## Sejarah Perkembangan Peradaban Islam di Mesir
Oleh:

## Abu Haif
Dosen Tetap pada Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar

## Abstract
Egypt  was  a  province  of  moslem  when  Umayyah  and Abbasiyah empire  still exist in  Arab.  Egypt  was  an important  province,  because there  is  so  much  Islamic  civilation. In  history,  so  many  empires was conrolled by  the Egypt. One  of the empire was exist  in  Egypt  is Fathimiyah. Fathimiyah was an important empire, it can be seen by a lot  of  sciences  had  develop in  North  Africa  and  became  a  center  of Islamic  civilization  development.  Beside  it, there  was  an empire  had ever  contolled  Egypt,  it  was Mamluk.  Mamluk  Empire  controlled Egypt and survived from Mongol ’s attack when Abbasiyah Empire in Baghdad had fallen. It means Mamluk was powerful. Before Mamluk, Ayyubiyah  controlled  Egypt.  Shalahuddin  al-Ayyubi  was  a  famous leader  and  founder  this  empire.  When  Shalahuddin  became  a  leader, he could got back Yerussalem to be a Moslem Empire.
Keywords: Islamic Civilization Development, Egypt

## A. Pendahuluan
Islam  sebagai  agama rahmatan  lil  ‘ālamīn merupakan  agama  terakhir  yang diwahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  sebagai  penutup  segala    nabi-nabi  sebelumnya. Kehadirannya  bukan  untuk  menghapuskan  ajaran  sebelumnya,  namun  sebagai penyempurna  ajaran  sebelumnya  agar  manusia  selamat  di  dunia  dan  akhirat.  Sebagai agama rahmatan lil ‘ālamīn, Islam diharapkan untuk bisa  tersebar ke berbagai penjuru dunia,  karena  Islam  bukan    hanya  sebagai    agama    orang  Arab,  namun  Islam  hadir sebagai  agama yang universal dan berlaku bagi seluruh bangsa yang ada di dunia ini.
Peradaban  Islam  telah  meletakkan  dasar    istimewa,  berdiri  di  atas  dasar  yang tiada  duanya,  menyediakan    petunjuk  yang  melimpah  ruah.  Dari  setiap  petunjuknya mempunyai  peran  dalam  pertumbuhan.    Keistimewaan  dan  nilainya  juga  memberikan pengaruhnya  dalam  hitungan  peradaban    tersebut  dengan  berbagai  macam  perbedaan berharga, perubahan dan penjelasan yang gambling daripada peradaban-peradaban umat terdahulu. 1 Alquran  dan  hadits  merupakan  dua    dasar  fundamental  penegak  peradaban Islam. Keduanya merupakan asas bagi  peradaban Islam.
1 Raghib    al-Sirjani, MādzaQaddama  al - Muslimūnalil  ‘AlamIshāmatu  al - Muslimīnfī  al - Hadhārah al -Insaniyah, terj. Sonif, SumbanganPeradaban Islam padaDunia(Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2011), h.  39.
Alquran  merupakan  pedoman  masyarakat  Islam,  yang    di  dalamnya  termuat segala  sesuatu,  baik  yang    kecil  maupun  yang  besar,  mengemukakan  kepada  manusia sisi-sisi    kebaikan  dan  kebahagiaan.  Apa  yang  telah  disyariatkan  merupakan  hukum ketetapan secara umum, sampai  menjadi kebaikan pada tiap-tiap zaman dan  tempat. 2 Hal  inilah  yang    membuat  Islam  sebagai  penerang  diberbagai  tempat    termasuk  di antaranya Mesir yang merupakan tempat berkembangnya Islam.  Bahkan Mesir sebagai kota    Islam mampu  mencapai  kejayaannya.  Salah  satu    contoh    peninggalan  Dinasti Fathimiyah adalah mesjid al-Azhar yang kemudian  berkembang  menjadi  Universitas al-Azhar  (970    M.)  yang  sampai  sekarang  masih    kokoh  dalam    mengkaji  Islam  di tengah-tengah perkembangan zaman yang lebih modern.

## B. Kedatangan Islam di Mesir
Kehidupan  sosial  masa  lalu  Afrika  Utara  adalah  sebuah  kehidupan  masyarakat pedesaan  yang  bersifat  kesukuan,  nomad  (berpindah-pindah)  dan  patriarkhi.  Ketika daerah  ini  berada  di  bawah  kekuasaan  Romawi,  tak pelak  pengaruhnya  sangat  besar bagi masyarakat Barbar. Umumnya mereka dipengaruhi oleh elit kota yang mengadopsi bahasa,  gagasan  ,  dan  adat  istiadat  para  penguasa.  Tetapi  elit-elit  ini  tidak  banyak. Selanjutnya,  setelah  orang-orang  Vandal  (Barbar)  memperoleh  kemenangan,  pengaruh Romawi  di  sebagian  besar  Afrika  mulai  berhenti,  kecuali  pengaruh  ekonomi,  dan peradaban  Barbar  lama  secara  bertahap  muncul  kembali.  Dengan  demikian  dapat dikatakan  bahwa  pada  abad  1  H/7  M  kehidupan  sosial  Afrika  Utara  lebih  merupakan kehidupan masyarakat Barbar yang bersifat kesukuan, nomad dan patriarkhi. 3
Mesir  adalah  salah-satu  kawasan  yang  berada  di  Afrika  Utara.    Afrika  Utara merupakan daerah yang sangat penting bagi penyebaran agama Islam di daratan Eropa. Ia menjadi pintu gerbang masuknya Islam ke wilayah yang selama berabad-abad berada di  bawah  kekuasaan  Kristen  sekaligus  “benteng  pertahanan”  Islam  untuk  wilayah tersebut.  Istilah Mesir diambil dari seseorang yang bernama Mishr Ibn Mihsrayim Ibn Ham Ibn  Nuh as. 4 Sejak  Rasulullah masih hidup, Mesir sudah menjalin hubungan baik dengan Rasulullah.  Salah satu bukti hal tersebut adalah istrinya sendiri  yang bernama Maria  al-Qibthiyah,  seorang  yang  berasal  dari  Mesir.    Bahkan  Rasulullah  mempunyai anak dari  wanita  tersebut yang bernama Ibrahm. 5
Meskipun  hubungan sudah  terjalin  sejak  lama,  Mesir  baru  menjadi  kota  Islam sejak Umar menjabat sebagai  khalifah  yang menggantikan Abu Bakar yang berkuasa sebelumnya.  Mesir  dapat  ditaklukkan  di  bawah  pimpinan  Amr    Bin  Ash  ra.  Dengan dikuasainya Iskandariah suatu tanda bahwa seluruh Mesir sudah berada di tangan kaum Muslimin. 6 Dalam  penaklukan  tersebut,    kaum  Muslimin  tidak    memiliki    pilihan  lain
2 Raghib    al-Sirjani, MādzaQaddama  al - Muslimūnalil  ‘AlamIshāmatu  al - Muslimīnfī  al - Hadhārah al -Insaniyah, terj. Sonif, SumbanganPeradaban Islam padaDunia,h. 40.
3 http://kota-islam.blogspot.com/2014/02/sejarah-masuk-islam-di-mesir.html,
diakses pada tanggal 16 Mei 2014, pukul 17.00 Wita.
4 Abdullah  al-Hajjaj, Maria  al-QibthiyahUmmu  Ibrahim, terj.  RisyanNurhakim, Maria  al- Qibthuyah: The Forgotten Love of Muhammad saw. (Bandung; PT. MizanPustaka, 2008), h. 18.
5 Abdullah  al-Hajjaj, Maria  al-QibthiyahUmmu Ibrahim, terj.  RisyanNurhakim, Maria  al- Qibthuyah: The Forgotten Love of Muhammad saw h. 21.
6 Muhammad  HusainHaekal, Al-Faruq Umar, terj. Ali  Audah, Umar Bin Khattab(Bogor; PT. PustakaLiteraAntarnusa, 2009), h. 542.
kecuali  menaklukkan  Mesir  setelah  penaklukan    Suriah  dan  Palestina. 7 Hal  ini dilakukan karena dikhawatirkan stabilitas wilayah kaum Muslimin akan terganggu oleh Romawi  yang  pada  saat  itu  menguasai  Mesir.  Selain  itu,    jauh  sebelumnya  kaum Muslimin  telah  mendengar  adanya  penindasan  agama    di  Mesir  yang  dilakukan  oleh Heraklius, penguasa Romawi. 8 Iskandariah  sebagai   ibu kota Mesri jatuh ke pangkuan Islam pada  tahun 641 M. 9
Ketika Mesir jatuh  ke tangan kaum  Muslimin,  Amr  Ibn  al-Ash menawarkan kepada  penduduknya  tiga  pilihan,    memeluk  Islam,  membayar    jizyah  atau  berperang. Dengan  tiga  pilihan  tersebut,  mereka  memilih  berperang  yang  pada  akhirnya  mereka kalah  dan  harus  membayar  jizyah. 10 Setelah  itu,  Islam  makin  berjaya  di  Mesir  setelah menakhlukkan kota-kota lain di Mesir.

## C. Perkembangan Islam di Mesir
Perkembangan  Islam  di Mesir  tentu  tidak terlepas  dari  peranan  para    penguasa Islam  di  Mesir. Dinasti pertama yang berkuasa di Mesir secara mandiri adalah Dinasti Fatimiyah.  Dinasti  Fathimiyah  merupakan    dinasti  yang  beraliran  Syiah.  Dinasti  ini didirikan  di  Tunisia    pada    tahun  909  M. 11 sebagai  tandingan    bagi  penguasa  dunia Muslim  saat itu yang berkuasa di Baghdad yaitu  Bani Abbasiyah. Dinasti Fathimiyah didirikan oleh Said Ibn Husain. 12
Islam  mencapai  kejayaannya  di  Mesir  pada  masa    khalifah  yang  kelima,  Abu Manshur  Nizar al-Aziz (975-996 M.). Dalam pemerintahannya, Dia mampu  menyaingi Dinasti  Abbasiyah  di  Baghdad.  Al-Azizi  bahkan  menghabiskan  uang  dua  juta  dinar untuk membangun istana yang dapat  menyaingi  istana Abbasiyah. 13 Khalifah  al-Aziz dikenal sebagai seorang  yang bijaksana dan paling murah hati. Dia hidup di kota Kairo yang mewah dan  cemerlang, dikelilingi beberapa  mesjid, istana, jembatan, dank anal- kanal  yang baru,  serta memberikan toleransi yang  tidak terbatas kepada umat Kristen, sesuatu yang belum  pernah mereka  rasakan sebelumnnya.
Setelah  al-Aziz  wafat,  Dia  digantikan  oleh  Abu  Ali  Manshur    al-Hakim  (996- 1021  M.). 14 Di  bawah  pemerintahannya,    Dinasti  Fathimiyah  mulai  mengalami  masa kemunduran.  Pada  saat  itu,  Dia  masih  berumur  11  tahun.  Masa  pemerintahannya ditandai dengan tindakan-tindakan  kejam yang menakutkan. Dia membunuh  beberapa
7 Ahmad al-Usairy, Al-Tarikhu al-Islami, terj Samson Rahman, Sejarah Islam: SejakNabi  Adam hingga  Abad XX (Jakarta; Akbar Media, 2012),  h. 157.
8 Muhammad  HusainHaekal, Al-Faruq Umar, terj. Ali  Audah, Umar Bin Khattab, h. 445.
9 BadriYatim, SejarahPeradaban Islam: DirasahIslamiyahII (Cet. XXIV; Jakarta: RajawaliPers, 2013), h. 37.
10 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 157.
11 K. Hitti, Philip, History of The Arabs; From The Earliest Times  to The Present, terj. R. Cecep Lukman Yasin  dan  Dedi    Slamet  Riyadi,History    of  The  Arabs (Jakarta: PT.  Serambi    Ilmu  Semesta, 2010), h. 787.
12 K. Hitti, Philip, History of The Arabs; From The Earliest Times  to The Present, terj. R. Cecep Lukman Yasin dan Dedi  Slamet Riyadi,History  of The Arabs, h. 787.
13 K. Hitti, Philip, History of The Arabs; From The Earliest Times  to The Present, terj. R. Cecep Lukman Yasin dan Dedi  Slamet Riyadi,History  of The Arabs, h. 787.
14 K.  Hitti,  Philip, History  of  The  Arabs;  From  The Earliest  Times    to  The  Present, terj.  R. CecepLukmanYasindanDediSlametRiyadi,History  of The Arabs, h. h. 792.
orang  wazirnya,  menghancurkan  beberapa  gereja  Kristen,  termasuk  di    dalamnya kuburan suci umat Kristen (1009 M.).  Pada akhirnya, hal inilah yang memicu  sehingga Dia    terbunuh  pada  tanggal  13  Pebruari  1021  M.    di  Mukatam. 15 Para    sejarawan menyimpulkan  bahwa  kemungkinan  pembunuhnya  adalah  adik  perempuannya  sendiri yang bernama Sitt al-Muluk yang pernah tidak diperlakukan secara terhormat olehnya.
Setelah al-Hakim  meninggal, Dia digantikan  oleh al-Zhahir   (1021-1035 M.) yang    masih  berumur  enam  belas  tahun. 16 Setelah  al-Zhahir  berkuasa,  pemerintahan dinasti  ini  makin  kacau  dan  pada  akhirnya  Shalahuddin  al-Ayyubi  mengakhiri  dinasti ini pada tahun 1171. Khalifah terakhir Dinasti Fatimiyah adalah al-Adhid  (1160-1171 M.) 17
Setelah    Shalahuddin  berkuasa,  Salahuddin  tidak  menghancurkan  Kairo  yang dibangun Fathimiyah. Ia malah melanjutkannya sama antusiasnya. Ia hanya mengubah paham  keagamaan  negara  dari  Syiah  menjadi  Sunni.  Sekolah,  masjid, rumah  sakit, sarana  rehabilitasi  penderita  sakit  jiwa,  dan  banyak  fasilitas  sosial  lainnya  dibangun. Peristiwa yang paling terkenal pada  masa Shalahuddin al-Ayyubi adalah Perang Salib (perang antara Kristen dan Islam). Pada 1250 delapan tahun sebelum Baghdad diratakan dengan  tanah  oleh  Hulagu,  kekuasaan  diambil  alih  oleh  kalangan  keturunan  Turki, pegawai Istana keturunan para budak (Mamluk).
Pada  masa    kekuasaan  Dinasti  Mamluk,  banyak  hal  yang  terjadi.  Meskipun masyarakat  Islam    pada  saat  itu  dalam  kondisi ekonomi  yang  lemah,  mereka  mampu bertahan dari serangan Mongol di bawah  pimpin Khulagu Khan. Pada masa dinasti ini, prestasi  kaum Muslimin   masih   tergolong  di  bawah  dibanding  pada  masa  Abbasiyah. Dinasti    ini    pula  dikenal  dengan  Dinasti  Mamalik.  Mamalik    adalah  jamak  dari  kata Mamluk  yang  berarti  budak. 18 Dinasti  Mamalik  ini  memang    didirikan  oleh  kaum budak. Pada mulanya, kaum budak  ini  merupakan  tawanan Dinasti  Ayyubiyah yang kemudian dididik dan  dijadikan tentara. Oleh penguasa Ayyubiyah  yang terakhir, Al- Malik  al-Salih  mereka  dijadikan  pengawal  untuk    menjamin  kelangsungan kekuasaannya.  Pada  masa    penguasa ini  mereka mendapatkan  hak-hak  yang  istimewa. Ketika  Al-Malik al-Salih wafat (1249 M.) anaknya Turansyah naik tahta. 19 Pada masa ini, golongan Mamalik  merasa terancam karena Turansyah lebih dekat kepada tentara asal Kurdi yang menjadi saingannya. Mamalik di bawah pimpinan  Aybak dan  Baybars berhasil membunuh Turansyah. Istri Al-Malik al-Salih, Syajarah al-Duur, seorang yang juga berasal dari golongan Mamalik mengambil  alih pemerintahan sesuai kesepakatan dengan    Mamalik.  Dia  kemudian  menikah  dengan    seorang  tokoh  Mamalik  yang bernama    Aybak.    Namun  setelah  itu    aybak  membunuhnya  dan    mengambil  alih pemerintahan sepenuhnya. 20
15 K.  Hitti,  Philip, History  of  The  Arabs;  From  The Earliest  Times    to  The  Present, terj.  R. CecepLukmanYasindanDediSlametRiyadi,History  of The Arabs, h. 792-793.
16 K.  Hitti,  Philip, History  of  The  Arabs;  From  The Earliest  Times    to  The  Present, terj.  R. CecepLukmanYasindanDediSlametRiyadi,History  of The Arabs, h. 792-793
1717 K.  Hitti,  Philip, History  of  The Arabs;  From  The Earliest  Times    to  The  Present, terj.  R. CecepLukmanYasindanDediSlametRiyadi,History  of The Arabs,h.  796.
18 BadriYatim, SejarahPeradaban Islam: DirasahIslamiyahII ,h. 124.
19 BadriYatim, SejarahPeradaban Islam: DirasahIslamiyah II
20 BadriYatim, SejarahPeradaban Islam: DirasahIslamiyahII h. 124-125.
Pada    masa  Mamluk  berkuasa,  banyak  hal  yang  terjadi,    di  antaranya, pemerintahan  Mamluk    berhadil  bertahan  dari  serangan  membabi  buta    bangsa Mongol. 21 Padahal    sebelumnya  tidak  ada    satu  dinastipun  yang  mampu  bertahan darinya,  termasuk    Abbasiyah  di  Baghdad.  Mereka  bahkan  mampu  mengusir  semua pasukan  Salib  dari  negeri    Islam  di  kawasan  Timur.  Selain  itu    mereka  juga  mampu menghadang  serangan  bangsa  Portugis  yang  kemudian  dilanjutkan  oleh  pemerintahan Utsmani.
Akhir    dari  pemerintahan  Mamluk  terjadi  pada  tahun  1517  M. 22 Pada  saat  itu, Mamluk dapat ditaklukkan oleh pemerintahan Turki  Utsmani. Hal Ini ditandai dengan terbunuhnya    Sultan  Thumanbai.  Dengan    demikian  berakhir  pula  pemerintahan Mamluk di  Mesir.
Pada  masa  Turki  Utsmani,    wilayah  Mesir  tetap  dikuasai  oleh  keturunan Mamluk. Namun demikian mereka tunduk kepada  pemerintahan Turki Utsmani. Pada masa itu, Mamluk telah membagi  wilayah Mesir ke beberapa wilayah. Banyak hal yang terjadi    pada  saat  itu,  di  antaranya  penyerangan    pasukan  Perancis  ke  Mesir  di  bawah pimpinan  Napoleon    Bonaparte.  Serangan    ini  menyebabkan    Mesir  jatuh  ke  tangan orang-orang Perancis.  Napoleon akhirnya kembali ke Perancis pada tahun 1216 M. 23
Merasa    terkebelakang  disbanding  bangsa  Eropa,  akhirnya  Muhammad    Ali berupaya  menjadikan  Mesir  sebagai  negara  modern,  mengikuti    kemajuan  yang  telah dicapai  Eropa.  Maka  pada  masa  kekuasaanya    terjadilah  kebangkitan  besar,  industri- industri mulai memasuki negeri itu, sekolah-sekolah tinggi juga percetakan-percetakan mulai  berkembang. Dia juga  melakukan pembenahan dalam bidang pertanian, industry dan  perdagangan. 24 Pada  masa  kekuasaan    al-Khudaiwi  Taufiq,    Perancis   dan  Inggris ikut  campur  dalam  hampir    seluruh  segi  kehidupan    di  Mesir.  Hal  itu    memunculkan reaksi  sehingga  muncul  revolusi  Ahmad  Arabi  yang dipadamkan  oleh  Inggris  pada tahun 1299 H./1882 M. 25
Setelah  revolusi    Ahmad  Arabi  padam,  bermunculan  pemimpin-pemimpin nasional yang mengadakan perlawanan terhadap Muhammad Ali. Orang-orang tersebut seperti  Musthafa  Kamil    dan  Muhammad  Farid.  Dengan  kemunculan    perlawanan terhadap  Muhammad  Ali,  Inggris    mulai  menarik    diri  dan  memberikan  kemerdekaan Mesir  pada  tahun  1340  H./1922  M.    Setelah  itu,  ternyata    partai    Sa’ad  Zaghlul memperoleh kemenangan. Dia  adalah sekutu Inggris.  Nampaknya demikianlah rencana Inggris.
21 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 301.
22 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 312.
23 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 417.
24 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 419.
25 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX,h. 419.
Keturunan    Muhammad    Ali  masih  berkuasa  di    Mesir  sampai    dengan kemunculan revolusi perwira yang mengalahkan raja al-Faruq pada tahun  1372 H./1952 M. Dengan  demikian system republik telah dimulai di Mesir. 26
Jadi  jika diurutkan, maka urutan Dinasti Islam di Mesir yaitu:
1. Dinasti Tulun (254 H/868 M - 292 H/905 M).
2. Dinasti Fatimiyah (296 H/909 M - 566 H/1171 M).
3. Dinasti Ayyubiyah (569 H/1174 M - 650 H/1252 M).
4. Dinasti Mamluk (648 H/1250 M - 923 H/1517 M).

## D. Kesimpulan
Islam sebagai agama rahmatan lil  ālamīn seharusnyalah menjadi  agama yang universal,  sehingga  dapat  menyesuaikan  dengan  kebudayaan  setempat.  Perkembangan Islam ke seluruh penjuru dunia  tidak terlepas  dari peranan penguasa-penguasa Islam, tidak terkecuali penguasa Mesir sebagai  pusat  peradaban Islam. Dalam masa kejayaan Islam,  Mesir  merupakan  salah  satu  wilayah  yang  menjadi  pusat  perkembangan    duna Islam.  Dinasti-dinasti  yang  pernah  berkuasa  di  Mesir  begitu  gencar  mendakwahkan Islam, mulai dari  Dinasti  Fathimiyah  yang bahkan mendirikan mesjid al-Azhar yang kemudian menjadi Universitas  al-Azhar. Dinasti Ayyubiyah yang  dapat mengalahkan pasukan    Salib.  Kemudian  dilanjutkan  Dinasti    Mamluk  yang  dapat  bertahan  dari serangan    Mongol  sampai  kekhalifahan    yang  terakhir,  Dinasti    Utsmaniyah  di  Turki. Perkembangan Islam tentu tidak terlepas  dari sejarah dinasti-dinasti tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Haekal,  Muhammad  Husain. Al-Faruq  Umar. Terj.  Ali    Audah. Umar  Bin  Khattab.
Bogor: PT. Pustaka Litera Antarnusa, 2009.
Al-Hajjaj,    Abdullah. Maria  al-Qibthiyah  Ummu  Ibrahim. Terj.  Risyan  Nurhakim. Maria  al-Qibthuyah:  The  Forgotten  Love  of  Muhammad  saw. Bandung:  PT. Mizan Pustaka, 2008.
K. Hitti, Philip. History of The Arabs; From The Earliest Times  to The Present. Terj. R.  Cecep  Lukman  Yasin  dan  Dedi    Slamet  Riyadi. History    of  The  Arabs. Jakarta:  PT. Serambi  Ilmu Semesta, 2010.
Al-Sirjani,  Raghib. Madza Qaddamal Muslimūna lil ‘Alam Ishāmatu al - Muslimīn fi al - Hadhārah al -Insaniyah. Terj. Sonif. Sumbangan Peradaban Islam  pada Dunia. Jakarta: Pustaka al-Kautsar,  2009.
Al-Shalabi, Ali Muhammad. Al-Daulah al-Utsmaniyah. Terj. Samson Rahman. Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah. Jakarta: Pustaka  al-Kautsar, 2003.
Al-Usairy,  Ahmad. Al-Tarikh  al-Islami. Terj.    Samson  Rahman. Sejarah  Islam  Sejak
Zaman Nabi Adam hingga Abad XX. Jakarta:  Akbar Media, 2012.
Yatim,  Badri. Sejarah  Peradaban  Islam:    Dirasah  Islamiyah  II. Cet.  XXIV;  Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
26 Ahmad  al-Usairy, Al-Tarikhu  al-Islami, terj  Samson  Rahman, Sejarah  Islam:  SejakNabi Adam hingga  Abad XX, h. 419.