## MODEL KOMUNIKASI DI LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM
Abdul Malik Karim Amrullah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang amkamutia@gmail.com
Zainuddin Fanani Institut Agama Islam  Al-Qolam Malang zainuddinfanani82@gmail.com

## Abstrak
Komunikasi  adalah  kebutuhan  yang  sangat  mendasar  bagi  seseorang  dalam hidup dalam sebuah komunitas. Komunikasi dan masyarakat adalah dua kata kembar  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  satu  sama  lain.  Pendidikan  Islam mempunyai  arti  sebagai  proses  pengembangan  dan  menyimpan  sifat manusia. Pendidikan Islam tidak hanya mengembangkan tubuh, Spiritualitas, jiwa dan bahkan alasan, tapi bagaimana mengembangkan potensi tempat dan bertahan.  Lembaga  pendidikan  Islam  adalah  tempat  dimana  proses pendidikan  Islam  terjadi.  Lembaga-lembaga  pendidikan  Islam  termasuk keluarga, masjid, pesantren,  dan madrasah. Lembaga yang melekat pada jiwa Muslim  dari  dua  bentuk,  bentuk  pertama  adalah  suatu  lembaga  yang  tidak dapat diubah dan bentuk kedua adalah lembaga yang dapat diubah. Lembaga pendidikan  Islam  memiliki  tantangan  yang  harus  dihadapi,  yaitu  di  bidang politik,  budaya,  sains  dan  teknologi,  ekonomi,  perubahan  sosial  dan masyarakat,  dan  sistem  nilai,  dan  semuanya  harus  dinetralkan  agar  berjalan seiring  dan  mendukung  satu  sama  lain.  Model  komunikasi  Islam,  termasuk hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan  manusia  dengan  diri  mereka  sendiri.  Sedangkan  model komunikasi  di  lembaga  pendidikan  Islam,  menggabungkan  bentuk komunikasi  Islam,  sumber  komunikasi  Islam,  dan  konsep  dasar  komunikasi Islam.
Kata Kunci : model komunikasi, lembaga pendidikan islam

## Abstract
Communication is a need that is very fundamental for someone in living in a community.  Communication  and  society  are  two  twin  words  that  cannot  be separated  from  each  other.  Islamic  education  has  meaning  as  a  process  of developing  and  saving  human  nature.  Islamic  education  does  not  only develop  the  body,  spirituality,  soul  and  even  reason,  but  how  can  the  four potentials  develop  and  survive.  Islamic  education  institutions  are  a  place,  or the  place  where  the  process  of  Islamic  education  takes  place.  Islamic
education  institutions  include  families,  mosques,  Islamic  boarding  schools and madrasas. Institutions that are attached to the soul of Muslims are of two forms, the first form is an institution that cannot  be changed and the second form is an institution that can be changed. Islamic education institutions have challenges that must be faced, namely in the fields of politics, culture, science and technology, economics, society and social change, and value systems, and all of them must be neutralized in order to go hand in hand and support each other.  Islamic  communication  models,  including  human  relations  with  God, human  relations  with  humans,  and  human  relations  with  themselves.  While the communication model in Islamic educational institutions, combines forms of Islamic communication, Islamic communication sources, and basic concepts of Islamic communication.
Keyword : communication model, Islamic educational, institutions ………………………….……………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Banyak  orang  berbicara  tentang komunikasi  dan  mengaitkan  kejadian  baik dan  buruk  dengannya,  bahkan  jika  kita bertanya  kepada  seseorang  tentang  faktor melejitnya  karier  orang  tertentu  dalam waktu  relatif  cepat,  hampir  bisa  dipastikan bahwa  di  antara  jawabannya  adalah  karena orang  tersebut  memiliki  kecakapan  dalam berkomunikasi.
Kegiatan  komunikasi  sudah  menjadi sebagian  besar  kegiatan  kita  sehari-hari, mulai antar teman/pribadi, kelompok, organisasi.Kalau  lebih  teliti  lagi  banyak kegagalan  dari  komunikasi  yang  kita lakukan,  bisa  jadi  karena  tujuan  yang  kita inginkan belum tercapai, tidak adanya saling kesepahaman, belum bertambahnya informasi. Kegiatan komunikasi pada
prinsipnya  adalah  aktivitas  pertukaran  ide atau  gagasan.    Secara  sederhana,  kegiatan komunikasi  dipahami  sebagai  kegiatan penyampaian  dan  penerimaan  pesan  atau ide  dari  satu  pihak  ke  pihak  lain,  dengan tujuan untuk mencapai
kesamaan pandangan  atas  ide  yang  dipertukarkan tersebut.
Dalam  berbagai  organisasi  seperti perusahan, perbankan, rumah sakit, sekolah
dan perguruan tinggi diperlukan komunikasi  diantara  para  anggotanya,  sifat dasar  komunikasi  sebenarnya  bertumpu pada  proses  pertukaran  pesan  diantara anggota  organisasi  tertentu  untuk  mencapai tujuan  yang  diinginkan.  Dengan  terjadinya saling pengertian sebagai akibat pesan yang dikirimkan  kepada  penerima  diharapkan akan terjadi perubahan tingkah laku.
Elemen-elemen  yang  terdapat  dalam komunikasi adalah:
1. Komunikator: orang yang menyampaikan pesan.
2. Pesan: ide atau informasi yang
disampaikan
3. Media: sarana komunikasi
4. Komunikan: audience, pihak yang menerima pesan
5. Umpan  Balik:  respon  dari  komunikan terhadap pesan yang diterimanya.
Dalam  kehidupan  nyata  mungkin
ada  yang  menyampaikan  pesan/  ide;  ada yang  menerima  atau  mendengarkan  pesan; ada  pesan  itu  sendiri;  ada  media  dan  tentu ada  respon  berupa  tanggapan  terhadap pesan.Kajian terhadap komunikasi merupakan  hal  yang  paling  relevan  untuk menampilkan peranan masing-masing individu  dan  kelompok.  Begitu  juga terhadap  organisasi  formal  sebagai  usaha untuk menggambarkan
karakteristik
organisasi  dan  melahirkan  kualitas  yang bersifat unik sebagai wahana pengelompokan manusia masing-masing. Dalam  pandangan  Islam,  manusia diperintahkan senantiasa untuk bergaul dan bekerjasama dengan sesama manusia.
Berkenaan  dengan  pergaulan  antar  ras, suku,  dan  bangsa,  Al-Qur’an  menekankan bahwa  supaya  di  antara  mereka  saling mengenal atau menghormati satu sama lain.
Dalam  pemikiran  pendidikan  Islam,
menyatakan
bahwa sumber-sumber
pemikiran  pendidikan  Islam  adalah:  “kitab Allah (Al-Qur’an), sunnah, perkataan sahabat,  kemaslahatan  sosial,  nilai-nilai  dan kebiasaan  sosial,  serta  pemikir-pemikir Islam”.  Dan  tujuan  dari  pendidikan  Islam adalah “to create a good man. It aims at the balanced  growth  of  the  total  personality  of man  through  of  the  training  of  man’s  spirit, intellect, the rational self, feelings and bodily senses” (Alhamuddin, 2018:98).
Sehingga,  jika  sistem  komunikasi yang  terarah  dikaitkan  dengan  lembaga pendidikan  Islam,  maka  akan  membawa dampak  positif  pada  masyarakat  kearah yang  lebih  maju  dan  mampu  membuat perubahan. Keluarga, mesjid, pondok pesantren dan madrasah merupakan lembaga-lembaga  pendidikan  Islam  yang mutlak  diperlukan  disuatu  negara  secara umum atau disebuah kota secara khususnya, karena  lembaga-lembaga  itu  ibarat  mesin pencetak  uang  yang  akan  menghasilkan sesuatu  yang  sangat  berharga,  begitu  juga para  pencetak  sumber  daya  manusia  yang berkualitas  dan  mantap  dalam  aqidah keislaman.
Pembahasan  lembaga  pendidikan Islam  tidak  hanya  berhenti  di  definisi  dan contoh  lembaga  pendidikan  Islam  saja, namun  pembahasan  lembaga  pendidikan Islam  sangat  luas  yaitu  berkisar  pada prinsip-prinsip, tanggung jawab, dan tantangan lembaga pendidikan Islam Dalam Transformasi  Sosial  Budayapun  menjadi
pembahasan ruang lingkup lembaga pendidikan Islam ini.

## Pengertian Komunikasi
Istilah komunikasi berasal dari bahasa  Inggris  communication,  artinya suatu  proses pertukaran informasi di antara individu  melalui  sistem  lambing-lambang, tanda-tanda, atau tingkah laku.
Adapun  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  komunikasi  diartikan  sebagai pengiriman  dan  penerimaan  pesan  atau berita  antara  dua  orang  atau  lebih  sehingga pesan  yang  dimaksud  dapat  dipahami. Terjadinya  kontak  dan  kontak  antara  dua orang  atau  lebih  juga  dalam  kamus  besar bahasa Indonesia sudah disebut komunikasi.
Komunikasi  ialah  pemindahan  dan pengertian  terhadap  makna.  Sedangkan komunikasi  yang  baik  itu  adalah  apa  bila makna  yang  dikirimkan  oleh  pengirim pesan dimengerti secara tepat oleh penerima pesan berjalan dengan baik.
Komunikasi  adalah  sebagai  suatu kebutuhan  yang  sangat  fundamental  bagi seseorang  dalam  hidup  bermasyarakat. Komunikasi  dan  masyarakat  merupakan dua  kata  kembar  yang  tidak  dapat dipisahkan satu sama lainnya.
Menurut Stewart, komunikasi adalah “berbagi pengalaman”.
Kedengarannya memang singkat sekali, tetapi
mengertiannya  cukup  masuk  akal,  karena dengan pengalaman bisa memberikan informasi kepada pihak lain.
Bila  dikaitkan  dengan  kehidupan suatu  organisasi  maka  komunikasi  yang berlangsung didalamnya disebut komunikasi
organisasi.komunikasi organisasi  adalah  pembagian  pesan,  ide-ide atau  sikap  dalam  suatu  struktur  organisasi (seperti  bisnis,  industri,  pemerinthan  dan pedidikan),  diantara  manajer  dan  kelompok pegawai  yang  menggunakan  teknologi
komunikasi modern atau mediamemindahkan informasi. Komunikasi organisasi dapat berlangsung secara verbal maupun nonverbal, atau menggunakan media, informasi
modern, surat, memo,
pembicaraan  lisan,  penggunaan  bahasa isyarat,  teguran,  telepon  dan  lain-lain. Komunikasi  organisasi  belangsung  atas pemimpin  dan  bawahan,  bawahan  dengan atasan,  atau  bawahan  dangan  bawahan dalam  konteks  pelaksanaan  tugas  dan hubungan  sosial.  Dapat disimpulkan bahwa komunikasi  organisasi  merupakan  proses pertukaran pesan diantara unit-unit organisasi dalam rangka pelaksanaan tugas- tugas  untuk  mencapai  tujua  organisasi secara efektif dan efesien.
Bila kita simpulkan bahwa komunikasi merupakan susatu proses pertukaran  pesan  yang  menghasilkan  suatu tingkat  pembagian  makna  pengirim  dan penerima  pesan  dalam  sebuah  organisasi disebut  sebagai  model.Model  komunikasi dapat berfungsi
sebagai berikut:(1) Komunikasi  organisasi  terjadi  sebagai  suatu sistem  terbuka,  (2)  Komunikasi  organisasi melibatkan  aliran  pesan,  bentuk  dan saluran,(3) Komunikasi organisasi mempertimbangkan  tujuan  manajemen,  (4)
Komunikasi  oraganisasi  melibatkan  sikap orang-oraang,  perasaan,  hubungan  dan keterampilan-keterampilan.
Untuk  itu  pemahaman  terhadap komunikasi  menjadikan  proses  komunikasi akan  berlangsung  efektif.  Untuk  lebih jelasnya  elemen-elemen  pokok  komunikasi disebutkan bagian.
Pengirim  pesan  (sender)  adalah sebagai  pemancar  atau  tempat  dimulainnya komunikasi.Pengirim  pesan  tersebut  bisa seorang individu,
kelompok atau masyarakat  yang  memiliki  pesan  dan bertujuan  untuk  menyampaikannya  kepada penerima pesan.
Pesan  (message)  pada  dasarnya mengandung  infomasi  yang  bernilai  positif
dan  bernilai  negatif  tergantung  kepada kepentingan pengerim dan penerima dengan  tujuan  menyampaikan  pesan  yang dikirimkan melalui saluran yang tertentu.
Saluran  adalah  alat  atau  jalan  yang digunakan  agar  pesan  dapat  disampaikan oleh  pengirim  pesan  kepada  penerima. Saluran  tersebut  bisa  pula  berupa  alat tulisan, buku, radio, televisi, film, telpon dan lain-lain.
Penerima pesan adalah seorang yang menerima pesan dan menafsirkannya untuk tujuan tertentu. Kemampuan seorang penerima pesan membirakan respon terhadap  pengirim  pesan  menunjukkan tingkat  pemahaman  penerima  pesan.Hal  itu menentukan  balikan  yang  diberikan  kepada pengirim pesan tersebut. Proses komunikasi merupakan  bagian  integral  dari  perilaku organisasi  untuk  menjalakan  tugas-tugas yang  menjadi  tanggung  jawab  pimpinan, staf pimpinan, dan personil pegawai.
Koehler (1981) mengemukakan empat fungsi komunikasi oraganisasi yaitu:

## Fungsi Informatif
Para  pegawai  dalam  organisasi memerlukan  sejumlah  informasi  melalui saluran  informasi  untuk  menyampaikan keputusan,  organisasi  dapat  dikatakan sebagai  sistem  proses  informasi.  Seorang administrator sekolah harus membuat keputusan  mengenai  mata  pelajaran  yang mesti  disusun  dalam  semester  tertentu berdasarkan informasi dari seluruh lingkungan  pendidikan  disekolah,  seperti jadwal  pendaftaran,  biaya  pelajaran,  dan kualitas pengajar.

## Fungsi Regulatif
Seorang  manajer  dituntut  untuk mampu  mengawasi  dan  mengkoordinir kegiatan-kegiatan  dari  organisasi.Alat-alat,
kebijakan,  catatan  dan  perintah-perintah dilahirkan  dalam  seluruh  hirarki  organisasi. Fungsi  regulatif  adalah  sebagai  proses  yang dilakukan  manajer  pada  dua  arah  yaitu pertama,  manajer    pemindah  informasi. Manajer  mengirimkan  pesan  atau  perintah kepada  bawahan.Sedangakan  yang  kedua pesan-pesan  peraturan  merupakan  orientasi kerja  yang  dipusatkan  pada  tugas  yang penting diselesaikan pada job tertentu.

## Fungsi Persuasi
Manajer  harus  selalu  mengatur dengan  cara  persuasi  yang  kadang  harus digunakan  pada  semua  level  organisasi. Kadang-kadang  bidang  tertentu  lebih  baik diberikan  bujukan  dari  pada  melalui perintah  sebab  dengan  bujukan  seorang pegawai lebih dapat menerima perintah dan melaksakannya dengan sukarela.

## Fungsi Integratif
Fungsi integratif adalah melaksanakan komunikasi untuk memperoleh kesesuaian dan kesatuan tindakan  dalam  pelaksanaan  tugas-tugas organisasi.Ditegaskan  oleh  Hersey  dan Blanchard (1988:307) bahwa seorang manajer waktunya lebih banyak dimanfaatkan untuk berkomunikasi dalam menyampaikan perintah, kebijakan, memotivasi, mengkoordinasikan dan memberikan memo dari pada melakukan tindakan atau pekerjaan.
Sistem dalam komunikasi melibatkan empat  komponen  tersebut.  Menurut  Lewis (1987) ada tiga sistem komunikasi yaitu:
a. Komunikasi dari atasan kepada bawahan (downward comunication)
b. Komunikasi  dari  atasan  kepada  bawahan merupakan  bagian  integral  dari  sebuah organisasi,  sebab  diterima  dan  dibuat oleh manajemen.Komunikasi ini
menekankan  pengaliran  informasi  dari pimpinan kepada bawahan.
c. Komunikasi  dari  bawahan  kepada  atasan
(upward communication)
Komunikasi dari bawahan
menunjukkan  suatu  masukan  dari  bawahan kepada  atasan  untuk  memberikan  umpan balik  terhadap  pelaksanaan  manajemen  dan melepaskan  perasaan  emosi  dan  pemikiran pribadi.
a. Komunikasi mendatar (horizontal communication) b. Komunikasi  horizontal  dikenal  sebagai mendatar  atau  komunokasi  garis  datar dan  mungkin  yang  paling  kuat  dalam pengaliran informasi. Komunikasi horizontal dalam organisasi dapat berlangsung  sesama  staf  dan  pegawai tanpa  diatur  oleh  ketentuan  formal organisasi  atau  berlangsung  sesama pegawai.
Ada beberapa kesulitan yang
dihadapi  komunikator  dalam  melancarkan komunikasinya  Sutaryo  dalam  bukunya Sosiologi  Komunikasi  ialah:  menyangkut aspek amanat, komunikasi media dan unsur sosiologi  budaya.  Sebab  dalam  komunikasi kejelasan  pesan  yang  dimaksud  amanat masyarakat sebagai komunikan tidak semuanya  bisa  memahani  pesan  yang disampaikan  oleh  komunikasi  sehingga timbul keraguan, tugas komunikator berusaha  agar  amanat  itu  jelas  bagi  diri sendiri dan orang lain.
Ruang  lingkup  kajian  komunikasi Islam,  yaitu  komunikasi  manusia  dengan Allah,  komunikasi  manusia  dengan  dirinya sendiri,  dan  komunikasi  manusia  dengan yang lainnya.
Manfaat  mempelajari  komunikasi untuk  membimbing  kaum  muslimin  secara khusus  dan  manusia  secara  umum  agar mampu  membangun  komunikasi  kepada pencipta  mereka,  dengan  diri  sendiri,  serta dengan  sesama  berdasarkan  prinsip-prinsip Islam.  Dengan  panduan  agama,  maka
komunikasi  akan  berjalan  sesuai  dengan alur yang di tentukan oleh Allah.
Dari beberapa definisi diatas, menerangkan tentang pegertian komunikasi.Sedangkan  ilmu  komunikasi adalah suatu pengamatan terhadap produksi,  proses  dan  pengaruh  dari  sistem- sistem tanda dan lambang melalui pengembangan  teori-teori  yang  dapat  diuji dan digeneralisasikan dengan tujuan menjelaskan  fenomena  yang  berkaitan dengan produksi, proses, dan pengaruh dari sistem-sistem tanda dan lambang.

## Lembaga Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  memiliki  makna sebagai proses pengembangan dan
penyelamatan  fitrah  manusia.  Pendidikan Islam tidak hanya mengembangkan jasamani,  rohani,  jiwa  bahkan  akalnya  saja, akan tetapi bagaimana agar keempat potensi tersebut berkembang dan “selamat” (Islam).
Lembaga  menurut  kamus  besar bahasa  Indonesia  adalah  bakal  dari  sesuatu, asal mula yang akan menjadi sesuatu, bakal, bentuk,  wujud,  rupa,  acuan,  ikatan,  badan atau  organisasi  yang  mempunyai  tujuan jelas terutama dalam bidang keilmuan.
Menurut ensiklopedi
Indonesia,
lembaga  pendidikan  yaitu  suatu  wadah pendidikan  yang  dikelola  demi  mencapai hasil pendidikan yang diinginkan.
Badan  pendidikan  sesungguhnya termasuk  pula  dalam  alat-alat  pendidikan, jadi  badan/  lembaga  pendidikan  yaitu organisasi  atau  kelompok  manusia  yang karena  sesuatu  dan  lain  hal  memikul tanggung jawab atas terlaksananya pendidikan  agar  proses  pendidikan  dapat berjalan dengan wajar. Secara terminologi
lembaga pendidikan  Islam  adalah  suatu  wadah,  atau tempat  berlangsungnya  proses  pendidikan
Islam, lembaga pendidikan itu mengandung konkrit  berupa  sarana  dan  prasarana  dan
juga  pengertian  yang  abstrak,  dengan adanya  norma-  norma  dan  peraturan- peraturan  tertentu,  serta  penanggung  jawab pendidikan itu sendiri.
Sejak diproklamirkan sebagai agama, ajaran  Islam  sebenarnya  telah  berimplikasi pada  segala  hal  yang  menyangkut  sistem berperilaku  yang  baru.Sistem  perilaku  ini tentunya mulai diajarkan dan disosialisasikan  kepada  semua  penganut yang  percaya  bahwa  Islam  adalah  adalah jalan hidup yang benar.

## Bentuk-bentuk Lembaga Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  termasuk  masalah sosial,  sehingga  dalam  kelembagaannya tidak  lepas  dari  lembaga-  lembaga  sosial yang  ada.  Lembaga  disebut  juga  institusi atau  pranata,  sedangkan  lembaga  sosial adalah  suatu  bentuk  organisasi  yang tersusun  relatif  tetap  atas  pola-  pola  tingkat lalu,  peranan-  peranan  dan  relasi-  relasi yang terarah dalam mengikat individu yang mempunyai  otoritas  formal  dan  sanksi hukum, guna tercapainya kebutuhan- kebutuhan sosial dasar.
Secara konsep, lembaga sosial
tersebut terdiri atas tiga bagian, yaitu:
a. Assosiasi, misalnya universitas, persatuan.
b. Organisasi Khusus, misalnya penjara, rumah sakit, sekolah.
c. Pola  tingkah  laku  yang  telah  menjadi kebiasaan,  atau  pola  hubungan  sosial yang mempunyai tujuan tertentu.
Dalam Islam, pola tingkah laku yang
telah  melembaga  pada  jiwa  setiap  individu muslim  mempunyai  dua  bagian,  yaitu lembaga  yang  tidak  dapat  berubah  dan lembaga yang dapat berubah.

## Lembaga yang Tidak Dapat Berubah
a. Rukun  iman,  yaitu  lembaga  kepercayaan manusia.
b. Ikrar  keyakinan  (bacaan  Syahadatain), yaitu lembaga yang merupakan
pernyataan  atas  kepercayaan  manusia. Thaharah,  yaitu  lembaga  penyucian manusia  dari  segala  kotoran  baik  lahir mupun bathin.
c. Shalat,  yaitu  lembaga  pembentukan pribadi-pribadi anggota masyarakat, yang dapat membantu dalam menemukan pola tingkah  laku  untuk  membangun  atas dasar  kesejahteraan  umat  dan  mencegah
perbuatan fakhsya’ wal munkar.
d. Zakat, yaitu lembaga pengembanganekonomi umat, sertalembaga untuk menghilangkan stratifikasi statu ekonomi masyarkat yang tidak seimbang.
e. Puasa,  yaitu  lembaga  untuk  mendidik jiwa, dengan menahan nafsu dan kecenderungan-kecenderungan  fisik  dan psikologis.
f. Haji,  yaitu  lembaga  pemersatu  dalam komunikasi umat secara keseluruhan.
g. Ihsan,  yaitu  lembeaga  yang  melengkapi dan meningkatkan serta menyempurnakan  amal  dan  ibadah manusia.
h. Ikhlas,  yaitu  lembaga  pendidikan  rasa dan budi sehingga  tercapai suatu kondisi kenikmatan    dalam  beribadah  dan beramal.
i. Takwa, yaitu lembaga yang menghubungkan  antara  manusia  dengan Allah  SWT.  Sebagai  suatu  cara  untuk membedakan tingkat dan derajat
manusia.
Lembaga yang Dapat Berubah
a. Ijtihad,  lembaga  berpikir  sebagai  upaya yang sungguh-sungguh dalam merumuskan suatu keputusan masalah.
b. Fiqh,  lembaga  hukum  Islam  yang diupayakan oleh manusia melalui lembaga ijtihad.
c. Akhlak,  lembaga  nilai-nilai  tingkah  laku yang  dibuat  acuan  oleh  sekelompok masyarakat dalam pergaulan.
d. Lembaga  ekonomi,  yaitu  lembaga  yang mengatur hubungan ekonomi
masyarakat  dengan  mencakup  segala aspeknya.
e. Lembaga pergaulan sosial.
f. Lembaga politik.
g. Lembaga Seni.
h. Lembaga negara.
i. Lembaga ilmu pengetahuan.
j. Lembaga pendidikan.

## Prinsip-Prinsip Lembaga Pendidikan Islam
a. Prinsip Pembebasan Manusia dari Ancaman  Kesesatan  yang  Membawa Manusia pada Api Neraka. b. Prinsip Pembinaan Umat Manusia Menjadi  Hamba-Hamba  Allah  yang Memiliki  Keselarasan  dan  Keseimbangan Hidup  Bahagia  di  Dunia  dan  di  Akhirat Sebagai  Realisasi  Cita-cita  Bagi  Orang yang  Beriman  dan  Bertakwa  yang Senantiasa  Memanjatkan  Doa  Sehari- harinya.
c. Prinsip  Pembentukan  Pribadi  Manusia yang Memancarkan Sinar Keimanan yang Kaya dengan Ilmu Pengetahuan Dijelaskan  dalam  (QS  58  :  11)    ,
Artinya  :  Hai  orang-orang  beriman apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:
"Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan memberi  kelapangan  untukmu.  dan apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu", Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan meninggikan  orang-orang  yang  beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  dan
Allah  Maha  mengetahui  apa  yang  kamu kerjakan.
Tanggungjawab Lembaga

## Pendidikan Islam
Seorang  ahli  filsafat  antropologi  dan fenomenologi bernama Langeveld, menyatakan bahwa yang bertanggung jawab atas  penyelenggaraan  pendidikan  adalah: Lembaga Keluarga yang mempunyai wewenang bersifat kodrati, Lembaga Negara yang  mempunyai  wewenang  berdasarkan undang-undang. Sebaliknya, Ki Hajar Dewantara (RM Soewardi Soerjaningrat) memfokuskan penyelenggara  lembaga  pendidikan  dengan “Tricentra” yang merupakan tempat pergaulan  anak  didik  dan  sebagai  pusat pendidikan  yang  amat  penting  baginya.
Tricentra itu ialah:
a. Alam Keluarga yang membentuk lembaga pendidikan keluarga.
b. Alam Perguruan yang membentuk
lembaga pendidikan sekolah. c. Alam Pemuda yang  membentuk lembaga masyarakat.
Menurut Sidi Gazabla, yang berkewajiban  menyelenggarakan  lembaga pendidikan adalah:
a. Rumah  Tangga,  yaitu  pendidikan  primer untuk  fase  bayi  dan  fase  kanak-kanak sampai  usia  sekolah.  Pendidiknya  adalah orang tua, sanak kerabat, famili, saudara- saudara,teman  sepermainan  dan  kenalan pergaulan.
b. Sekolah, yaitu pendidikan sekunder yang mendidik  anak  mulai  dari  usia  masuk sekolah  sampai  ia  keluar  dari  sekolah tersebut.  Pendidiknya  adalah  guru  yang profesional.
c. Kesatuan  Sosial,  yaitu  pendidik  tertier yang merupakan pendidikan yang terakhir tetapi bersifat permanen.
Pendidiknya  adalah  kebudayaan,  adat- istiadat, suasana masyarakat setempat.

## Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan Islam
Dalam Islam, keluarga dikenal dalam istilah  usra,  nasl,’Ali,  dan  nasb.  Keluarga dapat  diperoleh  melalui  keturunan  (anak, cucu), perkawinan (suami, isteri), persusuan dan pemerdekaan.
Sebagai pendidik anak-anaknya, ayah  dan  ibu  memiliki  kewajiban  yang berbeda  karena  perbedaan  kodratnya.  Ayah berkewajiban mencari nafkah untuk mencukupi  kebutuhan  keluarganya  melalui pemanfaatan  karunia  Allah  SWT  di  muka bumi  (QS  62:10),  Artinya:  Apabila  Telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di  muka  bumi;  dan  carilah  karunia  Allah dan  ingatlah  Allah  banyak-banyak  supaya kamu beruntung.
Selanjutnya  dinafkahkan  pada  anak isterinya  (QS  2:228,233),    Artinya:    Wanita- wanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu)  tiga  kali  quru'.  tidak  boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan  Allah  dalam  rahimnya,  jika mereka  beriman  kepada  Allah  dan  hari akhirat. dan suami-suaminya berhak merujukinya  dalam  masa  menanti  itu,  jika mereka  (para  suami)  menghendaki  ishlah. dan  para  wanita  mempunyai  hak  yang seimbang  dengan  kewajibannya  menurut cara  yang  ma'ruf.  akan  tetapi  para  suami, mempunyai  satu  tingkatan  kelebihan  dari pada  isterinya  dan  Allah  Maha  Perkasa  lagi Maha  Bijaksana.  (QS  2:228),  Artinya:    Para ibu  hendaklah  menyusukan  anak-anaknya selama  dua  tahun  penuh,  yaitu  bagi  yang ingin  menyempurnakan  penyusuan.  dan kewajiban  ayah  memberi  makan  dan Pakaian  kepada  para  ibu  dengan  cara ma'ruf.  seseorang  tidak  dibebani  melainkan menurut  kadar  kesanggupannya.  janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, dan  warispun  berkewajiban  demikian. apabila  keduanya  ingin  menyapih  (sebelum dua  tahun)  dengan  kerelaan  keduanya  dan
permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya.  dan  jika  kamu  ingin  anakmu disusukan  oleh  orang  lain,  Maka  tidak  ada dosa  bagimu  apabila  kamu  memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah  kamu  kepada  Allah  dan Ketahuilah  bahwa  Allah  Maha  melihat  apa yang kamu kerjakan. (QS 2 : 233)
Kewajiban  ibu  adalah  menjaga, memelihara,  dan  mengelola  keluarga  di rumah suaminya, terlebih lagi mendidik dan merawat  anak-anaknya.  Dalam  Sabda  Nabi SAW,  dinyatakan  :“Dan  perempuan  adalah pemimpin  di  rumah  suaminya  dan  akan ditanyai dari pimpinannya itu”(H.R. Bukhari-Muslim) Sebagai  pendidikan  yang  pertama dan  utama,  pendidikan  keluarga  dapat mencetak anak agar mempunyai kepribadian yang kemudian yang kemudian dapat dikembangkan dalam lembaga- lembaga  berikutnya,  sehingga  wewenang lembaga-lembaga tersebut tidak diperkenankan  mengubah  apa  yang  telah dimilikinya, tetapi cukup dengan mengombinasikan antara pendidikan keluarga dengan pendidikan tersebut, sehingga  mesjid,  pondok  pesantren,  dan sekolah  merupakan  tempat  peralihan  dari pendidikan keluarga.Pondok Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam Kehadiran  kerajaan  Bani  Umaiyah menjadikan  pesatnya  ilmu  pengetahuan, sehingga  anak-anak  masyarakat  Islam  tidak hanya  belajar  di  mesjid  tetapi  juga  pada lembaga-lembaga yang ketiga, yaitu “Kuttab”  (pondok  pesantren).Kuttab  ini dengan  karakteristik  khasnya  merupakan wahana dan lembaga pendidikan Islam yang semula  sebagai  lembaga  baca  dan  tulis dengan sistem halaqoh.
Pada tahap berikutnya Kuttab mengalami  perkembangan  pesat  ,  karena  di dukung  dana  dari  iuran  pendidikan  dari masyarakat,  serta  adanya  rencana-rencana yang harus dipatuhi oleh pendidik dan anak didik.
Di  Indonesia  istilah  Kuttub  lebih dikenal  dengan  istilah  pondok  pesantren yaitu suatu lembaga pendidikan Islam yang didalamnya terdapat seorang Kiai (pendidik)  yang  mengajar  dan  mendidik para  santri  (anak  didik)  dengan  sarana mesjid yang digunakan
untuk menyelenggarakan pendidikan tersebut, serta  didukung  adanya  pondok  sebagai tempat tinggal para santri.Dengan demikian, ciri-ciri  pondok  pesantren  adalah  adanya Kiai, santri, mesjid dan pondok.

## Tujuan Terbentuknya Pondok Pesantren
a. Tujuan Umum
Membimbing  anak  didik  untuk menjadi  manusia  yang  berkepribadian Islam  yang  dengan  ilmu  agamanya  ia sanggup  menjadi  mubaligh  Islam  dalam masyarakat melalui ilmu dan amalnya.
b. Tujuan Khusus
Mempersiapkan  para  santri  untuk
menjadi  orang  alim  dalam  ilmu  agama yang diajarkan oleh kiai yang bersangkutan serta mengamalkannya dalam  masyarakat.Sebagai  lembaga  yang tertua,  sejarah  perkembangan  pondok pesantren memiliki model-model pengajaran  yang  bersifat  nonklasikal, yaitu  model  sistem  pendidikan  dengan metode  pengajaran  wetonan  dansorogan. Di Jawa Barat, metode tersebut diistilahkan dengan “bendungan”
sedangkan  disumatra  digunakan  istilah “halaqoh”.

## Madrasah Sebagai Lembaga Pendidikan Islam
Madrasah sebagai lembaga pendidikan  Islam  muncul  dari  penduduk “Nisapur”  tetapi  tersiarnya  melalui  menteri
Saljuqi  yang  bernama  “Nizam  Am-Mulk” yang  mendirikan  madrasah  Nizomiyah  (th 1065).  Selanjutnya  Gibb  dan  Krames menuturkan bahwa pendiri madrasah terbesar  setelah  Nizam  Al-Mulk  adalah Shalahuddin Al-Ayyuni. Kehadiran madrasah sebagai lembaga  pendidikan  Islam  setidak-tidaknya mempunyai empat latar belakang, yaitu : a. Sebagai manifestasi dan realisasi pembaharuan sistem pendidikan Islam. b. Usaha  penyempurnaan  terhadap  sistem pesantren kearah suatu sistem pendidikan  yang  lebih  memungkinkan lulusannya memperoleh kesempatan
yang sama dengan sekolah umum.
c. Adanya  sikap  mental  pada  sementara golongan  umat  Islam,  khususnya  santri yang  terpukau  pada  barat  sebagai  sistem pendidikan mereka.
d. Sebagai  upaya  untuk  menjembatani antara sistem pendidikan tradisional yang dilakukan oleh pesantren disistem pendidikan modern dari hasil akulturasi.

## Tantangan Lembaga Pendidikan Islam dalam Transformasi Sosial Budaya
Transformasi  sosial  budaya  berarti modifikasi  dalam  setiap  aspek  proses  sosial budaya,  pola  sosial  budaya,  bentuk-bentuk sosial  budaya.  Perubahan  ini  bersifat progresif  dan  regresif,  berencana  dan  tidak, permanen dan sementara, undirectional dan multidirectional, menguntungkan dan merugikan.

## Bentuk-bentuk Transformasi Sosial Budaya
a. Evolusi Sosial ( social evolution ) Perkembangan gradual, yaitu perkembangan wajar karena adanya kerja sama  yang  harmonis  antara  manusia  dan
lingkungannya.  Perubahan  ini  dibedakan atas :
b. Evolusi  Kosmis  ( cosmis  evolution ),  yaitu perubahan alamai yang tumbuh
berkembang, mundur lalu pudar.
c. Evolusi  Organis  ( organic  evolution ),  yaitu perubahan  untuk  mempertahankan  diri dari  kebutuhannya  dalam  lingkungan yang berkembang.
d. Evolusi  Mental  (Mental  Evolution)  yaitu menyangkut  perubahan  pandangan  dan sikap hidup.
e. Gerakan Sosial (Sosial Mobility)
f. Suatu  keinginan  akan  perubahan  yang diorganisasikan karena dorongan
masyarakat  ingin  hidup  dalam  keadaan yang  lebih  baik  dan  lebih  cocok  dengan keinginannya.
g. Revolusi Sosial (Sosial Revolution) suatu  perubahan  paksaan  yang umumnya  didahului  oleh  ketidakpuasan yang  menumpuk  tanpa  pemecahan  dan analisis,  sehingga  jurang  antara  harapan dan pemenuh kebutuhan menjadi semakin lebar tak terjembatani.

## Bentuk-bentuk Tantangan yang Dihadapi
a. Politik
Kehidupan  politik  khususnya  politik
negara banyak berkaitan dengan masalah cara negara itu
membimbing, mengarahkan dan mengembangkan kehidupan  bangsa  jangka  panjang.  Suatu lembaga  pendidikan  yang  tidak  bersedia mengikuti politik negara, akan mendapatkan  tekanan  (presure)  terhadap cita-cita kelembagaan dari politik
tersebut.
b. Kebudayaan
Suatu  perkembangan  kebudayaan dalam  abad  modern  saat  ini  tidak  dapat terhindar  dari  pengaruh  kebudayaan bangsa  lain.  Kondisi  semacam  ini menyebabkan  proses  akulturasi,  yaitu faktor nilai yang mendasari
kebudayaannya sendiri sangat menentukan  keeksistensian  kebudayaan tersebut.  Dalam  menghadapi  hal  yang tidak  diinginkan,  dibutuhkan sikap
kreatif  dan  wawasan  pengetahuan  yang dapat  menjangkau  masa  depan  bagi eksistensi kebudayaan dan kehidupannya. c. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi
Teknologi  sebagai  ilmu  terapan
merupakan  hasil  kemajuan  kebudayaan manusia,  yang  banyak  bergantung  pada manusia  yang  menggunakannya,  dan lembaga  pendidikan  kita  dituntut  agar mampu  mendasari  teknologi  tersebut dengan  norma-norma  agama  sehingga hasil  teknologi  manusia  berdampak positif bagi kehidupan.
d. Ekonomi Ekonomi merupakan tolak punggung  kehidupan  bangsa  yang  dapat menentukan  maju  mundurnya  suatu proses pembudayaan bangsa. Perkembangan ekonomi banyak diwarnai oleh sistem pendidikan, demikian sebaliknya.Di  sini  pendidik  dituntut untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi masyarakat, sehingga diadakan “ekonomi penddikan” sebagai perencanaan pendidikan dalam sektor ekonomi.
e. Masyarakat dan Perubahan Sosial
Perubahan yang terjadi dalam sistem
kehidupan  sosial  sering  kali  mengalami ketidakpastian  tujuan  serta  tak  terarah
tujuan yang disepakati.Di sinilah pendidik  sebagai  pengarah  yang  rasional
dan konstruktif, sehingga problem- problem sosial dapat dipecahkan mengingat  lembaga  pendidikan  Islam sebagai  lembaga  kemasyarakatan  yang berfungsi sebagai “agen sosial of change”.
f. Sistem Nilai
Sistem nilai dijadikan tolak ukur bagi
tingkah  laku  manusia  dalam  masyarakat yang  mengandung  potensi  pengendali, namun sekarang
perubahan itu menghilangkan  nilai  tradisi  yang  ada,
lembaga  pendidikan  di  sini  sangat diperlukan  karena  salah  satu  fungsi lembaga  pendidikan  yaitu  mengawetkan sistem  nilai  yang  telah  dikembangkan oleh  masyarakat.  Semua  pendidikan (dalam hal ini sekolah) haruslah menghasilkan  lulusan  yang  beriman  dan beramal shaleh.

## Model Komunikasi di Lembaga Pendidikan Islam
Objek  kajian  ilmu  komunikasi  Islam terdiri  dari  tiga  bentuk  komunikasi  yang tidak  bisa  dipisahkan  antara  satu  dengan lainnya.Tiga  bentuk  komunikasi  itu  adalah komunikasi manusia dengan Allah,
komunikasi manusia dengan dirinya sendiri, dan  komunikasi  manusia  dengan  yang lainnya. Tiga bentuk komunikasi yang
terdapat dalam komunikasi Islam:
komunikasi  manusia  dengan  Tuhannya, komunikasi  dengan  dirinya  sendiri,  dan komunikasi dengan sesama manusia merupakan  ajaran  universal,  bukan  identik dengan  Islam  saja,  karena  Nabi  Daud  a.s. juga  sudah  mengajarkan  tiga  bentuk komunikai  ini.  Dari  definisi  di  atas,  maka penulis  simpulkan  dengan  gambar  sebagai berikut :
Analisis Model Komunikasi
Di Lembaga Pendidikan Islam MANUSIA -ALLAH MANUSIA- MANUSIA MANUSIA- DIRINYA SENDIRI MODEL KOMUNIKASI ISLAM
Dari  beberapa  teori  diatas,  penulis mengambil  kesimpulan  bahwa,  bentuk komunikasi  Islam,  sumber  komunikasi Islam,  dan  konsep  dasar  komunikasi  Islam
akan  membentuk  model  komunikasi  yang sangat  bagus  di  lembaga  pendidikan  Islam, sehingga bisa digambar sebagai berikut:

## Kesimpulan
Komunikasi  adalah  sebagai  suatu kebutuhan  yang  sangat  fundamental  bagi seseorang  dalam  hidup  bermasyarakat. Komunikasi  dan  masyarakat  merupakan dua  kata  kembar  yang  tidak  dapat dipisahkan  satu  sama  lainnya.  Pendidikan Islam  memiliki  makna  sebagai  proses pengembangan  dan  penyelamatan  fitrah manusia.  Pendidikan  Islam  tidak  hanya mengembangkan  jasamani,  rohani,  jiwa bahkan  akalnya  saja,  akan  tetapi bagaimana agar  keempat  potensi  tersebut  berkembang dan “selamat” (Islam).
Lembaga pendidikan Islam itu
adalah suatu wadah, atau tempat berlangsungnya proses pendidikan Islam.Lembaga pendidikan Islam itu
diantaranya adalah Keluarga, mesjid, pondok  pesantren  dan  madrasah.Lembaga yang melekat pada jiwa umat muslim ada 2 bentuk, bentuk pertama yaitu lembaga yang tidak dapat dirubah dan bentuk kedua yaitu lembaga  yang  dapat  dirubah.  Lembaga pendidikan  Islam  mempunyai  tantangan- tantangan yang harus dihadapi, yaitu dalam bidang Politik, Kebudayaan, Iptek, Ekonomi, Masyarakat  dan  Perubahan  Sosial,  serta Sistem Nilai,  dan  semua  itu harus dinetralisir  agar  dapat  jalan  beriringan  dan saling mendukung di antara keduanya.
Model  komunikasi  Islam,  antara  lain hubungan manusia dengan Allah, hubungan manusia  dengan  manusia,  dan  hubungan manusia  dengan  dirinya  sendiri.  Sedangkan model  komunikasi  di  lembaga  pendidikan Islam,  menggabungkan  antara    bentuk
MODEL KOMUNIKASI DI LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM
Bentuk Komunikasi Islam  Manusia-Allah
 Manusia-Manusia  Manusia-Dirinya
sendiri Sumber Komunikasi Islam
 Al-Qur’an
 As-Sunnah
 Kitab-kitab Para
Ulama
 Ilmu Komunikasi
Konsep Dasar Komunikasi Islam
 Komunikasi ada sejak manusia ada
 Komunikasi terkait dengan pandangan Islam terhadap manusia
 Komunikasi adalah kebutuhan dasar hidup manusia
 Komunikasi adalah wujud dari kasih saying Allah terhadap manusia
 Komunikasi  bertujuan  untuk  saling  mengenal  antar  manusia  buat  mewujudkan semangat takwa
 Komunikasi bertujuan untuk menebar semangat kedamaian dan kenyamanan
 Komunikasi adalah paket (lisan, tubuh, hati)
 Komunikasi memiliki efek dunia dan akherat
komunikasi  Islam,  sumber  komunikasi Islam, dan konsep dasar komunikasi Islam.

## Daftar Pustaka
Alhamuddin,  A.  (2018).  Abd  Shamad  al- Palimbani’s Concept of Islamic Education: Analysis on Kitab Hidayah  al-Sālikin  fi  Suluk  Māsālāk lil Muttāqin. QIJIS (Qudus International Journal of Islamic Studies) , 6 (1), 89-102.
Amrullah, A. M. K. (2017). Pendidikan Islam Kontemporer.  Malang:  UIN-Maliki Press. Budyatna,  M.  (2001). Teori  Komunikasi Antarpribadi . Jakarta: Kencana Effendy, O. (1994) . Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya. Hefni,  H.  (2015). Komunikasi  Islam .  Jakarta: Prenadamedia Group Marimba,  A.  (1962). Pengantar  Filsafat
Pendidikan  Islam ,  Bandung:  PT.  Al- Ma’arif.
Maunah, B. (2017). Supervisi Pendidikan Islam Teori dan Praktek . Yogyakarta:
Kalimedia.
Mesiono.  (2010). Manajemen  Dan  Organisasi.
Bandung: Citapustaka Media Perintis
Toha,  M.  (1996). Konteks-Konteks  Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Muhaimin.  (2009). Rekonstruksi  Pendidikan
Islam .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada. Muhaimin.  (2014). Pengembangan  Kurikulum
Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta:  PT Raja Grafindo  Persada Muhammad, A. (2007). Komunikasi Organisasi . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Onong,  E.  (1994). Ilmu  Komunikasi:  Teori  dan Praktek , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Siagian,  S.  P.  (2003). Filsafat  Administrasi. Jakarta: Bumi Aksara
Ramaijulis.  (2002). Ilmu  Pendidikan  Islam. Jakarta: Kalam Mulia, cet. Ke VI. Rivai,V.  (2004). kiat  memimpin  dalam  abad  ke- 21. Jakarta:  PT.  Raja  Garapindo
Persada.
Robbins, S., & Mary C. (2007). Management , 8 th Edition. NJ: Prentice Hall Saefullah.  (2014). Manajemen  Pendidikan Islam . Bandung: CV. Pustaka Setia Sonhadji,  A.  (2017). Membangun  Peradaban Bangsa  Dalam  Perspektif  Multikultural . Malang: Universitas Negeri Malang Suharto,  B.  (2011). Dari  Pesantren  Untuk Umat . Surabaya: Imtiyaz Suti’ah,  M.  S.  (2009). Manajemen  Pendidikan . Jakarta: Prenada Media Group. Tafsir,  A.  (2017). Filsafat  Pendidikan  Islam . Bandung: PT Remaja Rosda Karya. Tim  Prima  Pena,  tth.  Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia, ttp : Gita Media Press Tirtarahardja, U. (2010). Pengantar
Pendidikan .  Jakarta:  Pusat  Perbukuan
Depdiknas. Umiarso.  &  Nur  Z.  (2011). Pesantren  di Tengah Arus Mutu Pendidikan . Semarang: RaSAIL
Van  H.,  tth.  Ensiklopedi  Inonesia,  Jakarta: PT. Ikhtiar Baru, cet. Ke VI. Wiryanto,  (2005). Pengantar  Ilmu  Komunikasi , Jakarta: Grameia Wiiasarana Indonesia.