Article History Received March, 2019 Accepted March, 2019
JOURNAL OF APPLIED MANAGERIAL ACCOUNTING Vol. 3, No. 1, March 2019, Page 126-139 ISSN: 2548-9917 (online version)

## PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN KECERDASAN SPIRITUAL TERHADAP KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL DILIHAT DARI PERSPEKTIF GENDER
Diah Amalia 1)

## Muhammad Ramadhan 2)
Program Studi Akuntansi Manajerial, Politeknik Negeri Batam
Jl. Ahmad Yani, Batam Centre, Batam 29461, Indonesia
1) E-mail: diahamalia@polibatam.ac.id
2) E-mail: ramadhanslamet@polibatam.ac.id

## Abstract
The  research  study  to  examine  whether  there  are  significant  and  positive  effects  of  emotional  and  spiritual intelligence on transformational leadership of Politeknik Negeri Batam . The research study also examined whether there were differences in emotional, spiritual, and transformational leadership between male and female leaders in Politeknik  Negeri  Batam.  Sample  from  the research  study  is 60  samples.  30  samples are active  lecturers  of  the Business Management Department as a representation of a department leader by women, and 30 other samples were active lecturers of the Electrical Department as a representation of a department leader by men. The results of this research  study  indicate  that  there  are  significant  and  positive  effects  of  emotional  intelligence  and  spiritual intelligence on transformational leadership. There were no significant differences in emotional intelligence, spiritual intelligence, and transformational leadership between male and female leaders.
Keywords: Intelligence Emotional, Intelligence Spiritual, Transformational Leadership, Gender
1 Pendahuluan
Pendidikan tinggi merupakan sebuah  organisasi. Dalam  organisasi  pendidikan  tinggi  pimpinan perguruan  tinggi  merupakan  pimpinan  yang bertanggung  jawab  atas  kelangsungan  organisasi tersebut.  Pendidikan  tinggi  sebagai  organisasi  non bisnis  harus  segera  melakukan  peningkatan  kualitas SDM  untuk  mencegah  agar  tidak  kalah  dalam persaingan.  Pendidikan  tinggi  bertujuan  untuk mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  sudah  tentu  tidak hanya cerdas secara intelektual namun lebih penting itu cerdas secara emosional dan cerdas spiritual bagi anak didiknya (Supriyanto, 2012).
Junaidah (2016) menyatakan bahwa Kepemimpinan  Pendidikan  merupakan  kemampuan untuk menggerakkan pelaksanaan pendidikan, sehingga  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditetapkan dapat tercapai secara efektif dan efisien. Kepemimpinan Pendidikan merupakan bagian penting dari manajemen pendidikan yaitu meliputi merencanakan dan mengorganisasi, tetapi peran utama kepemimpinan adalah mempengaruhi orang lain untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Dalam era desentralisasi dan otonomi pendidian, terdapat tiga model kepemimpinan yaitu,
kepemimpinan
transaksional, kepemimpinan transformasional dan kepemimpinan visioner. Pemimpin  dengan  kepemimpinan  transformasional adalah kepemimpinan yang memilki visi ke depan dan mampu  mengidentifikasikan  perubahan  lingkungan serta  mampu mentransformasikan  perubahan  tersebut kedalam  organisasi.  Dalam  organisasi  Pendidikan tinggi  pimpinan  perguruan  tinggi  tidak  hanya  cerdas secara  intelektual  namun  lebih  penting  itu  cerdas secara emosional dan cerdas spiritual.
Menurut Goleman (2015) Kecerdasan Emosional (EQ) pada hakekatnya bertolak pada hubungan antara perasaan,  watak,  dan  naluri,  di  mana  sikap  perilaku dalam  kehidupan  berasal  dari  kemampuan  emosional yang mendasarinya dan para pemimpin secara khusus memerlukan  kecerdasan  emosional  sebab  pemimpin tersebut merepresentasikan organisasi kepada masyarakat  publik,  melakukan  interaksi  dengan
orang-orang di dalam organisasi dan di luar organisasi Penelitian  Khaliq  (2011)  yang  menyatakan semakin tinggi tingkat kecerdasan emosional pimpinan maka  akan  semakin  tinggi  pula  kepemimpinan transformasionalnya  dimana  dimensi  kecerdasan emosional yang terdiri dari motivasi diri, empati, dan keterampilan  sosial,  masing-masing  berpengaruh signifikan  terhadap  kepemimpinan  transformasional baik  secara  parsial  maupun  bersama-sama.  Pendapat ini  diperkuat  oleh  penelitian  Supriyanto  (2012)  yaitu Kecerdasan  emosional  yang  meningkat  akan berpengaruh
terhadap
kepemimpinan transformasional. Semakin meningkat tingkat kecerdasan emosional pemimpin, maka kepemimpinan transformasional  yang  diterapkan akan  semakin  baik. Hal ini dikarenakan para pemimpin dan manajer secara khusus  membutuhkan  kecerdasan  emosional  yang yang baik, karena mereka mewakili organisasi publik.
Dikemukakan Goleman (2015) bahwa kecerdasan  intelektual  hanya  memberikan  kontribusi sebesar  20%  sebagai  faktor  yang  mempengaruhi kesuksesan  dalam  hidup  dan  80%  ditentukan  oleh kekuatan  lainnya.  Selain  itu,  kemampuan  intelektual saja  tidak  akan  mampu  bekerja  dengan  baik  tanpa diimbangi dengan kecerdasan emosional.
Faktor  lain  yang  penting  selain  kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosional (EQ) yaitu kecerdasan  spiritual  (SQ).  Setiawan  dan  Solimun (2013)  pada  dasarnya Spiritual  Quotient (SQ) adalah kemampuan  dasar  dari  seseorang  yang  berisikan pengalaman  hidup,  yang  merupakan  bagian  dari kehidupan seseorang atau bahkan organisasi. Menurut Galvin  dalam  Supriyanto  (2012)  bahwa  seorang pemimpin  harus  mempunyai  motivasi  murni  yang berlandaskan nilai-nilai spiritual yang tulus.
Jack  Welch  dalam  Supriyanto  (2012)  dalam sebuah  pidatonya  yang  dibutuhkan  saat  ini  adalah pemimpin-pemimpin yang memiliki landasan spiritual untuk  memimpin  sebuah  perusahaan.  Pemimpin  - pemimpin  yang  berhasil  membawa  perusahaan  ke puncak kesuksesan adalah orang-orang yang memiliki integritas,  terbuka,  mampu  menerima  kritik,  rendah hati,  mampu  memahami  orang  lain  dengan  baik, terinspirasi  oleh  visi,  mengenal  diri  sendiri  dengan
baik,  memiliki  spiritualitas  yang  non  dogmatis,  dan selalu mengupayakan yang terbaik bagi diri sendiri dan orang  lain.  Para  pemimpin  yang  sukses  lebih mengamalkan nilai-nilai spritual.
Pendapat  ini  diperkuat  lagi  oleh  Penelitian sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Supriyanto  (2012) menunjukkan  hasil  bahwa  kecerdasan  spiritual  (SQ) memiliki  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap kepemimpinan  transformasional.  Hasil  ini  bermakna bahwa  semakin  meningkat  tingkat  kecerdasan spiritual,  maka  kepemimpinan  transformasional  akan semakin  baik.  Koefisien  jalur  bertanda  positif mengindikasikan semakin meningkat tingkat kecerdasan  emosional,  maka  akan  mengakibatkan semakin baik pula kepemimpinan transformasional.
Peranan  usia,  tingkat  pendidikan,  pengalaman kerja,  gender  dan  kebutuhan  untuk  berhubungan diprediksi  sebagai  preferensi  ideal  pekerja  untuk berhubungan dan perilaku kepemimpinan.
Kepemimpinan  Transformasional  dalam  perspektif gender  menjadi  urgen  saat  ini  karena  sesuai  dengan kebijakan  Direktorat  Pendidikan  Tinggi,  dalam mendorong  kesetaraan  gender  dan  memberdayakan perempuan  dengan  cara  mengurangi  diskriminasi gender  dalam  seluruh  sektor  kehidupan,  khususnya Sektor Pendidikan.
Hal ini juga menjadi komitmen pemerintah dalam mendukung  dan  peduli  terhadap  program Education for  All ( EFA ) dan  Millennium  Development  Goals (MDGs).  Powell  et  al.  (2004)  dan  Lowe  &  Galen (1996)  dalam  Embry,  Padgett  &  Caldwell  (2008) mengemukakan  bahwa  kepemimpinan  transaksional lebih  jelek  daripada  kepemimpinan  transformasional, dan kepemimpinan transformasional lebih efektif dari pada kepemimpinan transaksional.
Hasil penelitian Powell (1990) dalam Handriana (2011)  menemukan  bahwa  pemimpin  wanita mendapatkan evaluasi lebih rendah ketika menggunakan  suatu  gaya  inkonsistensi  gender ( gender-inconsistent ) (transaksional) dimana pemimpin  pria  mendapatkan  evaluasi  lebih  tinggi ketika  menggunakan  suatu  gaya  inkonsistensi  gender (transformasional),  sebab  gaya  transformasional dilihat lebih positif dari pada gaya transaksional.  Jadi
dari  penelitian  ini,  tidak  jelas  apakah  pengaruh penggunaan  gaya  inkonsistensi  gender  terhadap pemimpin  pria  dan  wanita  (Embry,  Padgett  & Caldwell, 2008).
Berdasarkan  kesimpulan  dari  hasil  penelitian yang  sudah  dilakukan  oleh  peneliti  terdahulu  masih terdapat celah penelitian ( gap research ) terkait dengan pengujian  variabel  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan spiritual terhadap kepemimpinan transformasional  dilihat  dari  perspektif  gender  yang akan dicoba dijawab melalui penelitian ini.
Permasalahan  yang  dapat  dirumuskan  dalam penelitian  ini  yaitu  bagaimana  pengaruh  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  spiritual  terhadap kepemimpinan  transformasional  pejabat  politeknik negeri batam dilihat dari perspektif gender.

## 2 Kajian Teori, Literatur, dan Pengembangan Hipotesis

## 2.1 Kajian Teori
Kecerdasan  emosional  adalah  kemampuan merasakan, memahami, dan secara efektif menerapkan daya  dan  kepekaan  emosi  sebagai  sumber  energi, informasi,  koneksi,  dan  pengaruh  yang  manusiawi (Cooper,2001). Menurut Bitsch (2008) indikator yang termasuk dalam variabel kecerdasan emosional ada 7 (tujuh)  indikator  tersebut  diukur  dengan  ” The  Yong emotional  intelligence  Inventory (EQI)”,  yakni kuisioner self-report yang  mengukur  7  indikator tersebut adalah: 1) Intrapersonal skills , 2) Interpesonal skills ,  3) Assertive ,  4) Contentment  in  life ,  5) Reselience , 6) Self-esteem , 7) Self-actualization .
Kecerdasan  Spiritual  (SQ),  merupakan  temuan terkini  secara  ilmiah,yang  pertama  kali  digagas  oleh Danah Zohar dan Ian Marshall. Danah Zohar dan Ian Marshall  dalam  Ginanjar  (2008)  mendefenisikan kecerdasan  spiritual  sebagai  kecerdasan  untuk menghadapi  persoalan  makna  atau value ,  yaitu kecerdasan  untuk  menempatkan  perilaku  dan  hidup kita  dalam  konteks makna  yang lebih luas  dan  kaya, kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau  jalan hidup seseorang lebih bermakna di bandingkan dengan lain.
SQ  adalah  landasan  yang  diperlukan  untuk memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. Bahkan SQ merupakan kecerdasan tertinggi kita (Danah Zohar dan
Ian Marshall,
“SQ: Spiritual
Intellegence ”, Bloomsbury,  Great  Britain).  Zohar  dan  Marshall (2000)  dalam  Srivastava,  A  dan  Misra,  S.  (2012) mengklaim bahwa kecerdasan spiritual dibudidayakan melalui jiwa dan bukan otak. Spiritual Quotient dapat menyembuhkan  luka  seseorang  dan  melengkapi keberadaan seseorang. Kecerdasan spiritual melampaui akal sadar dan melampaui ego. Kecerdasan semacam  ini  tidak  ada  hubungannya  dengan masyarakat  atau  budaya  mana  yang  menentukan. Sebagai  gantinya,  ia  menganjurkan  untuk  memasuki intuisi dan/atau rasa makna kita yang dalam.
Bila spiritual  quotient (SQ)  telah  berkembang dengan baik, maka gambaran atau ciri-ciri orang yang memiliki  kecerdasan  spiritual  (SQ)  tinggi  menurut Zohar  dan  Marshall  (2007)  dalam  Supriyanto,  2012 yakni:  a.  Adaptif  secara  spontan  dan  aktif;  b. Kesadaran  diri;  c.  Melakukan  perubahan  dimana terbuka terhadap perbedaan; d. Memiliki visi dan misi; e. Berpendangan holisitik; f.  Refleksi diri; g.  Sumber Inspirasi.
Sukidi  2002  dalam  Arya  2016,  mengemukakan tentang  nilai  –  nilai  dari  kecerdasan  spiritual berdasarkan komponen – komponen dalam Kecerdasan  Spiritual  (SQ)  yang  banyak  dibutuhkan dalam dunia bisnis : a. Mutlak Jujur; b. Keterbukaan; c. Pengetahuan  diri;  d.  Fokus  pada  konstribusi;  e. Spiritual non dogmatis
Konsep
awal tentang kepemimpinan transformasional  telah  dimulai  sejak  Burns  (1978) dalam Khilmiyah (2015), menjelaskan kepemimpinan transformasional  sebagai  suatu  proses  yang  pada dasarnya  “para  pemimpin  dan  pengikut  saling menaikkan diri ke tingkat moralitas dan motivasi yang lebih  tinggi”.  Para  pemimpin  tersebut  mencoba menimbulkan  kesadaran  dari  pengikut  dengan menyerukan cita-cita yang lebih tinggi dan nilai-nilai moral seperti kemerdekaan, keadilan, dan kemanusiaan;  bukan  didasarkan  atas  emosi,  seperti misalnya keserakahan, kecemburuan atau kebencian.
Pemimpin transformasional sesungguhnya
merupakan  agen  perubahan,  karena  memang  erat kaitannya  dengan  transformasi  yang  terjadi  dalam suatu  organisai.  Fungsi  utamanya  adalah  berperan sebagai  katalis  perubahan,  bukannya  sebagai pengontrol perubahan. Seorang pemimpin transformasional  memiliki  visi  yang  jelas,  memiliki gambaran  holistik  tentang  bagaimana  organisasi  di masa depan ketika semua tujuan dan sasarannya telah tercapai (Covey, 1989).
Empat  dimensi  dari  gaya  kepemimpinan transformasional  (Bass  &  Avolio,  1994:  4-7)  dalam Khilmiyah,  2015  adalah  :  a .Idealized  influence ;  b. Inspirational  motivation; c. Intellectual  stimulation ; d. Individualize consideration .
Berdasarkan hasil kajian literatur yang dilakukan Robbins  dan  Judge  (2009:  453)  dalam  Khilmiyah, 2015  menyimpulkan  bahwa  seseorang  yang  dapat menampilkan kepemimpinan transformasional ternyata  dapat  menginspirasi  bawahannya  lebih meningkatkan  kemampuan  dirinya  dan  memberikan pengaruh yang sangat kuat terhadap bawahannya.
Gender adalah elemen dasar dari konsep diri kita. Mengetahui  bahwa  “aku  adalah  wanita”  atau  “Aku adalah pria” adalah bagian inti dari identitas personal kita.  Orang  sering  memandang  dirinya  punya  minat dan  kepribadian  yang  sesuai  dengan  gendernya. Kebanyakan  teori-teori  kepemimpinan  tidak  hanya menolak peran perempuan, tetapi juga mengalami bias gender dan terbentuk asumsi yang tidak benar tentang peran gender dalam organisasi.
Menurut Tony Bush, (2006:95) dalam Khilmiyah (2015)  Kebanyakan  teori  hanya  memfokuskan  pada peran laki-laki dalam organisasi. Perempuan di banyak negara  hanya  berperan  sebagai  pengajar  saja,  dan relatif  hanya  sedikit  yang  memiliki  posisi  penting pemegang otoritas dalam sejumlah sekolah menengah maupun di perguruan tinggi.
Deaux & Kite (1993) dalam Taylor, Shelley., Et al (2009) Gender Stereotype adalah  keyakinan  tentang atribut personal pria dan wanita. Penekanannya di sini adalah  pada  gender  sebagai  karakteristik  dari  target pembentukan  kesan.  Riset  menunjukkan  bahwa keyakinan  tentang  ciri  khas  pria  dan  wanita  dapat mempengaruhi  persepsi  kita  terhadap  seseorang  dan
menyebabkan bias dalam evaluasi kita terhadap kinerja orang itu.
Manifestasi ketidakadilan gender dalam kepemimpinan  yang  paling  mencolok  adalah pandangan stereotype gender  yang  dikaitkan  dengan kepemimpinan.  Kebanyakan  kaum  laki-laki  dalam paham  manajemen  senior menciptakan  sebuah image yang menjurus pada pengabdian kepada dirinya sendiri ( self pertuating ). Stereotype tersebut dipertegas dengan asumsi yang tidak benar bahwa kepemimpinan adalah sebuah  karakteristik  laki-laki  yang  memerlukan kekerasan  fisik  dan  mental  serta  kemampuan  untuk mendekati kesulitan-kesulitan dengan tanpa emosional.
Kemampuan  manajemen  dan  kepemimpinan perempuan  dapat  dibuktikan  dari  keberhasilan perempuan  dalam  menunaikan  perannya  dalam masyarakat, dan peran manajemen tersebut merupakan indikator keberhasilan peran perempuan.
Masyarakat juga berkeyakinan bahwa perempuan sosok  yang  kurang  tampil  sebagai  sosok  besar  yang memiliki kharisma, tetapi perempuan diakui lebih teliti dari  laki-laki.  Karena  itu,  masyarakat  tambah  yakin kalau perempuan itu lebih pantas untuk bersikap patuh menjadi  orang  yang  dipimpin,  bukan  menjadi pemimpin. Aspek-aspek kepemimpinan dan manajemen yang dipandang ‘feminin’ ini sama dengan aspek kepemimpinan yang saat ini dipandang efektif. Aspek  kepemimpinan  feminin  ini  telah  dipraktekkan oleh  kebanyakan  perempuan  yang  menduduki  posisi pemimpin  yakni  model  kepemimpinan  yang memberdayakan  orang  lain  dan  sangat  mampu berkomunikasi  dengan  staf  dan  mahasiswa.  Model kepemimpinan semacam ini adalah model kepemimpinan transformasional dan edukatif.

## 2.2  Kajian Literatur
Eka  Putra  (2012)  menunjukkan  bahwa  terdapat pengaruh yang signifikan antara kecerdasan emosional dengan kepemimpinan transformasional pada PT. Bank Danamon  Cab  Panglima  Polim,  Jakarta  dimana kecerdasan  emosional  yang  baik  akan  menuntun individu  untuk  bekerja  dengan  optimal  dan  pimpinan PT.  Bank  Danamon  menunjukkan  bahwa  beliau
memiliki  hubungan  yang  baik  dengan  para pegawainya.  Hasil  penelitian  Supriyanto  (2012) mempertegas  bahwa  Kecerdasan  emosional  memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap kepemimpinan  transformasional.  Hasil  ini  bermakna bahwa  semakin  meningkat  tingkat  kecerdasan emosional, maka kepemimpinan transformasional akan semakin baik.
Hasil  penelitian  di  lapangan  mendukung pendapat  dari  Goleman  (2000)  yang  menyatakan bahwa  ”para  manajer  dan  pemimpin,  secara  khusus membutuhkan  kecerdasan  emosional  yang  tinggi karena  mereka  mewakili  organisasi  kepada  publik, mereka berinteraksi dengan banyak orang didalam dan diluar  organisasi  dan  mereka  membentuk  moral karyawan”. Para pemimpin dengan empatinya mampu memahami  kebutuhan  para  bawahannya  dan memberikan feedback kepada mereka”.
Hasil  penelitian  untuk  Kecerdasan  Spiritual memiliki  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap kepemimpinan  transformasional.  Hasil  ini  bermakna bahwa  semakin  meningkat  tingkat  kecerdasan spiritual,  maka  kepemimpinan  transformasional  akan semakin baik. Seorang pemimpin haruslah mempunyai tingkat keimanan dan ketakwaan yang tinggi, sehingga memahami  bahwa  kemampuan  memimpin  yang  ia miliki adalah pemberian Tuhan. Dan sebagai manusia mempunyai  kelebihan  dan  kekurangan.  Ia  harus berusaha  dan  menyandarkan  usahanya  pada  sang Pencipta dengan penuh tawakal. Pemimpin mendapat amanah yang harus dipertanggungjawabkan kepada-Nya.  Dengan  demikian,  setiap  pemimpin memiliki  dua  amanah,  yakni  amanah  dari  organisasi dan amanah dari Tuhannya. Kesadaran spiritualitas ini memberi corak kepemimpinan yang sangat berketuhanan  dan  manusiawi,  dia  akan  membawa organisasinya  ke  arah  visi  dan  ketuhanan,  bukan  ke arah  keserakahan.  Pemimpin  dengan  kesadaran spiritual  akan  menumbuhkan  rasa  tanggung  jawab pada sesama manusia dan Tuhannya.
Asmadi  dkk  (2015),  menemukan  dalam penelitiannya  bahwa  kepemimpinan  transformasional terbukti  bukan  sebagai  variabel  moderator.  Akan tetapi, kehadiran kepemimpinan transformasional tidak
menyebabkan  dampak  negatif  terhadap  kinerja karyawan,  namun  justru  ikut  memberikan  kontribusi positif  terhadap  kinerja  karyawan,  artinya  pada perusahaan  PT.  Garam  (Persero)  ciri  kepemimpinan transformasional  telah  hadir,  namun  kepemimpinan tersebut belum mampu memberikan pengaruh terhadap potensi kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual. Hal ini merupakan informasi yang sangat bermanfaat dan  penting  bagi  perusahaan  bahwa  untuk  mencapai kinerja  yang  tinggi  dan  meningkatkan  pencapaian tujuan  utama  tidak  hanya  mengandalkan  kecerdasan intelektual  semata,  tapi  perlu  melibatkan  secara  aktif kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual.
Hasil  penelitian-penelitian  masalah  gender, umumnya  menunjukkan  tidak  banyak  perbedaan gender  dalam  hal  organisasi.  Namun  jika  gender dihubungkan  dengan  gaya  kepemimpinan  terlihat adanya  gaya  tertentu  khas  perempuan,  tapi  bukan karena  perbedaan  jenis  kelamin,  namun  lebih  pada faktor  karakteristik/tuntutan  pekerjaan  (Steers,  Porter & Bigley 1996 dalam Zulinda 2011). Karakteristik atau tuntutan  pekerjaan  dapat  mempengaruhi  gaya kepemimpinan  perempuan  yaitu  feminim-maskulin, feminim-transaksional, maskulin-transformasional, dan transaksional-transformasional.
Burke  dan  Collins  (2001)  dalam  Dhyan  (2015) melaporkan  hasil  kajiannya  bahwa  perempuan mungkin  lebih  bisa  menunjukkan  bahwa  mereka menggunakan  sebuah  gaya  kepemimpinan  interaktif dibanding  laki-laki,  yang  disebut  Kepemimpinan Tranformasional.  Gaya  kepemimpinan  ini  sangat berhubungan  dengan  tujuh  skill  manajemen  secara umum yaitu (1) pendelagasian, (2) manajemen konflik, (3) coaching dan developing , (4) personal organization dan time  management ,  (5)  komunikasi,  (6) adaptabilitas  personal,  serta  (7)  analisa  masalah  dan pengambilan keputusan.
Berbeda  dari  hasil  penelitian  Tjahyo  (2007) menunjukkan  bahwa  pada  PT.  Multiplastjaya Tatamandiri  Sidoarjo  sebagai  Objek  penelitian, terdapat  perbedaan  yang  signifikan  antara  persepsi bawahan terhadap gaya kepemimpinan transformasional  antara  pemimpin  laki-laki  dan pemimpin perempuan dan dalam penelitian di temukan
bahwa menurut persepsi bawahan, pemimpin laki-laki lebih  memiliki  gaya  kepemimpinan  transformasinal dibandingkan dengan pemimpin perempuan.
Berdasarkan hasil penelitian Wiyono 2011 , juga menunjukkan  bahwa  tidak  terdapat  perbedaan  yang sangat signifikan dalam keenam dimensi kemampuan kepemimpinan  tranformasional  kepala  sekolah  pria dan wanita SMP di Kodya Yogyakarta yang meliputi: (1)  Kemampuan  menyelesaikan  masalah,  (2) Kemampuan membantu mengembangkan kepemimpinan  guru,  (3)  Kemampuan  membangun komitmen  guru  untuk  perubahan,  (4)  Kemampuan menciptakan  suatu  kondisi  untuk  pertumbuhan pengetahuan  dan  ketrampilan  profesional  guru,  (5) Kemampuan  mengembangkan  kepemimpinan  untuk pembelajaran  organisasi,  dan  (6)  Kemampuan memelihara keseimbangan emosi.
Menurut Millati, 2013 Dinamika relasi gender di kalangan  civitas  akademik  belum  sepenuhnya  pada taraf responsif  gender, adapun  keterwakilan  beberapa perempuan untuk menjabat pada posisi tertentu bukan semata-mata  telah  mengaplikasikan  konsep  gender secara  utuh,  namun  hal  tersebut  ditunjang  beberapa faktor  diantaranya  ketersediaan  SDM  kaitannya dengan  kepangkatan  yang  dirasa  minim  pada  dosen perempuan.  Sekalipun  secara  umum,  tingkat kepemimpinan didominasi oleh laki-laki, namun tidak ada  aturan  yang  menghambat  perempuan.  Peluang jabatan  diberikan  kepada  laki-laki  dan  perempuan secara penuh.

## 2.3  Hipotesis
Berdasarkan  uraian  kajian  teori  dan  kajian literatur di atas, maka hipotesis yang akan diuji sebagai berikut:
H 1 :  Kecerdasan emosional memiliki pengaruh positif
signifikan terhadap kepemimpinan
transformasional
H 2 :  Kecerdasan  spiritual  memiliki  pengaruh  positif signifikan terhadap kepemimpinan
transformasional
H 3 :   Ada  perbedaan  Kecerdasan  Emosional  antara Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
H 4 :  Ada  perbedaan  Kecerdasan  Spiritual  antara
Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan H 5 :  Ada perbedaan Kepemimpinan Transformasional antara Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan

## 3 Metode Penelitian
Jenis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  data kuantitatif, Sedangkan Sumber yang digunakan adalah data primer. Sumber data primer yang diperoleh dalam penelitian ini adalah berasal dari lokasi penelitian yaitu melalui  pembagian  angket  atau  kuesioner  (daftar pertanyaan kepada responden).
Teknik  pengumpulan  data  yang  dipergunakan oleh peneliti melalui penyebaran kuisioner. Instrumen dalam penelitian ini akan diukur dengan menggunakan skala  Likert.  Dalam  skala  Likert,  responden  akan diberikan  pertanyaan/pernyataan  dengan  beberapa alternatif  jawaban  yang  dianggap  paling  tepat  oleh responden yang terdiri dari lima pilihan jawaban, yaitu: Sangat  Tidak  Setuju  (skor  1),  Tidak  Setuju  (skor  2), Netral  (skor  3),  Setuju  (skor  4),  dan  Sangat  Setuju (skor 5).
Penggunaan  skala  Likert  dalam  penelitian  ini terkait  dengan  penelitian  mengenai  sikap,  menurut Sugiyono  (2003:  15).  Selanjutnya  dikatakan  bahwa data-data  yang  diperoleh  dari  pengukuran  instrumen sikap  dengan  skala  Likert  adalah  data  yang  berskala interval.
Teknik  penarikan  sample  menggunakan  metode pengambilan  sampel  tidak  acak  yaitu purposive judgment  sampling atau  pengambilan  sampel menggunakan kriteria  khusus.  Populasi  yang  diambil adalah  jurusan  manajemen  bisnis  Polibatam  sebagai perwakilan pemimpin perempuan dan jurusan elektro Polibatam  sebagai  perwakilan  pemimpin  laki-laki. Sampel  yang  diambil  adalah  dosen  aktif  jurusan manajemen bisnis sebanyak 30 orang dan dosen aktif jurusan  elektro  sebanyak  30  orang.  Pengolahan  data pada penelitian ini menggunakan SPSS versi 21.
Analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan pengujian  validitas  dan  realibilitas.  Uji  validitas merupakan  jika  pertanyaan  pada  suatu  kuesioner mampu  untuk  mengungkapkan  sesuatu  yang  akan diukur  oleh  kuesioner  tersebut.    Uji  signifikansi
dilakukan  dengan  membandingkan  nilai  r  hitung dengan r tabel, jika r hitung > r tabel dan nilai positif maka instrumen  tersebut  dinyatakan  valid  (Ghozali,  2012). Uji  reliabilitas  merupakan  jika  jawaban  seseorang terhadap  pertanyaan adalah  konsisten  atau  stabil dari waktu  ke  waktu  (Santoso,  2002).  Suatu  instrumen dinyatakan reliabel bila koefisien reliabilitas minimal 0,6 (Sugiyono, 2014).
Dalam  penggunaan  metode  regresi  linier berganda,  secara  teoretis  akan  menghasilkan  nilai parameter model penduga yang sah apabila dilakukan pengujian  asumsi  klasik.  Asumsi  klasik  terdiri  dari multikolinierits,  autokorelasi,  heterokedastisitas,  dan normalitas. Kemudian dilakukan analisis regresi linear berganda  untuk  menganalisis  pengaruh  antara beberapa  variabel  independen  (X)  dengan  variabel dependen  (Y).  Adapun  persamaan  matematis  regresi linear berganda, apabila diaplikasikan dalam penelitian adalah sebagai berikut :
Dimana : a = Konstanta b1-b2  = Koefisien regresi variabel X 1 – X 2 (parameter) Y = Kepemimpinan Transformasional X 1 = Kecerdasan Emosional
X 2 = Kecerdasan Spiritual e = Kesalahan pengukuran (standard error)
Uji  hipotesis  dilakukan  dengan  menggunakan analisis  regresi  berganda  dengan  menggunakan  uji  t (parsial)  dan  uji  independen  sample  t  test.  Uji  t bertujuan  untuk  menguji  signifikasi  konstanta  dari setiap variabel bebas terhadap variabel terikat, seperti di  kemukakan  Sugiyono  (2003:184).  Pengujian  ini dilakukan  dengan  cara  membandingkan t hitung dengan nilai t tabel . Apabila t hitung >t tabel dengan tingkat signifikasi dibawah  0,05  (5%),  maka  secara  individu  (parsial) variabel  bebas  berpengaruh  signifikan  terhadap variabel terikat, begitu juga sebaliknya. Uji independen sample  t  test  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah terdapat  perbedaan  antara  satu  grup  dengan  grup lainnya (Pratisto, 2005). Grup yang dijadikan uji beda merupakan  sampel  grup  yang  bebas.  Artinya,  kedua grup  tidak  saling  berhubungan.  Apabila  t hitung >t tabel,
Y = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 + e
Item r hitung r tabel Keterangan X1.1 0,657 0,254 Valid X1.2 0,743 0,254 Valid X1.3 0,831 0,254 Valid X1.4 0,926 0,254 Valid X1.5 0,895 0,254 Valid X1.6 0,863 0,254 Valid X1.7 0,79 0,254 Valid X1.8 0,847 0,254 Valid X1.9 0,692 0,254 Valid X1.10 0,925 0,254 Valid X1.11 0,938 0,254 Valid X1.12 0,903 0,254 Valid X1.13 0,694 0,254 Valid X1.14 0,722 0,254 Valid X1.15 0,938 0,254 Valid
Item r hitung r tabel Keterangan X2.1 0,928 0,254 Valid X2.2 0,920 0,254 Valid X2.3 0,651 0,254 Valid X2.4 0,841 0,254 Valid X2.5 0,730 0,254 Valid
Item r hitung r tabel Keterangan X1.1 0,876 0,254 Valid X1.2 0,874 0,254 Valid X1.3 0,851 0,254 Valid X1.4 0,892 0,254 Valid X1.5 0,925 0,254 Valid X1.6 0,813 0,254 Valid X1.7 0,862 0,254 Valid X1.8 0,880 0,254 Valid X1.9 0,893 0,254 Valid X1.10 0,656 0,254 Valid X1.11 0,858 0,254 Valid X1.12 0,831 0,254 Valid
Variabel Cronbach's Alpha (SPSS) Cronbach's Alpha (Minimum) Keterangan
X1 0,967 0,6 Reliabel X2 0,866 0,6 Reliabel Y 0,965 0,6 Reliabel
maka  terdapat  perbedaan  yang  signifikan  antara  dua grup yang berbeda.
4 Hasil dan Pembahasan
4.1 Pengolahan Data Kuesioner
4.1.1  Uji Validitas
Berdasarkan pada tabel 4.1, item pertanyaan pada variabel independen kecerdasan emosional (X 1 ) mulai dari  pertanyaan  1  sampai  15  dinyatakan  valid.  Hal tersebut dikarenakan nilai 𝑟 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .
Tabel 4.1 Hasil Validitas Variabel Kecerdasan Emosional
(X 1 )
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti
Berdasarkan pada tabel 4.2, item pertanyaan pada variabel  independen  kecerdasan  spiritual  (X 2 )  mulai dari  pertanyaan  1  sampai  5  dinyatakan  valid.  Hal tersebut dikarenakan nilai 𝑟 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .
Tabel 4.2 Hasil Validitas Variabel Kecerdasan
Spritual (X 2 )

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti
Berdasarkan pada tabel 4.3, item pertanyaan pada variabel  dependen  kepemimpinan  transformasional (Y)  mulai  dari  pertanyaan  1  sampai  12  dinyatakan valid. Hal tersebut dikarenakan nilai 𝑟 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .
Tabel 4.3 Hasil Validitas Variabel Kepemimpinan Transformasional (Y)

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.1.2 Uji Reliabilitas
Berdasarkan  pada  tabel  4.4,  baik  variabel kecerdasan emosional (X 1 ), kecerdasan spiritual (X 2 ), maupun kepemimpinan transformasional (Y) memiliki nilai Cronbach’s Alpha (SPSS) di atas 0,6. Hal tersebut menandakan bahwa pertanyaan yang ada dalam setiap variabel sudah reliabel.
Tabel 4.4 Hasil Uji Reliabilitas Variabel
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti
4.1.3 Uji Asumsi Klasik

## A. Uji Multikolinearitas
Berdasarkan pada tabel 4.5, nilai masing-masing VIF  pada  variabel  kecerdasan  emosional  (X1)  dan kecerdasan  spiritual  (X2)  adalah  4,554  dan  4,554. Artinya, Nilai tersebut di atas 10 yang bermakna tidak terdapat masalah multikolinearitas.
Tabel 4.5 Hasil Uji Multikolinearitas
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## B. Uji Heteroskedastisitas
Pada  uji  heteroskedastisitas  akan  digunakan metode  uji  Glejser.  Berdasarkan  pada  tabel  4.6,  nilai masing-masing  Sig. (SPSS)  pada  variabel  kecerdasan emosional  (X 1 )  dan  kecerdasan  spiritual  (X 2 )  adalah 0,195  dan  0,428.  Artinya,  Nilai  tersebut  di  atas  0,05 yang bermakna tidak terdapat masalah heteroskedastisitas.
Tabel 4.6 Hasil Uji Heteroskedastisitas

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## C. Uji Normalitas
Pada  uji  normalitas  akan  digunakan  metode Kolmogorov  Smirnov.  Berdasarkan  pada  tabel  4.7, nilai  masing-masing  Asymp.  Sig.  (2-tailed)  pada variabel  kecerdasan  emosional  (X 1 ),  kecerdasan spiritual (X 2 ), dan kepemimpinan transformasional (Y) adalah 0,190, 0,074, dan 0,313. Artinya, Nilai tersebut di  atas  0,05  yang  bermakna  data  terdistribusi  secara normal.

## Tabel 4.7 Hasil Uji Normalitas
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.2 Analisis Regresi Linear Berganda
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  regresi  linear berganda.  Variabel  independennya,  yaitu  kecerdasan emosional  (X 1 )  dan  kecerdasan  spiritual  (X 2 ), sedangkan variabel dependennya, yaitu kepemimpinan transformasi  (Y).  Berikut  hasil  analisis  regresi  linear
berganda.
Tabel 4.8 Hasil Analisis Regresi Linear
Berganda

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti
Berdasarkan  pada  tabel  4.8,  dapat  diperoleh persamaan regresi linear berganda sebagai berikut:
Y = -5,373 + 0,375X1 + 1,237X2 + e
4.3 Pengujian Hipotesis 4.3.1. Hipotesis 1
Berdasarkan table 4.9, nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 adalah 2,208.
Nilai  tersebut  lebih  besar  dibandingkan 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .  Selain itu, nilai Sig. (SPSS) menunjukkan angka positif 0,031 yang  berarti  bahwa  nilai  tersebut  di  bawah  nilai signifikansi 0,05. Kedua indikasi tersebut menandakan bahwa  hipotesis  1  diterima.  Artinya,  kecerdasan emosional  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap kepemimpinan transformasional.
Tabel 4.9 Hasil Uji t X 1 terhadap Y

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.3.2. Hipotesis 2
Berdasarkan  table  4.10,  nilai 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 adalah 2,323.  Nilai  tersebut  lebih  besar  dibandingkan 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 .
Selain itu, nilai Sig. (SPSS) menunjukkan angka positif 0,024 yang berarti bahwa nilai tersebut di bawah nilai signifikansi 0,05. Kedua indikasi tersebut menandakan bahwa  hipotesis  2  diterima.  Artinya,  kecerdasan spiritual  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap kepemimpinan transformasional.
Tabel 4.10 Hasil Uji t X2 terhadap Y
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti
Variabel B t hitung t tabel Sig. X1 0,375 2,208 2,00247 0,031
Variabel B t hitung t tabel Sig. X2 1,237 2,323 2,00247 0,024

## 4.3.3. Hipotesis 3
Berdasarkan  table  4.11,  nilai  Sig.  (2-tailed) adalah  0,510.  Nilai  tersebut  di  atas  dari  nilai signifikansi 0,05 yang mengakibatkan hipotesis 3 tidak diterima.  Artinya,  tidak  ada  perbedaan  secara signifikan  kecerdasan  emosional  antara  pemimpin laki-laki dan perempuan.
Tabel 4.11 Hasil Uji Independent Sample t Test Kecerdasan Emosional  Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.3.4. Hipotesis 4
Berdasarkan  table  4.12,  nilai  Sig.  (2-tailed) adalah  0,819.  Nilai  tersebut  di  atas  dari  nilai signifikansi 0,05 yang mengakibatkan hipotesis 4 tidak diterima.  Artinya,  tidak  ada  perbedaan  secara signifikan  kecerdasan  spiritual  antara  pemimpin laki-laki dan perempuan.
Tabel 4.12 Hasil Uji Independent Sample t Test Kecerdasan Spiritual Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.3.5. Hipotesis 5
Berdasarkan  table  4.13,  nilai  Sig.  (2-tailed) adalah  0,394.  Nilai  tersebut  di  atas  dari  nilai signifikansi 0,05 yang mengakibatkan hipotesis 5 tidak diterima.  Artinya,  tidak  ada  perbedaan  secara signifikan  kepemimpinan  transformasional  antara
pemimpin laki-laki dan perempuan.
Tabel 4.13 Hasil Uji Independent Sample t Test Kepemimpinan Transformasional Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.4 Analisis Data
Uji  hipotesis  dilakukan  dengan  menggunakan analisis  regresi  berganda  dengan  menggunakan  uji  t (parsial) dan uji independen sample t
Tabel 4.14 Ringkasan Hasil Uji Hipotesis
Hipotesis Sig. Kesimpulan H 1 Kecerdasan emosional berpengaruh positif signifikan terhadap kepemimpinan transformasional 0,031 Diterima H 2 Kecerdasan spiritual berpengaruh positif signifikan terhadap kepemimpinan transformasional 0,024 Diterima H 3 Terdapat perbedaan kecerdasan  emosional  antara pemimpin laki-laki dan perempuan 0,510 Tidak diterima H 4 Terdapat perbedaan kecerdasan  spiritual  antara pemimpin laki-laki dan perempuan 0,819 Tidak diterima H 5 Terdapat perbedaan kepemimpinan transformasional antara pemimpin laki-laki dan perempuan 0,394 TIdak diterima

## Sumber: Hasil Olah Data Peneliti

## 4.4.1. Pengaruh  Kecerdasan  Emosional  terhadap
Kepemimpinan Transformasional
Berdasarkan  hasil  pengujian,  terdapat  pengaruh signifikan kecerdasan emosional terhadap kepemimpinan  transformasional.  Kedua  variabel tersebut berhubungan positif. Artinya, semakin tinggi kecerdasan
emosional, kepemimpinan transformasional akan  semakin  baik.  Hasil  penelitian ini sama dengan penelitian yang dilakukan oleh Salih, Khafaji, dan Mohsen (2016) bahwa terdapat pengaruh
kecerdasan  emosional  signifikan  dan  positif  terhadap kepemimpinan transformasional. Hal ini menandakan bahwa  seorang  pemimpin  yang  memiliki  kecerdasan emosional yang tinggi mampu menerapkan kepemimpinan  transformasional.  Seorang  pemimpin yang  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  tinggi mampu  dengan  mudah  untuk  mengekspresikan perasaannya  dan  meningkatkan  rasa  tanggungjawab pada  personilnya  melalui  komunikasi  yang  baik sehingga dapat meningkatkan motivasi personil untuk mencapai tujuan organisasi.

## 4.4.2. Pengaruh  Kecerdasan  Spiritual  terhadap Kepemimpinan Transformasional
Berdasarkan  hasil  pengujian,  terdapat  pengaruh signifikan
kecerdasan spiritual terhadap kepemimpinan  transformasional.  Kedua  variabel tersebut berhubungan positif. Artinya, semakin tinggi kecerdasan  spiritual,  kepemimpinan  transformasional akan  semakin  baik.  Hasil  penelitian  ini  sama  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Alam  (2014)  bahwa terdapat pengaruh kecerdasan spiritual signifikan dan positif  terhadap kepemimpinan  transformasional.  Hal ini  menandakan  bahwa    seorang  pemimpin  perlu memiliki  kecerdasan  spiritual  dalam  menerapkan kepemimpinan  transformasional.  Menurut  Galvin dalam  Ginanjar  (2007)  seorang  pemimpin  harus memiliki  motivasi  yang  berlandaskan  nilai-nilai spiritual  sehingga  ia  mampu  untuk  memberikan pengaruh  kepada  personilnya  dalam  menerapkan kepemimpinan transformasional.

## 4.4.3. Perbedaan  Kecerdasan  Emosional  antara Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
Berdasarkan hasil pengujian, tidak ada perbedaan signifikan  kecerdasan  emosional  antara  pemimpin laki-laki  dan  perempuan.  Hasil  penelitian  ini  sama dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Gamage  dan Dhanapala  (2013)  bahwa  tidak  ada  perbedaan signifikan  kecerdasan  emosional  antara  pemimpin laki-laki  dan  perempuan.  Hal  ini  menandakan  bahwa pemimpin baik laki-laki maupun perempuan memiliki
peran dan fungsi yang sama. Misalnya, ketika laki-laki ataupun perempuan berperan sebagai pemimpin dalam suatu  organisasi  kualitas  kerja  tidak  ditentukan  oleh gender, tetapi lebih mengarah kepada motivasi pribadi seorang pemimpin untuk memajukan organisasi. Oleh sebab itu, pemimpin laki-laki dan perempuan memiliki kesempatan  yang  setara  dalam  mengembangkan kecerdasan emosionalnya.

## 4.4.4. Perbedaan  Kecerdasan  Spiritual  antara Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
Berdasarkan hasil pengujian, tidak ada perbedaan signifikan  kecerdasan  spiritual  antara  pemimpin laki-laki  dan  perempuan.  Hasil  penelitian  ini  serupa dengan penelitian Nodehi dan Nehardani (2013) bahwa tidak  ada  perbedaan  signifikan  kecerdasan  spiritual laki-laki  dan  perempuan.  Hal  ini  menandakan  bahwa kecerdasan  spiritual  bukanlah  didominasi  oleh  satu gender saja, melainkan bisa dimiliki oleh laki-laki dan perempuan secara setara.

## 4.4.5. Perbedaan Kepemimpinan Tranformasional antara Pemimpin Laki-Laki dan Perempuan
Berdasarkan hasil pengujian, tidak ada perbedaan signifikan  kepemimpinan  transformasional  antara pemimpin laki-laki dan perempuan. Hasil penelitian ini serupa dengan penelitian Judeh (2010) bahwa tidak ada perbedaan  signifikan  kepemimpinan  transformasional antara  pemimpin  laki-laki  dan  perempuan.  Hal  ini menandakan bahwa baik laki-laki maupun perempuan memiliki kesamaan terhadap kepemimpinan transformasional mereka sehingga tidak ada isu terkait perbedaan  gender  dalam  menerapkan  kepemimpinan transformasional.
5. Kesimpulan dan Saran

## 5.1  Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pengolahan  data  antara variabel  X  dan  variabel  Y  dapat  di  tarik  kesimpulan sebagai berikut:
a. Terdapat pengaruh kecerdasan emosional
signifikan  dan  positif  terhadap  kepemimpinan
transformasional
b. Terdapat pengaruh kecerdasan spiritual signifikan  dan  positif  terhadap  kepemimpinan transformasional
c. Tidak  ada  perbedaan  signifikan  kecerdasan emosional  antara  pemimpin  laki-laki  dan perempuan
d. Tidak  ada  perbedaan  signifikan  kecerdasan spiritual antara pemimpin laki-laki dan perempuan
e. Tidak  ada  perbedaan  signifikan  kepemimpinan transformasional  antara  pemimpin  laki-laki  dan perempuan.
5.2   Saran Bagi penelitian selanjutnya diharapkan menambah variabel lain di dalam pengujiannya, seperti budaya  organisasi.  Sementara  bagi  Polibatam, diharapkan agar memberikan kesempatan yang setara baik laki-laki maupun perempuan dalam mengembangkan  potensi  baik  kecerdasan  emosional dan  spiritual  dalam  penerapan  kepemimpinan transformasional.

## Daftar Pustaka
Alam,  Shahram.  2014. The  Relationship  between Spiritual  Intelligence  and  Transformational Leadership  in  Sports  Managers .  Bulletin  of Environment,  Pharmacology  and  Life Sciences  Vol  3  (Spl  issue  IV)  2014:  Hal.
01-05
Arya  Erlangga  M.  2016. Pengaruh  Kecerdasan Emosional  Dan  Kecerdasan  Spiritual  Pada Kepuasan  Kerja  Yang  Berdampak  Terhadap Kinerja .  Jurnal  Universitas  Islam  Indonesia.
Yogyakarta
Asmadi didi, Syairudin.B, Widodo.E. 2015. Kontribusi
Kecerdasan  Emosional  Dan  Kecerdasan
Spiritual  terhadap  Kinerja  Karyawan  Yang Dimoderasi Kepemimpinan Transformasional. Prosiding Seminar Nasional Manajemen Teknologi XXII, ITS. Bitsch,  V.  2008. Spirituality  and  Religion Developments  in  the  management  literature Relevant to
agribusiness and Entrepreneurship? Annual  World  and symposium  of  the  International  Food  and agribusiness Management Association. bitsch@msu.edu. Cooper Robert K, Sawaf Ayman, 2001, EXECUTIVE EQ Kecerdasan Emosional dalam
kepemimpinan  dan  Organisasi ,  Penerbit  PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta Dhyan  Ryani  Parashakti.  2015. Perbedaan  Gaya Kepemimpinan    Dalam  Perspektif  Maskulin dan  Feminin Jurnal  Ilmiah  Manajemen  dan Bisnis  Volume  1,  Nomor  1,  Maret  2015. Universitas Mercu Buana Eka  Putra,  Prasetyo.  2012. Pengaruh  Kecerdasan Emosional Terhadap Kepemimpinan
Transformasional  Pada  PT  Bank  Danamon Kantor  Cabang  Panglima  Polim .  Skripsi Fisip UI
Embry,  Andrew,  Margaret  Y.  Radgett,  Craig  B. Caldwell. 2008. Can Leader Step Outside of The  GenderBox?  An  Examination  of Leadership  Gender Role  Stereotyps , Journal of Leadership , Vol. 15, No. 1:30-45 Gamage, P.N. dan Dhanapala, R.E. 2013. Leadership
Styles  and  Emotional  Intelligence  of
Managirial Level Employees in Telecommunication .  International  Journal  of Social Science & Interdisciplinary Research, Vol. 2 (6), Juni (2013): Hal. 10-23 Ginanjar  Agustian  Ary,  2008, The  New  Edition Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan Emosi dan Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient , Penerbit Arga Golemen, D. 2015. Emotional Intellegent: Kecerdasan
Emosional,  Mengapa  EI  lebih  penting  dari
IQ . Penerbit  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta, Cetakan keduapuluh.
Ghozali,  I.  2012. Aplikasi  Analisis  Multivariate dengan  Program  IBM  SPSS  20. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro
Hidayat,  Anwar.  2014. Pilihan  Uji  Normalitas Berdasarkan  Software-Jumlah  Sampel .
Diakses  tanggal  5  Maret  2018  dari statistikian.com:
https://www.statistikian.com/2014/08/pili han-uji-normalitas-univariate.html Judeh, Mahfuz. 2010. Transformational
Leadership: A Study of Gender Differences in  Private  Universities .  International Review  of  Business  Research  Papers Volume  6.  Number  4.  September  2010. Hal. 118 - 125 Junaidah,  2016 .  Kepemimpinan  Transformasional Dalam Pendidikan Vol 6 No.2, Al-Idarah :
Jurnal Kependidikan Islam
Khaliq Pangabdi, Lugas. 2011. Pengaruh Kecerdasan Emosional Terhadap Kepemimpinan Transformasional  (Studi  pada  RS.dr.Iskak, Tulungagung) . SKRIPSI Jurusan Manajemen - Fakultas Ekonomi UM Khilmiyah Akif. 2015. Kepemimpinan Transformasional Berkeadilan Gender: Konsep  dan  Implementasi  di  Madrasah . Penerbit  Samudra  Biru  (Anggota  IKAPI), Yogyakarta Mandell,  B.  &  Pherwani,  S.2003. Relationship Between Emotional Intelligence and Transformational Leadership Style: A Gender
Comparison .  Journal  of  Business  and
Psychology 17: 387
Maulana  Khulqi,  Putra  dan  Saptoto  Ridwan.  2017.
Peran  Kecerdasan  Emosi  Dan  Kecerdasan Spiritual Terhadap Kepemimpinan Transformasional Pada Pimpinan Organisasi Kemahasiswaan  Universitas  Gadjah  Mada , Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta Millati Faizah, Erma. 2013.
Manajemen
Kepemimpinan  di  Perguruan  Tinggi  Islam
(Studi Analisis  Potret Kesetaraan  Gender  di STAIN Ponorogo) , El-Wasathiya: Jurnal Studi Agama,Vol.1 No.2 Naro, Wahyuddin. 2015. Artikulasi Kesetaraan Jender dalam  Pendidikan  (Perspektif  Islam) .  Jurnal Diskursus Islam Vol. 3 No. 2: 311-328 Nodehi,  H.,  Nehardani,  H.  2013. Relation  between Spiritual  Intelligence  and  Job  Satisfaction . Journal of Social Issues & Humanities, 1(5), 67-72. Parashakti, R.D. 2015. Perbedaan Gaya
Kepemimpinan  dalam  Perspektif  Maskulin Dan Feminin . Jurnal Ilmiah Manajemen dan Bisnis Volume 1, Nomor 1: 92-101 Pianda,  Didi.  2018. Kinerja  guru:  kompetensi  guru, motivasi  kerja  dan  kepemimpinan  kepala sekolah . Bojonggenteng: CV Jejak Pratisto, Arif. 2005. Cara Mudah Mengatasi Masalah Statistik  dan  Rancangan  Percobaan  dengan SPSS 12 . Jakarta: PT Elex Media Komputindo Republik  Indonesia.  2012. Undang-Undang  No.  12 Tahun 2012 tentang Pendidikan
Tinggi. Jakarta: Sekretariat Negara.
Salih,  M.S.,  Khafaji,  N.A.,  dan  Mohsen,  A.B.  2016.
Impact of Emotional Intelligence on Transformational  Leadership  in  Ali'kha
Industrial Establishment . International
Journal of Current Research Vol 8, Issue 05:
Hal. 32231-32236
Santoso,  S.  2002. Buku  Latihan  SPSS  Satistik Parametrik. Jakarta: Elex Media Komputindo.
Setiawan,  M,  Solimun.  2013. Kecerdasan  Emosional dan  Kecerdasan  Spiritual  Pengaruhnya terhadap  Kepusan  Kerja  dan  Kinerja Karyawan (Studi di Lembaga Penjamin Mutu Pendidikan  (LPMP)  Nusa  Tenggara  Barat) . Jurnal  Aplikasi  manajemen.  Vol.  11 (4):Hal.629-639
Silva,  D  dan  Mendis,  B.  2017. Male  vs  Female Leaders:  Analysis  of  Transformational, Transactional  &  Laissez-faire  Women Leadership  Styles .  European  Journal  of
Business and Management Vol.9, No.9, 2017: Hal. 19-26 Srivastava,  A  dan  Misra,  S.  (2012). IS  Spiritual Quotient  A  Better  Tool  Os  Success: Spirituality  In  The  New  World  Order .
International  Journal  of  Multidisciplinary Management  Studies,  Vol.  2,  No.  1,  pp.
256-266.
Sugiyono,  2003, Statistik  Untuk  Penelitian ,  Alfabeta,
Bandung
Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Manajemen.
Bandung: Alfabeta.
Supriyanto,  Achmad  Sani  dan  Eka  Afnan  Troena.
2012. Pengaruh  Kecerdasan  Emosional  dan Kecerdasan Spiritual terhadap Kepemimpinan  Transformasional,  Kepuasan Kerja  dan  Kinerja  Manajer  (Studi  di  bank
Syari’ah  Kota  Malang). Jurnal  Aplikasi
Manajemen Volume  10  Nomor  4  Desember 2012 hal 692-709
Tarmizi, Rosmiaty., Dewantoro, G, S, Suwandi. 2012.
Pengaruh  kecerdasan  Emosional  dan kecerdasan  spiritual  Terhadap  kinerja Auditor Kantor Badan Pengawasan Keuangan Wilayah Lampung , Jurnal
Akuntansi Keuangan. Vol.3. hal 39-54
Taylor, Shelley E., Et al, 2009, Psikologi Sosial , Edisi Kedua Belas, Penerbit Kencana, Jakarta Thibodeaux,  W.  2018. These  Are  the  Groups  Most
Likely  to  Steal  from  Your  Company, According to New Survey . Diakses tanggal 5 September 2018 dari inc.com: https://www.inc.com/wanda-thibodeaux/1-th ese-are-groups-most-likely-to-steal-from-you r-company-according-to-new-survey.html Tjahyo  Tri  Purnomo  dan  Purnawati  Susanti.  2007.
Analisis  Perbedaan  Persepsi  Bawahan Terhadap Pada PT. Multiplastjaya Tatamandiri  Sidoarjo .  Universitas  Wijaya
Kusuma, Surabaya.
Wiyono  Giri.  2011. Kepemimpinan  Transformasional Kepala  Sekolah  Berbasis  Gender  di  SMP
Kodya
Yogyakarta. Experiment/Research eprints.uny.ac.id
Zulida  Nina  Situmorang.  2011. Gaya  Kepemimpinan Perempuan .  Proceeding  PESAT  (Psikologi, Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur  &  Sipil). Universitas Gunadarma.