## WAYANG GODHONG SEBAGAI MEDIA EDUKASI CINTA BUDAYA DAN ALAM SEJAK USIA DINI
Agus Purwanto 1 , Ercilia Rini Octavia 2 , Sigit Purnomo Adi 3 1,3 Seni Rupa Murni, FSRD – Universitas Sebelas Maret
2 Desain Komunikasi Visual, FSRD – Universitas Sebelas Maret goespoer13@staff.uns.ac.id 1 , erciliaoctavia@staff.uns.ac.id 2 , sigitpurnomoadi61@gmail.com 3

## Abstrak
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pertunjukan  wayang  berfungsi  menjadi  media pembelajaran. Demikian halnya dengan Wayang Godhong.  Wayang kontemporer yang berasal dari godhong (daun) jati, cengkeh, dan kopi ini mencoba menjadikan pertunjukan wayangnya sebagai media edukasi cinta  budaya dan alam sejak usia dini di Kabupaten Magelang. Artikel yang disusun melalui metode penelitian kualitatif deskriptif ini, berhasil menemukan visualisasi figur/karakter  Wayang  Godhong  yang  representatif  untuk  anak  usia  dini  dengan  pendekatan visual  yang  ramah  dan  lucu.  Kemudian  proses  penyampaian  dalang  Wayang  Godhong  saat pentas yang harus menggunakan mimik jelas (karena dalang di depan anak-anak, tidak di balik layar),  sehingga  bahasa  yang  digunakan  pun  harus  bahasa  yang  mudah  dipahami  anak-anak dengan penyampaian humorisme .  Setelah melihat pementasan, anak-anak pun berkeinginan melakukan seperti yang dipesankan dalam pementasan yakni menanam pohon sebagai upaya melestarikan  alam  ini  serta  menjadi  suka/cinta  akan  wayang.  Dengan  demikian  Wayang Godhong  dianggap  mampu  menjadi  media  edukasi  cinta  wayang  sebagai  hasil  dari  budaya Indonesia dan cinta alam dengan menanam/merawat pohon sejak usia dini.
Kata Kunci: budaya dan alam, media edukasi, anak usia dini, Wayang Godhong

## Abstract
Along with the times, puppet shows function as learning media. Like wise with Wayang Godhong. Wayang Godhong, a form of contemporary wayang made from leaves of teak, cloves, and coffee, attempts  to  become  a  medium  for  children  to  foster  a  sense  of  love  for  nature  and  culture, especially  in  the  Magelang  Regency.  This  article,  compiled  through  descriptive  qualitative research  methods,  has  succeeded  in  finding  the  visualization  of  the  representative  Wayang Godhong figures/characters for early childhood with a friendly and funny visual approach. The performance  process  of  storytelling  by  the  puppeteer  must  be  used  a  clear  facial  expression (because the puppeteer stays in front of the children, not behind the scenes), the language must be easy to understand by the children by conveying humorism. After seeing the performance, the children wanted to do as instructed in the wayang performance, such as planting trees as an effort  to  preserve  nature  and  became  interested  in  wayang.  Thereby,  Wayang  Godhong  is considered  capable  of  being  a  love  for  wayang  educational  media  as  a  result  of  Indonesian culture and love for nature by planting/caring for trees from an early age.
Keywords: children, culture and nature, education media, Godhong puppet
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa
_________________________ Available online at: bit.do/andharupa 28 February 2021

## 1. PENDAHULUAN
Perkembangan anak usia taman kanak-kanak 4-6 tahun terjadi sangat pesat, anak mulai belajar menguasai pada tingkat yang lebih tinggi dari aspek- aspek: gerakan, berpikir, perasaan,  dan  interaksi  baik  dengan  sesama  maupun  dengan  benda-benda  dalam lingkungan hidupnya. Menurut Montessori (2013), pada masa perkembangan tersebut anak  dikatakan  dalam  periode  sensitif  atau  masa  peka,  dimana  suatu  fungsi  tertentu perlu dirangsang, diarahkan, sehingga tidak terhambat perkembangannya. Mengingat urgennya masa kanak-kanak sebagai pondasi karakter seseorang jika kelak ia tumbuh dewasa, maka pada masa   usia   4-6   tahun   tersebut   selain   perlu   dirangsang   fisik- motoriknya,  diperlukan  juga  pengasahan  terhadap  intelektual,  sosial,  dan  emosinya dengan nilai-nilai baik yang berlaku dalam masyarakat dimana ia tinggal.
Bentuk   rangsangan   pertumbuhan   anak   usia   dini   bertujuan   untuk merangsang kematangan  budi  anak  didik,  yaitu  kehalusan  perasaan  (moral),  yang  kemudian  akan menghasilkan  kecerdasan  pikiran,  dan  membuahkan  kekuatan  kehendak.  Untuk mendidik  perasaan,  Ki  Hajar  Dewantara  (dalam  Muchammad  Tauchid,  2013) mengatakan  ada  2  hal  yang  harus  dilalui, pertama pendidikan  kehalusan  hidup kebathinan  yang  dinamakan  pendidikan  moral  dan  yang kedua adalah  pendidikan estetis. Wayang oleh Ki Hajar Dewantara dimasukkan sebagai pendidikan estetis yang dapat  menghaluskan  perasaan  keindahan  terhadap  segala  benda  lahir.  Wayang  yang awalnya  digunakan  dalam  pertunjukan  tertransformasi  menjadi  media  untuk menyampaikan sebuah ajaran (pendidikan). Wayang sebagai hasil olah budaya manusia Indonesia  yang  adiluhung  telah  ikut  membentuk  budaya  nasional  Indonesia  saat  ini sebagai bagian dari budaya dunia.
Demikian  halnya  dengan  Wayang  Godhong.    Wayang  kontemporer  yang  dibuat  dari godhong (daun) jati, cengkeh, dan kopi merupakan buah dari gagasan Agus Purwanto (dikenal  dengan  nama  Gus  Pur).  Penciptaan  wayang  ini  bermula  dari  adanya  empati terhadap resistensi petani tembakau pada tahun 2010. Gus Pur yang bertutur melalui Wayang Godhong ini mencoba mentransformasi fungsi wayang yang awalnya sebagai karakter  dalam  pertunjukan  saja  kemudian  diubah  menjadi  media  edukasi  untuk menyampaikan  kisah-kisah  tentang  kebajikan  dan  pesan  tentang  kehidupan.  Banyak pertunjukan  yang  telah  dilakukan  Gus  Pur  terkait  dengan  kegiatan  edukasi,  salah satunya pertunjukkan yang bertujuan mengedukasi masyarakat Magelang tentang cinta terhadap  budaya  dan  alam sejak  usia  dini.  Pementasan  ini  berjudul  “Guru  Kencing Berdiri,  Anak  Kencing  Berlari”  yang  dilakukan  di  TK  PAUD  Harapan  Bunda  Kabupaten Magelang pada 9 Maret 2020.
Sebelum  penelitian  ini  dilakukan,  telah  ada  penelitian  terdahulu  yang  juga  menyoal wayang  sebagai  media  penyampai  pesan  (edukasi),  diantaranya:  Pertama,  penelitian Eko  Purwanto  dan  Margareta  Evi  Yuliana,  berjudul  “Penerapan  Animasi  Pertunjukan Wayang Sebagai Media Pendidikan Budi Pekerti dan Memperkenalkan Budaya Bangsa Kepada  Anak  Usia  Dini”  tahun  2016  ini  merancang  wayang  melalui  media  animasi dengan file  exe dan  di- burn sebagai  proses  pendistribusiannya.  Kedua,  penelitian berjudul  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Pendidikan  Seni  Budaya  Berbasis
Kearifan Lokal (Wayang Sebagai Sumber Gagasan)” tulisan Tjetjep Rohendi Rohidi tahun 2014.  Hasil  penelitian  menunjukkan  sub  kebudayaan  Jawa  menyimpan  segudang potensi  berbasis  kearifan  lokal,  wayang  sebagai salah  satunya.  Selanjutnya  penelitian ketiga yaitu tulisan Dessi Stifa Ningrum (2014) berjudul “Peran Tokoh Punakawan Dalam Wayang Kulit Sebagai Media Penanaman Karakter Di Desa Bendosewu Kecamatan Talun Kabupaten Blitar”. Penelitian ini membuktikan bahwa tokoh punakawan dalam wayang kulit dapat dijadikan sebagai media penanaman karakter di Desa Bendosewu Kecamatan Talun Kabupaten Blitar.
Beberapa  penelitian  di  atas  menyebutkan  tentang  wayang  sebagai  media  penyampai pesan   dalam   visualisasi   wayang   yang   berbeda-beda.   Namun, penelitian tidak satu pun  yang  menggunakan  daun  kopi,  cengkeh  dan  jati  sebagai  bahan  dasar pembuatan/media  wayang  serta  menturutkan  interaksi  langsung  dengan target audience -nya  untuk  turut  berperan  aktif  dalam  instruksi  yang  dipesankan  melalui pertunjukan wayang seperti yang dilakukan oleh Wayang Godhongnya Gus Pur ini. Oleh sebab  itu  melalui  metode  penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yang berjudul Wayang Godhong Sebagai Media Edukasi Cinta Budaya dan Alam Sejak Usia Dini ini, menjelaskan tentang; (1) visualisasi Wayang Godhong sebagai media edukasi cinta budaya dan alam sejak usia dini di Kabupaten Magelang (2) proses pertunjukan Wayang Godhong sebagai media edukasi untuk mengenalkan  cinta  budaya dan alam sejak usia dini di Kabupaten Magelang, serta (3) tentang efektivitas penerapan Wayang Godhong  sebagai media  edukasi  cinta  budaya  dan  alam  yang  representatif  sejak  usia dini di Kabupaten Magelang.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, yang bersifat fleksibel dan terbuka  untuk  perubahan  dan  penyesuaian  pada  saat  penelitian  sehingga  tidak  ada batasan  bagi  peneliti  untuk  menemukan  hal-hal  baru  yang  terkait  dengan  topik penelitian  (Bungin,  2003:  49).  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  melalui:  (1). Wawancara  Mendalam  ( in  depth  interviewing ),  (2).  Observasi  lapangan  di  PAUD Harapan Bunda, secara langsung digunakan karena mampu menangkap keadaan sosial alamiah tempat  terjadinya  perilaku,  dapat  menangkap  peristiwa  yang  mempengaruhi relasi sosial para partisipan dan mampu mengidentifikasi keteraturan dan gejala yang berulang dalam kehidupan sosial dengan membandingkan dan melihat perbedaan dari data yang diperoleh dalam suatu studi (Black and Champion, 1992: 286).
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, yang bersifat fleksibel dan terbuka  untuk  perubahan  dan  penyesuaian  pada  saat  penelitian  sehingga  tidak  ada batasan  bagi  peneliti  untuk  menemukan  hal-hal  baru  yang  terkait  dengan  topik penelitian  (Bungin,  2003:  49).  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  melalui:  (1). Wawancara  Mendalam  ( in  depth  interviewing ),  (2).  Observasi  lapangan  di  PAUD Harapan Bunda, secara langsung digunakan karena mampu menangkap keadaan sosial alamiah tempat  terjadinya  perilaku,  dapat  menangkap  peristiwa  yang  mempengaruhi relasi sosial para partisipan dan mampu mengidentifikasi keteraturan dan gejala yang
berulang dalam kehidupan sosial dengan membandingkan dan melihat perbedaan dari data yang diperoleh dalam suatu studi (Black and Champion, 1992: 286).
Proses  analisis  data  dilakukan  dengan  menelaah  seluruh  data  yang  tersedia  dari berbagai  sumber,  mengacu  pada  tahapan  yang  dijelaskan  Miles  dan  Huberman  (lihat Bagan Metode Analisis Model Interaktif) antara lain: 1). Pengumpulan; 2). Reduksi data (data reduction) ; 3). Penyajian data (data display ; 4). Pada tahap akhir adalah penarikan kesimpulan atau verifikasi (conclusion drawing/verification) , yang mencari arti pola-pola penjelasan,  konfigurasi  yang  mungkin,  alur  sebab  akibat  dan  proposisi.  Penarikan kesimpulan dilakukan secara cermat dengan melakukan verifikasi berupa tinjauan ulang pada catatan-catatan di lapangan sehingga data dapat di uji validitasnya.
Gambar 1. Bagan metode analisis Model Interaktif
[Sumber: Miles dan Huberman, 2009: 20]

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Visualisasi Wayang Godhong
Wayang  Godhong  ini  mirip  dengan  wayang-wayang  kulit  lainnya  dalam  proses pembuatannya,  bahannya  saja  yang  berbeda,  yakni  menggunakan  daun  serta acrylic . Daunnya biasanya daun kering, bisa daun cengkeh, daun kopi.    Proses   pembuatannya dimulai  dengan  membuat draft /sket  kasar  terlebih  dahulu  dengan  menggunakan pensil/spidol sesuai dengan bentuk karakter yang diharapkan. Setelah draft /sket selesai tinggal  diberi  warna  menggunakan  cat acrylic dan  bambu  untuk  pegangan  wayang. Berikut ini foto proses pembuatannya:
Gambar 2. Proses Pembuatan Karakter/Tokoh Wayang Godhon g [Sumber: Dokumentasi Penulis]
Visualisasi  gunungan  (simbol  alam  semesta)  dalam  wayangnya  berubah-ubah tergantung dari tema yang diangkat. Tokoh-tokoh/karakter-karakter Wayang Godhong juga divisualisasikan kecil-kecil karena memang dibuat untuk tujuan merepresentasikan rakyat kecil. Biasanya terdiri dari dua tokoh pokok yang selalu ada, yaitu tokoh Wayang Gus Pur dan Bu Rinah. Visualisasi tokoh digunakan sebagai media dialektika komunikatif. Tentunya  dalam  komunikasinya  tersebut  digunakan  banyak  dedaunan.  Kemudian visualisasi dari karakter Wayang Godhong sebagai berikut;
Gambar 2. (kiri) Visualisasi Karakter/Tokoh Gus Pur dan Bu Rinah, (kanan) Visualisasi Semua Karakter/Tokoh Wayang Godhong dalam Pementasan di PAUD Harapan Bunda 9 Maret 2020
[Sumber: Dokumentasi Penulis]

## 3.2. Proses Wayang Godhong Bertransformasi
Gus Pur selaku pencipta wayang ini bertekad menyadarkan manusia untuk menghargai alam. Gus Pur yang bertutur melalui Wayang Godhong ini mencoba mentransformasi fungsi wayang yang awalnya sebagai karakter dalam pertunjukan saja kemudian diubah menjadi media edukasi untuk menyampaikan kisah-kisah tentang kebajikan dan pesan tentang kehidupan terutama tentang alam sebagai karunia agung dari Tuhan Yang Maha Esa.  Diantara  sekian  banyak  pementasanya,  Wayang  Godhong  juga  mengadakan pertunjukkan  yang  bertujuan  mengedukasi  masyarakat  Magelang  tentang  cinta
terhadap   budaya   dan   alam sejak   usia   dini.   Pertunjukan/pementasan   ini dilakukan di PAUD Harapan Bunda.
Gambar 4. Proses Pertunjukan/Pementasan Wayang Godhong berjudul “Guru Kencing Berdiri, Murid Kencing Berlari” di PAUD Harapan Bunda Magelang Senin, 9 Maret 2020
[Sumber: Dokumentasi Penulis]
Pementasan ini lengkap dilihat oleh 35 murid-murid PAUD Harapan Bunda Magelang, serta  guru  dan  Ibu  Kepala  Sekolahnya.  Pementasan  yang  dilakukan di  PAUD  Harapan Bunda  Kabupaten  ini  berjudul  “Guru  Kencing  Berdiri,  Murid  Kencing  Berlari” dilaksanakan pada 9 Maret 2020. Bagi murid-murid PAUD Harapan Bunda yang masih kanak-kanak (berusia dini) ini tentu memiliki keleluasaan untuk kencing sambil berlari. Guru  kanak-kanak  harus  memiliki  pemahaman  bahwa  cara  kencing  berlari  anak-anak merupakan nalar polos, yang berbeda dengan nalar kritis anak SMP maupun SMA. Nalar polos  anak-anak  menuntut  guru  untuk  memberi  tauladan  yang  baik  dengan memberikan  pengertian  atau  pemahaman  mengenai  perilaku  sebagai  pola  kebiasaan sehari- hari. Dengan pemahaman demikian, maka kencing sambil berlari bukan untuk dinilai  sebagai  suatu  kebiasaan  yang  baik  atau  buruk,  melainkan  bagaimana  guru memberi/memasukkan  pendidikan  yang  baik  melalui  peristiwa  murid  kencing  berlari itu.
Selain itu, tujuan intinya adalah untuk mengajak anak dari usia dini supaya mengetahui eksistensi wayang sebagai bentuk budaya (tradisi) yang harus di uri- uri . Serta mengajak anak-anak ini untuk mencintai alam dengan menanam tanaman dan memberinya pupuk urine/kencing.  Karena air kencing mengandung tiga unsur hara makro yaitu nitrogen, phospor,  dan  kalium  serta  magnesium,  kalsium,  dan  karbon  untuk  memperbaiki pertumbuhan  vegetatif  tanaman,  meningkatkan  kadar  asam  amino  sekaligus  protein pada  tanah,  meningkatkan  jumlah  daun,  dan  meningkatkan  warna  hijau  daun  yang nantinya berfungsi dalam proses fotosintesis karena kandungan klorofil yang tinggi, dan
membantu meningkatkan pH tanah yang berfungsi dalam penyerapan unsur hara. Maka dari  itu  setelah  pementasan  ini,  anak-anak  diajak  melakukan  kegiatan  menanam  di polybag .
3.3. Efektifitas  Wayang  Godhong  sebagai  Media  Transformasi  Edukasi  Seni  Budaya dan Cinta Alam
Pementasan  Wayang  Godhong  sebagai  media  edukasi  seni  budaya  dan  cinta  alam bertajuk  “Guru  Kencing  Berdiri,  Murid  Kencing  Berlari”  di  PAUD  Harapan  Bunda Magelang  ini,  membawa  kesan  yang  baik  bagi  setiap  guru  yang  saat  itu  menonton, terutama  bagi  murid-muridnya  yang  merasa  beruntung  bisa  bersinggungan  bertemu langsung  dengan  dalang/seniman  Wayang  Godhog,  menyimak  cerita  melalui pertunjukan wayang, serta melakukan kegiatan menanam.   Berikut   prosentase   yang diperoleh   saat   beberapa   pertanyaan dibawah ini ditanyakan pada ke-35 murid di PAUD Harapan Bunda setelah pementasan dan penanaman pohon usai;
1)  58%  anak  pernah  melihat  pertunjukan  wayang,  melihat  secara  langsung  bersama orangtuanya, melihat melalui televisi juga youtube. Sedangkan 42% anak-anak belum pernah melihat pertunjukan wayang
2) 86% menganggap tokoh wayang maupun cara dalang Gus Pur mementaskan Wayang Godhong,  lucu.  12%  ada  yang  gemes,  namun  2%  ada  yang  mengaku  takut  sama dalangnya ketika bersuara tinggi.
3) 80% anak-anak PAUD Harapan Bunda paham akan konten cerita dalam pertunjukan Wayang Godhong berjudul “Guru Kencing Berdiri, Murid Kencing Berlari. Kemudian 20% nya ragu-ragu dan malu saat menjawab.
4) 84% anak-anak berjanji mau menanam pohon, merawat dan memupuknya.
5) 91% anak-anak PAUD Harapan Bunda menyukai pementasan Wayang Godhong dan aktifitas menanam pohon di polybag .
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara  dengan  ke-35  murid-murid  PAUD  Harapan  Bunda, dapat disimpulkan bahwa sebagian besar sudah pernah melihat wayang tetapi dominan bukan  melihatnya  secara  langsung  dalam  pementasan.  Saat  diadakan  pementasan Wayang  Godhong  di  sekolahnya,  murid-murid  ini  dominan  merasa  senang,  merasa dalang menyampaikan isi cerita tentang “Guru Kencing Berdiri, Murid Kencing Berlari” menyenangkan. Sehingga, anak-anak berkenan dan senang saat diajak menanam pohon di polybag .  Mereka  berjanji  untuk  mau  merawat,  menyiram,  dan  memupuk tanamannya. Sayangnya setelah penelitian ini dilakukan, terjadi Kondisi Luar Biasa Covid 2019,  sehingga  kegiatan  murid-murid  menyiram  dan  memupuk  pohon  yang  sudah ditanam di sekolah terhenti pada saat setelah diberlakukannya belajar di rumah mulai 14  Maret  2020.  Kemudian  selain  testimoni  dari  murid-murid  tersebut,  Ibu  Kepala Sekolah pun (Ibu Sumarsih, S.Pd) mengutarakan pendapatnya sebagai berikut: “Wayang Godhong  sangat  bagus karena  itu  belum pernah  ada pentas/pertunjukan wayang ya baru  kali  ini.  Makna/inti  daripada  cerita  Wayang  Godhong  akan  dijadikan  dasar- dasar/pengetahuan  untuk  mendidik  pada  anak  didiknya  sehingga  akan  terbiasa mengetahui  mana  yang  bagus  dan  mana  yang  tidak.  Kita  harus  mempertahankan budaya Jawa. Serta cinta alam ini”

## 4. KESIMPULAN
Umumnya  dahulu,  pertunjukan  wayang  berisi  tentang  cerita-cerita  di  dunia pewayangan,  namun  seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pertunjukan  wayang bertransformasi  menjadi  media  untuk  menyampaikan  sebuah  ajaran  (pendidikan). Demikian halnya dengan Wayang Godhong, yakni wayang kontemporer   yang   berasal dari godhong (daun) jati, cengkeh, dan   kopi merupakan buah dari gagasan Gus Pur menjadikan pertunjukan wayangnya sebagai media transformasi edukasi cinta budaya dan alam sejak usia dini di PAUD Harapan Bunda Kabupaten Magelang. Edukasi tersebut dilakukan melalui pementasan Wayang Godhong berjudul “ Guru Kencing Berdiri, Murid Kencing  Berlari ”.  Sebagian  besar  murid-murid  sudah  pernah  melihat  wayang  tetapi dominan  bukan  melihatnya  secara  langsung  dalam  pementasan.  Saat  diadakan pementasan Wayang Godhong di sekolahnya, murid-murid ini dominan merasa senang, merasa dalang pun bercerita dengan gaya yang humoris dan menyenangkan. Sehingga, anak-anak  berkenan  dan  senang  saat  diajak  berlaku  sesuai  anjuran/pesan  dalam pementasan, yakni untuk mencintai wayang sebagai bagian dari kekayaan seni budaya Indonesia, Jawa khususnya serta mau menanam pohon. Mereka pun akhirnya menanam bersama  pohon  di  polybag-  polybag  yang  telah  disediakan  serta  berjanji  untuk  mau merawat, menyiram, dan memupuk tanamannya. Dengan demikian melalui pendekatan media Wayang Godhong ini, anak usia dini mengenal bentuk seni budaya kontemporer sekaligus  memahami  pesan  yang  disampaikan  untuk  mencintai  alam  dan melestarikannya sebagai wujud anugerah Tuhan Yang Maha Esa.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell,  John.  W.  (2009). Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed , terjemahan Achmad Fawaid.  (2014).  Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Dewantara, Ki, Hadjar. (2013). Bagian Pertama; Pendidikan . Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa.
Hurlock, Elisabeth. (1996). Psikologi Perkembangan . Surabaya: Erlangga. Miles,  Matthew  B.  dan  A.  Michael  Huberman.  (1984). Qualitative  Data  Analysis atau Analisis Data Kualitatif , terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi. (2009). Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Moleong,  Lexy  J.    (2011). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .    Bandung:    Remaja Rosdakarya.
Ningrum,  Dessi  Stifa.  (2014). Peran  Tokoh  Punokawan  Dalam  Wayang  Kulit  Sebagai Media  Penanaman  Karakter  di  Desa  Bendosewu  Kecamatan  Talun Kabupaten  Blitar. Malang:  Universitas  Negeri  Malang.  Tersedia  di http://repository.um.ac.id/51824/ (diakses Januari 2020)
Nurgiyantoro,  Burhan.    (2011).  Wayang  dan  Pengembangan  Karakter  Bangsa. Jurnal Pendidikan Karakter. Volume (1), Nomer 1. Patton, Michael Quinn.  (2002). Qualitative Research & Evaluation Methods . California:
Sage Publications Inc.
Purwanto,  Sigit.    (2018).    Nilai  Pendidikan  dalam  Pagelaran  Wayang. Ta’alum  Jurnal Pendidikan Islam . Volume 06, Nomor 1, Halaman 1-30
Purwanto,  Eko,  dan  Evi,  Margareta  Yulianan.  (2016).  Penerapan  Animasi  Pertujukan Wayang  Sebagai  Media  Pendidikan  Budi  Pekerti  dan  Memperkenalkan Budaya Bangsa Kepada Anak Usia Dini. Jurnal Sainstech Politeknik Indonusa. Volume 1 Nomor 6.
Rohendi, Tjetjep. (2014). Pengembangan Media Pembelajaran Pendidikan Seni Budaya Berbasis Kearifan Lokal (Wayang Sebagai Sumber Gagasan). Jurnal Imajinasi. Volume 7, Nomor 1.
Sugiyono. (2007). Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: CV. Alfabeta.