Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279

## Pembinaan Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga: Upaya Membentuk Karakter  Remaja di GIA Pringgading
1) Talizaro Tafonao, 2) Hendrik Bernardus Tetelepta, 3) Otieli Harefa, 4) Joni Gultom, 5) Yunardi Kristian Zega, 6) Dewi Lidya S, 7) Go Heeng
1,2,3,4,5,6,7) Program Pascasarjana, Program Studi Doktor Teologi, STT Real Batam Email: 5 yunardichristian@gmail.com*

## I. PENDAHULUAN
Pada  saat  ini,  perkembangan  zaman  semakin  cepat  berubah,  di  mana  perkembangan  teknologi  digital seiring  dengan  cepatnya  perubahan  zaman  yang  ditandai  dengan  adanya  teknologi-teknologi  digital  yang diciptakan  oleh  manusia.  Teknologi  digital  diciptakan  untuk  mempermudah  kehidupan  manusia  dalam

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci:
Era digital Keluarga Pembinaan Pendidikan Kristen Remaja Keluarga  merupakan  tempat  terbaik  dalam  memberikan  pendidikan  karakter  bagi  setiap anak,  khususnya  bagi  remaja  Kristen  di  era  digital.  Alasan  mengapa  kegiatan  Pengabdian kepada  Masyarakat  (PkM)  ini  dilaksanakan  di  Gereja  Isa  Almasih  Pringgading  Cabang Belakang Padang, yakni karena pemahaman orang tua mengenai Pendidikan Agama Kristen (PAK)  keluarga  dalam  membentuk  karakter  remaja  masih  sangat  kurang.  Hal  ini  terlihat dari  sebagian  besar  anak-anak  remaja  Kristen  di  gereja  tersebut  kecanduhan  gadget,  suka melawan,  dan  membantah  nasehat  dari  orang  tuanya.  Oleh  sebab  itu,  kegiatan  PkM  ini dipandang  penting  oleh  Program  Studi  Doktor  Teologi,  Sekolah  Tinggi  Teologi  (STT)  Real Batam.  Tujuannya  ialah  agar  melalui  kegiatan  PkM  ini  para  orang  tua  Kristen  di  gereja tersebut  mampu  menyususun  strategi  PAK  keluarga  yang  dapat  menolong  pertumbuhan kerakter remaja yang berlandaskan ajaran iman Kristen. Hasil dari kegiatan PkM ini adalah para orang tua dapat menerapkan strategi PAK keluarga yang mampu membentuk karakter remaja  yang  tangguh  dan  bertanggungjawab  dalam  menghadapi  setiap  masalah,  menjadi berkat  bagi  sesama,  menjadi  teladan  dalam  perkataan  dan  perbuatan,  serta  mampu memanfaatkan perkembangan teknologi dengan bijak.

## A B S T R A C T
Keywords: Digital era Family coaching Christian Education Teenager The  family  is  the  best  place  to  provide  character  education  for  every  child,  especially  for Christian  youth  in  the  digital  era.  The  reason  why  this  Community  Service  activity  was carried  out  at  the  Isa  Almasih  Pringgading  Church,  Rear  Branch  of  Padang,  is  because parents'  understanding  of  family  Christian  Religious  Education  in  shaping  the  character  of adolescents is still lacking. This can be seen from the fact that most of the Christian teenagers in  the  church  are  addicted  to  gadgets,  like  to  fight,  and  deny  the  advice  of  their  parents. Therefore, this Community Service activity is considered important by the Doctor of Theology Study  Program,  Real  Batam  Theological  College.  The  goal  is  that  through  this  activity Christian parents in the church are able to formulate a family Christian Religious Education strategy that can help develop the character of youth based on the teachings of the Christian faith.  The  result  of  this  activity  is  that  parents  can  apply  a  family  Christian  Religious Education  strategy  that  is  able  to  shape  the  character  of  teenagers  who  are  strong  and responsible in dealing with every problem, being a blessing to others, being a role model in words and deeds, and being able to utilize technological developments wisely.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
menjalankan  berbagai  kegiatan,  seperti  mempermudah  mendapat  informasi,  komunikasi  antar  sesama, mendapat sumber pengetahuan, pekerjaan/usaha (bisnis online) dan lainnya (Setiawan 2017).
Selain  membawa  pengaruh  positif,  teknologi  juga  dapat  membawa  pengaruh  buruk  dalam  kehidupan manusia  jika  tidak  bijak  dalam  pemanfaatannya.  I  Gede  Ratnaya  menjelaskan  dampak  negatif  dari perkembangan  teknologi  bagi  anak-anak  pada  saat  ini  di  antaranya;  menghabiskan  banyak  waktu  anak dengan percuma dari pada melakukan hal-hal yang lebih bermanfaat seperti belajar atau olahraga, membuat anak  tidak  dapat  berbaur  dengan  lingkungannya  karena  sudah  nyaman  dengan  kehidupan  onlinenya, melakukan pelanggaran Hak Cipta, Hak Kekayaan Intelektual (HaKI), melakukan kejahatan melalui media internet,  menyebarkan  virus  komputer,  memudahkan  anak  mengakses  situs-situs  pornografi,  perjudian, tayangan kekerasan dan lainnya (Ratnaya 2011).
Keluarga  merupakan  tempat terbaik dalam memberikan  pendidikan  karakter bagi  setiap  anak.  Di  dalam Alkitab, keluarga adalah lembaga pertama yang Allah berikan di bumi untuk membentuk karakter anak-anak yang dikaruniakan-Nya kepada setiap orang tua. Dengan demikian, Allah mengkehendaki agar anak belajar dari  orang tuanya (Ul.  6:7).  Keluarga menjadi  tempat  terbaik  untuk  menumbuhkan  iman  dan menanamkan nilai-nilai Kristiani kepada setiap anak. Jadi, pendidikan agama Kristen di dalam keluarga (PAK Keluarga) dapat  memberi  kontribusi  positif  terhadap  pembentukan  karakter  anak  sehingga  anak  dapat  bertumbuh semakin dewasa dan memiliki iman yang kuat.
Adapun beberapa tujuan PAK keluarga bagi setiap anak ialah supaya anak dapat menerima kepercayaan dan  nilai-nilai  Kristiani  yang  dianut  oleh  orang  tuanya,  belajar  bertindak  dengan  baik,  dan  agar  memiliki pertumbuhan karakter yang sesuai dengan ajaran dari iman Kristen. Selain itu, adapun tujuan PAK keluarga bagi  setiap  orang  tua  ialah  memberikan  pengalaman  yang  menolong  orang  tua  untuk  mempertimbangkan sejumlah  cara  dalam  mengurus  rumah  tangga  khususnya  bagi  pertumbuhan  anak,  melibatkan  orang  tua dalam  penelaahan  sumber  iman  Kristen  (Alkitab),  menggiatkan  orang  tua  untuk  memilih  tindakan  yang semakin  selaras  dengan  iman  mereka,  dan  membantu  orang  tua  dalam  mengungkapkan  secara  lisan mengenai iman kepada anak-anaknya (Ritonga and Rantung 2018). Jadi, PAK Keluarga perlu dilaksanakan oleh orang tua untuk membimbing dan mengajar anak yang telah dititipkan Allah. Tujuannya agar anak-anak mereka mengalami pertumbuhan iman sehingga membentuk karakter anak yang hidup sesuai dengan ajaran Firman Tuhan, khususnya di zaman era digital saat ini.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  dalam  Keluarga:  Upaya Membentuk Karakter Remaja di Era Digital dipandang sangat penting oleh Program Studi Doktor Teologi, STT Real Batam. Hal ini dipandang sebagai bagian dari pendidikan agama Kristen kepada masyarakat yang berfokus  pada  pembinaan  PAK  dalam  Keluarga,  sehingga  kelak  para  orang  tua  dapat  mendidik  anak-anak remajanya  dengan  baik  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  dari  pertumbuhan  remaja.  Untuk  itu,  para  orang  tua perlu  mendapatkan  pembinaan  PAK  dalam  keluarga  yang  dirancang  secara  baik,  sistematis,  dan  disengaja sehingga mereka mendapatkan pengetahuan yang memadai.
Dengan adanya kegiatan PkM ini bagi orang tua di jemaat Gereja Isa Almasih (GIA) Pringgading Cabang Belakang  Padang,  diharapkan  para  orang  tua  dapat  meningkatkan  kemampuan  dalam  menyususun  strategi PAK keluarga dan meningkatkan keterampilan para orang tua dalam menangani setiap kebutuhan yang dapat menunjang  pertumbuhan  kerakter  remaja  yang  berlandaskan  ajaran  iman  Kristen.  Atas  dasar  itulah,  maka Program  Studi  Doktor  Teologi  STT  Real  Batam  mengadakan  kerjasama  dengan  Gereja  Isa  Almasih Pringgading  Cabang  Belakang  Padang  yang  berfokus  pada  penyusunan  strategi PAK  keluarga  bagi  remaja dengan memberikan pelatihan berkelanjutan. Program ini berlangsung selama empat bulan yang mencakup persiapan, pelaksanaan, dan evaluasi.

## II. MASALAH
Ada  beberapa  alasan mengapa  pelatihan  ini  dilakukan,  berdasarkan  observasi  awal yang  dilakukan  oleh tim PkM kepada gembala sidang di Gereja Isa Almasih (GIA) Pringgading Cabang Belakang Padang, yakni: Pertama, pemahaman para orang tua mengenai PAK keluarga di era digital masih kurang. Hal ini terlihat dari sebagian  besar  anak-anak  remaja  kecanduhan  gadget  sehingga  menyebabkan  remaja  suka melawan/membantah nasehat dari orang tuanya. Kedua, penyusunan strategi PAK Keluarga sangat penting bagi para orang sehingga mereka handal dalam mengatasi setiap permasalahan yang ada di kehidupan remaja
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
sekarang sehingga remaja mampu menempatkan dirinya secara bijaksana. Ketiga, melalui pelatihan ini, para orang  tua  diharapkan  mampu  mendidik  anak  remaja  mereka  yang  sesuai  dengan  konteks  perubahan  dan perkembangan zaman sehingga mereka memiliki pertumbuhan karakter yang sesuai ajaran iman Kristen.
Gambar 1: Foto Bersama antara Panitia PkM Prodi Doktor Teologi STT Real Batam dengan Para Orang Tua dan Anak Remaja Jemaat Gereja Isa
Almasih Pringgading Cabang Belakang Padang

## III. METODE
Kegiatan  PkM  ini  dilakukan  dengan memberikan  pembinaan  PAK  dalam keluarga  sebagai  upaya  untuk membentuk  karakter  remaja  pada  era  digital  bagi  orang  tua  di  Gereja  Isa  Almasih  Pringgading  Cabang Belakang Padang. PkM ini dilakukan dengan menggunakan metode ceramah, diskusi, tanya jawab, dan tes menggunakan form evaluasi (print out). Semua metode tersebut digunakan untuk menjelaskan pengetahuan mengenai  karakteristik,  permasalahan,  tantangan,  serta  dasar  Teologis  dalam  membentuk  karakter  anak remaja di era digital melalui penerapan PAK dalam Keluarga.
Kegiatan  PkM  secara  garis  besar  mencakup  beberapa  komponen  sebagai  berikut:  ketercapaian  target pelatihan  yang  telah  direncanakan,  ketercapaian  target  materi  yang  telah  direncanakan,  dan  kemampuan peserta dalam pemahaman materi. Peserta yang hadir dalam kegiatan PkM adalah 32 orang yang diantaranya adalah  para  orang  tua  dan  beberapa  anak  remaja  dari  Gereja  Isa  Almasih  Pringgading  Cabang  Belakang Padang.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Dilihat  dari  kehadiran,  diskusi,  tanya  jawab,  dan  test  yang  dilaksanakan  oleh  tim  PkM,  peserta  sangat antusias  untuk  mengikuti  pembinaan  pendidikan  agama  kristen  dalam  keluarga,  dalam  upaya  membentuk karakter  remaja  pada  era  digital,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  kegiatan  ini  telah  tercapai. Ketercapaian  target  materi  pada  kegiatan  PkM  ini  sangat  baik,  karena  materi  yang  disampaikan  dapat memberikan pemahaman bagi para orang tua bagaimana cara mendidik remaja yang kreatif di era digital saat ini.
Evaluasi  dilakukan  dengan  test  yang  diberikan melalui  angket  yang  diolah  menggunakan  form evaluasi yang di print out . Test tersebut memuat pertanyaan dari materi pembelajaran yang telah dijelaskan. Hal ini dilakukan  untuk  mengetahui  keberhasilan  program  PkM  yang  telah  dilaksanakan.  Dari  hasil  test  yang diberikan  kepada para  peserta,  ada sebanyak 61,7%  peserta yang menjawab  dengan  sangat  baik.  Sebanyak 21% peserta menjawab dengan baik, dan sebanyak 16,3% peserta yang menjawab dengan cukup baik.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
Tabel.1 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi No.  Pernyataan
1 Di bawah ini yang bukan termasuk dari karakteristik anak remaja di era digital….
a. Anak remaja memiliki ambisi besar untuk sukses
b. Anak remaja memiliki berperilaku instan
c. Anak remaja ingin mendapatkan pengakuan
d. Anak remaja tidak menyukai teknologi digital
2 Berikut adalah bahayanya jika orang tua kurang dalam pengawasan anak remaja di era digital….
a. Anak remaja mudah dalam menirukan apa yang terjadi di dunia maya tanpa batasan
b. Anak semakin kreatif, inovatif serta bijaksana dalam menggunakan teknologi
c. Anak remaja mampu menyerap secara cepat informasi dan kabar di dunia maya tanpa adanya seleksi secara utuh
d. Anak remaja memiliki ketergantungan terhadap media digital atau internet
3 Berikut  perubahan  perilaku  anak  yang  patut  kita  waspadai  sebagai  sinyal  bahaya  aktvitas  online pada ana-anak, kecuali….
a. Anak suka menerima foto atau paket dari orang yang tidak dikenal
b. Anak mengakses internet tengah malam.
c. Anak menjadi lebih jujur dan terbuka terhadap orang tua nya
d. Anak mulai menjauhi keluarga atau teman-temannya
4 Berikut cara orang tua dalam mendidik anak di era digital, kecuali….
a. Orang tua membangun komunikasi yang lebih efektif kepada anak-anak;
b. Orang tua memberi waktu luang kepada anak-anak;
c. Orang tua menciptakan lingkungan keluarga yang kondusif bagi anak-anak
d. Membiarkan anak remaja untuk belajar sendiri pada gadgetnya
5 Berikut ada beberapa strategi yang dilakukan oleh  orang tua dalam mendidik karakter anak-anak di era digital, kecuali….
a. Orang tua membiarkan anak bermain gadget sepuasnya agar tidak merasa bosan
b. Orang tua menjadi pembimbing bagi anak-anak
c. Orang tua menjadi guru bagi anak-anak
d. Orang tua menjadi teladan bagi anak-anak
6 Di bawah ini merupakan upaya orang tua yang salah dalam menerapkan pola pendidikan, ialah….. a. Menanamkan nilai-nilai kedisiplinan
b. Menanamkan rasa bertanggung jawab
c. Menanamkan rasa takut akan Tuhan
d. Menanamkan rasa kecurigaan
Tabel.2 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi No.  Pokok SS  S KS  STJ 1 Menurut  Bapak/Ibu,  apakah  materi  yang  disampaikan  oleh pemateri  PkM  tentang  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Kristen dalam  keluarga  sudah  jelas  dan  mudah  dipahami  oleh  semua peserta didik ?
2 Menurut  Bapak/Ibu,  kegiatan  PkM  dengan  pembinaan  yang diberikan  sudah  berdampak  dan  menambah  wawasan  bagi  semua peserta didik ?
3 Menurut  Bapak/Ibu,  apakah  kegiatan  PkM  ini  membantu  para orang tua dalam membentuk karakter remaja pada era digital ?
4 menurut  Bapak/Ibu,  apakah  kegiatan  PkM  ini  dapat  dilaksanakan kembali  secara  berkala  dan  berkelanjutan  di  waktu  yang  akan datang ?
Keterangan SS : Sangat Setuju S : Setuju KS : Kurang Setuju
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
STJ : Sangat Tidak Setuju

## PEMBAHASAN
Gambar 2: Tim PkM sedang memberikan pembinaan kepada para orang tua di Gereja Isa Almasih Pringgading Cabang Belakang Padang

## Dasar Teologis Tanggung Jawab Orang Tua dalam Mendidik Anak
Sejak peradaban manusia, pendidikan bagi anak merupakan sesuatu yang prioritas dalam setiap keluarga terlepas dari keahlian dan pengetahuan orang tua dalam mendidik anak. Anak yang adalah pemberian Allah bagi  setiap  keluarga  sebagai  bagian  dari  wujud  janji  Allah  kepada  manusia  untuk  kelanjutan  generasi  ke generasi  berikutnya.  Anak  yang  lahir  dalam  setiap  keluarga  tidak  langsung  menjadi  dewasa  baik  secara umur,  pengetahuan,  maupun  karakter.  Semua  hal  tersebut  perlu  melewati  proses  dari  waktu  ke  waktu (Sianipar et al. 2020). Dalam masa proses perkembangan tersebut, anak-anak tidak bisa membentuk dirinya sendirinya, mereka membutuhkan orang tua dan para pendidik lainya untuk membimbing dan mengarahkan mereka agar terbentuk kerohanian dan karakter yang baik.
Alkitab  berkata  “ Didiklah  anakmu,  maka  ia  akan  memberikan  ketenteraman  kepadamu,  dan mendatangkan  sukacita  kepadamu ”  (Ams  29:17).  Ayat  ini  dengan  jelas  mengungkapkan  bahwa  Allah memberi  tanggungjawab  kepada  orang  tua  untuk  mendidik  dan  membentuk  kerohanian  anak-anak  dalam keluarga  sehingga  mereka  pada  akhirnya  bertumbuh  menjadi  anak  yang  mengasihi  Tuhan  dan  memiliki karakter  yang  mendatangkan  sukacita  bagi  orang  tua  dan  sekelilingnya.  Namun,  apabila  orang  tua  tidak dapat  melaksanakan  tugasnya  tersebut  dengan  baik  maka,  anak-anak  akan  tumbuh  dengan  karakter  buruk yang menimbulkan kesusahan hati bagi orangtua dan orang-orang di sekelilingnya.
Zega mengatakan bahwa bila orangtua melepaskan tanggungjawabnya dalam mendidik dan membentuk kerohanian  anak-anaknya  bisa  dipastikan  bahwa  ada  sesuatu  yang  kurang  dalam  pemenuhan  kebutuhan rohani anak tersebut. Terlebih lagi tantangan mendidik anak di Era digital begitu amat sangat serius. Di satu sisi memberikan peluang untuk perkembangan yang lebih luas, disisi lainnya membawa ancaman yang serius bagi generasi yang akan datang. Ancaman tersebut salah satunya adalah terkikisnya karakter generasi bangsa yang good and smart . Hal ini karena era digital saat ini telah menyediakan alternatif komunikasi gaya baru, yaitu  melalui  media  sosial.  Hanya  bermodal  kuota  dan  ponsel  pintar,  kita  sudah  mampu  mengarungi  jagat maya,  menjelajahi  dunia  digital.  Seiring  dengan  melajunya  arus  informasi  yang  disajikan,  membawa berbagai  kemudahan.  Berbagai  kemudahan  yang  ditawarkan  menimbulkan  adanya  ruang  disrupsi.  Ruang disrupsi membawa dampak yang sangat siginifikan bagi masyarakat, khususnya remaja dari generasi Z (Zega 2021b).
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279

## Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga Mendidik Remaja di Era Digital
Orang  tua  Kristen  perlu  cakap  mengisi  setiap  pertumbuhan  anak  dengan  pendidikan  Kristen  yang  baik dan  Alkitabiah,  sehingga tumbuh  kembang  anak  dalam suasana  rohani  yang sehat, di  mana  hal itu mampu menanggulangi segala ketakutan orang tua terhadap ancaman dunia jahat kepada anak-anaknya. Bila orang tua mengabaikan pendidikan Kristen dalam keluarga, maka cepat atau lambat ia akan melihat anak-anaknya ada  dalam  masalah  yang  besar.  Atas  dasar  pemikiran  inilah  pembentukan  kerohanian  anak  sangat  penting dilakukan dalam setiap keluarga, khususnya di keluarga Kristen.
(Tafonao  2018)  menjelaskan  bahwa  “sekalipun  ada  perintah  anak  harus  menghormati  ayah  dan  ibunya, namun  hal  ini  tidak  akan  terjadi  begitu  saja  tanpa  adanya  didikan  yang  diberikan  kepada  anak  tersebut. Alkitab sangat konsisten dengan perintah dan berkatnya, tetapi juga peranan orang tua dalam mendidik anak supaya mereka  hidup menurut  kebenaran  Firman  Tuhan,  tidak  bisa  diabaikan,  sebab  dalam  hal  ini  berlaku hukum sebab akibat. Bila orang tua melaksanakan tanggungjawabnya dengan baik, maka anak pasti tunduk dan  hormat  kepada  ayah  dan  ibunya,  sehingga  baik  orang  tua  maupun  anak  akan  mendapatkan  berkat  dan kebahagiaan.
Jadi,  tugas  dan  tanggung  jawab  orang  tua  adalah  mengajar  dan  mendidik  anak.  Pengajaran  adalah memberikan sesuatu hal yang baru yang tidak diketahui oleh anak sebelumnya. Dalam hal ini yang dimaksud adalah  tentang  kebenaran  Firman.  Tugas  dan  tanggung  ini  merupakan  hal  yang  prioritas  dilakukan  oleh orang tua, orang tua harus mengajarkan Firman kepada anak tanpa dibatasi oleh ruang dan waktu. Di dalam mengajar  dan  mendidik  anak  untuk  mengenal  kebenaran  Firman  Tuhan,  orang  tua  disebut  sebagai  sang pendidik. Dalam melaksanakan tugasnya orang tua sebagai pendidik, ia harus mampu menyampaikan Firman secara benar. Anak-anak harus diajar untuk mengenal kehendak Allah di dalam hidupnya, sehingga dengan pengajaran yang diterimanya ia bisa berubah menjadi semakin lebih baik.
Sekalipun  keluarga  bukan satu-satunya  konteks  pembentukan  karakter  anak,  namun  demikian  orang  tua Kristen  perlu  menyadari  bahwa  keluarga  merupakan  pusat  dari  pembentukan  karakter  anak.  (Zega  2021a) mengatakan  bahwa  keluarga  merupakan  tempat  dasar  dari  pembentukan  rohani,  oleh  sebab  itu  orang  tua sebagai  pendidik  dan  pembentuk  karakter  anak,  harus  berpedoman  penuh  kepada  hukum  Kristus  sebagai kepala atas keluarga Kristen. Otoritas yang dimiliki orang tua dalam mendidik dan membentuk anak adalah otoritas  yang  terbatas,  orang  tua  bukanlah  sumber  dari  otoritas,  karena  sumber  dari  segala  otoritas  adalah Firman.  Oleh  sebab  itu,  ayah  dan  ibu  sebagai  pendidik  harus  tunduk  kepada  otoritas  Firman,  sebab  yang mampu mengubah anak-anaknya menjadi anak yang baik dan taat, bukanlah otoritas orang tua, tetapi otoritas Firman.  Artinya  bahwa orang tua dalam posisi mendidik dan membentuk karakter anak hanya sebagai alat bagi  sang  pemilik  otoritas  yang  sesungguhnya  (Zega  2021b).  Untuk  itu,  adapun  PAK  Keluarga  dalam mendidik remaja di era digital yang perlu diketahui oleh setiap orang tua Kristen, antara lain:
Pertama , mendidik dan membentuk rohani remaja melalui nilai-nilai kebersamaan. Keluarga merupakan tempat yang sangat efektif untuk mentransfer nilai-nilai hidup bagi setiap anggota keluarga dan saling belajar hal  yang  baik.  Orang  tua  yang  bertanggungjawab  dan  mengasihi  anak-anaknya  terus  berusaha  untuk memberi  keteladanan  hidup.  Keluarga  sebagai  tempat  bertumbuh  bersama,  belajar  bersama  sehingga  bisa dikatakan  bahwa  keluarga  merupakan  tempat  yang  sangat  ideal  bagi  pengamalan  iman  Kristen.  Lewat keluarga Allah mengaplikasikan kasih-Nya yang besar, bahkan lewat keluarga Allah mengucapkan janji-Nya bagi  umat  manusia.  Iman  Kristen  menekankan  untuk  hidup  di  dalam  kasih,  saling  mengampuni,  saling menolong dan memperhatikan, penghayatan dan pengamalan dari kebenaran ini harus dimulai dari keluarga (Kristianto  2012).  Oleh  karena  itu,  salah  satu  konteks  terbaik  dari  pengamalan  iman  Kristen  adalah perjamuan di meja makan, sebab perjamuan di meja makan adalah sebagai hasil dari pengamalan dari iman Kristen.  Artinya  nilai  kebersamaan  dalam  keluarga  merupakan  pengaplikasian  dari  iman  Kristen.  Di  meja makan bisa memperbincangkan banyak hal antara orang tua dan remaja tanpa batas, di meja makan orang tua dan  remaja  bisa  saling  berbagi  hidup  dan  berbagi  cerita  khususnya  dalam  menanamkan  nilai-nilai  hidup Kristen.
Kedua, keluarga sebagai tempat pengamalan iman bagi remaja. Keluarga sebagai tempat hidup bersama, tumbuh  bersama,  belajar  bersama,  maka  keluarga  merupakan  tempat  yang  sangat  ideal  bagi  pengamalan iman  anak-anak.  (Wijanarko  2018)  mengatakan  setiap  tindakan  yang  dilakukan,  setiap  tanggapan  yang diberikan, setiap  dinamika hubungan  yang terjadi,  setiap  pemikiran  yang  dipertahankan,  setiap emosi  yang
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
dilepaskan  dalam  keluarga,  itu  semua  sebagai  arena  pembentukan  rohani.  Artinya  segala  gerak  gerik  yang dilakukan atau terekspresi dalam keluarga itu semua menjadi arena pembelajaran dan pembentukan karakter seluruh  anggota  keluarga,  khususnya  bagi  remaja  sebab  mereka  lahir  dalam  keluarga,  tumbuh  dalam keluarga,  diterima  dalam  keluarga,  dan  keluarga  adalah  konteks  utama  dari  beberapa  aspek  yang  turut membentuk  karakter  seorang  anak,  khususnya  dalam  pembentukan  rohani.  Entah  baik  atau  buruk, direncanakan  atau  tidak  segala  ekspresi  orang  tua  dalam  keluarga  menjadi  bahan  dasar  dari  pembentukan karakter  dan  prilaku  anak-anak.  Jadi  gereja  dan  sekolah  tidak  bisa  menggantikan  fungsi  keluarga  dalam kehidupan  seorang  remaja.  Itu  sebabnya  gereja  dan  sekolah  harus  memberi  dukungan  kepada  setiap  orang tua  untuk  mendidik  anaknya  dengan  baik  dalam  keluarga,  gereja  dan  sekolah  hanya  sebagai  lembaga pendukung  dari  lembaga  utama  yaitu  keluarga.  Anak-anak  belajar  dari  apa  yang  mereka  jalani  dalam kehidupan  mereka,  mereka  menyerap  pengetahuan  dari  kejadian-kejadian  baik  secara  teori  maupun  secara praktek,  mereka belajar  tentang  kasih  bukan  hanya  teori  kata,  tetapi dari apa  yang mereka  lihat  dari  kedua orang tuanya yang mempraktekan kasih.
Ketiga, keluarga sebagai pusat ibadah bagi seluruh anggotanya. Sebagai lembaga ilahi yang ada di bumi maka keluarga harus menjadi pusat  ibadah kepada Allah. Panggilan keluarga adalah panggilan persekutuan dengan  Allah,  itu  sebabnya  keluarga  sejak  dari  awalnya  menjadi  pusat  ibadah.  Menilik  kembali  kepada Alkitab kita menemukan mulai dari keluarga pertama di bumi yakni Adam dan Hawa dituntut untuk selalu bersekutu  dengan  Allah.  Kepada  keluarga  Allah  memperkenalkan  janji-janji-Nya  maka  kemudian  kepala keluarga  yang  juga  sekaligus  bertindak  sebagai  imam  menggunakan  lembaga  keluarga  untuk memperkenalkan Allah kepada anak-anaknya (Kej.6:1-7). Di dalam Alkitab dijelaskan bahwa Nuh bersama dengan Istri dan anak mantunya mendapat kasih karunia di mata Allah karena hanya merekalah yang berbeda di  antara  orang  sezamannya.  Hal  yang  menarik  di  sini  adalah  ketika  Nuh  sebagai  kepala  keluarga mengarahkan keluarganya kepada takut akan  Allah maka anak-anaknya tetap terjaga dari seluruh angkatan yang jahat itu. Kunci dari keberhasilan Nuh mempertahankan keluarganya mendapat kasih dari pada Tuhan, adalah Nuh menjadikan keluarganya sebagai pusat beribadah kepada Allah.
Keempat, keluarga  sebagai  pusat  pendidikan  agama  Kristen.  Keluarga  bukan  saja  sebagai  tempat komunitas  rohani  dan  jasmaniah  bagi  seluruh  anggotanya,  tetapi  keluarga  juga  menjadi  pusat  pendidikan agama Kristen secara efektif. Di era digital dewasa ini orang tua perlu terus menerus mengawasi anak remaja dari  segala  ancaman  negative  dari  perkembangan  teknologi  digital,  khususnya  media  social.  Orangtua sebagai  guru  berkewajiban  memiliki  wawasan  yang  cukup  tentang  bagaimana  menyikapi  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  digital  tersebut.  (Zega  2020)  mengatakan  lingkungan  terbaik  dalam menyampaikan  pengajaran  tentang  iman  Kristen  kepada  remaja  adalah  keluarga,  iman  bukanlah  secara otomatis  bertumbuh,  melainkan  perlu  ditanamkan  di  dalam  diri  remaja  melalui  pengalaman  kasih  sayang yang  ia  terima  di  rumah  tangga,  khususnya  dari  ibu.  Sejalan  dengan  pendapat  tersebut  (Boiliu  and  Zega 2022) berkata bahwa keluarga adalah sebagai laboratorium bagi remaja, di mana remaja belajar tentang hal- hal  yang baik  dan  buruk, tempat ia mempraktekkan  pengetahuannya  secara  konkret.  Artinya  keluarga  bagi anak  dan  orang  tua  sebagai  pusat  pendidikan  dan  mempraktikkan  pendidikan  tersebut.  Jadi  dapat disimpulkan  bahwa  orang  tua  pada  hakekatnya  bukan  hanya  panggilan  alamiah  yang  mengandalkan  naluri menjadi  orang  tua,  tetapi  harus  mempersiapkan  dirinya  menjadi  seorang  ayah  dan  ibu  dengan  segala kekayaan  pengetahuan  tentang  tanggungjawab  orang  tua  bagi  anak-anaknya.  Dalam  Alkitab  Amsal  22:6 berkata  “ Didiklah  orang  muda  menurut  jalan  yang  patut  baginya,  maka  pada  masa  tuanya  pun  ia  tidak menyimpang dari pada jalan itu .”

## V. KESIMPULAN
Program pembinaan PAK dalam keluarga sebagai upaya membentuk karakter remaja pada era digital ini telah dilaksanakan sebagai bagian dari Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) yang dilakukan oleh dosen dan mahasiswa  Program  Pascasarjasana,  Prodi  Doktor  Teologi,  STT  Real  Batam  berdasarkan  kebutuhan  para orang  tua  di  Gereja  Isa  Almasih  Pringgading  cabang  Belakang  Padang.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  secara tatap  muka  (Onsite).  Hasil  dari  kegiatan  ini  adalah  para  orang  tua  dapat  menerapkan  strategi  PAK  dalam keluarga  yang  dapat  membentuk  karakter  remaja  yang  seturut  dengan  ajaran  iman  Kristen  di  era  digital. Kegiatan  ini  telah  mendapat  sambutan  yang  baik  dari  Gembala  gereja  dan  para  orang  tua  di  gereja  Isa
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                    e-ISSN : 2745 4053 Vol.3 No.2,1 Desember 2022  1272-1279
Almasih Pringgading cabang Belakang Padang, yang terlihat sangat antusias untuk mengikuti pembinaan ini, serta besar harapan mereka agar STT Real dapat memberikan pembinaan lanjutan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  terselenggaranya  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dengan  baik  dan  lancar,  maka  kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Pimpinan Sekolah Tinggi Teologi Real Batam yang telah memfasilitasi dana untuk pelaksanaan kegiatan PkM ini sehingga dapat terlaksana dengan baik.
2. Pimpinan Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM) STT Real Batam yang telah memproses  mulai  dari  pengajuan  proposal  PkM  hingga  Tim  dapat  menyelesaikan  PkM  dan  menyusun laporan PkM, serta mendukung agar hasil PkM dapat dipublikasi ke dalam jurnal ilmiah.
3. Direktur  Program  Pascasarjana  yang  telah  menugaskan  dosen  dan  mahasiswa  Prodi  Doktor  Teologi dalam melaksanakan PkM ini.
4. Pimpinan  atau  Gembala  Sidang  Gereja  Isa  Almasih  Pringgading  Cabang  Belakang  Padang  yang  telah bermitra  dengan  STT  Real  Batam  sehingga  memberikan  kesempatan  kepada  Tim  PkM  melaksanakan kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Boiliu, Fredik Melkias, and Yunardi Kristian Zega. 2022. “Orangtua Dan Guru Sebagai Pengembang Misi Melalui Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Shanan 6(1):71–88. doi: 10.33541/shanan.v6i1.3702. Kristianto, Paulus Lilik. 2012. Prinsip Dan Praktik Pendidikan Agama Kristen . Yogyakarta: ANDI. Ratnaya,  I.  Gede.  2011.  “Dampak  Negatif  Perkembangan  Terknologi  Informatika  Dan  Komuniakasi  Dan Cara Antisifasinya.” Jurnal: JPTK, UNDIKSHA 8(1):23–25.
Ritonga, Nova, and Djoys Anneke Rantung. 2018. “Evaluasi Implementasi PAK Keluarga Di GKRI Jemaat Diaspora Cawang Jakarta Timur.” Jurnal Shanan 2(2):110–11. doi: 10.33541/shanan.v2i2.1538. Setiawan, Wawan. 2017. Era Digital Dan Tantangannya . Universitas Pendidikan Indonesia.
Sianipar,  Desi,  Yunardi  Kristian  Zega,  Luterius  Nehe,  and  Kristiantoro.  2020.  “Pelatihan  Penyusunan Kurikulum  Pendidikan  Agama  Kristen  Remaja  Di  HKBP  Jatisampurna  Bekasi.” JURNAL  ComunitÃ Servizio :  Jurnal  Terkait  Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat,  Terkhusus  Bidang  Teknologi, Kewirausahaan Dan Sosial Kemasyarakatan 2(2):447–57. doi: 10.33541/cs.v2i2.1964.
Tafonao,  Talizaro.  2018.  “Peran  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Keluarga  Terhadap  Prilaku  Anak.”
Edudikara: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Vol.3(No.2):129–31. Wijanarko, Jarot. 2018. Mendidik Anak Dengan Hati . Jakarta: Keluarga Indonesia Bahagia.
Zega,  Yunardi  Kristian.  2020.  “Teori  Perkembangan  Iman  Remaja  Menurut  James  W.  Fowler  Dan
Implikasinya  Bagi  Pendidikan  Agama  Kristen.” Jurnal  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Missio 12(2):140–51. doi: 10.36928/jpkm.v12i2.488.
Zega, Yunardi Kristian. 2021a. “Mentorship Gereja Dalam Membentuk Karakter Remaja Di BNKP Jemaat Hiliomasio Medan.” VOX DEI: Jurnal Teologi Dan Pastoral 2(2):32–51. doi: 10.46408/vxd.v2i2.41. Zega,  Yunardi  Kristian.  2021b.  “Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Keluarga :  Upaya  Membangun Spiritualitas Remaja Generasi Z.” JURNAL LUXNOS 7(1):105–16. doi: 10.47304/jl.v7i1.145.