## Fi’il Shahi>h pada Surah An- Naba’: Analisis Morfologis
Damhuri,  Ratni.Bt.  Hj.  Bahri,  Mukhtar  I.  Miolo,  Abdul  Yaumil  Achir  Akub,  Hairil Ardiansyah Potabuga, Salsabila Ence
Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, IAIN Sultan Amai Gorontalo, Indonesia
Email: damhuri@iaingorontalo.ac.id , ummiudail@gmail.com , mukhtar.miolo@iaingorontalo.ac.id , abdulyaumilachirakub18@gmail.com , hairilpotabuga21@gmail.com , salsabilaence17@gmail.com
Article Info Abstract Submitted 2023-03-18 Accepted 2023-06-18 Published 2023-06-22 The science of sharaf or known as morphology is a science that studies changes in word forms and is one branch of linguistics. Fi’il shahi>h is divided into three, namely: fi’il sa>lim, fi’il mahmu>z and fi’il mudha'af. The  purpose  of  this  study  is  to  determine  the  morphological  aspects contained in surah An-Naba'. This research focused on one type of fi’il , namely fi’il  shahi>h .  This  research  is  a  descriptive  qualitative  research with data collection methods using library research methods. The results showed that in surah An-Naba' there are 18 fi’il shahi>h and all of them are fi’il shahi>h sa>lim. For the next reader and researcher, it may benefit from this research . Keywords: Al- Fi’il
Shahi>h; an-
Naba; Morfologi

## Abstrak
Kata Kunci: Al- Fi’il Shahi>h ; an-Naba; Morfologi
Ilmu sharaf atau dikenal dengan istilah morfologi merupakan ilmu yang mengkaji tentang perubahan bentuk kata dan merupakan salah satu cabang dari ilmu linguistik. Fi’il shahi>h terbagi menjadi tiga, yaitu: fi’il sa>lim, fi’il mahmu>z  dan fi’il mudha’af .    Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk mengetahui  aspek  morfologis  yang  terdapat  pada  surah  An- Naba’. Penelitian  ini  difokuskan  pada  salah  satu  jenis fi’il yaitu fi’il  shahi>h .
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  metode pengumpulan  data  menggunakan  metode  library  research  (penelitian pustaka).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pada  surah  An- Naba’ terdapat 18 fi’il shahi>h dan kesemuanya adalah fi’il shahi>h sa>lim. Untuk pembaca  dan  peneliti  berikutnya,  kiranya  dapat  mengambil  manfaat terhadap penelitian ini .
Copyright© 2022, ‘AJamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Under the License CC BY-SA 4.0

## A. Pendahuluan
Al  Qur’an  sebagai  referensi fundamental  ajaran  Islam  yang  diilhamkan  kepada baginda  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  bahasa  Arab.  Bahasa  Arab  sebagai  bahasa  Al Qur’an  sangat  penting  bagi  seorang  muslim  untuk  dipahami  dan  dibaca  serta  digali
203
maknanya untuk dijadikan pegangan dalam beragama. 1 Bahasa Arab merupakan bagian dari  kelompok bahasa semit, yang mempunyai keunikan seperti bahasa-bahasa lain yang telah diklasifikasikan dalam berbagai rumpun bahasa. 2 Sebagaimana kita ketahui bahwa ilmu sharf dan ilmu nahwu merupakan sumber dari semua ilmu bahasa Arab yang dari keduanya terciptanya banyak cabang ilmu dalam upaya mendalami substansi dari Al- Qur’an. 3 Perkataan sebagian ulama : هوبأ وحَن  َو  ِمو ُلُعْلا ُّمُأ  ُفْرَّصلا yang artinya ilmu sharf adalah ibu atau induk segala ilmu dan nahwu adalah bapaknya. 4
Dalam perspektif pengetahuan bahasa Arab, bahasa ini mempunyai dua susunan kata kerja atau yang kita kenal dengan fi’il , dimana salah satunya mirip dengan dengan sistematika  kaidah  bahasa  indonesia. 5 Fi’il merupakan  satu  bagian  yang  tidak terpisahkan dari kalam Arab selain kata benda ( isim) dan huruf (harf). Fi’il adalah kata kerja yang berhubungan dengan waktu. Diantara waktu tersebut adalah waktu lampau, waktu sekarang dan waktu yang akan datang. 6 Berbicara tentang fi’il atau kata kerja, berarti tidak lepas juga dari pembahasan ilmu sharf.
Dalam  bahasa  Indonesia,  ilmu  sharf  dikenal  dengan  istilah  morfologi. 7 Kata morfologi bila ditinjau dari pengertian secara etimologi berasal dari bahasa Yunani kuno “ morphe ”  yang berarti “bentuk” dan “ logos ” yang berarti “ ilmu ”. Crystal menjelaskan pengertian morfologi secara terminologi yaitu ilmu yang merupakan bagian dari ilmu linguistik  yang  mendalami  tentang  struktur  kata  atau  morfologi  sebagai  cabang  dari linguistik  yang  mempelajari  strukturisasi  kata  dan  bagaimana  kata-kata  tersebut dikelompokkan dari bagian-bagian kecil. 8 Pembahasan dalam ilmu shorof meliputi isim-
1 Khoirotun Ni’mah, M Rizal Rizqi, and Elis Ismawati, “Implementasi Metode Takrir Pada Materi Fi’Il  Dalam  Pembelajaran  Maharah  Qiroah  Bahasa  Arab  Siswa  Kelas  X  Smk  Nu  1  Sukodadi,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Arab 1, no. 2 (2020): 1.
2 Asbarin,  Dita  Armitha  Sari,  and  Kumillaela,  “Kajian  Morfologi  Dan  Pengaruhnya  Terhadap Perubahan  Makna  (Analisa  Buku  Al  ‘arabiyah  Baina  Yadaika),” Seminar  Nasional  Bahasa  Arab Mahasiswa II Tahun 2018 HMJ Jurusan Sastra Arab Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang , 2018, 344–58.
3 Hamzah, M Napis Djuaeni, and Basri Mahmud, “Klasifikasi Fi’Il Dari Berbagai Tinjauan (Studi Telaah Morfologi),” 2021, 239–52.
4 Rini  Ahnita,  “Fi’il  Sulasi  Mazid  Dalam  Kitab  Dalail  Khairat  Karya  Syekh  Sulaiman  Al-Jazuli (Kajian Morfologi Dan Semantis)” (IAIN Salatiga, 2022).
5 Nizarullah Himawan, Galih Wasis Wicaksono, and Ilyas Nuryasin, “Ekstraksi Fi’il Dan Isim Pada Kaidah  Nahwu  Shorof  Berbasis  Android,” Jurnal  Repositor 2,  no.  5  (2020):  619–26, https://doi.org/10.22219/repositor.v2i5.110.
6 Nizar Alwi Moh, “Analisis Fi’il Tsulatsi Mujarrod Dan Mazid Beserta Faidahnya Dalam Kitab Ayyuhal Walad,” Prosiding Semnasbama IV, no. 1 (2020): 545–59.
7 Aini Syifa, Kurnia Wahyu, and Universitas Negeri Malang, “Ekuivalensi Antara Ilmu Morfologi Dan Ilmu Sharf,” Kajian Tentang Bahasa, Sastra Dan Budaya Arab , 2018, 468–78.
8 Defnaldi, “Afiksasi Morfologi Pada Fi ’ Il Tsulaasi Maziid Geminasi Dalam Bahasa Arab,” STAI Ibnu Rusyd 1, no. 2 (2022): 122–37.
204
isim  yang نكمتم (yang  dapat  diubah-  ubah)  dan fi ’ il-  fi ’ il  yang  mutasharrif  (dapat ditashrif). 9
Dari penjelasan di atas, peneliti tertarik untuk mengkaji tentang fi’il shahi>h pada surah An Naba’, dimana surah ini terletak pada awal dari juz amma. Pada surah An Naba’ terdapat berbagai macam jenis fi’il diantaranya adalah fi’il shahi>h . Penelitian ini cukup penting dikarenakan dalam al-Quran banyak terdapat aspek morfologis khususnya pada surah  An- Naba’ .  Beranjak  dari  ketertarikan  di  atas,  maka  peneliti  memberi    judul penelitian ini dengan judul Fi’il shahi>h Pada Surah An- Naba’: Analisis Morfologis
Riset yang berkenaan dengan penelitian ini telah dilakukan oleh beberapa peneliti, misalnya Rahman dan Alfiyah. Judul penelitian Rahman adalah Istilah Berbahasa Arab pada  Microsoft  Office  2007  (Analisis  Morfologis  dan  Semantik)  yang  diteliti  dalam format skripsi di Universitas Negeri Semarang. Penelitian ini berlandaskan pada metode penelitian kualitatif dengan model library research. Objek yang dianalisis adalah istilah berbahasa Arab pada aplikasi Microsoft Office Word 2007. Peneliti menganalisis data menggunakan alat atau instrumen berupa kartu data yang selanjutnya diklasifikasikan pada lembar penghitungan data.
Hasil dari penelitian tersebut menunjukkan bahwa dalam aplikasi tersebut terdapat 207  istilah  yang  ditinjau  dari  segi  shorof  atau  morfologis  dan  dari  aspek  semantik terdapat  103  istilah  yang  diteliti  melalui  analisa  perubahan  makna  (penghalusan, pengasaran, perubahan secara menyeluruh, meluas dan menyempit).
Interelasi dari riset ini terletak pada jenis penelitian, kajian dan metode penelitian. Adapun perbedaannya terletak pada objek dan sumber data. Pengkajian yang dilakukan oleh  Rahman  membahas  tentang  istilah  berbahasa  Arab  pada  fitur  menu  ribbon Microsoft  Office  Word,  sedangkan  penelitian  ini  mengkaji  tentang fi’il  shahi>h yang termaktub dalam kitab suci Al Qur’an yang lebih spesifiknya terletak pada surah An- Naba’
Penelitian yang sama juga dilakukan oleh Alfiyah yang berjudul Mashdar Sharih dalam Buku Al Biqa’ Al Syarifah karya Muhammad Daud (Analisis Morfologis). Riset ini berdasar pada metode kualitatif dan model penelitian yang digunakan adalah library research.  Mashdar  Sharich  dan  buku Al  Biqa’  Al  Syarifah sebagai  sumber  data. Instrumen yang digunakan adalah kartu data. Sedangkan dalam melakukan pengumpulan data, menggunakan teknik dokumentasi.
Hasil riset menunjukkan bahwa terdapat 52 mashdar mujarrad, 26 mashdar mazid, 10 mashdar mimiy, 3 isim mashdar, 6 mashdar sina’iy , satu isim marrah dan dua isim hai’ah .
9 Darisy Syafaah, “Analisis Fi’Il Tsulasi Mujarrod Dan Mazid Beserta Faidahnya Dalam Surat Al- Jumu’Ah,” Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab VII , 2021, 702–19.
205
Hubungan penelitian di atas dengan penelitian yang kami lakukan yaitu terdapat pada  jenis  penelitian,  kajian  (morfologi)  dan  metode  yang  menggunakan  metode dokumentasi  dan  kartu  data  sebagai  alat  penelitian.  Perbedaan  terdapat  pada  sumber data dan objek yang diteliti. Objek yang dikaji oleh peneliti adalah fi’il shahi>h pada surah An-N aba’ sedangkan Alfiyah membahas tentang Mashdar Sharich dalam buku Al Biqa’ Al Syarifah.

## B. Metode
Jenis  metode  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  metode  penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  hasil  risetnya  tidak  dapat  diperoleh  dengan metode statistik atau cara kuantitatif. 10 Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang berdasar pada struktur berfikir induktif, yang dibangun atas analisa obyektif partisipatif terhadap  suatu  fenomena  sosial. 11 Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  dimana peneliti  itu  sendiri  merupakan  instrumen  kunci  penelitian  dan  meneliti  objek  yang alamiah (sesuai dengan fakta lapangan).
Penelitian ini menggunakan model penelitian library research atau studi pustaka. Menurut Mendes, Wohlin, Felizardo, dan Kalinowski, sistem penelitian studi pustaka dapat dila3kukan dengan menilik bacaan dan mengkaji topik yang berhubungan dengan penelitian yang dilakukan. Studi pustaka dapat memanfaatkan referensi berupa jurnal, buku,  kamus,  dokumen  dan  lain  sebagainya  tanpa  perlu  turun  ke  lapangan  untuk melakukan penelitian. 12
Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  dokumentasi.  Teknik  dokumentasi  adalah  teknik  atau  cara  pengumpulan  data mengenai  variabel  baik  berupa  catatan,  buku  dan  lain  sebagainya.  Alasan  mengapa peneliti menggunakan teknik dokumentasi karena data yang dianalisis berupa kitab suci Al  Qur’an.  Sedangkan  instrumen  yang  digunakan  adalah  kartu  data  dan  lembar perhitungan kartu data.
Selanjutnya setelah data telah terkumpul, peneliti akan melakukan analisis data. Metode yang digunakan adalah metode tradisional teknik bagi unsur langsung. Metode distribusional adalah cara analisa yang instrumen penentunya ada di dalam dan bagian terkait  dari  bahasa  yang  dikaji.  Sedangkan  teknik  bagi  unsur  langsung  adalah  teknik
10 Umar  Sidiq,  Miftachul  Choiri,  and  Anwar  Mujahidin, Metode  Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang Pendidikan , ed. Anwar Mujahidin, Cetakan Pe (Cv. Nata Karya, 2019).
11 Dr. Nursapia Harahap. MA, Penelitian Kualitatif , ed. M.A Dr. Hasan Sazali, Cetakan Pe (Medan: Wal Ashir Publishing, 2020).
12 Rizaldy  Fatha  Pringgar  and  Bambang  Sujatmiko,  “Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research) Modul Pembelajaran Berbasis Augmented Reality Pada Pembelajaran Siswa,” Jurnal IT-EDU 05, no. 01 (2020): 317–29.
206
mengkaji data dengan mengklasifikasikan satu runtutan menjadi beberapa unsur yang langsung membentuk konstruksi yang dimaksud.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Pendataan Fi’il shahi>h Pada Surah An- Naba’
Fi’il shahi>h yang terdapat pada Surah An- Naba’ berjumlah 18 fi’il dengan bentuk dan jenis berdasarkan waktu yang bervariasi, sebagaimana yang dimuat dalam tabel berikut.
No kartu / Halaman / Baris 1/582/1
Data َنو ُ ل َء ٓ ا َسَتَي  َّم َع
Terjemah Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya
Kata
َنو ُ ل َء ٓ ا َسَتَي
Jenis fi’il shahi>h
Fi’il shahi>h / sa>lim Analisis
َنو ُ ل َء ٓ ا َسَتَي adalah fi ’ il  Mud}a>ri ’ yang  mengikuti
Wazan َنوُل َعا َفَتَي Berasal  dari  fiíl ma>d}i َل َءا َسَت termasuk fi ’ il  s\ula>s\i mazid dari fi ’ il s\ula>s\i َل َ أ َس dengan ditambah ta ’ dan alif. َل َءا َسَت termasuk fi ’ il  shahi>h  sa>lim  dengan س sebagai fa ’ fi ’ il, ء sebagai ‘ ain fi ’ il dan ل sebagai lam
fi’il . No kartu / Halaman / Baris 2/582/2 Data َنو ُمَلْعَي َس  َّلَّ َك Terjemah Tidak! Kelak mereka akan mengetahui Kata نو ُمَلْعَي Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis نو ُمَلْعَي adalah fi ’ il Mud}a>ri ’ yang mengikuti wazan َنوُلَع ْفَي berasal  dari fi ’ il  ma>d}i م ِلع termasuk fi ’ il shahi>h dengan ع sebagai fa ’ fi ’ il, ل sebagai ‘ ain fi ’ il dan م sebagai lam fi ’ il.
No kartu / Halaman / Baris 3/582/2
Data
ا ًد َ ـهم ضرلأا   ِلَع ْج َن ْمَلَأ
Terjemah Bukankah kami menjadikan bumi sebagai hamparan Kata لَع ْج َن Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim
207 Analisis لَع ْج َن adalah fi ’ il  Mud}a>ri ’ yang  mengikuti  wazan
ُلَع ْفَي berasal dari fi ’ il ma>d}i َلَع َج termasuk fi ’ il shahi>h sa>lim dengan ج sebagai fa ’ fi ’ il, ع sebagai ‘ ain fi ’ il dan ل sebagai lam fi ’ il. No kartu / Halaman / Baris 4/582/3 Data ا ًًۭج ََٰوْزَأ ْ مُكَٰـَنْقَلَخَو Terjemah Dan kami menciptaan kamu berpasang-pasangan Kata ْم ُك َٰ ـَن ْقَل َخ
Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis اـَن ْقَل َخ merupakan fi ’ il ma>d}i yang mengikuti wazan اَنْلَع َف dengan  asal  kata َقَل َخ termasuk fi ’ il  shahi>h sa>lim dengan خ sebagai fa ’ fi ’ il, ل sebagai ‘ ain fi ’ il dan ق sebagai lam fi ’ il.
No kartu / Halaman / Baris 5/582/3 Data اًًۭتاَب ُس  ْم ُكَمْوَن اَنْلَعَج َو Terjemah Dan kami menjadikan tidurmu untuk istirahat Kata اَنْلَع َج Jenis fi’il sohih Fi’il shahi>h Analisis اَنْلَع َج adalah fi ’ il shahi>h yang mengikuti wazan اَنْلَعَف dengan  asal  kata َلَع َج termasuk fi ’ il  shahi>h  sa>lim dengan ج sebagai fa ’ fi ’ il, ع sebagai ‘ ain fi ’ il dan ل sebagai lam fi’il . No kartu / Halaman / Baris 6/582/3 Data ا ًًۭجا َّج َث ًًۭءٓاَم  ِتََٰر ِصْعُ ْلْٱ  َنِم اَنْلَزنَأَو
Terjemah dan  Kami  turunkan  dari  awan,  air  hujan  yang tercurah dengan hebat Kata اَن ْ لَزن َ أ Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis
اَن ْ لَزن َ أ adalah fi ’ il shahi>h yang mengikuti wazan اَنْلعفأ yang  berasal  dari  kata لزنأ yang  merupakan fi ’ il s\ula>s\i  mazid  dari  fi ’ il  s\ula>s\i َلَزَن yang  ditambah dengan hamzah pada awal kata. لزنأ termasuk fi ’ il shahi>h  sa>lim  dengan ن sebagai  fa ’ fi ’ il, ز sebagai ‘ ain fi ’ il dan ل sebagai lam fi ’ il.
208 No kartu / Halaman /
Baris 7/582/6 Data اًتاَبَن َّو اًّب َح  ٖهِب  َجِر ْخُنِ ل Terjemah untuk  Kami  tumbuhkan  dengan  air  itu  biji-bijian dan tanam-tanaman, Kata َجِر ْخُن
Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis َجِر ْخُن adalah fi ’ il  Mud}a>ri ’ yang  mengikuti  wazan ُلعفن yang  berasal  dari fi ’ il  ma>d}i
جرخأ yang merupakan fi ’ il  s\ula>s\i  mazid  dari  fi ’ il  s\ula>s\i َجَر َخ yang ditambah dengan hamzah pada awal kata. جرخأ termasuk fi ’ il  shahi>h  sa>lim  dengan خ sebagai  fa ’ fi ’ il, ر sebagai ‘ ain fi ’ il dan ج sebagai lam fi ’ il. No kartu / Halaman / Baris 8/582/7
Data َن ْوُت ْ أَت َف  ِرْو ُّصلا ى ِف ُخَفْنُي َمْوَّي ا ًجا َو ْفَا
Terjemah (yaitu)  pada  hari  (ketika)  sangkakala  ditiup,  lalu kamu datang berbondong-bondong Kata ُخ َفْنُي Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim
ُخ َفْنُي adalah fi ’ il  Mud}a>ri ’ majhul  yang  mengikuti wazan ُلَع ْفُي yang berasal dari fi ’ il ma>d}i َخ َفَن dimana ن sebagai fa ’ fi ’ il, ف sebagai ‘ ain fi ’ il dan خ sebagai
lam fi’il .
No kartu / Halaman / Baris 9/582/8
Data اًبا َوْبَا  ْتَنا َك َف  ُء ۤ ا َم َّسلا  ِت َحِت ُفَّو
Terjemah dan  langit  pun  dibukalah,  maka  terdapatlah beberapa pintu, Kata ِت َحِت ُف
Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis
َحِت ُف Adalah fi ’ il ma>d}i ’ yang mengikuti  wazan َلِع ُف yang dimana fi’il dalam bentuk majhul. Asli kata ini
berasal  dari fi’il  shahi>h sa>lim  dengan  3  huruf  asli yaitu َحَتَف dimana ف sebagai fa ’ fi ’ il, ت sebagai ‘ ain fi ’ il dan ح sebagai lam fi ’ il
209 No kartu / Halaman / Baris 10/582/8
Data ُلاَب ِج ْ لا  ِتَرِ ي ُسَّو اًباَر َس  ْتَنا َك َف
Terjemah dan  gunung-gunung  pun  dijalankan  sehingga menjadi fatamorgana. Kata ِتَرِ ي ُس Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis ِتَرِ ي ُس adalah fi ’ il yang mengikuti wazan ْتَلِ ع ُف yang merupakan bentuk ma>d}i majhul dari َرَّي َس dimana س sebagai fa ’ fi ’ il, ي sebagai ‘ ain fi ’ il dan ر sebagai
lam fi’il . No kartu / Halaman / Baris 11/582/12 Data اًًۭبا َّذِك اَنِتَٰـَيأَـِب ۟اوُبَّذَكَو Terjemah Dan  mereka  benar-benar  mendustakan  ayat-ayat Kami. Kata ۟اوُب َّذ َك Jenis fi’il sohih Jenis fi’il sahih sa>lim Analisis اوُب َّذ َك ۟۟ adalah fi ’ il yang mengikuti wazan اوُلَّع َف yang berasal dari kata َب َّذ َك . َب َّذ َك merupakan fi ’ il s\ula>s\i mazid dari fi ’ il s\ula>s\i َب َذ َك yang ditambah dengan tasydi>d  pada ‘ ain  fi ’ ilnya. َب َّذ َك merupakan fi ’ il shahi>h sa>lim denga ك sebagai fa ’ fi ’ il, ذ sebagai ‘ ain fi ’ il dan ب sebagai lam fi ’ il.
No kartu / Halaman / Baris 12/582/15
Data ا َهيِف َنوُعَم ْسَي  َّلَّ اًًۭب ََّٰ ذ ِك َ لََّو اًًۭو ْغَل
Terjemah Di sana mereka tidak mendengar percakapan yang sia-sia maupun (perkataan) dusta Kata َنوُع َم ْسَي Jenis fi’il sohih Jenis fi’il shahi>h Analisis َنوُع َم ْسَي adalah fi ’ il Mud}a>ri ’ yang mengikuti wazan َنوُلَع ْفَي berasal dari fi ’ il ma>d}i َع ِم َس termasuk da lam fi ’ il shahi>h dengan س sebagai fa ’ fi ’ il, م sebagai ‘ ain fi ’ il dan ع sebagai lam fi ’ il
210 No kartu / Halaman /
Baris 13/583/16
Data ِت ََٰو َٰ ـ َم َّسلٱ  ِ بَّر ُهْن ِم َنوُكِلْمَي  َلَّ ۖ  ِنَٰـَمْحَّرلٱ اَمُهَنْيَب اَمَو  ِضْرَ ْلأٱَو اًًۭبا َ ط ِخ
Terjemah Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya; yang Maha Pengasih, mereka tidak mampu berbicara dengan Dia. Kata َنو ُكِل ْمَي Jenis fi’i l sohih Jenis fi’il shahi>h Analisis َنو ُكِل ْمَي adalah fi ’ il Mud}a>ri ’ yang mengikuti  wazan َنوُلِع ْفَي berasal  dari fi ’ il ma>d}i َكَل َم termasuk  da lam
fi ’ il shahi>h dengan م sebagai fa ’ fi ’ il, ل sebagai ‘ ain fi ’ il dan ك sebagai lam fi ’ il.
No kartu / Halaman / Baris 14/583/17
Data
ُه َ ل  َن ِذ َ أ  ْن َم  َّلَِّإ َنوُمَّلَكَتَي  َّلَّ ۖ اًًّۭفَص  ُةَكِئ َٰٓ ـَلَ ْ لْٱ َو  ُحوُّرلٱ  ُمو ُقَي  َم ْوَي
اًًۭباَو َص  َلا َقَو  ُنَٰـَمْحَّرلٱ Terjemah Pada  hari,  ketika  roh  dan  para  malaikat  berdiri bersaf-saf, mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang  telah  diberi  izin  kepadanya  oleh  Tuhan  yang Maha  Pengasih  dan  dia  hanya  mengatakan  yang benar. Kata َنو ُمَّل َكَتَي Jenis fi’il sohih Jenis fi’il sh ahi>h Analisis َنو ُمَّل َكَتَي adalah fi ’ il Mud}a>ri ’ yang mengikuti wazan َنوُلَّع َفَتَي berasal  dari fi ’ il  ma>d}i َمَّل َكَت dimana merupakan fi ’ il s\ula>s\i mazid dari َمَل َك yang ditambah dengan ت pada  awal  kata  dan tasydi>d  pada ‘ ain fi ’ ilnya. َمَّل َكَت termasuk fi ’ il shahi>h sa>lim dengan ك sebagai fa ’ fi ’ il, ل sebagai ‘ ain fi ’ il dan م sebagai
lam fi’il . No kartu / Halaman /
Baris
15/583/19 Data اًبا َٔ ـ َم ۦ ِهِ بَر  َٰى َ ل ِإ َذَخَّتٱ َءٓا َش نَمَف ۖ  ُّقَح ْلٱ ُمْوَيْلٱ  َكِلََٰذ
Terjemah Itulah  hari  yang  pasti  terjadi.  Maka  barang  siapa menghendaki, niscaya dia menempuh jalan kembali kepada Tuhannya.
211 Kata َذ َخَّتا Jenis fi’il sohih Fi’il shahi>h sa>lim Analisis َذ َخَّتٱ adalah fi ’ il ma>d}i yang mengikuti wazan َلَعَتْفِا dimana merupakan fi’il s\ula>s\i mazid dari fi’il s\ula>s\i
َذ َخ َ أ dengan ditambah hamzah di  awal kata dan ت diantara  fa ’ fi ’ il  dan ‘ ain  fi ’ il. َذ َخَّتٱ termasuk fi ’ il shahi>h sa>lim dengan أ sebagai fa ’ fi ’ il, خ sebagai ‘ ain fi ’ il dan ذ sebagai lam fi ’ il. No kartu / Halaman / Baris 16/582/19
Data
ُلو ُقَي َو ُها َدَي  ْت َم َّد َق ا َم ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي َم ْوَي اًًۭبيِر َق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَنْرَذنَأ ٓاَّنِإ
اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ
Terjemah Sesungguhnya kami telah memperingatkan kepadamu (orang kafir) azab yang dekat, pada hari manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh kedua  tangannya;  dan  orang  kafir  berkata, “Alangkah  baiknya  seandainya  dahulu  saya  jadi tanah. Kata اَنْر َذْن َ أ Jenis fi’il sohih Fi’il shahi>h sa>lim Analisis اَنْر َذْن َ أ adalah fi ’ il ma>d}i yang mengikuti wazan اَنْلَع ْف َ أ yang  berasal  dari  kata َر َذْن َ أ .  Termasuk fi ’ il  s\ula>s\i mazid dari fi ’ il s\ula>s\i َر َذَن dengan ditambah hamzah diawal kata. َر َذْن َ أ termasuk fi ’ il shahi>h sa>lim dengan ن sebagai fa ’ fi ’ il, ذ sebagai ‘ ain fi ’ il dan ر sebagai
lam fi’il .
No kartu / Halaman /
Baris 17/582/19
Data ُلو ُقَي َو ُها َدَي  ْت َم َّد َق ا َم ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي َم ْوَي اًًۭبيِر َق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَنْرَذنَأ ٓاَّنِإ ُرِفا َكْلٱ اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي
Terjemah Sesungguhnya kami telah memperingatkan kepadamu (orang kafir) azab yang dekat, pada hari manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh kedua  tangannya;  dan  orang  kafir  berkata, “Alangkah  baiknya  seandainya  dahulu  say a  jadi
tanah. Kata ُر ُ ظْنَي
212
Jenis fi’il sohih Fi’il shahi>h sa>lim Analisis ُر ُ ظْنَي adalah fi ’ il  Mud}a>ri ’ yang  mengikuti  wazan ُلُع ْفَي berasal dari fi ’ il ma>d}i َر َ ظَن termasuk da lam fi ’ il shahi>h dengan ن sebagai fa ’ fi ’ il, ظ sebagai ‘ ain fi ’ il dan ر sebagai lam fi ’ il. No kartu / Halaman / Baris 18/582/20
Data
ُلو ُقَي َو ُها َدَي  ْت َم َّد َق ا َم ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي َم ْوَي اًًۭبيِر َق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَنْرَذنَأ ٓاَّنِإ
اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ
Terjemah Sesungguhnya kami telah memperingatkan kepadamu (orang kafir) azab yang dekat, pada hari manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh kedua  tangannya;  dan  orang  kafir  berkata, “Alangkah  baiknya  seandainya  dahulu  saya  jadi tanah. Kata ْت َم َّد َق Jenis fi’il shahi>h Fi’il shahi>h sa>lim Analisis ْت َم َّد َق adalah fi ’ il ma>d}i yang mengikuti wazan ْتَلَّع َف yang  berasal  dari  kata َم َّد َق .  Termasuk fi ’ il  s\ula>s\i mazid dari fi ’ il s\ula>s\i َم َد َق dengan ditambah tasydi>d pada ‘ ain  fi ’ il. َم َّد َق termasuk fi ’ il  shahi>h  sa>lim dengan ق sebagai fa ’ fi ’ il, د sebagai ‘ ain fi ’ il dan م sebagai lam fi’il .

## 2. Rekapitulasi Data
No
Urut No KD Kalimat Data Jenis Fi’il shahi>h Jenis fi’il berdasarkan Waktunya
1 1 َّم َع َنو ُ ل َء ٓ ا َسَتَي َنو ُ ل َء ٓ ا َسَتَي Sa>lim
Mud}a>ri’
2 2 َّلَّ َك َنو ُمَلْعَي َس َنو ُمَلْعَي َس
Sa>lim Mud}a>ri’ 3 3 ْم َ ل َ أ َع ْجَن ل لَع ْجَن Sa>lim
Mud}a>ri’
4 4 َو م ُك َٰ ـَن ْقَل َخ ْ ا ًًۭج ََٰوْزَأ م ُك َٰ ـَن ْقَل َخ
Sa>lim Ma>d}i 5 5 َو اَنْلَع َج اًًۭتاَب ُس  ْم ُكَمْوَن اَنْلَع َج
Sa>lim Ma>d}i 6 6 َ أ َو اَن ْ لَزن ا ًًۭجا َّج َث ًًۭءٓاَم  ِتََٰر ِصْعُ ْلْٱ  َنِم
اَن ْ لَزن َ أ Sa>lim Ma>d}i
213 7 7 ِ ل َجِر ْخُن اًتاَبَن َّو اًّب َح  ٖهِب َجِر ْخُن Sa>lim
Mud}a>ri’
8 8 َم ْوَّي ُخ َفْنُي َن ْوُت ْ أَت َف  ِرْو ُّصلا  ى ِف ا ًجا َو ْفَا ُخ َفْنُي Sa>lim Mud}a>ri’ 9 9 َّو ِت َحِت ُف اًبا َوْبَا  ْتَنا َك َف  ُء ۤ ا َم َّسلا ِت َحِت ُف Sa>lim
Ma>d}i
10 10
َّو ِتَرِ ي ُس اًباَر َس  ْتَنا َك َف  ُلاَب ِج ْ لا ِتَرِ ي ُس Sa>lim Ma>d}i 11 11 َو وُب َّذ َك اًًۭبا َّذِك اَنِتَٰـَيأَـِب ۟ا اوُب َّذ َك Sa>lim
Ma>d}i
12 12 َّلَّ َنوُع َم ْسَي اًًۭب ََّٰ ذ ِك َ لََّو اًًۭو ْغَل اَهيِف َنوُع َم ْسَي Sa>lim
Mud}a>ri’ 13 13 ا َم ُهَنْيَب ا َم َو  ِضْر َ ْ لأٱ َو  ِت ََٰو َٰ ـ َم َّسلٱ  ِ بَّر َ لَّ ۖ  ِن َٰ ـ َم ْحَّرلٱ َنو ُكِل ْمَي اًًۭبا َ ط ِخ  ُهْنِم نو ُكِل ْمَي Sa>lim Mud}a>ri’ 14 14 ۖ ا ًًّۭف َص ُةَكِئ َٰٓ ـَلَ ْ لْٱ َو  ُحوُّرلٱ  ُمو ُقَي  َم ْوَي َّلَّ َنو ُمَّل َكَتَي ُه َ ل  َن ِذ َ أ  ْن َم  َّلَّ ِإ اًًۭباَو َص  َلا َقَو  ُنَٰـَمْحَّرلٱ َنو ُمَّل َكَتَي Sa>lim Mud}a>ri’ 15 15 َء ٓ ا َش  ن َم َف  ۖ  ُّق َح ْ لٱ  ُم ْوَي ْ لٱ  َكِل ََٰ ذ َذ َخَّتٱ اًبا َٔ ـ َم ۦ ِهِ بَر  َٰى َ ل ِإ َذ َخَّتٱ Sa>lim
Ma>d}i 16 16 َم ْوَي  اًًۭبيِر َق  اًًۭباَذَع  ْمُكَٰـَنْرَذنَأ  ٓاَّنِإ ُها َدَي  ْت َم َّد َق  ا َم  ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ ُلوُقَيَو َر َذن َ أ Sa>lim
Ma>d}i
17 17 َم ْوَي  اًًۭبيِر َق  اًًۭباَذَع  ْمُكَٰـَنْرَذنَأ  ٓاَّنِإ ُر ُ ظنَي ُها َدَي  ْت َم َّد َق  ا َم  ُء ْرَ ْ لْٱ اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ ُلوُقَيَو ُر ُ ظنَي Sa>lim Mud}a>ri’ 18 18 َم ْوَي  اًًۭبيِر َق  اًًۭباَذَع  ْمُكَٰـَنْرَذنَأ  ٓاَّنِإ ا َم  ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي ْت َم َّد َق ُها َدَي اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ ُلوُقَيَو ْت َم َّد َق Sa>lim Ma>d}i No Jenis Fi’il shahi>h Kartu Data Jumlah 1 Sa>lim 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18 18 2 Mud}a>’af - - 3 Mahmu>z - -
214
Fi’il shahi>h yang terdapat pada surah An- Naba’ berjumlah 18 fi’il dengan jenis fi’il shahi>h sa>lim dengan bentuk yang beragam. Ada yang terdiri atas tiga huruf asli, baik dalam  bentuk  majhul  maupun  tidak.  Ada  yang  berbentuk fi’il s\ula>s\i  mazid  fi>h.
Sebagaimana yang telah ditulis pada tabel di atas yang menerangkan tentang jenis fi’il shahi>h dan jenis fi’il berdasarkan waktu. Berikut analisa mengenai fi’il shahi>h .
a. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i Bentuk Ma>d}i Ghairu Majhul
م ُك َٰ ـَن ْقَل َخ َو ْ ا ًًۭج ََٰوْزَأ
Artinya: Dan Kami menciptaan kamu berpasang-pasangan.
اَنْلَع َج َو اًًۭتاَب ُس  ْم ُكَمْوَن
Artinya: Dan Kami menjadikan tidurmu untuk istirahat.
b. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i Bentuk Ma>d}i Majhul ِت َحِت ُفَّو اًبا َوْبَا  ْتَنا َك َف  ُء ۤ ا َم َّسلا
Artinya: dan langit pun dibukalah, maka terdapatlah beberapa pintu.
c. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i mazid fi>h Bentuk Ma>d}i
اَن ْ لَزن َ أ َو ا ًًۭجا َّج َث ًًۭءٓاَم  ِتََٰر ِصْعُ ْلْٱ  َنِم Artinya: dan Kami turunkan dari awan, air hujan yang tercurah dengan hebat.
ٓ اَّن ِإ ْر َذن َ أ ْت َم َّد َق ا َم  ُء ْرَ ْ لْٱ  ُر ُ ظنَي  َم ْوَي اًًۭبيِر َق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَن
اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ ُلوُقَيَو ُهاَدَي
Artinya:  Sesungguhnya  kami  telah  memperingatkan  kepadamu  (orang  kafir)  azab yang  dekat,  pada  hari  manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh  kedua tangannya; dan orang kafir berkata, “Alangkah baiknya seandainya dahulu saya jadi tanah.
َو ۟اوُب َّذ َك اًًۭبا َّذِك اَنِتَٰـَيأَـِب
Artinya: Dan mereka benar-benar mendustakan ayat-ayat Kami.
َء ٓ ا َش ن َم َف ۖ  ُّق َح ْ لٱ  ُم ْوَي ْ لٱ  َكِل ََٰ ذ َذ َخَّتٱ اًبا َٔ ـ َم ۦ ِهِ بَر  َٰى َ ل ِإ
Artinya: Itulah hari yang pasti terjadi. Maka barang siapa menghendaki, niscaya dia menempuh jalan kembali kepada Tuhannya.
ُر ُ ظنَي  َم ْوَي اًًۭبيِر َق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَنْرَذنَأ ٓاَّنِإ ُء ْرَ ْ لْٱ ا َم ْت َم َّد َق ْ لٱ  ُلو ُقَي َو ُها َدَي اًًۢبََٰرُت  ُتن ُك ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَك
Artinya:  Sesungguhnya  kami  telah  memperingatkan  kepadamu  (orang  kafir)  azab yang  dekat,  pada  hari  manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh  kedua tangannya; dan orang kafir berkata, “Alangkah baiknya seandainya dahulu saya jadi tanah.
d. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i mazid fi>h Bentuk Ma>d}i Majhul
َّو ِتَرِ ي ُس ُلاَب ِج ْ لا ْتَنا َك َف اًباَر َس
Artinya: dan gunung-gunung pun dijalankan sehingga menjadi fatamorgana.
e. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i Bentuk Mud}a>ri’ َّلَّ َك َنو ُمَلْعَي َس َّلَّ َك َنو ُمَلْعَي َس
Artinya: Tidak! Kelak mereka akan mengetahui.
َن  ْم َ ل َ أ ِلَع ْج ا ًد َ ـهم ضرلأا Artinya: Bukankah Kami menjadikan bumi sebagai hamparan َّلَّ َنوُع َم ْسَي اًًۭب ََّٰ ذ ِك َ لََّو اًًۭو ْغَل اَهيِف
Artinya:  Di  sana  mereka  tidak  mendengar  percakapan  yang  sia-sia  maupun (perkataan) dusta
َ لَّ ۖ  ِن َٰ ـ َم ْحَّرلٱ ا َم ُهَنْيَب ا َم َو  ِضْر َ ْ لأٱ َو  ِت ََٰو َٰ ـ َم َّسلٱ  ِ بَّر َنو ُكِل ْمَي اًًۭبا َ ط ِخ  ُهْنِم
Artinya:  Tuhan  (yang  memelihara)  langit  dan  bumi  dan  apa  yang  ada  di  antara keduanya; yang Maha Pengasih, mereka tidak mampu berbicara dengan Dia.
ى ِن َتْيَلَٰـَي  ُرِفاَكْلٱ ُلوُقَيَو ُهاَدَي  ْتَم َّدَق اَم ُءْرَ ْلْٱ ُرُظنَي َمْوَي اًًۭبيِرَق اًًۭباَذَع ْمُكَٰـَنْرَذنَأ ٓاَّنِإ

## ن ُك اًًۢبََٰرُت  ُت
Artinya:  Sesungguhnya  kami  telah  memperingatkan  kepadamu  (orang  kafir)  azab yang  dekat,  pada  hari  manusia  melihat  apa  yang  telah  diperbuat  oleh  kedua tangannya; dan orang kafir berkata, “Alangkah baiknya seandainya dahulu saya jadi tanah.
f. Fi’ il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i Bentuk Mud}a>ri’ Majhul َم ْوَّي ُخ َفْنُي ى ِف ِرْو ُّصلا ا ًجا َو ْفَا  َن ْوُت ْ أَت َف
Artinya: (yaitu) pada hari (ketika) sangkakala ditiup, lalu kamu datang berbondong- bondong
g. Fi’il shahi>h Sa>lim S\ula>s\i Mazid fi>h Bentuk Mud}a>ri’ َّم َع ٓ ا َسَتَي َنو ُ ل َء
Artinya: Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya
اًتاَبَن َّو اًّب َح  ٖهِب  َجِر ْخُن ِل Artinya: untuk Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tanam-tanaman.
َّلَّ ۖ ا ًًّۭف َص ُةَكِئ َٰٓ ـَلَ ْ لْٱ َو  ُحوُّرلٱ  ُمو ُقَي  َم ْوَي َنو ُمَّل َكَتَي اًًۭباَو َص  َلا َقَو  ُنَٰـَمْحَّرلٱ ُهَل  َن ِذَأ  ْنَم  َّلَِّإ
Artinya:  Pada  hari,  ketika  roh  dan  para  malaikat  berdiri  bersaf-saf,  mereka  tidak berkata-kata, kecuali siapa yang telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan yang Maha Pengasih dan dia hanya mengatakan yang benar.

## 3. Pembagian Fi’il shahi>h
Fi’il shahi>h merupakan kata yang fa’fi’il , ‘ain fi’il , dan lam fi’il tidak terdapat huruf illat atau huruf yang sakit ( و ,ا ,ي ) bukan huruf hamzah ( ء ) juga ‘ ain fi ’ il dan lam fi’ilnya bukan berupa tad’if (huruf kembar/ tasydi>d)
Contoh fi’il shahi>h لعف لـ ـعـ ـف
216 بتك ب ت ك
لتق ل
ت ق سلج س ل ج رصن ر ص ن
F’il  shohih  terbagi  menjadi  tiga  yaitu fi’il sa>lim, fi’il mahmu>z  dan fi’il Mud}a>’af .
a. Fi’il shohih sa>lim
Fi’il shahi>h sa>lim merupakan kata yang huruf aslinya tidak terdapat huruf illat, hamzah, dan tad’if (huruf kembar/ tasydi>d)
Contoh fi’il shahi>h Sa>lim لعف لـ
ـعـ ـف
لتق ل ت ق
رصن ر ص ن
ملع م ل ع b. Fi’il shahi>h Mahmu>z
Fi’il shahi>h mahmu>z merupakan setiap kata yang salah satu diantara fa’ fi’il , ‘ain fi’il ,dan lam fi’il terdapat huruf hamzah. Berdasarkan letaknya fi’il shahi>h mahmu>z terdiri atas 3, yaitu :
1) Mahmu>z fa’, yaitu apabila diawali huruf (fa’ fi’il ) kata kerja berupa hamzah
2) Mahmu>z ‘ain yaitu apabila huruf  keduanya ( ‘ain fi’il ) kata kerja berupa hamzah
3) Mahmu>z  lam,  yaitu  apabila  huruf  akhir  ( lam  fi’il )  kata  kerja  berupa hamzah.
Contoh fi’il shahi>h Mahmu>z
لعف لـ ـعـ ـف أ ذخ ذ خ أ
Mahmu>z fa’ لأس ل أ س Mahmu>z ‘ain أدب أ د ب
Mahmu>z lam
c. Fi’il shahi>h Mud}a> ’af
Fi’il shahi>h Mud}a> ’af adalah salah satu fi’il yang huruf aslinya dibuang dan tanpa ada tambahan Fi’il shohih terbagi menjadi 2 yaitu: mudha ’af s\ula>s\i dan Mud}a> ’af ruba> ’i .
1) Mudha ’af fi’il s\ula>s\i yaitu kata (kalimah) huruf kedua ( ‘ain fi’il ) dan
huruf kedua ( lam fi’il ) merupakan huruf yang sama, kemudian di tasydi>dkan.
Contoh fi’il shahi>h mudha’af s\ula>s\i
لعف هلصا لـ ـعـ ـف د َّ ـــم د ـــم د د
م
رـــف ررـــف ر
ر ف 2) Mudha’af fi’il ruba’i adalah kata (kalimah) yang fa’ fi’il dan lam fi’il pertama  yang  terdiri  dari  huruf  kembar  dan ‘ain fi’il dan lam  fi’il kedua juga terdiri dari huruf yang sama.
Contoh fi’il mudha’af ruba’i للعف ل ل ـعـ ـف لزلز ل ز ل ز سعسع س ع س ع سوسو س و
س و

## D. Kesimpulan
Penelitian  ini  mengkaji tentang  analisis  morfologis fi’il  shahi>h pada  Surah  An- naba’. Berdasarkan hasil analisa di atas, maka dapat disimpulkan bahwa pada Surah An - naba’ terdapat total 18 Fi’il shahi>h . Dari ke-18 fi’il tersebut, semuanya merupakan fi’il shahi>h sa>lim, yaitu fi’il yang dimana tidak terdapat padanya huruf hamzah ( mahmu>z) maupun huruf yang berulang (mudha’af).
Dengan dibuatnya artikel ini, diharapkan dapat memberikan manfaat dan menjadi penunjang bagi penelitian berikutnya, serta dapat menambah pengetahuan dan wawasan pembaca yang berkaitan dengan penelitian di atas.
218

## Referensi
Ahnita, Rini. “ Fi’il Sulasi Mazid Dalam Kitab Dalail Khairat Karya Syekh Sulaiman Al-
Jazuli (Kajian Morfologi Dan Semantis).” IAIN Salatiga, 2022.
Asbarin,  Dita  Armitha  Sari,  and  Kumillaela.  “Kajian  Morfologi  Dan Pengaruhnya Terhadap  Perubahan  Makna  (Analisa  Buku  Al  ‘arabiyah  Baina  Yadaika).” Seminar Nasional Bahasa Arab Mahasiswa II Tahun 2018 HMJ Jurusan Sastra Arab Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang, 2018, 344 – 58.
Defnaldi.  “Afiksasi  Morfologi  Pada  Fi  ’  I l  Tsulaasi  Maziid  Geminasi  Dalam  Bahasa Arab.” STAI Ibnu Rusyd 1, no. 2 (2022): 122 – 37.
Fatha  Pringgar,  Rizaldy,  and  Bambang  Sujatmiko.  “Penelitian  Kepustakaan  (Library Research) Modul Pembelajaran Berbasis Augmented Reality Pada Pembelajaran Siswa.” Jurnal IT-EDU 05, no. 01 (2020): 317 – 29.
Hamzah, M Napis Djuaeni, and Basri Mahmud. “Klasifikasi Fi’il Dari Berbagai Tinjauan (Studi Telaah Morfologi),” 2021, 239– 52.
Himawan, Nizarullah, Galih Wasis Wicaksono, and Ilyas Nuryasin. “Ekstraksi Fi’il Dan Isim Pada Kaidah Nahwu Shorof Berbasis Android.”
Jurnal Repositor 2, no. 5
(2020): 619 – 26. https://doi.org/10.22219/repositor.v2i5.110.
MA,  Dr.  Nursapia  Harahap. Penelitian  Kualitatif.  Edited  by  M.A  Dr.  Hasan  Sazali.
Cetakan Pe. Medan: Wal Ashir Publishing, 2020.
M oh, Nizar Alwi. “Analisis Fi’il S\ula>s\i Mujarrod Dan Mazid Beserta Faidahnya Dalam Kitab Ayyuhal Walad.” Prosiding Semnasbama IV, no. 1 (2020): 545 – 59.
Miolo, M. I., Paneo, N. R., Ismail, A. A., & Hilwa, H. (2023). Perkembangan Sastra Arab Jahiliyyah  Hingga  Abbasiyah  Serta  Perannya  Terhadap  Peradaban  Dunia. A Jamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, 12(1), 36-53.
Noor, Damhuri Dj, and Muhtar Miolo. "Kontribusi Al-Khalil Bin Ahmad Al-Farahidi dalam Ilmu-Ilmu Bahasa Arab." Al-Lisan: Jurnal Bahasa (e-Journal) 4.2 (2019): 148-160.
Ni’mah, Khoirotun, M Rizal Rizqi,  and Elis Ismawati. “Implementasi  Metode Takrir Pada Materi Fi’il Dalam Pembelajaran Maharah Qiroah Bahasa Arab Siswa Kelas
X Smk Nu 1 Sukodadi.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Arab 1, no. 2 (2020):
1.
Sidiq, Umar, Miftachul Choiri, and Anwar Mujahidin. Metode Penelitian Kualitatif Di Bidang Pendidikan. Edited by Anwar Mujahidin. Cetakan Pe. Cv. Nata Karya,
2019.
Syafaah, Darisy. “Analisis Fi’il Tsulasi Mujarrod Dan Mazid Beserta Faidahnya Dalam Surat  Al- Jumu’Ah.” Prosiding  Konferensi  Nasional  Bahasa  Arab  VII,  2021,
702 – 19.
219
Syifa, Aini, Kurnia Wahyu, and Universitas Negeri Malang. “Ekuivalensi Antara Ilmu Morfologi Dan Ilmu Sharf.” Kajian Tentang Bahasa, Sastra Dan Budaya Arab,
2018, 468 – 78.
Ranselengo,  M.,  &  Miolo,  M.  I.  (2022).  KESALAHAN  SISWA  DALAM
MENERJEMAHKAN  MATERI  BACAAN  BAHASA  ARAB  KE  DALAM BAHASA INDONESIA. AL-KILMAH, 1(1), 35-44