Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter

## PENGEMBANGAN PEMBELAJARAN TERPADU DALAM PENDIDIKAN KARAKTER
DEVELOPMENT OF INTEGRATED LEARNING IN CHARACTER EDUCATION
Herwina Bahar
Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Jakarta Jl.Kh.Ahmad Dahlan Cirendeu Ciputat
(wina_bahar@yahoo.com)
diterima: 02 Mei 2013;   dikembalikan untuk direvisi: 12 Mei 2013;   disetujui: 18 Mei 2013
Abstrak: Model  pembelajaran  menjadi  sesuatu  yang  wajib  dilakukan  oleh  guru,  bahkan  harus  mencari paradigma baru yang bisa membelajarkan peserta didik. Untuk itu, upaya apa saja yang harus dilakukan oleh guru dalam mengembangkan model pembelajaran untuk membentuk pendidikan karakter, perlu dibahas secara mendalam. Tujuan dari penulisan ini mengkaji pelaksanaan proses pembelajaran yang berkembang dan mencari suatu model pembelajaran alternative dan strategis dalam membentuk karakter siswa.  Salah satu model pembelajaran yang bisa memberdayakan peserta didik adalah model pembelajaran terpadu. Sebagai  suatu  aplikasi  dari  strategi  pembelajaran  berdasarkan  kurikulum  terpadu  yang  bertujuan  untuk menciptakan atau membuat proses pembelajaran secara relevan dan bermakna bagi siswa. Pembelajaran ini melibatkan siswa mulai dari merencanakan, mengeksplorasi, dan brain storming dari siswa, sehingga mereka  didorong  untuk  berani  bekerja  secara  kelompok  dan  belajar  dari  hasil  pengalamannya  sendiri. Pendidikan karakter bisa terlaksana atau terinternalisasi dalam proses pembelajaran melalui pengajaran yang memberikan pengetahuan dan informasi sebanyak-banyaknya kepada siswa sesuai dengan pedoman dan petunjuk yang ditetapkan. Guru mendidik dengan memberi tuntunan, petunjuk dan keteladanan yang dapat diterapkan siswa dalam sikap dan prilaku yang baik (akhlakul karimah). Melalui penerapan pendekatan modeling atau uswatun hasanah dengan menegakkan nilai-nilai akhlak, maka pendidikan karakter (character- based education) dapat terwujud dengan baik.
Kata kunci: Pembelajaran terpadu dan pendidikan karakter
Abstract: Learning model is one of important considerations to take into account by teachers in order to build  new  paradigm  for  students.  Therefore,  any  teachers’  efforts  related  to  learning  model  in  building chacarters, need to be discussed deeper. This study was aimed to analyze learning process that has been implementing and to find alternative and strategic learning models in order to build students’ characters. One of learning models that can be applied is integrated learning model. As part of integrated curriculum, this model creates a relevant and meaningful learning model for students. The process involves students in planning, exploring and brain storming to study in a group-work based on their own experiences. Character education is taught through knowledge and information based on standard guidance.In this model, teacher acts as an educator, role model, a good leader so that the students will have good attitude and behaviour (akhlakul karimah). By applying this role model approach (uswatun hasanah), character-based education will be well achieved.
Keywords: Integrated learning and character education

## Pendahuluan
Dunia  pendidikan  nasional  saat  ini  masih  diwarnai dengan  praktik  dikotomi,  yang  ditandai  dengan pemisahan  jenis  dan  sector  pendidikan  umum  dan pendidikan  agama  (Zubaidi, 2011,  325).  Hal  ini membawa  implikasi  dalam  dimensi  keilmuan  yang salah  satu  bentuknya  berupa  fenomena  sakralisasi ilmu-ilmu  agama  dan  ilmu  umum,  sehingga pembelajaran yang diselenggarakan tidak intergralistik (terpadu). Sebelum memasuki bangku sekolah, anak terbiasa  memandang  dan  mempelajari  segala peristiwa  yang  terjadi  di  sekitarnya  atau  yang dialaminya  sebagai  suatu  kesatuan  yang  utuh (holistik),    mereka  tidak  melihat  semua  itu  secara parsial (terpisah-pisah). Sayangnya, ketika memasuki situasi belajar secara formal di bangku sekolah dasar, mereka  disuguhi  oleh  berbagai  ilmu  atau  mata pelajaran  yang  terpisah  satu  sama  lain  sehingga mereka  terkadang  mengalami  kesulitan  untuk memahami  fenomena  yang  terjadi  di  lingkungan masyarakat dan alam sekitarnya. Penyelenggaraan pendidikan dengan menekankan pada pembelajaran yang memisahkan penyajian antar satu mata pelajaran dengan mata pelajaran lainnya akan mengakibatkan permasalahan yang cukup serius terutama bagi siswa usia sekolah dasar.
Pembelajaran  yang  memisahkan  secara  tegas penyajian  mata  pelajaran  tersebut  hanya  akan membuahkan kesulitan bagi setiap anak karena akan memberikan pengalaman belajar yang bersifat artificial atau  pengalaman  belajar  yang  dibuat-buat.  Oleh karena itu, proses pembelajaran terutama untuk kelas- kelas awal, harus memperhatikan karakteristik anak yang akan menghayati pengalaman belajar tersebut sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh.  Pengemasan pembelajaran harus dirancang secara tepat karena akan  berpengaruh  terhadap  kebermaknaan pengalaman belajar anak. Pengalaman belajar yang menunjukkan kaitan unsur-unsur konseptual baik di dalam maupun antar matapelajaran, akan memberi peluang bagi terjadinya pembelajaran yang efektif dan lebih bermakna (meaningful learning) .  Oleh karena itu,  menurut  Noeng  Muhadjir,  (1987:22)  idealnya pendidikan  dan  pembelajaran  dilakukan  dengan pendekatan  integralistik,  dimana  guru  bersungguh-
sungguh menggunakan pendekatan terpadu dalam mendesain  materi  pembelajaran  melalui  materi pelajaran yang dipegangnya.
Pembelajaran terpadu,  siswa diharapkan memiliki kemampuan untuk mengidentifikasi, mengumpulkan, menilai  dan  menggunakan  informasi  yang  ada  di sekitarnya  secara  bermakna.  Apabila  dikaitkan dengan  tingkat  perkembangan  anak,  pembelajaran terpadu merupakan pendekatan pembelajaran yang memperhatikan  dan  menyesuaikan  pemberian konsep sesuai dengan tingkat perkembangan anak. (Iif Khoiru Ahmadi dkk: 2011; 45) Pendekatan yang dilakukan  menolak drill-system sebagai  dasar pembentukan  pengetahuan  dan  struktur  intelektual anak.  Melibatkan  beberapa  bidang  studi  untuk memberikan  pengalaman  bermakna  kepada  anak didik. Di sinilah, ia akan memahami konsep-konsep yang mereka pelajari melalui pengamatan langsung dan menghubungkannya dengan konsep lain.
Dengan  demikian,  dibutuhkan  sekolah  sebagai salah  satu  lingkungan  sosial  yang  berfungsi memperluas kehidupan interaksi sosial anak. Tempat ia  belajar  menyesuaikan  diri  terhadap  bermacam- macam  situasi,  oleh  karena  itu,  sekolah  menjadi tempat  kedua  yang  penting  dalam  pembentukan karakter anak. Ketika Pendidikan berbasis karakter disisipkan  ke  kurikulum  dan  silabus,  setidaknya pendidik/guru  memahami  pengertian  karakter  itu sendiri. Apabila guru-guru merasa kegamangan dalam menerapkan  materi  pelajaran  yang  disisipi pembentukan  karakter  peserta  didiknya,  maka merupakan potret nyata bahwa selama ini pendidikan di  Indonesia  hanya  pandai  mencerdaskan  otak, namun  gagal  dalam  membentuk  siswa  yang berkarakter.
Untuk pengembangan pembelajaran di sekolah yang  menjadi  tanggung  jawab  guru,  maka pembelajaran  terpadu  ( intergrated  learning) , merupakan pembelajaran yang berupaya memadukan berbagai penguasaan dari beberapa mata pelajaran atau  pembahasan  yang  mengajarkan  adanya keterkaitan berdasarkan pada suatu tema, sehingga anak  terbiasa  memandang  segala  sesuatu  dalam gambaran yang  utuh. Integrasi proses pembelajaran di sekolah baik model, metode, ataupun pendekatan
pembelajaran, dirasa perlu untuk menginterpretasikan kembali  seluruh  materi  pelajaran  sekolah  dengan muatan-muatan  nilai  yang  Islami.  Tujuannya  tidak semata-mata mendorong anak didik untuk memiliki kemampuan dalam memahami pembelajaran, namun sekaligus anak dapat memecahkan masalah dengan baik  dan  utuh,  dengan  memperhatikan  berbagai aspek.
Selain itu Model pembelajaran terpadu ( Integrated learning )  pada  hakikatnya  merupakan  suatu pendekatan  pembelajaran  yang  memungkinkan peserta didik baik secara individual maupun kelompok aktif  mencari,  menggali,  dan  menemukan  konsep serta prinsip secara holistik dan otentik. Pendekatan pembelajaran ini menyajikan bahan-bahan pelajaran secara  terpadu  dengan  menghubungkan  atau mengaitkan  bahan  pelajaran  sehingga  tidak  berdiri sendiri atau terpisah-pisah, dan siswa dibuat secara aktif terlibat dalam proses pembelajaran dan membuat keputusan.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  maka Bagaimanakah  pelaksanaan  dan  mengembangkan model  Pembelajaran  Terpadu  dalam  pembentukan Pendidikan Karakter?
Tulisan ini bertujuan untuk Mengkaji pelaksanaan Pembelajaran  Terpadu  dalam  membentuk  karakter siswa  dan  menganalisis  Upaya  apa  saja  yang dilakukan  oleh  pendidik  dalam  mengembangkan model pembelajaran, sehingga ditemukannya suatu model yang efektif dalam membentuk karakter siswa.

## Kajian Literatur dan Pembahas Konsep Pembelajaran Terpadu
Paradigma  baru  pembelajaran  menjadi  hal  penting dalam komponen pendidikan. Hal ini menurut Abuddin Nata,  bahwa  pembelajaran  yang  berpusat  kepada peserta didik ( student centris) menjadi keniscayaan, dimana suasana lebih demokratis, adil, manusiawi, memberdayakan,  menyenangkan,  menggairahkan, menggembirakan,  membangkitkan  minat  belajar, merangsang stimulus timbulnya inspirasi, imajinasi, kreasi,  inovasi,  etos  kerja  dan  semangat  hidup (Abuddin  Nata:  2009:  3).  Oleh  karena  itu, Pembelajaran  pada  hakekatnya  merupakan  suatu proses interaksi antara guru dan siswa, baik secara langsung maupun tidak.
Pembelajaran  sebagai  suatu  rangkaian  yang mempengaruhi  siswa  sedemikian  rupa  sehingga proses  pembelajaran  dapat  berlangsung  dengan mudah. Pembelajaran memang bukan konsep atau praktek yang sederhana dan bersifat komplek, namun menjadi  tugas  dan  tanggung  jawab  guru. Pembelajaran  itu  berkaitan  erat  dengan pengembangan  potensi  manusia  (peserta  didik), dalam  hal  melakukan  perubahan  dan  pembinaan peserta didik. Dengan kata lain, pembelajaran pada intinya  adalah  segala  upaya  yang  dilakukan  oleh pendidik agar terjadi proses belajar pada diri siswa. (M. Sobari Sutikno ; 2007;50).
Dengan demikian, dapat dipahami pembelajaran dapat diartikan sebagai kegiatan yang  ditujukan untuk membelajarkan siswa. Hal inilah yang dikemukakan Paulo Freire  (2000; 61) sebagai pendidikan Hadap Masalah ( problem posing ),  dimana belajar mengenai realitas kehidupan untuk bisa membuatnya lebih baik, itulah tujuan dari belajar. Proses pembelajaran aksi- refleksi-aksi terjadi berulang-ulang (bukan hanya satu kali) sehingga sebenarnya membentuk sebuah spiral pembelajaran. Setiap kali sebuah proses dialektika terjadi, akan dilanjutkan dengan dialektika berikutnya, dan  begitu  seterusnya.  Artinya,  sebuah  proses pembelajaran  tidak  pernah  menjadi  rutinitas melainkan  sebuah  proses  perkembangan  dan transformasi. Belajar merupakan sesuatu yang terjadi sepanjang  hidup.  Suatu  usaha  untuk  menjawab diskomunikasi  antara  guru  dengan  murid  menuju suasana  dialogis.  Oleh  karena  itu,  pelaksanaan pengajaran  hadap  masalah  adalah  adanya pemecahan  masalah  dalam  proses  belajar  antara guru dengan murid.
Kerangka  di  atas,  dapat  dijelaskan  bahwa pembelajaran  adalah  mendorong  peserta  untuk belajar dan saling belajar, bukan mengajari. Fasilitator menggunakan metode pembelajaran orang dewasa (andragogi)  yang  sifatnya  adalah  komunikasi  multi arah  (dari  peserta  belajar  ke  peserta  belajar,  dari fasilitator ke peserta belajar, dan sebaliknya) sehingga mengembangkan  proses  dialog  dan  hubungan kesetaraan.  Tema-tema  belajarnya  adalah keseharian, sehingga belajar menjadi relevan dengan kehidupan dan realitas peserta belajar.

## Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
Menurut  Dede  Rosyada  (2004;97)  mengutip pendapat  Hunt  dan  Moore  dalam  membelajarkan siswanya perlu memakai konsep reflective teaching bahwa guru harus merancang strategi sebelum dan dalam  proses  pembelajaran.  Rancangan  strategi sebelum proses pembelajaran harus memperhatikan pengalaman-pengalaman intraksi guru dengan siswa dalam  pelajaran  yang  sama,  kelas  yang  sama  dan jam yang sama. Sedangkan rancangan dalam proses pembelajaran  harus  memperhatikan  kondisi  actual dan kenyataan riil dari siswa saat proses pembelajaran itu  pembelajaran  berjalan.  Strategi  ini  harus disesuaikan dengan kebutuhan-kebutuhan siswa yang sangat dipengaruhi oleh tingkat penguasaan bahan ajar, emosi, citra diri dan harga diri yang selalu ingin dijunjung tinggi.
Pemikiran di atas dapat dipahami bahwa model pembelajaran menjadi sesuatu yang wajib dilakukan oleh  seorang  pendidik,  bahkan  mencari  paradigma baru pembelajaran yang bisa membelajarkan peserta didik. Dalam hal ini salah satu model pembelalajaran yang bisa memberdayakan peserta didik adalah model pembelajaran terpadu.
Menurut  Muhaimin  (2006;  173)  Pembelajaran terpadu  ini  merupakan  suatu  aplikasi  salah  satu strategi pembelajaran berdasarkan kurikulum terpadu yang  bertujuan  untuk  menciptakan  atau  membuat proses pembelajaran secara relevan dan bermakna bagi  siswa.  Bahkan  Muhaimin  menjelaskan pembelajaran model terpadu melibatkan siswa mulai dari  merencanakan,  mengeksplorasi,  dan brain stoming, dari siswa, sehingga siswa didorong untuk berani bekerja secara kelompok dan belajar dari hasil pengalamannya sendiri. Pembelajaran terpadu akan terjadi  apabila  peristiwa-peristiwa  otentik  atau eksplorasi  topik/tema  menjadi  pengendali  di  dalam kegiatan  belajar  sekaligus  proses  dan  isi  berbagai disiplin  ilmu/mata  pelajaran/pokok  bahasan  secara serempak dibahas.(Ahmad Sabri; 2010;17-18)
Pembelajaran  terpadu  (pembelajaran integratif) dalam  hal  ini  terdiri  dari  dua  konsep  yaitu “pembelajaran” dan “terpadu”. Pembelajaran diartikan sebagai  kegiatan  mengajar  dan  belajar.  Mengajar merupakan  proses  pengupayaan  terjadinya perubahan perilaku peserta didik. Sedangkan belajar
merupakan perubahan perilaku yang terjadi pada diri individu  dalam  berbagai  aspek,  baik  perubahan pengetahuan nilai atau sikap maupun tindakan. Dalam konsep  pembelajaran  pada  dasarnya  mengacu kepada segenap upaya pengubahan dan perubahan perilaku peserta didik.
Dengan demikian Pembelajaran meliputi segenap kegiatan yang diorganisir oleh guru secara sengaja dengan tujuan untuk mengubah perilaku peserta didik, sekaligus juga menyangkut segenap proses dan hasil perubahan  yang  terjadi  dalam  diri  peserta  didik. Terpadu  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris-nya “integrated” mengandung  arti  tergabung,  atau dijadikan  satu.  Dengan  demikian  pembelajaran terpadu merupakan upaya proses perubahan perilaku yang  terjadi  sebagai  akibat  penggabungan  atau penyatuan  antara  dua  atau  lebih  materi  pelajaran. Pembelajaran  terpadu  sebagai  pembelajaran  yang memadukan beberapa pokok bahasan atau sub pokok bahasan antar bidang studi. Strategi tersebut dikenal dengan  istilah  pembelajaran  lintas  kurikulum  atau pembelajaran  lintas  studi,  atau  disebut  juga  sebagai program pembelajaran lintas disiplin.(Depdiknas; 2008).
Sistem pembelajaran yang memungkinkan siswa, baik  secara  individual  maupun  kelompok,  aktif mencari,  menggali  dan  menemukan  konsep  serta prinsip  keilmuan  secara  holistik,  bermakna,  dan otentik.  Pembelajaran terpadu akan terjadi apabila peristiwa-peristiwa otentik atau eksplorasi topic/tema menjadi pengendali di dalam kegiatan pembelajaran. Menurut  Oemar  Hamalik  bahwa,  pembelajaran terpadu  adalah  sistem  pengajaran  yang  bersifat menyeluruh,  yang  memadukan  berbagai  disiplin pembelajaran yang berpusat pada suatu masalah atau topik atau proyek, baik teoritis maupun praktis, dan memadukan kelembagaan sekolah dan luar sekolah yang  mengembangkan  program  yang  terpadu berdasarkan kebutuhan siswa, kebutuhan masyarakat dam  memadukan  kegiatan  belajar  mengajar  untuk mencapai tujuan pengembangan kepribadian siswa yang  terintegrasi.(Zubaidi;2011;267)  Pengertian  ini merupakan  rekasi  terhadap  pembelajaran  yang terpisah-pisah,  antara  mata  pelajaran  satu  dengan yang  lainnya  tidak  dihubungkan  tetapi  bersifat terkotak-kotak.
Dari uraian di atas, maka pengertian pembelajaran terpadu  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  (1) Pembelajaran  beranjak  dari  suatu  tema  tertentu sebagai  pusat  perhatian  yang  digunakan  untuk memahami gejala-gejala dan konsep lain, baik berasal dari  bidang  studi  yang  bersangkutan  maupun  dari bidang  studi  lainnya.  (2)  suatu  pendekatan pembelajaran yang menghubungkan berbagai bidang studi yang mencerminkan dunia nyata sekeliling dan dalam rangka kemampuan anak. (3) Suatu cara untuk mengembangkan  pengetahuan  dan  keterampilan anak  secara  simultan.  (4)  Merakit  atau menghubungkan sejumlah konsep dalam beberapa bidang  studi  yang  berbeda,  dengan  harapan  anak akan belajar dengan baik dan bermakna.
Pembelajaran yang diawali dengan suatu pokok bahasan atau tema tertentu yang dikaitkan dengan pokok bahasan lain, yang dilakukan secara spontan atau direncanakan, baik dalam satu bidang studi atau lebih, dan dengan beragam pengalaman belajar anak, maka pembelajaran menjadi lebih bermakna.  Apabila dikaitkan  dengan  tingkat  perkembangan  anak, pembelajaran  terpadu  merupakan  pendekatan pembelajaran yang memperhatikan dan menyesuaikan  pemberian  konsep  sesuai  dengan tingkat perkembangan anak. Pendekatan berangkat dari  teori  pembelajaran  yang  menolak drill-system sebagai  dasar  pembentukan  pengetahuan  dan struktur intelektual anak.
Pengajaran terpadu pada dasarnya dimaksudkan sebagai  kegiatan  mengajar  dengan  memadukan materi  beberapa  mata  pelajaran  dalam  satu  tema. Pelaksanaan kegiatan belajar mengajar dengan cara ini  dapat  dilakukan  dengan  mengajarkan  beberapa materi pelajaran disajikan tiap pertemuan. Pendekatan pembelajaran ini melibatkan beberapa bidang studi untuk  memberikan  pengalaman  bermakna  kepada anak  didik,  karena  anak  akan  memahami  konsep- konsep yang dipelajari melalui pengamatan langsung dan  menghubungkannya  dengan  konsep  lain. Pembelajaan akan terjadi jika eksplorasi secara aktif dalam  suatu  topik  yang  menjadi  inti  dalam pengembangan  kurikulum,  Dalam  eksplorasi  topik diangkatlah  suatu  tema  tertentu.  Kegiatan pembelajaran berlangsung di seputar tema kemudian
baru  membahas  masalah  konsep-konsep  pokok. Pembelajaran terpadu sebagai suatu proses berpusat pada anak ( student centered ).(Prabowo;2000) Model pembelajaran  ini  menyajikan  konsep  dari  berbagai aspek  pengetahuan.  Pembelajaran  terpadu merupakan  pendekatan  pembelajaran  yang memperhatikan  dan  menyesuaikan  pemberian konsep sesuai dengan tingkat perkembangan anak dan menolak drill-system sebagai dasar pembentukan pengetahuan  dan  struktur  intelektual  anak (Trianto;2010;56).

## Internalisasi  Pembentukan  Karakter  dalam Pembelajaran
Nilai-nilai  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan karakter bisa terlaksana atau terinternalisasi dalam proses pembelajaran das sollen dengan melakukan ( three  in  one )  yaitu pertama, pengajaran  yang memberikan pengetahuan dan informasi sebanyak- banyaknya  kepada  siswa  sesuai  dengan  pedoman dan  petunjuk  yang  ditetapakan. Kedua, mendidik dimana guru memberi contoh tuntunan, petunjuk dan keteladanan yang dapat diterapkan atau ditiru siswa dalam sikap dan prilaku yang baik (akhlakul karimah dalam kehidupan sehari-hari siswa. Ketiga, melatih dimana guru membimbing dan memberi contoh dan petunjuk  praktis  yang  berkaitan  dengan  gerakan, ucapan dan perbuatan lainnya. (HM. Hajar Dewantara :2012:8-10) Lihat gambar di bawah ini:
Gambar  di  atas,  tidak  bisa  dipisahkan  antara  satu dengan  yang  lainnya  saling  berkaitan  dalam
Kreatifitas dan karakter  akan berkembang dengan sendirinya bila aspek kognitif,
afektif dan psikomotorik
dikembangkan di sekolah. Gambar 1. Psikomotorik Kognitif Afektif mendidik

## Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
membentuk  karakter  anak.  Oleh  karena  itu,  proses pendidikan karakter tidak selayaknya diajarkan dengan cara  sempit.  Sebab,  hal  itu  akan  menjadikan  siswa mempunyai  kecenderungan  pemikiran  yang  sempit pula. Menurut Mu’in, pendidikan karakter pada anak usia  dini  dalam  konsep  agama  tidak  melihat  bahwa karakter  yang  ada  dalam  diri  anak  adalah  produk dialektika dengan pengalaman historisnya dan sejarah hubungannya dengan orang lain. Keberagamaan yang dialami  oleh  anak  semacam  itu  hanya  akan menghasilkan sosok yang mengetahui halal dan haram berdasarkan teks yang ditafsirkan secara saklek dan seleksi  atau  ditafsirkan  sesuai  dengan  kepentingan tertentu. (Fatchul Mu’in :2011:316)
Selajutnya proses internalisasi atau penanaman nilai-nilai  pendidikan  karakter  melalui  beberapa tahapan.  Mengacu  pada  teori  yang  dikembangkan oleh Muhaimin, proses penanaman nilai melalui tahap- tahap: Pertama, transformasi  nilai.  Tahap  ini merupakan  suatu  proses  yang  dilakukan  oleh  guru dalam  menginformasikan  nilai-nilai  pendidikan karakter, melalui komunikasi verbal antara guru dan siswa. Kedua, tahap transaksi nilai. Dalam tahapan ini  pendidikan  karakter  disajikan  dengan  jalan melakukan komunikasi dua arah atau intraksi antara siswa dengan guru yang bersifat timbale-balik. Ketiga, tahap transinternalisasi. Tahap ini jauh lebih mendalam dari  tahap  transaksi.  Pada  tahap  ini  bukan  hanya dilakukan dengan komunikasi verbal, melainkan juga sikap mental dan kepribadian ke dalam jiwa siswa, oleh karena itu, pada tahap ini komunikasi kepribadian yang dijalankan guru kepada siswa lebih dominan dan berperang secara aktif.( Muhaimin :1996:153) Nilai-nilai  karakter  tidak  akan  ada  artinya  bila hanya menjadi tanggung jawab guru semata dalam menanamkannya  kepada  siswa.  Perlu  bantuan seluruh  komponen  masyarakat  untuk  mewujudkan terciptanya  tatanan  komunitas  yang  dijiwai  oleh sebuah sistem pendidikan yang berbasis karakter.( Asmawan Sahlan dan angga Teguh Prastyo :2012: 40) Masyarakat  yang  memegang  teguh  nilai-nilai pendidikan karakter akan memiliki spirit dan disiplin serta tanggung jawab, kebersamaam, keterbukaan, kejujuran, semangat hidup, social, dan menghargai orang  lain,  serta  persatuan  dan  kesatuan.
Berdasarkan pemahaman tersebut, maka pendidikan karakter  perlu  ditanamkan  secara  terus  menerus, sehingga  akan  menjadi  kebiasaan.  Bahkan  orang akan  berhasil  dalam  bidangnya  masing-masing umumnya  mempunyai  sikap  konsistensi  tinggi memegang nilai yang dianutnya.
Namun  demikian,  dalam  penanaman  nilai-nilai pendidikan  karakter  guru  menjadi  kunci  karakter tersebut,  oleh  sebab  itu,  guru  adalah  salah  satu komponen  yang  menjadi  indikator  kemajuan pendidikan, hal ini disebabkan ia memegang peranan penting dalam mencerdaskan peserta didik. Tentu saja pernyataan ini harus dibarengi kerja  profesional yang merupakan  sebuah  keniscayaan  dalam  proses pendidikan. Guru kini  terkadang melupakan komitmen yang  dibangun  cendikiwaan  pendidikan  Ki  Hajar Dewatara yang berbunyi ing ngarsa sung tulada, ing madya  mangun  karsa, dan tut  wuri  handayani.( Thoifuri : 2007:15)
Menurut Sobari (2007: 31) model pembelajaran yang  efektif  pada  pendidikan  karakter  dengan:  (1) memahami situasi dalam belajar, (2) merencanakan pelajaran,  (3)  merencanakan  tugas-tugas,  (4) melaksanakan kegiatan belajar mengajar, (5) evaluasi kegiatan belajar, dan (6) menindaklajuti. Oleh karena itu,  guru  harus  mengembangkan  paradigma memuliakan  kemanusiaan  manusia,  dimana terbangunya karakter cerdas pada diri peserta didik secara  berkarakter  cerdas  dalam  berbagai  bidang. Sedangkan  misi  seorang  guru  adalah  mampu mengangkat  dan  mengimplementasikan  sesuai dengan kaidah keilmuan pendidikan, kondisi praksis dan tindakan praktik yang efektif dan efisien. (Prayitno dan Belferik Manullang :2011:83) Sehingga sikap dan prilaku  mereka  mampu  menghadapi  tantangan globalisasi  tanpa  kehilangan  nilai-nilai  pendidikan karakter.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pembentukan karakter anak-anak dengan benar, baik dari segi fisik maupun mentalitas, budaya dan sosial menjadi fokus perrhatian.  (Muhammad Ali  Murshafi;  2009) Hal  ini diakui  juga  oleh  Syed  Muhammad  Naquib Al-Attas (1981; 178), bahwa kemuduran umat Islam saat ini karena kelalaian mendesain dan merumuskan konsep pendidikan yang berbasis pendidikan adab dan akhlak
atau karakter. Mengingat begitu urgennya akhlak atau karakter, maka institusi pendidikan memiliki tanggung jawab  untuk  menanamkannya  melalui  proses pembelajaran.
Pendidikan  karakter  menurut  Ahmad  Tafsir (2012;200-201)  adalah  sama  dengan  pendidikan akhlak  dalam  pandangan  Islam  yakni  kepribadian yang  memuat  tiga  komponen  yakni  pengetahuan, sikap,  dan  prilaku.  Oleh  karena  itu,  menurut    Ibn Miskawaih (1934;40) bahwa akhlak atau karakter itu adalah sifat atau keadaan yang tertanam dalam jiwa paling dalam yang selanjutnya lahir dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan lagi. Lebih Lanjut Tadkiroatun Musfiroh karakter mengacu kepada  serangkaian  sikap  ( attitudes ),  perilaku ( behaviors ), motivasi ( motivations ), dan keterampilan (skills).  Karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang berarti “to mark” atau menandai dan memfokuskan bagaimana  mengaplikasikan  nilai  kebaikan  dalam bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku,  sehingga  orang yang tidak jujur, kejam, rakus dan perilaku jelek lainnya dikatakan orang berkarakter jelek. Sebaliknya, orang yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut dengan  berkarakter  mulia.  Karakter  sebagaimana didefinisikan oleh Ryan dan Bohlin, mengandung tiga unsur  pokok,  yaitu:  Mengetahui  kebaikan (knowing the good ), mencintai kebaikan ( loving the good ) dan melakukan kebaikan ( doing the good ).( Abdul Majid ; 2011;  15)  Dalam  pendidikan  karakter,  kebaikan  itu sering sekali dirangkum dalam sederet sifat-sifat baik. Dengan demikian, maka pendidikan karakter adalah sebuah  upaya  untuk  membimbing  prilaku  manusia menuju standar-standar baku.
Dengan demikian karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari  hasil  internalisasi  berbagai  kebajikan  ( virtues ) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak. Kebajikan terdiri atas sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, dan hormat kepada orang lain. Pengembangan karakter bangsa hanya dapat dilakukan dalam suatu proses pendidikan yang tidak melepaskan peserta didik dari lingkungan  sosial,budaya  masyarakat,  dan  budaya bangsa.
Pendidikan karakter merupakan upaya yang harus melibatkan semua pihak baik rumah tangga (keluarga) dan  lingkungan  sekolah  serta  masyarakat  luas. Pembentukan dan pendidikan karakter tersebut, tidak akan  berhasil  selama  antar  lingkungan  pendidikan tidak  ada  kesinambungan  dan  keharmonisan. Pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  budi pekerti  plus,  yaitu  yang  melibatkan  aspek pengetahuan  ( cognitive) ,  perasaan  ( feeling ),  dan tindakan ( action ). Menurut Thomas Lickona; 2012; 55- 57) tanpa ketiga aspek ini, maka pendidikan karakter tidak akan efektif. karakter adalah kumpulan tata nilai yang  menuju  pada  suatu  sistem,  yang  melandasi pemikiran, sikap, dan perilaku yang ditampilkan. Inilah yang dikatakan Thomas Lickona, karakter berkaitan dengan konsep moral ( moral knonwing ), sikap moral ( moral  felling ),  dan  perilaku  moral  ( moral behavior ).(Zubaidi; 2012;29)
Berdasarkan  ketiga  komponen  ini  dapat dinyatakan bahwa karakter yang baik didukung oleh pengetahuan  tentang  kebaikan,  keinginan  untuk berbuat  baik,  dan  melakukan  perbuatan  kebaikan. Bagan  dibawah  ini  merupakan  bagan  keterkaitan ketiga kerangka pikir ini.
Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
Gambar: 2 Teori karakter  Thomas Lickona Karakter/ Watak Sikap moral Perilaku moral Konsep moral
Teori  pendidikan  karakter  yang  dibangun  oleh Thomas Lickona di atas, sesungguhnya tidak akan kokoh  dan  tidak  akan  stabil,  sebab  pendidikan karakter  yang  dibangunnya  hanya  pada  aspek kemanusiaan atau relasinya hanya antara individu. Padahal  relasi  yang  sesungguhnya  bisa  membuat tenang dalam hidup adalah agama yakni hubungan vertikal dengan Allah yang dipercaya dan diimani. Oleh sebab  itu,    kekurangan  teori  pendidikan  karakter Lickona memisahkan agama dari pendidikan karakter. Padahal keduanya harus teintegrasi dalam sebuah institusi.
Dengan  demikian  pendidikan  karakter  adalah pendidikan  nilai,  budi  pekerti,  moral,  akhlak,  yang bertujuan mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan baik buruk, memelihara yang  baik  dan  mewujudkan  kebaikan  itu  dalam kehidupan  sepenuh  hati.(Amirullah;  2012;16)  Oleh karena  itu,  karakter  dapat  disebut  sebagai  jati  diri seorang yang telah terbentuk dalam proses kehidupan oleh sejumlah nilai-nilai etis dimilikinya, berupa pola fikir,  sikap,  dan  prilakunya.  (www.education planner.org diakses tanggal 11 Mei 2012).
Karakter  dan  prinsip  di  atas,  diajarkan  dengan menggunakan metode knowing the good, feeling the good, acting the good. Tiga metode ini, yakni metode pertama muda diajarkan sebab pengetahuan bersifat kognitif  saja.  Kedua,  bagaimana  merasakan  dan mencintai  kebajikan  menjadi engine yang  selalu bekerja membuat orang mau selalu berbuat sesuatu kebaikan. Ketiga, berubah menjadi kebiasaan. (Ratna Megawangi, http/www.  langit  Perempuan.  Com . pelopor Pendidikan Holistik berbasis karakter, diakses 23 april 2013). Oleh karena, kerangka pikir di atas, jika  ditarik  kesimpulannya  menyebutkan  bahwa, pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti plus,  yaitu  yang  melibatkan  aspek  pengetahuan ( cognitive ), perasaan ( feeling ), dan tindakan ( action ). Karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi  ciri  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan bekerjasama,  baik  dalam  lingkup  keluarga, masyarakat, bangsa dan negara.
Menurut  Abuddin  Nata  (2012;  139),  Visi pembentukan karakter yakni menjadikan pendidikan sebagai sarana yang paling efektif dan strategis dalam
rangka  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang terbina potensi basyariyah (fisik-jasmaniah), insaniyah (mental-spritual,  rohani,  akal,  bakat  dan  minat), al- naasiyah (social kemasyarakatan) secara utuh dan menyeluruh. Adapun tujuan pendidikan karakter pada anak  usia  dini  yakni  diharapkan  mampu mengantarkan, membimbing, dan mengarahkan anak didik untuk melaksanakan fungsinya sebagai ‘abd dan khalifah , guna membangun dan memakmurkan alam ini  sesuai  dengan  konsep-konsep  yang  telah ditetapkan Allah. Perwujudan ini tidak lepas dari pribadi insan  kamil  yang  bertaqwa  dan  berkualitas intelektual.(Samsul Nizar; 2000;106).
Pembentukan  karakter  di  atas  pada  prinsipnya universal, holistic, integrated, seimbang, dinamis, adil, egaliter, manusiawi, unggul, berbasis ilmu dan riset, sesuai dengan fitrah, sesuai dengan perkembangan zaman, fleksibel, visioner dan terbuka yang dibangun atas dasar hubungan manusia dengan Allah (tauhid visi trandental), manusia dengan manusia (akhlak-visi sosiologis),  manusia  dengan  alam  visi- kosmologis.(Abuddin Nata; 89-98) Internalisasi nilai- nilai  karakter  di  atas,  peran  keluarga  sangat menentukan.
Dalam  perspektif  Islam  menurut  Azra  disebut madrasah mawaddah wa rahmat, tempat belajar yang penuh  cintah  sejati  dan  kasih  sayang.  (Azyumardi Azra; 2002;174) Lebih lanjut Muhammad Ali Murshafi menambahkan  bahwa  unsur  terpenting  nilai pendidikan yang ditanamkan institusi keluarga adalah nilai kejujuran dan amanah, (Muhammad Ali Murshafi ;  2009;  108)  sehingga  bekal  peserta  didik  dalam proses  pembelajaran  di  sekolah  keluarga  sebagai lingkungan  pembentukan  dan  pendidikan  karakter pertama dan utama bagi anak usia dini harus lebih diberdayakan.
Penyatuan siswa dalam satu sistem persekolahan menyebabkan anak-anak yang seharusnya ceria dan bebas  merasa  terikat  oleh  ikatan  sosial  yang menyatukan diri mereka. Dengan demikian sekolah harus  berupaya  menyatukan  mereka  dan meminimalisasi  perbedaan-perbedaan  di  antara mereka.  Dan  sekolah  tidak  akan  mampu  menjadi pengikat  hubungan  bathin  antar  warga  negara  jika tidak dibangun atas dasar landasan pendidikan Islam.
Manurut  Arifin  bahwa  institusi  sekolah  merupakan cermin cita-cita masyarakat dan pada saat tertentu menjadi agen  of  social  change, mencambuk kemunduran dan keterbelakangan masyarakat. Jadi antara sekolah dengan dinamika masyarakat berada dalam kompetisi ideal dan moral bagi kehidupan yang dicita-citakan. Jadi institusi sekolah merupakan sarana yang  paling  vital  dalam  proses  pemunculan kepribadian  manusia  seutuhnya.  Bahkan  Skinner seorang ahli Psikologi pendidkan asal Amerika yang dikutip H.M. Arifin (2000;68) tetap mempertahankan keberadaan sekolah sebagai suatu hal yang sangat penting, hanya saja sekolah harus mampu berperan aktif dalam pembudayaan mayarakat melalui teknologi untuk  kesejahteraan  hidupnya  sehingga  dapat menjalankan  fungsinya  yakni  membentuk  warga negara yang efektif dan berpengetahuan.
Namun  demikian  wacana  tentang  lembaga pendidikan  sekolah  tidak  akan  pernah  sepi  dari kritikan-kritikan  tajam  yang  dilontarkan  oleh  para intelektual,  hal  ini  disebabkan  karena  model-model pendidikan  sekolah  yang  diharap  sebagai  sebuah sarana memanusiakan manusia dan membebaskannya  dari  distorsi  kemanusiaan  yang hakiki tidak lagi terjadi, justru sebaliknya pendidikan tidak lagi membebaskan manusia atau peserta didik, serta  seluruh  komponen  pendidikan.  Kenyataan tersebut,  menyebabkan  lahirnya  pemikiran  tentang wacana  pembubaran  lembaga  sekolah,  Ivan  Illic misalnya  mengatakan  bahwa  lembaga-lembaga sekolah  yang  sudah  ada  ini  harus  digusur  alias dibubarkan  semua.  Menurutnya,  sekolah  bukanlah lembaga pendidikan akan tetapi lembaga penindasan rakyat kecil, lembaga yang melestarikan feodalisme, lembaga yang melanggengkan kolonialisme, lembaga yang menjujung tinggi status quo , bahkan lembaga yang mengabdikan sistem persaingan model hukum rimba.  Atau  memakai  istilah  Ainurrafiq  (2003;43) “ Emoh Sekolah “ karena sekolah dianggap sebagai biang  keladi  munculnya  dikotomisasi  antara pendidikan dan pengajaran atau penyekolahan.
Ekslusivisme  lembaga  sekolah  adalah  suatu bentuk  pendidikan  yang  membelenggu  dan  tidak memberikan  kebebasan  kreatif  kepada  komponen pendidikan. Tragedi inilah yang menimpa pendidikan
Islam  seperti  disinyalir  Muhammad Abduh  (1849- 1905)  bahwa  model  pembelajaran  yang  diajarkan bersifat  hafalan,  bahkan  Abduh  mengkritik  keras pengajaran  di  al-Azhar  Mesir.  Hasil  dari  proses pembelajaran  tersebut  menurut Abduh  hanya  akan menghasilkan lulusan dan masyarakat yang jumud , membeku, statis, tidak ada perubahan. Oleh karena itu,  pengajarannya  lebih  merupakan  indoktrinasi tunggal  tentang  kebenaran  yang  tak  mungkin dibantah.  Ruang  kelas  bagaikan  sebuah  “penjara” tanpa  peluang  kreatif.  Hal  ini  diakui  oleh  Mastuhu (1999;10)  bahwa  para  peserta  didik  tidak  perlu menanyakan  keabsahan  dan  kebenarannya  serta tidak perlu mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang sifatnya elaborasi, provokatif, dan antisipatif dianggap tidak menghargai guru. Di ruang kelas, peserta didik hampir  tak  memiliki  ruang  eksperesi,  sosok  anak hanya akan berharga di mata guru jika sesuai dengan pendapat guru, pengelolah pendidikan, elit agama dan pemerintah  selalu  menggap  makhluk  yang  tidak pernah salah atau istilah lain moralitas. Para siswa tidak  pernah  mengerti,  mengalami,  dan  menyadari kebaikan  dan  kebenaran  di  saat  paket-paket pembelajaran sudah tersedia.
Agar  misi  intstitusi  sekolah  dapat  tercapai diperlukan  suatu  sistem  yang  dialogis,  adaptik  dan kondusif  bagi  optimalisasi  pencapaian  tugas  dan fungsinya baik secara makro maupun mikro. (Samsul Nizar: 129) Secara makro, suatu upaya yang dapat ditempuh  adalah  dengan  menyediakan  dan memperhatikan  lewat  pendekatan  filosofis  religius dengan berbagai sarana dan prasarana yang dapat menunjang bagi kelancaran proses belajar mengajar secara optimal. Meliputi letak dan penataan gedung yang cukup  strategis dan kondusif bagi suatu proses pendidikan, sarana dan prasarana yang mendukung, baik itu peralatan kelas, perpustakaan, ruang praktek, rumah ibadah dan lain sebagainya. Semuanya harus bernilai edukatif dan tidak bertentangan dengan prinsip pokok ajaran agama yang diyakini (Islam), serta adat kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat tanggung jawab  tidak  terlepas  dari  peran  serta  aktif  para pemegang kekuasaan dan kebijaksanaan pendidikan, masyarakat,  stabilitas  negara,  dan  falsafah  hidup bangsa.
Sedangkan secara mikro, suatu upaya yang ditempuh lebih  berorientasi  pada  aspek  sistem  oprasional intraksi  proses  belajar  mangajar: Pertama, tenaga pendidik yang memiliki kompotensi profesional, baik secara akademik maupun kepribadian. Ahmad Tafsir (1994:75)  memberikan  definisi  mengenai  pendidik adalah orang-orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik dengan mengupayakan seluruh potensi anak didik, baik afektif, kognitif dan psikomotor.    Pendidik  adalah  orang  dewasa  yang bertanggung jawab memberi bimbingan atau bantuan kepada anak didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mereka mencapai kedewasaannya, mampu  melaksanakan  tugasnya  sebagai  makhluk Allah, khalifah di muka bumi, sebagai makhluk sosial, dan sebagai individu yang sanggup berdiri sendiri.
Penanaman  nilai-nilai  karakter  pada  anak  tidak akan  tercapai  jika  tidak  mempunyai  strategi pembelajaran, oleh karena itu, Strategi pembelajaran sebagai  salah  satu  komponen  pendidikan  yang terpenting  juga  mengalami  perubahan.  Strategi pembelajaran  yang  di  tuntut  pada  saat  ini  adalah strategi pembelajaran yang berpusat pada aktivitas peserta didik ( student centris) dalam suasana yang lebih demokratis, adil, manusiawi, memberdayakan, menyenangkan,  menggairahkan,  membangkitkan, minat  belajar,  merangsang  timbulnya  inspirasi, imajinasi,  kreasi,  inovasi,  etos  kerja  dan  semangat hidup.
Proses  pembelajaran  dengan  model  di  atas, dalam pendidikan karakter, lebih mudah memperoleh hasil pembelajaran baik pada ranah kognitif, afektif dan psikomorik, (Dimyati dan Mudjiono: 2006: 26-32) hanya  saja,  perangkat  pembelajaran  berbasis pendidikan  karakter  melalui  tiga  tahapan pembelajaran yang saling mempengaruhi satu sama lainnya,  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan penilaian. (Dimyati dan Mudjiono: 2012:43-48) Tiga elemen  penting  untuk  diperhatikan,  yaitu  prinsip, proses dan praktiknya. Untuk itu diperlukan strategi pembelajaran yang diantaranya: 1). Moral knowing/ learning  to  know.  Tahapan  ini  merupakan  langkah pertama dalam pendidikan karakter. Tahapan ini tujuan diorentasikan pada penguasaan pengetahuan tentang nilai-nilai. Siswa harus mampu : a) membedakan nilai-
nilai-nilai akhlak mulia dan akhlak tercelah serta nilai- nilai universal; b) memahami secara logis dan rasional (bukan  secara  dogmatis  dan  doktriner)pentingnya akhlak  mulia  dan  bahaya  akhlak  tercela  dalam kehidupan;  c)  mengenal  sosok  Nabi  Muhammad SAW.  Sebagai  figur  teladan  akhlak  mulia  melalui hadist-hadist dan sunnahnya. 2). Moral Loving/Moral Feeling. Belajar mencintai dan melayani orang lain.
Belajar  mencintai  dengan  cinta  tanpa  syarat. Tahapan ini dimaksudkan untuk menumbuhkan rasa cinta dan rasa butuh terhadap nilai-nilai akhlak mulai. Dalam tahapam ini yang menjadi sasaran guru adalah dimensi emosional siswa, hati, atau jiwa, bukan lagi akal, rasio atau logika. 3). Moral Doing/Learning to do Inilah puncak keberhasilan mata pelajaran karakter atau akhlak, siswa mempraktikkan nilai-nilai akhlak mulia itu dalam prilakunya sehari-hari. Siswa menjadi semakin  sopan,  ramah,  hormat,  penyayang,  jujur, disiplin, cinta, kasih dan sayang, adil serta murah hati dan seterusnya. Di samping itu, pendidikan karakter melalui  sekolah,  tidak  semata-mata  pembelajaran pengetahuan  semata,  tatapi  lebih  dari  itu,  yaitu penanaman  moral,  nilai-nilai  etika,  estetika,  budi pekerti yang luhur dan lain sebagainya. Pemberian penghargaan, kepada yang berprestasi, dan hukuman kepada  yang  melanggar,  menumbuh  suburkan ( cherising )  nilai-nilai  yang  baik  dan  sebaliknya mengecam dan mencegah ( discowaging ) berlakunya nilai-nilai yang buruk.
Secara  kongkrit  Azyumardi  Azra:  2002:176) menjelaskan  bahwa  usaha  pembentukan  karakter atau  akhlak  melalui  lembaga  sekolah  setidaknya melalui  pendekatan  sebagia  berikut: Pertama, menerapkan  pendekatan modeling atau uswatun hasanah yakni mensosialisasikan dan menegakkan nilai-nilai akhlak dan moral yang benar melalui model dan teladan. Kedua, menjelaskan atau mengklarifikasi kepada peserta didik secara terus menerus tentang berbagai  nilai  yang  baik  dan  yang  buruk. Ketiga, menerapkan  pendidikan  berdasarkan  karakter ( character-based  education). Hal  ini  bisa  dilakukan dengan  menerapkan character-based  approach ke dalam  setiap  mata  pelajaran  yang  ada  di  samping mata  pelajaran  khusus  untuk  pendidikan  karakter, seperti  pelajaran  agama,  sejarah,  Pancasila,  dan
sebagainya.  Memandang kritik di atas, maka perlu dilakukan reorientasi baik dari segi isi/muatan, metode dan  pendekatan,  sehingga  mereka  tidak  hanya menjadi verbalisme dan sekedar hafalan, tetapi betul- betul berhasil membantu pembentukan akhlak atau karakter anak pada usia dini.
Tidak kalah pentingnya pendidikan di masyarakat. Lingkungan masyarakat juga sangat mempengaruhi terhadap karakter dan watak seseorang. Lingkungan masyarakat  luas  sangat  mempengaruhi  terhadap keberhasilan  penanaman  nilai-nilai  etika,  estetika untuk  pembentukan  karakter.  Manusia  sebagai makhluk  sosial,  senantiasa  berhubungan  dan memerlukan  bantuan  orang  lain.  Manusia  tidak mungkin bisa hidup secara layak tanpa berinteraksi dengan  lingkungan  masyarakat  di  mana  mereka berada.  Masyarakat  secara  sederhana  diartikan sebagai kumpulan individu dan kelompok yang diikat oleh  kesatuan  negara,  kebudayaan  dan  agama.( Zakiah Darajat : 1998: 44)
Sejalan dengan itu, Muhammad Amir (1992:13) mengatakan lingkungan masyarakat adalah kumpulan manusia atau individu-individu yang terjewantahkan dalam kelompok sosial dengan suatu tatanan budaya atau  tradisi  tertentu.  Pendapat  ini  agak  berbeda dengan  Aguste  Comte,(1852)  yang  menjelaskan bahwa masyarakat merupakan kelompok-kelompok makhluk hidup dengan realitas baru yang berkembang menurut  hukum-hukum  sendiri  dan  berkembang menurut pola perkembangannya sendiri. Jadi dapat dimengerti  bahwa  masyarakat  terdiri  dari  individu- individu,  hubungan  sesuai  dengan  kebiasaan  yang berlaku, undang-undang yang dipegang teguh serta hal ihwal yang mengatur masyarakat.
Reformasi  pendidikan  tidak  saja  melibatkan sekolah tetapi juga keluarga serta masyarakat pada umumnya, dengan sentuhan-sentuhan kerja mereka mampu  membuat  rumah  sebagai  mesjid  yang menumbuhkan  nilai-nilai  Islam.  Rumah  mampu berperan  sebagai  sekolah  yang  turut  membantu mengembangkan akidah, amal dan akhlak, akal diri anak didik  sebagai amanah Allah. Karena itu rumah, sekolah,  dapat  tampil  sebagai  benteng  yang melindungi  seluruh  penghuninya.  Serta  rumah  dan sekolah dapat pula berperan sebagai rumah sakit yang
memelihara  kesehatan  jasmani  dan  rohani  para warganya.  Bahkan  para  sentuhan  para  pendidik rumah,  sekolah  maupun  mesjid  akan  mampu melahirkan  suatu  komunitas  sebagai  tentara Allah, yang siap untuk mengibarkan panji-panji pendidikan madani. (Jalaluddin Rahmat :1991:123)
Dengan  demikian,  terwujudlah  apa  yang dikehendaki bahwa rumahku adalah surgaku. Hal ini dapat  diperankan  dan  diperagakan  oleh  pendidik rumah  dan  sekolah  yang  secara  emplisit  berusaha mengibarkan  bendera  reformasi  pendidikan  yang utuh. Di bawah ini akan dilakukan kerja sama timbal balik  antara  ketiga  lingkungan  pendidikan  untuk mengembangkan  diri  peserta  didik  pentingnya mempunyai  karakter  atau  akhlak  yang  baik  harus melakukan kerjasama ketiga lingkungan tersebut:
(a). Lingkaran  adalah  hasil  kerjasama  ketiga lingkungan. (b). Garis  putus-putus  menerangkan, bahwa masing-masing lingkungan ingin menjadikan anak  menjadi  anggota  masyarakat  yang  baik.  (c). Anak  berada  diposisi  sentral  yang  menjadi  pusat lingkaran untuk dipengaruhi melalui pendidikan. (d). Segitiga merupakan perpaduan kerjasama yang erat ketiga  lingkungan  dengan  tujuan  yang  sama  yakni menghasilakan peserta didik yang berkarakter atau berakhlak.
Menurut  Abdullah  Nashih  Ulwan  (1988:141) bahwa  orang  tua  adalah  orang  yang  pertama  dan terakhir yang bertanggung jawab dalam mendidik baik dari  segi  keimanan  dan  akhlak    serta  membentuk kematangan intelektual dan keseimbangan psikhis, serta  mengarahkannya  kepada  kepemilikan  bekal ilmu  yang  bermanfaat  dan  bermacam-macam kebudayaan.  Dalam  hal  ini  orang  tua  mempunyai peran  yang  amat  penting.  Suasana  penuh  kasih
Sekolah Tujuan Keluarga

## Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
sayang mau menerima anak sebagaimana adanya, menghargai  potensi  anak,  memberi  rangsang- rangsang  yang  kaya  untuk  segala  aspek perkembangan  anak,  baik  secara  kognitif,  afektif, sosio  emosional,  moral,  agama,  dan  psikomotorik, semua  sungguh  merupakan  jawaban  nyata  bagi tumbuhnya generasi yang berkarakter dimasa yang akan datang.
Dengan demikian, menurut Sa’dun Akbar (2011) pendidikan  karakter  juga  sering  disebut operative value atau  nilai-nilai  yang  dioprasionalkan  dalam tindakan  (perilaku).  Oleh  karena  itu,  pendidikan karakter  pada  dasarnya  merupakan  upaya  dalam proses menginternalisasikan, menghadirkan pada diri peserta  didik,  menyamaikan,dan  mengembangkan nilai-nilai  kebaikan  pada  diri  peserta  didik.dengan internalisasi nilai-nilai kebajikan pada diri peserta didik diatas,diharapkan dapat mewujudkan perilaku baik.
Secara  operasional  tujuan  pendidikan  karakter dalam  setting  sekolah  sebagai  berikut.  (1) Menguatkan  dan  mengembangkan  nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu sehingga menjadi keperibadian kepemilikan peserta didik yang khas  sebagai  mana  nilai-nilai  yang  dikembangkan. Tujuan  pertama  pendidikan  karakter  adalah memfasilitasi penguatan dan pengembangan nilai-nilai tertentu sehingga terwujud dalam perilaku anak, baik pada saat masih bersekolah maupun setelah lulus. Penguatan  dan  pengembangan  memiliki  makna bahwa pendidikan dalam setting bukan merupakan dogmatisasi  nilai,  tetapi  sebuah  proses  yang membawa  peserta  didik  agar  memahami  dan merefleksi pentingnya mewujudkan nilai-nilai dalam perilaku keseharian. Penguatan juga mengarahkan proses  pendidikan  pada  proses  pembiasaan  yang dilakukan, baik dalam setting kelas maupun sekolah. Penguatan  pun  memiliki  makna  adanya  hubungan antar  penguatan  perilaku  melalui  pembiasaan disekolah dan dirumah Berdasarkan kerangka hasil pendidikan  karakter  setting  sekolah  pada  setiap jenjang,  lulusan  sekolah  akan  memiliki  sejumlah perilaku  khas  sebagaimana  nilai  yang  dijadikan rujukan  sekolah  tersebut. Asumsi  yang  terkandung dalam tujuan pertama adalah penguasaan akademik diposisikan  sebagai  media  atau  sarana  untuk
mencapai penguatan dan pengembangan karakter. Dengan  kata  lain,  sebagai  tujuan  perantara  untuk terwujudnya suatu karakter. Hal ini berimplikasi bahwa peruses  pendidikan  harus  dilakukan  secara kontekstual.(  Novan  Ardy  Wiyani:2013:71).  (2) Mengoreksi  perilaku  peserta  didik  yang  tidak bersesuain dengan nilai-nilai yang dikembangkan di sekolah. Tujuan kedua dalam pendidikan karakter di sekolah  adalah  mengoreksi  perilaku  peserta  didik yang  tidak  besesuaian  dengan  nilai-nilai  yang dikembangkan sekolah. Tujuan ini memiliki sasaran untuk  meluruskan  berbagai  perilaku  negatif  anak menjadi  positif.  (3).    Membangun  koneksi  yang harmoni  dengan  keluarga  dan  masyarakat  dalam memerangkan  tanggung  jawab  karakter  bersama.( Doni  Koesuma :2009:9)  Tujuan  ketiga  ini setting sekolah adalah membangun koneksi yang harmoni dengan  keularga  dan  masyarakat  dengan memerangkan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama. Tujuan ini bermakna bahwa karakter di  sekolah  harus  dihubungkan  dengan  proses pendidikan  di  keluarga.  Jika  pendidikan  disekolah hanya betumpu pada interaksi antara peserta didik dengan guru dan sekolah, maka pencapaian berbagai karakter  yang  diharapkan  akan  sulit  tercapai. Disebabkan  penguatan  perilaku  merupakan  suatu yang holistic/menyeluruh, bukan satu rentang waktu tertentu  pada  masa  usia  anak.  Dalam  setiap  menit dan detik, interaksi anak dengan lingkungannya dapat dipastikan akan terjadi proses mempengaruhi perilaku anak.
Pemahaman  di  atas,  memberikan  penjelasan bahwa  pendidikan  karakter  yang  dibangun  dalam pendidikan memiliki tujuan dalam mengembangkan potensi  yang  ada  dalam  kalbu/nurani/afektif  anak sehingga  mereka  memiliki  nilai-nilai  karakter. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku anak yang terpuji  dan  sejalan  dengan  nilai-nilai  universal  dan tradisi budaya bangsa yang religius adalah hal yang sangat penting sekali. Seperti yang disampaikan oleh Syaikh Khalid Abdurrahman Ikk bahwa membentuk kepribadian  Islami  dalam  diri  anak,  baik  laki-laki ataupun  perempuan  dengan  mencetak  dari  cara berfikirnya,  tutur  katanya,  perbuatannya,  dan akhlaknya  adalah  merupakan  rambu-rambu  yang
harus  diperhatikan  dalam  pendidikan  anak. Selanjutnya  dijelaskan  bahwa  dalam  membetuk kepribadian  anak  perlu  menerapkan  wasiat  dari Luqman kepada anaknya, yang tertera pada Surah Luqman, ayat 17;
pendekatan yang dipergunakan dalam menyampaikan.  Menurut  Paul  Suparno  dkk, (2002:42),  ada  empat  model  pendekatan penyampaian  pendidikan  karakter  yaitu: Pertama, model sebagai mata pelajaran tersendiri. Dalam model pendekatan ini pendidikan karakter dianggap sebagai suatu  mata  pelajaran  tersendiri.  Oleh  karenanya pendidikan karakter memiliki kedudukan yang sama dan diperlakukan sama seperti pelajaran atau bidang studi lain. Dalam hal ini guru bidang studi pendidikan karakter harus mempersiapkan dan mengembangkan kurikulum,  mengembangkan  silabus,  membuat Rancangan Proses Pembelajaran (RPP), metodologi pembelajaran,  dan  evaluasi  pembelajaran. Konsekuensinya  pendidikan  karakter  harus dirancangkan  dalam  jadwal  pelajaran  secara terstruktur. Kelebihan dari pendekatan ini antara lain materi  yang  disampaikan  menjadi  lebih  terencana matang/terfokus, materi yang telah disampaikan lebih terukur. Sedangkan kelemahan pendekatan ini adalah sangat tergantung pada tuntutan kurikulum, kemudian penanaman  nilai-nilai  tersebut  seolah-olah  hanya menjadi  tanggung  jawab  satu  orang  guru  semata, demikian  pula  dampak  yang  muncul  pendidikan karakter  hanya  menyentuh  aspek  kognitif,  tidak menyentuh internalisasi nilai tersebut.
Kedua, model terintegrasi dalam semua bidang studi Pendekatan yang kedua dalam menyampaikan pendidikan  karakter  adalah  disampaikan  secara terintegrasi dalam setiap bidang pelajaran, dan oleh karena  itu  menjadi  tanggunmg  jawab  semua  guru. Dalam konteks ini setiap guru dapat memilih materi pendidikan karakter yang sesuai dengan tema atau pokok  bahasan  bidang  studi.  Melalui  model terintegrasi  ini  maka  setiap  guru  adalah  pengajar pendidikan karakter tanpa kecuali. Keunggulan model terintegrasi pada setiapbidang studi antara lain setiap guru ikut bertanggung jawab akan penanaman nilai- nilai  hidup  kepada  semua  siswa,  di  samping  itu pemahaman  akan  nilai-nilai  pendidikan  karakter cenderung tidak bersifat informatif-kognitif melainkan bersifat aplikatif sesuai dengan konteks pada setiap bidang studi. Dampaknya siswa akan lebih terbiasa dengan  nilai-nilai  yang  sudah  diterapkan  dalam berbagai  seting.  Sedangkan  sisi  kelemahannya
Artinya: Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia)  mengerjakan  yang  baik  dan  cegahlah (mereka)  dari  perbuatan  yang  mungkar  dan bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpa kamu.Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal- hal yang diwajibkan (oleh Allah). (QS. 31:17)
Nasihat Luqman kepada anaknya tersebut  dan menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung jawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa, sehingga mereka memiliki kemampuan untuk menjadi manusia  yang  mandiri,  kreatif,  berwawasan kebangsaan, merupakan hal yang terpenting dalam tujuan  pendidikan  karakter,  selain  untuk mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas dan  persahabatan,  serta  dengan  rasa  kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan ( dignity) .
Pada dasarnya setiap orang tua mendambakan anak-anak yang cerdas dan berperilaku baik dalam kehidupan  sehari-harinya,  sehingga  mereka  kelak akan menjadi anak-anak yang unggul dan tangguh menghadapi  berbagai  tantangan  dimasa  depan. Namun  perlu  disadari  bahwa  generasi  unggul semacam  demikian  ini  tidak  akan  tumbuh  dengan sendirinya. Mereka sungguh memerlukan lingkungan subur  yang  sengaja  diciptakan  untuk  itu,  yang memungkinkan potensi anak-anak itu dapat tumbuh optimal  sehingga  menjadi  lebih  sehat,  cerdas  dan berperilaku baik.

## Model Penyelenggaraan Pendidikan Karakter
Keberhasilan  dalam  menyelenggarakan  dan menanamkan nilai-nilai kehidupan melalui pendidikan karakter  dapat  pula  dipengaruhi  oleh  cara  atau
Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
adalah pemahaman dan persepsi tentang nilai yang akan ditanamkan harus jelas dan sama bagi semua guru. Namun, menjamin kesamaan bagi setiap guru adalah hal yang tidak mudah, hal ini mengingat latar belakang setiap guru yang berbeda-beda. Di samping itu, jika terjadi perbedaan penafsiran nilai-nilai di antara guru sendiri akan menjadikan siswa justru bingung. Ketiga model di luar pengajaran. Penanaman nilai- nilai pendidikan karakter dapat juga ditanamkan di luar kegiatan pembelajaran formal. Pendekatan ini lebih mengutamakan  pengolahan  dan  penanaman  nilai melalui suatu kegiatan untuk dibahas dan kemudian dibahas nilai-nilai hidupnya. Model kegiatan demikian dapat dilaksanakan oleh guru sekolah tersebut atau dipercayakan  kepada  lembaga  lain  untuk melaksanakannya. Kelebihan pendekatan ini adalah siswa  akan  mendapatkan  pengalaman  secara langsung  dan  konkrit.  Sedangkan  kelemahannya adalah  tidak  ada  dalam  struktur  yang  tetap  dalam kerangka  pendidikan  dan  pengajaran  di  sekolah, sehingga akan membutuhkan waktu yang lebih lama dan biaya yang lebih banyak.
Keempat model  gabungan.  Model  gabungan adalah menggabungkan antara model terintegrasi dan model  di  luar  pelajaran  secara  bersama.  Model  ini dapat dilaksanakan dalam kerja sama dengan tim baik oleh guru maupun dalam kerja sama dengan pihak luar sekolah. Kelebihan model ini adalah semua guru terlibat, di samping itu guru dapat belajar dari pihak luar  untuk  mengembangkan  diri  dan  siswa.  Siswa menerima informasi tentang nilai-nilai sekaligus juga diperkuat dengan pengalaman melalui kegiatankegiatan  yang  terencana  dengan  baik. Mengingat pendidikan karakter merupakan salah satu fungsi  dari  pendidikan  nasional  maka  sepatutnya pendidikan karakter ada pada setiap materi pelajaran. Oleh  karena  itu,  pendekatan  secara  terintegrasi merupakan  pendekatan  minimal  yang  harus dilaksanakan semua tenaga pendidik sesuai dengan konteks tugas masing-masing di sekolah, termasuk dalam hal ini adalah konselor sekolah. Namun, bukan berati bahwa pendekatan yang paling sesuai adalah dengan model integratif. Pendekatan gabungan tentu akan  lebih  baik  lagi,  karena  siswa  bukan  hanya mendapatkan informasi semata melainkan juga siswa
menggali  nilai-nilai  pendidikan  karakter  melalui kegiatan secara kontekstual sehingga penghayatan siswa  lebih  mendalam  dan  tentu  saja  lebih menggembirakan siswa.
Perencanaan  dan  pelaksanaan  pendidikan karakter dilakukan oleh kepala sekolah, guru, tenaga kependidikan secara bersama-sama sebagai suatu komunitas  pendidik  dan  diterapkan  ke  dalam kurikulum.  Dalam  program  pengembangan  diri, perencanaan dan pelaksanaan pendidikan karakter dilakukan melalui pengintegrasian ke dalam kegiatan sehari-hari  sekolah.  Kegiatan  rutin  merupakan kegiatan yang dilakukan peserta didik secara terus menerus  dan  konsisten  setiap  saat.  Seperti;  setiap hari  sholat  dluha,  berdoa  waktu  mulai  dan  selesai pelajaran,  mengucap  salam  bila  bertemu  guru  dan teman. Di samping itu kegiatan spontan dapat pula dilakukan, kegiatan ini biasanya pada saat guru dan tenaga kependidikan yang lain mengetahui adanya perbuatan yang kurang baik dari peserta didik yang harus  dikoreksi  pada  saat  itu  juga.  Apabila  guru mengetahui adanya perilaku dan sikap yang kurang baik maka pada saat itu juga guru harus melakukan koreksi sehingga peserta didik tidak akan melakukan tindakan  yang  tidak  baik  itu.  Contoh  kegiatan  itu: membuang sampah tidak pada tempatnya, berteriak- teriak sehingga mengganggu pihak lain, berpakaian tidak sopan dan lain-lain. Kegiatan spontan berlaku untuk perilaku dan sikap peserta didik yang tidak baik dan  yang  baik  sehingga  perlu  dipuji,  misalnya: memperoleh  nilai  tinggi,  menolong  orang  lain, memperoleh prestasi dalam olah raga atau kesenian, berani menentang atau mengkoreksi perilaku teman yang tidak terpuji.
Keteladanan adalah perilaku dan sikap guru dan tenaga  kependidikan  yang  lain  dalam  memberikan contoh  terhadap  tindakan-tindakan  yang  baik sehingga diharapkan menjadi panutan bagi peserta didik  untuk  mencontohnya.  Jika  guru  dan  tenaga kependidikan  yang  lain  menghendaki  agar  peserta didik berperilaku dan bersikap sesuai dengan nilai- nilai  budaya  dan  karakter  bangsa  maka  guru  dan tenaga  kependidikan  yang  lain  adalah  orang  yang pertama dan utama memberikan contoh berperilaku dan bersikap sesuai dengan nilai-nilai itu. Misalnya,
berpakaian rapi, datang tepat pada waktunya, bekerja keras, bertutur kata sopan, kasih sayang, perhatian terhadap  peserta  didik,  jujur,  menjaga  kebersihan. Untuk mendukung keterlaksanaan pendidikan budaya dan karakter bangsa maka sekolah harus dikondisikan sebagai  pendukung  kegiatan  itu.  Sekolah  harus mencerminkan  kehidupan  nilai-nilai  budaya  dan karakter bangsa yang diinginkan. Misalnya, toilet yang selalu bersih, bak sampah ada di berbagai tempat dan selalu dibersihkan, sekolah terlihat rapi dan alat belajar ditempatkan teratur.

## Simpulan
Keberhasilan  dalam  suatu  proses  pembelajaran sangat tergantung pada strategi dan pendekatan yang dilaksanakan,  untuk  itu  perlu  adanya  suatu pengembangan  dalam  pembelajaran,khususnya dalam  pembentukan  karakter  siswa.  Pembelajaran terpadu  bisa  dijadikan  alternative  model  dalam pembelajaran,  karena  dalam  proses  pembelajaran terpadu siswa dikondisikan aktif dan kreatif sehingga belajar berdasarkan pada pengalaman langsung. Hal ini tercermin dari siswa secara aktif mencari, menggali dan  menemukan  konsep  serta  prinsip  keilmuan secara  holistik,  bermakna,  dan  otentik.    Ini  semua adalah pengalaman langsung siswa dalam kegiatan pembelajaran  dan  sekaligus  proses  belajar  dari beberapa mata pelajaran secara serempak. Tentunya ini yang menjadi agenda kurikulum 2013.
Melalui pembelajaran terpadu, nilai-nilai karakter juga  dapat  tertanam  secara  langsung,  hal  ini  bisa dilakukan  dengan  menerapkan character-based approach ke dalam setiap mata pelajaran yang ada di samping mata pelajaran khusus untuk pendidikan karakter, seperti pendidikan Pancasila dan Pendiidkan
Agama. Komponen pendidikan yang sangat terpenting adalah  Strategi  pembelajaran  yang  berpusat  pada aktivitas peserta didik ( student centris) dalam suasana yang lebih demokratis, menyenangkan, menggairahkan,  membangkitkan,  minat  belajar, merangsang timbulnya inspirasi, imajinasi, kreasi dan inovasi dalam pembelajaran.

## Saran
Pendidikan  karakter  sangat  tepat  sekali  dalam membentuk kepribadian siswa dalam mengembangkan,  membentuk  maupun  menseleksi proses  pendidikan  yang  diberikan  kepada  mereka. Untuk itu melalui pembelajaran terpadu perlu selalu dikembangkan oleh guru di sekolah sehingga siswa merasakan  perubahan  tingkah  laku  dan  peristiwa dalam  belajar.  Untuk  itu  diperlukannya  kerja  sama dalam  tim,  baik  oleh  guru,  kepala  sekolah  maupun dengan pihak luar sekolah.
Semua  guru  harus  terlibat  dan  meningkatkan kualitas  diri  melalui  pelatihan  dan  studi  lanjut  dan pengembangan wawasan yang lain, di samping juga guru belajar untuk mengembangkan diri dan siswa. Mengingat pendidikan karakter merupakan salah satu fungsi  dari  pendidikan  nasional  maka  sepatutnya pendidikan karakter ada pada setiap materi pelajaran. Oleh  karena  itu,  pendekatan  secara  terintegrasi merupakan  pendekatan  minimal  yang  harus dilaksanakan  semua  guru  sesuai  dengan  konteks tugas masing-masing di sekolah. Siswa bukan hanya mendapatkan informasi semata melainkan juga siswa menggali  nilai-nilai  pendidikan  karakter  melalui kegiatan secara kontekstual sehingga penghayatan siswa  lebih  mendalam  dan  tentu  saja  lebih menyenangkan siswa.

## Pustaka Acuan
Abduh, Muhammad. 1996. Risalah Tauhid . terj. Firdaus.  Jakarta: Bulan Bintang Abdul Majid, Pendidikan Karakter Persfektif Islam Ahmadi , Khoiru, Iif, dkk. 2011. Strategi Pembelajaran Sekolah Terpadu . Jakarta: PT prestasi pustaka karya Ainurrofiq. 2003. Emoh Sekolah . Yogyakarta:  Inspel Ahimakarya Press Akbar, Sa’dun. 2011. Revitalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar (dalam Naskah Pidato Pengukuhan Guru Besar).  Malang: Universitas Negeri Malang Ali, Hery, Noer ,H. Munzier  S. 2000. Watak  Spritual  Pendidikan . Jakarta: Friska Agung Insani Amir, Muhammad.  1992. Konsep Masyarakat Islam .  Jakarta: Fikahati Aneska
Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter
Arifin,  H. M., 2000. Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum) . Jakarta: Bumi Aksara Azra, Azyumardi.  2002. Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional  Nasional (Rekonstruksi  dan  Demokratisasi). Jakarta: Kompas Comte, Ausguste. 1852. The Catechism of Positive Religion Katekisasi Agama Positif Darajat, Zakiah. 1998. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara Depdiknas. 2008. Pengembangan Pembelajaran. Jakarta: Dir. PSLB, Dirjen Manajemen Dimyati & Mudjiono. 2006. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Rineka Cipta Drake, M. Susan. 2007. Creating Standards-Based Integrated Curriculum . California: Corwin Press Forgarty, Robin. 1991. How To Integrate The Curricula . USA: IRI/SkyLight Trainning and Publishing Freire, Paulo. 2000 .  Pendidikan Kaum Tertindas .  Jakarta: LP3ES HM, Dewantara, Hajar. 2012 . Pendidikan Karakter: Pemberdayaan Guru Agama dalam Pembentukan Karakter Islami . Yogyakarta: Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Islam Koesuma, Doni. 2009 . Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah .  Bandung: Remaja Rosda Karya Lickona, T. 1991. Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility . New York: Bantam Books Lickona, Thomas. 2012. Education for Charatecter, How Our Schools Can Teach Resect and Responsibility (terjemahan).  Jakarta: Bumi Aksara Mastuhu. 1999. Memberdayakan Sistem Pendidikan Islam . Jakarta: Logos Wacana
Megawangi,  Ratna.  Pelopor  Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter.  http://www.langitperempuan.com/ratna- megawangi-pelopor-pendidikan-holistik-berbasis-karakter/ (diakses 23 april 2013)
Miskaawaih, Ibn. 1934. Tahzib al-Akhlaq wa Tathir al-‘Araq . Mesir al-Matba’ah al-Misriyah.
Mu’in, Fatchul. 2011. Pendidikan Karakter Konstruksi Teoritis dan Praktek Urgensi Pendidikan Progresif dan Revitalisasi Peran Guru dan Orang Tua . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Muhadjir, Noeng. 1989. Pendidikan dalam Perspektif Qur ‘ani , makalah Seminar Nasional Muhaimin. 1996. Srategi Belajar Mengajar . Surabaya: Citra Media.
Muhaimin. 2006. Nuansa Baru Pendidikan Islam . Jakarta:  Raja Grafindo Persada Mulkhan, Munir. 2001. Humanisasi Pendidikan Islam .  Jurnal Afkar,  Edisi No. 11 Murshafi, Ali, Muhammad. 2009. Mendidik Anak Agar Cerdas dan Berbakti . Surakarta: Ziyad Visi Media Murshafi, Ali, Muhammad. 2009. Mendidik Anak Agar Cerdas dan Berbakti . Surakarta:  Ziyad Visi Media Naquib al-Attas, Syek Muhammad. 1981. Islam and Sekularisme .  Bandung: Pustaka Nata,  Abuddin. 2012. Kapita Selekta Pendidikan Islam . Jakarta: Grasindo Nata, Abuddin. 2005. Pendidikan Menurut Perspektif Al-Qur’an . Jakarta:  UIN Jakarta Press Nata, Abuddin. 2012. Kapita Selekta Pendidikan Islam . Jakarta: Grasindo Nizar, Samsul. 2000. Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam . Jakarta: Gaya Media Pratama Nizar, Samsul. Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam Pendidikan al-Qur’an . Yogyakarta Prabowo. 2000. Pendidikan Fisika dalam Mengantisipasi Tantangan XXI (dalam pengukuhan Guru besar). Surabaya Prayitno & Manullang, Belferik. Pendidikan Karakter dalam Pembangunan Bangsa . Jakarta:  Grasindo, 2011 Rahman, Fazlur. 1982. Islam and Modernity, Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: The Universty of Chicago Press Rahmat, Jalaluddin. 1991. Islam Alternatif .  Bandung: Mizan Rosyada,Dede. 2004 Paradigma Pendidikan Demokratis . Jakarta: Prenada Sabri, Ahmad.  2010. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta:  Quantum Teaching Sahlan, Asmawan  &  Prastyo,angga,  Teguh.  2012. Desain  Pembelajaran  Berbasis  Pendidikan  Karakter .
Yogyakarta: Aruzz Media
Suparno, Paul, dkk. 2002.  Pendidikan Budi Pekerti di Sekolah. Yogyakarta: Kanisius Sutikno M, Sobari. 2007. Mengagas Pembelajaran Efektif dan Bermakna. Mataram:  NTP Syarbini, Amirullah. 2012. Buku Pintar Pendidikan Karakter, Panduan Lengkap Mendidik Karakter Anak di Sekolah, Madrasah, dan Rumah . Jakarta:  Prima Pustaka Tafsir, Ahmad. 1994. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam . Bandung: Remaja Rosadakarya Tafsir, Ahmad. 2012. Ilmu Pendidikan Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya Thoifuri. 2007. Menjadi Guru Inisiator . Semarang:  RaSAIL Media Group Tibi, Bassam. 1985. Iskam and the Cultural Accommodation of Social Change . San Fransisco: Westview Press Trianto. 2010. Model Pembelajaran Terpadu (Konsep, Strategi dan Implementasinya dalam KTSP).  Jakarta: Bumi Aksara Ulwan, Nashih, Abdullah. 1988. Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam . Bandung Wiyani, Ardy, Novan. 2013. Membumikan Pendidikan Karakter di SD . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media ——. www.educationplanner.org  diakses tanggal 11 Mei 2012 Zubaidi. 2011. Desain Pendidikan Karakter. Jakarta:  Kencana Zubaidi. 2012. Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasi dalam Lembaga Pendidikan . Jakarta: Kencana
*******

## Herwina Bahar: Pengembangan Pembelajaran Terpadu dalam Pendidikan Karakter