INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 7042-7058 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Pendidikan Moderasi Beragama (Aspek Nasionalis, Toleransi Dan Anti Radikalisme) Di MTS Murtafa Al-Mukarroma Kabupaten Oku Timur
Muhammad Ruston Nawawi 1 ✉ , Suci Hartati 2
(1) Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, STIT-NU Sumber Agung OKU Timur,
(2) Universitas Islam An Nur Lampung
Email: muhammadruston99@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Salah  satu  upaya  dalam  pencegahan  radikalisme  agama  dalam  kehidupan  sehari  hari  adalah memperkuat  adanya  implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  pada  lembaga  pendidikan madrasah.  Madrasah  Tsanawiyah  Murtafa  Al-mukarroma  yang  beralamat  di  Desa  Rejosari  Jaya Kecamatan  Belitang  Jaya  Kabupaten  OKU  Timur  Sumatera  Selatan,  menjadi  salah  satu  wadah pendidikan dalam mengokohkan pendirian dan keyakinan para peserta didik agar tidak terjerumus dalam paham radikalisme. Adapun fokus penelitian ini adalah : Bagaimana implementasi pendidikan moderasi  beragama  dalam  aspek  nasionalisme,  Bagaimana  implementasi  pendidikan  moderasi beragama dalam aspek toleransi dan Bagaimana implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek  anti  radikalisme  di  MTs  Murtafa  Al-mukarroma?  Tujuan  penelitian  ini  adalah  Untuk mendeskripsikan  implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  nasionalisme,  Untuk menjelaskan    implementasi  pendidikan  moderasi  dalam  aspek  toleransi  dan  Untuk  menguraikan implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek anti radikalisme pada lembaga pendidikan madrasah tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-mukarroma.
Kata Kunci: Pendidikan Moderasi, Nasionalisme, Toleransi, Anti Radikalisme

## Abstract
One of the efforts to prevent religious radicalism in everyday life is to strengthen the implementation of religious moderation education in madrasah educational institutions. Madrasah Tsanawiyah Murtafa Al-Mukarroma, which in located in Rejosari Jaya Village, Belitang Jaya District, OKU Timur Regency, South Sumatera, has become a forum for education in strengthening the stance and beliefs of students so they do not fall prey to radicalism.  The focus of the research is: how is the implementation of religious moderation education in the aspect of nationalism, how is the implementation of religious moderation education in the aspect tolerance an how is the implementation of religious moderation eedeucation in the anti radicalism aspek at MTs Murtafa Al-mukarroma? The purpose of this study is to describe the implementation of religious moderation education in the aspect of nationalism, to explain the  implementation of moderation education in the aspectof tolerance an to describe the implementation  of  religious  moderation  education  in  the  anti  radicalism  aspect  in  Murtafa  Al- Mukarroma’s Madrasah Tsanawiyah (MTs) educational institutions.
Keywords : Moderation Education, Nationalism, Tolerance, Anti- Radicalisme.

## PENDAHULUAN
Negara  Indonesia  merupakan  Negara  yang  terkenal  dengan  kekayaan  dan kemajemukannya.  Kemajemukannya  terlihat  dari  berbagai  macam  suku,  budaya,  bahasa bahkan agama. Tidak kurang dari 1340 suku, 714 budaya, 1001 bahasa dan enam agama yang resmi di Indonesia dan masih banyak kepercayaan lokal yang dianut oleh masyarakat Indonesia.  Indonesia  merupakan  Negara  yang  memiliki  penduduk  muslim  terbanyak  di dunia menjadi sorotan penting dalam hal moderasi islam. Moderasi adalah ajaran inti agama islam.  Islam  moderat  adalah  paham  keagamaan  yang  sangat  relevan  dalam  konteks keberagaman dalam segala aspek, baik agama, adat istiadat, suku dan bangsa itu sendiri. Islam moderat adalah paham keagamaan yang sangat relevan dalam konteks keberagaman dalam segala aspek, baik agama, adat istiadat, suku dan bangsa itu sendiri.
Bangsa Indonesia dihadapkan kepada suatu sikap yang harus dijaga demi keutuhan bangsa ini.  Sudah  banyak terjadi problem yang membenturkan masalah agama dengan Negara.  Terjadinya  kerusuhan,  kebrutalan  hingga  kepada  tindak  kekerasan  sulit  untuk dibendung,  salah  satu  faktornya  adalah  ideology  yang  berbeda.  Ada  yang  berpendapat agama harus terpisah dengan Negara karena agama merupakan unsur individual dan tidak ada kaitannya dengan Negara, sementara di Indonesia kedudukan agama adalah sebagai penguat bangsa. Menurut paham komunis agama hanya akan menjadi penghambat bagi Negara itu sendiri, padahal dinegara Indonesia agama sangat besar pengaruhnya terhadap berdirinya Negara, seakan keduanya takkan terpisahkan satu sama lain, pandemic covid 19 tiga  tahun  yang  lalu  ikut  mewarnai  kondisi  praktek  keagamaan  muslim  Indonesia.
Kompleksitas dan keberagaman suatu bangsa tentu akan melahirkan suatu hambatan dan tantangan  dalam  menjaga  dan  membangun  keharmonian  masyarakat  Indonesia.  Oleh karenanya, menyatukan berbagai perbedaan bukan suatu yang mudah, karena tak jarang perbedaan membawa pada lahirnya perpecahan dan konflik. Dalam Banua yang dikutip oleh  Hafiza  Tasya  mengatakan  permasalahan  yang  mendasar  tentang  pemahaman terhadap ajaran islam , yaitu dengan adanya perbedaan dalam beragama dan bermadzhab, islam  itu  satu  akan  tetapi  cara  memahaminya  yang  beragam.  Hal  tersebut  yang memunculkan istilah-istilah atau lebel dalam islam itu sendiri. Seperti kelompok radikal dan kelompok liberal.
Saat  ini  bangsa  Indonesia  dihadapkan  pada  permasalahan    ancaman,  gangguan, hambatan tantangan (AGHT) baik dari eksternal maupun internal. Problematika ini mulai bermunculan  yang  mengharuskan  adanya  titik  temu  bangsa  Indonesia.  Bangsa  yang majemuk  mengharuskan  akan  pentingnya  pemahaman  keberagaman  dan  pengsikapan terhadap  gejala-gejala  yang  akan  meruntuhkan  bangsa  Indonesia  atau  disebut  dengan istilah api  dalam  sekam,  jangan  sampai  itu  akan  menjadi  kobaran  api  yang  membakar bangsa  Indonesia  itu  sendiri.  Hal  demikian  melahirkan  kelompok  masyarakat  beragama yang  lebih  mengutamakan  doktrin  agama  daripada  toleransi  yang  berdasar  cinta  dan penghormatan hak asasi manusia.
Penelitian dilakukan mengambil objek di MTs Murtafa Al-Mukarroma yang merupakan satu-satunya madrasah yang ada di Kecamatan Belitang Jaya Kabupaten OKU Timur yang terletak di Desa Rejosari Jaya. Madrasah ini menerapkan pendidikan moderasi beragama. Pendidikan  moderasi  beragama  tersebut  dilaksanakan  melalui  dua  jalur,  yaitu  melalui pembelajaran  didalam  kelas  dan  diluar  kelas.  Pendidikan  Agama  Islam  pada  jalur pembelajaran didalam kelas melalui mata pelajaran Pancasila dan kewarganegaraan (PPKN), Aqidah  Akhlak,  Al- qur’an  Hadits,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dan  Hukum  Syariah  (Fikih). Sedangkan penerapan pendidikan agama islam berasaskan moderasi agama diluar kelas tercermin  pada  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  atau  rohis  (rohani  islam)  dan ektrakurikuler pramuka serta interaksi antar sesama warga madrasah dan warga masyarakat lingkungan sekitar.
Dengan latar belakang tersebut, maka tulisan ini berusaha mengetahui lebih dalam tentang  bagaimana  implementasi  pendidikan  moderasi  agama  dalam  segala  aspek  baik aspek  nasionalisme,  aspek  toleransi  maupun  aspek  anti  radikalisme  pada  lembaga pendidikan madrasah tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma Kecamatan Belitang Jaya Kabupaten OKU Timur.

## TINJAUAN PUSTAKA
1. Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah
Salah  satu  lingkungan  yang  wajib  mengimplementasikan  pendidikan  karakter yaitu  sekolah.  Tenaga  pendidik  harus  mampu  mengajak  murid  untuk mengimplementasikan  pendidikan  karakter  yang  sudah  diajarkan.  Berikut ini implementasi pendidikan karakter yang seharusnya diberikan di lingkungan sekolah.
a) Religius
Religius  merupakan  perilaku  yang  taat  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianut  serta  sikap  toleransi  terhadap  pemeluk  agama  lain.  Agar  implementasi  ini terwujud,  pihak  sekolah  menyediakan  tempat  fasilitas  untuk  beribadah  dan memberikan waktu yang cukup untuk siswa melakukan ibadah. Lalu, tenaga pendidik memberikan  contoh  dan  mengajak  siswa  agar  memiliki  sikap  yang  ramah,  saling menyapa,  dan  tidak  merendahkan  orang  lain,  baik  itu  siswa  pemeluk  agama  lain maupun pemeluk agama yang sama.

## b) Jujur
Perilaku jujur didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, perbuatan, dan pekerjaan. Implementasinya yaitu dapat  berupa  transparansi  laporan  keuangan  dan  penilaian  sekolah,  larangan membawa alat komunikasi saat ujian, dan larangan mencontek. Selain itu, sekolah juga dapat menyediakan kantin kejujuran dan fasilitas tempat temuan barang hilang. Di samping itu, para guru dan staf sekolah lainnya harus menunjukkan sikap yang jujur  kepada  siswanya.  Agar  siswanya  dapat  melakukan  implementasi  tersebut dengan baik, guru dan staf sekolah harus memberikan contoh secara nyata.

## c) Toleransi
Toleransi merupakan sikap dan tindakan yang menghargai suatu hal yang berbeda dari  dirinya,  seperti  agama,  ras,  suku,  etnis,  pendapat,  dan  tindakan.  Mirisnya masyarakat  Indonesia  masih  banyak  yang  tidak  mempunyai  sikap  toleransi.  Oleh karena itu, implementasi pendidikan karakter ini harus diajarkan sejak dini. Contoh implementasi sikap toleransi di sekolah yaitu pihak sekolah memberikan pelayanan dan  perlakuan  yang  sama  kepada  semua  warga  sekolah.  menghargai  setiap perbedaan,  siswa  diajarkan  dan  diajak  untuk  tidak  memojokkan,  menyindir,  atau merendahkan  salah  satu  atau  beberapa  orang/golongan  karena  perbedaan
SARA/pendapat. Dalam upaya implementasi pendidikan karakter satu ini di sekolah, ciptakan suasana belajar yang bisa menumbuhkan daya pikir dan tindakan kreatif siswa.  Misalnya  pemberian  tugas  yang  menantang  atau  memancing  munculnya karya-karya baru dari kreatifitas siswa.

## d) Cinta Tanah Air
Implementasi sikap cinta tanah air yang bisa dilakukan di sekolah yaitu  mengajak siswa  untuk  menggunakan  produk  buatan  dalam  negeri,  menggunakan  bahasa Indonesia dengan baik dan benar, memperingati hari-hari peringatan nasional, dan menyediakan  informasi  tentang  budaya,  kekayaan,  prestasi,  dan  keunggulan Indonesia.

## 2. Moderasi Agama
Moderasi  beragama  adalah  cara  pandang,  sikap  dan  prilaku  beragama  yang dianut  dan  dipraktikkan  oleh  sebagian  besar  penduduk  negeri  ini,  dari  dulu  hingga sekarang.Pemerintah pun menjadikan moderasi beragama sebagai salah satu program nasional dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN).
Dalam konteks aqidah dan hubungan antar umat beragama, moderasi beragama (MB)  adalah  meyakini  kebenaran  agama  sendiri  “secara  radikal”  dan  menghargai, menghormati  penganut  agama  lain  yang  meyakini  agama  mereka,  tanpa  harus membenarkannya.  MB  sama  sekali  bukan  pendangkalan  akidah,  sebagaimana dimispersepsi oleh sebagian orang.
Dalam konteks sosiol budaya (MB), berbuat baik dan adil kepada yang berbeda agama  adalah  bagian  dari  ajaran  agama  (al  Mumtahanah  ayat  8).  Dalam  konteks berbangsa dan bernegara atau sebagai warga negara, tidak ada perbedaan hak dan kewajiban  berdasar  agama.  Semua  sama  di  mata  negara.  Dalam  konteks  politik, bermitra dengan yang berbeda agama tidak mengapa. Bahkan ada keharusan untuk committed  terhadap  kesepakatan-kesepakan  politik  yang  sudah  dibangun  walau dengan yang berbeda agama, sebagaimana dicontohkan dalam pengalaman empiris nabi di Madina dan sejumlah narasi verbal dari nabi.
MB  bertentangan  dengan  politik  identitas  dan  populisme.  Sebab,  di  samping bertentangan dengan ajaran  dasar  dan ide moral atau the ultimate goal beragama, yakni mewujudkan kemaslahatan, juga sangat berbahaya untuk konteks Indonesia yang majemuk. Dalam konteks intra umat beragama, MB tidak menambah dan mengurangi ajaran agama, saling menghormati dan menghargai jika terjadi perbedaan (apalagi di
ruang  publik)  dengan  tetap  mengacu  pada  kaedah-kaedah  ilmiah.  Tidak  boleh  atas nama moderasi beragama, semua boleh berpendapat dan berbicara sebebasnya, tanpa menjaga kaedah-kaedah ilmiah dan tanpa memiliki latar belakang dan pengetahuan yang memadai.
Cara beragama moderat seperti inilah yang selama ini menjaga kebhinekaan dan keindonesiaan  kita.  Lalu  mengapa  pemerintah  dalam  hal  ini  Kementerian  Agama menjadikannya  sebagai  program  prioritas,  jika  dari  dalu  hingga  sekarang  sebagian besar penduduk negri ini sudah moderat? Ada beberapa dinamika dan fakta sosiologis yang mendasarinya.
Kemajuan  tehnologi  informasi  dan  globalisasi  telah  menciptakan  realitas  baru,
baik positif maupun negatif, dan mendisrupsi berbagai aspek kehidupan kita, termasuk kehidupan  beragama.  Dunia  digital  telah  menembus  ruang-ruang  privasi  umat beragama.  Berbagai  faham  agama  mulai  dari  yang  paling  kanan  (ultra  konservatif) sampai yang  paling kiri (liberal), bahkan sampai yang ekstrem radikal dapat diakses secara  borderless  oleh  siapapun.  Hal  ini  memungkinkan  terjadinya  proses  transmisi paham keagamaan dari berbagai penjuru dengan bebas, tanpa filter yang di samping membawa manfaat, juga berpotensi merusak paham keagamaan moderat yang selama ini menjadi perekat sosial dalam kehidupan kita berbangsa dan bernegara.
Sejumlah  praktik  intoleran  dapat  ditemui  dalam  kehidupan  beragama  di Indonesia.  Misalnya,  penolakan  kehadiran  umat  beragama  lain  di  daerah  tertentu karena merasa mayoritas, penolakan pendirian rumah ibadah, penolakan tradisi adat oleh kelompok kelompok umat. Contoh yang lain adalah munculnya politik identitas setiap  menjelang  pesta  demokrasi  sampai  munculnya  kelompok  berideologi transnasionalisme.
Selanjutnya,  dalam  dunia  digital  dan  media  sosial,  muncul  sejumlah  aktor keagamaan  baru  yang  tidak  berbasis  massa  ormas  keagamaan  dan  tidak  mengakar yang  berpotensi  mengabaikan  tradisi  yang  selama  ini  berkontribusi  penting  dalam meningkatkan  literasi  keagamaan  dan  juga  merekatkan  kehidupan  keagamaan. Disamping itu, dominasi narasi konservatisme agama di media sosial akan mentransmisi paham keagamaan konservatif kepada generasi milenial dan gen Z yang identik dengan dunia digital. Bahkan, tidak jarang penyelenggara negara secara tidak sadar atau kurang pengetahuan  melakukan  praktik-praktik  intoleransi  dengan  membuat  kebijakan perspektif mayoritarianisme dan melupakan perlindungan hak konstitusi warga dengan tidak menfasilitasi umat beragama untuk menjalankan agamanya.
Berbagai  fakta  di  atas  mengharuskan  kita  untuk  mengambil  langkah  untuk menjaga dan merawat paham keagamaan dan keindonesiaan kita. Moderasi beragama yang  berorientasi  pada  kemaslahatan,  kemuliaan  manusia  dan  sangat  tepat  untuk Indonesia yang sangat beragam, harus terus didakwahkan. Kaum moderat harus lebih aktif  mengisi  ruang-ruang  spiritualitas  umat.  Sebab,  dalam  dunia  digital  dan  media sosial,  sedang berlangsung kontestasi  perebutan  otoritas keagamaan  dan kontestasi memenangkan hati umat. Yang akan keluar sebagai pemenang tidak mesti mereka yang paling benar atau yang paling alim, tapi mereka yang lebih intensif hadir mengisi ruang- ruang spiritualitas umat, walaupun ilmunya belum tentu luas, dalam, atau bahkan belum tentu benar.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Penelitian ini menggunakan deskriptif dengan pendekatan kualitatif.
Pelaksanaan penelitian dilakukan  sejak tanggal 30 Januari 2023 sampai tanggal 08 Februari 2023 di MTs Murtafa Al-Mukarroma yang terletak di Desa Rejosari Jaya Kecamatan Belitang Jaya Kabuaten OKU Timur. Adapun obyek atau sasaran dalam penelitian ini adalah Peserta  didik  dan  Guru  MTs  Murtafa  Al-Mukarroma.  Sebagai  Subjek  penelitiannya  yaitu guru bidang studi PPKN dan Pendidikan Agama Islam. Sedangkan teknik pengumpulan data dalam  penelitian  ini  menggunakan  tehnik  observasi,  wawancara  semi  terstruktur,  dan dokumentasi lapangan. Dengan menggunakan instrumen wawancara. Dan tahapan dalam analisis  data  selama  dilapangan  Model  Miles  and  Huberman  dalam  Sugiyono mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Aktifitas dalam  analisis  datanya  yaitu, data    reduction,  data  display,  dan  conclusion drawing/verification. Dari situlah akan menganalisis data dengan cara  reduksi data, display data, dan verifikasi.

## HASIL PEMBAHASAN
Kata moderasi dalam bahasa Arab diartikan “Al - wasathiyah” berasal dari kata “wasath” . Pelaku atau orangnya disebut dengan “wasith”. Kata “wasit” itu sendiri sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia yang memiliki tiga pengertian, yaitu: 1) penengah, pengantara, 2) pelerai  (pemisah,  pendamai)  antara  yang  berselisih,  dan  3)  pemimpin  di  pertandingan. Menurut pakar bahasa arab, kata tersebut merupakan segala yang baik sesuai objeknya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Guru,  Peserta  Didik  dan  Kepala  Madrasah
Tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma,  Implementasi  Pendidikan  Moderasi  Beragama terdiri dari beberapa aspek meliputi; Aspek Nasionalisme, Toleransi dan Anti Radikalisme, yang  diterapkan  pada  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma.  Adapun penjabarannya sebagai berikut:

## 1. Implementasi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Aspek Nasionalisme
Pendidikan merupakan usaha sadar dalam proses belajar dan pembelajaran bagi peserta  didik  secara  aktif  dalam  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian  mulia  kecerdasan  serta keterampilan yang dibutuhkan dirinya dan lingkungan masyarakat.. begitu pula tenaga pendidik  dan  kependidikan  merupakan  komponen  penting  dan  strategis  dalam pendidikan terutama dalam upaya membentuk pengembangan kepribadian mulia dan mengimplementasikan  nilai-nilai  nasionalisme,  toleransi  dan  anti  radikalisme  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Moderasi  adalah  sikap  yang  berorientasi  pada kehidupan harmonis dan humanis. Moderasi beragama bagi peserta didik dan seluruh warga Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma diterapkan melalui kegiatan pembelajaran  didalam  kelas  dan  diluar  kelas.  Hal  tersebut  merupakan  upaya  dalam mewujudkan  penguatan  keberagaman  dan  pencegahan  radikalisme  dilingkungan madrasah dan masyarakat luar.
Adapun pengimplementasian moderasi  beragama dalam Aspek Nasionalisme  di MTs Murtafa Al-mukarroma yang diperoleh melalui interview kepada pihak-pihak yang terkait dapat dijabarkan sebagai berikut;
Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Ibu  Nanik  Iryanti,  S.Pd  selaku  kepala  madrasah beliau mengungkapkan: Untuk pelaksanaanya  Ibu Yeni Krisdayanti selaku guru PPKN sebagai peran utama dan untuk memupuk serta pemeliharaannya dilakukan atas dasar kerjasama seluruh komponen guru dan warga madrasah yang ada di MTs Murtafa Al- Mukarroma  baik  didalam  kelas  maupun  diluar  kelas.  Indikator  moderasi  beragama menurutnya  terdiri  dari  nilai  kebangsaan,  toleransi,  anti  kekerasan  dan  akomodatif terhadap budaya lokal”.
Pada implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek nasionalisme di MTs murtafa Al-mukarroma. Kepala Madrasah Ibu Nanik Iryanti, S.Pd menjelaskan bahwa untuk  pengaplikasiannya  berupa  kegiatan  rutinitas  upacara  bendera,  dalam  upacara tersebut mengheningkan cipta merupakan rangkaian kegiatan yang mengandung nilai moderasi  beragama  aspek  nasionalisme.  Doa  yang  diungkapkan  merupakan  bentuk penghormatan kepada para pejuang dan ulama yang telah meninggal dunia berjuang
melawan penjajah.  Oleh  karenanya sebaiknya kegiatan upacara tersebut dilaksanakan secara rutin setiap hari senin dalam satu minggu sekali.
Melaksanakan  upacara  bendera  merupakan  salah  satu  bentuk  rasa  hormat  dan mengenang para pejuang kemerdekaan dari para penjajah. Sikap tersebut mendidik dan menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  peserta  didik  sedangkan  nasionalisme  merupakan salah  satu  indikator  dalam  moderasi  beragama.  Selain  itu,  moderasi  beragama  yang diimplementasikan  diMTs  Murtafa  Al-mukarroma  dalam  aspek  nasionalisme  dapat menumbuhkan  sifat  disiplin  peserta  didik,  seperti  hadir  sekolah  tepat  waktu, menggunakan atribut madrasah. Pengimplementasian pendidikan moderasi beragama dalam  aspek  nasionalisme  dilembaga  pendidikan  madrasah  maupun  umum,  faktanya terkadang belum sesuai dengan yang diharapkan masih banyak kendala dan hambatan. Seperti kurang kondusifnya pelaksanaan upacara bendera karena kurangnya khidmat, masih ada siswa yang tidak menggunakan atribut secara lengkap.
Dari kendala-kendala yang ada, untuk menumbuhkan kembali jiwa nasionalisme ternyata harus ibda binafsih maksudnya harus diawali dari diri sendiri. Karena pemegang kendali penuh seseorang adalah dirinya sendiri.  Selain kegiatan yang berada diluar kelas, guru  juga  menanamkan  rasa  nasionalisme  dalam  proses  pembelajaran  didalam  kelas seperti  materi  tentang: Dinamika  Perwujudan  Pancasila  Sebagai  Dasar  Negara  dan Pandangan Hidup Bangsa. Materi tersebut menjelaskan penerapan pancasila dari masa ke  masa  dan  perwujudan  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupan.  Hal  demikian  telah diungkapkan oleh guru PPKN ibu Yeni Krisdayanti sebagai berikut; Saya selaku guru PPKN tidak  hanya  menumbuhkan  rasa  nasionalisme  diluar  kelas  saja,  akan  tetapi menumbuhkan  melalui  mata  pelajaran  didalam  kelas  seperti  materi  kelas  IX  tentang pancasia,  pancasila  merupakan  pokok  dasar  Negara,  seperti  sila  pertama  Ketuhanan Yang Maha Esa, maksudnya kita sebagai manusia harus taat kepada sang pencipta alam. Sila  kedua  Kemanusiaan  Yang  Adil  dan  Beradab  yang  artinya  sebagai  manusia  harus saling  tolong-menolong  satu  sama  lain.  Sila  ketiga  Persatuan  Indonesia  maksudnya walaupun kita berbeda latar belakang suku, ras, bahasa, budaya, adat istiadat bahkan agama kita harus tetap menjaga persatuan dan kesatuan. Sila keempat Kerakyatan Yang Di Pimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan mengandung pengertian  bahwa  setiap  warga  Negara  Indonesia  memiliki  hak  dan  kedudukan  serta kewajiban  yang  sama.  Sila  kelima  Keadilan  Sosial  Bagi  Seluruh  Rakyat  Indonesia mengandung arti seluruh rakyat Indonesia berhak mendapatkan keadilan yang merata”. Beliau juga menambahkan bahwa didalam materi PPKN juga terdapat materi tentang nilai-nilai  jiwa  nasionalisme  yang  ditanamkan  yaitu;  Menjunjung  rasa  kebangsaan,
menghormati guru, mengembangkan potensi diri dalam bernegara, melestarikan budaya Indonesia,  mengikuti  upacara  bendera  dan  mampu  mengikuti  perkembangan  zaman tanpa meninggalkan jati diri bangsa Indonesia. Hal tersebut diperkuat oleh hasil observasi pelaksanaan  upacara  bendera.  Pada  hari  senin  tanggal  30  Januari  2023    Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma melaksanakan upacara bendera merah putih yang dimulai dari jam 07.00 Wib s.d. selesai. Sebelum pelaksanaan, para petugas upacara beserta  dewan  guru  mempersiapkan  segala  sesuatunya  dalam  pelaksanaan  upacara tersebut,  seperti,  teks-teks  upacara,  mimbar,  sounsistem,  kamera  dan  alat  penunjang lainnya selama kurang lebih 15 menit, setelah peralatan lengkap maka upacara segera dimulai.
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma dengan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi serta adanya penemuan peneliti dari hasil pengamatan dan interview lapangan, menunjukkan bahwa implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  nasionalisme  di  memiliki peranan  sangat  penting.  Pihak  madrasah  dan  siswa  sebagai  faktor  dominan  dalam pelaksanaannya.  Upaya  menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  terlihat  pada  serangkaian kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  proses  pembelajaran  baik  didalam  kelas  maupun diluar  kelas.  Pelaksanaan  upacara  bendera  setiap  hari  senin  sebagai  wujud  rasa  cinta tanah air dan sebagai sarana mendoakan para pejuang kemerdekaan Indonesia. Temuan tersebut sesuai dengan teori Abdullah Munir dalam Buku Literasi Moderasi Beragama di Indonesia yang menyebutkan sebagai berikut: Mencintai tanah air merupakan kewajiban setiap warganya sebagai perwujudan pengamalan ajaran agama. Selain itu, komitmen dalam sisi terhadap keadilan, kemanusiaan, dan persamaan harus ada sebagai bagian dari sikap moderasi”. Implementasinya dalam proses pembelajaran pada materi pelajaran PPKN tentang: dinamika perwujudan pancasila sebagai dasar Negara dan pandangan hidup  bangsa.  Peserta  didik  diajarkan  tentang  makna  pancasila  dan  nila-nilai  yang terkandung didalamnya. Temuan tersebut selaras dengan teori Ahmad Suaedy dalam bukunya Gusdur, Islam Nusantara dan Kewarganegaraan Bhineka, menyebutkan bahwa : Sikap berkomitmen kepada bangsa adalah cerminan nasionalisme yang kuat. Seseorang yang setia terhadap konsensus dasar Negara, menerima Pancasila sebagai ideology, tidak akan berlaku radikalisme karena memahami nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila”.
Kedudukan  Pancasila  bukan  hanya  sebagai  landasan  kesatuan  Indonesia,  akan  tetapi sebagai jaminan atas pengakuan entisitas dan kelompok yang beragam di dalamnya.
Berdasarkan  temuan  dan  teori  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  implementasi pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  nasionalisme  telah  benar-benar
dilaksanakan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-mukarroma sebagai kewajiban setiap  warga  Negara  dalam  perwujudan  pengamalan  ajaran  agamanya,  meskipun terdapat beberapa kendala dan perlu adanya evaluasi-evaluasi mendatang.

## 2. Implementasi Pendidikan Moderasi Beragama dalam Aspek Toleransi
Toleransi adalah suatu sikap memberi ruang dan tidak mengganggu hak orang lain berkepercayaan,  beragama,  berkeyakinan  dan  menyampaikan  ide,  gagasan  atau pendapatnya. Meskipun hal tersebut berbeda dengan apa yang menjadi keyakinan dan pendapat  kita.  Dalam  kontek  moderasi  beragama  pada  aspek  toleransi,  peserta  didik pada lembaga pendidikan madrasah tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-mukarroma dituntut untuk  bersikap  hormat,  menghargai  dan  menerima  pendapat  orang  lain  dan  selalu berfikir positif. Implementasinya pelaksanaan proses kegiatan belajar mengajar, seorang guru berupaya memadukan materi pembelajaran dengan nilai-nilai atau pesan moral dalam  konteks  moderasi  beragama.  Berkaitan  dengan  sikap  toleransi,  Ibu  Kepala Madrasah  Nanik  Iryanti,  S.Pd.I  mengemukakan  : Toleransi  merupakan  suatu  sikap menghargai,  hormat-menghormati  antar  sesama  manusia  dalam  berpendapat  dan berkeyakinan,  kita  tidak  boleh  memaksakan  kehendak  orang  lain  dan  hendaknya memberikan kebebasan menyampaikan pendapat dan idenya masing-masing.
Hal senada dengan apa yang disampaikan oleh Bp. Suwarno, S.Pd. selaku Wakil Kepala  Madrasah  Bidang  Kurikulum  di  MTs  Murtafa  Al-mukarroma  sebagai  berikut: Toleransi  itu  ya  bisa  menerima  dan  menghargai  pendapat  orang  lain  dan  tidak memaksakan kehendak orang lain untuk mengikuti keyakinan atau pendapat kita.
Penguatan moderasi beragama menjadi  domain dominan bagi guru Pendidikan Agama Islam (PAI) baik dimadrasah maupun disekolah umum. Suasana keberagaman dimadrasah  tentunya  sangat  dipengaruhi  oleh  bentuk  kegiatan-kegiatan  keagamaan dimadrasah itu sendiri. Adapun implementasi moderasi beragama dalam toleransi dalam aspek toleransi di MTs Murtafa Al-mukarroma dapat djabarkan sebagai berikut:
Dalam  proses  kegiatan  belajar  mengajar,  guru  memberikan  kebebasan  kepada seluruh peserta didik untuk menyampaikan ide, kritik, saran dan pendapatnya masing- masing.  Dalam  memilih  kelompok  peserta  didik  diberikan  kebebasan  untuk  memilih anggota kelompoknya dengan tanpa pilih kasih antara kaya dan miskin, pintar dan bodoh atau  yang  lainnya.  dalam  berdiskusi  peserta  didik  diberikan  kebebasan  dalam menyampaikan pendapat dan dituntut untuk bisa saling menerima dan menghargai satu sama lain.
Secara  geografis  MTs  Murtafa  Al-mukarroma  terletak  di  pedesaan  wilayah
kecamatan Belitang Jaya dan merupakan satu-satunya lembaga pendidikan madrasah se-kecamatan Belitang Jaya. Keadaan masyarakat desa Rejosari Jaya komplek terdiri dari masyarakat  muslim  dan  non  muslim,  maka  kebijakan  madrasah  selalu  melibatkan masyarakat  sekitar.  Hal  tersebut  merupakan  wujud  nyata  dari  upaya  menciptakan moderasi beragama dalam aspek toleransi.
Sebagaimana yang dituturkan oleh kepala MTs Murtafa Al-mukarroma Ibu Nanik Iryanti, S.Pd.I sebagai berikut: Masyarakat Desa Rejosari Jaya merupakan masyarakat yang hiterogen  terdiri  dari  masyarakat  muslim  dan  non  muslim,  maka  kegiatan  umum dimadrasah tidak ada salahnya melibatkan masyarakat umum. Pernyataan dari Kepala MTs  Murtafa  Al-Mukarroma  tersebut  merupakan  suatu  tindak  lanjut  dari  konsep moderasi  beragama.  Sedangkan  toleransi  beragama  merupakan  suatu  fitrah  manusia sejak awal. Oleh karenanya untuk membangun moderasi beragama dari segala aspeknya merupakan sebuah keharusan yang tidak bisa ditawar lagi. Eksistensi moderasi beragama menurut Kepala MTs Murtafa harus tersampaikan dan diimplementasikan kepada seluruh siswa dan guru.
Berdasarkan temuan penelitian yang telah dilakukan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa  Al-Mukarroma  dengan  hasil  data  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi serta penemuan dari hasil pengamatan dan interview lapangan dari peneliti menunjukkan  bahwa  implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek toleransi  memiliki  peran  penting.  Pihak  madrasah  dan  peserta  didik  menentukan keberhasilan dari pengimplementasiannya.  Dalam menumbuhkan jiwa toleransi terbukti dapat terlihat dari rangkaian kegiatan yang berlangsung dalam proses pembelajaran di dalam kelas maupun luar kelas. Implementasi yang diterapkan diuar kelas terbukti adanya kerjasama yang baik antara pihak madrasah dan masyarakat sekitar dalam menyukseskan acara-acara  dan  pembangunan  gedung  madrasah  yang  tidak  mengenal  suku,  ras, budaya bahkan agama sekalipun. Temuan tersebut selaras dengan teorinya Alwi Shihab yang mengemukakan  dalam karyanya  : Seluruh kaum muslim adalah  bersaudara  dan harus dibuktikan satu sama lain dengan saling menghormati hak dan kewajiban masing- masing.  Tidak  melakukan  kedzaliman  dan  kejahatan  satu  sama  lain,  harus  saling membantu dan melindungi dari ancaman. Pelajaran dari pernyataan tersebut, ada dua macam. Pertama, persaudaraan sesama muslim itu mencakup seluruh aspek kehidupan. Kedua,, balasan Allah kepada orang berbuat baik itu tidak terbatas pada berhasil tidaknya suatu  pekerjaan,  akan  tetapi  tergantung  pada  niat  dan  usahanya.  Seperti  yang  telah dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW dalam sabdanya : “Innamal A’maalu Binniyaati” Artinya : segala amal perbuatan tergantung pada niatnya.
Implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek toleransi di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma yang diterapkan di dalam kelas terlihat pada proses pembelajaran Aqidah Akhlak materi tentang Akhlakul Karimah. Materi tersebut menjelaskan tentang akhlak kita terhadap  orang lain, mulai dari  berbuat baik kepada orang tua, perintah tolong menolong dalam kebaikan, perintah berlaku adil dan amar ma’ruf  nahi  munkar.  Temuan  tersebut  selaras  dengan  teori  Abdullah  Munir  dalam bukunya  berjudul literasi  moderasi  beragama  di  Indonesia  menyebutkan:  Toleransi adalah  sikap  untuk  memberi  ruang  dan  tidak  mengganggu  hak  orang  lain  untuk berkeyakinan dan menyampaikan pendapat, meskipun hal itu berbeda dengan apa yang kita yakini. Dalam konteks moderasi beragama pada sikap toleransi, peserta didik harus selalu  menjaga  sikap  hormat  menghormati,  menerima  orang  yang  berbeda  sebagai bagian dari kita dan berfikir positif.
Berdasarkan hasil wawancara dengan peserta didik, guru dan Kepala MTs Murtafa Al-mukarroma  diatas  menunjukkan  bahwa  guru-guru  yang  ada  di  MTs  Murtafa  Al- mukarroma berperan aktif dalam menciptakan moderasi beragama baik didalam kelas maupun diluar kelas. Seluruh wawancara tersebut menunjukkan berbagai inovasi yang dilakukan  disetiap  kelas  yang  bertujuan  semata-mata  untuk  membangun  dan mengimplementasikan konsep moderasi beragama dimadrasah dalam aspek toleransi khususnya.
3. Implementasi Pendidikan Moderasi Beragama dalam aspek Anti Radikalisme Radikalisme tidak dapat diartikan secara langsung dengan istilah terorisme. Namun radikalisme dan terorisme identik dengan tindakan kekerasan dan pemaksaan. Kekerasan adalah suatu keadaan ketika seseorang melakukan tindakan yang dapat membahayakan secara fisik terhadap diri sendiri dan orang lain. Tindakan tersebut dilarang keras dalam pendidikan. Karena perbuatan tersebut akan merusak mental peserta didik. Sebagaimana dikemukakan  oleh  Ibu  Nanik  Iryanti,  S.Pd.  selaku  kepala  MTs  Murtafa  Al-mukarroma sebagai berikut:
Kalau masalah anti radikalisme, di zaman sekarang sudah berbeda dengan zaman dahulu,  ketika  zaman  dahulu,  kesalahan  atau  pelanggaran  siswa  bisa  dihukum dengan  tindakan  kekerasan  namun  sekarang  berbeda  keadaannya  tidak  seperti zaman dahulu karena akan berakibat fatal baik bagi siswa itu sendiri, guru maupun lembaga.
Adapun  implementasinya  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  anti radikalisme di MTs Murtafa Al-Mukarroma dapat dijabarkan bahwa di MTs Murtafa Al-
Mukarroma,  pihak  sekolah  telah  membuat  suatu  peraturan  yang  berguna  untuk mendisiplinkan peserta didik dan mencegah radikalisme atau tindak kekerasan. Adapun bentuk  peraturan tersebut berbentuk  tata tertib madrasah yang didalamnya terdapat beberapa  peraturan  yang  harus  dilaksanakan  dan  apabila  melanggar,  peserta  didik diberikan sanksi yang mendidik bukan untuk menyakiti atau mengintimidasi akan tetapi berupa hukuman atau sanksi yang bernilai edukasi.
Tidak hanya melalui pelajaran Aqidah Akhlak saja dalam mencegah anti kekerasan tetapi  juga  dalam  pelajaran  Alqur’an  Hadits  dapat  mengambil  kandungan  yang  ada dalam Alqur’an tersebut. Peserta didik diberikan penjelasan dan pemahaman tentang makna yang terkandung dalam surat atau ayat Alqur’an tersebut. Ibu Nanik Iryanti, S.Pd.I selaku kepala MTs Murtafa Al-mukarroma juga sebagai sarjana Pendidikan Agama Islam mengungkapkan:
Saya selaku kepala Madrasah menganjurkan kepada seluruh siswa/siswi MTs untuk membaca  surat-surat  pendek    dengan  tujuan  memberikan  pemahaman  dan pembiasaan yang baik kepada siswa dan dapat mengambil hikmah dan pelajaran yang terkandung didalam ayat- ayat Alqur’an tersebut
Hal  ini  dilakukan  juga  untuk  memberikan  asupan-asupan  spiritual  keagamaan peserta didik untuk memiliki rasa cinta dan mau mengamalkan isi kandungan Alqur’an dengan demikian insaAllah peserta didik akan terhindar dari perbuatan tercela seperti tindakan kekerasan.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan di  Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al- Mukarroma dengan data yang dperoleh melalui observasi, wawancara dan dokumentasi serta  hasil  penemuan  dari  pengamatan  dan  interview  lapangan,  menunjukkan implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  anti  radikalisme  di  MTs Murtafa  Al-mukarroma  memiliki  peranan  sangat  penting  dan  yang  menjadi  faktor dominan sebagai pemegang kendali adalah pihak madrasah yang meliputi pendidik dan peserta didik.
Adapun implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek anti radikalisme yang dilaksanakan di Madrasah Tsanawiyah (MTs) Murtafa Al-Mukarroma adalah adanya tata tertib madrasah yang harus ditaati oleh seluruh peserta didik dengan tujuan untuk menciptakan  ketertiban  dan  keamanan  serta  menghindari  tindak  kekerasan.  Temuan tersebut  selaras  dengan  teorinya  Abu  Huraerah  dalam  bukunya, Kekerasan  Terhadap Anak  yang  menyatakan  bahwa:  Kekerasan  adalah  perilaku  tidak  layak  yang mengakibatkan kerugian atau bahaya secara fisik, psikologis atau financial, baik dialami
individu maupun kelompok. Temuan dan teori tersebut memberikan penekanan bahwa pihak  madrasah  melarang  keras  dan  menentang  adanya  kekerasan.  Oleh  karenanya madrasah memberikan aturan tentang tata tertib madrasah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  antara  siswa,  guru  dan  kepala  madrasah  tersebut, pengimplementasian pendidikan moderasi  beragama dalam aspek anti radikalisme  di MTs Murtafa Al-mukarroma benar-benar dilakukan dengan baik. Dengan adanya tata tertib madrasah dan melalui pelajaran didalam dan diluar kelas sehingga tidak ada tindak kekerasan yang terjadi di MTs Murtafa Al-mukarroma.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilaksanakan melalui  observasi, wawancara, dokumentasi  dan  hasil  pengamatan  serta  interview  lapangan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa Implementasi  pendidikan  moderasi  beragama  dalam  aspek  nasionalisme  yang dilaksanakan  di  Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma,  terdiri  dari  dua pelaksanaan yakni pelaksanaan di luar kelas dan di dalam kelas. Adapun pelaksanaan di luar kelas yakni; pelaksanaan upacara bendera secara rutinitas pada hari senin dengan penuh khidmat dengan tujuan menumbuhkan rasa cinta tanah air, disiplin dan sarana mendoakan para  pahlawan  pejuang  kemerdekaan  Negara  Indonesia.  Sedangkan  pelaksanaan  yang dilaksanakan  di  dalam  kelas  yaitu  melalui  proses  pembelajaran  materi  PPKN  tentang dinamika  perwujudan  pancasila  sebagai  dasar  Negara  dan  pandangan  hidup  bangsa Indonesia. Sedangkan Implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek toleransi yang  diterapkan  di  Marasah  Tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma,  terdiri  atas  dua pelaksanaan meliputi; pelaksanaan diluar kelas dan di dalam kelas. Adapun pelaksanaan di luar kelas yakni pihak madrasah baik guru, staf, kepala madrasah dan pengurus Yayasan Murtafa Mukarroma Jaya tidak melarang para peserta didik untuk berteman atau bergaul dengan siapapun baik berbeda suku, ras, budaya, bahasa bahkan agama sepanjang tidak melanggar  aturan  agama  yang  dianutnya.  Sedangkan  pelaksanaan  di  dalam  kelas  yakni adanya proses pembelajaran dengan methode diskusi yang memberikan kebebasan berfikir bagi  para  peserta  didik  untuk  menyampaikan  ide,  pendapat  dan  gagasannya  masing- masing  dengan  saling  menghargai  dan  menerima  satu  sama  lain.  Dan Implementasi pendidikan moderasi beragama dalam aspek anti radikalisme yang diterapkan di Madrasah tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma,  pengimplementasiannya  telah  benar-benar dilaksnakan  dan  terapkan  dengan  baik.  Adanya  peraturan  tata  tertib  madrasah  menjadi kunci  dan solusi untuk mengantisipasi dan menanggulangi adanya tindak radikalisme  di lingkungan madrasah dan sekitarnya.
Dengan demikian, Implementasi pendidikan moderasi beragama dalam segala aspek baik  aspek  nasionalisme,  toleransi  maupun  anti  radikalisme  pada  Lembaga  Pendidikan Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  Murtafa  Al-Mukarroma  akan  tercapai  dengan  baik  sesuai dengan tujuan Pendidikan Agama Islam sehingga terwujudnya Visi dan Misi MTs Murtafa Al-Mukarroma yaitu “ Membina Generasi yang BerIlmu Amaliah dan BerAmal Ilmiah”. Amin ya Robbal Alamiin.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror, Mhd, Moderasi Beragama dalam Bingkai Toleransi; Kajian Islam dan Keragaman, Jurnal Pemikiran Islam 1, no.2, 2020.
Almu’ta sim, A., Berkaca   NU dan Muhammadiyah  dalam Mewujudkan  Nilai- Nilai Moderasi Islam di Indonesia. TARBIYA ISLAMIA:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Keislaman, 8(2), 2019.
Abdullah Munir, dkk, Literasi Moderasi Beragama di Indonesia, Bengkulu, 2020.
Ahmad  Suaedy, Gus  Dur,  Islam  Nusantara,  dan  Kewarganegaraan  Bineka, Jakarta, 2018.
Alwi Shihab, Islam dan Kebhinekaan, Jakarta, 2014.
Abu Huraerah, Kekerasan Terhadap Anak, Bandung, 2018.
Dawing, D., Mengusung Moderasi Islam Di Tengah Masyarakat multikultural. Rausyan Fikr: Jurnal Studi Ilmu Ushulud Din Dan Filsafat, 13(2), 2017.
Hafiza  Tasya  Harahap  et.al  , Hubungan  Masyarakat  Moderasi  Beragama  dalam Meningkatkan  Mutu  Komunikasi  yang  Efektif  pada  Desa  Bandar  Setia,  Dusun  8 Kecamatan  Percut  Sei  Tuan.,  Edu    Society:Jurnal    Pendidikan,    Ilmu    Sosial,    dan Pengabdian  Kepada  Masyarakat  1,  no.2, 2021.
Machasin, Fundamentalisme dan Terorisme, dalam A. Maftuh Abegebriel, dkk (Ed)., Negara Tuhan:
The Thematic Encyclopedia, Yogyakarta, 2003.
Nasarudin Umar, Islam Nusantara Jalan Panjang Moderasi di Indonesia, Jakarta, 2019. Rozi, S., Pendidikan Moderasi  Islam KH. Asep Saifuddin Chalim; Mencegah Radikalisme Agama dan  Mewujudkan  Masyarakat  Madani  Indonesia.
TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan Dan Keislaman, 8(1), 2019.
Kenedi, Agus, and Suci Hartati, ‘Moderasi Pendidikan Islam Melalui Gerakan Literasi Digital Di Madrasah’, Jurnal Mubtadiin, Vol. 8 No. 01 Januari-Juni 2022
Https://Journal.an-Nur.Ac.Id/Index.Php/Mubtadiin, 2019, 9 – 25