Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7

## KESANTUNAN BERBAHASA WARGANET DALAM MENANGGAPI VIDEO TIKTOK @DRRICHARDLEE
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 , Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
Universitas Negeri Semarang 1 , Universitas Negeri Semarang 2 , Universitas Negeri Semarang 3 , Universitas Negeri Semarang 4 , Universitas Negeri Semarang 5 , Universitas Negeri Semarang 6 , Universitas Negeri Semarang 7
Pos-el: titisrahmawati71@students.unnes.ac.id 1 , hanunnafira03@students.unnes.ac.id 2 , revaaulia2710@students.unnes.ac.id, tisiauraa22@students.unnes.ac.id 4 , shufaira10@students.unnes.ac.id 5 , tommiyuniawan@mail.unnes.ac.id 6 , neina@mail.unnes.ac.id 7

## ABSTRAK
Salah  satu  unsur  yang  penting  dalam  bermedia  sosial  adalah  komunikasi,  dalam komunikasi inilah erat kaitannya dengan kesantunan berbahasa. Bahasa sebagai alat komunikasi tersebut  kemudian  dikaji  lebih  lanjut  dalam  bidang  kajian  pragmatik,  (Rohmadi,  n.d.)  kajian pragmatik  yakni  yang  bermaksud  mengidentifikasikan  tuturan  seorang  penutur  dengan  lawan tuturnya  berdasarkan  pada  konteks  yang  dibahas.  Kegiatan  ini  disebut  dengan  tuturan  atau tindak  tutur.  Tujuan penelitian ini untuk menganalisis  kesantunan berbahasa pada media sosial melalui  jenis  tindak  tutur  ilokusi.  Metode  penelitian  yang  dipakai  yaitu  metode  deskriptif kualitatif, disertai teknik simak, catat, dan pustaka. Hasil pada penelitian ini menyatakan bahwa bentuk tindak tutur yang ada pada penelitian ini berupa tuturan representatif, direktif, ekspresif, dan  komisif.  Serta  terdapat  prinsip  kesantunan  berbahasa  yang  terbagi  menjadi  dua  yakni pematuhan  dan  pelanggaran  atas  masing-masing  maksim,  yakni  maksim  kebijaksanaan, kedermawanan, penghargaan, kemufakatan, kesederhanaan, dan kesimpatian. Dari hasil tersebut dapat  merepresentasikan  bagaimana  kesantunan  berbahasa  dalam  masyarakat,  terutama  yang dijumpai pada media sosial salah satunya dari aplikasi TikTok.
Kata Kunci: Pragmatik, Tindak Tutur, Kesantunan Berbahasa, Media Sosial.

## ABSTRACT
One of the most essential  elements of social  media is communication, which is  closely related  to  the  language  effect.  Language  as  a  means  of  communication  is  further  studied  in pragmatic  studies  (Rohmadi,  n.d.)  Based  on  the  context  discussed,  practical  studies  intend  to identify  a  speaker's  speech  with  his  interlocutor.  This  activity  is  called  speech  or  speech  act. This  study  aimed  to  analyze  language  politeness  on  social  media  through  the  type  of illocutionary  speech  acts.  The  research  method  is  qualitative  descriptive,  accompanied  by listening,  recording,  and  literature  techniques.  The  results  of  this  study  state  that  the  forms  of speech  acts  in  this  study  are  representative,  directive,  expressive,  and  commissive.  There  is  a principle of politeness  in language divided into two: compliance and violation of each maxim, namely  the  maxims  of  wisdom,  generosity,  appreciation,  consensus,  simplicity,  and  sympathy. These results can represent how polite language is in society, especially those found on social media, one of which is the TikTok application.
Keywords: Pragmatic, Speech, Language Response, Social Media.
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  bermedia  sosial,  apa  yang kita  tulis  dan  sampaikan  semestinya tidak  berisi  ujaran  yang  sembarangan, mengingat  ruang  lingkup  media  sosial yang sangat luas, jejak digital yang tidak mudah dihapus, dan kepada siapa ujaran itu  sampai.  Perlu  adanya  kesadaran terkait  bahasa  yang  pantas  digunakan dalam bermedia sosial sehingga kesantunan  berbahasa  akan  menjadi persoalan  yang  penting  karena  melalui hal  ini  kita  akan  mengetahui  hal  yang pantas  dan  tidak  pantas  diujarkan  oleh masyarakat. Dengan demikian kesantunan memiliki arti aturan perilaku yang  telah  ditetapkan  atau  disepakati oleh masyarakat sebagai pelaku sosial. Bahasa merupakan sistem komunikasi  manusia  yang  dijelaskan melalui  susunan  suara  yang  terbentuk melalui  fonem-fonem  tertentu  atau dengan ungkapan gramatikal yang kemudian  membentuk  satuan  lebih besar, seperti morfem, kata, dan kalimat.
(Richards,  Platt,  &  Weber,  1985:153)
Dikatakan pula bahwa bahasa
merupakan alat komunikasi yang terorganisasi dengan satuan kata,
kelompok kata, klausa, dan kalimat yang diungkapkan. Bentuk pengungkapan satuan-satuan tersebut dapat berupa lisan maupun tulis, hal ini yang kemudian kita kenal  dengan  bahasa  lisan  dan  bahasa tulis dalam berkomunikasi.
Terdapat  fungsi  komunikasi  dan tekstual  di  dalam  bahasa.  Fungsi komunikasi  berarti  bahasa  berfungsi sebagai  cara  untuk  mengungkapkan realita  sosial  yang  didapatkan  dengan melibatkan  interaksi  antara  pembicara dan pendengar atau penulis dan pembaca.  Kemudian  fungsi  tekstual, dalam  fungsi  ini  bahasa  mengungkap realita  semiotik  atau  simbolik,  yaitu pengungkapan  terkait  konteks  yang  ada di  dalam  sebuah  teks  (Matthiessen, 1992/1995:6;  Martin,  1992).  Melaui  hal tersebut  bahasa  dan  fungsinya  menjadi
peran  utama  dalam  tujuan  penggunaan bahasa.
Penggunaan bahasa memiliki tujuan untuk berkomunikasi dan
berinteraksi  di  dalam  kehidupan  sosial khususnya untuk saling mengenal,
memuji,  mengajak,  dan  memberi  saran serta  kritik  antar  sesama  manusia (Mailani et al., n.d.). Adanya penggunaan  bahasa  memudahkan  orang dalam berkomunikasi dan saling mengerti mengenai apa yang dibicarakan serta  dampak  yang  akan  muncul  dari pembicaraan  yang  dilakukan,  sehingga ketika  penutur  dan  lawan  tutur  saling memahami isi dari pembicaraan tersebut, keduanya  akan  menangkap  adanya ekspresi  kejiwaan  atau  keinginan  yang sebenarnya sedang saling diutarakan.
Melalui hal tersebut, bahasa sebagai  alat  komunikasi  berkaitan  erat dengan kajian pragmatik. Kajian pragmatik merupakan kajian yang mengidentifikasikan tuturan yang
dilakukan seorang penutur kepada lawan tuturnya  berdasarkan  konteks  yang dibahas.  Kegiatan  inilah  yang  disebut tindak  tutur.  Tindak  tutur  merupakan teori  penggunaan  bahasa  yang  digagas oleh  John  Langshaw  Austin,  yang mengemukakan  bahwa  tidak  semua kalimat  semata-mata  diujarkan  tanpa maksud tertentu (Austin, 1962).
Menurutnya  seseorang  menyatakan  atau mengujarkan suatu kalimat tidak semata- mata  hanya  menyatakan  suatu  hal  tetapi ia sekaligus melakukan sebuah tindakan. Dengan  hal  ini  dapat  diartikan  bahwa tindak  tutur  merupakan  situasi  ujaran yang  didalamnya  terdapat  peristiwa ujaran  dari  manusia  yang  mengujarkan (dalam Dian Safitri & Mulyani, n.d.).
Sejalan dengan pembahasan sebelumnya,  maka  fokus  pembahasan pada  penelitian  ini  mengacu  pada  teori tindak  tutur  yang  berakar  pada  ilmu pragmatik.  Penelitian  ini  dilakukan untuk menganalisis
kesantunan berbahasa dalam bermedia sosial,
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
khususnya aplikasi TikTok melalui jenis tindak  tutur  ilokusi  dengan  sub  jenis tindak tutur representatif, direktif,
ekspresif,  dan  komisif,  yang  terkandung dalam  tuturan  dr.  Richardlee,  berupa sindiran  terkait  pencucian  uang  kepada owner skincare yang kemudian memunculkan  banyak  persepsi  warganet di  dalam  kolom  komentar.  Banyaknya komentar  yang  bersifat  positif  dan negatif  tersebut  mengantarkan  pada pembahasan mengenai prinsip
kesantunan berbahasa yang dibahas juga dalam ilmu pragmatik.
Penelitian ini didukung oleh kajian pustaka  yang  telah  dilakukan  oleh  para peneliti  terdahulu,  diantaranya:  (1)  (Nur et al., 2017) menuliskan tentang kesantunan  berbahasa  pada  mahasiswa.
Dalam  hasil  penelitiannya  tersebut ditemukan  variasi  dalam  tindak  tutur yang dipergunakan mahasiswa Universitas  Tidar,  terdapat  beberapa contoh tuturan dan ditemukan kurangnya kesantunan  tindak  tutur  mahasiswa Universitas Tidar ketika sedang berinteraksi.  (2)  (Putri  Nurul  Adelia  & Mayong,  2022)  membahas  pelanggaran kesantunan  berbahasa  melalui  analisis kolom  komentar  Tiktok.  Penelitian  ini menjelaskan  bahwa  banyak  ditemukan ujaran  warganet  yang  merujuk  pada pelanggaran  kesantunan  berbahasa  dan dapat  berdampak  kepada  salah  satu penutur. Hal tersebut menunjukkan krisis kesantunan  berbahasa  dalam  kolom komentar  media  sosial  TikTok.  (3) (Cindyawati  &  Yulianto,  n.d.)  menulis penelitian  mengenai  tindak  tutur  dalam sebuah  video  melalui  unggahan  Deny Sumargo.  Penelitian  ini  berisi  tentang pendeskripsian  tindak  tutur  ilokusi dalam  podcast  Deny  Sumargo  yang merujuk  kepada  teori  tindak  tutur  yang dikemukakan  oleh  Searle,  kemudian hasil  dari  penelitian  tersebut  terdapat delapan  belas  tindak  tutur  asertif didalamnya. (4) (Fizriyani, 2022) menyampaikan hasil penelitiannya
terkait  fenomena  ujaran  yang  memicu
polemik  di  masyarakat,  yakni  pada ujaran Ustadz Khaleed Basalamah mengenai  pengharaman  wayang  dalam sesi  tanya  jawab.  Dalam  penelitiannya, (Fizriyani, 2022) menerapkan teori  yang dikemukakan  oleh  Searle  (1969)  yang membagi tindak tutur ilokusi berdasarkan  jenisnya  yang  berjumlah lima  jenis.  Dari  hasil  penelitian  tersebut ditemukan sembilan ujaran yang termasuk  dalam  teori  Searle,  yakni sebanyak lima ujaran berjenis asertif dan tempat  sisanya  berjenis  direktif.  (5) (Putri  &  Ermanto,  2022)  memaparkan kesantunan  berbahasa  warganet  yang terdapat dalam Podcast Dedy Corbuzier. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa kegiatan  berkomentar  yang  dilakukan warganet  dalam  mengomentari  Podcast tersebut  sebagian  besar  menggunakan tindak  tutur  representatif,  direktif,  dan ekspresif, sedangkan tindak tutur komisif dan deklaratif hanya sebagian kecil.
Dalam  menganalisis  kesantunan berbahasa  melalui  komentar  warganet pada salah satu unggahan video TikTok, ditemukan  beberapa  pernyataan  yang kemudian  menjadi  acuan  teori  dalam penelitian  ini.  (Nur,  et  al.,  2017) menyatakan  disiplin  ilmu  sosiolingustik mengkaji  situasi  kebahasaan  secara mendalam  terkait  ujaran-ujaran  didalam masyarakat.
Menurut pandangan
sosiolinguistik penggunaan bahasa
dalam masyarakat umumnya akan dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  tertentu baik  secara  kebahasaan  maupun  non- kebahasaan,  hal  tersebut  dapat  kita  lihat melalui faktor sosial, budaya, dan situasi didalam  masyarakat  serta  relasi  antara seorang penutur dan lawan tuturnya.
Selanjutnya, (Pranowo, 2009) menyebutkan  adanya  faktor-faktor  yang menyebabkan ketidaksantunan berbahasa,  diantaranya  1)  seseorang mengujarkan kritik langsung menggunakan  kata  atau  frasa  yang cenderung kasar, 2) seseorang
mengujarkan  sesuatu  dengan  dorongan emosi  yang  lebih  besar  dibandingkan
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
empati  ketika  berujar,  3)  seorang pengujar  merasa  harus  mempertahankan pendapat miliknya bagaimanapun caranya. Diperjelas  oleh  (Mardikantoro, 2012) penggunaan bahasa dan
bagaimana  kegiatan  berbahasa  dapat berlangsung  didasari  oleh  kebiasaan berbahasa  masyarakat  yang  berkaitan erat  dengan  ilmu  sosiolinguistik  dan pragmatik,  kedua  bidang  ini  hadir dengan  saling  melengkapi  dan  memiliki keterkaitan satu sama lain.
Saifudin,  n.d.  menyatakan  bahwa menurutnya  ilokusi  adalah  tuturan  yang dapat  mengandung  ‘daya’  tertentu karena  berisi  ujaran  yang  mengandung niat  untuk  bisa  mencapai  sesuatu,  lebih singkat ujaran ini merujuk pada apa yang bisa  kita  capai  dari  menyampaikan ujaran  yang  kita  sampaikan,  sehingga dengan  ujaran  ini  mampu  membuat seseorang
melakukan
sesuatu, menciptakan hal baru, membuat keadaan menjadi berubah, dan sebagainya.
Oleh  karena  itu,  secara  spesifik artikel  ini  akan  membahas  mengenai analisis  kesantunan  berbahasa  warganet pada komentar unggahan video @drrichardlee  terkait  sindiran  owner skincare pencucian uang.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan fokus pada kesantunan berbahasa antar penutur dan mitra tutur dalam menanggapi video tiktok sindiran dari @drrichardlee kepada  owner  skincare  pencucian  uang. Kemudian  aspek-aspek  yang  diteliti  dari video tersebut adalah aspek bahasa pada penggunaannya dalam bermedia sosial.
Peneliti  melakukan  pengumpulan data dengan membaca komentar- komentar  warganet  kemudian  mencatat kegiatan  antarpenutur  dan  tindak  tutur yang  ditemukan  berkaitan  dengan  aspek kesantunan  berbahasa  dalam  bermedia sosial.  Kemudian  hasil  analisisnya  akan
membentuk kesimpulan berdasarkan konsep dari penelitian ini.
Teknik  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  simak,  catat,  dan pustaka. Teknik Simak menurut Mahsun (dalam  Nisa  &  Kesalahan  Berbahasa, n.d.) ialah sebuah metode untuk mendapatkan data dengan cara menyimak  suatu  penggunaan  bahasa. Teknik ini digunakan untuk menganalisis  pengunaan  bahasa  secara tekstual  atau  tertulis  yang  dilakukan warganet pada video TikTok
@drrichardlee  terkait  sindiran  kepada owner  skincare  pencucian  uang.  Teknik catat  menurut  Nisa  (2018)  ialah  teknik penyajian  data  dengan  mencatat  data- data  yang  telah  didapat.  Teknik  ini dilakukan  ketika  ditemukan  kurangnya kesantunan  berbahasa  warganet  dalam menanggapi  video  TikTok  yang  berisi sindiran  dari  @drrichardlee  kepada owner skincare pencucian uang.
Adapun  teknik  pengumpulan  data dengan  studi  pustaka  menurut  Nina Adlini  et  al.,  2022  ialah  suatu  metode pengumpulan  dengan  memahami  dan mempelajari terlebih dahulu terkait teori- teori yang didapat dari beragam literatur yang memiliki hubungan dengan penelitian  tersebut.  Dalam  penelitian  ini digunakan  sumber-sumber  berupa  jurnal dan  juga  buku  untuk  memperoleh  data kesantunan  berbahasa.  Ketiga  teknik  ini digunakan  peneliti  untuk  menganalisis kesantunan  berbahasa  warganet  dalam menanggapi video tiktok dari @drrichardlee  kepada  owner  skincare pencucian uang.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan,  ditemukan  bahwa,  Pertama, tindak  tutur  yang  dominan  ditemukan oleh  warganet  dalam  video  TikTok @drrichardlee adalah tindak tutur representatif,  direktif,  dan  ekspresif.
Sedangkan, tindak tutur yang ditemukan paling  sedikit ialah  tindak tutur  komisif.
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
Jenis  tindak  tutur  representatif  paling banyak ditemukan pada komentar dalam video  TikTok  @drrichardlee,  karena menyatakan  sebuah  “kritik”.  Kedua, prinsip  kesantunan  yang  ditemukan  oleh warganet  dalam  mengomentari  video TikTok @drrichardlee terdiri atas pematuhan prinsip kesantunan berbahasa dan pelanggaran dari kesantunan berbahasa.

## Pembahasan
Data  Berdasarkan  hasil  analisis penelitian  tersebut,  diperoleh  hasil  yang mencakup  (1)  Tindak  Tutur  Warganet dalam  Mengomentari  Video TikTok @drrichardlee . (2)  Bentuk  Pematuhan dan  Pelanggaran  Kesantunan  Berbahasa
Warganet dalam menangapi video TikTok @drrichardlee.
1. Tindak  Tutur  Yang  Digunakan Warganet  Dalam  Mengomentari Video TikTok @drrichardlee Dalam penelitian yang telah dilakukan,  ditemukan  tindak  tutur ilokusi  yang  banyak  digunakan  oleh warganet  dalam  menanggapi  video TikTok @drrichardlee,  yaitu  tindak  tutur ilokusi  berbentuk  representatif.  Lalu, jenis  tuturan  ilokusi  yang  paling  sedikit digunakan oleh warganet dalam menanggapi  video  tersebut  ialah  tuturan komisif.  Mengenai  bentuk  dan  jumlah tuturan  lain  yang  juga  digunakan  oleh warganet  dalam  menanggapi  video tersebut dapat ditemukan pada tabel 1 di bawah ini.
Tabel 1. Bentuk Tindak Tutur Ilokusi dan Banyaknya Tuturan Warganet dalam
Mengomentari Video TikTok @drrichardlee No. Bentuk Dari Tindak Tutur Ilokusi Banyaknya Tuturan Warganet 1. Representatif 49 2. Direktif 26 3. Ekspresif 12 4. Komisif 8
Peneliti melakukan penelitian terhadap  komentar  dalam  postingan video TikTok yang  diunggah  pada  akun @drrichardlee  berisi  penyindiran kepada owner skincare pencucian uang. Melalui metode simak catat terhadap tindak tutur warganet, hasil penelitian tersebut dibuat dalam  bentuk  tabel  yang  kemudian dianalisis  berdasarkan  teori  tindak  tutur yang dipakai.
Selanjutnya,  peneliti  melakukan interpretasi  data  dengan  hasil  yang didapat melalui tabel tersebut menunjukkan adanya tuturan
Representatif  sebanyak  49  komentar, tuturan  Direktif  sebanyak  26  komentar, tuturan Ekspresif sebanyak 12 komentar, tuturan  Komisif  sebanyak  8  komentar, dengan  total  keseluruhan  jumlah  tuturan yang  ditunjukkan  melalui  komentar- komentar  tersebut  sebanyak  95.  Hasil dari interpretasi data ini kemudian dapat dianalisis  dengan  pengambilan  satu sample setiap  jenis  tindak  tutur  yang telah dituliskan pada tabel sebelumnya.

## a. Tuturan Representatif
Tindak  tutur  representatif memang ditunjukkan untuk membuat mitra tuturnya  merasa  “terikat”  dengan  yang diujarkan  oleh  penuturnya.  Tindak  tutur ini  bertujuan  untuk  menginformasikan apa  yang  sebenarnya  dirasakan  oleh penutur  yang  bersifat  benar  atau  salah. Menurut  Rustono,  (1999:39)  dalam (Faramida  et  al.,  2019)  mengatakan bahwa  terdapat  beberapa  contoh  tuturan yang  termasuk  kedalam  tindak  tutur representatif,  yakni  tuturan  menyatakan, tuturan memberikan, dan tuturan menunjukkan.
“Yang gue percaya cuma scarlet karena brand  nya  aja  udah bisa  masuk  ke  alfamart dan indomaret” (D:1)
Data  (D:1)  merupakan  contoh  dari tindak  tutur  representatif  dalam  bentuk tuturan  menyatakan.  Hal  ini  didasari oleh  tuturan  yang  disampaikan  penutur
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
berisi sebuah pernyataan yang disampaikan  kepada  warganet  terkait dengan kepercayaan yang penutur sampaikan  bahwa  ia  lebih  percaya dengan brand lain  yaitu Scarlet karena sudah terjual di alfamart dan indomaret. Tuturan  tersebut  cenderung  bersifat subjektif  karena  berisi  penjelasan  dari apa  yang  ada  di  dalam  pemikiran penutur saja. Penelitian serupa dapat kita temui pada (Lutfiana & Sari, 2021) yang menunjukkan  tindak  tutur  representatif bentuk  tuturan  menyatakan  memiliki fungsi menyampaikan keadaan penutur.

## b. Tuturan Direktif
Tindak  tutur  direktif  bertujuan untuk membuat  lawan  tutur  melakukan apa  yang  diucapkan  oleh  penutur. Menurut  (Rahardi,  2005)  wujud  dari tuturan  direktif  merupakan  perwujudan dari  maksud  imperatif  dalam  bahasa Indonesia, hal tersebut dapat kita ketahui jika  kita  hubungkan  dengan  suatu konteks  dari  situasi  tuturan  yang melatarbelakanginya.  Bentuk  tuturan direktif misalnya
seperti
tuturan perintah, meminta, merekomendasi, harapan, dan ajakan.
“BEKERJA  KERAS  LAH  SAMPE  DI KIRA MONEY LOUNDRY.” (D:3)
Data  (D:3)  merupakan  jenis  dari tindak  tutur  direktif,  karena  berupa tuturan  ajakan.  Jenis  tuturan  tersebut jelas terlihat dari tuturan yang digunakan oleh penutur pada ungkapan, “ BEKERJA KERAS  LAH  SAMPE  DI  KIRA  MONEY LOUNDRY”. Dalam  hal  ini,  penutur berusaha  mengajak  mitra  tutur  supaya bekerja  keras  agar  nantinya  dapat menjadi  pelaku  pencucian  uang  seperti yang dijadikan pembahasan dalam video TikTok tersebut.  Penelitian  ini  memiliki kesamaan contoh tuturan dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Putri  & Ermanto,  2022),  yaitu  ditemukannya contoh  tuturan  yang  berbentuk  meminta dan merekomendasikan.

## c. Tuturan Ekspresif
Tindak  tutur  ekspresif  menurut (Anggraeni,  2021)  merupakan  tindak tutur yang didalamnya terdapat pernyataan  yang  bersinggungan  dengan unsur psikologis, misalnya seperti tuturan  memuji,  tuturan  kebahagiaan, dan tuturan mengeluh. Dengan
demikian,  tuturan  ini  digunakan  oleh penutur  kepada  mitra  tutur  sebagai sarana  mengungkapkan  perasaan  atau sikap psikologis penuturnya.
“HAHHAHAHHAHAHA…… TERWAKILI BANGET KL dr. Richard udah berbicara” (D:30)
Data  (D:30)  merupakan  contoh dari tindak tutur ekspresif yang menyatakan kesenangan. Warganet yang menjadi  mitra  tutur  dari  dr.  Richard, merasakan  pendapatnya  sama  dan  juga diutarakan oleh dr. Richard. Berdasarkan data  di  atas,  dapat  dengan  jelas  juga membuktikan  bahwa  dalam  tindak  tutur ekspresif  terdapat  satu  fungsi  emotif. (Dwi  et  al.,  2017)  menyatakan  bahwa fungsi emotif ialah pengungkapan perasaan  sedih,  kesal,  gembira,  dan sebagainya.  Penutur  dikatakan  sebagai tumpuan, kemudian perasaan ini sebagai bagian dari emosi penutur.

## d. Tuturan Komisif
Salah  satu  bentuk  tindak  tutur ilokusi,  yaitu  tuturan  komisif  yang berupa  tindakan  mendorong  penuturnya untuk  melakukan  suatu  tindakan  dengan mengatakan sesuatu. Menurut (Rismawati, 2018) berdasarkan penelitiannya, mengatakan bahwa tuturan  komisif  adalah  suatu  tindakan dalam bertutur yang mendorong penuturnya  untuk  melakukan  sesuatu yang  melibatkan  penuturnya  untuk melakukan  suatu  tindakan  yang  akan datang.  Seperti  berjanji  atau  bersumpah, menawarkan  atau  mengusulkan  sesuatu, dan memanjatkan doa.
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
“aku  mau  minta  dokter  review  smua skincre yg namanya lagi naik daun cba donk dok.” (K:2)
Data (K:2) termasuk kedalam salah satu  contoh  dari  tindak  tutur  komisif, yaitu  menawarkan.  Melalui  komentar tersebut,  warganet  sebagai  penutur menawarkan  atau  mengusulkan  kepada mitra  tutur  yaitu  @drrichard,  agar  dapat mengabulkan  tawaran  atau  usulannya yaitu  dr.  Richard  diharapkan  untuk  me- review atau  mengulas  semua skincare yang pada saat ini sedang naik daun atau viral.  Penelitian yang dilakukan ternyata memiliki  kesamaan  dengan  penelitian yang  dilakukan  oleh  (Andrasari,  n.d.) yang  menyatakan  bahwa tindak  tutur  ini memiliki  tujuan  untuk  membuat  mitra tutur  mempertimbangkan  apa  yang dituturkan oleh penuturnya.
2. Prinsip Kesantunan Berbahasa
Warganet  Dalam  Mengomentari Video TikTok @drrichardlee Terdapat beberapa prinsip kesantunan  berbahasa  yang  digunakan warganet  dalam  menanggapi  video TikTok @drrichardlee,  yaitu  prinsip pematuhan  dan  prinsip  pelanggaran. Pematuhan dan pelangaran dalam kesantunan  berbahasa  ditemukan  dalam penelitian  dan  terdapat  pada  tabel  2  di bawah ini.
Tabel 2. Bentuk Pematuhan dan Pelanggaran Kesantunan Berbahasa
Warganet dalam menanggapi Video TikTok @drrichardlee No. Jenis Maksim yang Digunakan Bentuk Pematu han Bentuk Pelanggara n 1. Kebijaksanaan 9 9 2. Kedermawanan 5 1 3. Penghargaan 15 10 4. Kemufakatan 13 16 5. Kesederhanaan 10 1 6. Kesimpatian 11 7 Berdasarkan tabel 2, prinsip pematuhan  dalam  konteks  kesantunan
berbahasa  warganet  dalam  penelitian  ini ditemukan  lima  maksim,  seperti  pada maksim kebijaksanaan terdapat 9 ungkapan warganet, maksim kedermawanan  terdapat  5  ungkapan warganet,  maksim  penghargaan  terdapat 15 ungkapan warganet, maksim kemufakatan  terdapat  13  ungkapan warganet, maksim kesederhanaan terdapat  10  ungkapan  warganet  dan, maksim kesimpatian terdapat 11 ungkapan warganet. Lalu,  pada  prinsip  pelanggaran kesantunan berbahasa warganet ditemukan  lima  maksim,  seperti  pada maksim kebijaksanaan terdapat 9 ungkapan warganet, maksim kedermawanan  terdapat  1  ungkapan warganet,  maksim  penghargaan  terdapat 10 ungkapan warganet, maksim kemufakatan  terdapat  16  ungkapan warganet, maksim kesederhanaan terdapat  1  ungkapan  warganet  dan, maksim kesimpatian terdapat 7 ungkapan  warganet.  Di  bawah  ini terdapat beberapa tuturan yang ditemukan  dalam  penelitian  ini,  dan tentunya  termasuk  kedalam  kelima maksim di atas, yaitu sebagai berikut.

## a. Maksim Kebijaksanaan
Maksim  ini  ditunjukkan  kepada “pengguna”  tindak  tutur  ini  yang nantinya dapat memperkecil
kemungkinan  kerugian  terhadap  orang lain  dan  memaksimalkan  “keuntungan” yang  didapat  orang  lain.  Pengguna tuturan ini tentunya harus selalu berlandaskan pada mementingkan kepentingan golongan di atas
kepentingan  pribadi  dalam  kegiatan bertutur  (Rahardi,  2005:  60  dalam Siminto,  2014).  Selaras  dengan  yang dikatakan  oleh  (Yanti  et  al.,  2021) bahwa melalui maksim kebijaksanaan ini nantinya pengguna tuturan dapat berpegang  teguh  terhadap  nilai-nilai yang selalu mengutamakan orang lain di atas kepentingan dirinya sendiri. Melalui hal  ini,  diharapkan  para  pengguna
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
tuturan  mendapat  julukan  sebagai  orang yang  santun,  karena  tuturannya  yang dapat patuh terhadap “maksim
kebijaksanaan”.
Bentuk Pematuhan:
“Setiap  orang  mempunyai  proses  yg berbeda2 dlm hidupnya. begitupun rejeki, gk semuanya sama jlnya” (D:29)
Tuturan  tersebut  mematuhi  prinsip kesantunan berbahasa maksim
kebijaksanaan,  karena  pada  tuturan (D:29)  sang  pemberi  komentar  berusaha untuk  memberikan  keuntungan  pada pihak  lain  yakni owner  skincare yang dianggap kaya mendadak oleh warganet. Maksim  kebijaksanaan  terlihat  pada kalimatnya “Setiap  orang  mempunyai proses  yg  berbeda2  ..begitupun  rejeki” dari pernyataan itu ia jelas memaksimalkan keuntungan
untuk owner  skincare yang  disindir,   dengan memberikan  komentar  tersebut  dapat membawa  netizen  lain  untuk  berfikir positif  dan  netral  bahwa  rezeki  sudah ada yang mengatur, serta tidak memperburuk suasana dengan menyalahkan usaha owner skincare yang disindir pada postingan tersebut, meskipun ini akan memperkecil keuntungannya,  hal  tersebut  bisa  saja membawanya  pada  balasan  komentar yang  memperburuk  namanya,  karena dianggap  ia  berusaha  tutup  mata  atas usaha mencurigakan dari owner skincare yang bergelimang harta secara mendadak. Pada prinsip pelanggaran kesantunan  berbahasa  dapat  terjadi  jika pengguna  tuturan  tidak  patuh  terdahap maksim kebijaksanaan, dan selalu mementingkan  keuntungan  diri  sendiri dan  cenderung  “tidak  peduli”  terhadap orang  lain  (Wijana,  dalam  Rahardi, 2005).
Bentuk Pelanggaran: “Ap  hanya  aku  yang  kenal  dokter  krna kasus sama kartika putri” (D:9)
Dari sample komentar (D:9) diatas tentu  termasuk  dalam  tuturan  yang melanggar maksim kebijaksanaan, karena  dalam  tuturan  tersebut  jelas  sang pemberi komentar dengan tidak
bijaksana  membuat  nama  dr.  Richardlee kembali  terkesan  buruk  karena  kasus yang  sempat  dialaminya,  dan  itu dianggap tuturan yang jelas memperkecil keuntungan  atau  bahkan  merugikan pihak lain, yakni dr. Richardlee.

## b. Maksim Kedermawanan
Anugrah,  2022  berdasarkan  hasil penelitiannya,  maksim  kedermawanan ialah maksim yang menyebabkan keuntungan  kepada  mitra  tutur  ketika sedang  berinteraksi,  keuntungan  kepada mitra tutur ini yang menghasilkan bahasa yang  santun.  Mitra  tutur  akan  merasa dihargai  dengan  bahasa  yang  digunakan oleh penutur.
Bentuk Pematuhan: “di  tempat  q  ada  yg  1bln  usaha  bisa lasung kebele mobil. wajar ajh. kalau usaha tida mengkhianati hasil”.
Tuturan  (D:57)  dari  warganet tersebut dikatakan sebagai contoh maksim kedermawanan karena
menggunakan  bahasa  yang  santun, penutur  tidak  memihak  siapapun  namun terdapat rasa simpati kepada mitra tutur. Komentar  warganet  ini  bersifat  santun dalam  berbahasa,  hanya  dengan  ia mengatakan bahwa “ usaha tidak mengkhianati  hasil ”  sebagai  bentuk netral  dan  menguntungkan  bagi  mitra tuturnya.
Bentuk Pelanggaran: “jangan  bandingkan  yg  lama  sama  yg baru,  kaya  itu  nyata  loh,  aku  sekarang belom kaya tapi aku berjuang dari dulu,dan 2bln lagi aku kaya”
Tuturan  dari  warganet  (D:39) tersebut dikatakan sebagai contoh pelanggaran maksim kedermawanan
karena menggunakan bahasa yang
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
santun  namun  lebih  mengedepankan perasaan  untung  untuk  penuturnya, bukan kepada mitra tutur, Meski merasa dihargai  dan  terkesan  santun  bahasanya, namun  pada  tuturan  itu  tidak  begitu mengedepankan untung bagi mitra tutur.
c. Maksim Penghargaan
Menurut (Rahardi, 2005) seseorang  dapat  dianggap  “santun” apabila dalam tuturannya selalu memberikan  sebuah  apresiasi  terhadap orang lain. Melalui maksim penghargaan ini  diharapkan  para  pengguna  dalam kegiatan bertutur tidak saling merendahkan pihak lain, dan
mengurangi  cacian  lalu  menambahkan bentuk pujian kepada orang lain.
Bentuk Pematuhan:
“Aku  lebih  percaya  dr  Richard  dan  dr Oky” (D:1)
Dari  tuturan  (D:1)  di  atas,  dapat terlihat bahwa tuturan tersebut dituturkan  oleh  salah  seorang  warganet yang  ditujukan  kepada  mitra  tutur  yang terdapat  pada  video  yaitu  dr.  Richard. Penutur  dianggap  berperilaku  santun karena  penutur  mengurangi  cacian  pada mitra  tutur  dan  berusaha  memberikan penghargaan  atau  pujian  kepada  mitra tutur.
Bentuk Pelanggaran: “klw  daviena  skincare  jelas²  blg  klw keluarga  ya dulu  hidup  susah  dan  bukan  dr background org kaya” (D:2)
Berdasarkan  tuturan  (D:2)  di  atas, dapat  terlihat  bahwa  penutur  melanggar maksim  penghargaan  karena  penutur memaksimalkan cacian atau tidak mencapai  kesantunan  dalm  berbahasa kepada mitra tutur.
d. Maksim Kemufakatan
Maksim pemufakatan berupa maksim  yang  diharapkan  bisa  mencapai kemufakatan  atau  kecocokan  diantara penutur  dan  mitra  tutur  dalam  aktivitas
bertutur.  Menurut  Rahardi  (2005:64) dalam (Febriasari et al., 2018) menjelaskan di dalam tuturan masyarakat Jawa, seseorang tidak diperbolehkan memenggal atau membantah  secara  langsung  apa  yang dituturkan  oleh  pihak  lain.  Melalui  hal tersebut  maksim  pemufakatan  memberi perhatian  penuh  pada  memaksimalkan kecocokan dan meminimalkan ketidakcocokan  dalam  aktivitas  bertutur yang dilakukan.
Bentuk Pematuhan: “mantap .. betull bnget dok” (D:77)
Tuturan (D:77) tersebut mengandung maksim kemufakatan dilihat  dari  konteks  tutur  yang  berupa persetujuan  antara  penutur  dan  mitra tutur.  Pada  komentar  tersebut  akan  kita temui adanya kemufakatan atau kecocokan  antara  salah  satu  warganet atas apa yang Dr. Richardlee sampaikan. Kemufakatan  tersebut  terlihat  dalam kalimat  “ betull  bnget  dok” .  Tuturan  ini menunjukkan bentuk pematuhan maksim kemufakatan  karena  mengedepankan kecocokan  atau  kemufakatan  yaitu persetujuan  antara  penutur  dan  mitra tutur dalam aktivitas tuturnya.
Bentuk Pelanggaran:
“kayaknya  bukan  mendadak,  tapi  karna baru fyp aja di tiktok” (D:75)
Tuturan (D:75) tersebut menunjukkan adanya pelanggaran
maksim  kemufakatan  karena  dalam tuturan  ini  tidak  menunjukkan  adanya bentuk  kecocokan  atau  kemufakatan yang  tercipta  antara  penutur  dan  mitra tutur.  Tuturan  tersebut  menunjukkan adanya ketidakcocokan pendapat terhadap  apa  yang  Dr.  Richardlee sampaikan. Pelanggaran maksim kemufakatan  dalam  komentar  ini  tidak terlihat  secara  tersurat  namun  dalam kalimatnya, “kayaknya
bukan mendadak,  tapi  karna  baru  fyp  aja  di
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
tiktok” menyiratkan  bahwa  adanya bentuk  keberpihakan  kepada  pihak  yang Dr.  Richardlee  bahas  di  dalam  video tersebut, sehingga tidak terbangun kecocokan  diantara  warganet  dan  Dr. Richardlee dalam aktivitas tutur mereka.

## e. Maksim Kesederhanaan
Menurut  (Rahardi,  2005)  melalui maksim  kesederhanaan  ini  nantinya pengguna tutur dalam kegiatan bertuturnya dapat bersikap “rendah hati” dengan  cara  mengurangi  pujian  yang berlebih  terhadap  diri  sendiri  dan menambahkan  cacian  yang  bersifat membangun  terhadap  diri  sendiri  agar tercipta  adanya  kesederhanaan  dan kerendahan  hati  yang  dijadikan  sebagai parameter  dalam  menilai  “kesantunan” seseorang.
Bentuk Pematuhan:
“Dokter  aja  bgung apelagi  hamba  kaum rebahan dok” (D:1)
Dari  tuturan  (D:1)  di  atas,  dapat terlihat bahwa
tuturan tersebut
dituturkan  oleh  salah  seorang  warganet yang  ditujukan  kepada  mitra  tutur  yang terdapat  pada  video  yaitu  dr.  Richard. Penutur  bersikap  rendah  hati  dan mengurangi pujian untuk dirinya sendiri. Dengan demikian, tuturan tersebut terasa santun.
Bentuk Pelanggaran:
“jangan  bandingan  yg  lama  sama  yg baru,kaya itu nyata loh,aku sekarang belom kaya  tapi  aku  berjuang  dari  dulu,dan  2bln lagi aku kaya” (D:1)
Dari  tuturan  (D:1)  di  atas,  dapat terlihat  bahwa  pada  kalimat “jangan bandingan  yg  lama  sama  yg  baru,kaya itu  nyata  loh” menunjukkan  adanya ketidaksenangan  dan  ketidaksetujuan penutur  terhadap  mitra  tutur  atas  opini yang  disampaikan  mitra  tutur.  Sehingga penutur  dianggap  melanggar  maksim kesederhanaan  karena  penutur  tidak bersikap rendah hati, melainkan
memaksimalkan
pujian dan membanggakan diri sendiri yang terdapat  pada  kalimat “...  tapi  aku berjuang  dari  dulu,dan  2bln  lagi  aku kaya” .

## f. Maksim Kesimpatian
Menurut  Rahardi  (2005:64)  dalam (Febriasari  et  al.,  2018)  seseorang  yang berlaku  “acuh”  terhadap  orang  lain dianggap  tidak  memiliki  sopan  santun. Dengan  demikian,  maksim  kesimpatian dibutuhkan sebagai sarana mengedepankan  sikap  “simpati  dan empati” terhadap penutur dan mitra tutur pada  aktivitas  bertutur.  Melalui  hal tersebut nantinya maksim ini mewajibkan  pengguna  tuturannya  untuk memaksimalkan  rasa  “simpati  dan empati”  dan  meminimalkan  adanya sikap  “antipati”  terhadap  mitra  tutur dalam kegiatan bertutur.
Bentuk Pematuhan: “bisa  aj  mereka  itu  private  kesusahan nya tpi public kesenangan nya” (D:85)
Tuturan  (D:85)  tersebut  mengandung maksim kesimpatian dalam aspek pematuhan karena dalam tuturan tersebut menunjukkan adanya sikap simpati yang tersampaikan  melalui  kalimat  dalam komentar tersebut dan peyampaikan rasa simpati  muncul  dengan  bahasa  yang santun.  Tuturan  dalam  data  tersebut menujukan adanya rasa simpati terhadap oknum  yang  dibahas  di  dalam  video @drrichardlee  dari  salah  satu  warganet yang  berkomentar  dalam  video.  Penutur menyampaikan komentar yang menjurus kepada ayo  kita  lihat  dari  sisi  lain, melalui  kalimatnya  “ private  kesusahan nya tpi public kesenangan nya” . Melalui tuturan  tersebut  dapat  kita  lihat  bahwa penutur memaksimalkan rasa simpatinya dibandingkan antipati.
Bentuk Pelanggaran:
“@:iya  bner  koh  aku  aja  aneh  merk kayak  gt  terkenal  bisa  1  gedung  naro nya.
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
Siapa y pake ya dan hnya pura “ aja kli ya”
(D:40) Tuturan (D:40) tersebut menunjukkan adanya pelanggaran dalam maksim  kesimpatian  karena  tuturan tersebut  meminimalisasi  sikap  simpati dengan  bentuk  tuturan  yang  terkesan sinis  melalui  kalimat,  “ aku  aja  aneh merk  kayak  gt  terkenal  bisa  1  gedung naro  nya ”  dan  menjerumuskan  dalam kalimat, “ Siapa y pake ya dan hnya pura
“aja kli ya” . Tuturan tersebut menyatakan bentuk pelanggaran karena
memaksimalkan  rasa  antipati  dalam tuturannya  sehingga  terlihat  adanya ketidaksantunan dalam tuturan tersebut.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  penelitian yang  telah  dilakukan,  simpulan  dari penelitian tersebut ialah  sebagai  berikut. Pertama,  tindak  tutur  yang  dominan ditemukan  oleh  warganet  dalam  video TikTok  @drrichardlee  adalah  tindak tutur representatif, direktif, dan ekspresif.  Sedangkan,  tindak  tutur  yang ditemukan  paling  sedikit  ialah  tindak tutur komisif. Jenis tindak tutur representatif  paling  banyak  ditemukan pada  komentar  dalam  video  TikTok @drrichardlee, karena menyatakan sebuah “kritik”. Kedua,  prinsip  kesantunan  yang ditemukan oleh warganet dalam mengomentari video TikTok @drrichardlee  terdiri  atas  pematuhan prinsip kesantunan berbahasa dan pelanggaran  dari  kesantunan  berbahasa. Bentuk pematuhan kesantunan berbahasa yang  paling  banyak  ditemukan  ialah maksim  kemufakatan  dan  paling  sedikit ditemukan ialah maksim kedermawanan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Andrasari,  L.  (n.d.). Tindak  Tutur Komisif  Dalam  Debat  Pilkada Kabupaten  Sambas  Tahun  2015 .
2017.
Anggraeni,  P.  N.  ,  &  Y.  A.  P.  (2021).
Analisis  Tindak  Tutur  Ekspresif dalam  Film  Dilan  1990. Logat:
Jurnal  Bahasa  Indonesia  Dan Pembelajaran. Anugrah,  M.  A.  ,  &  R.  R.  (2022). Kesantunan Berbahasa di Kalangan Remaja Parangloe Kabupaten Gowa. Jurnal Konsepsi . Austin, J. L. (1962). How do to Things with Words. Oxford: The Clarendon Press. Cindyawati,  A.  C.,  &  Yulianto,  A. (n.d.).  T indak  Tutur  Ilokusi Asertif Pada Kanal Youtube Deny Sumargo Berjudul "Ridwan Kamil: Dikritik  Susah,  Dikasih  Ide  Gak
Mau Dengar !?
Dian  Safitri,  R.,  &  Mulyani,  M.  (n.d.). Teori  Tindak  Tutur  dalam  Studi Pragmatik| Rizki Dian Safitri, dkk. 59  Kabastra  Is  Licensed  Under Creative  Commons  Attribution- Noncommercial-Noderivatives  4.0 I nternational License Teori Tindak Tutur Dalam Studi Pragmatik (Vol.
1, Issue 1) .
Dwi,  L.,  A.,  &  Zulaeha,  D.  I.  (2017). Tindak  Tutur  Ekspresif  Humanis dalam  Interaksi  Pembelajaran  di SMA  Negeri  1  Batang:  Analisis Wacana  Kelas. Seloka:  Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia. http://journal.unnes.ac.id/sju/index. php/seloka Faramida,  I.,  Charlina,  &  Hermandra. (2019). Tindak Tutur Representatif pada  Caption  Instagram. Jurnal Tuah, 1.
Fizriyani,  W.  (2022).  Tindak  Tutur Ujaran Ustaz Basalamah Mengenai Pengharaman  Wayang. Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya,  5 (3),  675–682. https://doi.org/10.30872/diglosia.v 5i3.458.
Frangkemon,  S.  S.,  La  Saadi,  M.,  &
Wongsopatty,  E.  (2022).  Tindak
Titis Rahmawati 1 , Hanun Nafira Maharani 2 , Revalina Aulia Ramadhani 3 , Tisi Aura 4 Jurnal Basataka ( J B T ) Shufaira 5 , Tommi Yuniawan 6 , Qurrota Ayu Neina 7
Tutur  Di  Lingkungan  Keluarga Masyarakat Desa Nusantara Kecamatan Banda Kabupaten Maluku  Tengah. Jurnal  Basataka (JBT) , 5 (2), 360-367.
Lutfiana,  M.  A.,  &  Sari,  F.  K.  (2021).
Tindak  Tutur  Representatif  Dan Direktif  Dalam  Lirik  Lagu  Didi Kempot. Jurnal  Diwangkara,  1 ,
26–35.
Mailani, O., Nuraeni, I., Syakila, S. A., Lazuardi,  J.,  &  Komunikasi,  P.  I.
(n.d.). Bahasa Sebagai Alat Komunikasi Dalam Kehidupan Manusia (Vol.  1,  Issue  2).  Online.
www.plus62.isha.or.id/index.php/k
ampret
Mardikantoro,  H.  B.  (2012).  Jurusan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,
Fakultas  Bahasa  dan  Seni.  In Bahasa Masyarakat Samin. Volume (Vol. 24, Issue 3) .
Nur,  D.,  Dan,  C,  &  Rokhman,  F. (2017). Kesantunan Berbahasa Mahasiswa  dalam  Berinteraksi  di Lingkungan Universitas Tidar: Kajian  Sosiopragmatik. Seloka: Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia . http://journal.unnes.ac.id/sju/index. php/seloka
Pranowo.  (2009). Berbahasa  secara
Santun . Pustaka Pelajar.
Prasetya,  K.  H.,  Subakti,  H.,  & Musdolifah, A. (2022). Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan Berbahasa  Peserta  Didik  terhadap Guru Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 6 (1), 1019-1027.
Prasetya,  K.  H.,  Kumalasari,  E., Maulida,  N.,  &  Ramadania,  D.  F. (2023).  Analysis  Of  Errors  In  The Use  Of  Sentences  In  Anecdote
Texts  Via  Comic  Strip  Media
Class X Students Of TSE (Tourism Services Enterprise) SMK Negeri 3 Balikpapan Academic Year 2023/2024. Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan, dan Humaniora , 7 (2), 824-831.
Putri,  H.  H.,  &  Ermanto,  E.  (2022). Kesantunan  Berbahasa  Warganet dalam  Podcast  Deddy  Corbuzier.
Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa, Sastra,  Dan  Pengajarannya,  5 (4), 779–792.
https://doi.org/10.30872/diglosia.v
5i4.523
Putri Nurul Adelia, D., & Mayong, dan. (2022). BISAI:  Jurnal  Bahasa. Sastra,  Dan  Pengajaran,  1 (1). https://vt.tiktok.com/ZGJS3a999c/.
Rahardi, R. (2005). Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesi a. Rismawati,  R.  (2018). Analisis  Jenis Tindak  Tutur  Ilokusi  Aktor  dalam Pementasan Drama “Senja dengan Dua Kelelawar . Mahasiswa Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia Universitas Negeri Makassar. Rohmadi,  M.  (n.d.). Kajian  Pragmatik Percakapan  Guru  Dan  Siswa Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia . http://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.ph p/paedagogia
Saifudin,  A.  (n.d.). Teori  Tindak  Tutur Dalam Studi Linguistik Pragmatik . Siminto, S. (2014). Pelaksanaan
Prinsip  Kesantunan  Berbahasa Mahasiswa Kepada Dosen Melalui Short Message Service . Wahyuni,  S.  T.,  &  Retnowaty,  R. (2018).  Tindak  Tutur  Ilokusi  pada Caption Akun Islami di Instagram. Jurnal Basataka (JBT) , 1 (2), 11-18.
Yanti,  L.  P.  F.,  Suandi,  I.  N.,  & Sudiana,  I.  N.  (2021).  Analisis Kesantunan  Berbahasa  Warganet Pada  Kolom  Komentar  Berita  Di
Media  Sosial  Facebook. Jurnal
Pendidikan dan Pembelajaran
Bahasa  Indonesia (Vol.  10,  Issue
1).