Satrio Pamungkas
DI BALIK RETORIKA SANG RAJA KE SEBELAS BRITANIA RAYA: DARI REPRESENTASI DAN TEKS FILM THE KING’S SPEECH

## Abstract
The power representation moves the code and its meaning through rhetoric, so that a construction process occurs that can become a dominant discourse. Film as an audio and visual text, has the ability to represent all kinds of meanings that are textual and intertextual, which maybe in fact that meaning is not much known. Text and intertextuality can also be represented together in a film, so that the meaning of the narrative can be contemplated clearly and can open a new discourse of thinking from the meaning obtained. Rhetoric will be stronger if only the power supports or runs together in each representation, because the power that wins the consciousness of all layers including the subordinate ones. Rulers and people as givers and recipients of meaning, must be well aware of the rhetoric given and received from whom and by whom, by looking at the text and the intertext of the speeches and also those who receive the meaning of the speech.
Key Words: Rhetoric, Representation, Text, Authority

## Abstrak
Representasi kuasa menggerakan kode dan maknanya melalui retorika, dengan begitu terjadi proses konstruksi yang bisa menjadi wacana dominan. Film sebagai teks audio dan visual, memiliki kemampuan merepresentasikan segala macam makna yang secara  teks dan intertekstualitas, mungkin saja pada kenyataannya makna itu tidak banyak yang tahu. Teks dan intertekstulitas dapat juga direpresentasikan bersamaan dalam film, sehingga makna dari naratif bisa direnungi dengan jelas dan dapat membuka wacana berfikir baru dari makna yang didapat. Retorika akan semakin kuat jika saja kuasa mendukung atau berjalan bersamaan dalam setiap representasinya, Karena kuasa yang memenangi kesadaran seluruh lapisan termasuk yang subordinat. Penguasa dan rakyat sebagai pemberi dan penerima makna, harus sadar betul retorika yang diberikan dan diterima dari siapa dan oleh siapa, dengan melihat teks dan interteksnya yang berpidato dan juga yang menerima makna pidato itu.
Kata Kunci: Retorika, Representasi, Teks, Kekuasaan

## Pendahuluan: Latar Kisah Bertie dan Lionel
Inggris  secara  umum  dikenal  dengan Britania Raya atau Inggris Raya, adalah sebuah negara kesatuan dan negara berdaulat yang diatur di bawah monarki konstitusional dan sistem parlementer. Britania Raya atau Inggris Raya  memiliki  empat  negara  kedaulatan, diantaranya yakni; Inggris, Irlandia Utara, Skotlandia, dan Wales.
Dalam pemerintahan Britania Raya, sampai saat ini sudah dipimpin oleh raja atau ratu yang ke 12 yaitu Ratu Elizabeth II yang saat ini masih menjabat ratu. Banyak kisah yang menarik dari perjalanan-perjalanan pemerintahan raja dan ratu Britani Raya, hingga kisah George VI dijadikan sebuah cerita film The King’s Speech. Menariknya cerita Federick Arthur George atau George VI atau Bertie ini, bukan hanya sebagai kisah dalam sejarah saja, namun cerita Bertie  dengan sahabatnya bernama Lionel, dan juga konflik yang terjadi dalam dirinya sangat menarik untuk diperhatikan.
Pada  1925,  George  V  memerintah seperempat penduduk dunia. Pada Penutupan Pameran  Kerajaan,  George  V  meminta puteranya Bertie untuk memberikan pidato di stadion wembley, London. Namun, yang terjadi adalah sebuah hal yang sangat memalukan bagi kerajaan dan juga pribadi Bertie sendiri. Karena kelemahan dan kekurangan Bertie adalah gagap dalam berbicara, dan kegagapan yang menjadi problemnya pada pidato penutupan itu. Setelah itu, Bertie sangat berniat untuk memperbaiki kesalahannya dengan mencari dokter dan juga melakukan terapi bicara untuk menghilangkan kegagapannya.
Dalam  pencarian  Dokter  dan  juga pengobatan untuk melatih bicara, Bertie dibantu sang istri, pencarian dokter yang cocok dengan jiwa Bertie yang begitu temperamen sangat sulit. Beberapa dokter dan ahli dengan kepakaran  bersertifikasi,  juga  tidak  bisa mengendalikan dan berbuat sesuatu terhadap Bertie. Hingga pada suatu ketika sang Istri menemukan Lionel.
Gambar 1. Ketika Lionel sedang Praktik untuk Bertie
Sang istri mengajak Bertie ketempat praktik Lionel, dari situlah Bertie menemukan hal metode kerja yang berbeda diterapkan oleh Lionel kepada dirinya. Lionel seperti bukan dokter yang hanya berharap materi dalam melakukan pengobatannya. Lionel membawa Bertie seperti dalam hubungan yang tidak berjarak, dari segi status sosialnya, ekonomi, dan lainnya. Lionel menganggap Bertie adalah seorang teman, akhirnya begitu sebaliknya George VI menjadikannya Lionel adalah teman dan juga pelatihnya untuk berbicara dengan lancar.
Sampai pada suatu saat Lionel diangkat menjadi staff khusus di kerajaan, yang selalu mendampingi George VI dalam setiap pidato- pidatonya. George VI dan Lionel menjadi kerabat yang sangat sulit dipisahkan, hingga sisa hidup mereka mereka tetap menjadi sahabat.
Bertie dengan Lionel begitu intim, adegan ini menceritakan Bertie yang sedang gundah dengan keadaannya mencoba mendatangi Lionel.  Bertie  datang  tanpa  diduga  oleh Lionel, dengan keadaan yang sangat tertekan itu Bertie meminta Lionel memberikannya minuman whiskey , dalam obrolan ini Bertie banyak bercerita tentang keadaaan pada saat kecil yang penuh dengan tekanan dari sang Ayah George V dan tekanan oleh perawatnya. Penonton dan Lionel juga mendapatkan info tentang  pemerintahan  dan  juga  rahasia kerajaan yang tidak pernah diketahui oleh khalayak. Semua itu atas dasar kerendahan hati dari Bertie untuk berani mengungkap cerita dirinya dan juga kerajaan kepada Lionel, itu karena keresahan yang dirasakan oleh Bertie dengan keadaan yang terjadi pada saat itu.
Bertie memiliki istri dan kedua anaknya yang  sangat  mendukung  segala  macam yang berhubungan dengan perkerjaannya untuk kerajaan. Istri Bertie adalah Elizabeth Bowes-Lyon dan kedua anaknya bernama Elizabeth  Alexandra  Mary,  yang  saat  ini menjadi Ratu Elizabeth II dan Margaret Rose.
Gambar 2. Awal Bertie Berani Bercerita tentang keadaan Dirinya dan keadaan Keluarga Kerajaan Kepada Lionel
Lionel memprediksi Bertie menjadi Raja dan Ellizabeth menjadi Ratu yang mewarisi tahta Bertie, yang pada adegan di gambar 3 memang belum semuanya terjadi.
Gambar 3. Adegan Lionel yang memprediksi Bertie akan jadi Raja, Lalu Putrinya Ellizabeth akan meneruskan tahtanya.
Pada adegan gambar 3, Lionel mengatakan jika Bertie akan jadi Raja dan Putrinya Ellizabeth akan meneruskannya menjadi Ratu Britania Raya kelak. Bertie tidak mempercayainya dan  bahkan  membalas  ucapan  Lionel dengan bernyanyi yang menyatakan ketidak mungkinan, dengan bernyanyi ucapan Berti menjadi lancar.
Pada film The King’s Speech , ironi yang terjadi  bahkan  hadir  dari  kedua  karakter ini yakni Bertie dan Lionel. Kedua karakter ini memainkan dramatis yang sampai pada ending film seolah mencapai keberhasilan. Ketergangguan tokoh utama yakni Bertie sulit dalam berbicara berhasil mereka selesaikan. Bertie dengan cukup lancar membacakan pidatonya.  Ironinya  Lionel  dan  Bertie melakukan itu semua semata-mata agar Bertie lancar untuk menyampaikan sesuatu. Retorika dari Bertie sebagai sang raja untuk menyatakan perang dengan Jerman, adalah yang memperihatinkan dan membuat rakyat harus waspada.
Permasalahan utama dalam sorotan ini adalah bagaimana sebuah retorika penguasa sangat menghegemoni seluruh lapisan rakyat dalam ruang kuasanya. Namun, persoalan ini terjadi di internal kerajaan Britani Raya yang memang pada kala itu adalah kerajaan terpandang. Permasalahan ini bukan hanya sebatas berhasilnya sang raja dalam melakukan tugasnya untuk retorika, tapi kemungkinan- kemungkinan lain jika saja isi retorika mengalami peleburan-peleburan yang bukan hanya dari satu sumber yaitu sang raja, tapi dari berbagai kepentingan-kepentingan lain. Film The King’s Speech ini sangat terbuka sekali dalam bertutur, jika saja para penontonnya juga mau terbuka dengan memahami sudut pandang dari artikulasi kreatornya dalam film. Film The King’s Speech merepresentasikan seorang  raja  yang  sangat  kritis  dengan kekurangannya, tapi tetap harus melakukan tugas besarnya yang sangat mempengaruhi orang banyak, dengan retorika.
Metode dalam pembahasan ini dengan memahami representasi konsep kuasa yang dilakukan, yang sangat berpengaruh dan juga kuat dalam menghegemoni dengan beragam tindakannya.  Menjelaskan  retorika  yang merupakan bagian dari penanaman makna kepada si penerima makna. Lalu bagaimana kegagapan dalam melakukan retorika sang raja yang dihadapi menjadi konflik dalam film. Retorika ini sangat berpengaruh terhadap rakyat Britania Raya, sehingga retorika George V sebagai bentuk simbol perlawanan dari Britania Raya terhadap negara-negara yang bertentangan dengannya.
Reprensentasi Film The King’s Speech Menyusun Wacana Britania Raya Representasi merupakan bagaimana dunia dikonstruksi dan disajikan secara sosial kepada dan oleh diri kita sendiri (Chris Barker, 2000: 10). Representasi dalam pandangan kajian budaya, merupakan suatu kondisi persoalan eksistensinya subjek dalam posisinya sebagai makhluk  yang  harus  dipandang  ada  oleh makhluk lainnya, begitu juga yang lain sama seperti itu. Dan akan seperti itu dalam mengisi makna budaya, karena subjek-subjek adalah bagian didalam kebudayaan.
Representasi  dari  teks  film The  King’s Speech tidak menggambarkan budaya dan kehidupan Britania Raya saja, atau Bertie sebagai subjeknya. Tapi, Representasi dari teks film menyusun wacana Britania Raya sebagai negara yang memiliki pemimpin seoarang raja atau ratu. Kekuasaan dan kehendak terpusat dan dikendalikan oleh satu kekuatan besar yakni raja atau ratu yang memimpin. Wacana berfikir diluar kerajaan dapat melihat jelas bagaimana semua lapisan di kerajaan itu memiliki  struktur  dan  terkonstruksi  kuat dengan wacana berfikir yang hierarki.
Teks  dalam  film The  King’s  Speech mengartikulasikan tanda-tanda yang tersusun dan  bermakna.  Jika  mengutip  pendapat Barker soal artikulasi mengandung unsur mengekpresikan atau merepresentasikan
sekaligus “tindakan menyatukan” (Chris Barker, 2000: 12), maka semua tanda dan maknanya dalam film The King’s Speech akan dapat dikerucutkan menjadi satu wacana berfikir hegemonik tentang Britania Raya. Tentunya itu bisa dibuktikan dengan tanda dan makna dominan yang tersepakati.
Kali ini teks yang direpresentasikan oleh sang sutradara Tom Hooper  dalam film The King’s Speech adalah sosok raja Britania Raya ke sebelas yakni Georges VI. Melalui seorang aktor Colin Firth semua kode raja yang secara empiris dan juga teks-teks lain yang menjadi referensi untuk mengartikulasikan kembali George VI dalam film tersusun dan saling berhubungan satu dengan yang lain, terbahasakan. Benny H. Hoed tentang pemikiran strukturnya Saussure, Bahasa terdiri dari  tanda-tanda yang tersusun secara linear dan berdampingan (Benny H. Hoed, 2014: 6).
Apabila melihat secara naratif dalam film, tokoh Bertie ini mengalami suatu keadaan ketergangguan  yang  dialaminya  sebagai individu dan bertambah tekanan tersebut ketika  amanah  menjadi  Raja  harus  jatuh ditangannya. Dia mengalami suatu kegagapan yang sudah dialami sejak kecil. Ketergangguan itu, merupakan ketidaksadaran yang dialami oleh Bertie. Kegagapan itu bermula pada Bertie usia 3-4 tahun. Penemuan monumental Freud, bisa dikaitkan dengan gagap sebagai ketergangguan yang dialami oleh Bertie.
Gagap adalah ketidaksadaran yang dialami oleh Bertie, dan gagap itu yang  mempengaruhi tingkah  lakunya  menjadi  pribadi  yang temperamen dan juga tidak stabil emosinya. Bertie kecil mengalami, banyak kekerasan yang diterima dari Ayahnya yang medidiknya begitu keras. Film The King’s Speech merepresntasikan naratif  tentang  George  V  ayah  Bertie, mempunyai  komitmen  dalam  mendidik anaknya dan diucapkannya dengan kalimat “Aku takut pada ayahku dan anak-anaku pasti akan takut padaku”. George V menciptakan suasana ketakutan yang terkonstruksi dipikiran
anak-anaknya yang sangat mempengaruhi sikap dan prilaku.
Apabila mempelajari pendapat Sir Thomas Browne (1648) tentang kidal, bahwa otak kanan akan mempengaruhi organ sebelah kiri dan sebaliknya otak bagian kiri akan mempengaruhi organ bagian kanan (Agtadwimawanti, Nur Restu. 2012.”Biarkan Kidal, Atau Menjadi Gagap!”. Artikel Online, Intisari-Online.com). Pada kasus ini Bertie adalah seorang kidal, dan  ini  menjadi  sebuah  penemuan  unik yang terjadi. Dan pada masa itu ada wacana dominan yang hegemonic mengganggap orang yang kidal berarti mempunyai kerusakan otak 40%, hal ini yang menjadi sebuah ketakutan dan juga hal yang memalukan apabila itu terjadi di lingkungan kerajaan. Orang-orang mengkonstruksi pemahaman kidal menjadi suatu  kekurangan  yang  memalukan  dan bahaya, konstruksi itu terjadi pada masa Bertie kecil yang terlahir menjadi anak yang kidal.
Di Balik Retorika Sang Raja ke Sebelas Britania Raya:...
Gambar 4. Bertie, menggunakan tangan kanan untuk mewarnai
Pada  adegan  gambar  diatas,  Bertie mewarnai pesawat mainan anak Lionel dengan tangan kanan, dan dengan gerakan yang kaku. Lionel menanyakan kepada Bertie soal kidal
Gambar 5. Salah satu adegan gagap George VI ala Colin Firth
Gambar 6. George VI dan Colin Firth (Sumber: https://www.bolsamania.com/cine/se- parecen-los personajes-de-cine-a-las-personas-reales- en-que-se-basan-parte-ii/)
“Apa dari lahir kau bertangan kanan?” lalu Bertie menjawab “Ya, Dulu aku dihukum kini aku bertangan kanan”, lalu Lionel menjawab “Ya, itu hal yang sangat lumrah bagi orang gagap”.  Lingkungan  kerajaan  tidak  mau Bertie, dianggap sebagai seoarang anak yang kekurangan, lalu dengan paksaan dan juga kekerasan yang terjadi pada Bertie, lalu Bertie memaksakannya dengan tangan kanan dalam melakukan aktifitas. Keadaan Bertie kala itu menjadi penemuan menarik bagi para ahli kedokteran, penemuan itu tentang kasus orang kidal yang dianggap punya kelainan kala itu. Jika yang kidal memaksakan dengan menggunakan yang kanan, maka akan punya efek anak itu tumbuh dengan gagap, seperti Bertie dan juga penderita gagap lainnya kala itu. Tapi keadaan ini juga jadi hal penemuan, yang mejadi sebuah bentuk keyakinan yang sangat konstruktif.
Pada  teks  film,  Colin  Firth  yang mengartikulasikan  diri  menjadi  sebuah tanda George VI pada film The King’s Speech,
dengan salah satunya yang mempesona adalah merepresentasikan  kegagapan  pada  saat bicara. Representasi ke gagapan yang terjadi dalam film The King’s Speech, merupakan ciptaan yang dilakukan oleh seniman yang dapat menciptakan sebuah imaji-imaji aksi dan  reaksi  dengan  seni  akting,  sehingga bisa memberikan dampak kepada penonton seolah yang terjadi memang benar seperti itu. Menurut Jung Seniman Jenius menelaah dan menciptakan ketidaksadaran kolektif dengan intuisi (Irma Damajanti, 2006:105), sepakat dengan pendapat Jung soal ketidaksadaran kolektif yang dibuat oleh seniman kepada semua yang mengamati hasil karya seni dan cipta dari seniman, dalam kasus ini Colin Firth melakukan itu.
Representasi Colin Firth sebagai George VI, terlihat begitu diselimuti dengan segala macam tanda-tanda yang didapat dari hasil observasi yang mendalam dalam setiap teksnya, baik teks visual dan juga audio. Perlunya riset visual yang mendalam dan juga bagaimana merepresentasikan audio yang keluar dari George  VI  pada  setiap  adegannya.  Pada film ini sangat terlihat melakukan observasi yang sangat baik, terbukti juga Colin Firth sangat terlihat mampu dan berhasil dalam merepresentasikan George VI. Representasi George VI yang diperankan oleh Colin Firth, begitu detil tanda-tanda  yang melekat pada Colin Firth sebagai George VI.
Hal tersebut dibuktikan dengan foto-foto dan dokumentasi-dokumentasi lain yang ada, sebagai kebutuhan transformasi dari sebuah catatan dan cerita sejarah menjadi film The
King’s Speech. Bila kita melihat pengadeganan dalam film dengan yang sesungguhnya kita tidak  bisa  tahu  pasti  apakah  itu  sangat sesuai atau bahkan malah Colin Firth lebih mendistorsikannya. Pengadeganan yang terjadi dalam film memang sangat menghadirkan distorsi  dibanding  tanda-tanda  aksi    dan
reaksi dari yang sesungguhnya. Distorsi pada pengadeganan film menjadi berbeda atau bahkan sedikit melebihkan, itu adalah bagian dari seni kreasi acting.
patuh terhadap raja atau ratu dan juga seluruh keluarganya.
Adegan yang terilustrasikan pada gambar 9, merupakan bentuk tanda yang mewakili dari keseluruhan masyarakat monarki yang ada di Britani Raya. Bahwa masyarakat monarki di Britani Raya, secara empiris mempercayakan negara dan seluruh negara bagiannya dipimpin oleh seoarang Raja atau Ratu. Masyarakat monarki di Britania Raya juga sangat menjujung tinggi segala macam hal apapun yang berkaitan dengan pemerintahan kepada sang Raja atau Ratu.
Gambar 7. George VI sedang pose untuk foto, Pemotretan ini biasa dilakukan setelah
Pidato Raja
(Sumber: http://www.strangehistory.net/2010/12/31/ new-year-and-minnie-louise-haskins/)
Gambar 7 adalah foto George VI yang sesungguhnya. George VI dan raja-raja yang sebelumnya selalu melakukan sesi foto setelah pidato  disampaikan.  Foto  ini  nampaknya yang menjadi referensi visual pada adegan yang terjadi setelah George Vi berpidato, termasuk semua tanda-tanda didalamnya. Hal ini yang berusaha dicapai oleh film The King’s Speech, untuk mengejar realita dari cerita sesungguhnya.
Adegan Colin Firth pada gambar 8 mirip dengan gambar 7, hal itu yang membentuk wacana tentang George VI, teks-teks yang menyusun struktur dalam film yang berkaitan satu dengan yang lainnya. Termasuk bentuk representasi masyarakat monarki di Britania Raya. Masyarakat yang dibentuk dalam film adalah masyarakat yang sangat berharap negara dan juga pemerintahan dapat memberikan harapan, rakyat yang selalu bersama-sama tetap terjaga, lalu juga masyarakat yang sangat
Gambar 8. Adegan yang menyerupai visual yang sesungguhnya.
Gambar 9. Istri Lionel yang kaget melihat Raja dan Ratu ada di rumahnya, lalu dia memberi hormat khas masyarakat monarki, sebagai salam penghormatan kepada Raja atau Ratu.
Dalam Film The King’s Speech semua tanda- tanda yang direpresentasikan adalah tanda wacana dominan dalam sosial monarki di Britania Raya yang tersepekati, sehingga jika menghubungkan semuanya didapat sebuah wacana yang menyusun atau membentuk struktur Britania Raya dengan kerajaannya. Kemungkinan lahirnya wacana baru atau mungkin makna wacana lama kembali terlahir dalam benak para penontonnya, itu semua sudah menjadi milik penonton sebagai decoding (pembentuk makna baru).
Retorika dan Pengaruhnya Dalam Film The King’s Speech Pada naratif film The King’s Speech, ketika George V wafat maka secara otomatis Edward Albert Christian George Andrew Patrick David (Edward VIII) kakak dari Federick Arthur George atau George VI atau Bertie, naik tahta menjadi raja. Namun, sebelumnya sang Ayah sudah berpesan  kepada  Bertie  tentang  Edward VIII yang melakukan sikap dan perilaku yang menyimpang dari etika kerajaan. Sang Raja George V, mengatakan kepada Bertie jika saja
sang Edward VIII menjadi raja, maka dalam waktu 12 Bulan kerajaan akan hancur. Edward VIII mempunyai seorang kekasih seoarang wanita yang masih mempunyai suami, dan Edward VIII sangat ngotot untuk menikahinya. Dalam peraturan gereja dan kerajaan di Britania Raya, hal tersebut sangat bertentangan dengan hukum dan etika dari gereja dan kerajaan. Namun tidak bisa dipungkuri, sistem kerajaan tetap  berjalan  sebagaimana  yang  sudah terkonstruksi; Edward VIII menjadi raja.
Ketika tahta Raja bersanding pada Edward VIII, kekacauan-kekacauan kecil mulai terjadi seperti melakukan pesta yang berlebihan, merusak  pohon-pohon  yang  dilindungi kerjaaan, dan lainnya. Namun, Bertie juga tidak bisa berbuat banyak dengan keadaannnya. Sampai  pada  ketika  Edward  VIII  banyak mengalami  tekanan  sebagai  raja  dan  dia tetap sangat mencintai kekasihnya, dia harus mengundurkan diri dan menyerahkan tahta kerajaan kepada Bertie atau George VI untuk menjadi raja.
Gambar 10. Bertie Nampak sangat tertekan dengan keadaannya.
Tahta raja yang dimiliki oleh George VI, nampaknya bukan menjadi suatu kepuasan bagi diri Bertie. Bertie mengalami tekanan yang besar, karena harus menjadi raja yang gagap, sangat sulit berkomunikasi, apalagi berpidato (retorika). Ini menjadi sebuah konflik naratif dalam film yang bermain. Konflik naratif yang datang dari dalam diri, ketergangguan tersebut juga harus diselesaikan oleh Bertie sebagai protagonis.
Walaupun film The King’s Speech ini adalah produksi Inggris, namun kaidah struktur klasik
Hollywood diterapkan dalam film. Terbukti ketika penyelesain dalam film ini menjadi sebuah bentuk kepuasan, walaupun pada nyatanya  itu  adalah  ironi.  Ada  kemasan kepuasan dalam film melihat kondisi yang begitu ironi. Struktur-struktur film The King’s Speech tersepakati dengan konsep struktur klasik Hollywood. Bertie  dengan  kuasanya,  mampu melakukan sesuatu yang dapat didengar dan dilaksanakan oleh semua rakyatnya. Kekuasaan berperan dalam “melahirkan kekuatan (f orce ), membuatnya  tumbuh  dan  memberinya tatanan; kekuasaan bukan sesuatu yang selalu menghambat kekuatan, menundukkannya atau menghancurkannya” (Foucault, 1980: 136). Seperti kata Foucault, kekuasaan sangat sentral dan vital dalam sebuah kebudayaan. Kekuasaan sangat mempengaruhi kondisi suatu daerah, bangsa, atau belahan dunia. Konstruksi sangat mudah dilakukan dengan kuasa. Dalam studi kasus film The King’s Speech ini, dengan menjadikan protagonis sebagai kuasa yang ada dalam naratif adalah metode membangun sebuah struktur-struktur dramatik, dengan memainkan konsep berfikir para pemegang kuasa  di  Britania  Raya  dengan  keadaan yang terjadi di dalam kerajaan. Penonton diajak  melihat  baik  secara  teks  dan  juga intertekstualitasnya. Kesadaran itu berpotensi besar bisa tumbuh dibenak penonton ketika merasakan naratif film, lalu akan bercermin melihat kondisi yang nyata bahwa hegemonik suatu daerah itu adalah pengaruh kuasa. Melalui retorika, nyatanya kontruksi kuasa diterima oleh semua yang terhegemonik tidak memandang baik dan buruknya penguasa dengan teks dan interteksnya. Pertanyaannya, lalu bagaimana jika saja retorika pemimpin terpilih  yang  kacau  membahasakan  dan membuat retorikanya dengan konten-konten yang kacau juga? Konstruksi akan berjalan dan menghegemoni semua lapisan termasuk yang subordinat .
Gambar 11. Pengukuhan atau Pelantikan George VI Sebagai Raja Britania Raya Yang Ke Sebelas.
Kekuasaan yang dimiliki Bertie, sangat vital bagi Britania Raya pada masa itu. Eropa kala itu sedang berkecumuk, Jerman dikala itu dipimpin oleh Hitler menjadi ancaman besar bagi Britani Raya. Bertie perlu memutuskan langkah yang tepat agar kerajaan tetap berdiri tegak.
Memahami  keadaannya  itu,  Bertie melakukan kembali latihan bicara dengan Lionel agar bisa melakukan retorika. Proses latihan  dengan  Lionel  merupakan  bagian struktur naratif yang membawa penonton ke tahap penyelesain dari ketergangguan.
Ketika retorika Bertie pada bagian akhir film ini, yang memutuskan Britania Raya siap berperang  dengan  Jerman  (NAZI).  Bertie didampingi  oleh  Lionel,  sura  yang  keluar dari Bertie disiarkan melalui seluruh radio di Britani Raya dan didengarkan oleh semua lapisan  rakyat.  Semua  rakyat  mendengar dan  memahami  retorikanya,  dan  siap untuk menerima semua keputusan Bertie. Sebagai  Penguasa,  Bertie  dengan  mudah mengkonstruksi segala macam teks yang dia inginkan. Dengan retorika itu, Bertie meng- encode (pemberian kode dan makna) makna- makna untuk dapat di- decode (kode diterima dan dimaknai kembali) oleh para pendengar retorikanya. Pada representasi di film semua rakyat terlihat mendengar dan menerima baik isi retorika yang diberikan oleh Bertie. Namun, persoalannya Bertie melakukan itu sangat susah payah dan perlu didampingi Lionel, dan perlu juga diejakan dalam memberikan bahasa-bahasa retorikanya. Penonton film disadarkan dengan melihat dua kondisi yang di representasikan dalam film adalah tentang konsep kuasa. Dua kondisi itu yakni; kondisi begitu percayanya rakyat dengan segala macam isi yang dibicarakan raja, kondisi lain sang raja
begitu sangat percaya dengan Lionel yang disampingnya dengan suasana yang dibuatnya, sambil membantu mengejakan pidatonya. Seorang raja perlu didampingi dan diejakan untuk keputusan besarnya. Kasus tersebut, membedah konsep kuasa yang sangat bisa ditulari atau dicampuri atau dipengaruhi atau dimanfaatkan dan dimasukan oleh hal lainnya, dengan kepentingan-kepentingan tertentu dari kepentingan yang kuasa anggap penting. Konstruksi itu akan sangat mempengaruhi semua  yang  terhegemoni,  kali  ini  adalah rakyat. Bahayanya jika saja pemangku kuasa itu mengalami kecacatan interteks diri dan juga kepemimpinannya yang tidak diketahui oleh semua rakyat, lalu  menyampaikan retorika yang kuat mengkonstruksi, Mungkin akan sangat ironis sekali keadaan sosial yang terjadi. Seperti ketika dalam kasus film ini rakyat tidak tahu Bertie perlu dibantu mengeja pidato dan dibantu secara psikologis oleh Lionel dalam menyampaiakan retorikanya. Rakyat sebegai decoder hanya menerima makna dari retorika yang  disampaikan,  bukan  melihat  proses bagaimana retorika itu dilakukan.
Retorika George VI Sebagai Simbol Perlawanan
Gambar 12. Retorika Bertie didampingi Lionel
Gambar 13. George VI dan Sekeluarga menyapa rakyatnya setelah berpidato yang menyatakan Britania Raya harus berperang
Bertie yang sulit dalam berbicara, tumbuh sebagai  raja  Britania  Raya  yang  harus memimpin  dalam  kondisi  perperangan. Sehingga Bertie selalu dibantu oleh Lionel, dalam menyampaikan retorikanya. Sehingga retorika George VI hingga kini disimbolkan sebagai perlawanan dari Britania Raya kepada negara yang bertentangan dan berlawanan.
Dengan retorikanya George VI atau Bertie sangat mengendalikan pergerakan-pergerakan Britania Raya, dalam memutuskan melakukan sesuatu yang berkaitan dengan keamanan dan juga pertahanan. Retorika Bertie sangat menghegemoni semua lapisan di Britania Raya.  Ucapan  Barker  tentang  hegemoni, berkait dengan suatu situasi di mana “blok historis”  suatu  kelompok  yang  berkuasa mendapatkan kewenangan dan kepemimpinan atas kelompok-kelompok yang subordinat dengan cara memenangi kesadaran (Chris Barker, 2000: 10). Bertie sadar memenangi kesadaran rakyat Britania Raya, oleh sebab
itu dengan retorika Bertie mengendalikan kondisi pemerintahan, karena sangat seringnya Bertie menyampaikan retorika dengan isi yang menyatakan ketegasannya terhadap semua negara yang menentang Britania Raya. Denga isi retorika yang seperti itu, maka retorikanya George VI dikenal sebagai simbol perlawanan Inggris.

## Simpulan
Film The King’s Speech merupakan film yang diadopsi dari kisah nyata, tentang sejarah prosesi pergantian raja di negara monarki Britania Raya. Bukan hanya prosesinya yang menjadi menarik cerita dalam film ini, namun konflik yang dikemasnya. Konflik yang terjadi datang dari dalam diri protagonis karena kekurangannya, dan uniknya protagonis ini adalah seoarang raja yang pada kenyataannya benar terjadi. Keadaan ini seperti membongkar lapisan dalam yang terjadi dalam kerajaan Britania Raya.
Gambar 14. Gambar sesungguhnya George VI, Ratu Elizabeth Bowes-Lyon, Elizabeth Alexandra Mary, dan Margaret Rose yang sedang menyapa rakyatnya.
(Sumber: https://www.telegraph.co.uk/news/0/queen-elizabeth-ii-her-majestys-life-in-pictures/the-royal-family- after-the-1937-coronation-of-king-george-vi/)
Retorika dari kuasa begitu berpengaruh dan sangat mengkonstruksi lapisan masyarakat yang  menerima  makna  dari  retorika  itu. Persoalan naratif yang terjadi dalam film ini adalah tentang sulitnya seorang raja yang berkuasa untuk menyampaikan retorikanya. Hingga  pada  dramatik  cerita  seolah direpresentasikan seorang raja yang cukup lancar dalam menyampaikan retorikanya. Namun,  dibalik  itu  semua  retorika  yang dilakukan oleh George VI sangat perlu didukung oleh seoarang sahabatnya yang bernama Lionel, yang dia angkat menjadi staff ahlinya dan sangat dibutuhkan untuk membantunya ketika melakukan pidato.
Sumber Pustaka Barker, Chris, Cultural Studies: Theory and Practice , SAGE Publication, London: 2000 Hoed, Benny H, Semiotik & Dinamika Sosial
Budaya, Komunitas Bambu, Depok: 2014 Storey, John, Cultural  Studies  dan  Kajian Budaya Pop, Jalasutra, Yogyakarta & Bandung: 2008 Damajanti, Irma, Psikologi Seni, Kiblat Buku Utama & ITB Seni Rupa, Bandung: 2006 Hall, Stuart, Representation, SAGE Publication, London: 2003 Cavallaro, Dani, Critical and Cultural Theory, The Athlone Press, London and New Brunswick, NJ: 2007
https://id.wikipedia.org/wiki/Britania_Raya https://id.wikipedia.org/wiki/Daftar_ Penguasa_Britania_Raya https://id.wikipedia.org/wiki/George_VI_dari_ Britania_Raya http://intisari.grid.id/read/0374616/biarkan- kidal-atau-menjadi-gagap?page=allz