SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018): 261-280 DOI: http://dx.doi.org/10.21580/sa.v13i2.2991 Copyright © 2018 SAWWA: Jurnal Studi Gender
SAWWA: Jurnal Studi Gender p-ISSN 1978-5623 e-ISSN 2581-1215
261

## Pembunuhan Suami oleh Istri dalam Konteks Kekerasan dalam Rumah Tangga dan Penghukuman yang Dialaminya

## Vinita Susanti
Departemen Kriminologi – FISIP
Universitas Indonesia, Depok email: vinitasusanti@yahoo.com
Abstract: This  article  discusses  the  experience  of  women accused of 'killing' their husbands, with the punishment they experienced.  The  type  of  research  is  feminist,  with  a qualitative  approach.  Women  who  commit  killings  against their  own  husbands,  in  criminology  are  said  to  be  'typical' crimes. In a positivist (normative) legal review, these women are said to be perpetrators of murder crimes. From a crimino- logical  point  of  view,  the  perpetrator  actually  shows  his position  as  a  victim  of  domestic  violence.  The  crimes  com- mitted  by  them  are  gender-based  crimes.  The  focus  of  this paper is about punishments given to those who do not always use  the  PKDRT  Law,  even  though  they  are  within  the household sphere. This study showed the experience of wives accused  of  being  the  perpetrators  of  murder  crimes,  who were  victims,  which  had  implications  for  the  form  of punishment  against  them.  In  criminology  known  as  victims
who become perpetrators.
Keywords: victims and perpetrators; sexual harrasment;
punishment
Abstrak: Tulisan  ini  membahas  tentang  pengalaman  per- empuan  yang  dituduh  ‘membunuh’  suami,  dengan  peng- hukuman  yang  dialaminya.  Jenis  penelitiannya  feminis, dengan  pendekatan  kualitatif.  Perempuan  yang  melakukan pembunuhan  dimana  terhadap  suaminya  sendiri,  dalam kriminologi  dikatakan  sebagai  kejahatan  yang  ‘khas’.  Dalam tinjauan  hukum  positivis  (normatif),  perempuan  tersebut dikatakan sebagai pelaku kejahatan pembunuhan. Dari sudut pandang  kriminologis,  pelaku  sebenarnya  menunjukkan posisinya  sebagai  korban  kekerasan  dalam  rumah  tangga. Kejahatan  yang  dilakukan  mereka  adalah  kejahatan  yang berbasis  gender.  Fokus  tulisan  ini  adalah  tentang  peng- hukuman  yang  diberikan  kepada  mereka  yang  tidak  selalu menggunakan  UU  PKDRT,  padahal  mereka  berada  dalam lingkup  rumah  tangga.  Penelitian  ini  menunjukkan  peng- alaman  istri  yang  dituduh  sebagai  pelaku  kejahatan  pem- bunuhan,  adalah  korban,  yang  berimplikasi  bentuk  peng- hukuman  terhadap  mereka.  Dalam  kriminologi  dikenal dengan korban yang menjadi pelaku.
Kata Kunci: korban dan pelaku; kekerasan seksual; penghukuman
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018)

## A.  Pendahuluan
“ To  be  born  female  is  not  a  crime ’,  dikatakan  oleh  Kofi  Annan. 1 ketika  ia menjadi  Sekjen  PBB.  Menjadi  perempuan  merupakan  anugerah  yang  sangat indah  yang  diberikan  Tuhan  kepada  seseorang.  Perempuan  diberi  kelebihan untuk  dapat  mengandung,  mempunyai  anak  dan  menyusui.  Akan  tetapi,  se- bagai perempuan ternyata dalam  perjalanan kehidupannya,  menghadapi dan mengalami berbagai persoalan, baik persoalan secara individu maupun dalam kehidupannya  bekeluarga.  Dalam  artikel  ini,  akan  dibahas,  pengalaman  per- empuan  yang  menjadi  istri,  dalam  kehidupan  rumah  tangganya  menjadi korban, yang pada akhirnya menjalani hukuman di penjara, sebagai pembunuh.
Acuan  dari  artikel  ini  adalah  penelitian  penulis,  yang  berjudul  “Pem- bunuhan  oleh  Istri  dalam  Konteks  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (KDRT): Studi  terhadap  Empat  Terpidana  Perempuan  di  Lembaga  Pemasyarakatan Wanita  Bandung”  yang  menggambarkan  penghukuman  pada  masing-masing istri yang dianggap melakukan pembunuhan. Tujuan penulisan dari artikel ini, adalah untuk menunjukkan pengalaman istri yang dituduh sebagai pelaku ke- jahatan  pembunuhan,  adalah  korban,  yang  berimplikasi  pada  bentuk  peng- hukuman terhadap mereka.
Penelitian ini adalah penelitian feminis dengan pendekatan kualitatif, yang ingin menunjukkan istri yang membunuh suaminya termasuk kejahatan yang ‘khas’. Dalam kriminologi dikenal dengan korban yang menjadi pelaku. Berikut ini adalah pembahasan mengenai kejahatan pembunuhan yang dilakukan oleh istri  terhadap  suaminya  dilihat  dari  kacamata  kriminologi  feminis,  adalah kejahatan  yang  berbasis  gender.  Penghukuman  yang  dijalani  oleh  mereka, dimana  semua  dalam  lingkup  yang  sama,  rumah  tangga,  akan  tetapi  dasar penghukuman  tidak  sama,  tidak  semua  menggunakan  UU  Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga.
__________
1 Vinita  Susanti,  “The  Typology  of  Women  Victims  Domination  of  Domestic  Violence:  Study  of Gender  Equality  in  Women’s  Prison  in  Bandung,”  dalam Proceeding  Re-examining  Governance: Strengthening Citizenship in the Changing World - ICoCSPA 2016 (Surabaya: FISIP Universitas Airlangga, 2016), 77–81.

## B.  Perempuan dan Kekerasan dalam Rumah Tangga
Perempuan  memang  potensial  menjadi  korban  kejahatan  yang  antara lain  korban  dari  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  (KDRT).  Catatan  Tahunan (CATAHU) Komnas Perempuan, 2 jumlah kasus kekerasan terhadap perempuan pada tahun 2015, sebesar 321.752 kasus. Yang paling menonjol, sama seperti tahun  sebelumnya,  adalah  KDRT  yang  mencapai  angka  11.207  kasus  (69%), Pada  ranah  KDRT,  kekerasan  yang  paling  menonjol  adalah  kekerasan  fisik 4.304 kasus (38%), menempati peringkat pertama, disusul kekerasan seksual 3.325  kasus  (30%),  psikis  2.607  kasus  (23%)  dan  ekonomi  971  kasus  (9%). Sejalan  dengan  data  dari  The  World  Health  Organization  (WHO), 3 memper- kirakan  bahwa  5,3  juta  wanita  mengalami  kekerasan  di  tangan  pasangan mereka  setiap  tahunnya.  Namun  yang  menjadi  fokus  kajian  dalam  artikel  ini adalah penghukuman terhadap perempuan pelaku ‘pembunuhan’ dalam kasus kejahatan seksual, studi terhadap korban kekerasan dalam rumah tangga.
Beberapa  kajian  tentang  perempuan,  baik  perempuan  sebagai  korban, maupun sebagai pelaku kejahatan, menyebutkan gender merupakan variabel penting dalam memahaminya. Hasil penelitian dari Mary E. Gifus, dan kawan- kawan, 4 menyebutkan  bahwa  gender  terkategori  penting  sebagai  variabel sentral dalam memahami konteks dan makna dari kekerasan pasangan intim ( Intimate  Partner  Violence ).  Organisasi  Kesehatan  melaporkan  kekerasan domestik, 5 bahwa  "apabila  terjadi  kekerasan  oleh  perempuan  itu  lebih  cen- derung dalam bentuk pertahanan diri".
Sementara  penelitian  Bitna  Kim,  dan  kawan-kawan,  tentang  KDRT  di Korea  Selatan,  dalam  konteks  budaya  dan  pengalaman  alternatif  pada  pe- __________
2 Komisi  Nasional  Anti  Kekerasan  terhadap  Perempuan,  “Kekerasan  terhadap  Perempuan Meluas: Negara Urgen Hadir Hentikan Kekerasan terhadap Perempuan di Ranah Domestik, Komunitas dan  Negara:  Catatan  Kekerasan  terhadap  Perempuan  tahun  2015,”  2016,  https://www. komnasperempuan.go.id/reads-catatan-tahunan-tentang-kekerasan-terhadap-perempuan-2016.
3 Bitna  Kim  et  al.,  “Domestic  Violence  and  South  Korean  Women:  the  Cultural  Context  and Alternative Experiences,” Violence and victims 25, no. 6 (2010): 814–30, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/21287969.
4 Mary E. Gilfus et al., “Gender and Intimate Partner Violence: Evaluating the Evidence,” Journal of Social Work Education 46, no. 2 (2010): 245–63, https://doi.org/10.5175/JSWE.2010.200900019.
5 Etienne G. Krug et al., “The World Report on Violence and Health,” The Lancet 360, no. 9339
(2002): 1083–88, https://doi.org/10.1016/S0140-6736(02)11133-0.
rempuan  menunjukkan  bahwa:  1)  perempuan  dipenjara  karena  membunuh pasangannya. 2) perempuan yang mengalami kekerasan, mencari tempat per- lindungan. 6 Penelitian  lain  menunjukkan  bahwa  perempuan  biasanya menyalahkan  diri  untuk  kejadian  kekerasan  dalam  rumah  tangga. 7 Kim  dan Titterington  menguji  hipotesis  mereka,  dengan  menghubungkan  pasangan wanita Korea Selatan yang membunuh, terhadap ideologi tradisionalnya, dan menemukan  bahwa  perempuan  yang  membunuh  pasangan  intim  mereka memiliki  sikap  patriarkal  kuat  daripada  perempuan  dianiaya  lain  yang  telah mencari aman di tempat penampungan . 8
Masyarakat  yang  tidak  setara  gender,  dalam  memutus  hubungan  per- kawinan, perempuan yang sering menerima risiko sosial dan ekonomi. Dalam penelitian terbaru, Kim 9 menemukan bahwa, dibandingkan dengan kelompok lain perempuan Korea Selatan (petugas polisi perempuan, dokter perempuan, dan pelaku perempuan) dengan perempuan yang membunuh pasangan intim mereka, secara signifikan lebih rendah mengambil risiko preferensi, sementara mereka  melaporkan  tingkat  lebih  tinggi,  secara  bermakna  dukungan  untuk norma-norma tradisional tentang gender peran dan kegiatan gender . 10
Idealnya dalam keluarga, suami dan istri sebagai mitra dari pasangannya. Relasi hubungan  kekuasaan antara  perempuan  dan laki-laki (relasi  gender) 11
__________
6 Kim et al., “Domestic Violence and South Korean Women..."
7 Y.  I.  Song-Kim,  “Battered  Korean  Women  in  The  Urban  United  States,”  dalam Social  Work Practice With Asian Americans , ed. S. M. Furuto et al. (Newbury Park, CA: Sage Publication Inc., 1992), 213–26.
8 Bitna Kim dan Victoria B. Titterington, “Abused South Korean Women: A Comparison of Those Who Do and Those Who Do Not Resort to Lethal Violence,” International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology 53, no. 1 (2009): 93–112, https://doi.org/10.1177/0306624X07312772.
9 Bitna Kim, “General Power-Control Theory of Women: Using a Multigroup SEM Approach to Testing  Mean  Differences”  (Sam  Houston  State  University,  Huntsville,  2008);  Bitna  Kim  et  al., “Applicability  of  General  Power-Control  Theory  to  Prosocial  and  Antisocial  Risk-Taking  Behaviors Among  Women  in  South  Korea,” The  Prison  Journal 92,  no.  1  (2012):  125–50,  https://doi.org/ 10.1177/0032885511429275.
10 Pengertian  gender adalah  peran-peran yang  diharapkan  terhadap  perempuan  ataupun  laki- laki.  Sementara,  konstruksi  gender  adalah  kepercayaan  kultural  mengenai  gender.  Termasuk  di dalamnya mengenai “pantas” (sesuatu yang dianggap ideal atau diharapkan dilakukan) dari laki-laki dan perempuan.
11 Gender merupakan hasil produksi manusia yang bergantung pada perilaku setiap orang yang ‘melakukan  gender’.  Sebagai  sebuah  institusi  sosial,  gender  merupakan  sebuah  proses  penciptaan status-sosial yang jelas terlihat dari hak-hak dan  kewajiban-kewajibannya. Baca: Judith Lorber, “The
yang  timpang berlangsung di  dalam  rumah,  lingkungan kerja  maupun dalam masyarakat  pada  umumnya.  Kebanyakan  perempuan  menerimanya  sebagai hal yang biasa dan kebanyakan laki-laki menganggapnya sebagai sesuatu yang benar.  Belum  banyak  laki-laki  dan  perempuan  yang  memandang  keadaan tersebut  sebagai  suatu  wujud  diskriminasi  terhadap  perempuan,  dan  me- nyadari  bahwa  konsekuensi  dari  diskriminasi  tersebut  adalah  banyaknya terjadi  berbagai  tindak  kekerasan  terhadap  perempuan. 12 Dalam  kaitan  itu sesuai  dengan  pendapat  Susan  L.  Miler,  yang  mengatakan  bahwa  kekerasan rumah  tangga  sudah  merupakan  suatu  yang  rahasia,  dianggap  sesuatu  yang sifatnya pribadi dan bukan merupakan masalah sosial. 13
Di Indonesia, hukum yang berlaku untuk membela korban KDRT adalah UU Penghapusan KDRT, ketentuan pidana terhadap pelanggaran KDRT diatur oleh  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  23  Tahun  2004  tentang  Peng- hapusan  KDRT  sebagai  berikut:  berdasarkan  bentuk  kekerasannya,  KDRT dibagi menjadi 4 kategori, yakni: 1) Kekerasan fisik; adalah perbuatan apapun yang disengaja, walaupun dengan alasan menyatakan kekerasan, kemarahan, bahkan  menghukum,  dengan  sasaran  fisik,  tubuh,  dan  bagian  tubuh  yang mengakibatkan  rasa  sakit,  jatuh  sakit  atau  bahkan  luka;  2)  Kekerasan  psiko- logis; adalah perbuatan yang tidak menyasar fisik korban tetapi mengakibatkan ketakutan, hilangnya rasa percaya diri, hilangnya kemampuan untuk bertindak, timbuhnya  rasa  tidak  berdaya,  dan  atau  penderitaan  psikis  pada  korban;  3) Kekerasan  seksual;  adalah  setiap  perbuatan  pemaksaan  hubungan  seksual dengan  cara  tidak  wajar  dan/atau  tidak  disukai.  Dan  juga,  pemaksaan hubungan seksual dengan orang lain, untuk tujuan komersial dan/atau tujuan tertentu, baik itu dengan sesama penghuni rumah tangga tersebut atau orang di luar  rumah  tangga  tersebut;  dan  4)  Penelantaran  rumah  tangga;  yang dimaksud  adalah  perbuatan  menelantarkan  orang  dalam  lingkup  rumah
__________
Social Contruction of Gender,” in The Social Construction of Difference and Inequality: Race, Class, Gender and Sexuality , ed. Tracy E. Ore (California: Mayfield Publhising Company, 2000), 106-110.
12 Lorber.
13 Susan L. Miler, “Arres Policies for Domestic Violence and Their Implication for Baterred,” dalam It  is  a  Crime,  Women  and  Justice ,  ed.  Roslyn  Muraskin  (Upper  Sadle  River,  New  Jersey:  Long  Island University, 2000), 289.
tangga,  padahal  orang  tersebut  harus  dinafkahi,  dirawat  dan  dipelihara. Penelantaran  juga  dialami  seseorang  jika  berakibat  ketergantungan  ekonomi karena dibatasi atau dilarang untuk bekerja yang layak, di dalam atau di luar rumah sehingga korban berada dibawah kendali pelaku.
Proses  dimana  seseorang  mengalami  menjadi  korban  kekerasan  atau viktimisasi, bisa berbentuk yang nyata, seperti kekerasan fisik, psikis, ekonomi, seksual maupun kekerasan yang tidak nyata, seperti kekerasan simbolik. Siapa pun dapat mengalami viktimisasi, baik itu jenis kelamin perempuan, maupun laki-laki.

## C.  Korban Berperan Penting dalam Pembunuhan
Dalam  kaitan  peristiwa  kejahatan,  korban  dapat  saja  berperan  penting, seperti yang dikatakan oleh Wolgang, 14 bahwa korban ( victim ) secara langsung berperan  dalam  kejahatan. Berkaitan  dengan  peran  perempuan pelaku pem- bunuhan di dalam keluarga, tidak terlepas juga dari peran korban (suaminya). Korban ( victim) adalah orang-orang yang secara individual atau kolektif telah mengalami  penderitaan,  meliputi  penderitaan  fisik  atau  mental,  penderitaan emosi, kerugian ekonomis atau pengurangan substansial hak-hak asasi melalui perbuatan-perbuatan  atau  pembiaran-pembiaran  ( omisionaris )  yang  melang- gar hukum pidana yang berlaku di negara-negara anggota yang meliputi juga peraturan hukum yang melarang penyalahgunaan kekuasaan. 15
Terkait Convention  on  The  Elimination  of  All  Forms  of  Discrimination Againts Women (CEDAW), di Indonesia, konvensi diratifikasi lewat dikeluarkan- nya UU No. 7 Tahun 1984, tentang Pengesahan Konvensi Mengenai Penghapus- an Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan. Dalam Pasal 1 Konvensi tersebut  disebutkan  diskriminasi  terhadap  perempuan 16 akan  berarti  pem- bedaan,  pengesampingan,  atau  pembatasan  apapun,  yang  dibuat  atas  dasar jenis  kelamin yang mempunyai pengaruh atau mengurangi atau menghapus- __________
14 Martin  F.  Wolfgang,  “Victim  Precipitated  Criminal  Homicide,” Journal  of  Criminal  Law  and Criminology 48, no. 1 (1957): 1–11, https://scholarlycommons.law.northwestern.edu/jclc.
15 Arif  Gosita,  “Pemahaman  Perempuan  dan  Kekerasan,”  dalam Masalah  Korban  Kejahatan: Kumpulan Karangan (Jakarta: Penerbit Universitas Trisakti, 2004), 44.
16 Komnas  Perempuan,  “Konvensi  tentang  Penghapusan  Segala  Bentuk  Diskriminasi  terhadap Perempuan” (Jakarta: Komnas Perempuan, 2002), 300.
kan  pengakuan,  penikmatan  atau  penggunaan  hak-hak  asasi  manusia  dan kebebasan  pokok  di  bidang  politik,  ekonomi,  sosial  budaya,  sipil  atau  bidang apapun  lainnya  oleh  kaum  perempuan,  terlepas  dari  status  perkawinan mereka, atas dasar persamaan antara laki-laki dan perempuan.
Untuk jaminan hak asasi manusia dan kebebasan-kebebasan pokok atas dasar persamaan dengan pria, ada dalam Pasal 3, yakni: Para negara peserta akan mengambil dalam semua bidang terutama di bidang politik, sosial, eko- nomi dan budaya, semua tindakan yang tepat, termasuk perundang-undangan, untuk  tujuan  menjamin  pengembangan  sepenuhnya  dan  kemajuan  per- empuan, untuk menjamin mereka pada pelaksanaan dan penikmatan hak-hak asasi manusia dan kebebasan-kebebasan dasar atas dasar persamaan dengan laki-laki. 17
Sebagai  catatan,  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  bukanlah  persoalan domestik  (privat)  yang  tidak  boleh  diketahui  orang  lain.  Kekerasan  jenis  ini, merupakan salah satu sumbangan dari kajian gender atau kajian perempuan. KDRT  merupakan  pelanggaran  hak  asasi  manusia  dan  kejahatan  terhadap martabat kemanusiaan serta bentuk diskriminasi yang harus dihapuskan. UU ini  merupakan  jaminan  yang  diberikan  negara  untuk  mencegah  terjadinya kekerasan dalam rumah tangga, menindak pelaku KDRT, dan melindungi kor- ban  KDRT  Undang-undang  ini  juga  tidak  bertujuan  untuk  mendorong perceraian,  sebagaimana  sering  dituduhkan  orang.  UU  PKDRT  ini  justru  ber- tujuan untuk memelihara keutuhan rumah tangga agar harmonis dan sejahtera dengan mencegah segala bentuk kekerasan sekaligus melindungi korban dan menindak pelaku kekerasan dalam rumah tangga.

## D.  Variasi Posisi Perempuan Korban KDRT yang Menjadi Pelaku Pembunuhan
Merujuk hasil temuan Vinita, 18 menunjukkan ada 4 model tipologi domi- nasi dan kapital, yakni:
__________
17 Komnas Perempuan.
18 Vinita  Susanti,  “Pembunuhan  oleh  Istri  dalam  Konteks  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga (KDRT): Studi terhadap Empat Terpidana Perempuan di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Bandung” (Disertasi, Departemen Sosiologi, FISIP UI, Depok, 2015).
Vinita Susanti
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018)
Gambar 1. Matriks Tipologi Dominasi dan Kapital
Pertama, Fully Dominated – Fully Capital

## (Dominasi dan Kapital Suami Penuh)
Pada tipologi ini, istri menjadi korban, karena berposisi dalam dominasi suami secara penuh dan secara kapital memenuhi ketergantungan pada suami, sehingga posisi demikian menjadikan istri sangat rentan mengalami viktimisasi (tetap tetap dalam konteks KDRT). Istri pada tipe ini, mengalami semua bentuk kekerasan,  baik  yang  nyata  maupun  tidak  nyata.  Tabel  1.  menunjukkan, kekerasan yang dialami oleh istri.
Tabel 1. Viktimisasi dalam Kontek Kekerasan dalam Rumah Tangga No. Aspek Viktimisasi dalam Konteks KDRT Informan III 1 Kekerasan fisik • Sering di pukul, yang paling fatal di pukul kepalanya. Informan III berbohong pada dokter, dengan mengatakan tertimpa besi. Dokter tertawa dan menatakan, kalau itu benar, akibatnya kematian. • Pernah di telanjangi, ketika suaminya marah-marah, baju di robek-robek, dan di usir dari rumah, ‘dijorokin’ (=didorong)
ke empang seperti sampah
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018)
2 Kekerasan seksual • “Dipaksa” berhubungan suami istri, kapanpun suami menginginkannya. Tidak peduli sedang sakit, menstruasi, mau shalat ataupun sedang berpuasa Ramadhan.
• Pernah dipaksa ‘sodomi’ (2x), karena suami minum obat kuat. • Bila suami ‘main perempuan’ (baik gadis maupun janda), Informan III selalu dipukuli. 3 Kekerasan psikis • Diancam untuk mau menikah.
• Dua bulan nikah, baru tahu suaminya ‘bajingan’. • Suami ‘main perempuan’. Ia pernah menemukan ‘celana dalam’ perempuan lain di mobil suaminya.
• Pernah memergoki suaminya sedang berduaan dengan menantu
perempuannya di dalam kamarnya.
• Suami egois dan mau menang sendiri. 4 Kekerasan ekonomi • Uang bulanan diberikan kalau suami tidak sedang ‘main perempuan’.
Sumber: Hasil Penelitian, 2015
Kedua, Partially Dominated – Non Capital
(Dominasi Suami Sebagian – Kapital Suami tidak Penuh)
Pada  tipologi  ini,  istri  menjadi  korban.  Istri  berposisi  dalam  dominasi suami secara penuh, namun suami tidak berkuasa dalam bidang kapital. Hal ini karena  istri  bekerja  dari  sebelum  menikah,  sementara  suami  bekerja  tidak dengan  penghasilan  yang lebih tinggi daripada suaminya. Secara penghasilan lebih  besar daripada  istri.  Posisi  informan dalam  kondisi demikian  istri tetap terdominasi lebih oleh unsur partially (struktur-kultur). Pada hubungan relasi ini kapital tidak berperan, berpengaruh dalam dominasi.
Tabel 2 menunjukkan, kekerasan yang dialami oleh istri.
Tabel 2. Viktimisasi dalam Kontek Kekerasan dalam Rumah Tangga
No. Aspek Viktimisasi dalam Konteks KDRT Informan II 1 Kekerasan fisik • Istri dianggap sebagai pembantu, harus mengerjakan semua pekerjaan rumah tangga, khususnya urusan suaminya, padahal mempunyai pembantu rumah tangga dan supir pribadi. 2 Kekerasan seksual • Dijodohkan orang tuanya, pada laki-laki yang usianya jauh berbeda, padahal saat itu mempunyai pacar. 3 Kekerasan psikis • Setelah menikah hidupnya dikekang (tidak boleh bawa mobil) • Suami sangat pencemburu.
• Tidak boleh dandan, bergaul. • Dijaga seperti menjaga barang pecah belah. • Sosialisasi perempuan yang ideal. 4 Kekerasan ekonomi • Perempuan punya pekerjaan dan penghasilan tetapi dibebani oleh pekerjaan domestik padahal pembantu dan supir ada. Sumber: Hasil Penelitian, 2015
Ketiga, Partially Dominated – Fully Capital
(Dominasi suami sebagian – Kapital suami penuh)
Istri menjadi korban, walaupun tidak didominasi oleh suami yang mem- punyai  kepemilikan  modal.  Istri  dalam  hal  ini  tidak  terdominasi  (memiliki posisi  yang  setara).  Secara  struktural,  baik  suami  maupun  istri,  mampu menempatkan posisi masing-msing sebagai porsi yang setara. Secara kultural mereka  bukan  berasal  dari  keluarga  yang  patriarki.  Secara  kapital,  istri tergantung pada suami karena ia tidak bekerja.
Tabel 3. menunjukkan kekerasan yang dialami perempuan.
Pembunuhan Suami oleh Istri …..
Tabel 3. Viktimisasi dalam Kontek Kekerasan dalam Rumah Tangga
No. Aspek Viktimisasi dalam Konteks KDRT Informan I 1 Kekerasan fisik • Sering dipukuli suami (mata memar)
• Diperlakukan semaunya.
2 Kekerasan seksual
• Hamil lebih dahulu.
3 Kekerasan psikis • Merasa dipermainkan karena suaminya tidak mau menikah secara sipil (bukan sirri). • Merasa ragu, suaminya mencintai atau tidak.
4 Kekerasan ekonomi -
Sumber: Hasil Penelitian, 2015
Keempat, Irrational Dominated – Capital

## (Dominasi – Kapital Irasional)
Istri tidak selalu menjadi korban, pada kondisi tertentu ia menjadi korban, yakni  pada  saat mengalami dominasi. Walaupun dalam  posisional  struktural, kultural  dan  kapital  tidak  terdominasi  tetapi  dalam  kenyataannya  informan tetap  merasa  ‘kalah’,  bahkan  dalam  batas  tertentu  merasa  wajar  jika  berada dalam dominasi. Tabel 4. menunjukkan kekerasan yang dialami istri.
Tabel 4. Viktimisasi Dalam Kontek Kekerasan dalam Rumah Tangga
No. Aspek Viktimisasi dalam Konteks KDRT Informan IV 1 Kekerasan fisik - 2 Kekerasan seksual • Dipaksa hubungan seksual walaupun sedang capek, sakit maupun menstruasi. 3 Kekerasan psikis • Suaminya cemburuan, Informan IV merasa dikekang. • Selalu diawasi kemana ia pergi, di-SMS, telepon. Tidak bisa bebas, belanja ditemani.
4 Kekerasan ekonomi • Perempuan punya pekerjaan dan penghasilan.
Sumber: Hasil Penelitian, 2015
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018)
Kelima, Non Dominated – Non Capital
(Tidak di dominasi dan Kepemilikan Modal Tidak Ada)
Catatan :  hasil  penelitian  lapangan,  terhadap  4  informan,  tidak  seorang pun  yang  masuk  dalam  tipologi  ini.  Karena  tidak  ada  informan  yang  tidak mengalami dominasi dalam pengalamannya berumah tangga.
D.  Penghukuman terhadap Perempuan Pelaku “Pembunuhan”

## dalam Kajian Kriminologi

## Perempuan Pelaku Pembunuhan adalah Korban
Dalam kajian kriminologi, perempuan pelaku pembunuhan bisa dikatakan kejahatan yang ‘khas’, dimana pelaku merupakan korban. Kejahatan diartikan dalam kriminologi, adalah sebagai pola tingkah laku yang merugikan masyara- kat,  baik  secara  fisik  maupun  materi,  baik  yang  dirumuskan  dalam  hukum, maupun  tidak.  Sementara  batasan  kejahatannya,  adalah  menurut  persepsi masyarakat dan bukan batasan hukum (pidana). 19
Kajian dalam tulisan ini, adalah kajian feminis, khususnya feminis radikal. Posisi perempuan pelaku pembunuhan dalam konteks KDRT, secara normatif adalah  orang  yang  bersalah  melanggar  hukum  pidana. Standpoint penulis, memposisikannya sebagai korban, seperti kerangka pemikiran Gambar 2.
Gambar 2. Standpoint penulis, memposisikannya sebagai korban __________
19 Muhammad  Mustofa, Metodologi  Penelitian  Kriminologi ,  3  ed.  (Jakarta:  Fajar  Interpratama Mandiri, 2013), 9-10.
Model pemikiran yang digunakan oleh penulis dalam analytical theori ini adalah  “kekerasan  simbolik”  dari  teori  Bourdieu  yang  digabungkan  dengan Teori Feminis Radikal. Bourdieu membahas dalam kekerasan simbolik, adanya dominasi. Pembahasan Bourdieu yang sifatnya umum, dipadukan dengan Teori Feminis  Radikal,  yang  penulis  anggap  relevan  karena  membahas  masalah perempuan dan juga mendasari, adanya dominasi dalam keluarga (masyarakat patriarkhi).  Berikut  ini  ilustrasi  penjelasan  tentang  hubungan  aktor/agen  (= perempuan pelaku pembunuhan) dengan struktur/sistem dalam penulisan ini.
Dalam  teori  Bourdieu,  perempuan  pelaku  pembunuhan  diposisikan sebagai agen (aktor) yang mempunyai habitus . Ia dibekali dengan serangkaian skema  terinternalisasi  yang  digunakan  untuk  mempersepsi,  memahami, mengapresiasi,  dan  mengevaluasi  dunia  sosialnya.  Melalui  skema  inilah  ia menghasilkan  praktiknya,  memersepsikan  dan  mengevaluasinya.  Secara dialektis,  habitus  adalah  “produk  dari  internalisasi  struktur”  dunia  sosial. Habitus bisa juga dianggap sebagai “akal sehat”.
Posisi perempuan (istri) dalam keluarga, ditentukan oleh besarnya modal yang  dimiliki  dan  sesuai  dengan  bobot  komposisi  keseluruhan  modalnya. Perempuan  diasumsikan  hidup  membentuk  keluarga,  dalam  masyarakat patriarki.  Menurut  Bourdieu,  dalam  masyarakat  ada  yang  dikuasai  dan  me- nguasai.  begitu  juga  dalam  keluarga,  ada  yang  mendominasi  dan  ada  yang didominasi.  Dominasi  laki-laki,  karena  kelas  yang  dimilikinya,  menciptakan kekerasan  simbolik  pada  perempuan,  istrinya.  Perempuan  yang  didominasi mengalami  kekerasan  simbolik, karena kepemilikan modalnya  yang terbatas. Kepemilikan modal ini menentukan kelas secara vertikal, menurut Bourdieu.
Perempuan  mengalami  ‘kekerasan  simbolik’,  terjadi  dominasi  laki-laki melalui  wacana  (dalam  relasi  keluarga,  masyarakat).  Dominasi  laki-laki  yang terjadi, kadang dianggap sebagai suatu yang alamiah dan bisa diterima, hal ini merupakan  kekerasan.  Dibalik  konsepsi  ini  telah  terjadi  suatu  proses  yang bertanggung jawab atas perubahan dari sejarah menjadi seakan-akan sesuatu yang  alamiah  dari  suatu  budaya  menjadi  seakan-akan  sesuatu  yang  sudah diterima  semestinya.  Dalam  konteks  ini,  menurut  feminis  radikal  adalah budaya  patriarki.  Pada  dasarnya  kekerasan  simbolik  berlangsung  karena ketidaktahuan dan pengakuan dari yang tertindas. Dalam konteks ini, yang jadi korban (tertindas) adalah perempuan pelaku pembunuhan.
Jadi sebetulnya logika dominasi ini bisa berjalan karena prinsip simbolik yang diketahui dan diterima baik oleh yang menguasai maupun yang dikuasai. Prinsip  simbolik  ini  merupakan  bahasa,  gaya  hidup,  cara  berfikir,  cara  ber- tindak,  dan  kepemilikan  khas  pada  kelompok  tertentu  atas  dasar  ciri  ke- butuhan.  Peran  faktor  simbol-nilai  sangat  tampak  pada  perempuan  pelaku pembunuhan.
Kate  Millet  mengatakan  patriarki  dibawa  oleh  kontrol  gagasan  dan kebudayaan  oleh  laki-laki,  sebenarnya  tidak  hanya  terbatas  pada  arena kekerabatan  saja,  tetapi  juga  pada  semua  arena  kehidupan  manusia,  seperti ekonomi, politik, keagamaan dan seksualitas.
Relasi  gender  dalam  keluarga,  pada  masyarakat  patriarki  menunjukkan ketidaksetaraan, dimana terjadi dominasi. Penggunaan kekuasaan oleh laki-laki terhadap  perempuan  ditemukan  tidak  hanya  dalam  konteks  publik-strutural dan  ideologi dalam  pekerjaan, pendidikan, media dan seterusnya.  Yang sama pentingnya  adalah  patriarki  pada  tingkat  personal,  dalam  dunia  pribadi, hubungan intim laki-laki dan perempuan.
Sebagai contoh, adanya ‘perempuan ideal’ 20 dan bagaimana agama mem- pengaruhi kehidupan perempuan. Bagaimana pemahaman agama yang keliru, dimana  perempuan  menerapkan  pengetahuannya  ‘mengabdi  pada  suami dengan ‘membabi buta’, menerima kekerasan sebagai suatu bukti, ia berbakti pada suaminya’. Begitu juga dengan ideologi gender 21 yang berpengaruh dalam kehidupan  perempuan,  karena  tersosialisasi  sejak  kecil,  maka  seperti  yang dikatakan Bourdieu, proses ini merupakan suatu budaya yang menjadi seakan- akan sebagai sesuatu yang sudah semestinya. Contohnya: perempuan dibiasa- __________
20 Gambaran perempuan dalam kitab ini (tafsir) tidak jauh dari gambaran perempuan ideal yang ditulis  kebanyakan  pembuat  hukum  zaman  abad  pertengahan.  Menurut  hukum  yang  berlaku, perempuan ideal adalah mereka yang jarang bicara, dan tertawa tanpa sebab. Perempuan yang tidak pernah meninggalkan rumah, bahkan untuk menemui tetangganya yang dikenalnya. Perempuan yang tidak  mempunyai  teman-teman  perempuan,  tidak  memberikan  kepercayaan  pada  siapapun.  Dan perempuan yang menjadikan suaminya sebagai satu-satunya tempat bergantung. Baca: Ratna Batara Munti,  “Perempuan  dalam  Perspektif  Tradisi  Islam  dari  Timur  Tengah  Hingga  Indonesia,” Jurnal Perempuan 3, no. Mei-Juni (1999), 15-6.
21 Ideologi  gender  adalah  segala  aturan,  nilai,  stereotip  yang  mengatur  hubungan  antara  per- empuan dan laki-laki terlebih dulu melalui pembentukan identitas feminin dan maskulin. Ratna Saptari dan Brigitte M. Holzner, Perempuan, Kerja, dan Perubahan Sosial: Sebuah Pengantar Studi Perempuan (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997), 202.
kan  untuk  mengerjakan  pekerjaan  domestik,  sebaliknya  laki-laki  untuk  pe- kerjaan  publik,  atau,  perempuan  dianggap  wajar  dalam  menyelesaikan  mas- alahnya  menggunakan  emosi  yang  berlebihan,  seperti  menangis,  sementara laki-laki,  tabu  untuk  menangis.  Karena  sudah  diajarkan  laki-laki  adalah pemberani, pelindung perempuan, pembela keluarga, dan sebagainya.

## Penghukuman yang Belum Berpihak kepada Korban
Kebijakan  hukum  atas  kasus  Istri  yang  dituduh  ‘membunuh’  suaminya, diputuskan  pengadilan  tanpa  merujuk  pada  kasus  kekerasan  dalam  rumah tangga  yang dialami  ‘pelaku’  (istri yang dituduh  ‘membunuh’ suami), dimana pengalaman  mereka  menunjukkan  mereka  adalah  korban  kekerasan  dalam rumah  tangga.  Dalam  hal  ini,  hasil  lapangan  menunjukkan  beragamnya hukuman  yang  dijatuhkan  pada  informan,  padahal  semua  informan  berada dalam keadaan sedang berumah tangga. Penghukuman tersebut, tidak semua menggunakan UU Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga No. 23 Tahun 2004.
Merujuk hal tersebut, dalam kenyataannya Undang-Undang tidak berper- spektif perempuan, fungsinya belum dapat mengakomodir semua perempuan. Berdasarkan  penelitian,  ke-4  informan  penulis  berada  dalam  lingkup  rumah tangga,  tetapi  disayangkan  UU  yang  dipergunakan  tidak  sama,  bukan  UU Penghapusan KDRT. Untuk informan II dan IV, walaupun masih dalam lingkup rumah tangga yang digunakan adalah KUHP, padahal mereka berdua juga tidak terbukti  membunuh.  Kenapa  UU  PKDRT  tidak  bisa  diterapkan  untuk  semua kasus dalam rumah tangga, padahal dalam UU tersebut, menyebutkan semua yang  ada  dalam  rumah  tangga.  Keputusan  ini,  semua  tergantung  pada kemampuan  hakim  dalam  memahami  kasus-kasusnya,  dan  mengertinya terhadap UU yang berbeda dengan yang biasa dipergunakan KUHP.

## E.  Kesimpulan
Melalui  kajian  kriminologi  ini,  menyadarkan  orang  bahwa  perempuan atau  istri  yang  secara  normatif  membunuh  suaminya,  tidak  bisa  disalahkan. Berdasarkan  pengalaman  mereka,  mereka  mengalami  viktimisasi,  terjadi dominasi  dalam  keluarga.  Jadi  tidak  tepat  penghukumannya  dengan  meng- gunakan hukuman yang sama untuk setiap kasus pembunuhan (KUHP). Harus
ada  alternatif  penyelesaian  masalah,  bisa  dalam  bentuk  penghukuman  yang berbeda.  Yang  diperlukan  adalah  bentuk  penghukuman  yang  berbeda  yang disesuaikan dengan konteksnya, dimana mereka adalah korban KDRT, seperti rehabilitasi atau menjadikannya sebagai pekerja sosial.
Tetapi  sayangnya  UU  PKDRT  ini  belum  mengakomodir  kepentingan perempuan, atau belum berperspektif korban. Disebabkan seperti kita ketahui bersama  bahwa  Sistem  Peradilan  Pidana  bergantung  pada  tekanan  normatif untuk  mengendalikan  kejahatan.  Mekanisme  normatif'  dari  pengawasan kejahatan bekerja melalui jalan resmi untuk membawa pelaku suatu perilaku yang  dilarang  sebagai  sesorang  yang  tidak  konsisten  dengan  norma-norma hukum,  sehingga  apapun  alasannya  pelaku  tersebut  harus  dihukum.  Alasan melakukan perilaku yang dilarang hanya digunakan sebagai alasan menjatuh- kan hukuman, ringan hingga berat. 22
Sebagaimana  dinyatakan  di  atas,  undang-undang  ini  mengakui  bahwa penggunaan  kekuatan  untuk  membela  diri  dapat  dibenarkan.  Temuan  pem- benaran  merupakan  temuan  bahwa  tindakan  itu  benar  karena  keadaan  dari tindakan itu. Sebaliknya, tindakan dimaafkan adalah salah satu yang, meskipun salah, harus ditoleransi karena karakteristik aktor. 23
Karena hukum memandang bela diri sebagai tindakan dibenarkan, hukum juga  menuntut  bahwa  tindakan  ini  masuk  akal,  dengan  demikian,  keadaan tindakan membela diri harus membenarkan tindakan tersebut. Suatu tindakan yang dilakukan untuk membela diri itu dibenarkan mengingat aktor individu sedang  melindungi  dirinya  walaupun  akibatnya  menimbulkan  kematian  bagi orang lain. 24 Bagaimanapun hukum melihat alasan hanya setelah pembenaran gagal. 25
__________
22 Natalie J. Sokoloff dan Ida Dupont, “Domestic Violence at the Intersections of Race, Class, and Gender,” Violence  Against  Women 11,  no.  1  (2005):  38–64,  https://doi.org/10.1177/ 1077801204271476.
23 Hammed Shahidian, “Gender and Sexuality Among Immigrant Iranians in Canada,” Sexualities 2, no. 2 (1999): 189–222, https://doi.org/10.1177/136346079900200203.
24 Angela  Maria  Toffanin,  “Research  on  Violence  against  Women:  A  Sociological  Perspective,” Interdisciplinary Journal of Family Studies 17, no. 1 (2012): 15–30, http://ijfs.padovauniversitypress.it/ system/files/papers/17_1_03.pdf.
25 Toffanin.
Lalu  bagaimana  istri  yang  membunuh  suami  karena  membela  diri  atas proses viktimisasi yang diterimanya dari suaminya? Dalam kasus 4 informan yang dituduh sebagai  ‘pembunuh’  suaminya, pengalaman  mereka  menunjuk- kan kalau mereka adalah korban dari kekerasan dalam rumah tangga. Bentuk- bentuk  kekerasan  dan  variasinya  terjadi  pada  saat  mereka  menjalani kehidupan rumah tangga. Feminis radikal menunjukkan, mereka semua adalah korban,  walaupun  secara  yuridis,  normatif  mereka  sudah  diputuskan  oleh pengadilan sebagai  pelaku  kejahatan pembunuhan. Berdasarkan pengalaman viktimisasi  yang  terjadi,  dan  kemudian,  dominasi  yang  mereka  alami,  Teori Bourdieu menunjukkan adanya variasi dalam dominasi tersebut (Lihat Tipologi Dominasi-Kapital).
Beragamnya,  pengalaman  mereka  sebagai  korban  KDRT,  diakhiri semuanya  dengan  kematian  suaminya.  Pada  informan  yang  mengalami dominasi  penuh,  rasa  syukur  atas  kematian  tersebut,  karena  berakhir  juga proses  kekerasan  yang  dialaminya.  Walaupun,  pada  sisi  lain  tetap  merasa kehilangan,  dan  menganggap  semua  kekerasan  adalah  wajar  (kekerasan simbolik).  Begitu  juga  dengan  informan  II,  yang  mempunyai  suami  posesif, walaupun  memiliki  posisi  dalam  kapital,  bukan  berarti  tidak  mengalami dominasi.  Dan  informan  I,  walaupun  mempunyai  kedudukan  setara  dengan suaminya, tetap juga mengalami dominasi. Dan yang khas, adalah informan IV, pada kondisi tertentu mengalami dominasi, kondisi lain bisa disiasati dengan adanya pasangan lain.[s]

## Daftar Pustaka
Gilfus,  Mary  E.,  Nicole  Trabold,  Patricia  O’Brien,  dan  Ann  Fleck-Henderson. “Gender and Intimate Partner Violence: Evaluating the Evidence.” Journal of  Social  Work  Education 46,  no.  2  (2010):  245–63.  https://doi.org/
10.5175/JSWE.2010.200900019.
Gosita, Arif. “Pemahaman Perempuan dan Kekerasan.” Dalam Masalah Korban Kejahatan:  Kumpulan  Karangan .  Jakarta:  Penerbit  Universitas  Trisakti, 2004.
Kim, Bitna. “General Power-Control Theory of Women: Using a Multigroup SEM Approach  to  Testing  Mean  Differences.”  Sam  Houston  State  University, Huntsville, 2008.
Kim, Bitna, Jurg Gerber, Craig Henderson, dan Yeonghee Kim. “Applicability of
General  Power-Control  Theory  to  Prosocial  and  Antisocial  Risk-Taking Behaviors  Among  Women  in  South  Korea.” The  Prison  Journal 92,  no.  1 (2012): 125–50. https://doi.org/10.1177/0032885511429275.
Kim,  Bitna,  dan  Victoria  B.  Titterington.  “Abused  South  Korean  Women:  A
Comparison  of  Those  Who  Do  and  Those  Who  Do  Not  Resort  to  Lethal Violence.” International  Journal  of  Offender  Therapy  and  Comparative Criminology 53,  no.  1  (2009):  93–112.  https://doi.org/10.1177/ 0306624X07312772.
Kim, Bitna, Victoria B Titterington, Yeonghee Kim, dan William Wells. “Domestic
Violence and South Korean Women: the Cultural Context and Alternative Experiences.” Violence  and  Victims 25,  no.  6  (2010):  814–30. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21287969.
Komisi  Nasional  Anti  Kekerasan  terhadap  Perempuan.  “Kekerasan  terhadap Perempuan  Meluas:  Negara  Urgen  Hadir  Hentikan  Kekerasan  terhadap Perempuan  di  Ranah  Domestik,  Komunitas  dan  Negara:  Catatan Kekerasan  terhadap  Perempuan  tahun  2015,”  2016.  https://www. komnasperempuan.go.id/reads-catatan-tahunan-tentang-kekerasan- terhadap-perempuan-2016.
Komnas  Perempuan.  “Konvensi  tentang  Penghapusan  Segala  Bentuk
Diskriminasi terhadap Perempuan.” Jakarta: Komnas Perempuan, 2002.
Krug, Etienne G., James A. Mercy, Linda L. Dahlberg, dan Anthony B. Zwi. “The World Report on Violence and Health.” The Lancet 360, no. 9339 (2002):
1083–88. https://doi.org/10.1016/S0140-6736(02)11133-0.
Lorber, Judith. “The Social Contruction of Gender.” In The Social Construction of Difference and Inequality: Race, Class, Gender and Sexuality , ed. Tracy E. Ore. California: Mayfield Publhising Company, 2000.
Miler, Susan L. “Arres Policies for Domestic Violence and Their Implication for Baterred.” In It is a Crime, Women and Justice , diedit oleh Roslyn Muraskin. Upper Sadle River, New Jersey: Long Island University, 2000.
Munti,  Ratna  Batara.  “Perempuan  dalam  Perspektif  Tradisi  Islam  dari  Timur Tengah Hingga Indonesia.” Jurnal Perempuan 3, no. Mei-Juni (1999).
Mustofa,  Muhammad. Metodologi  Penelitian  Kriminologi .  3  ed.  Jakarta:  Fajar Interpratama Mandiri, 2013.
Saptari, Ratna, dan Brigitte M. Holzner. Perempuan, Kerja, dan Perubahan Sosial: Sebuah Pengantar Studi Perempuan . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997.
Shahidian,  Hammed.  “Gender  and  Sexuality  Among  Immigrant  Iranians  in
Canada.” Sexualities 2,  no.  2  (1999):  189–222.  https://doi.org/10.1177/ 136346079900200203.
Sokoloff, Natalie J., dan Ida Dupont. “Domestic Violence at the Intersections of
Race, Class, and Gender.” Violence Against Women 11, no. 1 (2005): 38–64. https://doi.org/10.1177/1077801204271476.
Song-Kim, Y. I. “Battered Korean Women in The Urban United States.” Dalam Social Work Practice With Asian Americans , ed. S. M. Furuto, D. K. Chung, K. Murase, dan F. Ross-Sheriff, 213–26. Newbury Park, CA: Sage Publication Inc., 1992.
Susanti,  Vinita.  “Pembunuhan  oleh  Istri  dalam  Konteks  Kekerasan  dalam
Rumah Tangga (KDRT): Studi terhadap Empat Terpidana Perempuan di Lembaga  Pemasyarakatan  Wanita  Bandung.”  Disertasi.  Departemen Sosiologi, FISIP UI, Depok, 2015.
———.  “The  Typology  of  Women  Victims  Domination  of  Domestic  Violence: Study  of  Gender  Equality  in  Women’s  Prison  in  Bandung.”  Dalam Proceeding  Re-examining  Governance:  Strengthening  Citizenship  in  the Changing  World  -  ICoCSPA  2016 ,  77–81.  Surabaya:  FISIP  Universitas
Airlangga, 2016.
Toffanin,  Angela  Maria.  “Research  on  Violence  against  Women:  A  Sociological
Perspective.” Interdisciplinary Journal of Family Studies 17, no. 1 (2012): 15– 30. http://ijfs.padovauniversitypress.it/system/files/papers/17_1_03.pdf.
Wolfgang, Martin F. “Victim Precipitated Criminal Homicide.” Journal of Criminal Law and Criminology 48, no. 1 (1957): 1–11. https://scholarlycommons. law.northwestern.edu/jclc.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 2 (2018)
This page intentionally left blank