## IMPLEMENTASI KURIKULUM KULLIYATUL MU’ALLIMIN AL-ISLAMIYYAH (KMI) DI PESANTREN PUTRA ULUL ALBAB KOTO BARU DHARMASRAYA
Susi Puspita Sari
STITNU Sakinah Dharmasraya Dharmasraya, Sumbar, Indonesia.
Sariberfikirlah@gmail. com

## Abstrak
The  article  has  the  purpose  of  describing  the  implementation  of  the  Kulliyatul Mu'allimin  al-Islamiyyah  (KMI)  Curriculum  at  the  Putra  Ulul  Albab  Islamic  Boarding School.    This  research  was  carried  out  at  the  Putren  Ulul  Albab  Islamic  boarding  school located  on  Jl.    Lintas  Sumatera  KM  1  Simpang  4  Koto  Baru,  Dharmasraya  regency,  West Sumatra.  The method used in this study is descriptive quality.  The results of this study: 1. Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyyah (KMI) Curriculum Planning: in general it is the same as the Ministry of Religion planning.
Keyword : curriculum implementation, Kulliyatul Mu’allimin al-Islamiyyah

## Abstrak
Artikel  memiliki  tujuan  mendeskripsikan  implementasi  Kurikulum  Kulliyatul Mu’allimin  al-Islamiyyah  (KMI)  di  Pondok  Pesantren  Putra  Ulul  Albab.    Penelitian  ini dilaksanakan  di    pondok  pesantPutren      Ulul Albab  terletak  di  Jl.    Lintas  Sumatera  KM  1 Simpang  4  Koto  Baru  kabupaten  Dharmasraya  Sumbar.    Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  kualitatf  deskriftif.    Hasil  penelitian  ini:  1.    Perencanaan  Kurikulum Kulliyatul  Mu’allimin Al-Islamiyyah  (KMI):  secara  umum  menyerupai  sistem  perencanaan kemenag  serta  Diknas,  seperti  RPP  dan  silabus.    2.    Pelaksanaan  kurikulum  kulliyatul mu’allimin al-islamiyyah (KMI): sesuai dengan perencanaan dan harus disertakan panca jiwa :  keiklahasan,  kesederhanaan,  kemandirian,  ukhwah  Islamiyah,  kebebasan.    3.    Evaluasi kulliyatul  mu’allimin  al-islamiyyah  (KMI)  memiliki  system  penilaian  dalam  bentuk lisan(praktek) serta ujian tertulis  yang bersifat teoritis.  Penilaian tertulis terfokus hanya tiga mata Pelajaran yaitu kebahasaan Arab, kebahasaan Inggris dan praktek Ibadah, dan ujian tulis materi kepondokan, kemenag dan Diknas.
Kata Kunci: Implementasi Kurikulum , Kulliyatul Mu’allimin al-Islamiyyah

## A. PENDAHULUAN
Kata  kurikulum  berasal  dari
bahasa Yunani yang awalnya digunakan dalam bidang olahraga, yaitu “currere”yang  berarti  “berlari”.    Dari sinilah berawal Dari istilah dalam dunia
olahraga, kurikulum kemudian dipergunakan  dalam  dunia  pendidikan.
1 .    Sedangkan  menurut  Juanda 2
1 Zaini,  M.  (2020). Manajemen  Kurikulum terintegrasi. Bantul Yogyakarta: Pustaka,2022, h.15
2 Juanda, A Landasan Kurikulum dan Pembelajaran "Berorientasi Kurikulum 2006 dan
landasan  filosofi  program  adalah pengembangan dan pelaksanaan
program berupa empat variable pendidikan  yang  tidak  dapat  berdiri sendiri  tetapi  dihubungkan  dengan landasan yang ada yaitu filsafat.  Semua
Yayasan  yang  bergerak  di  bidang pendidikan  seperti  formal  ataupun  non formal selalu menyelenggarakan aktifitas  Pendidikan  yang  berasaskan kurikulum.  Yang kemudian dituangkan dalam  program.    Dalam  hal  ini programnya berbentuk: 3
a. Merangcang program pembelajaran khususnya buku pegangan Pendidikan  untuk  suatu  Lembaga Pendidikan.
b. pelaksanaan program kurikulum, yaitu proses pendidikan untuk mencapai tujuan pendidikan.
c. evaluasi kurikulum, yaitu penilaian atau penelitian hasil-hasil pendidikan.
Lembaga  pendidikan  Ulul  Albab didirikan pada tahun ajaran 2011-2012 dan menyelenggarakan  program,  Pendidikan formal  tingkat  Tsanawiyah  dan  tingkat
Kurikulum 2013". Bandung: CV.Confident.,2014, h. 31
3 Zaini,  M. Manajemen  Kurikulum  terintegrasi. Bantul Yogyakarta: Pustaka2020, 15-17
Aliyah  dengan  sistem  pesantren  24  jam yang  lebih  dikenal  juga  sebutan  Modern Islamic Boarding School dan berafiliasi ke Pondok  Modern  Gontor  Jawa  Timur. Sebagai  landasan  hukum,  akta  Lembaga dengan  surat  keputusan  (SK)  Menteri Hukum  dan  Hak Asasi  Manusia  Republik Indonesia  (HAM)  No.    AHU6323AH. 0104  tahun  2013  dan  surat  keputusan kantor  Kementerian  agama  Provinsi
Sumatera Barat dan Kabupaten
Dharmasraya  tentang  persetujuan  izin operasional, Madrasah Tsanawiyah, Aliyah dan Pondok Pesantren No: Kw. 03. 4/2/PP.
00/53/2013  No  Kd:  03.  17/1/KP.  01. 1/305/2011  No.    Kd.    03/15-  c/PP. 07/290/2013.    Pondok  Pesantren  Modern Putra Ulul Albab bukan hanya membekali santrinya  dengan  ilmu  agama  atau  umum tetapi  dengan  life  skill  (kemampuan pokok) atau kemampuan dalam menghadapi kehidupan seperti
mengembangkan  bakat  serta  minat  yang disukai  contoh:  pidato  (Muhadharah), menjahit, seni kaligrafi, dan lain-lain.
Kekhasan pola pendidikan Kulliyatul Mu’allimin  Al-Islamiyyah  (KMI)  pada Yayasan  Pondok  Ulul  Albab  dapat  dilihat dalam  penjabaran    ini:  Bersifat  Integratif yaitu  mengkaitkan  intra  kurikuler,  ko kurikuler    dan  ekstra  kurikuler.    Sebagai
wadah  dalam  betuk kesatuan formasi dan sistem Pendidikan. Yayasan ini merupakan pesantren yang mampu memadukan  tri  pusat  pengajaran  dan pendidikan;  pendidikan  keluarga  (non formal), sekolah (formal), dan Masyarakat. System  inilah  yang  memungkinkan  untuk terjadinya hubungan antara iman keyakinan,  ilmu  pengetahuan,  dan  amal jahiyah.    Hal  ini  sangat  bagus  karena memadukan    teori  yang  dipelajari  dan mengamalkan  dengan  baik  dalam  satu kesatuan.    Semua  kegiatan  ini  dilakukan dalam  bentuk  system  asrama  atau  pondok yang  siswa  dipantau  selama  24  jam  alias full day.  Yaysasan Pondok Ulul Albab ini menawarkan  Pendidikan  yang    bersifat komprehensif  dan  komplit.    Sehingga mampu  menampung  semua  kompetensi dan  mengembangakna  dengan  maksimal. Pada  hakikatnya  penerapan  kurikulum Kulliyatul
Mu’allimin Al-Islamiyyah (KMI)  Pondok  Ulul  Albab  adalah pengembangan  dirosat  islamiyah  setiap santri diwajibkan belajar berbagai keilmuan  agama  seperti  Fiqh,  Tafsir, Hadis,  Ulumul  Quaran  dan  lain  lain, disamping  itu  juga  diberikan  sosil  dan ilmu  penting  lainya.      Pendidikan  di Kulliyatul Mu’allimin
Al-Islamiyyah
(KMI) Pesantren Modern Putra Ulul Albab
bersifat  mandiri,  sebagaimana  tertuang dalam  panca  jiwa  Pondok.    Panca  jiwa pondok adalah:
keiklahasan, kesederhanaan, kemandirian, ukhwah Islamiyah, kebebasan.
Pendidikan dengan kurikulum Kulliyatul Mu’allimin Al-Islamiyyah dilakukan secara full day 24 jam, di mana proses belajar mengajar yang mengedepankan  aspek  akademis  terhitung sejak  pukul  07.  00  WIB  hingga  pukul 15:00WIB,  setelah  itu  santri  akan diberikan  dampingan  akhlak  dalam  sehari hari.    Hal  ini  akan  memberikan pengalaman  proses  pendidikan  dengan beragam kegiatan yang dapat mengambangkan intrakurikuler dan ekstrakurikuler.    Hal  ini  sangat  menarik untuk  dikaji  lebih  lanjut.    Oleh  karna  itu perlu  diadakan  penelitian  dengan  metode kualitatif deskriptif diambil judul
”Implementasi Kurikulum Kulliyatul
Mu’allimin  Al  Islamiyah  di  Pondok Pesantren  Putra  Ulul  Albab  Koto  Baru Dharmasraya”
B. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.  Perencanaan Kurikulum
Perencanaan  merupakan  tahapan  yang krusial  dalam  membangun  program pendidikan  yang  efektif  dan  relevan. Dalam  perencanaan  kurikulum,  beberapa aspek  perlu  diperhatikan  secara  holistik.
Pertama, mengidentifikasi  visi  dan  misi pendidikan  yang  ingin  dicapai.    Visi  dan misi  akan  menjadi  pedoman  dalam mengarahkan  tujuan  pembelajaran  yang diinginkan  dan  memberikan  arah  bagi pengembangan  kurikulum.    Perencanaan pembelajaran  kurikulum  KMI,  oleh pimpinan  Pesantren  Putra  Ulul  Albab 4
menyatakan bahwa
perencanaan pembelajaran  kurikulum  KMI  sedikit berbeda dengan pelaksanaan yang dilakukan  oleh  sekolah-sekolah  serta pondok  yang  ada  di  Dharmasraya,  yaitu: “Semua  sekolah  baik  yang  bernaung  di Kemenag  ataupun  tidak  pasti  mempunyai perencanaan pembelajaran kurikulum termasuk  kurikulum  KMI  (kulliyatul mu'allimin  al-Islamiyyah).    Yayasan  Ulul Albab merencanakan pembelajaran kurikulum KMI (Kulliyatul Mu'allimin al- Islamiyyah), memiliki beberapa perbedaan dengan  sistem  perencanaan  pembelajaran yang  digunakan  oleh  Kementerian Agama
4 Fauzar Chandra, waktu wawancara : Rabu, 26 Juni 2023
(Kemenag)  dan  Kementerian  Pendidikan dan  Kebudayaan  (Diknas)  serta  pondok- pondok yang ada di Dharmasraya.
Kurikulum  KMI  adalah  program pendidikan  khusus  yang  dikembangkan oleh  kulliyatul  mu'allimin  al-Islamiyyah ada langkah-langkah umum dalam perencanaan  pembelajaran  yang  dapat diterapkan  dalam  konteks  kurikulum  KMI yang sama dengan perencanaan pembelajaran  Kemenag  dan  Diknas seperti:  analisis  kebutuhan,  penyusunan
RPP dan silabus, penjadwalan pembelajaran,  pengembangan  bahan  ajar, metode  pengajaran,  penilaian,  monitoring dan  evaluasi,.    Serta  mengimplentasikan panca  jiwa  di  setiap  kurikulum  KMI,. Kurikulum ini menggunakan pembelajaran bahasa Arab, Inggris serta Indonesia”.
Dari  pernyataan  Pimpinan  Pesantren di  atas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa kurikulum  yang  diterapkan  tidak  jauh berbeda dengan kurikulum yang diterapkan oleh Kemenag ataupun Kementerian Pendidikan Nasional. Perbedaannya  terletak  pada  konteks  yang diterapkan di pesantren dengan menerapkan  kurikulum  KMI  (kulliyatul mu'allimin  Al-Islamiyah)  yang  diatur  dari kurikulum  Pondok  Modern  Darussalam
Gontor  yakni  muatan  keagamaan,  soft skill, dan hard skill.
Kurikulum  Kementerian Agama  dan Kurikulum
Kementerian pendidikan Nasional  dipakai  secara  dominan,  contoh soft  skill  dominan  yang  dimaksudkan adalah penerapan langsung oleh siswa atau santri  dalam  kehidupan  sehari-hari.    soft skill  meliputi  pengawasan  langsung  yang dilakukan  oleh  para  ustadz  dan  ustadzah, dengan menerapkan sistem asrama sehingga  hasilnya  lebih  maksimal.    Hard skill  yang  dimaksudkan  adalah  penerapan bahasa  aktif  baik  bahasa  arab  ataupun bahasa  inggris  dalam  komunikasi  santri keseharian  mereka  yang  langsung  diawasi oleh  ustadz.    Selebihnya  tidak  jauh berbeda  dengan  sekolah  lain,  seperti persiapan  kalender  akademik,  jadwal belajar dan mengajar, metode pembelajaran,  media  pembelajaran,  RPP, merancang  program  tahunan,  program semester  dan  lain  sebagainya,  jadi pembedanya  adalah  seperti  yang  penulis jelaskan  diatas.    Adapun  poin  yang  ada dalam perencanaan sebagai berikut:
1). Tujuan Pembelajaran:
a.    Meningkatkan  pemahaman  santri terhadap  ajaran  agama  Islam  dan
penerapannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.
b.    Mengembangkan  pemahaman  santri terhadap  Al-Qur'an  dan  Hadis  serta kemampuan  untuk  menerapkannya  dalam konteks kontemporer.
c.  Mendorong santri untuk berpikir kritis, berdiskusi,  dan  berdebat  dengan  landasan ajaran  Islam.   Jadi  dalam  aspek tujuan  ini mencangkup  segala  harapan  yang  dicapai dalam kurikulum agar berjalan pada tujuan awal di tetapkan.
2) Penyusunan Kurikulum :
a.    Menyusun  kurikulum  yang  mencakup aspek akademik, keagamaan, dan keterampilan praktis.
b.  Menyediakan mata pelajaran inti seperti tafsir Al-Qur'an, hadits, fiqh, sejarah Islam, akidah, bahasa Arab, dan matematika.
c.    Menyediakan  pilihan  mata  pelajaran tambahan  seperti  ilmu  pengetahuan  alam, ilmu  sosial,  bahasa  Inggris,  dan  seni. Layaknya sebuah rencana harus ada dan di susun  dengan  rapi  agar  berjalan  dengan baik.
3) Metode Pembelajaran :
a.  Menggunakan pendekatan interaktif dan partisipatif  untuk  melibatkan  santri  secara aktif dalam pembelajaran.
b.    Mengadakan  diskusi  kelompok,  studi kasus,  simulasi,  dan  proyek  berbasis  tim untuk  memperkuat  pemahaman  dan keterampilan santri.
c. Mengintegrasikan teknologi pendidikan, seperti penggunaan multimedia dan sumber daya online, untuk mendukung pembelajaran interaktif.
Tahap  ketiga  ini  lebih  kepada  cara  yang digunakan  dalam  mengimplementasikan materi  dengan  kondisi  santri  yang kondusif.    Sehingga  tercipta  suasana pembelajaran yang aktif dan efekti.
4) Pembelajaran:
a.  Menerapkan berbagai metode penilaian, termasuk  ujian  tertulis,  tugas  proyek, presentasi, dan diskusi.
b.
Menilai pemahaman konsep, kemampuan analisis, sintesis, dan penerapan  ajaran  agama  dalam  kehidupan sehari-hari.
c.    Memberikan  umpan  balik  yang konstruktif dan berorientasi pada pengembangan kemampuan santri.
5) Pengembangan Sumber Daya :
a.    Menyediakan  perpustakaan  dengan koleksi buku yang relevan tentang agama, sejarah, dan pengetahuan umum
b.    Mengadakan  seminar,  lokakarya,  dan kunjungan  lapangan  untuk  memperluas wawasan santri dan menghadirkan narasumber yang kompeten.
c.    Menyediakan  akses  ke  teknologi  dan sumber  daya  online  yang  relevan  untuk mendukung pembelajaran.
6) Pelatihan dan Pembinaan Guru:
a.    Menyediakan  pelatihan  reguler  bagi guru  dalam  hal  pendekatan  pembelajaran yang  efektif,  penggunaan  teknologi,  dan pemahaman  mendalam  tentang  ajaran agama Islam.
b.    Mengadakan  forum  diskusi  dan pertukaran  pengalaman  antar  guru  untuk meningkatkan  kualitas  pengajaran  dan pembelajaran.
7) Evaluasi dan Perbaikan
Berkelanjutan:
a.    Melakukan  evaluasi  periodik  terhadap kurikulum  dan  proses  pembelajaran  untuk mengidentifikasi  kekuatan  dan  kelemahan yang ada.
b.    Melibatkan  santri,  guru,  dan  orang  tua dalam  proses  evaluasi  Dari  pernyataan
direktur,  staf  KMI  dan  guru  mahfudzat  di atas dapat penulis simpulkan bahwa tujuan pembelajaran  kurikulum  harus  memiliki tujuan  yang  jelas  untuk  meningkatkan pemahaman  santri  terhadap  ajaran  agama islam  dan  penerapannya  dalam  kehidupan sehari-hari,  mengembangkan  pemahaman terhadap  al-quran  dan  hadis,  serta mendorong santri untuk berpikir kritis dan berdiskusi dengan landasan ajaran islam.
Penyusunan  kurikulum  harus  mencakup aspek akademik, keagamaan, dan keterampilan  praktis,  mata  pelajaran  inti disebut  juga  di  Pondok  modern  dengan dirosal  islamiyah  seperti  tafsir  al-quran, hadis,  fiqh,  sejarah  islam,  akidah,  bahasa arab,  dan  matematika  harus  disediakan, serta  pilihan  mata  pelajaran  tambahan seperti  ilmu  pengetahuan  alam,  ilmu sosial,  bahasa  inggris,  dan  seni.    metode pembelajaran  penggunaan  pendekatan interaktif dan partisipatif dalam pembelajaran,  seperti  diskusi  kelompok,
studi  kasus,  simulasi,  dan  proyek  berbasis tim,  harus  dilakukan  untuk  melibatkan santri  secara  aktif.    integrasi  teknologi pendidikan juga dapat mendukung pembelajaran interaktif.
penilaian
pembelajaran  penilaian  harus  mencakup berbagai  metode,  termasuk  ujian  tertulis, tugas  proyek,  presentasi,  dan  diskusi.
tujuan penilaian adalah untuk
mengevaluasi pemahaman konsep, kemampuan analisis, sintesis, dan penerapan  ajaran  agama  dalam  kehidupan sehari-hari.    pengembangan  sumber  daya kurikulum  harus  memastikan  ketersediaan perpustakaan  dengan  koleksi  buku  yang relevan,  mengadakan  seminar,  lokakarya, dan kunjungan lapangan, serta menyediakan  akses  yang  relevan  untuk mendukung pembelajaran

## 2.  Pelaksanaan Kurikulum
Pelaksanaan  kurikulum  dilakukan setelah  kurikulum  disusun  dengan  baik, maka  perlu  pelaksanaan  sesuai  dengan perencanaan.    Pelaksanaan  pembelajaran kurikulum  KMI,  menurut  pimpinan Pesantren  Putra  Ulul  Albab  Fauzar Chandra,  menyatakan  bahwa  pelaksanaan pembelajaran  kurikulum  KMI  sedikit berbeda dengan pelaksanaan yang dilakukan  oleh  sekolah-sekolah  serta pondok yang ada di Dharmasraya, yaitu:
a. Penekanan pada hafalan : mahfudzat  memberikan  penekanan yang  besar  pada  tajwid  atau  ilmu melafalkan  huruf-huruf  mahfudzat dengan  benar.    Dengan  demikian, para  santri  dapat  menghafal Mahfudzat dengan lancar dan tepat.
b. Pembagian  Kelas  Berdasarkan
Kemampuan: Setiap santri ditempatkan  di  kelas  yang  sesuai dengan  kemampuan  menghafal mahfudzat  mereka.    Hal  ini bertujuan  agar  para  santri  dapat belajar  pada  tingkat  yang  sesuai dengan kemampuan mereka masing-masing. Kelas-kelas tersebut  dapat  dibagi  berdasarkan tingkat  awal,  menengah,  dan lanjutan.
c. Pendekatan Individual:
Guru
memberikan  perhatian  yang  lebih kepada setiap santri secara individual.  Hal ini dilakukan untuk memastikan  bahwa  setiap  santri memahami  dengan  baik  materi
yang  diajarkan.    Guru  akan memberikan bimbingan
dan koreksi  secara  langsung  terhadap kesalahan  santri  dalam  menghafal mahfudzat.
d. Penggunaan  Metode  Pembelajaran Interaktif:  Metode  pembelajaran yang  interaktif  juga  digunakan untuk membangun keterampilan
e. membaca dan pemahaman mahfuzhat.    Santri  diajak  untuk berpartisipasi dalam diskusi
kelompok,  membaca  bersama,  dan
berlatih menghafal Mahfudzat secara  berkelompok.    Dengan  cara ini,  para  santri  dapat  saling  belajar dan memotivasi satu sama lain.
f. Penanaman  Nilai-nilai  Agama:
Selain fokus pada aspek menghafal Mahfudzat, pembelajaran mahfudzat juga berusaha menanamkan nilainilai agama kepada  para  santri.    Santri diajarkan tentang pentingnya menjaga  adab  saat  menghafal Mahfudzat, meningkatkan kecintaan  terhadap  Mahfuzhat, serta menghayati dan
mengamalkan  isi  kandungan  Al- Qur'an  dalam  kehidupan  sehari- hari.
g. Praktik  Berulang  dan  Evaluasi: Santri  akan  diberikan  waktu  untuk berlatih  membaca.    Berdasarkan pernyataan Pimpinan Pesantren dan direktur KMI, dapat peneliti analisa mempunyai kesamaan dalam pelaksanaan yang diterapkan yaitu: Pelaksanaan pembelajaran kurikulum KMI di pondok pesantren  ini  memiliki  beberapa perbedaan  dengan  pelaksanaan yang  dilakukan  oleh  sekolah  lain dan pondok pesantren di
Dharmasraya.    Di  pesantren  ini sangat ditekankan hafalan mahfudzat, yang meliputi pengajaran  tajwid  dan  pelafalan huruf  mahfudzat  yang  benar. Santri  ditempatkan  dalam  kelas- kelas  berdasarkan  kemampuan mereka dalam menghafal mahfudzat,  sehingga  mereka  dapat belajar  pada  tingkat  yang  sesuai dengan kemampuan masing- masing.    Pendekatan  individual diterapkan  dalam  pembelajaran, dimana  guru  lebih  memperhatikan setiap  siswa  untuk  memastikan pemahaman  yang  baik  terhadap materi  yang  diajarkan.    Metode
pembelajaran interaktif juga digunakan untuk membangun keterampilan membaca dan memahami  mahfuzhat,  dengan melibatkan diskusi kelompok, membaca  bersama,  dan  berlatih menghafal mahfudzat
secara berkelompok.  Selain aspek hafalan mahfudzat,  pembelajaran  ini  juga menanamkan  nilai-nilai  agama kepada para siswa, seperti menjaga adab saat menghafal, meningkatkan kecintaan  terhadap  mahfudzat,
serta menghayati
dan
mengamalkan  isi Al-Qur’an  dalam kehidupan  sehari-hari.    Latihan berulang dan evaluasi juga dilaksanakan, memberikan kesempatan  kepada  siswa  untuk berlatih  membaca  secara  berulang-
ulang hingga mahir dalam menghafal.

## 3.  Evaluasi Kurikulum
Evaluasi  kurikulum  adalah  proses yang  dilakukan  untuk  mengevaluasi pelaksanaan dan keberhasilan implementasi  kurikulum  dalam  suatu sistem  pendidikan.    Evaluasi  ini  bertujuan untuk  mengukur  sejauh  mana  kurikulum yang  telah  dirancang  dan  disusun  dapat diimplementasikan  secara  efektif  dalam proses  pembelajaran.    Evaluasi  kurikulum merupakan  bagian  penting  dari  siklus perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi yang berkesinambungan dalam pengembangan  sistem  pendidikan  yang bermutu.
Selanjutnya  peneliti  menanyakan tentang  teknis  evaluasi  kurikulum  KMI kepada  Pimpinan  Pesantren  Putra  Ulul Albab  Fauzar,  dalam  wawancara  Bahwa evaluasi  pembelajaran  mahfudzat  di  PPM Ulul  Albab  Koto  Baru,  hampir  sama dengan  evaluasi  kemenag  dan  Diknas.
Akan  tetapi  ada  perbedaan  yaitu  evaluasi ujian lisan (Al-Imtihan AsSyafahy) Sistem ujian  lisan  ini  hanya  diperuntukkan  bagi peserta  didik/santri  akhir  yang  akan  lulus dan  sebagai  syarat  pengambilan  ijazah pondok.
Materi  yang  diujikan  adalah seluruh  mata  pelajaran  yang  diujikan dalam  ujian  tulis,  termasuk  di  dalamnya ujian  praktek  ibadah.    Materi-materi tersebut  dibagi  menjadi  tiga  ranah,  yaitu: Bahasa  Arab,  Bahasa  Inggris  dan  Ibadah. Serta  evaluasi  ujian  tulis  (Al-Imtihan  Al- Tahrir)  Materi  ujian  yang  diujikan  adalah semua pelajaran yang diajarkan di bangku kelas, yang terkadang ujian tulis dulu baru, ujian  lisan,  dalam  ujian  tulis  kurikulum KMI  hanya  memberlakukan  essay  yaitu soal  ujian  yang  berbentuk  pertanyaan dengan  membutuhkanku  jawaban  serinci mungkin  berdasarkan  pertanyaan  yang diajukan,  dalam  ujian  tulis  KMI  tidak dibenarkan  adanya  soal  yang  berbentuk pilihan  ganda,  menjodohkan,  sedangkan soal  yang  berbentuk  lengkapilah  titik-titik dalam soal, hanya berlaku untuk pelajaran bahasa  arab  tertentu  saja.    Direktur  KMI Timmi, 5 menambahkan  terkait  evaluasi kurikulum  KMI  dari  Pimpinan,  sebagai berikut: Kurikulum
KMI dalam
5 Timmi, waktu wawancara : Rabu, 26 Juni 2023
implementasinya juga menerapkan adanya ujian harian atau ulangan harian, mingguan dan  ujian  tengah  semester  yang  teknisnya diserahkan  kepada  guru,  pihak  kita  hanya menyesuaikan  dengan  kalender  akademik yang  sudah  disusun  dan  direncanakan, begitupun  dengan  pelajaran  mahfudzot, teknis  dan  sistem  evaluasinya  tidak  jauh berbeda dengan bidang studi yang lain”.
Berdasarkan  pernyataan  Pimpinan Pesantren dan direktur KMI, dapat peneliti analisa,  bahwasannya  teknis  evaluasi kurikulum KMI tidak jauh berbeda dengan kurikulum yang ada, hanya saja perbedaannya  ada  pada  matan  dan persentase pada bentuk soal ujian dan tata cara  pelaksanaan  ujian,  perbedaan  yang mencolok  adalah  bahwa  kurikulum  KMI menerapkan  ujian  lisan  sebagai  pembuka waktu  pelaksanaan  ujian  akhir  semester. Setelah  ujian  lisan  selesai  maka  akan dilanjutkan dengan ujian tulis.
Adapun ujian tulis yang diterapkan pada  kurikulum  KMI  adalah  bentuk  soal yang  diharuskan  dalam  bentuk  soal  essay jadi  tidak  diperbolehkan  soal  ujian  tulis dalam  bentuk  soal  pilihan  berganda, jodohkan  dan  lain  sebagainya.    Adapun soal  “lengkapi”  shanya  berlaku  untuk pelajaran  bahasa  Arab  untuk  beberapa pelajaran tertentu.

## C.  PENUTUP
Hasil  penelitian  ini:  1.    Perencanaan Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  Al- Islamiyyah  (KMI):  secara  umum  sama dengan  perencanaan  kemenag  serta Diknas,  seperti  RPP  dan  silabus.    2. Pelaksanaan kurikulum kulliyatul mu’allimin  al-islamiyyah  (KMI):  sesuai dengan  perencanaan  dan  harus  disertakan panca  jiwa  :  keiklahasan,  kesederhanaan, kemandirian, ukhwah Islamiyah, kebebasan.    3.    Evaluasi  kulliyatul mu’allimin  al-islamiyyah  (KMI)  memiliki evaluasi yaitu ujian lisan dan ujian tulisan, ujian  lisan  hanya  tiga  materi  yaitu  bahasa Arab,  bahasa  Inggris  dan  praktek  Ibadah, dan  ujian  tulis  materi  kepondokan, kemenag dan Diknas.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad,  Z.    (2021).    Metode Penelitian  Kualitatif.    Makassar:
CV.  syakir Media Press.
Aziz,  R.    (2019).    Ilmu  Pendidikan Islam.  Yogyakarta: Sibuku . Badriah.    (2018).   Ajar  Pengembangan Kurikulum.    Palopo:  Lembaga Penerbit Kampus IAIN Palopo. Chotimah, C. , Syah, B.  A. , & Sulton, M.  (2021).  Jurnal Kurikulum, Vol.
9 No. 3,
Djamaluddin, A.    (2019).    Belajar  Dan Pembelajar  "4  Pilar  Peningkatan
Kompetensi  Pedagogis".    Jakarta:
CV.  Kaaffah Learning Center.  . Fahham,  A.    M.    (2020).    Pendidikan Pesantren "Pola Pengasuhan, Pembentukan Karakter, dan Perlindungan  Anak".    Jakarta: Publica Institute Fathurrohman,  M.  ,  &  Sulistyorini. (2012).    Belajar  Dan  Pembelajaran "Membantu  Meningkatkan  Mutu Pembelajaran". Sleman Yogyakarta: Penerbit Teras.
Fauzan.    (2017).    Kurikulum  Dan Pembelajaran.    Ciputat  Tangerang Selatan: GP Press.
Hamdan.    (2014).    Pengembangan
Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam (PAI) "TEORI DAN PRAKTEK"  .    Banjarmasin:  IAIN Antasari Press.
Hardoyo,  H.    (Sya’ban  1429).
Kurikulum  Tersembunyi  Pondok Modern.    Darussalam  Gontor,  Vol. 4 No. 2,
Hidayat, R. , & Abdillah.  (2019).  Ilmu Pendidikan  “Konsep,  Teori  dan Aplikasinya”.    Medan:  Lembaga Peduli  Pengembangan  Pendidikan Indonesia.  )
T.    R.    (2008).    Kamus  Bahasa
Indonesia.    jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Juanda,  A.    (2014).    Landasan Kurikulum dan Pembelajaran
"Berorientasi  Kurikulum  2006  dan Kurikulum  2013".    Bandung:  CV.
Confident.  . Purnomo,  H.    (2017).    Manajemen Pendidikan  Pondok  Pesantren. Bantul Yogyakarta: Bildung Nusantara. Rahmadi.    (2011).    Pengantar Metodologi Penelitian. Banjarmasin: Antasari Press.
Sardiman.  (2011).  Interaksi&Motivasi Belajar Mengajar.  Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.  Shulhan,
M.  ,  &  Soim.    (2013).    Manajemen Pendidikan  Islam  "Strategi  Dasar Menuju Peningkatan Mutu pendidikan  Islam".    Sleman Yogyakarta: Penerbit Teras.
sugiyono.    (2015).    Metode  Penelitian Pendidikan  "Pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif  dan  R&D".    Bandung: Alfabeta.
Syarifah.    (2016).    Manajemen
Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin
Al-Islamiyyah.
Manajemen
Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin
Al-Islamiyyah  di  Pondok  Modern
Gontor, Vol.  11, No.  1,
Zaini,  M.    (2020).    Manajemen Kurikulum  terintegrasi.    Bantul Yogyakarta: Pustaka