## MEMBENTUK KARAKTER ANAK SESUAI PRINSIP PANCASILA MELALUI CERITA RAKYAT

## Lalita Melasarianti
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Jenderal Soedirman Paijah_poinah@yahoo.com

## Abstract
Children characters under the principles of Pancasila should be established since early ages.  Indonesia  needs  future  generations  with  the  principles  of  Pancasila,  patriotism and  distinguished  characters.  Educators  have  the  responsibility  to  create  these generations. Literature serving as the character builder and very close to human life is a  medium  or  device  to  assist  educators  shape  children  characters.  Folklores  are  the heritage  passed  down  from  generation  to  generation  describing  cultures,  customs, ethnics,  and  religions  in  each  region  of  Indonesia.  Each  region,  From  Sabang  to Merauke, has its own folklores. Through folklores, children may recognize personalities of  Indonesian  people  and  then  indirectly  instill  those  characters  which  are  under  the principles of Pancasila.
Keywords : Characters, Principles of Pancasila, Folklores

## Abstrak
Karakter  anak  yang  sesuai  dengan  prinsip  pancasila  harus  dibentuk  sejak  usia  dini. Generasi  penerus  bangsa  yang    mempunyai  prinsip  pancasila,  cinta  tanah  air  dan berbudi  adalah  generasi  yang  dibutuhkan  oleh  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  merupakan tugas  bagi  para  pendidik.  Sastra  yang  berfungsi  sebagai  penghalus  budi  dan  sangat dekat  dengan  kehidupan  manusia  merupakan  media  atau  sarana  yang  membantu pendidik untuk membentuk karakter anak. Cerita rakyat adalah warisan leluhur secara turun  temurun  yang  menggambarkan  budaya,  adat-istiadat,  suku  serta  agama  tiap daerah  di  Indonesia.  Wilayah  Indonesia  dari  sabang  sampai  merauke  memiliki  cerita rakyatnya  sendiri.  Melalui  cerita  rakyat  anak  dapat  mengenal  kepribadian  Indonesia dan  secara  tidak  langsung  dapat  menanamkan  karakter  yang  sesuai  dengan  prinsip Pancasila.
Kata kunci: Karakter, Prinsip Pancasila, Cerita Rakyat.

## A. PENDAHULUAN
1. Latar Belakang Sastra adalah cerminan kehidupan manusia, sastra juga berfungsi  sebagai  penghalus  budi  dan menghibur.    Karya  sastra  diciptakan untuk mengisi sebuah zaman, jadi karya sastra tersebut mewakili setiap zamannya.  Sastra  juga  mencerminkan sebuah karakter, jadi  setiap bangsa bisa dilihat  karakternya  melalui  karya-karya sastra yang dihasilkan para sastrawannya.  Sastra  bukan  hanya ditujukan  untuk  orang  dewasa  saja, melainkan  sastra  juga  diciptakan  untuk anak-anak. Karena sastra sebagai penghalus  budi,  sastra  juga  bisa membantu para pendidik untuk membentuk karakter anak.
Kegiatan bercerita yang dilakukan oleh para ibu menjelang tidur kepada  anaknya  merupakan  kegiatan bersastra.  Banyak  ibu  yang  belum menyadari  bahwa  melalui  kegiatan bercerita  atau  kegiatan  membacakan sebuah dongeng bisa membentuk karakter anak.
Persoalannya adalah banyak dari para ibu dan para pendidik memberikan sebuah  cerita  pendek  tidak  disesuaikan tingkat usia si anak. Banyak dalam buku
pelajaran Bahasa Indonesia yang terdapat  materi  sebuah  sastra  belum diperhatikan apakah karya sastra tersebut  sudah  sesuai  dengan  tingkatan usia  anak.  Apalagi  jika  berhubungan dengan  membentuk  karakter  anak.  Para pendidik harus bias menentukkan karya sastra seperti apa yang tepat yang sesuai dengan usia atau tingkat akademik anak. Cerpen merupakan karya sastra anak yang sangat  mudah  masuk  dalam  kehidupan anak  sehari-hari.  Cerita  rakyat  adalah warisan  leluhur  yang  harus  dilestarikan, apalagi  pada  zaman  modern  ini,  begitu banyak  karya  sastra  asing  yang  masuk  ke Negara  kita  yang  tidak  sesuai  dengan kebudayaan  kita.  Anak-anak  Indonesia zaman  sekarang  lebih  senang  melihat gambar-gambar  putri  raja  memakai  gaun daripada  melihat  gambar-gambar  putri keraton  memakai  kebaya.  Bisa  dilihat bahwa  dari  segi  pakaian  saja  sudah  tidak mencerminkan  budaya  bangsa  Indonesia. Melalui  cerita  rakyat  anak-anak  bisa mempelajari kebudayaan Indonesia, karena  cerita  rakyat  adalah  cerita  yang diwariskan  secara  turun  temurun  yang biasanya  berisi  tentang  suatu  sejarah  atau asal-usul  daerah.  Setiap  daerah  di nusantara  ini  pasti  mempunyai  cerita rakyat sendiri-sendiri.
Pendidikan  karakter  itu  sendiri merupakan sebuah proses panjang, yaitu proses pembelajaran
untuk menanamkan  nilai-nilai  luhur,  budi pekerti, akhlak mulia yang berakar pada ajaran  agama,  adat-istiadat  dan  nilai- nilai keindonesiaan dalam rangka mengembangkan  kepribadian  peserta didik  supaya  menjadi  manusia  yang bermatabat, menjadi warga bangsa yang berkarakter  sesuai  dengan  nilai-nilai luhur  bangsa  dan  agama  (Sardiman, 2009:76).  Erikson  dalam  Papalia,  dkk (2008:370)  dan  Brewer  (2007:  20) mengatakan  bahwa  kesuksesan  anak mengatasi  konflik  pada  usia  dini menentukan  kesuksesan  anak  dalam kehidupan sosial dimasa dewasa kelak. 2. Rumusan Masalah
a. Seberapa  besar  peran  cerita  rakyat dalam  pembentukkan  karakter  anak sesuai dengan prinsip pancasila?
b. Kriteria  cerita  rakyat  seperti  apa yang  tepat  untuk  anak  dalam pembentukkan karakter prinsip pancasila?
3. Tujuan
a. Mengetahui  seberapa  besar  peran cerita  rakyat  dalam  pembentukkan karakter  anak  sesuai  dengan  prinsip pancasila.
b. Mengetahui  kriteria  cerita  rakyat yang  tepat  untuk  anak  dalam pembentukkan  karakter  yang  sesuai dengan prinsip pancasila.

## B. KAJIAN TEORI

## 1. Hakikat Cerita Rakyat
Djamaris  (1993:15)  mengatakan bahwa  cerita  rakyat  adalah  golongan cerita  yang  hidup  dan  berkembang secara  turun  temurun  dari  satu  generasi berikutnya. Disebut cerita rakyat karena cerita  ini  hidup  di  kalangan  rakyat  dan hampir  semua  lapisan  masyarakat mengenal  ceita  itu.  Cerita  rakyat  milik masyarakat bukan milik seorang.  Cerita rakyat  biasanya  disampaikan  secara lisan  oleh  tukang  cerita  yang  hafal  alur ceritanya.  Itulah  sebabnya  cerita  rakyat disebut  sastra  lisan.  Hal  ini  sependapat dengan Danandjaja (1986:2) mengemukakan  bahwa  folklor  adalah sebagian  kebudayaan  suatu  kolektif yang  tersebar  dan  diwariskan  turun- temurun,  diantara  kolektif  macam  apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda,  baik  dalam  bentuk  lisan maupun  contoh  yang  disertai  gerak isyarat  atau  alat  pembantu  pengingat (mnemonic device).
Cerita  rakyat adalah  sastra tradisional  karena  merupakan  hasil karya  yang  dilahirkan  dari  sekumpulan masyarakat  yang  masih  kuat  berpegang pada nilai-nilai kebudayaan yang bersifat tradisional (Dharmojo,
1998:21). Kesusastraan tradisional kadang-kadang  disebut  sebagai  cerita rakyat  dan  dianggap  sebagai  milik bersama.  Hal  tersebut  tumbuh  dari kesadaran  kolektif  yang  kuat  pada masyarakat lama.
Berdasarkan  pendapat  para  ahli di  atas  dapat  disimpulkan  cerita  rakyat adalah  cerita  yang  berkembang  dan hidup  di  kalangan  masyarakat.  Cerita rakyat berkembang secara turun- temurun  dan  disampaikan  secara  lisan. Oleh  karena  itulah,  cerita  rakyat  sering pula  disebut  sebagai  sastra  lisan.  Pada umumnya, cerita rakyat bersifat anonim atau pengarangnnya tidak dikenal.
1. Jenis-Jenis Cerita Rakyat
Cerita  rakyat  dibagi  dalam  tiga golongan  besar  yaitu:  (1)  mitos  (mite),
(2)  legenda  (legend)  dan  (3)  dongeng (falkto), (James Danandjaya, 1986:59).
1. Mitos (Mite), adalah cerita prosa rakyat yang  dianggap  benar-benar  terjadi setelah  dianggap  suci  oleh  empunya. Mite  ditokohkan  oleh  dewa  atau
makhluk  setengah  dewa.  Peristiwanya terjadi di dunia lain atau bukan di dunia yang seperti kita kenal sekarang ini dan terjadi di masa lampau.
2. Legenda,  adalah  prosa  rakyat  yang mempunyai  ciri  mirip  dengan  mite, yaitu  dianggap  benar-benar  terjadi, tetapi  tidak  dianggap  suci.  Berbeda dengan  mite,  legenda  ditokohi  oleh manusia  walaupun  adakalanya  sifat- sifat  luar  biasa  dan  seringkali  juga dibantu makhluk-makhluk ajaib. Tempat  terjadinya  di  dunia  yang  kita kenal  dan  waktu  terjadinya  belum terlalu lama.
3. Dongeng  adalah  prosa  rakyat  yang dianggap  benar-benar  oleh  empunya cerita  dan  dongeng  tidak  terkait  waktu maupun tempat.

## 3. Karakter Pancasila
Pendidikan karakter menumbuhkan kecintaan dan
kebanggaan  sebagai  bangsa  Indonesia. Kecintaan  karena  sadar  bahwa  bangsa dan  negara  dengan  empat  pilarnya yaitu:  Pancasila,  UUD  1945,  Bhinneka Tunggal  Ika,  dan  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  adalah  milik  kita, hasil  dari  perjuangan  yang  luar  biasa. Guna teracapainya jati diri atau karakter
yang  diharapkan,  pemerintah  lewat
Kementerian Pendidikan Nasional mengembangkan sebuah strategi pendidikan  yang  menyentuh  konteks kehidupan  berbangsa  dan  bernegara yang  terbagi menjadi dua yakni pendidikan  karakter  secara  makro  dan mikro.
Hakikatnya pendidikan
Pancasila  adalah  upaya  sadar  diri  suatu masyarakat dan pemerintah suatu Negara  untuk  menjamin  kelangsungan hidup dan kehidupan generasi penerusnya,  selaku  warga  masyarakat, bangsa  dan  Negara  secara  berguna (berkaitan dengan kemampuan spiritual) dan bermakna (berkaitan dengan kemampuan  kognitif  dan  psikomotori.
Dalam  upaya  peningkatan  karakter bangsa  inilah  peran  Pancasila  menjadi sangat penting.k) serta mampu mengantisipasi  hari  depan  mereka  yang senantiasa  berubah  dan  selalu  terkait dengan  konteks  dinamika  budaya, bangsa, Negara, dan hubungan internasionalnya
Menurut  Ruyadi  (2003:7)  di antara  sejumlah  fungsinya,  Pancasila mempunyai dua fungsi pokok yaitu:
a. Pandangan  Hidup  Bangsa,  artinya merupakan sistem nilai yang dipilih dan
dianut  oleh  bangsa  Indonesia  karena kebaikan,  kebenaran,  keindahan  dan manfaatnya  bagi  bangsa  Indonesia sehingga  dijadikan  sebagai  pedoman dalam kehidupan sehari-hari.
Pengalamannya bersifat subjektif, artinya tergantung kepada individu yang bersangkutan.
b. Dasar  Negara  RI,  artinya  Pancasila dijadikan  sebagai  dasar  hukum  dan dasar  moral  dalam  penyelenggaraan Negara RI.
Pengalamannya  bersifat  objektif artinya  apa  adanya,  di  mana  setiap orang yang melanggar Pancasila sebagai Dasar  Negara  akan  dikenai  sanksi sesuai dengan hukum yang berlaku.

## C. PEMBAHASAN
1.    Peranan  Cerita  Rakyat  dalam Pembentukkan Karakter Anak yang Sesuai Prinsip Pancasila.
Endraswara  (2005:2007),  bahwa sastra  anak  pada  dasarnya  merupakan ”wajah  sastra”  yang  fokus  utamanya demi perkembangan anak. Di dalamnya, mencerminkan liku-liku kehidupan yang  dapat  dipahami  oleh  anak, melukiskan perasaan anak, dan menggambarkan  pemikiran-pemikiran anak. Endaswara mengemukakan, sastra
anak  hendaknya  memiliki  nilai-nilai tertentu yang dapat berpengaruh terhadap  perkembangan  kejiwaan  anak. Yang  membedakan  sastra  anak  dengan sastra  yang  lain  adalah  muatannya. Sastra  anak  tentu  saja  perlu  memuat rasa kesenangan, kegembiraan, kenikmatan,  cita-cita,  dan  petualangan anak (2007). Sastra anak dapat berkisah tentang  apa  saja  yang  menyangkut masalah  kehidupan,  sehingga  mampu memberikan  informasi  dan  pemahaman yang  lebih  baik  tentang  kehidupan  itu sendiri.  Sastra  anak  objeknya  adalah anak-anak, jadi kehidupan yang diceritakan  haruslah  kehidupan  anak- anak. Huck dkk. (1987: 6)
menekankan  bahwa:  buku  anak,  sastra anak,  adalah  buku  yang  menempatkan sudut  pandang  anak  sebagai  pusat penceritaan.  Jadi,  tidak  bisa  dipungkiri lagi  bahwa  sastra  anak  sangat  besar memberikan  sumbangan  perkembangan kepribadian,  kecerdasan  dan  proses kedewasaan  bagi  anak.  Cerita  rakyat adalah  karya  sastra yang  sangat mencerminkan prinsip-prinsip pancasila.  Isi  cerita  rakyat  adalah cerminan  kehidupan  bangsa  Indonesia, yang  jika  disampaikan  kepada  anak-
anak  tentu  secara  tidak  langsung  anak- anak mempelajari budaya Indonesia.
Kiefer (2010:227) dalam kutipannya  yaitu  :  “ folktales  have  been defined  as  all  forms  of  narrative, written  or  oral,  which  have  come  to  be handed  down  through  the  years”. Termasuk  didalamnya  epik,  balada, legenda,  mitos  dan  fabel.  Sesuai  pula dengan pengertian cerita rakyat menurut Mustakim  (2005:53)  yaitu  cerita  yang disampaikan  secara  lisan  dari  mulut  ke mulut, dari generasi ke generasi lainnya yang tidak diketahui nama pengarangnya.
Dari  menyimak  sebuah  cerita rakyat,  anak  secara  tidak  langsung memahami  kebudayaan  dari  cerita rakyat  itu  berasal.  Sementara  itu,  Huck dkk.  (1987:  6-14)  mengungkapkan bahwa  nilai  sastra  anak  secara  garis besar  dapat  dibedakan  ke  dalam  dua kelompok, yaitu nilai personal (personal values) dan nilai pendidikan (educational  values).  Oleh  sebab  itu, sastra  anak  sangat  mewarnai  Dengan demikian,  tidak  diragukan  lagi  melalui kegiatan  menyimak  cerita  rakyat,  anak dengan sendirinya mengembangkan fantasi-fantasinya mengenai cerita rakyat,  mulai  dari  mana  cerita  itu
berasal,  seperti  apa  tokoh-tokoh  dari cerita  itu,  bukti  sejarah  dari  cerita tersebut  yang  sampai  sekarang  masih bias dilihat dan disaksikan.
Misalnya saja cerita rakyat Roro Jonggrang ,  dari  cerita  rakyat  tersebut anak  akan  mengetahui  dari  mana  cerita itu berasal,  peninggalan  apa  yang dapat disaksikan sampai sekarang. (Saxby dan
Winch 1991). Anak memiliki pilihannya sendiri, Norton
mengungkapkan,  bahwa  ketika  seorang anak  mendapatkan  kesenangan  melalui buku,  dia  akan  menentukan  sikapnya untuk  lebih  banyak  menaruh  perhatian pada buku bacaan (1983:5), termasuk di dalamnya sastra anak.
Yang  membedakan  sastra  anak dengan sastra yang lain adalah muatannya. Sastra anak tentu saja perlu memuat  rasa  kesenangan,  kegembiraan, kenikmatan,  cita-cita,  dan  petualangan anak  Pendek  kata  sastra  anak  dapat berkisah tentang apa saja yang menyangkut masalah kehidupan, sehingga mampu memberikan informasi dan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan itu sendiri bagi pembacanya. Huck  dkk.  (1987:  6)  menekankan bahwa:  buku  anak,  sastra  anak,  adalah
buku yang menempatkan sudut pandang anak sebagai pusat penceritaan.
Jadi  bisa  disimpulkan  bahwa cerita  rakyat  sangat  membantu  untuk menanamkan karakter anak yang berprinsip pancasila.
1. 2 .  Kriteria  Cerita  Rakyat  untuk Anak yang
Tepat dalam Pembentukkan  Karakter  Prinsip
Pancasila.
Sastra anak hendaknya memiliki nilai-nilai yang disesuaikan dengan usia anak.  Cerita Roro  Jonggrang misalnya tidak  tepat  diberika  kepada  anak  usia TK  atau  SD  karena  cerita  tersebut terlalu  dewasa  yaitu  perkawinan  dan kutukan.  Usia  anak  TK  atau  SD  lebih tepat diberikan cerita rakyat bertemakan kepahlawanan atau perjuangan.
Menurut Davis (Endaswara, 2005:  212)  ada  empat  sifat  sastra  anak, yakni: (1) tradisional, yaitu tumbuh dari lapisan  rakyat  sejak  zaman  dahulu dalam  bentuk  mitologi,  fabel,  dongeng, legenda,  dan  kisah  kepahlawanan  yang romantis;  (2)  idealistis,  yaitu  sastra yang  memuat  nilai-nilai  universal, dalam  arti  didasarkan  hal-hal  terbaik penulis  zaman  dahulu  dan  kini;  (3) populer,  yaitu  sastra  yang  berisi
hiburan,  yang  menyenangkan  anak- anak; (4) teoritis, yaitu yang dikonsumsikan kepada anak-anak dengan  bimbingan  orang  dewasa  serta penulisnya dikerjakan oleh orang dewasa pula.
Menurut  Sarumpaet  (1976:  23) ciri-ciri  sastra  anak  ada  tiga,  yakni:  1) berisi sejumlah pantangan, berarti hanya hal-hal tertentu saja yang boleh diberikan; (2) penyajian secara langsung, kisah yang ditampilkan memberikan  uraian  secara  langsung, tidak  berkepanjangan;  (3)  memiliki fungsi terapan, yakni memberikan pesan dan ajaran kepada anak-anak.
Karakter  dari  bahasa  yunani yang berarti “to mark”. Istilah ini fokus pada  tindakan  atau  tingkah  laku. Menurut  Muslich  (2011:71)  karakter memiliki dua pengertian yaitu menunjukkan bagaimana orang bertingkah  laku  dan  berkaitan  dengan personaliti.  Berkaitan  dengan  seorang yang  bertingkah  laku,  jika  seseorang bertingkah  laku  baik  seperti  suka menolong,  jujur,  menunjukkan  karakter mulia  dan  ini  berlaku  pula  sebaliknya. Karakter  berkaitan  dengan  personaliti maksudnya  adalah  seseorang  yang disebut berkarakter jika tingkah lakunya
sesuai  kaidah  moral.  Menurut  kamus besar  bahasa  Indonesia  karakter  terkait dengan  watak.  Watak  diartikan  sebagai sifat batin manusia yang mempengaruhi segenap  pikiran  dan  tingkah  laku;  budi pekerti;  dan  tabiat.  Dengan  demikian, karakter  adalah  bentuk  tingkah  laku yang  ditunjukkan  sesuai  dengan  kaidah moral dan budi pekerti.
Kiefer (2010: 233-239)
membuat  beberapa  ciri  cerita  rakyat yang dapat dibedakan dengan cerita lain yaitu  struktur  alur,  karakter,  tema, motif,  dan  jenis.  Struktur  alur  dalam cerita  rakyat  sederhana  dan  mengarah, terdiri  dari  pengulangan-pengulangan baik  tanggapan,  nyanyian  dan  puisi, waktu  dan  tempat  dalam  cerita  tidak spesifik  namun  menceritakan  sesuatu yang  indah,  biasanya  pembukaan  cerita menampilkan  konflik,  karakter  dan tempat,  kesimpulan  cerita  mengikuti klimaks  yang  sangat  cepat  dan  detail. Struktur dalam cerita rakyat, dikenalkan dengan  sangat  cepat.  Karakter  cerita untuk  anak  lebih  tegas  menunjukkan kebaikan atau bahkan sebaliknya berprilaku  kejam  dan  jahat.  Tema-tema yang  sering  diminati  anak-anak  berisi konflik dan diakhiri dengan
penyelesaian yang indah.
Karakteristik  cerita  untuk  anak yang  sudah  disesuaikan  untuk  anak Indonesia  oleh  Musfiroh  (2008:  33-45) dijelaskan  dalam  tujuh  karakeristik. Karakteristik tersebut yaitu tema, amanat,  plot,  tokoh  dan  penokohan, sudut  pandang,  latar,  dan  sarana kebahasaan.  Tema  untuk  anak  TK sebaiknya bertema sosial maupun ketuhanan, bersifat
tradisional
(bertentangan baik dan buruk, kebenaran  dan  kejahatan).  Amanat dapat  diartikan  sebagai  pesan  moral. Untuk  anak  usia  dini  amanat  harus  ada baik  eksplisit  maupun  implisit.  Guru berperan  dalam  memilih  cerita  yang mengandung  amanat  kepada  anak.  Hal ini  mempengaruhi  ketertarikan  anak terhadap cerita.
Guru  disarankan  untuk  memilih cerita  yang  mengandung  amanat  tidak terlalu dekat dengan permasalahan anak karena  anak  merasa  sebagai  objek sindiran dalam cerita tersebut. Plot atau alur  dalam  cerita  untuk  anak  usia  dini harus  sederhana,  tidak  terlalu  rumit untuk  dipahami,  berurut,  berulang  dan mudah  untuk  ditebak,  durasi  waktu cerita  tidak  terlalu  lama,  mengingat anak  memiliki  rentang  perhatian  yang cukup pendek. Tokoh dan 10
penokohan  untuk  anak  bersifat  rekaan, memiliki  kemiripan  dengan  individu dalam  kehidupan  yang  sesungguhnya, jelas dan sederhana (memiliki sifat baik saja  atau  buruk  saja),  jumlah  terbatas, mudah diingat, dan dikenal anak. Sudut pandang  dipilih  yang  memudahkan anak untuk mengidentifikasi, menginterpretasi,  dan  memahami  cerita dengan bantuan pencerita yang menyampaikan tentang tokoh, peristiwa,  tindakan,  dan  motivasi  dari cerita tersebut.
Latar  cerita  untuk  anak  bebas dalam  latar  apapun,  sesuai  dengan perkembangan kognitif dan moral anak, latar  yang  tepat  dapat  digunakan  besok dan  sekarang,  menghindari  rincian waktu  agar  anak  tidak  terbebani mengingat  detail  waktu  tersebut,  dan tidak  dijelaskan  secara  detail.  Sarana kebahasaan  cerita  untuk  anak  harus disesuaikan dengan tahap perkembangan  bahasa  anak  dalam  hal kosakata,  dan  struktur  kalimat  sesuai dengan tingkat perolehan anak. Kosakata  untuk  anak  berisi  kata-kata yang  mudah,  berisi  beberapa  konsep numerik dasar, beberapa kata sifat, kata adverb,  kata  rujukan  orang  preposisi, kata sambung.
Kosakata sebaiknya tidak bermakna  ganda  dan  tidak  konotatif, kata sering diulang-ulang, terutama kata yang  penting,  sederhana,  tepat,  mudah dicerna  dan  diingat  anak.  Struktur kalimat dalam cerita untuk anakberisi 4 kata  satu  kalimat  untuk  anak  usia  4 tahun,  5  kata  untuk  5  tahun,  6  kata untuk 6 tahun. Kalimat pendek, kadang- kadang  berisi  kalimat  negatif,  kalimat lebih  banyak  kalimat  aktif  daripada kalimat  pasif,  berisi  sedikit  kalimat majemuk  bertingkat,  berisi  kalimat langsung dan literal.

## D. PENUTUP

## 1. Simpulan
Membentuk  karakter  anak  yang sesuai  dengan  prinsip  pancasila  untuk melahirkan  generasi  Indonesia  yang berbudi  pekerti  luhur,  cinta  tanah  air dan  bermoral  merupakan  tugas  kita semua. Sastra tidak bias dipungkiri lagi mempunyai  peran  yang  sangat  besar dalam membantu para pendidik membentuk karakter anak. Cerita rakyat adalah jenis sastra yang sangat mencerminkan  kepribadian  Indonesia. Melalui  cerita  rakyat  anak-anak  akan mengenal  budaya,  adat  istiadat  serta suku  yang  terdapat  di  Indonesia  dari
sabang  sampai  merauke.  Dari  cerita rakyat,  anak-anak  akan  mengetahui bahwa  banyak  sekali  peninggalan- peninggalan  sejarah  yang  merupakan asset  atau  kekayaan  yang  dimiliki Negara Indonesia. Namun, cerita rakyat yang  diberikan  kepada  anak-anak  harus disesuaikan  dengan  usia  dan  tingkat akademiknya.
Alasan yang utama menggunakan  cerita  rakyat  sebagai media pengenalan kebudayaan dikarenakan seluruh daerah di  tanah air ini,  pasti  mempunyai  cerita  daerahnya sendiri  atau  sering  disebut  dengan ceritrakyat. Cerita rakyat tersebut mewakili  gambaran  kebudayaan  dan latarbelakang  daerah  asal  cerita  rakyat tersebut. Hal ini sejalan dengan pendapat  Nurhayati  (1999:102)  yang mengemukakan, untuk memahami suatu suku bangsa hendaklah memahami pula karya  sastra  mereka,  karena  itulah  kata hati mereka.

## 2. Saran
Perkembangan  teknologi  begitu pesat. Minat baca anak zaman sekarang sangatlah menurun, Dahulu cerita rakyat memiliki tempat tersendiri di hati masyarakat walau penyampaiannya hanya melalui lisan. Media cerita rakyat
untuk  membentuk  karakter  generasi penerus  bangsa  yang  berlandaskan Pancasila , harus dikemas lebih menarik.  Bukan  hanya  melalui  lisan maupun  buku-buku  cerita  saja,  tetapi dibuat  menarik  kurang  lebih  seperti film-film kartun yang tayang di televisi- televisi  swasta.  Seharusnya  teknologi yang semakin maju ini bermanfaat bagi pembentukan  karakter  generasi  penerus bangsa.  Sehingga  anak-anak  Indonesia rasa  cinta  tanah  airnya  takkan  luntur oleh kemajuan teknologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alisyahbana, Sutan Takdir. 1999. Puisi Lama . Jakarta: Pustaka Rakyat.
Danandjaja, James. 1986. Folklor Indonesia Ilmu Gosip dan Dongeng . Jakarta: Graffiti Press.
Depdiknas.  2008. Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  tentang  Standar  Isi .  Jakarta: Direktorat Jenderal Manajemen Dasar dan Menenggah.
Dharmojo, dkk. 1998. Sastra Lisan Ekagi . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Djamaris, Edward.1993. Nilai Budaya dalam beberapa Karya Sastra Nusantara:Sastra Daerah diKalimantan . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Koentjaraningrat.1985. Unsur-unsur  Kebudayaan  Nusantara .  Jakarta:Universitas  Indonesia Press.
Nurgiyantro, Burhan. 2000. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Nurhayati. 1999. Antologi Sastra Daerah Nusantara, Cerita Rakyat Suara Rakyat , Jakarta: Obor. Sajidiman.1999. Pembebasan Budaya-Budaya Kita.
Sulistyorini,  Dwi.  2003. Mitos  Mayarakat  terhadap  Legenda  di  Kecamatan  Boyolangu Kabupaten Tulungagung . Malang: Lemit UM.
Suseno, Franz Magnis. 1987. Etika dasar Masalah-masalah Pokok Filsafat Moral . Yogyakarta: Kanisius.
V. Propp. 1997. Morfologi Cerita Rakyat Kualalumpur . Dewan Bahasa dan Pustaka.