JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
PENGGUNAAN METODE EKLEKTIK ( THARIQAH INTIQOIYYAH ) TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI AKPER AISYIYAH PADANG

## Fitri Alrasi
Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Sumatera Barat. Indonesia
fitrialrasi@umsb.ac.id

## ABSTRACT
The emergence of the Eclectic method is the creativity of foreign language teachers to streamline the learning process of teaching foreign languages. This method also gives them the freedom to create variations of methods. The purpose of this method is very clear, which is an approach to learning Arabic  for  all  language  material  which  is  a  very  perfect  approach  that  is suitable  for  non-Arab  people  who  learn  languages.  Basically  this  method can  be  very  ideal  if  supported  by  adequate  teacher  mastery  of  various methods,  so  that  it  can  take  precisely  the  aspects  of  the  advantages  of each method and adapt it to the needs of the Arabic learning program that is  handled  and  apply  it  professionally.  Combining  these  methods  can  be achieved  by  shortening  the  duration  between  manipulative  exercises  and communicative  exercises,  and  modifying  teaching  materials  such  as shifting  grammatical  material  from  deductive  to  inductive  models,  from knowledge to application. Another form of merging can be the addition of a concrete training portion.
Keywords: Eclectic Method, Learning Arabic

## ABSTRAK
Munculnya  metode  Eklektik  ini  merupakan  kreativitas  para  pengajar bahasa  asing    untuk  mengefektifkan  proses  belajar  mengajar  bahasa asing.  Metode  ini  juga  memberi  kebebasan  kepada  mereka  untuk menciptakan  variasi  metode . Tujuan  metode  ini  jelas  sekali,  yaitu merupakan  pendekatan  pembelajaran  bahasa  arab  untuk  seluruh  materi bahasa yang merupakan sebuah pendekatan yang sangat sempurna serta sesuai bagi orang non arab yang belajar bahasa. Pada dasarnya metode ini  bisa  menjadi  sangat  ideal  jika  didukung  oleh  penguasaan  pengajar yang  memadai  terhadap  berbagai  macam  metode,  sehingga  dapat mengambil  secara  tepat  segi-segi  kelebihan  dari  setiap  metode  dan menyesuaikannya dengan kebutuhan program pembelajaran bahasa Arab yang  ditangani  dan  menerapkannya  secara  profesional.  Penggabungan metode-metode  ini  dapat  ditempuh  melalui  memperpendek  durasi  waktu antara  latihan  manipulatif  dan  latihan  komunikatif,  dan  memodifikasi bahan  ajar  seperti  menggeser  materi  gramatika  dari  model  deduktif menjadi  induktif,  dari  pengetahuan  menjadi  penerapan.  Bentuk penggabungan  yang  lain  bisa  berupa  penambahan  porsi  latihan  yang kongkrit.
Kata kunci : Metode Eklektik, Pembelajaran Bahasa Arab
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018

## A. PENDAHULUAN
Metode  eklektik  ini  lahir  berawal  dari  ketidak  puasan   terhadap  metode  lain atau metode sebelumnya, tapi pada waktu yang  sama metode itu terjebak dalam kelemahan  yang  dahulu  menjadi  penyebab  lahirnya  metode  yang  dikritiknya. Metode-metode datang  silih berganti dengan kekuatan dan kelemahan yang silih berganti pula.
Pada  sisi  lain  pengajaran  bahasa  asing  pasti  menghadapi  kondisi  objektif yang  berbeda-beda  antara  satu  negeri  dengan  negeri  yang  lain,  antara  satu lembaga dengan lembaga yang lain, antara satu kurun waktu dengan kurun waktu yang  lain, kondisi  objektif itu meliputi  tujuan pengajaran, keadaan guru, keadaan siswa, keadaan sarana prasarana dan lain sebagainya.
Berdasarkan  kenyataan  diatas, muncullah metode  eklektik,  yang mengandung arti pemilihan dan penggabungan. Di dalam bahasa arab metode ini disebut dengan beberapa metode ةراتخملا ةقيرطلا ,
ةيقيفوتلا ةقيرطلا , ةجودزملا ةقيرطلا : ةيئاقتنلاا , ةقيرطلا dan sebagainya.
Munculnya metode Eklektik ini merupakan kreativitas para pengajar bahasa asing untuk untuk mengefektifkan proses belajar mengajar bahasa asing. Metode ini juga memberi kebebasan kepada mereka untuk menciptakan variasi metode . 1. Pengertian Metode Pembelajaran Eklektik ( Thariqah Al-Intiqaiyyah )
Dalam  bahasa  Arab,  metode  ini  memiliki  penamaan  yang  bervariasi, diantaranya al-thariqoh  al-mukhtarah,  al-thariqoh  al-taufiqiyyah,  al-thoriqoh  al- izdiwajiyyah , dan al-thoriqoh al-taulifiyyah . Metode ini dinamakan al-thoriqoh al khiyariyah karena unsur-unsurnya adalah gabungan dari unsur-unsur beberapa metode, seperti al-mubasyarah thariqoh dan thoriqoh al-qawaid wa al-tarjamah.
Metode  ini  dikenal  juga  dengan  “ method-active ”  atau  metode  campuran,
karena metode ini merupakan campuran dari unsur-unsur yang terdapat dalam direct method dan grammar-translation method.
ةيوغللا تاراهملا نم ةيبرعلا ةغللا ميلعت ىلإ فدهت ةقيرط يه ةيئاقتنلإا ةقيرطلا ةيبرعلا  ةغلا  مولع  نمو  ةباتكلاو  ةءارقلاو  ملاكلاو  عامتسلإلا  ةراهم  ،ةعبرلأا لا ةيفيظو ( اهريغو ةءارقلا وأ راوحلاو تادرفملاو ةيوحنلا بيلاسلأا وأ دعاوقلا
.)
Dari  pengertian  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa thoriqoh  intiqoiyyah (metode  eklektik)  adalah  suatu  metode  pembelajaran  yang  lebih  banyak
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
ditekankan  pada  kemahiran  mendengar  ( istim a’ ),  berbicara  ( kalam ),  menulis ( kitabah ), membaca ( qiraah ), dan memahami pengertian-pengertian tertentu.
Dalam  buku  Zainul  Arifin  ( 2008 )  dijelaskan  bahwa  ada  beberapa pandangan terhadap munculnya metode ini, yaitu :
1. Metode ini tidak sesuai bagi orang yang ingin memahami ilmu - ilmu bahasa secara  mendalam.  Bahasa  yang  digunakan  pada  metode  lebih  terkhusus, tidak terangkum, tidak tersusun.
2. Bahasa  adalah  budaya,  untuk  itu  pembelajaran  bahasa  mesti  berkaitan dengan kebudayaan.
3. Menggunakan bahasa tujuan terbatas seperti media pembelajaran
4. Terdiri  dari  satu  susunan  disetiap  pembelajaran  baik  dari  segi  gramatika, kosa kata, dan lain - lain.
5. Metode ini mengajarkan empat maharah dalam satu jam.
6. Mengajarkan gramatika dengan bahasa tujuan.
7. Mengetahui  bahasa  tujuan  dengan  hiwar  yang  panjang  serta  berlawanan dalam pertanyaan dan jawaban.
Selain itu, dalam buku Abdul Wahab Rosyidi (2012: ) dalam bukunya juga menjelaskan  beberapa  asumsi  yang  mendasari  munculnya  metode  ini,  yaitu sebagai berikut :
1. Tidak  ada  metode yang  ideal  karena  masing-masing  mempunyai  segi-segi kekuatan dan kelemahan
2. Setiap  metode  mempunyai  kekuatan  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk meefektifkan pengajaran.
3. Lahirnya metode  baru tidak dilihat sebagai penolakan kepada  metode lama melainkan sebagai penyempurnaan.
4. Tidak ada satu metode yang cocok untuk semua tujuan, semua guru, semua siswa, dan semua program pengajaran.
5. Yang  terpenting dalam  pengajaran  adalah memenuhi  kebutuhan pelajar  bukan memenuhi suatu metode.
6. Setiap  guru  memiliki  kewenangan  dan  kebebasan  untuk  memilih  metode yang sesuai dengan kebutuhan pelajar .
Adapun ciri – ciri metode ini adalah :
1. Pengajaran bahasa harus bermakna dan nyata.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
2. Penerjemahan  adalah  kemampuan  bahasa  khusus  dan  tidak  tepat  untuk pelajar pemula.
3. Pengajaran bahasa harus diterapkan dengan menggunakan bahasa target.
4. Dalam  metode  ini  tidak  menekankan  pada  hafalan,  mimik  dan mempraktekkan struktur gramatika bahasa.
5. Bahwa  membaca  keras  itu  sebenarnya  bukan  model  atau  inti  dari pembelajar an  qiro’ah  (membaca),  akan  tetapi  hanya  sebagai  pengenalan huruf dan menyambungkan antar huruf dan kata atau kalimat.
2. Tujuan dan Proses Pembelajaran Thariqah Intiqaiyyah
Tujuan  metode  ini  jelas  sekali,  yaitu  merupakan  pendekatan pembelajaran  bahasa  arab  untuk  seluruh  materi  bahasa  yang  merupakan sebuah  pendekatan  yang  sangat  sempurna  serta  sesuai  bagi  orang  non  arab yang belajar bahasa. Metode  ini memiliki karakteristik tersendiri, yang tentunya berbeda  dengan  metode  lainnya.  Untuk  menentukan  karakteristik Thariqah Intiqaiyyah adalah  dengan  mengambil  seluruh  keistimewaan al-Thariqah  al- Qawaid  wa  al-Tarjamah, dan al-Mubasyarah. Aspek  keistimewaan  kedua metode  ini  merupakan  prioritas,  di  samping  keistimewaan al-Thariqah  al- sam’iyah  al-  syafawiyyah, serta al-  tharaiq  al-ukhra. Seluruh  keistimewaan tersebut  dipadukan  (dikombinasikan)  untuk  diimplementasikan  dalam pembelajaran bahasa Arab (Zulhanan:54).
Dalam  bukunya  Acep  Hermawan (2011:  198  –  199) juga  mengemukakan Langkah pembelajaran dengan metode intiqoiyyah ini sebagai berikut: Misalnya langkah yang ditempuh adalah a. Pendahuluan, sebagaimana metode-metode lain.
b.  Memberikan  materi  berupa  dialog-dialog  pendek  yang  rilek,  dengan  tema kegiatan  sehari-hari  secara  berulang-ulang.  Materi  ini  mula-mula  disajikan secara  lisan  dengan  gerakan-gerakan,  isyarat-isyarat,  dramatisasi- dramatisasi atau gambar-gambar.
c.   Para pelajar diarahkan untuk disiplin menyimak dialog-dialog tersebut, lalu menirukan diaog-dialog yang disajikan sampai lancar.
d.   Para  pelajar  dibimbing  menerapkan  dialog-dialog  itu  dengan  teman-teman secara bergiliran.
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
e.   Setelah lancar menerapkan dialog-dialog yang telah dipelajari, maka diberi teks bacaan yang temanya berkaitan dengan dialog-dialog tadi. Selanjutnya guru memberi contoh cara membaca yang baik dan benar, diikuti oleh para pelajar secara berulang-ulang.
f.   Jika  terdapat  kosa  kata  yang  sulit,  guru  memakainya,  mula-mula  dengan isyarat, atau gerakan, atau gambar, atau lainya. Jika tidak mungkin dengan ini semua, guru menerjemahkan kedalam bahas populer.
g.   Guru mengenalkan beberapa struktur yang penting dalam teks bacaan, lalu membahas secukupnya.
h.   Guru menyuruh  para pelajar menelaah bacaan. Lalu mendiskusikan isinya.
i.    Sebagai  penutup,  jika  diperlukan,  evaluasi  akhir  berupa  pertanyaan- pertanyaan  tentang  isi  bacaan  yang  telah  dibahas.  Pelaksanaan  bisa  saja individual  atau  kelompok,  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi.  Jika memungkinkan  karena  waktu  maka misalnya,  guru  dapat  menyajikanya berupa tugas yang harus dikerjakan di rumah masing-masing.
Di  akhir  waktu  pembelajaran  guru  memberikan  latihan  di  luar  teks  yaitu menuntut  memperkaya  pembelajaran  agar  murid  -  murid  bisa  memahami materi  yang  diajarkan  serta  sanggup  untuk  digunakan  baik Syafahi maupun Kitabiyyah, boleh  jadi  latihan  ini  merupakan  PR,  yang  materinya  selalu menggunakan  metode  eklektik  yang  juga  berkaitan  dengan  materi  yang terdahulu dari segi mufradat, tema maupun gramatika.

## 3. Kelebihan dan Kekurangan Thariqah Intiqaiyyah
Di  dalam  bukunya  Partomuan  Harahap  mengungkapkan  diantara keunggulan dan kelemahan. Keunggulan metode ini yaitu sebagai berikut :
1. Pengajar  menguasai  berbagai  macam  metodologi  dan  menerapkannya secara bervariasi.
2. Metode  inidapat  menggunakan  berbagai  metode  sesuai  dengan  tuntutan dari materi yang diajarkan.
3. Metode  ini  dapat  menjadikan  pengajar  untuk  lebih  aktif  dalam  memberikan materi dan mempersiapkan berbagai kepentingan proses pembelajaran.
4. Arah  pembelajaran  terarah  sesuai  dengan  tujuan  masing-masing  materi yang diajarkan.
5. Pembelajar  dapat  membuat  rancangan  materi  pembelajaran  dan  memilih metode yang lebih sesuai dari berbagai metode yang ada.
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
6. Proses  pembelajaran  lebih  hidup,  karena  antara  pembelajar  dan  pengajar sama-sama aktif.
Sedangkan kelemahannya metode ini adalah :
1. Pengajar  akan terfokus pada beberapa  metode, sedangkan tujuannya tidak mempunyai hubungan yang kongkrit antara metode dan materi.
2. Metode ini dapat membingungkan para pembelajar disebabkan pembahasan materi yang ganda.
3. Pembelajarannya bersifat furu’iyyah (bercabang-cabang) atau tidak terfokus, sehingga dapat membingungkan pembelajar.
4. Tidak maksimalnya penggunaan waktu yang tersedia, sehingga tidak jarang pembahasan materi tidak dapat diselesaikan secara maksimal.
5. Inkonsistensi  pembahasan  materi  dan  metode  akan  dapat  berdampak kepada  kebencian  dan  kebosanan  terhadap  maateri  dan  bahkan pengajarnya. ( Partomuan Harahap, 2011: 228)
Metode  eklektik  tidaklah  berbeda  dengan  metode  lainnya.  Ia  lahir  dengan aspek  kelebihan  dan  kelemahan.  Di  antara  kelebihannya  adalah,  bahwa  bila metode  ini  didukung  oleh  profesionalisme  guru  yang  memadai  dalam melakukan pengayaan metode pengajaran, maka aspek kekuatan dari metode ini  akan  semakin  terasah  untuk  teraplikasikan  secara  proporsional.  Namun sebaliknya, bila ia tidak didukung oleh kompetisi metodologi yang professional dari  pengajar  di  dalam  kelas,  maka  metode  elektik  ini  akan  menjadi  tidak menentu, dan lahirlah apa yang di klaim dengan metode “seadanya”.

## B. PEMBAHASAN
1. Pembelajaran Bahasa Arab di AKPER Aisyiyah Padang
AKPER  Aisyiyah  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  kesehatan  yang berorientasi  untuk  menciptakan  insan  medical  yang  mampu  untuk  mengabdikan ilmunya kedunia Timur Tengah. Semenjak tahun 2002, Bahasa Arab  merupakan salah satu mata kuliah sebagai mata kuliah local yang dipilih yang bertujuan untuk mencapai  tujuan  kurikulum  khusus  mata  kuliah  bahasa  Arab,  agar  para mahasiswa  bisa  dipersiapkan  menjadi  Tenaga  Kerja  Indonesia  (TKI)  dalam bidang  kesehatan  (medis)  ke  luar  negeri  khususnya  ke  Timur  Tengah.  Dengan demikian  Akademi  Perawat  (AKPER)  Aisyiyah  Padang  mengajarkan  mata  kuliah bahasa Arab kepada para mahasiswanya.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Sebagaimana  ungkapan  direktur  AKPER  Aisyiyah  Padang  “Ibu  Siti  Aisyah Nur” AKPER bercita-cita untuk bisa mengirimkan mahasiswa atau alumni nantinya ke luar negeri (Timur Tengah), dari itu maka sangatlah butuh mereka itu dimodali dengan  bahasa  Arab  untuk  bisa  berkomunikasi  dengan  pasien  yang berkemungkinan  besar  adalah  mayoritas  orang  Arab  itu  sendiri.  Malahan  Sang Direktur  berkeinginan  untuk  mengadakan  sejenis  balai  pelatihan  Bahasa  Arab untuk para medis yang akan berangkat ke Timur Tengah secara regional setelah terakreditasinya AKPER menjadi STIKES.
Melihat  mahasiswa  AKPER  yang  sangat  heterogen  berlatar  belakang pendidikan  Aliyah  mereka,  ada  yang  berasal  dari  SMA,  SMK  dan  sangat  sedikit sekali  yang  berasal  dari  Madrasah  Aliyah,  dari  itu  maka  pembelajaran mufradat yang  diajarkan  adalah  pengajaran  bahasa  Arab Lil  mubtadiin (bahasa  Arab fomula).  Hal  ini  merupakan  suatu  hambatan  kecil  bagi  pengajar,  untuk menyesuaikan  materi  pengajaran  bahasa  Arab  untuk  mahasiswa  AKPER tersebut.  Pernah  muncul  dari  suara  mahasiswa  tersebut  “kami  belum  pernah tersentuh  oleh  bahasa  Arab  semenjak  mulai  masuk  sekolah”.  Dari  itu  pengajar berusaha memberikan motivasi agar mereka dapat menimbulkan semangat untuk belajar bahasa Arab. Walaupun pada dasarnya bahasa Arab telah diajarkan mulai dari  tingkat  TPA  dan  Ibtidaiyah,  tentu  hal  ini  belum  bisa  menjamin  kesuksesan pembelajar  untuk  menguasai  berbagai  keterampilan  berbahasa.  Namun  sebagai pengenalan mereka sudah tahu tentang bahasa Arab. Tapi bagi para pembelajar yang tidak mengecap pendidikan di TPA dan Ibtidaiyah atau berasal dari sekolah- sekolah  umum,  tentu  hal  ini  menjadi  problem  tersendiri  bagi  berlangsungnya proses belajar mengajar bahasa Arab tersebut.
Berlatar  belakang  hal  demikianlah  maka  dipilihlah  pengajaran  bahasa  Arab lilmubtadiin (fomula).  Karena  AKPER  Aisyiyah  merupakan  perguruan  tinggi kesehatan  yang  bercirikan  Islam.  Maka  pengajar  memilihkan  metode-metode yang  pas  untuk  para  mahasiswa.  Memperhatikan  heterogennya  mahasiswa AKPER  Aisyiyah,  dan  beragamnya  materi  yang  disajikan  serta  kebutuhan mahasiswanya yang bervariatif maka menjadi alternatif pemilihan metode eklektik ( intiqaiyah )    yang  dapat  dilakukan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  AKPER Aisyiyah  Padang.  Dari  masing-masing  materi  dan  pokok  bahasan  pembelajaran bahasa  Arab  di  AKPER  Aisyiyah  memakai  metode  yang  bervariasi,  bisa diperhatikan sebagai berikut :

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
1. Membacakan  huruf  hijaiyah  (makharijul  huruf) ةيئاجه  فورحا ) ) Pembagian huruf : huruf lisan, huruf halaq, huruf syafataian, huruf jauf pada pembahasan ini  memakai  metode sam’iyyah  syafahiyyah, metode Shawty  , metode mahfudzat dan metode ‘amaliyyah Nadzzhariyyah.
2. Membaca,  menghafal  dan  mempraktekkan  ungkapan  bahasa  Arab  tentang ungkapan sapaan ( تايحتلا), menghafal dan mempraktekkan ungkapan bahasa Arab  tentang  perkenalan ( فورعتلا ) pada  pembahasan  ini  memakai  metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
3. Menghafal  dan  menghafal  ungkapan  bahasa  Arab  tentang  pengenalan  alat kesehatan ( ةىيبطلا تادعملا) pada pembahasan ini memakai metode mubasyarah,
metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
4. Membaca,  mengahafal  dan  mempraktekkan  ungkapan  bahasa  Arab  untuk aktifitas  sehari-hari ( ةيمويلا  ةطشنلأا  ) pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah  syafahiyyah, metode mahfudzat dan  metode tamtsiliyyah.
5. Membaca,  menghafal  dan  mempraktekkan  dialog  bahasa  Arab  pada  ruang tunggu  pasien ( ليجستلا  ةفرغ  ىف  ) pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah  syafahiyyah, metode mahfudzat dan  metode tamtsiliyyah.
6. Mahasiswa mampu mempratekkan bahasa Arab tentang bilangan dan jam ( ةعاسلا  و  دادعلا) pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
7. Menguraikan  dan  menjelaskan  tentang  macam-macam  huruf  jar  dan  huruf ‘athaf. Pada pembahasan ini memakai metode sam’iyyah syafahiyyah, metode
Shawty , metode mahfudzat dan metode ‘amaliyyah Nadzzhariyyah.
8. Menguraikan  dan  bisa  membaca  percakapan  tentang
راوح " ةيلديص  يف " pada pembahasan ini  memakai , metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
9. Memahami  tentang ناسنلإا  مسج dan  menguraikan  dan  bias  membaca percakapan  tentang ناسنلإا  مسج  . pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah  syafahiyyah, metode mahfudzat dan  metode tamtsiliyyah.
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
10. Menjelaskan  tentang  qiraah  yang  berjudul ايسينودنلأا  (Wacana  tentang Indonesia) pada pembahasan ini memakai metode membaca /qiraah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
11. Memprakekkan  dialog  bahasa  Arab  yang  berjudul ضارملأا  عاونأ  (macam- macam  penyakit)  pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
12. Menguraikan  dan  menjelaskan  tentang  isi  ceritatentang  dialog  di  ruangan periksa صحفلا ةفرغ يف ) ) pada pembahasan ini memakai metode mubasyarah,
metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
13. Menjelaskan tentang راوحلا yang berjudul ةارس لأا (percakapan tentang anggota keluarga)  pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
14. Mempraktekkan  dialog  bahasa  Arab  yang  berjudul ضيرملا  ةدايع  (Membezuk pasien)  pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.
15. Menggunakan  ungkapan    bahasa  Arab  untuk  tema  bilangan  ( ددعلا  )  dan bilangan  untuk  jam  ( ةعاسلا)  pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah  syafahiyyah, metode mahfudzat dan  metode tamtsiliyyah.
16. Menggunakan  ungkapan    bahasa  Arab  untuk  tema  macam-macam  warna  ( ناوللأا  عاونأ  )  pada  pembahasan  ini  memakai  metode mubasyarah, metode sam’iyyah syafahiyyah, metode mahfudzat dan metode tamtsiliyyah.

## C. Kesimpulan
Metode  eklektik  tidaklah  berbeda  dengan  metode  lainnya.  Ia  lahir  dengan aspek kelebihan dan kelemahan. Di antara kelebihannya adalah, bahwa bila metode ini didukung oleh profesionalisme guru yang memadai dalam melakukan pengayaan metode  pengajaran,  maka  aspek  kekuatan  dari  metode  ini  akan  semakin  terasah untuk  teraplikasikan  secara  proporsional.  Namun  sebaliknya,  bila  ia  tidak  didukung oleh  kompetisi  metodologi  yang  professional  dari  pengajar  di  dalam  kelas,  maka metode  elektik  ini  akan  menjadi  tidak  menentu,  dan  lahirlah  apa  yang  di  klaim dengan metode “seadanya”.
Thoriqoh intiqoiyyah (metode eklektik) adalah suatu metode pembelajaran yang lebih  banyak  ditekankan  pada  kemahiran  mendengar  ( istima’ ),  berbicara  ( kalam ), menulis  ( kitabah ),  membaca  ( qiraah ).  Memperhatikan  heterogennya  mahasiswa
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
AKPER  Aisyiyah,  dan  beragamnya  materi  yang  disajikan  serta  kebutuhan mahasiswanya  yang  bervariatif  maka  menjadi  alternatif  pemilihan  metode  eklektik ( intiqaiyah )    yang  dapat  dilakukan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di  AKPER Aisyiyah  Padang.  Berlatar  belakang  hal  demikianlah  maka  dipilihlah  pengajaran bahasa  Arab lilmubtadiin (fomula).  Karena  AKPER  Aisyiyah  merupakan  perguruan tinggi  kesehatan  yang  bercirikan  Islam.  Maka  pengajar  memilihkan  teknik-teknik yang pas untuk para mahasiswa.

## DAFTAR PUSTAKA
‘Abd  al-Qadir  Ahmad, Thuruq  Ta’lim  al-Lughah  al-‘Arabiyyah, Mesir  :  Maktabah  al- Nahdhah al-Mishriyyah, 1984, cet.III
Abu  Bakar  Muhammad, Methode  Khusus  Pengajaran  Bahasa  Arab, Surabaya: Mutiara Ilmu, 1999
Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, Malang: Misykat, 2005 Arifin , Zainul, Allughah Tharai q Ta’liimuha wa Ta’allimuha. Padang: Padang Press.
2008
Harahap  Partomuan  Harahap, Pembelajaran  Keilmuan  Bahasa  Arab  (  Beberapa Pendekatan,  Metodologi,  dan  Teknik  Alternatif), Curup    :  LP2  STAIN  Curup, 2011.
Hermawan,  Acep, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab .Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2011
Rosyidi,  Abdul  Wahab,  dan  Mamlu’atul  Ni’mah, Memahami  Konsep  Dasar Pembelajaran Bahasa   Arab, Malang : UIN Maliki Press, 2012 Ungkapan Direktur AKPER Aisyiyah Padang “Ibu Siti Aisyah Nur”.