ISSN 1829-9237

## A BSTRAK :
Pertumbuhan  bahasa  Indonesia  tampak  sudah  semakin  matang.  Dia telah  berhasil  menjadi  bahasa  kemajuan  sosial  sebagaimana  bahasa Belanda  pada  zaman  kolonial.  Dia  pun  telah  pula  mampu  menjadi warna  perluasan  komunikasi.  Menurut  Khaidir  Anwar  (1987:57-58), istilah-istilah yang terdapat di dalamnya pun sudah bersifat lebih teknis, slogan-slogannya  sudah  lebih  abstrak.  Tetapi  pertumbuhan  bahasa Indonesia  dewasa  ini  lebih  ditentukan  oleh  kalangan  elite  masyrakat Indonesia.  Pada  saat  yang  sama,  keterlibatan  massa  dalam pengemvbangan  bahasa  Indonesia  jadi  agak  menurun.  Elite masyarakat  ini  tampaknya  memiliki  kecenderungan  untuk  tidak  lagi menggunakan kata- kata yang sudah merakyat, seperti “pakaian”, “buta huruf”, dan “ahli”, misalnya, melainkan menggantinya dengan “busana”, niraksara”,  dan  “pakar”  atau  kata-kata  asing.  Bahasa-bahasa  ini mengasosiasikan lapisan sosial yang lebih tinggi, dan karenanya asing bagi massa.
KATA KUNCI : stratifikasi sosial, bahasa .
1. Pendahuluan
Pada awalnya, pengkajian bahasa dilakukan  tanpa  pernah  menghubungkannya dengan  faktor-faktor  di  luar  bahasa.  Para  ahli bahasa  lebih  mengutamakan  pengkajian  tata hubungan  di  antara satuan-satuan  bahasa.  Dalam kajian  seperti  ini,  kalimat  dianggap  sebagai satuan analisis bahasa yang terakhir.
Sekarang  semakin  disadari  bahwa  kalimat bukanlah  satuan  analisis  terakhir,  tetapi  unsur bawahan  suatu  tindak  bahasa (speech  act) atau peristiwa  bahasa (speech  event) yang  juga merangkum  informasi  tentang  pembicara  dan teman  bicara,  bentuk  pesan  yang  disampaikan, pokok  pembicaraan,  dan  lingkungan  yang merupakan wadah pesan itu (Moeliono, 1982:8).
Dengan  kata  lain,  semakin  tumbuh kesadaran  bahwa  kehadiran  bahasa  dalam kehidupan  manusia  tidak  dapat  dianggap  berada dalam  suatu  ruang  hampa,  melainkan  berada dalam  satu  dimensi  sosial.  Ini  berarti  bahasa merupakan  satu  aspek  kegiatan  kehidupan  sosial manusia.  Dengan  begitu,  suatu  tuturan  yang diucapkan  seseorang  bukan  suatu  hasil  yang bersifat  semena-mena  –  atas  dasar  pilihan
individu  –  atau  hanya  manifestasi  dari  keadaan psikologis dari seseorang. Tuturan memiliki pola yang  mencerminkan  berbagai  ketentuan  yang mendasari  suatu  sistem  hubungan  sosial  (Riga, 1989:61).  Adalah  dimensi  kemasyarakatan  ini yang memberikan makna kepada bahasa.
Pengaitan bahasa dengan dimensi kemasyarakatan diperbincangkan dalam apa yang lazim  disebut  sosiolinguistik.  Sosiolinguistik mencoba  mengulas  aspek-aspek  kemasyarakatan bahasa, khususnya perbedaan-perbedaan (variasi) yang  terdapat  dalam  bahasa  yang  berkaitan dengan  faktor-faktor  kemasyarakatan  (Nababan, 1986:2).
Perbedaan atau variasi bahasa tampil dalam kenyataan  adanya  situasi  multilingual  dalam masyarakat.        Keadaan  multilingual  sering menjadi dasar terjadinya situasi kedwibahasaan – kenyataan pemakaian lebih dari satu bahasa oleh masyarakat atau bangsa.
Kedwibahasaan merupakan fenomena yang universal.  Hampir  bisa  dipastikan  tidak  terdapat satu  bangsa  pun  di  dunia  ini  yang  sungguh- sungguh  berada  dalam  keekabahasaan.  Grosjeen (1982:1) mengatakan, kedwibahasaan merupakan

## S TRATIFIKASI S OSIAL DALAM B AHASA I NDONESIA
Oleh Azhar Umar Dosen Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
ISSN 1829-9237
fenomena yang telah ada sejak dipakainya bahasa dalam sejarah umat manusia. Dalam kenyataannya, sulitlah menemukan satu kelompok  masyarakat  yang  sungguh-sungguh monolingual.
Kedwibahasaan  dapat  ditimbulkan  oleh beberapa  faktor  yang  mungkin  tidak  sama  untuk setiap masyarakat atau bangsa yang berdwibahasa.  Di  negara-  negara  Amerika, seperti  yang  diamati  oleh  Haugen  (1986:15-38), kedwibahasaan  terjadi  oleh  persentuhan  antara bahasa kolonial, bahasa kaum imigran dan bahasa penduduk asli.
Di  Paraguay,  kedwibahasaan  berawal  dari persentuhan  bahasa  Paraguay      dengan  dunia luarnya  (Spanyol).  Di  daerah  perkotaan  yang telah  mengalami  persentuhan  yang  lebih  intensif dengan  Spanyol,  terjadi  pemakaian  bahasa Spanyol  secara  besar-besaran.  Tetapi  daerah pedesaan,  yang  sejarah  masa  lalunya  mengalami sedikit  kontak  dengan  dunia  luar,  bahasa Gauranilah  yang  umum  dipakai  (Rubin,  1972  : 512 ).
Di  Indonesia,  kedwibahasaan  merupakan kenyataan  sosial  pada  masa  lalu,  sekarang  dan lebih-lebih  pada  masa  mendatang.  Hal  itu dimungkinkan karena kedwibahasaan merupakan bahagian dan sekaligus pencerminan kebudayaan Indonesia  yang  majemuk  (Rusyana,  1984:27). Keadaan  kedwibahasaan  itu  ditunjukkan  oleh kenyataan  banyaknya  bahasa  dan  dialek  di Indonesia.
Di tengah situasi kedwibahasaan, salah satu bahasa  biasanya  akan  tampil  sebagai  bahasa dominan di antara bahasa-bahasa lainnya. Hal ini terjadi  terutama  bukan  karena  alasan-alasan struktural  yang  terdapat  pada  masing-masing bahasa  itu,  melainkan  karena  alasan-alasan kedudukan  dan  fungsi  masing-masing  bahasa dalam sejarah pertumbuhannya.
Di negara-negara Amerika, menurut penelitian Haugen, bahasa-bahasa kolonial (Prancis,  Inggris  dan  Spanyol)  menjadi  bahasa dominan.  Hasil  penelitian  Rubin  menunjukkan, bahwa bahasa Spanyol adalah bahasa dominan di Paraguay. Di Indonesia, bahasa Indonesia adalah bahasa dominan di antara bahasa-bahasa daerah.
Dalam kenyataannya, bahasa-bahasa dominan  ini  memperoleh  nilai  lebih  dalam anggapan  masyarakat  daripada  bahasa-bahasa lainnya  yang  terdapat  di  dalam  masyarakat  yang sama sebagai pemakainya, dan karena itu pula ia dipelajari  dan  dipakai  oleh  pemilik-pemilik bahasa  lainnya.  Kenyataan  ini  tidak  dapat
dijelaskan  secara  linguistis,  melainkan  hanya mungkin  dapat  dijelaskan  secara  sosiologis, karena  kenyataan  ini  merupakan  fenomena pemakaian  bahasa bukan fenomena bahasa.
Tulisan  ini  berusaha  menjawab  masalah berikut:  Apakah  bahasa  Indonesia  –  sebagai bahasa  dominan  dan  memperoleh  nilai  lebih dalam  anggapan  masyarakat  –  menempati stratifikasi  sosial  tertentu  di  tengah  masyarakat pemakainya?  Pertanyaan  ini  mengarah  kepada keharusan  mencari  informasi  tentang  orientasi masyarakat  terhadap  bahasa  Indonesia.  Dengan demikian,  tulisan  ini  juga  berusaha  menjawab masalah: faktor-faktor apakah yang mempengaruhi  masyarakat  menggunakan  bahasa Indonesia  pada  satu  situasi    dan  bahasa  daerah pada satu situasi lain?

## 2. Pengertian Stratifikasi Sosial
Sorokin  (1955:11)  membatasi  stratifikasi sosial  sebagai  pembedaan  penduduk  atau masyarakat  ke  dalam    kelas-kelas  secara bertingkat.  Realisasinya  adalah  terdapatnya kelas-kelas  sosial  tinggi  dan  rendah.  Sorokin menambahkan,  inti-inti  lapisan  masyarakat  itu adalah  tidak  adanya  keseimbangan  dalam pembagian hak dan kewajiban.
Apa  yang  digambarkan  Sorokin  adalah lapisan-lapisan  sosial  yang  sudah  menjadi  tegas yang  biasanya  melembaga  dalam  adat.  Tetapi dalam  banyak  masyarakat  pada  perkembangan lebih  lanjut  sekarang  ini,  kita  temukan  juga lapisan-lapisan  sosial  yang  tidak  setegas  itu keadaannya.  Dalam  hal  ini,  warganya  tidak mempunyai  suatu  kesadaran  atau  konsepsi  yang jelas  tentang  seluruh  susunan  lapisan  dan  kelas- kelas dalam masyarakatnya. Karakteristik lapisan-lapisan itu biasanya hanya tampak dalam perbedaan-perbedaan  wujudiah  saja,  seperti  : gaya  pakaian,  merek-merek  mobil  yang  mereka pilih,  sekolah-sekolah  yang  mereka  masuki,  dan lain-lain.  Koentjaraningrat  (1981:175)  menyebut fenomena  ini  sebagai  lapisan-lapisan  sosial takresmi.
Meskipun terdapat perbedaan antara lapisan  sosial  yang  digambarkan  Sorokin  dan lapisan  sosial  yang  dijelaskan  Koentjara,  pada kuduanya  terdapat  sekelompok  kecil  masyarakat yang berperan mengendalikan masyarakat tertentu.  Kelompok  ini  sering  disebut  elit (Soekanto,  1982:232).  Para  warga  lainnya memiliki kecenderungan untuk mengidentifikasikan diri secara subyektif dengan lapisan yang lebih tinggi.
ISSN 1829-9237
Beberapa  kriteria  biasanya  dipakai  untuk menggolongkan  anggota-anggota  masyarakat  ke dalam  lapisan  tertentu,  seperti  :  kekayaan, kekuasaan,  kehormatan,  dan  ilmu  pengetahuan. Ukuran-ukuran  ini  tidaklah  bersifat  limitataif, namun  begitu  cukup  menonjol  sebagai  dasar timbulnya  sistem  pelapisan  dalam  masyarakat (Soekanto, 1982:232).

## 3. Stratifikasi Sosial dalam Bahasa Indonesia
Stratifikasi  sosial  dalam  bahasa  Indonesia dimaksudkan  kedudukan  atau  tempat  bahasa Indonesia  di  antara  bahasa  daerah  dalam pergaulan  masyarakat.  Sebagaimana  diketahui, dalam posisinya sebagai bahasa dominan, bahasa Indonesia  sekaligus  adalah  bahasa  nasional  dan bahasa  resmi  kenegaraan.  Dalam  kedudukan seperti  itu,  bahasa  Indonesia  berfungsi  sebagai alat  untuk  menjalankan  administrasi  negara,  alat pemersatu  perlbagai  suku  bangsa  di  Indonesia dan  alat  pembinaan  kebudayaan  nasional (Keraf, 1984:17-18).
Sebagai  alat  administrasi  negara,  bahasa Indonesia  dipakai  dalam  surat-menyurat  resmi, dalam  peraturan-peraturan,  pidato-pidato  resmi, dan  lain-lain.  Sebagai  alat  pemersatu,  bahasa Indonesia memainkan peranan integratif. Sebagai alat  pembinaan  kebudayaan  nasional,  bahasa Indonesia  berperan  sebagai  wadah  kebudayaan, berperan  sebagai  alat  penyebar  dan  pengembang ilmu pengetahuan.
Fungsi-fungsi  bahasa  Indonesia  di  atas, secara  serta  merta  menjelaskan  kedudukannya yang  tidak  sama  dengan  bahasa-bahasa  daerah dalam proses komunikasi sosial. Dengan sebutan lain, bahasa Indonesia menempati stratifikasi elit di  antara  bahasa-bahasa  daerah  dalam  pergaulan masyarakat.
Kecuali  alasan-alasan  fungsional  di  atas, elitisme bahasa Indonesia ini juga didukung oleh kenyataan  hanya  54%  saja  dari  keseluruhan penduduk  (menurut  data  tahun  1990)  yang memakai bahasa Indonesia sebagai bahasa sehari- hari.  Hal  ini  berhubungan  dengan  realitas  sosial bangsa Indonesia yang sebagian terbesar memiliki bahasa ibu bukan bahasa Indonesia.
Selain itu juga berhubungan dengan belum lancarnya usaha pemerataan kesempatan pendidikan  yang  biasanya  menggunakan  bahasa Indonesia  sebagai  medium.  Sedikitnya  pihak yang berkempatan mengalami pendidikan sekaligus  pula  menunjukkan  bahwa  bahasa Indonesia  baru  menyentuh  terutama  lapisan masyarakat  atas  saja.  Dalam  tulisannya  tahun
1978,  Soedjatmoko  (1984:142)  mengatakan, bahwa  kurun  zaman  50  tahun  yang  pertama  ini telah menunjukkan keberhasilan bahasa Indonesia terutama sebagai bahasa elit.
Sebagai  bahasa  elit,  bahasa  Indonesia terutama  dipakai  secara  menonjol  dalam  proses komunikasi dengan pihak-pihak atau pada tempat dan situasi tertentu yang memiliki simbol-simbol elitis, seperti : kekayaan, kekuasaan, kehormatan, dan pengetahuan.
Pejabat, politisi, akademisi, pengusaha, dan bangsawan  adalah  pihak-pihak  yang  padanya melekat  simbol  elitis.  Plaza,  restoran,  jalan  tol, dan  pertunjukkan  musik  tertentu  adalah  tempat dan  situasi  yang  juga  memiliki  simbol-simbol elitis.  Karena  alasan  itulah,  dalam  percakapan dengan  pejabat,  dokter,  dosen,  atau  ketika membicarakan sesuatu yang berhubungan dengan ilmu  pengetahuan.,  masyarakat  lebih  sering menggunakan  bahasa  Indonesia  daripada  bahasa daerah (Umar, 1989:13-15).
Sementara  itu,  Dede  Oetomo,  melalui pengamatannya  pada  plaza-plaza  dan  gerbang- gerbang  tol  di  beberapa  kota  besar  yang berbahasa  Jawa,  berkesimpulan  bahwa  bahasa Indonesia  adalah  bahasa  bergengsi,  bahasa moderen  yang  dipergunakan  di  tempat-tempat moderen  pula.  Dalam  eksperimennya  beberapa kali  menggunakan  bahasa  Jawa  pada  tempat- tempat  itu,  Oetomo  tetap  mendapat  balasan jawaban  dalam  bahasa  Indonesia.  Menurut Oetomo,  ada  anggapan  bahwa  bahasa  daerah tidak  pantas  dipakai  di  tempat-tempat  bergengsi seperti itu (Oetomo, 1989:19-20).
Sutau  pengamatan  yang  hampir  sama  juga pernah  dilakukan  oleh  Riga  Adiwoso  (1984:78- 88).  Dengan  menganalisis  stratifikasi  pola tindakan komunikasi pada pasar, toko kelontong, dan pasar swalayan, Riga menemukan perbedaan-perbedaan kebahasaan yang bermakna.
Selain  itu,  data  sensus  1990  menunjukkan bahwa  bahasa  Indonesia  ternyata  lebih  banyak dipakai  di  kota  daripada  di  desa.  Hal  ini  pun berkaitan  dengan  kenyataan  bahwa  kota  adalah tempat  berkumpulnya  orang-orang,  tempat- tempat  dan  situasi-situasi  yang  memiliki  simbol elitis tadi.
Suatu  gejala  yang  menarik    diamati  dalam praktik  pemakaian  bahasa  Indonesia  dewasa  ini adalah  tumbuhnya  kecenderungan  menggunakan bahasa  Indonesia  dialek  Jakarta.  Pemakaian seperti  ini  terutama  menonjol  sekali  terlihat  di kalangan  generasi  muda  hampir  di  seluruh
ISSN 1829-9237
wilayah  Indonesia.  Lihatlah  peserta  Akademi Fantasi Indosiar (AFI) yang berasal dari berbagai daerah  itu.  Ketika  berbicara  di  depan  kamera, asal-usul  daerahnya  tidak  dapat  lagi  dikenali karena  mereka  menggunakan  ragam  bahasa Indonesia  yang  sama,  yakni  dialek  Jakarta.  Hal ini  pun  harus  dilihat  dalam  konteks  Jakarta sebagai  ibukota;  tempat  orang-orang  Indonesia yang  dianggap  paling  berkuasa,  paling  kaya, paling  cantik,  dan  sebagainya  berdomisili (Oetomo,  1989:21).  Dengan  demikian,  dialek Jakarta  dianggap  memilki  gengsi  yang  lebih dibanding  semua  dialek  bahasa  Indonesia lainnya.
Kedudukan  Jakarta  sebagai  pusat  media- media  massa  telah  pula  berperan  besar  dalam akselerasi  perluasan  dialek  Jakarta  ini  –  di samping  gaya  hidup  dan  nilai-nilai  kaum bergengsi  lainnya.  Kecuali  itu,  akselerasi perluasan  dialek  Jakarta  ini  ke  seluruh  wilayah Indonesia juga didukung oleh adanya kecenderungan  subyektif  warga  masyarakat untuk  mengidentifikasikan  diri  dengan  lapisan sosial yang lebih tinggi.
Deskripsi  di  atas  sudah  menjelaskan stratifikasi  sosial  bahasa  Indonesia  dalam pandangan  masyarakat.  Letak  bahasa  Indonesia pada  stratifikasi  sosial  tertentu  berhubungan dengan  nilai  atau  anggapan-anggapan  tertentu masyarakat  terhadap  bahasa  Indonesia  dan bahasa  daerah.  Anggapan-anggapan  tersebut mempengaruhi pemilihan bahasa oleh masyarakat. Dengan demikian, untuk memperoleh  informasi  yang  lebih  dalam, perlulah melihat anggapan-anggapan yang memengaruhi pemilihan bahasa itu.
4. Faktor-faktor yang Memengaruhi

## Pemilihan Penggunaan Bahasa Indonesia
Sebelum  membahas  masalah  ini,  perlulah melihat  berbagai  hasil  penelitian  yang  pernah dilakukan  dalam  bahasa  lain  tentang  persoalan yang sama.
Menurut  penelitian  Brown  dan  Ford (1961:375-385), variabel-variabel yang memengaruhi pemilihan bahasa itu adalah tingkat keakraban dan status seseorang. Brown dan Ford melakukan penelitian terhadap masyarakat pemakai bahasa Inggris Amerika.
Dalam  laporan  penelitiannya  di  Paraguay, Rubin mencantumkan variabel-variabel pengaruh yang  lebih  luas  lagi  yang  meliputi  lokasi, formalitas  interaksi,  keakraban  antar  pembicara, dan tingkat kesungguhan percakapan.
Bila  percakapan  terjadi  di  kota,  dalam suasana formal, kurang akrab, dan dengan tingkat kesungguhan  percakapan  yang  tinggi,  maka dipakai bahasa Spanyol sebagai bahasa dominan. Tetapi  bila  percakapan  terjadi  di  desa,  dalam suasana  informal,  akrab,  dan  tidak  dengan kesungguhan  yang  tinggi,  maka  dipakai  bahasa Guarani.
Clifford Geertz pernah mengamati persoalan  ini  pada  masyarakat  Jawa.  Menurut Geert  (1960:248-260),  variabel-varibel  yang menentukan  pemilihan  bahasa  oleh  masyarakat Jawa  adalah  :  latar  sosial  pembicara,  isi percakapan, hubungan sosial antarpembicara, dan kehadiran pihak ketiga. Pada  acara-acara perkawinan, membicarakan agama, dalam suasana  tidak  akrab  dan  pada  saat  pihak  ketiga hadir  sewaktu  pembicaraan  terjadi,  masyarakat cenderung  menggunakan  ragam  bahasa  Jawa Tinggi yang menjadi bahasa elit.
Penelitian  terhadap  faktor-faktor  yang memengaruhi  pemilihan  penggunaan  bahasa Indonesia  oleh  seseorang,  sejauh  yang  penulis ketahui,  belum  pernah  dilakukan.  Dede  Oetomo (1989)  sudah  mencoba  melihat  bahwa  pada tempat-tempat atau situasi-situasi yang berindikasi modern, orang cenderung menggunakan bahasa Indonesia.
Tetapi  analisis  Oetomo  belum  menjawab, misalnya, mengapa orang cenderung menggunakan bahasa Indonesia dalam komunikasi  dengan  pihak-pihak  yang  tidak dikenal  secara  akrab.  Ternyata,  ada  variabel- variabel  lain  yang  mempengaruhi  seseorang menggunakan  bahasa  Indonesia  dalam  situasi tertentu.
Satu  penelitian  kecil  –  sebagai  tugas  mata kuliah  Bilingualisme  –  terhadap  mahasiswa FPTK  UPI  Bandung  agaknya  dapat  membantu menjelaskan  hal  ini.  Dengan  menetapkan mahasiswa  berbahasa  ibu  bahasa  Sunda  sebagai populasi,  penelitian  ini  berkesimpulan  sekurang- kurangnya  ada  4  faktor  yang  mempengaruhi seseorang memilih menggunakan bahasa Indonesia  dalam  proses  komunikainya.  Keempat variabel  itu  adalah:  lawan  bicara,  situasi,  isi percakapan, dan fungsi interaksi.
Pada  faktor  lawan  bicara,  yang  dilihat terutama  tingkat  keakraban  dan  status  sosialnya. Dalam  interaksi  dengan  pihak-pihak  yang  tidak dikenal  secara  akrab  dan  dengan  pihak-pihak yang  dianggap  berstatus  sosial  ekonomi  tinggi, seseorang cenderung menggunakan bahasa Indonesia.
ISSN 1829-9237
Pada  faktor  situasi,  yang  dilihat  adalah lokasi  interaksi  dan  formalitas  percakapan. Dalam  interaksi  di  daerah  perkotaan  dan  situasi- situasi  yang  formal,  pada  umumnya  bahasa Indonesialah yang dipakai.
Isi  percakapan  pun  menentukan  pemilihan bahasa. Ketika mendiskusikan bahan-bahan studi, seseorang menggunakan bahasa Indonesia. Tetapi ketika  percakapan  sampai  kepada  hal-hal  yang berhubungan dengan peristiwa sehari-hari, cenderung menggunakan bahasa Sunda.
Ketika  seseorang  berhasrat  mengangklat status dirinya di hadapan pihak lain, dia biasanya menggunakan  bahasa  Indonesia.  Aspek  ini berhubungan  dengan  variabel  fungsi  percakapan (Umar, 1989:12-16).
Faktor-faktor yang memengaruhi seseorang memilih  menggunakan  bahasa  Indonesia  di  atas telah  memperjelas  anggapan-anggapan  tertentu masyarakat  terhadap  bahasa  Indonesia  dan bahasa  daerah.  Dengan  demikian,  dapatlah dipahami  lebih  dalam  alasan-alasan  yang mendasari  bahasa  Indonesia  menempati  lapisan sosial elit di antara bahasa-bahasa lainnya.
Dengan demikian, penelitian di atas belum juga  bisa  menjelaskan  suatu  gejala  pemakaian bahasa  yang  menarik  dewasa  ini,  yakni  faktor- faktor  apa  yang  mempengaruhi  seseorang menggunakan  bahasa  Indonesia  dialek  Jakarta pada  situasi  tertentu.  Bila  diamati,  ternyata  ada satu  hal  yang  menarik  pada  pertanyaan  di  atas, bahwa  di  antara  ragam  bahasa  Indonesia  pun terjadi  pelapisan  tertentu  yang  mengantarkan dialek Jakarta tampil pada lapisan elite.
5. Eliteisme Bahasa dan Demokratisasi
Masyarakat
Dialek  Jakarta  menjadi  dominan  dalam pemakaian bahasa Indonesia dewasa ini. Sebagaimana  telah  digambarkan,  pemakaian dialek  itu  terjadi  oleh  alasan-alasan  yang bersangkut-paut  dengan  gengsi  soial.  Dialek Jakarta  dianggap  memiliki  elitisme  tertentu  di antara  dialek  bahasa  Indonesia  lainnya  dalam pergaulan  masyarakat.  Dengan  menggunakan bahasa  Indonesia  dialek  Jakarta,  seseorang seakan-akan  sudah  meletakkan  dirinya  pada lapisan sosial tertentu yang lebih terhormat.
Gejala  ini  mungkin  sesuatu  yang  alamiah saja.  Namun,  gejala  itu  jelas  sebagai  permulaan perkembangan bahasa Indonesia ke arah perkembangan  bahasa  tinggi  dan  bahasa  rendah yang dipakai untuk berbicara dengan pihak lyang dianggap  lebih  tinggi  dan  lebih  rendah  atau
dipakai  secara  campuran  dalam  percakapan dengan orang yang dianggap sederajat. (Soedjatmoko, 1984:149).
Gejala  pemakaian  bahasa  ini  akan  segera mengabsahkan    adanya  dualisme  struktural masyarakat Indonesia yang sesungguhnya menjadi  bagian  yang  sah  di  zaman  feodal. Beberapa kalangan menyebutnya sebgai feofalisme  bahasa  karena  gejala  pemakaian bahasa ini mengarah kepada penunjukkan adanya sistem pelapisan sosial.
Dalam sejarah pertumbuhan bahasa Indonesia,  feodalisme  bahasa  ini  sebenarnya bukan  hal  yang  baru  tampak  sekarang.  Menurut Soedjatmoko (1984:148), setelah proses disentegrasi  sosial  terjadi,  mulai  muncul  kata “bapak”  dan  kata  keterangan  “berkenan”  yang mencerminkan  suatu  alam  kehidupan  yang berlapis  yang  agak  baru  di  dalam  bahasa Indonesia.  Munculnya  kata-kata  itu,  baik  dalam bahasa  pergaulan  maupun  dalam  bahasa  formal, mencerminkan  bangkitnya  kembali  sikap  jiwa feodal dalam bentuk modren.
Akar feodalisme bahasa Indonesia, menurut  Khaidir  Anwar  (1989:57),  sebenarnya terdapat  pada  bahasa  Melayu  sebagai  asalnya. Sebelum  dijadikan  bahasa  Indonesia,  bahasa Melayu  berorientasi  kepada  cara  hidup  yang feodal,  yang  membedakan  tingkat  kedudukan seseorang dalam masyarakat.
Suatu persoalan yang berhubungan dengan feodalisme bahasa Indonesia ini adalah: mungkinkah dengan demikian ia menjadi wahana demokratisasi  masyarakat  Indonesia?  Pertanyaan ini  m,engingatkan  kita  kepada  semangat  awal pertumbuhan  bahasa  Indonesia  yang  egaliter. Dalam  semangat  itu,  bahasa  Indonesia  tumbuh untuk  semua  orang.  Dari  semula,  sebutan “saudara”,  “bung”  dan  “(a)bang”  dan  kemudian “anda” merupakan lambang unsur kerakyatan dan rasa  sama  rata  atau  egaliterisme,  yang  menjadi ciri  pola  demokrasi  sederhana.  Walaupun  pada waktu itu digunakan juga istilah seperti “Paduka Yang  Mulia”  dan  sebagainya,  tapi  pertumbuhan bahasa  Indonesia  tak  kehilangan  semangat egaliternya.  Bahasa  Indonesia  merupakan  alat untuk  membeaskan  diri  kita  dari  kungkungan nkultur  yang  dirasakan  tidak  bersifat  egaliter (Khaidir, 1989:55).
Sekarang,  pertumbuhan  bahasa  Indonesia tampak sudah semakin matang. Dia telah berhasil menjadi  bahasa  kemajuan  sosial  sebagaimana bahasa  Belanda  pada  zaman  kolonial.  Dia  pun telah  pula  mampu  menjadi  warna  perluasan
ISSN 1829-9237
komunikasi.  Menurut  Khaidir  Anwar  (1987:57- 58), istilah-istilah yang terdapat di dalamnya pun sudah  bersifat  lebih  teknis,  slogan-slogannya sudah  lebih  abstrak.  Tetapi  pertumbuhan  bahasa Indonesia  dewasa  ini  lebih  ditentukan  oleh kalangan elit masyrakat Indonesia.
Pada  saat  yang  sama,  keterlibatan  massa dalam  pengemvbangan  bahasa  Indonesia  jadi agak  menurun.  Elit  masyarakat  ini  tampaknya memiliki  kecenderungan  untuk  tidak  lagi menggunakan  kata-kata  yang  sudah  merakyat, seperti  “pakaian”,  “buta  huruf”,  dan  “ahli”, misalnya,  melainkan  menggantinya  dengan “busana”, niraksara”, dan “pakar” atau kata-kata asing. Bahasa-bahasa ini mengasosiasikan lapisan sosial yang lebih tinggi, dan karenanya asing bagi massa.  Bahasa-bahasa  itu  tidak  menyiratkan semangat  egaliter.  Bahasa  seperti  ini  semakin mengabsahkan  adanya  sistem  pelapisan  sosial, dan dengan demikian tidak mungkin memainkan peranan sebagai wahana demokratisasi masyarakat Indonesia.
Agar  dapat  berperan  sebagai  wahana demokratisasi masyarakat
Indonesia, pertumbuhan bahasa Indonesia harus diupayakan dari  bawah.  Kata-kata,  kalimat-kalimat  atau idiom-idiom  baru  yang  diciptakan  haruslah melambangkan  unsur-unsur  kerakyatan  atau egaliterisme.

## D AFTAR P USTAKA
Anwar,  Khaidir,  ″Bahasa,  Feodalisme  dan Egaliterisme″,  dalam Prisma No. 1, LP3ES, Jakarta,1989 Brown, Roger dan Margeurite Ford, ″Address in
American  English″,  dalam  Journal  of
Abnormal  and  Social  Psycholotgy,  LXII, 1961
Geert, Clifford, ″Linguistic Etiquette″, dalam The Relegion  of  Java,  The  Free  Press,  Illinois,
1960
Grosjean,  Francois,  Life  With  Two  Language  :
An  Introduction  to  Bilingualism,  Harvard
University Press, Cambridge, 1982
Haugen, Einar, Bilingualism in The Americas : A Biblioraphy  and  Research  Guide,  American Dialect Society, Alabama, 1968 Keraf, Gorys, Tatabahasa Indonesia, Nusa Indah, Ende-Flores, 1984 Koentjaraningrat,  Beberapa  Pokok  Antropologi
Sosial, Dian Rakyat, Jakarta, 1981
Moeliono,  Anton  M.,  ″Bahasa  dan  Struktur
Sosial″, dalam Analisis Kebudayaan, Depdikbud, Jakarta, 1981/1982 Nababan, P.W.J., Sosiolinguistik Suatu
Pengantar, Gramedia, Jakarta, 1986
Oetomo,  Dede.  Bahasa  Indonesia  dan  Kelas Menengah  Indonesia  ,  dalam  Prisma  No.  1, LP3ES, Jakarta, 1989
Rubin,  Joan,    Bilingual  Usage  ini  Paraguay    , dalam  Joshua  A.  Fishman,  Reading  in  The Sociology of Language, The Hague, Mouton,
1972
Rusyana,  Yus,  Interferensi  Morfologi,  disertasi pada Universitas Indonesia, 1975
Salim, Emil,  Membangun Bahasa Pembangunan, makalah pada Kongres Bahasa Indonesia IV, 1985.
--------------,  Membina  Bahasa  Komunikatif, makalah  pada  Kongres  Bahasa  Indonesia  V, 1988
Soedjatmoko, Etika Pembebasan, LP3ES,
Jakarta, 1984
Soekanto,  Soerjono,  Sosiologi  Suatu  Pengantar, Rajawali, Jakarta, 1982
Sorokin, Pitirim A., Social and Cultural Mobility, The Free Press of Glencoe, London, 1959
Suprapto,  Riga  Adiwoso,  ″Perubahan Sosial  dan Perkembangan  Bahasa″  ,  dalam  Prisma  No. 1, LP3ES, Jakarta, 1989
Umar, Azhar, Variabel-Variabel yang Mempengaruhi Pemilihan Bahasa Dwibahasawan Sunda Indonesia, suatu
penelitian untuk melengkapi tugas perkuliahan di FPS IKIP
Bandung