## Perubahan Kebiasaan Masyarakat pada Masa Pandemi Covid-19 di Pamijahan Bogor
Rukiat, Maturidi Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Nasional laa Roiba Email : rukiat71.ar@gmail.com Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Nasional laa Roiba Email : matur679@gmail.com

## ABSTRACT
This research aims at how changes in people's habits during the Covid-19 pandemic in Kp. Segog, considering there are changes in habits that occur in society at this time. So that people are advised to wear masks, wash their hands and keep their distance and maintain a clean lifestyle. In this study, researchers tried to find steps in a clean lifestyle and inhibiting factors from changing habits in the kp community. Segog. The method used is a case study through  interviews  using  a  list  of  questions.  Respondents  for  this  study  were  people  in  Kp. Segog.  The  hope  of  this  researcher  can  provide  inspiration  for  the  community,  or  for researchers  and  readers  in  general.  As  an  additional  reference  that  is  used  by  the  wider community.
Keywords: Change, Habit, Covid-19.

## ABSTRAK
Penelitian ini  bertujuan tentang bagaimana perubahan kebiasaan masyarakat pada masa  pandemi  Covid-19  di  Kp.  Segog,  mengingat  ada  perubahan  kebiasaan  yang  terjadi pada masyarakat pada  saat ini. Sehingga masyarakat di himbau untuk memakai masker, mencuci tangan dan berjaga jarak serta menjaga pola hidup bersih. Dalam penelitian ini peneliti  berusaha  mencari  langkah  pola  hidup  bersih  dan  faktor  penghambat  dari perubahan kebiasaan di masyarakat kp. Segog.  Metode yang di gunakan studi kasus melalui wawancara  dengan  menggunakan  daftar  pertanyaan.  Responden  untuk  penelitian  ini adalah  masyarakat  yang  ada  di  Kp.  Segog.  Harapan  dari  peneliti    ini  dapat  memberikan inspirasi  bagi  masyarakat,  ataupun  bagi  para  peneliti  dan  pembaca  umumnya.  Sebagai referensi tambahan yang di gunakan oleh masyarakat luas.
Kata Kunci : perubahan, kebiasaan, Covid-19

## PENDAHULUAN
Virus  corona  atau severe  acute  respiratory  syndrome  coronavirus 2  (SARS- CoV-2)  adalah  virus  yang  menyerang  sistem  pernafasan.  Penyakit  karena  infeksi virus ini di sebut COVID-19. Virus Corona bisa menyebabkan gangguan pada sistem pernafasan,pneumonia  akut,  sampai  kematian. Severe  acute  respiratory  syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) yang lebih di kenal dengan nama virus Corona adalah jenis  baru  dari  coronavirus  yang  menular  ke  manusia.  Virus  ini  bisa  menyerang siapa  saja,  baik  bayi,  anak-anak,  orang  dewasa,  lansia,  ibu  hamil,  maupun  ibu menyusui (Aladokter, 2020)
Covid-19 adalah penyakit menular yang di sebabkan oleh corona virus versi baru  yang  di  temukan  pada  akhir  2019  yang  lalu,  penyebaranya  yang  cepat membuat beberapa orang menjadi panik dan mengambil kebijakan untuk mencegah virus  tersebut  dengan  menjaga  kebersihan,  seperti  :  mencuci  tangan,  memakai masker dan jaga jarak.
Banyak  faktor  yang  memengaruhi  perilaku  yang  berhubungan  dengan kesehatan,baik  kesehatan  individu  maupun  kelompok.  Unsur  utama  untuk meningkatkan  kesehatan  masyarakat  selain  menjaga  kesehatan  juga  perlu mencegah  agar  terhindar  dari  covid-19.  Langkah  untuk  memberikan  informasi berupa tindakan-tindakan untuk mencegah penularan covid-19 yaitu dengan media sosial.
Di Indonesia sendiri pemerintah telah mengeluarkan status darurat bencana terhitung  mulai  tanggal  29  Februari  2020  hingga  29  Mei  2020  terkait  pandemic virus  ini dengan  jumlah waktu 91 hari. (R.Sebayang,2020). Langkah-langkah telah di lakukan oleh pemerintah untuk dapat menyelesaikan kasus luar biasa ini, salah satunya adalah dengan mensosialisasikan gerakan social Distancing .
Konsep  ini  menjelaskan  bahwa  untuk  mengurangi  bahkan  memutus  mata rantai  infeksi  Covid-19.  Sehingga,  perubahaan  kebiasaan  masyarakat  pun  akan berubah pada saat pandemi Covid-19 ini dengan  cara seseoarang harus menjaga jarak aman dengan manusia lainnya minimal 2 meter, dan tidak melakukan kontak langsung  dengan  orang  lain,    menghindari  pertemuan  masssal.  (CNN  Indonesia, 2020)
Kebiasaan  masyarakat  pun  berubah  pada  masa  pandemi  Covid-19  ini, contohnya para siswa dan mahasiswa yang di liburkan untuk tidak bersekolah dan kuliah, serta banyak yang bekerja di dalam rumah, beraktivitas di dalam rumah dan lain sebagainya. Kebiasaan ini harus di jalankan oleh masyarakat pada masa Covid-
19  ini,  banyak  masyarakat  yang  belum  terbiasa  akan  kebiasaan  yang  telah  di terapkan akan tetapi, ada pula yang sudah terbiasa sehingga menjadikan rutinitas yang perlu di jadikan sebagai kebiasaan sehari-hari baik pada masa pandemi Covid- 19 atau seperti biasanya.
Penerapan PSBB telah di atur dalam peraturan pemerintah (PP) Nomor 21 Tahun  2020  yang  telah  di  tanda  tangani  oleh  presiden  Republik  Indonesia,  Joko Widodo pada Selasa tanggal 31 Maret 2020. Serta dengan adanya Peraturan Menteri Kesehatan  (Permenkes)  RI  Nomor  9  Tahun  2020  tentang  pedoman  pembatasan sosial berskala besar dalam rangka percepatan penanganan Corona Virus Disease 2019  (Covid-19)  tentunya  dengan  tujuan  baik  agar  bisa  mengatasi  masalah penyebarluasan  Covid-19.  Dampak  dari  pandemi  Covid-19  ini  tentu  akan mempengaruhi  kehidupan  masyarakat,  baik  secara  ekonomi,  sosial,  politik,  pola hidup dan lain sebagainya.
Dari  permasalahan  di  atas  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana perubahan kebiasaan masyarakat pada masa virus Covid-19 dan pola hidup hidup bersih  masyarakat  pada  masa  Covid-19    serta  faktor  penghambat  kebiasaan masyarkat pada masa Covid-19 dengan judul “ Perubahan Kebiasaan Masyarakat Pada Masa Pademi Covid- 19 di kp. Segog” .

## TINJAUAN TEORI

## Perubahan Sosial
Perubahan  masyarakat  pada  prinsipnya  merupakan  suatu  proses yang  terus  menerus,  artinya  bahwa  pada  setiap  masyarakat  pada kenyataanya akan mengalami perubahan itu, akan tetapi perubahan antara masyarakat yan satu dengan  masyarakat yang lain tidak selalu sama.
Perubahan  sosial  pada  dasarnya  tidak  dapat  di  terangkan  oleh  dan berpegang  pada  faktor  yang  tunggal.  Pendapat  dari  paham  diterminisme monofaktor kini sudah di tinggalkan zaman, dan ilmu sosiologi modern tidak akan menggunakan interpretasi sepihak yang mengatakan bahwa perubahan itu  hanya  di  sebabkan  oleh  suatu  macam  rangkaian  faktor saja.(Betrand,1980)
(Rogers,1985)  mengemukakan  bahwa  sebuah  teori  yang  memadai mengenai perubahan itu harus merangkum  pertanyaan-pertanyaan pokok berikut:
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
1. Faktor apa yang mengalami perubahan itu.
2. Sejauh manakah perubahan itu terjadi.
3. Bagaimana kecepatan perubahan itu  berlangsung.
4. Kondisi-kondisi apakah yang terdapat sebelum dan sesudah perubahan itu terjadi.
5. Apa yang terjadi selama transisi itu.
6. Stimulus-stimulus apakah yang mendorong terjadinya perubahan itu.
7. Melalui mekanisme apakah perubahan itu terjadi.
8. Unsur-unsur  apakah  yang  menimbulkan  kestabilan  pada  suatu  titik tertentu di dalam perubahan itu.
9. Dapatkah manusia menentukan  arah dari peruabahan itu. Proses  terjadinya  perubahan-perubahan  sosial  yang  terjadi  akan dapat  diketahui  karena  adanya  beberapa  ciri-ciri  yang  memadai (sokanto,1981)
1. Tidak  ada  masyarakat  yang stagnant ,  oleh  karena  setiap  masyarakat mengalami  perubahan-perubahan  yang  terjadi  secara  lambat  atau secara cepat.
2. Perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga sosial tertentu akan di ikuti  dengan  perubahan-perubahan  pada  lembaga-lembaga  sosial lainya.
3. Perubahan-perubahan  sosial  biasanya  mengakibatkan  terjadinya disorganisasi yang sementara sifatnya di dalam penyesuain diri.
4. Perubahan-perubahan yang tidak dapat di solir pada bidang kebendaan atau  spiritual  saja,  oleh  karena  bidang  tersebut  mempunyai  kaitan timbal balik yang kuat.

## Pengertian Kebiasaan Masyarakat
Makna  kebiasaan  berasal  dari  kata  biasa,  yang  mengandung  arti pengulangan  atau  sering  melakukan  walau  dalam  waktu  yang  berbeda  dan  di tempat yang berbeda pula. Kebisaan-kebiasaan yang di lakukan tidak terlepas dari sebuah nilai-nilai atau values . Kebisaan yaitu sesuatu yang biasa di kerjakan, tingkah laku  yang  sering  diulang  sehingga  lama-kelamaan  menjadi  otomatis  dan  bersifat menetap.
Kebiasaan  adalah  tingkah  laku  yang  cenderung  selalu  di  tampilkan  oleh individu  dalam  menghadapi  keadaan  tertentu  atau  ketika  berada  dalam  keadaan tertentu,  kebiasaan  terwujud  dalam  tingkah  laku  nyata  seperti  memberi  salam, tersenyum,  ataupun  yang  tidak  nyata  seperti:  jatuh  sakit,  menghadapi  ujian, bertemu guru atau orang tua dan ketika mempunyai sesuatu yang menakutkan dan lain sebagainya. (Prayitno : 2004)
Kebiasaan  bisa  di  artikan  sebagai  hal-hal  yang  di  lakukan  berulang-ulang, sehingga dalam melakukan  itu tanpa memerlukan pemikiraan. Misalnya orang yang biasa  belajar  di  waktu  subuh,  akan  melakukanya  setiap  hari  tanpa  begitu memerlukan pemikiran dan konsentrasi yang penuh. (Muhyono: 2001)
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  kebiasaan  adalah  proses  penyusutan kecenderungan  respon  dengan  menggunakan  stimulasi  yang  berulang-ulang, sehingga  muncul  suatu  pola  tingkah    laku  baru  yang  relative  menetap  dan otomatis.(Syah,2010)
Paparan  mengenai  kebiasaan  yang  di  jelaskan  membentuk  kebiasaan masyarakat  dalam  membentuk  perilaku  sosial  di  lingkungan  masyarakat menjadikan aktivitas masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.

## Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat Pada Saat Wabah Covid-19
Perilaku hidup bersih dan sehat (PHBS) adalah bentuk perwujudan orientasi hidup sehat dalam budaya perorangan, keluarga, dan masyarakat, yang bertujuan untuk meningkatkan, memelihara, dan melinndungi kesehatanya baik secara fisik, mental, spiritual, maupun sosial.
Melalui  PHBS  di  harapkan  masyarakat  dapat  mengenali  dan  mengatasi masalah  sendiri  dan  dapat  menerapkan  cara-cara  hidup  sehat  dengan  menjaga, memelihara dan meningkatkan kesehatanya, (Notoadmodjo S, 2007)
Dalam  implementasinya,  kebermanfaatan  PHBS  ini  dapat  di  terapkan  di berbagai  area,  seperti  :  sekolah,  tempat  kerja,  rumah  tangga,  dan  masyarakat. Berikut adalah penjelasan mengenai kebermanfaatan PHBS pada area-area tersebut :

## 1. Sekolah
PHBS merupakan kegiatan memberdayakan siswa, guru dan masyarakat di lingkungan sekolah untuk mau menerapkan dan mempraktikkan pola PHBS dalam rangka menciptakan lingkungan sekolah yang bersih dan sehat.

## 2. Tempat Kerja
PHBS  adalah  kegiatan  untuk  memperdayakan  para  pekerja  agar  tahu  dan mampu mempraktikkan PHBS dan berperan dalam menciptakan tempat kerja yang bersih dan sehat.
3. Keluarga, rumah tangga atau tempat tinggal lainya.
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
PHBS dapat menciptakan keluarga yang sehat dan mampu mencegah atau meminimalisir munculnya permasalahan kesehatan.
4. Masyarakat
PHBS  merupakan  upaya  masyarakat  untuk  menerapkan  serta mempraktikkan pola hidup bersih dan sehat dalam rangka menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat.
Penerapan  PHBS  dalam  kehidupan  sehari-hari  memiliki  tolak  ukur yang dapat di gunakan sebagai ukuran bahwa seseorang di katakan sudah melakukan atau memenuhi  kriteria menjalankan perilaku  hidup bersih dan sehat. (Depkes RI, 2007)
Berikut adalah indikator-indikator PHBS :
1. Menggunakan air bersih.
2. Cuci tangan pakai sabun (CTPS) dengan benar.
3. Gunakan jamban sehat.
4. Memberantas jentik nyamuk di rumah sekali seminggu secara rutin.
5. Makan makanan yang sehat dan bergizi.
6. Melakukan aktivitas fisik setiap hari.
7. Tidak merokok.
8. Memakai masker.
9. Menjaga jarak.

## METODE PENELITIAN
a. Teknik pengumpulan data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  peneliti  dalam  penelitianya adalah sebagai berikut :
1. Observasi
Peneliti mengamati secara langsung kegiatan yang sedang berlangsung. Pada perubahan kebiasaan masyarakat pada masa pandemic Covid-19 di kp. Segog  dengan  memperhatikan  secara  akurat,  mencatat  segala  fenomena yang  muncul,  dan  mempertimbangkan  hubungan  antara  aspek  dengan fenomena  tersebut.  Adapun  kegiatan  yang  di  observasi  yaitu  kebiasaan masyarakat  serta  bagaimana  pola  hidup  bersih  dan  faktor  penghambat perubahan  kebiasaan  masyarakat  pada  masa  pandemi  Covid-19.  Dari pengamatan  tersebut  peneliti  mendapatkan  data  tentang  suatu  masalah. Sehingga, diperoleh pemahaman atau pembuktian terhadap informasi.
2. Wawancara
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Peneliti menjadi pewawancara yang akan mewawancarai informan atau narasumber. Adapun, yang diwawancarai yaitu masyarakat kp. Segog.

## 3. Dokumentasi
Peneliti  mengambil  suatu  data  dengan  menggunakan  dokumentasi berupa dokumen-dokumen baik tertulis maupun tidak
tertulis,gambar,maupun  elektronik.  Dokumen  ini  sebagai  pelengkap  dari penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian kualitatif.
b. Sumber data
Dalam  penelitian  ini  peneliti  mencari  data  yang  di  butuhkan  untuk mencari data yang dibutuhkan adapun peneliti mengambil data antara lain :
1. Data primer Peneliti  terjun  ke  lapangan  mencari  informasi  dari  informan  dan narasumber yaitu individu atau perseorangan seperti hasil wawancara yang di  hasilkan oleh peneliti. Data primer yang didapatkan antara lain catatan hasil  wawancara  atau  transkip  wawancara,  hasil-hasil  observasi  lapangan pengamatan,informan atau narasumber dari masyarakat kp. Segog.
2. Data sekunder
Peneliti  mencari  data  lain  untuk  mendukung  data  primer  yaitu dengan mengambil gambar atau foto,dokumentasi
c. Teknis analisis data
Peneliti    dalam  hal  ini  mengatur  dalam  mendapatkan  data  dengan mengurutkan data, mengorganisasikanya ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar. Dengan demikian, data-data lebih mudah di baca  dan di simpulkan.  teknik  yang  di  gunakan  oleh  peneliti    menghimpun  data-data faktual dan mendeksripsikanya. Data tersebut berasal dari seluruh informasi yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  observasi,  serta  dokumen-dokumen melalui  beberapa tahap. Setelah pengumpulan data, pencatatan data peneliti melakukan analisis interaksi yang terdiri dari reduksi data, penyajian data dan  verifikasi.  Analisis  dari  penelitian  ini  berlangsung  bersamaan  dengan proses pengumpulan data ataupun di lakukan setelah data-data terkumpul.
1. Pengumpulan data
Peneliti  menggali  informasi  dan  data  dari    berbagai  sumber  yaitu dengan wawancara, observasi, analisis dokumen dan foto-foto  yang ada di kp. Segog.
2. Reduksi data
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Di dalam mereduksi data peneliti memperoleh data menyeleksi atau menyortir data dari  hasil wawancara merupakan data yang memiliki sifat yang sangat luas bahkan masih mentah, peneliti bisa memilih laporan hasil wawancara yang penting  dan apabila merasa ada data yang dirasa kurang penting  tidak  di  masukan  ke  dalam  laporan.  Adapun  langkah-langkah reduksi  data    melibatkan  beberapa  tahapan.  Tahap  pertama,  melakukan editing, pengelompokan, dan meringkas data. Tahap kedua, menyusun kode- kode  dan  catatan-catatan  mengenai  berbagai  hal  yang  berakaitan  dengan data yang sedang di teliti sehingga peneliti dapat menentukan tema-tema, kelompok-kelompok, dan pola-pola data. Pada tahap terakhir dari reduksi data yaitu menyusun rancangan konsep-konsep serta penjelasan-penjelasan berkenaan dengan tema, pola, atau kelompok yang bersangkutan.

## 3. Penyajian data
Hasil  dari  pengoraganisasian  data  yang  di  sajikan  secara  sistematis  dapat dibentuk  dalam  sebuah  laporan.  Untuk  penyajian  laporan,  berupa  deskriptif analitik  dan  logis  yang  mengarah  pada  kesimpulan.  Dalam  tahap  ini  peneliti dituntut untuk melakukan penafsiran terhadap data dalam wawancara/transkip wawancara.

## 4. Penarikan kesimpulan/verifikasi
Penarikan kesimpulan menyangkut interpretasi yaitu pengembangan makna dari  data  yang  ditampilkan.  Kesimpulan  yang  masih  kaku  senantiasa  di verifikasi selama penelitian berlangsung, sehingga diperoleh kesimpulan yang kredibelitas,  objektivitasnya  terjamin  dan  dapat  dipertanggungjawabkan. Verifikasi dapat berupa pemikiran kembali yang melintas dalam pikiran peneliti saat  mengadakan  pencatatan  atau  dapat  berupa  pemikiran  kembali  yang melintas dalam pikiran peneliti saat mengadakan pencatatan atau dapat berupa suatu tinjauan ulang terhadap catatan-catatan.
5. Teknik keabsahan data
a. Triangulasi
Peneliti membandingkan data yang diperoleh dalam wawancara dengan data observasi,  kemudian  membandingkan  apa  yang  dikatakan  orang  di  depan  umum dengan apa yang dikatakanya secara pribadi, membandingkan apa yang dikatakan orang-orang  tentang    situasi  dengan  apa  yang  dikatakan  sepanjang  waktu, membandingkan hasil wawancara dengan hasil dokumen yang berkaitan. Penelitian ini menggunakan triangulasi teknik dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda.
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
b. Perpanjangan pengamatan
Peneliti  memperpanjang  pengamatan  dalam  penelitian  ini  yaitu  peneliti kembali  ke  lapangan  melakukan  pengamatan,  wawancara  lagi  dengan  informan yang  pernah  ditemui  maupun  yang  baru.  Dengan  perpanjangan  pegamatan, hubungan peneliti dengan informan akan semakin terbentuk raport, semakin akrab (tidak  ada  jarak  lagi)  semakin  terbuka,  saling  memercayai  sehingga    tidak  adaa informasi    yang  disembunyikan  lagi.  Bila  terbentuk raport ,  maka  telah  terjadi kewajaran  dalam  penelitian,  di  mana  kehadiran  peneliti  tidak  lagi  mengganggu perilaku yang dipelajari.
c. Peningkatan ketekunan
Meningkatkan  ketekunan  berarti  melakukan  pengamatan  secara  lebih cermat  dan  berkesinambungan.  Dengan  cara  tersebut  maka  kepastian  data  dan urutan peristiwa akan dapat direkam secara pasti  dan sistematis.
Penelitian  menggunakan  metode  studi  kasus  eksplorasi  dan  pendekatan penelitianya  menggunakan  metode  studi  kasus  kualitatif  yang  digunakan  untuk mendapatkan  informasi  perubahan  kebiasaan  masyarakat  pada  masa  Covid-19. Ukuran sampel di dasarkan pada pencapaian kedalaman dan kekaayaan deskripsi, bukan ukuran sampel.
Menurut  (Guetterman,  2015)  ,  ukuran  sampel  bukan  masalah  opini representatif dan pandangan, tetapi lebih merupakan masalah kekayaan informasi. Dalam  penelitian  ini,  Responden  sebanyak  2  orang  masyarakat.  Untuk  tujuan kerahasiaan,  responden  di  beri  inisial  R1  dan  R2.  Wawancara  semi-terstruktur dilakukan  dan  daftar  pertanyaan  di  susun  untuk  wawancara  di  kembangkan berdasarkan literature terkait. Responden untuk penelitian ini adalah masyarakat di kp. Segog.
Tabel 1. Profil Responden
Inisial Jenis Kelamin Status Pendidikan R1 Laki-laki Belum Menikah SMA R2 Perempuan Belum Menikah SMA
Metode  pengumpulan  dengan  primer  dengan  wawancara  semi-struktur sedangkan  data  sekunder  di  kumpulkan  dari  data  yang  di  publikasikan  seperti artikel  jurnal-jurnal  dan  buku.  Penelitian  ini  terbatas  pada  ukuran  sampel  2 responden yang tinggal di kp. Segog. Penelitian ini adalah studi kasus eksplorasi dan
sampel  di  pilih  menggunakan  metode  purposive  sampling.  Dalam  penelitian kualitatif,  teknik  purposive  sampling  adalah  metode  yang  digunakan  untuk mencapai tujuan  penelitian tertentu. Tidak ada batasan jumlah responden untuk membuat sampel purposive, asalkan informasi yang di inginkan dapat di peroleh dan  di  hasilkan  (Bernard,  2002).  Untuk  melakukan  penelitian  studi    kasus, (creswell,2013)  memberikan  pengamatan  dan  beberapa  rekomendasi  ukuran sampel, yang berkisar tidak lebih dari empat hingga lima kasus. Dalam studi kasus para  responden  di  wawancarai  hingga  saturasi  data  tercapai  dan  tidak  ada  lagi informasi baru dapat di  peroleh (Guest et al, 2006; Krysik dan Finn,2010). Semua responden  mengisi  lembar  informasi  sebelum  wawancara.  Untuk  tempat wawancara  di  lakukan  di  lokasi  yang  nyaman  bagi  para  responden.  Semua wawancara,  dengan  izin  dan  persetujuan  yang  di  tanda  tangani,  di  rekam  secara audio dan kemudian di transkip secara verbal.
Analisis  dan  interpretasi  data  adalah  bagian  paling  kritis  dari  penelitian kualitatif. Pedoman analisis data tematik (Creswell,2009) di gunakan. Ini di anggap paling  tepat  untuk  setiap  penelitian  yang  berupaya  mengeksplorasi  beberapa interpretasi (Alhojailan,2012 hal 10). Alasan untuk memilih analisis tematik adalah bahwa “pendekatan tematik yang ketat dapat menghasilkan analisis mendalam yang menjawab pertanyaan pene litia tertentu” (Braun dan Clarke,2006, hal. 97). Setelah analisis  yang  ketat,  peneliti  menggambarkan  temuan,  sesuai  dengan  empat  tema utama.
Untuk menggali dan mendapatkan informasi perubahan kebiasaan di buat beberapa pertanyaan penelitian, di ajukan pertanyaan-pertanyaan berikut :
• Bagaimana perubahan kebiasaan masyarakat pada masa pandemi Covid-19 di kp. Segog?
• Bagaimana  pola hidup bersih masyarakat pada masa pandemi Covid-19 di kp. Segog?
• Apa  saja  faktor  penghambat  perubahan  kebiasaan  masyarakat  pada  masa pandemi  Covid-19 di kp. Segog?

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pandangan Umum Kp. Segog
Kp. Segog adalah kampung yang terletak di Desa Cibening Kecamatan Pamijahan  Kabupaten  Bogor  Provinsi  Jawa  Barat,  berada  di  daerah pegunungan  yang  asri  sejuk  nan  tentram  dan  dekat  dengan  kaki  Gunung Salak.  Desa  Cibening  sendiri  di  bentuk  tahun  1960  dengan  luas  desa 347,000,000 Ha.
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Desa  cibening  adalah  salah  satu  wilayah  yang  terdiri  dari  empat Dusun,  Sembilan  Rukun  Warga  (RW),  dan  39  Rukun  Tentangga  (RT). Terletak  pada  ketinggian  500  meter  di  atas  permukaan  laut  dengan  suhu berkisar antara 20 – 30 C, desa ini merupakan desa penyanggah sekaligus salah satu pintu gerbang lokasi Wisata Gunung Salak Endah, Wilayah Desa Cibening berbatasan dengan daerah sebagai berikut : Sebelah Utara : Desa Ciampea Udik Dan Ciaruteun Udik Sebelah Timur : Desa Tapos II Sebelah Selatan : Desa Gunung Bunder 1 Sebelah Barat : Desa Gunung Menyan Desa  cibening  merupakan  daerah  agraris,  di  mana  mayoritas masyarakatnya  bermata  pencaharian  sebagai  petani  dan  buruh  tani, sebagian pedagang dan pengusaha kecil, serta  sebagian kecil karyawan dan Pegawai Negeri Sipil.
B. Konsisi Sosial Desa Cibening
Gambaran umum mengenai kondisi sosial daerah penelitian meliputi jumlah  penduduk  dan  komposisi  penduduk  menurut  kelompok  umur, kondisi keagamaan, serta kondisi penyandang masalah kesejahteraan sosial. Data-data tersebut di ambil karena dianggap penting untuk data pendukung penelitian ini.
a. Jumlah Penduduk dan Komposisi Penduduk Menurut Umur Jumlah  penduduk  desa  cibening  berdasarkan  data  terakhir  tahun  2013 tercatat  sebanyak  7.195  jiwa  dan  perempuan  sebanyak  7.190  jiwa.  Untuk data pendukung penelitian ini. Untuk lebih jelas terkait data kependudukan desa cibening dapat dilihat pada tabel 4.1 sebagai berikut :
Tabel 4.1
Jumlah Penduduk Desa Cibening Menurut Jenis Kelamin Jenis kelami n Dusun 1 Dusun II Dusun III Dusun IV Desa jiwa % jiwa % Jiwa % jiwa % jiwa % L 1.84 7 12,8 4 1.83 9 12,7 8 1.81 7 12,6 2 1.69 3 11,7 7 7.19 5 50.0 2 P 1.82 4 12.8 2 1.84 3 12,8 1 1,81 3 12.6 0 1.69 0 11,7 5 7.19 0 49,9 8
Sumber: Rencana Program Jangka Menengah Desa Cibening Tahun 2013-2019

## C. Kebiasaan Masyarakat Sebelum Pandemi Covid-19 Di Kp. Segog
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Kebiasaan yang ada di kp. Segog melahirkan kekompakan  tersendiri di kalangan  masyarakat  karena  masyarakat  sering  berkumpul,  mengadakan kegiatan  dan  acara  bahkan  berkreasi  bersama  dengan  masyarakat sekitarnya.
Masyarakat yang ada di kp. Segog pun banyak yang melakukan berbagai aktivitas terutama ketika ada perayaan PHBI, Hut RI,  bergotong royong dan lainya. Sehingga masyarakat pun berbondong-bondong mengikuti kegiatan tersebut  terutama  di  kalangan  pemuda  yang  sering  mengadakan  kegiatan pengajian mingguan yang di  lakukan setiap minggunya.
Aktivitas  masyarakat  di  kp.  Segog  pun  sama  saja  dengan  masyarakat lainya  yaitu : bersekolah, bekerja, bertani dan berdangang. Mereka semua melakukan  aktivitas  nya  dengan  penuh  semangat  sehingga  kebiasaan- kebiasaan itu pun terlahir dengan sendirinya.
Perubahan  kebiasaan  di  tengah  pandemi  Covid-19  telah  melahirkan kebiasaan-kebiasaan  baru  berupa  terjadinya  perubahan  perilaku  sosial masyarakat    dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Kondisi  ini  mempertegas bahwa keterbatasan aktivitas dan interaksi sosial.
Beberapa  perubahan  kebiasaan  masyarakat  pada  masa  Covid-19    baik dari segi sosial,ekonomi dan kesehatan banyak hal yang sebelum nya tidak terbayangkan  oleh  masyarakat.  Masyarakat  harus  beradaptasi  terhadap berbagai  perubahan  kebiasaan  demi  mengikuti  protokol  kesehatan  agar terhindar dari Virus-19.
Beberapa  masyarakat  sudah  mulai  membiasakan  diri  pada  berubahan yang  terjadi  pada  masa  pandemi  Covid-19  ini  walaupun  ada  sebagian masyarakat  yang belum terbiasa dengan perubahan   yang terjadi saat ini. Sesuai dengan wawancara responden dimana, perubahan masyarakat pada masa  Covid-19  meliputi  :  memakai  masker,  mencuci  tangan,  jaga  jarak, berbelanja  online,  sekolah  online,  berdiam  diri  di  rumah,  dan  terbatasnya aktivitas.
Perubahan kebiasaan masyarakat pada masa pandemi Covid-19 ini untuk memutuskan  mata  rantai  penyebaran  virus  tersebut.  Sehingga  perubahan kebiasaan  yang terjadi pun harus terus di lakukan selama virus Covid-19 masih ada.
D. Pola  Hidup  Bersih  Dan  Sehat  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19  Di Masyarakat Kp. Segog
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Pola hidup bersih dan sehat di masyarakat kp. Segog pun banyak di lakukan dalam berbagai kegiatan di mana masyarakat kp. Segog selalu kerja bakti  setiap  minggunya  dan  bergotong  royong  dalam  menjaga  kebersihan terutama di tempat beribadah seperti masjid dan mushola.
Kebiasaan  pola  hidup  bersih  dan  sehat  sering  di  lakukan  oleh masyarakat  kp.  Segog  baik  dalam  gotong  royong  dalam  kebersihan  juga selalu mengingatkan dalam menjaga kesehatan. Masyarakat kp. Segog pada saat hari libur melakukan olahraga yang di adakan di kp. Segog seperti senam untuk  ibu-ibu,  bersepeda  bagi  anak-anak  dan  bermain  bulu  tangkis  bagi pemudanya.
Pola  hidup  bersih  di  masyarakat  dapat  di  lihat  dari  rumah  selama masa pandemi Covid-19 seperti saat ini. Pembiasaan pola hidup bersih yang di terapkan di masyarakat berbeda-beda. Membiasakan pola hidup sehat dan bersih  digunakan  untuk  menjaga,  meningkatkan  kesehatan,  menghindari atau  mencegah  penyakit,  melindungi  diri  dari  berbagai  penyakit,  dan berpartisipasi  dalam  meningkatkan  kualitas  kesehatan  (Sutyamin  & Sukardi,2018).
Pembiasaan  pola  hidup  bersih  dan  sehat  dengan  makan-makanan yang  bergizi.  Makan-  makanan yang  bergizi  seperti  buah  dan  sayur  untuk memenuhi  asupan  nutrisi  pada  tubuh  (Julianti,  2018).  Buah  dan  sayuran segar  menyediakan banyak vitamin dan mineral serta serat yang dibutuhkan untuk menjadi sehat.
Pola  hidup  bersih  dan  sehat  pada  masa  pandemi  ini  perlu  di tingkatkan  sebab  wabah  pandemi  ini  mudah  menyebar  terutama  bagi masyarakat  yang  kurang  dalam  menjaga  kesehatan  dan  kebersihan.  Maka dari itu masyarakat kp. Segog lebih meningkatkan hidup bersih dan sehat yang  di  lakukan  rutin  serta  gugus  tugas  memerikan  himbauan  kepada masyarakat  untuk  memakai  masker,  berjaga  jarak  dan  selalu  cuci  tangan kepada masyarakat kp. Segog.
Hasil  wawancara  dapat  di  simpulkan  bahwa  pola  hidup  bersih  dan sehat  di  masyarakat  pada  masa  Covid-19  yaitu  dengan  makan-  makanan yang  bergizi,  bergotong  royong,  berolahraga,  istirahat  yang  cukup,  dan melindungi diri dari penyakit serta biasakan mencuci tangan.
E. Faktor penghambat Dari Perubahan Kebiasaan Masyarakat  Pada Masa Covid-19
Volume 3 Nomor 1 (2021) 17-36  E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v3i1.285
Faktor  penghambat  dari  perubahan  kebiasaan  di  masyarakat  tentu sudah banyak yang merasakan dan menjadikan masyarakat harus bersikap bijak dalam menghadapi wabah ini. Masyarakat harus bisa menjaga diri dari penyebaran  Covid-19  ini  dengan  berdiam  diri  dan  membatasi  aktivitas  di luar rumah.
Akan tetapi banyak juga hikmah di balik pandemi Covid-19 ini seperti banyak waktu luang di rumah untuk menghabiskan waktu untuk keluarga yang  biasanya  sulit  bagi  para  pekerja.  Akan  tetapi  ada  pula  yang menghabiskan  waktunya  dengan  membuat  kreatifitas  bahkan  berjualan online dari rumah.
Hasil  wawancara  dapat  di  simpulkan  bahwa  dalam  menghadapi perubahan kebiasaan ini harus di sikapi dengan bijak oleh masyarakat dan terus bersyukur apapun yang terjadi Karena banyak hikmah yang bisa kita ambil dari masa pandemi Covid-19 ini.
F. Analisis perubahan kebiasaan masyarakat pada masa pandemi Covid-
19
Perubahan kebiasaan masyarakat  pada masa pandemi Covid-19 di Kp. Segog peneliti menyimpulkan bahwa perubahan kebiasaan masyarakat yang terjadi pada masa pandemi Covid-19 sebagai berikut :
1. Masyarakat    selalu  menggunakan  masker  ketika  beraktifitas  di  luar rumah
2. Selalu membawa hand sanitizer
3. Membiasakan mencuci tangan
4. Menjaga pola hidup bersih dan sehat
5. Membatasi aktivitas di luar rumah
6. Berjaga jarak (Social Distancing).
7. Berolahraga
8. Makan makanan yang bergizi
9. Istirahat yang cukup
10. Menyemprotkan disinfektan.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  secara  umum  perubahan kebiasaan  masyarakat  yang  muncul  pada  masa  pandemi  Covid-19  adalah kebiasaan dalam menjaga kebersihan, berkurangnya aktivitas di luar rumah, memakai masker, berjaga jarak, dan menjaga pola hidup bersih dan sehat.
Pola  hidup  bersih  pun  menjadi  kebiasaan  masyarakat  pada  masa pandemi Covid-19 ini sehingga banyak masyarakat yang sering melakukan gotong  royong  dalam  membersihkan  linngkungan  serta  makan  makanan yang bergizi agar terhindar dari virus Covid-19
Faktor  penghambat  pun  banyak  yang  di  rasakan  masyarakat  pada masa pandemi Covid-19 ini karena dengan adanya masa pandemi ini banyak masyarakat  yang  belum  tersadar  akan  pentingnya  pola  hidup  sehat  dan bersih,  kurangnya  sarana  yang  memadai,  dan  terbatasnya  aktivitas  dan kegiatan bagi masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Recearch Methods In Anthropology Qualitative And Quantitative Approaches.
(1994). California: Inc.
Ahlojain. (2012). A critical review of its prosess and evalution . Muhammed Ibrohim , 1.
Greswell, J. (2013). pendekatan kualitatif,kuantitatif, dan mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Guest.R., T. (2009). Handbook of Pharmaceutical Excipients, Pharmaceutical Press and Amarican Pharmacist Association . New York.
Guetterman,T.C. (2019). Descriptions of sampling practices within five approaches to qualitative recearch.
Mulyono. (2001). Pengaruh Pemanfaatan Media Pembelajan. Bandung: yrama.
Notoatmodjo, S. (2007). Promosi Kesehatan dan Ilmu Perilaku. Jakarta: Rineka Cipta.
RI, D. (2007). Konsep Asuhan Kebidanan.
R.  Sebayang,  (2020,Januari  31). Awas!  WHO  Akhirnya  Tetapkan  Corona  Darurat Global Di unduh dari https://www.cnbcindonesia.com/news/20200131060856-4- 134146/awas-who-akhirnya-tetapkan-corona-darurat-global
CNN Indonesia, (2020,Maret 14). Mengenal social distancing sebagai cara mencegah corona. CNN I ndonesia .  Di  unduh  dari https://www.cnnindonesia.com/gaya- hidup/20200314102923-255-483358/mengenal-social-distancing-sebagai-cara- menceg (roger, 1985)ah-corona
Bertrand  Alvni,  L.,1980. Sosiologi , Alih  Bahasa  Sanapiah ,S.  Faaisal,  Surabaya:  PT. Bina Ilmu.
Roger,  Evers  M.,1985 Editor . Komunikasi  Pembangunan.  Presprektif  Kritis, Terjemahan Oleh Dosmor Nurdin,Jakarta : penerbit  LP3ES.
Syah, Muhibbin,2012. Psikologi Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Prayitno  dan  Erman  Amti,2004. Dasar-Dasar  Bimbingan  Dan  Konseling .  Jakarta: Rineka Cipta.
Peraturan  Menteri    Kesehatan  (Permenkes)  RI  Nomor  9  Tahun  2020  Tentang Pedoman Pembatasan Sosial Berskala Besar Dalam Rangka Percepatan Penanganan Corona Virus Disease 2019 (Covid-19).
Julianti,  R.  (2018).  Pelaksanaan  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat    (phbs) dilingkungan sekolah. 3,7. https://doi.org/10.33221/jikm.v7i01.46 .