## KONFLIK PEKERJA PEREMPUAN JEPANG DENGAN PERAN GANDA DALAM DRAMA EIGYO BUCHO KIRA NATSUKO
Conflict of Japanese Female Worker with Dual Roles in Drama Eigyo Bucho Kira Natsuko
1) Sri Dewi Adriani, 2) Ray Minandha Program Studi Sastra Jepang, Fakultas Humaniora, BINUS UNIVERSITY Jalan K. H. Syahdan No. 9, Kemanggisan, Palmerah Jakarta
1) 08118001946; 2) 0812533334495
1) dewiadriani@binus.ac.id;
2) rmynandha@gmail.com Diterima 18 Agustus 2020 Direvisi 6 Februari 2021 Disetujui 16 Februari 2020 https://doi.org/10.26499/und.v17i1.2752
Abstrak: Kesenjangan  gender  dalam  masyarakat  Jepang  telah  lama  menjadi  isu  global. Permasalahan  ini  sering  menimbulkan  konflik,  utamanya  pada  perempuan  dengan  peran ganda. Pengaruh budaya patriarki yang kental ditenggarai sebagai salah satu penyebabnya. Penelitian ini memamaparkan konflik yang dialami pekerja perempuan dengan peran ganda di  Jepang  dengan  berpijak  pada  sudut  pandang  teori  budaya  patriarki  dan  konsep  relasi gender.  Data  yang  digunakan  adalah  drama  Jepang  berjudul Eigyo  Bucho  Kira  Natsuko . Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengidentifikasi  bentuk  konflik  yang  dialami  pekerja perempuan  dengan  peran  ganda.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  kualitatif. Berdasarkan  hasil  analisis yang  dilakukan,  ditemukan  fakta  bahwa  dalam  menegosiasikan perannya  di  sektor  publik  tokoh  perempuan,  Kira  Natsuko,  mengalami  diskriminasi  yang dilakukan atasannya terkait cuti melahirkan yang diambilnya. Sikap penolakan juga datang dari pasangannya terkait keputusannya untuk kembali bekerja setelah melahirkan.
Kata kunci : kesenjangan, gender, patriarki, pekerja, perempuan
Abstract: Gender  inequality  in  Japanese  society  has  long  been  a  global  issue.  This  problem  often creates  conflicts,  especially  among  women  with  multiple  roles.  The  strong  patriarchal  culture  in Japanese society is one of the cause. This study will discuss the conflicts of female worker with dual roles  from  perspective  of  patriarchy  and  inter  role  conflict.  Data  used  is  a  Japanese  drama  entitled Eigyo Bucho Kira Natsuko. The purpose of this study is to identify the forms of conflict experienced by female workers with dual roles. The approach used in this article is qualitative method.  Based on the results of the analysis, it is found that the influence of patriarchal culture on the emergence of work- family conflict in a female character named Kira Natsuko.
Keywords: gap, gender, patriarchy, workers, female

## 1. PENDAHULUAN
Ideologi  patriarki  yang  dianut oleh sebagian masyarakat dunia sejak dulu  telah  membatasai  gerak  kaum wanita  khususnya  di  ruang  publik. Ideologi  ini  merupakan akar  masalah yang menimbulkan diskriminasi terhadap perempuan dan ketidakadilan gender. Paham patriarki membentuk peradaban dimana  laki-laki  dianggap  lebih superior dalam semua lini kehidupan.
Hal  ini  termanifestasi  dalam  bentuk stereotype, marginalisasi, subordinasi,
tindak  kekerasan,  dan  beban  kerja yang  tidak  seimbang.  Permasalahan ketidaksetaraan gender ( gender inequality )  mendorong  bangkitnya gerakan  feminisme  yang  diinisiasi sejak abad ke-18 oleh kaum wanita di Eropa.  Gerakan  ini  terus  berlanjut hingga  lahirnya Convention  on  the Elimination of All Forms of Discrimination against Women (CEDAW) yang diinisiasi oleh Perserikatan  Bangsa-Bangsa  (PBB).
Perjuangan  perempuan  pada  tingkat global  tidak  pernah  surut.  Setelah Perang  Dunia  pertama  dan  kedua, perjuangan perempuan
semakin gencar  dengan  ditetapkannya The Universal  Declaration  of  Human  Rights (Deklarasi  Hak-Hak  Asasi  Manusia) tahun  1948  dan  Deklarasi  Kesamaan antara  Perempuan  dan  Laki-Laki pada World  Conference  International Year  of  Women tahun  1975  yang dibidani  oleh  PBB  (Kementriaan Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan anak, 2016, hlm. 11). Upaya mempersempit kesenjangan gender di Jepang diyakini  merupakan  salah  satu  cara untuk  meningkatkan  pertumbuhan ekonomi  Jepang  serta  meringankan permasalahan terkait kondisi demografi  negara  dalam  jangka panjang. Saat ini Jepang menjadi salah satu  negara  dengan  pertumbuhan penduduk  terkecil  di  dunia  sekaligus memiliki usia harapan hidup terpanjang  di  dunia.  Kondisi  ini  di masa  mendatang  diyakini  dapat menimbulkan  stagnasi  di  bidang ekonomi.  Program  pemberdayaan perempuan atau Womanomics menjadi salah satu strategi pemerintah Jepang untuk mencegah stagnasi pertumbuhan ekonomi di masa depan (Macnaughtan,  2015,  hlm.  11).  Akan tetapi dalam praktiknya, para pekerja perempuan khususnya yang memiliki peran ganda,
masih harus
menghadapi  banyak  kendala.  Hal  ini berdampak  pada  munculnya  konflik peran  di  antara  mereka  ( work  family conflict )  (Byron,  2005,  hlm.  170).  Dari uraian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa kesenjangangan gender masih banyak terjadi di kalangan peremuan Jepang. Hal  inilah  yang  mendorong  peneliti untuk  mengangkat  permasalahan kesenjangan  gender  dalam  penelitian ini.
Beberapa  penelitian  sastra yang membahas mengenai kesenjangan  gender  di  Jepang  telah dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya. Chrisnandy  (2020,  hlm.  59)  dalam penelitiannya yang berjudul
Ketidakadilan  Gender  dalam  Drama Hanasaki Mai ga Damattenai membahas mengenai  bentuk  diskriminasi  yang dialami pekerja perempuan di sebuah perusahaan  di  Jepang.  Sementara Bellita  (Bellita,  2017,  hlm.  63)  dalam penelitian  yang  berjudul Mondai  no Aru Restaurant mengangkat persoalan diskriminasi  dan  pelecehan  seksual yang dialami pekerja perempuan oleh atasan  dan  rekan  kerjanya.  Berbeda dengan dua drama di atas yang hanya berfokus  pada  diskriminasi  yang dialami pekerja perempuan di kantor, drama Eigyo  Bucho  Kira Natsuko yang menjadi  obyek  penelitian  dalam artikel,  memiliki  sudut  pandang pembahasan  yang  berbeda.  Dalam drama  ini  selain  bentuk  diskriminasi di  kantor,  juga  juga  ditampilkan bentuk bentuk konflik pekerja perempuan dalam keluarga khususnya dengan pasangan hidupnya.  Konflik  tersebut  akan dianalisis dengan menggunakan pendekatan  konsep  budaya  patriarki serta  teori inter  role  conflict yang dikemukan  oleh  Byron  (2005,  hlm. 170).

## 2. KERANGKA TEORI

## 2.1 Kultur Patriarki
Di  Jepang,  budaya  patriarki terlihat  sangat  mendominasi  sistem budaya  organisasi  dan  tidak  hanya tercermin  dari  prilaku  sehari  hari. Pada korporasi, implementasi pengaruh  budaya  patriakal  tercermin dari  segregasi  atau  pembedaan gender  pada  pekerja.  Salah  satunya terlihat  dalam  pemilihan  jalur  karier bagi  karyawan.  Umumnya  terdapat dua  jalur  karier  yang  ditawarkan  di korporasi  Jepang,  yaitu  jalur  karir ( sogoshoku )  dan  jalur  non  karir ( ippanshoku )  (Takami,  2019,  hlm.  1). Korporasi  mendelegasikan  tugas  inti dan  menawarkan  peluang  untuk promosi pada karyawan di jalur karir. Hal  yang  bertolak  belakang  dialami oleh pegawai yang memilih jalur non karir  yang  hanya  mengerjakan  tugas- tugas rutin yang tidak begitu penting.
Pekerja  laki-laki  umumnya  memilih jalur karir sedangkan pekerja perempuan  lebih  memilih  jalur  non karir.  Akan  tetapi  pada  kasus perempuan dan laki laki berada pada jalur  karir,  muncul  perlakukan berbeda terhadap perempuan. Hofstede dalam Sosnovskikh (Sosnovskikh,  2016)  menyebutkan bahwa  implikasi  dari  pengaruh budaya  patriarki  tersebut  dapat dilihat dengan adanya  adanya praktek  dominasi  laki  laki  pada struktur perusahaan (hlm. 453). Apa  bila  ditinjau  dari  latar belakang sejarahnya, budaya patriarki di  Jepang  tidak  lepas  dari  pengaruh ideologi  konsep  perempuan  ideal yang  mulai  diperkenalkan  pada zaman  Meiji.  Konsep  ini  dikenal dengan  nama Ryosai  Kenbo yang secara harafiah mengandung arti  “ibu yang  baik  dan  istri  yang  bijaksana”. Konsep ini  dipromosikan  saat Jepang sedang  menjalankan  modernisasi
politik,  ekonomi  dan  sosial.  Pada tahun  1899  kebijakan  pendidikan yang  berlandaskan  konsep Ryousai Kenbo diperkenalkan  dan  menjadi kurikulum  di  sekolah  dasar  pada tahun  1911.  Konsep  ini  bertujuan mempromosikan  peran  perempuan untuk  menikah,  membesarkan  anak dan mengurus rumah tangga. Pemerintah melihat keberadaan konsep  ini  sebagai  bentuk  kegiatan bela negara yang dilakukan perempuan  dengan  cara  mengurus pekerjaan  rumah  agar  laki-laki  bisa bekerja  dengan  maksimal,  serta mengarahkan dan membimbing perkembangan  anak  demi  masa depan  Jepang.  Perempuan  diminta untuk melihat negara sebagai keluarga, dan melakukan yang terbaik untuk  keluarganya  (Villa,  2019,  hlm.
66).
2.2 Gender dan Relasi Gender Gender, menurut Lorber seperti  yang  dikutip  oleh  Harders (Harders, 2011), adalah institusi sosial yang  didasarkan  pada  tiga  prinsip structural,  yaitu  pembagian  orang dalam dua kelompok sosial, yaitu laki laki  dan  perempuan,    konstruksi sosial  dari  perbedaan  di  antara mereka  dan  perlakuan  berbeda  pada mereka yang dilegitimasi oleh perbedaan  yang  diproduksi  secara sosial  (hlm.  173).  Sejalan  dengan pemikiran tersebut, Scott (Scott, 1986) menyatakan bahwa gender merupakan  sebuah  cara  untuk mengukuhkan konstruksi sosial mengenai  pembagian  peran  yang dianggap  sudah  semestinya  karena berbedanya jenis kelamin (hlm. 1056).
Konsep  gender  adalah  konsep  yang terkait pada relasi kekuasaan, sehingga  gender  adalah  sebuah konstruksi  yang  menjadi  alamiah dalam  konteks  relasi  kuasa  dan menjadi sebuah ideologi.
Relasi  kekuasaan  yang  tidak seimbang, khususnya dalam pembagian  peran  antara  suamin  dan istri  dapat  menimbulkan  konflik dalam  keluarga.  Konflik  antar  peran atau  konflik  pekerjaan  dengan keluarga  adalah  persoalan  yang terjadi pada individu yang memainkan peran melebihi domainnya  dan  menerima  tekanan dari pihak lain (Baker et al., 2008, hlm. 901).    Byron  (Byron,  2005)  membagi konflik  antar  peran  ini  menjadi work interference  with  family (WIF)  dan family  interference  with  work (FIW) (hlm.170).  WIF  akan  timbul  apabila pekerjaan  mengganggu  kehidupan keluarga,  sedangkan  FIW  terjadi apabila kehidupan keluarga mengganggu pekerjaan. Terdapat tiga indikator  yang  dipergunakan  untuk mengacu  pada  WIF  dan  FIW.  Ketiga indikator  tersebut  mengacu  pada variabel  di  lingkungan kerja,  variabel di luar lingkungan kerja serta variabel individu  dan  demografik.  Variabel pertama dan kedua sangat berpengaruh  terhadap  WIF  dan  FIW. Sementara  variabel  ketiga  kurang terasa pengaruhnya terhadap persoalan WIF dan FIW. Variabel  di  lingkungan  kerja meliputi faktor faktor terkait
pekerjaan  dan  lingkungan  kerja seperti  keterlibatan  pekerjaan;  waktu yang  dihabiskan  di  tempat  kerja; dukungan  dalam  bekerja;  fleksibilitas waktu kerja dan stress di tempat kerja. Variabel  di  luar  lingkungan  kerja terdiri atas keterlibatan keluarga atau hal hal di luar pekerjaan; waktu yang dihabiskan di luar pekerjaan; dukungan  keluarga;  stress  dalam keluarga;  konflik  dalam  pernikahan; jumlah  anak;  usia  anak  terkecil;
pekerjaan pasangan; status pernikahan.  Sedangkan  persoalan terkait  individu  dan  demografik adalah permasalahan yang
menyangkut jenis kelamin; penghasilan dan ketrampilan
mengelola  stress  (Byron,  2005,  hlm.
170).

## 3. METODE PENELITIAN
Data  utama  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  drama berjudul Eigo  Bucho  Kira  Natsuko . Sebuah drama yang tayang di stasiun TV  Fuji  Jepang  pada  Juli  2016. Adapun tokoh utama dalam film yang menjadi obyek penelitian adalah Kira Natsuko,  Saito  Ryoichi,  Koyama Kōtarō.  Selain  itu,  digunakan  data pendukung  lainnya  berupa  artikel jurnal  dan  karya  ilmiah  yang  relevan dengan  penelitian  ini.  Pendekatan yang  digunakan  adalah  kualitatif dengan menggunakan metode berupa observasi atas data data audio  drama Eigo  Bucho  Kira  Natsuko dan  data dokumen  yang  diperoleh  melalui jurnal  ilmiah  Setelah  itu  dilakukan analisis atas data data tersebut dengan menggunakan  sudut  pandang  teori patriarki dan konsep relasi gender.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Drama  Eigyo  Bucho  Kira Natsuko  bercerita  mengenai  Kira Natsuko,  seorang  direktur  divisi kreatif  sebuah  perusahaa  sekaligus ibu  rumah  tangga  dengan  satu  anak balita.  Setelah  melahirkan  anak pertamanya,  ia  kembali  bekerja  di kantornya.  Akan  tetapi  pada  hari pertama  bekerja  ia  harus  menemui kenyataan  pahit  dipindahkan  ke divisi  lain  yang  sama  sekali  tidak dikenalnya.
Ia lalu menemui atasannya,  Saito  Ryoichi  untuk meminta penjelasan akan pekerjaannya  dan  berharap  untuk bisa kembali ke departemen sebelumnya.  Akan  tetapi  di  luar harapannya, Kira mendapatkan

## Konflik Pekerja Perempuan Jepang dengan Peran Ganda dalam Drama
Eigyo Bucho Kira Natsuko (Sri Dewi Adriani & Ray Minandha)
penjelasan  bahwa  mempekerjakan kembali  dirinya  hanyalah  sebatas
okazari （ お 飾 り ） atau  “hiasan”  .
Hiasan yang dimaksud adalah bahwa ia    hanya  digunakan  untuk  hiasan yang  berfungsi  memperindah  image perusahaan kepada publik. Bagi  perusahaan    di  Jepang, mempekerjakan  kembali  perempuan yang telah mengambil cuti melahirkan  sebagai  direktur  adalah salah  satu  upaya  perusahaan  agar terlihat public-friendly .  Hal  ini  sesuai dengan pernyataan Hashimoto (Hiroko,  2009)  yang  menyebutkan bahwa di Jepang, korporasi merupakan  salah  satu  area  yang memperlihatkan  dominasi  laki  laki terhadap  perempuan  selain  area politik (hlm.2). Para perempuan harus menghadapi glass  ceiling yaitu  suatu kondisi  yang  merujuk  pada  istilah yang diciptakan pada tahun 1970 oleh Wall Street Journal untuk menggambarkan  hambatan  buatan yang  tidak  terlihat  yang  diciptakan oleh prasangka sikap dan kelembagaan yang mencegah individu  khusunya  perempuan  dan kaum  minoritas  yang  berprestasi untuk  meraih  kesuksesan  dalam organisasi  tersebut.  Konsep glass ceiling ini terkait dengan ketidaksetaraan  gender  suatu  negara (Sharif,  2015,  hlm.  330).  Sudah menjadi rahasia umum bahwa Jepang adalah  salah  satu  negara  yang memiliki  sejarah  panjang  akan dominasi  laki  laki  dalam  lingkup sosialnya.  Budaya  patriarki  dan praktik subordinasi terhadap perempuan  ini  telah  mempengaruhi ke  segala  aspek  kehidupan.  Hal  ini diterima  sebagai  sebuah  kewajaran oleh segenap masyarakatnya sehingga
isu  tentang  ketimpangan  gender  dan praktik  diskriminasi  pun  tidak menarik perhatian besar dari masyarakatnya.  Terkait  hal  tersebut, Hofstede (Sosnovskikh, 2016) menambahkan  bahwa  Jepang  adalah salah  satu  negara  dengan  indeks maskulinitas  tertinggi  di  antara  76 negara di dunia. Salah satunya cirinya adalah  adanya  pembedaaan  yang tajam terkait peran sosial berdasarkan gender (hlm.13). Saito juga berpikir memperkerjakan wanita kembali setelah  cuti  hamil  tidaklah  berguna dan  merupakan  hal  yang  sia-sia karena mereka mempunyai kewajiban untuk  mengurus  anak  dan  rumah tangga  sehingga  bisa  mengalihkan fokus  mereka  dari  bekerja  di  kantor.
Hal ini menunjukkan bahwa pempekerjakan  kembali  Kira  oleh Saito  tidak  lebih  dari  sekedar  hiasan. Bagi Kira, tantangan yang dihadapinya  tidak  hanya  sebatas urusan  kantor.  Namun,  juga  dari pasangan  dan  keluarganya.    Kondisi yang  dialami  Natsuko  merupakan gambaran  adanya work-family  conflict yang  banyak  dialami  pekerja  dengan peran  ganda. Work-family conflict atau dikenal  juga  sebagai work-family interference adalah  bentuk  konflik antar  peran  yang  terjadi  akibat tekanan  di  lingkungan  kerja  dan keluarga  tidak  kompatibel  dalam beberapa  aspek.  Byron  (Byron,  2005) membagi  konflik  antar  peran  ini menjadi work  interference  with  family (WIF) dan family interference with work
(FIW)  (hlm.  170).  WIF  akan  timbul apabila pekerjaan mengganggu kehidupan  keluarga,  sedangkan  FIW terjadi  apabila  kehidupan  keluarga mengganggu pekerjaan.
Terdapat  tiga  indikator  yang dipergunakan  untuk  mengacu  pada WIF  dan  FIW.  Ketiga  indikator tersebut  mengacu  pada    variabel  di lingkungan  kerja,  variabel  di  luar lingkungan  kerja  serta  variabel individu  dan  demografik.  Variabel  di lingkungan  kerja  meliputi  faktor faktor terkait pekerjaan dan
lingkungan  kerja  seperti  fleksibilitas waktu kerja dan stress di tempat kerja. Variabel  di  luar  lingkungan  kerja terdiri atas konflik dalam pernikahan, jumlah  jam  yang  dihabiskan  untuk mengurus  anak  dan  keluarga  serta usia anak terkecil. Sedangkan persoalan  terkait  individu  dan demografik  adalah  permasalahan yang menyangkut kepribadian, sikap, dan  berbagai  perbedaan  individu seperti jenis kelamin, penghasilan dan daya  adaptasi  (Byron,  2005).  Dalam bab  ini,  penulis  akan  membahas konflik  yang  dialami  Natsuko  terkait work  interference  family dan family interference work (hlm. 170).
4.1 Diskriminasi  di  Lingkungan Kerja Dalam menjalankan pekerjaannya, Kira beberapa kali mengalami diskriminasi  secara  verbal  yang dilakukan rekan sejawat atau
atasannya.  Seperti  saat  atasannya bernama  Kaizuka,  mengecek  daftar riwayat  hidupnya  dan  menemukan data  bahwa  ia  pernah  mendapat  cuti melahirkan  dan  mengurus  anak selama  3  tahun  seperti  dalam percakapan berikut:
Saito        :  Bapak  direktur,  Ini  adalah dokumen Kira Natsuko. Kaizuka : Oh, wanita itu ya? Bisa cuti sampai 3 tahun? Enak ya, jadi wanita.
Kalimat terakhir menunjukkan bahwa  Kaizuka  merasa  iri  jika  kaum wanita  bisa  cuti  sebanyak  3  tahun. Berbeda dengan kaum pria yang tidak mungkin bisa ambil cuti sebanyak itu. Pemikiran  Kaizuka  dapat  dikatakan menggambarkan pola pikir mayoritas laki laki Jepang  yang masih dipengaruhi  ideologi  perempuan ideal yang dipengaruhi ajaran konfusianisme  bernama Ryosai  Kenbo . Konsep  ini  bertujuan  menekankan kodrat  perempuan  untuk  menikah, membesarkan  anak  dan  mengurus rumah  tangga  (Villa,  2019,  hlm.  66).
Padahal berdasarkan peraturan Childcare  Leave  Law tahun  1992  yang dikeluarkan oleh Kementriaan Kesehatan, Tenaga Kerja dan Kesejahteraan  Jepang  ibu  bekerja yang baru melahirkan dapat mengajukan  cuti  sampai  anaknya mencapai  umur  satu  sampai  satu setengah tahun, tergantung
kondisinya.  Pada  akhir  tahun  2016, bahkan Japan  Labor  Policy  Council memperpanjang  cuti  yang  bisa diambil sampai anak berumur 3 tahun. Childcare  Leave  Law mewajibkan seluruh  perusahaan  di  Jepang  untuk mengizinkan karyawan wanita
maupun  pria  untuk  mengambil  cuti melahirkan  supaya  mereka  bisa merawat anak mereka yang baru lahir (Sugimoto, 2010, hlm. 176)
Bentuk  diskriminasi  lain  yang dialami  Kira  adalah  hari  pertama  ia bekerja  dan  bertemu  Sato.    Kira berniat  untuk  memberi  salam  dan meminta  maaf  telah  mengambil  cuti selama  3  tahun karena baru melahirkan  anak  pertamanya.  Tetapi setelah  kembali  bekerja,  ia  justru mendapat  informasi  bahwa  dirinya tidak  bisa  bekerja  di  divisi  kreatif, tempat awal ia bekerja. Ia dipindahkan  ke  divisi  pemasaran yang  jenis  pekerjaannya  sama  sekali belum  dikenalnya.  Hal  tersebut

## Konflik Pekerja Perempuan Jepang dengan Peran Ganda dalam Drama
Eigyo Bucho Kira Natsuko (Sri Dewi Adriani & Ray Minandha)
membuatnya  merasa  kecewa.  Berikut percakapan  yang  terjadi  antara keduanya:
Saito:  Tiga  tahun  lamanya  kamu mengganti  popok  merupakan tiga tahun yang penting untuk industri periklanan. Permintaan  akan  iklan  makin bervariasi karena perkembangan digital. Kekosongannya  sangat  besar. Perusahaan menerima kembali wanita  yang  baru  melahirkan, tetapi  orang-orang  yang  tidak puas dengan hal tersebut tidak sedikit.  Orang-orang  yang sudah  berkeringat  setiap  hari untuk  bekerja  tidak  mau bekerja  dengan  manusia  yang telah  beristirahat  bertahun- tahun lamanya. Apalagi, departemen kreatif selalu memerlukan  ide-ide  baru. Bawahan-bawahanmu pun juga telah berkembang. Pemasaran merupakan pekerjaan penting untuk agensi periklanan. Kamu tidak keberatan menjadi kepala divisi (pemasaran) bukan? Kira:  Saya  tidak  membutuhkan jabatan.  Saya  ingin  membuat iklan. Saya menyukai periklanan. Saito:  Kira.  Kamu  tahu  mengapa kamu  diposisikan  menjadi kepala  departemen?  Karena daya tarik. Kira:  Daya tarik? Saito:  Dengan memposisikanmu yang baru mengambil cuti pengasuhan  anak  di  posisi manajerial, hal ini bisa menjadikan  daya  tarik  yang baik   bagi perusahaan sebagai perusahaan  yang  mendukung partisipasi aktif wanita.
Kira:    Nilai  jual  saya  adalah  wanita berumur  40  tahun  yang mempunyai    anak.  Jadi, maksud  anda  saya  adalah dekorasi? Cuplikan  percakapan  di  atas menunjukan  bahwa  budaya  patriarki memaksakan stereotip karakter maskulinitas  dan  femininitas  dalam masyarakat yang memperkuat hubungan  kekuasaan  antara  pria  dan wanita.  Dalam  struktur  budaya patriarki  terdapat  enam  elemen  yang membatasi perempuan dan menempatkan  dominasi  laki  laki dalam  masyarakat.  Salah  satunya adalah lingkungan kerja (Walby, 1990, hlm. 25). Lingkungan kerja menggambarkan hubungan patriarkal pada  pekerjaan  dan  merujuk  pada perempuan  yang  diberikan  pekerjaan yang  lebih  buruk  dan  dibayar  lebih rendah  dari  laki-laki  untuk  pekerjaan yang  sama.  Pemerintah  Jepang  saat ini  memiliki    tujuan  untuk  menaikan prosentase  tenaga  kerja  wanita berumur  25  sampai  dengan  44  tahun dari  68%  pada  tahun  2012  menjadi 73% pada tahun 2020. Selain itu, demi tercapainya  pasar  tenaga  kerja  yang lebih  bervariasi,  salah  satu  kebijakan lainnya yang diimplementasikan dalam Womanomics adalah mempromosikan  wanita  ke  posisi manajerial  di  sektor  swasta  maupun negeri.  Perdana  Menteri  Abe  Shinzo sangat  menyokong  rencana  tersebut dan  meminta  perusahaan-perusahaan untuk  memperlihatkan  informasi tentang  prosentase  tenaga  kerja perempuan  dan  laki  laki  kepada publik.  Meningkatnya  desakan  untuk mempekerjakan tenaga kerja perempuan dan sertan tingkat kelahiran  yang  rendah,  mendorong petinggi-petinggi  perusahaan  dan pemerintah melembagakan dua kebijakan yang memungkinkan
wanita  untuk  kembali  di  perusahaan kembali.  Kebijakan  tersebut  dikenal dengan Equal  Opportunity  Law  dan Childcare  Leave  Law (Sugimoto,  2010, hlm. 176).

## 4.2 Konflik dalam Keluarga
Selain  konflik  di  tempat  kerja, permasalahan  yang  dialami  Natsuko juga  terjadi  di  dalam  rumah tangganya.  Hal  ini  terlihat  dari  sikap yang  ditunjukan  suaminya,  Koyama Kotaro  pada  hari  pertama  Natsuko mulai bekerja.
Kōtarō   : Akhirnya, hari ini ya, Kira? Natsuko: Apa? Ya, sudah pasti… tidak setuju…?
Kōtarō   : Kamu sudah tahu bukan? Natsuko: Apa?! Kōtarō   : Istri seharusnya melindungi keluarga  bukan?  Lagipula, anak kita masih kecil. Kamu tidak  sadar  kalau  itu tanggung  jawab  seorang ibu?
Natsuko:  Sebentar...  Kita  sudah mendiskusikan hal ini bukan?  Bukannya  kamu sudah        menyetujui  untuk aku  melanjutkan  bekerja? Kalau  saya  tidak  kembali kerja  sampai  anak  kita ulang  tahun  ke-3,  jabatan saya  bisa  hilang.  Baru  saja saya  menemukan  tempat penitipan anak bukan?
Cuplikan  adegan  di  atas menunjukan  bahwa  Kōtarō  tampak masih  tidak  setuju  akan  keputusan Natsuko  untuk  kembali  bekerja walaupun  mereka  sudah  pernah mendiskusikan  hal  tersebut.  Hal  ini menunjukan  masih  adanya  sejumlah persoalan  menghadang  para  pekerja perempuan khususnya mereka
dengan  peran  ganda.    Potongan percakapan  di  atas  menunjukan
persoalan family  interference  with  work (FIW)  seperti  yang  dikemukakan
Byron. FIW terjadi apabila kehidupan keluarga  mengganggu  pekerjaan. Salah satu variable yang menyebabkan munculnya FIW adalah keterlibatan  keluarga  waktu  yang dihabiskan di luar pekerjaan; dukungan  keluarga;  stress  dalam keluarga;  konflik  dalam  pernikahan; jumlah  anak;  usia  anak  terkecil; pekerjaan pasangan; status pernikahan.  Sedangkan  persoalan terkait  individu  dan  demografik adalah permasalahan yang menyangkut jenis kelamin; penghasilan dan daya adaptasi (Byron, 2005, hlm.170).
Secara  historis,  peran  laki  laki dan perempuan Jepang telah berubah seiring pergeseran struktur sosial dari sistem matrilineal ke sistem patrilineal pada periode Edo (1603 ~ 1868) akibat peningkatan pengaruh ajaran Konfusianisme. Konfusianisme menekankan pada konsep "laki-laki di luar" dan "perempuan di dalam" serta ajaran  S anju  no  Dotoku .    Ajaran  ini berisi tiga prinsip moral Konfusianisme terkait peran perempuan dalam masyarakat. Dalam ajaran  ini,  seorang  perempuan  wajib mematuhi tiga prinsip dalam hidupnya, yaitu  di masa muda harus mematuhi  ayahnya,  dewasa  harus patuh pada suaminya, dan di usia tua mengabdi  pada  putranya.  Kesetaraan antara  laki-laki  dan  perempuan dimulai  pada  periode  Meiji  saat pemerintah berusaha untuk mengadopsi  ide-ide  barat  mengenai sistem pendidikan formal antara laki- laki dan perempuan. Selain persoalan karier,
hambatan  lain  yang  dialami  pekerja perempuan  di  Jepang  adalah  telah pembagian waktu dalam pengasuhan anak.  Hal  ini  terlihat  saat  Kira  yang telah menjalani hari yang sangat sibuk

## Konflik Pekerja Perempuan Jepang dengan Peran Ganda dalam Drama
Eigyo Bucho Kira Natsuko (Sri Dewi Adriani & Ray Minandha)
terpaksa  meminta  tolong  Kotaro untuk  mengurus  anaknya  yang bernama  Sota.  Hal  ini  dilakukan karena  ia  masih  bergelut  dengan permasahan  di  kantornya.  Akan tetapi  ketika  ia  pulang  larut  malam dengan keadaan lelah, dia  mendapati situasi  dapur  yang  berantakan  oleh piring-piring  kotor  dan  sampah- sampah  plastik  yang  berserakan  dari makan  malam  yang  dibeli  suaminya. Walaupun  lelah  dan  stress,  sebagai ibu,  Natsuko  merasa  mempunyai tanggung  jawab  untuk  membereskan rumah  seperti  yang  seharusnya  ia lakukan  setiap  saat.  Ia  berdiam sejenak  untuk  menghela  napas  dan melihat kondisi dapur yang berantakan,  lalu  mulai  mencuci piring-piring  kotor.  Melihat  dirinya yang  lelah  mencuci  piring  dan membersihkan dapur dengan mengantuk,  Kotaro  bukannya  tidak berusaha  menawarkan  bantuannya, tetapi  dia  mengeluh  betapa  hari tersebut sangat merepotkan untuknya karena  dia  harus  membatalkan janjinya  bertemu seseorang. Ia mengeluh  karena  harus  menjemput, memandikan,  dan  memberi  makan malam  kepada  Sōta,  yang  semua  itu merupakan  tanggung  jawab  Kira sehari-hari.  Kira  yang  sedang  dalam keadaan  lelah,  tidak  tinggal  diam. mengutarakan  frustasinya  dengan kalimat sebagai berikut :
Kira    :  Menjadi  pria  itu  enak  ya. Melakukan  sesuatu  yang memang  seharusnya  harus dilakukan pun dapat dianggap  telah  melakukan sesuatu yang hebat. Kotaro: Tanggung jawab ibu dan ayah berbeda, bukan? Ucapan  Kōtarō  menunjukkan bahwa  ia  masih  percaya  bahwa wanita dan pria mempunyai
tanggung  jawab  yang  berbeda  dalam rumah  tangga.  Konflik  yang  dialami Kira  ini  tergolong family  interference with work yaitu suatu kondisi dimana konflik  dalam  keluarga  mengganggu pekerjaan.  Apabila  ditinjau  dari kasusnya penyebabnya adalah banyaknya waktu yang dihabiskan di luar  pekerjaan;  dukungan  keluarga; stress  dalam  keluarga;  konflik  dalam pernikahan,  usia  anak  terkecil  serta pekerjaan  pasangan.  (Byron,  2005, hlm. 170).
Konflik  yang  terjadi  pada pasangan Kotaro dan Kira adalah juga disebabkan  relasi  gender  yang timpang  ini.  Dalam  pandangan feminisme, ketimpangan relasi gender adalah akibat penempatan perempuan dalam kelompok marjinal. Relasi  gender  sebagai  sebuah  relasi kekuasaan  yang  secara  konsisten dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari  dalam  masyarakat  dan secara  terus-menerus  dikukuhkan oleh media, marketing, film, olah raga, sastra, seni dan budaya popular telah membentuk  subjektifitas  berdasarkan gender. Parson dan Bales seperti yang dikutip  oleh  Aisyah  (2013,  hlm.  213) mengatakan  bahwa  dalam  konteks keluarga, untuk mewujudkan keseimbangan  dalam  relasi  tersebut, perlu  dijaga  keseimbangan  di  antara status  sosial,  peran  sosial  dan  norma sosial. Keseimbangan akan menciptakan  sebuah  sistem  sosial yang  tertib.  Relasi  gender  yang  tidak setara tersebut dinyatakannya sebagai sebuah politik budaya yang menentukan  siapa  dan  kelompok mana  yang  memiliki  kekuasaan dalam  memberi  makna  terhadap praktek-praktek sosial yang dilakukan oleh masyarakat.
Terkait pola relasi yang dibangun di dalam keluarga, Marx seperti yang dikutip  oleh  Umar  (2001,  hlm.  61) menyatakan  bahwa  relasi  yang
terbangun  di  antara  suami  istri  tidak ubahnya  seperti  seperti  hubungan proletar  dan  borjuis,  penguasa  dan buruh.  Dengan kata lain, munculnya ketimpangan gender bukan disebabkan  faktor  biologis,  tetapi akibat konstruksi masyarakat . Parson dan  Bales  seperti  yang  dikutip  oleh Aisyah (2013, hlm. 213) menambahkan bahwa peran instrumental yang dimiliki suami  dan peran  ekspresif  dari  istri  ini,  menjadi sebuah pola negosiasi  dan pola relasi gender. Untuk menjelaskan mengenai pola  relasi,  budaya  patriarki  juga menjadi  konsep  utama  yang  penting dan  berkelindaan  dengan    enam unsur,  yaitu  keluarga,  kerja  yang digaji,  negara,  kekerasan,  seksualitas dan  budaya  (Walby,  1990,  hlm.  25). Dalam  struktur  masyarakat  yang patriarki,  peran  peran  tersebut  di legitimasi  dan  memasuki  ruang publik termasuk di dalam perusahaan dan institusi lainnya. Patriarki menyebabkan  keadaan  kehidupan masyarakat,  kontrol  sosial  dan ideologi membentuk tata cara
perlakuan  terhadap  perempuan  di sektor publik termasuk di perusahaan. Ketimpangan  dalam  pola  relasi menyebabkan timbulnya konflik antar peran  yang  berujung  pada  konflik pekerjaan-keluarga  dan  keluarga- pekerjaan.

## 5. PENUTUP Simpulan
Pada  bagian  ini,  penulis  akan memaparkan  simpulan  atas  analisis sejumlah  data  terkait  konflikyang dialami  tokoh  Kira  Natsuko  sebagai seorang  pekerja  dengan  peran  ganda dalam drama Eigo Bucho Kira Natsuko .
Analisis ini dilakukan dengan menggunakan  pendekatan  budaya patriarki dan teori konflik antar peran ( inter  role  conflict ).    Pertama,  Kira
mengalami konflik terkait diskriminasi yang dialami di lingkungan  kerja  akibat  tidak  ada dukungan dari rekan kerja dan atasan. Kemudian  dalam  perannya  sebagai istri  dan  ibu,  ia  juga  mengalami konflik  di  dalam  keluarga  yang diakibatkan  oleh  banyaknya  waktu yang  dihabiskan  di  luar  pekerjaan; tidak  ada  dukungan  keluarga;  stress dalam  keluarga;  konflik  dalam pernikahan,  usia  anak  terkecil  serta pekerjaan pasangan. Hal ini berpengaruh pada ketidakseimbangan dalam relasi gender  antar  keduanya.    Dalam analisis  ini  juga  ditemukan  fakta bahwa  pengaruh  kultur  patriarki yang  masih  kental  dalam  masyarakat Jepang  modern  turut  mempengaruhi konflik  yang  terjadi  pada  tokoh  Kira Natsuko.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah,  N.  (2013).  Relasi  Gender Dalam  Institusi  Keluarga  Dalam Pandangan  Teori  Sosial  Dan Feminis. Muwazah , 5 (2), 203–224. Baker, A. B., Demerouti, E., & Dollard, M.  F.  (2008).  How  Job  Demands Affect  Partners’  Experience  of
Exhaustion:  Integrating  Work- Family  Conflict  and  Crossover Theory. Journal of Applied Psychology , 93 (4), 901–911.
Bellita,  P.  (2017). Mondai  no  Aru Restaurant . Binus University. Byron, K. (2005). A meta-analytic review of  work  –  family  con  X  ict  and  its antecedents . 67 , 169–198. https://doi.org/10.1016/j.jvb.20 04.08.009 Chrisnady,  F.  (2020). Ketidakadilan Gender dalam Drama Hanasaki Mai ga Damattenai . Binus University. Harders,  C.  (2011).  Gender  Relations, Violence and Conflict Transformation. Berghof Handbook ,
25.

## Konflik Pekerja Perempuan Jepang dengan Peran Ganda dalam Drama
Eigyo Bucho Kira Natsuko (Sri Dewi Adriani & Ray Minandha)
Hiroko,  H.  (2009). Economic  and Political  Struggles  of  Women  in Japan . Kementriaan Pemberdayaan Perempuan  dan  Perlindungan anak. (2016). Pembangunan Berbasis Gender 2016. In Kementrian pemberdayaan Perempuan  dan  Perrlindungan Anak . Macnaughtan, H. (2015). Womenomics  for  Japan:  is  the Abe Policy for Gendered Employment  Viable in  an  Rra  of
Precarity? 日本にとってのウーマ
ノミクス 安部政権、雇用政策の ジェンダー化はプレカリアート
の時 代に実現可能か . The  Asia-
Pacific Journal , 13 (12,  Number  1), 1–23. Scott,  J.  W.  (1986). Gender :  A  Useful Category  of  Historical  Analysis .
91 (5), 1053–1075.
Sharif, M. Y. (2015). Glass Ceiling , the
Prime Driver of Women Entrepreneurship in Malaysia : A Phenomenological Study of Women Lawyers. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 169 (August 2014), 329–336. https://doi.org/10.1016/j.sbspro .2015.01.317 Sosnovskikh,  S.  (2016).  Toyota  Motor Corporation: Organizational Culture. Philosophy  Study , 6 (7), 442–454. https://doi.org/10.17265/2159- 5313/2016.07.005 Sugimoto,  Y.  (2010).  An  Introduction to Japanese Society. In Cambridge (1  ed.).  Cambridge  University Press. Takami,  T.  (2019). Current  State  of Working  Hours  and  Overwork  in
Japan Part II : Why do the Japanese
Work Long Hours ? (Vol. 3, Nomor 18). Umar,  N.  (2001). Argumen  Kesetaraan Jender. Perspektif Al-Qur’an . Paramadina.
Villa,  L.  F.  (2019). Classic  patriarchal values  and  their  effects  on  working Japanese  women . 8 (14),  60–75.
https://doi.org/10.17230/map.v
8.i14.04
Walby,  S.  (1990). Theorizing Patriarchy (1 ed.). T.J. Press Ltd.