## PERANAN MUSEUM DALAM BIDANG KESENIRUPAAN

## Sunaryo
Abstract

## Abstrak

## PENDAHULUAN
Pada  abad  ke  16,  Raja  Sunda,  Surawisesa, meminta bantuan kepada Portugis untuk membangun benteng  untuk  pertahanan.  Namun  sebelum benteng tersebut selesai dibangun sudah mendapat serangan  dari  Cirebon  yang  dibantu  oleh  Demak. Pembumihangusan  kota  pelabuhan  ini  merupakan tragedi sehingga banyak korban dari orang sunda yang terbunuh termasuk syahbandarnya. Tragedi tersebut terjadi  pada  tahun  1527  dan  Fatahillah  menggati nama  kota  tersebut  dengan  Jayakarta  yang  berarti “kota kemenangan”. Kemudian oleh Walikota Sudiro dijadikan awal ditetapkan hari jadi kota Jakarta pada tanggal 22 Juni 1956.
Sunda Kelapa adalah salah satu kawasan yang termasuk dilindungi oleh Pemerintah Propinsi Daerah Khusus Ibukota Jakarta karena kawasan itu masuk ke  dalam  Peta  Cagar  Budaya  Jakarta,  termasuk  di dalam kawasan Wisata Kota Tua. Menurut peraturan
perundang-undangan tentang benda cagar budaya tingkat  daerah  Kawasan  kota  tua  adalah  kawasan yang dilindungi oleh undang-undang Monumenten Ordonnantie (Stbl. Tahun 1931 Nomor 238).
Batas-batas kota tua menurut perencanaan kota tua seluas kurang lebih 846 hektar yang terbentang dari selatan ditandai dengan Bangunan Arsip Nasional hingga  ke  utara  ditandai  dengan  alur  pelabuhan kapal  Phinisi.  Sedangkan  bentangan  dari  barat  ke timur ditandai dengan adanya Masjid tua Bandengan dan deretan gudang di belakang Bangunan BNI 46. Monumen yang termasuk di kawasan cagar budaya kota tua adalah:
a. Stadhuis Plain atau Taman Fatahilah b. Menara Syahbandar, bangunan ini berarsitektur Eropa, dibangun  tahun 1839.
c.   Benteng Pagar Bata Istana Jayakarta,
d. Jembatan Kota Intan, dibangun pada tahun 1828
Selain beberapa bangunan di atas, terdapat juga beberapa  museum  yang  termasuk  dalam  kawasan
Museum is one of public facilities preserving a collection of cultural heritage from the past to the present time which can be also used for learning purposes. This research aims at knowing and describing how a museum can be benefitted as a learning resource. The research was conducted at Museum Fatahillah in Kota Tua, Jakarta. This museum contains a number of prehistoric collection. Three questions were raised in this research: how the Museum organizes the art works, how is the quality and the quantity of the works on the display, and how the museum can be used as a learning resource. The data was collected by using observation, interview, document study techniques and was analyzed qualitatively to answer the research questions. The research findings indicate the Museum has a variety of art collection well organized on display,  the collection has cultural value and can be benefitted as a learning resource.
Key word : museum, learning resources, art work.
Museum merupakan sarana umum yang menyimpan banyak warisan budaya dari zaman dahulu sampai sekarang yang dapat juga dipergunakan untuk keperluan belajar. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendiskripsikan sejauh mana museum dapat dijadikan sebagai sumber belajar. Penelitian yang diselenggarakan di Museum  Fatahillah in Kota Tua, Jakarta, menyimpan sejumlah karya seni dari zaman prasejarah. Tiga pertanyaan yang diajukan dalam penelitian ini: bagaimana penataan karya seni di museu ini, bagaimana jumlah dan mutunya, serta apakah dapat dijadikan sebagai sumber belajar. Data dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan studi dokumen dan diolah secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan, Museum Fatahillah memiliki karya seni yang dikelola dengan baik, koleksi Museum cukup banyak dan bermutu, sehingga dapat dipergunakan sebagai salah satu sumber belajar.
Kata-kata kunci:museum, sumber belajar, karya seni
cagar budaya antara lain:
(1) Museum Wayang, dibangun pertama kali pada tahun 1640, dinamakan De Oude Hollandse Kerk, digunakan untuk gereja. Tahun 1732 diperbaiki dan ganti nama menjadi De Nieuwe Hollandse Kerk. Tahun 1808 gedung tersebut hancur akibat gempa bumi. Pada tanggal 22 Desember 1939 di atas tanah tersebut dibangun Museum Batavia Lama. Terakhir pada tanggal 13 Agustus 1975 dijadikan Museum Wayang oleh Gubernur DKI Jakarta pada waktu itu dijabat oleh Ali Sadikin.
(2) Museum Sejarah Jakarta,  terletak di Jalan Taman Fatahillah No. 1 Jakarta Kota. Museum ini sebagai unggulan kawasan Kota Tua. Gedung ini dibangun oleh  Gubernur  Jenderal  Joan  Van  Hoorn  pada tanggal 25 januari 1707   dibangun dalam jangka waktu kurang lebih 3 tahun dan selesai dinyatakan siap pakai pada tanggal 10 Juli 1710 oleh Gubernur Jenderal  Abraham  Van  Riebeck.  Lantai  dasar gedung ini digunakan untuk kantor Pemerintahan Belanda  (Batavia),  lantai  atas  digunakan  untuk kantor Dewan pengadilan/Dewan Hindia Belanda. Sejak  tahun  1942  -1945  oleh  Jepang  digunakan sebagai markas Pengendalian Peralatan Logistik. Tahun  1958  -1972  digunakan  Tentara  Nasional Indonesia  (TNI)  dari  mulai  KMK  (Keamanan Militer  Kota)  hingga  Kodim  0503  Jakarta  barat. Terakhir pada tanggal 30 Maret 1974 gedung ini diresmikan menjadi Museum Sejarah Jakarta oleh Gubernur Kepala Daerah Khusus Ibu Kota Jakarta Ali Sadikin.
Museum-museum tersebut umumnya banyak dikunjungi  oleh    pelajar  dan  mahasiswa.  Mereka berkunjung ke museum selain sebagai sarana rekreasi, museum  juga  dijadikan  tempat  mengumpulkan informasi yang rata-rata pelajar tersebut mendapat tugas dari guru mereka, sedangkan untuk mahasiswa pada umumnya mereka mencari bahan untuk tulisan riset mereka. Selain pelajar dan mahasiswa, museum tersebut  juga  terbuka  untuk  kalangan  masyarakat lainnya. Pemeliharaan dilakukan dengan melakukan konservasi kepada karya-karya yang rusak termauk lukisan-lukisan yang rusak seperti lukisan berukuran besar  di lantai dasar dan lukisan yang ada di ruang penyimpanan.
Tata pameran yang dilakukan di Museum Sejarah Jakarta,  dilakukan  sesuai  dengan  perkembangan sejarah Jakarta yang ditandai dengan periodesasi dari masa prasejarah hingga masa kolonial dan moderen. Kemudian diabadikan menjadi nama-nama ruangan yang ada di Museum Fatahillah. Penataanya terletak di lantai dasar yang terdiri dari 15 ruang pamer dan
pada landai atas terdiri dari 13 ruang pamer.
Koleksi Museum, koleksi yang ada di museum di kawasan kota tua termasuk unik pada setiap museum mempunyai banyak variasinya dan koleksi tersebut erat sekali hubungannya dengan perkembangan kota Jakarta.  Koleksi karya seni rupa juga banyak terdapat di kawasan kota tua tersebut, misalnya koleksi lukisan, koleksi keramik, koleksi furnitur, dan koleksi karya seni rupa lainnya. Pada umumnya, koleksi tersebut banyak  dinikmati  oleh  para  pengunjung  museum yang  sebagian  besar  adalah  pelajar,  mahasiswa, dan  masyarakat  umum.  Sebagian  pelajar  banyak memanfaatkan  museum  tersebut  sebagai  tempat belajar, terutama di museum Fatahillah Jakarta.
Di Museum Fatahillah Jakarta banyak dipemer- kan  karya  seni  rupa  dari  masa  prasejarah  hingga masa kolonial di Batavia. Koleksi lukisan yang ada di museum ini selain yang dipamerkan ada juga koleksi yang tidak dipamerkan masih tersimpan di dalam gudang penyimpanan. Sebagian koleksinya ada yang masih dalam proses restorasi.
Selain  koleksi  lukisan,  terdapat  juga  koleksi keramik  dari  berbagai  negara  dari  Eropa,  Jepang Cina,  dan  koleksi  dari  dalam  negeri  juga  terdapat di  museum  tersebut.  Selain  koleksi  lukisan  dan keramik di dalam museum Fatahillah terdapat juga koleksi furniture, Koleksi-koleksi tersebut merupakan sumber informasi budaya khususnya dalam bidang kesenirupaan dan tata pameranya yang ditata sesuai dengan  periodesasi  perkembangan  sejarah  Jakarta semuanya dapat dijadikan sumber untuk menggali informasi  dan  pameran  yang  sesuai  dengan  yang digariskan di dalam kurikulum 2004 (kurikulum KBK) yang salah satu tagihannya adalah menggali informasi. Atas dasar tersebut perlu dilakukan suatu kegiatan penelitian mengenai keberadaan dan peranan museum di kawasan  Kota Tua dalam upaya pengembangan ilmu kesenirupaan.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas, maka  pokok  permasalahannya  adalah  bagaimana menjadikan  Museum  Fatahillah  agar  dapat  lebih efektif  dan  berdaya  guna  sebagai  sumber  belajar bidang studi seni rupa.
Agar  kajian  lebih  terarah,  maka  fokus masalahnya  dibatasi  pada  salah  satu  museum  di kawasan kota tua, yaitu Museum Fatahillah karena di  museum  tersebut  banyak  karya  seni  rupa  yang dipamerkan bervariasi dari masa prasejarah hingga masa kolonial seperti koleksi lukisan, keramik dan furniture. Penataan (display) karya terdapat di lantai 1 dan 2 gedung utama.
Jenis-jenis  koleksi  karya  seni  rupa  di  dalam
Museum Fatahilah  menjadi kajian di dalam penelitian ini, merupakan peninggalan masa prasejarah berupa kapak batu hingga gerabah yang terbuat dari tanah liat hingga peninggalan masa kolonial berupa lukisan, keramik hingga furniture.
Pengunjung  dan  fungsi  Museum  Fatahillah menjadi kajian pada  penelitian ini difokuskan pada pelajar tingkat sekolah menengah atas (SMA) karena pada jenjang sekolah menengah atas pelajaran seni rupa sudah diberikan dari kelas X hingga di kelas XII. Terutama pada kajian apresiasi seni rupa dan pameran karya seni rupa.
Berdasarkan identifikasi masalah dan pembatas- an  masalah  di  atas,  maka  dirumuskan  masalah penelitian sebagai berikut.
a.   Bagaimana Museum Fatahillah menata karya-karya seni rupa?
b.  Bagaimana  kualitas  karya  yang  dipamerkan Museum Fatahillah?
c.   Bagaimana  karya seni rupa sebagai sumber belajar bidang seni rupa?
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  (1)  untuk mengkaji penataan karya, koleksi karya dan jumlah koleksi yang ada di Museum Fatahillah, secara efektif dan berdaya guna; (2) untuk memperoleh data yang akurat mengenai penataan karya (display) di Museum Fatahillah apakah sudah baik; dan (3) untuk mengkaji apakah  karya  yang  dipamerkan  di  museum  dapat dijadikan sumber belajar bidang seni rupa.
Manfaat pertama , hasil dari penelitian  ini dapat dijadikan bahan perbandingan di dalam merumuskan tujuan pembelajaran  Seni Rupa dan Desain. Kedua , untuk instansi terkait dapat dijadikan bahan masukan demi  kemajuan  museum  tersebut. Ketiga ,  museum diharapkan  dapat    membantu    para  pelajar  dan mahasiswa untuk mempelajari karya-karya yang ada di museum tersebut untuk mengkaji lebih jauh lagi keberadaan  museum.

## KAJIAN PUSTAKA

## Hakikat Museum
Secara  etimologis,  museum  berasal  dari Yunani, mouseion , yang sebenarnnya merujuk kepada nama  kuil  pemujaan  terhadap  Muses,  Dewa  yang berhubungan  dengan  kegiatan  seni.  Bangunan lain  yang  diketahui  berhubungan  dengan  sejarah museum adalah bagian kompleks perpustakaan yang dibangun  khusus  untuk  seni  dan  sains,  terutama filosofi dan riset di Alexandra oleh Ptolemi I Soter pada  tahun  280  SM.  Museum  berkembang  seiring berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan  manusia semakin membutuhkan bukti-bukti otentik mengenai
Peranan Museum di...
catatan sejarah kebudayaan. Mouseion merupakan sebuah bangunan tempat suci untuk memuja sembilan Dewi  seni  dan  ilmu  pengetahuan.  Salah  satu  dari sembilan  Dewi  tersebut  ialah  Mouse,  yang  lahir dari Maha Dewa Zous dengan istrinya Mnemosyne. Dewa dan Dewi tersebut bersemayam di pegunungan Olympus.  Mouseion  selain  tempat  suci,  pada waktu itu juga untuk berkumpul para cendekiawan yang  mempelajari  serta  menyelidiki  berbagai  ilmu pengetahuan, juga sebagai tempat pemujaan Dewa- Dewi.
Arti  museum  hanya  dapat  dipahami  karena fungsinya,  sebagian  orang  mengatakan  bahwa museum adalah tempat menyimpan barang-barang antik. Dari masa ke masa, fungsi museum ternyata selalu berubah, tetapi pada hakekatnya arti museum tetap, mengingatkan kita pada kuil masa Yunani klasik tempat pemujaan Dewi Muse, lambang dari berbagai cabang ilmu dan kesenian.
Dalam  musyawarah International  Council  of Museum (ICOM)  pada  tanggal  14  Juni  1974  telah dirumuskan definisi museum yaitu: ”Sebuah lembaga yang  bersifat  tetap,  tidak  mencari  keuntungan, melayani masyarakat dan perkembangannya, terbuka untuk umum, yang bertujuan memperoleh, merawat, menghubungkan, dan memamerkan, untuk keperluan studi, pendidikan dan kesenangan,serta barang-barang pembuktian kehidupan manusia dan lingkungan.
Berdasarkan  definisi  museum  di  atas  dapat dikemukakan  fungsi  museum  yangterdiri  dari sembilan fungsi antara lain:
a.  Pengumpulan dan pengamanan warisan alam dan budaya.
b.  Dokumentasi dan penelitian ilmiah.
c.  Konservasi dan preservasi.
d.  Penyebaran dan peralatan ilmu untuk umum.
e.  Pengenalan dan penghayatan kesenian.
f.  Pengenalan kebudayaan antar daerah dan antar bangsa.
g.  Visualisasi warisan alam dan budaya.
h.  Cermin  pertumbuhan  dan  peradaban  umat manusia” (Fachrudin,  1997:2).
Hamalik,  (1994:140)  mengatakan  museum adalah alat belajar yang realistis. Dengan alat bantu belajar yang realistis ini, museum sebaiknya dapat dijadikan sumber belajar yang lebih efektif karena di museum dapat dilihat berbagai peninggalan sejarah, barang-barang  antik,  benda  yang  aneh,  atau  luar biasa. Benda-benda di museum berbagai ragam dan mencerminkan hal yang dapat dipelajari dari berbagai pelajaran di sekolah antara lain dalam bidang sejarah, geografi, biologi arsitektur, interior hingga ke seni rupa
dan kerajinan. Museum dapat memberikan  gambaran yang konkret. Oleh karena itu, museum dapat menjadi media  pembelajaran  yang  efektif.  Berbeda  dengan pembelajaran yang ada di dalam kelas, di museum siswa  bebas menganalisis objek secara langsung.
Di  dalam  peraturan  daerah-daerah  khusus Ibu  Kota  Jakarta  Nomor  4  tahun  1997  tentang Organisasi  dan  tata  kerja  dinas  museum  dan pemugaran daerah khusus ibukota Jakarta pasal 26 ayat  1  mengatakan    bahwa  museum  mempunyai tugas melayani masyarakat dan pengunjung,  serta mengadakan  dan  pengembangan,  menyimpan, merawat, mengamankan dan meneliti, penyimpanan, pemeliharaan dan pengamanan benda-benda koleksi, serta  memperagakan  untuk  kepentingan  sejarah, kebudayaan, dan rekreasi.
Menurut  pasal 26 ayat 2, museum mempunyai fungsi:
a.  pengadaan  dan  pengembangan  benda  koleksi museum.
b.  Pelayanan  dan  bimbingan  masyarakat  serta pengunjung
c.  Penelitian  dan  komunikasi  di  bidang  per- museuman
d.  Penyelenggaraan pameran koleksi.
Menurut  peraturan  daerah  di  atas,  salah satu  fungsi  museum  adalah  menyelenggarakan pameran.  Menurut  Sulistianto,  dkk.  (2004:125) syarat penyelenggaraan pameran di dalam ruangan (indoor exhibition) menyangkut beberapa hal, yaitu: (1) tata letak, (2) tata cahaya (lighting) ; (3) sirkulasi pengunjung.
1.  Tata Letak
Tata  letak (display) pameran  adalah  wahana objek seni/desain dipamerkan, berupa karya seni rupa dua dimensi atau karya seni rupa tiga dimensi. Untuk menempatkan atau memamerkan karya dua dimensi biasanya  digunakan  panel  atau  sketsel  atau  dapat juga ditempatkan di dinding sebagai sarana untuk menggantung  atau  memajang  karya  dua  dimensi tersebut. Penataanya ada yang sejajar rata bagian atas ada pula yang ditata rata tengah. Agar karya tersebut tidak melelahkan penikmat karya (apresiator) karya tersebut biasanya diletakan tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah. Biasanya diletakan sejajar dengan arah pandangan mata.
Karya tiga dimensi penataanya menggunakan standar display yang berbentuk kubus atau tabung bahkan  adapula  yang  menggunakan  meja  sebagai tempat menata karya seni rupa tiga dimensi. Bahan yang  digunakan  juga  bermacam-macam  ada  yang tembus pandang sehingga karya tersebut kelihatan
Peranan Museum di...
dari luar.
2.  Tata Cahaya
Tata cahaya merupakan elemen penting dalam memberikan informasi visual pada suatu lingkungan. Tanpa pencahayaan yang baik seseorang tidak dapat melihat  atau  menikmati  keindahan  disekitar  kita terutama  kondisi  visual  yang  ada  di  sekitar  kita. Kondisi  visual  yang  ada  di  sekitar  museum  yang berupa koleksi-koleksi karya seni rupa yang dapat dijadikan  sumber  informasi  yang  sangat  penting. Cahaya dapat diperoleh melalui dua cara, pertama, diperoleh secara alami dan kedua , melalui buatan.
Cahaya alami dapat diperoleh melalui bukaan jendela sehingga cahaya  matahari dapat menembus ke dalam ruangan. Sementara cahaya buatan berasal dari  lampu.  Namun,  tidak  semua  lampu  dapat diterapkan di dalam  ruangan, penataannya harus disesuaikan  dengan aktivitas ruang tersebut. Pada umumnya penataan di dalam ruangan  memerlukan pencahayaan  artifisial  yang  berasal  dari  lampu. Dengan penataan artifisial ini tidak hanya mampu menampilkan  informasi  visual,  tetapi  dapat  juga digunakan  untuk  meningkatkan  kualitas  visual sehingga mampu memenuhi kebutuhan visual bagi orang yang melihatnya. Melalui cahaya dapat juga mempengaruhi kondisi manusia dengan menciptakan respon tertentu di dalam menghasilkan  informasi visual yang diperolehnya.
Cahaya  juga  mampu  menunjang  berbagai ativitas  yang  terjadi  di  dalam  ruangan.  Dengan berkembangnya  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan maka  semakin  beragam  pula  jenis  lampu  yang diciptakan  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia akan  cahaya  buatan.  Menurut  Istiawan  (2006:9), pencahayaan dibagi menjadi tiga fungsi yaitu ”general lighting (sumber  penerangan  utama), task  lighting (pendukung aktivitas tertentu/khusus) dan decorative/ accent  lighting (dekorasi  sebagai  aksen  ruang  dan objek)”.    Selain  fungsi  cahaya  di  atas,  lampu  juga mempunyai jenis-jenis dan sifat serta karakter yang berbeda pada masing-masing jenis lampu.  Jenis-jenis lampu tersebut adalah:
a.  Golongan lampu pijar (incandescence/bulb/bohlam) b.  Golongan lampu berpendar ( fluorescence/neon/TL) c.  Lampu jenis khusus (continous)
Untuk  menciptakan  komposisi  yang  baik melalui  cahaya  diperlukan  penataan  cahaya  yang tepat antara general lighting, task lighting dan decorative lighting . Kepekaan, kreativitas, dan rasa seni sangat dibutuhkan untuk menciptakan komposisi yang baik. Untuk membuat komposisi yang baik, secara garis besar ada lima kategori arah pencahayaan. Menurut
Istiawan (2006:23) arah tersebut adalah down light, up light, side light, back light dan front light.
a. Side light (arah cahaya dari samping)
Pencahayaan  dari  samping  ini  mempunyai fungsi yang hampir sama dengan pencahayaan dari belakang ( back light) , yaitu untuk memberikan aksen pada objek tertentu. Pada pencahayaan samping ini biasanya digunakan pada benda-benda seni untuk menonjolkan nilai dari karya seni yang dipamerkan. b. Back light (arah cahaya dari belakang)
Tujuan dari arah pencahayaan yang berasal dari belakang objek adalah untuk memberikan aksentuasi pada objek tersebut seperti siluet.
c. Front light (arah cahaya dari depan)
Sumber pencahayaan yang berasal dari  depan objek biasanya diaplikasikan pada objek dua dimensi seperti lukisan atau foto. Cahaya sebaiknya merata sehingga dapat membuat objek terlihat apa adanya. 3.  Sirkulasi Pengunjung
Untuk  kenyamanan  pengunjung,  perlu diatur sirkulasi dari pengunjung agar tidak terjadi penumpukan atau bahkan tabrakan antarpengunjung. Pengaturannya  terkait  dengan  tata  letak  karya yang  dipamerkan,  pintu  masuk,  dan  pintu  keluar ruang pameran. Semuanya diatur dengan membuat rambu-rambu arah masuk dan arah keluar pameran diusahakan agar sejak memasuki ruangan pengunjung di arahkan untuk dapat melihat seluruh karya yang dipamerkan. Untuk itu perlu adanya denah ruang pameran agar pengunjung dapat tahu dengan pasti arah dan posisi karya yang dipamerkan. Selain itu, karya tersebut tidak lupa dilengkapi dengan caption atau  deskripsi  singkat  tentang  materi  karya  yang dipamerkan.

## Hakikat Belajar dan Sumber Belajar
1.  Belajar
Pengertian belajar erat kaitannya dengan sumber belajar, oleh karena itu dirasakan sangat perlu terlebih dahulu untuk membahas pengertian belajar, sebelum dibahas  tentang  sumber  belajar.  Hampir  semua ahli  psikologi  mempunyai  taksiran  yang  berbeda satu sama lainnya mengenai belajar. Perbedaan itu disebabkan  karena tekanan yang diberikan di dalam proses dan kegiatan belajar.Berdasarkan perbedaan itu, pada akhirnya pendapat-pendapat tersebut dapat diklasifikasikan menjadi beberapa teori belajar.
Pada  umumnya,  pengertian  belajar  dapat diklasifikasi  ke  dalam  dua  jenis  pandangan,  yaitu pandangan  tardisional  dan  pandangan  modern. Belajar bila ditinjau dari sudut pandang tradisional dapat  diartikan  usaha  memperoleh  sejumlah  ilmu pengetahuan.  Pada  pandangan  ini  pengetahuan
Peranan Museum di...
yang  mendapat  tekanan  penting.  Oleh  karena  itu, pengetahuan  memegang  peranan  utama  dalam hidup manusia. Pada pandangan ini, pengetahuan diartikan juga kekuasaan. Siapa yang memiliki banyak pengetahuan akan mendapat kekuasaan. Demikian pula  sebaliknya  siapa  yang  kososng  pengetahuan, maka  akan  dikuasai  oleh  orang  lain.  Oleh  sebab itu, memiliki banyak pengetahuan adalah penting. Pandangan ini disebut pandangan yang intelektualitas berarti lebih menekankan pada perkembangan otak.
Belajar  menurut  pandangan  modern  adalah proses perubahan tingkah laku akibat interaksi dengan lingkungan. Seseorang dinyatakan telah melakukan kegiatan belajar setelah memperoleh hasil misalnya, dari  tidak  tahu  menjadi  tahu,  dari  tidak  mengerti menjadi  mengerti.  Pada  hakikatnya,  perubahan tingkah  laku  adalah  perubahan  kepribadian  pada diri seseorang. Pola tingkah laku terdiri dari beberapa aspek, misalnya  keterampilan, kebiasaan, emosi, budi pekerti, apresiasi, jasmani, hubungan sosial, dan lain- lain. Sesungguhnya tingkah laku itu sangat luas, bukan hanya pengetahuan saja seperti yang dikemukakan oleh pandangan tradisional.
Siswa yang belajar dipandang sebagai organisme yang  hidup,  sesuatu  kesatuan  yang  utuh.  Siswa bersifat aktif dan senantiasa mengadakan interaksi dengan lingkungannya, menerima, menolak, mencari sendiri, dan dapat pula mengubah lingkungannya. Lingkungan    itu  bersifat  luas,  bukan  hanya  buku bacaan, tetapi juga guru, sekolah, masyarakat, dan lain-lain. Berkat interaksi dengan lingkungan maka pelajar  akan memperoleh pengalaman yang bermakna bagi hidupnya. (Hamalik, 1994:28).
Setiap  tingkah  laku  di  atas,  ada  yang  dapat diamati, ada pula yang tidak dapat diamati. Menurut Ali  (1984:5),  tingkah  laku  yang  dapat  diamati disebut penampilan atau ”behavioral performance”. Sedangkan  yang  tidak  dapat  diamati  disebut kecenderungan perilaku atau ”behavioral tendency”. Menurut Lester D. Crow, (1960:225) arti belajar adalah learning is the acquisition of habit, knowledge and attitudes, is involves new ways of doing things, and it operate in an individualis to over come abstracls or to adjust to new situation.
Menurut beberapa pengertian belajar di atas, belajar pada dasarnya adalah perubahan kebiasaan, pengetahuan,  dan  sikap  yang  dapat  digunakan individu untuk melepaskan diri dari kesulitan, atau untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru.  Sedangkan  menurut  Cronbach,  (1958:47)  arti belajar adalah learning is showen by change in behavior as  result  of  experience .  Di  sini  dipaparkan  dengan
jelas  bahwa  arti  belajar  diperlihatkan  oleh  adanya perubahan tingkah laku sebagai hasil yang diperoleh dari pengalaman.
Pengertian belajar di atas sudah banyak yang merumuskan dengan pandangan yang berbeda-beda. Suryabrata (2002-2003) mendefenisikan dengan pokok- pokok sebagai berikut oleh sebagai berikut.
-    Bahwa belajar itu membawa perubahan (dalam arti behavioral change , actual maupun potensial)
-    Bahwa  perubahan  itu  pada  pokoknya  adalah didapatkannya  kecakapan  baru  (dalam  arti Kenntnis dan Fertingkeit).
-    Bahwa perubahan itu terjadi karena usaha (dengan sengaja)
Belajar  menurut  Roestiyah(1994:12)  adalah reorganisasai pengalaman, pengalaman adalah suatu interaksi  antara  individu  dengan  lingkungannya. Anak terkena api terasa panas, kejadian ini  menjadi pengalaman  bagi  anak.  Belajar  baru  timbul  bila seseorang menemui suatu situasi baru/soal. Dalam menghadapi soal itu anak akan menggunakan segala pengalaman yang telah dimiliki. Anak mengadakan analisa-reorganisasi  pengalamannya,  menyusun kembali pengalaman untuk memecahkan soal.
Berdasarkan teori-teori di atas, belajar dapat diartikan sebagai suatu proses aktivitas yang dapat membawa  perubahan,  sikap,  dan  tingkah  laku kebiasaan  individu.  Seseorang  dikatakan  belajar apabila dapat melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan  sebelumnya  atau  apabila  kelakuannya berubah dalam menghadapi situasi akibat pengalaman yang  diperolehnya.  Menurut  Hamalik,  (1994:33) prosedur  belajar  berlangsung  dari  tingkat  yang konkret  menuju  ke  tingkat  yang  abstrak.  Menurut rumusan  tersebut,  museum  dapat  digolongkan  ke dalam sumber belajar yang konkret dan membaginya menjadi empat tingkatan prosedur belajar.
2.  Sumber Belajar
Sumber belajar (learning resources)  merupakan sarana  yang  merupakan  alat  bantu  belajar.    Istilah ini sering juga digunakan dengan media pendidikan yang  merupakan  perantara  (medium)  antara  guru dengan siswa. Media pendidikan adalah alat,  metode, dan  teknik    yang  digunakan    dalam  rangka  lebih mengefektifkan    komunikasi  dan  interaksi  antara guru dengan siswa dalam proses belajar mengajar. Edgar Dale dalam Hamalik, (1994:40). merumuskan pengalaman  belajar  menjadi  12  tingkatan  dengan alat-alat    yang  dipergunakan  untuk  memperoleh pengalaman tersebut ( sebagai sumber belajar).
12. lambang kata
11.lambang visual 10. gambar
9. rekaman gambar, radio, gambar tetap
8. gambar hidup
7. televisi
6. pameran
5. karyawisata
4. demontrasi
3. pengalaman dramatisasi
2. pengalaman tiruan yang diatur
1. pengalaman langsung dan bertujuan
Gambar 2. Kerucut Pengalaman Edgar Dale Sumber : Hamalik 1994:40

## Hakikat Seni Rupa
Di  dalam  pendidikan  seni  rupa  sebelumnya dikenal pendidikan yang mengarah pada pengem- bangan  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan ( cognitive  domain,  affective  domain dan psychomotor domain ). Dahulu pelajaran menggambar mempunyai tujuan untuk membina rasa keindahan serta kepekaan perasaan.  Pada  waktu  itu,  pelajaran  menggambar digolongkan  ke  dalam  ekspresi  yang  sudah  pasti kepuasan berekspresi menjadi tujuan dari pelajaran menggambar  juga.  Tetapi  di  dalam  kenyataannya latihan-latihan sering dilakukan di sekolah-sekolah lebih mengarah kepada penguasaan teknik. Bukan mengarah kepada kepuasan berekpresi seperti tujuan semula. Penguasaan teknik untuk membuat gambar yang  mirip  menjadi  tujuan  utama  dari  pelajaran menggambar pada waktu itu.
1. Seni Rupa dalam kurikulum 1975 Munculnya kurikulum 1975, pelajaran meng- gambar dan pekerjaan tangan menjadi pendidikan seni rupa. Di dalam sistem pendidikan yang baru ini kecakapan teknik di dalam membuat gambar yang mirip dengan objeknya bukanlah satu-satunya tujuan yang hendak dicapai. Sasaran yang hendak dicapai
di dalam pendidikan seni rupa adalah sesuai dengan sistem yang dianut di dalam kurikulum 1975, yaitu:
Tujuan khusus pendidikan SMA adalah agar lulusan:
a.  Di bidang pengetahuan
1)  Memiliki pengetahuan tentang berbagai jenis dan jenjang pekerjaan yang ada di masyarakat serta syarat-syaratnya.
2)  Memiliki pengetahuan tentang berbagai unsur kebudayaan dan tradisi nasional.
b.  Di bidang keterampilan
1)  Menguasai cara belajar yang baik.
2)  Memiliki seurang-kurangnya dalam satu cabang kesenian.
3)  Memiliki  sekurang-kurangnya  satu  jenis keterampilan  untuk  bekerja  sesuai  dengan minat dan kebutuhan lingkungan.
c.  Di bidang nilai dan sikap Dapat  mengapresiasikan  kebudayaannya  dan tradisi nasional (kurikulum, 1975:4 - 5).
Seperti  yang  telah  dirumuskan  di  dalam kurikulum 1975 di atas bahwa tujuan khusus  dari pendidikan seni rupa dapat ditinjau dari tiga domain yaitu:
a. Cognitive domain,
b. Affective domain, dan
c. Psychomotor domain .
a.  Pengetahuan (Cognitive Domain)
Pengetahuan  adalah  hasil  dari  pengalaman siswa  dalam  melakukan  kegiatan  seni  rupa  yang diperoleh secara langsung maupun tidak langsung. Pengalaman langsung adalah hasil dari pengetahuan siswa dalam kegiatan berolah seni. Misalnya, siswa- siswa  menjadi  tahu  sifat-sifat  dan  kemungkinan- kemungkinan yang ditimbulkan atau terkandung di dalam bahan gips, karena siswa sedang memeperoleh pengalaman  yang  cukup  di  dalam  mengolah  gips menjadi  seni  patung,  hiasan-hiasan,  atau  cetakan- cetakan untuk seni patung dan sebagainya. Dengan demikian, siswa telah memperoleh secara langsung pengetahuan tentang sifat-sifat serta kemungkinan- kemungkinan yang terkandung di dalam baha-bahan. Pengetahuan  ini  siswa  peroleh  secara  langsung melalui  pengalaman  bukan  melalui  buku  secara teori. Oleh karena itu, setiap kali siswa memperoleh pengalaman dengan bahan yang baru siswa harus diberi  kesempatan  dahulu  untuk  mengadakan eksplorasi dan eksperimen terhadap meteri yang akan digunakan. Tidak perlu diadakan waktu tersendiri untuk mengadakan eksplorasi dan eksperimen, karena siswa  akan  mengalaminya  secara  langsung  ketika melakukan  kegiatan  seni  rupa/  kegiatan  berolah
Peranan Museum di...
seni. Jadi pada waktu pertama kali siswa mencoba materi yang baru untuk kegiatan seni rupanya dan pada  waktu  itu  tidak  menghasilkan  suatu  karya, maka hal yang semacam itu wajar, sebab pada saat itu aktivitas yang terjadi pada siswa merupakan aktivitas eksplorasi dan eksperimen saja.
Pengalaman yang tidak langsung pada siswa adalah pengetahuan yang diperoleh melalui bukan dari  hasil  praktik  siswa  sendiri,  tetapi  diperoleh dari  teori  yang  siswa  pelajari.  Misalnya,  tentang pengetahuan dasar seni rupa, proses pembentukan gips yang dipelajari dari teori-teori yang ada, atau jenis-jenis  kegiatan  seni  rupa  yang  siswa  pelajari secara teoretis.
b.  Sikap (Affective Domain)
Sikap  yang  diharapkan  akan  timbul  dan tumbuh pada diri siswa setelah memperoleh pelajaran seni rupa adalah seperti yang telah digariskan pada tujuan khusus dalam kurikulum 1975, siswa dapat mengapresiasikan  kebudayaan  dan  tradisioanal. Sebagai orang yang telah mendapat pengetahuan di bidang  seni,  siswa  harus  turut  memikul  tanggung jawab  sosial  akan  kelestarian  serta  perkembangan budaya bangsanya. Siswa harus dapat menghargai dan  menyayangi  jenis-jenis  kerajinan  rakyat  yang hidup  di  lingkungannya.  Dari  sikap  menghargai itulah diharapkan akan timbul usaha untuk membina dan  mengembangkan  agar  jenis  kesenian  ini  tidak punah oleh desakan teknologi modern, dan akan tetap disenangi serta berguna bagi masyarakat, serta dapat menyeleksi dampak yang ditimbulkan dari pengaruh- pengaruh kebudayaan asing.
Bagaimanapun juga, tidak ada suatu bangsa yang dapat menahan rembesan budaya asing yang tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  zaman. Pengaruh budaya itu tentu saja bukan yang jelek saja, tetapi ada juga yang baik. Untuk menolak yang jelek dan  menerima  yang  baik,  dibutuhkan  sikap  yang khusus yaitu, reseptif dan selektif. Reseptif artinya dapat menerima dan menghargai segala hasil karya orang lain atau bangsa lain. Khususnya di dalam seni tidak hanya menghargai satu aliran saja tetapi dapat menilai dari sudut pandangan yang berbeda.
Misalnya dalam menilai karya seni tidak hanya terbatas  dari  satu  aliran  saja  tetapi  dari  berbagai aliran.  Selektif  berarti  ada  kemampuan  untuk memilih  semua  pengaruh  yang  masuk,  menyerap, dan mengolah pengaruh-pengaruh yang bermanfaat serta membuang jauh-jauh pengaruh yang tidak baik atau tidak sesuai dengan kebutuhan untuk membina dan mengembangkan budaya sendiri.
c.  Keterampilan (Psychomotor)
Keterampilan  yang  dipelajari  pada  bidang pendidikan  seni  rupa  mengarah  kepada  kegiatan kreatif.  Siswa  harus  memiliki  keterampilan  yang erat  hubungannya  dengan  teknik  artistik  untuk mewujudkan karya-karya seni. Baik untuk dirinya sendiri atau orang lain. Selain itu tidak kalah pentingya untuk  mengolah  bahan  dan  menggunakan  alat- alat secara efektif dan kreatif. Secara kreatif berarti menggali kemungkinan untuk mewujudkan hal-hal yang baru. Pada hakikatnya, belajar baik ditinjau dari umum maupun dari pendidikan seni rupa mempunyai tujuan yang sama yaitu :
-  pengembangan kognitif (intelektual), -  pengembangan afektif (sikap), dan -  pengembangan psikomotorik  (keterampilan) Perbedaan dari masing-masing pelajaran hanya pada  penekanan  salah  satu  domain  saja,  misalnya pada mata pelajaran matematika bobot dari tujuan pelajaran ini lebih besar pada kognitif (intelektual). Sedangkan pada pelajaran olahraga bobot yang lebih besar dari tujuan mata pelajaran ini ialah psikomotorik (keterampilan),  dan  pada  pendidikan  seni  rupa bobot  yang  paling  besar  pada  tujuan  yang  akan dikembangkan dari pendidikan ini ditekankan pada pengebangan sikap/tingkah laku (afektif). 2. Seni Rupa  dalam kurikulum 2004
Dengan  munculnya  kurikulum  2004,  atau yang dikenal dengan kurikulum berbasis kompetensi kurikulum ini didasarkan pada amanat GBHN 1999- 2004, UU nomor 22 tahun 1999 tentang Pemerintah Daerah,  UU  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional dan PP Nomor 25 tahun 2000 tentang Pembagian Kewenangan Pusat dan Daerah. Implikasi dari penerapan pendidikan yang berbasis kompetensi adalah perlunya pengembangan silabus dan sistem penilaian yang menjadikan peserta didik mampu  mendemontrasikan  pengetahuan  serta keterampilan sesuai standar yang ditetapkan  dengan mengintegrasikan life skill (kecakapan hidup).
Rambu-rambu  pelaksanaan  pendidikan  seni meliputi:
1)  Mata  pelajaran  seni  merupakan  suatu  kesatuan yang mencakup empat cabang seni yaitu seni rupa, seni musik, seni tari, dan seni teater.
2)  Seluruh  pembelajaran pendidikan seni dilaksanakan dengan bertolak dari karya seni, meliputi empat materi  kegiatan  pokok  yaitu  apresiasi  seni, berkarya seni, kritik seni, dan penyajian seni.
Kegiatan  apresiasi  seni  bertujuan  untuk mengembangkan  kesadaran,  pemahaman,  dan penghargaan  terhadap  karya  seni  yang  dilakukan melalui pengamatan dan pembahasan karya seni.
Peranan Museum di...
a.  Pengamatan karya seni bertujuan untuk memperoleh pengalaman estetis, melalui penerapan nilai-nilai intrinsik pada bentuk, atau komposisi karya seni b.  Pembahasan  karya  seni  bertujuan  untuk memperoleh kesadaran dan pemahaman tentang penciptaan karya seni, berdasarkan telaah tentang seniman, dan latar zamannya, tujuan penciptaannya dan seniman-seniman besar (maestro) terhadapnya, sehingga dapat memberikan penghargaan.
Untuk kegiatan apresiasi sebagai mana yang telah digariskan di dalam kurikulum 2004 (kurikulum berbasis kompetensi) atau sekarang dikenal dengan kurikulum tingkat satuan pelajaran (KTSP).  Salah satu kecakapan hidup (life skill) yang menjadi tagihan  dari kurikulum 2004 dan diharapkan dari apresiasi adalah menggali informasi. Kegiatan tersebut di atas dapat dilakukan pada pameran seni. Pameran tetap biasanya dilakukan di museum, galeri, dan gedung kesenian.
Pameran  karya  seni  rupa  adalah  kegiatan menggelar satu karya atau kelompok karya seni rupa. Pameran tersebut disajikan dalam satu galeri, ruang aula, bangunan, atau tempat-tempat khusus seperti museum.  Karya-karya  seni  rupa  yang  terdapat  di museum  terdiri  dari  karya  seni  rupa  dua  dimensi (dwimatra) dan karya seni rupa tiga dimensi (trimatra). Karya seni tersebut ada yang berupa seni murni dan seni terapan, seni kerajinan dan dapat juga berupa karya desain dua dimensi maupun karya desain tiga dimensi. Karya seni dua dimensi terdiri dari lukisan, foto dan poster karya tersebut mempunyai dua ukuran panjang dan lebar.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Metode Penelitian
Metode penelitian ini bersifat kualitatif untuk menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari hasil pengamatan di sekitar Museum Fatahillah. Kegunaan metode kualitatif didasarkan pada  pertimbangan  bahwa  metode  ini  berakar pada masalah penelitian yang akan di bahas yaitu memperoleh informasi mengenai peranan museum di Kota Tua dalam pengembangan bidang kesenirupaan. Selain itu, di dalam penelitian ini dibahas pula tata letak pameran karyanya dan kualitas /kuantitas karya yang dipamerkan serta museum Fatahillah agar dapat lebih efektif dan berdaya guna dapat dijadikan sebagai sumber belajar bidang kesenirupaan.
Untuk memperoleh fakta, data, dan informasi yang objektif penelitian ini dilakukan secara langsung melalui  pengamatan  yang  mendalam  mengenai masalah yang ada. Data yang dikumpulkan berupa kata-kata,  gambar,  dan  karya-karya  seni  rupa  dan
desain (kerajinan). Dengan demikian, akan diperoleh data  sebenarnya,  sehingga  terjadi  pemahaman dan dapat ditarik kesimpulan sehingga dapat pula memberikan saran untuk pemecahan masalahnya

## Jenis Penelitian
Pendekatan yang digunakan  dalam penelitian ini adalah jenis pendekatan kualitatif.  Jenis penelitian terdiri atas deskriptif  kualitatif, kualitatif verifikatif dan grounded research . Namun, jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif verifikatif.
Strategi Penelitian
Penelitian  ini  diawali  dengan  penyusunan tugas  dengan  melakukan  studi  pendahuluan  pada Museum  Fatahillah  dengan  melakukan  observasi secara langsung dan wawancara terhadap pengunjung dan  pengelola  museum,  mengobservasi  tata  letak pameran  termasuk  pencahayaan,  serta  sirkulasi pengunjung dan pengunjung yang datang, koleksi museum serta pemanfaatannya di bidang seni rupa. Strategi yang digunakan di dalam penelitian ini adalah strategi analisis data kualitatif-verifikatif.
Strategi  ini  digunakan  karena  format  dari penelitian ini mengkonstruksi format penelitian dan strategi untuk lebih awal memperoleh data sebanyak- banyaknya di lapangan dengan mengesampingkan peran teori. Tetapi teori bukanlah sesuatu yang tidak penting di dalam format penelitian ini. Dengan kata lain  peneliti  bukanlah  seseorang  yang  buta,  atau pura-pura buta terhadap teori, tetapi peran data lebih penting dari teori itu sendiri.

## Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di kawasan Kota Tua khususnya studi kasus Museum Fatahillah. Museum ini dikenal dengan nama lain yaitu Museum Sejarah Jakarta. Lokasinya berada di Wilayah Jakarta Barat atau di  Jl. Fatahillah No. 1 Jakarta Kota.

## Sumber Data
Data  yang diperoleh dari hasil observasi ke lokasi penelitian (sumber data). Data diperoleh dari literatur lalu diintepretasikan, dianalisis, dan dijelas- kan dengan pokok permasalahan yang ada. Selain itu, data juga diperoleh dari wawancara dengan petugas museum  serta  pengunjung  museum.  Sumber  data yang  lain  adalah  objek  karya-karya  seni  rupa  dan desain (kerajinan) yang ada di lingkungan Museum Fatahillah. Penataan karya-karya seni rupa di Museum fatahillah juga merupakan sumber data yang menjadi objek kajian di dalam penelitian ini dan koleksi yang ada  di  Museum  fatahilah  juga  merupakan  sumber data yang tidak kalah pentingnya di dalam penelitian ini sesuai dengan judul kajian yang peneliti sedang lakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis data Tata Pameran
Analisis data pada penelitian ini  menggunakan strategi  analisis  data  kualitatif-verifikatif  yang merupakan sebuah upaya induktif dengan mengamati sebanyak-banyaknya  mengenai  tata  pameran,  tata cahaya dan koleksi karya di Museum Fatahillah. Hasil analisis tersebut adalah dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Pengamatan Penataan Karya di Ruang Jakarta Museum Fatahillah
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang Jakarta kelihatan  sudah  baik  karena karya yang dipamerkan kelihatan rapi Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang Jakarta kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi karya seni rupa
K o l e k s i   p o s t e r   d i s u s u n dengan  menggunakan  standar pemasangan  karya  rata  bagian atas kiri dan kanan karya sejajar kelihatan sangat baik

## Data
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  data  kualitatif    terdiri  dari  data  primer dan  data  sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang diperoleh sendiri oleh peneliti di lapangan melalui objek penelitian. Sedangkan, data sekunder adalah data yang diperoleh  atau didapat dari orang lain atau instansi lain.

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  di  dalam  penelitian  ini dengan menggunakan beberapa metode pengumpulan data antara lain metode wawancara, metode observasi, metode penelusuran data online , metode dokumenter, dan metode bahan visual.

## Teknik Analisis Data
Teknik analisis data pada penelitian ini meng- gunakan  strategi  analisis  data  kualitatif-verifikatif. Analisis ini merupakan sebuah upaya analisis induktif terhadap  data  penelitian  yang  dilakukan  dengan format  yang  berbeda  dengan  format  penelitian kuantitatif.  Format  penelitian  kualitatif-verifikatif mengkonstruksi format penelitian dan strategi untuk lebih  awal  memperoleh  data  sebanyak-banyaknya di lapangan, dengan mengesampingkan peran teori namun demikian  teori bukanlah sesuatu yang tidak penting di dalam penelitian ini.
Penataan  karya  di  Ruang  Prasejarah  sudah sangat  baik  karena  untuk  karya  3  dimensi  sudah menggunakan standard display .  Untuk tata cahayanya kurang  baik  karena  cahaya  yang  datang  dari  arah depan  ( front  lighting )  yang  digunakan  kurang berfungsi banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah sangat baik.
Tabel 3. Penelitian tentang Penataan Karya di Ruang Tarumanegara Museum Fatahillah
Penataan karya di Ruang Tarumanegara sudah baik karena untuk karya 3 dimensi sudah menggunakan standard display sebagai alat untuk menempatkan karya tersebut. Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan ( front lighting ) yang digunakan kurang berfungsi banyak yang mati. Koleksi  yang  ditampilkan  sudah  baik  ada  karya  2 dimensi dan karya 3 dimensi.
Tabel 4. Penataan Karya di Ruang Kerajaan Sunda Museum Fatahillah
Peranan Museum di... PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang prasejarah  kelihatan  sudah sangat baik karena karya yang di  pamerkan  kelihatan  rapi menggunakan standard  dislay untuk  karya  3  dimensi  dan karya 2 dimensi dipasang sesuai aturan Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang prasejarah  kurang  baik  karena banyak lighting yang  tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 2 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar pemasangan karya lukisan dan koleksi    peninggalan  karya prasejarah  sangat  baik  sebagai sumber informasi budaya
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang Kerajaan Sunda  kelihatan  sudah  baik karena karya yang dipamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standard  dislay untuk  karya  3 dimensi  dan  karya  2  dimensi dipasang  sebagai  pelengkap informasi karya Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Kerajaan  Sunda  kurang  baik karena  banyak lighting yang tidak berfungsi PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang Kerajaan Sunda  kelihatan  sudah  baik karena karya yang dipamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standard  dislay untuk  karya  3 dimensi  dan  karya  2  dimensi dipasang  sebagai  pelengkap informasi karya Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Kerajaan  Sunda  kurang  baik karena  banyak lighting yang tidak berfungsi
Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar display lukisan  dilengkapi informasi karya dengan  poster- poster  sebagai  pelengkap informasi karya yang dipamerkan sehingga kelihatan  baik sebagai sumber informasi budaya
Penataan karya di Ruang Jakarta sudah baik karena untuk karya 3 dimensi sudah menggunakan standard  display sebagai  alat  untuk  menempatkan karyanya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan ( front lighting ) yang digunakan kurang berfungsi banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah sangat baik.
Tabel 2. Pengamatan Penataan karya di Ruang Prasejarah Museum Fatahillah PENGAMATAN Keterangan Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan menggunakan standard display lukisan  dilengkapi informasi karya dengan  poster- poster  sebagai  pelengkap informasi karya yang dipamerkan sehingga kelihatan  baik sebagai sumber informasi budaya
Penataan karya di Ruang Kerajaan Sunda sudah baik karena untuk karya 3 dimensi sudah diletakan dengan menggunakan standard display .  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan ( front lighting ) yang digunakan kurang berfungsi banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik ada karya 3 dimensi dan karya 2 dimensi diletakan  sebagai  pelengkap  informasi  karya  yang dipamerkan.
Penataan  karya  di  Ruang  Sejarah  Gedung sudah   baik karena untuk karya 2 dimensi sudah ditata  dengan  menggunakan  standard  penataan karya.    Untuk  tata  cahayanya  kurang  baik  karena cahaya yang datang dari arah depan (front lighting) yang digunakan kurang berfungsi banyak yang mati. Untuk Koleksi yang ditampilkan sudah baik ada karya 2 dimensi diletakan sebagai pelengkap informasi karya yang dipamerkan.
Tabel 6. Pengamatan Penataan karya di Ruang Mataram Museum Fatahillah
Penataan karya di Ruang Mataram  sudah   baik karena untuk karya 2 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari  arah  depan (front  lighting) yang  digunakan berfungsi  tidak  banyak  yang  mati.  Koleksi  yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya pelukis Indonesia yang sudah mempunyai nama besar. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 7. Pengamatan Penataan karya di Ruang Kristal Museum Fatahillah
Peranan Museum di...
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang   Sejarah Gedung  kelihatan  sudah  baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standard  penataan  karya  2 dimensi karya dipasang sejajar tingginya Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Sejarah  Gedung  kurang  baik karena  banyak  lighting  yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar display lukisan  dilengkapi informasi karya dengan  poster- poster  sebagai  pelengkap informasi karya yang dipamerkan sehingga kelihatan  baik sebagai sumber informasi budaya PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang Mataram kelihatan  sudah  baik  karena karya yang di pamerkan kelihatan rapi  menggunakan  standard penataan karya 2 dimensi karya dipasang  sejajar  tingginya dipasang  pembatas  antara lukisan  dengan  pengunjung menggunakan acrilyc. Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Sejarah  Gedung  kurang  baik karena  banyak  lighting  yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 2 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan lukisan dilengkapi PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang Kristal  kelihatan  sudah  baik karena karya yang di pamerkan kelihatan rapi menggunakan standard display untuk karya 3 dimensi karya dipasang didalam meja berkaca. Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Kristal kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya
Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
Penataan karya di Ruang Kristal sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari  arah  depan (front  lighting) yang  digunakan banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya pelukis Indonesia yang sudah mempunyai nama besar. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 8. Pengamatan Penataan karya di Mebel abad
ke-17 Museum Fatahillah PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  Mebel kelihatan sudah baik karena kar- ya yang di pamerkan kelihatan Tabel 5. Pengamatan Penataan karya di Ruang Sejarah Gedung Museum Fatahillah PENGAMATAN Keterangan informasi karya yang di pamer- kan sehingga kelihatan baik seba- gai sumber informasi budaya
Penataan  karya  di  Ruang  mebel  abad  ke-17 sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya. Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak  berfungsi      banyak  yang  mati.  Koleksi  yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture abad ke-17. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 9. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di Ruang Tidur abad ke-19
Penataan karya di Ruang Tidur sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  Tidur kelihatan  sudah  baik  karena karya  yang  di  pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standar display untuk  karya  3
dimensi karya tata sesuai dengan ruangan yang ada Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Tidur kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang    J.P. Coen  kelihatan  sudah  baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standar display untuk  karya 3  dimensi  dan  untuk  karya  2 dimensi  di  tata  sesuai  dengan dengan didinding yang ada. Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Tidur kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya
Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
PENGAMATAN Keterangan rapi  menggunakan standard display untuk  karya  3  dimensi karya tata sesuai dengan ruangan yang ada Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Mebel kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
sudah  baik  karya  tersebut  merupakan  hasil  karya furniture abad ke-19. Karya tersebut dapat di jadikan sumber informasi budaya.
Tabel  10. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di Ruang J.P. CoenMuseum Fatahillah
Penataan karya di Ruang J.P. Coen  sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture abad ke-19. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 11. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di
Ruang Masuk Museum Fatahillah PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang Masuk    kelihatan  sudah  baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standar display untuk  karya  3 dimensi   di tata sesuai  dengan didinding yang ada. Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Masuk kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan karya 3 dilengkapi
Penataan karya di Ruang Betawi  sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture abad ke-19. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel  12. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di Ruang Betawi Museum Fatahillah
Penataan karya di Ruang Betawi  sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture abad ke-19. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 13. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di Ruang Dewan Pengadilan Museum Fatahillah
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  Betawi kelihatan  sudah  baik  karena karya yang dipamerkan kelihatan rapi  menggunakan  standar display lemari kaca  di tata sesuai dengan dinding yang ada. Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Betawi kurang  baik  karena  banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  Dewan Pengadilan kelihatan sudah baik karena karya yang di pamerkan kelihatan rapi menggunakan
Penataan karya di Ruang Dewan Pengadilan sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata  dengan  menggunakan  standard  penataan karya.    Untuk  tata  cahayanya  kurang  baik  karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture  di lingkungan. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 14. Pengamatan Penataan karya 3 dimensi di Ruang Tidur abad ke-19 Museum Fatahillah
Penataan  karya  di  Ruang  Tidur  abad  ke-19 sudah  baik  karena  untuk  karya  3  dimensi  sudah ditata  dengan  menggunakan  standard  penataan karya.  Untuk  tata  cahayanya  kurang  baik  karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  tidur abad ke-19 kelihatan sudah baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standar display Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  Tidur abad ke-19    kurang baik karena banyak pencahayaan yang tidak berfungsi
Koleksi Karya
Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
PENGAMATAN Keterangan informasi  karya  yang  di pamerkan  sehingga  kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya PENGAMATAN Keterangan standard display lemari kaca  di tata sesuai  dengan dinding yang dipamerkan kelihatan rapi Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang Dewan Pengadilan  kurang baik karena banyak lighting yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan menggunakan standar penataan karya 3 dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan  baik sebagai sumber informasi budaya
Penataan karya di Ruang Daendels  sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kurang baik karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furniture  di lingkungan . Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 16. Pengamatan Penataan karya di Ruang Diponogoro
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  Daendels abad ke-19 kelihatan sudah baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standard display. Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Daendels    abad  ke-19  kurang baik karena banyak pencahayaan yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik sebagai sumber informasi budaya
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang Diponogoro kelihatan tertata rapi karena karya yang di pamerkan kelihatan sudah menggunakan standard display Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Diponogoro      kelihatan gelap karena  banyak  lighting  yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi  informasi  karya yang  di  pamerkan  sehingga kelihatan    menarik  sebagai sumber informasi budaya
Penataan karya di Ruang Diponogoro  sudah kelihatan rapi karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata  dengan  menggunakan  standard  penataan karya.    Untuk  tata  cahayanya  kurang  baik  karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan  hasil  karya  furniture    dan  Lukisan  di lingkungan. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 17. Pengamatan Penataan karya di Ruang Keramik
merupakan hasil karya furnitur di lingkungan . Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.
Tabel 15. Pengamatan Penataan karya di Ruang Daendels PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan  karya  di  ruang Keramik  kelihatan  sudah  baik karena karya yang di pamerkan kelihatan  rapi  menggunakan standard display. Penataan Cahaya Penataan  cahaya  di  ruang Keramik      kurang baik karena banyak  lighting  yang  tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan baik  sebagai  sumber  informasi budaya
Penataan karya di Ruang Keramik sudah   rapi karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya pada ruang pamer kelihatan gelap karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan bervariasi karya tersebut merupakan  hasil  karya  keramik  dari  Cina,  Jepang dan Eropa. Karya tersebut dapat di jadikan sumber informasi budaya.
Tabel 18. Pengamatan Penataan karya di Ruang
Perak dan Senjata PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  perak dan Senjata kelihatan sudah rapi karena  karya yang di pamerkan kelihatan menggunakan standar display . Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang Perak dan Senjata kelihatan gelap karena banyak lighting
Penataan  karya  di  Ruang  Perak  dan  Senjata sudah  kelihatan rapi karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata dengan menggunakan standard penataan karya.  Untuk tata cahayanya kelihatan gelap karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan  hasil  karya  Perak  dan  koleksi  senjata. Karya  tersebut  dapat  dijadikan  sumber  informasi budaya.
Tabel 19. Pengamatan Penataan karya di Ruang Tidur abad ke-19
Penataan  karya  di  Ruang  Tidur  abad  ke-19 sudah   baik karena untuk karya 3 dimensi sudah ditata  dengan  menggunakan  standard  penataan karya.    Untuk  tata  cahayanya  kurang  baik  karena cahaya yang datang dari arah depan (front light) yang digunakan tidak berfungsi  karena banyak yang mati. Koleksi yang ditampilkan sudah baik karya tersebut merupakan hasil karya furnitur. Karya tersebut dapat dijadikan sumber informasi budaya.

## PENUTUP
Kesimpulan Sesuai dengan permasalahan yang diajukan di dalam penelitian ini mengenai “Peranan Museum di Kota Tua dalam Pengembangan Bidang Kesenirupaan”, maka  melalui  penelitian  ini  dapatlah  disimpulkan bahwa:
Pertama, penataan karya yang ada di 15 ruang lantai dasar dan 13 ruang di lantai atas kelihatan sudah baik sesuai dengan penataan yang standar 99,94 % baik. Sedangkan penataan cahaya di 18 ruangan ini kelihatan kurang baik (100 %) lighting dalam keadaan tidak baik.
Kedua ,  ualitas  karya  yang  dipamerkan  di Museum Fatahaillah dalam keadaan baik dan layak untuk dipamerkan dan cukup bervariasi karya-karya peninggalan seni rupa dari masa pra sejarah, kolonial dan modern.
Ketiga ,  museum  Fatahillah  dapat  dijadikan sumber  informasi  yang  efektif  dan  efisien  dalam bidang kesenirupaan karena siswa dapat pengalaman belajar yang konkret bukan lagi yang abstrak.Dari hasil analisis bahwa Museum Fatahillah dapat dijadikan sumber  belajar  dalam  bidang  seni  rupa,  karena memberikan pengalaman yang nyata (konkrit) kepada siswa di dalam menggali informasi baik dalam bidang apresiasi maupun dalam bidang koleksi karya.
Saran
Sesuai  dengan  kesimpulan  penelitian  yang menyatakan  bahwa  Museum  Fatahillah  dapat  di jadikan sumber informasi dalam bidang kesenirupaan bagi  siswa,  sehubungan  dengan  itu  maka  kami menyarankan:
Pertama , hasil dari penelitian ini dapat dijadikan sumber  referensi  di  dalam  merumuskan  tujuan pembelajaran seni rupa dan desain.
Kedua , untuk instansi terkait dapat dijadikan referensi untuk agar penataan karya dapat dilakukan lebih baik lagi begitu juga penataan cahaya yang masih perlu diperhatikan karena banyak yang rusak.  Perlu adanya pertukaran karya yang di pamerkan karena masih banyak koleksi yang belum dipamerkan masih terdapat di ruang penyimpanan.Dan Pihak Museum harus lebih aktif lagi mempromosikan museum ke sekolah-sekolah agar lebih dikenal.
Ketiga , museum diharapkan dapat membantu para pelajar dan mahasiswa dalam mencari/menggali informasi,  untuk  itu  Pihak  Museum  sebaiknya menyediakan ruang audio visual untuk melengkapi sajiannya  sekaligus  sumber  pendapatan  baru  bagi
PENGAMATAN Keterangan Penataan Karya Penataan karya di ruang  tidur abad 19 kelihatan sudah tertata dengan rapi karena  karya yang di  pamerkan  kelihatan  rapi menggunakan standar display Penataan Cahaya Penataan cahaya di ruang  tidur abad 19     kelihatan gelap karena banyak  lighting  yang  tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan  menggunakan  standar penataan  karya  3  dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan rapi  dapat  dijadikan  sebagai sumber informasi budaya PENGAMATAN Keterangan yang tidak berfungsi Koleksi Karya Koleksi karya 3 dimensi disusun dengan menggunakan standar penataan karya 3 dimensi dilengkapi informasi karya   yang di pamerkan sehingga kelihatan  baik sebagai sumber informasi budaya
museum. Kurangnya petugas museum dalam menjaga karya-karya  yang  dipamerkan  sebaiknya  di  atasi dengan bekerja sama denga SMK jurusan Pariwisata untuk  siswanya  PKL  (praktek  kerja  lapangan)  di Museum.Bekerja  sama  dengan  sekolah-sekolah  di dalam merumuskan LKS (lembar kerja siswa)  agar siswa yang datang ke museum tidak sekedar melihat- lihat saja tetapi ad sumber informasi yang mereka peroleh.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Mochammad. 1984. Guru Dalam Proses Belajar Mengajar. Bandung:CV. Sinar Bandung.
Bungin,  Burhan,  HM.  2008.  Penelitian  Kualitatif.
Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Daifuku, Hiroshi.1973. The Organization of Museums (Collection).  Jakarta:  Dinas  Dokumentasi dan  Penerbitan  Direktorat  Museum  Ditjen Kebudayaan Dep. P & K.
Fachrudin, Sugiyo. 1997. Petunjuk Museum Propinsi DKI  Jakarta.  Jakarta:  Dinas  Museum  dan Pemugaran Propinsi DKI Jakarta.
Hamalik Oemar. 1994. Media Pendidikan, Bandung:
PT Citra Aditya Bakti.
Heuken, Adolf, SJ. 2005. Sumber-Sumber Asli Sejarah
Jakarta, Jilid II. Jakarta: Yayasan Cipta Karya Loka Caraka.
Istiawan  Saptono.2006. Ruang  Artistik  Dengan Pencahayaan.  Pencahayaan .  Jakarta:  Penebar Swadaya.
Roestiyah. 1994. Didaktik Metodik . Jakarta: Bumi Aksara Jakarta.
Peranan Museum di...
Saukah,  Ali,  dkk.  2000.  Pedoman  Penulisan  Karya Ilmiah, Skripsi Tesis, Disertasi, Artikel, Makalah dan  Laporan  Penelitian.  Universitas  Negeri Malang. Malang: Penerbit Universitas Negeri Malang.
Sudjana, Nana. 2004. Tuntunan Penyususnan Karya Ilmiah,  Makalah,  Skripsi,  Tesis,  Disertasi. Bandung:  Sinar  Baru  Algen-sindo  Offset Bandung.
Sulistianto  Harry.  2004.  Pendidikan  Seni.  Jakarta; Grafindo Media Pratama.
Suryomihardjo,  Abdurrachman.  2000.  Sejarah Perkembangan  Kota  Jakarta.  Jakarta:  Dinas Museum  dan  Pemugaran  Propinsi  DKI Jakarta.
Suryabrata  Sumadi.  2002.  Psikologi  Pendidikan. Jakarta: PT. Grafindo Persada.
Turner  Janet.  1998.  Designing  With  Light,  Public Places,  Lighting  Solutions  for  exhibitions, museums and historic spaces. Singapore: Pro Vision Pte. Ltd.
Kurikulum. 1975. Kurikulum. 2004.

## KETERANGAN PENULIS
Drs.  Sunaryo ,  M.Ds.,  dilahirkan  di  Jakarta  pada Februari 1958. Menyelesaikan pendidikannya di PPS Universitas Trisakti Fakultas seni Rupa dan Desain. Pernah Aktif di Pusat Sumber Belajar dan menjabat sebagai  Kasubag  Umum  FMIPA  UNJ,  Lecture  di PGSD-UMT.