## Pentingnya Budaya Dan Kearifan Lokal Dalam Pengembangan Dunia Penyiaran Di Daerah

## Rumzi Samin

## (Jurusan Ilmu Administrasi Negara FISIP UMRAH)

## Abstract:
It  is  ethnic  Malay  people  can  be  seen  as  a  cultural  (culture),  not  necessarily  in  genealogy  (equation consanguinity). As a civilized creatures must not be separated from the rules and regulations known as the rule of law . Due to wilt synonymous with Islam , the Islamic values become the basic foundation of the  indigenous  Malay.Sowing  wisdom  realized  by  providing  an  understanding  of  the  layman  , explaining  in  vague  and  give  sense  to  the  people  who  are  still  in  diapers  and  knowledge.  To  discuss something useful let first thought good orbad , do not talk nonsense.Language broadcasting in speaking not considered beforehand good or bad , it will not bring benefits , talks futile just spending time alone , and even bring in contention. Language broadcasting using local languages is a local wisdom used to facilitate understanding of the information submitted and facilitate digestion and kenalaran information so readily accepted by the local community .

## Keywords : Culture , local knowledge , language broadcasting

## Pendahuluan
Budaya adalah hasil karya cipta dan karsa manusia dalam memenuhi kehidupannya. Para antropolog menyatakan bahwa kesemuanya diteruskan dari generasi ke  generasi  yang  dinamakan  kebudayaan dari  suatu  kelompok.  Kebudayaan  dapat menyimpan dan mengembangkan informasi secara  cepat  apabila  dibandingkan  dengan apa yang dihasilkan oleh proses mutasi dan evolusi biolgis terhadap naluri manusia.
Tak  melayu  hilang  dibumi.  Gegap gempitanya modernisasi, orang-orang melayu tidak melupakan adat adat budayanya  yang  bersendikan  syara’,  syara bersendikan  al-quran  (kitabullah).  Maka adalah  benar  bila  dikatakan  melayu  adalah Islam,  berbahasa  melayu  dan  beristiadat melayu.  Bila  seorang  cina  masuk  Islam umpamanya  orang-orang  akan  mengatakan cina masuk melayu.
Kolonial
Belanda mengatakan bangsa  melayu  memiliki  etos  kerja  rendah, cepat  puas  dan  tidak  berpikiran  maju. Selanjutnya  masyarakat  yang  tinggal  di pinggiran  sungai,  bergelimang  dengan  laut dan  laut  sebagai  sumber  mata  pencaharian mereka.  Selain itu berburu, menyadap karet merupakan  mata  pencaharian  mereka. Masyarakat  yang  fanatik  dengan  islam sebagai  agamanya,  beradat  melayu  dan berbahasa melayu. Itulah jati diri melayu. Di sisi  lain  dulunya  orang  melayu  merupakan bangsa  pelaut,  pejuang  bahari,  pedagang dan  bangsa  pemberani.  C.  Lekker  (1916) menyatakan  bahwa  orang  melayu  adalah lebih  dari  segala  suku-suku  di  nusantara. Tidak  pelak  lagi,  orang  melayu  merupakan orang yang paling berjasa dalam menyebarkan  agama  islam  baik  melalui bahasa, teknologi perkapalan, perdagangan,
perkawinan  mereka  dengan  wanita  asing dan propaganda langsung.
Khasanah  melayu  berupa  pantun (adat berpantun budaya berzaman; penyampai hajat, pujian, sanjungan; pantun melayu  warisan  zaman;  tradisi  kita  dilupa jangan;
peribahasa merupakan kiasan/bunga  bahasa  dalam  kata-kata  yang mampu  menyampaikan  sesuatu  maksud dengan  tepat.  Cerpen  untuk  mengasah bakat  yang  terpendam.  Cerita  anak-anak atau  cerita  rakyat  atau  dongeng  yang mampu  memberi    kesan  dalam  kehidupan harian.  Sajak  dengan  bunga-bunga  bahasa yang indah lagi puitis.
Seseorang di sebut melayu apabila ia beragama  islam.  Sehari-hari  bahasa  melayu dan beradatistiadat melayu. Sementara, adat melayu  merupakan  adat  yang  bersendikan hukum syarak, syarak bersendikan Kitabullah.  Jadi  orang  melayu  itu  adalah etnis  yang  bisa  dilihat  secara  kultural (budaya),  bukan  mesti  secara  geneologis (persamaan  keturunan  darah).  Sebagai makhluk berbudaya tentunya tidak terlepas dari  aturan  dan  peraturan  yang  berlaku yang dikenal dengan norma hukum. Karena melayu  identik  dengan  islam,  maka  nilai- nilai islami menjadi pondasi dasar dari adat melayu.  Puak  Melayu  sebenarnya  telah mempunyai  system  sosial,  nilai  dan budayanya  sendiri  yang  mampu  mengawal dan  memandu  masyarakat  adat  dan memelihara kekayaan lingkungan hidupnya.

## Pembahasan
Kearifan  adalah  berada  di  jalan tengah antara kaya dan miskin, antara putus asa  dan  ikhtiar,  antara  politisme  dan animisme.Kearifan adalah jalan tengah yaitu ihdinashirotal  mustaqim ,  yang  membawa manusia kepada keadilan dan kesejahteraan hingga
manusia
menuju selamat ( Kaffah ).Kearifan  adalah  tidak  bersekutu dengan  ulah-ulah  yang  tidak  bersahabat atau  tidak  disetujui  oleh  Allah  dan  tidak bisa menerima kebohongan, tidak berkawan
dengan  keserakahan  dan  tidak  berteman dengan kemunafikan.
Kearifan  adalah  terlahir  dari  nurani dan  pikiran  yang  selalu  dipapah  oleh Qonun Ilahi (alquran) dan dituntun oleh as- sunnah  rasul  yang  terpatri  dihati  sanubari dan  tersingkap  dari  mulut  kejujuran  dan ketulusan.Kearifan  adalah  yang  dimiliki orang  yang  tertentu  yang  lama  menyelami samudra  ilmu,  yang  berjalan  jauh  ke  alam ilahiyah  dan  yang  selalu  membaca  ide  dan realitas alam sosial dan kemanusiaan umat.
Orang  yang  arif  adalah  orang  yang memahami  substansi  dari  simbol-simbol yang ditampakkan oleh kehidupan, kemanusiaan  dan  gejala  alam.Orang  yang arif  adalah  orang  yang  kuat  dalam  syariat dan  mengembangkan  dalam  hakikat  serta terpencar  dalam  ma’rifahnya  kepada  Ilahi. Orang  yang  arif  adalah  orang  yang  kukuh iman  dan  kuat  ilpeng-nya  dan menaburkan amal  yang  tidak  hanya  bermanfaat  bagi dirinya akantetapi Rahmatan Alamin , kehidupan,  kemanusiaan  dan  lingkungan alam  sekitarnya.  Orang  yang  arif  terlahir dari kemampuannya mempertahankan prinsip  dan  ideologinya  yang  dipilih  secara sadar, menyumbangkan dan menelorkannya  bagi  maqamnya  diatas orang-orang yang awam. Membumikan kearifan adalah wujud  dari  ketawadu’an  yang  disenangi siapapun, dan pembumian kearifan seseorang itupun adalah wujud pemberdayaan  tanpa  ada  tendensi  untuk meraih  kekuasaan.  Membumikan  kearifan harus dengan
melangitkan ilmu, membumikan  iman  dan  menaburkan  amal. Menaburkan  kearifan  diwujudkan  dengan memberikan pemahaman pada yang awam, memberikan  penjelasan  pada  yang  tidak jelas  dan  memberikan  pengertian  pada orang yang masih dangkal dan pengetahuannya.  Menabur  kearifan  adalah diwujudkan dari sikap tulus ikhlas didalam memberi tanpa ada tuntutan untuk menerima. Menaburkan kearifan diwujudkan  dari  sikap  tanpa  membedakan
manusia  dari  awam  dan  alim,  kaya  atau miskin,  pejabat  atau  rakyat,  presiden  atau marhen  dan  siap  menerima  perbedaan dalam menyusun persatuan.
Kearifan  tidaklah  terlahir  dengan sendirinya, akan tetapi ia mengalami proses dari  alam  sadarnya,  yaitu  kecerdasan spiritual, emosional dan intelektual.Kearifan akan  mengalami  ketangguhan  apabila  ia selalu  disiram  dengan  kesuburan  ibadah dan  kecerdasan  pikiran  yang  mempunyai gerak  pada  pola  tindak.  Binalah  kearifan karena  ia akan  berbuah akibat  dari  suasana batin  yang  tidak  menghendaki  kebenaran sejati  dari  yang  Mahasejati.  Kearifan  akan senantiasa  mengalir  dari  pikiran  dan  hati yang senantiasa berusaha untuk tetap suci.

## Kearifan Berbicara Orang Melayu
Dalam  adat  istiadat  atau  budaya melayu  berbicara  mengenai  hal-hal  yang baik  dan  penting-penting  haruslah  sopan, sehingga  orang  pun  segan  kepada  kita. Pasal  5  gurindam  12  berbunyi  ‚jika  hendak mengenal  orang  yang  berbangsa,  lihat kepada  budi  dan  bahasa,  jika  hendak mengenal  orang  berbahagia,  sangatlah memeliharakan yang sia-sia‛.
Untuk  membicarakan  sesuatu  yang bermanfaat  hendaklah  dipikirkan  terlebih dahulu baik buruknya, tidak asal bicara saje. Jika  berbicara  tidak  dipikirkan  terlebih dahulu  baik  buruknya,  maka  tidak  akan mendatangkan manfaat, pembicaraan sia-sia saja  hanya  menghabiskan  waktu  saja, bahkan mendatangkan pertengkaran. Pepatah mengatakan ‚Banyak orang pandai berkitab,  sedikit  saja  bisa  bersyair,  banyak orang  pandai  bercakap,  sedikit  saja  pandai berpikir‛.Selanjutnya  ‚Jika  berkitab  dengan bersyair,  banyak  orang  datang  mendengar, jika  bercakap  tanpa  berpikir,  banyaklah orang  akan  bertengkar‛.Perumpamaan  lain mengatakan ‚Barang siapa perkataan kotor, mulutnya  itu  umpama  kentor,  apabila perkataan  amat  kasar,  lekaslah  sekalian orang sukar‛.
Berbicara  dengan  sopan  adalah bicara  tidak  dengan  suara  keras,  tetapi dengan  kata-kata  yang  jelas  dan  terang. Berbicara  dengan  suara  yang  keras  dapat menyebabkan  orang  menjadi  salah  paham. ‚Kalau  beratapkan  daun  nenas,  banyaklah hujan  jatuh  ketalam,  kalau  bercakap  keras- keras, banyaklah orang salah paham‛.
‚Tempat minum sidari gelas, cawan gelas  mudah  lah  pecah,  jika  berbicara hendaklah  jelas,  cakap  tak  jelas  kan  timbul fitnah‛. Dengan kawan hendaklah bertenggang rasa. Jangan suka mematahkan cakap  kawan  atau  orang  lain.  Cakapnya patah,  orangnya  malu,  same  kita  pun  tak ada faedah.
‚Jangan  patahkan  atap  mengkuang, atap  patah  kembang  pun  lalu,  jangan patahkan  cakap  orang,  cakapnya  patah orangnya  malu‛.  ‚Seluk  berseluk  daunya terap,  terap  diampai  menjadi  benang,  elok- eloklah  dalam  bercakap,  cakap  sampai maksudnya  terang‛. ‚Jangan  suka merapah pagar, merapah pagar kaki terpuruk, jangan suka bercakap kasar, cakap kasar perangainya buruk‛.

## Bahasa Penyiaran
Sebuah  hukum  umum  berkaitan dengan  bahasa  yang  berlaku  dalam  dunia penyiaran adalah ‚bahasa yang jelas, bahasa yang  lugas,  bahasa  yang  umum,  kata  yang baku‛. Kejelasan bahasa menyangkut pemahaman  suatu  maksud.  Bila  maksud seorang  penulis  dipahami  oleh  pendengar secara  utuh  dengan  penafsiran  tunggal, berarti  bahasanya  jelas;  tetapi  bila  maksud tidak  dimengerti  oleh  pendengar  atau dimengerti,  namun  penafsirannya  ganda (taksa)  berarti  bahasanya  tidak  jelas. Kearifan  lokal  disini  menggunakan  bahasa melayu  yang  jelas  dalam  memberitakan sesuatu  sehingga  dimengerti  oleh  para pemirsa  di  radio  ataupun  melalui  media elektronik.
Lugas  dapat  diartikan  sederhana, bersahaja
( simple ) langsung
pada
permasalahan  ( straight  to  the  point ).  Lugas
disejajarkan dengan businesslike orang menginginkan  segala  sesuatu  serba  cepat dan serba praktis. Kearifan lokal disesuaikan  dengan  perkembangan  bahasa melayu itu sendiri dengan tidak mengenyampingkan  bahasa  lain  untuk memperkaya khasanah bahasa itu sendiri.
Bahasa  yang  umum  adalah  bahasa yang  resmi  yang  memasyarakat;  bahasa baku  yang  dipakai  didepan  umum;  bahasa yang  dipahami  oleh  seluruh  lapisan masyarakat. Strukturnya yang baku, cirinya mengutamakan  selera  masyarakat  umum, bukan  selera  sekelompok  orang,  apalagi selera  pribadi.  Kearifan  lokalnya  dimana bahasa  melayu  yangdigunakan  untuk penyiaran  adalah  bahasa  yang  mudah diterima oleh masyarakat umumnya.
Kata  yang  baku/standar adalah  kata yang  dianggap  paling  benar  ditinjau  dari segi  penulisan  dan  pengucapan.  Kata-kata bahasa  asing,  kata-kata  bahasa  daerah  atau kata-kata  pungut  tidak  lagi  terikat  pada bentuk  asalnya  sehingga  ketentuan  tata bunyi  (fonologis),  tata  bentuk  (morfologis), dan  tata  makna  (semantis)  sepenuhnya terikat  pada  aturan  atau  kaidah  bahasa Indonesia.  Bahasa  penyiaran  seharusnya menggunakan  kata  yang  baku  sesuai standar  bahasa  lokal  sebagai  kearifan  lokal yang di pertahankan eksistensi.

## Penutup
Pentingnya  budaya  dan  kearifan
lokal dalam
pengembangan
dunia penyiaran  di  daerah  baik  melalui  simbol- simbol  lisan  maupun  tertulis.  Budaya melayu  adalah  budaya  yang  memiliki khazanah  besar  sejak  turun  temurun  dan memiliki  ciri  khas  yang  kental  dengan nuansa keagamaan. Puak
Melayu
sebenarnya telah mempunyai system sosial, nilai  dan  budayanya  sendiri  yang  mampu mengawal  dan  memandu  masyarakat  adat dan  memelihara  kekayaan  lingkungan hidupnya.  Sebagai  makhluk  berbudaya tentunya  tidak  terlepas  dari  aturan  dan peraturan  yang  berlaku  yang  dikenal
dengan  norma  hukum.  Karena  melayu identik dengan islam, makan ilai-nilai islami menjadi  pondasi  dasar  dari  adat  melayu. Budaya  melayu  adalah  budaya  perairan, laut  (maritim),  pesisir,  aliran  sungai,  niaga (dagang)  dan  bandar  (pelabuhan).  Budaya yang  demikian  membentuk  mentalitas mereka menjadi manusia  yang  independen, pragmatik, mobilisasi, bias bersaing, memperlihat kankualitas teknis serta punya harga  diri  yang  tinggi.  Budaya  melayu adalah  budaya  perairan,  laut  (maritim), pesisir,  aliran  sungai,  niaga  (dagang)  dan bandar (pelabuhan).
Bahasa  penyiaran  menggunakan bahasa  daerah  merupakan  kearifan  lokal yang digunakan untuk memudahkan pemahaman  informasi  yang  disampaikan dan memudahkan pencernaan dan kenalaran informasi sehingga mudah diterima oleh masyarakat setempat.

## Daftar Pustaka
Abdul  Manan  AR  dkk.    2006.  Adat  istiadat perkawinan  tradisional  Kepulauan Riau, Tanjungpinang
UU  Hamidy.  2004.  Jagad  Melayu  dalam lintasan  budaya  di  Riau.  Pekanbaru: Unri Press.
Sudarno  Wahyudin,  dkk.  2006.  Tatakrama
Melayu:  Sebah  warisan  budaya,
Pekan baru: Gurindam press.
Irwanto. 2006. Telagahati. Jakarta
:Almawardi.
Suwardi  MS.  2005.  Raja  Alim  Raja Disembah,  eksistensi  kebudayaan melayu  dalam  menghadapi  era global. Pekanbaru :Alaf Riau.
TenasEffendy.  2004.  Tunjuk  ajar  dalam pantun melayu. Yogyakarta :Adicita.