MANAJEMEN PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN AL FALAH BANJARBARU DI MASA PANDEMI COVID-19
Riinawati
UIN Antasari, Banjarmasin riinawati2021@gmail.com

## ABSTRAK
Saat ini, perbincangan mengenai Covid-19 masih terus menghangat di tengah masyarakat. Pandemi Covid- 19 yang melanda sejak awal tahun 2020 memberikan dampak pada berbagai sektor kehidupan. Berbagai sektor  dituntut  untuk  melakukan  adaptasi  dengan  datanganya  pandemi  tersebut  sebagai  upaya  bertahan. Salah  satu  sektor  yang  terdampak  yaitu  lembaga  pendidikan  pesantren.  Pesantren  ialah  sebuah  bangku pendidikan dimana menonjolkan sisi pendidikan agama dalam keseharian. Pesantren memiliki kekhasan dan  karakteristik  tersendiri  pada  sistem  pendidikan  yang  digunakan.  Pada  masa  pandemi  ini,  pondok pesantren  Al-Falah  Banjarbaru  sebagai  tempat  berkumpul  para  santri  dari  berbagai  daerah  juga  dituntut untuk  beradaptasi  dengan  adanya  pandemi.  Kebijakan-kebijakan  terus  dirundingkan  sebagai  bentuk pertahanan  di  masa  pandemi  ini.  Manajemen  pada  pondok  pesantren  Al-Falah  Banjarbaru  seperti pengelolaan dan sistem belajar juga harus diubah dengan inovasi dan kreativitas baru yang dikembangkan untuk  keselamatan  dan  kebaikan  pada  saat  ini.  Munculnya  pandemi  tentunya  menimbulkan  banyak problematika seperti terbatasnya ruang dan melemahnya kegiatan pembelajaran yang efektif. Pesantren pun menerapkan  manajemen  yang  cukup  berbeda  dari  sebelumnya  seperti  peralihan  proses  belajar  mengajar menjadi  daring  ataupun  membatasi  kegiatan  yang  menyebabkan  kerumuman.  Walau  bagaimanapun, kegiatan dan aktivitas dalam pondok pesantren harus tetap berjalan stabil dengan berbagai pertimbangan untuk kebaikan bersama.
Kata kunci: manajemen pondok; pandemi Covid-19; pesantren

## ABSTRACT
Currently, the discussion about Covid-19 is still hot in the community. The Covid-19 pandemic that has hit since the beginning of 2020 has had an impact on various sectors of life. Various sectors are required to adapt to the arrival of the pandemic as an effort to survive. One of the sectors affected is Islamic boarding schools. Islamic boarding school is an educational bench which emphasizes the side of religious education in everyday life. Islamic boarding schools have their own peculiarities and characteristics in the education system used. During this pandemic, the Al-Falah Banjarbaru Islamic boarding school as a gathering place for  students  from  various  regions  is  also  required  to  adapt  to  the  pandemic.  Policies  continue  to  be negotiated as a form of defense during this pandemic. Management at the Al-Falah Islamic boarding school Banjarbaru  such  as  management and  learning  systems  must  also  be  changed  with  new  innovations  and creativity developed for safety and goodness at this time. The emergence of a pandemic certainly raises many  problems  such  as  limited  space  and  the  weakening  of  effective  teaching  and  learning  activities. Therefore,  Islamic  boarding  schools  implement  management  that  is  quite  different  from  before,  such  as switching the teaching and learning process to online or limiting activities that cause crowds. However, activities and activities in Islamic boarding schools must continue to run stably with various considerations for the common good.
Keywords: boarding school management; Covid-19 pandemic; Islamic boarding school

## 1. Pendahuluan
Untuk  meningkatkan  ilmu  agama  dan memperdalam  ilmu  agama  khususnya  agama Islam  terdapat  sebuah  lembaga  yaitu  pesantren.
Pesantren sendiri dapat dikatakan sebagai  tempat untuk mendalami ilmu agama dimana didalamnya bertumbuh para alim, abid, dan cendekia. Apabila ditinjau  rinci  maka  pendidikan  di  pesantren
memiliki tujuan untuk meningkatkan budi pekerti, meningkatkan semangat, melatih sikap menghargai, memperdalam nilai spritual, menonjolkan sisi kemanusiaan, membangun sikap jujur  dan  bermoral,  serta  upaya  mempersiapkan santri  agar  menjadi  sosok  sederhana  dengan  hati yang bersih. Pondok pesantren ini sering menjadi tumpuan  masyarakat  (social  focus)  sebagai lembaga  pendidikan  Islam  yang  berfungsi  untuk menanamkan  iman  dan  mempertebal  ketaqwaan terhadap  Allah  SWT  (Kafrawi,  1978).  Pesantren adalah  lembaga  yang  bisa  dikatakan  merupakan wujud  proses  wajar  perkembangan  sistem pendidikan  nasional.  Dalam  historis  pesantren tidak  hanya  identik  dengan  makna  keislaman, tetapi juga mengandung makna keaslian Indonesia (Indigenous).  Sebab,  lembaga  yang  serupa pesantren  ini  sebenarnya  sudah  ada  sejak  pada masa  kekuasaan  Hindu-Budha.  Sehingga  Islam tinggal  meneruskan  dan  mengislamkan  lembaga yang  sudah  ada  (Nurcholis,  1997).  Sistem manajemen pendidikan dan pengelolaan kehidupan yang diterapkan di pesantren memiliki keunikan  tersendiri  dan  cukup  berbeda  dari pendidikan  formal.  Terdapat  perbedaan  pada berbagai  tatanan,  jadwal  juga pembelajaran  yang disampaikan,  namun  jika  ditinjau  dari  tujuan pendidikan secara umum maka lembaga pendidikan  pesantren  dan  lembaga  pendidikan formal  memiliki  tujuan  pembelajaran  yang  sama yakni untuk mewujudkan peserta didik yang lebih bermoral  dan  cerdas  intelektual  serta  berkarakter (Sunaryo, 2020)
Dalam  semua  dimensi  waktu,  perjalanan kisah dalam kehidupan pesantren pasti dan selalu menemui  tantangan-tangangan  juga  persoalan yang  harus  dihadapi.  Berbagai  persoalan  dan masalah yang terjadi tersebut harus mampu diatasi oleh pengelola pesantren agar tetap dapat menjaga iklim  pesantren  yang  damai.  Bahkan  seiring berjalannya  waktu,  pesantren  dituntut  untuk menjawab tantangan akibat perubahan pada segala bidang  sebagai  indikator  dalam    mengukur kemampuan pesantren menyikapi arus perubahan (Nurcholis,  1997).    Perubahan  yang  dimaksud pada  saat  ini  yaitu  munculnya  sebuah  pandemi Covid-19  yang  menimbulkan  kekhawatiran  pada banyak  bidang.  Pandemi  Covid-19  ini  mampu merubah  berbagai  tatanan  dan  stuktur  kegiatan masyarakat dari yang semula bebas menjadi lebih terbatas  terutama  dari  segi  ruang.  Hal  ini dilakukan  karena  sebuah  virus  dapat  dengan mudah  menular  melalui  kontak  sosial  sehingga upaya  pencegahan  yang  menjadi  solusi  yaitu meminimalisir  kontak  sosial.  Adanya  berbagai
pembatasan  dengan  pertimbangan  merebanknya virus Covid-19 mau tidak mau memaksa pesantren beraadptasi  dengan  berbagai  perubahan  yang terjadi.  Sistem  pengelolaan  dan  manajemen  di pondok pesantren Al-Falah Banjar Baru harus ikut beradaptasi dengan menerapkan berbagai kebijakan  baru.  Oleh  karena  itu,  harus  terdapat sebuah  manajemen  dan  pengelolaan  terpadu dalam  sebuah  pesantren  sehingga  tercipta integrasi yang sistematis dari semua elemen yang terkait  pada  pesantren  untuk  menghadapi  adanya pandemi Covid-19.
Manajemen  dapat  diartikan  sebagai  upaya pengelolaan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu (Asifudin,  2016).  Seiring  perkembangan  waktu, manajemen  pada  pondok pesantren  juga  berjalan dinamis  dan  berubah  mengikuti  dinamika  sosial yang  terjadi  dalam  masyarakat  secara  global (Kahfi  &  Kasanova,  2020).  Adanya  manajemen ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  memantau proses  berjalannya  pesantren  dengan  harapan dapat  mengembangkan  dan  memajukan  sebuah lembaga pondok pesantren. Pada situasi Covid-19 bentuk  adaptasi  yang  dilakukan  oleh  pesantren yaitu  dengan  mengubah  sistem  pengelolaan  atau manajemen pondok pesantren. Kehadiran pandemi  Covid-19  dapat  dikatakan  benar-benar menggeser  tatanan  pembelajaran  yang  telah diterapkan  sbeelumnya.  Salah  satu  bentuk adaptasi  tersebut  yaitu  perubahan  sistem  belajar- mengajar  yang  semula  tatap  muka  menjadi pembelajaran  daring  (UNICEF,  2020).  Proses pembelajaran  daring  ini  melibatkan  berbagai platform digital dan aplikasi penunjang pembelajaran  seperti  video  conference  berupa Zoom  meeting,  google  meet,  Webex  ataupun media pembelajaran lain seperti google clasroom, kahoot,  Quizizz,  dan  berbagai  platform  lainnya yang  mendukung  pembelajaran.  Pembelajaran yang  tidak  lagi  tatap  muka  secara  langsung (luring) tentunya menimbulkan problematika bagi guru  dalam  melakukan  evaluasi  dan  observasi terkait  perkembangan  belajar  pada  peserta  didik atau santri karena berbagai kegiatan berada di luar pengawasan  guru  ataupu  ustadz.  Aspek  yang cukup menonjol dan menjadi permasalahan yang krusial  yaitu  terkait  kedisiplinan.  Kedisiplinan merupakan  salah  satu  ajaran  yang  ditanamkan  di pondok  pesantren  dan  setiap  santri  dilatih  untuk selalu disiplin, namun dalam perubahan manajemen  pondok  pesantren  saat  ini,  aspek kedisiplinan  menjadi  sulit  ditinjau.  Terutama berkaitan  dengan  ketepatan  waktu  menghadiri kegiatan  belajar  mengajar  secara  daring  maupun pengumpulan  tugas  karena  akses  internet  pada
berbagai  wilayah  tidak  dapat  disama  ratakan. Kendala  tersebut  tidak  hanya  menimpa  satu pesantren  saja,  melainkan  hampir  di  seluruh pesantren yang ada. Pesantren Al-Falah termasuk pondok  pesantren  yang  juga  mengalami  kendala serupa.  Pondok  Pesantren  yang  terletak  di Kelurahan  Landasan  Ulin  Tengah,  Kecamatan Liang  Anggang,  Kota  Banjarbaru,  Kalimantan Selatan tersebut juga menerapkan kebijakan baru selama pandemi Covid-19 berlangsung.
Berdasarkan  berbagai  pemaparan  masalah di atas, maka penulis menaruh ketertarikan untuk menyelami lebih dalam terkait sistem pengelolaan atau  manajemen  yang  diterapkan  di  Pondok Pesantren  Al-Falah  Banjar  Baru  pada  masa pandemi Covid-19 ini.

## 2. Metode
Pada  penelitian  ini,  penulis  memberikan batasan  objek  dan  memfokuskan  objek  kajian pada manajemen pendidikan di Pondok Pesantren Al-Falah Banjarbaru. Pendekatan yang dilakukan dalam  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kualitatif yang  mencangkup  upaya  menelaah  data  empiris yang  menggambarkan  makna  keseharian  secara problematis  dalam  kehidupan  yang  dijabarkan dengan  pengambilan  data  berupa  hasil  kualitatif (Fitriyah  &  Luthfiyah,  2018).  Pendekatan kualitatif ini biasanya bertujuan untuk menjabarkan  atau  mendeskripsikan  sesuatu dengan  metode  analisis  yang  menekankan  aspek alamiah  dari  rangkaian  peristiwa  yang  diamati. Menurut  Sawiningsih  (2020)  prosedur  penelitian dengan  pendekatan  kualitatif  akan  menghasilkan data deskripsi berupa tulisan maupun ucapan hasil pengamatan  subjek  itu  sendiri  (Sawiningsih, 2020).  Untuk  jenis  penelitian  sendiri  merupakan penelitian deskriptif yang mengambarkan menajemen  pendidikan  pesantren  pada  Pondok Pesantren  Al-Falah  Banjarbaru  selama  pandemi Covid-19. Untuk metode penelitian yang digunakan  yaitu  observasi  pada  objek  terkait. Metode  observasi  yang  dilakukan  yaitu  berupa metode  mengamati  sekaligus  mencatat  gelaja yang  timbul  dan  tampak  pada  objek  kajian  yang diteliti  (Hariani,  2019).  Observasi  ini  dilakukan dengan objek berupa Pondok Pesantren Al-Falah dengan melakukan pengamatan dan pengumpulan informasi untuk memantau perkembangan manajemen  pendidikan  pada  pesantren  Al-Falah Banjarbaru.  Penelitian  ini  menganalisis  proses pendidikan  dan  pelaksanaan  pendidikan  di Pondok  Pesantren  Al-Falah  selama  pandemi
dengan  hasil  berupa  laporan  tertulis  hasil pengamatan dan olah studi literatur.

## 3. Hasil dan Diskusi
a. Manajemen Pendidikan
Manajemen  diambil  dari  bahasa Inggris  berupa manage yang  bermakna mengurus, mengatur, mengelola dan melaksanakan. Menurut para ahli, manajemen dapat  didefinisikan  menurut  (Budiwibowo  & Sudarmiani, 2018) sebagai berikut.
1. Davis  mendefinisikan  bahwa  manajemen merupakan  sebuah  fungsi  dari  setiap kepemimpinan eksekutif dimanapun.
2. Millet  mendefinisikan  bahwa  manajemen merupakan  proses  dalam  memimpin  dan melancarkan  pekerjaan  dari  orang-orang yang terorganisir baik secara formal dalam kelompok dengan harapan mencapai tujuan yang diharapkan.
3. Mary  Parker  Follet  dalam  handoko mendefinisikan bahwa manajemen
merupakan sebuh seni dalam menyelesaikan  pekerjaan  orang  lain  yang mengandung  arti  bahwa  manajer  bertugas mengatur  dan  mengarahkan  orang  lain dalam mencapai tujuan organisasi.
4. Luther Gulick mendefiniskan bahwa manajemen merupakan ilmu yang dipandang sebagai suatu bidang pengetahuan yang secara sistematis memahami  mengapa  sekaligus  bagaimana orang bekerja.
5. Dale  mengutip  dan  mendefiniskan  bahwa manajemen merupakan kegiatan mengelola orang-orang,  mengambil  keputusan  serta proses  mengorganisasi  memakai  sumber- sumber  dalam  menyelesaikan  tujuan  yang telah ditentukan.
Dari  beberapa  pemaparan  pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa manajemen merupakan  sebuah  proses  yang  meliputi perencanaan,  pengorganisasian,  pengelolaan, pengarahan  dan  pengawasan  sebagai  upaya menggapai  tujuan  yang  ditentukan.  Dalam sektor pendidikan, proses manajemen difokuskan  pada  aktivitas  sistematis  terhadap sumber  daya  pendidikan  agar  terpusat  pada usaha  mencapai  tujuan  pendidikan.  Sehingga dalam  hal  ini  manajemen  pendidikan  dapat diartikan  sebagai  proses  pengelolaan  pada pendidikan.  Dengan demikian, sebuah proses manajemen  pendidikan  merupakan  rangkaian kegiatan  yang  dilakukan  berulang  dengan
upaya  saling  mengawasi,  mempengaruhi, mengarahkan  sehingga  seluruh  aktivitas  dan kinerja  dapat  memenuhi  tujuan  pendidikan yang  hendak  dicapai.  Manajemen  pendidikan dapat  juga  diartikan  sebagai  sebuah  seni ataupun ilmu dalam pengelolaan sumber daya pendidikan  sebagai  upaya  mencapai  tujuan pendidikan secara efektif dan efisien (Asifudin, 2016).  Manajemen  pendidikan  ini  meliputi berbagai proses seperti merencanakan ( planning ), mengorganisasi ( organizing ),
mengarahkan ( directing ), mengoordinasi ( coordinating ),  mengawasi (controling )  dan mengevaluasi  ( evaluation )  (Budiwibowo  & Sudarmiani, 2018).
b. Pondok Pesantren Al-Falah
Pondok pesantren ialah sebuah
lembaga pendidikan yang diakui oleh pemerintah dengan prinsip yang setara dengan pendidikan formal. Pengakuan dari pemerintah ini  dapat  dibuktikan  dengan  dimasukkannya pondok  pesantren  sebagai  sistem  pendidikan nasional yang termuat dalam Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas) (Hasanah, Alfi, & Kurniasih, 2020). Pengakuan  lain  juga  telihat  dari  adanya Kementrian Agama Republik Indonesia melalui  sebuah  pendirian  Direktorat  Diniyah dan  Pondok  Pesantren  sebagai  perwujudan pemerintah dalam upaya menaungi pendidikan berbasis agama.
Pondok  pesantren  yang  dikaji  dalam penelitian  adalah  Pondok  Pesantren  Al-Falah. Pondok Pesantren Al-Falah merupakan sebuah pesantren  yang  terletak  di  Jalan  Ahmad  Yani RT.  006  RW.  002  Kelurahan  Landasan  Ulin Tengah,  Kecamatan  Liang  Anggang,  Kota Banjarbaru,  Kalimantan  Selaran.  Pondok Pesantren  Al-Falah  didirikan  pada  tanggal  26 Juli  1975  yang  bertepatan  dengan  tanggal  06 Rajab  1395  Hijriah.  Nama  Al-Falah  diambil dari  lafadz  adzan  “ hayya  alal  falah ”  yang memiliki  makna  “ marilah  menuju  kepada keberuntungan ”.    Dapat  diartikan  bahwa pendirian  pondok  pesantren  dimaksudkan sebagai sebagai doa agar orang di yang berada di  dalam  pesantren  beserta  mereka  yang menimba  ilmu  di  Pondok  Pesantren  Al-Falah selalu mendapatkan keberuntungan dan keselamatan  di  dunia  dan  akhirat.  Pendidikan yang  diterapkan  untuk  santri  yang  menimba ilmu  memiliki  tiga  jenjang  pendidikan  yang dapat ditempuh selama 7 tahun dengan rincian
(1)  tingkat  Tajhizi  (persiapan)  ditempuh selama satu tahun (2)  tingkat  Wustha  (menengah)  ditempuh dalam waktu tiga tahun (3)  tingkat  Ulya  ditempuh  dalam  waktu  tiga tahun.
Pondok  Pesantren  Al-Falah  didirikan oleh  seorang  ulama  bernama  K.H.M  Sani dengan  pendiri  lainnya  yang  bertekad  untuk memajukan pendidikan terutama di pesantren. Menurut  K.H.M  Sani,  pondok  pesantren memiliki dua fungsi yaitu (1) Sebagai Center  of  Excellence ,  yang menangani kader-kader pemikir agama
(2) Sebagai Agent  of  Development, yang menangani pembinaan pemimpin masyarakat terutama di pedesaan
Dengan  pendirian  Pondok  Pesantren Al-Falah  diharapkan  dapat  menjadi  lembaga pengkaderan umat Islam yang lebih maksimal dengan  hasil  yang  efektif  dan  efisien. Disamping  itu,  pendirian  Pondok  Pesantren Al-Falah  juga  bertujuan  sebagai  bentuk antisipasi  dari  akses  negatif  yang  mungkin menyerang anak-anak.
c. Manajemen Pondok Pesantren Al-Falah di Masa Pandemi
Fungsi manajemen pada lembaga pendidikan berupa pondok pesantren akan dijabarkan sebagai berikut. 1. Perencanaan ( Planning )
Perencanaan dapat diartikan sebagai  rangkaian  proses  manajemen  yang dilakukan  sebagai  gambaran  masa  depan untuk  menggapai  tujuan  yang  hendak dicapai.  Pada  pondok  pesantren,  proses perencanaan  ini  menjadi  sangat  penting terutama rencana jangka panjang (Asifudin, 2016).  Hal  ini  dilakukan  agar  sebuah pondok pesantren memiliki jalan yang lebih baik, terarah serta tepat sasaran. Perencanaan dapat dijadikan pedoman agar dalam  proses  berjalannya  kegiatan  di pondok pesantren memiliki tuntunan sehingga tidak berjalan tanpa arah. Apabila sebuah  pondok  pesantren  tidak  memiliki perencanaan  maka  pesantren  memiliki kemungkinan  berjalan  di  tempat,  mudah terbawa arus dan tidak mencapai tujuan atau bahkan  salah  arah.  Penjabaran  dari perencanaan  ini  dapat  diwujudkan  melalui adanya  visi,  misi  dan  tujuan  pondok pesantren.
Dalam  hal  ini,  Pondok  Pesantren  Al- Falah  memiliki  Visi,  Misi  dan  Tujuan Pendidikan  yang  akan  dijabarkan  sebagai berikut.
Visi Pondok Pesantren Al Falah “Penguasaan  ilmu  fardhu  ‘Ain  dan  kifayah mengakar  di  tengah  masyarakat,  berorientasi kepada  imtaq  dan  iptek  menuju  hidup mandiri.”
Misi Pondok Pesantren Al-Falah a. Melaksanakan  amanat  akidah  ahlussunnah wal  jama’ah  melalui  pengembangan pendidikan secara kualitatif dan kuantitatif
b. Memberdayakan  kader perjuangan  muslim yang berwawasan ahlussunnah wal jama’ah
c. Mengembangkan potensi kemanusiaan dengan  segala  dimensinya,  baik  dimensi intelektual,  moral,  ekonomi,  sosial,  dan kulturan  dalam  rangka  menciptakan  SDM yang handal
Tujuan  jangka  panjang  Pondok  Pesantren  Al- Falah adalah untuk menyiapkan generasi muda yang mampu menghadapi tantangan zaman.
2. Pengorganisasian ( Organizing )
Pengorganisasian merupakan kegiatan  yang  terdiri  dari  kumpulan individu  dalam  rangkai  menggapai  tujuan tertentu. Pondok pesantren dalam melakukan  pengorganisasian  berlandaskan pada Undang-Undang Yayasan Tahun 2001 dan  2004  yang  diimplementasikan  pada tahun  2007  untuk  dapat  memberikan peluang  pada  pondok  pesantren  dalam rangka merekontruksi pengelolaan sehingga dapat diterapkan sesuai ilmu serta konsep  manajemen  yang  baik  dan  benar. Kegiatan  pengorganisasian  ini  memiliki titik  fokus  pada  optimalisasi  kualitas individu  atau  disebut  juga  dengan  sumber daya manusia dengan melakukan pembinaan dan pengembangan yang diwujudkan  dengan  kegiatan  pengarahan, briefing, diklat, sanksi, hukuman, penghargaan dan lainnya.
3. Pengarahan dan Penggerakan ( Directing,
Actuating ) Kegiatan pengarahan dan penggerakan  biasanya  diwujudkan  dalam bentuk rapat dimana dapat dilakukan secara lebih leluasa dengan kunci adanya
kepemimpinan dan komunikasi. Dalam hal ini,  kegiatan  pengarahan  dilakukan  ketika membahas kebijakan pada pondok pesantren  seperti  kebijakan  yang  perlu dirumuskan  untuk  menghadapi  tantangan pandemi Covid-19.
4. Pengontrolan ( Controlling )
Pada  aktivitas  pengontrolan  ini dilakukan pengawasan terkait proses
pendidikan agar pelaksanaan yang dilakukan  sesuai  dengan  hasil  serta  tujuan yang  menjadi  perencanaan  sebelumnya. Kegiatan pengontrolan ini dapat dilaksanakan melalui kegiatan laporan yang rutin dilaksanakan baik yang dilakukan tiap triwulan,  caturwulan  maupun  persemester dan LPJ akhir tahun.
Pada manajemen Pondok Pesantren terdapat beberapa bentuk adaptasi terhadap pandemi  Covid-19  sebagai  wujud  upaya bertahan  dengan  kebijakan-kebijakan  baru yang  dipertimbangkan  demi  kebaikan. Beberapa  bentuk  adaptasi  manajemen Pondok  Pesantren  Al-Falah  Banjarbaru meliputi.
1. Perubahan sistem pembelajaran
Pada  masa  sebelum  pandemi, sistem pembelajaran di Pondok Pesantren  Al-Falah  dilakukan  dengan tatap muka di ruang-ruang kelas. Sistem pembelajaran merupakan sebuah proses kegiatan  belajar  mengajar  dimana bertujuan  untuk  menyampaikan  ilmu dan  informasi.  Pada  umumnya  sebuah pondok pesantren identik dengan sorogan, bandungan, hafalan dan kedisiplinan (Abdurrahman, 2017). Namun,  dalam  masa  pandemi  ini Pondok Pesantren Al-Falah memutuskan dalam melakukan berbagai kegiatan dan tujuan pendidikan dilakukan secara daring untuk memutus kontak  sosial.  Hal  ini  dilakukan  demi keamanan  dan  keselamatan  pihak pesantren,  santri,  maupun  pengajar. Oleh karena itu, selama pandemi Covid- 19 Pondok Pesantren memutuskan untuk mengubah  sistem  pembelajaran  dari luring  dan  tatap  muka  menjadi  daring melalui berbagai media video
conference, chatting, maupun pengerjaan tugas-tugas yang dikumpulkan  secara online juga.  Selain
itu,  untuk  tetap  mencapai  tujuan pendidikan  di  pondok  maka  kegiatan yang dilakukan juga harus tetap berjalan seperti  aktivitas  mengaji online. Pada adaptasi  pembelajaran  online  ini  baik guru  maupun  santri  dan  orang  tua dituntut untuk dapat mendukung proses pembelajaran online dengan  menguasai teknologi sehingga proses pembelajaran berlangsung  lancar.  Orang  tua  juga berperan aktif untuk memberikan dukungan kepada santri agar memberikan  pelayanan  baik  teknologi penunjang  pembelajaran  maupun  akses internet.  Sedangkan  guru  atau  ustadz dapat berusaha memaksimalkan kemampuan  mengoperasikan  teknologi sehingga  dalam  proses  menyampaikan ilmu lebih lancar dan bertanggung jawab mempersiapkan  materi  dan  hal  lain terkait online home learning.
Dapat  dikatakan  bahwa  kunci keberhasilan dalam proses pembelajaran daring  adalah  adanya  kolaborasi  antara orang  tua,  santri  maupun  pengajar dengan  baik.  Proses  pembelajaran daring  memang  kurang  optimal  dan kurang  efektif  apabila  dikemas  kurang baik.  Pembelajaran  daring  berisiko membuat santri merasa jenuh dan cepat bosan bahkan pembelajaran yang berlangsung  tidak  menyentuh  aspek afektif maupun psikomotorik. Gangguan pada  pembelajaran  daring  juga  lebih banyak mulai dari keterbatasan teknologi, gangguan internet dan sinyal serta  kurangnya  dukungan  orang  tua. Dalam hal ini harus terjadi sinergi yang kuat  agar  proses  pembelajaran  daring dapat berjalan optimal. Orang tua dapat menyiapkan  diri  menjadi  pendamping santri  dalam  kegiatan  belajar  mengajar juga memberikan fasilitas seperti sumber  belajar  pada  pembelajaran daring, sedangkan pengajar dapat meningkatkan inovasi dalam pembelajaran  sehingga  penyampaian pembelajaran  lebih  kreatif  dan  menarik bagi santri. Lembaga pendidikan seperti pesantren dalam kasus ini dituntut untuk memberikan  pembelajaran  yang  efektif dan cocok dilaksanakan pada
pembelajaran daring.
Pada masa pandemi ini, Pondok Pesantren  Al-Falah  juga  sudah  mulai
menerapkan sistem pembelajaran secara tatap muka namun menerapkan protokol kesehatan  sebaik  mungkin.  Sebelum melakukan  pembeljaran  tatap  muka, santri  yang  kembali  ke  pesantren melewati berbagai tahap persiapan yang ketat seperti karantina mandiri, membawa surat karantina, surat kesehatan  dan  hasil  SWAB.  Juga terdapat  aturan  lain  seperti  kewajiban diantar  orang  tua  dengan  kendaraan pribadi, kewajiban memastikan kesehatan  santri  dan  mempersiapkan keperluan pribadi sebagai bentuk antisipasi  penularan  Covid-19.  Bahkan pada  masa  pandemi  ini,  Pondok Pesantren Al-Falah menambahkan aktivitas  baru  berupa  senam  kesehatan yang  dilaksanakan  pukul  10.00  dengan tetap  menerapkan social  distancing antar  siswa.  Walaupun  pembelajaran tersebut masih memberikan kelonggaran kepada  santri  dengan  pertimbangan orang tua dan segi keselamatan sehingga pembelajaran tatap muka ini tidak wajib bagi  santri  yang  tidak  dapat  terjun langsung  di Pondok  Pesantren.  Sebagai gantinya santri tetap dapat mendapatkan pembelajaran  melalui  daring.  Untuk kegiatan ulangan sendiri Pondok Pesantren  Al-Falah  menerapkan  sistem full  online baik  santri  yang  mengikuti pembelajaran daring maupun luring.
2. Kurikulum pendidikan pondok pesantren Pada  masa  sebelum  pandemi, kurikulum pendidikan Pondok
Pesantren  Al-Falah  seperti  proses kegiatan  pada  umumya  yang  sudah diatur dalam jadwal kegiatan sehari-hari. Namun, dalam masa pandemi ini jadwal pembelajaran dan kegiatan yang seharusnya  dilakukan  menjadi  tidak teratur.  Oleh  karena  itu,  kurikulum pendidikan di pondok pesantren dilakukan sesuai kurikulum lama namun jadwal  yang  diatur  dipangkas  sehingga menghemat  biaya  internet  dengan memadatkan  jam-jam  pelajaran  sesuai kebutuhan.
3. Sistem pembiayaan Sistem pembiayaan pada Pondok  Pesantren  Al-Falah  juga  harus diadaptasikan. Apabila sebelumnya akomodasi  yang  diperlukan  oleh  santri adalah  tempat  tidur,  makan  sehari-hari dan  kebutuhan  pendidikan  pesantren maka  dengan  pembelajaran  secara daring  pembiyaan  terkait  hal  tersebut tentu  saja  berkurang  bahkan  tidak  ada. Sebagai gantinya, Pondok Pesantren Al- Falah  memberikan  subsidi  internet untuk  guru,  uztadz  maupun  santri sebagai  adaptasi  hal  yang  paling dibutuhkan dalam pembelajaran daring. Internet  merupakan  akses  yang  wajib digunakan dan memiliki pengaruh besar pada pembelajaran secara daring, sehingga  Pondok  Pesantren  Al-Falah mengalihkan  pembiayaan  pada  pihak yang  terlibat  dalam  bentuk  pulsa ataupun paket internet.
4. Fasilitas Pondok Pesantren Sebagai bentuk adaptasi dengan pandemi  Covid-19,  Pondok  Pesantren Al-Falah  Banjarbaru  juga  melakukan pengelolaan  pada  fasilitas  pondok pesantren  yang  mendukung  protokol kesehatan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan penerapan  protokol  kesehatan  secara ketat  baik  pada  awal  PSBB  hingga pandemi berupa menempatkan spot cuci tangan  di berbagai titik  pondok pesantren, mewajibkan pemakaian masker  pada  wilayah  pondok,  menjaga jarak,  dan  pembatasan  jam  kunjungan pondok.  Kebijakan-kebijakan  tersebut merupakan  afirmasi  baru  di  Pondok Pesantren  Al-Falah  sebagai  upaya menghadapi  pandemi  Covid-19  agar kegiatan di pesantren tetap berjalan dan tujuan  pendidikan  tetap  tercapai  tanpa mengesampingkan  keselamatan  semua pihak.  Fasilitas  lain  yang  disediakan oleh pondok yaitu penyemprotan desinfektan  secara  berkala,  penyediaan handsanitizer, menyediakan ruang isolasi,  menyediakan  tim  kesehatan yang  bertugas  dalam  kegiatan skrining, menyediakan  tempat  mandi  ataupun wudhu  dengan  air  yang  mengalir  serta menyiapkan  alat  pelindung  diri  bagi petugas.
5. Kebijakan Protokol Kesehatan Pada  masa  pandemi  ini,  Pondok Pesantren Al-Falah menerapkan
protokol  kesehatan  yang  ketat  dengan tujuan  agar  seluruh  pihak  dalam pesantren juga masyarakat dapat melakukan aktivitas dengan lebih aman juga sehat tanpa membahayakan keamanan dan kesehatan orang lain. Hal ini  dimuat  juga  dalam  surat  keputusan Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia Nomor. Hk.01.07/Menkes/2332/2020
tentang panduan pemberdayaan masyarakat pesantren dalam
pencegahan dan pengendalian Covid-19. Pada  surat  tersebut,  dinyatakan  bahwa protokol  kesehatan  merupakan  sebuah ketetapan  yang  wajib  ditaati  leh  segala pihak agar mampu beraktivitas kembali secara  aman  pada  saat  pandemi  Covid- 19. Apabila Pondok Pesantren Al-Falah menerapkan  protokol  kesehatan  dan menaati aturan yang tertera, maka dapat meminimalisir penularan Covid-19 yang mungkin terjadi. Dalam hal ini, Pondok Pesantren Al-Falah menerapkan protokol  kesehatan  dengan  cukup  ketat seperti  kewajiban  memakai  masker  di wilayah pesantren, membersihkan lingkungan  dengan  desinfektan  secara berkala,  menerapkan  etika  bersin  yang benar,  menyediakan  spot  cuci  tangan dan  membiasakan  diri  mencuci  tangan serta  melakukan  kegiatan  fisik  seperti senam pagi namun tetap menjaga jarak.

## 4. Kesimpulan dan Saran
Manajemen pendidikan merupakan rangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  berulang dengan upaya saling mengawasi, mempengaruhi, mengarahkan  sehingga  seluruh  aktivitas  dan kinerja  dapat  memenuhi  tujuan  pendidikan  yang hendak  dicapai.  Pada  masa  pandemi  ini,  Pondok Pesantren Al-Falah sudah melakukan manajemen pengelolaan  pondok  dengan  mematuhi  protokol kesehatan  dan  menerapkan  berbagai  kebijakan dengan berbagai pertimbangan kebaikan bersama. Beberapa kebijakannya yaitu pembelajaran daring, mengaji online, pembelajaran tatap muka dengan  protokol  kesehatan  ketat,  penyediaan fasilitas  menunjang  kebersihan,  dan  subsidi internet.  Pada  penerapan  manajemen  pesantren, sebaiknya tetap memberikan ilmu dan pendidikan dengan berkualitas  seperti pembelajaran sebelum
pandemi  tanpa  mengesampingkan  keselamatan santri  dan  pengajar.  Oleh  karena  itu,  sebaiknya Pondok  Pesantren  menyusun  kebijakan  yang inovatif  agar  santri  tetap  mendapatkan  tujuan pendidikan di pesantren secara aman dan nyaman sebagai bentuk pertahanan di masa pandemi.

## 5. Daftar Pustaka
Abdurrahman. (2017). Impelementasi Manajemen
Kurikulum Pesantren Berbasis Pendidikan  Karakter. At-Turas ,  4(2)  :  1-
19.
Asifudin,  A.  J.  (2016).  Manajemen  Pendidikan
untuk Pondok Pesantren. Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1(2) :355- 367. Budiwibowo, S., & Sudarmiani. (2018).
Manajemen  Pendidikan. Yogyakarta:
Andi.
Fitriyah,  M.,  &  Luthfiyah.  (2018). Metodologi Penelitian. Sukabumi: CV Jejak. Hariani,  N.  (2019).  Ppenerapan  Metode  Role
Playing  untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa pada Materi Perkembangbiakan Makhluk Hidup. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Agama  dan Kebudayaan Hindu , 10(2) : 63-74.
Hasanah,  D.,  Alfi,  A.,  &  Kurniasih,  D.  (2020).
Kebijakan Pendidikan di Pondok Pesantren Al-Muayyad Surakarta Selama Masa Pandemi Covid19. Jurnal Pendidikan , 60-75. Kafrawi,  H.  (1978). Pembaharuan  Sistim
Pendidikan  Pondok  Pesantren  sebagai Usaha  Peningkatan  Prestasi  Kerja  dan Pembinaan  Kesatuan  Bangsa. Surabaya:
Cemara Indah.
Kahfi,  S.,  &  Kasanova,  R.  (2020).  Manajemen Pondok  Pesantren  di  Masa  Pandemi
Covid-19 (Studi Pondok Pesantren Membaul Ulum Kedungadem Bojonegoro). Jurnal Pendidikan Berkarakter , 3(1) : 26-30.
Mukri,  S.  G.  (2020).  Modernisasi  Sistem Pendidikan  di  Pesantren. Jurnal  Agama
Islam , 1-19. Nurcholis.  (1997). Bilik  Bilik  Masjid. Jakarta  : Paramadina.
Sawiningsih,  S.  (2020).  Penggunaan  Metode
Penemuan Untuk Meningkatkan
Ketuntasan Belajar Siswa Mata Pelajaran
Matematika  pada  Konsep  Penjumlahan Kelas  II  Semester  I  SDN  Bedoro  2 Sambungmacan. Jurnal  Ilmu  Pendidikan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas  Sebelas  Maret  Surakarta ,
Vol. 60. https://doi.org/10.1093/occmed/kqq062.
Sunaryo,  P.  (2020).  Pengembangan  Manajemen Kurikulum  Pondok  Pesantren  Modern Adh-Duha  Berbasis  Yatim  dan  Dhuafa. Jurnal Tarbawi , 17(1): 2088-3102.
UNICEF.  (2020).  COVID-19  dan  Anak-Anak  di Indonesia Agenda Tindakan untuk Mengatasi Tantangan Sosial Ekonomi. In Journal  of  Education  Pshycology  and Counseling ,  2  (1)  Retrieved  from www.unicef.org.