Jurnal Dakwah dan Komunikasi IAIN Curup-Bengkulu |E-ISSN: 2548-3366, P-ISSN: 2548-3293

## Dakwah Fardiyah Pengantin Baru

## Nelson
STAIN Curup nelsoncurup@gmail.com

## Abstract
This article is a study of literature about the formulation of Da'wah fardiyah towards married couples to  realize  sakinah  family.  The  researcher  interests  to  investigate  this  case  because  if  it  observeded, newmarried couple who have various level of education. According to the researcher assumption that at this time there is new married couple in forming a family like flowing water, where the direction is, anchored  still  in  the  shadow.  Therefore,  the  researcher  formulates  the  problems  of  how  to  formulate da'wah  fardiyahtoward  new  married  couple  to  realize  sakinah  family.  While  the  purpose  of  this research is to make the formulation of da'wah fardiyahtoward new married couple to realize sakinah family. The primary and secondary data sources were taken from books related toda’wah  Islamic as well as some commentary, communication science and magazine. The results of research in-depth study of  various  sources  showed  that  the  effort  to realize  the  family  into  sakinah  family  based  on  Islamic values is one of responsibilities of Muslims and he who has competence in their field. People who have competence  in  the  field  is  proselytizer  and  the  element  that  has  the  authority  is  government.  The government  as  an  extension  to Ministry of Religious Affairs  in  which  there  are  religious  counselors. Therefore  da'i  in  the  spiritual  field  and  the  government  can  support  of  funds.  The  formulation  of da'wah fardiyah against newly married husband and wife to realize sakinah family that is some stage that is stage, preparation consist of preparation of proselytizer and preparation of target and program. Then the implementation stage is consisting of introduction, approach and delivery of materials, program evaluation, program maturation and establishment of cadres of proselytizer.
Keywords: Da'wah, fardiyah, family, sakinah family

## Abstrak
Artikel  ini  merupakan  suatu  telaah  kepustakaan  tentang  formulasi  dakwah  fardiyah terhadap  suami  istri  yang  baru  menikah  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah. Ketertarikan  peneliti  untuk  mengkaji  hal  ini  dilatarbelakangi  bahwa,  kalau  dicermati pasangan kedua mempelai yang baru menikah bermacam macam lataberlakang tingkat pendidikan. Menurut asumsi peneliti bahwa pada masa sekarang ini ada pasangan suami istri  yang  baru  menikah  dalam  membentuk  suatu  keluarga  bagaikan  alir  mengalir, kemana arah, tujuan akan berlabuh masih dalam bayangan. Maka peneliti merumuskan masalah yaitu bagaimana memformulasikan dakwah fardiyah terhadap suami istri yang baru  menikah  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah.  Sedangkan  tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  membuat  formulasi  dakwah  fardiyah  terhadap  suami  istri  yang  baru menikah  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah.  Sumber  data  yaitu  dari  sumber  primer
dan  skunder  yaitu  dari  buku-buku  yang  berkaitan  dengan  dakwah  Islamiah  serta beberapa tafsir, ilmu komunikasi serta majalah.
Dari  hasil  penelitian  kajian  mendalam  dari  berbagai  sumber  maka  upaya  untuk mewujudkan  keluarga  menjadi  keluarga  sakinah  berdasarkan  nilai-nilai  Islam  adalah salah  satu  tanggungjawab  kaum  muslimin  dan  ia  yang  mempunyai  kompetensi dibidangnya.  Orang  yang  mempunyai  kompetensi  di  bidangnya  adalah  da’i  dan  unsur yang  mempunyai  kewenangan  yaitu  pemerintah.  Pemerintah  sebagai  perpanjangan tangannya adalah Kemenag yang di dalamnya ada penyuluh agama. Oleh karena itu da’i dibidang  rohani  dan  pemerintah  dapat  mensoport  dibidang  dana.  Adapun  formulasi dakwah fardiyah terhadap suami istri yang baru menikah untuk mewujudkan keluarga sakinah  yaitu  beberapa  tahapan  yaitu  tahap,  persiapan  yang  terdiri  dari  persiapan  da’i dan  persiapan  sasaran  serta  program.  Kemudian  tahap  pelaksanaan  yang  terdiri  dari Perkenalan,  Pendekatan  dan  Penyampaian  Materi,  Evaluasi  Program,  Pematangan Program dan Pembentukan Kader Da’i
Kata kunci : Dakwah, Fardiyah, Keluarga, Sakinah

## Pendahuluan
Agama  Islam  tidak  hanya  mengatur  tentang  urusan  akhirat  saja  tetapi  juga mengatur  tentang  kehidupan  di  dunia.  Untuk  urusan  dunia,  ajaran  Islam  antara  lain memberikan  pedoman  untuk  mengatur  tentang  hal-hal  yang  berkaitan  dengan kehidupan  manusia  itu  sendiri.  Yang  berkenaan  dengan  manusia,  Ajaran  Islam  telah memberikan aturan yang jelas dan tepat antara lain tentang pernikahan, rumah tangga ,social  kemasyarakatan  dan  lain  sebagainya.  Dalam  hal  rumah  tangga  atau  keluarga diberikan aturan antara lain hubungan suami istri, pendidikan anak, ekonomi keluarga, pekerjaan, penghasilan dan lain sebagainya.
Secara fitrah, setiap insan menginginkan untuk menikah dan membentuk rumah tangga yang bahagia dan sejahtera.Harapan itu biasanya yang dicita-citakan oleh setiap calon suami istri ketika melangsungkan pernikahan. Begitu juga doa, harapan orang tua, keluarga  besar,  kerabat,  teman  terhadap  calon  suami  istri  yang  akan  melangsungkan pernikahannya sehingga dapat membentuk keluarga sakinah.
Realitas  kehidupan  di  masyarakat  dimanapun  berada  pada  umumnya  bahwa ketika ada suatu musyawarah dalam keluarga untuk melangsungkan pernikahan anaknya ada  suatu  sinyal  bahwa  setelah  selesai  pelaksanaan  pernikahan  maka  diberikan kebebasan  kepada  kedua  mempelai  untuk  memilih  tempat  tinggal  mereka  dalam membangun  rumah  tangga  atau  dengan  kata  lain  sepenuhnya  diserahkan  kepadanya. Kalau  dicermati,  bahwa  pasangan  kedua  mempelai  yang  baru  menikah  bermacam macam  lataberlakang  tingkat  pendidikan  yang  ia  tamatkan.  Mereka  ada  yang  menikah hanya tamat Sekolah Dasar, ada yang tamat Sekolah Lanjutan Pertama, ada yang tamat sekolah lanjutan atas danada pula yang sudah Sarjana.
Bagi  mereka  yang  melangsungkan  pernikahan  meskipun  sudah  mencari  ilmu pengetahuan  melalui  lembaga  pendidikan  formal,  tetapi  belum  tentu  mengetahui tentang  bagaimana  membangun  keluarga  sakinah,  maka  untuk  zaman  sekarang  ini
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 81
belum  tentu  faham  dan  dapat  setelah  melangsungkan  pernikahan  akan  dapat membentuk keluarga yang sakinah.
Rumah  tangga  atau  keluarga  adalah  potensi  yang  sangat  besar  untuk  kemajuan suatu bangsa dan negara karena masing-masing keluarga turut andil untuk memajukan suatu negara.Andilnya keluarga untuk kemajuan suatu bangsa. Keluarga yang dilandasi dengan  agama  maka  akan  tercipta  situasi  rumah  tangga,  lingkungan  dan  Negara  yang aman serta kondusip dan ini sesuai dengan sila pertama Pancasila yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa.
Untuk  memberikan  solusi,  arah,  jalan  terhadap  suami  istri  yang  baru  menikah dan  belum  mempunyai  konsep  yang  jelas  dalam  membangun  keluarga  maka  perlu diberikan  suatu  pengetahuan  tentang  bagaimana  dalam  membangun  keluarga  sakinah. Jika diberikan pembinaan secara kontinyu atau secara terus–menerus maka akan sangat membantu  pasangan  suami  istri  dalam  membangun  rumah  tangga  yang  bahagia  dan sejahtera sehingga tercipta keluarga sakinah.

## Pembahasan

## Dakwah Fardiyah

## a. Pengertian Dakwah Fardiyah
Dakwah  dapat  dilakukan  secara  perorangan  dan  juga  dapat  dilakukan  terhadap orang  banyak.  Dakwah  yang  dilakukan  terhadap  orang  banyak  sering  disebut  dengan dakwah jam’iyah dan dakwah yang dilakukan secara perorangan disebut dengan dakwah fardiyah.
Dakwah fardiyah adalah dakwah yang dilakukan secara face to face atau perorangan dan dilakukan secara terus-menerus sehingga apa yang disampaikan kepada sipenerima dakwah  dapat  sistematis,  dapat  mengetahui  permasalahan  sipenerima  dakwah  dan sekaligus  memecahkan  persoalan  yang  dihadapinya  dalam  rangka  untuk  menegakkan amar makruf nahi munkar dan dapat bahagia di dunia dan akhirat.

## b. Kelebihan dan kekurangan dakwah fardiyah
Nabi  Muhammad  saw  dan  para  sahabatnya  telah  mewariskan  bentuk,  metode dalam  melaksanakan  dakwah.  Nabi  Muhammad  saw  dan  para  sahabatnya  dalam berdakwah  ada  yang  dilakukan  secara  perorangan  dan  ada  pula  dilakukan  terhadap orang  banyak.  Dakwah  yang  dilakukan  menghadapi  orang  banyak  disebut  dakwah jam’iyah  dan  dakwah  yang  dihadapkan  dengan  perorangan  disebut  dengan  dakwah fardiyah. Apakah dakwah yang dilakukan secara jam’iyah maupun fardiyah mempunyai kelebihan masing masing. Keistimewaan dan tanda-tanda dakwah fardiyah adalah 1 :
1. Juru  dakwah  dalam  dakwah  fardiyah  memiliki  kelebihan  khusus,  ia  harus mempunyai  skill  tersendiri  yang  memungkinkannuya  untuk  mendidik  orang  lain
1 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 56 – 58
82 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
sesuai metode terbiyah yang telah dikenal, pengarahan, perencanaan, konsolidasi, penugasan, pemantapan dan pewarisan.
2. Tugas yang dijalankan juru dakwah dalam dakwah fardiyah haruslah semata-mata mencari redhoh Allah. Ia tidak perlu menunggu atau mengharapkan ketuntungan material maupun spiritual (pujian dan sebagainya) dari seseorang.
3. Dalam dakwah fardiyah ia mengetahui fase-fase dakwah, mengetahui karakteristik, mengetahui sasaran dan tujuan yang handak dicapai.
4. Bahwa mad’u dalam dakwah fardiyah adalah orang tertentu yang telah dipilih oleh da’i  berdasarkan  pengetahuan  dan  pengamatannya  karena  orang  tersebut mempunyai tanda-tanda kebaikan.
5. Al mad’uw dalam dakwah fardiyah selalu ditemani dan didekati.
6. Da’i dalam dakwah fardiyah dituntut melakukan berbagai macam kebutuhan yang esensial.
7. Juru  dakwah  dalam  dakwah  fardiyah  senantiasa  melayani  kepentingan al  mad’uw tanpa menunggu permintaannya.
Dakah fardiyah mempunyai suatu kelebihan begitu juga jika dihubungkan dengan jenis  komunikasi  maka  ia  masuk  kepada  jenis  komunikasi  antar  personal.    Jika  dilihat dari  komunikasinya  bahwa  dalam  dakwah  fardiyah  ia  adalah  komunikasi  yang  efektif. Onong  Uchayana  Effendi  menyatakan  bahwa  komunikasi  antar  personal,  karena situasinya  tatap  muka,  oleh  para  ahli  komunikasi  dianggap  sebagai  jeniskomunikasi efektif untuk mengubah sikap, pendapat dan prilaku  ( attitude, opinion an behavior change ) seseorang.
Dengan  demikian  maka  dalam  melaksanakan  dakwah  fardiyah  mempunyai kelebihan dibandingkan dengan dakwah jam’iyah dilihat pada aspek da’i dengan mad’u atau komunikator dengan komunikan bahwa keduanya sama sama dapat bertemu secara langsung face to face dalam rangka untuk berkomunikasi. Dengan komunikasi secara face to face dimungkinkan pesan-pesan yang disampaikan dapat komunikatif.

## c. Sasaran dan tujuan dakwah fardiyah
Dalam melaksanakan dakwah apakah itu yang dilakukan secara jam’iyah maupun fardiyah  pada  dasarnya  sasaran  dan  tujuan  dakwah  itu  adalah  untuk  manjadikan  da’i semakin kuat keimanannya untuk mengamalkan ajaran Islam dan juga yang didakwahi juga  apakah  perorangan  ataupun  kelompok  kejalan  yang  benar  yang  diredhohi  oleh Allah  SWT.  Hanya  saja  dalam  pelaksanaannya  bahwa  dakwah  fardiyah  ini  dilakukan terhadap perorangan.
Sasaran dakwah fardiyah bagi da’i, di antaranya adalah: 2
1. Membekali da’i dengan ilmu pengetahuan.
2. Meningkatkan keterampilan dan kepandaian da’i.
3. Menanggulangi berbagai ujian.
4. Memperbanyak kesempatan amal bagi da’i.
5. Pergaulan  da’i  dan mad’u akan  menumbuhkan  perasaan  dan  semangat  untuk melakukan amalan baik.
6. Memberikan kesempatan kepada da’i untuk melakukan pewarisan dan pelatihan.
7. Memberikan  kesempatan  kepada  da’i  untuk  melakukan  amalan  yang  paling menguntungkan dan memberikan harapan dari sisi Allah.
Adapun sasaran dakwah fardiyah bagi dakwah adalah 3 :
1. Menanamkan pemahaman tentang urusan ad din.
2. Membantu al  maduw dalam  membantuk  aqidah  yang  benar  tentang  Allah  SWT, para malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari akhir serta qadah dan qadar
3. Membantu al  mad’uw untuk  mengetahui  dan  melaksanakan  ibadah  yang  benar sesuai dengan apa yang disyariatkan Allah kepada hamba-Nya.
4. Membantu  penerima  dakwah  dalam  bergaul  dengan  orang  lain  sesuai  dengan hukum-hukum Islam, adab dan akhlaknya.
5. Mengembangkan  dan  meningkatkan  kemampuan  ruh  (jiwa),  akal,  dan  jasmani al mad’u .
6. Mengembangkan dan meningkatkan rohaniah al mad’uw
7. Mengembangkan dan meningkatkan akal
8. Memelihara Jasmani
9. Menumbuhkan dan meningkatkan kemampuannya untuk melakukan amal sholeh.
10. Mendorong al Maduw agar gemar melakukan amal jam,iah menurut peraturan dan memenuhi tugas
11. Menguatkan  komitmen al  mad’uw dan  keluarganya  terhadap  Islam  serta membantunya untuk menikah jika ia belum menikah
12. Menguatkan penisbatan al Mad’uw terhadap Islam
13. Berusaha menjadikan al mad’u sebagai da’i.
2 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 126-135 3 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 88-103
84 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
Sedangkan dilihat dari tujuannya, maka Tujuan dakwah fardiyah bagi dakwah, di antaranya adalah 4 :
1. Memperdalam pemahaman dakwah Ilallah.
2. Memantapkan dakwah dalam jiwa, akal, dan kehidupan manusia.
3. Memperkokoh potensi dakwah dalam berbagai sektor.
4. Memperkokoh gerakan dan kemampuan dakwah agar menarik dan memikat.
5. Membuat fondasi dakwah yang kokoh.
6. Pembinaan individu yang memiliki ilmu-ilmu khusus.
7. Membentuk  pribadi  yang  soleh  untuk  mengisi  kekosongan  dalam  amal  islami umumnya dan dalam aktivitas dakwah khususnya.

## d. Program Dakwah Fardiyah
Dalam  melaksanakan  dakwah,  program  sangat  urgen  untuk  disusun  agarndapat mencapai tujuan yang diharapkan. Program adalah untuk menunjukkan arah perjalanan dakwah. Sedangkan dalam dakwah fardiyah bahwa program dakwah fardiyah adalah: 5
1. Pembentukan pribadi muslim
2. Pembentukan rumah tangga muslim
3. Pembentukan masyarakat muslim
4. Ikut andil dalam mewujudkan hukumah Islamiah
5. Ikut andil dalam menggalang persatuan Islam
Program dakwah yang dirancang sifatnya adalah abstrak yang harus direalisasikan dalam  bentuk  tindakan  nyata.  Sedangkan  yang  akan  melaksanannya  adalah  da’i disamping unsur-unsur dakwah yang lainnya seperti media, materi dan lain sebagainya. Ali Abdul Halim Mahmud Unsur-unsur yang menjamin keberhasilan dakwah fardiyah adalah: 6
1. Kepandaian dan kecerdasan da’i
2. Kehati-hatian dan kecermatan da’i
3. Menyusun program dakwah fardiyah
4. Melindungi dakwah melalui orang yang memiliki kekuatan dan kekuasaan
4 Ali Abdul Halim  Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 105-120 5 Ali Abdul Halim  Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 79-81 6 Ali  Abdul  Halim  Mahmud, Dakwah  Fardiyah  Metode  Membentuk  Pribadi  Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 150-159
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 85
5. Melaksanakan kegiatan dakwah fardiyah sesuai dengan uslub dan aturannya.
Dalam  melaksanakan  kegiatan  dakwah  fardiyah  harus  diatur  waktu  sedemikian rupa  apakah  waktu  yang  tepat  bagi  da’i  maupun mad’u agar  kedua  bela  pihak  bisa bertemu  berdasarkan  kesepakatan.  Lebih  lanjut  Ali  Abdul  Halim  Mahmud  bahwa pengaturan kegiatan dakwah ini adalah sebagai berikut: 7
1. Pengaturan waktu bagi da’i dan al mad’uw
2. Menentukan sasaran yang handak dicapai
3. Menentukan wasilah untuk mewujudkan sasaran yang handak dicapai, baik wasilah umum maupun khusus.
4. Mengatur kegiatan orang-orang yang hendak berkcimpung dalam dakwah fardiyah sesuai dengan tenaga dan kekuatannya baik bagi da’i maupun mad’u
5. Penyatuan arah pandangan yang bemacam-macam

## e. Tahapan dakwah Fardiyah
Dakwah fardiyah yang dilakukan oleh da’i terhadap mad’u yang secara perorangan mempunyai tahapan-tahapan.Ali Abdul Halim Mahmud (1995:304) menyatakan bahwa tabiat dakwah fardiyah menuntut tiga persoalan yaitu:
1. Kekhasan da’i, al mad’u dan dakwah itu sendiri.
2. Dakwah fardiyah sebagai bentuk pendidikan paripurna
3. Dakwah fardiyah sebagai pendidikan yang fleksibe.
Sedangkan fase-fase yang harus dipatuhi dari awal sampai akhir. Fase-fase yang dimaksud adalah sebagai berikut: 8
1. Ta’aruf (perkenalan)
2. Ta’aluf (saling menyayangi)
3. Al Tafahum (saling Pengertian)
4. Pengamatan dan Pemeliharaan
5. Ta’awun dan tanashur (tolong menolong dan bantu membantu)
6. Pengamatan terhadap Keimanan al Mad’u.
Untuk  melaksanakan  beberapa  fase  tersebut  di  atas,  maka  da’i  untuk melaksanakan  dakwah  fardiyah  ini  terdapat  beberapa  tahapan  yang  akan  dilalui.
7 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 160 -161 8 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 62 - 68
86 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
Menurut Ali Abdul Halim Mahmud ada beberapa tahapan dalam melaksanakan dakwah fardiyah yaitu: 9
1. Tahap pertama dakwah fardiyah
a. Membangkitkan semangat al  mad’u untuk  menunaikan  setiap  perintah  fardhu, mendorongnya agar rajin ke masjid dan mengikat hubungan yang kuat antara al mad’u dengan da’i
b. Memperhatikan  perkembangan  kemampuan  rohania  penerima  dakwah dengan  membantunya  dan  memperbaharui  dan  mengokohkan  hubungan dengan Allah.
c. Membekali pengetahuan Al-Qur’an, Hadis, Sirah Nabawiyah.
d. Memberikan  perhatian  untuk  menjalin  hubungan  persahabatan  yang  erat antara al mad’u dan da’i
2. Tahap kedua dakwah fardiyah
a. Da’i dan mad’u menyempurnakan syarat-syarat dan adab-adab dakwah
b. Menetapkan alokasi waktu tertentu dan sasaran yang handak di capai
c. Ukuran waktu yang diperlukan penerima dakwah
d. Meningkatkan  kemampuan  al  mad’u  dalam  melaksanakan  amal  shaleh  dan melakukan kebajikan
3. Tahap ketiga dakwah fardiyah
a. Mengokohkan sikap iltizam penerima dakwah hingga akhlak, perilaku dan sikap hidupnya
b. Pada tahap ini penerima dakwah dan keluarganya dianggap sebagai salah satu unsur penting untuk membangun masyarakat musli.
c. Melepaskan semua bentuk penisbatan diri kepada selain Islam merasa bangga dengan  penisbatan  diri  kepada  Islam,  kepada  peraturannya,  manhajnya, aklaknya dan tata nilainya.
Dengan tahapan-tahapan tersebut maka dakwah fardiyah yang dilakukan secara perseorangan  akan  lebih  efektif  karena  da’i  atau  yang  menyampaikan  dakwah  dapat bertatap  muka  secara  langsung,  dapat  berbicara  dari  hati  kehati,  dapat  dilaksanakan keterbukaan,  dapat  dilaksanakan  secara  kekeluargaan  dan  banyak  lagi  keuntungan  dan kelebihan  yang  dapat  dilakukan    sehingga  dakwah  fardiyah  lebih  efektif  untuk dilaksanakan.
9 Ali Abdul Halim Mahmud, Dakwah Fardiyah Metode Membentuk Pribadi Muslim (Jakarta: Gema Insani, 1995), hal. 289 -303
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 87

## Keluarga Sakinah

## a. Pengertian Keluarga Sakinah
Setelah  melangsungkan  pernikahan  status  dari  pada  pengantin  laki-laki  diberi panggilan suami dan perempuan adalah istri. Setelah menjadi suami istri maka ia sudah mulai  untuk  membangun  keluarga.  Semua  orang  yang  telah  berkeluarga  tentunya mempunyai cita-cita untuk mewujudkan suatu keluarga sakinah.
Untuk memahami tentang keluarga sakinah, maka perlu difahami terlebih dahulu tentang  masing-masing  kata  tersebut  yaitu  keluarga  dan  sakinah.  Di  dalam  kamus Bahasa  Indonesia, 10 yang  dikatakan  keluarga  adalah  ibu  bapak  dengan  anak-anaknya atau satuan kekerabatan yang sangat mendasar dalam masyarakat. Lalu menurut Depag RI 11 yang  dikatakan  keluarga  ialah  masyarakat  terkecil  sekurang-kurangnya  terdiri pasangan  suami  istri  sebagai  intinya  berikut  anak-anak  yang  lahir  dari  mereka.  Jadi setidak-tidaknya keluarga adalah pasangan suami istri baik mempunyai anak atau tidak mempunyai anak.
Dengan demikian maka yang dikatakan keluarga sakinah adalah pasangan suami istri  yang  dinikahkan  secara  sah  dan  di  dalam  keluarga  tersebut  ia  memperoleh ketentraman lahir dan batin, sejahtera duniawi dan juga untuk menuju akhirat.

## b. Ciri-ciri keluarga sakinah
Menurut  Danuri  bahwa  yang  menjadi  karakteristik  dari  keluarga  sakinah  atau ciri-ciri keluarga sakinah adalah: 12
1. Adanya  ketenangan  jiwa  yang  ditandai  dengan  ketaqwaan  Kepada  Tuhan  Yang Maha Esa.
2. Ada  hubungan  yang  harmonis  antara  individu  dengan  individu  lain  dan  antara individu dengan masyarakat
3. Terjamin kesehatan dan rohani serta social
4. Cukup sandang, pangan dan papan
5. Adanya jaminan hukum terutama hak azazi manusia
6. Tersedianya pelayanan pendidikan yang wajar
7. Adanya jaminan di hari tua
8. Tersedianya fasilitas rekreasi yang wajar
10 W.Js.  Poerwadarminta, Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia (Jakarta:  Balai  Pustaka,  1985), hal. 413 11 Departemen Agama RI, Membina Keluraga Sakinah (Jakarta :Dirjen Bimas Islam), 2007, hal. 4 12 Danuri, Pertambahan Penduduk dan Kehidupan Keluarga (Yokyakarta, LPPK IKIP , 1976), hal. 19
Berdasarkan beberapa pendapat di atas, menurut hemat penulis bahwa terdapat upaya  yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai  keluarga  sakinah.  Upaya  tersebut  yaitu upaya yang harus dilakukan oleh suami istri itu sendiri sebagai keluarga dan juga upaya yang  menjadi  tanggungjawab  agama  dan  Negara.  Upaya  yang  dapat  dilakukan  oleh suami istri yaitu:
1. Suami istri yang bersangkutan dengan cara mengamalkan ilmu (ajaran Islam) yang telah diperolehnyasebelum berkeluarga di dalam keluarga.
2. Jika suami istri belum faham bagaimana untuk membentuk keluarga sakinah maka suami istri dapat bertanya, belajar dengan orang yang sudah faham
Bila  suami  istri  yang  belum  faham  bagaimana  upaya  yang  dilakukan  untuk membentuk keluarga sakinah, maka Islam mengajarkan tentang upaya yang dilakukan di luar  keluarga.  Islam  mengajarkan  untuk  saling  tolong  menolong,  Islam,  mengajarkan sesama muslim bersaudaara. Manfaat anjuran Islam tersebut karena:
1. Sesama muslim bersaudara
2. Terdapat hak orang lain yang kita miliki seperti harta, ilmu dan lain sebagainya
3. Sesama muslim bertolong dalam hal kebaikan dan taqwa
4. Masa depan anak tergantung dari keluarga
5. Jika anak berilmu dan berakhlak mulia adalah merupakan generasi penerus untuk dakwah Islamiah
6. Baiknya lingkungan masyarakat, bangsa juga bergantung dari keluarga
7. Peradaban suatu bangsa, ekonomi, politik, budaya, pendidikan suatu bangsa adalah berasal dari masing-masing keluarga.
Jika semua yang dipanggil tersebut bergerak maka masyarakat akan sejahtera dan dia cukup sandang, pangan dan papan, ia akan sejahtera lahir dan bathin, bahagia untuk di  dunia  dan  bahagian  di  akhirat  nanti  sehingga  akan  terciptalah  masyarakat  yang baldhatun tayyibatun wara bbun qhafur .

## Formulasi  dakwah  fardiyah  terhadap  penganten  baru  menikah  untuk membentuk keluarga sakinah
Dalam  melaksanakan  dakwah  fardiyah  terdapat  beberapa  fase-fase,  tahapan- tahapan atau langkah-langkah yang harus diikutiagar tujuan dapat tercapai dengan baik. Untuk  melaksanakan  dakwah  fardiyah  terhadap  pengantin  yang  baru  menikah  untuk membentuk keluarga sakinah dapat diformulasikan beberapa langkah. Langkah tersebut dimulai dari persiapan, pelaksanaan dan evaluasi.
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 89

## a. Persiapan
Dakwah fardiyah yang dilakukan terhadap pengantin yang baru menikah untuk mewujudkan  keluarga  sakinah  tentunya  harus  dipersiapkan  oleh  da’i  secara  maksimal agar tujuan yang di inginkan dapat tercapai. Berkenaan dengan itu, jika dakwah hanya dilakukan  secara  pribadi  maka  semua  yang  menyangkut  dengan  pelaksanaan  dakwah semuanya adalah menjadi tugas dan tanggungjawab da’i tersebut, tetapi jika ada suatu wadah maka tanggungjawabnya adalah semuanya yang bernaung dilembaga tersebut.
Pada tahap persiapan dalam melaksanakan dakwah fardiyah terhadap pengantin yang  baru  menikah  atau  yang  membentuk  rumah  tangga  apakah  dilakukan  secara pribadi  atau  ada  suatu  wadah  maka  ada  hal-hal  yang  harus  dipersiapkan  oleh  da’i disamping persyaratan-persyaratan yang lainnya.
Menurut Ali Abdul Halim Mahmud yang harus dipersiapkan oleh da’i yaitu da’i harus  memiliki  sifat-sifat  atau  ciri-ciri  khusus  dan  yang  dimaksudkan  tersebut  dalam tahap ini ialah: 13
1. Da’i hendaklah lebih mendalami bidang amal islami umumnya dan dalam amalan dakwah serta harakah khususnya, lebih khusus lagi dalam pendidikan Islam.
2. Dalam melakukan tugasnya hendaklah da’i sendiri yang memilih penerima dakwah sesuai dengan kriteria yang telah ditentukan dalam mengidentifikasikannya sebagai orang  yang  layak  menerima  segala  sesuatu  yang  disampaikan  kepadanya, sebagaimana da’i sendiri harus mengetahui metode yang tepat dalam menghadapi mad’u.
3. Da’i  hendaklah  memiliki  kelebihan  dalam  bidang pendidikan.  Berkenaan  itu  pula bahwa  da’i  dalam  dakwah  fardiyah  ada  tiga  syarat  dan  adab  wasilah  yang  harus dimiliki yaitu perkataan, perbuatan dan keteladanan.
Bertabligh  dengan  perkataan  dalam  dakwah  fardiyah  yang  menjadi  syarat  dan adab bagi da’i adalah:
1. Menggunakan bahasa yang jelas, baik lafal maupun maknanya
2. Menggunakan lafal-lafal yang pasti dan tidak mengandung takwil dan kesamaran
3. Mengucapkan  perkataan  dengan  jarang-jarang  dan  bila  perlu  di  ulang-ulang sehingga da’i yakin bahwa penerima dakwah sudah mengerati dan dapat menerima apa yang ia sampaikan
4. Tidak  takalluf  (memperberat/berlebih-lebihan)  dalam  perkataan  dengan menggunakan sajak dan kata-kata yang aneh-aneh serta mengada-ada hingga sulit dipahami oleh mad’u .
5. Memilih perkataan yang halus dan lemah lembaut.
6. Menjaga perkataan sesuai dengan forumnya
13 Danuri, Pertambahan Penduduk dan Kehidupan Keluarga (Yokyakarta, LPPK IKIP , 1976), hal. 305
90 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
7. Diantara  yang  termasuk  tabligh  menyuruh  berbuat  kebajikan  dan  mencegah perbuatan munkar.
Dalam  wasilah  keteladanan  memiliki  beberapa  syarat  dan  adab  sebagai berikut: 14
1. Senentiasa berkeinginan keras untuk menyesuaikan keadaan lahir dan bathinnya.
2. Harus  senantiasa  menerapkan  akhlak  Islam  baik  dalam  perkataan  maupun perbuatan.
3. Da’i  harus  memiliki  kemauan  yang  keras  untuk  memperdalam  ilmu  –ilmu  Islam dan ilmu-ilmu pengetahuan modern
4. Juru dakwah harus menampakkan karakter sebagai ahli waris para nabi
5. Da’i harus mengerti seluk beluk dakwah
6. Berpenampilan lahiriah yang baik dengan tidak berlebih lebihan dan tidak berlagak sombong
7. Memiliki  hubungan  yang  baik  dengan  para  ahli  kebijakan  bahwa  kaum  muslimin adalah jamaah
8. Hendaklah ia mencintai amal jam’i dan berkeyakinan bahwa kaum muslimin adalah jama’ah
9. Penisbatan  dirinya  kepada  islam  hendaklah  ditunjukkan  secara  jelas  dengan perktaaan, perbuatan dan identitas-identitas lain
10. Selalu berperasangka baik kepada Allah.
Dari  paparan  di  atas  maka  dalam  melaksanakan  dakwah  fardiyah  apakah dilakukan secara pribadi maupun ada suatu wadah maka yang harus dipersiapkan dalam dakwah fardiyah terhadap keluaraga yang baru menikah atau penganten baru adalah:
1. Rela meluangkan waktu yang cukup untuk kegiatan dakwah.
2. Rela berkorban jiwa dan harta
3. Tidak mengharapkan pamrih dari siapapun
4. Dakwah dilakukan semata-mata karena Allah
5. Memahami seluk-beluk tentang dakwah fardiyah
6. Mempunyai ilmu pengetahuan yang luas apakah ilmu dunia maupun akhirat yang didalamnya termasuk tentang keluarga sakinah
7. Menentukan mad’u
14 Danuri, Pertambahan Penduduk dan Kehidupan Keluarga (Yokyakarta, LPPK IKIP , 1976), hal. 168
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 91

## b. Pelaksanaan
Dakwah  fardiyah  adalah  usaha  dakwah  yang  dilakukan  secara face  to  face agar selalu  menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangan  Allah.  Rasulullah  telah mencontohkan bahwa selama lebih kurang 23 tahun melaksanakan dakwah. Rasulullah berdakwah  tanpa  diundang  oleh  siapapun,  Rasulullah  tidak  meminta  upah,  Rasulullah mengorbankan  jiwa  dan  raga  serta  semasa  hidupnya  untuk  berdakwah  dan  lain sebagainya.
Untuk mengetahui tentang formulasi pelaksanaan dakwah fardiyah sebagaimana telah disebutkan pada uraian terdahulu bahwa ada tahapan-tahapan yang harus dipatuhi dari  awal  sampai  akhir.    Tahapan-tahapan  yang  dimaksud  adalah Ta’aruf (perkenalan), Ta’aluf (Saling  menyayangi), Al  Tafahum (saling  Pengertian),  Pengamatan  dan Pemeliharaan, Ta’awun dan tanashur (tolong  menolong  dan  bantu  membantu), Pengamatan terhadap Keimanan al Mad’u .
Pada tahap pelaksanaan, bahwa semua tahapan dalam dakwah fardiyah tersebut dilakukan  oleh  da’i  dengan  menggunakan  pendekatan  personal.  Pendekatan  personal adalah  pendekatan  yang  dilakukan  oleh  individu  terhadap  individu  lain  atau  oleh seorang da’i terhadap seorang mad’u .
Dari tahapan-tahapan tersebut di atas, maka peneliti akan membaginya kedalam beberapa tahapan yaitu:
1. Tahap pertama adalah tahap perkenalan
2. Tahap kedua adalah penyampaian materi dan pendekatan yang dimulai dari:
a. Saling menyayangi
b. Saling pengertian
3. Tahap ketiga adalah evaluasi materi yaitu pengamatan dan pemeliharaan
4. Tahap keempat adalah pematangan program yaitu diaplikasikan dalam bentuk tolong menolong dan bantu membantu.
5. Tahap  kelima  adalah  evaluasi  programdan  pembentukan  kader  yaitu  melalui pengamatan terhadap keimanan al mad’u
Setelah persiapan yang matang, maka tahap selanjutnya adalah tahap pelaksanaan di  lapangan.  Dalam  pelaksanaan  dakwah  fardiyah  terhadap  penganten  baru  atau keluarga yang baru menikah maka ada beberapa langkah yang harus dilakukan, langkah- langkah yang dimaksud adalah:

## c. Ta’aruf
Sebagaimana  telah  diuraikan  pada  uraian  sebelumnya  bahwa  sebelum pelaksanaan maka semua persiapan dalam pelaksanaan dakwah harus benar-benar siap agar perjalanan dakwah dapat terarah dan tercapai tujuan.Sebagai sasaran dakwah atau mad’u  yaitu  keluarga  yang  baru  menikah  atau  pengantenbaru  telah  ditetapkan  pada tahap awal yaitu tahap persiapan. Jika da’inya sama-sama bertempat tinggal yang sama
maka  mad’u  akan  mudah  di  cari  dan  jika  tempat  tinggal  da’i  dengan  mad’u  berbeda maka datanya akan dapat diperoleh di Kantor Urusan Agama.
Setelah didapatkan diperoleh data mad’u maka da’iakan melakukan ta’aruf atau perkenalan  dengan  mad’u.  Islam  telah  memberikan  petunjuk  kepada  umat  manusia bahwa orang mukmin itu bersaudara. Oleh karena itu dalam dakwah fardiyah sebagai landasan untuk melakulkan dakwah dimulai dari perkenalan berpedoman kepada surat al-Hujarat ayat 10 dan 13, yang artinya yaitu:
“Orang  orang  mukmin  itu  bersaudara,  sebab  itu  perdamaikanlah  antara  dua  orang saudaramu, dan takutlah kepada Allah, mudah-mudahan kamu mendapat rshmat”
Kemudian pada surat al Hujarat ayat 13 disebutkan yang artinya:
“Hai manusia, Sesungguhnya kami menjadikan kamu laki-laki dan perempuan dan kami jadikan  kamu  bersuku-suku  dan  berbangsa-bangsa  supaya  kamu  berkenal-kenalan.  Sesungguhnya orang yang termulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang lebih taqwa. Sesungguhnya Allah maha menhetrahui lagi mengetahui”
Dari  pernyataan  Al-Qur’an  tersebut  menjelaskan  bahwa  kita  adalah  bersaudara artinya kita yang seagama semuanya adalah bersaudara. Jika kita bersaudara maka sama- sama  mempunyai  rasa  tanggungjawab  terhadap  sesama.  Sedangkan  untuk  dapat melaksanakan hal tersebut harus diawali dengan perkenalan terlebih dahulu antara yang satu dengan yang lainnya. Termasuk juga terhadap penganten yang baru menikah atau yang baru berumah tangga.
Penganten  yang  baru  menikah  atau  yang  baru  membentuk  rumah  tangga tentunya belum sepenuhnya memahami tentang hak dan kewajibannya masing-masing dalam  kaluarga,  tetangga,  masyarakat  dan  lain  sebagainya.  Maka  melalui  dakwah fardiyah seorang da’i sebagai langkah awal adalah untuk perkenalan atau mengenalinya terlebih  dahulu  sebelum  melangkah  ke  tahap  selanjutnya.  Oleh  karena  itu  untuk perkenalan  dengan  keluarga  yang  baru  menikah  yang  akan  dijadikan mad’u ,    da’i diharuskan untuk berkunjung kerumah mad’u.
Menurut  peneliti  bahwa  dakwah  fardiyah  yang  diawali  dengan  ta’aruf  yang dilakukan  oleh  da’i  kepada  mad’u  yaitu  kepada  keluarga  yang  baru  menikah  atau penganten baru menurut peneliti ada tata cara yang dilakukan yaitu:
1. Perkenalan harus dilakukan dengan cara mengunjungi rumah mad’u
2. Tentukan waktu yang tepat untuk berkunjung sehingga tidak mengganggu mad’u
3. Pastikan kehadiran da’i dapat bertemu dengan mad’u
4. Ketuk pintu dan mengucapkan salam ketika da’i datang di rumah mad’u
5. Jangan  masuk  ke  dalam  rumah  sebelum  disuruh  dan  jangan  duduk  sebelum dipersilahkan duduk.
6. Dalam berkunjung harus menghormati dan menghargai tuan rumah atau mad’u
7. Terapkanlah semua tata cara bertamu kerumah orang lain
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 93
8. Yang  perlu  dicermati  bahwa  yang  dikunjungi  adalah  orang  yang  masih  muda usianya,  pengalaman  berumah  tangga  masih  kurang  dan  lain sebagainya  sehingga perkenalan akan menggunakan waktu yang cukup lama.
Kunjungan  awal  adalah  silaturrahmi  dan  diikatdengan  rasa  persaudaraan  dan kekeluargaan  yang  kokoh  dan  kalau  belum  maka  dapat  dilakukan  pada  kunjungan kedua,  ketiga  dan  seterusnya  dalam  rangka  untuk  memahami  mad’u  agar  mudah menyampaikan maksud dan tujuan kahadiran da’i.
Dalam  dakwah  fardiyah  bahwa  perkenalan  antara da’i dan  mad’u  adalah sangat penting untuk dilakukan. Jika da’i sudah mengenal mad’u dengan segala karakter yang dimiliki oleh mad’u maka da’iakan dapat memahami mad’u dan sangat membantu da’i untuk menyampaikan pesan-pesan kepada mad’u.

## d. Pendekatan dan penyampaian materi.
Setelah  antara  da’i  dan mad’u sudah  saling  kenal  dan  sudah  tumbuh  rasa persaudaraan  yang  kuat.  Maka  tahapan  selanjutnya  dalam  dakwah  fardiyah  adalah menyampaiakan  materi  dengan  menggunakan  pendekatan  qalbu  melalui  ta’aluf  (saling menyayangi).  Kasih  sayang  antara  keduanya  adalah  suatu  yang  harus  ditumbuh kembangkan  sebab  jika  keduanya  sudah  saling  menyayangi  maka  akan  terciptalah hubungan bathin antara da’i dan mad’u. Tahapan ini berpedoman di dalam al-Qur’an pada surat al-Qashash ayat 77 yang artinya:
“Hendaklah  tuntut  kampung  akhirat  dengan  (kekayaan)  yang  diberikan  Allah  kepada engkau  dan  janganlah  engkau  lupakan  bagian  (nasib)  engkau  dari  dunia  dan  berbuat baiklah  kepada  manusia,  Sebagaimana  Allah  telah  berbuat  baik  kepada  engkau  dan janganah engkau berbuat bencana di muka bumi ini. Sesungguhnya Allah tiada mengasihi orang-orang yang berbuat bencana itu”
Saling  menyayangi  antara  da’i  dengan mad’u adalah  modal  yang  sangat  besar untuk  melakukan  kunjungan  selanjutnya  oleh  da’i  kepada mad’u .  Melalui  persaudaraan dan  kekeluargaan  da’i  dapat  membingkai  dan  mengkemas  tentang  hal-hal  yang  akan disampaikan kepada mad’u. Oleh karena itu pada tahap ini hal-hal yang dapat dilakukan oleh da’i adalah:
1. Kunjungan atau pertemuan yang dilakukan yang ditonjolkan bukan hubungan da’i dengan  mad’u  tetapi  sebagai  hubungan  persaudaraan  yang  telah  diikat  dengan persaudaraan yang kuat sehinga yang dikedepankan adalah saling menyayangi
2. Pesan-pesan yang akan disampaikan harus dikemas sedemikian rupa oleh da’idan tepat untuk kondisi mad’u
3. Cara  menyampaikan  pesan  yang  disampaikanoleh  da’i  kepada mad’u seolah-olah bukan hubungan da’i dengan mad’u tetapi hubungan antara saudara sebagai insan yang telah terpatri rasa kasih sayang.
Setelah  keduanya  sudah  mempunyai  hubungan  yang  dekat,  sudah  bagaikan keluarga sendiri maka akan tumbuh rasa saling pengertian. Dalam hal saling pengertian ini bahwa da’i harus mempunyai pengertian secara mendalam tentang kondisi mad’u dari
94 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
berbagai  aspek.  Umpamanya  untuk  kondisi  sekarang  ini  bahwa  dengan  jumlah penduduk  yang  banyak,  lapangan  kerja  terbatas,  pemahaman  agama  yang  kurang  dan lain sebagainya maka da’i harus memahami kondisi mad’u secara mendalam bahwa pada bahagian yang mana yang lebih mendasar yang dihadapi oleh mad’u .
Pada tahap ini, untuk menumbuhkan saling pengertian maka terlebih dahulu da’i yang  harus  memahami  kondisi mad’u agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  dan ketidakpengertian oleh mad’u terhadap da’i. Tidak mengertinya mad’u terhadap da’i akan hilang  rasa  kasih  sayang,  jika  kasih  rasa  kasih  sayang  terlukai  maka  saling  pengertian antara da’i dan mad’u tidak akan terwujud.
Setelah da’i mampu mengetahui kondisi mad’u dan apa yang dilakukan oleh da’i terhadap mad’u membuat mad’u lebih percaya maka kasih sayang dan saling pengertian antara  da’i  dan mad’u lebih  kuat  dan  kokoh.  Maka  kuatnya  kasih  sayang  dan  saling pengertian  adalah  modal  utama  untukmendukung  da’i  dalam  menyampaikan  pesan- pesan kepada mad’u.
Dalam  dakwah  fardiyah  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  oleh  da’i  kepada mad’u adalah dengan cara berbicara dari hati ke hati yang di kemas dengan kasih sayang dan saling pengertian antara dua insan yang dalam unsur dakwah yaitu da’i dan mad’u dan  dalam  ilmu  komunikasi  adalah  komunikator  dan  komunikan.  Jika  antara  da’i  dan mad’u sudah se-ia sekata, sehati maka ia selalu kasih sayang dan saling pengertian dan pesan-pesan yang disampaikan akan komunikatip.
Dalam  melaksanakan  dakwah  fardiyah terhadap penganten  baru  atau  bagi  yang baru menikah atau sebelum da’i menyampaikan materi atau menyampaikan pesan-pesan dakwah  kepada  mad’u  maka  langkah-langkah  tersebut  di  atas  harus  dilakukan  dan penentu  keberhasilan  dalam  menyampaikan  pesan  dakwah.  Kasih  sayang  dan  saling pengertian  adalah  untuk  membantu  agar  da’i  dengan  mudah  menyampaikan  pesan- pesan dakwah kepada mad’u.
Adapun  materi  yang  akan  disampaikan  dalam  dakwah  fardiyah  terhadap penganten  baru  atau  yang  baru  menikah  menurut  peneliti  yaitu  seluruh  aspek  yang berhubungan dengan kehidupan keluarga dan sesuai dengan studi awal yang dilakukan oleh  da’i  terhadap  kondisi  mad’u.  Materi  dakwah  sangat  luas,  dikarenakan  luasnya materi dakwah maka secara global materi tersebut adalah tentang:
- Aqidah
- Ibadah
- Syari’ah
- Akhlak
- Mu’amalah
Materi dakwah tersebut diatas harus dikembangkan lagi oleh da’i  sesuai dengan kebutuhan  atau  kondisi  mad’u  sehingga  tujuan  yang  diinginkan  dapat  tercapai.  Materi tentang  pembentukan  keluarga  sakinah  da’i  semuanya  diserahkan  kepada  da’i  dalam menyususnnya  atau  dapat  dipilih  mana  yang  tepat  untuk  di  dahulukan  dan  manapula untuk dikemudiankan. Materi tentanhg keluarga sakinah, umpamanya:
- Sholat
- Fungsi keluarga
- Tanggungjawab suami dan istri dalam keluarga
- Hak dan kewajiban suami istri dalam keluarga
- Akhlak dalam keluarga
- Akhlak dengan tetangga
- Dan lain-lain
Materi  selanjutnya  juga  dapat  dikembangkan  lagi  dalam  rangka  usaha  untuk membentuk keluarga sakinah, umpamanya:
a. Kewirausahaan
b. Pendidikan
c. Ekonomi
Dalam melaksanakan dakwah terhadap penganten baru atau keluarga yang baru menikah,  da’i  dapat  mengkemasnya  dengan  cara  bervariasi  supaya  mad’u  tidak  jenuh dan  yang  lebih  penting  bahwa  mad’u  yang  di  ajak  seolah-olah  bukan  mad’u.  Maka Dalam  menyusun  materi  dakwah  fardiyah  diserahkan  sepenuhnya    kepada  da’i berdasarkan kajian awal yang dilakukan oleh da’i. Sebagai contoh. Da’i mengajak mad’u secara bersama-sama untuk berwirausaha, ketika itu juga da’idapat menyelipkan pesan aqidah  atau  akhlak  atau  ibadah  kepada  mad’u.  Oleh  karena  itu  dalam  menyampaikan materi  dakwah  dalam  dakwah  fardiyah  fleksibel  sebab  dalam  dakwah  fardiyah  tidak ditentukan batasan waktu, tempat, biaya. Maka semuanya sepenuhnya diatur oleh  da’i sehingga tujuan dapat tercapai.

## e. Evaluasi program
Dalam dakwah fardiyah menurut kajian peneliti ditengah perjalanan dakwah ada sesuatu  yang  harus  dilakukan.  Sesuatu  yang  harus  dilakukan  adalah  pengamatan  dan pemeliharaan  dan  oleh  peneliti  disebut  dengan  evaluasi  program.  Menurut  peneliti bahwa dalam tahapan dakwah perlu dilakukan evaluasi. Guna dilakukan evaluasi adalah:
1. Untuk  mengetahui  sejauhmana  materi  yang  telah  disampaikan  oleh  da’i  kepada mad’u diterima dan dilaksanakannya atau di amalkannya.
2. Untuk  bahan  kajian  bagi  da’i  sebelum  menyampaikan  materi  selanjutnya,  apakah materi  yang  telah  disampaikan  kepada mad’u sudah  difahami  oleh  mad’u  dan  di amalkannya atau materi terserbut perlu disampaikan kembali.
3. Pelajaran  yang  berharga  bagi  seorang  da’i  untuk  menjadi  bahan  pertimbangan dalam menyampaikan pesan-pesan selanjutnya
Dakwah  fardiyah  yang  dilakukan  oleh  da’i  terhadap mad’u yang  secara perorangan dalam mengevaluasi. Menurut Ali Abdul Halim Mahmud (1995:313) untuk mengetahui  keberhasilan  dakwah,  maka  pendekatan  yang  dilakukan  oleh  da’  dengan cara sebagai berikut:
1. Mengamati  perkembangan  rohaniahnya  untuk  mengetahui  sampai  dimana kemajuan yang diperolehnya. Hal ini tidak perlu dilakukan dengan menanyakannya kepada  penerima  dakwah  tetapi  cukup  dengan  memperhatikan  dan  mengamati
responnya  terhadap  petunjuk  yang  diterimanya.  Bila  menurut  penilaiannya penerima  dakwah  mengalami  kemajuan,  hendaklah  ia  berusaha  untuk meningkatkannya  lagi,  tetapi  jika  sebaliknya  bahkan  menurun  hendaklah  ia mengatasinya dengan cara yang baik dan tepat.
2. Mengamati  dan  memperhatikan  perkembangan  akal  fikiran,  pengetahuan  dan peradabannya untuk mengetahyuiu sampai dimana tingkat pengetahuannya, sampai sejauhmana  perkembangan  pemikirannya,  bagaimana  cara  ia  mengatur  sesuatu, bagaimana  ia  memecahkan  dan  menyelesaikan  suatu  peroslan,  bagaimana  ia menetapkan hokum terhadap seseorang atau terhadap sesuatu.
3. Da’i harus memperhatikan kecintaan al mad’u terhadap amal Islami secara umum dan terhadap amal jam’i serta dukungannya kepada orang lain..
Dalam perjalanan dakwah fardiyah, da’i dapat melakukan evaluasi program yang dilaksanakan.  Dikarenakan  dakwah  fardiyah  tidak  ditentukan  berapa  lama  waktu  yang digunakan  maka  da’i  dapat  melakukan  evaluasi  program  setelah  beberapa  saat  atau secara  fleksibel  tentang  pesan-pesan  yang  disampaikan  oleh  da’i  kepada mad’u .  Untuk mengevaluasi  keberhasilan  dakwah  yang  dilakukan  diserahkan  sepenuhnya  dengan pelaksana dakwah sesuai dengan kondisi mad’u dan materi yang disampaikan.
Pada tahapan ini, da’i melakukan hal-hal sebagai berikut:
1. Da’i mengamati mad’u baik secara langsung maupun tidak langsung, apakah mad’u telah faham dengan materi atau pesan yang disampaikan
2. Da’i mengamati mad’u apakah materi yang disampaikan telah diamalkan oleh mad’u .
3. Pastikan  oleh  da’i  bahwa mad’u benar-benar  mengamalkan  pesan-pesan  yang disampaikan oleh da’i meskipun tidak dilihat oleh da’i
4. Pengamatan yang dilakukan oleh da’itanpa sepengetahuan mad’u.
Setelah materi difahami dan diamalkan oleh mad’u, maka da’i selalu meyakinkan mad’u untuk selalu melakukannya di dalam kehidupannya sehari hari sehingga ia menjadi kebutuhan dalam kehidupan kesehariannya.

## f. Pematangan program
Pada  tahap  ini  dakwah  fardiyah  dilakukan  untuk  menjadikan mad’u secara berangsur-angsur juga menjadi da’i. Dalam dakwah fardiyah bahwa seorang mad’u bukan saja hanya sekedar menerima materi atau pesan-pesan dakwah dari da’i tetapi mad’u yang pada akhirnya juga sebagai da’i untuk meneruskan dakwah.
Pada  tahap  ini  yaitu  tolong  menolong  dan  bantu  membantu  sebagaimana berpedoman di dalam al-Qur’an pada surat Al-Maidah ayat 2 yang artinya:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  halalkan  (rusakkan)  syiar-syiar  Allah, jangan  bulan  muharram  (bulan  suci),  jangan  hadiah  dan  jangan  pula  hewan-hewan  diberi kalung  (untuk  di  hadiakan  ke  tanah  suci),  dan  jangan  kamu  halangi  orang-orang  yang berziarah ke baitul haram (mekkah) sedang mereka itu mengharapkan karunia dari pada

## Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 97
Tuhan mereka dan keredhohannya. Apabila kamu telah halal, sempurna mengerjakan haji, boleh  kiamu  berburu  binatang,  janganlah  kamu  tertarik  berbuat  aniayah,  karena kebencianmu kepada satyu kaum yang menghalangimu dari pada masjidil haram. Bertolong- tolonglah  kamu  berbuat  kebajikan  dan  taqwa  dan  janganlah  kamu  bertolong-tolongan berbuat  dosa  dan  aniaya  dan  takutlah  kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  sangat  keras siksaannya”
Pada tahap ini pelaksanaan dakwah fardiyah telah dilakukan oleh jamaah tabligh ketika  ia  akan  melaksanakan  khuruj  atau  mereka  akan  kedatangan  jamaah  yang  akan khuruj  di  tempatnya.  Mereka  saling  tolong  menolong  dan  saling  bantu  membantu apakah berupa materi maupun yang lainnya dalam rangka usaha dakwah. Pada awalnya bahwa jamaah yang baru masuk ke jamaahnya belum mengetahui tentang usaha dakwah yang  dilakukan  oleh  jamaah  tabligh.  Setelah  mereka  mengikuti  dan  lama  kelamaan mereka  juga  adalah  sebagai  juru  dakwah  dan  secara  terus-menerus  dan  berkelanjutan dakwah yang mereka lakukan.

## g. Evaluasi  dan pembentukan kader da’i
Pada  tahap  ini  adalah  tahap  evaluasi  yang  dilakukan  oleh  da’i  terhadap  mad’u. Tahap  ini  adalah  tahap  pengamatan  terhadap  keimanan  al  mad’u.  Pengamatan  yang dilakukan  oleh  da’i  terhadap mad’u tentang  perkataan,  perbuatan  yang  dilakukan  oleh mad’u setelah  ia  menerima  pesan-pesan  dakwah.  Da’i  hanya  memonitor  saja  tentang keberadaan mad’u dalam mengaplikasikan tentang pesan-pesan yang telah disampaikan oleh  da’i  kepada mad’u. Karena  pada  tahap  ini  da’i  sudah  mempunyai  keyakinan  yang kuat bahwa mad’u pada dasarnya juga adalah sebagai da’i. Pada awalnya ia adalah sebagai mad’u dan yang pada akhirnya ia juga menjadi da’i dan  dikarenakan  sudah  terpatri  di  dalam  jiwanya  bahwa  dakwah  itu  adalah  suatu kewajiban  maka  dakwah  harus  dilakukan  kepada mad’u  mad’u yang  lainnya.  Keimanan mad’u akan  ditunjukkan  dalam  kegiatan  usaha  dakwahnya.  Sebab  usaha  dakwah  tidak ada  kata  berhenti  sampai  kapanpun  sepanjang  hayat.Keimanan mad’u yang  sudah melekat maka ia selalu berdakwah. Dalam alqur’an pada surat Ali Imran ayat 110 yang artinya:
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah”
Kemudian pada surat At-taubah ayat 41 yang artinya:
“Berangkatlah  kamu  baik  dalam  keadaan  merasa  ringan  ataupun  merasa  berat,  dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”
Dari kutipan ayat di atas, maka dakwah adalah suatu kewajiban yang harus dan terus  dilaksanakan  sepanjang  hayat.  Dakwah  dilakukan  dari  seorang  kepada  yang  lain dan  terus  sambung-menyambung  dari  generasi  yang  satu  ke  generasi  selanjutnya. Keluarga  sakinah  akan  terwujud  salah  satunya  jika  dakwah  fardiyah  dilakukan  secara sambung menyambung atau berantai dan berdasarkan nilai-nilai Islam. Oleh karena itu dalam dakwah fardiyah sebagai titik akhir keberhasilannya adalah bahwa yang awalnya ia adalah sebagai mad’u dan setelah didakwahi maka ia pada akhirnya menjadi da’i.
Demikianlah  gambaran  tentang  langkah-langkah  yang  dapat  dilakukan  dalam melaksanakan dakwah fardiyah terhadap penganten yang baru menikah atau yang baru mebentuk rumah tangga. Perjalanan yang panjang, tidak mengenal waktu, tanpa pamrih adalah ciri yang melekat pada dakwah fardiyah, ikhlas untuk mencapai keridhohan Allah SWT. Amin

## Penutup
Dari hasil telaah bahwa formulasi dakwah fardiyah terhadap penganten baru menikah untuk mewujudkan keluarga sakinah adalah:
1. Upaya  untuk  mewujudkan  suatu  keluarga  menjadi  keluarga  sakinah  berdasarkan nilai-nilai  Islam  adalah  salah  satu  tanggungjawab  kaum  muslimin  dan  ia  yang mempunyai  kompetensi  dibidangnya.  Orang  yang  mempunyai  kompetensi  di bidangnya adalah da’i dan unsur yang mempunyai kewenangan yaitu pemerintah. Da’i dibidang rohani dan pemerintah dapat mensoport dibidang dana.
2. Mewujudkan  keluarga  sakinah  terhadap  penganten  yang  baru  menikah  dapat dilakukan. Dengan dakwah fardiyah ( face to face ) yaitu dilakukan oleh seorang da’i terhadap keluarga yang baru menikah. Adapun formulasinya sebagai berukut:
a. Tahap  persiapan  yang  terdiri  dari  persiapan  da’i  dan  persiapan  sasaran  serta program.
b. Tahap pelaksanaan yang terdiri dari perkenalan, pendekatan dan penyampaian materi,  evaluasi  program,  pematangan  program,  Evaluasi  dan  pembentukan kader da’i. ■

## Daftar Pustaka
Abuddin Nata, Tafsir Ayat Ayat Pendidikan , Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2002 Agus Toha Kuswata, Komunikasi Islam dari Zaman ke Zaman , Erika Media Cipta, Jakarta,
1990.
Ahmad Rafei Baihaqy, Membangun \Surga Rumah Tangga , Gita Media, Surabaya, 2006. Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam , Renika Cipta, Jakarta, 1994
Al Qur’an al Karim Ali  Abdul  Halim  Mahmud, Dakwah  Fardiyah  Metode  Membentuk  Pribadi  Muslim ,  Gema Insani, Jakarta, 1995.
Amrullah Ahmad, Dakwah Islam dan Prubahan Social , PLP2M, Yokyakarta, 1985 Asep Muhyiddin, Metode Pengembangan Dakwah , pustaka setia, Bandung, 2002
Badan  Penasehat  Perkawinan  Perselisihan  dan  Perceraian, Membina  Keluarga  Bahagia , sejahtera, Jakarta, 1995
Biro  Pengembangan  Pendidikan  Ekonomi,  IKIP  Sumathadarma, Dunia  Ekonomi , Kanius, Yokyakarta, 1973.
Nelson— Dakwah Fardiyah Pengantin Baru | 99
Cyrill Glkasse, Inskllpoedi Islam, 1991. Danuri, Pertambahan Penduduk dan Kehidupan Keluarga , LPPK IKIP. Yokyakarta Deddy  Mulyana, Metodologi  Penelitian  Kualitataif ,  PT.  Ramaja  Rosda  Karya,  Bandung,
2003
Departemen  Agama  RI,  Al- Qur’an  dan  Terjemah ,  Proyek  pengadaan  kitrab  suci  Al- Qur’an Jakarta, 1990 Departemen Agama RI, Membina Keluraga Sakinah , Dirjen Bimas islaqnm, Jakarta, 2007 Hafeid Changara, Pengantar Ilmu komunikasi , Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1998 HM. Ridwan Lubis, Cetak Biru peran agama , Cet I, Depag RI, 2005 Hornby, Okford Advanca Learner’s Dictionary of Current English , Oxford University Press,
1998.
Husain Umar, Metode Penelitian , PT, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2005
Jamaluddin  Ancok  dan  Fu’ad  Anshari  Suroso, Psikologi  Islam ,  Pustaka  Pelajar,  Cet.  I, Yokyakarta, 1994.
Mahmud  Yunus, Kamus  arab  Indonesia ,  Jakarta,  Mahmud  Yunus  Wadzurrsyah,  Jakarta, 1972.
Muhammad  Husien  Yusuf, Dibalik  Strategi  dakwah  Rasulullah, diterjemahkan  oleh Syukriadi Sambas Anwar, Mandiri Press , Jakarta, 1999.
Muhammad Natsir, Fighud Dakwah , yayasan Cipta Selecta, Jakarta, 1996. Nurcholis Majid, Cendekiawan dan Religiusitas Masyarakat , Para madina, Jakarta, 1999.
Quraish Shihab, Perempua , Lintera Hati, Jakarta, 2006 Said  bin  Ali  AsQathoni, Al  hikmatul  Fid  dakwah  Ilallah  Ta’alah diterjemahkan  oleh Masykur Hakim, Dakwah islam dakwah Bijak, Gema Insani Press, Jakarta, 1994.

## 100 |Jurnal Dakwah dan Komunikasi, Vol. 3, No. 1, 2018
Halaman ini sengaja di kosongkan