## Jurnal Ekspresi Seni Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi

## “Tiga Perempuan” Alih Wahana Teater Ke Film
Enrico Alamo 1 , Sri Wahyuni 2
1 Institut Seni Indonesia Padangpanjang , Indonesia. E-mail: godottwo@gmail.com 2 Universitas Potensi Utama, Medan, Indonesia. Corresponding Author; E-mail:sriwahyuni2090@gmail.com

## A RTICLE I NFORMATION

## A B S T R A C T
Submitted: 2021-02-26 Review: 2021-05-26
Review: 2021-06-17
Accepted: 2021-06-22 Published: 2021-06-24
Tulisan  ini  dilatarbelakangi  oleh  studi  kasus  terhadap  pertunjukan teater  Tiga  Perempuan.  Sebagai  suatu  pertunjukan,  Tiga  Perempuan memiliki  potensi  untuk  diangkat  menjadi  sebuah  karya  film. Perubahan  dari  media  panggung  ke  layar  film  ini  bisa  disebut  alih wahana  merupakan  sumber  gagasan  awal  yang  dapat  direspon  oleh para sutradara. Tiga Perempuan berangkat dari  isu ketahanan budaya. Perempuan  sebagai  pelaku  dalam  kesenian  saluang  dendang  diangkat menjadi  gagasan  kekaryaan  dengan  merangkai  alur  konflik menggunakan  tahapan  multiplot.  Perubahan  ini  dapat  dilihat bagaimana  kontruksi  sinematografi  dan  mise-en-scene  yang  dapat digunakan.  Menggunakan  teori  film  dan  alih  wahana,  maka  pilihan dan tawaran  yang  memungkinkan  dalam  merespon pertunjukan teater tersebut  salahsatunya,  menggunakan  data  kualitatif  yang  telah didapatkan  di  lapangan,  sehingga  perubahan  yang  dilakukan  dapat dianalisis secara deskriptif.

## K EYWORDS
Rancangan; Alih Wahana; Tiga Perempuan; Film.

## A UTHOR C ORRESPONDENCE
sriwahyuni2909@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pesatnya perkembangan ilmu
pengetahuan  dan  teknologi  memberikan dampak positif dengan mengasah
kemampuan  dari  masyarakat  khususnya dalam  hal  berkesenian  dengan  mengolah “pikiran” atau “ide” untuk dapat menciptakan  suatu  karya  seni  (Masyuni Sujayanthi,  2020).    Kerja  penciptaan  karya seni, seorang seniman  secara tidak langsung telah  mempraktikkan  ideologi  kekaryaan secara  personal.  Hasil  ekplorasi  terhadap ide,  secara  holistik  menuntut  pergulatan
seluruh  kemampuan  yang  berdampak  pada pengetahuan  dan  pengalaman  estetik  yang dimiliki oleh seorang pengkarya. Berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  juga  menuntut  pengkarya  untuk dapat  merespon  perubahan  agar  suatu  karya seni  selalu  mendapatkan  tempat  di  tengah masyarakat.
Suatu  karya  seni,  khususnya  seni pertunjukan,  dapat  merespon  perubahan yang  terjadi  di  masyarakat.  Perubahan tersebut  apakah  dari  aspek  estetika  maupun bentuk  dan  gaya  suatu  karya  seni,  terutama
seni  pertunjukan  teater  dapat  merespon perubahan  sebagai  suatu  upaya  lahirnya karya-karya  yang  bukan  saja  berbicara  pada aspek  konseptual,  juga  actual  atau  kekinian dengan membawa semangat perubahan.
Pertunjukan  teater  sebagai  sebuah  seni pertunjukan,  merupakan  hasil  ciptaan  seorang sutradara yang merupakan wujud dari upayanya untuk dapat menyampaikan pandangan- pandangannya  terhadap  kondisi  lingkungannya (Saaduddin, 2016).  Adapun pertunjukan teater, memberikan  ruang  bagi  setiap  pengkarya atau  seniman  untuk  dapat  melakukan kontruksi baru terhadap makna yang terkandung menggunakan media baru berupa film. Teks pertunjukan, bila disajikan  dalam  konvensi  pemanggungan yang memerlukan komunikasi dan penyampaian  isi  cerita  dengan  ruang,  waktu dan  tempat  pada  satu  panggung,  maka dalam  media  film  kontruksi  tersebut  dapat didekontruksi kembali dengan pertimbangan unsur sinematik.
Adapun alih wahana dari pertunjukan menjadi  sebuah  film,  merupakan  suatu  pilihan untuk  menemukan  dan  memberikan  daya  hadir baru  sebuah  cerita  dalam  suatu  pemanggungan. Akan  banyak  segmen  penonton  yang  dapat melakukan  apresiasi  dan  interpretasi.  Sehingga persebaran  informasi  dalam  sebuah  lakon  pada sebuah karya teater akan membentuk keragaman tafsir  dalam  menyajikan  lapis  makna  sebuah karya  teater.  Jika  lapis  makna  yang  tidak  dapat disajikan  pada  pemanggungan,  maka  dalam wujud film dengan pertimbangan unsur
sinematik akan menjadi lebih jelas penyampaiannya.  Jika  unsur  naratif  pada pemanggungan  diproyeksikan  oleh  para  aktor dan  aktris,  maka  dengan  pertimbangan  unsur sinematik,  maka  unsur  naratif  dapat  juga diproyeksikan  sebagai  sebuah  kekuatan  film. Masing-masing  elemen sinematik tersebut juga saling  berinteraksi  dan  berkesinambungan  satu dengan  yang    lainnya  hingga  membentuk sebuah  film  yang  utuh  (Pratista,  2008).
Pertunjukan teater, dipilih sebagai sebuah  studi  kasus  karena  memiliki  potensi untuk menemukan kebaruan-kebaruan komunikasi. Hal ini disebabkan bahwa pertunjukan  teater  memiliki  unsur  naratif  yang dapat  dikontruksi  dengan  menggunakan  teori alih wahana.
Pertunjukan  teater  yang  dipilih  sebagai sebuah  studi  kasus  adalah  pertunjukan  teater berjudul Tiga  Perempuan karya  Fia  Suswati, sutradara  Tya  Setiawati.  Karya  ini  merupakan kisah  fiksi  yang  terinspirasi  oleh  kehidupan padendang di  Payakumbuh  (Sumatera  Barat) ( wawancara  Tya  Setiawati  dan  Fia  Suswati, 2020 ).
Pertunjukan  ini  berdurasi  satu  jam  dan dipentaskan di tujuh tempat, yakni Studio Teater Sakata  Padang  Panjang,  Taman  Budaya Provinsi  Lampung,  Teater  Garasi  Yogyakarta, Taman Budaya Surakarta, IKIP PGRI Semarang,  Taman  Budaya  Provinsi  Riau  dan Goethe Institut Jakarta pada tahun 2009. Tokoh Marlena  dalam  setiap  dialognya  menggunakan bahasa daerah Minangkabau, dan tidak mengurangi  unsur  dramatik  bagi  penontonnya
untuk memahami unsur naratif yang dikomunikasikan.  Dalam  sesi  diskusi  penonton memahami alur cerita dengan baik (wawancara, Tya Setiawati, 2020).
Pertunjukan  teater Tiga  Perempuan mengungkap kisah Marlena seorang padendang yang berupaya menjaga tradisi dengan menggeluti  kesenian saluang  dendang. Sebagai padendang, ia  menghadapi  tekanan  dari keluarga dan lingkungan sekitarnya.  Kehidupan padendang menuntut  penampilan  yang  lebih mencolok  dengan  tujuan  menarik  minat  calon pengundang,  namun  kemudian  memunculkan kecurigaan-kecurigaan dalam masyarakat.
Sementara di sisi yang lain, ia harus menghidupi keluarganya.
Marlena  merupakan  anak  perempuan pertama  dalam  keluarganya.  Dalam  konsep matrilineal, anak perempuan pertama mendapatkan  posisi  terhormat  di  kaumnya. Dengan  posisi  strategis  yang  dimilikinya, Marlena  bertanggungjawab  menghidupi  rumah gadang yang ditinggalinya.
Marlena  sebagai  seorang padendang, berusaha mempertahankan  idealisme  seninya  di tengah  masyarakat.  Ia  menghadapi  berbagai persoalan  dari  keluarga  dan  lingkungannya. Marlena sebagai seorang single parent, membesarkan  anak  perempuan  yang  bernama Sari seorang diri dibantu adik kandungnya Ipah. Konflik muncul ketika Sari telah menyelesaikan pendidikan  S2  dan  berniat  menikah  sehingga menanyakan  sosok  ayah  kandungnya.  Rahasia besar di rumah gadang akhirnya terkuak, bahwa
ayah  kandung  dari  Sari  adalah  suami  dari  Ipah, adik kandungnya.
Secara  kultural,  Minangkabau  sendiri menganut  sistem  matrilineal,  di  mana  d a l a m sistem t e r s e b u t h u k u m a t a u ga r i s k e k e r a b a t a n d i b e n t u k menurut garis keturunan ibu. Sistem matrilineal sesungguhnya hanya  mengatur  garis  keturunan  yang  diambil dari  pihak  perempuan,  atau  lebih  tepatnya  dari garis  ibu.  Selain  itu  juga  diatur  tentang kepemilikan,  pengelolaan  dan  pemanfaatan harta pusaka (Fakih et al., 2003).
Pada pertunjukan teater Saluang dendang ,  ditemukan  penggunaan  berbagai aspek budaya Minangkabau, seperti tradisi lisan dan  unsur  musikal.  Tradisi  lisan  disampaikan dengan  kekuatan  pantun  yang  didendangkan sesuai  permintaan  penontonnya.  Pantun-pantun yang  dilantunkan  merupakan  interaksi  antar penonton  yang  dijembatani  oleh Sipadendang . Dendang  yang  didendangkan  bisa  bernada gembira,  pelipur  lara,  dan  kesedihan  atau ratok .
Kesenian Saluang dendang mulanya dibawakan  oleh  laki-laki.  Setelah  terjadinya pergolakan  Pemerintah  Revolusioner  Republik Indonesia  (PRRI)  tahun  1958,  situasi  politik, sosial, ekonomi dan budaya berubah. Termasuk dalam  struktur  pertunjukan saluang dendang. perempuan mulai menekuni kesenian ini sebagai mata pencaharian.
Beranjak  dari  memahami  teks  dan menyaksikan pertunjukan teater Tiga Perempuan di  atas,  maka  penulis  merespon dengan  menyajikan  suatu  tawaran  berupa
perubahan  alih  wahana  ke  media  film.  Dalam hal  ini,  media  film  akan  memberi  ruang  alur yang  lebih  kompleks,  yang  tidak  dapat dihadirkan  sebelumnya  dalam  pertunjukan teater  karena  keterbatasan  ruang  dan  waktu. Ironi  kehidupan  Marlena,  potret  keluarga  di rumah gadang dan tokoh-tokoh pendukung yang dihadirkan,  akan  lebih  menguatkan  alur  dan konflik. Penggambaran unsur budaya Minangkabau,  kesenian saluang  dendang, keindahan  alam  Sumatera  Barat,  dan  suasana perkampungan  akan  tergambarkan  lebih  detil melalui  tawaran  sinematik.  Selain  itu,  alih wahana  menjadi  film  fiksi  dengan  tema kehidupan padendang diharapkan akan menjadi sebuah pilihan dan tawaran dalam ranah praktik alih wahana.

## KAJIAN TEORI
1. Pengertian Film
Film  diartikan  sebagai  hasil  budaya  dan alat  ekspresi  kesenian.  Film    sendiri  secara umum dapat dibagi menjadi 2 unsur pembentuk yaitu  unsur  naratif  dan  unsur    sinematik (Wahyuni  et  al.,  2021).  Unsur  naratif  akan menghubungkan  dengan  alur  cerita  yang  dapat dinikmati  oleh  audiens  (penonton)  sebagai sebuah  dimensi  dramatik  sebuah  film.  Hal  ini yang  mendasari  sebuah  film  memerlukan  unsur naratif  yang  dapat  menguatkan  dari  unsur sinematik  sebuah  film  sebagai  sebuah  sajian karya seni.  Sementara itu, unsur sinematik yang mendukung  sebuah  film  tidak  terlepas  dari elemen  lainnya    yang  dapat  menghasilkan  citra visual  secara  terukur  dan  utuh.    Maka,  dengan
menggunakan  dua  unsur  pembangun  tersebut sebuah karya seni film dapat diwujudkan secara maksimal.
2. Pengertian Alih Wahana
Alih wahana pertunjukan teater Tiga Perempuan , Karya Fia Suswati yang dihadirkan dalam  pertunjukan  teater  oleh  sutradara  Tya Setiawati menjadi sebuah film dilakukan dengan merujuk pada pengertian alih wahana sebagaimana yang dijabarkan oleh Sapardi Joko Damono. Alih  wahana  yang  dimaksudkan  di sini adalah proses atau kegiatan yang mencakup penerjemahan,  penyaduran,  dan  pemindahan dari  satu  jenis  kesenian  ke  jenis  kesenian  yang lain  (Damono,  2018) . Istilah  alih  wahana, adaptasi,  dan  ekranisasi  merujuk  pada  proses atau  kegiatan  yang  sama,  sehingga  dapat digunakan untuk memberi tanda pada perubahan sebuah kesenian (Kristianus Ernest & Nurgiyantoro,  2018). Kritikus  sastra  Pamusuk Erneste  menjelaskan  batasan  ekranisasi  sebagai pelayar-putihan  atau  pemindahan  dari  karya sastra (novel) menuju layar lebar (film) (Eneste, 1991).
Metode  dalam  sebuah  penciptaan  karya seni  merupakan  sebuah  cara  yang  dilakukan pengkarya, dalam hal ini penulis mentransformasikan  seluruh  kumpulan  ide  dan gagasan hingga menjadi wujud yang diharapkan.  Perubahan dan respon terhadap ide dan  gagasan  tersebut  dari  pertunjukan  teater menjadi sebuah karya seni film.
Metode    pada    dasarnya    merupakan cara  untuk  mendapatkan  data  dengan   tujuan dan  kegunaan    tertentu  (Sugiono,  2011).
Sedangkan    dalam    kamus    Besar    Bahasa Indonesia, penciptaan  berasal  dari  kata  “cipta yaitu  kemampuan  pikiran  untuk  mengadakan sesuatu    yang  baru,  angan-angan  yang  kreatif. “Metode yang digunakan dalam alih wahana ini yakni, pra produksi  yang  dimulai  dari  tahapan analisis  terhadap  lakon  teater Tiga  Perempuan,
Penyusunan Logline,    Treatment  Skenario,
Observasi untuk Pengayaan Aspek Visual dalam Skenario,  Penyusunan  Skenario  dan  Pencarian Lokasi Syuting. Selanjutnya produksi  film  dan pasca-produksi  yang  memuat  editing  dan finishing.
Penulis  merujuk  beberapa  penelitian yang  terkait  alih  wahana  dari  teks  menjadi sebuah  film  seperti  penelitian  (Andhika,  2018) dalam jurnal Ekspresi Seni yang berjudul “Film Bagurau; Representasi
Perempuan
Minangkabau”  merupakan  film  pendek  yang mengangkat  tentang  isu  sosial  mengenai perempuan Minangkabau melalui sudut pandang tukang  dendang dalam  pertunjukan musik malam Bagurau.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Hasil  penelitian  ini    berupa  luaran  alih wahana  sebuah  karya  seni  film  fiksi  yang berangkat  dari  kehidupan padendang yang berupaya  menjaga  tradisi  dengan  menggeluti kesenian Saluang dendang . Emphasis dari karya seni  film  ini  memuat  tentang  konflik  personal tokoh di dalam film dan masyarakatnya.

## 2. Pembahasan
Alih  wahana  ini  dapat    diwujudkan  dalam tiga  kegiatan  utama,  yakni  kegiatan  Pra Produksi,  Era  produksi  dan  Pasca  Produksi. Penjabaran selengkapnya adalah sebagai berikut: Pembuatan film Tiga Perempuan dapat dimulai  dengan  pembahasan  dan  rapat  tim produksi  beserta  para  pemuda  serta  tokoh masyarakat di setiap lokasi pengambilan gambar (syuting).  Hal  ini  kiranya  perlu  dilakukan  agar pelibatan terhadap komponen masyarakat tersebut  memiliki  visi  yang  sama  terhadap penggunaan  lokasi.  Diusahakan  agar  tidak adanya  konflik  antara  tim  produksi  sewaktu melakukan syuting. Selain itu, dengan melibatkan  komponen  masyarakat,  semangat kepemilikan  dan branding terhadap  lokasi syuting  dapat  meningkatkan branding suatu daerah tersebut.
Pemain pendukung direkrut dari masyarakat di  sekitar  lokasi  pengambilan  gambar  yang berbeda-beda  setiap  daerahnya.  Hal  ini  salah satu strategi yang diharapkan mampu memberdayakan  masyarakat  setempat.  Selain itu,  dengan  melakukan  alih  wahana  ini,  dari pertunjukan  teater  ke  media  film  dimaksudkan untuk memperluas jangkauan apresiasi terhadap seni  budaya  tradisi  yang  terkandung  dalam narasi-narasi  yang  terkandung  di  cerita Tiga Perempuan.
Alih  wahana  ini  diharapkan  akan memberikan tawaran baru, berupa produksi film yang  menggunakan  berbagai  instrumen  terkait dengan  produksi  film.  Produksi  ini  diharapkan memotivasi  sutradara  film  perempuan  dari
Sumatera  Barat  dan  terbukanya  peluang  bagi bakat-bakat  baru  seniman  perempuan  untuk merespon  alih  wahana  ini.  Lebih  jauh  lagi, terjalinnya  komunikasi  dan  informasi  sesama penggiat  seni  di  Sumatera  Barat.  Dampak  lain yang  diharapkan,  bangkitnya  optimisme  pelaku seni tradisi Saluang dendang untuk melestarikan dan mengembangkan diri.
Konsep Penyutradaraan.

## Alur Multiplot
Sebuah  karya  film  dibentuk  oleh  unsur naratif  dan  unsur  sinematik.  Dua  unsur  ini memiliki  relasi  yang  tidak  dapat  terpisahkan guna  menyampaikan  komunikasi  dan  lapis makna  secara  holistik.  Susunan  cerita  dan peristiwa yang merupakan penggerak suatu film secara kausalitas memunculkan aksi dan reaksi, yang  memuat  komponen  plot  suatu  film, menurut  Paransi plot  merupakan rangkaian peristiwa  yang  disajikan  dalam  bentuk  audio visual pada film (Pratista, 2008)
Pola  struktur  yang  dapat  digunakan  dalam  film Tiga  Perempuan adalah  struktur  multiplot.
Penggunaan  multiplot  sering  dihubungkan dengan  satu  tema  atau  tujuan  yang  kuat  untuk menjaga  hubungan  kausalitasnya  (Pratista, 2008). Definisi  sederhana  dari  tema  adalah gagasan utama yang memberi arah pada sebuah cerita drama dan disampaikan secara samar oleh pengarang  melalui  motif  dan  tindakan  tokoh (Soeryana  et  al.,  2019). Dalam  film Tiga Perempuan relasi  antar  tokoh  berada  dalam kesatuan  persoalan  yang  dihadapi,  bagaimana kedudukan  perempuan  dalam  tiga  latar  yang berbeda  secara  umur,  namun  menyatu  dalam
satu pokok persoalan yang dihadapi.
Penggunaan alur multiplot jika digunakan  dalam  alih  wahana  menjadi  film sangat membantu memberikan emphasis  secara dramatik,  karena  setiap  tokoh  memiliki  konflik yang  berbeda,  namun    berada  dalam  satu gagasan  mengenai potret kehidupan perempuan di Minangkabau.
Selain  dapat  membentuk  dramatik  pada film,  penggunaan  multiplot  juga  nantinya  dapat berfungsi  memperlihatkan  penekanan  pada konflik  yang  dialami  oleh  tokoh,  dan  dapat dibentuk kemudian dengan menyatukan seluruh plot  dalam  satu  frame  peristiwa  yang  utuh kembali  untuk  menjelaskan  suatu  gambaran keutuhan  struktur  dramatik. Adapun  pada penggarapan  film Tiga  Perempuan, d apat  juga seorang  sutradara  mempertegas  latar  ruang, waktu,  dan  tempat  yang  akan  digunakan. Adegan flashback dapat  dihadirkan pada bagian-bagian tertentu untuk menguatkan struktur multiplot yang dilakukan.

## Sinematografi
Penggunaan alur multiplot dalam rancangan  alih  wahana  film Tiga  Perempuan tidak  terlepas  dengan  teknik  sinematografi untuk  melakukan  pengaturan  waktu  yang berbeda agar dapat menguatkan alur dalam tema yang  digunakan.  Peristiwa  demi  peristiwa  yang dijalin  dengan  teknik  sinematografi  akan membuat  pilihan  alur  yang  digunakan  akan semakin kuat.
Unsur  sinematografi  dalam  setiap  shot yang  nantinya  akan  dilakukan  oleh  kamera harus benar-benar diperhatikan. Pengaturan dan
posisi angle perlu  diperhatikan  oleh  sutradara.
Hal ini dijelaskan bahwa filmmake r tidak hanya berbicara  tentang  film  apa  yang  dibuat  tetapi bagaimana  seorang filmmaker membuat  film.
Sehingga,  sinematografi  pada  setiap  shot  film sangat  diperhatikan  (Darmawan  et  al.,  2020). Beberapa  penggunaan angle  camera juga  harus menjadi pilihan, seperti; angle medium close up
untuk  menampilkan  beberapa  ekspresi  tokoh utama  sebagai  fokus  cerita  dan  peristiwa. High angle juga    dapat  digunakan  sebagai  pilihan dalam  alih  wahana  ini.  Bahwa high    angle digunakan untuk  memberikan kesan kedalaman dengan  tokoh  atas  pertimbangan  adegan  dan setting yang digunakan (Wahyuni et al., 2021).

## 4. Mise-En-Scene
Alih  wahana  dalam  tulisan  ini  juga memaparkan    konflik  dramatik  yang  dihadapi oleh  perempuan  Minangkabau  dalam  konteks media film. Persoalan yang dihadapi oleh tokoh yang  berprofesi  sebagai  tukang dendang dihadapkan dan digambarkan dengan pendekatan mise-en-scene untuk  melihat  wujud visual  sebagai  sebuah  hasil  produksi  film. Adapun  pendekatan mise-en-scene .  Sebagai bentuk  analisis  terhadap  unsur  pembentuk  film terutama  dari  unsur  naratif. Mise-en-scene mengacu  pada  semua  elemen  visual.  Empat aspek miseen-scene adalah desain latar ( setting ), kostum,  pencahayaan,  dan  pergerakan  tokoh (Lathrop & Sutton, 2013).
Mise    en    scene dalam  sebuah  film terbagi  atas empat bagian sebagai berikut:
Gambar 2.
Aspek Mise En Scene (Sumber: Pratista, 2008)
Alur pada gambar 2 menjelaskan  bahwa rangkaian  yang  terdapat  pada  aspek  visual tersebut,  [1] Setting (latar)  dalam  stuktur mise en  scene berkaitan dengan semua properti yang terdapat di dalam sebuah film terkait ruang dan waktu yang ditampilkan dalam sebuah film; [2] Kostum  dan  tata  rias  wajah  merupakan  semua unsur  yang  digunakan  aktor/aktris  termasuk aksesoris  pada  saat  proses  syuting  berlangsung. Kostum    tersebut  memiliki  fungsi  yang  sama dengan  latar  yaitu  sebagai  penunjuk  ruang  dan waktu,  status  sosial,  kepribadian.  Selain  itu, warna  kostum  juga  memiliki  makna  sebagai simbol atau penggerak sebuah cerita film;
[3]  pencahayaan  merupakan  unsur  yang  paling penting  dalam  memproduksi  sebuah  film. Tanpa  adanya  cahaya    maka  penonton  hanya akan  melihat  kegelapan  saja.  Pencahayaan bahakan  dapat  membentuk mood dalam  sebuat film. Cahaya  dalam  pembuatan  film  berfungsi untuk memanipulasi  setiap  gambar  yang  ada disetiap    adegan    film    yang    menyangkut kualitas,  arah,  sumber,  dan  warna; [4] Aktor dan  pergerakannya  merupakan  unsur    yang dapat  memotivasi    setiap    unsur    naratif  dalam
cerita  film.  Seorang  aktor  di  tuntut  untuk mampu melakukan pergerakan cerita film sesuai dengan  naskah  yang  dibangun  agar  aspek dramatis  dapat  tersampaikan  pada  penonton. Aspek mise  en  scene pada  rancangan  alih wahana Tiga  Perempuan dijelaskan  sebagai berikut:

## a. Latar
Latar  merupakan  bagian  dari mise-en- scene yang  sangat  berhubungan  erat  dengan aspek visual yang dibutuhkan untuk menjelaskan asek ruang dan waktu (Wahyuni et al.,  2021).  Penggunaan  latar  pada  alih  wahana Tiga  Perempuan mengacu  pada  naskah  awal pertunjukan  teater  sebagai  sumber  data.    Pada naskah  sudah  dirincikan.    Berdasarkan  analisis terhadap  narasi  yang  terdapat  pada  naskah  dan struktur  pertunjukan  teater  sebagai  sumber penelitian ini, namun sebagai tawaran penggunaan  alur  multiplot  yang  digunakan, maka  latar  terdiri  dari  beberapa  lokasi  utama dalam film. Hal ini seperti yang telah dijelaskan, bahwa  penggunaan  latar  yang  lebih  dari  satu guna  memperkuat  alur  dan  rangkaian  dramatik film.  Beberapa  latar  utama  sebagai  tawaran antara  lain: landscape yang  berbeda,  daerah yang identifikasi berbeda seperti lokasi  suasana tempat berlangsungnya saluang dendang sebagai  penanda  utama  di  suatu  daerah  dengan kondisi agraris dan habitat saluang dendang ini.
Pilihan  tersebut  bila  mengacu  pada  poin tersebut,  maka  pilihan  berada  di  daerah kabupaten  Lima  Puluh  Kota.  Kemudian,  lokasi perkantoran  atau  daerah  urban  dan  lokasi
intitusi  pendidikan  sekolah  dengan  identifikasi yang  kuat  mengarah  pada  suasana  pelaksanaan wisuda.
b. Kostum dan Make-Up
Kostum  sebagai  penanda  latar  budaya erat  hubungan  dengan  analisa  secara  sosio- budaya agar kontinuitas peristiwa demi peristiwa yang dibangun dapat dihadirkan.
Pada  pertunjukan  teater  yang  dijadikan sebagai  kajian  penelitian,  tokoh  Marlena menggunakan  baju  kuruang  dan  penanda sebagai  perempuan  Minangkabau.  Tokoh  Ipah menggunakan  blazer  yang  memberi  penanda sebagai  perempuan  yang  telah  menyelesaikan studi  dan  berpendidikan.  Pada  rancangan  alih wahana, penegasan tersebut dapat menggunakan identitas  yang  lebih  kuat  dengan  berbagai tahapan melakukan perbandingan dan penelusuran  data.  Penggunaan  kain  dapat ditelusuri hingga melakukan observasi ke lokasi pengambilan  gambar.  Pilihan  ini  agar  relasi antar  peristiwa  yang  dibangun  memiliki kesatuan dramatik dan kontinuitas dari sisi mis- en-scene.
Tokoh Sari, jika penggunaan blazer pada pertunjukan  belum  dilakukan  berdasarkan  pada aspek  warna.  Maka  pilihan  tersebut  setidaknya mempertimbangkan  pada  pilihan  warna  dan bahan.  Pilihan  warna  dan  bahan  menjadi pertimbangan agar efek dan perpaduan komposisi warna yang diinginkan sesuai dengan hasil  yang  diinginkan  sewaktu  finishing produksi.
Make-up yang  dapat  digunakan  pada tokoh  yang  terdapat  pada  rancangan  alih wahana  Tiga  Perempuan    dapat  menggunakan make-up natural yang berfungsi untuk menjelaskan suasana keseharian dan menguatkan  karakter  tokoh.  Penggunaan  alat dan  bahan  pada  aspek  make-up  harus  benar- benar  menjadi  perhatian  dari  sutradara  dan penata  rias.  Penggunaan  produk  standard  untuk film  diusahakan  menjadi  sebuah  pilihan  utama. Terdapat  banyak  pilihan  produk  make-up  yang dapat digunakan untuk film dan televisi.

## c.  Pencahayaan
Cahaya  merupakan  energi  radiasi  yang dipancarkan  dari  banyak  sumber  alami  dan buatan  manusia,  termasuk  matahari,  radioaktif, pemancar radio, lampu listrik (Millerson, 2013).
Aspek  cahaya  dalam  sebuah  karya  seni pertunjukan bukan sekedar sebagai penerangan, namun telah merupakan aspek pendukung  yang merupakan  bagian  terpenting  pada  sebuah produksi.
Adapun beberapa istilah yang digunakan untuk  mengklasifikasikan  intensitas  cahaya cukup  umum.  Pada  aspek  lain,  pencahayaan berada  pada  pengukuran  khusus.  Namun  jika membahas  pada  kontekstual  penggunaannya  di sebuah  film,  maka  akan  membahas  tentang kecerahan  atau  luminositas,  misalnya:  kita menggambarkan  kesan  kita  tentang  jumlah cahaya  yang  dipancarkan  oleh  suatu  sumber, yang  ditransmisikan  melalui  media  atau  yang dipantulkan  dari  permukaan,  bukan  nilai  yang sebenarnya (Millerson, 2013).
Unsur  pencahayaan  yang  digunakan pada  alih  wahana  film Tiga  Perempuan, selain menggunakan  pencahayaan  yang  bersumber dari alam, juga harus menggunakan pencahayaan buatan yang berasal dari penggunaan alat-alat pendukung produksi film.

## d. Pemain dan Pergerakannya
Dalam  proses  pengadeganan,  sutradara memiliki  peran  penting  untuk  menyampaikan dan mewujudkan visi dan konsep penyutradaraan yang digunakan. Sewaktu melakukan pengarahan dan pengaturan pergerakan  dan  komposisi  pergerakan  pemain harus  benar-benar  mempertimbangkan  kesatuan dan  kontinuitas.  Hal  ini  dilakukan  untuk menciptakan  rangkaian  struktur  dramatik  setiap peristiwa yang dibangun.
Selain  proses  analisis  di  atas,  alih wahana film Tiga Perempuan , meliputi tahapan- tahapan  seperti  Pra  Produksi,  Produksi  dan Pasca Produksi yang selanjutnya akan dijelaskan sebagai berikut:

## A. Pra Produksi
Pra  produksi  adalah  segala  aktivitas yang berkaitan dengan persiapan sebelum tahap pengambilan  gambar  (syuting).  Tahap  tersebut merupakan  rangkaian  kegiatan  penyusunan skenario, penelusuran lokasi (reki) dan Pembuatan desain produksi.
Rincian selengkapnya adalah sebagai berikut :

## 1. Tahap Analisis Lakon Teater
Analisis  terhadap  lakon  teater Tiga Perempuan merupakan  upaya  untuk  mengkaji lakon tersebut dalam perspektif pengadegan dan
muatan  videografi  yang  diwujudkan  dalam bentuk  skenario  untuk  format  film  durasi panjang.  Analisis  dapat  difokuskan  pada rekontruksi  dan  interpretasi  baru  atas  lakon teater Tiga Perempuan sesuai karakter skenario film.  Proyeksi  tersebut  dapat  menjadi  tahapan awal  menuju  alih  wahana  dari  pertunjukan teater  menuju  perwujudan  film.  Orientasi  yang dituju dalam kerja analisis adalah  menampilkan cerita Tiga  Perempuan dengan  latar  yang berpindah-pindah  cepat (montage), penggunaan alur  multiplot  yang  tersusun  dalam  tiga  babak (Three  Act) ,  dialog  yang  sangat  realistik,  dan penokohan yang wajar (natural).
2.  Penyusunan Logline dan Treatment Skenario
Logline skenario  ditetapkan  sebagai penjabaran premis utama (pernyataan dan kredo penting)  skenario. Logline ditetapkan  juga sebagai  ringkasan  cerita  yang  padat,  tak  lebih dari  satu  paragraf. Logline skenario Tiga Perempuan dapat  dijabarkan  sebagai  berikut: “Perjuangan  hidup  Marlena,  perempuan tukang dendang (biduanita)  dalam  himpitan  masa lalunya  yang  terjebak  pada  hubungan  tanpa pernikahan  legalitas  negara  (pernikahan  siri) secara  berulang  menghadapi  tuntutan  moral tentang  pertanyaan  bapak  kandung  yang dipertanyakan  anaknya  saat  ia  akan  merajut pernikahan dengan seorang dokter dari keluarga terpandang dan terdidik.”
Logline di  atas  dapat  dijadikan  sebagai panduan  penyusunan  treatment  skenario  yang mengacu  pada  konsep  tiga  babak (Three  Act
Structure) , yang meliputi tahap pengenalan (Set Up) ,  tahap  perkembangan (devolepment) dan tahap  peleraian (resolution). Rincian  dari treatment  tiga  babak    tersebut  dapat  dijelaskan sebagai berikut :
Tahap  Pengenalan.  Tahap  ini  berisi adegan  (scene)  demi  adegan  (scene)  yang memberikan  pengenalan  terhadap  tokoh-tokoh dalam  skenario,  interaksi  para  tokoh  di  awal cerita dan permasalahan awal yang ditimbulkan oleh  interaksi  tokoh.  Susunan  alur  yang dirancang  tidak  hanya  dalam  susunan  yang bersifat multiplot tetapi juga bersifat kilas balik (flash back).
Tahap Pengembangan. Tahap ini merupakan  tahap  perumitan  konflik  yang digambarkan    melalui  masalah-masalah  yang semakin  kompleks  dalam  alur  cerita.  Tokoh utama  (Marlena)  telah  mendapat  desakan  atas Ayah  kandung  anaknya  (Sari)  yang  akan menikah.  Proses  pengembangan  tersebut  akan berakibat  pada  komplikasi  masalah  yang memuncak pada klimak atau kulminasi konflik, Tokoh Marlena akhirnya mengakui perselingkuhannya dengan suami adiknya, yang juga  ibu  angkat  Sari,  yang  bernama  Ipah  (Ipah sendiri  mengambil  Sari  sebagai  anak  angkat, karena dirinya adalah perempuan mandul).
Tahap  Peleraian.  Pada  tahap  ini  akan dirancang scene demi scene yang berisi dampak pengakuan  Marlena  seputar  ayah  Sari.  Sari  pun menikah dengan kebohongan atas identitas ayah kandungnya, sementara Ipah berusaha tersenyum meskipun hatinya kelu atas

## „pengkhianatan‟  Marlena,  kakak  kandungnya
sendiri.
3.  Observasi  untuk  Pengayaan  Aspek  Visual dalam Skenario
Kegiatan  ini  dapat  merupakan  pilihan terhadap  bentuk  riset  dalam  mengeksplorasi struktur cerita, terutama dalam dimensi penokohan  terpenting  atau  tokoh  sentral  yang dipegang  oleh  tokoh  Marlena  sebagai  seniwati Minang (Tukang  Dendang) ,  terutama  terkait dengan perjuangannya menghadapi gerak zaman.  Pilihan  riset  juga  dapat  diarahkan  pada interaksi  sosial  antara padendang yang  tak  bisa dipisahkan  dengan  pemusik saluang dan  para penggemar yang menggemarinya. Dalam konteks  ini,  maka  prilaku padendang atau tukang  dendang  yang  berkaitan  dengan  relasi dengan  lawan  jenis  tak  luput  dari  amatan. Observasi lain juga dilakukan untuk mengamati latar  kejadian,  yang  pada  masanya  (1980-an) sangat  marak  dengan  seni Saluang  Dendang, salah  satunya  adalah  kawasan  kabupaten  Lima Puluh  Kota  atau  di  sekitar  pinggiran  kota Payakumbuh.  Pengamatan  (sekunder)  untuk kebutuhan  pengayaan  visual  juga  diarahkan pada penelusuran seni teater tradisonal
Minangkabau  yang  masih  berkembang  di berbagai  Nagari  (desa)  seperti, Si  Jobang, Randai  Simarantang,  Silaik  Tradisi yang merupakan seni tradisi khas Minangkabau  serta pengamatan  aspek  musikal  yang  dapat  menjadi kekuatan  ilustratif  dalam  film.  Kesenian tersebut seperti; bansi, saluang, sampelong, dan aneka  dendang  (nyanyian  atau  lagu)  seperti ratok, sirompak dan sampelong.

## 4. Penyusunan Skenario
Skenario  disusun  berdasarkan  kerangka skenario (treatment) adegan,  peristiwanya mendapat  pengayaan  dari  hasil  riset  dan observasi yang dilakukan sebelumnya. Penyusunan  dan  pembuatan  skenario  juga dilakukan  dengan  berpedoman  pada  daya  tarik cerita  yang  harus  mampu  menghadirkan ketegangan (suspense), ironi  dramatik,  rasa ingin  tahu (curiosity) dan  kejutan (surprise) . Penyusunan  skenario  juga  berpedoman  pada penghadiran sinematografis yang mampu memberi  penekanan  pada  eksotisme  alam  dan seni budaya Minangkabau.
5. Lokasi Syuting
Lokasi  syuting  merupakan  tempat  yang menjadi  latar  cerita  dalam  skenario,  baik  yang berupa  alam  bebas,  maupun  interior  dan eksterior  perumahan  (baik  bangunan  moderen dan  tradisional).  Latar  peristiwa  tersebut dilakukan  berdasarkan  kebutuhan  semua  latar dari scene demi scene pada  skenario.  Lokasi tersebut dapat dipusatkan pada sebagian wilayah kota  Payakumbuh  dan  sebagian  nagari  di kabupaten  Lima  Puluh  Kota,  kota  Padang,  dan Pariaman.
Lokasi  syuting  film Tiga  Perempuan antara  lain menggunakan  lokasi  seperti; Payakumbuh, Batusangkar, Tanah Datar, Agam, dan  Padang.  Tempat  ini  dipilih  karena pertimbangan artistik dan mampu menghidupkan  cerita  yang  mengusung  seni tradisi.

## Era Produksi
Era  produksi  difokuskan  pada  kegiatan pengambilan  gambar,  yang  didahului  dengan orientasi laku atau aksi pemain, arah hadap dan tempat  lampu,  juga  berkait  dengan  susunan gambar  (manajemen  gambar)  melalui  kepastian frame  gambar  yang  diatur  oleh  sutradara bersama penata gambar (Director Of Photography). Dalam orentasi laku aksi pemain (reki) maka  keterlibatan  asisten  sutradara menjadi  keharusan  di  lapangan.  Pelaksanaan syuting dilakukan  berdasarkan  desain  produksi dan breakdown skenario  yang  telah  dirancang pada  saat  selesainya  pencarian  lokasi  syuting. Pelaksanaan  syuting  melibatkan  semua  tim produksi,  melalui  pemusatan  kegiatan  dalam base  camp permanen  sampai  jadwal  syuting telah dilaksanakan.

## Pasca Produksi
Paska  produksi  adalah  kegiatan  yang dilakukan  sebagai  tindak  lanjut  atas  kegiatan syuting  yang  telah  diselesaikan.  Kegiatan tersebut  meliputi  tiga  kegiatan  penting,  yakni Editing, Upgrade standarisasi  sinema  bioskop dan  Pemutaran  film  di  gedung  bioskop (screening). Editing  dapat dilakukan  sejak  dari capture gambar, penyusunan gambar, penciptaan  warna  dasar (tone  color) ,  pengisian efek dan ilustrasi musik dan penyelarasan suara (audio  mixing). Standarisasi  gambar  dan  suara untuk  kebutuhan  pemutaran  bioskop.  Sebagai tawaran  rancangan  ini,  guna  penyebaran tuingkat distribusi, konsumsi dan apresiasi yang luas  maka  diperlukan  melakukan  kerjasama dengan mitra penyelenggara dalam hal ini dapat
melibatkan  jaringan  bioskop  cinema  21  dan labor  editing  film  di  Jakarta.  Begitupun  pada saat screening ,  maka  dapat  melibatkan  gedung bioskop Theatre 21 di kota Padang, sebagai kota terbesar di Sumatera Barat, dengan mengundang para  seniman  dan  kreator  seni  tradisional Minangkabau  di  Sumatera  Barat  sebagai audiens utama.
Waktu  pelaksanan  kegiatan  ini  dimulai dengan  memperhitungkan  cuaca  di  lokasi syuting. Beberapa kota di Sumatera Barat, curah hujannya  terbilang  banyak.  Jika  pelaksanaan dilakukan di musim hujan, tentu memperhitungkan cost yang dikeluarkan. Produksi ini juga mempertimbangkankan agenda budaya  yang dilakukan oleh pemerintah daerah  tempat  berlangsungnya  syuting.  Hal  ini menjadi  pertimbangan, kerena dibeberapa daerah di Sumatera Barat berlangsung pelaksanaan  kegiatan  budaya  yang  di  kelola oleh Pemerintahan Daerah. .

## PENUTUP
Alih  wahana  teater Tiga  Perempuan ke film  mengangkat  isu  tentang  pedendang perempuan dalam seni tradisi saluang dendang . Selain  untuk  menciptakan  sebuah  karya  seni, kegiatan  ini  setidaknya  turut  mengangkat  isu perihal padendang yang jarang sekali dieksplorasi dalam karya seni dan mengapresiasi  para  seniman  tradisi,  terutama perempuan padendang ,  yang  tetap  bertahan dengan  berbagai  cara  sampai  saat  ini.  Karena berangkat  dari  karya  teater,  alih  wahana membutuhkan pengembangan cerita dan perluasan  elemen-elemen  pendukung  lainnya.
Oleh  sebab  itu,  kegiatan  ini    melibatkan kerjasama  antara  kelompok  teater,  komunitas film,  dan  pelaku  seni  tradisi  di  Sumatra  Barat dan jejaring film nasional. Hal ini dapat menjadi momentum  untuk  membangun  suatu  karya bersama dan sembari memperkuat proses-proses interdisiplin  dari  setiap  komunitas  seni  yang terlibat.
Alih wahana ini secara umum berangkat dari isu ketahanan budaya    yang perlu  direspon dengan  kegiatan  yang  melibatkan  seniman  dari berbagai  disiplin  seni.  Dalam  konteks  kegiatan ini,  yaitu  kelompok  teater,  komunitas  film,  dan kelompok  seniman  tradisi.  Sebab,  ketahanan budaya  tidak  bisa  hanya  digerakkan  oleh  satu cabang seni saja, melainkan dengan menyilangkan kontribusi satu kelompok dengan kelompok lainnya.
Sebagai  sebuah  bentuk  baru,  perubahan media  panggung  ke  layar  film  penelitian  kasus “Tiga  Perempuan”  diharapkan  tidak  hanya bermanfaat bagi penciptaan seni saja, tetapi juga memberi kontribusi pada hal-hal di luar seni itu sendiri, seperti pengembangan kerjasama antara kelompok  seni,  apresiasi  terhadap  kelompok seni  tradisi,  dan  bahkan  hingga  promosi kawasan budaya di daerah yang dimunculkan di dalam karya film ini.

## KEPUSTAKAAN
Andhika,  Y.  L.  (2018).  Film  Bagurau;
Representasi Citra Perempuan
Minangkabau. Ekspresi  Seni , 20 (1),  56. https://doi.org/10.26887/ekse.v20i1.387
Damono, S. D. (2018). Alih Wahana . Gramedia
Pustaka Utama.
Darmawan,  H.,  Pramayoza,  D.,  &  Yusril,  Y.
(2020).  Makna  Budaya  Minangkabau Dalam Film Salisiah Adaik. Gorga : Jurnal Seni Rupa , 9 (1), 138. https://doi.org/10.24114/gr.v9i1.18359
Eneste,  P.  (1991). Kritikus  sastra  Pamusuk Erneste (1991) menjelaskan batasan ekranisasi  sebagai  pelayar-putihan  atau pemindahan  dari  karya  sastra  (novel) menuju layar lebar (film). Nusa Indah.
Fakih, M., Mustofa, A., & Verayanti, L. (2003).
Partisipasi  Politik  Perempuan  Minang dalam  Sistem  Masyarakat  Matrilineal (Padang:  In Demographic  Research (Issue
0). LP2M Padang.
Kristianus  Ernest,  Y.,  &  Nurgiyantoro,  B.
(2018).  Kajian  Ekranisasi:  Dari  Novel Pintu  Terlarang  Ke  Film  Pintu  Terlarang.
Diksi , 26 (2), 120–127. https://doi.org/10.21831/diksi.v26i2.15494
Lathrop,  B.  G.,  &  Sutton,  D.  O.  (2013).
Elements  of  mis-en-scene. Film  Study Journal , 2 , 1–7. http://www.proseproductionsink.com/1102
_Licata_Elements_of_Mise-en- scene_modified.pdf
Masyuni  Sujayanthi,  N.  W.  (2020).  Peranan Moral  Dalam  Mengapresiasi  Hasil  Karya Seni. Mudra  Jurnal  Seni  Budaya , 35 (2),
196–201.
https://doi.org/10.31091/mudra.v35i2.1053
Millerson, G. (2013). Lighting for TV and Film .
CRC Press.
Pratista, H. (2008). Memahami Film .  Homerian

## Pustaka.
Saaduddin,  S.  (2016).  Analisis  Bentuk,  Fungsi Dan  Makna  Pertunjukan  Teater  Tanah  Ibu Sutradara Syuhendri. Ekspresi Seni , 18 (Nomor 1), 39–61.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26887/e kse.v18i1.83
Soeryana,  D.,  Sarwanto,  P.,  Kar,  S.,  Hum,  M.,
Santosa,  P.,  Mus,  M.,  Ph,  D.,  &  Soetarno, P.  (2019).  Interruption  Concept  In  “Awak

## Tam Ong” Play By Kosong Theater Group
In  Aceh. American  Research  Journal  of
Humanities  Social  Science , 02 (02),  48–56.
https://www.arjhss.com/wp-
content/uploads/2019/02/E224856.pdf
Sugiono.  (2011). Metode  penelitian  kuantitatif kualitatif dan R dan D . Alfa Beta.
Wahyuni,  S.,  Darma,  S.,  &  Saaduddin,  S.
(2021).  PENCIPTAAN FILM FIKSI “DIBALIK SUNGAI ULAR” MENGGUNAKAN ALUR NON-
LINEAR. Gorga :  Jurnal  Seni  Rupa ,
10 (April),
45–55.
https://doi.org/10.24114/gr.v10i1.22018
Naskah  Teater  “  Tiga  Perempuan”  Karya:  Fia
Suswati  &  Tya  Setiawati,  Arsip  Teater
Sakata Padang Panjang
Video  Pertunjukan  “Tiga  Perempuan”,  Arsip
Dokumentasi Teater Sakata Padang
Panjang, 2009.

## INFORMAN:
Edy  Suisno.  Sutradara,  Penulis  Naskah,  Dosen Institut  Seni  Indonesia  Padangpanjang.
Menetap di Kota Padangpanjang
Tya  Setiawati.  Sutradara  Teater.  Menetap  di
Kota Padangpanjang.
Fia  Suswati.  Aktris  Teater.    Menetap  di  Kota Bandung.
Saaduddin,  M.Sn.  Peneliti,  Dosen  Teater
Menetap di Padang Panjang
Fauziah  Laili.  Pelaku  Teater  dan  Penulis.
Menetap di Kota Padangpanjang