## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 1, No 2, Desember 2020; 132-148 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Dinamika Pendidikan Agama Kristen pada Masa Pandemi Covid-19:

## Analisis Kompetensi Pedagogik Yesus dalam Injil Matius
Victorius Wau 1 victoriuswauvrw03@gmail.com

## Abstract
The period of the Covid-19 pandemic is a period of transition for the world, including in the field  of  education,  which  is  the  right  of  everyone.  During  the  transition  period,  the government  has  decided  to  carry  out  the  online  teaching  and  learning  process  by  using conference  calls  or  social  media.  This  model  is  now  used  by  almost  all  educational institutions in Indonesia. In this case, of course, there are striking differences in the teaching and learning process, including with Christian Education. Therefore, the distance learning process  of  Christian  Education  can  emulate  the  pedagogical  competence  of  Jesus  in Matthew's Gospel to be applied during this pandemic, so that the three educational domains (cognitive, affective and psychomotor) can be achieved properly. The method in writing this paper is descriptive qualitative, observing the book of Matthew and observing the dynamics of education during the pandemic via the internet and direct actions experienced by schools in Indonesia. The conclusion of this paper is that the teacher must imitate Jesus' pedagogy, such  as:  the  teacher  must  know  the  character  of  the  student,  the  teacher  must  be communicative  with  structured  and  creative  material,  the  teacher  can  use  the  discovery learning  method,  the  teacher  must  provide  teaching  based  on  the  child's  needs,  and  the teacher must continue to teach basic things in a child's life.
Keywords: Covid-19, Christian education, Jesus’ pedagogy

## Abstrak
Masa pandemi Covid-19 adalah masa transisi bagi dunia, termasuk di bidang pendidikan yang  adalah  hak  setiap  orang.  Di  masa  transisi,  pemerintah  telah  menetapkan  untuk melakukan  proses  kegiatan  belajar  mengajar (KBM)  secara  daring  dengan  menggunakan conference  call atau  media  sosial.  Model  ini  kini  digunakan  hampir  seluruh  lembaga pendidikan di Indonesia. Dalam hal ini tentu ada perbedaan yang mencolok dalam proses KBM,  tidak  terkecuali  dengan  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK).  Maka  dari  itu,  dalam proses pembelajaran PAK jarak jauh dapat meneladani kompetensi pedagogik Yesus dalam Injil Matius untuk diterapkan di masa pandemi ini, sehingga tiga ranah pendidikan (kognitif, afektif dan psikomotorik) tetap tercapai dengan baik. Metode dalam penulisan karya tulis ini adalah deskriptif kualitatif, mengamati kitab Matius dan pengamatan dinamika pendidikan di masa pandemi lewat internet dan tindakan langsung yang dialami oleh sekolah-sekolah di Indonesia. Kesimpulan dari karya tulis ini adalah guru harus meneladani pedagogik Yesus, seperti: guru harus mengenal karakter murid, guru harus komunikatif dengan materi yang terstruktur  dan  kreatif,  guru  dapat  menggunakan  metode discovery  learning ,  guru  harus
1 Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
memberikan pengajaran berdasarkan kebutuhan anak, dan guru harus tetap mengajarkan hal- hal yang mendasar dalam kehidupan anak.
Kata-kata kunci: Pendidikan Agama Kristen, Covid-19, pedagogik Yesus

## PENDAHULUAN
Masa Corona Virus Desease 2019 (Covid-19) adalah masa transisi bagi masyarakat Indonesia dan mungkin menjadi masa yang sulit bagi seluruh dunia. Banyak keresahan dari masyarakat Indonesia karena dampak pandemi Covid-19. Salah satu transisi yang saat ini dialami oleh bangsa Indonesia adalah dalam hal pendidikan. Banyak sekolah yang proses belajar  mengajar  tidak  lagi  dilakukan  secara  tatap  muka  tetapi  serba  daring  dengan menggunakan aplikasi canggih, seperti Classroom, Zoom meeting, Google form, dan lain- lain . Artinya, semua lembaga pendidikan dalam proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar), mulai dari Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah Pertama (SMP), Sekolah Menengah Atas (SMA) dan sederajat, bahkan Perguruan Tinggi dituntut  untuk  mengikuti  perubahan  ini.  Kebijakan  yang  diberlakukan  adalah  belajar  di rumah. 2 Proses belajar mengajar tetap berjalan melalui kegiatan di rumah. Guru mengajar dari  rumahnya  masing-masing,  para  murid  belajar  di  rumahnya  masing-masing. Pembelajaran  di  rumah  bisa  menggunakan  model  pembelajaran  mandiri,  pembelajaran online, atau bentuk lain. 3 Di masa sekarang, proses ini menjadi sebuah kebudayaan dalam pendidikan.  Hal  ini  diterapkan  sebagai  salah  satu  bentuk  kontribusi  masyarakat  untuk mencegah  penularan  Covid-19  bagi  orang  lain.  Dengan  jaga  jarak  akan  menolong  untuk memutus rantai penyebaran Covid-19.
Covid-19 juga sangat berpengaruh dalam kehidupan spiritual masyarakat, baik yang beragama Islam, Katolik, Konghucu, Budha, Hindu dan Kristen. 4 Untuk itu diperlukan cara yang efektif untuk menekankan atau mengajarkan nilai-nilai keagamaan supaya masyarakat tetap memiliki sikap rohani yang baik, 5 sebab spiritual yang baik akan mempengaruhi semua aspek kehidupan manusia, seperti dalam hal politik, sosial, budaya, dan lain sebagainya
2 Dian  Ratu  Ayu  Uswatun  Khasanah,  Hascaryo  Pramudibyanto,  dan  Barokah  Widuroyekti, “Pendidikan Dalam Masa Pandemi Covid-19,” Jurnal Sinestesia 10, no. 1 (2020): 41–48.
3 Ericha  Windhiyana,  “DAMPAK  COVID-19  TERHADAP  KEGIATAN  PEMBELAJARAN ONLINE  DI  PERGURUAN  TINGGI  KRISTEN  DI  INDONESIA,” Perspektif  Ilmu  Pendidikan 34,  no.  1 (2020): 1–8.
4 Fransiskus Irwan Widjaja et al., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah di tengah Pandemi Covid- 19,” Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2020): 127–139.
5 Yonatan Alex Arifianto, “Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian Keluarga di Masa Pandemi Covid-19,” Regula Fidei Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
Secara  spesifik  dalam  kehidupan  kekristenan,  bagaimana  pengajaran  ‘Pendidikan Agama  Kristen’  dalam  masa  transisi  ini?  Apakah  penekanan  akan  nilai-nilai  kekristenan tetap up to date atau dirasa spiritual orang Kristen semakin memudar? Bagaimana cara yang lebih  efektif  untuk  orang  Kristen  tetap  memelihara  dan  melaksanakan  ajaran-ajaran kekristenan  dengan  baik?  Tentu  sebagai  anggota  tubuh  Kristus  perlu  mempelajari  atau meneladani cara Yesus dalam pengajaran-Nya selama berada di dunia. Maka dari itu, penulis perlu  memaparkan  hasil  analisis  kompetensi  pedagogik  Yesus  dalam  Injil  Matius  untuk diterapkan  oleh  setiap  guru,  pengajar  atau  pendidik  dalam  mengajar  PAK  di  gereja,  di sekolah atau di rumah.

## METODE
Metode  dalam  penulisan  karya  tulis  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Peneliti mengamati  kitab  Matius,  khususnya  tentang  metode  pembelajaran  yang  digunakan  oleh Yesus. Peneliti juga melakukan pengamatan dinamika pendidikan di masa pandemi lewat internet dan tindakan langsung yang dialami oleh sekolah-sekolah di Indonesia. Kemudian peneliti melakukan sintesis untuk memberikan model pendidikan Agama Kristen pada masa pandemi yang sesuai dengan kebutuhan peserta didik.

## PEMBAHASAN

## PAK pada Masa Pandemi Covid-19
Selama  pandemik  ini  setiap  orang  harus  mengikuti  protokol    kesehatan  yang dianjurkan  pemerintah  untuk  mencegah  penyebaran  virus  corona  yang  banyak  sekali memakan  korban.  Untuk  menghindari  penyebaran  dan  memutus  mata  rantai  penyebaran virus ini maka setiap orang harus menjaga jarak, memakai masker dan rajin mencuci tangan. Dianjurkan untuk tidak keluar rumah dan jika terpaksa harus keluar rumah karena sesuatu hal  yang  sangat  penting  maka  wajib  mengikuti  protokol  yang  sudah  ditetapkan  oleh pemerintah.
Selama  beberapa  waktu  pemerintah  dalam  hal  ini  menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan meliburkan seluruh sekolah di Indonesia. Dimana siswa tidak memungkinkan untuk  belajar  di  kelas  bersama  dengan  para  guru  sebagaimana  biasanya.  Tetapi  karena pandemi  ini  terus  berkelanjutan  maka  dipikirkanlah  cara  belajar  yang  lain,  karena pendidikan anak adalah sesuatu yang sangat penting dan harus dilanjutkan. Untuk mengatasi kondisi ini pemerintah telah berupaya mencari solusi agar pendidikan tetap bisa berlanjut di
tengah pandemik COVID-19. Anak harus mendapatkan haknya untuk pendidikan. Situasi ini tidak bisa dibiarkan menjadi alasan untuk menghentikan pendidikan anak.
Selama masa pandemi, keadaan Indonesia dibagi dalam 4 zona, yaitu zona hitam, zona merah, zona kuning, dan zona hijau berdasarkan tingkat penyebaran virus corona. Jadi hanya zona hijau yang diberi kesempatan untuk belajar di sekolah tetapi dengan ketentuan mengikuti protokol yang telah ditetapkan. Ada pembatasan jumlah anak dan pengurangan jam belajar. Sedangkan untuk zona lain pilihannya adalah semua siswa belajar di rumah. Sosialisasi  pembelajaran  di  rumah  pun  dilaksanakan  kepada  guru,  orang  tua  dan  murid. Pembelajaran ini kemudian disebut dengan pembelajaran di rumah (BDR) dan pembelajaran jarak  jauh  (PJJ).  Pembelajaran  di  rumah  dan  jarak  jauh  menjadi  solusi  untuk  bisa melanjutkan  pendidikan  karena  masa  pandemik  Covid-19,  termasuk  Pendidikan  Agama Kristen  (PAK).  Ini  menjadi  tugas  yang  tidak  mudah  bagi  guru,  murid  dan  orang  tua. Perubahan  yang  secara  tiba-tiba  membuat  semuanya gamang  dan  bingung,  tetapi  dengan arahan-arahan dari dinas maka pembelajaran jarak jauh secara pelan-pelan dapat terealisasi, sekalipun  masih  terus  dalam  pembenahan,  karena  menemukan  banyak  kendala. Pembelajaran secara daring atau secara online menjadi tren saat ini dalam dunia pendidikan. Pembelajaran  daring  secara  virtual  dengan  menggunakan  layanan conference  call seperti Zoom, Skype, Hangout dan Youtube . Bisa juga menggunakan teknologi media sosial seperti Telegram, WhatsApp dan Facebook . Kondisi wilayah dan masyarakat Indonesia yang belum merata  memiliki  ponsel  android  atau  komputer  dan  jaringan  internet  menjadi  kendala. Daerah-daerah yang belum bagus jaringan internetnya dan untuk anak yang tidak memiliki ponsel  android,  guru-guru  memiliki  cara  sendiri  agar  anak  tetap  bisa  belajar.  Orang  tua mengambil materi pembelajaran dan mengumpulkan tugas anak ke sekolah dan anak belajar di  rumah  dengan  bantuan  orang  tua.  Materi-materi  pelajaran  bisa  dipelajari  oleh  anak. Terlihat secara umum, sampai sejauh ini pembelajaran jarak jauh bisa diupayakan terlaksana.
Belajar dengan berbagai cara, strategi, dan dimana saja pun tidak masalah. Termasuk pembelajaran dengan jarak jauh dimana siswa belajar di  rumah. Kendala  yang kemudian muncul adalah mengingat belajar PAK maupun pelajaran lainnya harus memenuhi tiga ranah yaitu  kognitif,  psikomotor  dan  afektif.  Dalam  ranah  ini  anak  harus  berkembang  dalam berbagai aspek yaitu aspek fisik, kognitif, sosial, emosional, spiritual, dan seni. Jika anak tidak  pernah  bersama  dengan  teman-teman  di  sekolah  dan  guru  bagaimana  dengan perkembangan aspek spiritual dan emosi anak? Apa yang harus dilakukan oleh guru untuk tetap  bisa  membina  spiritual  dan  emosi  anak?  Secara  kognitif  anak  terus  mengalami perkembangannya, karena anak dibekali dengan ilmu oleh guru secara daring. Tetapi akan
terjadi  ketimpangan  jika  siswa  hanya  belajar  memenuhi  kognitifnya  saja,  sementara perkembangan  aspek  lain  yang  juga  tidak  kalah  pentingnya  menjadi  masalah,  yaitu perkembangan  aspek  spiritual  dan  emosi  anak.  Padahal  untuk  masa  depannya  anak memerlukan  kestabilan  emosi  dalam  menjalin  hubungan  dengan  orang  lain  dan  sebagai ciptaan Tuhan secara spritual juga harus bertumbuh. 6
Pembelajaran PAK untuk pembinaan spiritual anak tidak cukup hanya sampai pada ranah kognitif saja, tetapi harus mencapai pada tahap implementasi. Pembelajaran secara Online untuk memberi pemahaman dan berbagai macam ilmu sangat memungkinkan untuk bisa  tercapai.  Bahkan  dengan  tersedianya  sumber  belajar  di  internet  para  murid  bisa mendapatkan  banyak  pengetahuan.  Hal  yang  tidak  didapatkan  di  sana  adalah  tentang perkembangan  sosial  dan  spiritual  anak,  karena  ini  tidak  bisa  sekadar  belajar  untuk memenuhi  otak  anak  dengan  pengetahuan  tetapi  esensinya  adalah  praktik  keterampilan hidup.  Supaya  perkembangan  anak  dapat  mencakup  semua  aspek  hidup  termasuk  aspek spiritual dan emosional anak, maka diperlukan strategi yang dapat mengembangkan aspek ini.
Lalu bagaimana pembelajaran pengenalan akan Allah ini dapat dipahami oleh siswa dalam  pembelajaran  daring.  Dengan  strategi  pembelajaran  afektif  diterapkan  melalui pembiasaan, modeling, observasi, cerita firman Tuhan, dan latihan/pengalaman.

## Pembiasaan mengajar
Hal ini juga dinyatakan dalam Kitab Ulangan 6:6-9, bahwa orang tua harus mengajar anak  mengasihi  Tuhan  dalam  setiap  kesempatan.  Keterlibatan  keluarga  begitu  penting, hubungan kolaborasi guru dan orang tua memiliki kecenderungan paling besar untuk anak berkembang  dalam  berbagai  aspek  termasuk  spiritual  dan  emosi.  Pendidikan  anak ditingkatkan  jika  rumah  dan  sekolah  sebagai  intensitas  berbeda  menjalin  hubungan  dan fungsi  saling  melengkapi.  Untuk  meningkatkan  kolaborasi  ini,  guru  perlu  menjalin komunikasi terbuka dengan orang tua dan ketika keduanya bekerjasama akan mendukung meningkatkan  pembelajaran  anak 7 .  Orang  tua  diarahkan  bisa  menceritakan  pengalaman rohani mereka dengan Tuhan kepada anak, baik pengalaman yang menyenangkan maupun tidak, tetapi karena pertolongan dan kemurahan Tuhan semua bisa dilalui dan sampai hari ini semua ada karena kebaikan Tuhan.
6 Oda  Judithia  Widianing,  “Pendidikan  Kristen di  sekolah: Sebuah  tugas  Ilahi  dalam  memuridkan jiwa,” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 78–89.
7 J.K.  Marjori, K.S. Anne, dan W. Alice Phipps, Kurikulum PAUD Berbasis Perkembangan Anak (Depok: Kencana, 2017), 280.

## Observasi
Mengenalkan  Allah  melalui  alam  semesta  di  mana  anak  tinggal.  Pakar  Teologi mengakui bahwa Tuhan menyatakan diri melalui dua penyataan yaitu penyataan khusus dan umum. Penyataan khusus adalah melalui Alkitab sedangkan penyataan umum adalah alam semesta ciptaan Tuhan.  Semua yang ada di alam semesta ini menunjukkan kepada manusia tentang  Tuhan,  dengan  memahami  ciptaan  Tuhan  yang  kelihatan  maka  seseorang  belajar mengenal Allah yang tidak kelihatan. Hal ini senada dengan Mazmur 19:1-7 dan Roma 1:20. Siswa diarahkan untuk melihat lingkungan sekitar dan melihat kebesaran Tuhan di sana dan menyampaikan kepada guru hal apa yang dirasakan dan didapatkan lewat mengamati ciptaan Tuhan yang ada di sekitarnya.

## Latihan/pengalaman
Disiplin rohani atau aktivitas rohani yang dilakukan untuk menjaga hubungan yang intim  dengan  Tuhan  dan  menyukakan  hati  Tuhan 8 .  Disiplin  rohani  dapat  membantu seseorang  untuk  terus  bertekun  dan  menanamkan  kebiasaan.  Disiplin  rohani  yang  bisa dilakukan,  seperti:  meyanyikan  pujian  kepada  Tuhan,  membaca  dan  menghafal  firman Tuhan, saat teduh pribadi dan hidup bersyukur. Dengan pendekatan proyek, misalnya dalam satu minggu siswa diminta setiap hari bersyukur kepada Tuhan selama 2 minggu, membaca Alkitab tiga ayat satu hari selama sebulan, mendoakan orang tua, guru dan teman-teman sekolah  setiap  hari  selama  dua  minggu.  Murid  menuliskan  kegiatan  ini  sebagai  laporan kepada guru, dan diminta untuk jujur menuliskan jika ada hal-hal yang terlewatkan atau tidak dilakukan.

## Modeling
Melalui  cerita  firman  Tuhan  dan  mengarahkan  anak  untuk  menerapkan  nilai-nilai yang tertuang dalam cerita itu. Misalnya jika cerita firman Tuhan tentang kasih, maka anak diarahkan  untuk  menerapkannya  kepada  orang-orang  di  dalam  keluarga.  Demikianlah orang-orang percaya harus menerapkan firman Tuhan dalam hidupnya.

## Analisis Kompetensi Pedagogik Yesus Berdasarkan Injil Matius

## Hakikat Kompetensi Pedagogik
Model  kompetensi  ( competency  model) merupakan  kombinasi  antara  intelektual, keterampilan dan sikap yang harus ada dalam diri setiap orang, misalnya dalam hal bekerja sehingga terbentuk suatu cara kerja dan pencapaian hasil yang diinginkan. Apabila ketiga
8 Patrick Morley, A Guide to Spiritual Disciplines (Malang: Gandum Mas, 2009), 22–23.
ranah tersebut belum memenuhi standar yang diperlukan untuk suatu pekerjaan, maka perlu dikembangkan melalui pelatihan-pelatihan 9 .
Kompetensi  artinya  kemampuan  yang  didasari  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotorik  dalam  mencapai  tujuan  yang  menjadi  karakteristik  seorang  pendidik  dalam menjalankan  tugas  utamanya,  yakni  mengajar,  mendidik,  membimbing,  mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi 10 .
Sedangkan pedagogik adalah seni dalam mengajar. Istilah ini merujuk pada model dan  strategi  pembelajaran.  Jadi,  kompetensi  pedagogik  meliputi  pemahaman  terhadap peserta  didik,  perancangan  dan  pelaksanaan  pembelajaran,  evaluasi  hasil  belajar  dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya 11 .
Guru  yang  memiliki  kompetensi  pedagogik  adalah  pribadi  yang  menguasai karakteristik peserta didik, menguasai teori-teori belajar dan prinsip-prinsip pembelajaran yang  mendidik.  Mampu  menetapkan  berbagai  pendekatan,  strategi,  metode  dan  teknik pembelajaran yang mendidik secara kreatif sesuai standar kompetensi guru. Guru mampu menyesuaikan  metode  pembelajaran  dengan  karakteristik  peserta  didik  dan  memotivasi mereka untuk belajar.
Yesus adalah seorang Guru. Yesus sebagai Guru memiliki tempat dimana Ia sering mengajar, salah satunya di Bait Allah (Mat. 4:23). Yesus memiliki kompetensi pedagogik yang terbaik. Dalam pelayanan-Nya, murid tidak hanya diajarkan untuk taat pada peraturan tetapi  untuk  taat  kepada  Yesus  sendiri  sebagai  sang  Guru.  Karena  diri  Yesus  adalah representasi dari kebenaran 12 .
Jadi, kompetensi pedagogik merupakan karunia Allah bagi setiap guru, dimana guru dapat  mengenali  karakter  murid  secara  mendalam,  menguasai  teori  belajar  dan  prinsip- prinsip  mengajar,  terampil  mengembangkan  kurikulum,  terampil  menyiapkan  bahan  ajar, terampil  membuka  pelajaran,  terampil  bertanya,  terampil  melakukan  penguatan,  terampil mengadakan  variasi,  terampil  menjelaskan,  terampil  menggunakan  teknologi  dan komunikasi, terampil mengelola dan menggunakan metode  mengajar, terampil melakukan penilaian, dan lain-lain.
9 Daud Manno, Kompetensi “Integratif” Tuhan Yesus Sebagai Guru (Jember: Sekolah Tinggi Alkitab Jember, 2019), 30.
10 Undang-undang No. 15 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (Indonesia, 2015).
11 Kunandar, Guru Profesional (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), 76.
12 Manno, Kompetensi “Integratif” Tuhan Yesus Sebagai Guru , 73.
Dengan meenguasai kompetensi pedagogik, diharapkan para guru dapat memahami murid  dan  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  dengan  strategi  belajar  yang  baik  sesuai dengan kebutuhan murid. Murid dapat menerima pelajaran lebih baik dan menyenangkan.

## Kompetensi Pedagogik Yesus dalam Injil Matius

## Yesus Mengenal Karakter Murid
Pengenalan akan karakter murid adalah sebuah kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang guru. Bagaimana tidak, ketika guru mengajar tanpa mengenali karakter murid maka proses KBM tidak akan berlangsung secara baik dan menyenangkan. Sama seperti Yesus, sebagai  Guru  yang  berkompeten  Dia  menguasai  karakter  murid-Nya.  Dengan  demikian, Yesus akan mengajar berdasarkan karakter yang ada, hasilnya akan ada perubahan dalam diri murid dan murid akan memiliki karakter yang baik, yang berkenan kepada-Nya. Injil Matius,  sangat  mencolok  ke-Yahudi-annya.  Penerima  kitab  ini  dialamatkan  untuk  orang- orang Yahudi. Bagi orang Yahudi, Hukum Taurat adalah hukum paling sakral yang wajib dipatuhi  karena  itu  adalah  Hukum  Allah.  Maka  dari  itu,  Yesus  memulai  pengajaran-Nya dengan memberi penekanan bahwa “Aku datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat, akan tetapi menggenapinya” (Mat. 5:17-18). Pertama sekali, Yesus memiliki kemampuan untuk menarik perhatian murid dan membuat murid menerima akan pengajaran-Nya. Setelah pengajaran  mulai  diterima,  inti  pengajaran  Yesus  yang  mengubahkan  hidup  ditegaskan. Dalam  Matius  5:20,  sekalipun  Aku  berkata  Hukum  Taurat  adalah  Hukum  yang  harus Kugenapi  dan  kalian  taati,  akan  tetapi  apabila  hidup  keagamaanmu  tidak  lebih  baik  dari orang-orang  Farisi  yang  hanya  sekedar  mengetahui  tanpa  mengaktualisasikan  dalam kehidupan yang nyata, maka sia-sialah akan pengenalan itu.
Dalam  dunia  pendidikan,  aspek  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  adalah  satu kesatuan atau satu rantai yang beriringan dalam diri seorang murid dan guru. Yesus ingin menekankan bahwa jangan hanya memiliki kognitif yang bagus (mengetahui hukum taurat), memiliki psikomotorik yang baik (mampu mengajarkan hukum taurat kepada orang lain), akan tetapi tidak memiliki afektif yang baik (tidak melakukan dalam kehidupan).
Akhir  dari  sebuah  Pendidikan  Kristen  adalah  menghasilkan  murid-murid  yang bertobat dan berbalik dari jalan yang salah menuju jalan yang berkenan di hadapan Allah. Ada satu murid yang diceritakan dalam Injil Matius, dimana perspektifnya telah diubahkan oleh Tuhan tetapi murid mengambil keputusan yang salah dalam hidupnya. Guru hanya akan selalu mengungkapkan kebenaran, murid sebagai objek pendidikan dalam pengajaran harus mampu  membuat  keputusan,  apakah  pendidikan  itu  akan  diterapkan  atau  tidak.  Pribadi
tersebut adalah Yudas, si pengkhianat. Yudas yang telah menjual Yesus selain menunjukkan bahwa  dia hanya sekedar murid yang hidupnya tidak berubah  (pengajaran masuk telinga kanan, keluar di telinga kiri). Pada akhirnya setelah menjual Yesus, Yudas sempat memiliki penyesalan  diri.  Artinya  berada  di  titik  pembentukan  karakter.  Akan  tetapi,  Yudas mengambil keputusan yang salah yaitu menggantung diri (Mat. 27:5).
Demikian halnya dalam pengajaran PAK jarak jauh, guru perlu memahami karakter anak  melalui  komunikasi  atau  interaksi  yang  baik  dengan  orang  tua  murid.  Guru  harus memberikan  perancangan  pembelajaran  berdasarkan  karakter  anak.  Dengan  demikian pendidikan  tentang  kekristenan  dapat  mencapai  tujuannya.  Penerimaan  akan  model pembelajaran tersebut, murid yang harus memutuskan sendiri apakah pendidikan dari guru diterima atau tidak. Guru hanya akan melaksanakan tugasnya dalam memberikan pengajaran berdasarkan karakter murid.

## Yesus Mengajar Sesuai Kebutuhan Murid
Dalam Matius 5:3-12 Yesus mengungkapkan ‘ucapan bahagia’ kepada murid-murid. 9 kali kata berbahagialah, 1 kali kata bersukacita dan 1 kata bergembira yang memiliki arti yang  sama  yakni  sebuah  sikap  hati  yang  senang  dan  penuh  damai.  Kenapa  Yesus  perlu mengungkapkan ucapan bahagia ini? Yesus hendak membawa pikiran murid tidak hanya sekedar mengetahui kebenaran tetapi harus ada tindakan aktif dari setiap murid. Yesus ingin mengajarkan murid supaya kokoh dalam iman kepada-Nya dan menerapkan setiap firman Allah  dalam  kehidupan  nyata.  Yesus  mengetahui  bahwa  pengajaran  ini  dibutuhkan  oleh murid supaya dapat menjadi murid-murid yang sejati. Itulah sebabnya Yesus mengajarkan ucapan-ucapan bahagia ini.
Guru PAK tidak hanya sekedar menyampaikan materi tetapi memperhatikan setiap kebutuhan  murid.  Apakah  murid  perlu  mengalami  perubahan  karakter?  Apakah  murid membutuhkan pengajaran yang kreatif? Apakah murid membutuhkan suasana kelas yang hidup? Apakah murid tidak terlalu monoton? Apakah murid menangkap materi dengan baik? Apakah murid membutuhkan pengajaran tentang parenting ? Apakah murid membutuhkan pengajaran tentang iman? Apakah murid membutuhkan pengajaran tentang pergaulan yang baik? Apakah murid membutuhkan pengajaran cara menjaga hidup kudus? Apakah murid membutuhkan pengajaran tentang bagaimana menjadi murid yang taat? Seorang guru harus mampu peka dengan kebutuhan murid.

## Yesus Pribadi yang Komunikatif
Komunikatif artinya semua materi dapat tersampaikan dengan baik, sistematis dan isinya jelas. Tidak diragukan bahwa Yesus adalah teladan yang memiliki kompetensi dalam pengajaran.  Hal  ini  terbukti  dari  respon  setiap  murid  dengan  memberikan  pujian  atas pengajaran-Nya dan mereka menjadi takjub (Mat. 7:28; 12:23; 13:54; 15:31; 22:33).
Dalam Injil Matius 5-7 ‘Khotbah di Bukit’ hal ini sudah menyatakan dengan jelas bahwa Yesus sebagai Guru yang komunikatif. Yesus menyampaikan materi dengan sangat terstruktur,  bahkan  hanya  dengan  metode  satu  arah,  Dia  sangat  menguasai  materi. Kompetensi pedagogik Yesus juga terlihat ketika orang-orang Faris berusaha untuk menjerat Yesus dengan pertanyaan. Contohnya tentang membayar pajak kepada Kaisar (Mat. 22:15- 22). Kemudian Yesus menjawab dengan santai, mengapa engkau mencobai Aku? Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada  Allah  (Mat.  22:21).  Selain  butuh  kompetensi  dalam  pengenalan  karakter  murid, sangat diperlukan kompetensi komunikatif dalam pengajaran.
Demikian hendaknya dalam dunia pendidikan masa kini, kompetensi komunikatif harus dimiliki oleh setiap guru atau pendidik. Apabila guru tidak komunikatif, maka materi tidak tersampaikan dengan baik dan murid akan merasa bingung dalam proses KBM.

## Yesus Menggunakan Metode Discovery Learning
Perlu  diingat  bahwa  metode  bukanlah  fokus  utama.  Metode  boleh  berubah-ubah sesuai  kebutuhan  anak  didik,  tetapi  prinsip  firman  Allah  tidak  boleh  berubah.  Metode Discovery artinya pemahaman menemukan sendiri.
Discovery  Learning merupakan  pembelajaran  yang  menekankan  pada  proses mencari  dan  menemukan. Discovery sendiri  dalam  bahasa  Indonesia  berarti  penemuan. Proses  ini  menuntut  untuk  berpikir  secara  kritis  dalam  menganalisa  untuk  mencari  dan menemukan sendiri sebuah jawaban dari suatu masalah yang sedang dikaji atau dipelajari 13 . Kelebihan dari metode Discovery Learning adalah hasil yang diperoleh akan setia dan tahan lama dalam ingatan karena prosesnya menemukan sendiri dan menyelidiki sendiri. Melalui belajar penemuan, siswa juga belajar berpikir analisis dan mencoba memecahkan sendiri masalah yang dihadapi.
Kemendikbud  mengemukakan  bahwa  model  pembelajaran  penyingkapan  atau penemuan  ( Discovery  Learning )  adalah  memahami  konsep,  arti,  dan  hubungan  melalui
13 Sajidan, Jurnal  Pendidikan  “Dwija  Utama” (Surakarta:  Forum  Komunikasi  Guru  Pengawas Surakarta, 2008), 22.
proses  intuitif  untuk  akhirnya  sampai  kepada  suatu  kesimpulan. Discovery terjadi  bila individu terlibat, terutama dalam penggunaan proses mentalnya untuk menemukan beberapa konsep  dan  prinsip. Discovery dilakukan  melalui  observasi,  klasifikasi,  pengukuran, prediksi,  penentuan  dan  inferensi.  Proses  di  atas  disebut cognitive  process sedangkan discovery itu sendiri adalah the mental process of assimilating concepts and principles in the mind 14 .
Sedangkan  Russefendi Bruner  tokoh  penemu  metode discovery  learning ini mengatakan,  bahwa Discovery  Learning dapat  didefinisikan  sebagai  pembelajaran  yang terjadi ketika murid diminta untuk mengorganisasikan sendiri, bukan karena materi disajikan dengan tuntas oleh guru 15 .
Dari  beberapa  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa Discovery  Learning adalah metode yang berpusat pada peserta didik. Pada metode ini peserta didik berperan aktif, tidak hanya guru yang berperan aktif dalam proses KBM. Metode ini juga menekankan pada  pemikiran  dan  penemuan  peserta  didik  sehingga  ilmu  yang  sudah  didapatkan  tidak mudah  terlupakan  dan  juga  membantu  peserta  didik  untuk  menemukan  jalan  keluar  atau solusi  dari  permasalahan  yang  ada  dan  tentunya  peserta  didik  juga  akan  memperoleh pengetahuan yang baru.
Discovery  learning adalah  salah  satu  metode yang  dipakai  Yesus  untuk mengajar para  murid-Nya.  Yesus  memakai  metode discovery learning untuk  mengajak  para  murid terlibat  aktif  dalam  pengajaran  Yesus.  Yesus  mau  supaya  pengajaran  yang  Dia  berikan bertahan lama di pikiran mereka dan mereka mampu menemukan pengetahuan yang baru.
Ada  beberapa  metode discovery  learning Yesus  dalam  Injil  Matius,  contohnya adalah  mujizat  dan  perumpamaan.  Yesus  memakai  kedua  model  pengajaran  ini  untuk mengenalkan  siapa  Yesus  sebenarnya  kepada  para  murid-Nya.  Kedua  model  ini  banyak ditemukan  dalam  Injil  Matius.  Injil  Matius  adalah  Injil  yang  sistematis  dalam  model penulisannya,  begitu  juga  dengan  penulisan  pengajaran  Yesus  semua  disusun  secara sistematis sesuai dengan topik yang dibahas. Hal ini dimaksudkan untuk memudahkan para pembaca mengetahui alur tentang pengajaran yang Yesus berikan. Dalam pengajaran yang Yesus ajarkan, Yesus tidak hanya menyentuh aspek afektif saja (perasaan) tetapi juga aspek kognitif (pengetahuan).
14 PG  Dikdas,  “MENGENAL  MODEL  PEMBELAJARAN  DISCOVERY  LEARNING,”  last modified  2020,  https://lpmplampung.kemdikbud.go.id/detailpost/mengenal-model-pembelajaran-discovery- learning.
15 Darmadi, Pengembangan  Model  Metode  Pembelajaran  dalam  Dinamika  Belajar  Siswa (Yogyakarta: Budi Utama, 2017), 107.
Perumpamaan  adalah  peribahasa  yang  digunakan  untuk  keadaan  tertentu  atau menjelasakan tentang sesuatu hal yang terkandung dalam perumpamaan itu. Perumpamaan adalah  salah  satu  model  yang  dipakai  oleh  Yesus  untuk  mengajar dan  menyatakan  siapa Yesus sebenarnya. Pengajaran Yesus menggunakan perumpamaan melatih para pendengar untuk merenungkan dan menemukan arti ajaran yang Yesus sampaikan. Yesus mau supaya pendengar juga belajar dari perumpamaan yang Yesus sampaikan, tidak hanya mendengar tetapi juga bisa diingat dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari karena mereka terlibat langsung dalam pengajaran Yesus.
Perumpamaan dicatat bukan sebagai bagian dari biografis Yesus yang disusun secara kronologis  melainkan  sebagai  pesan  yang  menjelaskan  ajaran  Yesus  dan  relevansinya terhadap  kebutuhan  dunia  dan  jemaat.  Dalam  Injil  Matius  mempunyai  sejumlah perumpamaan yang mengacu kepada datangnya kerajaan Allah pada masa depan, sehingga dapat disimpulkan pokok tersebut cukup penting bagi jemaat yang menjadi tujuan penulisan Injilnya.
Berikut daftar beberapa perumpamaan Yesus dalam Injil Matius.
1. Perumpamaan penabur Matius 13:1-23 2. Lalang di antara gandum Matius 13:24-43 3. Biji sesawi Matius 13:31-32 4. Ragi Matius 13:33-34 5. Harta terpendam Matius 13:44-46 6. Hamba yang tidak mengampuni Matius 18:23-25 7. Domba yang hilang Matius 18:12-14 8. Pekerja di kebun anggur Matius 20:1-16 9. Penggarap yang jahat Matius 21:33-46 10. Perjamuan kawin Matius 22:1-14 11. Hamba yang setia Matius 22:45-51 12. Sepuluh gadis Matius 25:1-13 13. Talenta Matius 25:14-30
Mukjizat  berasal  dari  bahasa  Yunani semeion yang  mempunyai  arti  yaitu  suatu kejadian  yang  bermakna  atau  suatu  peristiwa  ajaib  yang  memberi  pesan  khusus.  Artinya bukan  hanya  semata-mata  menyatakan  perbuatan  keajaiban  yang  hendak  dinyatakan, melainkan  perbuatan  yang  memberikan  suatu  yang  bermakna.  Jadi  jika  dalam  Alkitab
dilaporkan tentang suatu mukjizat maka itu dapat diartikan sebagai kejadian yang khusus atau istimewa yang dibuat Allah untuk menyampaikan suatu pesan kepada umat manusia 16 . Guru yang kreatif adalah tidak hanya fokus pada kemampuan guru dalam mengajar tetapi mengajak murid terlibat atau berperan aktif menemukan sebuah kebenaran.

## Yesus Memiliki Tujuan Pencapaian
Seorang guru harus memiliki target supaya dalam proses KBM akan mendapat hasil sesuai kebutuhan Pendidikan. Tanpa tujuan, KBM hanya akan menjadi kegiatan rutinitas, guru sekedar mendapat gaji dan murid tidak dimuridkan. “Mencerdaskan kehidupan bangsa” merupakan tujuan utama Pendidikan di bangsa Indonesia. Maka dari itu, setiap guru harus memiliki tujuan pencapaian dalam proses KBM.
Sama  seperti  Yesus,  dalam  pengajaran-Nya  memiliki  tujuan  akhir  yaitu  murid menjadi  pemeran  yang  terlibat  aktif  dalam  menegakkan  nilai-nilai  kebenaran  tersebut. Seperti  menjadi  garam  dan  terang  dunia  (Mat.  5:13-16),  mimiliki  pengenalan  yang  baik tentang Yesus sebagai Allah (Mat. 10:34-42), dan menjadi pemberita Amanat Agung yang merupakan tugas utama setiap orang percaya (Mat. 28:19-20). Menjadi garam dan terang artinya  murid  dapat  menunjukkan  teladan-teladan  yang  baik,  dalam  perkataan  suka menggunakan kata-kata profetik (yang membangun), hidup kudus dan taat pada perintah- perintah  Tuhan.  Pengenalan  akan  Allah  adalah  kepuasan  utama  dalam  kehidupan  setiap orang percaya karena dengan pengenalan yang baik akan menunjang kualitas iman seorang murid.
Guru  tidak  boleh  hanya  memikirkan  “materi  harus  diselesaikan’.  Setiap  guru memiliki silabus atau kontrak pembelajaran, akan tetapi tujuan utama Pendidikan tidak akan terlaksana dengan baik apabila tidak ada hasil atau pencapaian dalam diri seorang murid. Jadikan murid sebagai pribadi yang memiliki karakter yang baik, memahami materi dengan baik dan pada akhirnya representasi dari pengajaran kebenaran.

## Yesus Mengajar Hal-Hal Yang Mendasar
Hal-hal  mendasar  yang  dimaksud  adalah  beberapa  pokok  pengajaran  yang  harus ditekankan kepada murid sebagai ciri khas dari orang percaya. Contohnya, hal berdoa, hal memberi sedekah, hal menghakimi, hal berpuasa, hal mengumpulkan harta, hal kekuatiran, hal yang kudus dan berharga, hal pengabulan doa, jalan yang benar, hal pengajaran yang sesat, dua macam dasar yang terdapat dalam Matius 6-7. Pengajaran ini merupakan hal-hal
16 Marulak Pasaribu, Eksposisi Injil Sinoptik , Revisi. (Malang: Gandum Mas, 2019).
mendasar yang harus diketahui oleh para murid. Pengajaran ini harus dimiliki oleh setiap murid apabila mengaku sebagai murid Yesus. 17
Demikian  dalam  pengajaran  PAK  pada  masa  kini,  guru  harus  mampu  memberi pengajaran tentang hal-hal mendasar. Contohnya tentang berdoa, tentang beribadah, tentang ketaatan,  tentang  berpuasa,  tentang  persepuluhan,  tentang  pengajaran  yang  sesat,  tentang kekudusan, tentang Amanat Agung dan lain-lain. Guru tidak boleh hanya berekspetasi tinggi kelak murid mampu menjadi PNS, Kementerian Agama, dan lain-lain tanpa ada pengajaran mendasar  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pengikut  Kristus.  Pengajaran-pengajaran mendasar  ini  menjadi  pegangan  bagi  setiap  orang  Kristen  dalam  menjalani  kehidupan, sehingga kelak apapun profesinya mampu mengamalkan nilai-nilai kekristenan dimanapun dan kapanpun.

## Relevansi Pedagogik Yesus dalam Injil Matius bagi Guru PAK pada Masa Pandemi Covid-19
Pertama, mengenal karakter murid. Untuk sebagian angkatan, guru telah mengenal karakter murid yang masih mengalami KBM tatap muka. Akan tetapi, bagaimana dengan murid baru yang baru masuk SD, SMP, SMA, dan Perguruan Tinggi? Guru belum tentu mengenal bagaimana kebiasaan belajar mereka dan lain sebagainya. Maka dari itu, guru atau dosen PAK masa kini perlu mengenal murid dengan cara sering konsultasi dan membangun relasi dengan orang tua murid. Hal ini lah yang terjadi di masa pandemik Covid-19, guru perlu membangun hubungan yang baik dengan orang tua murid untuk mendapatkan laporan pembelajaran murid selama belajar di rumah.
Kedua, Guru juga harus mengetahui kebutuhan murid. Banyak guru PAK sekarang ini  sering  memberikan  edukasi  tentang  “kuat  di  masa  pandemi”.  Hal  ini  akan  menolong murid untuk tidak stress dan menjaga kestabilan emosi dari murid.
Ketiga, guru harus komunikatif. Dengan kondisi sekarang dimana guru atau dosen mengajar  dengan teleconference  call atau  dengan  media  sosial,  maka  pengajar  perlu memiliki kompetensi komunikatif. Pengajar harus mempersiapkan materi dengan baik dan mampu  menjelaskan  materi  dengan  jelas,  menarik  dan  menggunakan  bahasa  yang  tidak ambigu. Guru juga harus bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh murid sehingga murid mendapatkan kepuasan dalam belajar, ketika mendapatkan jawaban yang menguatakan  dari  guru.  Hal  ini  akan  menunjang  kemampuan  murid  dalam  menangkap informasi dari guru dan aktif dalam kegiatan belajar mengajar.
17 Widianing, “Pendidikan Kristen di sekolah: Sebuah tugas Ilahi dalam memuridkan jiwa.”
Keempat,  menggunakan  metode Discovery  Learning .  Hal  ini  sangatlah  relevan dalam PAK di masa pandemik. Untuk tetap memperkenalkan Allah kepada murid, murid dapat  menemukan  sendiri  lewat  alam  semesta  sebagai  salah  satu  objek  ciptaan  Tuhan. Dengan  murid  belajar  Alkitab  juga  akan  menolong  murid  memiliki  spiritual  yang  baik. Banyak guru yang menggunakan mtode ini. 18 Guru memberikan pertanyaan kemudian murid akan berusaha menemukan jawabannya sendiri.  Hal ini  mungkin dirasa sulit bagi  murid, akan tetapi memiliki dampak positif yang besar bagi masa depan murid karena akan lebih mengingat  dalam  jangka  waktu  yang  lama.  Akan  tetapi,  bagaimanapun  guru  harus memperhitungkan kapasitas murid. Memberikan tugas untuk murid temukan sendiri bukan berarti  memberikan  tugas  sebanyak  mungkin.  Hal  itu  akan  berdampak  buruk  bagi perkembangan mental anak dan mengurangi semangat belajar anak.
Kelima, guru juga harus memiliki tujuan pencapaian. Guru harus rutin memberikan surat  evaluasi  dari  murid  atas  pembelajaran  jarak  jauh.  Hal  ini  bertujuan  untuk  melihat bagaimana  perkembangan  anak.  Guru  harus  meminta  laporan  untuk  melihat  pencapaian murid.  Apabila  laporan  dari  murid  memiliki  tingkat  pencapaian  yang  memuaskan,  maka guru  akan  terus  mempertahankan  cara  mengajarnya.  Akan  tetapi,  apabila  murid  tidak mendapat apa-apa, maka guru perlu melakukan evaluasi.
Keenam,  guru  juga  harus  tetap  mengajarkan  hal-hal  yang  mendasar  seperti  hal berdoa, memuji Tuhan, membaca Firman Tuhan, mengasihi sesama, dan lain sebagainya. Ini  akan  menolong  murid  tetap  membangun  hubungan  yang  intim  dengan  Tuhan  dan menjadi pelaku firman Tuhan.

## KESIMPULAN
Dalam masa sekarang ini, banyak orang sering berargumen tentang Pendidikan di masa pandemi Covid-19. Beberapa pendapat menyetujui dengan sekolah/perkuliahan daring dengan alasan “itulah perkembangan zaman”. Beberapa orang yang tidak setuju mengatakan “tidak  efektif  mencerdaskan  kehidupan  bangsa”.  Khususnya  di  desa-desa  atau  daerah terpencil, mereka menganggap bahwa masa Covid-19 adalah masa-masa yang sulit dalam hidup  mereka,  terkhusus  bagi  anak-anak  yang  sedang  menempuh  pendidikan  formal. Pendidikan adalah hak anak.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menetapkan untuk menerapkan sekolah daring, dengan menggunakan layanan conference call seperti Zoom, Skype, Hangout dan
18 Adi  Putra  Anggara,  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Powerpoint  Untuk  Meningkatkan Kognitif dan Kemampuan Sosial Anak Usia Dini,” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019): 11–19.
Youtube . Bisa juga menggunakan teknologi media sosial seperti Telegram, WhatsApp dan facebook . Dengan metode daring, anak sekolah dibekali dengan kognitif sementara aspek lain  seperti  spiritual  dan  emosi  terabaikan.  Maka  dari  itu,  PAK  harus  mengambil  tindak lanjut  untuk  menangani  masalah  ini  dengan  tujuan  memenuhi  kebutuhan  anak  secara spiritual dan emosi.
Guru  sangat  berperan  dalam  mengupayakan  cara  supaya  pendidikan  anak  secara kognitif, afektif dan psikomotorik terpenuhi. Setiap pengajar perlu meneladani pedagogik Yesus, yaitu guru harus mengenal karakter murid, guru harus komunikatif dengan materi yang terstruktur dan kreatif, guru dapat menggunakan metode discovery learning , guru harus memberikan pengajaran berdasarkan kebutuhan anak, dan guru harus tetap mengajarkan hal- hal yang mendasar dalam kehidupan anak.

## REFERENSI
Anggara, Adi Putra. “Pengembangan Media Pembelajaran Powerpoint Untuk Meningkatkan Kognitif dan Kemampuan Sosial Anak Usia Dini.” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019): 11–19.
Arifianto, Yonatan Alex. “Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian Keluarga  di  Masa  Pandemi  Covid-19.” Regula  Fidei  Jurnal  Pendidikan  Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
Darmadi. Pengembangan  Model  Metode  Pembelajaran  dalam  Dinamika  Belajar  Siswa . Yogyakarta: Budi Utama, 2017.
Khasanah, Dian Ratu Ayu Uswatun, Hascaryo Pramudibyanto, dan Barokah Widuroyekti. “Pendidikan Dalam Masa Pandemi Covid-19.” Jurnal Sinestesia 10, no. 1 (2020): 41–48.
Kunandar. Guru Profesional . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007. Manno, Daud. Kompetensi “Integratif” Tuhan Yesus Sebagai Guru . Jember: Sekolah Tinggi Alkitab Jember, 2019.
Marjori, J.K., K.S. Anne, dan W. Alice Phipps. Kurikulum PAUD Berbasis Perkembangan Anak . Depok: Kencana, 2017.
Morley, Patrick. A Guide to Spiritual Disciplines . Malang: Gandum Mas, 2009. Pasaribu, Marulak. Eksposisi Injil Sinoptik . Revisi. Malang: Gandum Mas, 2019.
PG Dikdas. “MENGENAL MODEL PEMBELAJARAN DISCOVERY LEARNING.” Last modified  2020.  https://lpmplampung.kemdikbud.go.id/detailpost/mengenal-model- pembelajaran-discovery-learning.
Sajidan. Jurnal Pendidikan “Dwija Utama.” Surakarta: Forum Komunikasi Guru Pengawas Surakarta, 2008.
Widianing,  Oda  Judithia.  “Pendidikan  Kristen  di  sekolah:  Sebuah  tugas  Ilahi  dalam memuridkan jiwa.” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 78–89.
Widjaja,  Fransiskus  Irwan,  Candra  Gunawan  Marisi,  T.  Mangiring  Tua  Togatorop,  dan Handreas Hartono. “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah di tengah Pandemi Covid- 19.” Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2020): 127– 139.
Windhiyana, Ericha. “DAMPAK COVID-19

## TERHADAP KEGIATAN
PEMBELAJARAN  ONLINE  DI  PERGURUAN  TINGGI  KRISTEN  DI INDONESIA.” Perspektif Ilmu Pendidikan 34, no. 1 (2020): 1–8.
Undang-undang No. 15 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen . Indonesia, 2015.