Syntax Idea : p–ISSN: 2684-6853  e-ISSN : 2684-883X Vol. 1, No. 3 Juli 2019

## TOLERANSI  BERAGAMA  DAN  KERUKUNAN  HIDUP  ANTAR  UMAT BERAGAMA DI KAMPUNG TOLERANSI

## Ulfah Fauziah AlFalah dan Sani Rahman
Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email : ulfahfauziah04@gmail.com dan sanichabby2903@gmail.com

## Abstrak
Kehidupan  di  perkotaan  yang  penduduk  masyarakatnya  terdiri  dari  penganut agama  yang  berbeda  sangat  sensitif  terhadap  permasalahan.  Tetapi  pada masyarakat warga kampung toleransi yang dikaji dalam penelitian ini, perbedaan latar  belakang  keagamaan  tidak  membuat  mereka  berkonflik.  Hal  ini  disebabkan oleh adanya toleransi antar umat beragama yang tinggi dan interaksi sosial yang berkembang  dengan  baik  di  Kampung  Toleransi  Paledang  Kota  Bandung. Toleransi  yang  tinggi  antar  umat  beragama  terlihat  dengan  tidak  pernah  terjadi konflik terbuka antar umat beragama, bahkan diantara warga Kampung Toleransi terjadi kerja sama antar kelompok agama yang satu dengan yang lainnya. Mereka berpandangan  bahwa  agama  dan  keyakinan  merupakan  urusan  pribadi  masing  – masing  dimana  mereka  terdapat  kesadaran  untuk  saling  menghargai  dan menghormati keyakinan orang lain.
Kata kunci : Toleransi, Pluralisme, Kampung Toleransi

## Pendahuluan
Bangsa  Indonesia  terkenal  dengan  bangsa  yang  majemuk,  hal  ini  dapat  dilihat dengan berbagai macam etnis, suku, agama,  bahasa,  budaya,  dan  adat istiadat. Untuk perihal  agama,  negara  Indonesia  bukanlah  sebuah  negara  teokrasi,  melainkan  secara konstitusional  negara  yang  mengharuskan  warganya  untuk  menganut  satu  dari  agama- agama yang diakui eksistensinya dan sudah tercantum di dalam pasal  29 ayat  (1) dan (2)    UUD  1945.    Negara  memberi  kebebasan  kepada  penduduk  untuk  memilih  salah satu agama yang telah ada di Indonesia  yaitu  agama  Islam,  Kristen  Protestan, Kristen Katolik,  Hindu,  Budha  dan  Konghuchu.
Kerukunan  umat  beragama  yaitu  hubungan  sesama  umat  beragama  yang dilandasi  dengan  toleransi,  saling  pengertian,  saling  menghormati,  menghargai kesetaraan  dalam  pengamalan  ajaran  agamanya  dan  kerja  sama  dalam  kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun
1945  (Muhdina,  2015).  Kerjasama  yang  baik  akan    terwujud  apabila  diantara  para penganut  agama  merasa  saling  membutuhkan,  saling  menghormati  perbedaan,  saling tolong-menolong,  saling  membantu  dan  mampu  mempersatukan  pendapat  atau  istilah lainnya memiliki sikap toleransi.
Dengan  adanya  toleransi  maka  dapat  melestarikan  persatuan  dan  kesatuan bangsa,  memberi  dukungan  dan  berhasil  dalam  pembangunan,  serta  dapat menghilangkan  kesenjangan.  Hubungan  di  antara    umat  beragama  didasarkan  pada prinsip persaudaraan yang baik, bekerjasama  dalam  menghadapi musuh dan membela golongan yang menderita.
Agar  selalu  terjaga  persatuan  dan  kesatuan  bangsa  Indonesia  maka  harus  ada kesadaran  individu  dan  kesadaran  kolektif  sebagai  wujud  kesetiaan  kepada  negara. Secara individual harus adanya kesadaran bahwa adanya perbedaan di antara kehidupan manusia.  Kesadaran  perbedaan  ini  kemudian  dilanjutkan  melalui  dialog  dan  hubungan sosial agar  saling memberi dan saling menerima dalam kesetaraan. Melalui kesadaran individual  juga  mencoba  mencari  dan  merumuskan  kesepakatan-kesepakatan  sosial tanpa  harus  kehilangan  jati  diri  dan  karakteristik  masing-masing.  Inilah  wujud  dari sikap toleransi yang saling menghormati dan menghargai dalam perbedaan.
Sedangkan, kesadaran kolektif melihat konflik sosial merupakan  perolehan dari perbedaan  kepentingan  sosial,  ekonomi  dan  politik  yang  berpengaruh  karena  adanya pelanggaran  terhadap  hak-hak  sekelompok  orang  terhadap  kelompok  orang  yang lainnya. Untuk itu langkah struktural yang bersifat preventif  itu dapat dilakukan dalam mengatasi  konflik  sosial,  ekonomi  dan  politik  bahkan  dapat  menyangkut  ke permasalahan  konflik  SARA  yaitu  dengan  membangun  solidaritas  sosial,  kepedulian sosial  dan  interkasi  sosial  secara  intensif.  Kenyataan  ini  dengan  sendirinya  memaksa negara untuk terlibat dalam menata kehidupan beragama.
Kampung  Toleransi  Paledang  adalah  kampung  toleransi  yang  telah  diresmikan kedua  oleh  Pemerintah  Kota  (Pemkot)  Bandung.  kampung  ini  diresmikan  pada  tahun 2016.  Untuk  mencapai  ke  lokasi  'kampung  toleransi'  itu  sebenarnya  sangat  mudah dijangkau dari pusat Kota Bandung. Tempatnya  lumayan dekat  dari jalan utama kota, yaitu Lengkong Kecil. Banyak warga setempat yang  mengetahui posisi Gang Ruhana. Sesampainya di lokasi papan petunjuk Masjid dan Madrasah Al-Amanah terlihat sangat jelas. Dari mulut gang, lokasinya hanya sekitar 50 meter.
Penduduk  di  Gang  Ruhana  terbilang  majemuk,  terdiri  dari  etnis  Tionghoa  dan pribumi  dengan  beragam  keyakinan.  Penduduk  Gang  Ruhana  didominasi  etnis Tionghoa yang beragama Khonghucu, Budha, dan Tao. Tidak heran bila di wilayah RW 02 terdapat sebuah Vihara yang diberi nama Giri Metta. Kelurahan Paledang, khususnya di  RT02/RW02  Kecamatan  Lengkong.  Masyarakat  di  Kampung  Toleransi  ini  hidup rukun dan tidak pernah terjadi perseteruan sama sekali.
Menyusuri  gang  tersebut  hidup  berdampingan  meski  berbeda  suku  dan kepercayaan.  Indonesia  memang  memiliki  keberagaman  suku  bangsa,  dan  masing- masingnya  bisa  memeluk  kepercayaan  yang  berbeda-beda  satu  sama  lain.  Tetapi,  hal itulah  yang  juga  menyatukan  kita  sebagai  sebuah  bangsa.  Di  Kampung  Toleransi  ini terdapat  rumah ibadah yang berdampingan di antara masjid sebagai tempat ibadah umat Muslim, gereja sebagai tempat ibadah umat Kristen,  dan vihara sebagai tempat ibadah umat Buddha.
Tidak  hanya  vihara  dan  masjid,  di  Gang  Ruhana  juga  terdapat  sebuah  gereja, yang  letaknya  hanya  selemparan  batu  dari  masjid.  Tempat  ibadah  umat  Kristiani bernama Gereja Pantekosta di Indonesia Lengkong Kecil (GPdILK) itu telah ada sejak 1930an.  Masjid  Al  Amanah  justru  yang  terakhir  dibangun,  seiring  dengan  semakin meningkatnya jumlah penduduk muslim di wilayah itu. Praktis, ada tiga tempat ibadah berbeda yang letaknya berdampingan di satu wilayah rukun warga.
Menurut  peneliti,  Menjaga  toleransi  bukan  pekerjaan  sekelompok  orang  saja. Tetapi  membutuhkan  keterkaitan  seluruh  elemen  masyarakat  untuk  menjaga  toleransi keberagaman," Keberadaan kampung toleransi sebagai pengingat pentingnya kerukunan di atas keberagaman juga sebagai media komunikasi atas keberagaman.
Keberagaman  suku,  bangsa,  bahasa,  ras,  dan  agama  merupakan  sesuatu  yang tidak  terelakkan.  Dalam  lingkungan  Indonesia,  kebinekaan  tersebut  telah  terjadi berabad-abad,  jauh  sebelum  negara  Indonesia  terbentuk.  Undang-Undang  Dasar  1945 sebagai  konstitusi  juga  menyatakan  bahwa  “Negara  menjamin  kemerdekaan  tiap-tiap penduduk  untuk  memeluk  agamanya  masing-masing  dan  untuk  beribadat  menurut agamanya  dan  kepercayaannya  itu”.  Atas  aturan  undang-undang  ini,  semua  penduduk negara, dengan beragam identitas agama, kultural, suku, jenis kelamin, dan sebagainya, harus  dilindungi  oleh  negara.  Ini  juga  berarti  negara  tidak  boleh  mendiskriminasi
warganya  dengan  sebab  apapun.  Pemerintah  dan  semua  warga  negara  berkewajiban menegakkan konstitusi tersebut.
Dari  konteks  yang  telah  dipaparkan  diatas,  penelitian  ini  berusaha  untuk mengkaji  toleransi  antar  umat  beragama  di  Kampung  Toleransi  yang  hidup  rukun berdampingan, sehingga menghilangkan konflik dan perselisihan antar umat beragama.
Kajian  mengenai  toleransi  umat  beragama  sangatlah  penting  dilakukan  guna menjadi  gambaran  ke  depannya  agar  tidak  terjadi  perselisihan  dengan  isu-isu  SARA yang terjadi di Indonesia. Dan guna menciptakan hubungan sosial masyarakat yang baik dan hidup berdampingan dalam perbedaan secara damai.

## Metode Penelitian
Dalam  proses  penelitian  disini  akan  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif deskriptif.  Deskripsi  merupakan  pemaparan  peristiwa  atau  situasi.  adapun  deskriptif dalam penelitian yang digunakan untuk menggambarkan berbagai fenomena atau gejala yang  di  amati  saat  penelitian,  baik  melalui  catatan  lapangan  ( field  notes ).  Deskriptif dalam penelitian kualitatif dilakukan secara lebih mendalam dan disusun dengan dirinci baik  dari  sudut  pandang  peneliti  subjek  yang  diteliti  (Wirjokusumo  &  Ansori,  2009). Dalam  penelitian  ini  akan  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  karena  metode kualitatif  sebagai  kebijakan  penelitian  yang  memperoleh  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  di  amati  untuk  diarahkan pada  latar  dan  individu  yang holistic .  Penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  yang merupakan  cara  sistematis  dan  objektif  untuk  mempelajari  suatu  masalah  dan  dapat menemukan  prinsip-prinsip  umum  yang  juga  berarti  upaya  pengumpulan  informasi yang bertujuan untuk menambah pengetahuan.

## Hasil dan Pembahasan
Persepsi  merupakan  suatu  proses  yang  membuat  seseorang  untuk  memilih, mengorganisasikan  dan  menginterprestasikan  rangsangan-rangsangan  yang  diterima menjadi suatu gambaran yang berarti dan lengkap tentang dunianya (Wahyuni, 2008). Konflik-konflik  yang  muncul  antara  penganut  suatu  agama  dengan  penganut  agama lainnya dapat berasal dari adanya persepsi  yang keliru atau pandangan jelek terhadap agama  lain  dan  pemeluknya.  Persepsi  ini  muncul  setelah  mereka  memandang  dan
mengapresiasi  terhadap  golongan  agama  lain  tersebut  yang  dianggapnya  merugikan agama atau golongan  mereka.
Agama ialah satu dari sekian unsur terpenting dalam masyarakat karena agama merupakan  pedoman  bagi  manusia  dalam  menjalani  kehidupan  di  masyarakat. Sehingga  kebebasan  bagi  masyarakat  untuk  beragama  harus  dihargai,  dijamin  dan dilindungi (Lala, 2017). Dalam tindakan sosial atau sikap yang muncul, persepsi atau penilaian biasanya mendahului tindakan tersebut. Dengan kata lain, persepsi biasanya mendorong  lahirnya  sikap  atau  bahkan  tindakan.  Persepsi  terhadap  penganut  agama lain juga  di akibatkan  oleh  norma  atau world  view yang  di  miliki  oleh  para  penganut agama  bersangkutan.  Persepsi  ini  diukur  dari  seberapa  banyak  hal,di  antaranya: pemenuhan  hak-hak  keberagamaan,  pemenuhan  kewajiban  dalam  interaksi  antarumat beragama,  perhitungan  terhadap  keberagaman,  penilaian  terhadap  perbuatan  yang dilakukan  oleh  penganut  agama  yang  berbeda,  serta  permasalahan  yang  berpeluang terjadi atau pernah dialami oleh masyarakat dalam interaksinya dengan pemeluk agama lain.
Mengingat  keberagaman  ( heterogenitas) adalah  kenyataan  dan  ketetapan  dari Allah Tuhan Semesta Alam oleh karena itu bagi manusia tidak ada pilihan lain selain menerima dan menjaga dengan mengarahkan kepada kepentingan dan tujuan bersama. Memang  apabila  tidak  dipelihara  dengan  baik  dapat  saling  bersinggungan  sehingga terjadi  perpisahan,  dan  tidak  mungkin  mengarah  kepada  separatisme.  Tetapi  karena bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  memiliki  nilai  agama  tinggi  dan  menyadari bahwa  perbedaan  ini  merupakan  ketetapan  atau  ketentuan    dari  Allah  Yang  Maha Pengatur alam, maka insan Indonesia menggalang dan membina persatuan bangsanya. Bukan  hanya  itu,  dari  perbedaan    ini  pulalah  dihimpun  harapan  -    harapan  yang  ada menjadi harapan kolektif dalam membangun, menjaga kesatuan, keutuhan bangsa dan negara.
Kerukunan hidup umat beragama bukan berarti merelatir agama – agama yang ada  dengan  membaur  kepada  satu  totalitas  ( sinkretisme agama)  dengan  menjadikan agama-agama  yang  sudah  ada  itu  sebagai  unsur  dari  agama  totalitas  itu.  Dengan  itu kerukunan  ditunjukan  agar  terbentuk  dan  terpelihara  hubungan  baik  dalam  pergaulan antar warga yang berlainan agama. Urgensi kerukunan di tunjukan  untuk menciptakan kesatuan  pandangan  dan  kesatuan  sikap,  guna  menciptakan  kesatuan  perbuatan  dan
serta  tanggung  jawab  bersama,  sehingga  tidak  ada  pihak  yang  melepaskan  diri  dari tanggung  jawab  atau  menyalahkan  pihak  lain.  Dengan  kerukunan  umat  bergama menyadari bahwa masyarakat dan negara adalah milik bersama dan menjadi tanggung jawab  bersama  untuk  memeliharanya.  Karena  itu,  kerukunan  hidup  umat  beragama bukanlah kerukunan sementara, bukan juga kerukunan politis, tetapi kerukunan hakiki yang didasari dan dijiwai oleh agama masing-masing.
Kerukunan  bergama  berkaitan  dengan  toleransi,  yakni  istilah  dalam  konteks sosial,  budaya  dan  agama  yang  berarti  sikap  dan  perbuatan  yang  melarang  adanya diskriminasi terhadap kelompok-kelompok yang berbeda atau tidak dapat diterima oleh kebanyakan dalam suatu masyarakat. Contohnya adalah Kampung Toleransi Paledang Kota  Bandung.  Toleransi  beragama  dimana  penganut  mayoritas  dalam  suatu masyarakat sudah memperbolehkan keberadaan agama–agama lain.
Kampung Toleransi Paledang adalah kampung toleransi  yang telah diresmikan Pemerintah Kota (Pemkot) Bandung. Kampung ini diresmikan pada tahun 2016. Untuk mewujudkan ke lokasi 'kampung toleransi itu sebenarnya sangat mudah dijangkau dari pusat Kota Bandung. Lokasinya lumayan dekat dari jalan utama kota, yaitu Lengkong Kecil.  Dari  sana  warga  setempat  banyak  mengetahui  posisi  Gang  Ruhana. Sesampainya di lokasi papan petunjuk Masjid dan Madrasah Al-Amanah sudat terlihat Dari mulut gang, lokasinya hanya sekitar 50 meter. Jumlah KK yang kami teliti adalah 83  KK  dan  jumlah  Penduduk  di  Kampung  Toleransi  meliputi  beberapa  wilayah, diantranya : Jl. Paledang dengan jumlah 14 KK, Jl. Lengkong Kecil dengan 12 KK, Jl. Nursijan dengan 35 KK, Jl. Makam Caringin 2 KK,  Gg Ruhana 4 KK, Jl. Armadi 13 KK,  dan  Jl.  Sawit  3  KK.  Dari  semua  wilayah  yang  kami  teliti  KK  terbanyak  berasal dari Jl.Nursijan.
Kampung Toleransi berjumlah 294 jiwa. Yang mana 154 jiwa adalah laki – laki dan 140 jiwa adalah perempuan. Kp. Toleransi memiliki beragam macam warga yang berbeda dari mulai warga yang pendatang hingga yang menjadi warga asli dari daerah tersebut.
Mayoritas  penduduk  Kp.  Toleransi  Paledang  adalah  laki  –  laki  yang  mana berjumlah  154  jiwa  sedangkan  perempuan  hanya  140  jiwa.  Memiliki  usia  yang beragam dari mulai balita hingga dewasa. Berikut adalah data usia warga Kp. Toleransi Paledang pada tahun 201.
Tabel 1 Usia Penduduk Warga Kp.Toleransi Paledang NO USIA JUMLAH 1. 0 – 30 Tahun 105 Jiwa 2. 31 – 50 Tahun 94 Jiwa 3. 51 – 70 Tahun 78 Jiwa 4. 71 -  90 Tahun 17 Jiwa Jumlah Jiwa 294 Jiwa
Sumber: Modifikasi Peneliti Tahun 2019
Dari semua data dapat disimpulkan bahwa jumlah usia 0–30 tahun adalah jumlah terbanyak penduduk kampung toleransi paledang yang mana usia 0- 30 adalah usia yang masih  amat  muda  dan  produktif.  Dan  usis  yang  paling  tua  adalah  81  tahun  yang bernama Drs. Anthonius Rudy Suwandi yang lahir di kota Sukabumi pada tahun 1937.
Ketika  masyarakat  di  kampung  toleransi  paledang  memutuskan  untuk menggeluti  mata  pencaharian  tertentu,  baik  pada  saat  tetap  bertahan  sebagai  pekerja ataupun  pengusaha,  pasti  akan  terdapat  suatu  pembelajaran  ( lesson  rileared) yang digunakan  oleh  masyarakat  sebagai  bekal  pengetahuan  dalam  menggeluti  mata pencaharian  tersebut.  Proses  pembelajaran  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai  proses.  Di kampung  toleransi  paledang  terdapat  berbagai  macam  jenis  mata  pencaharian, diantaranya : karyawan swasta, pedagang, pegawai negeri sipil dan lain-lain.
Kampung  toleransi  dinilai  adalah  salah  satu  kampung  yang  mencontohkan berbagai macam toleransi, khususnya dengan warga yang berbeda agama. Tidak pernah terjadi sama sekali tindakan kekerasan ataupun saling menghina diantara warga berbeda agama. Semua hidup dengan damai dan harmonis. Setiap kegiatan saling membantu. Di kampung  toleransi  penganut  agama  Islam  Berjumlah  163  Jiwa,  Katholik  50  Jiwa, Kristen 61 Jiwa, Budha 13 Jiwa dan Konghuchu 7 jiwa.
Tidak  hanya  vihara  dan  masjid,  di  Gang  Ruhana  juga  terdapat  sebuah  gereja, yang  letaknya  hanya  selemparan  batu  dari  masjid.  Tempat  ibadah  umat  Kristiani bernama Gereja Pantekosta di Indonesia Lengkong Kecil (GPdILK) itu telah ada sejak 1930an.  Masjid  Al  Amanah  justru  yang  terakhir  dibangun,  seiring  dengan  semakin meningkatnya jumlah penduduk muslim di wilayah itu. Praktis, ada tiga tempat ibadah berbeda yang letaknya berdampingan di satu wilayah rukun warga.
Tali  persaudaraan  yang  sejati  tercermin  dalam  kehidupan  masyarakat  di Kampung  Toleransi  Paledang  Kota  Bandung  ini.  Semua  umat  Islam,  Kristen,  Budha dan  Konghuchu  memiliki  kesempatan  untuk  melakukan  kegiatan  keagamaan  dalam
rangka  meningkatkan  iman  dan  takwa  terhadap  Sang  Pencipta  dan  sekaligus  sebagai sarana  memperlancar  interaksi  sosial  hubungan  kemasyarakatan.  Artinya,  umat  Islam, Budha,Kristen dan Konghuchu diberi waktu dan tempat untuk melaksanakan ibadahnya dengan khusyu di tempat masing-masing.
Selain  itu,  toleransi  antar  umat  beragama  juga  dapat  ditinjau  dari  respon  umat Kristen  terhadap  kegiatan  keagamaan  umat  Islam  yang  sedang  berlangsung.  Pada dasarnya, masyarakat Kristen yang ada di Kampung Toleransi menerima baik dan turut mendukung pelaksanaan kegiatan keagamaan umat Islam. Dan sebaliknya, umat Islam pun turut membantu mensukseskan ritual keagamaan umat Kristen. Seperti pada waktu bulan  puasa,  umat  Kristen  menghargai  dengan  cara  tidak  makan  dan  minum  di  muka umum, saat pembagian zakat fitrah juga dibantu oleh pemuda Kristen. Dan umat Islam yang  berada  di  Kampung  Toleransi  juga  membantu  tidak  menganggu  kegiatan keagamaan  umat  Kristen.  Kelancaran  dan  kekhusyukan  peribadatan  merupakan tanggung  jawab  bersama  masyarakat  kampung  toleransi  paledang  kota  Bandung. Kerukunan  hidup  seperti  ini  yang  harus  dikembangkan  dan  dipertahankan  dalam lingkungan  masyarakat  yang  heterogen.  Pada  Kampung  Toleransi  Paledang  Kota Bandung,  bentuk  kegiatan  bersama  yang  melibatkan  antara  umat  Islam  dan  umat Kristen  adalah  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  kegiatan  yang  bertujuan  untuk memajukan dan mengembangkan lingkungan sekitar Paledang dengan berbagai macam kegiatan diantaranya :
Pertama  yaitu  gotong-royong  yang  merupakan  bentuk  kerjasama  antara  umat Islam,  Budha,Kristen  dan  Konghuchu  dalam  rangka  menciptakan  lingkungan  yang bersih,  asri  dan  sejuk.  Agendanya  meliputi  membersihkan  selokan  air  agar  tidak tersumbat, membersihkan rerumputan, merapikan tanaman dan memperbaiki jalan yang rusak. Dalam kegiatan gotong-royong tidak membedakan orang miskin dan orang kaya, semua  bersatu  padu membangun  dan  memiliki  kewajiban    atas  terciptanya  kebersihan lingkungan.  Pelaksanaan  gotong-royong  sifatnya  kondisional  (tidak tentu)  disesuaikan dengan komando dari ketua RT dan pelaksanan kegiatan 17 Agustusan.
Kedua  yaitu  donor  darah  yang  biasanya  diselenggarakan  ketika  hari  raya  umat Kristen  seperti  hari  Natal,  dipelopori  oleh  umat  Nasrani  yang  bekerjasama  dengan Rumah Sakit. Donor darah tidak hanya ditujukan untuk umat Kristen, akan tetapi juga untuk  seluruh  warga  kampung  toleransi.  Dalam  kegiatan  donor  darah  juga  diadakan
pengobatan  gratis  atau  pengobatan  cuma-cuma.  Tujuannya  yaitu  untuk  membantu warga  kampung  toleransi  yang  sakit  dengan  memperoleh  obat  secara  gratis.  Akan tetapi,  apabila  terdeteksi  penyakit  yang  serius  maka  disarankan  untuk  melakukan pemeriksaan lebih lanjut ke rumah sakit.
Ketiga yaitu perayaan hari besar agama. Ketika perayaan hari besar agama baik itu  umat  Islam,  Budha,  Kristen  dan  Konghuchu  sama-sama  saling  diundang  dan  turut mendukung  acara  yang  akan  diselenggarakan.  Akan  tetapi,  tidak  terlibat  dalam peribadatan hanya dalam lingkup hubungan sosial. Seperti hari raya Idul Fitri diadakan kegiatan  halal  bihalal,  di  samping  mengundang  umat  Islam  juga  mengundang  umat Kristen.  Semua  warga  bersalaman  sebagai  simbol  rasa  penghormatan  antar  umat beragama.  Meskipun  berbeda  agama  tidak  boleh  saling  bermusuhan  tetap  saling mengunjungi.  Begitupun, hari Natal biasanya turut pula mengundang ketua RT, tokoh masyarakat dan beberapa warga yang mau untuk mendapatkan hadiah atau doorprize .
Kebersamaan  antar  umat  beragama  akan  mempersempit  atau  bahkan meniadakan perasaan saling curiga. Masing-masing individu harus memiliki kesadaran untuk mau memberi dan mau menerima yang tentunya disesuaikan dengan koridor atau batasan-batasan  dalam  pergaulan.  Sudah  selayaknya  sebagai  manusia  membina hubungan  baik  selain  kepada  Sang  Pemberi  Kehidupan  juga  berbuat  baik  kepada sesama  manusia.  Sikap  toleransi  harus  melekat  dalam  kehidupan  yang  penuh  dengan keberagaman sehingga tidak mengancam integrasi bangsa.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pengkajian  maka  dapat  disimpulkan  bahwa nilai-nilai  dasar  yang  menjadi  landasan  terbentuknya  toleransi  antar  umat  beragama Islam  Kristen, Budha,  Konghuchu secara normatif terdapat pada nilai agama dan nilai budaya.  Sedangkan,  secara  empirik  nilai-nilai  yang  mendasari  terbentuknya  toleransi antar  umat  beragama  di  Kampung  Toleransi  meliputi  (1)  nilai  kemanusiaan  (2)  nilai nasionalisme  (3)  nilai  historis  (4)  nilai  keteladanan  tokoh  masyarakat  dan  (5)  nilai kesabaran.
Bentuk  toleransi  antar  umat  beragama  beragama  Islam  Kristen,  Budha, Konghuchu  di  Kampung  Toleransi  Paledang  Kota  Bandung  dapat  ditinjau  secara toleransi agama dan toleransi sosial. Bentuk toleransi agama bagi umat Islam tercermin
dari  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  rutin  diadakan  di  Kampung  Toleransi  seperti Tahlil  bapak-bapak,  Tahlil  putri,  Khataman,  dan  Pengajian.  Sedangkan,  bentuk toleransi  agama  bagi  umat  Kristen  melalui  kegiatan  keagamaan  seperti  kebaktian keluarga dan ibadah tiap hari Minggu di Gereja.  Kegiatan umat budha adalah meditasi dan merayakan hari besar waisak, Sementara toleransi sosial berupa kegiatan bersama atau  kerjasama  yang  melibatkan  antara  umat  beragama  Islam  Kristen,  Budha, Konghuchu  adalah  gotong-royong,  donor  darah,  perayaan  hari  besar  agama,  kegiatan 17 Agustus , rapat RT.
Keempat  yaitu  kegiatan  17  Agustus.  Tanggal  17  Agustus  merupakan  hari kemerdekaan  bangsa  Indonesia  dan  pada  tanggal  tersebut  seluruh  warga  negara Indonesia  memeriahkan  dengan  berbagai  perlombaan  sebagai  wujud  pengisian kemerdekaan.  Uniknya  di  Kampung  Toleransi  adalah  pada  malam  hari  tanggal  17 Agustus  sekitar  jam  00.00  WIB,  bagi  seluruh  penduduk  dianjurkan  untuk  membantu kegiatan yang diadakan dan mengikuti kegiatan tersebut.

## BIBIOGRAFI
Lala,  A.  (2017).  Analisis  Tindak  Pidana  Penistaan  Agama  Dan  Sanksi  Bagi  Pelaku Perspektif Hukum Positif Di Indonesia. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia ,
2 (3), 28–39.
Muhdina,  D.  (2015).  Kerukunan  Umat  Beragama  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Kota Makassar. Jurnal Diskursus Islam , 3 (1).
Wahyuni,  D.  U.  (2008).  Pengaruh  Motivasi,  Persepsi  dan  Sikap  Konsumen  Terhadap Keputusan Pembelian Sepeda Motor Merek" Honda" di Kawasan Surabaya BaraT. Jurnal Manajemen Dan Kewirausahaan , 10 (1), 30–37.
Wirjokusumo,  I.,  &  Ansori,  S.  (2009). Metode  Penelitian  Kualitatif  Bidang  Ilmu-Ilmu Sosial Humaniora (Suatu Pengantar) . Surabaya: Unesa University Press.