## MODERASI BERAGAMA DALAM BINGKAI TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA DI DESA MARGOREJO
Sugeng 1 , Agus Subandi 2
1 STAB Negeri Sriwijaya, 2 STAB Negeri Raden Wijaya
1 soalsugeng@gmail.com , 2 uppalasubandi@gmail.com
Riwayat Artikel: Diterima: 05 Maret 2023 Direvisi: 02 Juni 2023 Diterbitkan: 31 Juli 2023
Doi: 10.53565/abip.v9i1.709

## Abstract
Diversity is a phenomenon that cannot be avoided. This diversity on the one hand can be a privilege, but on the other hand it can also be a potential source of conflict in society. Religious moderation is a balanced religious attitude between one's own religious practice and respect for other people's religious practices. The existence of religious diversity is not an obstacle to the realization of a harmonious and peaceful community life  in  Margorejo  Village.  This  qualitative  descriptive  research  aims  to  describe  religious  moderation  in Margorejo  Village.  The  existence  of  religious  moderation  is  reflected  in  the  realization  of  inter-religious tolerance  in  Margorejo  Village.  Inter-religious  harmony  in  Margorejo  Village  has  become  a  hereditary tradition that continues to be passed down to the current generation to raise public awareness and acceptance of the existence of religious differences in the midst of social life. The realization of religious moderation in Margorejo  Village  is  inseparable  from  the  synergy  of  the  village  government,  religious  leaders,  and  the community, especially interfaith youth in trying to maintain and strengthen religious moderation.
Keywords : Religion Moderation, Tolerance

## Abstrak
Keberagaman merupakan fenomena yang tidak bisa dihindari. Keberagaman ini di satu sisi dapat menjadi keistimewaan, namun di sisi lain juga dapat menjadi sumber potensi terjadinya  konflik  di  masyarakat.  Moderasi  beragama  merupakan  sikap  beragama  yang seimbang antara pengamalan agama sendiri dan penghormatan kepada praktik beragama orang  lain.  Adanya  keberagaman  agama  tidak  menjadi  kendala  bagi  terwujudnya kehidupan  masyarakat  yang  rukun  dan  damai  di  Desa  Margorejo.  Penelitian  deskriptif kualitatif  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo. Adanya moderasi beragama tercermin dari terwujudnya toleransi antar umat beragama di Desa Margorejo. Kerukunan antar umat beragama di Desa Margorejo menjadi tradisi turun- temurun  yang  terus  diwariskan  sampai  dengan  generasi  yang  ada  saat  ini  hingga memunculkan kesadaran dan penerimaan masyarakat akan adanya perbedaan agama di tengah-tengah  kehidupan  bermasyarakat.  Terwujudnya  moderasi  beragama  di  Desa Margorejo tidak terlepas dari adanya sinergitas pemerintah desa, para tokoh agama, dan masyarakat  khususnya  para  pemuda  lintas  agama  dalam  berupaya  untuk  menjaga  dan memperkuat moderasi beragama.
Kata kunci : Moderasi Beragama, Toleransi

## PENDAHULUAN
Keberagaman  atau  pluralitas  merupakan  fenomena  yang  tidak  bisa  dihindari.  Di Indonesia, fakta mengenai kemajemukan ras, agama, dan budaya menjadi keadaan yang tidak  dapat  disingkirkan  dan  akan  selalu  melekat.  Keberagaman  ini  di  satu  sisi  dapat menjadi  keistimewaan,  namun  di  sisi  lain  juga  dapat  menjadi  sumber  potensi  terjadinya konflik di masyarakat. Salah satu konflik yang sering terjadi akibat perbedaan ini adalah konflik keagamaan (Rahman & Noor, 2020). Terkait konflik keagamaan di Indonesia, Setara Institute  merilis  data  adanya  tindakan  intoleransi  dan  pelanggaran  kebebasan beragama/berkeyakinan  (KBB)  yang  dilakukan  oleh  aktor  non-negara.  Data  tersebut menunjukkan bahwa selama tahun 2021 terdapat 62 tindakan intoleransi, 27 kasus ujaran kebencian,  20  kasus  penolakan  pendirian  tempat  ibadah,  15  kasus  pelaporan  penodaan agama, 13 kasus penolakan kegiatan, 12 kasus penyerangan, dan 10 kasus perusakan tempat ibadah (Setara Institute, 2022).
Di  era  kemajuan  teknologi  komunikasi  saat  ini,  mudah  sekali  ditemukan  adanya penyebaran  ujaran  kebencian  dengan  latar  belakang  isu  agama.  Maraknya  penyebaran paham radikal dan berita bohong di media sosial seperti saat ini menjadi ancaman serius bagi  kerukunan  hidup  beragama.  Media  sosial  ditengarai  menjadi  sarana  penyebaran paham intoleran yang menjadikan masyarakat sebagai aktor sekaligus target dalam waktu bersamaan (Burhanuddin et al., 2021). Konflik bernuansa agama salah satunya disebabkan oleh adanya perilaku eksklusif dari umat beragama. Perilaku ini terkait dengan truth claim dan salvation claim yang pada gilirannya dapat mengambil bentuk-bentuk tindakan agresif dan  demonstratif  sehingga  akan  sangat  membahayakan  masa  depan  umat  beragama sendiri termasuk juga bangsa (Ruslan, 2020).
Usaha mewujudkan toleransi serta sikap moderat di tengah masyarakat yang plural sangatlah perlu untuk mengatasi masalah konflik yang dilatarbelakangi budaya dan agama (Zamroji et al., 2021). Sikap moderat adalah pilihan untuk memiliki cara pandang, sikap, dan  perilaku  di  tengah-tengah  di  antara  pilihan  ekstrem  yang  ada.  Moderasi  beragama sebagai cara pandang, sikap, dan perilaku selalu mengambil posisi di tengah-tengah, selalu bertindak adil, dan tidak ekstrem dalam beragama (Tim Penyusun Kementerian Agama RI, 2019).  Di  dalam  agama  Buddha,  cara  pandang,  sikap,  dan  perilaku  moderat  dimaknai sebagai  “jalan  tengah”. Jalan  tengah  adalah  jalan  yang  tidak  ekstrem,  seimbang,  tidak berlebihan dan tidak kekurangan, pas, moderat (Paramita, 2021).
Toleransi  menjadi  fondasi  terpenting  dalam  mewujudkan  moderasi  beragama. Toleransi dalam bidang agama menunjuk pada sikap menghargai perbedaan dan memberi ruang  bagi  setiap  orang  untuk  memilih  dan  memiliki  keyakinan  keagamaan.  Toleransi menekankan  sikap  tidak  mengganggu  hak  orang  lain  untuk  mengekspresikan keyakinannya  yang  berbeda  dari  keyakinan  orang  lain  (Massoweang,  2021).  Toleransi menjadi  salah  satu  bentuk  untuk  saling  menghormati  sesama  dan  tidak  memaksakan kehendak  (Fitriani,  2020).  Di  dalam A ṅ guttara  Nik ā ya , Dutiyasāra ṇ ī yasutta ,  Buddha mengajarkan 6 (enam) prinsif kerukunan yang bertujuan agar terwujud saling mengingat, saling mencintai, saling menghormati, saling menolong, saling menghindari percekcokan, yang  akan  menunjang  kerukunan  persatuan  dan  kesatuan.  Keenam  prinsif  itu  adalah  1) mempertahankan  tindakan  cinta  kasih  melalui  jasmani  terhadap  teman-temannya  baik secara  terbuka  maupun  secara  pribadi;  2)  mempertahankan  tindakan  cinta  kasih  melalui ucapan  terhadap  teman-temannya  baik  secara  terbuka  maupun  secara  pribadi;  3)
mempertahankan  tindakan  cinta  kasih  melalui  pikiran  terhadap  teman-temannya  baik secara terbuka maupun secara pribadi: 4) berbagi tanpa merasa enggan segala perolehan yang  baik  yang  diperoleh  dengan  baik;  5)  berdiam  baik  secara  terbuka  maupun  secara pribadi  dengan  memiliki  perilaku  bermoral;  dan  6)  mempunyai  pandangan  yang  sama, yang bersifat membebaskan diri dari penderitaan dan berbuat sesuai dengan pandangan tersebut, hidup harmonis, tidak bertengkar karena perbedaan pandangan (Anggara, 2015).
Terwujudnya  masyarakat  yang  memiliki  cara  pandang,  sikap,  dan  perilaku  yang moderat  dalam  beragama  menjadi  bagian  penting  dari  tugas  dan  peran  pemerintah  dan tokoh  agama.  Tokoh  agama  menjadi  jembatan  strategis  bagi  umat  untuk  menggerakkan moderasi beragama, baik dalam keyakinan dan pemahaman keagamaan maupun tindakan konkret  dalam  melakukan  pencegahan,  mediasi,  dan  penyelesaian  konflik  antar  umat beragama.  Moderasi  beragama  menjadi  sangat  penting  diimplementasikan  dalam pemerintahan, karena dengan mengamalkan konsep moderasi beragama dipemerintahan pada hakikatnya dapat membangun suatu kondisi yang harmonis antar umat beragama, sehingga dengan kondisi tersebut kehidupan masyarakat akan tetap terjalin secara damai dan  tentram  tanpa  perselisihan  antar-agama  (Rahmaini  et  al.,  2021).  Diperlukan  peran pemerintah,  tokoh  masyarakat,  dan  para  tokoh  agama  untuk  mensosialisasikan, menumbuhkembangkan  wawasan  moderasi  beragama  terhadap  masyarakat  untuk terwujudnya keharmonisan dan kedamaian (Akhmadi, 2019).
Berdasarkan  hasil  studi  pendahuluan  yang  dilakukan  didapatkan  gambaran mengenai  kerukunan  dan  keharmonisan  umat  beragama  di  Desa  Margorejo  Kec. Tegineneng Kab. Pesawaran. Di Desa Margorejo terdapat empat komunitas umat beragama yang hidup berdampingan. Komunitas yang dimaksud yaitu umat Islam, Katolik, Kristen Protestan, dan Buddha. Dari 16 desa yang ada di Kecamatan Tegineneng. Desa Margorejo merupakan  satu-satunya  desa  yang  memiliki  empat  jenis  tempat  peribadatan  yaitu  4 masjid, 2 wihara, 1 gereja Katolik, dan 1 gereja Kristen Protestan. Kondisi seperti ini tentunya sangat  memungkinkan  untuk  terjadinya  konflik  yang  dilatarbelakangi  isu  keagamaan. Namun, fakta yang ada di lapangan justru berbanding terbalik.
Fenomena menarik lainnya terlihat ketika menjelang perayaan hari raya keagamaan. Pada saat menjelang perayaan hari raya Waisak, umat Buddha mengadakan acara syukuran (masyarakat menyebutnya kenduri) dengan mengundang umat agama lainnya. Kegiatan ini  biasanya  dilakukan  di  wihara  ataupun  rumah  tokoh  agama  Buddha.  Tradisi  ini  juga dilakukan oleh umat Islam menjelang hari raya Idul Fitri dan umat Kristen menjelang hari raya  Natal.  Pada  saat  perayaan  hari  raya  keagamaan,  umat  beragama  lain  datang berkunjung  ke  rumah-rumah  umat  yang  sedang  merayakan  hari  raya  agamanya  untuk mengucapkan  selamat.  Tradisi  ini  dilakukan  secara  bergantian  sebagai  bentuk penghormatan kepada pemeluk agama lain.
Gambaran kondisi kehidupan masyarakat di Desa Margorejo yang rukun dan damai ini  tentunya  sangat  menarik  untuk  digali  lebih  mendalam  guna  mendapatkan  informasi tentang  bagaimana  moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo,  apa  saja  faktor  yang mempengaruhi,  dan  bagaimana  upaya  untuk  menjaga  dan  memperkuat  moderasi beragama di Desa Margorejo?

## METODE
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif dimaknai sebagai metode yang sifatnya menggambarkan keadaan data secara apa adanya, tidak ada campur tangan peneliti yang berupa pengurangan atau penambahan data, bukan  berarti  tanpa  interpretasi,  hal  itu  hanya  dilakukan  ketika  analisis  data  (Saebani,  2018). Penelitian kualitatif digunakan untuk meneliti pada kondisi yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrumen kunci, dengan teknik pengumpulan data secara triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif, dan hasilnya lebih menekankan makna daripada generalisasi (Sugiyono, 2013).
Lokasi utama penelitian ini di Desa Margorejo Kec. Tegineneng Kab. Pesawaran. Informan dari penelitian ini adalah pemerintah desa (khususnya Kepala Desa Margorejo), para tokoh agama, dan  masyarakat  khusunya  dari  pemuda  lintas  agama.  Informan  dipilih  dengan mempertimbangkan  keterkaitan  dengan  tujuan  penelitian,  khususnya  adalah  informan  yang direkomendasikan oleh Kepala Desa Margorejo kepada peneliti. Objek dari penelitian ini adalah gambaran moderasi beragama dari perspektif toleransi antar umat beragama di Desa Margorejo. Mendeskripsikan  berbagai  faktor  yang  mempengaruhi  dan  upaya  menjaga  serta  memperkuat moderasi beragama di Desa Margorejo.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi  yakni dengan  mengamati  secara  langsung  kehidupan  sosial-keagamaan  masyarakat  untuk mendapatkan  gambaran  adanya  moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo.  Selanjutnya  peneliti melakukan wawancara mendalam ( in depth interview ) secara terstruktur terhadap informan yang sebelumnya telah dipilih melalui teknik sampling. Informan di dalam penelitian ini adalah kepala desa, para tokoh agama, dan masyarakat khususnya dari pemuda lintas agama di Desa Margorejo. Sebagai  data  pelengkap  dilakukan  teknik  dokumentasi  dengan  mengumpulkan  dan  mengkaji berbagai  dokumen  yang dapat mendukung  penelitian  ini. Setelah  data terkumpul, selanjutnya dilakukan analisis data.
Triangulasi  di  dalam  penelitian  ini  akan  dilaksanakan  melalui  triangulasi  sumber  dan triangulasi metode. Triangulasi sumber dilakukan untuk melihat kecocokan data hasil wawancara yang diperoleh dari para informan, informasi yang diberikan oleh kepala desa, para tokoh agama, dan  masyarakat  khususnya  pemuda  lintas  agama.  Triangulasi  metode  di  dalam  penelitian  ini dilaksanakan untuk melihat kecocokan data yang diperoleh melalui wawancara, pengamatan, dan studi dokumentasi. Proses analisis data kualitatif di dalam penelitian ini mengacu pada model analisis  yang  terdiri  atas  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan/verifikasi (Miles & Huberman, 1994).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa Margorejo merupakan salah satu desa yang berada di wilayah Kabupaten Pesawaran dengan luas wilayah 625 ha, yang terbagi menjadi tanah persawahan seluas 208, 5 ha, tanah ladang 80 ha, dan tanah perkebunan seluar 20 ha. Desa ini terletak kurang lebih 8 km dari Kecamatan Tegineneng. Di sebelah Utara berbatasan dengan Desa Gerning Kecamatan Tegineneg, di sebelah Selatan  berbatasan  dengan  Desa  Watuagung  Kecamatan  Kalirejo,  di  sebelah  Timur  berbatasan dengan  Desa  Sinarjati  Kecamatan  Tegineneng,  dan  di  sebelah  Barat  berbatasan  dengan  Desa Bangunrejo Kecamatan Bangunrejo. Berdasarkan hasil laporan BPS Kabupaten Pesawaran Tahun 2021,  diketahui  jumlah  penduduk  Desa  Margorejo  mencapai  4.385  jiwa  (BPS  Kabupaten Pesawaran/BPS-Statistics  Pesawaran  Regency,  2021).  Berdasarkan  informasi  dari  Kepala  Desa Margorejo, mayoritas masyarakatnya memeluk agama Islam, disusul Katolik, Buddha, dan Kristen
Protestan. Untuk melaksanakan kegiatan peribadatan didukung dengan adanya fasilitas tempat ibadah  yang  cukup  memadai  (BPS  Kabupaten  Pesawaran/BPS-Statistics  Pesawaran  Regency, 2021).
Tabel 1. Sarana peribadatan di Desa Margorejo Sarana Peribadatan Jumlah Keterangan Masjid 4 Baik (terpakai) Mushola 14 Baik (terpakai) Gereja Kristen Protestan 1 Baik (terpakai) Gereja Katolik 1 Baik (terpakai) Wihara 2 Baik (terpakai)

## Moderasi Beragama di Desa Margorejo
Masyarakat  Desa  Margorejo  hidup  di  tengah-tengah  keberagaman  agama.  Mayoritas masyarakat memeluk agama Islam, tetapi mereka dapat hidup rukun dan berdampingan dengan umat lainnya. Moderasi beragama di Desa Margorejo terlihat dari adanya toleransi diantara umat beragama. Wujud toleransi antar umat beragama tercermin dari adanya kegiatan kunjungan pada waktu hari raya (anjangsana), pengamanan pelaksanaan ibadah hari raya, dan kenduri hari raya.
Pada  waktu  perayaan  hari  raya,  masyarakat  di  Desa  Margorejo  saling  mengadakan kunjungan  ke  rumah  secara  bergantian.  Pada  waktu  umat  Katolik  dan  Kristen  Protestan merayakan  hari  raya  Natal,  umat  Islam  dan  Buddha  datang  berkunjung  untuk  memberikan ucapan selamat Natal dan tahun baru. Begitu sebaliknya pada saat umat Islam merayakan Idul Fitri, umat Buddha, Katolik, dan Kristen Protestan datang berkunjung untuk memberikan ucapan selamat Idul Fitri dan saling meminta maaf. Hal ini juga terjadi pada saat umat Buddha merayakan hari raya Waisak, umat Islam, Katolik, dan Kristen Protestan datang berkunjung ke rumah umat Buddha  untuk  memberikan  ucapan  selamat  Waisak.  Umat  yang  sedang  merayakan  hari  raya umumnya  mengadakan  “ open  house ”  dengan  menyiapkan  makanan,  kue -kue,  dan  minuman untuk  menjamu  tamu  yang  datang  berkunjung.  Kegiatan  seperti  ini  sudah  turun  temurun dilakukan oleh masyarakat sehingga menjadi sebuah tradisi kerukunan antar umat beragama.
Wujud  toleransi  antar  umat  beragama  juga  tercermin  dari  adanya  pengamanan  pada waktu pelaksanaan ibadah perayaan hari raya. Contohnya pada waktu umat Katolik merayakan ibadah  Natal  di  Gereja  Santa  Maria  Dusun  Muntilan.  Kepala  desa  bersama  dengan  babinsa, bhabinkamtibmas,  dan  perwakilan  dari  polsek  hadir  untuk  memastikan  bahwa  pelaksanaan ibadah  Natal  berjalan  dengan  aman.  Selain  itu  juga  hadir  untuk  memberikan  bantuan pengamanan dari para pemuda lintas agama yang tergabung dalam Forum Islam, Katolik, Kristen, dan Buddha (Forum IKKB). Para pemuda dari lintas agama ini memberikan bantuan parkir dan pengamanan lainnya. Hal serupa juga dilakukan pada saat umat Islam mengadakan ibadah sholat Idul Fitri di masjid dan ketika umat Buddha melaksanakan puja bakti Waisak di wihara.

## Gambar 2. Pengamanan ibadah hari raya Natal
Bentuk adanya toleransi antar umat beragama juga terlihat pada saat diadakannya acara kenduri  hari  raya.  Kenduri  merupakan  tradisi  masyarakat  yang  sedang  mengadakan  doa keselamatan  ataupun  syukuran.  Jadi,  setiap  malam  menjelang  perayaan  hari  raya  keagamaan selalu  diadakan  acara  kenduri dalam rangka untuk  doa  keselamatan  dan syukuran menjelang perayaan hari raya. Contohnya pada waktu malam perayaan Natal, umat Katolik mengadakan acara kenduri dengan mengundang seluruh warga sekitar dengan tidak membedakan perbedaan agama. Sebelum acara pembagian makanan, kegiatan ini diawali dengan sambutan dari pihak penyelenggara acara (tokoh agama Katolik), dilanjutkan dengan sambutan dan penjelasan terkait acara kenduri dari tokoh agama Islam, dan setelah itu baru doa bersama yang dipimpin oleh tokoh agama Katolik dan diakhiri dengan acara pembagian makan untuk dibawa pulang oleh setiap orang yang datang.

## Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Moderasi Beragama di Desa Margorejo
Terwujudnya  moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor yaitu adanya kesadaran masyarakat akan pentingnya kehidupan yang rukun dan damai, tradisi hidup  rukun  yang  turun-temurun  dilakukan  masyarakat,  dan  adanya  sinergitas  antara pemerintah desa, tokoh agama, dan pemuda lintas agama. Sedangkan faktor yang mengancam terwujudnya  moderasi  beragama  adalah  maraknya  isu  agama  ataupun  adanya  penyebaran paham radikalisme di media sosial .
Terwujudnya  moderasi  beragama  masyarakat  di  Desa  Margorejo  tidak  terlepas  dari adanya kesadaran dari masyarakat akan arti pentingnya kerukunan dan penerimaan akan adanya keberagaman.  Kesadaran  ini  menjadikan  masyarakat  dapat  hidup  secara  berdampingan. Menjadikan  aspek  keyakinan  sebagai  hal  yang  bersifat  pribadi  sedangkan  hubungan  sosial kemasyarakatan menjadi kebutuhan bersama.
Kerukunan  hidup  beragama  sudah  menjadi  tradisi  turun-temurun  masyarakat  di  Desa Margorejo. Sampai saat ini kerukunan ini tetap terjalin dan terjaga dengan baik karena dari orang tua memberikan pengalaman langsung kepada anak-anak mereka bagaimana cara menghargai dan  menghormati  perbedaan  yang  ada.  Orang  tua  mengajak  keluarga  mereka  pada  saat berkunjung  ke  rumah  umat  pada  waktu  perayaan  hari  raya.  Hal  ini  tentunya  memberikan pengalaman secara langsung kepada generasi yang ada.
Terkait  dengan  maraknya  penyebaran  isu  agama  ataupun  adanya  penyebaran  berita bohong di media sosial yang menjadi salah satu ancaman bagi eksistensi dari kerukunan beragama di Desa Margorejo. Hal ini sudah menjadi konsentrasi para pemuda khususnya yang tergabung di dalam Forum Islam, Katolik, Kristen, dan Buddha (Forum IKKB). Hal seperti ini awalnya yang mendorong  para  pemuda  lintas  agama  untuk  membentuk  suatu  wadah  komunikasi  untuk mengantisapi jika terjadi hal-hal yang tidak diinginkan terkait adanya gesekan agama.

## Upaya Menjaga dan Memperkuat Moderasi Beragama di Desa Margorejo

## Upaya Pemerintah Desa
Upaya  pemerintah  desa  dalam  rangka  untuk  menjaga  dan  memperkuat  moderasi beragama di Desa Margorejo antara lain dilakukan dengan menjalin kerja sama dengan FKUB Kabupaten Pesawaran, menjalin sinergitas dengan tokoh agama dan pemuda lintas agama yang tergabung dalam Forum IKKB, memberikan teladan, dan menyusun perangkat pemerintah desa dengan mempertimbangkan aspek keadilan dan keseimbangan keterlibatan dari berbagai agama yang ada.
Pemerintah desa bekerja sama dengan Forum Kerukunan antar Umat Beragama (FKUB) Kabupaten  Pesawaran  memberikan  sosialisasi  terkait  moderasi  beragama  kepada  masyarakat dengan mengundang tokoh-tokoh agama dan para pemuda lintas agama yang tergabung dalam kepengurusan  Forum  IKKB.  Tujuan  dari  kegiatan  ini  adalah  memberikan  wawasan  kepada masyarakat terkait moderasi beragama yang telah dicanangkan oleh Kementerian Agama RI.
Kepala  desa  bersama  dengan  tokoh  agama  dan  pemuda  lintas  agama  yang  tergabung dalam Forum IKKB mengadakan pertemuan secara rutin untuk membahas hal-hal terkait kondisi keagamaan yang ada di Desa Margorejo. Pertemuan ini dimanfaatkan sebagai wahana silaturahmi dan juga saling bertukar pemikiran terkait upaya untuk menjaga dan meningkatkan kerukunan antar umat beragama di Desa Margorejo. Pada pertemuan ini juga dibicarakan dan diputuskan rencana kegiatan yang akan dilaksanakan seperti pengamanan pelaksanaan ibadah hari raya.

## Gambar 5. Pertemuan rutin pemerintah desa, tokoh agama, dan pemuda lintas agama
Pemerintah  desa  utamanya  kepala  desa  aktif  datang  dalam  setiap  kegiatan  sosial keagamaan yang diselenggarakan di wilayah desa. Pada waktu perayaan hari raya, kepala desa bersama dengan babinsa, bhabinkamtibnas dan perwakilan dari polsek datang ke tempat ibadah untuk memastikan terciptanya keamanan pada saat pelaksanaan ibadah hari raya. Selain itu pada waktu hari raya kepala desa berkunjung ke rumah-rumah warga yang sedang merayakan hari raya.
Penerapan  prinsif  keadilan  dan  keseimbangan  terlihat  dalam  komposisi  perangkat pemerintahan  desa.  Kepala  desa  menyusun  perangkat  pemerintahan  desa  dengan  melibatkan setiap  perwakilan  agama  sampai  pada  pemerintahan  di  tingkat  RT.    Hal  ini  bertujuan  untuk memudahkan komunikasi dan koordinasi kaitannya dengan hal-hal yang menyangkut urusan keagamaan di desa.

## Upaya Tokoh Agama
Keberadaan  tokoh  agama  dalam  upaya  menjaga  dan  memperkuat  moderasi  beragama sangat  penting.  Upaya  yang  dilakukan  oleh  tokoh  agama  dalam  menjaga  dan  memperkuat moderasi beragama di Desa Margorejo seperti memberikan keteladanan, memberikan dorongan kepada  umat  akan  pentingnya  kerukunan  hidup  beragama,  dan  aktif  dalam  kegiatan  sosial keagaman.
Keteladanan  tokoh  agama  kepada  umatnya  tercermin  dari  beberapa  hal  seperti  tokoh Muslim  menghadiri  acara  kenduri  hari  raya  Natal  dan  memberikan  pengantar  dan  sambutan. Pada  waktu  perayaan  hari  raya,  para  tokoh  agama  mengadakan  kunjungan  ke  rumah-rumah umat  yang  sedang  merayakan.  Hal  ini  selain  wujud  toleransi  juga  dapat  memberikan  teladan kepada  umatnya.  Contoh  nyata  dalam  bentuk  tindakan  langsung  merupakan  hal  terpenting daripada sekedar ucapan. Prinsip inilah yang diterapkan oleh para tokoh agama dalam mengajak dan sekaligus memberikan teladan dalam membina dan menjaga kerukunan hidup antar umat beragama.
Pentingnya kerukunan hidup beragama selalu disampaikan oleh para tokoh agama pada saat ada acara peribadatan baik itu di tempat ibadah ataupun acara ibadah bergiliran di tempat umat.  Hal  ini  bertujuan  untuk  terus  membangun  kesadaran  umat  akan  pentingnya  membina kerukunan  hidup beragama  di tengah-tengah adanya  keberagaman agama.  Para tokoh agama selalu  mengingatkan  dan  mengajak  umatnya  untuk  mengutamakan  kebersamaan.  Keyakinan menjadi  ranah  yang  bersifat  pribadi,  kebersamaan  dan  kerukunan  menjadi  hal  utama  dalam kehidupan bermasyarakat.

## Upaya Pemuda Lintas Agama
Upaya  yang  dilakukan  oleh  pemuda  lintas  agama  dalam  menjaga  dan  memperkuat moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo  tercermin  dari  adanya  perhatian  dan  kesadaran  para pemuda akan pentingnya menjaga dan meningkatkan kerukunan antar umat beragama dengan membentuk wadah komunikasi pemuda lintas agama di Desa Margorejo yang diberi nama Forum Islam,  Katolik,  Kristen,  dan  Buddha  (Forum  IKKB),  melakukan  kegiatan  anjangsana  atau kunjungan ke rumah umat yang merayakan hari raya, mengamankan pelaksanaan ibadah hari raya, mengikuti kegiatan gotong royong, dan mengadakan kegiatan rutin dialog dengan tokoh agama dan pemerintah desa.
Wujud  kepedulian  dan  kesadaran  para  pemuda  lintas  agama  terkait  kerukunan  hidup beragama di Desa  Margorejo diwujudkan dengan membentuk  suatu  wadah komunikasi  yang disebut Forum Islam, Katolik, Kristen, dan Buddha (Forum IKKB). Diawali adanya kegusaran para pemuda dengan adanya berbagai pemberitaan terkait gesekan agama di daerah lain mendorong para pemuda untuk membentuk suatu wadah komunikasi diantara para pemuda lintas agama yang  ada  di  Desa  Margorejo.  Tujuan  awalnya  adalah  sebagai  wadah  komunikasi  dan  untuk mengantisipasi jika terjadi hal-hal yang dapat merusak kerukunan di wilayah Desa Margorejo. Para pemuda menemui kepala desa dan menyampaikan maksud dibentuknya forum pemuda lintas agama ini. Kepala desa menyambut gembira maksud dan tujuan dibentuknya Forum IKKB ini. Forum ini dibentuk pada saat acara doa bersama pada malam 17 Agustus 2020. Kepengurusan terdiri dari para pemuda lintas agama yang ada di Desa Margorejo. Para pemuda yang tergabung dalam Forum IKKB ini aktif dalam melakukan kunjungan atau anjangsana ke rumah umat yang merayakan hari raya. Seperti pada waktu hari raya Natal, para pemuda ini datang berkunjung ke rumah umat untuk mengucapkan selamat Natal dan tahun baru. Mereka gunakan kesempatan tersebut untuk silaturahmi sekaligus mensosialisasikan keberadaan dan kegiatan-kegiatan Forum IKKB.
Salah satu kegiatan rutin Forum IKKB adalah mengamankan pelaksanaan ibadah hari raya. Membantu  parkir,  membantu  mempersiapkan  peralatan  seperti  kursi  dan  tenda.  Memastikan tidak terjadi hal-hal yang dapat mengganggu kekhusyukan umat dalam menjalankan ibadah hari raya. Selain itu, para pemuda ini juga aktif dalam kegiatan gotong-royong contohnya pada waktu
ada  pembangunan  tempat  ibadah.  Mereka  hadir  untuk  memberikan  bantuan  tenaga  dan  juga moril.  Forum  IKKB  juga  secara  rutin  mengadakan  pertemuan  setiap  bulannya  dengan mengundang  tokoh  agama  dan  pemerintah  desa  utamanya  kepala  desa.  Kesempatan  ini digunakan  untuk  saling  berdialog  dan  bertukar  pemikiran  kaitannya  dengan  isu-isu  ataupun rencana kegiatan sosial keagamaan yang akan dilakukan.

## KESIMPULAN
Moderasi beragama di Desa Margorejo Kec. Tegineneng Kab. Pesawaran tercermin dari adanya toleransi antar umat beragama. Toleransi antar umat beragama menjadi fondasi penting bagi terwujudnya moderasi beragama di Desa Margorejo. Wujud toleransi antar umat beragama tercermin pada kegiatan anjangsana atau kunjungan ke rumah warga yang sedang merayakan hari raya, kegiatan pengamanan ibadah hari raya, dan dilaksanakannya acara kenduri menjelang hari raya.
Terwujudnya  moderasi  beragama  di  Desa  Margorejo  tidak  terlepas  dari  adanya  faktor pendukung dan penghambat. Beberapa faktor pendukung terwujudnya moderasi beragama di Desa Margorejo yaitu tradisi kerukunan yang secara turun-temurun dari orang tua dan leluhur, adanya  kesadaran  akan  pentingnya  kerukunan  dan  kesediaan  untuk  menerima  adanya keberagaman, dan adanya sinergitas diantara pemerintah desa, para tokoh agama, dan masyarakat utamanya para pemuda lintas agama dalam menjaga dan memperkuat moderasi beragama di Desa  Margorjo.  Sedangkan  faktor  yang  mengancam  eksisternsi  moderasi  beragama  di  Desa Margorejo adalah terkait dengan maraknya penyebaran isu agama ataupun adanya penyebaran berita bohong di media sosial.
Upaya untuk menjaga dan memperkuat moderasi beragama di Desa Margorejo dilakukan utamanya oleh pemerintah desa, tokoh agama, dan pemuda lintas agama.  Kepala desa bekerja sama dengan FKUB kabupaten; melakukan sinergitas dengan tokoh agama dan pemuda lintas agama; memberikan keteladanan; dan menerapkan prinsip adil dan seimbang dalam keterlibatan setiap  agama  di  pemerintahan  desa.  Tokoh  agama  memberikan  keteladanan  dan  selalu mendorong dan mengingatkan umatnya akan pentingnya kerukunan hidup beragama. Pemuda lintas agama membentuk Forum IKKB sebagai wadah komunikasi diantara pemuda lintas agama; melakukan  kegiatan  anjangsana;  mengamankan  ibadah  hari  raya;  gotong-royong;  dan  rutin mengadakan dialog bersama dengan tokoh agama dan pemerintah desa.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmadi, A. (2019). Moderasi Beragama Dalam Keragaman Indonesia Religious Moderation in Indonesia ’ S Diversity. Jurnal Diklat Keagamaan , 13 (2), 45 – 55. Anggara, I. (alih bahasa). (2015). A ṅ guttara Nikāya Khotbah -Khotbah Numerikal Sang Buddha . DhammaCitta Press.
BPS Kabupaten Pesawaran/BPS-Statistics Pesawaran Regency. (2021). Kecamatan TEGINENENG Dalam Angka (Tegineneng Subdistrict in Figure) 2021 . ©BPS Kabupaten Pesawaran/BPS-Statistics of Pesawaran Regency.
Burhanuddin, A., Yani, A. A., Hans, A., Hidayat, A. R., & Pudai, M. (2021). Socio-Religious Preferences of the Indonesian Youths in Digital and Everyday Life. Journal of Southwest Jiaotong University , 56 (3), 18 – 31. https://doi.org/10.35741/issn.0258-

## 2724.56.3.2
Fitriani, S. (2020). Keberagaman dan Toleransi Antar Umat Beragama. Analisis: Jurnal Studi Keislaman , 20 (2), 179 – 192. https://doi.org/10.24042/ajsk.v20i2.5489 Massoweang, A. K. (2021). Moderasi Beragama dalam Lektur Keagamaan Islam di Kawasan Timur Indonesia . LIPI Press.
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). An Expanded Sourcebook: Qualitative Data Analysis . Sage Publications.
Paramita, P. R. (2021). Moderasi Beragama dalam Perspektif Agama Buddha. ICRHD: Journal of International Conference On Religion, Humanity and Development . Rahmaini, Amin, K., Chairani, A., Sinaga, H. L. E., Sitepu, G. S., & Iranida. (2021).
Moderasi Beragama Di Desa Sarang Giting. Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu Dan Budaya Islam , 4 (02), 105 – 116.
Rahman, K., & Noor, A. M. (2020). Moderasi Beragama di Tengah Pergumulan Ideologi Ekstremisme . UB Press.
Ruslan, I. (2020). Kontribusi Lembaga-Lembaga Keagamaan dalamPengembangan Toleransi Antarumat Beragama di Indonesia . Arjasa Pratama.
Saebani, B. A. (2018). Metode Penelitian . CV Pusaka Setia. Setara Institute. (2022). Mengatasi intoleransi, merangkul keberagaman . Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Keantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta. Tim Penyusun Kementerian Agama RI. (2019). Moderasi Beragama . Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Zamroji, N., Rosyadi, Z., Nahdiyah, U., & Widiastuti, M. R. (2021). Model Moderasi Beragama di Desa Sidodadi Kecamatan Garum Kabupaten Blitar. Jurnal Pendidikan: Riset Dan Konseptual , 5 (4), 572 – 580. www.journal.unublitar.ac.id/jp