## TARI INAI PADA MASYARAKAT MELAYU DELISERDANG KAJIAN NILAI MORAL
Tifany Rizka Putri 1 , RHD. Nugrahaningsih 2
Program Studi Pendidikan Tari, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan Jalan Willem Iskandar Pasar V Medan Estate 20221, Sumatera Utara-Indonesia
Email : 1 tifanyrizkaputri123@gmail.com, 2 rhd@unimed.ac.id

## ABSTRACT
Moral  values  according  to traditional,  religious  and  philosophical teachings in  Inai  dance  emphasize that Malay society upholds the attitude of caution, respect, respect, and hospitality that is carried out towards  all  people  regardless  of  age,  social  status,  ethnicity  and  religion.  This  moral  value  is  also described through the entire range of Inai dance movements which assert that God (God) is the priority in living life, and that contained in the Inai dance movement expresses that in carrying out the customs still  give  priority  to  religion.  This  means  that  the  implementation  of  adat  must  be  in  line  with  the implementation of religious teachings.

## Keywords: Inai Dance, Moral Value

## ABSTRAK
Nilai  moral  sesuai  ajaran  adat,  agama  dan  filosofis  dalam  tari Inai menegaskan  bahwa  masyarakat Melayu  menjunjung  tinggi  sikap  hati-hati,  menghormati,  menghargai,  dan  ramah  tamah  yang dilakukan terhadap semua orang tanpa membedakan usia, status sosial, suku dan agama. Nilai moral ini juga dideskripsikan melalui seluruh ragam gerak tari Inai yang menegaskan bahwa Tuhan (Allah) adalah  yang  di  utamakan  dalam  menjalani  hidup,  dan  yang  terkandung  dalam  gerak  tari Inai mengekspresikan  bahwa  dalam  menjalankan  adat  tetap  mengutamakan  agama.Artinya  bahwa pelaksanaan adat harus seiring dengan pelaksanaan ajaran agama.
Kata Kunci: Tari Inai, Nilai Moral

## I. PENDAHULUAN
Tari Inai telah  ada  sejak  dahulu  dan menjadi  salah  satu  tari  tradisional  Melayu. Menurut    Prayogi  Aditya  (2016:03)  menjelaskan bahwa:  “Tari Inai adalah  tari  yang  sudah  sejak lama  ada  pada  masyarakat  Melayu  dan  tidak diketahui  dengan  pasti  sejak  kapan  tari  ini  ada pada  masyarakat  Melayu”.  Tari Inai sangat  khas karena  penyajiannya  hanya  di  waktu-waktu tertentu. Tarian ini ditarikan oleh penari laki-laki karena  sesuai  ajaran  adat  pada  zaman  dahulu wanita tidak diperbolehkan untuk menari. Dahulu tari Inai dipersembahkan  oleh  tiga  orang  penari laki-laki,  dengan  kata  lain  yang  menarikan  tari
Inai tetapi  satu  orang  penari  laki-laki,  dan  dua penari  lagi  hanya  sebagai  dayang-dayang  sang penari  tari Inai ,  yang  berfungsi  sebagai  penjaga saat  penari  tari Inai melangsungkaan  tariannya, agar tidak ada yang  menggangu sang penari saat melangsungkan upacara tari Inai .
Tari Inai yang  berada  di  desa  Binjai Bakung  Kecamatan  Pantai Labu  Kabupaten  Deli Serdang menggunakan wadah Inai yang dirancang  secara  khusus  dari  batang  pohon pisang  sebagai  tempat  lilin  yang  ditegakan diatasnya  dengan  api  yang  hidup  dan  digunakan sepanjang  tarian  berlangsung.  Jika  api  lilin tersebut  mati,  masyarakat  percaya  bahwa  hal  itu
merupakan  pertanda  buruk  bagi  pengantin wanita.
Nilai-nilai yang terkandung dalam kesenian tradisi, seperti nilai moral, juga terdapat dalam tari Inai, yang belum disadari dengan baik oleh  masyarakat,  pemiliknya  akan  keberadaan nilai  tersebut.  Menurut  Devi  (2016:02):  “Moral berarti  akhlak,  tabiat,  kelakuan,  cara  hidup,  adat istiadat  yang  baik”.  Sejalan  dengan  pendapat tersebut,  Ciptiningsih  (2017:04)  menyampaikan bahwa:  “Moral  digunakan  untuk  menyebut  baik buruknya manusia dalam hal bersikap, berperilaku, tindak tanduk dan perbuatan”.
Kandungan  nilai  moral  pada  Tari Inai yang belum di dokumentasikan melalui penelitian adalah  yang  tercermin  melalui  gerak,  cara penyajian  dan  properti  yang  digunakan  serta belum  dilaksanakannya  penelitian  tari Inai dengan kajian nilai moral. Atas dasar itu, penulis merasa  penting  untuk  melakukan  penelitian dengan  judul “Tari Inai Pada  Masyarakat Melayu  Deli  Serdang : Kajian  Nilai  Moral”, dengan  harapan  melalui  dokumentasi  tentang kandungan  nilai  moral  dalam  tari  ini,  dapat menjadi pedoman bagi masyarakat melayu dalam menjalani kehidupannya.
1.  Nilai Moral
Nilai  dan  moral  merupakan  dua  kata yang  berbeda,  namun  penggunaannya  sering disamakan  atau  disandingkan.  Menurut
Bertens dalam Subur (2015:51)
mengemukakan bahwa: “Nilai ( value) berarti harga,  makna,  isi  dan  pesan,  semangat  atau jiwa  yang  tersurat  dan  tersirat  dalam  fakta, konsep  dan  teori,  sehingga  bermakna  secara fungsional”.  Dengan  demikian  nilai  dapat
dijadikan untuk mengarahkan, mengendalikan,  dan  menentukan  kelakuan seseorang  karena  nilai  dijadikan  standar dalam berperilaku.
Sejalan  dengan  pendapat  diatas, Merril dalam Subur (2015:52) juga menjelaskan  bahwa:  “Nilai  adalah  patokan atau  standar  pola-pola  pilihan  yang  dapat membimbing  seseorang  atau  kelompok kearah satisfaction (kepuasan) ,  fulfillment (pemenuhan) , dan meaning (makna atau arti).
Nilai juga dapat digunakan dalam kehidupan untuk  mengarahkan  kearah  sesuai  dengan keinginan  atau  makna  yang  telah  ditentukan atau ditargetkan”.
Mendukung penjelasan ini Suseno (2007:42-149) menjelaskan bahwa didalam moral terkandung tujuh pesan yang mesti dimiliki, yaitu :
1. Jujur  yaitu  apa  yang  diungkapkan  sesuai dengan fakta atau sesuai dengan kenyataan.  Sikap  jujur  atau fair akan menumbuhkan  kepercayaan  orang  lain kepada kita sendiri.
2. Menjadi  Diri  Sendiri  yaitu  tidak  mudah terpengaruh oleh hal yang biasa merugikan diri sendiri, sikap menghayati dan menunjukan diri sesuai dengan keasliannya,  karakter  yang  kuat  dan matang sesuai dengan kebenaran.
3. Bertanggung  Jawab  berarti  kesediaan dalam melakukan apa yang harus dilakukan dengan sebaik mungkin. Bertanggung jawab dilakukan tanpa
adanya  beban  untuk  menyelesaikan,  demi tugas itu sendiri.
4. Kemandirian  adalah  kekuatan  batin  untuk mengambil  sikap  moral  sendiri  dan bertindak sesuai norma.
5. Keberanian Moral adalah kesetiaan terhadap  suara  hati,  keberanian  untuk mempertahankan  sikap  yang  diyakini sebagai  suatu  kewajiban  tanpa  melanggar nilai-nilai  moral  walau  mengambil  resiko konflik.
6. Kerendahan  Hati  ialah  suatu  sikap  yang tidak  berlebihan  atau  menyombongkan diri,  melainkan  melihat  diri  sesuai  dengan kenyataanya,  tetapi  bukan  merendahkan diri.
7. Kritis yaitu suatu tindakan untuk mengoreksi, memberikan saran baik terhadap  segala  kekuatan,  kekuasaan  dan wewenang yang dapat merugikan
kehidupan individual maupun masyarakat. Prent dalam Subur (2015:54)
mengemukakan:  “Istilah  moral  berasal  dari bahasa  Latin  yaitu mores (adat  istiadat)  dari suku  kata mos ,  yang  memiliki  arti  adat istiadat,  kelakuan,  tabiat,  watak,  perasaan, sikap, akhlak dan cara berfikir”. Moral dapat berada  dalam  diri  individu  maupun  dalam kelompok  yang  mengatur  bagaimana  cara bersikap,  bertabiat  serta  bagaimana  cara berfikir. Menurut Bertens (2013:114): “Khusus  menandai  nilai  moral  ialah berkaitan  dengan  pribadi  manusia  yang bertanggung jawab. Nilai-nilai moral mengakibatkan  bahwa  seseorang  bersalah
atau  tidak  bersalah,  karena  ia  bertanggung jawab”.Selain  itu,    Lynn  W.  Swaner (2017:37) mengemukakan bahwa:
“Moral  dapat  dibagi  menjadi  dua yaitu:  moral  murni  dan  moral terapan.  Moral  murni  disebut  juga nurani  yaitu  moral  yang  terdapat dalam  setiap  manusia,  sebagai suatu  bentuk  dari  anugerah  Tuhan. Moral  terapan  merupakan  sesuatu yang  didapat  dari  ajaran  adat,
agama, filosofis, menguasai kehidupan manusia sesuai
lingkungan tempat mereka tinggal”.
Pendapat  ini  menjelaskan  bahwa moral  murni  dan  terapan  penting  dimiliki oleh  setiap  individu  untuk  berinteraksi dengan  sesama.  Moral  menjadi  tolak  ukur tentang  bagaimana  baik  buruknya  sikap seseorang.
Pendapat  yang  menyandingkan  nilai dan  moral  menjadi  satu  disampaikan  oleh Linda  dan  R.Eyre  dalam  Subur.  Mereka menjelaskan  (2015:75)  bahwa:  “Nilai  moral adalah  perilaku  yang  diakui  banyak  orang sebagai  kebenaran  dan  sudah  terbukti  tidak menyulitkan  orang  lain,  bahkan  sebaliknya memudahkan  orang  lain  dalam  berinteraksi dengan sesamanya”.
Dari penjelasan beberapateori di  atas, penelitian  ini  akan  menggunakan  teori  yang disampaikanoleh  Lynn  W.Swaner  yaitu bagaimana nilai moral dalam tari Inai dengan merujuk pada moral terapan.
Tujuan  yang  harus  dicapai  dalam
penelitian ini adalah: “Mendeskripsikan kandungan  nilai  moral  yang  terdapat  dalam  tari Inai Pada Masyarakat Melayu Deli Serdang”.
Penelitian  ini  mengkaji  salah  satu  dari tari  tradisional  yang  ada  di  Deli  Serdang  yaitu tari Inai. Kajian ini akan menjelaskan nilai moral yang  terkandung  dalam  tari Inai dengan menggunakan teori yang disampaikan oleh Lynn W.  Swaner  (2017:37)  yaitu  “Moral  terapan merupakan sesuatu yang didapat dari ajaran adat, agama,  filosofis,  menguasai  kehidupan  manusia sesuai  lingkungan  tempat  mereka  tinggal  ”. Dengan  demikian  akan  diperoleh  penjelasan bagaimana nilai moral yang tersimpan dalam tari Inai terkait  dengan  ajaran  adat,  agama,  dan filosofis .
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Binjai Bakung, Kecamatan Pantai Labu,
Kabupaten Deli Serdang Provinsi Sumatera Utara Waktu  penelitian  ini  dilakukan  mulai  bulan
Maret sampai bulan Mei 2019
Populasi masyarakat Melayu yang ada di Kecamatan Pantai Labu, seniman, dan budayawan  yang  mengetahui  tentang  tari Inai , serta  penari  dan  tokoh  adat  yang  bertempat tinggal di Kecamatan Pantai Labu
Sample  pada  penelitian  ini  berjumlah  3 orang yaitu: 2 orang seniman, dan 1 orang  tokoh adat  sekaligus  penari  tari Inai, yang  berada  di Kecamatan Pantai Labu.
Tekhnik Pengumpulan Data yang dilakukan  adalah  sebagai  berikut:Observasi, Wawancara,  Dokumentasi,  Studi  Kepustakaan, Teknik Analisis Data.

## II. PEMBAHASAN
Kecamatan Pantai Labu adalah salah satu kecamatan  yang  berada  di  Kabupaten  Deli Serdang.    Kecamatan  Pantai  Labu    merupakan daerah  pesisir  yang  terletak  di  wilayah  Pantai Timur Provinsi Sumatera Utara.
Tari  Inai  adalah  tari  yang  terdapat diseluruh daerah Melayu di Sumatera Utara salah satunya  di  Kecamatan  Pantai  Labu  Kabupaten Deli  Serdang.Tari Inai termasuk  dalam  kategori tari  tradisional,  dan  merupakan  salah  satu  tari padaupacara  adat  perkawinan    masyarakat Melayu, yang dilakukan oleh golongan masyarakat  dengan tingkat  perekonomian relatif baik.
Tari Inai memiliki tujua untuk membersihkan diri, melindungi, dan menjauhkan calon  pengantin  dari  bencana  atau  hal-hal  yang tidak  baik.  Tujuan  ini  di  tegaskan  melalui  cara memerahkan  kuku-kuku  jari  tangan  dan  kaki yang    dilakukan  setelah    penari  menarikan    tari Inai. Dengan  demikian  tari Inai dapat  juga dikatakan sebagai tari yang mempersiapkan calon pengantin  wanita  menjadi  lebih  siap  untuk menjalani proses upacara pelaksanaan akad nikah pada esok harinya, serta menjadi lebih menarik,cantik dan bercahaya.
Acara  ber Inai pada  masyarakat  Melayu juga merupakan lambang dari kesiapan pasangan calon pengantin untuk meninggalkan masa lajang menuju  kehidupan  berumah  tangga,  sekaligus sebagai  restu  keluarga  untuk  mengijinkan  calon pengantin  mendirikan  rumah  tangga  .  Oleh karena  itu  tari Inai menjadi  bagian  dari  hidup masyarakat  Melayu  di  manapun  mereka  tinggal. Artinya, meskipun masyarakat Melayu
berdomisili  diwilayah  yang  berbeda,  di  luar
Kecamatan  Pantai  Labu  tari Inai sering  hadir pada  acara  perkawinan  mereka  dengan  tujuan yang  sama,yang  membedakan  bentuk  tari Inai antara daerah yang satu dengan yang lain adalah pada  bentuk  properti.  Misalnya,  jika  di Kecamatan  Pantai  Labu  menggunakan  batang pohon  pisang  sebagai  tempat  meletakkan Inai , sedangkan  wilayah  kota  Binjai  menggunakan piring kecil (cawan) sebagai tempat Inai Tari Inai ditarikan  di  hadapan  calon pengantin wanita. Tari Inai ditarikan pada malam hari  setelah  selesai  sholat  Isya,  dirumah pengantin  wanita,  sedangkan  dirumah  calon pengantin  pria  tidak  dilakukan  acara  malam ber Inai, tetapi Inai yang  sudah  digiling  halus  di rumah calon pengantin wanita di antar ke rumah si  calon  pengantin    pria.  Malam  ber Inai adalah upacara  pemberian Inai kepada  calon  pengantin wanita  yang  dilakukan  sebelum  pengantin disandingkan di pelaminan esok harinya.
a. Gerak
Gerak  pada  tari Inai terbagi  atas  delapan motif gerak yang berbeda yaitu:
1. Berjalan  menitih  batang, (Berhati-hati  jika melangkah  atau  berjalan,  dan  mengibaratkan berjalan  di  atas  satu  batang  pohon  sampai
ketujuan)
2. Lelo  sombah, (Menghomati  sesama  lebih muda, sebaya, maupun lebih tua)
3. Tikam  beredar, (Lebih  luas  memandang keidupan)
4. Melayah, (Megibaratkan  melihat  kekanan  dan kekiri atau baik buruknya disekitar kita)
5. Ular  todung  membuka  lingkar, (Membuka cakrawala atau pandangan hidup yang luas)
6. Itik  berdiri  kaki  sabolah, (Keseimbangan kehidupan manusia)
7. Elang menyambar, (Kecepatan)
8. Lelo sombah penutup, (Sembah penutup).

## b. Cara Penyajian
Penyajian  Tari Inai diawali  dengan penari menyiapkan perlengkapan seperti properti- properti  yang  akan  digunakan,  lalu  mengambil tempat  dimana  tempat  tersebut    telah  disediakan dalam  satu  ruangan  yang  tidak  jauh  dari pelaminan  sambil  menunggu  acara  dimulai  dan mengunggu  musik  dimainkan  atau  dibunyikan. Calon  pengantin  wanita  mengambil  posisi  yang berada  diatas  pelaminan.  Penari  dan  pengantin saling  berhadap-hadapan  dengan  posisi  yang telah ditentukan.
Tari Inai dapat disimpulkan sebagai salah satu  jenis  tarian  masyarakat  Melayu  yang  sudah lama  dikenal  dan  disajikan  padasaat  kegiatan upacara malam ber Inai sebagai kegiatan khas masyarakat Melayu. Penari tari Inai adalah  lelaki  yang  handal  melakukan  gerakan- gerakan  silat  sambil  membawa Inai . Inai diletakkan dalm properti berupa batang Inai, lilin dan Inai yang sudah digiling halus.

## c. Properti
Sampai  saat  ini  properti  yang  digunakan pada tari Inai di Pantai Labu adalah : lilin, batang Inai ,daun,  dan Inai yang  telah  digiling  halus, diletakkan  melingkari    lilin. Inai adalah tumbuhan yang  hidup  didataran  tinggi  yang  memiliki  daun yang lebat dan berukuran relatif kecil. Daun yang telah  tua  ditandai  dengan  adanya  bintik-bintik hitam  yang  terdapat  di  daun  tersebut,  daun-daun Inai tersebut  yang  digiling  halus  dicampur
dengan  gambir  dan  kapur  dan  dibubuhkan  pada kuku  atau  kulit  sehingga  menghasilkan  warna kemerah-merahan.
Ajaran  adat  istiadat  Melayu  Pantai  Labu tentang  tari Inai, menggunakan  properti  batang
Inai yang  terdiri  dari  bahan  kayu  yang  dibentuk sedemikian  rupa  dan  ada  tiga  helai  daun  yang berada  disamping  kanan,  kiri  dan  tengah batang Inai.
Batang Inai ini  sendiri  terinspirasi  dari lingkungan mayarakat sekitar yang lingkunganya memiliki  banyak  ditumbuhi  pepohonan. Inai juga dipercayai  dapat  menangkal  roh  jahat  atau penolak  bala  pada  calon  pengantin,  dan  lilin diartikan sebagai penerang dalam kehidupan.
Inai adalah  tumbuhan  yang  hidup didataran  tinggi  yang  memiliki  daun  yang  lebat dan  berukuran  relatif  kecil,  daun  yang  telah  tua ditandai  dengan  adanya  bintik-bintik  hitam  yang terdapat  didaun  tersebut,  daun  tua  itulah  yang digiling halus yang dicampur dengan gambir dan kapur  agar  menghasilkan  warna  kemerah- merahan, dan pemakaian Inai dapat diperca untuk menangkal  roh  jahat  dan  saat  ini Inai juga digunakan  dalam  masyarakat  Melayu  sebagai tanda sudah menikah.
Tari Inai menggunakan Inai sebagai properti dimana pengantin wanita akan dipasangkan Inai di  kukunya.  Ber Inai bukan sekedar memerahkan kuku, namun mempersiapkan  pengantin  agar  dapat  menjalani pernikahan  tanpa  aral  halangan.  Seri  kecantikan diperoleh  melalui  kesabaran.  Pengantin  harus berdiam  diri  sabar  menanti,  agar Inai yang dipasang dijemari ditangan dan kaki menghasilkan  warna  yang  terang  cerah  berseri. Selain  ber Inai ,  dalam  penyajian  tari Inai ini
dilakukan  juga  tepung  tawar.  Adapun  bahan- bahan Tampung Tawar dibagi tiga yaitu :
a. Ramuan  penabur,  artinya  selagi  hidup sealalu  bersyukur,  menjauhkan  diri  dari sombong dan takabur.
b. Ramuan  perincis,  bunga  dan  jeruk  purut diiris khasiatnya berguna sebagai penangkis  dari  godaan  syaitan  maupun iblis.  Beras  putihdan  beras  kuning,  daun sembau,  kedua  batang  daun  kalinjuang, ganda  rusa  berdaun  rimbun,  sedingin tumbuh,  daun  jujuran,  datang  sipulut, datang  sipenuh,  tepung  tawar  dirincis- rincis,
c. Ramuan pedupaan, yang berisikan bara api dan kemenyan.
Nilai  moral  sesuai  filosofis  yaitu  tetap sabar dalam menghadapi keadaandan menghargai proses yang telah dilakukan berdasarkan properti yang digunakan seperti Inai .

## 1. Nilai Moral Sesuai Ajaran Adat
Nilai  moral  sesuai  ajaran  adat  dalam  tari Inai yang  menegaskan  dalam  pemakaian Inai pada  upacara  perkawinan  dipercaya  dapat menangkal toh jahat dan di percayai sebagai obat untuk  luka  dikulit.  Tetapi  seiring  perkembangan pengetahuan dimasyarakat, sekarang Inai digunakan  dalam  masyarakat  Melayu  sebagai tanda  sudah  menikah,  karena Inai ini  dipercaya sebagai  penangkal  kesialan,  nasib  buruk  dan mendatangkan    kebahagiaan,  dan  tari Inai biasanya  ditarikan  pada  malam  hari  setelah Sholat  Isya.  Tari Inai juga  berisi  pesan  moral bagaimana  masyarakat  Melayu  mematuhi  dan menjalankan  adat  istiadatnya  dalam  berbagai
kegiatan,  salah  satunya  dalam  melangsungkan acara pernikahan dan pemasangan Inai.
Nilai  moral  dalam  seluruh  ragam  gerak tari Inai juga  menegaskan  bahwa  masyarakat Melayu  menjunjung  tinggi  etika  dan  moral  yang menunjukkan  kesopanan,  saling  menghargai, menghormati,  ramah  tamah  terhadap  sesama, yang  dilakukan  terhadap  semua  orang  tanpa membedakan usia, status sosial, suku dan agama. Dalam  ragam  gerak  pada    tari Inai penulis menemukan penitik berat dalam ajaran adat yang mengandung  nilai  moral  yang  terlihat  dalam ragam  gerak Lelo  Sombah,  Ular  Todung Membuka  Lingkar dan Tikam  Beredar. Ketiga gerakan ini menjadi penekanan kandungan moral yang  ada  pada  tari Inai sesuai  ajaran  adat  pada masyarakat Melayu.Melalui gerakan ini diharapkan  para  penari  terutama  para  penonton dapat  menikmati  tari Inai ini  dan  dapat memahami  bahwa    ajaran  adat  istiadat  Melayu mengharuskan  masyarakatnya  untuk  berbaur antara  satu  dengan  lainnya  hal  ini  juga  sesusai dengan  ajaran  adat  Melayu  yaitu  adat  hidup menjadi  manusia  (menghargai,  menghormati, kerjasama), pahit manis sama dicecah (merasakan),  adat  hidup  berkaum  bangsa,  sakit senang  sama  dirasa,  adat  hidup  diatas  dunia untuk  mencari  kawan  dan  saudara  yang  artinya setiap  masnusia  tidak  bias  hidup  sendiri melainkan bergantung pada orang lain. Maka dari itu masyarakat Melayu tidak hidup dalam lingkar masyarakat  Melayu  saja,  tetapi  masyarakat Melayu  membuka  diri  dengan  mempelajari  hal- hal  lain  tanpa  meninggalkan  dan  melupakan identitas Melayunya sendiri.
2. Nilai Moral Sesuai Agama
.  Taatlah  kamu  kepada  Allah  dan  taatlah kamu  kepada  Rasulnya  dan  berhati-hatilah  (Q.S Al-Ma’idah:92). Islam juga mengajarkan tentang sikap  hidup  menengah  dan  berimbang,  yakni tidak  condong  dan  ekstrim  kekanan  maupun kekiri.Secara  umum  Budaya  Melayu  berkaitan dengan  agama  yang  berpatokan  pada  kitab, Adat bersandikan  sara,  sara  bersandikan  kitabullah. Dalam  agama  Islam  manusia  diajarkan  untuk menyeimbangkan antara kehidupan agama (religi) dan kehidupan dunia (adat) yang terdapat pada gerak Itik Togak Kaki Sabolah ,  dan ajaran adat  istiadat  lainnya  dalam  masyrakat  Melayu Pantai Labu salah satunya yaitu saat pemasangan Inai ,  karena Inai juga  digunakan    sebagai  tanda sudah  menikah  yang  artinya  bahwa  setelah  kita mendapatkan tanda sebelum ijab kabul kita sudah menjadai  milik  orang  lain,  sebagai  seorang wanita  harus  bias  menjaga  diri.  Setelah pemasangan Inai, akan  ditutup  dengan  doa  yang dipimpin  oleh  salah  seorang  tokoh  agama dimasyrakat,  pada  bagian  ini  sesuai  dengan  nilai moral  ajaran  adat  bahwa  sebaiknya  sesudah melangsungkan  suatu  acara  diakhiri  dengan  doa, sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah.

## 3. Nilai Moral Sesuai Filosofi
Dari kategori adat dalam filosofi Masyarakat Melayu, maka kesenian secara umum termasuk  ke  dalam    kategori  adat  istiadat. Demikian  juga  dengan  tari Inai yang  termasuk kedalam  kategori  tersebut.  Nilai  moral  dalam seluruh  garam  gerak  pada  tari Inai penulis menemukan penitik berat dalam ajaran adat yang mengandung  nilai  moral  sesuai  filosofis  yang terlihat  dalam  ragam  gerak Melayah yang mengibaratkan  manusia  harus  pandai  menilai
dalam memilih arah hidup,  mana yang baik dan mana  yang  buruk.  Dalam  pesan  moral  tersebut bahwa  masyarakat  Melayu  harus  jeli  melihat sekeliling.  Pesan  lain  yang  ingin  disampaikan adalah  bahwa  manusia  diwajibkan  bersikap bijaksana dalam menyikapi segala sesuatu terjadi disekitar  kita  ketika  hal  yang  tidak  baik  terjadi. Dengan  demikian  yang  dimaksud  dengan perbuatan  bijaksana  adalah  suatu  sikap  atau perbuatan  yang  benar-benar  ada  kejelasan, alasan,  proses dan tujuanya. Dan dalam tari Inai proses pemasangan Inai bukan sekedar memerahkan kuku, namun mempersiapkan calon pengantin  wanita  menjadi  lebih  siapuntuk menjalani proses upacara pada pelaksanaan akad nikah  perkawinan  pada  esok  harinya,  serta menjadi lebih menarik, cantik, dan bercahaya.
Ragam  gerak Berjalan Meniti Batang menunjukkan  bahwa  masyarakat  Melayu memiliki  etika  dan  moral.Gerakan  ini menunjukkan  bahwa  kesopanan  menjadi  hal penting yang harus terus menerus diekspresikan  dalam  kehidupan  masyarakat Melayu.Gerak Berjalan  Meniti  Batang juga menunjukkan bagaimana masyarakat Melayu senantiasa berhati-hati.Ragam gerak Lelo Sombah berisi pesan moral bahwa masyarakat  Melayu  harus  saling  menghargai dan  menghormati  serta  bersikap  ramah  tama terhadap  sesama,  sikap  saling  menghargai, menghormati,  serta  ramah  tama  yang dilakukan  terhadap  semua  orang  tanpa memandang  usia,  status  sosial,  suku  dan agama.    Sesuai  makna  ragam  gerak Tikam Beredar yaitu  lebih  luas  memandang
kehidupan,  maka  gerak  ini  menyampaikan pesan  moral  bahwa  masyarakat  Melayu memiliki  pandangan  hidup  yang  luas  seluas cakrawala.Pesan  ini  sesuai  dengan  ajaran adat  Melayu,  bahwa  masyarakatnya  harus memiliki  jiwa,  watak  dan  kepribadian  yang terbuka  dan  menerima  perbedaan  dalam pergaulan.
Berjalan  Meniti  Batang berisi  pesan untuk  senantiasa  bersikap Hadzar dalam menghindar dari segala bentuk penyelewengan  dan  penentangan  terhadap ajaran  Allah  dan  Rasulnya.Tidak  perduli agamanya  apa,  atau  budayanya  seperti  apa, memperbaiki sebuah hubungan sangat dianjurkan.  Pesan  diatas  adalah  pesan  moral yang  disampaikan  dalam  ragam  gerak Lelo Sombah. Selanjutnya  Kehidupan  dunia  itu terlihat  begitu  indah  menawan  dimata  siapa saja  yang  melihatnya  dan  memandangnya. Tahta,  jabatan,  wanita,  keturunan,  harta, benda, dan lainya. keseluruhannya itu tampak begitu  menggoda  dan  membuai  normalnya jiwa  manusia  tergoda  dan  berhasrat  untuk menggapai  dan  menikmatinya.  Akan  tetapi sesungguhnya,  segala  yang  terlihat  indah  di mata  itu  sejatinya  akan  jauh  lebih  indah  jika ditunggu sebentar saja. Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam perrnah mengatakan,  bahwa  dunia  itu  laksana  surga bagi  orang  kafir  dan  penjara  bagi  orang mukmin.  Karena  dunia  itu  dipenuhi  aturan- aturan  yang  sama  sekali  tak  boleh  diterjang. Pesan yang disampaikan dalam  ragam gerak
Tikam  Beredar ini  mengisyaratkan  kepada manusia untuk berusaha semaksimal mungkin baik tenaga, pikiran, maupun materi untuk  meraih  cita-cita.Dapat  kita  ketahui bijaksana adalah sikap yang  pandai, berhati- hati,  cermat  dan  teliti.  Dalam  beberapa literatur  disebutkan,    bahwa  bijaksana  ini merupakan satu sikap atau perbuatan, dimana terjadi keseimbangan anatara alasan, kenyataan dan tujuan. Dengan demikian yang dimaksud dengan perbuatan bijaksana adalah suatau sikap atau perbuatan yang benar-benar ada  kejelasan  alasan,  proses  dan  tujuannya. Nabi  Muhammad  pernah  memberi  contoh dengan  sabdanya  “Makanlah  jika  lapar  dan berhentilah  (dari  makan)  jika  sudah  terasa kenyang”. Pesan ini juga disampaikan dalam ragam gerak Melayah .

## b. Nilai Moral Berdasarkan Cara Penyajian
Secara  umum  filosofi  dalam  kehidupan masyarkat  melayu  berpatokan  pada  agama dan kitab.Seperti, adat istiadat, adat sebenarnya  adat,  adat  yang  teradat  dan  adat yang  diadatkan.Didalam  keempat  adat  ini kesenian  termasuk  kedalam  adat  istiadat. Dari kategori adat dalam filosofi Masyarakat Melayu,  maka  kesenian  secara  umum termasuk  ke  dalam    kategori  adat  istiadat demikian  juga  dengan  tari Inai yang termasuk  kedalam  kategori  tersebut.Malam ber Inai bisa  dilaksanakan  bisa  juga  tidak. Bagi keluarga yang mampu bisa melaksanakan  acara  malam  ber Inai ,  dan
sebaliknya  bagi  keluarga  yang  tidak  mampu pada umumnya tidak melaksanakan pertunjukkan tari Inai oleh karena terkendala biaya,  yang  mengharuskan  membayar  penari tari Inai dan  para  pemusik.Dalam  tari Inai memahami makna saling menghormati sangan  penting,  agar  terbentuk  rasa  tenang dan  nyaman  pada  saat  sang  penari  ingin menarikan  tari Inai didepan  pemilik  acara, calon  pengantin  dan  para  tamu  yang  hadir diacara tersebut, dan juga mencegah timbulnya  Intoleransi,  yaitu  bibit  negatif. Agar  acara  berlangsung  dengan  baik  dan tidak berdampak buruk bagi masyarakat yang melihat  tari Inai, dan  pemilik  acara  merasa puas.Penguatan adat  dalam  pandangan hidup bagi  masyarakat  Melayu  Pantai  Labu  juga merupakan  salah  satu  penguatan  karakter masyarakat  terlebih  lagi  moral  yang  sangat penting  dalam  membangun  jati  diri  dan identitas  masyarakat  Pantai  Labu.Berbagai permasalahan yang terjadi saat ini merupakan sebuah cerminan bahwa kita sedang mengalami  krisis  karakter  atau  dekadensi moral.Oleh  karena  itu,  karakter  masyarakat sejatinya  dimulai  dari  penguatan  pandangan hidup  yang  luas  dalam  adat,  yang  dalam  hal ini  dapat  digali  kembali  sebagaimana terdapat  dalam  salah  gerak  tari Inai. Yang mana amanah tersebut juga dituangkan dalam gerak Tikam  Beredar. Semua  orang  yang tertarik untuk hidup dengan baik terlepas dari agama  ataupun  sikap  individunya,  karena hubungan  pengetahuan  dan  karakter  dengan
seni  hidup  adalah  sama  untuk  semua manusia. Bahkan ketika kita melihat disekeliling kita yang baik dan ada juga yang tidak  baiknya  (buruk)  sifat  manusia.Dalam salah  satu  dari  ragam  gerak  tari Inai yang menegaskan  kita  untuk  berhati-hati  dalam menjalankan kehidupan dalam bermasyarakat dan  melihat  kekanan  dan  kekiri  atau  baik buruknya  disekitar  kita  pernyataan  ini terdapat dalam ragam gerak Melayah .

## III. PENUTUP

## A. Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di lapangan  dan  penjelasan  yang  sudah  diuraikan mulai  dari  latar  belakang  hingga  pembahasan, maka dapat disimpulkan sebagai berikut : 1. Nilai moral berdasarkan gerak :
a. Nilai  moral  sesuai  ajaran  adat  tercermin melalui seluruh motif gerak pada tari Inai.
Seluruh gerak tersebut menekankan bahwa sikap  hati-hati,  menghormati,  menghargai, dan ramah tamah harus dilakukan terhadap semua  orang  tanpa  membedakan  usia, status sosial, suku dan agama.
b. Nilai  moral  sesuai  dengan  ajaran  agama yang dideskripsikan melalui seluruh ragam gerak  tari Inai menegaskan  bahwa  Allah adalah yang dalam menjalani hidup.
c. Nilai moral sesuai filosofis yang terkandung dalam gerak tari Inai
mengekspresikan bahwa dalam menjalankan  adat  tetap  mengutamakan agama.  Artinya  bahwa  pelaksanaan  adat harus  seiring  dengan  pelaksanaan  ajaran agama.
2. Nilai moral berdasarkan cara penyajian : a. Nilai moral sesuai ajaran adat pada seluruh tahap penyajian mencerminkan yang mencerminkan ajaran adat istiadat masyarakat  Melayu  saat  melangsungkan pernikahan.
b. Nilai  moral  sesuai  agama,  pelaksanaan Tari Inai sangat  menjunjung  tinggi  dan hormat  pada  ajaran  agama,  tercermin melalui  waktu  pelaksanaan  yang  di  mulai setelah  Sholat  Isya  dan  diakhiri  dengan doa.
c. Nilai  moral  sesuai  filosofis,  jikarangkaian acara  tari Inai yang  ditampilkan  tidak sesuai dengan aturan- aturannya,masyarakat percaya  maka kedua belah  pihak  calon  pengantin  mendapatkan kendala  ketika  menjelang  akad  nikah keesokan harinya.
3. Nilai moral berdasarkan properti :
a. Nilai moral sesuai ajaran adat, adalah Inai yangjuga  dipercayai  dapat  menangkal  roh jahat  atau  penolak  bala  pada  calon pengantin.
b. Nilai  moral  sesuai  agama, Inai adalah tumbuhan  yang  hidup  didataran  tinggi yang  memiliki  daun  yang  lebat  dan berukuran  relatif  kecil,  daun  itulah  yang digiling  halus  yang  dicampur  dengan gambir  dan  kapur  agar  menghasilkan warna kemerah-merahan, dan pemakaian Inai sebagai tanda sudah menikah.
c. Nilai  moral  sesuai    filosofis,  Selain ber Inai ,  dalam  penyajian  tari Inai ini dilakukan  juga  tepung  tawar  dengan bahan-bahan  Sirih  yang  menyimbolkan
sifat  rendah  hati  dan  memuliakan  orang lain,  sebab  pohon  sirih  memerlukan sandaran  untuk  hidup  tanpa  merusak. Pinang  melambangkan  keturunan  yang baik,  karena  dilihat  dari  pohonnya  yang menjulang  ke  atas,  serta  ada  harapan mendapatkan  keturunan  yang  baik  dan sukses.  Kapur  melambangkan  keturunan yang  baik.  Nilai  moral  sesuai  filosofis yaitu  tetap  sabar  dalam  menghadapi keadaan dan menghargai proses yang telah dilakukan berdasarkan properti yang digunakan seperti Inai .

## B. Saran
Perlu  menjada  keberadaan  seni  tari tradisional  terkhusus  pada  tari Inai yang  pada saat  ini  cukup  langka  dan  jarang  untuk dipertunjukan.Kenapa  perlu  menjaga  keberadaan tari Inai ,  dikarenakan  masyarakat  kurang mengapresiasi    tari  ini.  Dengan  menjaga  dan melestarikan  keberadaan  tari Inai, akan  dapat menjadi  pelajaran  edukatif  bagi  generasi  muda dalam  menanamkan  nilai-nilai  etika  dan  moral dalam  kehidupan.  Sekaligus  menanamkan  rasa cinta  terhadap  kebudayaan  khususnya  pada  tari Inai dan tari-tari tradisi lainnya yang ada di Deli Serdang.Oleh  karena  itu  seni  tradisi  merupakan identitas, kita dapat belajar pada seni-seni tradisi sebagai pandangan-pandangan hidup yang didalamnya penuh dengan nilai-nilai moral.

## DAFTAR PUSTAKA
Bahar  Herman.  2017. Pengantar  Pariwisata . Bandung: Alfabeta
Ciptiningsih  Cardinalia,  2017. Nilai  Moral Pertunjukan    Barongan  Risang  Guntur
Seto  Blora. Jurnal  Universitas  Negeri Semarang.
Devi Trisna, 2016. Etika Moral Dan Akhlak Mulia . Rineka Cipta
Dadang  Ahmad  Dahlan.  2012. Apresiasi Masyarakat Tradisional. Jakarta: Gramedia Debbi  Yolanda.  2016. Makna  Tari  Inai  Pada Masyarakat Melayu Desa Pekan Labuhan Kota Medan . Jurnal Universitas Negeri Medan. Koentjaraningrat. 2012. Metode Penelitian Masyarakat Edisi Revisi. Jakarta: Gramedia Lexy  J.  Moleong,  2017. Metodologi  Penelitian Kualitatiif Edisi Refisi . Remaja RosdaKarya:Bandung
Lynn  W.  Swaner,  2017. Bring  It  To  Life (Terjemahan Indonesia). C.S Erdvig
Meliarika Widyanti Putri, 2018 . Nilai Pendidikan Karakter Dalam Tari Inai Pada Upacara
Perkawinan Adat Melayu. Jurnal Universitas Negeri Yogyakarta. Nurul  Zuriah,  2015. Penelitian  Tindakan  dalam Bidang Pendidikan dan Sosial Bayumedia:  Universitas  Muhammadiyah
Malang (UMM)
Suseno, 2007. Etika Dasar . Pustaka Filsafat
Subur, 2015. Pembelajaran Nilai Moral Berbasis Kisah. Kalimedia:Yogyakarta
Prayogi  Arditya,  2010. Dinamika  Identitas
Budaya  Melayu  Dalam  Tinjauan  Arkeo-
Antropologis. Jurnal Program Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri Raden Fatah Palembang
Purnanda  Suci,  2017. Tari  Inai  Pada  Upacara Berinai  Masyarakat  Melayu  Di  Kota Binjai:  Analisis  Struktur  Dan  Makna . Thesis Universitas Sumatera Utara.
Syarifah  Aini,  2013. Tari  Inai  Dalam  Konteks Upacara  Adat  Perkawinan  Melayu  Di Batang  Kuis:  Deskripsi  Gerak,  Musik
Iringan,  Dan  fungsi. Skripsi  Universitas Sumatera Utara.
Suci  Purnanda,  2017. Tari  Inai  Pada  Upacara Malam  Berinai  Masyarakat  Melayu  Di Kota  Binjai:  Analisis  Struktur  Dan Makna .Tesis Universitas Sumatera Utara.
Juniati,  2010. Nilai-nilai  Moral  Dalam  Tari Indang  Lengger  Di  Desa  Karangjati Kecamatan  Susukan  Kabupaten  Banjar
Negara. Skripsi Universitas
Muhammadiyah Purwokerto.
Putri  Edi,  2017 .  Nilai  Moral  Yang  Terkandung Pada  Tarian  Caci  Di  Desa  Batu  Cermin Kecamatan Komodo Kabupaten Manggarai  Barat. Skripsi  Universitas Negeri Malang.
Sugiyono,  2012. Metode  Penelitian  Kualitatif.
Jakarta:Gramedia
Ridwan,  2014. Metode  Penelitian  Kualitatif  dan
Kuantitatif Remaja Rosda Karya: Bandung
Widiarto  Tri,  2009.  Psikologi  Lintas  Budaya Indonesia. Jakarta:Gramedia