## FUNGSI PRAGMATIK METAFORA DALAM WACANA SURAT PEMBACA BERBAHASA INDONESIA
Deli Nirmala
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro email: deliundip@gmail.com
Abstrak Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan fungsi pragmatik meta fora dalam wacana surat  pembaca  berbahasa  Indonesia.  Pengumpulan  data  meng gunakan  teknik non participant obser vation dengan notetaking technique . Anali sis data menggunakan teknik referensial, distribu sional, refleksif intro spektif, dan inferensi abduktif. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa metafora dalam waca na surat pembaca mengandung fungsi prag- matik berupa aser tif, direktif, dan ekspresif. Fungsi pragmatik yang ditemukan meng- indikasikan ketidaklangsungan maksud dalam ungkapan metaforis. Ketidak lang sungan maksud menunjukkan adanya strategi kesantunan penulis surat pembaca untuk tetap menjaga hubungan baik dengan pembaca. Penulis surat pembaca memberikan keleluasaan kepada pem baca untuk setuju atau tidak setuju dengan wacana yang dikemukakan.
Kata kunci: ungkapan metaforis, fungsi pragmatik, dan strategi kesantunan

## PRAGMATIC FUNCTIONS OF METAPHORS IN THE DISCOURSE OF INDONESIAN LETTERS TO EDITORS
Abstract
This study aims to describe the pragmatic functions of metaphors in the discourse of letters to the editor in Indonesian. The data were collected through non-participant observations  using  a  note-taking  technique.  They  were  analyzed  using  referential, distributional, introspective, reflexive, and abducting inference techniques. The findings show that the metaphors in the discourse of letters to the editor show assertive, directive, and expressive pragmatic functions. Such functions indicate indirectness of meanings in metaphorical expressions. The indirectness of meanings shows the writers’ politeness strategies to maintain good relations with the readers. The writers give freedom to the readers to agree or disagree with the proposed discourse.
Keywords: metaphorical expressions, pragmatic functions, politeness strategies
PENDAHULUAN
Wacana  surat  pembaca  merupakan salah satu rubrik dalam surat kabar atau majalah, yang ditulis untuk menyampai- kan perasaan, pendapat, pikiran, kritikan, dan  gagasan  yang  ditujukan  kepada individu atau lembaga baik pemerintah mau pun  swasta.  Surat  pembaca  ditulis karena ada kekurangan, masalah, keru- gian,  atau  penyimpangan,  yang  mung- kin  menyebabkan  ketidaknyamanan, ketidakamanan,  kerugian,  kegelisahan,
atau bahkan bahaya yang dapat memba- hayakan kehidupan manusia.
Sebagai  manusia  yang  hidup  di tengah-tengah  masyarakat,  penulis  su- rat  pembaca  ketika  menyaksikan  atau mengalami sendiri suatu peristiwa yang mungkin dapat mengakibatkan hal yang tidak  baik,  ia  merasa  terpanggil  untuk menanggapi dan menyampaikannya ke masyarakat sebagai bentuk kepedulian- nya terhadap orang lain atau dunia. Ke- terpanggilan untuk ikut memikirkan atau
memberikan pendapat atau gagasan, me- rupakan salah satu pemenuhan kebutu- han manusia yaitu: kebutuhan untuk sa- ling mencintai antarsesama dalam men- jaga keberlangsungan hidup di dunia. Dalam  menyampaikan  maksudnya, penulis surat pembaca tidak jarang meng- gunakan ungkapan-ungkapan metaforis. Ungkapan-ungkapan itu dapat menjadi dasar dalam memformulasikan metafora- metafora yang menunjukkan konseptu- alisasi yang secara implisit terkandung dalam ungkapan-ungkapan metaforis itu. Ungkapan metaforis mengandung daya metaforis  yang  dapat  dikategorikan  ke dalam  makna lapis kedua (Kittay, 1987).
Selain memiliki makna lapis kedua, ungkapan  metaforis  memiliki  makna lapis ketiga, yaitu fungsi pragmatik yang mengimplikasikan strategi kesantunan.
Kajian  ini  hanya  memfokuskan  pada makna lapis ketiga, yaitu fungsi pragma- tik dan strategi kesantunan yang terkan- dung dalam metafora dalam wacana surat pembaca. Permasalahan yang diajukan dalam penelitian, yaitu (1) fungsi pragmatik apa sajakah  yang  digunakan  penulis  surat pembaca  dalam  menyampaikan  mak- sudnya dan (2) strategi kesantunan apa sajakah  yang  tersirat  dalam  ungkapan metaforis yang digunakan penulis surat pembaca. Berdasarkan dua permasalahan tersebut, penelitian ini bertujuan untuk menunjukkan fungsi pragmatik ungka- pan-ungkapan metaforis dalam wacana surat  pembaca,  dan  mengungkapkan strategi kesantunan yang digunakan oleh penulis surat pembaca dalam berkomu- nikasi dengan pihak-pihak yang dituju.
Setiap  tuturan  tidak  hanya  diguna- kan  untuk  menyatakan  sesuatu  tetapi juga untuk melakukan sesuatu. Tuturan yang mengandung tindakan dinamakan tuturan    performatif  (Austin,  1968:6-7). Berdasarkan  penjelasan  itu,  ungkapan metaforis dapat dikategorikan mengan- dung suatu tindakan apabila diletakkan
dalam konteksnya. Ketika berada dalam konteksnya,  suatu  ungkapan  metaforis tidak hanya memiliki makna literal dan makna lapis kedua atau daya metaforis, tetapi  juga  makna  lapis  ketiga,  yaitu fungsi pragmatik. Tuturan performatif berbeda dengan tuturan  konstatif    karena  proposisinya yang berbeda. Tuturan performatif me- ngandung tindakan, sedangkan tuturan konstatif mengandung nilai benar atau salah  apabila  dihubungkan  dengan kenyataan  yang  diacu  (Austin,  1968:3). Akan  tetapi, Austin  (1968:67;  94)  juga menyatakan  bahwa  sangat  sulit  untuk membedakan antara tuturan performatif dengan konstatif. Karena tuturan yang di- hasilkan penutur atau penulis selalu sarat dengan konteks, dan ketika berada dalam konteks,  tuturan  cenderung  mengan- dung tindakan. Tuturan yang sama da- pat dikategorikan performatif atau kons- tatif. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa  semua  tuturan  yang  digunakan dalam berkomunikasi dapat dikategori- kan performatif. Metafora merupakan hasil abstraksi konsep yang terkandung dalam ung kapan metaforis.  Ungkapan  metaforis  adalah ungkapan  yang  menunjukkan  kon sep- tualisasi dan mengindikasikan pemaha- man atas suatu konsep dengan konsep lain.  Metafora  merefleksikan  apa  yang dipikirkan, dialami, dan apa yang dirasa- kan dalam kehidupan sehari-hari (Lakoff dan  Johnson,  2003:3).  Langacker  (1987) menyatakan bahwa pikiran itu merupa- kan bentangan pengetahuan ensiklopedik yang  kaya,  dalam  penggunaannya  ma- nusia mengaktifkan dengan mengaitkan hubungan  antarleksikon  mental  yang sesuai dengan konteks terjadinya pertu- turan. Fillmore mendukung pandangan itu  dengan  menyatakan  bahwa  bahasa digunakan  untuk  menciptakan  bingkai pengalaman yang dapat mengonstruksi- kan konteks tertentu (Evans dan Green, 2006:11).  Bingkai-bingkai  pengalaman
itu  berada  dalam  manahnya,  sehingga bingkai-bingkai  pengalaman  itu  akan membantu mema hami makna (Djawanai, 2009). Menurut Croft dan Cruse (2004:102-
103)  konteks  dapat  dibedakan  men jadi konteks linguistik ( linguistic context ), kon- teks fisik ( physical context), konteks sosial (social context), dan pengetahuan yang ter- simpan dalam manah ( stored knowledge ).
Konteks linguistik dapat dibedakan men- jadi tiga aspek, yaitu: wacana sebelumnya, lingkungan linguistik langsung, dan jenis wacana. Yang dimaksudkan dengan wa- cana sebelumnya adalah apa yang telah dikatakan yang terjadi seketika sebelum suatu tuturan dihasilkan, dan lingkungan linguistik langsung adalah frase atau ka- limat yang berpengaruh sangat kuat ter- hadap munculnya tuturan itu, sedangkan jenis wacana mengacu pada genre, regis- ter, atau medan wacana (field of discourse). Konteks fisik berupa apa saja yang dapat dilihat, dengar di lingkungan sekitarnya. Adapun  konteks  sosial  mengacu  pada jenis situasi yang menunjukkan hubungan sosial antarpartisipan, dan pengetahuan yang tersimpan ( stored knowledge ) men- gacu  pada  semua  tuturan  yang  diolah karena latar belakang pengetahuan dan pengalaman yang dapat mempengaruhi munculnya suatu tuturan. Oleh  karena  itu,  suatu  tuturan  da-
pat  dipastikan  mengandung  suatu  tin- dakan. Setiap tuturan performatif dapat diidentifikasi  melalui  indikator  tindak ilokusi yang terdiri atas word order, stress, intonation contour, punctuation, the mood of the verb, dan performative verbs (Searle,
1977:30).  Berdasarkan  indikator  terse- but, tindak tutur dapat dikelompokkan menurut titik ilokusinya yang terdiri atas asertif ( assertives ), komisif ( commissives ), ekspresif (expressives), direktif ( directives ), dan deklarasi ( declarations ). Keberadaan indikator-indikator itu menjadi penentu kelangsungan  dan  ketidaklangsungan maksud  yang  terkan dung  dalam  suatu
tuturan. Ketiadaan indikator dalam suatu tuturan  dapat  menjadi  penentu  bahwa maksud yang terkandung dalam tuturan itu menjadi tidak lang sung, karena ung- kapan metaforis dapat diinterpretasikan memiliki maksud penutur yang melebihi makna  yang  terkandung  didalamnya, yang  menjadikan  ungkapan  metaforis dikategorikan mengandung tindak tutur tidak langsung (Stern, 2000). Fungsi pragmatik yang direpresenta- sikan melalui ungkapan metaforis yang digunakan penulis surat pembaca dalam menyampaikan  maksudnya  ditujukan kepada pembaca yang bertindak sebagai individu atau lembaga. Tuturan perfor- matif dapat dibedakan menjadi eksplisit dan  implisit  (Austin,  1968:69).  Tuturan performatif eksplisit dapat dikenali mela- lui  verba  yang  ada  dalam  tuturan  itu, sedangkan tuturan performatif implisit tidak  mengandung  verba  performatif, namun dapat dikenali dari konteksnya. Ada kaidah-kaidah yang dapat digunakan untuk menentukan fungsi suatu tuturan yang dikemukakan Searle (1977:67) yang didukung Vanderveken (1990), meliputi: propositional content, preparatory, sincerity, dan essential conditions. Dari keempat kai- dah itu, propositional content mendominasi dalam menentukan fungsi pragmatik yang dihubungkan dengan konteks ungkapan metaforis yang digunakan karena yang dianalisis adalah tuturan dalam wacana tulis yang kehadiran dan reaksi interloku- tor tidak langsung dapat diamati. Reaksi atau respons mitra tutur atau interlokutor bisa menjadi penentu dalam menentukan maksud tuturan (Sudaryanto (1993). Akan tetapi, berhubung data yang dianalisis  adalah  ungkapan-ungkapan metaforis yang ada dalam wacana surat pembaca,  reaksi  atau  respons  pembaca tidak bisa dijadikan sebagai penentu kare- na tidak dapat diperoleh secara langsung. Oleh karena itu, analisis yang dilakukan didasarkan pada konteks linguistik, yaitu unit linguistik yang mengitari ungkapan
metaforis,  dan  konteks  nonlinguistik yang berupa kesamaan pengalaman yang dialami oleh penulis dan pembaca surat pembaca, hubungan antara lokutor dan interlokutor. Kesamaan pengalaman atau pengetahuan dapat menjadi konteks yang biasanya  dinamakan common  knowledge oleh  Lewis  dalam  Sperber  dan  Wilson (1995) atau mutual knowledge oleh Schiffer dalam Sperber dan Wilson (1995). Konteks itu juga menjadi dasar dalam menginter- pretasikan  fungsi  pragmatik  metafora dalam wacana surat pembaca.
METODE
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif karena penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan fakta secara ob- jektif dan sistematis berkenaan dengan perilaku berbahasa dalam wacana tulis. Dalam  penelitian  ini  secara  khusus  di- jelaskan ungkapan metaforis digunakan penulis surat pembaca dalam berkomu ni- kasi dengan pihak yang menjadi sasaran tuturnya. Berdasarkan cara analisisnya, penelitian  ini  dikategorikan  penelitian kualitatif dengan menggunakan referential identity  method (metode  padan  referen- sial) , refleksif introspektif, distributional method dan abductive inferential (inferensi abduktif)  ((Sudaryanto,  1993;  Krippen- dorff,  2004).  Metode  padan  referensial
digunakan untuk menunjukkan referen yang diacu oleh ungkapan metaforis yang dijadikan dasar dalam memfor mulasikan metafora. Metode abductive inferential di- gunakan untuk menunjukkan konseptu- alisasi yang terkandung dalam metafora yang diformulasikan dan fungsi pragma- tik serta strategi kesantunan yang tersirat dalam  ungkapan  metaforis.  Adapun metode refleksif introspektif digunakan untuk  menunjukkan  referen  ungkapan metaforis  untuk  mendukung  metode padan  refensial.  Metode  distribu sional digunakan untuk menunjukkan kejadian ungkapan metaforis, menunjukkan fungsi pragmatik, dan strategi kesantunan.
Data dalam penelitian ini adalah ung- kapan yang menunjukkan konsep tualisasi yang  mengindikasikan  adanya  sistem konsep  yang  terdiri  atas  konsep  ranah target dan konsep ranah sumber. Sampel dipilih dan dipilah sesuai dengan fungsi pragmatik serta strategi kesantunan yang dikandungnya. Fungsi pragmatik diinfer- ensikan berdasarkan konteks penggunaan ungkapan  metaforis.  Konteks  dalam penelitian ini adalah konteks linguistik maupun nonlinguistik. Konteks linguis- tik mengacu pada tuturan yang berada sebelum dan sesudahnya ungkapan meta- foris,  sedangkan  konteks  nonlinguistik mengacu pada peran penutur, kedu dukan penutur, serta hubungan antara penutur dan mitra tutur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  titik  ilokusinya,  ung- kapan  metaforis  dapat  dikategorikan memiliki  tiga  fungsi  pragmatik,  yaitu asertif,  direktif,  dan  ekspresif. Pertama , fungsi  asertif  metafora  dalam  wacana surat pembaca dalam surat kabar harian berbahasa Indonesia memiliki subfungsi melaporkan, menginformasikan, menyan- jung, mengejek, mencela, mengingatkan, mengecam,  menunjukkan  ironi,  meny- alahkan, menunjukkan fakta, mengritik, memberikan solusi, menunjukkan efek, menginferensikan,  menjelaskan  kasus, memberikan  klarifikasi,  menunjuk kan latar belakang atau alasan, mengajukan asumsi  atau  dugaan,  memberitakan, menyindir, menambah informasi. Kedua , fungsi  direktif  metafora  dalam  wacana surat pembaca memiliki subfungsi, yaitu memohon  klarifikasi,  memohon  perto - longan, menunjukkan tantangan, mem- berikan  saran,  mengadukan,  memper- tanyakan, menunjukkan tuntutan, mem- berikan anjuran, memotivasi, memberikan peringatan, menenangkan atau melerai, mengajak berpikir atau melakukan ses- uatu, mengajukan masalah, memberikan nasehat, mengecilkan hati, mengajukan
penolakan,  mengajukan  pandangan, memohonkan doa, menegaskan, menun- jukkan  ketidakadilan.  Ketiga,  fungsi ekspresif mengacu pada maksud penu- tur  yang  menunjukkan  keadaan  emosi atau sikap mental penggunanya. Fungsi ekspresif metafora dalam wacana surat pembaca di surat kabar harian berbahasa Indonesia  mencakup  empat  belas  sub- fungsi, yaitu: keterperanjatan, kepedulian, kekhawatiran,  keputusasaan,  harapan, kekecewaan, kekesalan, kerisauan, kepri- hatinan, keluhan, kemarahan, keraguan, kesangsian, dan kepasrahan.
Fungsi Asertif Fungsi asertif metafora dapat diiden- tifikasi dari proposisi tuturan pada kon - teks ungkapan metaforis itu digunakan.
Proposisi tuturan diinferensikan dari un- gkapan metaforis yang digunakan penulis surat pembaca. Tuturan yang dimaksud yaitu  tuturan  yang  mengindikasikan bahwa penutur (penulis surat pembaca) mengajukan suatu fakta atas keberadaan atau ketiadaan sesuatu. Suatu fakta yang diajukan direpresentasikan oleh tuturan yang dapat dikategorikan menurut mo- dusnya apakah deklaratif atau tanya. Misalnya,  ungkapan  (1)  “bisakah hukum  diperdagangkan?’  Ungkapan metaforis dapat dikategorikan mengand- ung fungsi asertif yang mempertanyakan keberadaan  hukum  diperdagangkan. Secara spesifik ungkapan (1) digunakan untuk  mengejek karena fungsi mengejek mengindikasikan fakta bahwa yang di- lakukan interlokutor merupakan hal yang menyimpang  dari  nilai  kebenaran  sep- erti yang terdapat dalam bagian wacana (1)  “bisakah  hukum  diperdagangkan? Fenomena Anggodo membuktikan bahwa ternyata hukum bisa diperjualbelikan atau diperdagangkan  (komodifikasi)  secara vulgar.  Ungkapan  (1)  dapat  dijadikan dasar dalam memformulasikan metafora +HUKUM ADALAH KOMODITI+. Meta-
fora itu mengindikasikan konseptualisasi
bahwa  hukum  dapat  diperjualbelikan, yang seharusnya tidak mungkin terjadi.
Hukum tidak mungkin diperda gangkan. Apabila hukum diperdagangkan, keadi- lan tidak dapat ditegakkan, putusan kea- dilan dapat dibeli atau diperjualbelikan sama seperti barang dagangan. Ada kemiripan antara fungsi mengejek dengan fungsi mencela karena keduanya mengandung fakta negatif. Akan tetapi, perbedaan keduanya terletak pada nilai yang menjadi tolok ukur. Fungsi mengejek ditujukan pada tindakan yang menyim- pang  dari  nilai  kebenaran,  sedangkan fungsi mencela ditujukan pada tindakan yang  menyimpang  dari  nilai  kebaikan. Ungkapan metaforis yang mengandung celaan adalah ungkapan yang menunjuk- kan fakta bahwa yang dilakukan interlo- kutor merupakan hal yang buruk karena menyimpang dari nilai keadilan.
Ungkapan  (2)  “privatisasi  lembaga pendidikan semakin menggerogoti lem- baga pendidikan Indonesia itu sendiri ” mengindikasikan  tindakan  yang  tidak baik atau buruk karena tindakan privati- sasi menjadikan masyarakat yang lemah secara finansial tidak mampu mengikuti program pendidikan. Pendidikan adalah hak  setiap  warga  negara  seperti  yang termaktub dalam Undang-Undang Dasar 1945 pasal 33. Ungkapan (2) itu menjadi dasar dalam memformulasikan metafora +PRIVATISASI  LEMBAGA  PENDIDI-
KAN ADALAH  RAYAP+.  Metafora  itu mengandung  konseptualisasi  bahwa privatisasi  sama  dengan  rayap  yang mengakibatkan kayu atau bangunan yang terbuat  dari  kayu  menjadi  lapuk.  Oleh karena lapuk, kayu tidak bisa berfungsi dengan baik. Kata ‘menggerogoti’ dapat dikategorikan metaforis karena kata itu disandingkan dengan ungkapan ‘priva- tisasi lembaga pendidikan’ . Akan tetapi, apabila kata ‘menggerogoti’   disanding- kan dengan kata ‘bangunan tua itu’, kata ‘menggerogoti’ menjadi tidak metaforis. Ungkapan (2) menunjukkan adanya prak-
tek yang menyimpang nilai keadilan kar- ena pendidikan hanya untuk kelompok tertentu, yaitu kelompok orang kaya. Subfungsi  mengecam  digunakan untuk menunjukkan maksud bahwa in- terlokutor melakukan sesuatu yang tidak boleh  dilakukan,  karena  tindakan  itu dapat membahayakan kehidupan. Keca- man disampaikan penulis surat pembaca karena adanya perbuatan manusia yang dapat  membahayakan  kelestarian  ling- kungan dan dapat mengakibatkan berba- gai bencana alam, yaitu: pembalakan liar dan pembuangan sampah di sembarang tempat.  Ungkapan  (3)  “hutan  digun- duli”  dan  (4)  “sungai  dijejali  sampah” mengindikasikan adanya metafora (+HU-
TAN ADALAH KEPALA BOTAK+) dan (+SUNGAI ADALAH  MULUT+).  Kata ‘digunduli’  mengindikasikan  konsep ‘kepala’  karena  yang  biasa  digunduli adalah kepala. Apabila kata ‘gundul’ atau ‘digunduli’  disandingkan  dengan  kata ‘kepala’,  kata itu menjadi tidak metaforis atau tidak menunjukkan adanya proses konseptualisasi, yaitu pemindahan kon- sep kepala ke konsep yang lain, hutan.
Ketika  kata  ‘digunduli’  disandingkan dengan kata ‘hutan’, konstruksi grama- tikal ‘hutan digunduli’  mengindikasikan adanya  proses  konseptualisasi  dengan membandingkan  atau  membayangkan peristiwa penggundulan kepala dengan peristiwa penggundulan hutan. Keadaan gundul yang ada di kepala sama dengan keadaan gundul yang terjadi pada hutan.
Perpindahan pemahaman ini menjadikan ungkapan (3) di atas metaforis. Ungkapan metaforis yang mengand- ung  maksud  memberikan  solusi atas masalah yang dihadapi masyarakat dapat dilihat dalam ungkapan (4) “Romantisme pesan yang ditaburkan seakan dirasakan sebagai obat lelahnya jiwa”. Ungkapan (4) dapat menjadi dasar metafora +RO- MANTISME PESAN ADALAH BUNGA+ yang  mengindikasikan  adanya  fungsi memberikan  solusi  berkaitan  dengan
slogan yang tepat dalam berkampanye. Ungkapan (4) mengindikasikan adanya solusi bahwa pesan-pesan yang disam- paikan dalam berkampanye hendaknya pesan-pesan yang menyejukkan hati yang dapat menimbulkan simpati pada calon yang dipilih. Berdasarkan  fungsi  asertif  yang  di- jelaskan di atas, dapat disimpulkan bahwa penulis surat pembaca selain  menyam- paikan hal-hal negatif yang terjadi yang mungkin merugikan masyarakat, mereka juga memberikan solusi yang dapat mem- berikan jalan keluar.
Fungsi Direktif Fungsi direktif mengandung propo- sisi yang menunjukkan bahwa ungkapan metaforis yang digunakan penulis surat pembaca  menuntut  interlokutor  untuk melakukan sesuatu sesuai dengan yang dikehendaki penulis surat pembaca. Akan tetapi, berhubung wacana surat pembaca adalah wacana tulis, kehadiran interloku- tor tidak dapat disaksikan secara lang- sung.  Selanjutnya,  dalam  mengana lisis fungsi ini, diinferensikan maksud penulis surat pembaca berdasarkan kon teksnya. Berikut beberapa contoh subfungsi direk- tif  yang  terkandung  dalam  ungkapan metaforis.
Ungkapan  yang  digunakan  untuk menunjukkan tantangan mengin dikasikan adanya tuntutan yang harus dilakukan oleh  interlokutor  atas  tantangan  yang diberikan.  Tantangan  yang  diberikan berkaitan  dengan  pemberantasan  ko- rupsi  yang  dilakukan  oleh  KPK.  Dari berbagai peristiwa yang diamati, penulis surat pembaca meragukan keberhasilan pemberantasan  korupsi  di  Indonesia.
Tantangan  mengindikasikan  sulitnya memberantas  korupsi,  seperti  tampak pada bagian wacana (5). (5) KPK. Hancur atau Dihancurkan?
...  Mampukah  bangsa  ini  teguh  dalam memberantas korupsi dengan KPK-nya? Sanggupkah  wacana  pemberantasan
korupsi direalisasi dalam politik praktis? Atau, justru sebaliknya, KPK hancur dan dihancurkan! (Wisnu Widjaja/ Jl Sindoro I No. 16 Kalibuntu Panggung,
Tegal/ Republika/ Kamis 13 Agustus 2009/ Hal 4 / Kol 2). Ungkapan ‘memberantas korupsi’ dan ‘pemberantasan  korupsi’  ditempat kan dalam kalimat tanya menjadikan kedua ungkapan itu bagian dari tantangan yang diberikan. Tantangan untuk memberan- tas  korupsi  disampaikan  kepada  para penegak  hukum,  yang  kredibilitasnya semakin menurun. Ungkapan metaforis yang digunakan dalam wacana surat pembaca juga memi- liki fungsi untuk mengadukan kerugian yang dialami berkaitan dengan layanan publik, seperti PDAM, listrik, pulsa. Dari ungkapan yang digunakan, dapat diinfe- rensikan bahwa penulis surat pembaca dalam menyampaikan aduannya menun- tut  pihak  yang  terkait  menindaklanjuti apa  yang  diadukan.  Perhatikan  contoh (6) berikut. (6) METERAN BARU PDAM SEMA- RANG  MENJERAT  KONSUMEN. Sebagai warga negara dan konsumen yang baik, saya selalu melaksanakan kewajiban  membayar  tagihan  air PDAM Semarang tepat waktu, tidak pernah  terlambat  apalagi  menung- gak, karena, memang akurasi meter air dibanding dengan pemakaian air yang  keluar  masih  tepat,  sehingga jumlah rata-rata pembayaran reken- ing air kami hanya berkisar Rp 70.000/ bulan,  dengan  jumlah  pemakaian kubik air per bulan rata-rata 20 – 25 meter kubik. Tapi setelah dilakukan penggantian  meter  air  yang  baru oleh  PDAM  semarang,  tepatnya  14 Februari 2009, pemakaian air menjadi melonjak. ... tagihan air jadi melonjak, ... (Safrudin Sarif P / Jl Taman Sri Rejeki Selatan VII/32 semarang / SM/ Minggu 3 Januari 2010 / hal 7/ Kol 1)(85)
Ungkapan  “Tapi  setelah  dilakukan
penggantian  meter  air  yang  baru  oleh PDAM Semarang, tepatnya 14 Februari 2009 pemakaian air menjadi melonjak.  ... tagihan air jadi melonjak” , mengandung aduan berkenaan dengan kenaikan yang mengagetkan setelah  ada  penggantian meteran oleh PDAM. Ungkapan ‘tagihan air jadi melonjak’ menjadi dasar dalam memformulasikan metafora +TAGIHAN ADALAH  MAKHLUK  BERKAKI+. Ungkapan  itu  berada  dalam  konteks linguistik “Tapi setelah dilakukan peng- gantian meter air yang baru oleh PDAM Semarang, tepatnya 14 Februari 2009 pe- makaian air menjadi melonjak”. Konteks itu yang menentukan fungsi pragmatik mengadukan.
Fungsi Ekspresif Fungsi ekspresif digunakan oleh penu- lis  surat  pembaca  untuk  menun jukkan keadaan mental atau sikap atas peristiwa atau  kejadian  yang  dialami  atau  yang terjadi di sekitarnya. Ungkapan metafo- ris yang digunakan untuk menunjuk kan kepedulian  mengindikasikan  perasaan sedih atas bahaya yang mungkin terjadi di  masa  depan  dapat  dikenali  dari  un- gkapan  (7)  “sekulerisme  telah  berhasil meng giring para remaja untuk menjeru- muskan diri pada kehidupan yang liberal, bebas  tanpa  batas”.  Dari  ungkapan  (7) dapat diinferensikan bahwa penulis surat pemba ca  menunjukkan  kepeduliannya terhadap kehidupan remaja di masa yang akan datang akan semakin rusak karena nilai-nilai moral dan sosial yang semakin dilanggar. Ungkapan (7) menjadi dasar metafora  (+SEKULERISME ADALAH PENGGEMBALA+)  karena  yang  biasa menggiring  adalah  penggembala  yang menggiring  binatang  gembalaannya. Ada  proses  konseptualisasi  bagaimana meng giring itu terjadi, tidak ada binatang gembalaan yang tidak mengikuti perintah penggembalanya, mereka dipaksa untuk mengikuti  arah  yang  ditujukan  peng- gembala. Ungkapan (7) mengindikasikan
adanya fakta yang dikhawa tirkan akan terjadi  setelah  melihat  fenomena  yang menunjukkan  kehidupan  remaja  yang cenderung tidak baik. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk  menunjukkan  harapan meng- indikasikan suatu angan-angan tentang suatu  hal  yang  baik  atau  lebih  baik  di masa yang akan datang, atau suatu tinda- kan yang dilakukan yang dapat membuat sesuatu  menjadi  lebih  baik.  Ungkapan (8)  “Saya  hanya  bisa  berharap,  ke  de- pan Purwokerto dapat tumbuh menjadi kota yang lebih ramah bagi kehidupan para  warganya ”, mengandung  fungsi ekspresif  ‘menunjukkan  harapan’  yang diungkapkan  secara  eksplisit  dengan menyatakan ‘Saya hanya bisa berharap’, sebagai  indikator  keeksplisitan  tindak ilokusi itu. Ungkapan ‘Purwokerto dapat tumbuh’ menjadi kota yang ‘lebih ramah’ menjadi dasar memformulasikan meta- fora +PURWOKERTO/KOTA ADALAH
MANUSIA+. Kata ‘ramah’ mengindikasi- kan adanya konsep manusia karena yang biasanya  memiliki  ciri  ramah  adalah manusia. Ungkapan  yang  digunakan  untuk menunjukkan kekecewaan adalah ung- kapan  yang  mengindikasikan  perasaan kecewa atas suatu hal yang seharusnya tidak terjadi atau tidak dilakukan, tetapi terjadi  atau  dilakukan.  Ungkapan  (9)
“KPK Hancur atau Dihancurkan” menjadi dasar dalam memformulasikan metafora +KPK ADALAH  BANGUNAN+.  Meta- fora  itu  mengandung  konseptualisasi bahwa KPK adalah bangunan, yang se- cara visual dapat dibuktikan bagaimana suatu  bangunan  berdiri.  Ungkapan  (9) mengindikasikan kekecewaan  atas tidak adanya harapan yang lebih baik terjadi berkaitan dengan pemberantasan korupsi. Kekecewaan muncul karena kepercayaan yang hilang. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk menunjukkan  kekesalan adalah ungkapan  yang  mengandung  apa  atau
tindakan apa yang membuat lokutor tidak suka.  Ketidaksukaan  itu  dikarenakan kejadian atau tindakan yang dilakukan atau sesuatu yang terjadi itu sesuatu yang tidak diinginkan atau suatu tindakan yang seharusnya tidak dilakukan tetapi tetap dilakukan.  Ungkapan  (10)  “Sistemnya sudah bobrok, yang dibobrok-bobrokkan oleh  oknum.  Jadi  lembaganya  sudah bo brok….”  mengindikasikan  adanya kekesalan dalam diri lokutor mengenai KPK. Ung kapan (10) menjadi dasar dalam memformulasikan  metafora  +SISTEM ADA LAH  MOBIL  YANG  RUSAK+.
Metafora  itu  mengandung  konseptual- isasi yang menggambarkan sistem adalah mobil  yang  rusak.  Oleh  karena  rusak tentu nya,  apapun  tidak  bisa  berfungsi dengan baik. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk menunjukkan kerisauan adalah un- gkapan metaforis yang mengindikasikan perasaan galau atau risau karena adanya hal  buruk  yang  akan  terjadi.  Pengaruh budaya asing yang sangat kuat menjadi- kan rasa nasionalisme para pemuda dan anak  muda  menjadi  hilang  atau  sirna. Ungkapan (11) “gempuran budaya asing” mengindikasikan betapa kuat pengaruh budaya asing terhadap kehidupan para pemuda sehingga dapat menja dikan mer- eka melupakan rasa nasionalisme. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk menunjukkan keprihatinan adalah ungkapan yang mengindikasikan adanya suatu  hal  yang  merusak  terjadi,  yang berkaitan dengan media yang sarat aksi merangsang  naluri    seksual  seperti  ba- caan, gambar-bambar, VCD hingga situs berbau pornoaksi dan pornografi . Ungka- pan (12) “kehidupan remaja dibombardir oleh  media ” mengindikasikan  adanya keprihatinan yang disampaikan karena pengaruh media yang memaparkan aksi merangsang  naluri  seksual  yang  akan merusak mental generasi muda. Ungkapan  metaforis  yang  menun- jukkan keluhan adalah ungkapan yang
mengindikasikan adanya peristiwa yang merugikan  terjadi  pada  penulis  surat pembaca. Keluhan diungkapkan ketika penulis surat pembaca mendapati jatah kuota internet dikurangi dan penonakti- fan koneksi internet. Ungkapan  metaforis  yang  diguna- kan  untuk  menunjukkan  kesangsian mengindikasikan adanya keraguan atas suatu hal yang baik tetap dipertahankan karena adanya sikap negatif terhadap hal yang baik itu. Ungkapan metaforis (13) “kebaya  tidak  mempunyai  tempat  lagi di hati mereka” mengindikasikan bahwa mereka (remaja) memiliki sikap negatif terhadap kebaya karena beberapa alasan, salah satunya tidak modis. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk menunjukkan kepasrahan adalah ungkapan yang mengindikasikan adanya pembiaran sesuatu terlanjur terjadi. Data (14) “Biaya, tenaga, pikiran, dan waktu sudah saya curahkan” mengindikasikan adanya  pembiaran  bahwa  lokutor  te- lah  mencurahkan  semua  biaya,  tenaga, pikiran, dan waktu kepada interlokutor tetapi perbuatan baik yang lokutor beri- kan justru dibalas dengan perbuatan yang menipu.  Pembiaran  terhadap  balasan yang tidak setimpal dengan tindakan baik yang dilakukan menunjukkan kepasrahan yang dimiliki lokutor.
Strategi Kesantunan Tuturan dalam wacana surat pembaca dapat dikategorikan mengandung tinda- kan mengancam muka. Hal itu dikarena- kan tuturan yang disampaikan dalam wa- cana surat pembaca dimungkinkan meng- ganggu hubungan antara penulis surat pembaca dengan seseorang atau lembaga yang    menjadi  sasaran  komunikasinya. Goffman  menyebutkan  bahwa  strategi kesantunan  digunakan  untuk  menjaga ‘muka’  orang  lain  (Renkema,  2004:25). Strategi kesantunan yang digunakan oleh penulis surat pembaca merupakan strategi kesantunan yang  secara simultan dapat
dikategori kan menjadi strategi langsung atau  terus  terang  dan  tidak  langsung atau samar-samar. Gazdar menyebutkan bahwa  kelangsungan  dan  ketidaklang- sungan dapat dikenali menurut hipotesis daya literal (LFH = Literal Force Hypothesis) (Levinson, 983:263-264).  Dalam konteks ini ada dua hal yang perlu dicermati. Per- tama, keberadaan verba performatif yang digunakan dalam klausa yang memenuhi syarat mengandung tindak tutur perfor- matif yang terkandung dalam verba itu. Kedua, kesesuaian antara tiga jenis kali- mat dengan daya yang secara tradisional dilekatkan pada ketiga jenis kalimat itu. Misalnya, kalimat tanya untuk bertanya.
Akan  tetapi,  strategi  kesantunan  yang digunakan  oleh  penulis  surat  pembaca cenderung samar-samar karena ketidak- sesuaian antara modus dan maksud yang dikandungnya. Dalam menulis surat pembaca, penu- lis  sedang  membayangkan  bahwa  ia melakukan  interaksi  dengan  pembaca yang  dimaksud. Ada  suatu  pertimban- gan yang diperhatikan ketika menyusun tuturannya dalam surat pembaca agar ia dapat memperkokoh hubungannya seba- gai lokutor dan pembaca sebagai interlo- kutor (Leech, 1983). Goffman menyatakan bahwa dalam kontak sosial setiap orang menuntut  untuk  dihormati  oleh  orang lain dan menuntut untuk tidak diganggu (Renkema,  2004:25).  Yule  (1996:61-62) menambahkan bahwa keinginan untuk dianggap  dalam  kelompok  yang  sama dikategorikan sebagai muka positif dan keinginan untuk dianggap dalam kelom- pok  yang  berbeda  dikategorikan  seba- gai muka negatif. Dalam menulis surat pembaca, penulis cenderung menunjuk- kan  keinginan  untuk  mengategorikan dirinya  berada  dalam  kelompok  yang berbeda  dengan  pembaca  sebagai  iter- lokutornya,  yaitu  sebagai  representatif lembaga nonpemerintah, pengguna jasa pemerintah, pengguna produk, dan warga masyarakat.
Dengan perannya seperti yang telah disebutkan  di  atas,  penulis  surat  pem- baca menggunakan ungkapan-ungkapan metaforis  yang  dapat  diformulasikan menjadi  metafora-metafora  yang  dapat dikategorikan metafora publik (Punter, 2007). Kondisi itu menempatkan penu- lis  surat  pembaca  memiliki  power  atau kekuasaan yang berbeda dengan pembaca sebagai interlokutornya. Sebagai contoh, sebagai  konsumen  produk  atau  jasa, penulis surat pembaca memiliki kekua- saan yang lebih tinggi dari produsen atau penyedia  jasa.  Kekuasaan  untuk  dapat menuntut produsen atau penyedia jasa memberikan  kualitas  yang  sesuai  den- gan yang diinginkan konsumen. Apabila tidak terpenuhi keinginannya, konsumen memiliki alasan yang kuat untuk tidak membeli produk atau menggunakan jasa yang ditawarkan. Suatu hal yang tidak di- inginkan oleh produsen akan kehilangan konsumennya. Strategi kesantunan yang dipaparkan
didasarkan pada fungsi pragmatik meta- fora karena strategi kesantunan berkore- spondensi dengan kelangsungan tindak tutur yang terkandung dalam setiap tu- turan. Indikator yang dijadikan parameter dalam menentukan kelangsungan tindak tutur adalah kesesuaian antara modus dan maksud tuturan (Levinson, 1983:263-264).
Sebagai contoh, modus tanya digunakan untuk bertanya seperti dalam data (14)
“Pajak  larinya  kemana?” . Ungkapan itu  digunakan  penulis  surat  pembaca untuk  bertanya  kepada  lembaga  yang memiliki otoritas mengumpulkan pajak. Apabila dikaitkan dengan fungsi pragma- tik, strategi kesantunan yang digunakan penulis surat pembaca dalam (14) dapat dikategorikan langsung. Strategi langsung digunakan untuk menyampaikan mak- sudnya untuk menanyakan keberadaan pajak yang dikelola . Tindak tutur direktif mengimplikasi- kan fungsi pragmatik yang meng ancam muka karena mengandung proposisi yang
digunakan lokutor untuk menuntut inter- lokutor melakukan sesuatu sesuai dengan yang dikehendaki penulis surat pembaca. Dalam fungsi direktif, penulis surat pem- baca memiliki kekuasaan yang lebih besar dibandingkan pembaca. Sebagai contoh, penulis surat pembaca yang mengadukan kerugian  yang  dialami  karena  layanan penyedia jasa yang tidak baik, memiliki kekuasaan yang lebih besar dibandingkan dengan interlokutornya dalam hal ini pe- nyedia jasa. Sebagai konsumen, penulis surat pembaca dapat menciptakan kesan buruk terhadap penyedia jasa yang dapat mengakibatkan turunnya minat pengguna jasa yang sekaligus dapat menurunkan minat pasar. Strategi  kesantunan  tidak  langsung digunakan untuk mengadukan kerugian yang dialami penulis surat pembaca seba- gai pelanggan. Ungkapan metaforis yang digunakan untuk mengadukan kerugian yang dialami berkaitan dengan layanan publik, seperti PDAM, listrik, dan pulsa.
Dari ungkapan yang digunakan, dapat di- inferensikan bahwa penulis surat pembaca dalam menyampaikan aduannya menun- tut  pihak  yang  terkait  menindaklanjuti apa yang diadukan. Data (15) “Meteran Baru  PDAM  Semarang  Menjerat  Kon- sumen” yang diperjelas dengan ungkapan “ Tapi setelah dilakukan penggantian me- ter air yang baru oleh PDAM Semarang, tepatnya  14  Februari  2009  pemakaian air  menjadi  melonjak” , mengandung maksud mengadukan berkenaan dengan kenaikan yang mengagetkan setelah ada penggantian meteran oleh PDAM. Apa- bila dilihat secara sintaksis dan modus tuturannya, ungkapan di atas bermodus berita atau deklaratif. Akan tetapi, apabila dilihat dari konteksnya, dengan ungkapan metaforis itu, penulis surat pembaca tidak hanya memberitakan bahwa meteran baru PDAM menjerat konsumen dan adanya pelonjakan  tagihan,  tetapi  ia  menuntut adanya penyelesaian kerugian yang dia- lami oleh pengelola PDAM.
Strategi  kesantunan  langsung  juga digunakan  penulis  surat  pembaca  un- tuk  menunjukkan  tuntutan  agar  yang diupayakan interlokutor berjalan dengan baik dan berhasil, memberikan anjuran untuk melakukan sesuatu yang dapat me- nyelamatkan bumi,  memberikan motivasi kepada interlokutor untuk tetap semangat melakukan hal yang positif, mengajukan masalah, mengecilkan hati, mengajukan penolakan, mengajukan pandangan, me- negaskan,  menunjukkan  ketidakadilan, mengajak melakukan sesuatu  seperti yang dilakukan penulis surat pembaca . Kelangsungan  maksud  dapat  dikenali adanya  penanda  modalitas.  Sebagai contoh, kelangsungan maksud mengajak ditunjukkan oleh penanda modalitas ‘ada baiknya’ dalam ungkapan “ada baiknya mengontrol dan mengerem emosi masing- masing dan menenangkan  hati dalam menghadapi masalah”. Strategi kesantu- nan langsung yang digunakan untuk me- nenangkan hati ditunjukkan oleh penanda modalitas ‘ harus’ dalam data (16) “Tetapi pengurus harus tetap optimistis karena Jateng gudangnya pemain berkualitas dan potensial” yang mengindikasikan bahwa interlokutor wajib melakukan hal yang dikemukakan lokutor untuk mengatasi masalah yang dihadapi. Selain strategi kesantunan langsung, ungkapan  metaforis  juga  menyiratkan strategi kesantunan tidak langsung. Sep- erti yang dijelaskan di atas, kelangsungan strategi ditunjukkan oleh penanda-penan- da linguistis antara lain adanya modalitas, dan aspek pragmatik yang ditunjukkan oleh  keurgenan  suatu  tindakan  yang harus segera dilakukan (rate of imposition) (Goffman dalam Renkema, 2004:24-26); (Scollon dan Scollon, 1995). Strategi kes- antunan tidak langsung dilakukan untuk mengajukan permohonan klarifikasi atas kesalahan yang dilakukan interlokutor.
Ungkapan “ada yang perlu kami klari-
fikasi” mengindikasikan bahwa lokutor bermaksud untuk meminta klarifikasi dari
interlokutor karena ada kekeliruan. Data (17) “mencampuradukkan PPMK dan Ko- perasi sangatlah keliru. Kami tidak mem- permasalahkan jumlah dana yang akan dikucurkan per kelurahan…” mengand- ung  fungsi  untuk  memohon  klarifikasi atas permasalahan pemberian dana per kelurahan karena PPMK dan Koperasi dicampuradukkan sehingga  pemberian dana tidak jelas. Secara sintaksis tuturan di atas dikategorikan mengandung strate- gi tidak langsung, karena tidak adanya kesesuaian antara modus tuturan yang berbentuk  deklaratif  dengan  maksud tuturan  untuk  memohon  klarifikasi. Akan tetapi, secara pragmatik tuturan itu mengandung strategi kesantunan tidak langsung. Apabila  parameter  tingkat pentingnya (rate of impossition) yang digu- nakan untuk menentukan strategi kesan- tunan yang terkandung dalam data (17) di atas, dapat diinferensikan bahwa masalah yang diajukan penulis segera diklarifikasi. Parameter lainnya yang mendukung ada- lah kedudukan warga masyarakat yang memiliki kontrol sosial yang tinggi atas penyelenggaraan  program  pemerintah. Power atau  kekuasaan  warga  menjadi lebih  tinggi  dibandingkan  pemerintah sebagai  penyelenggara  pemerintahan. Dalam mekanisme tertentu wargalah yang menentukan  terpilih  tidaknya  seorang penyelenggara pemerintahan. Strategi  kesantunan  tidak  langsung juga  digunakan  penulis  surat  pembaca ketika menunjukkan tantangan dengan menggunakan modus tuturan tanya, sep- erti tampak pada data (18) “Mampukah bangsa  ini  teguh  dalam  memberantas korupsi  dengan  KPKnya?”  dan  “Sang- gupkah wacana pemberantasan korupsi direalisasi dalam politik praktis?”. Kedua tuturan yang bermodus tanya itu bukan hanya digunakan penulis surat pembaca untuk  menanyakan  kemampuan  dan kesanggupan KPK sebagai lembaga yang memiliki otoritas tinggi dalam memberan- tas korupsi,  tetapi mengandung maksud
untuk  menunjukkan  tantangan  kepada lembaga  penegak  hukum  untuk  dapat menghilangkan korupsi di Indonesia yang tercinta ini. Strategi  kesantunan  tidak  langsung juga digunakan untuk memberikan saran, memberikan peringatan, dan memberikan nasehat. Ketidaklangsungan ditunjukkan oleh maksud yang mengindikasikan bah- wa penulis surat pembaca memberikan kebebasan kepada pembaca untuk setuju atau tidak setuju dengan yang dikemu- kakan penulis surat pembaca. Keputusan diserahkan sepenuhnya kepada pembaca yang menjadi interlokutor dalam komu- nikasi yang dilakukan.

## SIMPULAN
Fungsi pragmatik metafora menun- jukkan adanya keselarasan antara fungsi surat  pembaca  yang  digunakan  untuk menyampaikan  keluhan,  kritikan,  dan gagasan tentang yang terjadi di lingkun- gan di mana penulis surat pembaca ting- gal. Oleh karena itu, ungkapan metaforis yang digunakan penulis surat pembaca ditengarai  mengandung  fungsi  asertif untuk menyampaikan keberadaan atau ketiadaan suatu fakta yang baik atau yang kurang  atau  tidak  baik  menurut  nilai- nilai kemanusiaan. Selain itu, ungkapan metaforis  mengandung  fungsi  direktif untuk menuntut interlokutor melakukan sesuatu yang diinginkan lokutor untuk memperbaiki layanan yang dikeluhkan. Fungsi ekspresif digunakan penulis surat pembaca  untuk  menunjukkan  keadaan mental atau emosi dan sikap penulis surat pembaca terhadap semua yang disaksi- kan atau dialami penulis surat pembaca terutama berkaitan dengan peristiwa yang tidak mengenakkan yang berkaitan den- gan hukum dan pendidikan. Fungsi komisif yang merupakan suatu tindakan yang menunjukkan komitmen penulis surat pembaca untuk melakukan sesuatu  tidak  ditemukan  dalam  data.
Hal  ini  dimungkinkan  karena  fungsi
surat pembaca yang utama adalah untuk mendapatkan  adanya  upaya  perbaikan dari  interlokutor.  Selain  itu,  fungsi  de- klarasi ( declarations ) yang menunjukkan adanya  perubahan  keadaan  setelah  di- ungkapkannya ungkapan itu juga tidak ditemukan  dalam  data.  Sesuai  dengan fungsinya, surat pembaca ditulis bukan untuk mengubah suatu status yang dapat mengubah keadaan, karena penulis surat pembaca tidak memiliki otoritas untuk melakukannya. Strategi kesantunan yang digunakan oleh  penulis  surat  pembaca  cenderung tidak  langsung.  Meskipun  demikian, ditemukan juga strategi langsung yang disebabkan oleh penanda-penada linguis- tik yang dapat dikenali.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  ini  penulis  me- nyampaikan  terima  kasih  kepada  Prof. Dr. I Dewa Putu Wijana, SU., MA sebagai promotor dan Prof. Stephanus Djawanai,
MA., Ph.D sebagai kopromotor, yang telah memberikan bimbingan dalam penulisan disertasi yang berjudul “Metafora dalam Wacana Surat Pembaca di Surat Kabar Ha- rian Berbahasa Indonesia” yang menjadi induk  tulisan  ini.  Ucapan  terima  kasih juga disampaikan kepada reviewer ahli yang  telah  memberi  catatan,  masukan, dan pembenahan aspek kebahasaan untuk perbaikan artikel ini.
DAFTAR PUSTAKA Austin, J.L. 1968. How to do Things with
Words . New York: Oxford University Press. Brown, Penelope dan Stephen C Levinson. 1987. Politeness. Some Universals in Lan - guage Usage. Cambridge: Cambridge University Press.
Croft, William dan D Alan Cruse. 2004.
Cognitive  Linguistics .  Cambridge: Cambridge  University  PressS  4512, hal  97-111.  Springer-Verlag  Berlin Heidelberg 2007.
Djawanai,  Stephanus.  2009.  ‘Telaah  Ba- hasa, Telaah Manusia’. Pidato Pengu- kuhan Jabatan Guru besar dalam Ilmu Linguistik pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada, tidak diter- bitkan. Fakultas Ilmu Budaya UGM Yogyakarta Evans, Vyvyan dan Melanie Green. 2006. Cognitive Linguistics: An Introduction.
Edinburgh:  Edinburgh  University Press.
Kittay, Eva Feder. 1987. Metaphor: Its Cog - nitive  Force  and  Linguistic  Structure . Oxford: Clarendon Press Krippendorff,  Klaus.  2004. Content Analysis:An Introduction to Its Method- ology .  California:  Sage  Publications, Inc. Lakoff, George dan Johnson, Mark. 2003. Metaphors  We  Live  By.  Chicago  dan London:  The  University  of  Chicago Press. Langacker, Ronald W. 1987. Foundations of Cognitive Grammar . Vol 1, Theoretical Prerequisites . Stanford: Stanford uni- versity Press. Leech, Geoffrey N. 1983. Principles of Prag - matics .London: Longman Levinson,  Stephen  C.  1983. Pragmatics . Cambridge:  Cambridge  University Press Murdowo, Drajat Agus. 2006. ‘Kemeta- foraan Puisi-puisi Karya M. Fadjroel Rahman Sebuah Kritik Sosial’. Lapo- ran  Penelitian  Tidak  Diterbitkan. Balai Bahasa Semarang Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Oktavianus.  2005.  ’Kias  dalam  Bahasa Minangkabau’. Disertasi Tidak Diter- bitkan. Pogram Doktor Program Studi Linguistik Program Pascasarjana Uni- versitas Udayana Denpasar. Punter, David. 2007. Metaphor. New York: Routledge Renkema, Jan. 2004. Introduction to Dis- course Studies. Amsterdam: John Ben- jamins Publishing Company Ruiz, Javier Herrero. 2006. “The Role of Metaphor, Metonymy, and Conceptual Blending in Understanding Advertise- ments: The Case of Drug-prevention Ads”. Revista Alicantina de Estudios Ingleses Vol 19, pp. 160-190 Searle,  John  R.  1977.  Speech Acts.  Cam- bridge: Cambridge University Press. Scollon, Ron dan Scollon, Suzanne Wong. 1995. Intercultural Communication.  A Discourse Approach.  Oxford:  Black- well. Siregar,  Bahren  Umar.  2004.  “Metafora Kekuasaan  dan  Metafora  melalui Ke kua saan:  Melacak  Perubahan Kemasyarakatan melaui Perilaku Ba- hasa”. PELBBA 17. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Hal 139-189 Sperber, Dan dan Deirdre Wilson. 1995. Relevance: Communication and Cogni- tion . Second Edition. Oxford: Black- well Publishers, Ltd. Stern,  Josef.  2000.  Metaphor  in  Context. Cambridge: The MIT Press Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis  Bahasa.  Pengantar  Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistis . Yogyakarta: Duta Wacana University Press Vanderveken, Daniel. 1990. Meaning and Speech Acts. Volume II. Formal Semantics of Success and Satisfaction. Cambridge: Cambridge University Press Wahab, Abdul. 1986. Javanese Metaphors in Discourse Analysis. Disertasi tidak diterbitkan.  Program  Pascasarjana Universitas  Illinois,  Urbana-Cham- pain. Yule, George. 1996. Pragmatics . Oxford: Oxford University Press