## Implementasi  Nilai-Nilai  Anti  Korupsi  Melalui  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Lili Idawati 1 , Imam Syafe’ I 2 , Muhammad Akhmansyah 3 1,2,3 UIN Raden Intan Lampung, Indonesia
Corresponding Author :        liliidawatie@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received January 15, 2023 Revised March 10, 2023
Accepted
March 15, 2023

## ABSTRACT
This  article  aims  to:  1)  Describe  the  implementation  of  anti-corruption values  through  Islamic  Religious  Education  in  West  Tulang  Bawang
Regency;    2)  Analyze  the  implementation  of  anti-corruption  values through Islamic Religious Education in West Tulang Bawang Regency;  3) Describe  the  results  of  implementing  anti-corruption  values  through
Islamic Religious Education in West Tulang Bawang Regency. This article was  realized  according  to  field  study  research  packaged  based  on qualitative  research.  The  data  collection  uses  interviews,  observation, documentation  and  tests,  while  the  data  analysis  uses  descriptive qualitative  techniques.    This  article  leads  to  the  following  conclusions. First, anti-corruption values through Islamic Religious Education in West Tulang  Bawang  were  implemented  in  two  stages,  namely  the  planning stage  for  implementing  anti-corruption  values  through  Islamic  Religious Education  and  teaching  the  implementation  of  anti-corruption  values through  Islamic  Religious  Education.  Second,  an  analysis  of  anti- corruption  values  shows  two  things:  1)  anti-corruption  values  in  Islamic Religious  Education  in  West  Tulang  Bawang  which  include  five  things, namely honest, simple, caring, responsible, independent, fair, courageous, and work  hard;  2) the strategy of implementing anti-corruption values through  Islamic  Religious  Education  in  West  Tulang  Bawang  is  carried out in various ways, starting from using the hidden curriculum strategy, integration, synergy, and internalization.
Key  words : Anti-Corruption  Values,  Islamic  Religious  Education,  Islamic Education Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Korupsi  adalah  penyakit  kambuhan  bangsa  Indonesia.  Akar  sejarah  korupsi lewat  pungutan  liar  (pungli)  bermula  sejak  kerajaan  Nusantara  eksis.  Selanjutnya, pejabat  kongsi  dagang  Belanda,  VOC  mengikuti.  Seperti  yang  diungkap  sastrawan Goenawan  Mohamad,  "Korupsi  itu  menghasilkan  sesuatu  yang  berlebihan  uang, kekuasaan, nama baik, juga kekejaman yang secara berlebihan pula merugikan orang lain yang sedang ada dalam status dan posisi lain. Bagi Indonesia, korupsi tak pernah jadi masalah perseorangan. Melainkan korupsi jadi masalah bersama-sama.
Berbicara  tentang  korupsi,  Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  selalu mendapatkan perhatian para pakar dari berbagai negara. Kondisi ini ambigu, di satu sisi Indonesia dipandang mempunyai posisi penting di dunia, baik dari sisi ekonomi

## Attractive : Innovative Education Journal
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
maupun politik; di sisi lain Indonesia juga dipandang sebagai salah satu negara korup dan  dianggap  sebagai  laboratorium  ideal  bagi  para  pakar.  Korupsi  telah  merasuk dalam berbagai sendi kehidupan (Widyastono, 2013, hal. 195) .
Korupsi di Indonesia dewasa ini sudah bersifat sistemik dan endemik, sehingga tidak  saja  merugikan  keuangan  negara  dan  perekonomian  negara,  tetapi  juga  telah melanggar hak-hak ekonomi dan sosial masyarakat luas. Bahkan sampai saat ini masih banyak kasus korupsi yang terjadi di Indonesia salah. satu contoh kasus yang terjadi ialah  kasus  korupsi  Mensos  Juliari.  Atas  perbuatannya  tersebut,  juliari  disangka melanggar pasal 12 huruf A atau pasal 12 huruf B atau pasal 11 undang-undang (UU) Pemberantasan Tindak Pidanan Korupsi juncto Pasal 55 Ayat (1) ke-1 KUHP. Dugaan sementara total yang telah diterima ada sekitar Rp 17 Miliar dari dua kali pelaksanaan paket bantuan sosial (bansos), terkait untuk penanganan Covid-19 yang sedang terjadi (Udu, 2021, hal. 22 – 32).
Sementara itu, Provinsi Lampung menempati posisi sembilan tertinggi perilaku korupsi  di  Indonesia.  Berita  ini  disampaikan  oleh  Firli  Bahuri,  ketua  Komisi Pemberantasan  Korupsi  pada  sacara  pelantikan  JMSI  Lampung.  Firli  mencatat, berdasarkan  data  sebaran  korupsi  wilayah  dari  tahun  2004-Januari  2022,  Lampung menempati  urutan  kesembilan  dari  34  kasus  korupsi  di  Indonesia.  Menurutnya, terdapat  34  kasus  korupsi  telah  terjadi  di  Lampung  dari  tahun  2014-Januari  2022 (RMOL Lampung, 2022).
Sehaluan dengan apa yang disampaikan Firli Bahuri, Wahyu Dirgantara, selaku tim  monitoring  Komisi  Pemberantasan  Korupsi  menjelaskan,  bahwa  Lampung terkategori  wilayan  rentan  korupsi.  Pendapat  Wahyu  dibangun  berdasarkan  Survei Penilaian Integritas (SPI) Provinsi Lampung yang mencapai 68,2%, padahal angka rata- rata  berkisar  pada  angka  72%.  Temuan  survei  tersebut  cukup  mengindikasikan  jika Provinsi Lampung merupakan daerah yang rentan korupsi (Kupas Tuntas, 2022).
Berbagai  perubahan  telah  dilakukan,  seperti  salah  satu  yang  populer  pada  era reformasi  sekarang  ini  adalah  tentang  reformasi  birokrasi  terkait  masalah  pegawai pemerintah  yang  dinilai  korup.  Reformasi  birokrasi  dilaksanakan  dengan  harapan dapat  menghilangkan  budaya-budaya  buruk  birokrasi  yaitu  korupsi.  Reformasi birokrasi ini pada umumnya diterjemahkan oleh instansi-instansi pemerintah sebagai perbaikan  kembali  sistem  remunerasi  (penggajian)  pegawai.  Akan  tetapi,  pada kenyataannya,  tindakan  korupsi  masih  terus  terjadi  walaupun  sudah  diberlakukan rumenerasi gaji bagi pegawai pemerintah (Haedari, 2010, hal. 222). Hal ini dikarenakan penyebab terjadinya korupsi tidak hanya permasalahan ekonomi. Salah satu akar yang patut diduga sebagai penyebab tindakan korupsi adalah integritas dan karakter para pelakunya (Rosikah & Listianingsih, 2016, hal. 109).
Menurut  UU  No.  30  tahun  2002,  Pemberantasan  Tindak  Pidana  Korupsi dirumuskan sebagai serangkaian tindakan untuk mencegah dan memberantas tindak pidana  korupsi  -  melalui  upaya  koordinasi,  supervisi,  monitor,  penyelidikan, penyidikan,  penuntutan,  dan  pemeriksaan  di  sidang  pengadilan  dengan  peran  serta masyarakat  berdasarkan  peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku.  Melihat fenomena gagalnya antikorupsi yang ditempuh selama ini, maka KPK membuat suatu upaya pencegahan korupsi melalui pendidikan yaitu dengan cara membangun modul yang  berisi  nilai-nilai  karakter  yang  dapat  dijadikan  sebagai  benteng  perlawanan terhadap  perilaku  korupsi.  Wacana  pendidikan  antikorupsi  menjadi  sebuah  langkah yang  sangat  strategis  bagi  pencegahan  korupsi,  karena  suatu  fakta  menunjukkan bahwa  gerakan  antikorupsi  hingga  saat  ini  masih  belum  banyak  menunjukkan  hasil yang signifikan.
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Alasannya korupsi menyangkut masalah kerusakan moral dan mental sehingga apabila  masalah  korupsi  hanya  ditangani  secara  represif  dengan  menjerat  koruptor kepenjara  semata,  sementara  upaya  preventif  melalui  pendidikan  tidak  maksimal maka  dapat  dipastikan  tidak  akan  terselesaikan  masalah  tersebut.  Sering  terdengar pendapat  yang  mengatakan bahwa  upaya  penegakan  hukum lebih  penting  daripada upaya  jalur  pendidikan.  Akan  tetapi  aspek  pendidikan  bukanlah  menafikan  aspek hukum  dan  dalam  penelitian  ini  bukanlah  dari  aspek  hukum  yang  dijadikan  pokok kajiannya namun dari aspek pendidikan. Apabila menekankan aspek hukum saja yang diupayakan maka hal itu hanya bersifat mengobati saja dan bukan melakukan upaya preventif,  sementara  ini yang  dilakukan hanyalah  bersifat  pengobatan  saja.  Buktinya dengan  penegakan  hukum  saja  korupsi  masih  tetap  ada  sehingga  upaya  yang diperlukan adalah pencegahan.
Pelajaran antikorupsi ini nantinya diharapkan tidak akan menjadi mata pelajaran yang akan menambah beban peserta didik. Mata pelajaran ini bisa dimasukan kesetiap mata  pelajaran,  kesetiap  pokok  bahasan,  dan  mata  pelajaran  apa  saja  bisa  disisipi dengan  pendidikan  .  antikorupsi  tanpa  harus  membuat  mata  pelajaran  khusus antikorupsi.  Misalnya  digabungkan  dengan  mata  pelajaran  yang  sejenis  seperti harapan masyarakat yaitu dengan mata pelajaran pendidikan agama dan Pendidikan Kewarganegaraan  (PKn),  sebab  keduanya  merupakan  pendidikan  integritas,  bahkan dapat  pula  diterapkan  pada  mata  pelajaran  IPS,  Matematika,  dan  sangat  mungkin menjadi bagian kurikulum nasional (Hanik, 2014, hal. 6 – 10).
Sekolah  merupakan  lembaga  yang  menempati  posisi  strategis  dalam melaksanakan pendidikan anti korupsi terutama dalam membudayakan perilaku anti korupsi di kalangan siswa (peserta didik), pada jenjang pendidikan dasar, pendidikan antikorupsi telah dilakukan diberbagai negara, termasuk negara Amerika, Eropa, Asia, Afrika  maupun  Australia.  Oleh  karena  itu,  sejak  masa  reformasi,  tepatnya  sekitar tahun  2003-2004,  beberapa  pakar  menggagas  perlunya  pendidikan  antikorupsi dimasukkan  kedalam  kurikulum  pendidikan  Indonesia,  dari  tingkat  dasar  sampai perguruan tinggi, dan targetnya adalah menciptakan generasi muda yang anti korupsi dan  bertindak  tegas  terhadap  korupsi  (Taja  &  Aziz,  2016,  hal.  40).  Pendidikan dilaksanakan  untuk  menyiapkann  generasi  penerus  bangsa  agar  mrempunyai kepribadian  yang  jujur,  efektif  dan  efesien,  berakhlak  mulia,  dan  disiplin  (taat  pada peraturan),  membangaun  karakter/kejujuran  sejak  dini  karena  usia  SD  merupakan pendidikan  formal  pertama  yang  masih  berpikir  operasional/konkrit,  umur  7-11 tahun,  anak  sudah  mulai  berfikir  tranformasi  reversible  (dapat  dipertukarkan)  dan kekekalan,  mereka  dapat  mengerti  perpindahan  benda,  mulai  dapat  membuat klasifikasi.
Namun  pada  dasarnya  masih  pada  hal  yang  konkret,  anak  sudah  mengerti persoalan  sebab  akibat,  oleh  karena  itu  dalam  penanaman  nilaipun  sudah  dapat  di kenalkan suatu tindakan dengan akibat yang baik dan tidak baik, dan pada akhirnya pendidikan  anti  korupsi  ditanamkan  sejak  dini  agar  memperbaiki  kualitas  moral untuk  mencapai  terbentuknya  Indonesia  bebas  korupsi.  Nilai-nilai  karakter  yang diinternalisasikan dalam pendidikan antikorupsi yaitu jujur, peduli, mandiri, disiplin, berbertanggung jawab, kerja keras, sederhana, berani, dan adil. Nilai-nilai antikorupsi tersebut yang akan digunakan pada kerangka pikir, karena dapat membentuk karakter peserta  didik  sejak  dini.  Nilai-nilai  dapat  disisipkan  melalui  kegiatan  pembelajaran yang  dikenal  dengan  pendidikan  antikorupsi.  Pendidikan  antikorupsi  adalah  usaha untuk  memberikan  berbagai  studi  dan  pemahaman  untuk  mencegah  perbuatan
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
korupsi.  Salah  satunya  adalah  melalui  jalur  pendidikan,  baik  formal  di  sekolah maupun informal di masyarakat.
Penanaman nilai antikorupsi di sekolah pada penerapannya siswa SD terkadang belum  sadar  bahwa  hal  yang  dikerjakannya  adalah  salah  satu  dari  nilai-nilai antikorupsi. Melalui model gabungan atau sosialisasi, guru diajak untuk terlibat dalam menanamkan nilai antikorupsi. Guru juga diharuskan untuk banyak mempelajari hal- hal  yang  berkaitan  dengan  penanaman,  pencegahan  dan  mendorong  siswa  untuk mengamalkan  nilai-nilai  antikorupsi  tersebut  dalam  rangka  mengembangkan  diri peserta  didik.  Peserta  didik  harus  mengenal  dan  memahami  nilai-nilai  hidup  untuk membentuk pribadi yang mantap dan stabil, mengembangkan diri agar menjadi lebih baik (Handayani & Saldam, 2020, hal. 195).
Guru sebagai pelaku utama dalam penerapan program penerapan pendidikan di sekolah  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mencapai  tujuan-tujuan pendidikan yang di harapkan. Dalam proses belajar mengajar, guru mempunyai tugas untuk  mendorong,  membimbing  dan  memberi  fasilitas  belajar  bagi  peserta  didik untuk mencapai tujuan. Guru mempunyai berbertanggung jawab untuk melihat segala sesuatu yang terjadi dalam kelas untuk membantu proses perkembangan anak (Yusuf & Sughandi, 2012, hal. 139). Oleh sebab itu, guru tidak hanya bisa memberikan materi tapi  juga  harus  bisa  memberikan  contoh  langsung  agar  menghasilkan  peserta  didik yang berkarakter (Syahputra & Maida, 2021, hal. 25 – 39).
Akan  tetapi,  nyatanya  masih  kurangnya  penanaman  langsung  dan  sistematis guru  terhadap  peserta  didik  merupakan  masalah  yang  sangat  memprihatinkan. sehingga  berakibat  kepada  peserta  didik,  yang  dapat  menjadikan  peserta  didik bersikap  apatis  terhadap  kasus  korupsi,  dan  menganggap  korupsi  adalah  hal  yang sudah biasa dilakukan. Guru di tuntut tidak hanya bisa mengajarkan tentang nilai-nilai anti  korupsi  serta  dampaknya  namun  di  harapkan  bisa  menjadi  suri  tauladan  dan motivasi langsung oleh peserta didik.
Dari  gagasan  dan  fenomena  yang  sedang  atupun  telah  terjadi  di  Negeri Indonesia  khususnya,  serta  cikal  bakal  korupsi  yang  terjadi  dilingkungan  sekolah banyak  dianggap  remeh  oleh  peerta  didik.  Sehingga  perlu  adanya  upaya  untuk mengambil  tindakan  yang  penuh  kesadaran  dan  kesungguhan  untuk mengimplementasikan nilai-nilai anti korupsi kepada anak-anak bangsa sebagai upaya menyadarkan mereka sejak usia dini. Berangkat dari utu, penulis tergelitik ide untuk melakukan penelitian ilmiah dengan mengangkat judul “Implementasi Nilai -nilai Anti Korupsi  Melalui  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  di Kabupaten Tulang Bawang Barat”.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Karena kegiatan  penelitian  ini  akan  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  ucapan  lisan  dari  orang-orang  dan  prilaku  yang  diamati.  Dalam  pendekatan deskriptif,  data  yang dikumpulkan  adalah  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan angka-angka. Hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  penerapan  metode  kualitatif (Sanjaya, 2015, hal. 67). Dengan demikian, laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberi gambaran penyajian laporan tersebut. Data tersebut mungkin berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto, video, dokumen pribadi, catatan atau memo,  dan  dokumen  resmi  lainnya  (Moelong,  2002,  hal.  87).  Penelitian  ini dilaksanakan  pada  kelas  5  dan  6  di  empat  SDN  Tulang  Bawang  Barat.  Empat  SDN tersebut meliputi SDN 4 Tumijajar,  SDN 3 Lambu Kibang, SDN 8 Gunung Agung, dan
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
SDN 16 Gunung Agung. Empat SDN ini dipilih sebagai tempat penelitian didasarkan pada pertimbangan bahwa di Sekolah Dasar ini sarat dengan kegiatan belajar mengajar yang terdapat implementasi nilai anti korupsi didalamnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kata ‘korupsi’ cukup pasti berasal dari bahasa Latin. Cooruption (kata benda): hal merusak, hal membuat busuk, pembusukan, penyuapan, kerusakan, kebusukan, kemerosotan.  Corrumpere  (kata  kerja):  menghancurkan,  merusak,  merusak  bentuk, memutarbalikkan,  membuukkan,  memalsukan,  memerosotkan,  mencemarkan, menyuap,  melanggar,  mengodai,  memperdayakan. Corruptor (pelaku):  perusak, pembusuk,  penyuap,  penipu,  penggoda,  pemerdaya,  pelanggar.  Corruptus-a-um (kata sifat): rusak, busuk, hancur, tidak utuh, tidak murni,  merosot, palsu  (Priyono, 2018, hal. 22). Korupsi dalam ajaran Islam adalah perbuatan melanngar tujuan syariat Islam  yaitu  mewujudkan  kemaslahatan  bagi  umat  manusia.  Dan  diantara kemaslahatan yang hendak dituju terebut adalah terpeliharanya harta dari berbagai pelanggaran dan penyelewengan (Samin, 2008, hal. 77).
Korupsi  tidaklah  dibenarkan  dalam  Hukum  Islam.  Agama  Islam  membagi istilah  korupsi  dalam  beberapa  poin,  yakni  risywah  atau  suap,  saraqah  atau pencurian,  al-gasysy  atau  penipuan  dan  pengkhianatan.  Ketiga  hal  tersebut  adalah perbuatan  tercela  dan  yang  melakukannya  akan  mendapatkan  dosa  besar  alias hukumnya haram. Allah SWT berfirman dalam QS. An-Nisa ayat 29:
ْنَع ًةَراَِتِ َنْوُكَت ْنَا اَّلَِا ِلِطاَبْلِبِ ْمُكَنْ يَ ب ْمُكَلاَوْمَا ااْوُلُكَْتَ  َلَ اْوُ نَمٓا َنْيِذَّلا اَهُّ يَآيٰ ْمُكْنِ م ٍضاَرَ ت Artinya : Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. . . . ( QS. An-Nisa' ayat 29 )
Ayat di atas secara tegas melarang mengambil harta orang lain dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dengan perniagaan yang berlaku atas dasar kerelaan bersama.  Menurut  ulama  tafsir,  larangan  memakan  harta  orang  lain  dalam  ayat  ini mengandung pengertian yang luas dan dalam, antara lain:
1) Agama  Islam  mengakui  adanya  hak  milik  pribadi  yang  berhak  mendapat perlindungan dan tidak boleh diganggu gugat.
2) Hak milik pribadi, jika memenuhi nisabnya, wajib dikeluarkan zakatnya dan kewajiban lainnya untuk kepentingan agama, negara dan sebagainya.
3) Sekalipun  seseorang  mempunyai  harta  yang  banyak  dan  banyak  pula  orang yang memerlukannya dari golongan-golongan yang berhak
menerima  zakatnya,  tetapi  harta  orang  itu  tidak  boleh  diambil  begitu  saja tanpa seizin pemiliknya atau tanpa menurut prosedur yang sah.
Islam  membolehkan  mencari  harta  dengan  cara  berniaga  atau  berjual  beli dengan  dasar  kerelaan  kedua  belah  pihak  tanpa  suatu  paksaan.  Jual  beli  yang dilakukan  secara  paksa  dihukumi  tidak  sah,  sekalipun  ada  bayaran  atau penggantinya.  Dalam  upaya  mendapatkan  kekayaan,  tidak  boleh  ada  unsur  zalim kepada  orang  lain,  baik  individu  atau  masyarakat.  Tindakan  memperoleh  harta secara  batil,  misalnya  mencuri,  riba,  berjudi,  korupsi,  menipu,  berbuat  curang, mengurangi timbangan, suap-menyuap, dan sebagainya.
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Nilai-Nilai  Pendidikan  Anti  Korupsi  dalam  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam
Nilai dalam bahasa Inggris yaitu Value sedangkan dalam bahasa Latin yaitu velere yang berarti berguna, mampu, berdaya, berlaku dan kuat. nilai adalah kualitas suatu hal yang menjadikan hal itu dapat disukai, diinginkan, berguna, dihargai, dan dapat menjadi objek kepentingan. Nilai merupakan dasar acuan dan motivasi dalam bertingkah  laku  di  kehidupan sehari-hari  (Kusumawardani,  2013,  hal.  14).  Menurut Milton  Roceach  dan  James  Bank,  nilai  adalah  suatu  tipe  kepercayaan  yang  berada dalam  ruang  lingkup  sistem  kepercayaan,  dimana  seseoranng  harus  bertindak  atau menghindari tindakan, atau mengenai sesuatu yang pantas atau tidak pantas untuk dilakukan, dimiliki dan dipercayai. Ini berarti nilai itu merupakan sifat yang melekat pada sesuatu yang berhubungan dengan subjek (manusia pemberi nilai).
Selain  itu,  Fraenkel  mengartikan  nilai  itu  adalah  standar  tingkah  laku, keindahan,  keadilan,  kebenaran,  dan  efisien  yang  mengikat  manusia  dan  sudah sepatutnya  dijalankan  dan  dipertahankan.  Sementara  itu  Sidi  Gazalba  mengartikan nilai  adalah  sesuatu  yang  bersifat  abstrak  dan  ideal.  Nilai  bukan  benda  konkret (nyata), bukan fakta dan tidak hanya soal penghayatan yang dikehendaki atau tidak dikehendaki,  yang  disenangi  dan  tidak disenangi  (Lubis,  2008,  hal.  16 – 17).  KPK bersama  dengan  para  pakar  telah  melakukan  identifikasi  Nilai-nilai  dasar  anti korupsi,  sebanyak  9  nilai  nilai  anti  korupsi  sebagai  berikut  :  jujur,  peduli,  mandiri, displin,  berbertanggung  jawab,  kerja  keras,  serhana,  berani  dan  adil.  Merupakan nilai-  nilai  inilah  yang  akan  mendukung  prinsip-prinsip  anti  korupsi  untuk  dapat menjalankan dengan baik (Tim KPK, 2014, hal. 50).
Nilai-nilai anti korupsi merupakan sikap anti dengan budaya korupsi, melalui pendidikan nilai diharapkan mampu menjadi solusi atas permasalahan bangsa terkait dengan  korupsi.  Dalam  konteks  pendidikan  anti  korupsi  ini  yang  penting  untuk ditekankan ialah pendidikan nilai bukan memupuk kemandirian beretorika tentang nilai-nilai  atau  tentang  suatu  ideologi.  Akan  tetapi  menggunakan  pengetahuan  dan ketaatan  terhadap  nilainilai  untuk  memupuk  kemampuan  membimbing  bangsa  ke pembaruan  cara  hidup  sesuai  realitas  yang  ada.  Sedangkan  nilai-nilai  dalam  Islam yang selaras dengan semangat anti korupsi diantaranya adalah:
a. Jujur
Kata  jujur  memiliki  arti  benar,  lurus  hati,  tidak  berdusta  dan  tidak berbohong. Jujur juga berarti menunjukkan kesesuaian sikap antara perkataan dan perbuatan.  Jujur  adalah  salah  satu  sifat  yang  harus  dimiliki  seseorang  agar  ia dipercaya  didalam  kehidupan  sosialnya.  Apabila  sikap  jujur  tidak  dikenlkan  dan diamalkan  sejak  dini  maka  ketika  ia  dewasa  kelak  akan  kesulitan  menjadi  orang yang  jujur.  Dengan  kejujuran  hati  seseorang  menjadi  lebih  tenang,  jauh  dari  rasa bersalah, tidak was-was dan tentram. Lawan kata jujur adalah dusta. Dusta dapat menjatuhkan  pemiliknya  di  mata  manusia.  Mereka  tidak  akan  membenarkan ucapannya,  tidak  mempercayai  perbuatannya,  dan  ucapannya  batil.  Oleh  karena itu  Allah  memperingatkan  kita  agar  tidak  mencampuradukkan  antara  kejujuran dengan kedustaan.
ْوُمَلْعَ ت ْمُتْ نَاَو َّقَْلْا اوُمُتْكَتَو ِلِطاَبْلِبِ َّقَْلْا اوُسِبْلَ ت  َلََو
“ Dan janganlah kamu campur adukkan yang baik dengan yang batildan janganlah kamu  sembunyikan  yang  hak  itu,  sedang kamu mengetahui. “  (Q.  S Al-Baqarah/2: 42)
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Kejujuran  erat  kaitannya  dengan  hati  nurani.  Hati  nurani  selalu mengajak  kepada  kebaikan  dan  kejujuran/kebenaran.  Jika  seseorang  enggan mengikuti hati nurani maka disebut dusta. Apabila mengatakan atau melakukan sesuatu  tidak  sesuai  dengan  kenyataan  itulah  yang  dinamakan  bohong. Rasulullah juga memerintahkan untuk membiaskan diri berkata jujur dan benar serta  menjahui  perbuatan  bohong  yang  dapat  merugikan  diri  sendiri  ataupun orang lain.
b. Peduli
Setiap  umat  Islam  seyogyanya  memiliki  sikap  peduli  terhadap  sesama makhluk ciptaan-Nya. Sikap peduli berarti mengindahkan, memperhatikan dan menghiraukan.  Jika  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  maka  peduli memiliki  arti  sikap  yang  selalu  ingin  memberikan  bantuan  kepada  orang  lain atau  masyarakat  yang  membutuhkan.  Allah  berfirman  dalam  surah  Al-Maidah ayat 2.
ىَلَع اْوُ نَواَعَ تَو ىٓوْقَّ تلاَو ِ ِبْلا
Artinya  :  “ Dan  tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan) kebajikan dan takwa,”
Dalam  penggalan  ayat  diatas  menjelaskan  bahwa  Allah  memerintahkan untuk saling tolong menolong dalam kebaikan dan mentaati segala perintah dan larangan Allah. Sebagaimana Rasulullah juga memberikan contoh teladan sikap kepeduliannya  yang  luar  biasa  kepada  semua  makhluk  Allah,  terlebih  beliau begitu  peduli  dan  mencintai  anak  yatim.  Dalam  penggalan  sebuah  hadist  Nabi bersabda:
Artinya : “Aku  dan  orang  yang  m engurus  (menanggung) anak  yatim (kedudukannya)  di  dalam  surga  seperti  ini.  ”  Beliau  mengisyaratkan  dengan (kedua  jarinya  yaitu)  telunjuk  dan  jari  tengah  serta  agak  merenggangkan kedu anya. ” (HR. Imam Al -Bukhari).
Hadits  di  atas  menunjukkan  betapa  besar  keutamaan  yang  diperoleh orang  yang  mau  mengurus  anak  yatim.  Sehingga,  saking  begitu  dekatnya, diibaratkan  seperti  dua  jari  (jari  teulunjuk  dan  jari  tengah)  yang  begitu  dekat. Pengibaratan  ‘seperti  kedua  jari  yang  berdampingan’  ini  menun jukkan  balasan mulia  bagi  orang  yang  mengurusi  akan  yatim,  yaitu  cepat  masuk  surga  dan kedudukan  tertinggi  di  dalamnya.  Maksudnya  akan  mendapatkan  kedudukan tertinggi di akhirat, yaitu bersama Rasulullah saw.

## c. Mandiri
Mandiri  merupakan  sikap  yang  tidak  mudah  bergantung  pada  orang lain  dalam  menyelesaikan  kewajiban  dan  tugas  tertentu  (Faturahman  & Muhammad,  2013,  hal.  126).  Dengan  kemadirian  seseorang  dituntut  untuk mengerjakan  tugasnya  dengan  usahanya  sendiri  bukan  dari  orang  lain.  Allah telah  memberikan  teladan  melalui  Asmaul  Husna-Nya  yaitu  sifat  Al-Qayyum yang  memiliki  arti  Allah  dzat  yang  Maha  berdiri  sendiri  (mandiri),  Dia  tidak membutuhkan siapa-siapa untuk mengatur dan mengurusi semua ciptaan-Nya. Karena pada eksistensinya Allah tidak membutuhkan apa-apa.
Orang  yang  hidup  dalam  kemandirian  akan  merasakan  dampak  yang luar  biasa.  Seperti  hidupnya  m enjadi  “setengah  terbang”  sangking  ringannya dalam  menjalani  hidupnya.  Karena  orang  yang  hidup  mandiri  tidak  terbebani oleh hutang budi kesiapapun.
d. Disiplin
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Sering  kita  temui  orang-orang  disiplin  dalam  melakukan  aktifitasnya sehari-hari  baik  dilingkungan  keluarga,  sekolah  ataupun  kerja.  Disiplin  artinya suatu  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan  dan  peraturan  (Mustari,  2015,  hal.  35 – 36).  Disiplin  itu  bisa  timbul dengan  sendirinya  dari  jiwa  karena  adanya  sebuah  dorongan  untuk  mentaati tatatertib. Akan tetapi disiplin juga bisa muncul dari keterpaksaan. Keterpaksaan akan  timbul  karena  takut  akan  dikenakan  sanksi  atau  hukuman  akibat melanggar pearturan. Untuk menegakkan disiplin tidak harus melibatkan orang lain  tetapi  berawal  dari  diri  sendiri  itu  yang  lebih  penting.  Disiplin  bertujuan untuk kebaikan diri sendiri dan untuk kebaikan orang lain (Djamarah, 2008, hal. 17 – 18).
Islam  juga  mengajarkan  kepada  kita  kedisiplinan  karena  diperlukan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  disiplin  hidup  akan  lebih  terarah  dan fokus pada masa depan. Disiplin adalah salah satu bentuk taat pada peraturan, terutama aturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT. Firman Allah dalam Q. S An-Ni sa’ ayat 59.
ْمُكْنِم ِرْمَْلَا  ِلِوُاَو َلْوُسَّرلا اوُعْ يِطَاَو َٓ للّا اوُعْ يِطَا ااْوُ نَمٓا َنْيِذَّلا اَهُّ يَآيٰ
Artinya  : “Wahai  orang -orang  yang  beriman!  Taatilah  Allah  dan taatilah  Rasul  (Muhammad),  dan  Ulil  Amri  (pemegang  kekuasaan)  di  antara kamu. ”
Pada ayat diatas menjelaskan bahwa kita sebagai umat Islam seharusnya disiplin  mentaati  perintah  Allah,  Rasull,  dan  para  pemimpin  yang  memegang kekuasaan  disuatu  negara/daerah.  Selagi  pemimpin  tidak  menyuruh  untuk berbuat maksiat maka taatilah.
e. Bertanggung jawab
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indosnesia  Berbertanggung  jawab  ialah keadaan  dimana  ia  wajib  menanggung  segala  sesuatu  sehingga  berkewajban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya atau memberikan jawab  atau  menanggung  akibatnya,  karena  berbertanggung  jawab  merupakana kesadaran manusia akan tingkah laku dan perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak sengaja (Yaumi, 2014, hal. 72).
Karena  sejatinya  setiap  kita  adalah  pemimpin  yang  berarti  setiap manusia  memiliki  kewajiban  untuk  memimpin  dirinya  sendiri,  karena  Allah telah menganugerahkan manusia dengan akalnya agar ia mampu membedakan mana  kebikan  dan  keburukan.  Sehingga  setiap  manusia  akan  dimintai perberbertanggung  jawaban  terhadap  apa  yang  diucapkan  dan  lakukakan. Sebagaimana dalam penggalan sebuah hadist dari Abdillah, Rasulullah bersabda:

## لوُئْسَم ْمُكُّلُكَو ٍعاَر ْمُكُّلُك ، لوُئْسَم َوُهَو ٍعاَر ُماَملإاَف
Dari  Abdillah  ra.  Rasulullah  berabda;  Setiap  kalian  adalah  pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawabannya. (HR. Bukhari)

## f. Kerja Keras
Pengertian  kerja  keras  tidak  cocok  diartikan  secara  harfiah,  karena seolah  bermakna  berkerja  dengan  keras,  mati-matian,  kurang  istirahat,  dan sangat  capek.  Bukan  demikian.  Maksud  kerja  keras  secara  istilah  adalah mempunyai semangat yang berkobar serta memiliki kemauan dan kemampuan untuk mencapai target pribadi yang dianggap sedikit melebihi batas kemampuan kita sendiri. Kerja keras hampir sama dengan menghargai waktu dan lebih dekat
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
dengan hasil yang gemilang. Orang yang kerja keras selalu ada kemauan untuk terus  mewujudkan  kesuksesan  walaupun  tantangan  dan  kegagalan mengiringinya tapi ia tak mudah putus asa atau menyerah. Kerja keras menurut Islam  adalah  ikhtiar  dalam  berbuat  dan  melakukan  sesuatu  dengan  sungguh- sungguh, sepenuh hati, jujur dan tetap berlandaskan hukum Islam sebagai landasannya.  Orang  yang  bersungguh- sungguh  dalam  bekerja  ataupun  belajar  maka  dikategorikan  sebagai  mujtahid dijalan Allah Subhanahu Wa ta’ala.
Allah  menciptakan  manusia  sempurna  dengan  segala  kelebihannya dibandingkan  dengan  makhluk  lainnya.  Manusia  diberikan  akal  untuk membedakan hak yang baik dan buruk. Umat Islam sudah seharusnya memacu dan  memotivasi  dirinya  untuk  berbuat  yang  terbaik  dalam  hidupnya.  Terkait dengan kerja keras, Allah berfir man dalam Qur’an Surat Al -Insyiroh ayat 7:
َص ۡناَف َتۡغَرَ ف اَذِاَف

## ۡب
Artinya  : Maka  apabila  kamu  telah  selesai  (dari  sesuatu  urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) ya ng lain. ” (QS. Al -Insyiroh :7) Dalam  ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  Allah memerintahkan  kepada semua manusia agar bekerja keras, apabila suatu urusan telah selesai, maka kita melanjutkan lagi urusan lain yang bermanfaat.

## g. Sederhana
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  arti  kata  sederhana adalah  sedang  (dalam  arti  pertengahan,  tidak  tinggi,  tidak  rendah,  dan sebagainya).  Kemendikbud  mengungkapkan  sederhana  ialah  bersahaja,  sikap dan  perilaku  yang  tidak  berelebihan,  tidak  banyak  seluk  beluk,  tidak  banyak pernik,  lugas  dan  apa  adanya,  hemat  sesuai  kebutuhan  dan  rendah  hati (Sulthoni,  2015,  hal.  451 – 471).  Islam  adalah  agama  yang  berlandaskan  nilai kesederhanaan  yang  tinggi,  sederhana  adalah  sikap  yang  mengedepankan kebijaksanaan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup,  dan  tidak  berlebihan  atau mengahmba materi. Sebagaimana kesederhanaan hidup yang dicontohkan Nabi Muhammad dan sahabat Nabi terdahulu walaupun kaya, berharta dan memiliki banyak  tugas,  tetapi  masih  qona’ah,  seperti  sahabat  Nabi,  Abdurrahman  bin ‘Auf , Abu Bakar as-siddiq, Usman bin Affan dan yang lainnya (Arifin, 2009, hal. 8).
Selain itu dijelaskan pula gaya hidup sederhana yang Rasulullah ajarkan secara medis sangat ampuh dalam menjaga kesehatan organ pencernaan tubuh diantaranya duduk saat makan dan minum, makan menggunakan tangan kanan, makan  sebelum  lapar  dan  berhenti  sebelum  kenyang,  rajin  mengerjkan  puasa dan keseimbangan waktu untuk istirahat.
Hidup sederhana berarti tidak berlebih-lebihan dan berfoya-foya dalam makan  dan  minum,  tidak  melampaui  batas  yang  dibutuhkan  tubuh  serta  tidak melampaui  batas-batas  makanan  yang  dihalalkan.  Diantaranya  kasus  korupsi adalah contoh dari tidak tertanamnya sifat sederhana dalam diri koruptor yang memiliki kebiasaan hidup dengan kemewahan dan selalu merasa kurang dengan apa  yang  ia  dapat,sehingga  para  koruptor  tersebut  memilih  jalan  untuk melakukan korupsi.
h. Berani
Berani  dalam bahasa  arab  berarti  Syaja‘ah,  jadi  yang  dimaksud  sifat syaja'ah adalah sifat keberanian yang ditunjukan dengan sikap sabar dan selalu

## Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten
Tulang Bawang Barat
siap  dalam  menghadapi  kesulitan.  jadi  dalam  islam,  sifat  ini  tidak  hanya menggambarkan  keberanian  secara  nampak,  seperti  berani  berperang,  namun juga  keberanian  dari  segi  mental,  termasuk  bentuk  keberanian  menghadapi kesulitan  hidup  dan ujian-ujian  dari Allah  baik  secara  jasmani  maupun  rohani. dalam  kehidupan  masyarakat  saat  ini  bentuk  sifat  ini  antara  lain  berani  dalam beramar  maruf  nahi  mungkar  dan  berani  dalam  membela  kesucian  agama  dan kehormatan  bangsa.  Sebagaimana  Allah  SWT.  berfirman  dalam  Q.  S  Al-Imran :139:
ْوُ نَِتَ  َلََو َْيِنِمْؤُّم ْمُتْ نُك ْنِا َنْوَلْعَْلَا ُمُتْ نَاَو اْوُ نَزَْتَ  َلََو ا Artinya  : Dan  janganlah  kamu  (merasa)  lemah,  dan  jangan  (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang beriman .
i. Adil
Kata al- ‘adl berasal dari kata ‘adala - ya’dilu - ‘adlan menurut Ibnu Al Atsir kata  tersebut  dapat  dibaca  dengan  kasrah  pada huruf ‘ain  :  al  ‘Idl  yang  artinya “menyamakan”.  Menurut  Istilah  syar’iyyah  ia  berpendapat  al  ‘adl  adalah menjauhkan  diri  dari  dosa  besar  dan  kecil,  sebagian  ulama  yang  lain memahaminya  sebagai  memperlakukan  dua  orang  yang  berperkara  dengan perlakuan  yang  sama  dan  tidak  mengutamakan  salah  seorang  yang  berperkara tersebut  sedikitpun.  Tentang  keadilan  Allah  SWT.  Berfirman  dalam  QS.  Al- Maidah: 8:
َّلٱ اَهُّ يَآَيَ يِذ َ ت  َّلََأ آىَلَع ٍمْوَ ق ُناَ  َنَش ْمُكَّنَمِرَْيَ  َلََو   ِطْسِقْلٱِب َءااَدَهُش َِِّللّ َيِمَّٓوَ ق ۟اوُنوُك ۟اوُنَماَء َن َّنِإ ۚ ََّللّٱ ۟اوُقَّ تٱَو   ٓىَوْقَّ تلِل ُبَرْ قَأ َوُه ۟اوُلِدْعٱ ۚ ۟اوُلِدْع
ُلَمْعَ ت اَِبِ ٌۢ ريِبَخ ََّللّٱ َنو
Artinya : Wahai  orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah,  (ketika)  menjadi  saksi  dengan  adil.  Dan  janganlah  kebencianmu  terhadap suatu  kaum  mendorong  kamu  untuk  berlaku  tidak  adil.  Berlaku  adillah.  Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi yang Terkandung di dalam Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat a. SDN 4 Tumijajar
Data  hasil  observasi  diorientasikan  untuk  mengamati  pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Agama Islam kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar. Berdasarkan hasil  observasi,  penulis  melihat  tujuh  langkah  yang  dilakukan  guru  Pendidikan Agama Islam dalam mengajarkan Pendidikan Agama Islam kepada siswa kelas 5 dan 6 di SDN 4 Tumijajar. Ketujuh langkah tersebut, sepertihalnya hasil wawancara yang sudah  dideskripsikan  sebelumnya  terdiri  dari  mengucapkan  salam,  membaca  doa, menyampaikan  pengantar  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  akan  dibahas, menjelaskan  materi  PAI,  menyampaikan  kesimpulan,  mengucapkan  penutup  dan doa, serta menyampaikan salam.

## a) Mengucapkan Salam
Mengucapkan  salam  menjadi  langkah  awal  dari  tahapan  penerapan nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Islam.  Tahap  ini  dimulai ketika  guru  memasuki  ruangan  kelas.  Berdasarkan  hasil  observasi,  lafal  salam yang  dipakai  guru  sebum  memasuki  pelajaran  adalah al- salam  ‘alaykum  wa rahmah  Allah  wa  barakaatuhu ( هتاكرب  و  الله  ةمحر  و  مكيلع  ملاسلا ).  Pelafalan  salam  yang diucapkan  oleh  guru  seakan  memberitahukan  kesiapannya  untuk  mengajar. Terlihat  dari  penampilan  yang  rapi,  ekspresi  dan  mimik  wajah  yang
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
mencerminkan optimisme mencerminkan guru telah siap menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik di bangku kelas 5 dan 6 (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023)
b) Membaca Do ’ a
Setelah  menyampaikan  salam,  tahapan  pengajaran  selanjutnya  adalah berdoa. Dari hasil observasi, penulis melihat pelafalan doa sebelum dimulainya pembelajaran  ialah  doa  untuk  meminta  kelancaran  saat  belajar,  serta  diberikan kemudahan dalam memahami pelajaran. Doa ini kemudian dilanjutkan dengan pembacaan  surah  al-Fatihan  yang  sebelumnya  ditawassulkan  kepada  Nabi Muhammad, para awliya' , shuhada' dan shalihin , kedua orang tua, serta para guru terkhususkan guru-guru SDN 4 Tumijajar.

## c) Menyampaikan  Pengantar  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Yang  Akan Dibahas
Sebelum memasuki acara inti, yakni penjelasan materi PAI, guru terlebih dahulu  memberikan  pengantar  pelajaran.  Pengantar  ini  dimaksudkan melayangkan  stimulus  kesiapan  siswa  mengikuti  pelajaran  PAI.  Pengantar pembelajaran  juga  bertujuan  untuk  membekali  siswa  perihal  gambaran  umum materi Pendidikan Agama Islam yang akan dipelajarinya.
Berdasarkan observasi penulis, pengantar yang diberikan guru sebelum memasuki  materi  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  dengan  menggunakan metode tanya jawab (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10  Februari  2023).  Sebelumnya,  guru  terlebih  dahulu  memberi  tahukan  materi yang  akan  dipelajarinya.  Pada  saat  penulis  melakukan  observasi,  materi Pendidikan  Agama  Islam  yang  diajarkan  adalah  sederhana  untuk  kelas  5,  dan adil untuk kelas 6.
Pemberitahuan  materi  yang  akan  dipelajari  tersebut  diteruskan  dengan pertanyaan-pertanyaan pembuka,  seperti “ada  yang  tahu gak,  apa  yang  dimaksud dengan sederhana?” “ada yang tahu gak, apa yang itu adil?” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023).
Pertanyaan  guru  tersebut  dibalas  antusias  oleh  beberapa  murid  kelas  5 dan 6. Beberapa murid pada kelas 5 terlihat antusia untuk menjawab pertanyaan guru  tersebut.  Sebagian  ada  yang  menjawab  sederhana  adalah  tidak  berlebih- lebihan, sebagian lagi ada yang menjawab tidak menghambur-hamburkan harta, sebagian  lain  ada  yang  menjawab  tidak  pamer  (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023).
Sementara  itu,  murid  yang  menduduki  bangku  kelas  6  menjawab pertanyaan guru yang tidak kalah antu sias dengan kelas  5. Sebagaian mereka menjawab,  bahwa  adil  adalah  berbuat  adil.  Sebagian  lagi  ada  yan  menjawab, bahwa  adil  adalah  tidak  sewenang-wenang.  Sebagian  lain  mengatakan  adil sebagai perbuatan yang yang tidak memihak (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023). Beberapa jawaban yang diutarakan oleh  para  murid  kemudian  diluruskan  oleh  guru.  Pelurusan  jawaban-jawaban tersebut  sekaligus  menjadi  awal  tahapan  memasuki  tahap  keempat  dari pengajaran PAI, yakni penjelasan materi PAI.
d) Menjelaskan Materi PAI
Guru mengawali pembelajaran materi sederhana untuk kelas 5, dan adil untuk  kelas  6.  Penjelasan  guru  tersebut  diawali  dengan  memberikan pemahaman  berupa  pengertian  sederhana  dan  adil.  Pengertian  tersebut kemudian  dilanjutkan  dengan  menyertakan  sinonim  sederhana  dan  adil,  lalu
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
memberikan contoh-contoh perilaku sederhana dan adil. Setelah itu, guru juga memaparkan  beberapa  manfaat  dari  perbuatan  sederhana  dan  adil,  serta menyertakan  mudarat-mudarat  yang  akan  diperoleh  murid-murid  apabila mereka tidak berbuat sederhana dan adil (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar  pada  tanggal  10  Februari  2023).  Di  sela-sela  pembahasan  materi seputar  sederhana  dan  adil,  penulis  menemukan  sinergi  antara  nilai-nilai  anti korupsi dengan sederhana dan adil. Guru mengatakan:
“Salah  satu  manfaat  ketika  kita  mempraktikkan  perbuatan sederhana adalah kita terjauh dari tamak. Tamak sendiri menjadi cikal bakal dari perbuatan korupsi. Adapun korupsi merupakan perbuatan yang sangat dilarang  oleh  agama.  Jadi  anak-anak  jangan  sampai  korupsi,  ya!  Nanti anak- anak bisa masuk neraka, ditembak sama malaikat.” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023)
Di tempat lain, yakni di kelas 6 pada saat guru menerangkan seputar adil, terlihat  guru  juga  menyusupkan  kesadaran  anti  korupsi  ke  dalam  materi  yang diajarkannya.
“Ketika  seseorang  berbuat  adil,  Allah  akan  suka  kepada  kita. Kalau  Allah  sudah  suka,  doa-doa  kita  akan  mudah  dikabulkan.  Makanya, para  anak-anak  sekalian  sedini  mungkin  belajar  dan  membiasakan  diri untuk berbuat adil, agar  doa-doa kita, keinginan-keinginan kita, termasuk cita-cita  kita  dikabulkan  oleh  Allah.  Adil  juga  menjadi  penyebab  kita dijauhkan dari perbuatan korupsi yang sangat dilarang oleh agama. Karena dilarang, sudah pasti berbuat korupsi ber dosa.” (Hasil observasi kelas 5
dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023).
e) Menyampaikan Kesimpulan
Setelah  dirasa  selesai  menerangkan  materi  pembelajaran,  guru menyampaikan kesimpulan dari materi yang diajarkan kepada murid-murid kelas 5  dan  6  SDN  4  Tumijajar.  Di  bawah  berikut  merupakan  kesimpulan  yang diterangkan oleh guru Pendidikan Agama Islam pada kelas 5 dan 6.
“Jadi  anak -anak,  sederhana  adalah  perbuatan  terpuji,  karena sederhana  mencerminkan  kita  adalah  orang  yang  tidak  berlebih-lebihan. Perbuatan  sederhana  dapat  menghindarkan  kita  dari penyakit  hati berupa rakus  dan  tamak,  yang  sekaligus  menghindarkan  kita  dari  perbuatan korupsi.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  4  Tumijajar  pada tanggal 10 Februari 2023).
“Karena  wak tunya  sudah  habis,  kasimpulan  dari  pelajaran  kita hari  ini  adalah  sedini  mungkin,  biasakan  berbuat  adil!  Adil  adalah perbuatan  mulya  yang  membuat  seseorang  disukai  Allah  dan  manusia.
Orang adil tidak akan menjadi jahat. Terpenting, adil membuat seseorang terhindar dar i perbuatan korupsi.” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 4 Tumijajar pada tanggal 10 Februari 2023).
f) Mengucapkan Penutup dan Do’a
Setelah  memaparkan  kesimpulan,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  kelas 6 kemudian menutup pertemuan kelas. Penutupan tersebut berbentuk nasihat dan doa berupa “jangan lupa belajar! Rajin - rajin lagi belajarnya!”, serta doa:
“semoga  ilmu  yang  kita  pelajari  hari  ini  bermanfaat  dunia  dan akhirat,  dan  semoga  kita  semua  melalui  ilmu  yang  kita  punya  menjadi manusia  yang  bermanfaat  bagi  negara,  masyarakat,  keluarga,  khususnya
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
diri  sendiri.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  4  Tumijajar  pada tanggal 10 Februari 2023)
g) Menyampaikan Salam
Penyampaian  salam  dilakukan  ketika  guru  telah  selesai  mengucapkan penutup  dan  doa.  Pelafalan  salam  dari  guru  Pendidikan  Agama  Islam  ialah wa Allah  al-muwaafiq  ila  aqwam  al-thariq  wa  al- salam  ‘alaykum  wa  rahmatullahi  wa barakaatuh .  (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  4  Tumijajar  pada  tanggal  10 Februari 2023).
b. SDN 3 Lambu Kibang
Berdasarkan hasil observasi di SDN 3 Lambu Kibang Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut:

## a) Salam
Mengucapkan salam menjadi  langkah awal  dari tahapan penerapan nilai- nilai anti korupsi melalui Pendidikan Agama Islam. Tahap ini dimulai ketika guru memasuki  ruangan  kelas.  Berdasarkan  hasil  observasi,  lafal  salam  yang  dipakai guru  sebum  memasuki  pelajaran  adalah al- salam  ‘alaykum  wa  rahmah  Allah  wa barakaatuhu ( هتاكرب و الله ةمحر و مكيلع ملاسلا ).
Pelafalan  salam  yang  diucapkan  oleh  guru  seakan  memberitahukan kesiapannya  untuk  mengajar.  Terlihat  dari  penampilan  yang  rapi,  ekspresi  dan mimik  wajah  yang  mencerminkan  optimisme  mencerminkan  guru  telah  siap menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik di bangku kelas 5 dan 6 SDN 3 Lambu Kibang (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 3 Lambu Kibang pada tanggal 13 Februari 2023..

## b) Berdoa dan Pengantar
Setelah  menyampaikan  salam,  tahapan  pengajaran  selanjutnya  adalah berdoa.  Dari  hasil  observasi,  penulis  melihat  pelafalan  doa  sebelum  dimulainya pembelajaran ialah doa berbahasa Arab yang berbunyi:
بنما امهف نيقزراو الماع نيدز بير ليوق اوهقفي نياسل نم ةدقع للحا و و يرما لي رسي و يردص لي حرشا بير
Selesai  berdoa,  kegiatan  belajar  mengajar  dilanjutkan  dengan  guru memberikan  pengantar  pelajaran.  Pengantar  ini  dimaksudkan  melayangkan stimulus  kesiapan  siswa  mengikuti  pelajaran  PAI.  Pengantar  pembelajaran  juga bertujuan  untuk  membekali  siswa  perihal  gambaran  umum  materi  Pendidikan Agama Islam yang akan dipelajarinya.
Berdasarkan  observasi  penulis,  pengantar  yang  diberikan  guru  sebelum memasuki materi Pendidikan Agama Islam adalah dengan memberikan gambaran umum  terkait  materi  yang  akan  dipelajarinya.  Pada  saat  penulis  melakukan observasi,  materi  Pendidikan  Agama  Islam  yang  diajarkan  adalah  sederhana untuk kelas 5, dan adil untuk kelas 6.
“Baik  anak -anak,  kita  hari  ini  akan  membahas  tentang kesederhanaan.  Nanti  akan  kita  bahas  apa  dan  bagaimana  itu  sederhana, lalu membahas tentang manfaat berperilaku sederhana, dan contoh-contoh perbuatan  sederhana”. (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  3  Lambu Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
“Oke anak -anak,  mari kita  mulai  materi kita! Materi  yang  akan kita pelajari hari ini adalah berperilaku adil. Ibu yakin, kalian sudah tahu ya apa itu adil dan kenapa kita harus berbuat adil. Nah, pada kesempatan ini, ibu  akan  menjelaskan  apa  dan  bagaimana  adil  berikut  dengan  contoh-
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
contohnya.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  3  Lambu  Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
c) Penjelasan Materi PAI
Berdasarkan  hasil  observasi,  penulis  menemukan  guru  tengah menyinergikan antara nilai-nilai anti korupsi dengan materi PAI, yakni sederhana di kelas 5 dan adil untuk kelas 6 di tengah-tengah penjelasan.
“Minggu  lalu  kita  sudah  membahas  pengertian  sederhan a, contoh-contoh  perbuatan  sederhana,  dan  manfaat  berperilaku  sederhana. Nah, sekarang ibu mau menerangkan keterkaitan antara sederhana dengan nilai-nilai  anti  korupsi.  Sederhana  adalah  salah  satu  dari  nilai-nilai  anti korupsi.  Kalau  anak-anak  sekalian  terbiasa  berperilaku  sederhana,  nanti anak- anak  akan  terhindar  dari  perbuatan  korupsi  yang  sangat  tercela.”
(Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 3 Lambu Kibang pada tanggal 13
Februari 2023).
Di tempat lain, yakni di kelas 6 pada saat guru menerangkan seputar adil, terlihat guru juga menyusupkan kesadaran anti korupsi ke dalam materi yang diajarkannya.
“Coba lihat itu para koruptor. Ujung -ujungnya mereka dipenjara karena perbuatannya sendiri. Udah dipenjara, masih dapat dosa, belum lagi makan  barang  haram  hasil  korupsinya.  Hidupnya  gak  akan  berkah. Makanya  anak-anak  sekalian,  nanti  kalau  udah  besar,  menjadilah  orang baik-baik,  jangan  korupsi.  Nah,  menghindari  dari  perbuatan  korupsi  bisa dilatih dari sekarang, salah satunya dengan mencoba dan sebisa mungkin berbuat adil. Berbuat adil sendiri  dapat menghindarkan teman-teman dari perbuatan  korupsi.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  3  Lambu
Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
d) Kesimpulan
Setelah  dirasa  selesai  menerangkan  materi  pembelajaran,  guru menyampaikan kesimpulan dari materi yang diajarkan kepada murid-murid kelas 5  dan  6  SDN  4  Tumijajar.  Di  bawah  berikut  merupakan  kesimpulan  yang diterangkan oleh guru Pendidikan Agama Islam pada kelas 5 dan 6.
“Baik anak -anak, karena waktu kita habis, ibu cuma mau berpesan ya,  banyak  manfaat  yang  akan  kalian  dapatkan  kalau  kalian  hidup sederhana.  Orang  baik  selalu  berperilaku  sederhana,  bahkan  sederhana menjadi  awal  dari  kalian  menjadi  orang  baik.” (Hasil  observasi  kelas  5
dan 6 SDN 3 Lambu Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
“Oke, karena waktu kita habis, ibu mau berpesan, terbiasakanlah berbuat  adil,  karena  ketika  kita  terbiasa  berbuat  adil,  lama  kelamaan  kita akan  menjadi  orang  yang  adil,  bahkan  kalau  gak  berbuat  adil  gak  enak, karena  kita  sudah  terbiasa.  Terpenting,  adil  dapat  menghindari  dari per buatan  korupsi  yang  merupakan  musuh  agama  dan  negara.” (Hasil observasi  kelas  5  dan  6  SDN  3  Lambu  Kibang  pada  tanggal  13 Februari 2023).
e) Penutup dan Do ’ a
Setelah  memaparkan  kesimpulan,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  kelas  6 kemudian  menutup  pertemuan  kelas.  Penutupan  tersebut  berbentuk  nasihat  dan doa berupa “jangan lupa belajar! Rajin - rajin lagi belajarnya!”, serta doa:
“semoga  ilmu  yang  kita  pelajari  hari  ini  bermanfaat  dunia  dan akhirat,  dan  semoga  kita  semua  melalui  ilmu  yang  kita  punya  menjadi
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
manusia  yang  bermanfaat  bagi  negara,  masyarakat,  keluarga,  khususnya diri  sendiri.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  3  Lambu  Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
f) Mengucapkan Salam
Penyampaian  salam  dilakukan  ketika  guru  telah  selesai  mengucapkan penutup  dan  doa.  Pelafalan  salam  dari  guru  Pendidikan  Agama  Islam  ialah wa billahi taufiq wa al-hidayah wa ridlo wa al-inayah wa al- salam ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh . (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 3 Lambu Kibang pada tanggal 13 Februari 2023).
c. SDN 8 Gunung Agung
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  diketahui  adanya  dua  tahapan  dalam penerapan  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Idlam,  yakni  pra pengajaran  dan  pengajaran.  Pada  tahapan  pra  pengajaran,  tahapan  ini  dimulai dengan  guru  merancang  RPP,  merumuskan  silabus  pembelajaran  PAI,  persiapan pengajaran,  dan  mempersiapkan  metode  pembelajaran.  Pada  tahap  kedua,  yakni pengajaran.  Tahapan  ini  terdiri  dari  lima  kegiatan,  yaitu  pengucapan  salam, pembacaan  doa  dan  pengantar  materi  pembelajaran,  acara  inti,  yakni  penjelasan materi pembelajaran, sesi tanya jawab, dan terakhir adalah penutup dan do ’ a.

## a) Salam
Mengucapkan  salam  menjadi  langkah  awal  dari  tahapan  penerapan  nilai- nilai anti korupsi melalui Pendidikan Agama Islam. Tahap ini dimulai ketika guru memasuki  ruangan  kelas.  Berdasarkan  hasil  observasi,  lafal  salam  yang  dipakai guru  sebum  memasuki  pelajaran  adalah al- salam  ‘alaykum  wa  rahmah  Allah  wa barakaatuhu ( و الله ةمحر و مكيلع ملاسلا هتاكرب
).
Pelafalan  salam  yang  diucapkan  oleh  guru  seakan  memberitahukan kesiapannya  untuk  mengajar.  Terlihat  dari  penampilan  yang  rapi,  ekspresi  dan mimik  wajah  yang  mencerminkan  optimisme  mencerminkan  guru  telah  siap menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik di bangku kelas 5 dan 6 (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 8 Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).

## b) Doa dan Pengantar Materi Pembelajaran
Setelah  menyampaikan  salam,  tahapan  pengajaran  selanjutnya  adalah berdoa.  Dari  hasil  observasi,  penulis  melihat  pelafalan  doa  sebelum  dimulainya pembelajaran ialah doa berbahasa Arab yang berbunyi:
بنما يلْاصلا نم نيلعجا و امهف نيقزراو الماع نيدز بير
Sebelum  memasuki  acara  inti,  yakni  penjelasan  materi  PAI,  guru  terlebih dahulu  memberikan  pengantar  pelajaran.  Berdasarkan  observasi  penulis, pengantar  yang  diberikan  guru  sebelum  memasuki  materi  Pendidikan  Agama Islam  adalah  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  general,  atau  memberikan gambaran  umum  terkait  materi  yang  akan  dipelajari.  Penulis  melihat  guru menjelaskan  pengantar  materi  sederhana  yang  diintegrasikan  dengan  nilai-nilai anti korupsi.
“Mat eri kita hari ini masih sama dengan materi minggu kemarin ya,  masih  membahas  seputar  sederhana.  Pada  pertemuan  sekarang,  ibu ingin  menyampaikan  perilaku  sederhana  dan  hubungannya  dengan  nilai- nilai anti  korupsi  dan  anti  korupsi  itu sendiri.” (Hasil  observasi  kelas  5 dan 6 SDN 8 Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).
“Minggu  lalu  kita  membahas  seputar  adil.  Materi  kita  sekarang masih sama, masih membahas adil juga. Pada pertemuan kali ini, kita akan
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
berbicara  adil  dan  hubungannya  dengan  nilai-nilai  anti  korupsi  dan perbuatan  kontra  korupsi.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  8 Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).
Penyampaian  pengantar  guru  disimak  dengan  baik  oleh  para  murid. Sebelumnya, pada saat sebelum pembelajaran, para murid masih banyak berbicara dengan  temannya,  ada  juga  yang  masih  bergurau  dengan  temannya.  Pada  saat guru  datang  mengucapkan  salam  dan  menyampaikan  pengantar  sebelum pembelanaran,  para  murid  seketika  terdiam.  Diamnya  mereka  seakan menunjukkan  jikalau  telah  siap  mengikuti  pembelajaran,  berikut  dengan menyimak materi yang disampaikan guru.
c) Acara Inti (Penjelasan Materi Pembelajaran)
Guru  mengawali  pembelajaran  materi  sederhana  untuk  kelas  5,  dan  adil untuk kelas  6. Di  tengah-tengah pembahasan materi  seputar sederhana dan  adil, guru mengintegrasikan nilai-nilai anti korupsi beserta kontra korupsi
“Sederhana merupakan satu dari beberapa perbuatan dalam nilai - nilai anti korupsi. Sikap sederhana bisa menghindarkan kalian dari tindak korupsi.  Orang  korupsi  kebanyakan  adalah  orang  yang  tamak  dan  rakus. Mereka selalu merasa kurang dengan keadaannya, akhirnya kekurangan itu membuka  kesempatan  untuk  korupsi.  Padahal,  korupsi  itu  dosanya  besar,
tempatnya  di  neraka.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  8  Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).
Di tempat lain, yakni di kelas 6 pada saat guru menerangkan seputar adil, terlihat guru juga mengintegrasikan nilai-nilai anti korupsi ke dalam materi yang diajarkannya.
“Jadi,  adil  merupakan  salah  satu  nilai -nilai  anti  korupsi.  Ini penting  diajarkan  dan  dipraktikkan,  karena  adil  bisa  mencegah  dari perbuatan  korupsi.  Korupsi  sendiri  menjadi  masalah  utama  negeri  ini. Gara-gara  korupsi,  saudara-saudara  kita  banyak  menjadi  miskin. (Hasil observasi  kelas  5  dan  6  SDN  8  Gunung  Agung  pada  tanggal  14
Februari 2023).
d) Sesi Tanya Jawab
Acara inti dilanjutkan dengan sesi tanya jawab. Sebelum guru mengakhiri pertemuannya,  guru  terlebih  dahulu  mempersilahkan  para  muridnya  untuk mempertanyakan  hal-hal  yang  belum  dipahami.  Berdasarkan  observasi  terlihat lima  orang  murid  mengacungkan  tangan  untuk  bertanya  kepada  guru.  Hasil observasi  penulis  juga  menunjukkan  para  murid  antusias  dalam  mengikuti pelajaran (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 8 Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).
e) Penutup dan Do ’ a
Setelah  memaparkan  kesimpulan,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  kelas 5 dan 6 kemudian menutup pertemuan kelas.
“Karena  kelas  kita  sudah  habis,  ibu  pamit  undur  diri  dulu.  Di pertemuan  selanjutnya,  ibu  harap  anak-anak  sekalian  lebih  semangat  lagi belajarnya.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  8  Gunung  Agung pada tanggal 14 Februari 2023).
Penutup  tersebut  dilanjutkan  dengan  ucapan  doa  berbahasa  Indonesia yang diucapkan oleh guru sendiri.
“Mudah -mudahan  apa  yang  kita  pelajari  hari  ini  bermanfaat, semoga anak-anak nanti juga menjadi orang yang sukses dan tercapai cita-
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
citanya.  Amin  amin  ya  rabbal  ‘alamin.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6 SDN 8 Gunung Agung pada tanggal 14 Februari 2023).

## d. SDN 16 Gunung Agung
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  terlihat  adanya  dua  langkah  yang dilakukan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai anti  korupsi  melalui  pelajaran  PAI.  Pertama  adalah  persiapan,  kedua  adalah pengajaran. Pertama ,  langkah  persiapan.  Langkah  ini  dilakukan  dengan  membuat RPP  pelajaran  PAI,  merencanakan  Silabus  pelajaran  PAI,  mempersiapakan  materi yang akan diajarkan, dan merencanakan metode pembelajaran yang nantinya dipakai dalam  pembelajaran. Kedua ,  langkah  pengajaran.  Langkah  ini  dilakukan  dengan mengucapkan salam saat pertama masuk kelas, membaca do ’ a dan pengantar materi PAI, penjelasan materi PAI, kesimpulan dan tanya jawab, penutup dan do ’ a.

## a) Salam
Mengucapkan salam menjadi  langkah awal  dari tahapan penerapan nilai- nilai anti korupsi melalui Pendidikan Agama Islam. Tahap ini dimulai ketika guru memasuki  ruangan  kelas.  Berdasarkan  hasil  observasi,  lafal  salam  yang  dipakai guru  sebum  memasuki  pelajaran  adalah al- salam  ‘alaykum  wa  rahmah  Allah  wa barakaatuhu ( الله ةمحر و مكيلع ملاسلا هتاكرب و
).
Pelafalan  salam  yang  diucapkan  oleh  guru  seakan  memberitahukan kesiapannya  untuk  mengajar.  Terlihat  dari  penampilan  yang  rapi,  ekspresi  dan mimik  wajah  yang  mencerminkan  optimisme  mencerminkan  guru  telah  siap menyampaikan materi Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik di bangku kelas  5  dan  6  SDN  16  Gunung  Agung  (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
b) Do ’ a dan Pengantar Materi PAI
Setelah  menyampaikan  salam,  tahapan  pengajaran  selanjutnya  adalah berdoa.  Dari  hasil  observasi,  penulis  melihat  pelafalan  doa  sebelum  dimulainya pembelajaran ialah doa berbahasa Arab yang berbunyi:
بنما امهف نيقزراو الماع نيدز بير انيد ملاسلَبِ و بِر للهبِ تيضر
Kegiatan belajar mengajar dilanjutkan dengan guru memberikan pengantar pelajaran. Pengantar  yang  diberikan  guru  sebelum  memasuki  materi  Pendidikan Agama  Islam  adalah  dengan  menggunakan  metode  tanya  jawab  dengan menanyakan kabar para murid dan menanyakan kesiapannya mengikuti pelajaran PAI. “ Para murid sekalian, gimana kabar kalian hari ini?” Pertanyaan tersebut dijawab dengan  antusias  ole h  para  murid,  “ Al-hamdulillah,  luar  biasa,  sukses  yes  yes  yes! ” (Hasil observasi  kelas  5 dan  6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal  15 Februari 2023).

## c) Penjelasan materi PAI
Pada saat penulis melakukan observasi di SDN 16 Gunung Agung, materi Pendidikan  Agama  Islam  yang  akan  diajarkan  berupa  sederhana  untuk  kelas  5, dan  adil  untuk  kelas  6.  Dari  hasil  observasi,  penulis  menemukan  fakta  adanya infiltrasi  antara  nilai-nilai  anti  korupsi  terhadap  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam materi sederhana dan adil.
“Minggu  l alu  kita  sudah  membahas  sederhana,  mulai  dari pengertian,  manfaat,  dan  contoh-contoh  sederhana.  Hari  ini,  kita  akan membahas  sederhana  sebagai  nilai-nilai  anti  korupsi  dan  perbuatan  yang menghindarkan kita dari perbuatan korupsi.” (Hasil observasi kelas 5 dan
6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Di tempat lain, yakni di kelas 6 pada saat guru menerangkan seputar adil, terlihat  guru  juga  menginfiltrasi  nilai-nilai  anti  korupsi  ke  dalam  materi  yang diajarkannya.  “ Tahu  nggak  kenapa  kita  harus  berbuat  adil? ”  Pertanyaan  tersebit dijawab oleh salah satu murid, “ agar menjadi orang baik, bu guru! ” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
Lontaran jawaban murid tersebut seketika dijawab oleh guru:
“Iya, benar! Agar kita menjadi orang baik. Tapi ada jawaban lain yang tidak kalah pentingnya. Adil membuat kita terhindar dari perbuatan korupsi.  Jangan  sampai  ya,  anak-anak  sekalian  kalau  sudah  besar  nanti berbuat  korupsi,  dosa,  gak  boleh.  Agama  dan  negara  kita  melarangnya. Nah, salah satu cara agar kita tidak menjadi orang yang suka korupsi, maka dari hari ini kota biasakan untuk bersikap adil.” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
Dari  hasil  observasi  di  atas,  keterangan  guru  yang  menjelaskan Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  infiltrasi  nilai-nilai  anti  korupsi  benar  adanya. Fakta lain juga ditemukan, jika infiltrasi tersebut tidak hanya terbatas pada nilai- nilai  anti  korupsi,  melainkan  juga  sebagai  pengetahuan  dan  kesadaran menghindari perbuatan korupsi.

## d) Kesimpulan dan Tanya Jawab
Setelah  dirasa  selesai  menerangkan  materi  pembelajaran,  guru menyampaikan kesimpulan dari materi yang diajarkan kepada murid-murid kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung. Di bawah berikut merupakan kesimpulan yang diterangkan oleh guru Pendidikan Agama Islam pada kelas 5 dan 6.
“Jadi  gitu  ya,  anak -anak.  Kenapa  kita  perlu  berbuat  sederhana, karena  sederhana  akan  menghindarkan  kita  dari  perbuatan-perbuatan buruk.  Sederhana  juga  akan  membuat  kita  terhindar  dari  perbuatan korupsi.” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
“Jelas ya, anak -anak. Kenapa kita harus berbuat adil, karena adil membuat kita terjauhkan dari perbuatan korupsi. Kalau mau menjadi anak baik-baik,  jangan  korupsi.  Kalau  gak  mau  korupsi,  dari  sekarang  kita biasakan  untuk  berbuat  adil.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
Kesimpulan  tersebut  dilanjutkan  dengan  penawaran  pertanyaan  terkait hal-hal  yang  kurang  dipahami  oleh  apa  yang  sudah  disampaikan  oleh  guru.  Di kelas  5,  guru  bertanya,  “Sebelum  ibu  akhiri  perjumpaan  kita,  ada  yang  mau ditanyakan  gak  dari  materi  yang  sudah  ibu  sampaikan?”  Di  kelas  6,  guru juga bertanya,  “baik  anak -anak,  sebelum  ibu  akhiri,  mungkin  teman-teman  ada  yang bertanya?” (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
Sayangnya, tidak ada satupun murid-murid, baik kelas 5 ataupun kelas 6 melayangkan  pertanyaan  kepada  guru  saat  penulis  melakukan  observasi. Tiadanya pertanyaan tersebut diteruskan penyampaian selesainya kegiatan belajar mengajar,  “Karena  tidak  ada  pertanyaan,  kita  sudahi  pertemuan  kita  hari  ini.” (Hasil observasi  kelas  5 dan  6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal  15 Februari 2023).
e) Penutup dan Do ’ a
Pada tahap ini, guru menutup pertemuan dengan penutup dan doa:
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
“Akhir  kata  dari  saya,  semoga  ilmu  yang  sudah  kita  pelajari membawa  banyak  manfaat  kepada  anak-anak  sekalian.  Mudah-mudahan nanti anak-anak dapat menggapai cita-cita kalian dan menjadi orang yang bermanfaat  bagi  orang  lain.” (Hasil  observasi  kelas  5  dan  6  SDN  16
Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).
f) Menyampaikan Salam
Penyampaian  salam  dilakukan  ketika  guru  telah  selesai  mengucapkan penutup dan doa. Pelafalan salam dari guru Pendidikan Agama Islam ialah wa al- salam ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh (Hasil observasi kelas 5 dan 6 SDN 16 Gunung Agung pada tanggal 15 Februari 2023).

## Analisis Implementasi Nilai-Nilai Anti  Korupsi Melalui  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Tulang Bawang Barat

## a. Nilai-Nilai Anti Korupsi Dalam Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Didasarkan pada data penelitian yang penulis peroleh, nilai-nilai anti korupsi dalam  Pendidikan  Agama  Islam  kelas  5  dan  6  Kabupaten  Tulang  Bawang  Barat sama,  yakni  jujur,  sederhana,  peduli,  tanggung  jawab  dan  mandiri  untuk  kelas  5, serta  materi-materi  berupa  adil,  berani,  dan  kerja  keras  untuk  kelas  6  (Hasil observasi  kelas  5  dan  6  SDN  16  Gunung  Agung  pada  tanggal  15  Februari  2023). Kesamaan  ini  disebabkan  oleh  kesamaan  materi  pada  Lembar  Kerja  Siswa  yang dipakai oleh masing-masing Sekolah Dasar Tulang Bawang Barat.

## b. Strategi  dan  Pendekatan  Nilai-Nilai  Anti  Korupsi  dalam  Pendidikan  Agama Islam di Tulang Bawang Barat
Nilai-nilai  anti  korupsi  yang  dibahas  oleh  keempat  Sekolah  Dasar  Tulang Barat  merupakan  fakta  yang  tidak  bisa  dibantah.  Kesamaan  ini  disebabkan  oleh kesamaan  materi  pada  Lembar  Kerja  Siswa  yang  dipakai  oleh  masing-masing Sekolah Dasar Tulang Bawang Barat. Kendati begitu, penulis menemukan perbedaan fundamental dari keempat Sekolah Dasar Tulang Bawang Barat. Perbedaan tersebut terlihat  dari  pendekatan  dan  strategi  yang  digunakan  oleh  masing-masing  sekolah dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  PAI.  Perbedaan tersebut selengkapnya dibahas pada pembahasan di bawah berikut.
SDN  4  Tumijajar  menjadikan hidden  curiculum sebagai  pendekatan  dan strategi  implementasi  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di sekolahnya. Di sini, nilai-nilai anti korupsi yang terdapat dalam Pendidikan Agama Islam  diproyeksikan  sebagai  sarana  untuk  menumbuhkan  kesadaran,  mental,  dan mindset anti korupsi.
SDN  3  Lambu  Kibang  menjadikan  integrasi  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  pendekatan  dan  strategi  implementasi  nilai-nilai anti  korupsi  sekolahnya.  Integrasi  ini  bertujuan  untuk  menanamkan  mindset mitigasi  anti  korupsi  sedini  mungkin  kepada  peserta  didik  melalui  jalan  agama. Dengan  kata  lain,  SDN  Lambu  Kibang,  melalui  proyek  integrasi  nilai-nilai  anti korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Islam  bermaksud  menjadikan  peserta  didik terhindar  dari  perilaku  korupsi  melalui  nilai-nilai  anti  korupsi  dengan  spirit keagamaan.
SDN  8  Tulungagung  menjadikan  sinergi  materi  Pendidikan  Agama  Islam dengan  nilai-nilai  anti  korupsi.  Sinergi  ini  dimaksudkan,  selain  didasarkan  pada adanya  Perwali  yang  menginstruksikan  penerapan  pendidikan  anti  korupsi  di  SD
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
dan SMP sederajat juga disebabkan adanya kesamaan nilai-nilai anti korupsi dengan materi  yang  terdapat  dalam  PAI.  Kesamaan  ini  menginisiasi  kepala  sekolah  untuk menyinergi nilai-nilai anti korupsi ke dalam pelajaran PAI.
SDN  16  Gununganyar  menjadikan  internalisasi  materi  Pendidikan  Agama Islam  sebagai  pendekatan  dan  strategi  implementasi  nilai-nilai  anti  korupsi.  Motif internalisasi  ini  berawal  dari  satu  asumsi  mendasar,  baik  nilai-nilai  anti  korupsi ataupun  materi-materi  PAI,  keduanya  memiliki  kesamaan  spirit  untuk menghindarkan peserta didik dari  perbuatan korupsi,  di samping peranan Perwali tahun 2020 yang menginstruksikan SD dan SMP sederajat untuk menerapkan nilai- nilai anti korupsi.

## Hasil  Implementasi  Nilai-nilai  Anti  Korupsi  Melalui  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam di Tulang Bawang Barat
Dari  hasil  implementasi  nilai  anti  korupsi  melalui  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar Kabupaten Tulang Bawang Barat yang diperoleh dari data hasil tes memperlihatkan nilai yang sangat baik. Keempat sekolah menunjukkan nilai A berdasarkan kriteria penilaian KKM. Perolehan hasil nilai ini bisa dilihat pada bagian lampiran. Predikat nilai A empat Sekolah Dasar Tulang Bawang Barat cukup mengindikasikan  dua  hal. Pertama ,  para  guru  cukup  efektif  dalam  melakukan transferensi  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  PAI. Kedua ,  siswa  dapat  dikatakan memahamai nilai-nilai anti korupsi yang terdapat dalam materi PAI.
Dalam menyusun tes yang digunakan sebagai instrumen untuk mengkalkulasi sejauh  mana  nilai-nilai  anti  korupsi  terinternalisasi  pada  siswa  kelas  5  dan  6, pertanyaan-pertanyaan  yang  dipakai  penulis  dalam  tes  tersebut  kebanayakan merupakan  pertanyaan kejujuran.  Pertanyaan  ini  penulis  ambil  dari  indikator  nilai- nilai  anti  korupsi  yang  terdapat  pada  Perwali  Bandar  Lampung  Nomor  21  Tahun 2020,  lalu  dikombinasikan  dengan  penilaian  hasil  belajar  sebagaimana  terdapat dalam RPP Sekolah Dasar Tulang Bawang Barat.

## KESIMPULAN
Nilai-nilai anti korupsi melalui Pendidikan Agama Islam di Tulang Bawang Barat  terimplementasi  ke  dalam  dua  tahap,  yakni  tahap  perencanaan  implementasi nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Islam  dan  pengajaran implementasi  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  Pendidikan  Agama  Islam.  Pada  tahap perencanaan, tahap ini memiliki  empat langkah, yakni  pembuatan RPP, pembuatan Silabus,  persiapan  pengajaran,  dan  perencanaan  metode  pembelajaran.  Pada  tahap pelaksanaan,  tahap  ini  memiliki  6  langkah,  yakni  salam  dan  doa,  pengantar, penyampaian materi, tanya jawab, penutup dan doa, serta salam. Analisis nilai-nilai anti korupsi menunjukkan dua hal.
Pertama ,  nilai-nilai  anti  korupsi  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  di  Tulang Bawang Barat yang meliputi lima hal, yakni jujur, sederhana, peduli, tanggung jawab, mandiri,  adil,  berani,  dan  kerja  keras. Kedua ,  strategi  implememtasi  nilai-nilai  anti korupsi melalui Pendidikan Agama Islam di Tulang Bawang Barat dilakukan dengan berbagai cara, mulai dari menggunakannya sebagai strategi hidden curiculum , integrasi, sinergi,  serta  internalisasi.  Dari  hasil  implementasi  nilai  anti  korupsi  melalui pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar Kabupaten Tulang Bawang Barat  yang  diperoleh  dari  data  hasil  tes  memperlihatkan  nilai  yang  sangat  baik.
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Keempat sekolah menunjukkan nilai A berdasarkan kriteria penilaian KKM. Perolehan hasil nilai ini bisa dilihat pada bagian lampiran.

## REFERENSI
Arifin, Z. (2009). Ilmu Tasawuf menurut Islam . Azkia Publisher. Djamarah, S. B. (2008). Rahasia Sukses Belajar . Rineka Cipta. Faturahman,  P.,  &  Muhammad,  A.  (2013). Pengembangan  Pendidikan  Karakter .  Refika Aditama.
Haedari, A. (2010). Pendidikan Agama di Indonesia . Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan.
Handayani,  E.  S.,  &  Saldam.  (2020).  Implementasi  Nilai-Nilai  Antikorupsi. Journal  of Community Services , 1 (4). Hanik, S. U. (2014). Pendidikan AntiKorupsi Perspektif Islam . KDIT. Kupas Tuntas. (2022). KPK Menurut Survei Provinsi Lampung Termasuk Wilayah Rentan Korupsi . kupastuntas.co. https://www.kupastuntas.co/2022/09/22/kpk-
menurut-survei-provinsi-lampung-termasuk-wilayah-rentan-korupsi Kusumawardani,  M.  (2013). Implementasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Negeri 4 Yogyakarta . Universitas Negeri Yogyakarta.
Lubis,  M.  (2008). Evaluasi  Pendidikan  Nilai  Perkembangan  Moral  Keagamaan  Mahasiswa PTAIN . Pustaka Pelajar.
Moelong, L. J. (2002). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Mustari,  N.  (2015). Pemahaman  Kebijakan  Publik:  Formulasi,  Implementasi  dan  Evaluasi Kebijakan Publik . Leutikaprio. Priyono,  B.  H.  (2018). Korupsi  Melacak  arti,  Menyimak  Implikasi .  Gramedia  Pustaka Utama.
RMOL  Lampung.  (2022). Lampung  Urutan  9  Tertingg  Korupsi  di  Indonesia . rmollampung.id. https://www.rmollampung.id/lampung-urutan-9-tertinggi- korupsi-di-indonesia
Rosikah, C. D., & Listianingsih, D. M. (2016). Pendidikan Antikorupsi: Kajian Antikorupsi dan Praktik . Sinar Grafika.
Samin, S. (2008). Pidana Islam dalam Politik Hukum Indonesia . Kholam. Sanjaya,  W.  (2015). Penelitian  Pendidikan:  Jenis,  Metode  dan  Prosedur .  Prenada  Media Group.
Sulthoni, H. (2015). Perilaku Konsumen dalam Perspektif Ekonomi Islam. Jurnal STAI Muhammadiyah Tulungagung .
Syahputra, M. C., & Maida, N. (2021). Penguatan Pendidikan Karakter: Dari Kebijakan Publik  Untuk  Kebajikan  Publik. JURNAL  TAPIS:  Jurnal  Teropong  Aspirasi  Politik Islam , 17 (1), 25 – 39. https://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/TAPIs/index Taja, N., & Aziz, H. (2016). Pendidikan AntiKorupsi Perspektif Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam , XIII (1). Tim KPK. (2014). Modul Pelatihan Dasar Cakon PNS Anti Korupsi . LAN. Udu,  J.  (2021).  Aktualisasi  Penerapan  Gerakan  Anti-Korupsi. Jurnal  Abdimasa Pengabdian Masyarakat , 4 (2).
Widyastono,  H.  (2013).  Implementasi  Pendidikan  Anti  Korupsi  di  Sekolah. Jurnal Teknodik , 17 (2). Yaumi, M. (2014). Karakter Landasan Pilar Dan Implementasi . Prenada Media Group. Yusuf, S., & Sughandi, N. (2012). Perkembangan Peserta Didik . Kencana Prenada Media.
Implementasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Kabupaten Tulang Bawang Barat
Copyright Holder :
© Lili Idawati , Imam Syafe’I ,  Muhammad Akhmansyah (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: