## CITY OF MADNESS : SEBUAH POTRET ESAI FOTOGRAFI ORANG DENGAN MASALAH KEJIWAAN (ODMK) JALANAN
Daniar Wikan Setyanto
Program Studi Desain Komunikasi Visual,  Fakultas Ilmu Komputer, Universitas Dian Nuswantoro Semarang daniarwikan@dsn.dinus.ac.id

## Abstrak
City Of  Madness:  Sebuah  Potret  Esai  Fotografi  Orang  Dengan  Masalah  Kejiwaan  (ODMK) Jalanan adalah sebuah upaya dalam memotret kehidupan ODMK khususnya yang terlantar di jalanan.  Fotografi  potret  dalam City  of  Madness mencoba  memberi  penggambaran  ikonik secara detail dari ODMK yang  terlantar,  gambaran  tersebut  mulai  dari  mimik  wajah,  bentuk tubuh,  cara  berpakaiaan,  serta  ciri-ciri  fisik  lainnya.  Dalam  rangkaian  karya  fotografi City  of Madness,  fotografer  memotret  orang  gila  yang  ditemui  di  jalan-jalan  kota  Semarang  – Yogyakarta  secara  tidak  terduga.  Foto  orang  gila  atau  lebih  tepatnya  ikon  orang  gila dihadirkan  kembali  dalam  sebuah  frame  foto  jurnalistik potraiture. Foto  tersebut  secara tersirat merekam secara detail ciri-ciri visual yang ada dalam diri mereka.
Kata kunci : Fotografi Esai, Potret, Orang Gila Jalanan

## Abstract
A  Photographic  Essay  ODMK  street  is  an  effort  in  portraying  the  lives  ODMK  (People  With Psychiatric Problems), particularly displaced in the  streets.  Portrait photography in the City of Madness  try to give a detailed depiction of  the iconic ODMK displaced, these images ranging from  facial  expressions,  body  shape,  how  to  dress,  as  well  as  other  physical  characteristics. photographer  portrays  a  madman  who  met  in  Semarang  and  Jogjakarta  city  streets.  Photo madman or rather iconic madman reintroduced in a frame of photojournalism potraiture. The photos were implicitly recording visual icon of madmad.
Keyword : Photographic Essay, Potraiture, Madman

## 1. PENDAHULUAN
Kehidupan  manusia  dewasa  ini  sangat  kompleks  dan  semakin  sulit,  bertambahnya tekanan  hidup (stressor  psikososial) akibat  budaya  masyarakat  modern  yang  semakin sekuler,  menyebabkan  manusia  tidak  dapat  menghindari  tekanan  hidup.  Kondisi  ini membuat  manusia  modern  rentan  terhadap  penyakit  kejiwaan,  penyebabnyapun bermacam-macam,  mulai  dari  himpitan  ekonomi,  bencanan  alam,  tragedi,  masalah keluarga,  hingga  putus  cinta.  Kondisi  kritis  ini  tak  pelak  membawa  dampak  terhadap meningkatnya  para  penyandang  sakit  jiwa  baik  ringan  maupun  kritis.  Semakin  besar tekanan  yang dihadapi  semakin  besar pula  kans  manusia  tersebut  terjangkit penyakit kejiwaan.
Hal  di  atas  dapat  menyebabkan  meningkatnya  penderita  masalah  kejiwaan  di Indonesia, padahal Rumah Sakit Jiwa (RSJ) merupakan fasilitas utama untuk menangani masalah  gangguan  kejiwaan  di  Indonesia  belum  cukup  memadai  untuk  dapat menampung  semua  penderita  gangguan  jiwa  yang  ada.  Kenyataan  di  masyarakat, masih  banyak  ditemukan  Orang  Dengan  Masalah  Kejiwaan  (ODMK)  yang  dipasung, diabaikan,  terlantar  bahkan  menggelandang.  Hal  ini  karena  Rumah  Sakit  Jiwa  di Indonesia  belum  mampu  menampung  semua  ODMK  yang  ada.  Jumlah  warga  Jawa Tengah  yang  mengidap  gangguan  jiwa  dari  tahun  ke  tahun  terus  meningkat.  “Pada 2015,  jumlah  penderita  bertambah  menjadi  317.504  jiwa,”  mengutip  data  dari  Dinas Kesehatan  Jawa  Tengah  yang  menyebut  jumlah  gangguan  jiwa  pada  2013  masih 121.962 penderita. Sedangkan pada 2014 meningkat menjadi 260.247 orang.
Penelitian  ini  tidak  membahas  mengenai  permasalahan  ODMK  secara  medis,  namun justru  mencoba  menangkap  fenomena  tersebut dari  sudut pandang  seni  foto.  Secara khusus  ODMK  yang  terlantar  sebagai  obyek  fotografis.  Fotografi  sendiri  merupakan sebuah cabang seni visual yang banyak digunakan di era modern, sebagai contoh iklan, berita, cover buku/majalah,  dan  lain-lain  selalu  menggunakan  fotografi  sebagai ilustrasi.  Fotografi  dianggap  sebagai  media  yang  dapat  memperlihatkan  gambaran seutuhnya  dari  detail  obyek  yang  difoto,  lain  halnya  dengan  ilustrasi/gambar  yang memiliki tingkat distorsi dalam penyampaiaan ikon. Fotografi justru merekam gambar persis  sama  seperti  aslinya.  Foto-foto  dalam City  of  Madness ,  merupakan  foto jurnalistik  potrait  oleh  karena  itu  objek  yang  terekam  adalah  obyek  yg  riil,  tanpa rekayasa apapun.
City  of  Madness adalah  sebuah  upaya  dalam  memotret  kehidupan  ODMK  khususnya yang  terlantar  di  jalanan.  Fotografi  potrait  dalam City  of  Madness mencoba  memberi penggambaran  ikonik  secara  detail  dari  ODMK  yang  terlantar,  gambaran  tersebut mulai  dari  mimik  wajah,  bentuk  tubuh,  cara  berpakaiaan,  serta  ciri-ciri  fisik  lainnya. Namun supaya lebih dalam maka penulis juga akan menggali karya-karya dalam City of Madness ,  dengan  menggunakan  pendekatan  semiotika  atau  ilmu  tentang  tanda. Karena  semiotika  dianggap  sebagai  sebuah  teori  yang  relevan  untuk  membedah subyek fotografi seperti yang dilakukan Roland Barthes dalam bukunya Camera Lucida.
2. TINJAUAN TEORI

## 2.1 Fotografi Esai
Potret  esai  fotografi  secara  garis  besar  merupakan  penggabungan  dari  dua  jenis fotografi yaitu fotografi potrait ( potraiture ) dan fotografi esai ( essay photo ). Secara umum  fotografi  potrait adalah  jenis  fotografi  yang berfokus  pada  karakter  wajah atau  potret  seseorang.  Namun  dalam  perkembangannya  fotografi  potrait  tidak hanya  sekedar  memotret  wajah  saja  namun  tubuh  secara  keseluruhan.  Meski demikian  ciri dari  fotografi potret  adalah  merekam  karakter/kekhasan  dari  sosok orang/tokoh  yang  ada  dalam  bingkai.  Sedangkan  Esai  foto  merupakan  teknik fotografi  untuk  menyampaikan  pendapat  atau  opini  secara  sekaligus,  fakta  dan peristiwa  hanyalah  pelengkapnya.  Ia  menganalisa  dari  pada  melaporkan  suatu gejala,  peristiwa  atau  isue  tertentu.  Ia  adalah  rangkaian  argumen  yang menyatakan sudut pandang tertentu dari si fotografer. Jadi apabila digabung maka genre Potret  esai  fotografi  adalah  sebuah genre fotografi  jurnalistik  yang bertujuan  menyampaikan  pendapat/opini  serta  menyampaikan  pendapat mengenai  gejala  tertentu  (dalam  hal  ini  ODMK)  dengan  teknik  pemotretan  gaya potraiture .

## 2.2 Ikon, Indeks dan Simbol sebagai Tinjauan Visual
Selain  memotret,  fotografer  juga  mencoba  untuk  membahas  hasil  foto  tersebut menggunakan  pendekatan  semiotika  Pierce  mengenai  ikon, Indeks,  dan  simbol yang  terdapat  dalam  foto  tersebut.  Dalam  sebuah  disiplin  ilmu,  Semiotika  juga hadir  dalam  kajian  fotografi.  Karena  fotografi  sebagai  bentuk  representasi  (ikon) akan  subyek  yang  ter”beku”kan  memiliki  kekayaan  akan  tanda.  Kamera  sebagai alat rekam, bukan hanya berfungsi sebagai penghadir subyek namun juga Sebagai alat/mesin  waktu  yang  mampu  menghadirkan  sebuah  kejadian  secara  mundur. Apa yang terekam atau dibekukan oleh kamera merupakan sebuah kejadian yang nyata, namun hadir dalam kebekuan waktu sepersekian detik. Foto sebagai tanda ( sign ), tentunya memiliki makna yang tersirat baik denotatif maupun konotatif.

## 3. METODE PENELITIAN
3.1 Incidental Documentary Proses  penciptaan  dari City  of  Madness berupa  ‘ incidental  documentary’ atau dokumenter  secara  tiba-tiba  yaitu  fotografer  mendokumentasikan  foto-foto ODMK  secara  tiba-tiba  atau  tidak  terencana.  Meski  beberapa  ODMK  memiliki teritori tertentu, kebanyakan dari mereka selalu berpindah tempat, sehingga sulit untuk  menemukan  keberadaan  mereka  secara  pasti.  Oleh  karena  itu,  fotografer dalam  memotret  selalu  siaga  dengan  kamera  kamanapun  fotografer  pergi,  dan apabila  secara  tidak  sengaja  bertemu  dengan  ODMK  dapat  langsung  dipotret. Kelebihan  dari  metode  ini  adalah  dapat  berkarya  kapanpun  dan  dimanapun selama  obyek  (ODMK)  ditemui.  Hasil  fotopun  natural  dan  spontan  karena fotografer dituntut untuk siap memotret setiap menemukan ODMK.

## 3.2 Metode EDFAT
Metode  EDFAT  ( Entire,  Detail,  Frame,  Angle,  Time )  yang  diperkenalkan  oleh “ Walter  Cronkite  School  of  Journalism  and  Telecommunication  Arizona  State University ”,  merupakan  konsep  pengembangan  fotografi  pribadi.  EDFAT  adalah suatu metode pemotretan untuk melatih optis melihat sesuatu dengan detil yang tajam.  EDFAT  merupakan  suatu  pembiasaan  dalam  fotografi  spontan,  maka setidaknya membantu proses percepatan pengambilan keputusan terhadap suatu event  atau  kondisi  visual  bercerita  dan  bernilai  berita  dengan  cepat  dan  lugas. Tahapan-tahapan yang dilakukan pada setiap unsur dari metode itu adalah suatu proses dalam mengincar suatu bentuk visual atas peristiwa bernilai berita. Unsur pertama dalam metode tersebut adalah:
a. Entire (E); Dikenal  juga  sebagai  ‘ established  shot’ ,  suatu  keseluruhan pemotretan  yang  dilakukan  begitu  melihat  suatu  peristiwa  atau  bentuk penugasan  lain.  Untuk  mengincar  atau  mengintai  bagian-bagian  untuk  dipilih sebagai obyek.
b. Detail  (D); Suatu  pilihan  atas  bagian  tertentu  dari  keseluruhan  pandangan terdahulu ( entire ). Tahap ini adalah suatu pilihan pengambilan keputusan atas sesuatu yang dinilai paling tepat sebagai ‘ point of interest’.
c. Frame (F); Suatu tahapan dimana kita mulai membingkai suatu detil yang telah dipilih.  Fase  ini  mengantar  seorang  calon  foto  jurnalis  mengenal  arti  suatu komposisi,  pola,  tekstur  dan  bentuk  subyek  pemotretan  dengan  akurat.  Rasa artistik semakin penting dalam tahap ini.
d. Angle (A); tahap  dimana  sudut  pandang  menjadi  dominan  pada  fase  sebagai pilihan  untuk  posisi  dalam  pengambilan  gambar.  Apakah  itu  dengan  memilih sudut  pengambilan  dari  ketinggian,  kerendahan,  level  mata,  kidal,  kanan  dan cara  lain  dalam  melihat  sudut  pandang.  Pada  fase  ini  seorang  foto  jurnalis menjadi penting untuk mengkonsepsikan visual apa yang diinginkannya.
e. Time (T); tahapan  penentuan  penyiaran  dengan  kombinasi  yang  tepa  antara diafragma dan kecepatan ( shutter speed ) atas ke empat tingkatan metode yang telah disebutkan di atas. Pengetahuan teknis atas keinginan pembekuan gerak atau  memilih  ketajaman  ruang  adalah  satu  prasyarat  dasar  yang  sangat diperlukan.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1  Hasil Penciptaan/Pemotretan
Dalam rangkaian karya fotografi City of Madness , fotografer memotret orang gila yang ditemui di jalan-jalan kota Semarang – Yogyakarta secara tidak terduga. Foto orang  gila  atau  lebih  tepatnya  ikon  orang  gila  dihadirkan  kembali  dalam  sebuah frame  foto  jurnalistik potraiture. Foto  tersebut  secara  tersirat  merekam  secara detail ciri-ciri visual yang ada dalam diri mereka
Gambar 1. Foto OMDK yang dijumpai di pinggir jalan Kota Yogyakarta. [Sumber: Daniar Wikan, 2014-2015]
Fenomena  orang  gila  jalanan  dipotret  untuk  dapat  direpresentasikan  lewat medium fotografi, representasi ikonik tersebut memunculkan fakta bahwa mereka (orang  gila)  sangat  mudah  ditemukan  dijalan-jalan  kota  karena  jumlahnya  yg banyak.  Lewat  fotografi  kita  dapat  melihat  secara  detail  mengenai  perwujudan orang  gila  tersebut.  Melalui  waktu  bekunya (frezzing  timing ),  fotografi  memberi kesempatan bagi kita (subyek penonton) untuk dapat mengamati lebih dalam ciri- ciri secara fisikal, berbeda dengan medium video yang justru memberi keleluasaan dalam  mengamati  garis  durasi  waktu  ( timeline ).  Foto  tidak  memiliki timeline , namun  foto  mengabadikan  sepersekian detik  kejadian  dari obyek  yang difoto.  Di sini kamera memiliki fungsi sebagai mesin waktu, yaitu menghadirkan ulang obyek dari masa lampau.
Gambar 2. Foto OMDK yang dijumpai di pinggir jalan Kabupaten Magelang. [Sumber: Daniar Wikan, 2014-2015]
Gambar 3. Foto OMDK yang dijumpai di pinggir jalan Kabupaten Ambarawa. [Sumber: Daniar Wikan, 2014-2015]
Melalui fotografi kita dapat mengamati ciri-ciri fisikal (ikonik) dari para ODMK yang terlantar  di  jalanan  seperti rambut  gimbal,  kulit  legam/kotor,  seringkali  terlihat setengah  telanjang,  tatapan  yang  kosong,  sendirian/tidak  bersosialisasi,  dan berpakaian compang-camping.  Meski demikian adapula ODMK yang memiliki ciri fisikal yang berbeda yaitu relatif lebih terawat, pakaian lengkap, memiliki banyak barang bawaan, mampu bersosialisasi secara terbatas. Ciri-ciri ini biasanya dimiliki oleh ODMK yang belum terlalu parah.
Gambar 4. Foto OMDK yang dijumpai di pinggir jalan Kota Semarang. [Sumber: Daniar Wikan, 2015]

## 4.2  ANALISIS VISUAL FOTO OMDK
Berikut  adalah  analisis    Ikon,  Indeks,  dan  Simbol  pada  salah  satu  foto City  of Madness yaitu foto “Kaki yang Tersembunyi”
Gambar 5. foto “Kaki yang Tersembunyi”, Ambarawa. [Sumber: Daniar Wikan, 2015]
Tabel 1. Pembahasan Ikon, Indeks dan Simbol
[Sumber: Daniar Wikan, 2015]
IKON VISUAL IKON VERBAL INDEKS SIMBOL Rambut  pendek, namun kotor, dan lusuh (tidak rapi) Menunjukkan  bahwa  kondisi rambut  tidak  terawat,  tidak pernah  keramas  dan  disisir. Namun kondisi tersebut diasumsikan  belum  lama, karena potongan rambut relatif  masih  pendek,  apabila rambut  yang  tidak  dirawat dalam  jangka  waktu  yg  lama misalkan  setahun,  tentunya rambut tersebut sudah memanjang  atau  gondrong dan gimbal. Rambut  merupakan  sebuah  simbol kehormatan,  pada  mitos-mitos jaman  dahulu  banyak  peri  cantik yang  digambarkan  dengan  rambut yang  indah  dan  panjang.  Oleh karena  itu  rambut  kotor  dan  tidak terawat  pada  ODMK  tersebut berarti bahwa ODMK telah kehilangan kehormatannya sebagai manusia,  karena  sebuah  penyakit kejiwaan  yang  dimata  masyarakat adalah  sesuat  yang  memalukan atau aib. Kepala yang menunduk, pandangan melihat  ke  tanah namun tatapan dan ekspresi kosong Diasumsikan  karena  ketidak percayaan  diri  yang  akut sehingga malu untuk menatap ke depan. Selain itu kepala  yang  menunduk  juga bisa dikarenakan ketidak mampuan diri untuk mengangkat kepala dikarenakan tidak ada tenaga, semangat dan keinginan Kepala merupakan simbol kekuasaan  atas  tubuh,  karena kepala  adalah  pusat  dari  pikiran yang menggerakkan seluruh tubuh. Di  kepala  juga  terdapat  semua indera  yang  ada  pada  manusia. Kepala yang menunduk merupakan simbol  atas  keputusasaan  dan ketidakberdayaan atas seluruh tubuh, dalam kata lain ODMK tidak mampu  lagi  mengontrol  pikiran serta tubuh.
Sedangkan  ekspresi  atau  muka adalah  simbol  gambaran  diri  atau identitas. Ekspresi yang kosong dan melihat kebawah tentunya menyimbolkan ODMK telah kehilangan  identitas  dan  gambar diri, dalam arti lain ODMK tidak lagi mengenal  dirinya  sendiri  secara utuh sehingga kadang bersembunyi di  balik  identitas  lain  untuk menutupi identitas diri sendiri Posisi tangan yang  lunglai  dan disembunyikan  di balik jaket, sehingga  telapak tangan tidak terlihat Posisi  tangan  tidak  terlihat secara  jelas,  karena  tertutup lengan  jaket  panjang,  namun terlihat posisinya lunglai, tidak  memegang  benda  dan tidak  sedang  beraktifitas, menunjukkan ketidakberdayaan,  dan  tidak adanya  aktifitas  fungsional yang menggunakan tangan. Tangan  merupakan  sebuah  alat utama  dalam  berbagai  akifitas, misalnya  menunjuk,  memegang, menggenggam,  mengambil,  dan lain-lain.  Tangan  yang  lunglai merupakan  simbol  dari  kelemahan secara  fisik.  Tangan  lunglai  juga menyiratkan arti ketidak bergunaan,  karena  tidak  mampu lagi  bekerja  mencari  nafkah  dan melakukan aktifitas lain.
Selain  lunglai,  tangan  juga  tidah terlihat  secara  fisik  (tertutup lengan jaket), hal tersebut menyiratkan bahwa ODMK sengaja tidak  mau  beraktifitas  karena malas.  Seperti  pepatah  “lempar batu sembunyi
tangan”,
IKON VISUAL IKON VERBAL INDEKS SIMBOL menyembunyikan  tangan  artinya tidak  mau  bertanggung  jawab  atas segala hal yang pernah dia lakukan, hal  tersebut  juga  berarti  ODMK adalah  orang  yang  memiliki  ciri tidak mau menerima kenyataan. Posisi  kaki  yang ditekuk sejajar dengan tubuh, kaki disembunyikan  ke dalam pakaian sehingga  seakan- akan terlihat seperti cacat/ tidak punya kaki Ada  banyak  asumsi  terkait dengan  posisi  kaki.  Misalnya untuk menghangatkan badan, melindungi  diri  dari  panas, menutupi  bagian  kemaluan karena  telanjang,  dan  lain- lain.
Kaki merupakan bagian tubuh yang berfungsi sebagai penyangga,
berjalan,  melompat,  berlari.  Kaki yang  disembunyikan  di  balik  baju menyimbolkan bahwa ODMK merupakan manusia yang kehilangan semangat hidup sehingga  tidak  dapat  melangkah maju  ke  depan.  ODMK  jelas  akan mengalami  stagnasi  dalam  hidup dari  segala  sisi  baik  itu  karir, keluarga,  spiritual,  intelektual,  dan lain-lain.
Dalam foto ODMK tersebut sebenarnya  memiliki  kaki  hanya saja disembunyikan dibalik bajunya dengan  cara  ditekuk,  hal  tersebut menyiratkan bahwa ODMK sebenarnya  memiliki  kesempatan untuk  maju  namun  lebih  memilih diam  dan  stagnan  dalam  posisinya saat ini. Kulit  gelap  dan kotor, tubuh proporsional (tidak terlalu kurus) Tubuh  yang  tidak  terlalu kurus  menunjukkan  bahwa ODMK tersebut masih makan dalam  jumlah  yg  cukup.  Kulit gelap  dan  kotor  akibat  tidak pernah  mandi  dan  selalu berada  di  luar  ruang/di jalanan Dalam  isu  rasial,  kulit  gelap  sering diartikan sebagai kelas buruh/pekerja  sedang  kulit  cerah sering  diartikan  sebagai  kelas pemilik  modal.  Kulit  gelap  dan kotor  yang  dimiliki  ODMK  tersebut menyimbolkan bahwa ODMK merupakan  kelas  sosial  yang terendah  dalam  masyarakat,  atau dalam  arti  lain  adalah  kelas  yang terabaikan. Pakaian kotor, namun tidak robek, celana tidak terlihat, karena disembunyikan  ke dalam pakaian Kotor disebabkan karena lama tidak dibersihkan,
sedangkan  kondisi  pakaian tidak  terlihat  robekan,  hal tersebut  menujukkan  bahwa ODMK tersebut tidak memiliki aktifitas gerak berlebih, demikian juga dengan celana yang disembunyikan, menunjukkan sebuah akifitas yang pasif dan tidak banyak bergerak Pakaian  bukan  hanya  berfungsi sebagai  pelindung  tubuh,  namun juga  sebagai  penanda  status  sosial dan dinamika bahasa visual. Pakaian  yg  kotor  menyiratkan bahwa  ODMK  tidak  lagi  mampu melindungi  tubuh.  Sama  halnya seperti  kulit  gelap,  pakaian  kotor juga  menyimbolkan  status  sosial yang  paling  bawah  yaitu  kelas terabaikan. Posisi yang berada  di  pinggir jalan raya yg ramai dan berseliweran kendaraan bermotor. Posisi/letak  di  pinggir  jalan merupakan tanda Indeks bahwa  ODMK  tidak  memiliki tempat tinggal, hidup berpindah-pindah  dan  tidak dapat  bersosialisasi  dengan masyarakat sekitarnya.
Posisi di pinggir jalan meyimbolkan kalau  ODMK  hidup  dengan  dijauhi oleh  masyarakat,  tidak  memiliki kekayaan apapun serta tidak dapat hidup berdampingan dengan masyarakat.

## 5. KESIMPULAN
Secara  umum  lewat  karya  fotografi  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  ketika  melihat orang  gila  maka  akan  timbul  makna-makna  berikut;  kotor,  lucu,  menakutkan,  jijik, anarkis,  kasihan, bebas, bodoh, dan  lain-lain  tergantung bagaimana  ciri-ciri  fisikalnya. Makna-makna  tersebut  adalah  makna  denotatif  yang  ada  dalam  foto-foto City  of Madness ,  sedangkan  dalam  tingkat  konotasi  foto  tersebut  adalah  sebuah  kritik  sosial yang  ditujukan  kepada  kita  semua  yang  tidak  peduli  terhadap  keberadaan  mereka (orang gila).
Dalam  sastra,  kita  mengenal  istilah  majas pars  pro  toto atau  pengungkapan  sebagian dari  objek  untuk  menunjukkan  keseluruhan  objek.  Penggambaran pars  pro  toto dari foto-foto ODMK City of Madness , merupakan makna yang bersifat simbolik atau dalam kata lain simbol dari perwakilan ikon-ikon ODMK terlantar yang ada di seluruh kota di indonesia karena secara umum memiliki ciri-ciri fisikal yang kurang lebih mirip yaitu , ciri-ciri tersebut contohnya adalah rambut gimbal, kulit legam/kotor, seringkali terlihat setengah  telanjang,  tatapan  yang  kosong,  sendirian/tidak  bersosialisasi,  dan berpakaian compang-camping.
Dari  pengamatan  ikon,  indeks,  dan  simbol  maka  dapat  kita  simpulkan  bahwa  makna yang dapat diambil dari foto City of Madness adalah sebagai berikut :
1. Sebuah  realitas  yang  ada  di  sekitar  kita  mengenai  keberadaan  ODMK  yang terabaikan dan terpinggirkan, seringkali ODMK justru menjadi sebuah pribadi yang dijauhi karena dianggap berbahaya dan merusak pemandangan.
2. Pola hidup ODMK jalanan beraneka ragam namun umumnya mereka hidup  sendiri dan sulit bersosialisasi dengan masyarakat, tidak memiliki tempat tinggal dan tidak diketahui sanak saudaranya.
3. Dari  ciri-ciri  fisik  dapat  disimpulkan bahwa ODMK  tidak  memiliki  kebutuhan  dalam mengaktuallan  kapasitas  diri.  Oleh  karena  itu  mereka  tidak  bekerja,  tidak berpakaian  pantas,  tidak  melakukan  aktifitas  sebagaimana  orang  normal  seperti mandi, olah raga, dan lain-lain.
4. Dalam kelas sosial ODMK berada pada titik nadir terendah, yaitu kelas terabaikan. Karena ODMK sering tidak lagi dianggap sebagai manusia, namun sebagai binatang atau bahkan sampah.
Fotografi  tentunya  tidak  mampu  mengungkapkan  makna  secara  Indeks-sikal  atau hubungan  sebab  akibat,  karena  fotografi  hanya  menampilkan  gambar  yang  bersifat statis.  Makna  Indeks-sikal  hanya  dapat  diamati  apabila  fotografi  ditampilkan secara frame  by  frame dengan  pengamatan  obyek  yang  sama  atau  dalam  fotografi disebut dengan continous shoot. Disinilah diperlukan peranan videografis, karena video merupakan  media  yang  paling  dapat  merekam  detail  indeks-sikal  dalam  sebuah peristiwa.  Seperti  telah  disinggung  sebelumnya,  video  memiliki  durasi  atau timeline , tentunya  penggambaran  sebab  akibat  data  terlihat  lebih  detail.  Video  sendiri merupakan  rangkaian frame fotografis/statis  yang  dirangkai  berurutan  berdasarkan waktu (FPS/frame  per  second) otomatis  rangkaian  peristiwa  Indeks-sikal  dapat
tergambar secara utuh, semakin panjang durasi semakin lengkap pula penggambaran Indeks-sikalnya.
Pengamatan  fotografis,  dianggap  tidak  mampu  dalam  mengambarkan  gejala  / peristiwa  di  atas,  gejala  tersebut  hanya  mampu  diamati  apabila  ada  durasi pengamatan yang disertai elemen suara/audio. Meski demikian foto dan video punya kekuatan  dalam  merepresentasikan  obyek  yan  direkamnya.  Foto  dianggap  unggul dalam  menghadirkan  detail  ikon  karena  adanya  resolusi  yang  relatif  besar,  tingkat ketajaman  yang  lebih  baik,  pembekuan  waktu  sepersekian  detik  juga  lebih  mudah apabila  digunakan  dalam  pengamatan  fisikal,  sementara  video  unggul  karena  adanya durasi dan elemen suara, sehingga video lebih utuh dalam menggambarkan rangkaian peristiwa. Meski keduanya memiliki cara kerja yang berbeda, baik foto maupun video merupakan  hasil  rekayasa  dari  obyek  yang  ada  dibalik  lensa,  oleh  karena  itu penggunaan foto dan video dalam rangkaian serial City of Madness diharapkan dapat menghadirkan makna secara lebih komplit dan mendalam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajidarma, Seno Gumira. 2002. Kisah Mata, Fotografi antara Dua Subyek: Perbincangan tentang Ada . Yogyakarta: Galang Press. Atmadi, T. 1985. Bunga Rampai (Catatan Pertumbuhan dan Perkembangan Sistem Pers Indonesia) . Jakarta: PT. Pantja Simpati. Darmawan,  Ferry,.  2002. Teknik  Fotografi-Tahap  Dasar ,  Lab.  Fotografi  Fikom  Unisba, (kalangan sendiri).
Beasley,  W.G.  2003. Pengalaman  Jepang  :  Sejarah  Singkat  Jepang .  Terjmhn  Masri Maris. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Efix.  2004. Para  Perempuan  yang  Berani  Telanjang .  Artikel  dalam  harian  Kompas, minggu, 26 September 2004 , hal 18
Koran tempo, edisi 10 Oktober 2016 Nugroho, R. Amien. 2006. Kamus Fotografi. Jogjakarta: ANDI. Soedjono, Soeprapto. 2006. Pot-Pourri Fotografi . Jakarta: Trisakti.