangkan kemampuannya karena alam memberikan makna kehidupan yang sangat stabil kepada manusia.
7 Erni  hastuti,  dkk,  “Petatah  Petitih  Kearifan  Lokal  Ekonomi  dan  Bisnis Masyarakat Minang Pedagang Rantau di Jakarta”, Prosiding Pesat, Vol. 6. 2015, h. 26- 32
8 Yulizal  Yunus, Minangkabau  Social  Movement ,  (Padang,  Imam  Bonjol  Press. 2015), h. 226
Pemberdayaan masyarakat merupakan kreatifitas masyarakat dalam  menigkatkan  kualitas  hidup  dalam  mengatasi  berbagai persoalan kehidupan
untuk menciptakan kemandirian, kesejahteraan  masyarakat. 9 Pemberdayaan  merupakan  proses menunjukkan  kemampuan  pribadi  atau  kelompok  dalam berkompetisi,  kreatifitas.  Proses  pengembangan  kapasitas masyarakat untuk menjadi mandiri dilakukan secara terus menerus tanpa  henti,  dengan  menerapkan  pola  tersebut  proses pembangunan ke arah yang lebih baik akan terasa lebih lentur. 10
Dalam  meningkatkan  taraf  ekonomi  masyarakat  sangat diperlukan  pola  pemberdayaan  yang  tepat  sasaran,  bentuk  yang tepat  adalah  dengan  memberikan  kesempatan  kepada  kelompok miskin  untuk  merencanakan  dan  melaksanakan  program pembangunan  yang  telah  direncanakan  sebelumnya,  masyarakat juga diberikan keleluasaan dalam mengelola dananya sendiri.
Orang  Minangkabau  dikenal  sebagai  dikenal  sebagai kelompok  etnis  yang  aktif  dan  pandai  dalam  berdagang  sehingga dikenal  dengan  saudagar  Minang.  Kemasyhuran  tersebut  yang didapat  oleh  masyarakat  Minangkabau  tidak  terlepasa  dari  cara mereka  berdagang.  Karakteristik  jiwa  berdagang  masyarakat Minangkabau  sudah  mendarah  daging  dalam  membangun  usaha sehingga  mengantarkan  mereka  tumbuh  menjadi  pengusaha  besar yang mampu bersaing dengan pengusaha-pengusaha lainnya. 11
Ada  dua  upaya  supaya  ekonomi  masyarakat  dapat dijalankan,  pertama  mempersiapkan  pribadi  masyarakat  menjadi wirausaha dan yang kedua adalah dengan pendidikan. 12 Sebab cara pertama  dalam  mengatasi  kemiskinan  adalah  dengan  cara  bekerja atau  berwirausaha.  Peningkatan  pendidikan  yang  dilakukan  oleh
9 Iswadi, “Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pembinaan Kelompok Perikanan dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Masyarakat”,  Jurnal  At  Taghyir  vol  2  no  1  tahun 2019, h. 1-13
10 Soetomo, Strategi  -Strategi  Pembangunan  Masyarakat ,  (Yogyakart:  Pustaka Pelajar 2008), h 26 11 Gusti  Asnan,  dkk, Mengawal  Semangat  Kewirausahaan:  Peranan  Saudagar  Dalam Memajukan Roda Ekonomi Sumatera Barat , (Jakarta: Bank Indonesia Institute, 2017), h. 17-
18
12 Mardi  Yatmo  Hutomo, Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Bidang  Ekonomi , (Yogyakarta: Adiyana Press, 2000), h. 38
masyarakat dapat meningkatkan kesejahteraan dalam jangka waktu panjang.
Masyarakat  Minangkabau  memiliki  cara  yang  khas  dalam mengentaskan  kemiskinan,  kemiskinan  yang  terjadi  sangat dipengaruhi  oleh  pola  kegiatan  ekonomi,  pola  ekonomi  yang diterapkan  oleh  masyarakat  Minangkabau  adalah  lebih mengutamakan  pola  ekonomi  kekerabatan  dengan  prinsip kerjasama dan gotong royong.

## D. Pembahasan
Masyarakat Minangkabau mempunyai pola tersendiri dalam mengembangkan  ekonomi  masyarakatnya  disesuaikan  dengan kearifan  lokal  yang  telah  diwariskan  oleh  leluhur  masyarakat Minangkabau,  setiap  budaya  atau  etnis  suatu  bangsa  mempunyai pola  tersendiri  dalam  mengembangkan  ekonomi,  walaupun  ada beberapa  kesamaan  dari  beberapa  etnis  dalam  meningkatkan ekonomi  masyarakatnya,  namun  akan  tampak  perbedaaannya  jika dilihat dari kearifan lokal dari suatu budaya. Perekonomian sangat penting bagi masyarakat Minangkabau, sebab dengan ekonomi yang sehat  masyarakat  akan  semakin  makmur  dan  segala  potensi  yang ada  pada  masyarakat  dapat  diwujudkan.  Ada  beberapa  model perekonomian yang diterapkan oleh masyarakat Minangkabau yang diwarisi secara turun temurun diantaranya adalah:

## 1. Kerjasama
Dasar  dan  ikatan  ekonomi  yang  menjadikan  adat Minangkabau  kuat,  kokoh  dan  sanggup  bertahan  di  tengah perkembangan  zaman  adalah  adat  yang  dipegang  oleh  masyarakat Minangkabau  mempunyai  nilai  utama  dalam  ekonomi  yang tergambar dalam falasafah adat Minangkabau yaitu “ lamak dek awak katuju  dek  urang ”  yang  bermakna  sama-sama  menguntungkan. Dalam  adat  Minangkabau  ikatan  ekonomi  masyarakatnya  terbagi atas  harta  pusako  tinggi  dan  harta  pusako  randah  (harta  hasil pencarian),  masing-masing  harta  tersebut  mempunyai  fungsi  dan peranan yang berbeda-beda.
Dalam  adat  Minangkabau  tertanam  prinsip  jika  seorang lelaki  di  Minangkau  mempunyai  seorang  anak,  maka  segala
Program Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
kebutuhan  anaknya  di  ambilkan  dari  harta  hasil  pencaharian  dan dalam  membimbing  kemenakan  harta  yang  dipakai  dari  harta pusako tinggi tadi yang tidak boleh dijual dan andaikan dijual harus memenuhi beberapa persyaratan terlebih dahulu. Dengan demikian dalam budaya masyarakat Minangkabau terjadi kestabilan ekonomi, sebab  seorang  lelaki  atau  mamak  dari  suatu  kaum  walaupun  telah menikah  ia  masih  tetap  memikirkan  kehidupan  ekonomi  sanak saudaranya.  Konsep  seperti  ini  terkandung  dalam  pepatah  yaitu: kaluak  paku  kacang  balimbiang,  anak  dipangku  kamanakan  dibimbiang, anak dipangku jo pancarian, kamanakan dibimbiang jo pusako.
Dalam  kehidupan,  masyarakat  Minangkabau  sangat memperhatikan  rasa  kesetiakawanan,  kebersamaan,  persatuan  dan kesatuan,  ini  dalam  pepatah  adat  dikatakan adat  nan  maniru manuladan,  sahino  samalu,  saraso  sapareso,  raso  di  baok  naiak,  pareso dibaok  turun .  Intinya  adalah  masyarakat  Minangkabau  melakukan suatu  kegiatan  didasarkan  pada  azaz  kebersamaan,  kekeluargaan. 13 Maka  dalam  melakukan  suatu  kegiatan  masyarakat  Minangkabau selalu  mengedepankan  kerjasama,  kekeluargaan,  kesetiakawanan karena  prinsip  dan  nilai-nilai  tersebut  telah  menjadi  tradisi  dan diwarisi secara turun temurun oleh masyarakat Minangkabau.

## 2. Merantau
Etnis Minang memiliki produk kebudayaan yang unik yaitu merantau,  Mansoer  menyatakan  keunikan  budaya  merantau masyarakat Minang dapat dikelompokkan menjadi beberapa bagian diantaranya: 1) kecintaan besar pada kampung halaman, 2) besarnya jumlah  perantau  Minang,  3)  daya  tarik  merantau  menghasilkan individu yang adaptif dan terbiasa berkompetisi. 14
Budaya  merantau  bagi  masyarakat  Minangkabau  sudah menjadi  sebuah  tradisi  yang  turun  temurun  dari  nenek  moyang orang Minangkabau dahulunya sesuai dengan pepatah yang dimiliki masyarakat  minang  “ Karantau  madang  di  hulu,  babuah  babungo  balun,
13 Salmadanis, Adat  Basandi  Syarak  Nilai  Dan  Aplikasinya  Menuju  Kembali  Ke Nagari dan Surau, (Jakarta: PT Kartika Insan Lestari Press. 2003), h. 67 14 Okki  Sutanto  dan  Nani  Nurrachman,  “Makna  Kewirausahaan  Pada  Etnis Jawa, Minang dan Tionghoa: Sebuah Studi Representasi Sosial”, Jurnal Psikologi Ulayat (2015), 5(1), h. 86-108
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
marantau  bujang  dahulu,  dikampuang  baguno  balun” .  Pepatah  ini mengajarkan  kepada  masyarakat  Minangkabau  untuk  pergi merantau,  karena  di  kampung  halaman  generasi  muda  belum diperlukan,  nilai  inilah  yang  tertanam  pada  generasi  muda Minangkabau  untuk  pergi  merantau  kedaerah  orang  lain  untuk meningkatkan  ekonomi  keuargnya  dan  masyarakat  Minangkabau pada umumya.
Keinginan masyarakat Minangkabau menjajaki daerah orang lain  tidak  terlepas  dari  sikap  dasar  orang  Minangkabau  yang  ingin merantau  untuk  membuka  peluang  usaha  dan  mengumpulkan pundi-pundi  rupiah  untuk  kesejahteraan  hidupnya.  Disadari  atau tidak  orang  Minangkabau  yang  merantau  ke  luar  daerah  asalnya memiliki sikap berani dan pandai mencari peluang usaha di tempat lain.  Semuanya  itu  tidak  terlepas  dari  sikap  komunal  masyarakat Minangkabau  yang  saling  menguatkan  sesama  mereka  dan mengajak sanak saudara untuk datang dan ikut memulai sutu usaha sehingga semakin lama jumlah masyarakat Minangkabau yang pergi merantau  semakin  bertambah,  perantau  Minangkabau  tidak  hanya berada  di  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  juga  sampai  ke negara-negara lain.
Tradisi  seperti  ini  selalu  diterapkan  oleh  masyarakat Minangkabau  dengan  membawa  dan  mengajak  sanak  saudaranya untuk ikut  merantau  dalam mengembangkan  tradisi  nilai ekonomi yang telah melekat pada masyarakat Minangkabau. 15 Para perantau Minang  yang  telah  sukses  di  perantauan  mereka  tidak  lupa memberikan  sumbangsihnya  kepada  kampung  halaman  untuk meningkatkan  taraf  kehidupan  masyarakat  di  daerahnya,  dan  itu masih terus berlanjut sampai hari ini. Pola pengembangan ekonomi masyarakat  Minangkabau  dengan  cara  merantau  telah  berhasil membuka  cakrawala  masyarakat  Minang  pada  umumnya, bahwasanya  dengan  menjajaki  daerah  orang  lain  untuk  membuka usaha mampu menggerakkan perekonomian masyarakat
15 Erni  Hastuti  dkk.,  “Petatah  Petitih  Kearifan  Lokal  Ekonomi  Dan  Bisnis Masyarakat  Minang  Pedagang  Rantau  di  Jakarta”,  Prosiding  PESAT  (Psikologi, Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur  dan  Teknik  Sipil)  Universitas  Gunadarma  Depok,  20-21 Oktober 2015. Vol. 6, h. 1-7
Minangkabau. Tentunya dengan selalu berpatokan kepada nilai-nilai luhur yang ditanamkan oleh para leluhur masyarakat Minangkabau dahulunya.
Merantau  bagi  masyarakat  Minangkabau  mempunyai  arti dan  kaitan  yang  berbeda  dengan  hidup  di  kampung  halaman, masyarakat  Minangkabau  mengenal  dua  alam  yaitu  pertama  alam Minangkabau dan kedua alam rantau. Alam Minangkabau berfungsi sebagai pusat kehidupan menanam dan memetik buah,  sedangkan alam rantau berfungsi sebagai tempat mencari, menggali ilmu, harta dan  kekayaan.  Jadi  fokus  utama  masyarakat  Minangkabau  pergi merantau adalah untuk mendapatkan sesuatu yang akan dibawa ke kampung halaman baik ilmu atau kekayaan, sebab bagi masyarakat Minangkabau  memperkaya  kampung  halaman  adalah  misi  yang dibawa  perantau  Minangkabau,  ini  adalah  konsep  merantau masyarakat Minangkabau.

## 3. Berdagang
Model  pemberdayaan  masyarakat  bidang  ekonomi  yang diterapkan oleh masyarakat Minangkabau adalah berdagang, hampir semua  pelosok  di  negeri  ini  ada  masyarakat  Minangkabau  yang melakukan  kegiatan  berdagang,  mereka  tidak  hanya  berdagang  di daerah sendiri tetapi juga sampai berdagang ke daerah-daerah lain. Berdagang  bagi  masyarakat  Minangkabau  sudah  menjadi  suatu identitas,  sebab  orang  minang  berdagang  penuh  dengan  aksi  yang nyentrik,  bersorak  sorai  dengan  logat  khas  Minangnya  dan keunikan ini tetap menjadi pembeda antara pedagang yang berasal dari Minang dan daerah lain.
Budaya  berdagang  bagi  masyarakat  Minangkabau  sudah menjadi  kultur  yang  menonjol,  bagi  masyarakat  Minangkabau berdagang  tidak  hanya  sekedar  mencari  nafkah  dan  mengejar kekayaan,  tetapi  merupakan  bentuk  eksistensi  seseorang  di  tengah masyarakat.  Profesi  berdagang  masyarakat  Minangkabau  sudah melekat pada masyarakat Minangkabau dan ini merupakan sebuah legitimasi atau pandangan yang telah diberikan oleh masyarakat luas kepada masyarakat Minangkabau. ada beberapa tipologi mekanisme berdagang masyarakat adat Minangkabau di antaranya:
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
a) Pedagang Minangkabau selalu melakukan transaksi dengan tawar penawar sampai tercapai kesepakatan harga
b) Masyarakat Minangkabau dalam transaksi berdagang selalu mengutamakan sistem jual beli secara berlangganan.
c) Pedagang  minang  selalu  menunjukkan  barang  atau  jasa yang  akan  diperjualbelikan  dengan  menjelaskan  kelebihan dan kekurangan dari barang tersebut
d) Jujur  dalam  berdagang  dalam  transaksi  tawar  menawar sehingga mencapai kesepakatan
e) Sistem  ekonomi  adat  yang  diterapkan  berdasarkan keuntungan bersama dan kesejahteraan bersama. 16
Oleh  karena  itu  masyarakat  Minangkabau  sejak  dahulunya adalah  masyarakat  yang  suka  berdagang  sampai  dikenal  dengan sebutan saudagar Minang, dan ini sesuai dengan anjuran dari ajaran Islam  sembilan  dari  sepuluh  pintu  rezeki  tersebut  ada  dalam perdagangan.
Ini menandakan bahwasanya masyarakat
Minangkabau  menerapkan  filosofi adat  basandi  syara’,  syara’  basandi kitabullah . Sistem  perdagangan  masyarakat  Minangkabau  tidak  hanya digeluti  oleh  kaum  laki-aki  saja,  namun  juga  digeluti  oleh  kaum perempuan untuk menopang kehidupan rumah tangganya. Banyak ditemui  pedagang-pedagang  kaum  perempuan  dari  masyarakat Minangkabau.  Pola  perkembangan  jiwa  enterpreneurship  dimulai dari  usaha-usaha  kecil  secara  individu,  kemudian  melibatkan keluarga dan selanjutnya berkembang ke arah perusahaan berskala kecil,  menengah  dan  sampai  berskala  besar.  Pendidikan  jiwa wirausaha  telah  ditanamkan  dari  pihak  keluarga  menjadi transformasinya jiwa-jiwa bisnis kepada generasi selanjutnya. 17
16 Yunimar,  dkk,  “Perbandingan  Ekonomi  Adat  Minangkabau  Dengan Ekonomi Islam. Jurnal Imara, vol 3 no 1. 2019, h. 35-43
17 Zusmelia,  dkk.,  “Model  Pengembangan  Enterpreneurship  Dalam Pemberdayaan Ekonomi Rumah Tangga di Minangkabau”, Jurnal Mimbar, 2012. vol. 2 no. 2, h. 125-134

## E. Penutup
Masyarakat  Minangkabau  mempunyai  tradisi  dan  budaya yang  berbeda  dengan  suku  bangsa  lainnya,  masyarakat Minangkabau  menganut  sistem  matrilineal,  dimana  sistem perekonomian dalam bentuk harta pusaka dimanfaatkan oleh kaum perempuan tujuannya jikalau nantinya ada pihak keluarga yang lain kesulitan  dalam  ekonomi,  maka  harta  pusaka  yang  dimanfaatkan oleh kaum perempuan tadi bisa menjadi jalan keluar dari persoalan yang dihadapi oleh keluarga yang lain.
Selain itu masyarakat Minangkabau terkenal dengan sebutan saudagar  Minang,  itu  dikarenakan  kepiawaian  masyarakat Minangkabau dalam mengembangkan sistem ekonomi. Oleh sebab itu  ada  beberapa  model  pemberdayaan  ekonomi  yang  diterapkan oleh  masyarakat  Minangkabau  yang  diturunkan  secara  turun temurun kepada generasi selanjutnya. adapun model pemberdayaan yang diwariskan adalah kerjasama, merantau dan berdagang. Model pemberdayaan  ekonomi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Minangkabau dibarengi dengan penerapan filosofi adat basandi syara’ syara’ basandi kitabullah.
Model  pemberdayaan  ekonomi  yang  diterapkan  oleh masyarakat Minangkabau diharapkan dapat memberikan gambaran tentang  model  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  untuk diterapkan  dalam  membangun  ekonomi,  dikarenakan  model pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  Minangkabau  sesuai  dengan konsep  yang  diterapkan  Islam  yaitu  sembilan  dari  sepuluh  pintu rezeki  itu  ada  dalam  perdagangan  dan  orang  Minang  dari  dahulu telah  dikenal  sebagai  masyarakat  pedagang.  Penelitian  ini  bisa digunakan bagi pemerintah maupun stake holder untuk lebih fokus meningkatkan  UMKM  agar  tercapai  kesejahteraan  masyarakat dibidang ekonomi.
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## Daftar Pustaka
A.A  Navis, Alam  Takambang  Menjadi  Guru,  Adat  dan  Kebudayaan Minangkabau , Jakarta: Gratififer, 1984
Alfian  Lains, Perubahan  Sosial  Masyarakat  Minangkabau  Dilihat  Dari Sudut  Ekonomi, Padang:  Pusat  Studi  Pembangunan  dan Perubahan Sosial Budaya Universitas Andalas Padang, 1992 Hastuti, Erni., dkk., “Petatah Petitih Kearifan Lokal Ekonomi dan Bisnis  Masyarakat  Minang  Pedagang  Rantau  di  Jakarta”.
Prosiding  PESAT  (Psikologi,  Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur dan  Teknik  Sipil)  Universitas  Gunadarma,  Depok:  20-21 Oktober. (6), 2015.
Hutomo,  Mardi  Yatmo. Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Bidang
Ekonomi , Yogyakarta: Adiyana Press, 2000
Iswadi, “Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pembinaan Kelompok Perikanan dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat”, Jurnal At Taghyir (2), 2019.
Lains,  Alfian, Perubahan  Sosial  Masyarakat  Minangkabau  Dilihat  Dari Sudut  Ekonomi ,  Padang:  Pusat  Studi  Pembangunan  dan Perubahan Sosial Budaya Universitas Andalas Padang, 1992 Salmadanis, Adat  Basandi  Syarak  Nilai  dan  Aplikasinya  Menuju Kembali  ke  Nagari  dan  Surau ,  Jakarta:  PT  Kartika  Insan Lestari Press, 2003 Soetomo, Strategi  -Strategi  Pembangunan  Masyarakat ,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008 Sutanto,  Okki  dan  Nani  Nurrachman,  “Makna  Kewirausahaan Pada  Etnis  Jawa,  Minang  dan  Tionghoa:  Sebuah  Studi Representasi Sosial”, Jurnal Psikologi Ulayat, (5), 2015 Yunimar,  dkk.,  “Perbandingan  Ekonomi  Adat  Minangkabau Dengan Ekonomi Islam”, Jurnal Imara, (3), 2019. Yunus,  Yulizal, Minangkabau  Social  Movement ,  Imam  Bonjol  Press, 2015
Zusmelia,  dkk.,  “Model  Pengembangan  Entrepreneurship  Dalam Pemberdayaan  Ekonomi  Rumah  Tangga  di  Minangkabau”, Jurnal Mimbar, (2), 2012 Zed, Mestika, Metode Penelitian Kepustakaan , Jakarta: Yayasan Bogor Indonesia, 2004