JURNAL AUDIENS VOL. 4, NO. 1 (2023): MARCH 2023                                                                                                      https://doi.org/ 10.18196/jas.v4i1.6

## Analisis Resepsi Konten Sabdo Palon Nagih Janji pada Kanal Youtube Kisah Tanah Jawa terhadap Nilai Budaya dan Kehidupan

## Muhammad Naufaldi
Universitas Muhammadiyah Magelang, Indonesia Muhammad.naufaldi2000@gmail.com Dwi Susanti Universitas Muhammadiyah Magelang, Indonesia Dwisusanti@ummgl.ac.id Diserahkan: 29 Oktober 2022; Direvisi: 1 Februari 2023; Diterima: 13 Februari 2023

## Abstract
Preserving culture requires various efforts to be maintained and not forgotten. Indonesia has so many cultures and traditions preserved, one of which is the story "Sabdo Palon Nagih Janji". Mystical stories have become a topic of conversation in society through the  amount of content on social media that carry this theme. This research will answer the question of how the audience interprets the content "Obrolan Santai: Sabdo Palon Nagih Janji," which is packaged on the YouTube channel Kisah Tanah Jawa. This research will also answer where the audience adopters who watch the content of the Kisah Tanah Jawa belong. The method used in this study is descriptive-qualitative with data collection techniques using reception analysis. The results of this study found that out of six informants, three were included in the dominant hegemonic category, meaning that they interpreted and agreed with the messages in the content. Meanwhile, three other informants fall into the negotiated reading category, wherein informants believe in agreement with the page and plague, which is a form of reduction in the human population. However, informants limit their distrust of matters related to both metaphysics and the mystical. In the message, the informants had different meanings. The reception and the different meanings are due to social background, culture, education, experience, and other factors.
Keywords: Culture Value, Reception Analisys, Youtube.

## Abstrak
Untuk melestarikan budaya, memerlukan berbagai upaya agar tetap terjaga dan tidak dilupakan. Indonesia memiliki begitu banyak budaya dan tradisi yang dilestarikan, salah satunya mengenai cerita “Sabdo Palon Nagih Janji”. Cerita mistis menjadi topik pembicaraan di masyarakat melalui banyaknya konten-konten di sosial media yang mengangkat tema tersebut. Penilitian ini  akan  menjawab  pertanyaan  bagaimana  khalayak  memaknai  kont en  “Obrolan  Santai:  Sabdo  Palon  Nagih  Janji"  yang dikemas pada kanal YouTube Kisah Tanah Jawa. Penelitian ini akan menjawab mengenai dimana letak kategori adopter khalayak yang menonton konten Kisah Tanah Jawa. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan  teknik  pengumpulan  data  menggunakan  analisis  resepsi.  Hasil  penelitian  ini  menemukan  dari  enam  informan, terdapat tiga informan masuk dalam kategori dominant hegemonic dimana informan memaknai dan sepakat dengan pesan- pesan yang ada didalam konten tersebut. Sementara tiga  informan lain masuk dalam kategori negotiated reading dimana informan  mempercayai  sepakat  dengan  pagebluk  dan  wabah  yang  merupakan  salah  satu  bentuk  pengurangan  populasi manusia. Namun, informan membatasi dengan ketidakpercayaan terhadap hal yang berhubungan metafisika maupun mistis. Pada  pesan  tersebut,  para  informan  memiliki  pemaknaan  yang  berbeda.  Resepsi  dan  pemaknaan  yang  berbeda  tersebut dikarenakan oleh latar belakang sosial, budaya, pendidikan, pengalaman dan faktor yang lainnya.
Kata Kunci: Analisis Resepsi, Nilai Budaya, Youtube.

## PENDAHULUAN
Budaya muncul tidak secara tiba-tiba kepermukaan, bahkan hal ini harus melalui waktu yang panjang serta sangat lama. Menurut Selo Soemardjan mengatakan bahwa budaya yang ada didalam masyarakat memiliki fungsinya untuk menghubungkan manusia dengan lingkungan sekitarnya agar manusia tersebut dapat  beradaptasi  (Soyomukti,  2014).  Budaya  yang  ada  digunakan  beradaptasi  untuk  membentuk kebiasaan-kebiasaan  seperti  nilai,  norma  sosial,  pola  kelakuan,  dan  adat  serta  kebiasaan  lain  yang merupakan wujud dari berbagai aspek kehidupan.
Indonesia  sendiri,  memiliki  begitu  banyak  budaya  dan  tradisi  serta  banyak  yang  berusaha  untuk melestarikannya ditengah perkembangan teknologi dan digitalisasi. Lantaran masyarakat dahulu belum mengenal  teknologi cagih  seperti  sekarang,  sedangkan masyarakat  saat  ini  mulai mengenal  lebih  jauh teknologi serta terkena dampak dari perkembangan teknologi dan digitalisasi yang menyeluruh secara global (Nahak, 2019).
Tidak  hanya  itu,  kehidupan  masyarakat  yang  saat  ini  dekat  dengan  modernisasi  memunculkan berbagai  fenomena  perubahan  sosial  yang  disebabkan  oleh  perkembangan  teknologi  dan  digitalisasi seperti munculnya masyarakat virtual atau sering disebut dengan netizen, ruang siber dan berbagai bentuk budaya baru (Darwis Nasution, 2017).  Fenomena tersebut, memciptakan dampak dari perkembangan teknologi komunikasi dan digitalisasi. Selain itu, munculnya sikap-sikap globalisasi memberikan dampak paling besar kepada seseorang maupun kelompok masyarakat.
Perkembangan teknologi komunikasi ini membawa seseorang atau kelompok memasuki arus Tsunami informasi yang tidak bisa dibendung bersamaan dengan inovasi yang muncul (Nurudin, 2017). Inovasi yang muncul ini berupa wadah atau platform untuk berkomunikasi dan bertukar informasi. Hal tersebut dikenal di masyarakat saat ini dengan sosial media yang juga memberikan informasi dan merubah pola masyarakat  saat  ini.  Sosial  media  yang  merupakan  inovasi  memberikan  segudang  fasilitas  dan meruntuhkan kaidah jarak, waktu dan ruang seperti Youtube yang merupakan platform hiburan berupa video atau gambar.
Youtube, merupakan salah satu platform yang cukup banyak digunakan oleh masyarakat khususnya indonesia menurut data hootsuites.com dalam “We Are Social: Indonesia Digital Report” pada tahun 2021, Indonesia memiliki populasi sekitar 274,9 juta orang. Dari populasi tersebut terdapat pengguna internet sebanyak 195 juta orang (61,3% dari populasi di Indonesia). Kemudian, diketahui sebanyak 107.0 juta masyarakat Indonesia menggunakan platform youtube, dengan presentase 45,9% pengguna wanita, dan 54,1% adalah pengguna pria  (Andi & Simon, 2021). Pada tahun 2022 menurut data datareportal.com dalam “Ditgital 2022: Indonesia.” Indonesia mengalami peningkatan yang cukup signifikan. Populasi di Indonesia saat ini sebanyak 277,7 juta orang dimana semakin meningkatnya populasi maka penggunaan internet  disuatu  wilayah  juga  akan  meningkat,  peningkatan  ini  terdata  sebesar  204,7  juta  orang menggunakan internet dan penggunaan platform youtube sebanyak 139,0 juta orang dengan presentase 46,9% pengguna Wanita dan 53,1% pengguna pria (Simon Kemp, 2022).
Ditengah meningkatnya penggunaan internet sekarang ini, terlihat dari data  platform yang sering digunakan merupakan YouTube. Pada platform youtube yang dihimpun melalui data juga mengalami peningkatan cukup signifikan khususnya di wilayah Indonesia, sebanyak 139,0 juta orang menggunakan platform tersebut.
Kehadiran pengguna internet dan platform YouTube ini memberikan dampak terhadap kebudayaan, dimana  kegiatan-kegiatan  yang  berhubungan  dengan  budaya  atau  nilai-nilai  luhur  yang  lain  mulai perlahan terkikis dengan hadirnya platform tersebut. Namun, dengan kehadiran Platform YouTube ini terdapat  beberapa  orang  maupun  komunitas  yang  ingin  tetap  melestarikan  budaya-budaya  yang  ada.
Budaya-budaya di Indonesia memang masih sangat kental dengan kepercayaan mistis, namun memiliki begitu  banyak  pesan  dan  maksud.  Seperti  contoh  filosofi  kegiatan  mencuci  tangan,  atau  pengenalan tentang budaya mistis tentang pembukaan pulau jawa yang sering didengar oleh masyarakat, dan sering disebut  sabdo palon nagih janji.
Kehadiran platform seperti Youtube menciptakan kepedulian akan upaya melestarikan budaya lokal. Saat ini, budaya dilestarikan oleh masyarakat tidak hanya oleh yang tua atau kalangan budayawan, namun kini semakin merambat ke para pemuda yang dekat dengan budaya tersebut (Nahak, 2019).
Kemudian,  untuk  dapat  melestarikan  budaya  dan  menjaganya  agar  tidak  luntur  begitu  saja,  kini muncul beberapa pembuat konten berlomba menciptakan sajian konten yang berbentuk budaya kearifan lokal serta mengakulturasi perkembangan digital melalui platform youtube dengan budaya. Tujuan dari hal  tersebut  adalah  untuk  mengenalkan  kembali  serta  mengingatkan  nilai-nilai  luhur  didalam  suatu tradisi atau budaya. Perkembangan digital dan media baru sudah menjadi pengaruh terhadap cara-cara penyampaian  pesan  yang  ada  dan  mempengaruhi  setiap  semua  sektor.  Pengaruh  tersebutlah  yang menggeser sektor sosial dan budaya dikarenakan perkembangan digital. Terdapat beberapa kanal yang membahas mengenai budaya di kanal youtube, seperti pada kanal “Asisi Channel” kanal ini menyajikan informasi  edukasi  mengenai  budaya  dari  candi-candi.  Asisi  channel  memiliki  sekitar  253  ribu  lebih subscriber. Selain itu, juga terdapat Kanal Youtube yang membahas mengenai budaya yaitu kanal dengan nama “Kisah Tanah Jawa” atau yang sering disebut dengan “KTJ”. Kanal ini menyajikan begitu banyak informasi  edukasi  mengenai  budaya  yang  telah  atau  mungkin  terlupa  di  masyarakat  sekarang.  Kisah Tanah Jawa sendiri memiliki sekitar 2 juta lebih subscriber, dan memiliki penggemar yang biasa disebut deng an “Javanica” (Delmarrich Bilga Ayu Permatasari & Roosinda, 2020). Seperti halnya dengan nama “Kisah Tanah Jawa” saat ini konten yang dibawakan difokuskan untuk membuka berbagai macam bentuk tradisi  atau  budaya  yaitu  budaya  jawa.  Budaya  jawa  sendiri  saat  ini  mulai  tersingkir  dan  terasingkan ditengah-tengah  masyarakat  virtual  dan  membuat  nilai-nilai  luhurnya  terlupakan.  Mengacu  pada pemikiran Comte mengenai masyarakat virtual megedapankan akal sehat dan rasionalitas, dimana hal ini menyingkirkan  pikiran  mengenai  hal  mitos,  metafisika,  abstrak  atau  tahayul  (Hasbullah,  Ahid,  & Sutrisno, 2022). Sebagai contoh tradisi atau budaya jawa yang mungkin terlupa seperti budaya cuci tangan sebelum masuk rumah akan lebih mudah di terima dan masyarakat akan mengedepankan rasionalitas, dimana ketika datangnya pagebluk atau pandemi hal tersebut diterapkan kembali pada masyarakat.
Selain itu juga cerita- cerita mitos mengenai “Sabdo Palon Nagih Janji” yang dirangkum di konten “Obrolan Santai” ini membawa masyarakat untuk ingat akan nilai -nilai luhur yang ada atau terkandung didalamnya.    Dengan  adanya  konten  tersebut,  penelitian  ini  akan  menjawab  bagaimana  pendapat masyarakat mengenai konten “Obrolan Santai: Sabdo Palon Nagih Janji" dikem as dengan menarik dan informatif oleh kanal Kisah Tanah Jawa.
Beberapa penelitian terdahulu terhadap analisis resepsi dalan konten YouTube dapat ditelaah sebagai berikut. Pertama, penelitian yang dilakukan (Delmarrich Bilga Ayu Permatasari & Roosinda, 2020) dalam penelitian yan g berjudul “Model Komunikasi Persuasi dalam Saluran YouTube Kisah Tanah Jawa (KTJ)” penelitian ini bertujuan untuk mengkaji Model Komunikasi yang digunakan pada kanal youtube Kisah Tanah  Jawa.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Data  yang  diperoleh  yaitu  nama penonton atau fans dari Kisah Tanah Jawa, model komunikasi persuasi, dan konsep-konsep yang diusung oleh  kanal  Kisah  Tanah  Jawa  seperti  konsep  kesederhanaan,  kebenaran,  rasionalitas  karena  mampu mengungkap fakta sejarah yang dipandang sebagai konstruksi diskursif sehingga tulisan-tulisan sejarah yang awalnya berbentuk tekstual dapat dibongkar kembali dengan analisis model retrokognisi.
Kedua, Penelitian (Setyo Eka Rofi & Wiwid Noor Rakhmad, 2021) yang berjudul “Analisis Resepsi Pada  Chanel  YouTube  Gaming  Kimi  Hime”  dimana  pada  penelitian  ini  memiliki  persamaan  dalam penganalisisan  data  yang  telah  didapat  dan  dikelompokan.  Pada  penelitian  ini  mengkaji  resepsi  atau pemaknaan yang dilakukan khalayak dalam menggunakan sosial media youtube. Sedangkan penggunaan analisis  resepsi  merupakan  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  masyarakat  atau khalayak memaknai suatu pesan yang bentuknya berupa visual, teks, maupun foto pada kanal YouTube Gaming Kimi Hime.
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh  (Noura Widyanggari, 2021) dalam penelitian yang berjudul “Analisis Resepsi Pengg unaan Media Sosial Untuk Pengambilan Keputusan Pada Kampanye New Normal (Video Youtube Tips Cegah Corona Ala Dokter Reisa)” penelitian ini mengkaji juga mengenai analisis resepsi  khalayak  pada  video  YouTube  “Tips  Cegah  Corona  Ala  Dokter  Reisa.”  Penelitian ini menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  yang  didapat  dari  penelitian  analisis  resepsi dipahami dan dideskripsikan dari aspek sosiogeografis, sosiodemografis, gaya hidup dan psikososial.
Keempat,  Penelitian  (Darwis  Nasution,  2017) yang  berjudul  “Pe ngaruh  Perkembangan  Teknologi Informasi  Komunikasi  Terhadap  Eksistensi  Budaya  Lokal”  dimana  penelitian  ini  digunakan  sebagai memperkuat pustaka mengenai pengaruh kembangangan teknologi komunikasi terhadap budaya lokal. Pada  penelitian  ini,  peneliti  mendapatkan  berbagai  konsep  dan  teori  yang  dapat  digunakan  untuk memperkuat penelitian yang dilakukan oleh peneliti mengenai analisis resepsi terhadap konten budaya lokal. Kemudian penelitian terdahulu yang diteliti oleh Darwis Nasution (2017) ini mendapatkan hasil bahwa perkembangan teknologi bisa melunturkan budaya lokal dan terancam hilang suatu budaya lokal dengan  kehadiran  budaya-budaya  luar.  Namun,  kunci keberhasilan  dari  filterisasi yaitu  seberapa  kuat budaya, dan norma ataupun adat lokal yang dimiliki dan seberapa kuat budaya sebagai ideologi dalam kehidupan sehari-hari.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  saat  ini,  memiliki  perbedaan  dengan  penelitian- penelitian sebelumnya. Perbedaan ini pada objek penelitian, konten, kanal, serta hasil yang didapatkan dari  pengolahan  data.  Penelitian  yang  dilakukan  ini,  memiliki  urgensi  untuk  mengembangkan pengetahuan dan menguji kebenaran pengetahuan pada penelitian ini, selain itu juga untuk mengetahui pemaknaan yang dilakukan khalayak pada konten “Sabdo Palon Nagih Janji.”
Untuk  hal  itu,  penelitian  ini  memiliki    fokus  pada  bagaimana  tanggapan,  pemaknaan  atau  reaksi masyarakat Magelang terhadap konten YouTube yang berjudul “Sabdo Palon Nagih Janji” dipublikasi oleh Kisah Tanah Jawa. Oleh sebab itu, peneliti dalam melakukan penelitian ini.

## KAJIAN PUSTAKA

## ANALISIS RESEPSI
Analisis  resepsi  merupakan  sebuah  pendekatan  alternatif  untuk  mengkaji  atau  mempelajari  khalayak, bagaimana khalayak memaknai suatu pesan atau informasi yang diterima dari sebuah media. Penelitian ini bertumpu pada kajian media massa yang memiliki asumsi bahwa didalam media massa tidak hanya terkandung unsur teks saja, namun terdapat bentuk visual dan audio. Menurut Stuart Hall, media massa pada  dasarnya  tidak  tidak  memproduksi  pesan,  melainkan  menentukan (to  define) realitas  melalui pemakaian kata-kata yang terpilih (Setyo Eka Rofi & Wiwid Noor Rakhmad, 2021).  Adapun analisis resepsi, merupakan metode yang mengkomperasi antara analisis tekstual media dengan wacana khalayak, dalam  penelitian  ini  khalayak  dapat  dikatakan  sebagai  produsen  makna  dan  tidak  hanya  menjadi konsumen pada suatu media (Pertiwi, Ri’aeni, & Yusron, 2020) .
Dalam pengaplikasian teori ini berawal dari bagaimana khalayak memahami dan memaknai pesan hingga dapat memberikan respon yang baik (Stuart Hal, 2019).  Menurut Stuat Hall yang dikutip dari “Essential  Essay” (2019)  terdapat  tiga  bentuk  pemaknaan  khalayak  antara  penulis  dan  pembaca  dan bagaimana pesan itu dipahami serta dibaca oleh keduanya:
1. Dominan Hegemonic
Posisi dimana kode atau pesan dapat diterima secara umum dan dimaknai secara umum. Pada posisi ini khalayak mengambil pemaknaan yang sejalan dengan pesan pada suatu tayangan.
2. Negotiated Reading
Posisi dimana khalayak sejalan dengan kode atau pesan yang diberikan, namun khalayak tetap membatasi dengan batasan-batasan tertentu pada suatu tayangan.

## 3. Oppositional Reading
Posisi dimana khalayak benar-benar tidak sejalan dengan kode-kode atau pesan disuatu tayangan.

## YOUTUBE
Youtube adalah situs web video sharing yang mana para penggunanya dapat mengupload, menonton dan berbagi klip video secara gratis. Dalam Supriyatma (2019) menurut Nasrullah (2015) menyatakan bahwa media sharing merupakan bentuk dan fungsi dari media sosial yang mana penggunanya disajikan dan dapat membagi gambar, video, dan podcast secara online .

## NILAI KEBUDAYAAN
Nilai  merupakan  unsur  dasar  pembentukan  orientasi  budaya,  nilai  melibatkan  konsep  budaya  yang menganggap sesuatu itu sebagai baik atau buruk, benar atau salah, dan sebagainya. Sedangkan budaya menurut  Koetjaraningrat  merupakan  sebuah  gagasan  atau  karya  manusia  yang  dibiasakan  dalam kehidupan bermasyarakat dan didapatkan dengan belajar (Nahak, 2019).
Nilai budaya dimaknai sebagai acuan, pengharapan masyarakat untuk dapat mematuhi aturan. Selain itu,  nilai  budaya  juga  merupakan  sesuatu  yang  berupa  nilai-nilai  yang  sudah  ada  dan  tertanam  serta disepakati  oleh  sesuatu  masyarakat  berupa  kebiasaan  dalam  bentuk  perilaku  (Nurcahyo  &  Yulianto, 2021).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif-deskriptif.  metode  ini  berguna  untuk  menjawab rumusan masalah yang muncul dan mendapatkan jawaban. Peneliti menggunakan metode kualitatif yang menurut bogdan penelitian ini diibaratkan seperti seseorang ingin melakukan piknik maka orang tersebut harus mengetahui tempat yang akan dituju (Sugiyono, 2013). Dimana dari penggambaran tersebut dapat diketahui untuk memhami suatu fenomena yang terjadi peneliti harus melakukan dengan bermacam cara untuk mendapatkan berbagai informasi melalui tulisan, gambar-gambar, berpikir dan melihat obyek dan aktivitas orang yang ada disekelilingnya. Deskriptif analisis adalah data yang dikumpulkan berupa kata- kata,  gambar  dan  bukan  angka,  selain  itu  semua  data  dikumpulkan  berkemungkinan  menjadi  kunci terhadap  yang  sudah  diteliti.  Peneliti  menggunakan  deskriptif  analisis  yaitu  data  peneliti  yang dikumpulkan dari pada informan melalui hasil wawancara.
Dalam mendapatkan data penelitian, peneliti melakukan beberapa tahap untuk bisa melaksanakan penelitian ini:
1. Tahapan pertama dari analisis penelian ini adalah menganalisis data yang telah didapat melalui hasil wawancara dilakukan secara mendalam sebelumnya. Untuk hasil wawancara ini kemudian dibentuk  transkrip  untuk  dikelompokan  berdasarkan  tema  yang  muncul  pada  pemaknaan khalayak.
2. Tahapan yang kedua yaitu tema yang muncul atau ditentukan peneliti akan dianalisis dan dengan mempertimbangkan  proses  pemaknaan,  karakteristik  individu,  cara  mengintepretasikan, sekaligus juga dalam kehidupan sosial dan budaya seseorang yang melingkupi proses pemaknaan.
3. Tahapan  ketiga  untuk  menentukan  dan  mengelompokan  narasumber  sesuai  tema  yang  telah ditentukan  oleh  peneliti  dan  melakukan  pengelompokan  kedalam  tiga  kelompok pemaknaan sesuai dengan teori analisis resepsi yaitu dominant hegemonic reading, negotiated reading, dan oppositional reading.
Kemudian  pada  teknik  pengambilan  data  wawancara  ini  dianalisis  sesuai  dengan  masalah  pokok penelitian. Dari analisis tersebut peniliti akan mendapatkan suatu jawaban dari narasumber yang sedang diteliti.  Pada  tahap  dan  pengambilan  data  wawancara  ini  peneliti  melakukan  pemilihan  narasumber berdasarkan kriteria umur, tempat tinggal, dan persyaratan yang mengharuskan narasumber menonton konten  Sabdo  Palon  Nagih  Janji  pada  platform  youtube  Kisah  Tanah  Jawa.  Pengambilan  data  ini dilakukan selama 1 (satu) bulan dan mendapatkan beberapa narasumber atau informan. Penelitian ini menggunakan teknik analisis resepsi khalayak. Selain itu, sebagai penguat data melalui wawancara dan observasi  peneliti  juga  menggunakan  data  melalui  komentar-komentar,  beberapa  dokumen  jurnal diinternet serta video pada kanal Kisah Tanah Jawa (KTJ).
Metode  penelitian  meliputi  beberapa  penjelasan  diantaranya:  (1)  Objek  penelitian/masalah  yang diteliti;  (2)  Penjelasan  mengenai  subjek  penelitian/sumber  data,  dapat  berasal  dari  profil  informan (kualitatif),  profil  responden  (kuantitatif),  maupun  literature  yang  ada;  (3)  Cara  mengumpulkan  data penelitian; (4) Rentang waktu pengumpulan data penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Pada kanal youtube tersebut peneliti mengobservasi konten kisah tanah jawa yang berjudul “Sabdo Palon Nagih Janji” durasi pada konten tersebut adalah 14 menit, 43 detik. Kanal tersebut memproduksi video mengenai sejarah, budaya, dan berkaitan dengan mistis serta merupakan salah satu kanal yang memiliki sekitar  2,27  juta  subscriber.  Pada  konten  tersebut  ditonton  sebanyak  1,4  juta  kali,  dan  di  komentari sebanyak 3000. Pada konten ini membahas mengenai “mengingatkan nilai -nilai budaya yang terkadung dalam filosofi-filosofi seperti 7 komposisi sayuran dalam sayur lodeh, mencuci tangan dan kaki sebelum masuk rumah, dan persiapan hadirnya gold generation tahun 2045…”
Dalam penelitian ini, peneliti menemukan salah satu konten yang membahas mengenai “Sabdo Palon Nagih Janji” secara garis besar dari pembahasan pada konten “Obrolan Santai” tersebut adalah mengenai nilai-nilai dan filosofi dari budaya jawa (Gambar 1-3).
Gambar 1 . Konten Obrolan Santai
Gambar 2 . Pembahasan Pagebluk
Gambar 3 . Pembahasan Filosofi dalam Budaya Jawa
Untuk itu peneliti melakukan wawancara kepada beberapa narasumber secara acak dan mendapatkan beberapa  data  terkait analisis  resepsi  khalayak  pada  konten  “Sabdo  Palon  Nagih  Janji.”  Pada  awal melakukan  wawancara  terdapat  10  (sepuluh)  orang  namun  mengerucut  menjadi  6  (enam)  orang. Mengetahui empat orang lainnya tidak memenuhi kriteria pada umur, bertempat tinggal di Magelang, mengetahui mengenai “Sabdo Palon Nagih Janji”, serta menonton konten yang membahas tentang hal tersebut.
Tabel 1. Kriteria Ke-6 (enam Informan) No Usia Informan Pekerjaan Informan 1 18 Tahun Siswa 2 21 Tahun Mahasiswa 3 23 Tahun Mahasiswa 4 22 Tahun Mahasiswa 5 20 Tahun Mahasiswa 6 54 Tahun PNS

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  keseluruhan  hasil  wawancara  terhadap  6  (enam)  orang  informan  yang  berbeda  usia, Pendidikan, latar belakang lingkungan sosial, dan geografis. Terdapat 3 (tiga)  kategori khalayak dalam memaknai atau mengintepretasi pesan menurut (Stuart Hal, 2019)  dalam buku yang be rjudul “ Essential Essay Vol.1” yaitu:

## Posisi Dominant Hegemonic penonton dalam Tayangan Kisah Tanah Jawa
Posisi  dimana  khalayak  mengambil  pemaknaan  yang  sejalan  dengan  pesan  dari  suatu  tayangan.  Pada posisi ini informan menanggapi atau memaknai setuju dengan konten yang diproduksi oleh tim Kisah Tanah  Jawa.  Pada  kategori  ini  para  Informan  menerima  atau  memaknai  seluruh  kode  mengenai  hal filosofi,  setuju  dengan  isi  pesan  dan  mempercayai  adanya  hal  mistis  yang  ada  di  alam  semesta  ini. Kemudian para informan memberikan alasan mereka yakin bahwa pagebluk/wabah yang terjadi saat ini merupakan  hal  yang  diberikan  oleh  alam  semesta  terhadap  manusia,  lalu  para  informan  masih mempercayai hal-hal yang berhubungan dengan kejawen dan mistis.
Informan yang masuk dalam kategori dominant Hegemonic terdapat 3 (tiga) orang informan yang masuk dalam kategori ini.
Informan yang masuk dalam kategori dominant hegemonic secara umum memiliki pendapat setuju akan  isi  dalam  konten  “Sabdo  Palon  Nagih  Janji.”  Para  informan  me nyadari  pada  konten  tersebut membahas  mengenai  berbagai  hal  seperti  keadaan pagebluk/ wabah,  nilai-nilai  kehidupan,  filosofi mengenai beberapa budaya dan sejarah mengenai hubungan antara saat ini dan “Sabdo Palon Nagih Janji” dalam video yang telah dipublik asi melalui kanal youtube Kisah Tanah Jawa.
“Konten ini mengingatkan kita akan menjaga budaya dari leluhur telah memangku melalui nilai -nilai budaya. Adanya  bentuk  bencana  atau  wabah  merupakan  bentuk  peleburan  manusia,  tidak  hanya  itu  menurutku  kita diingatkan Kembali kepada diri kita, menjaga kebersihan diri serta lingkungan tidak lupa juga mengingat tuhan. Menurutku, ada hal berikutnya aku merasa dinasehati lagi untuk tetap menjaga nilai-nilai budaya yang sudah ada, menjadi diri sendiri, menjaga kebersihan diri dan lingkungan serta hal ini sangat relevan dengan kehidupan saat ini… ” (I-1)
“… Saya melihat keterikatan pagebluk atau wabah yang melanda tahun 2020 hingga 2022, ditengah budaya yang perlahan luntur, saat ini menjadi sama karena hidup kita harus selaras dan memposisikan diri. Serta kita harus menjaga nilai budaya lantaran memiliki hal positif untuk manusia…” (I -2)
“…Em, kita sebagai orang jawa punya sebuah pepatah “wong jowo, ojo ilang jowo ne” yang sering diartikan “Sebagai  orang  jawa,  kita  tidak  boleh  hilang  jawanya”  hal  tersebut  sudah  melekat  pada  diri  saya.  Menurut pandangan saya pada konten ini mengingatkan kita pada hal yang sesuai dengan keadaan saat ini  seperti nilai moral, nilai etika, nilai spiritual, dan nilai kehidupan…” (I -5)

## Posisi Negotiated Reading dalam Tayangan Kisah Tanah Jawa
Negotiated Reading : Posisi dimana khalayak sejalan dan membenarkan kode tersebut dalam suatu tayangan, namun mereka tetap membatasi dengan batas-batas tertentu pada suatu tayangan. Para informan pada kategori  ini  memaknai  konten  “Sabdo  Palon  Nagih  Janji”  menerima  dan  juga  membatasi  kode  dari konten tersebut. Pada konten ini para informan menerima beberapa hal mengenai nilai-nilai budaya, pesan  yang  mengandung  filosofi.  Namun  para  informan  yang  masuk  dalam  kategori  ini  membatasi mengenai hal-hal yang berkaitan dengan metafisika dan mistis.
Ditemukan  beberapa  alasan  mengapa  para  informan  membatasi  hal  tersebut.  Para  informan  yang berprofesi mahasiswa lebih berpikir logis lantaran dalam kesehariannya dekat dengan teknologi seperti
internet  dan  smartphone.  Sedangkan  informan  yang  berprofesi  sebagai  pegawai  negeri,  membatasi dengan alasan tidak mempercayai hal-hal yang dekat dengan metafisika.
Kemudian  terdapat  3  (tiga)  orang  yang  masuk  dalam  kategori Negotiated  Reading dimana  posisi khalayak ini menerima kode-kode/pesan dari tayangan Kisah Tanah Jawa. Mengenai hal filosofi budaya, namun para informan membatasi dengan batasan bahwa mereka kurang percaya dan merasa tidak logis mengenai hal metafisika maupun mistis.
Sedangkan  informan  yang  masuk  dalam Negotiated  Reading menilai  bahwa  nilai-nilai  budaya  dan kehidupan itu perlu dijaga, dilestarikan, dan dipelajari hal yang positif yang terkandung didalamnya. Para informan merasa hal tersebut sudah ada dari dahulu, namun informan juga merasa bahwa hal-hal budaya pada konten “Sabdo Palon Nagih Janji” kurang logis dikarenakan dihubungkan dengan hal mistis.
“…Sebenarnya saya tidak percaya, karena dibilang seperti ada rapat para petinggi -petinggi gaib. Dari pandangan saya yang awam hal itu kurang logis saja. Tetapi mungkin kita sebagai manusia yang hidup sekarang bisa mengambil nilai-nilai budaya dari para leluhur yang bisa kita teladani, karena ternyata hal ini sangat sesuai dengan keadaan saat ini…” (I -4)
“…Dalam k onten tersebut saya mempercayai pentingnya nilai-nilai budaya namun, tidak lupa dalam konten tersebut si pembawa acara tidak bilang “menurut penerawangan saya” tapi lebih memilih diserahkan kepada tuhan yang maha esa.” (I -3)
“…Menurut ibu, dengan terjadiny a fenomena alam ini disebabkan oleh manusia yang tidak menjaga lingkungan dan tidak bersahabat dengan alam. Namun fenomena 2 alam memprediksi akan terjadi sesuatu itu sendiri ibu tidak setuju, prediksi juga belum tentu benar karena yang menentukan adalah A llah…” (I -6)

## Posisi Opposional Reading dalam Tayangan Kisah Tanah Jawa
Oppositional Reading : Posisi dimana khalayak tidak sejalan dengan code-code/pesan yang disadarkan pada suatu  tayangan.  Sedangkan  pada  posisi  ini,  peneliti  tidak  menemukan  informan  yang  masuk  dalam kategori ini.
Berdasarkan data yang telah diolah menjadi hasil penelitian, dalam pemaparan konten “Sabdo Palon Nagih Janji” dan dalam hasil wawancara yang telah dilaksanakan, dari lima informan, informan 1,2,5 merespon dominant hegemonic, dimana audiens sejalan dengan kode awal yang dibangun oleh kode yang disampaikan dan dibangun oleh pembangun pesan. Analisis tersebut terlihat dari hasil wawancara para informan  sepakat  mengenai  beberapa  hal,  para  informan  sepakat  mengenai  nilai  budaya  akan  selalu berdampingan dengan nilai kehidupan. Hal tersebut, terkandung dalam topik konten mengenai filosofi mencuci tangan dan kaki sebelum masuk kedalam rumah, serta nasehat mengenai jangan beraktivitas ketika maghrib, dan yang terakhir mengenai pagebluk atau wabah yang saat ini terjadi merupakan salah satu bentuk pengurangan populasi manusia.
Sedangkan informan 3,4,6 merespon negotiated reading dimana informan mempercayai sepakat dengan berbagai nilai-nilai budaya, apa yang saat ini merupakan pagebluk dan wabah yang merupakan salah satu bentuk  prediksi  alam  dalam  pengurangan  populasi  manusia.  Namun,  informan  membatasi  dengan ketidakpercayaan terhadap hal yang berhubungan metafisika maupun mistis dan prediksi yang dilakukan oleh konten tersebut.

## KESIMPULAN
Terdapat 6 (enam) orang informan, dimana ke-enam informan memiliki ketertarikan terhadap judul, pembahasan  dalam  konten,  dan  penciptaan  konten  yang  menarik.  Dalam  hal  ini  informan  terlihat mampu memilih,  memilah, dna memverifikasi infomasi dengan cukup baik.
Dalam  pemaparan  diatas  terdapat  3 (tiga)  informan  yang  berada  dalam  posisi Dominan  Hegemonic . Ketiga informan ini sepakat mengenai informasi/pesan dan konsep yang berada dalam konten “Sabdo Palon Nagih Janji” seperti filosofi mencuci tanga n menggunakan kendi sebelum masuk kerumah, filosofi sayur lodeh, dan beberapa hal lainnya. Para informan yang berada diposisi Dominan Hegemonic adalah informan 1,2, dan 5.
Sedangkan informan 3,4,6 merespon Negotiated Reading dimana infoman sepakat mempercayai adanya berbagai  nilai-nilai  budaya,  filosofi  budaya.  Namun,  informan  membatasi  beberapa  konsep  seperti ketidakpercayaan  terhadap  hal  yang  berhubungan  metafisika  dan  mistis  yang  dilakukan  oleh  konten tesebut.

## REFERENSI
Andi, D. R., & Simon, K. (2021, February 11). We Are Social: Indonesian Digital Report. Darwis  Nasution,  R.  (2017). Pengaruh  Perkembangan  Teknologi  Informasi  Komunikasi  Terhadap  Eksistensi Budaya Lokal . Delmarrich Bilga Ayu Permatasari, & Roosinda, F. W. (2020). Model komunikasi persuasi dalam saluran YouTube
kisah tanah jawa (KTJ) . 104 – 119. Retrieved from http://ejournal.unitomo.ac.id/index.php/ilkom/index
Hasbullah, A. R., Ahid, N., & Sutrisno. (2022). Penerapan Teori Interaksi Simbolik dan Perubahan Sosial di Era Digital. Studi Islam Dan Mu’amalah , 10 , 42 – 42. Kisah  Tanah  Jawa.  (2020). Sabdo  Palon  Nagih  Janji .  Yogyakarta.  Retrieved  from https://www.youtube.com/watch?v=VttLA7vLUEo
Nahak,  H.  M.  .  (2019).  Upaya  Melestarikan  Budaya  Indonesia  Di  Era  Globalisasi. Jurnal  Sosiologi Nusantara , 5 (1), 65 – 76. https://doi.org/10.33369/jsn.5.1.65-76
Noura  Widyanggari,  E.  (2021).  Analisis  Resepsi  Penggunaan  Media  Sosial  Untuk  Pengambilan Keputusan Pada Kampanye New Norm al (Video YouTube “Tips Cegah Corona Ala Dokter Reisa”) RECEPTION ANALYSIS OF THE USE OF SOCIAL MEDIA FOR DECISION MAKING ON THE  NEW  NORMAL  CAMPAIGN  (YOUTUBE  VIDEO  . Jurnal  Komunikasi  Dan  Budaya , 02 . Retrieved from http://journal.unbara.ac.id/index.php/JKB
Nurcahyo, R. J., & Yulianto, Y. (2021). Menelusuri Nilai Budaya Yang Terkandung Dalam Pertunjukan Tradisional  Wayang. Khasanah  Ilmu  -  Jurnal  Pariwisata  Dan  Budaya , 12 (2),  159 – 165. https://doi.org/10.31294/khi.v12i2.11440 Nurudin. (2017). Perkembangan Teknologi Komunikasi (1st ed.). Jakarta: Rajawali Pers.
Pertiwi, M., Ri’aeni, I., & Yusron, A. (2020). Analisis Resepsi Interpretasi Penonton terhadap Konflik Keluarga dalam Film “Dua Garis Biru.” Jurnal Audiens , 1 (1), 1 – 8. https://doi.org/10.18196/ja.1101 Setyo Eka Rofi, & Wiwid Noor Rakhmad. (2021). Analisis Resepsi Pada Chanel YouTube Gaming Kimi Hime . Semarang. Retrieved from www.change.org
Simon Kemp. (2022, February 15). Digital 2022: Indonesian.
Soyomukti, N. (2014). Pengantar Sosiologi Dasar Analisis, Teori  Pendekatan Menuju Analisis Masalah-Masalah Sosial, Perubahan Sosial, dan Kajian-Kajian Strategis . Stuart Hal. (2019). Essential Essays/Stuart Hall (Vol. 1; D. Morley, Ed.). Durham: Duke University Press. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Jakarta.