POLA ASUH ORANG TUA DIFABEL TERHADAP ANAK YANG NORMAL
1 Mohammad Faisal F., 2 Syaifullah Syam, 3 Wilodati
1 SMA Negeri 1 Mandirancan Kuningan
2 Dosen Prodi Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Indonesia
3 Dosen Prodi Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Indonesia E-mail: v_izhal@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  keberadaan  orang  tua  difabel ditengah  perannya  dalam  menerapkan  pola  asuh  terhadap  anak  yang normal. Keterbatasan yang dimiliki orang tua difabel menjadi tantangan yang harus dihadapi dalam menjalankan tugas pola asuh. Penelitian ini berusaha menggali penerapan pola asuh orang tua difabel. Penelitian ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara mendalam, observasi dan  dokumentasi.  Hasil  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  (1) secara  dominan  orang  tua  difabel  menggunakan  dua  pola  asuh  yakni pola asuh authoritarian dan pola asuh autoritative. (2) Orang tua difabel telah  menjalankan  perannya  sebagai  pendidik,  pengawas,  tokoh panutan,  sahabat,  inspirator  dan  motivor  bagi  anaknya.  (3)  Terdapat faktor  pendukung  pola  asuh  yang  dominan  yaitu  faktor  lingkungan. Faktor  penghambat  pola  asuh  yakni  orang  tua  difabel  tidak  dapat mengawasi  pergaulan  anak  secara  penuh  dan  tidak  dapat  membantu kegiatan  belajar  anak  secara  maksimal.  (4)  Dalam  mengatasi  kendala pola  asuh,  orang  tua  difabel  berupaya  melakukan  tindakan  preventif, berkonsultasi dengan orang terdekat, dan meminta bantuan orang yang dipercaya.
Kata Kunci : Pola asuh, Orang tua difabel, Keluarga.

## PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  institusi sosial  terkecil  dalam  masyarakat. Keluarga terdiri dari anggota keluarga yaitu  orang  tua,  anak  dan  anggota keluarga lainnya yang saling berinteraksi dan
membentuk
hubungan serta ikatan secara
emosional.  Keluarga  terbentuk  atas dasar ikatan perkawinan, darah ataupun  adopsi.  Dalam  hal  ini  Duval (Andarmoyo, 2012, hlm. 3)
mengemukakan  bahwa  “keluarga
adalah  sekumpulan  orang  dengan ikatan  perkawinan,  kelahiran  dan adopsi yang bertujuan untuk menciptakan, mempertahankan budaya dan meningkatkan perkembangan fisik, mental,
emosional  serta  sosial  dari  setiap anggota keluarga”.
Keluarga  merupakan  institusi pertama
yang mengemban kedudukan  sebagai  wadah  atau sarana sosialiasi pertama bagi seorang anak. Hal ini sejalan dengan
yang  dikemukakan  oleh  (Goode, 2007,  hlm. 3)  bahwa  “kedudukan utama  setiap  keluarga  ialah  fungsi pengantara  pada  masyarakat  besar.” Artinya  dalam  hal  ini  keluarga berperan sebagai sarana dasar sosialisasi bagi setiap individu sebelum terjun ke masyarakat.
Didalamnya terjadi fase awal individu mengenal  masyarakat  dan  belajar tentang segala hal sehingga mencapai titik yang menjadikan individu  tersebut  sebagai  makhluk sosial.
Secara  ideal  peranan  orang  tua sangat besar dalam membantu jalannya fase awal tersebut. Orang tua pada fungsinya bertugas sebagai guru pertama  bagi  seorang  anak  yang mengajarkan  anak  untuk  mengenal dirinya, memahami lingkungan, mengajarkan nilai dan norma, membantu  proses  perkembangan, dan  membentuk  kepribadian  anak. Maka dari itu, pendidikan dan keluarga  merupakan  satu  kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
Pendidikan ibarat darah yang melekat dan  terus  mengalir  dalam  kehidupan keluarga.  Melalui  pendidikan  yang baik dan benar dalam keluarga, orang tua sepatutnya dapat mengembangkan potensi anak secara maksimal,  karena  pada  hakikatnya potensi  anak  itu  tidak  akan  pernah mengalami  perubahan  dalam  arti bahwa  anak  selalu  dapat  berpikir, merasa,  bertindak  dan  dapat  terus berkembang dari waktu ke waktu.
Berkenaan  dengan  pendidikan dalam  keluarga,  (Djamarah,  2014, hlm. 47) menjelaskan bahwa: “Konteksnya dengan tanggung jawab orang  tua  dalam  pendidikan,  maka orang  tua  adalah  pendidik  pertama dan model utama dalam kelurga. Bagi anak,  orang  tua  adalah  model  yang
harus  ditiru  dan  diteladani.  Sebagai model, orang tua seharusnya memberikan contoh yang terbaik bagi anak  dalam  keluarga.  Sikap  dan perilaku orang tua harus mencerminkan akhlak yang mulia.” Dalam proses menjalankan fungsi  pendidikan  keluarga,  yang menjadi  ujung  tombaknya  adalah penerapan  pola  asuh  orang  tua terhadap anaknya. Pola asuh didefinisikan  sebagai  keseluruhan pola  tindakan  dan  interaksi  antara orang  tua  dalam  mengasuh  anaknya yang berjalan secara konsisten dengan  tujuan  untuk  membentuk kepribadian  anak.  Penerapan  pola asuh  antara  satu  keluarga  dengan keluarga lain tentu tidaklah sama. Hal ini  terjadi  karena  dipengaruhi  oleh berbagai faktor latar belakang. Seorang  ahli  bernama  (Edwards, 2006,  hlm.  16)  mengungkapkan bahwa  “pola  asuh  orang  tua dipengaruhi  oleh  tiga  faktor,  yaitu: faktor  pendidikan,  faktor  lingkungan tempat  tinggal  dan  faktor  budaya masyarakat.”  Faktor  tersebut  sangat menentukan  cara  orang  tua  dalam memilih pola asuh yang akan diberikan terhadap anaknya. Pendidikan  yang  tinggi,  lingkungan tempat tinggal yang baik, dan budaya masyarakat  yang  menjunjung  tinggi nilai dan norma akan sangat mempengaruhi serta mendukung jalannya pola asuh orang tua.
Pemberian  pola  asuh  akan maksimal  ketika  orang  tua  dapat bertindak  secara  tepat  dan  efektif. Artinya orang tua tidak hanya berperan  sebagai  pendidik  saja  yang secara  terus  menerus  mengarahkan, mengatur dan mendikte anak, melainkan  terkadang  dalam  waktu dan  kondisi  tertentu  orang  tua  dapat memainkan  perannya  dengan  penuh
kelemahlembutan  sebagai  sahabat dari  anak,  wadah  pendengar  keluh kesah  dan  masalah  anak  serta pemberi motivasi bagi anaknya. Hal ini sangat  penting  sebab  dengan  orang tua yang dapat memainkan perannya secara baik dan positif akan membuat orang  tua  dapat  dengan  mudah memasuki kehidupan dan perkembangan  anaknya  sehingga dampaknya  akan  terbentuk  suasana kedekatan  yang  hangat  dan  intensif antara  keduanya.  Ketika  hubungan emosional telah terbentuk maka orang tua  akan  lebih  mudah  menerapkan pola asuhnya terhadap anak.
Akan  tetapi  pada  kenyataannya tidak semua  manusia dilahirkan dengan  kesempurnaan.  Ada  diantara manusia  yang  sejak  lahir  atau  pada saat masa perkembangan mengalami keterbatasan  fisik.  Hal  ini  menjadi masalah bagi manusia yang mengalami  keterbatasan  fisik  atau dikenal  dengan  istilah  penyandang difabel.  Difabel  adalah  suatu  istilah atau  sebutan  yang  pada  dewasa  ini sudah mulai digunakan untuk mengganti  kata  penyandang  cacat. Difabel  sendiri  didefinisikan  sebagai orang  yang  mengalami  keterbatasan fisik. Dengan kata lain para penyandang difabel bukan dipandang sebagai  orang  yang  menyandang cacat, akan tetapi penyandang difabel pada saat ini lebih dipandang sebagai orang-orang yang memiliki kemampuan  yang  berbeda  dengan orang lainnya. Dalam hal ini, (Effendi, 2009,  hlm.  36)  menjelaskan  bahwa “aktivitas  manusia  dalam berinteraksi dengan lingkungan sekitar akan efektif apabila  mengikutsertakan  alat-alat indra yang dimiliki, seperti penglihatan, pendengaran, perabaan, pembau,  pengecap,  baik  dilakukan secara sendiri-sendiri maupun
bersama- sama.”  Dengan  kata  lain ketika  salah  satu  atau  lebih  fungsi indra  terganggu  maka  dampaknya akan  berpengaruh  terhadap  indra- indra yang lain. Konsekuensinya tidak dapat  dipungkiri  akan  menghambat kemampuan manusia dalam berinteraksi dengan lingkungan sekitar. Dengan demikian penyandang difabel memiliki kemampuan  yang  berbeda,  karena biasanya ketika salah satu indra tidak dapat  berfungsi  maksimal  maka  satu atau  dua  indra  yang  lain  akan  lebih dominan digunakan.
Penyandang  difabel  suatu  saat akan  menjadi  orang  tua  yang  mau tidak mau harus mampu memerankan tugas  dan  fungsinya  sebagai  orang tua  meskipun  memiliki  kemampuan yang  berbeda.  Orang  tua  tunanetra tetap akan berusaha membina keluarga  dan  anaknya  agar  menjadi pribadi yang baik dan membanggakan orang tua. Peneliti
dalam studi pendahuluan  mendapatkan  temuan awal  yang  memberikan  gambaran pola  asuh  orang  tua  difabel  terhadap anak yang normal di Klinik Pijat Jarima Kelurahan  Ledeng,  Bandung,  yaitu bahwa  orang  tua  difabel  dalam kesehariannya banyak menghabiskan waktu untuk bekerja di panti pijat, rata- rata dalam satu hari orang tua difabel bekerja hingga lebih dari sepuluh jam. Hal  ini  tentu  membuat  kurangnya waktu  untuk  bersama  dengan  anak dan keluarga, yang kemudian berpengaruh  juga  terhadap  kualitas dan  jenis  pola  asuh  yang  diberikan kepada  anak.  Para  orang  tua  difabel menginginkan anak yang mandiri dan bertanggungjawab.  Orang  tua  difabel juga  berharap  dapat  menghantarkan anaknya hingga gerbang pintu kesuksesan dengan berusaha
memberikan  pendidikan  baik  secara formal  di  jalur  pendidikan  sekolah maupun  pendidikan  dalam  keluarga.
Melalui usaha-usahanya, terlihat
bahwa orang tua difabel menunjukkan kasih  sayang  yang  begitu  besar kepada anaknya.
Berdasarkan uraian-uraian masalah  yang  peneliti  paparkan diatas,  maka  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  studi  deskriptif mengenai pola asuh orang tua difabel terhadap anak yang normal.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif. Pendekatan kualitatif digunakan karena permasalahan pola asuh  merupakan  ranah  kajian  dari penelitian  kualitatif  yang  tidak  bisa  di uji secara kuantifikasi melalui statistika. Peneliti
berusaha memahami  pola  asuh  orang  tua difabel  terhadap  anak  yang  normal melalui  kajian  secara  mendalam terhadap  subjek  penelitian,  yang kemudian dideskripsikan melalui metode deskriptif dalam  bentuk  kata- kata  dan  bahasa  pada  konteks alamiah yaitu
dengan menggambarkan kenyataan yang terjadi  di  lapangan  secara  utuh  atau menyeluruh,  karena  jika  dipisahkan maka  kenyataan  tersebut  tidak  dapat dipahami konteksnya.
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan dalam penelitian ini, meliputi wawancara mendalam, observasi dan studi  dokumentasi.  Adapun  teknik analisis  data  yang  digunakan  melalui tiga tahap yakni reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Sedangkan
untuk
menguji keabsahan data pada penelitian ini digunakan teknik triangulasi  yaitu  triangulasi  sumber
data dan triangulasi teknik pengumpulan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Pola  asuh  merupakan  bagian yang  sangat  penting  dalam  sebuah keluarga.  Orang  tua  memberikan pengarahan, pendidikan dan bimbingan terhadap anak yaitu melalui  sistem  pola  asuh  yang diterapkan. Pola asuh menjadi begitu penting  karena  dapat  berdampak besar  terhadap  kepribadian  anak. Ketika  pola  asuh  dapat  dilakukan dengan  baik  maka  hasilnya  akan berdamapak  positif  juga  terhadap kepribadian  anak.  Pola  asuh  sendiri merupakan pola tindakan dan interaksi  antara  orangtua  dalam mengasuh  anaknya  yang  berjalan secara konsisten dengan tujuan untuk membentuk  kepribadian  anak  yang baik, mandiri, sholeh, dan bermanfaat bagi agama, keluarga, dan masyarakat    sesuai  dengan  harapan orang tua.
Berdasarkan  hasil  penelitian, ditemukan  bahwa  orang  tua  difabel telah berupaya menerapkan pola asuh terhadap  anaknya.  Meski  memiliki keadaan  fisik  yang  terbatas,  mereka tidak  pernah  lelah  untuk  berusaha memberikan segalanya dalam pemenuhan  kebutuhan  anak,  baik secara fisik maupun psikis. Orang tua difabel dari tiga keluarga yang menjadi subjek  penelitian  yaitu  Keluarga  WN, Keluarga AF, dan Keluarga DP selain berperan  sebagai  pemijat  di  Klinik Pijat  Jarima  juga  berperan  sebagai orang tua yang berupaya menerapkan pola asuh sesuai dengan
kemampuannya. Orang tua difabel dalam kesehariannya menjalankan pola asuh  bersifat  fleksibel.  Bukan  berarti
tidak konsisten dengan prinsip pemilihan pola asuh, melainkan dapat menyesuaikan  diri  dengan  kondisi- kondisi  yang  dihadapi  orang  tua khususnya  terhadap  perkembangan anak.
Orang tua difabel akan bersikap
tegas bahkan keras ketika menghadapi  hal-hal  seperti  dalam aspek  pendidikan  anak,  pergaulan anak dan penyimpangan atau pelanggaran  yang  dilakukan  oleh anak.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  keluarga  AF,  Bapak  AF menjelaskan  bahwa  dalam  mendidik anak  Bapak  AF  dan  Ibu  IY  sangat serius  dan  benar-benar  menegakkan kedisiplinan. Mereka memberikan fasilitas  privat  kepada  anaknya  agar dapat lebih mudah memahami materi pelajaran.  Mereka  juga  seringkali melakukan  konsultasi  kepada  guru dari  anaknya  di  sekolah,  dengan tujuan untuk
mengetahui perkembangan anaknya secara keseluruhan.  Ibu  IY  menjelaskan bahwa  terkadang  Ia  merasa  kurang puas  dalam  mendidik  anak  karena tidak  bisa  membantunya  secara maksimal  dalam  pelajaran.  Akan tetapi Ia selalu berusaha dengan terus berkonsultasi  dengan  suami,  guru sekolah dan guru privatnya.
Dalam  wawancara  lain,  Ibu  KN menjelaskan  bahwa  pada  waktu  dan keadaan  tertentu  Ia  dapat  menjadi lebih  keras  kepada  anaknya,  terlebih jika  anak  sudah  mulai  susah  untuk diberikan  arahan  secara  baik-baik. Salah  satu  contohnya  adalah  ketika melanggar  aturan,  jika  masih  satu atau  dua  kali  melanggar,  Ibu  KN mentolerir dan mengarahkannya dengan  cara  yang  baik  dan  lemah lembut.  Akan  tetapi  ketika  terus menerus terjadi baru Ibu KN memberikan ketegasan dengan
bahasa  yang  lebih  keras  kepada anaknya.  Hal ini dilakukan agar anak tidak  menjadi  pribadi  yang  manja sehingga tidak dapat mandiri kedepannya.
Hal  ini  berbeda  dengan  sikap orang  tua  ketika  dalam  keseharian menjadi  sangat  lemah  lembut  saat menghadapi  diskusi  ringan  dengan anak,  mendengarkan  curhatan  atau keluh  kesah  dan  masalah  anak  serta mendengarkan  keinginan  atau  cita- cita anak.
Berdasarkan  hasil  wawancara, Ibu  IY  menjelaskan  bahwa  untuk pemenuhan  kasih  sayang,  Ia  selalu berupaya mendengarkan keluh kesah dan  masalah  yang  dihadapi  anak. Meskipun  hal  ini  sepele,  tetapi  akan berdampak besar terhadap perkembangan kepribadian anak. Dengan kata lain, anak yang dibesarkan  dengan  penuh  perhatian dan  kasih  sayang  akan  cenderung lebih  menghargai  orang  tua,  memiliki kedekatan emosional yang tinggi, dan lebih mudah untuk diberikan
pengarahan oleh orang tua.
Berkaitan  dengan  peran  orang tua,  Orang  tua  difabel  berusaha menjalankan perannya sebaik mungkin, agar anak merasakan kasih sayang,  perlindungan,  rasa  nyaman dan  aman  sehingga  merasa  betah berada  di  rumah  bersama  keluarga. Meskipun dengan keadaan fisik yang terbatas,  bukan  menjadi  halangan untuk  mengajarkan  kebaikan  kepada anak.  Berdasarkan  hasil  penelitian, Bapak WN menjelaskan bahwa orang tua  harus  mampu  mengajarkan  nilai- nilai dari kejadian yang dihadapi oleh keluarga.  Hal ini bertujuan agar anak dapat  mengambil  hikmah dan  belajar dari  pengalaman  yang  sebenarnya. Disamping  itu  Bapak WN  juga  dalam perkembangan anak, mengontrol
pergaulan  anaknya  sehari-hari.  Ia mencari tahu dan mengamati dengan siapa saja anak bergaul. Ketika mulai terlihat adanya indikasi penyimpangan,  Ia  segera  bertindak, dengan menjelaskan
dampak buruknya  agar  anak  tidak  terbawa arus pergaulan yang tidak baik.
Sikap yang diajarkan oleh orang tua  difabel  dari  sejak  kecil  akan berdampak besar
terhadap kepribadian  anak.  Orang  tua  difabel berusaha membiasakan anaknya untuk  hidup  sederhana  dan  disiplin dengan  tujuan  agar  dari  kecil  anak sudah  mulai  terbentuk  pribadinya, karena  masa  kanak-kanak  adalah masa  yang  sangat  tepat  untuk mendidik  sebagai  modal  penanaman mental dan karakter anak.
Pada aspek pemenuhan kebutuhan ekonomi, orang tua difabel telah  mampu  mencari  nafkah  dan memenuhi kebutuhan anak  dan keluarga.  Hal  ini  dilakukan  melalui bekerja sebagai pemijat sesuai dengan  keahliannya.  Berdasarkan hasil  wawancara,  orang  tua  dari  tiga keluarga  selalu  berupaya  memenuhi kebutuhan  keluarga  dengan  kerja keras dan menjunjung tinggi profesionalitas kerja.
Pada aspek lainnya yaitu perlindungan dan kasih sayang, orang tua  difabel  tidak  pernah  lepas  dalam memerhatikan keadaan anaknya.
Berbagai  kesibukan  orang  tua  tidak menjadi  halangan  untuk  orang  tua difabel dekat dengan anak. Orang tua difabel  juga  selalu  ingin  mengetahui dan  mengontrol  perkembangan  anak sehari-hari. Dari hasil wawancara, Ibu KN  memaparkan  bahwa  orang  tua hendaknya  cerdas  dalam  membagi waktu  antara  bekerja  dan  bersama anak. Ia memanfaatkan waktu di sela- sela  istirahat  untuk  bertemu  dan
memerhatikan  kondisi  anaknya.  Ibu KN  juga  berupaya  untuk  mengontrol kegiatan  dan  pergaulan  anak  agar tidak  melebihi  batas  sehingga  anak tetap  mendapat  perlindungan  dari orang tua.
Orang tua difabel dalam menjalankan
perannya juga melakukan pemenuhan aspek religius terhadap  anak.  Selain  penanaman nilai-nilai  keagamaan,  orang  tua difabel  mengarahkan  dan  selalu mengingatkan  anak  untuk  beribadah tepat  waktu.  Dari  hasil  wawancara secara  umum,  orang  tua  dari  tiga keluarga  mendidik  anak  untuk  tepat waktu  dalam  beribadah  meskipun sedang  dalam  kesibukan,  bahkan terkadang  orang  tua  mengajak  anak untuk beribadah bersama. Pada sore harinya,  orang  tua  mempercayakan guru  agama  di  lingkungan  tempat tinggal  untuk  mengajarkan  anak mengaji  dan  mendalami  agama. Kegiatan ini dilakukan secara konsisten  dan  bersama-sama  oleh anak dari orang tua difabel
Kegiatan  pola  asuh  merupakan keseluruhan  pola  tindakan  antara orang tua dan anak yang didalamnya terjadi proses membimbing, mendidik, dan  mengarahkan  yang  berlangsung secara  konsisten dan terus  menerus. Konsistensi  pola  asuh  dapat  tercapai ketika orang tua mendapatkan dukungan bukan hanya secara internal  keluarga,  melainkan  juga melalui  faktor-faktor  eksternal  di  luar keluarga. Faktor pendukung pola asuh yaitu dipengaruhi oleh faktor pendidikan,  faktor  lingkungan  tempat tinggal dan faktor budaya masyarakat.
Dari ketiga faktor tersebut, faktor yang paling dominan dalam mendukung  penerapan  pola  asuh orang  tua  difabel  adalah  faktor lingkungan,  khususnya  lingkungan
Klinik Pijat  Jarima. Berdasarkan hasil wawancara  dan  observasi,  Ibu  DS menjelaskan bahwa lingkungan tempat  tinggal  sangat  mendukung dalam  mengasuh  dan  membimbing anak.  Ia  juga  menjelaskan  bahwa teman-teman  pemijat  tunanetra  dan para pengurus Klinik Pijat Jarima tidak hanya  fokus  terhadap  pekerjaannya masing-masing  saja  melainkan  juga saling  menjaga  dan  mengarahkan anak  apabila  terjadi  sesuatu.  Hal  ini juga dikemukakan oleh Ibu KN, bahwa faktor  yang  sangat  mendukung  pola asuh adalah lingkungan tempat tinggal khususnya di lingkungan Klinik Pijat  Jarima.  Selain  karena  waktu antara  orang  tua  difabel  dan  anak yang  banyak  dihabiskan  di  Klinik, teman-teman  pemijat  dan  pengurus juga  sangat  peduli  dengan  keadaan anak.  Mereka  ikut  memerhatikan kondisi  anak,  dan  seringkali  juga mereka  khususnya  para  pengurus yang memiliki kesehatan dan penglihatan  yang  normal  menjadi orang-orang  yang  dipercayai  untuk membantu  dan  mengawasi  kegiatan pergaulan anak sehari-hari.
Disamping  itu  terdapat  faktor penghambat pola asuh. Faktor tersebut adalah faktor yang dilatarbelakangi  oleh  keterbatasan
orang tua.
Berdasarkan hasil wawancara  dan  observasi,  Ibu  KN menjelaskan  bahwa  hambatan  yang paling terasa adalah dalam melakukan  pengawasan  terhadap kegiatan  anak.  Berdasarkan  hasil wawancara  lain,  Bapak  WN  dan Bapak  AF  serta  istrinya  memiliki pendapat yang sama  mengenai hambatan  dalam  memberikan  pola asuh terhadap anak. Mereka menjelaskan bahwa hambatan utama dalam mengasuh anak dengan keadaan  difabel  tunanetra  adalah
dalam hal pendidikan yaitu tidak dapat maksimal membantu dan memberikan pelajaran tambahan diluar sekolah.
Hambatan atau kendala tersebut adalah  hambatan  yang  khas  yang hanya dihadapi oleh orang tua difabel. Maka untuk mengatasinya,  orang tua difabel  tidak  hanya  diam  dan  pasrah dengan  keadaan.  Mereka  berupaya dengan kemampuannya mencari cara untuk  mengatasi  kendala  dengan kemampuan yang dimiliki.
Berdasarkan  hasil  penelitian, Bapak  MB  sebagai  ahli  psikologi menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya orang  tua  tunanetra  dapat  berperan sebagaimana orang tua normal lainnya,  sebab  hasil  dari  pola  asuh orang  tua  tunanetra  dan  orang  tua normal  dapat  dikatakan  sama.  Tidak sedikit  orang  tua  tunanetra  memiliki anak  yang  sukses  dan  berhasil menjadi sosok yang dicita-citakan baik oleh  anak  sendiri  maupun  orang  tua. Hanya  yang  membedakan  adalah dalam aspek teknis pengasuhan.
Orang  tua  difabel  berupaya mengatasi kendala pola asuh dengan melakukan  tindakan  preventif  atau pencegahan, berdiskusi dengan orang-orang  terdekat  dan  meminta bantuan  orang  lain  sesuai  dengan kapasitasnya.

## PEMBAHASAN
Penerapan  pola  asuh  orang  tua terhadap  anak  adalah  bagian  dari fungsi  keluarga.  Keluarga  hendaknya dapat menjalankan berbagai fungsinya agar tujuan dari
pembentukan keluarga dapat tercapai.  Setidaknya  ada  delapan fungsi keluarga menurut (Soelaeman, 1994,  hlm.  85),  diantaranya  yaitu “fungsi  edukatif,  sosialisasi,  protektif, afeksional, religius, ekonomis, rekreatif, dan biologis.” Fungsi
tersebut merupakan tugas dan tanggungjawab orang tua yang dilakukan secara beriringan.
Menjalankan  sistem  pola  asuh sebenarnya  juga  telah  menjalankan fungsi  keluarga.  Fungsi  dalam  teori fungsionalisme  struktural  menurut Parsons  (Ritzer,  2014,  hlm.  117) memiliki  skema  yang  dikenal  dengan sebutan  AGIL.  Skema  AGIL  diyakini oleh  Parsons  terdiri  dari  empat  fase yaitu Adaptation,  Goal  Attainment, Integration , dan Latten Pattern
Maitenance .  Sistem  pola  asuh  yang dibentuk  oleh  orang  tua  sangat berkaitan dengan skema AGIL tersebut.
Pada fase pertama yaitu Adaptation ,  sebuah  sistem  harus menanggulangi situasi eksternal yang gawat.  Sistem  harus  menyesuaikan diri dengan lingkungan dan menyesuaikan  lingkungan  itu dengan kebutuhannya. Berdasarkan hasil wawancara  dan  observasi,  orang  tua difabel dalam penelitian ini memerankan  tugasnya  dengan  baik. Orang  tua  difabel  mengenalkan  anak dengan  nilai-nilai  dan  norma  yang berlaku  di  lingkungan  masyarakat. Mereka  ingin  anaknya  dapat  hidup baik  dan  rukun  dengan  masyarakat. Mereka  juga  ingin  agar  anak  mampu beradaptasi  dengan  kondisi  apapun yang terjadi di lingkungan.
Fase kedua
yaitu Goal Attainment .  Pada  fase  ini  sebuah sistem  harus  mendefinisikan  dan mencapai  tujuan  utamanya.    Proses tingkah  laku  anak  sangat  dominan terlihat  pada  fase  ini.  Parsons berpandangan  bahwa  hal  utama dalam  struktur  kepribadian  berasal dari sistem-sistem sosial dan kebudayaan  yang  di  internalisasi lewat  sosialisasi.  Anak-anak  dari orang  tua  difabel  setelah  melalui
proses adaptasi, mereka mulai menunjukkan  sikap  dan  tingkah  laku baik  yang  bersifat  positif  maupun sebaliknya. Dari pengenalan nilai-nilai yang  dilakukan  orang  tua  difabel dalam  wadah  sosialisasi  terhadap anak,  anak  mulai  memperlihatkan sikap dari apa yang ditangkap melalui proses sosialisasi.
Fase  selanjutnya  adalah  fase
Integration . Fase integrasi menunjukkan  bahwa  satu  sistem harus mengatur antar-hubungan bagian-bagian yang menjadi komponennya.  Sistem  juga  harus mengelola  antar  hubungan  ketiga fungsi penting lainnya (A, G, L). Dalam penelitian  ini,  orang  tua  difabel  dan anak  memiliki  hubungan  komunikasi yang  baik.  Mereka  dikesehariannya terbiasa  melakukan  diskusi-diskusi mengenai  hal-hal  yang  dihadapi. Orang  tua  ataupun  anak  bebas mengemukakan pendapat dan keinginannya  namun  tetap  dalam batas norma yang ditetapkan. Melalui proses  tersebut,  kerjasama  antar anggota  keluarga  terbentuk  dengan baik.
Fase  yang  terakhir  adalah  fase
Latensi .  Pada  fase  latensi  atau pemeliharaan  pola,  sebuah  sistem harus  melengkapi,  memelihara  dan memperbaiki,  baik  motivasi  individual maupun pola-pola kultural yang menciptakan dan menopang motivasi. Pada  fase  ini,  orang  tua  difabel  dan anak  saling  memelihara  suasana keutuhan dan keharmonisan keluarga serta saling memberikan bantuan dan motivasi.  Kultur  dalam  keluarga  juga sudah terpola dengan baik.
Berdasarkan hasil penelitian bahwa  ketiga  keluarga  yang  menjadi informan  memiliki  pola  asuh  yang tidak berbeda jauh. Hal ini dilatarbelakangi oleh faktor
ketunanetraan  dari  orang  tua.  Orang tua difabel lebih dominan menggunakan pola asuh authoritative atau  demokratis,  dan  pola  asuh authoritarian  atau  otoriter.  Dua  jenis pola  asuh  tersebut  dikombinasikan oleh orang tua difabel, dengan tujuan untuk saling melengkapi dalam kondisi-kondisi tertentu yang dihadapi orang tua.
Pola  asuh authoritarian atau otoriter  adalah  pola  asuh  yang penerapannya  berpusat  pada  orang tua.  Pada  pola  asuh  ini,  orang  tua memiliki  kekuasaan  untuk  mengatur segala kegiatan yang dilakukan anak. Pendekatan yang dilakukan orang tua terhadap anak cenderung menggunakan pendekatan yang mengandung  unsur  paksaan  dan ancaman.  Hal  ini  sejalan  dengan pandangan (Djamarah, 2014, hlm. 60) yang  mengemukakan  bahwa  pola asuh  otoriter  adalah  jenis  pola  asuh yang  memaksakan  kehendak.  Orang tua  cenderung  sebagai  pengendali dan  pengawas,  selalu  memaksakan kehendak kepada anak, tidak terbuka, dan  tidak  menerima  saran  dan masukan dari anak.
Jenis  pola  asuh authoritarian atau  otoriter  digunakan  orang  tua difabel dalam hal pendidikan, pergaulan dan ketika anak melakukan penyimpangan atau pelanggaran yang berat. Dalam aspek pendidikan, orang tua difabel sangat mengutamakannya.
Orang tua berupaya  agar  anak  mendapatkan pendidikan  terbaik  bahkan  hingga menghantarkannya ke jenjang perguruan tinggi. Sebagaimana keluarga  berfungsi  sebagai  sarana pendidikan  bagi  seluruh  anggota keluarga termasuk yang paling utama adalah terhadap anak.
Pola  asuh authoritative atau demokratis  adalah  pola  asuh  yang memberikan  ruang  dan  kebebasan kepada  anak  untuk  mengemukakan pendapat,  dan  melakukan  apa  yang diinginkan  anak  namun  tetap  dalam batasan  dan  pengawasan  orang  tua. Pola  asuh  ini  selalu  mengutamakan kepentingan bersama diatas kepentingan individu anak atau orang tua.  Orang  tua  dalam  pola  asuh demokratis selalu memberikan bimbingan dan arahan dengan penuh pengertian.  Hal  ini  sejalan  dengan pendapat  yang  dikemukakan  oleh Baumrind  (Santrock,  2007,  hlm.  167) bahwa  ‘Pola  asuh  otoritatif  atau demokratis  adalah  gaya  pola  asuh yang mendorong anak untuk mandiri, namun  masih  menempatkan  batas kendali pada tindakan mereka.’
Berdasarkan  hasil  wawancara dan  observasi,  jenis  pola  asuh authoritative atau demokratis digunakan  orang  tua  difabel  sehari- hari  ketika  melakukan  diskusi  ringan dengan  anak,  mendengarkan  keluh kesah  yang  dihadapi  anak,  serta mendengarkan keinginan atau harapan  dan  cita-cita  anak.  Para orang tua difabel di Klinik Pijat Jarima secara keseluruhan dalam komunikasi dengan anak sehari-hari memberikan ruang  dan  wadah  bagi  anak  untuk bercerita mengenai masalah-masalah yang dihadapi. Hal ini dilakukan untuk mempermudah orang tua menjalankan  peran  dan  fungsinya.
Terlebih  informasi  yang  diterima  oleh orang  tua  difabel  kebanyakan  atau bahkan satu-satunya dari pendengaran, maka dari itu orang tua difabel  sangat  membutuhkan  segala informasi, masukan, dan keluh kesah yang  dihadapi  anak  agar  orang  tua lebih mudah mengawasi
perkembangan anak dan lebih mudah
juga dalam mengarahkan dan membimbing anak.
Orang  tua  memiliki  beberapa peran  yang  harus  dijalankan,  seperti yang diungkapkan oleh (Hufad, 2000, hlm. 7)  yakni  “meliputi  perannya sebagai  pendidik,  sebagai  panutan atau  contoh  bagi  anak-anaknya, sebagai  pengawas,  sebagai  teman, serta sebagai pendorong dan sebagai inspirasi bagi anak.”
Berdasarkan  hasil  wawancara dan observasi, diketahui bahwa orang tua  difabel  meski  dengan  keadaan fisik  yang  terbatas,  selalu  berusaha sebaik mungkin menjalankan perannya  dalam  mendidik  anak. Orang tua difabel mulai mendidik anak semenjak  kecil  dengan  menanamkan nilai-nilai yang berlaku dalam keluarga dan  masyarakat.  Penanaman  nilai- nilai tersebut meliputi nilai kemandirian,  nilai  kesopanan,  nilai kedisiplinan dan nilai tanggungjawab.
Sebagai  orang  tua,  orang  tua difabel  dari  masing-masing  keluarga juga  berupaya  untuk  menjadi  contoh atau  panutan  bagi  anak-anaknya. Meski dengan keadaan yang terbatas mereka  berupaya  sebaik  mungkin dengan  kemampuannya  untuk  dapat menjadi  teladan  bagi  anak.  Mereka selalu  berusaha  melakukan  apapun demi kebaikan anak. Mereka beranggapan  bahwa  anak  selalu menjadi prioritas utama dibandingkan dengan hal-hal penting lainnya.
Bahkan orang tua difabel sangat ingin mencukupi  kebutuhan  anak  dan keluarga.
Selain berperan sebagai pendidik  dan  panutan,  orang  tua difabel  juga  melaksanakan  perannya sebagai  pengawas,  seperti  yang diungkapkan  oleh  (Hufad,  2000,  hlm.
7) bahwa  “sebagai  pengawas,  pada fase  perubahan,  sangatlah  kritis  bagi
perkembangan anak, oleh karena itu, posisi  orang  tua  adalah  menentukan dalam  mengawasi  proses  perubahan yang dialami anak.” Berdasarkan hasil observasi  diperoleh  bahwa  orang  tua difabel  selalu  mengawasi  kegiatan anaknya. Pengawasan tersebut meliputi kegiatan megawasi, mengkontrol  dan  mengarahkan  anak dalam berbagai aspek yang diperhatikan orang tua seperti pendidikan, pergaulan dan sikap atau perkembangan kepribadian anak. Tujuan dari diadakannya pengawasan ini  adalah  untuk  melindungi  dan mengkontrol  segala  hal  yang  dapat berpengaruh terhadap perkembangan anak.
Orang tua dalam keluarga memang terkadang dalam waktu dan kondisi tertentu harus berperan ganda,  bahkan  ada  kalanya  juga orang  tua  dapat  berperan  sebagai teman  dari  anaknya,  sebagaimana diungkapkan  oleh  (Hufad,  2000,  hlm.
7) bahwa  “sebagai  mahluk  sosial, anak  memerlukan  kehadiran  orang lain  sebagai  teman,  orang  tua merupakan  orang  yang  paling  dekat dengan  anak.”  Berdasarkan  hasil wawancara  dan  observasi  orang  tua difabel melaksanakan perannya sebagai  teman  dengan  baik.  Orang tua difabel selalu menyediakan waktu untuk  mendengarkan  masalah  dan keluh  kesah  yang  dihadapi  anak. Orang tua difabel tidak pernah bosan hadir  sebagai  orang  yang  dapat mengerti  dan  memahami  keadaan anak-anaknya.
Selanjutnya  orang  tua  difabel juga  menjalankan  perannya  sebagai pendorong  dan  inspirasi  bagi  anak. Setelah  melakukan  wawancara  dan observasi diketahui bahwa dari masing-masing  keluarga,  orang  tua difabel berupaya untuk selalu
mendorong  anak  ke  arah  yang  lebih baik  dengan  memberikan  saran- saran,  motivasi,  berusaha  menjadi inspirasi  bagi  anak-anaknya.  Upaya mendorong  dan  menjadi  inspirasi dilakukan  meliputi  kegiatan  diskusi ringan, bertukar
pikiran,
mengingatkan  anak  jika  melakukan kesalahan, bercerita mengenai hikmah-hikmah  dari  kejadian  yang telah dialami keluarga, serta memberi motivasi ketika anak mulai jenuh atau malas.
Setiap  keluarga  menjalankan pola  asuhnya  masing-masing  sesuai dengan  keadaan  dan  kebutuhan keluarga.  Pola  asuh  dalam  sebuah keluarga  akan  berjalan  dengan  baik ketika  didukung  oleh  berbagai  faktor yakni sebagaimana dikemukakan oleh (Edwards,  2006,  hlm.  16)  bahwa “faktor pendukung atau yang mempengaruhi  pola  asuh  yaitu  dari mulai faktor pendidikan, faktor lingk ungan dan juga faktor budaya.”
Berdasarkan  hasil  wawancara dan  observasi,  diperoleh  bahwa ternyata dari masing-masing keluarga mendapatkan  dukungan  dari  faktor pendidikan,  faktor  lingkungan  tempat tinggal,  dan  faktor  budaya  dari lingkungan dalam melaksanakan pola asuh.  Akan  tetapi  dari  ketiga  faktor tersebut,  terdapat  faktor  yang  paling dominan  yaitu  faktor  lingkungan. Lingkungan  tempat  tinggal  menjadi faktor  yang  sangat  mendukung  pola asuh orang tua difabel,  sebagaimana yang  diungkapkan  oleh  (Edwards, 2006,  hlm. 16)  bahwa  “lingkungan banyak mempengaruhi dalam perkembangan  anak,  maka  tidak mustahil jika lingkungan juga ikut serta mewarnai pola-pola pengasuhan yang diberikan orang tua terhadap anak.”
Orang  tua  difabel  dari  ketiga keluarga sangat merasa terbantu oleh
faktor lingkungan, khususnya lingkungan pekerjaan yakni Klinik Pijat Jarima. Klinik Pijat Jarima merupakan lingkungan  yang  sangat  penting  bagi orang  tua  dalam  melaksanakan  pola asuh  karena  pada  kenyataannya hampir  setiap  hari  penuh  anak  dan orang tua menghabiskan waktunya di klinik.  Orang  tua  difabel  merasa terbantu  oleh  lingkungan  Klinik  Pijat Jarima karena lingkungan ini memberikan  suasana  yang  nyaman dan  aman  bagi  orang  tua  dan  anak. Lingkungan klinik sudah seperti keluarga besar dari orang tua difabel.
Bukan  hanya  disebabkan  karena orang tua difabel sudah bekerja dalam waktu  yang  lama  sebagai  pemijat  di klinik,  melainkan  juga  karena  para pemijat dan pengurusnya yang ramah, sopan  dan  baik.  Selain  itu  para pengurus  dan  pemijat  juga  sangat peduli dengan kondisi anak-anak dari orang  tua  difabel.  Mereka  ikut membantu jalannya pola asuh dengan ikut mengawasi kegiatan anak, mengarahkan  anak  dan  membimbing anak  dari  orang  tua  difabel.  Hal  ini tiada  lain  karena  para  pekerja  sudah seperti keluarga sendiri.
Disamping  itu,  selain  faktor pendukung  terdapat  juga  faktor  yang menghambat  jalannya  pola  asuh orang  tua  difabel  terhadap  anak. Faktor penghambat yang dialami oleh orang  tua  difabel  yakni  mengawasi kegiatan  atau  pergaulan  anak  dan membantu  anak  dalam  belajar  atau menyelesaikan tugas-tugas sekolah.
Hambatan utama yang dirasakan  oleh  orang  tua  difabel adalah  dalam  mengawasi  kegiatan anak  dan  memberikan  pelajaran tambahan  kepada  anak.  Hal  ini  tidak terlepas  dari  ketunanetraan  yang dialami  orang  tua.  Orang  tua  yang tunanetra  memiliki  keterbatasan  fisik
yang  tidak  dapat  dipungkiri  sedikit banyaknya  mempengaruhi  aktivitas orang tua sehari-hari.
Dalam menghadapi kendala pola asuh,  orang  tua  difabel  tidak  hanya berdiam  diri  dan  menyerah  dengan keadaan. Orang tua difabel melakukan  berbagai  upaya  untuk dapat  mengatasi  kendala-kendala yang  dihadapi.  Meskipun  dibekali dengan  keadaan  fisik  yang  terbatas, akan tetapi hal tersebut tidak menjadi alasan bagi mereka untuk memberikan  pola  asuh  yang  terbaik bagi  anak-anaknya.  Hal  ini  dapat menjadi tumpuan bagi orang tua untuk membimbing  dan mengarahkan anak menjadi pribadi yang sukses, mandiri dan bertanggungjawab sesuai dengan harapan orang tua.
Berdasarkan  hasil  wawancara dan  observasi,  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  tiga  upaya  yang dilakukan oleh orang tua difabel dalam mengatasi  kendala  pola  asuh  yakni melakukan tindakan preventif, berkonsultasi  dengan orang  lain,  dan meminta  bantuan  orang  yang  dapat dipercaya.
Upaya  yang  pertama  adalah dengan melakukan tindakan preventif terhadap  kegiatan  anak,  baik  dalam hal belajar, bermain, bergaul maupun dalam  mengatur  waktu  atau  jadwal kegiatan  anak.  Hal  ini  dilakukan melalui  penjelasan  yang  diberikan orang  tua  terhadap  anak  sebelum sesuatu terjadi.
Sesuatu yang dimaksud  adalah  kegiatan-kegiatan yang  mengarah  pada  penyimpangan dan pelanggaran.
Upaya  orang  tua  difabel  yang kedua  dilakukan  melalui  konsultasi dengan  orang-orang  terdekat  yang dapat  dipercaya.  Hal  ini  dilakukan dengan  cara  bertukar  pikiran  dan meminta saran-saran terhadap orang-
orang  kepercayan  dari  orang  tua difabel.  Orang  tua  difabel  seringkali ketika  menghadapi  masalah  dalam pola  asuh  melakukan  konsultasi dengan  para  pengurus  dan  rekan kerjanya di Klinik Pijat  Jarima.  Orang tua  difabel  bertukarpikiran  dengan orang  tua  lainnya.  Mereka  saling bercerita dan memberi masukan satu sama lain mengenai masalah- masalah yang dihadapi.
Upaya  orang  tua  difabel  dalam mengatasi kendala pola asuh selanjutnya  adalah  meminta  bantuan orang lain ketika mengalami kesulitan yang  disebabkan  oleh  keterbatasan fisik.  Dalam  pembelajaran,  orang  tua banyak  melakukan  diskusi  dengan guru anaknya. Hal ini dilakukan untuk mengetahui perkembangan anak dalam  pembelajaran.  Ketika  anak mengalami  kesulitan  dalam pelajaran tertentu, orang tua segera mengetahuinya  dari  guru  tersebut, sehingga dapat cepat tanggap mengatasinya dengan meminta bantuan  orang  lain  seperti  guru  les atau  mahasiswa  yang  tinggal  di lingkungan  sekitar  yang  berkenan membantu anak belajar ketika berada dirumah.  Disamping  itu  dalam  hal pengawasan terhadap kegiatan anak, orang tua meminta bantuan dari para pengurus  Klinik  Pijat  Jarima  yang memiliki  penglihatan  optimal.  Para pengurus
jarima
dengan kepeduliannya selalu berupaya memantau  pergaulan  anak,  kegiatan belajar  anak,  kegiatan  ibadah  anak, serta  kegiatan  lainnya  yang  tidak dapat  dipantau  secara  penuh  oleh orang  tua.  Mereka  juga  senantiasa bertindak mengarahkan dan membimbing  anak  dari  orang  tua difabel  ketika  melakukan  kesalahan dan penyimpangan.
Dengan  demikian  berdasarkan hasil  penelitian,  upaya-upaya  yang dilakukan orang tua difabel
merupakan bagian dari tindakan nyata orang  tua  difabel  yang  sangat menyayangi anaknya
dan menginginkan anaknya menjadi pribadi yang sukses, baik, mandiri dan bertanggungjawab  sesuai  harapan orang tua.

## SIMPULAN
Pertama ,  Terdapat  kekhasan dari orang tua difabel dalam menjalankan  pola  asuh  terhadap anaknya,  yakni  orang  tua  difabel cenderung  menggunakan  dua  pola asuh  yaitu  Pola  asuh  authoritarian (otoriter)  dan  Pola  asuh  authoritative (demokratis)  yang  dikombinasikan dengan tujuan untuk saling melengkapi dalam kondisi-kondisi tertentu.  Pola  asuh  authoritarian (otoriter)  digunakan  orang  tua  difabel dalam  aspek  pendidikan,  pergaulan dan ketika anak melakukan penyimpangan atau pelanggaran yang  berat.  Sedangkan  Pola  asuh authoritative  (demokratis)  digunakan orang  tua  difabel  sehari-hari  ketika melakukan  diskusi  ringan  dengan anak,  mendengarkan  keluh  kesah yang dihadapi anak, serta
mendengarkan
keinginan atau harapan dan cita-cita anak.
Kedua ,  Orang  tua  difabel  telah menjalankan perannya sebagai pendidik,  pengawas,  tokoh  panutan, sahabat,    inspirator  dan  sebagai motivor bagi anaknya. Hal itu dilakukan  melalui  perannya  dalam memberikan  pendidikan  bagi  anak dengan
mengenalkan dan mengajarkan  nilai-nilai  kemandirian, kesopanan serta tanggungjawab. Disamping  itu  orang  tua  difabel  juga berusaha  selalu  mengasawi  kegiatan
dan  perkembangan  anak  secara penuh, berusaha menjadi contoh atau panutan  yang  dapat  menjadi  teladan bagi  anak,  mendengarkan  keluh kesah  dan  masalah  yang  dihadapi anak,  serta  berupaya  menjadi  sosok inspirasi  bagi  anak  yang  senantiasa memberi saran, masukan dan motivasi bagi perkembangan anak.
Ketiga ,  Terdapat  satu  faktor dominan yang mendukung penerapan pola  asuh  orang  tua  difabel  terhadap anak  yang  normal.  Faktor  tersebut adalah faktor lingkungan sebagaimana  terlihat  di  lingkungan Klinik  Pijat  Jarima.  Dalam  hal  ini pengurus  dan  pemijat  klinik  telah banyak  mendukung  dan  membantu jalannya pola asuh orang tua difabel. Mereka  selalu  memerhatikan  dan peduli dengan kondisi anak dari orang tua difabel. Disamping itu terdapat dua faktor yang menjadi penghambat pola asuh  orang  tua  difabel  yakni  tidak dapat mengamati kegiatan dan pergaulan  anak  secara  penuh  serta tidak  dapat  membantu  anak  dalam aspek pembelajaran
secara maksimal. Hal ini tiada lain dilatarbelakangi  oleh  keterbatasan fisik dari orang tua difabel.
Keempat ,  Terdapat  tiga  upaya yang dilakukan oleh orang tua difabel untuk  mengatasi  kendala  pola  asuh yakni  yang  pertama  adalah  dengan melakukan tindakan preventif kepada anak  melalui  pengarahan  dampak baik  dan  buruknya  sesuatu  hal sebelum  terjadi,  yang  kedua  adalah melakukan  konsultasi  kepada  orang- orang  terdekat  mengenai  masalah yang  dihadapi  dengan  cara  bertukar pikiran  dan  meminta  masukan  serta saran tentang masalah yang dahadapi,  upaya  yang  ketiga  yaitu dengan  meminta  bantuan  orang  lain yang dipercaya ketika memang orang
tua  sudah  mengalami  kesulitan  yang berat  seperti  kepada  para  pengurus dan  pemijat  Klinik  Pijat  Jarima  serta kepada  guru  sekolah  atau  guru  les dari anaknya.

## DAFTAR RUJUKAN
Andarmoyo,  S.  (2012). Keperawatan Keluarga .  Yogyakarta:  Graha
Ilmu
Djamarah,  S.  B.  (2014). Pola  Asuh Orang  Tua  dan  Komunikasi dalam Keluarga. Jakarta: Rineka Cipta
Edwards, D. (2006). Ketika Anak Sulit Diatur:  Panduan  Orang  Tua Untuk Mengubah Masalah Perilaku  Anak .  Bandung:  PT. Mizan Pustaka
Effendi. M. (2009).
Pengantar
Psikopedagogik Anak Berkelainan . Jakarta: Bumi Aksara
Goode,  J.  W.  (2007). Sosiologi
Keluarga .  Jakarta:  PT.  Bumi Aksara.
Hufad. A. (2000). Peran Keluarga Inti dalam  Mendidik  Anak.  Jurnal Pendidikan Luar Sekolah. 1, (1), hlm  61-67. Bandung:  PLS,  FIP, Universitas
Pendidikan Indonesia
Ritzer,  G  (2014). Teori  Sosiologi Modern . Jakarta: Kencana Santrock, J. W. (2007).
Perkembangan  Anak .  Jakarta  :
Erlangga
Soelaeman.  M.  I.  (1994). Pendidikan dalam Keluarga . Bandung: Alfabeta