This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## TheJournalish: Social and Government
http://thejournalish.com/ojs/index.php/thejournalish/index Volume 3 Nomor 4, 2022: Social and Government Hal. 325-335 DOI: https://doi.org/10.55314/tsg.v3i4.360

## Analisis  Terhadap  Kampanye  Persuasif  Zero  Waste  Indonesia  Terhadap Pemahaman Ideologis Komunitas #Tukar Baju di Instagram
Sophia Bernadette (1), Bertha Yunita Permatasari (2), Sylvia Alexandra Roennfeld (3) (1) London School of Public Relations, Indonesia (2) London School of Public Relations, Indonesia (3) London School of Public Relations, Indonesia Email Korespondensi: sri.raihan82@gmail.comDwiki Adi Putra
Abstrak: Kampanye #TukarBaju adalah sebuah gerakan sosial yang diinisiasi oleh komunitas Zero Waste Indonesia untuk mengajak masyarakat Indonesia peduli terhadap limbah industri fesyen yang mengancam lingkungan ini, yang memberikan  kontribusi  besar  terhadap  pemanasan  global.  Melalui  kuesioner  yang  disebarkan  kepada  100  orang responden pengikut akun Instagram Zero Waste Indonesia, tulisan ini bertujuan untuk dapat menganalisis bagaimana komunikasi  yang  efektif  yang  dilakukan  oleh  Zero  Waste  Indonesia  melalui  program  kampanye  #TukarBaju memberikan  adanya  perubahan  perilaku  dari  para  pengikut  @tukarbaju_.  Metode  analisis  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  metode  kualitatif  argumentatif  dengan  berlandaskan  pada  perspektif  kampanye  di  dalam komunikasi persuasif Robert M Parloff (2003) dan elemen-elemen wajah komunikasi persuasif advokasi dari Charles U Larson (2009) dengan metode pengumpulan data berbasis data sekunder dan primer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa responden yang telah mengetahui tujuan dari kampanye #TukarBaju, dapat menerima gagasan ini sebagai suatu cara  hidup  yang  dapat  diimplementasikan  dalam  keseharian  hidup  sehingga  dapat  berkontribusi  konkret  dalam menjaga keberlangsungan bumi dan lingkungan.
Kata Kunci: limbah tekstil, komunitas, kampanye, komunikasi efektif..
Abstract: The #TukarBaju campaign is a social movement initiated by the Zero Waste Indonesia community to invite Indonesian  society  to  care  about  the  fashion  industry  waste  threatens  the  environment  and  contributes  greatly  to global  warming.  Through  a  questionnaire  distributed  to  100  respondents,  this  paper  aims  to  analyze  the communication  effectiveness  of  Zero  Waste  Indonesia  through  the  #Tukar  Baju  campaign  program  that  impacted @tukarbaju_  followers’  behaviour.  This  study  uses  an  argumentative  qualitative  method  based  on  the  campaign perspective  in  persuasive  communication  by  Robert  M.  Parloff  (2003)  and  elements  of  persuasive  advocacy communication from Charles Larson (2009. The result shows that respondents of the #TukarBaju campaign already know the purpose of the campaign and accept it as their way of life that can be implemented in their daily lives as their concrete contribution to maintaining the sustainability of the earth and environment.
Keyword: textile waste, community, campaign, effective communication.
Informasi Artikel: Disubmit: 2022-09-26; Direvisi 2022-10-26; Disetujui: 2022-11-22

## PENDAHULUAN
Penelitian  dari  Edge  Expo  (2019)  dalam  data  Statistik  Limbah  Industri  Fesyen  menyatakan  bahwa  limbah polusi pakaian dan industry tekstil menempati posisi kedua kedua terbesar setelah limbah minyak di dunia (para 1). Organisasi  Buruh  Internasional  (ILO)  menyatakan bahwa  lebih  dari  170  juta  pekerja  di bawah  umur  yang  terlibat dalam produksi garmen dan pakaian untuk memenuhi kebutuhan konsumen dari Eropa, Amerika dan seluruh dunia (2013, p.5). Pakaian merupakan kebutuhan dasar manusia sehingga produksi dan distribusi semakin ekonomis. Oleh sebab itu, banyak perusahaan pakaian jadi yang memiliki kemampuan untuk memproduksi pakaian secara masssal dan dalam jumlah yang sangat besar.
Dalam Laporan NPR dari Environmental Protection Agency pada tahun 2013, terdapat  15,1 juta ton limbah tekstil  dimana  12,8  juta  ton  terbuang  secara  percuma.  Forum  Sustainable  Fashion  menyatakan  bahwa  konsumsi pakaian jadi akan naik 63% dari 62 juta saat ini naik menjadi 102 juta ton di tahun 2030.
Perlu di catat bahwa fesyen adalah menjadi salah satu identifikasi budaya dimana orang menunjukkan siapa jati diri mereka. Tetapi hal ini juga mengakibatkan meningkatnya perilaku konsumerisme yang berujung pada masalah yang lebih besar. Program Lingkungan PBB (2018) menyatakan bahwa fesyen memberikan kontribusi terhadap 92 juta  ton  sampah  di  daratan.  Di  Indonesia  sendiri,  masyarakat  sekarang  juga  mengikuti  tren  fesyen  terkini,  dan  ini menyebabkan  terjadinya  pembelian  baju  baru  secara  terus  menerus.  Dengan  perubahan  fesyen  yang  selalu berkembang, masyarakat cenderung tidak lagi menggunakan baju yang lama. Pakaian lama akhirnya akan dibuang karena  sudah  ada  fesyen  baru  yang  menyebabkan  masyarakat  membeli  baju  baru  dan  menyebabkan  terjadinya penimbunan sampah dari limbah fesyen.
Dalam kamus Cambridge, disebutkan bahwa fast fashion adalah baju yang dibuat dan dijual murah sehingga orang-orang bisa lebih sering membeli baju baru. Fast fashion sering mengambil ide dari catwalk atau trend selebritas dan  di  produksi  secara  masal  dengan  harga  yang  jauh  lebih  murah.  Harga  jual  yang  murah  berdampak  terhadap jenuhnya industry fesyen akan model tertentu sehingga produsen selalu berusaha mencari cara untuk menghasilkan sesuatu yang baru untuk diproduksi dan dijual secara massal (Cline, 2012).
Fenomena ini sangat berbahaya terhadap lingkungan, bukan saja mengenai limbah tekstil tetapi juga polusi air (disebabkan karena penggunaan zat kimia yang berbahaya) dan masalah kain sintetis yang memberikan kontribusi besar  terhadap pemanasan global.  Salah  satu  penyumbang  utama dalam  meningkatnya  limbah  di  Indonesia  adalah bersumber dari industry tekstil. Proses produksi pakaian jadi berkontribusi sebanyak 10% dari gobal emisi rumah kaca sebagai akibat dari rantai supply dan produksi energy yang intensif (para.4). Industri fesyen juga menyumbang hampir 20% dari sampah air global dimana 10% nya adalah merupakan emisi karbon yang jumlahnya secara memprihatinkan lebih besar dari kombinasi emisi penerbangan internasional dan kapal laut pengangkut barang.
Kondisi yang memprihatinkan ini, membuat timbulnya berbagai gerakan kampanye sosial di Indonesia dalam penanggulangan  limbah  tekstil  untuk  pelestarian  lingkungan.  Salah  satu    kampanye  sosial  yang  bertujuan  untuk mengajak masyarakat Indonesia peduli akan keberlangsungan lingkungan khususnya penanggulangan limbah tekstil adalah kampanye yang dilakukan oleh komunitas Sadari Sedari bekerjasama dengan ESMOD Jakarta dan brand So Klin. Kampanye  ini menyerukan tentang sustainable  fashion melalui talkshow  yang berjudul “Be Sustainable, Be Fashionable” dalam rangkaian Jakarta Fashion & Food Festival (JFFF) 2019 di Mall Kepala Gading pada 16 Agustus yang lalu (Liputan6.com, Asnida Riani).
Modena, brand peralatan rumah tangga Indonesia, bekerjasama dengan Setali Indonesia, turut meluncurkan kampanye  sejenis, bertajuk “Modena for Earth, Re-Styling The  Future”. Kampanye ini bertujuan untuk mengajak masyarakat ikut menjaga lingkungan dengan mengurangi pemanasan global. Dalam kampanye ini masyarakat diajak untuk mendonasikan pakaian bekasnya untuk dilakukan upcycling, yaitu menambahkan satu kreasi baru pada pakaian bekas yang tidak terpakai menjadi sesuatu yang lebih baru, berguna dan stylish. (indiekraf, 24 November 2021). Dalam mengaktivasi  sebuah  kampanye  sosial  agar  terjadi  perubahan  perilaku,  tentu  diperlukan  komunikasi  yang  bersifat persuasive  dan  konsisten.  Menurut  Burgon  dan  Huffner  (2002),  komunikasi  persuasive  adalah  proses  komunikasi yang mengajak atau membujuk orang lain dengan tujuan mengubah sikap, keyakinan dan pendapat sesuai keinginan komunikator. Pada definisi ini “ajakan” atau “bujukan” adalah tanpa unsur ancaman atau paksaan. Sedangkan menurut Devito (2009), ia mengartikan persuasi sebagai “the process of influencing another person’s attitudes, beliefs, values, or  behaviors”  atau  persuasi  merupakan  sebuh  proses  menpengaruhi  sikap,  keyakinan,  kepercayaan,  nilai  ataupun perilaku seseorang. Tidak berhenti di sana, Devito menambahkan, bahwasanya tindakan persuasi dapat mengarah pada tiga kemungkinan yakni untuk memperkuat sikap, keyakinan, dan nilai yang telah ada; atau untuk mengubah sikap, keyakinan, dan nilai; dan yang terakhir untuk memotivasi kedalam suatu aksi tertentu. Pada titik ini, Persuasi dapat didefinisikan sebagai perubahan sikap melalui paparan informasi yang didapatkan dari orang lain, sikap merupakan bentuk ketegasan diri terhadap rasa suka atau tidak terhadap sesuatu (Severin & James, 2001).
Berlandaskan pemahaman teoretis tersebut, penelitian ini fokus pada Zero Waste sebagai bentuk kampanye sosial  yang  diartikulasikan  untuk  komunikasi  persuasif  terhadap  masyarakat.  Zero  Waste  Indonesia  adalah  sebuah komunitas online yang bertujuan untuk mengurangi sampah di Indonesia. Didirikan pada tahun 2018 oleh Maurilla Imron dan Kirana Agustina, komunitas ini mengajak masyarakat Indonesia untuk bersama-sama mengikuti gaya hidup Zero Waste. Definisi dari gaya hidup zero waste adalah untuk mempromosikan cara meminimalkan sampah individu sebagai usaha terpadu untuk menjaga ketahanan ekosistem. Zero Waste Indonesia menggunakan prinsip 6R (rethink, refuse,  reduce,  reuse,  recycle,  dan  rot)  sebagai  metode  yang  memberikan  keuntungan  pola  zero  waste.  Serta memberikan informasi penting mengenai penanganan sampah dan hubungannya dengan keberlangsungan lingkungan hidup.
Komunitas  ini  juga  merupakan  wadah  pertemuan  untuk  para  individu  aktivis  lingkungan,  komunitas,  dan semua pihak yang perduli terhadap keberlangsungan lingkungan hidup. Zero Waste Indonesia menggunakan media sosial Instagram dalam melakukan kampanye sosial, dengan akun @zerowasteid_official. Memiliki 162 ribu pengikut serta 1.155 postingan. Di era globalisasi yang sarat dengan intensifikasi dan ekstensifikasi informasi yang sangat cepat,
media  sosial  sudah  tidak  asing  lagi  bagi  masyarakat.  Penggunaan  dan  akses  media  sosial  menjadi  lebih  dominan, karena mudahnya mengakses kebutuhan pendidikan, hiburan, dan pengetahuan dari belahan bumi yang berbeda. Jenis- jenis media sosial salah satunya adalah social networking atau jaringan sosial. Situs jaringan sosial adalah media sosial yang paling populer. Media tersebut memungkinkan anggota untuk berinteraksi satu sama lain. Interaksi terjadi tidak pada pesan teks, tetapi juga termasuk foto dan video yang mungkin menarik perhatian pengguna lain. Semua postingan (publikasi)  merupakan  real  time,  memungkinkan  anggota  untuk  berbagi  informasi  seperti  apa  yang  sedang  terjadi (Nasrullah, 2017). Berbagai media sosial yang tersedia di dunia maya sebagai platform linimasa antara lain Facebook, Instagram, Twitter, path, dan lain-lain. Dan media sosial yang sedang marak saat ini adalah instagram.
Salah  satu  kampanye  utama  dari  Zero  Waste  adalah  #TukarBaju  yang  diimplementasikan  di  Instagram, kampanye  ini  mengajak  masyarakat  untuk  memperhatikan  konsekuensi  dari  kehidupan  manusia  yang  semakin antroposen di era globalisasi saat ini. Kampanye #TukarBaju adalah sebuah kampanye gerakan sosial yang diinisiasi oleh Zero Waste Indonesia. Kampanye ini dibentuk pada tahun 2019, melalui media sosial Instagram, dengan tujuan untuk  menciptakan  kepedulian  masyarakat  akan  limbah  tekstil  dan  juga  sebagai  bentuk  solusi  untuk  pengelolaan limbah  fesyen  dan  tekstil  di  Indonesia.  Kampanye  ini  memberikan  alternative  baru  bagi  setiap  orang  sekaligus memberikan edukasi akan masalah yang sedang dihadapi oleh Indonesia terkait limbah tekstil.  #TukarBaju adalah sebuah konsep yang mengajak masyarakat untuk membawa baju bekas layak pakai dan menukar dengan baju bekas pihak lain. Hal ini diharapkan dapat menjadi solusi yang ekonomis dan sadar lingkungan dengan tetap memperhatikan kebutuhan masyarakat akan perubahan gaya fesyen tanpa perlu mengeluarkan biaya untuk membeli pakaian yang baru (Zero Waste Indonesia, 2019).
Kampanye  #TukarBaju  juga  menggunakan  media  sosial  Instagram  dengan  akun  @tukarbaju_  dalam memberikan berbagai informasi dan edukasi terkait kampanye yang dilakukan. Instagram @tukarbaju_ telah memiliki 29.400 pengikut serta sudah melakukan 317 postingan di lamannya. Dari penjelasan di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian yang berfokus pada komunikasi persuasive Zero Waste melalui program kampanye #TukarBaju yang  diinisiasi  oleh  Zero  Waste  Indonesia  untuk  mengetahui  apakah  ada  perubahan  perilaku  dari  para  pengikut @tukarbaju_.  Pada  titik  ini,  pertanyaan  penelitian  yang  akan  diajukan  dalam  penelitian  ini  adalah  Bagaimana pengaruh kampanye persuasif Zero Waste melalui #TukarBaju terhadap komunitas yang terbentuk di Instagram?
Kampanye  “TukarBaju”  dalam  penelitian  ini  akan  ditelaah  secara  mendalam  berlandaskan  pada  perspektif kampanye di dalam komunikasi persuasif yang dirajut dari teorisasi Robert M Parloff (2003) mengenai Kampanye dalam tujuan komunikasi persuasif, dan elemen-elemen wajah komunikasi persuasif advokasi dari Charles U Larson (2009). Dua landasan teoretis tersebut akan digunakan untuk menetapkan alat ukur yang digunakan untuk menakar pengaruh dari kampanye persuasif Zero Waste terhadap komunitas #TukarBaju di platform lini masa Instagram.

## KOMUNIKASI PERSUASIF
Ronald dan Karl mendefinisikan komunikasi persuasif merupakan suatu proses komunikasi yang padat, dimana individu  atau  kelompok  menunjukan  pesan,  sengaja  atau  tidak  sengaja  dengan  cara  verbal  dan  nonverbal  untuk memperoleh suatu respons yang khusus dari individu maupun group (Littlejohn dan Foss, 2009:12). Kemudian dalam bukunya Devito menjelaskan komunikasi persuasive adalah suatu teknik yang dapat mempengaruhi pikiran manusia dengan cara memanfaatkan data dan fakta psikologis atau sosiologis pada komunikan yang ingin dipengaruhi (Devito, 2010:387). Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan persuasif merupakan suatu proses dengan tujuan untuk mengubah opini,  perilaku,  dan  sikap.  Dikarenakan  persuasif  sebuah  proses  maka  akan berhasil  dipengaruhi  melalui  beberapa faktor yang berkaitan pada komponen-komponen komunikasi mulai dari, komunikator, saluran, hingga komunikan. Keseluruhan saling terkait dan tidak dapat dihilangkan salah satunya.
Komunikasi persuasif bertujuan untuk mengubah sikap atau menguatkan dan perilaku. Sehingga dari pendapat, fakta  dan  himbauan  motivasi  harus  membentuk  sifat  dalam  memperkuat  tujuan  dari  persuasif.  Dalam  bukunya (Cangara,  2010:217)  ada  beberapa  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  dari  keefektivan  komunikasi  persuasif, diantaranya:
a) Kejelasan Tujuan
Tujuan dari komunikasi persuasif adalah mengubah pendapat, sikap, atau perilaku kepada sasaran persuasif atau komunikan.  Tujuan  tersebut  bertujuan  mengubah  persuader  atau  komunikan,  maka  proses  dari  pada  persuasif harus melalui kaitan dengan aspek afektif. Pembicara komunikasi persuasif harus mengetengahkan sifat seperti memberikan  ilustrasi,  memperkuat,  dan  menyodorkan  informasi  kepada  komunikan.  Tetapi  fokus  tujuan pokoknya adalah mengubah sikap atau menguatkan perilaku, sehingga penggunaan pendapat, fakta dan himbauan yang memotivasi harus bersifat memperkuat dari tujuan persuasif-nya.
b) Strategi Komunikasi yang Tepat
Strategi komunikasi persuasif adalah campuran antara merencanakan komunikasi persuasif dengan manajemen komunikasi.  Perlu  dicermati  untuk  menentukan  strategi  seperti  apa  sasaran  dari  persuasif,  waktu  dan  tempat pelaksanaan komunikasi persuasif, apa yang disampaikan, dan mengapa pesan tersebut harus disampaikan.
c) Memikirkan  secara  cermat  orang  yang  dihadapi  Dalam  berbagai  keberagaman  yang  cukup  kompleks persuasif harus memiliki sasaran yang sesuai. Keragaman tersebut dilihat pada jenis kelamin, karakteristik demografis,  level  pekerjaan,  gaya  hidup  hingga  suku  bangsa.  Sehingga  untuk  melakukan  komunikasi persuasif adanya pembelajaran mengenai komunikan setelah itu menelusuri aspek dari keragaman terlebih dahulu. Agar mudah mengatasi penyampaian pesan persuasif kepada komunikan.
Penelitian  ini  berpendapat  bahwasanya  Zero  Waste  melalui  program  #TukarBaju  yang  diartikulasikan pesannya  secara  luas  melalui platform Instagram  merupakan  upaya  komunikasi  persuasif  yang  bersifat kampanye. Robert Perloff (2003) berkelakar bahwa kampanye bukan sekedar slogan pintar yang membungkus informasi untuk publik. Namun, sebuah kampanye yang tepat haruslah sistematis dan terorganisasir untuk dapat mencetak pemahaman yang  sesuai  dengan  tujuan  komunikasi  persuasif  di  benak  penerima  pesan.  Mengutip  Rice  dan  Atkin,  definisi kampanye persuasif olehnya diejawantahkan sebagai berikut:
(a) purposive attempts; (b) to inform, persuade, or motivate behavior changes; (c) in a relatively well- defined and large audience; (d) generally for noncommercial benefits to the individuals and/or society at large;  (e)  typically  within  a  given  time  period;  (f)  by  means  of  organized  communication  activities involving  mass  media;  and (g)  often  complemented  by  interpersonal  support. (Rice  &  Atkin,  2002,  p. 427)
Berlandaskan  pemahaman  tersebut,  tulisan  ini  dapat  memahami  bahwa  kampanye  persuasive  harus menekankan  pada  upaya  informatif  untuk  menggerakkan  massa  yang  secara  kepentingannya  tidak  untuk  tujuan komersial. Serta pesan informatifnya diartikulasikan dalam lini masa yang specific menggunakan medium komunikasi yang dapat menyasar masyarakat luas.
Pada sisi konturnya, Yunita Permatasari et.al (2019) menukil Larson (2010) untuk menjelaskan bahwasanya persuasi dapat dilihat ke dalam tujuh wajah, diantaranya: (1) Persuasion in the 24/7 Networked World , di dalam dunia ini  kita  dikelilingi  oleh  berbagai  macam  jenis  media  untuk  melakukan  persuasi,  dengan  banyak  pilihan  yang ditawarkan, kita harus memilih jenis manaatau varian mana yang ingin kita gunakan sesuai dengan kebutuhan dan kepentingan kita sebagai pengguna, dengan demikinan kita harus menjadi lebih kritis dalam menerima setiap bujukan sebelum  menjadikanya  sebagai  bagian  dari  aksi  (Larson,  2010).  (2) Persuasion  and  its  Ethical  Challenges  Today , sebagai seorang penerima pesan, diharapkan menjadi lebih kritis dalam setiap pesan atau informasi yang berusaha disampaikan, pada bagian ini mengajarkan kita gambaran terkait etika dalam tindakan persuasi (Larson, 2010). (3) Persuasion at Work in a Media-Saturated World , dengan pertumbuhan media yang begitu dinamis, maka terdapat efek  yang  ditumbulkan  media  dibalik  pertumbuhannya  yang  begitu  cepat,  masyarakat  merasa  khawatir  terhadap dampak  yang  ditimbulkan  oleh  media  terhadap  budaya  yang  ada  (Larson,  2010).  (4) Persuasion,  Advocacy,  and Propaganda , Larson menjelaskan dalam bukunya “ True propaganda is dirty or unethical advocacy on behalf of an ideology using largely emotional argument that conceals in order to gather a mass movement, and we are seeing increasing amounts of it in recent and likely to see more it the future” (Larson, 2010), berlandaskan pemahaman ini persuasi dapat diartikulasikan sebagai suatu instrumen untuk menggerakkan massa ataupun memanipulasi kesadaran massa  bahkan  pada  titik  yang  tidak  etis  dengan  menegasikan  moral.  (5) Persuasion  in  a  Multicultural  World , pendekatan ini menjelaskan menggenai berbagai perbedaan yang ada, baik dalam hal budaya, ras, agama, kebangsaan, gender, dan lain sebagainya. Dalam hal ini kita tak hanya melihat persamaan yang hadir tetapi juga perbedaan yang nampak  ditiap  individu  dan  menghindari  perselisihan  yang  mungkin  hadir  (Larson,  2010).  (6) Persuasion  as Protection in a Deceptive,Doublespeak, and DangerousWorld , maksudnya adalah penjelasan teknik “ half-truth ” dari double  speak,  dimana  persuasi  diartikulasikan  melalui  teknik  hanya  menyampaikan  sebagian  dari  keseluruhan pembicaraan yang dilakukan, tujuan dari teknik ini adalah untuk memancing rasa ingin tahu pendengar sehingga para pendengar nantinya dapat diarahkan sesuai tujuan awal persuasi, teknik ini juga dapat menimbulkan propaganda. (7) Persuasion in a Results-Demanded World . Adanya dua kriteria yang dapat menjelaskan poin tersebut, yaitu: Pertama, Efficacy , Callahan (dalam Larson, 2010) menjelaskan “ The endsjustify the means ”. Maksudnya, ada perbedaan antara orang yang melakukan persuasi dan target dari persuasi. Sebagai seorang target kita harus menyadari akhir tujuan dari kegiatan persuasi, sedangkan sebagai pemberi persuasi, kita harus menerima dan siap dinilai oleh orang lain. Kedua, Effciency , dalam hal ini kita dihadapkan pada dua hal yaitu menjadi orang yang dipersuasi dan mempersuasi. Sebagai seorang dipersuasi maka kita harus melihat hasil usaha secara keseluruhan dan jika menjadi orang yang mempersuasi maka harus mempersiapkan rencana yang berkesinambungan (Larson, 2010).
Penelitian  ini  melihat  bahwa  upaya  Zero  Waste  berada  dalam  wajah  advokasi  dari  komunikasi  persuasif,  dengan demikian,  pemahaman  dari  Larson  berguna  sebagai  landasan  teoretis  dalam  mencari  alat  ukur  yang  tepat  untuk menakar pengaruh dari komunikasi persuasif yang dilakukan. Menurut Larson, persuasi sangat erat dalam institusi demokratis untuk menampilkan sisi humanistik di benak masyarakat luas. Seperti yang dijelaskannya dalam kalimat berikut:
Persuasion  basically  represents  a  democratic  and  humanistic  attempt  to  influence  others,  instead  of enslaving them. We want to convince them to take certain actions like purchasing, voting, or cooperating with one another— instead of forcing or coercing them to do so. For the most part, persuasion uses either logical or emotional means or a combination of both of them instead of force to accomplish desired ends (Larson, 2009, p. 2).
Sedangkan, konsekuensi dari intensitas dan ekstensifikasi ruang publik di era globalisasi informasi yang oleh Joseph  Nye  (2008)  kerap  dikaitkan  dengan  istilah Paradox  of  plenty ,  atau  fenomena  ketersediaan  informasi  yang melimpah  sehingga  nalar  public  terus-menerus  diuji  untuk  mencerna  informasi  yang  bertebaran  di  dunia  maya. Kondisi  ini  juga  memberikan  oportuniti  untuk  berbagai  macam  pihak  menggunakan  ruang  publi  untuk mengartikulasikan pesan secara luas tanpa batas, terutama dalam tujuan advokasi untuk membangkitkan nalar publik terhadap isu tertentu yang hilirnya membangun suatu Gerakan massa secara luas.  Selain itu globalisasi mendorong anasir-anasir transnasional yang menguatkan hubungan atau interaksi yang terjadi lebih menekankan aspek people to people daripada government  to  government dan  bersifat social  movement (Kusumawardhana,  2017; Kusumawardhana, 2016).  Upaya-upaya tersebut dewasa ini semakin beragam, dari isu mengenai pemanasan global, kesetaraan jender, hinggal emisi carbon, bahkan hal yang biasanya sangat jauh dari kehidupan masyarakat perkotaan seperti pemanfaatan limbah plastik atau manufaktur.
Dalam konteks ini, Larson mengatakan bahwa batas antara advokasi dan propaganda menjadi kabur, namun harus digaris-bawahi bahwa propaganda lebih memiliki konotasi negative sedangkan advokasi memiliki tujuan secara etik  positif  untuk  membangun  suatu  kesadaran  massa  yang  lebih  luas  dalam  melihat  perkembangan  masyarakat. Kendati  demikian,  baik  advokasi  maupun  propaganda  memiliki  karakteristik  yang  sama  dalam  konteks  upaya persuasifnya.  Menurut  Larson,  ada  5  elemen  penting  yang  dapat  digunakan  untuk  mengukur  pengaruh  suatu komunikasi persuasif. Pertama, ideologi, secara ideologis komunikasi persuasif pasti membawa dan mempromosikan kepercayaan atau sistem sikap yang bersifat dogmatis. Sistem itu adalah satu-satunya cara untuk percaya—tidak ada sistem  lain  yang  dapat  diterima  dalam  menyikapi  suatu  permasalahan.  Kedua,  baik  advokasi  ataupun  propaganda menggunakan media massa untuk dengan sengaja menyebarkan sistem kepercayaan dalam meyakinkan dan merekrut kelompok "orang-orang yang percaya" yang semakin besar dan cenderung fanatik dengan keyakinannya dalam sistem. Dengan cara ini gelombang yang diciptakan akan membangkitkan massa pergerakan.
Ketiga, upaya yang dilakukan selalu memiliki agenda tersembunyi yang biasanya mencakup hal-hal sebagai berikut: a) sumber pesan (misalnya, politik partai, agama, sistem ekonomi, dll.); b) Tujuan sebenarnya dari sumber ini (misalnya, pencapaian kekuasaan, diskriminasi terhadap minoritas, kekerasan terhadap kelompok atau kepercayaan ditetapkan,  dll;  c)  Sisi  lain  dari  masalah  atau  lainnya  perspektif  untuk melihat  masalah;  d)  teknik yang digunakan untuk mempromosikan pesan (misalnya, isyarat bawah sadar, musik, seragam, pawai "dadakan" atau pertemuan, dll); e) hasil jika sumber mencapai tujuannya (mis., tirani, pengawasan rahasia warga, penghapusan hak-hak pribadi seperti habeas corpus, dll). Setidaknya dalam kaitan ini, peneliti dapat menangkap bahwa isu yang diangkat dalam tulisan ini memiliki  relevansi  dengan  aspek  perspektif  dalam  melihat  permasalahan  limbah  pakaian,  serta  perspektif  tersebut berusaha dikomunikasikan dengan suatu cara atau mekanisme tertentu.
Keempat,  upaya  yang  dilakukan  bertujuan  untuk  membangun  keseragaman  keyakinan  dan  perilaku.  Dalam artian  memiliki  kemiripan  dengan  cara-cara  untuk  mempengaruhi  psikologi  massa  yang  tidak  terorganisir.  Serta, kelima,  Biasanya  menghindari  proses  penalaran  dan  menggantikan  argumen  emosional  dan  kebencian  stereotip (misalnya,  Yahudi  untuk  Nazi,  Jihadis  di  zaman  sekarang).  Namun  penelitian  ini  tidak  menggunakan  kelima karakteristik  tersebut  dalam  memahami  komunikasi  persuasif  Zero  Waste.  Tulisan  ini  menyesuaikan  dengan permasalahan  yang  diangkat  yakni  isu  limbah  pakaian  yang  berusaha  dikomunikasikan  kepada  publik  untuk mendapatkan suatu pemahaman alternatif. Oleh karena itu, tulisan ini hanya akan fokus pada aspek ideologis yang berusaha  ditanamkan  dalam  benak  massa  yang  telah  direkrut  melalui  #TukarBaju.  Sebuah  model  yang  dijadikan sebagai  prinsip  dalam  persuasi  adalah Elaboration  Likelihood  Model milik  Richard  E  Petty  dan  John  T  Cacioppo (Larson, 2010). Model ELM menyatakan adanya dua rute yang dapat dilalui oleh pesan saat proses persuasi, melalui the  central  route atau the  peripheral  route berbicara  mengenai  model  persuasi  ini  berkerja  untuk  mengetahui perubahan sikap dari penerima, central and peripheral route , memiliki teknik persuasi yang efektif, akan tetapi kedua cara tersebut memiliki strategi dan cara masing-masing untuk mendapatkan tindakan persuasi yang efektif (Moore,
2001). Model ini berbicara terkait proses dari perubahan sikap perlu mempertimbangkan faktor pemediasti dan proses persuasi, oleh karena itu bobot dan jumlah pesan yang berkaitan dengan respon kognitif, melalui proses elaborasi yang memiliki kesesuaian dengan objek dengan informasi yang dimiliki individu menjadi langkah penting. Proses didalam ELM memiliki penjelasan dari The Central Route and The Peripheral Route (Larson, 2010): Pertama, pesan yang dikirimkan  melalui  central  route  memiliki  ciri  terus  terang  dan  disampaikan  secara  lengkap.  Dalam central  route terdapat  berbagai  pertimbangan-pertimbangan  yang  bijaksana  terhadap  suatu  ide,  pendapat  dari  isi  pesan  tersebut (Tschida, 2001). Penerima pesan harus memiliki sikap yang hati-hati dalam menerima atau memahami pesan serta melakukan evaluasi ide-ide yang ada dalam isi pesan tersebut, hal ini dikarenakan pesan yang dikirim melalalui rute ini memiliki tingkat keterlibatan yang tinggi dari penerima pesan dengan demikian penerima pesan harus benar-benar peduli dengan isi pesan dan melakukan evaluasi pesan yang dikirimkan. Kedua, pesan yang berasal dari peripheral route ini dapat berhasil jika ditunjukan kepada keterlibatan penerima pesan yang rendah, motivasi penerima pesan yang lemah. Penerima pesan melalui rute peripheral route tidak diproses secara kognitif dengan demikian penerima pesan  yang diutarakan  melalui peripheral  route tidak  mampu  untuk  menguraikan  pesan secara  luas  sehingga  para penerima  pesan  masih  dapat  dibujuk  oleh  beberapa  faktor  yang  tidak  ada  hubungannya  dengan  konten  yang sebenarnya (Moore, 2001).

## METODE PENELITIAN
Judul  penelitian  ini  adalah  “Analisis  Terhadap  Kampanye  Persuasif  Zero  Waste  Indonesia  Terhadap Pemahaman  Ideologis  Komunitas  #Tukar  Baju  di  Instagram”,  jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif argumentatif  dengan  metode  pengumpulan  data  berbasis  data  sekunder  dan  primer.  Menurut  (Bogdan  and  Taylor, 1992:22)  Metode  penelitian  kualitatif  memiliki  harapan  dapat  mewujudkan  sebuah  deksripsi  yang  komprehensif mengenai sebuah pesan, tulisan, dan perbuatan yang mudah dipahami secara personal, kelompok ataupun massa dalam suatu keadaan tertentu dan ditinjau dari perspektif yang murni, mendalam dan menyeluruh. Berdasarkan hal itulah maka  penelitian  kualitatif  boleh  jadi  dikatakan  sebagai  penelitian  yang  tidak  mnggunakan  sebuah  perhitungan. (Moleong, 1989:2). Tehnik pengumpulan data merupakan langkah yang yang paling utama dalam penelitian. Tanpa mengetahui  tehnik  pengumpulan  data,  maka  peneliti  tidak  akan  mendapatkan  data  yang  memenuhi  standar  yang dietapkan. Ada 4 tehnik pengumpulan data. Observasi, wawancara, dokumentasi, dan triangulasi/gabungan. Data-data dalam penelitian ini akan didapatkan melalui teknik dokumentasi melalui studi literatur berbasiskan data sekunder yang tersedia di dalam artikel jurnal, buku, berita, ataupun berbagai status yang terdapat di linimasa. Menurut Sarwono (2006), kajian dokumen merupakan sarana membantu peneliti dalam mengumpulkan data atau informasi dengan cara membaca surat-surat, pengumuman, gambar/foto, pernyataan tertulis/teks dan bahan-bahan tulisan lainnya. Selain itu, penelitian  ini  akan  melakukan  wawancara  mendalam  ke  beberapa  individu  yang  menjadi  anggota  komunitas  Zero Waste serta terlibat di dalam Gerakan #TukarBaju. Data-data tersebut akan diolah untuk menghasilkan analisis yang mendalam terkait aspek ideologis di dalam kampanye persuasif yang dilakukan oleh Zero Waste.
Sedangkan  untuk  analisis,  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  Naratif.  Analisis  naratif  secara pemahaman menempatkan teks sebagai rangkaian peristiwa, logika, dan tata urutan peristiwa, bagian dari peristiwa yang  dipilih  dan  dibuang  (Eriyanto,  2013).  Dalam  artian,  narasi  pada  dasarnya  adalah  penggabungan  berbagai peristiwa yang dirajut menjadi satu jalinan cerita. Aspek ini bisa ditemukan pada semua teks, bukan hanya teks fiksi, tetapi juga teks berita ataupun teks yang lainnya. Disini penulis akan menganalisis teks caption pada instagram Zero Waste yang sudah di Screenshoot sebagai data. Selain itu, Instagram anggota Zero Waste juga akan menjadi sasaran untuk pengumpulan data yang dianalisis menggunakan pendekatan naratif. Melalui status, cerita atau short reels yang diunggah oleh anggota komunitas Zero Waste beserta caption pada postingannya, penulis akan mengambil teks yang mengandung unsur metode komunikasi persuasif dan menarasikan alasan teks menjadi metode komunikasi persuasif, serta memahami secara ideologis sejauh mana upaya komunikasi persuasif Zero Waste telah mempenetrasi benak para anggotanya.

## Tujuan dan Strategi Komunikasi Persuasif #TukarBaju
Zero  Waste  sebagia  komunitas  peduli  lingkungan  yang  menggagas  Gerakan  ‘tukar  baju’  dengan  tujuan meminimalisir limbah tekstil di Indonesia. Menurut situs www.zerowaste.id, tukar baju merupakan sebuah kampanye yang  dibuat  untuk  menciptakan  kesadaran  masyarakat  akan  sampah  fesyen.  Serta,  menjadi  sebuah  solusi  untuk mengurangi  limbah  tekstil  di  Indonesia.  Tukar  baju  mengusung  konsep  dimana  seseorang  bisa  membawa  pakaian bekas layaknya dan menukarnya dengan milik orang lain. Sehingga, orang tersebut dapat memiliki ‘pakaian baru’ tanpa harus mengkonsumsi hal baru (Medcom, 2021). Menganalisis permasalahan ini menggunakan pendekatan studi komunikasi persuasif, tulisan ini dapat berpijak pada aspek penting dari komunikasi persuasif yakni tujuan dari upaya komunikatif tersebut. Menurut Cangara (2010), tujuan dari komunikasi persuasif adalah mengubah pendapat, sikap, atau  perilaku  kepada  sasaran  persuasif  atau  komunikan.  Tujuan  tersebut  bertujuan  mengubah  persuader  atau
komunikan,  maka  proses  dari  pada  persuasif  harus  melalui  kaitan  dengan  aspek  afektif.  Pembicara  komunikasi persuasif harus mengetengahkan sifat seperti memberikan ilustrasi, memperkuat, dan menyodorkan informasi kepada komunikan. Tetapi fokus tujuan pokoknya adalah mengubah sikap atau menguatkan perilaku, sehingga penggunaan pendapat, fakta dan himbauan yang memotivasi harus bersifat memperkuat dari tujuan persuasif-nya.
Mengacu pada data yang penelitian ini dapatkan dari 100 responden yang dipilih berdasarkan akun sosial media yang mengikuti Instagram Zero Waste yang menjadi kanal penting dalam mengkampanyekan #TukarBaju. Terdapat 70 responden yang menyatakan sudah mendengar kampanye “Tukar Baju”. Dari seluruh responden, 76 menyatakan bahwasanya mereka telah mengetahui tujuan dari kampanye tersebut, 8 menyatakan tahu sedikit, 7 baru saja tahu, dan 8 responden menyatakan tidak tahu sama sekali mengenai kampanye ini meskipun mereka telah menjadi follower dari Instagram Zero Waste.
Berlandaskan  data  ini,  penelitian  ini  berpendapat  bahwa  Zero  Waste  telah  merumuskan  suatu  komunikasi persuasif dengan tujuan yang jelas sehingga mayoritas dari pengikutnya memahami tujuan dari kampanye persuasif #TukarBaju. Menurut Amanda Zahra Marsono selaku head of Public Relations & Marketing Project Manager dari # TukarBaju Zero Waste, tujuan dari kampanye ini adalah sebagai berikut.
4 25 70 MUNGKIN TIDAK YA Apakah Anda pernah mendengar tentang Kampanye "Tukar Baju"?
7 8 76 8 0 10 20 30 40 50 60 70 80 BARU SAJA TAHU TAHU SEDIKIT TENTU TAHU TIDAK TAHU SAMA SEKALI Apakah Anda mengetahui tujuan dan maksud dari Kampanye "Tukar
Baju" ini?
Total
"Tujuannya mengajak masyarakat dan menumbuhkan kesadaran bahwa ada banyak jenis sampah lain  yang  dilupakan  karena  baju  berpotensi  besar  menjadi  sampah  bentukan  limbah  tekstil tentunya," (Elmira, 2019).
Beberapa responden yang mengisi kuisoner penelitian ini menyatakan bahwa kampanye ini merupakan salah satu  cara  untuk  menurunkan  angka  limbah  tekstil  di  Indonesia  dengan  memanfaatkan  pakaian  yang  sudah  tidak digunakan dapat dipertukarkan di antara konstituen yang selaras dengan tujuan kampanye persuasif #TukarBaju. Hal ini selaras dengan pernyataan pihak Zero Waste yang menyasar solusi untuk mengurangi sampah Fashion dan Limbah tekstil,  melalui  cara  bertukar  baju  diharapkan  dapat  mengurangi  30-50%  total  emisi  karbon.  Di  dalam  deras  laju globalisasi  ekonomi,  masyarakat  diperkotaan  terutama  mengalami  alienasi  dalam  kehidupan  kesehariannya. Masyarakat  terintegrasi  dengan  moda-moda  produksi  dan  sirkulasi  kapital  yang  kerap  mengakibatkan  kesadaran terhadap menjaga lingkungan semakin mengalami dekadensi. Pada akhirnya, aktifitas keseharian manusia semakin eksploitatif dan memberikan beban yang semakin besar terhadap lingkungan bumi. Kampanye yang dilakukan Zero Waste diartikulasikan untuk menguatkan kembali kesadaran manusia untuk menjaga bumi.
Suatu upaya komunikasi persuasif juga mencakup aspek secara emosional yang berpijak pada proses  afeksi dari nalar komunikan, serta memiliki keterkaitan dengan kehidupan emosional seseorang. Dalam konteks ini, aspek simpati dan empati seseorang digugah, sehingga muncul proses senang pada diri orang yang dipersuasi ( the liking process ) (Mar’at, 1982). Komunikasi persuasif secara aspek elementer juga memiliki tujuan untuk mengubah pikiran komunikan  yang  mendapatkan  informasi  dari  upaya  komunikatif  yang  dilakukan.  Berdasarkan  data  yang  telah didapatkan dan dianalisis oleh penelitian ini, terdapat 83 responden yang menyatakan bersedia mengikuti kampanye #TukarBaju, 15 responden menyatakan mungkin, 1 responden menyatakan tidak.  Tingkat penetrasi informasi yang diartikulasikan  dalam  kampanye  ini  memiliki  tingkat  prosentasi  yang  tinggi  berlandaskan  populasi  yang  kita  pilih secara proporsional dalam penelitian ini. Dalam berbagai keberagaman yang cukup kompleks persuasif harus memiliki sasaran yang sesuai. Keragaman tersebut dilihat pada jenis kelamin, karakteristik  demografis, level pekerjaan, gaya hidup  hingga  suku  bangsa.  Sehingga  untuk  melakukan  komunikasi  persuasif  adanya  pembelajaran  mengenai komunikan setelah itu menelusuri aspek dari keragaman terlebih dahulu. Agar mudah mengatasi penyampaian pesan persuasif kepada komunikan.
Mungkin Tidak Ya Total 15 1 83 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 A xi s Ti tl e Apakah Anda bersedia untuk mengikuti Kampanye "Tukar Baju" ini?
Salah  satu  faktor yang  ditekankan  oleh  Nothstine  (dalam  Soemirat,  2008)  menjelaskan bahwa  dari  3  faktor yang harus diperhatikan dalam komunikasi persuasif agar persuade mengubah sikap, pendapat, dan perilakunya adalah memikirkan  secara  cermat  sasaran  komunikasi.  Dikarenakan  tujuan  dari  komunikasi  persuasif  adalah  memberikan perubahan sikap, perilaku dan pendapat seseorang maka aspek kognitif sangat menentukan. Tingkat kognitif seseorang sangat ditentukan oleh kepercayaan, ide dan konsep. Oleh karena hal tersebut, dalam melakukan komunikasi persuasif komunikator harus melakukan identifikasi sasaran dengan tepat. Sasaran yang dihadapi komunikator akan memiliki karakteristik  yang  beragam.  Dari  keragaman  tersebut,  komunikator  harus  mencermati  sasaran  baik  dari  aspek demografis,  pekerjaan,  suku bangsa,  gaya hidup,  dan  lain-lain.  Dalam  penelitian  ini,  kami  memberikan klasifikasi tingkat pengeluaran responden dalam fesyen untuk menentukan bahwa populasi yang dijadikan basis data merupakan individu yang setiap bulannya memiliki daya beli untuk bergaya hidup modis dan trendi. Pengeluaran yang dihasilkan dari  pemasukan  tersebut  turut  berkontribusi  dalam  pengembangan  industry  Fesyen  yang  dianggap  semakin membebani  keberlangsungan  lingkungan  hidup.  Kampanye  persuasif  #TukarBaju  ditujukan  untuk  mengubah pemikiran para responden tersebut.
0 10 20 30 40 50 60 < RP. 500.000 < RP. 500.000;RP. 500.000 - RP. 2.000.000 > RP. 5.000.000 RP. 2.000.001 - RP. 5.000.000 RP. 500.000 - RP. 2.000.000 < Rp. 500.000
< Rp. 500.000;Rp. 500.000 - Rp. 2.000.000 > Rp. 5.000.000 Rp. 2.000.001 - Rp. 5.000.000 Rp. 500.000 - Rp. 2.000.000 Total 10 3 3 51 32

## Pengeluaran Anda dalam sebulan untuk membeli produk fesyen
Mungkin Ya Total 22 77 0 20 40 60 80 100 A xi s Ti tl e

## Apakah menurut Anda, Kampanye "Tukar Baju" ini bisa diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari?
Mungkin Tidak Ya Total 15 3 81 15 3 81 A xi s Ti tl e
Apakah Anda pribadi bersedia untuk mengadopsi konsep "Tukar Baju" ini sebagai …
Berlandaskan  data  yang  telah  didapatkan,  77  responden  menyatakan  kampanye  yang  digaungkan  oleh #TukarBaju  dapat  di  terapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  22  responden  menyatakan  mungkin.  Sedangkan  untuk pernyataan yang lebih aplikatif, terdapat 81 responden menyatakan bersedia mengadopsi konsep “Tukar Baju” dalam kehidupan sehari-hari mereka, 15 menyatakan mungkin, 3 menyatakan tidak bersedia. Dari gambaran data tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  mayoritas  populasi  yang  telah  kita  isolir  sebagai  populasi  sampel  dalam  penelitian  ini menyatakan afirmasi terhadap konsep yang ditawarkan oleh kampanye persuasif #TukarBaju.

## Kampanye Persuasif #TukarBaju: Persuasi dan Advokasi
Zero  Waste  Indonesia  memiliki  dua  tujuan  utama  yang  ingin  dicapai  melalui  Tukar  Baju.  Tujuan  pertama menyasar  kesadaran  mayarakat  terhadap  problematika  yang  muncul  dari  prilaku  konsumtif  di  dunia  Fesyen  yang membebani lingkungan hidup jika ditilik dari total emisi karbon hingga pencemaran air di mana tekstil dibuat juga ketika pewarnaan yang tak ditanggulangi dengan baik. Kemudian tujuan kedua memuat kesadaran isu ini jika dilihat dari sisi kemanusiaan yang semakin konsumtif dan eksplotiatif. Selaras dengan penjelasan penggagas Gerakan ini, "Membeli baju secara nggak sadar sedang berkontribusi terhadap sisi eksploitasi manusia karena satu buah baju bisa dijual dengan harga murah kan ada pertimbangan cost di belakangnya. Cost yang dibayar murah itu ada sumber daya manusia itu dibayar dengan sangat murah." jelas Amanda (Medcom, 2021).
Menukil dalam salah satu narasi yang dipublikasikan oleh Florentina dalambportal berita Detik dalam kaitan kampanye ini, Fast fashion industry merupakan industri fashion yang memproduksi pakaian ready-to-wear. Industri fast  fashion  memproduksi  pakaian  secara  cepat,  mencapai  40-50  koleksi  setiap  tahunnya  kemudian  menjualnya dengan harga yang cukup murah. Di balik harga murah yang ditawarkan, ada nilai besar yang dikorbankan. Beberapa waktu  yang  lalu,  isu  kemanusiaan  dalam  industri  fast  fashion  sempat  hangat  diperbincangkan  karena  terdapat pelanggaran praktik perburuhan (Florentina, 2019).
Efek samping dari industri fast fashion tidak hanya itu, tetapi juga mencakup isu lingkungan. Industri fashion merupakan industri penyumbang polusi terbesar kedua di dunia. Industri ini menghasilkan 8-10% dari emisi karbon dunia, melebihi emisi dari semua penerbangan internasional dan transportasi laut. Industri fashion juga mengonsumsi air dalam jumlah yang sangat besar. Sebagai contoh, untuk membuat satu kaos katun diperlukan kurang lebih 2.700- liter air atau setara dengan jumlah air minum manusia selama 3 tahun (Florentina, 2019). Lebih lanjut dalam tulisan tersebut dijelaskan bahwasanya industri fashion lebih banyak menggunakan material polyester sebagai bahan dasar dibandingkan dengan katun. Namun aspek produktif tersebut memiliki konsekuensi terhadap keberlangsungan bumi karena polyester memiliki dampak yang lebih besar daripada katun. Polyester  secara material terklasifikasi sebagai non-biodegradable atau sulit terdegradasi secara alami. Lebih jauh lagi, dalam keseharian mencuci pakaian berbahan polyester  dapat  mengakitbatkan  rontoknya  ribuan  serat  plastik  (microplastics)  yang  akan  mengalir  ke  saluran pembuangan, kemudian menuju selokan, dan berakhir di lautan luas. Sudah tentu pada akhirnya konsekuensi tersebut akan membebani lautan dan ekosistem di dalamnya, terlebih lagi microplastics dapat masuk ke tubuh manusia melalui rantai makanan. Microplastics menyumbang komposisi 31% limbah plastik yang ada di lautan.
Pada koridor nilai-nilai dalam menjaga keberlangsungan bumi inilah Zero Waste menggaungkan kampanye #TukarBaju. Sebagai bentuk perhatian kepada kelangsungan hidup bumi, beberapa komunitas di Indonesia membuat gerakan mengurangi sampah, salah satunya adalah kampanye Tukar Baju yang diinisiasi oleh Zero Waste Indonesia. Seperti dilansir situsnya, kampanye ini bertujuan memberi alternatif untuk tetap bergaya dan mengikuti mode, namun tidak dengan mengkonsumsi hal baru (Florentina, 2019). Sepakat dengan pendapat tersebut, menurut penelitian ini, komunikasi persuasif yang dilakukan melalui #TukarBaju mengartikulasikan makna baru dibenak masyarakat bahwa menginginkan  baju  'baru'  tidak  harus  selalu  dengan  membeli  yang  baru,  dan  menjadi  solusi  hemat  dan  ramah lingkungan  untuk  tetap  berganti-ganti  gaya  fashion  tanpa  mengeluarkan  biaya  untuk  membeli  pakaian  baru.  Pada tataran  ini, kampanye  persuasif  yang  dilakukan  oleh  Zero Waste  berjalan  pada  koridor komunikasi  persuasif yang bertujuan mengadvokasikan suatu gagasan yang ingin dibenamkan dalam benak masyarakat. Dengan harapan melalui kampanye seperti ini, individu-individu di Indonesia akan semakin peduli terhadap beban yang diakibatkan oleh gaya hidup  mereka  terhadap  lingkungan,  sehingga  semakin banyak  yang  turut  berpartisipasi  dalam  mengurangi  sampah fashion. Mungkin terlihat kecil, namun dengan melakukannya secara konsisten kita dapat menumbuhkan budaya "zero waste" dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Berlandaskan  pada  analisis  yang  telah  dilakukan dalam  penelitian  ini,  Zero  Waste  dapat  dikatakan berhasil dalam melakukan kampanye persuasif. Keberhasilan ini dapat disimpulkan melalui gambaran  responden yang telah mengetahui  tujuan  dari  kampanye  #tukar  baju,  Diterimanya  gagasan  ini  sebagai  suatu  cara  hidup  yang  dapat diimplementasikan  dalam  keseharian,  dan  kesediaan  responden  tersebut  dalam  menerapkan  konsep  “Tukar  Baju” dalam keseharian hidup mereka. Dalam 3 aspek tersebut mayoritas dari responden yang menjawab kuisoner penelitian
ini telah menyatakan setuju atau memberikan afirmasi terhadap penerapan konsep tersebut. Pada tataran ini, tulisan kami dapat menyimpulkan bahwa kampanye persuasif yang dilakukan terklasifikasi sebagai bentuk advokasi terhadap gagasan  yang  ingin  digaungkan  oleh  Zero  Waste.  Gagasan  tersebut  memiliki  2  landasan  moral  yakni,  pertama menyasar  kesadaran  mayarakat  terhadap  problematika  yang  muncul  dari  prilaku  konsumtif  di  dunia  Fesyen  yang membebani lingkungan hidup jika ditilik dari total emisi karbon hingga pencemaran air di mana tekstil dibuat juga ketika pewarnaan yang tak ditanggulangi dengan baik. Kemudian tujuan kedua memuat kesadaran isu ini jika dilihat dari  sisi  kemanusiaan  yang  semakin  konsumtif  dan  eksplotiatif.  Melalui  dua  gagasan  ini,  Zero  Waste  ingin berkontribusi kongkret dalam menjaga keberlangsungan bumi dan lingkungan dari perilaku eksplotitatif manusia yang telah terkungkung oleh gerak laju industrialisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Burgon & Huffner. (2002). Human Communication. London: Sage Publication Cacioppo,  J.  T.,  &  Petty,  R.  E.  (1984). The  Elaboration  Likelihood  Model  of  Persuasion .  ACR  North  American Advances Devito, J. (2009). Eleventh Edition Human Communication , The Basic Course. USA: Pearson Education, Inc. Effendy, Onong Uchjana. 2005. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya Eriyanto, A. N. (2013). Dasar-dasar dan Penerapannya dalam Analisis Teks Berita Media. Jakarta: Kencana Prenada Media Group . Elmira, P. (2019). Tukar Baju, Bergaya Tak Melulu Pakai Serba Baru - Lifestyle Liputan6.com . Liputan6. https://www.liputan6.com/lifestyle/read/4039618/tukar-baju-bergaya-tak-melulu-pakai-serba-baru Elsa, Fiona Dent, dan Mike, Brent. 2008. Latihan Singkat tangkas Mempengaruhi dan Bekomunikasi Efektif.
Jakarta: Sremabi Ilmu Semasta
Florentina, S. (2019). Yuk, Tukar Baju!: Tampil Keren Sambil Menjaga Bumi . Detik.
https://news.detik.com/kolom/d-4837641/yuk-tukar-baju-tampil-keren-sambil-menjaga-bumi
Kusumawardhana, I., & Zulkarnain, S. I. P. (2016). Globalisation and Strategy:“Negara, Teritori dan Kedaulatan di Era Globalisasi”. Majalah Ilmu dan Budaya, 40(52), 6139-6160.
Kusumawardhana, I. (2017). DARI INTERNASIONALISME KE GLOBALISASI: WHAT NEXT?. Jurnal Populis,
2(3).
Larson, C. (2009). Persuasion: Reception and Responsibility . Wadsworh Publishing. Medcom. (2021). Gerakan Tukar Baju, Solusi Hemat untuk Bergaya - Medcom.id . https://www.medcom.id/nasional/peristiwa/yNLP4z9N-gerakan-tukar-baju-solusi-hemat-untuk-bergaya Perloff, R. M. (2003). The dynamics of persuasion: Communication and attitudes in the 21st century. In The Dynamics of Persuasion: Communication and Attitudes in the Twenty-First Century . https://doi.org/10.4324/9781315657714
Elmira, P. (2019). Tukar Baju, Bergaya Tak Melulu Pakai Serba Baru - Lifestyle Liputan6.com . Liputan6. https://www.liputan6.com/lifestyle/read/4039618/tukar-baju-bergaya-tak-melulu-pakai-serba-baru
Florentina, S. (2019). Yuk, Tukar Baju!: Tampil Keren Sambil Menjaga Bumi . Detik. https://news.detik.com/kolom/d-4837641/yuk-tukar-baju-tampil-keren-sambil-menjaga-bumi Larson, C. (2009). Persuasion: Reception and Responsibility . Wadsworh Publishing. Medcom. (2021). Gerakan Tukar Baju, Solusi Hemat untuk Bergaya - Medcom.id . https://www.medcom.id/nasional/peristiwa/yNLP4z9N-gerakan-tukar-baju-solusi-hemat-untuk-bergaya Perloff, R. M. (2003). The dynamics of persuasion: Communication and attitudes in the 21st century. In The Dynamics of Persuasion: Communication and Attitudes in the Twenty-First Century . https://doi.org/10.4324/9781315657714
Permatasari, Y., Bernadette, S., & Kusumawardhana, I. (2021). Studi Persuasi: Analisis Terhadap Kampanye Kementerian Kesehatan “Cegah, Obati, Lawan Diabetes” Melalui YouTube. Populis: Jurnal Sosial dan Humaniora, 4(2), 356-370.
Soemirat, Soleh, Hidayat, Safari dkk. 2008. Komunikasi Persuasif. Jakarta: Universitas Terbuka