## GAMBARAN ETOS KERJA PADA PEDAGANG ETNIS TIONGHOA DI JAKARTA

## Stefanus Reinhard

## ABSTRACT
The purpose of this study was to see an overview of the work ethic of ethnic Chinese traders, this is due to a reflection of a good work ethic through  the  inherent  characteristics  of  the  ethnic  Chinese  merchants  like never  give up, work hard, able to  delay gratification, and simplicity.  The research  method  used  in  this  research  is  descriptive  quantitative  and perform calculations using SPSS 19.0 for windows.
Descriptive  analysis  of  the  results  of  frequency  on  the  attached table data, was found that the work ethic of ethnic Chinese traders in the category  are  likely  to  be  low.  this  is  due  to  other  factors  that  affect  the lifestyle,  generational  differences,  type  of  work,  and  the  influence  of  the results  of  the  process  of  assimilation.  The  questionnaire  used  is  the Multidimensional  Work  Ethic  Profile  -  Short  Form  (SF  -  MWEP) ( Meriac et al., 2013). Thus the hypothesis of the study, which reported an overview  of  a high  work ethic on  ethnic Chinese merchants in  Jakarta  is rejected.
Keywords : Ethnic Chinese, Work Ethic, Traders

## A. LATAR BELAKANG
Pada  abad  kelima  bangsa  Cina  mendarat  di  pesisir  pantai  Jawa  Timur. Mereka merantau ke Indonesia dengan misi untuk berdagang, salah satu kegiatan perdagangan mereka adalah memperjual belikan rempah-rempah hingga ke negara lain  seperti  Hongkong  dan  Malaka  (Masyarakat  Cina  di  Indonesia,  2001). Kemudian  melalui  kegiatan  perdagangan  tersebut  pada  akhirnya  bangsa  Cina memutuskan  untuk  menetap  di  Indonesia  dan  berasimilasi  dengan  penduduk setempat,  hingga  dari  proses  asimilasi  itu    bangsa  Cina  mampu  menguasai perdagangan Nusantara (Max, 2012).
Berkaitan  dengan  hal  di  atas  maka  tidak  heran  jika  banyak  orang-orang etnis  Tionghoa  saat  ini  tersebar  hampir  diseluruh  wilayah  negara  Indonesia. Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  para  etnis  Tionghoa  di  Indonesia  sangat  beragam,
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
salah  satunya  adalah  berdagang.  Selain  berdagang,  ada  juga  yang  menjadi pengusaha,  seniman,  dokter,  politikus  yang  sukses.  Hal  itu  membuat  saat  ini hampir  90%  perekonomian  Indonesia    dikuasai  oleh  warga  Tionghoa  yang merupakan salah satu etnis di Indonesia (Achsin, 2012).
Khususnya  di  Jakarta  yang  merupakan  salah  satu  kota  di  Indonesia  yang sebagian  besar  etnis  Tionghoa  yang  mata  pencaharianya  sebagai  pedagang. Hampir  seluruh  sektor  perdagangan  di  wilayah  Jakarta  dikuasai  oleh  pedagang etnis  Tionghoa,  seperti  diantaranya  kawasan  K ali  Baru,  Pasar  Senen,  Glodok- Pancoran,  Mangga  Dua,  Pasar  Baru,  Kampung  Cina,  Mangga  Besar  yang merupakan  salah  satu  pusat  perbelanjaan    pakaian,  alat-alat  elektronik,  kuliner, aksesoris serta percetakan di Jakarta ( Siregar, 2013).
Dengan  demikian  didalam  penelitian  ini,  hanya  dibatasi  pada  pedagang etnis  Tionghoa.  Hal  ini  selain  dikarenakan  keahlian  para  etnis  Tionghoa  yang pada  umumnya  adalah  berdagang,  ada  hal  lain  yang  cukup  menarik  yaitu karakteristik  dari  pedagang  etnis  Tionghoa  itu  sendiri.  Menurut  Devianti  (2013), letak  dari  kunci  kesuksesan  pedagang  etnis  Tionghoa  di  Indonesia  adalah karakteristik  yang  mereka  miliki  seperti  kemauan  kerja  keras,  kebiasaan  hidup hemat,  kemampuan  bertahan  dalam  situasi  sulit,  rajin,  disiplin  serta  orientasinya pada  kepuasan  pelanggan  meski  mendapatkan  keuntungan  yang  sedikit,  dan enggan  untuk  bermalas-malasan.  Nilai-nilai  tersebut  merupakan  cerminan  dari etos kerja yang baik.
Selain  sisi  positif  yang  dikemukakan  diatas  didapatkan  juga  sisi  negatif dari  opini  masyarakat  mengenai  karakteristik  pedagang  etnis  Tionghoa    bahwa pedagang  etnis  Tionghoa  itu  licik,  sombong,  dan  curang  ketika  berdagang. Mereka  rela  melakukan  segala  cara  untuk  mendapatkan  keuntungan  (Biarkan Orang Cina Sukses dan Kaya, 2013).
Menurut Miller dkk., (dalam Slabert dan Ukpere, 2011) etos kerja adalah sebuah komitmen terhadap nilai dan pentingnya kerja keras. Behubungan dengan hal tersebut menurut Huntington (dalam Sinamo, 2005)  perbedaan budaya dapat mempengaruhi  adanya  perbedaan  etos  kerja.  Budaya  dalam  artian  perilaku  khas suatu kelompok sosial, termasuk nilai-nilainya
Sikap dan nilai-nilai budaya  yang melekat pada pedagang etnis Tionghoa mencerminkan ketujuh dimensi dari etos kerja yang disampaikan oleh Miller dkk. ,
(dalam  Slabert  dan  Ukpere,  2011)  yang  terdiri  dari  kerja  keras,  waktu  luang, sentralitas  kerja,  waktu  yang  terbuang,  etika  atau  moral,  kemandirian,  dan menunda kepuasaan .
Berangkat  dari  pada  hal  itu,  penelitian  kali  ini  peneliti  telah  melakukan survei ke beberapa pedagang etnis Tionghoa di Jakarta mengenai etos kerja yang mereka miliki. Hasil survei menunjukan bahwa lima dari sepuluh etnis Tionghoa di  Jakarta  memiliki  etos  kerja  yang  positif  dan  lima  dari  sepuluh  lainnya menunjukan  etos  kerja  yang  negatif.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  etos  kerja yang  dimiliki  oleh  pedagang  etnis  Tionghoa  bervariasi,  maka  dari  itu  peneliti ingin  melihat  lebih  jelas  bagaimana  gambaran  etos  kerja  pada  pedagang  etnis Tionghoa.
Dengan demikian dalam penelitian ini yang menjadi subjek sasaran adalah seluruh  pedagang  etnis  Tionghoa  di  Jakarta.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan menyebarkan kuesioner The Multi-Dimensional Work Ethic Profile - Short Form (MWEP-SF)  dikembangkan  oleh    Meriac  dkk.,  (2013)  yang  mengacu  pada  teori etos kerja dari Miller,dkk (2001).

## B. TUJUAN PENELITIAN
Penelitian bertujuan untuk mengetahui gambaran etos kerja pada pedagang etnis Tionghoa di Jakarta.

## C. TINJAUAN TEORI
1. Pengertian Etos Kerja
Menurut  Miller  dkk.,  (dalam  Ness  dkk.,  2010)  etos  kerja  adalah  sebuah komitmen  terhadap  nilai  dan  pentingnya  kerja  keras.  Menurut  Harsono  dan Santoso (2006) etos kerja adalah semangat kerja yang didasari oleh nilai-nilai atau norma-norma  tertentu.  Tasmara  (dalam  Probowati,  2008)  menambahkan  bahwa etos  kerja  merupakan  suatu  totalitas  dari  individu  serta  cara  individu mengekspresikan, memandang, meyakini dan memberikan makna terhadap suatu
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
yang  mendorong  individu  untuk  bertindak  dan  meraih  hasil  yang  optimal  ( high performance).
Berbeda hal dengan Sinamo (2005) yang mendefinisikan etos kerja secara umum  sebagai  seperangkat  perilaku  kerja  positif  yang  berakar  pada  kesadaran yang  kental,  keyakinan  yang  fundamental,  disertai  komitmen  yang  total  pada paradigma    kerja  yang  integral.  Istilah  paradigma  disini  berarti  konsep  utama tentang  kerja  itu  sendiri    yang  mencakup  idealisme  yang  mendasari,  prinsip- prinsip yang mengatur, nilai-nilai yang menggerakan, sikap-sikap yang dilahirkan, standar-standar  yang  hendak  dicapai,  termasuk  karakter  utama,  pikiran  dasar, kode etik, kode moral, dan kode perilaku bagi para pemeluknya. Hal ini didukung oleh  Santoso  (2013)  yang  mendefinisikan  etos  kerja  sebagai  sikap,  perilaku, watak,  karakter,  akhlak,  dan  etika  seseorang  dalam  bekerja  yang  tak  lepas  dari landasan keyakinan nilai-nilai spiritualitas yang bersumber dari hati nurani.
Maka  berdasarkan  uraian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  etos  kerja adalah  sebuah  komitmen,  baik  dalam  bentuk  sikap,  perilaku,  karakter,  etika seseorang  dalam  bekerja,  terhadap  nilai  dan  pentingnya  kerja  keras  sebagai totalitas seseorang  untuk meraih hasil yang maksimal ( high performance).
2. Aspek – Aspek Etos Kerja
Aspek-aspek  etos  kerja  menurut  Miller  dkk.,  (dalam  Slabert  &  Ukpere, 2011) adalah sebagai berikut.
a. Kerja keras, yang merupakan sikap dan sistem keyakinan tentang nilai intrinsik dari kerja keras,
b. Waktu  luang,  yang  merupakan  sistem  kepercayaan  tentang  pentingnya  relatif dari waktu luang.
c. Sentralitas  kerja,  yang  merupakan  kepentingan  relatif  dari  pekerjaan  dalam kehidupan seseorang.
d. Waktu  yang  terbuang,  yang  merupakan  persepsi  tentang  negativitas  sekitar waktu yang tidak produktif.
e. Etika  atau  moral,  yang  merupakan  memperhatikan  hal-hal  yang  berkaitan dengan agama dan moralitas.
f. Kemandirian, yang merupakan tingkat kemandirian dari orang lain.
g. Menunda kepuasaan, kemampuan untuk menunda kepuasan kebutuhan.

## 3. Pedagang Etnis Tionghoa
Sarwiyanto  dkk.,(2008)  mendefinisikan  pedagang  sebagai  orang  yang pekerjaanya  menjual  barang.  Menurut  Tjwan  (dalam  Dharmawan,  2010) menuliskan bahwa terdapat 5 hal yang menjadi karakteristik dari Etnis Tionghoa, yaitu  pekerja  keras,  fleksibel,  tahan  banting,  menghargai  waktu  dan  berani mengambil resiko.
Adapun  yang  dikemukakan  Damsar  (dalam,  Yunus  2011)  membedakan pedagang menurut jalur distribusi barang yang dilakukan, yaitu:
a. Pedagang distributor (tunggal).
Pedagang  yang  memegang  hak  distribusi  satu  produk  dari  perusahaan tertentu.
b. Pedagang partai (besar)
Pedagang  yang  membeli  produk  dalam  jumlah  besar  yang  dimaksudkan untuk dijual kepada pedagang lainnya seperti grosir.
c. Pedagang eceran.
Pedagang yang menjual produk langsung kepada konsumen.

## D. METODE PENELITIAN.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  deskriptif.  Subjek penelitian  dalam  penelitian  ini  diambil  dari  populasi  pedagang  etnis  Tionghoa yang  berada  di  wilayah  Jakarta  yang  kebanyakan  pedagangnya  merupakan pedagang etnis Tionghoa seperti di Mangga dua, Glodok Pancoran, Tanah Abang, ITC Kuningan, dan Pasar Jatinegara. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 153 pedagang etnis Tionghoa. Subjek penelitian diambil dengan menggunakan teknik Purposive Sampling .
Instrumen penelitian menggunakan kuesioner The Multidimensional Work Ethic  Profile  -  S hort  Form  (MWEP-SF)    (Meriac  dkk.,  2013)  yang  memiliki reliabilitas  sebesar  0.77,  dengan  item  sejumlah  28  butir  item  dan  didasari  oleh dimensi  etos  kerja  dari  teori  Miller  dkk.,  (Real  dkk.,  2010).  Berdasarkan  hasil
Vol. 7 No. 1 April 2014 PSIBERNETIKA
persebaran  data  kuesioner  try  out,  ditemukan  adanya  tiga  butir  item  yang  gugur karena memiliki validitas dibawah .3, sehingga total keseluruhan item menjadi 25 butir  item.  Untuk  menguji  dan  menganalisis  data  penelitian  ini  menggunakan teknik  analisa  deskriptif,  melalui  nilai  tingkatan  atau  klasifikasi  dari  skor-skor yang diperoleh melalui rata-rata dengan bantuan program SPSS 19 for windows.

## E. HASIL
Berdasarkan hasil pengolahan data, didapatkan reliabilitas sebesar .8 .884 dengan  rentang validitas .300 hingga .653  dari total keseluruhan 25 item.
Tabel 1 Etos Kerja Lama Berdagang Tabulasi Silang
Lama Berdagang 2 - 3 Tahun % 4 - 5 Tahun % >5 Tahun % Total Etos Kerja Sangat Rendah 4 44% 15 46% 18 49% 37 Rendah 7 9 19 35 Sedang 9 36% 15 29% 19 25% 43 Tinggi 5 20% 13 25% 19 26% 37 Tinggi Sekali 0 0 1 1 Total 25 100% 52 100% 76 100% 153
Jika  ditinjau  dari  seberapa  lama  mereka  berdagang,  didapatkan  bahwa tidak  ada  perbedaan  etos  kerja  yang  dimana  seluruhnya  memiliki  etos  kerja cenderung rendah, dengan persentase 44% untuk lama berdagang dua hingga tiga tahun,  46% untuk lama berdagang empat hingga lima tahun dan 49% untuk lama berdagang  diatas  lima  tahun.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  lama  berdagang  tidak mempengaruhi etos kerja seseorang, namun menurut Huntington (dalam Sinamo, 2005)    nilai-nilai  budaya  yang  ditanamkan    akan  mempengaruhi  etos  kerja seseorang.

## Tabel 2 Etos Kerja Jenis Kelamin Tabulasi Silang
Jenis Kelamin Laki- laki % Perempuan  % Total Etos Kerja Sangat rendah 14 40% 23 54% 37 Rendah 15 20 35 Sedang 24 33% 19 23% 43 Tinggi 18 27% 19 23% 37 Tinggi sekali 1 0 1 Total 72 100% 81 100% 153
Kendati demikian berdasarkan data olahan SPSS didapati hasil bahwa pria dan wanita memiliki etos kerja yang cenderung rendah dengan persentase sebesar 40% untuk pria dan 54% untuk wanita.
Hal tersebut dikarenakan  budaya di  Indonesia sendiri masih memandang laki-laki  sebagai  sesosok  pencari  nafkah  dan  perempuan  yang  mengurus  rumah tangga, selain itu hal ini juga menurut menurut Poewardi (2013) dunia kerja masih didominasi  oleh  pria,  masih  lebih  banyak  pria  yang  menonjol    dibandingkan dengan wanita di dunia kerja.

## Tabel 3 Etos kerja Usia Tabulasi Silang
Usia 20 - 30 tahun % 31 - 40 Tahun % >40 Tahun % Total Etos Kerja Sangat rendah 17 52% 7 39% 13 46% 37 Rendah 17 4 14 35 Sedang 18 27% 10 36% 15 25% 43 Tinggi 14 21% 7 25% 16 29% 37 Tinggi sekali 0 0 1 1 Total 66 100% 28 100% 59 100% 153
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
Berdasarkan  hasil  data  menunjukan  bahwa  etos  kerja  pada  keseluruhan kategori cenderung rendah, dengan persentase 52% untuk pedagang yang berusia 20 tahun hingga 30 tahun, pedagang yang berusia 31-40 tahun sebesar 39%  dan pedagang  yang  memiliki  usia  diatas  40  tahun  sebesar  46%.  Data  tersebut menunjukan bahwa etos kerja para pedagang yang berada pada usia 31 hingga 40 tahun lebih tinggi dibandingkan dengan kategori usia lainya. Menurut Hadi (2011) usia  20  hingga  30  tahun  merupakan  masa  seseorang  belajar  dan  mencari pengalaman bekerja, sedangkan usia 30 hingga 40 tahun merupakan masa bekerja keras,  karena  biasanya  dalam  usia  ini  seseorang  sudah  memiliki  cukup pengalaman bekerja, sehingga ia bisa mengerahkan seluruh kemampuanya untuk mencapai tujuan yang ia harapkan.

## Tabel 4 Nilai Dimensi Etos Kerja
NO Dimensi etos kerja
Persentase Kategori* 1 Sentralitas kerja 47.7% Sedang 2 Menunda kepuasan 38% Rendah 3 Etika atau moral 41% Rendah 4 Kerja keras 43% Rendah 5 Waktu yang terbuang 45% Rendah 6 Kemandirian 45% Rendah 7 Waktu luang 47% Rendah
Berdasarkan  nilai  etos  tiap-tiap  dimensi  diperoleh  urutan  dimensi  etos kerja etnis Tionghoa yang adalah adalah pertama sentralitas kerja (47.7%), kedua adalah  menunda  kepuasan  (38%),  yang  ketiga  etika  atau  moral  (41%),  keempat kerja  keras  (43%),  kelima  waktu  yang  terbuang  (45%),  keenam  kemandirian (45%), dan yang terakhir adalah waktu luang (47%).
Tabel 5 Etos Kerja Pedagang Etnis Tionghoa Jumlah Persentase Sangat Rendah (0-99) 37 24.2 Rendah (100 – 103) 35 22.9 Sedang (104-111) 43 28.1 Tinggi (111.5-124) 37 24.2 tinggi sekali (>125) 1 .7 Total 153 100.0
Berdasarkan  data-data  pada  tabel  frekuensi  diatas  didapatkan  bahwa pedagang  etnis  Tionghoa  memiliki  etos  kerja  yang  sedang  namun  cenderung rendah. Hal ini terlihat dari 28.1% pedagang etnis Tionghoa berada pada kategori sedang  namun  24.2%  dan  22.9%  lainya  berada  pada  kategori  rendah  hingga sangat rendah.

## F. PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa pedagang etnis Tionghoa memiliki etos kerja yang sedang namun cenderung rendah, hal ini terlihat dalam data tabel frekuensi yang terlampir.
Pada  penelitian  Slabert  dan  Ukpere  (2011)  mengungkapkan  etos  kerja pada  orang  Cina  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  orang  Afrika  Selatan.  Uraian tersebut  menunjukan  adanya  perbedaan  dengan  hasil  penelitian  ini.  Hal  itu dikarenakan adanya perbedaan budaya,  yang dimana kultur sosialis dan komunis di  Cina  membuat  mereka  bekerja  lebih  keras  dengan  kedisiplinan  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka  (Ahmad  2013).  Berbeda  dengan  kondisi  di Indonesia selain tidak menganut paham sosialis atau komunis, di Indonesia masih memiliki  budaya  kerja  yang  kurang  disiplin  dalam  bekerja  seperti  datang terlambat  dan  suka  menunda  pekerjaan  membuat  produktifitas  kerja  terlihat kurang  baik  (Mefianto,  2011),  sehingga  melalui  proses  asimilasi  hal  ini mempengaruhi etos kerja etnis Tionghoa.
Selain  itu  ditemukan  juga  adanya  perbedaan  hasil  penelitian  ini  dengan hasil  penelitian Yulianti (2010) yang menunjukan bahwa etnis Tionghoa di depok
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA
memiliki  motivasi  berwirausaha  yang  tinggi  yang  karena  adanya  kegigihan  serta kerja  keras,  sedangkan  dalam  penelitian  ini  pedagang  etnis  Tionghoa  memiliki kerja  keras  yang  cenderung  rendah,  hal  ini  terlihat  dari  nilai  dimensi  kerja  keras yang  cenderung  rendah.  Hasil  tersebut  terkait  dengan  sampel  pedagang  etnis Tionghoa  dalam  penelitian  ini,  yang  kebanyakan  berusia  20  hingga  30  tahun dengan  persentase  sebesar  43%,  berdasarkan  hasil  wawancara informal kebanyakan  dari  mereka  hanya  meneruskan  usaha  dagang  orangtuanya  dan beberapa  ada  yang  membangun  usaha  karena  mendapatkan  modal  langsung  dari orangtuanya,  bukan  karena  hasil  usaha  sendiri.  Karena  Menurut  Suharno  (2009) perbedaan  kerja  keras  nampak  terlihat  berbeda  antara  generasi  pertama  yang membangun  atau  merintis  usaha  dari  nol  dengan  generasi  kedua  yang meneruskan usaha orangtuanya saja.
Faktor  lain  yang  mempengaruhi  etos  kerja  etnis  Tionghoa  sedang cenderung  rendah  adalah  Jenis  pekerjaan  dalam  penelitian  ini  yang  merupakan pedagang,  dan  sebagian  besar  merupakan  pedagang  eceran  yang  memiliki  toko dengan persentase sebesar 68% dari total keseleruhan sampel yang berjumlah 153 orang.  Di  dalam  artikel  suara  pembaruan  (  Dua  Tahun  Sepi  Pengunjung,  2013) terpapar  bahwa  pedagang  eceran  yang  memiliki  toko  hanya  dapat  melakukan kegiatan  jual  beli  ketika  pembeli  datang  ke  tokonya  bukan  berusaha  untuk berkeliling  mencari  pembeli,  berbeda  dengan  pedagang  eceran  yang  tidak memiliki  toko,  mereka  akan  berkeliling  dan  berpindah-pindah  tempat  untuk mencari  pembeli,  sehingga  hal  itu  akan  menunjukan  perbedaan  kerja  keras  yang dimiliki, sehingga menunjukan hasil yang sedang cenderung rendah.
Berangkat  dari  hal  itu  pada  dimensi  menunda  kepuasan  yang  cenderung rendah  menggambarkan  bahwa  pedagang  etnis  Tionghoa  yang  menjadi  sampel belum  maksimal  dalam  mengelola  keuangan  yang  dimiliki,  hal  ini  kemungkinan dipengaruhi oleh faktor  gaya hidup  modern  yang cenderung konsumtif.  Menurut Kristiana  (2013)  pada  jaman  modern  ini,  gaya  hidup  masyarakat  cenderung menjadi lebih konsumtif untuk membeli barang ataupun komoditas.
Selanjutnya gambaran dimensi etika atau moral yang masuk dalam kategori rendah  juga  menunjukan  adanya  faktor  lain  yang  mempengaruhi  etos  kerja
pedagang  etnis  Tionghoa,  dimana  etika  atau  moral  yang  dimiliki  oleh  pedagang etnis  Tionghoa  dipengaruhi  oleh  paham  konfusiasme  yang  dibawa  oleh  para imigran tiongkok, namun saat ini budaya tersebut sudah tidak sepenuhnya dianut oleh etnis Tionghoa hal ini dipengaruhi oleh proses asimilasi dengan kebudayaan Indonesia.  Karena  menurut  Susanti  (2013)  asimilasi  dapat  menyebabkan terjadinya degredasi suatu kebudayaan tertentu.

## G. SIMPULAN
Kesimpulan  dari  hasil  penelitian  ini  adalah  pedagang  etnis  Tionghoa memiliki  etos  kerja  sedang  namun  cenderung  rendah,  dengan    hasil sebanyak 28.1%  pedagang  etnis  Tionghoa  berada  pada  kategori  sedang,  namun  pada  data tabel frekuensi yang terlampir cenderung ke arah rendah. Maka hipotesa didalam penelitian  ini  ditolak.  Hal  ini  dikarenakan  adanya  faktor-faktor  lain  yang mempengaruhi  etos  kerja  pedagang  etnis  Tionghoa  seperti  gaya  hidup modern yang  cenderung  konsumtif,  jenis  pekerjaan,  generasi  serta  proses  asimilasi  yang mempengaruhi degredasi budaya yang mereka miliki.

## H. SARAN
Bagi  Pedagang  etnis  Tionghoa  masih  berusia  muda,  untuk  meneladani kerja keras para generasi mereka yang sebelumnya, bukan hanya bergantung dari hasil kerja keras  dari  generasi  mereka  yang sebelumnya  guna menigkatkan kerja keras yang mereka miliki.
Bagi  peneliti  selanjutnya,  lakukan  konstruksi  alat  ukur  atau  adaptasi kuesioner The  Multidimensional  Work  Ethic  Profile  –  S hort  Form  (MWEP-SF) milik Meriac dkk., (2013) guna menyesuaikan dengan budaya di Indonesia. Selain itu  lakukan  kontrol  generasi  agar  memberikan  gambaran  yang  lebih  baik mengenai etos kerja yang dimiliki oleh pedagang etnis Tionghoa.
Vol. 7 No. 1 April 2014

## PSIBERNETIKA

## DAFTAR PUSTAKA
Devianti,  A.  P.  (2013).UKM  Indonesia  VS  Pedagang  Tionghoa  di  Indonesia. Jurnal Akuntansi UNESA. Vol.1 (2).
Dharmawan,  A.  (2010). Rahasia  Sukses  PedagangTionghoa .  Yogyakarta: Islamedia Pustaka.
Meriac,  J  dkk.,.  (2013).  Development  and  Validation  of  a  Short  Form  for  the Multidimensional Work Ethic Profile. Journal of Vocational Behavior. Vol.82. 155-164.
Miller, M.J. W, David.J & Hudspeth, N.(2001). The  Meaning and  Measurement of  Work Ethic: Construction and Intial Validation of a Multidimensional Inventory. Journal of Vocational Behavior . Vol. 59. 1-39.
Ness,  R. K.V et al.,.  (2010).  Work Ethic:  Do New Employees Mean New Work Values?. Journal of Managerial Issues .Vol.22 (1).10-34.
Probowati, A. (2008). Membangun Sikap dan Etos Kerja . Jurnal Manajemen dan Bisnis. No.1. 15-26.
Real,  K  dkk.,.  (2010).  More  Similiar  than  Different:  Millennials  in  the  U.S. Building Trades . Journal Business Psychology . Vol.25. 303-313.
Santoso,  E. J. (2013). Good Ethos: 7 Etos Kerja Terbaik dan Mulia . Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Sarwiyanto.W & Setiawan. (2008). Ayo Belajar Ips . Yogyakarta:   Kanisius.
Sinamo, J. (2005). 8 Etos Kerja Profesional . Jakarta: PT. Spirit Mahardika.
Sutono & Suroso, I.(2009). Tinjauan Teori Kepemimpinan dan Etos Kerja  Islami Terhadap Kinerja  Karyawan. Jurnal  Analisis  Manajemen .  Vol .3(2).148-158.
Slabbert, A & Ukpere, W. I.(2011). A Comparative Analysis of the Chinese  and South  African  Work  Ethic .  International  Journal  of  Social  Economics . Vol.38. 734-741.
Yulianti, D. (2010).  Entrepreneurship Motivation on The Chinese Ethnic. Jurnal Penelitian Fakultas Psikologi.
Yunus,  A.  I.  (2011).  Potret  Kehidupan  Sosial  Ekonomi  Pedagang  Kaki  Lima  di Kota   Makassar. Skripsi .  Makassar:  Program  Sarjana  Universitas Hasanuddin. Diakses  melalui http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/148

## Referensi Online
Achsin.  (2012, September 25).  Hatta: Awas Penjajahan Cina! Indonesia Today. Diakses  melalui  http://www.itoday.co.id/politik/hatta-awas-penjajahan- cina
Ahmad,  J.  (2013,  Maret  30).  Sistem  ekonomi  sosialis.  Diakses  melalui http://www.fimadani.com/sistem-ekonomi-sosialis/
Biarkan orang cina sukses dan kaya (n.d). Diakses melalui   http://ekonomi.
kompasiana.com /bisnis/  2013/01/18/  biarkan-orang-cina-sukses- kaya-525751.html. Dua Tahun Sepi Pengunjung (n.d). Diakses melalui
http://www.beritasatu.com/aktualitas/121962-dua-tahun-sepi-pengunjung- pedagang-pasar-gembrong-menjerit.html
Hadi,  M.  (2011,  September  27).  Menyikapi  Usia  40. Fiksiana .  Diakses  melalui http://fiksi.kompasiana.com/cermin/2011/09/27/menyikapi-usia-40- 398908.html.
Kristiana,  R.  (2013).  Budaya  Konsumtif  Masyarakat  Post-Modern. Detik  news. Diakses melalui http://ramadan.detik.com/read/2013/07/09/071 037/2296370/1522/. Masyarakat Cina di Indonesia (nd). Diakses  melalui http://www.seasite.niu.edu/ indonesian /budaya_bangsa/Pecinan/Masyarakat_Cina.html.
Max, B. (2012). Sejarah Bangsa Cina Masuk ke Indonesia. The Crowd Voice Indonesia .    Diakses melalui http://www.thecrowdvoice.com/post/sejarah- bangsa-cina-masuk-indonesia-3922281.html.
Mefianto,  T.  (2011).  KKN  Lebih  Mudah  Diatasi  Ketimbang  Budaya  Kerja  yang Buruk. Kompasiana . Diakses melalui http://ekonomi.kompasiana.com/manajemen/2011/09/08/kkn-lebih- mudah-diatasi ketimbang-budaya-kerja-yang-buruk-393873.html
Vol. 7 No. 1 April 2014 PSIBERNETIKA
Poewardi, N. (2013). Jadi Bos para Staf Pria. Diakses melalui http://www.femina.co.id/isu.wanita/karier/jadi.bos.para.staf.pria/005/001/1 74
Siregar,    A.  (2012,  September  28).    Ahok  dan  Memori  Kelam  Pecinan. Kompasiana. Diakses  melalui
http://politik.kompasiana.com/2012/09/27/ahok-dan -memori-kelam -pecinaan-496958.html.
Suharno,  B. (2009). Tiga Etos  Wirausaha untuk  Berkesinambungan. Indonesian Entrepreneur  Society. Diakses melalui http://komunitaswirausaha. net/2009/10/tiga-ethos-wirausaha-untuk-kesinambungan-bisnis-keluarga/.
Susanti,  L.  (2013).  Perhelatan  Budaya. Radar  Bangka. Diakses  melalui http://www.Radarbangka.co.id/ rubrik/detail/persepktif/8599/perhelatan- budaya.html.