Analisis  Karakter  Religiusitas  dan  Spiritualitas  dalam  Buku  Paket Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Budi Pekerti SMP Kelas VIII dan Implikasinya pada Pembelajaran PAI
Tri Budianto 1 , Mashlihatul Umami 2 1,2 Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga, Indonesia
Corresponding Author tribudianto4@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received August 02, 2022 Revised October 22, 2022 Accepted November 11, 2022

## ABSTRACT
This study aims to 1) determine the content of the character of religiosity, which is contained in the PAI and Budi Pekerti package book for SMP Class VIII,  2)  find  out  the  content  of  the  character  of  spirituality,  which  is contained in the PAI and Budi Pekerti package book for SMP Class VIII, 3) to  know  the  implications  of  the  character  content  religiosity  and spirituality,  which  is  contained  in  the  PAI  package.  This  research  method uses  a  qualitative  approach  with  the  type  of  research  that  is  literature (Library  Research).  The  data  was  collected  by  reviewing  the  document, namely  the  student's  book  for  the  PAdBP  subject  of  Junior  High  School Class  VIII.  Data  analysis  techniques  include  content  analysis  and  critical analysis.  The  results  showed  that  1)  From  the  material  contained  in  the Islamic  Religious  Education  learning  book  regarding  the  character  of religiosity,  all  components  of  religiosity  were  contained,  namely:  Aqidah, Worship, Charity, Ihsan, and Science, while from the results of the analysis found from the material that most often made the theme of the discussion of  the  PAI  and  Budi  Pekerti  learning  books  related  to  the  Charity Dimension.  2)  From  the  material  contained  in  the  Islamic  Religious Education  learning  book  regarding  the  character  of  Spirituality,  all components  of  Spirituality  have  been  contained,  namely:  Transcendent, Idealism,  Meaning  and  Purpose  of  Life,  Life  Mission,  Purity  of  Life, Spiritual  Satisfaction,  Alturism  and,  Awareness  of  suffering.  3)  Its implementation  in  Islamic  religious  education  regarding  the  character  of religiosity  aims  to  instill  Islamic  teachings  in  adolescent  students,  the material  taught  is  in  the  form  of  guidance  and  procedures  in  accordance with the teachings of Islamic law or in the study of religious character it is about the study of Fiqh or Shari'ah
Keywords : Religious  Character,  Spirituality  Character,  Islamic  Education Character Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Agama  itu  ciri  utama  yang  menjadi  sendi  utama  kehidupan  pada  diri manusia,  juga  pada  dasarnya  setiap  insan  dilahirkan  dengan  segala  fitrahnya (bertuhan)  serta  membawa  potensi  bawaan  agar  kelak  menjadi  manusia  yang berkarakter sehingga bisa dikatakan sebagaai satu kekuatan paling dahsyat dalam mempengaruhi  tindakan  satiap  orang. 1 .  dengan  melihat  betapa  pentingnya sebuah  agama  maka  membutuhkan  sebuah  cara  dalam  mengimlementasikan

## Attractive : Innovative Education Journal
sebuah ajaran ke dalam kehidupan ini guna membentuk karakter yang baik kelak menjadi manusi dengan apa yang akan di dambakan karena nilai-nilai keagamaan dapat di transformasikan kedalam diri setiap manusia . apalagi saat ini seseorang yang  mulia  yang  tentunya  tidak  lain  memiliki  budi  pekerti  yang  baik  karna dengan  bergantinya  krikulum  2013  mengedepankan  karakter  dari  pada perkembangan kognitif  yang  tidak  seimbang  dengan  aturan  nilai  nilai  dalam ajaran  Agama  guna  untuk  mewujudkan  kehidupan  yang  aman  dan  sejahtera.  ( Fridiyanti, 2017: 199). Karena maju mundurnya suatu bangsa ini dapat dikatakan tergantung  generasi  mudanya,  kalau  generasi  mudanya  baik  dan  berkarakter maka  beberapa  tahun  kedepan  bangsa  ini  akan  menjadai  bnagsa  yang  mampu menerapkan dan mengimplementasikan dalam wujud sesungguhnya dari proses pengolahan  ynag  panjang  yang  dipengaruhi  oleh  karakter  dan  akhlak  manusia itu sendiri.
Remaja merupakan generasi muda masyarakat yang kelak akan menjadi seorang  pemimpin  minimal  dalam  keluarga,  dari  situlah  kebiakan  dan keburuknya  akan  berdampak  dan  membentuk  sosial  culture  ,  bangunan  moral dari  segi  kognitif  afektif  dan  psikomotor  akan  mencerminkan,  penghayatan terhadap  agama,  kesadaran  akan  menanamkan  nilai-nilai  luhur  kebangsaan, maka  sekali  lagi  saya  tekankan  bahwa  remaja  memiliki  nilai  vital  di  masa  yang akan datang baik buruknya itu berasal dari genggaman para barisan pemuda saat ini  adalah  sebuah  mimpi  yang  akan  diwujudkan  ataukah  hanya  sebuah  angan angan  itu  sema  kembali  kepada  para  pengajar  dan  pendidik  saat  ini.  (Imaam Musbikhin, 2013: 3).  Dari berita yang beredar di masyarakat terkait tindakan anak remaja khususnya SMP, lima tahun terakhir ini banyak terjadi kasus terkhusus di jateng dan DIY diantaranya dengan klitih menyerang kelompok gank anak SMP yang  sampai  merenggut  nyawa  anak  SMP  di  Yogyakarta,  Subagja  (2017) menuturkan  bahwa  pada  tahun  2016,  saat  laporan  akhir  tahun  Polda  DIY mencatat ada 43 kejadian yang dinamakan dengan gank klitih di wilayah Daerah Istimewa  Yogyakarta  sangatlah  marak  sekali.  Kusuma  (2017)  juga  sempat melaporkan bahwa beberapa waktu yang lalu terdapat seorang pelajar yang  baru menginjak usia remaja yang masih berstatus sebagai anak di bangku SMP tewas dan sebelumnya yang juga sempat cekcok dan berakhir  ditusuk oleh sekelompok orang  di  Jalan  Kenari,  tepatnya  berada  di  sebelah  Utara  Kantor  Balaikota Yogyakarta  pada  malam  Minggu  pergantian  hari  sampai  senin  dini  hari  yang konon  katanya habis  dari  merayakan  pesta ulangtahun  temannya  sepulang  dari acara  tersebut  (12-Maret-2017)  sekitar  pukul  Duabelas  lebih  empat  puluh  lima WIB  dini  hari  sehingga  menyebabkan  satu  korban meninggal  akibat  pertikaian antar genk klitih dengan segerombolan anak-anak SMP .( Ahmad Fuadi, 2019: 90). Kejadian Kriminal serupa tejadi pada kedua anak SMP Negeri di Boyolali  kelas VIII  walau  beda  sekolah  namun  bekerjasama  dalam  mencuri  helm  dan  setelah diselidiki  guru  PAI  dan  Bimbingan  Konseling  anak  tersebut  sudah  melakukan beberapa  kali  yang  akhirny dari  kedua  pihak  sekolah  sama-sama  mengambil keputusan  dikeluarkan  dari  sekolah.  Stigma  negatif  hampir  seriap  hari terdengar  dan  hampir  sudah  menjadi sosial  culture . bahwa  generasi  remaja  adalah  generasi  yang  mengalami  ketidak mapanan dalam mentaati aturan di masyarakat seorang remaja mabuk, merokok, narkotikan  atau  menggunakan  ekstasi  dan  obat-obatan  terlarang  berbahaya lainnya,  mencuri,  pemerkosaan  dan  Vandalisme.  Kejadian  ini  rnenunjukkan bahwa  aktualisasi  religiusitas  tidak  terintegrasi  antara  pengetahuan,  sikap  dan
perilaku  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  menarik utuk  dikaji  kembali dari  berbagai  factor  permasalahan  yang  terjadi  bisa  jadi  konten  isi  dari  materi yang  disajikan  dari  mata  pelajaran  PAI  dan  Budi  Pekerti  K-13,atau  yang  dalam penyusunan Rencana Pembelajarannya yang kurang siknifikan selain dari  factor lain  yang  mempengaruhinya.  Siring  berkembangnya  SMP  Islam  terpadu membuat  orang  tua  lebih  tertarik  dengan  pembelajaran  dan  program  tambahan yang ditawarkanya itu menyeimbangkan pembelajaran Agama dan umum. Selain dari keunggulan program program yang ditawarkan juga menyusun buku yang dikembangkan  sendiri  dari  yaayasan  melalui  dikdasmen.  Dengan  tujuan mengajarkan  ajaran  Islam  yang  secara  porsi  memberikan  pemaparan  materi dengan jam pembelajaran yang lebih banyak yang pasti pembahasan buku lebih luas.  Dengan  adanya  perbedaan  materi  pembelajaran  dan  jam  peajaran  yang dipersiapkan  dari  pikah  lembaga  pemerintah  maupun  yayasan  tentu  memili banyak  perbedaan  kajian  dan  fokus  pembahasannya,  yang  secara  waktu  yang diajarkan  lebih  banyak  yayasan,  karena  di  yayasan  memiliki  program  khusus. maka  cakupan  materi  pembahasannya  dikupas  secara  mendalam.  Sedangkan buku SMP Negeri  di  Indonesia yang diterbitkan Balitbang Kemendikbud. buku PAI  dan  Budi  pekerti  Kementrian  pendidikan  dan  kebudayaan  kurikulum  2013 dengan jam pelajaran Agama yang terbatas membuat peneliti penasaran, apakah cakupannya  juga  mendalam  dan  menkaji  juga  karakter  Spiritualitas  secara kompleks,  hal  ini  menjadikan  penelitian  ini  menjadi  menarik  agar  tujuan  dari pembelajaran  Agama  Islam  memberikan  kontribusi  yang  nyata  dan meminimalisir  dari  berbagai  maraknya  ancaman  generasi  muda  bangsa  ini  dari berbagai  pengaruh  dari  luar,  terutama  dengan  pesatnya  laju  perkembangan tekhnologi atau dengan sebutan generasi 4.0. dapat mengfilter dengan bekal nilai karakter  religius  dan spiritualitas.
Hal  tesebut  mengharuskan  seluruh  masyarakat  Indonesia  mengemban amanah  untuk  tetap  menegakkan  persatuan  mempersiapkan  penerus  bangsa sebagai langkah preventif dalam mewujudkan generasi emas di masa mendatang. hal ini peran pendidikan termasuk menjadi dasar adanya pembangunan dibidang agama, terutama yang berkaitan dengan sikap spiritualPerlukiranya agama Islam kembali  menjadi  Penerang  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Islam  perlu menguraikan dan mengajarkan arti tasamuh yang mendalam. Hal ini agar agama islam bisa menjadi agama yang mengajarkan ajaran Nabi Muhammad SAW, yakni agama  yang  berwajah Islam rahmatnlil’alamin . Upaya  dan  cara  yang  harus ditempuh yaitu dengan evaluasi atau mencari jalan keluar dari masalah yang ada, dimulai  dari  menpersiapkan  materi  disekolah  karena  dalam  dunia  pendidikan memiliki  proses  yang jelas  dalam  membentuk  anak  didik  atau  siswa,  kemudian Guru  mengembangkandengan  penyusunan  silabus.  Dari  situ  maka  sekolah merancang rumusan  silabus  yang  berbeda-beda,  tergantung  pengalaman  dan kemampuan pengembangan  Guru  di  lembaga  pendidikan  guna  menunjukkan proses pembelajaran yang mengandung nilai tinggi.(Siti Farikah, 2015: 68). Melalui upaya  mengembangkan  nilai  karakter  religius  dan  Spiritualitas  kepada  peserta didik.
Dengan  mempersiapkan  perencanaan  pembelajaran  yang  optimal  yang sudah  dipersiapkan  oleh  seorang  pendidik  sebelumnya  dan  menganalisis komponen materinya yang berkaitan dengan karakter religiusitas dan spiritualitas adalah  termasuk  komponen  penting,  intinya  pencegahan  dari  setiap  persoalan remaja  setiap  pendidik  seharusnya melakukan  evaluasi  pembelajaran  dengan
melihat mana yang perlu dikaji dan mana yang menjadi kelemahan peserta didik atau materi yang perlu di tekankan karna kelemahan social cultural di masyarakat sdah terbentuk sehingga kelemahan tersebut sdah menjadi hal yang sangat lumrah dan di biarkan maka guru atau lembaga tidak bisa berlaku pembiaran seperti itu akan tetapi harus memberikan pengawasan yang optimal dan mampu mebenahi kondisi sosial yang kurang berkenan baik di rumahh maupun ketika di sekolah. (Imam, 1990: 152).
Berangkat dari persoalan yang sudah penulis paparkan sebelumnya maka meyulutkan  api  gairah  dalam  menuntaskan  dan  ikut  berkontribusi  memberikan jalan  keluar  dengan  menganalisa  Buku  Paket  PAI  mengenai  konsep pengembangan  nilaikarakterReligius  dan  Spiritual  yang  terkandung  pada Pendidikan  Agama.  Relevansinya,  antara  cakupan  materi  dan  analisis  isi  , pendekatan  dengan  psikologis  (Kognitif,  afektif  dan  Psikomotor).  Peneliti juga ingin meneliti kelayakan buku PAI kelas VIII, apakah sesuai dengan nilai karakter religius dan spiritual yang diajarkan agama, atau bahkan belum mencakup aspek Pembelajaran  siswa  dari  segi  religius  dan  spiritual  yang  sesuai  dengan perkembangan  Psycology  remaja.  Alasan  memilih  kelas  VIII  dikarenakan  pada perkembangan  usia  anak  pada  tahap  dimana  anak  berada  di  posisi  sudah memahami  betul  kondisi  lingkungan sekolah,  tidak  pada  tahap  penyesuaian seperti ketika sedang di kelas VII. Disamping itu didalam buku kelas VIII terdapat uraian cerita-cerita yang meneguhkan hati dari para manusia mulia yang dipilih Allah  Swt,  seperti  para  Nabi  dan  Rasul,  khalifatullah  serta  para wali-wali  Allah Swt, yang mengandung niali-nilai karakter Spiritualitas yang patut diteladani dan diyakini  dalam  hati  sehingga  memancar  dan  secara  langsung  maupun  tidak langsung  memberikan  manfaat  pada  peserta  didik  serta  memberikan  kontribusi kebaikan  dan  merubah  tatanan  sosial  menuju  masyarakat  madani,  atau  disebut dengan “ Baldatun Tayyibatun Warobbul Ghafur.

## METODE PENELITIAN
Tidak  dapat  dipisahkan  ketika  melakukan  penelitian  dengan  metode  yang digunakan, ibarat seorang petalang metopen ini merupakan suatu jalan yang akan dipiih untuk dilewati sehingga dengan demikian akan sampailah ke tujuan yang ingin  kita  capai,  dengan  demikian  maka  dikataka  pentingmetode  penelitian  ini karna akan menghantarkan ketujuan dengan melalui proses kaidah yang rasional. (Erna  Widodo,  2000:  7). Sudah  jelas  terlihat  bahwa  dari  judulnya  saja  langsung menjurus ke suatu bedah buku pelajaran yang bukan dan  tidak alis betul  sekali bahwa  penelitian  ini  adalah  kepustakaan (Library  Research) . 21 oleh  karena  itu, objek  material penelitian ini berupa buku PAI dan Budi Pekerti Kelas VIII sebagai sumber  data primer ,  maupun  dari  sumber-sumber  lain  yang  berhubungan denganbuku-buku  pendidikan  karakter  religiusitas  dan  spiritualitas  sebagai sumber  data secunder yang  akan  digunakan  sebagai  alat  untuk  mengkaji, membedah  atau  menganalisis  sehingga  fokus  penelitian  ini  benar-  benar sistematis berdasarkan kriteria dari teori yang  sudah  dikaji  sebelumnya  sehingga menghasilkan  kesimpulan  dari  analisis yang  akuntabel  absah  dan  dapat dipertanggungjawabkan. (Kaelan, 2005: 250).
Pengumpulan  kepustakaan  beracuan  pada  objek  yang  dikaji  dengan berpedoman  pada  data  pokok  dan  pendukung,  dan  akan  peneliti  kaji  dengan menggunakan  pendekatan  atau  metode  dengan  mengambil  data  yang dianggap peting  dengan  bantuan  camera  untuk  diabadikan  dan  dijadikan  bukti  analisis
untuk dikaji. (a) Sumber Data Pokok Sumber data pokok dari dalam Buku paket PAI  yang  mengurusi  dbidang  pendidikan  formal  di  Indonesia  (kemendiknas) dengan  menghadirkan  beberapa  orang  ahli.  (b  Sumber  data  pendukung  Data pendukung  yang  digunakan  sebagai  pijakan  penelitian  dikarenakan  berkaitan dengan  Konsep  Religiusitas  Prespektif  Islam,  dan  sebagai  sumber  rujukan pertama  umat  Muslim  Yaitu  dari  Al- Qu’An  dan  As -  Sunnah  dari  kajian  yang mengenai  Religiusitas  ternyata ada  dua riwyat yang sudah di jelaskan di  dalam Sunnah  atau  Hadis  yang  merujuk  pada  Rasuullah  SAW,  adapun  dari  hadis tersebut  menjadi  sebuah  diemensi  yang  tidak  bertentangan  akan  tetapi  menjadi penjelas,  dimensi  tersebut  seperti  yang  di  paparkan  di  dalam  Bukunya  Fuad Nashori  dan  Rachmy  Diana  Mucharam. “ Mengembangkan  Kreatifitas  Dalam Prespektif  Psikologi Islam” (Yogyakarta:  Menara  Kudus,  2002  ),  Hal.77-78.  Alat ukur religiusits tersebut meliputi 1.) Dimensi iman, menyangkut kepercayaan dan hubungan manusia dengan Tuhan, malaikat, nabi, dll. 2) Dimensi ibadah, ditinjau dari  frekuensi  dan  intensitas  pelaksanaan  ibadah  yang  teridentifikasi,  seperti shalat,  zakat, haji dan puasa. 3) Dimensi amal berkaitan dengan perilaku dalam kehidupan  bermasyarakat,  seperti  menolong  sesama,  membela  yang  lemah, bekerja,  dll. 4.) Dimensi amal berkaitan dengan pengalaman dan perasaan tentang keberadaan Tuhan, dan rasa takut melanggar larangan dan lain-lain. 5.) Dimensi pengetahuan  pengetahuan  seseorang  tentang  ajaran  agama.Analisis  data  yang digunakan dalam penelitian kualitatif ini adalah: penulis menggunakan teorinya Milee and Huberman yang bersumber dari bukunya (Sugiyono tahun 2005). yaitu: reduksi data, menampilkan data dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Muatan Karakter Religiusitas yang terkandung dalam Buku Paket PAI dan Budi Pekerti SMP Kelas VIII
Arti spiritualitas untuk mengurai kata spiritualitas, terlebih dahulu kita telah  lebih  dalam  tentang  istilah  spiritualitas  yang  menjadi  definisi  yang mutlak dan telah menjadi pemahaman bersama bagi kita bahwa ruh adalah nafas yang sudah tidak terelakkan lagi baik di belahan bumi barat dan timur. (Shofa,  2014:  232).  Semangat  juga  dikembangkan  menjadi  nafas  kehidupan sebagai  pijakan  dalam  kehidupan  nyata  ini.  Namun  Ruh  itu  sendiri sebenarnya  adalah  sesuatu  yang  tersembunyi  yang  mempengaruhi kehidupan ini dalam mewujudkan keinginan yang ingin dicapai dengan tetap mempertimbangkan  dan  menggali  makna  dari  tujuan  dan  harapan  hidup manusia itu sendiri. (Maulani, 2015: 13).
Spiritualitas  merupakan  bentuk  multidimensi  sebagaimana  yang dijelaskan  oleh  Elkins yang terdiri dari sembilan bagian yaitu:
1) Dimensi Transeden. Jelas percaya transenden keagaaman megenai Tuhan sampai  kesadaran  pribadi  maupun  ketidaksadaran  pribadi.  Transeden merupakan kesadaran ketuhanan atau kesadaran vertikal manusia bukan secara agama  saja  tetapi  secara  makna  apa  saja  yang  melampaui  akal kemanusiaan.
2) Dimensi  Idealisme.  Menggambarkan  bahwa  setiap  cara  pandangnya selalu melihat kearah yang lebih baik dmei perbaikan dan kebaikan yang akan mampu menghantarkan terciptanya kehidupan yang ideal.
3) Dimensi makna dan tujuan hidup. Selama masih hidp dimuka bumi ini dianjurkan untuk menggali setiap kehidupan yang dilampauinya dengan
menggambil  pelajaran  dan  menentukan  arah  yang  akan  ditempuh. Sehingga jelas dalam melangkah dan sampai di garis finish.
4) Dimensi  misi  hidup.  Dengan  misi  hidup  yang  jelas  akan  mampu menemukan  dan  bertanggungjawab  serta  memotivasi  kehidupan (mengimplikasikannya kedalam proses kehidupan sehari hari).
5) Dimensi  kesucian  hidup.  Kehidmatan  dalam  menjalani  kegamaan  dari segala  aspek  dengan  setiap  gerak  gerik  dalam  hidupnya  adalah heaven oriented.
6) Dimensi  kepuasan  spiritual.diukur  dengan  sifat  yang  serat  akan  penuh rasa  terimakasih  kepda  yang  maha  pencipta  jagad  raya  yang  ada dalam  dirinya yang bersumber dari keagamaan, tidak hanya pencapaian dari materi  dari dunia saja
7) Dimensi  altruisme.  Seseorang  memahmi  pada  kekuatan  keadilan  dan cinta kasih pada manusia
8) Dimensi  kesadaraan  adanya  penderitaan  adalah  sebuah  kenikmatan yang  dirasakan  kekasih  dan  menjadi  sarana  beribadah  dengan  tetap sabar  dalam  menghadapi  ujian  kare  memang  sifat  dunia  ini  adalah ujian  maka  tiada  kekhawatiran  sedikitpun  orang  yang  menjalaninya, walau terkadang orang yang memandang merasa simpati dari apa yang ada pada dirinya. (Elkins, 1988: 18).
Hasil  dari  spiritualitas.  Seorang  yang  spiritualitasnya  tinggi  akan berdampak pada setiap aspek kehidupan yang mampu mewarnai sisi positif dalam  mengarungi  bahtera  kehidupan  di  alam  semesta  ini. Sedangkan dimensi spiritualitas menurut Bennet dan Bennet ( 2007) dalam Ratnakar dan Nair (2012), yaitu: 1. Gairah (Aliveness) 2. Kepedulian (Caring). 3. Belas kasih (Compassion)  4.  Hasrat  (Eagerness)  5.  Empati  (Empathy)  6.  Ekspentansi (Expectancy)  7.  Harmoni  (Harmony)  8.  Keceriaan  (Joy)  9.  Cinta  (Love)  10. Respek  (Respect)  11.  Sensitivitas  (Sensitivity)  12.  Toleransi  (Tolerance)  13. Kesediaan/kerelaan (Willingness). (Ratnakar, 2012: 21).
Spiritualitas merupakan dimensi sufistik yang bersifat universal. Dimensi tersebut  dapat  diketahui  baik  melalui  hubungan  manusia  dengan  Tuhan, hubungan  manusia  dengan  sesama  bahkan  kepada  semua  makhluk ciptaan Tuhan. Sehingga dari pemaparan diatas dapat dipahamai bahwa membangun dimensi spiritualitas adalah konektivitas manusia dengan Tuhan dan semua makhluk.
Penelitian  ini  memilih  mennggunakan  pendekatan  yang  disampaikan Elkins,  D.N  dkk  di  dalam  jurnalnyaada  delapan  dimensi  yang  digunakan sebagai  alat  ukur  Spiritualitas  yang  menyangkut  kedalam  diri  Pribadi Seseorang kepada Tuhannya atau bersifat internal yaitu mentransendensikan yang  fisik  dan  material  dan  lebih  condong  untuk  menilai  terhadap perkembangan  dirinya  sendiri,yang  merupakan  bagian  awal  dan terpenting  dalam  dimensi  spiritualitas  sedangkan  menurut  Bennet  dan Bennet dimensi Spiritualitasnyaya yang lebih condong dan bersifat eksternal dari  dirinya  memberikan  pengaruh  keluar  dan  hal  ini  termasuk  kedalam bagian dari amal yang ada pada dimensi Religiusitas.

## b. Muatan Karakter Spiritalitas yang terkandung dalam Buku Paket PAI dan
BudiPekerti SMP Kelas VIII No Diemensi Spiritualita s Interpretasi 1. DIMENSI TRANSEDEN (Pengalamana .tradisi keagamaa n mengenai tuhan) • Disajikan  sebuah  kisah  Nabi  Daud  a.s  dan kaumnya halaman 8. Yang berisi kisah umatya yang  menentang  beribadah  di  hari  Jum’at yang  sudah  ditetapkan  di  dalam  kitab  Zabur dan  ingin  merubahnya  dengan  alasan  di  hari jum’at masih bekerja mencari ikan dan di hari sabtu libur. Kenapa, tidak hari sabtu saja agar kami  khusuk  beribadah.  kmdian  umatnya mengutus  yahuda  agar  mengusulkan  kepada Nabi  Daud  supaya  menggantinya  di  hari sabtu. dengan demikian:
“Bani Israil  terpecah  ke  dalam  beberapa golongan. Golongan yang Pertama, kelompok orang-orang  yang  sudah  sadar,  golonga  yang yang kedua ialah mereka yang membangkang . Mereka  beranggapan  Nabi  Daud  a.s  tidak menghendaki  mereka  menjalani  hidup  di dunia ini  mendapat  kebahagiaan  akan  tetapi menginginkan  kesengsaraan  dan  hanya mengfokuskan hidup di alam dunia ini hanya ibadah  semata  yang  sebetulnya  mereka sendirilah  yang  tidak  paham  dan  tidak mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh tuhan  mereka,  gologan  yang  ketiga  ialah golongan yang sedang mengalami kebingungan. Mereka bimbang ketika dilihatkan  dengan  kelompok  yang  pertama, tetapi  juga  melihat        kelompok  yang kedua.
Akhirnya        juga        terperdaaya        dengan

## c. Muatan Karakter Spiritalitas yang terkandung dalam Buku Paket PAI dan BudiPekerti SMP Kelas VIII
Setelah mengkaji  tentang Karakter Religiusitas maka perlu diketahui  bahwa dalam  Agama  Islam  terkhusus  dalam  buku  Ajar  Pendidikan  Agama  Islam dan  Budi  Pekerti  kelas  VIII  kurikulum  2013,  dari  setiap  bab  nya  sudah mewakili rukun islam yang memrupakan bagian dari Religiusitas. Hanya saja porsi materi yang diajarkan lebih banyak mengulas nilai religiusitas dari segi ibadah  dan  memang  seharusnya  Religiusitas  itu  lebih  menekankan  pada aspek Fiqih. Dari setiap aktivitas kehiduan ini sudah diatur sedemikian rupa menurut  sang  pencipta  sehingga  manusia  atau  hambanya  tinggal  mau menjalankan  turan  aatu  tidak, karna  dengan  aturan  tersebut  sudah  ada  tata caranya  dalam  setiap  pembahasannya  maka  beruntunglah  sebagai  seorang muslim  setiap  aktivitas  sudah  ada  tata  caranya dan diatur sedemikian rupa sehingga  ajaran  Islam  adalah  adalah  ajaran  Agama  yang  paling  sempurna dan sebagai penyempurna ajaran ajaran sebelumnya. Implementasinya pada pendidikan  agama  Islam  mengenai  karakter  Religiusitas  bertujuan menanamkan ajaran agama Islam pada peserta didik usia remaja, materi yang diajarkan  berupa  tuntunan  dan  tata  cara  yang  sesuai  dengan  ajaran  syariat Islam atau dalam kajian ilmunya karakter Religius itu mengenai kajian Fiqih atau  Syari’at. Menyampaikan  ajaran  ajaran  dasar  dan  pengembangannya yang diperoleh dari luar diri seseorang dan buku adalah bagian sumber ilmu yang  akan  didapatkan  untuk  meningkatkan  Religiusitas,  sedangkan  guru jauh  lebih  penting  peranannya  karena
Sedangkan  setelah  meneliti  tentang  Karakter  Spiritualitas  maka  perlu diketahui bahwa dalam Agama Islam terkhusus dalam buku Ajar Pendidikan Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  kelas  VIII  kurikulum  2013,  hanya  saja  tidak dari  setiap  bab  nya  menguraikan  materi  sampai  mewakili  Dimensi Spiritualitas  karena  pembahasan  spiritualitas  itu  mengarah  pada  kajian tasawuf  yang  menekankan  pada  dimensi  pengamalan  dari  syariat  ajaran agama Islam dan maampu menggungkap tabir rahasia yang tersembunyi dari setiap amalan yang dikerjakan.
Teori  belajar  yang  cocok  dalam  mengajarkan  Karakter  Spiritualitas kepada  peserta  didik  yaitu  dengan  menggunakan  pendekatan  Humanisme. Yaitu  proses  pembelajaran  yang  megupayakan  tumbuh  kembang  siswa sebagai  pribadi  yang  memiliki  potensi  dari  setiap  dirinya  untuk dikembangkan  agar  menjadi  manusia  yang  seutuhnya,  dikrenakan  setiap peserta didik membawa potensi dirinya yang unik dari hasil belajrnya ketuka di  lingkungan  rumah,  masyarakat  dan  sekolah.  Sehingga  sekolah mengajarkan kepada peserta didik membantu agar dirinya mampu aktulisasi diri  dan  mampu  memberikan  pengaruh  terhadap  lingkungan  sekitar  dari buah pengamalan ajaran agama Islam yang Sudah cukup mendalam sampai menjadi diyakininya secara kuat dari dalam diri seseorang.
Implementasinya  pada  pendidikan  agama  Islam  mengenai  karakter Spiritualitas  dengan  pendekatan  pembelajaran  bermakna  bagi  peserta  didik bertujuan agar ajaran agama Islam memberikan pengaruh keluar  dari dalam dirinya,   materi yang  diajarkan  berupa  hakikat  dari  setiap ajaran  syariat Islam  atau  dalam  kajian ilmunya karakter Spiritualitas itu mengenai kajian
Tasawuf  atau Ma’rifatullah didapatkan  untuk  meningkatkan  Spiritualitas sedangkan guru jauh tidak lebih peran dan mendominasi dari setiap kegiatan pembelajaran, akan tetapi sebaliknya karena sebagai sosok yang yang mampu menunjukkan ajaran agama Islam dan mampu menerapkan menjadi seebuh tindakan  yang  nyata,  karna  setiap  pola  pikir  anak  mempengaruhi  tingkah laku,  tingkah  laku  mempengaruhi  kebiasaan  dan  inilah  yang  dinamakan karakter spiritualitas.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dan  analisis  yang  telah  dipaparkan  maka  dapat diambil  kesimpulan  sebagai  berikut: Dari  materi  yang  termuat  di  dalam  buku pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  mengenai  karakter  Religiusitas  sudah termuat  semua  komponen Religiusitasnya,  yaitu:  Aqidah,  Ibadah,  Amal,  Ihsan, dan  Ilmu, sedangkan dari hasil  analisis yang ditemukan dari  materi  yang paling sering di jadikan tema pembahasan dari buku pembelajaran PAI dan Budi Pekerti yang  berkaitan  dengan  Dimensi  Amal.  Sedangkan  dari  sub  materi  yang  banyak mengulas dari dimensi Religiusitas yang berkaitan dengan Aqidah meliputi (Iman kepda Allah, Iman kepada Kitab-kitab Allah Swt, Iman  kepada Nabi dan Rasul, Iman kepada  hari  Akhir,  dan  yang  terakhir  iman  kepada  Qodho  dan  Qodar). Mengenai  karakter  Spiritualitas  sudah  termuat  semua  komponen  Spiritualitas, sedangkan  dari  hasil  analisis  yang  ditemukan  dari  materi  yang  paling  banyak ditemukan dan diulas secara mendalam pembahasan dari buku pembelajaran PAI dan  Budi  Pekerti  yang  berkaitan  dengan  Dimensi  Transenden  (pengalaman tradisi  keagamaan). Implementasinya  pada  pendidikan  agama  Islam  mengenai karakter  Religiusitas bertujuan  menanamkan  ajaran  agama  Islam  pada  peserta didik  usia  remaja,  materi  yang  diajarkan  berupa  tuntunan  dan  tata  cara  yang sesuai dengan ajaran syariat Islam atau dalam kajian ilmunya karakter Religius itu mengenai  kajian Fiqih  atau  Syari’at.  Meny ampaikan  ajaran-ajaran  dasar  dan pengembangannya  yang  diperoleh  dari  luar  diri  seseorang  dan  buku  adalah bagian  sumber  ilmu  yang  akan  didapatkan  untuk  meningkatkan  Religiusitas, Implementasinya pada  pendidikan  agama  Islam  mengenai  karakter  Spiritualitas dengan  pendekatan  pembelajaran  bermakna  bagi  peserta  didik  bertujuan  agar ajaran agama Islam memberikan pengaruh keluar dari dalam dirinya, materi yang diajarkan  berupa  hakikat  dari  setiap  ajaran  syariat  Islam  atau  dalam  kajian ilmunya karakter Spiritualitas  itu mengenai kajian Tasawuf atau Ma’rifatullah

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman Dudung. Metode Penelitian Sejarah , Jakarta: Logos, 1999. Abdullah, Masykuri. Pluralisme  Agama  dan  Kerukunan  dalam  Keagamaan ,    Jakarta:
Kompas, 2001, 13.
Afry  Adi  Chandra,  Herman  J.  Waluyo,  dan  Nugraheni  Eko  Wardani. “Nilai Pendidikan  Karakter  Religius  Novel  Sawitri  dan  Tujuh  Pohon  Kelahiran Karya  Mashdar  Zainal:  Perspektif  Tradisi  Islam  Nusantara” Jurnal  Lektur Keagamaan, Vol. 17, No. 1, 2019: 169 – 196
Bahan  Pelatihan  Penguatan  Metodologi  Pembelajaran  Berdasarkan  Nilai-nilai Budaya  untuk  Membentuk  Daya  Saing  dan  Karakter  Bangsa,  oleh  Pusat Kurikulum Departemen Pendidikan Nasional, 2010.
Caroline,  C. hubungan  antara religiusitas  dengan  tingkat  penalaran moral  pada pelajar madrasah  Mu’mualimat  Muhamadiyah  Yogyakarta. Yogyakarta:  fakultas psikologi UGM, 1999. Chozin Fadjrul Hakam, Cara Mudah Menulis Karya Ilmiyah Tokyo : Alpha, 1997. Farikhah, Siti. Manajemen Lembaga Pendidikan , Yogyakarta: Aswaja           Pressindo, 2015.
Fuadi  Ahmad,  Titik  Muti’ah,  Harto  Sujono .  Jurnal  Spirits Volume  09  No.2  Mei 2019.
Hayati Mardia, Desain Pembelajaran Berbasis Karakter , Pekanbaru: Al- Mujtahadah Press,2015.
Hakim  Hasan.  “ Analisis  Nilai-Nilai  Karakter  Pada  Buku  Siswa  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  (PAdBP)  Kurikulum  2013 Sekolah Dasar ” Tesis IAIN Salatiga 2019. Imam  Musbikin. Mengatasi  Kenakalan  Siswa  Remaja : Solusi  Mencegah  Tawuran Pelajar,  Siswa  Bolos  Sekolah  Hingga  Minum  Minuman  Keras  dan Penyalahgunaan Narkoba . Riau : Zanafa Publishing. 2013. Kurniawati, Hubungan Antara Spiritualitas dengan Perilaku Prososial Pendonor Darah di Unit PMI Kota Palembang . Palembang: Skripsi tidak diterbitkan,2016.
Lintuhaseng  ,  Muhammad  Ali. “ Nilai-Nilai  Pendidikan  Multikultural  dalam Buku- Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam (Telaah atas Buku Pelajaran SKI Kelas XII Madrasah Aliyah)”, Tesis, UIN Yogyakarta, 2011. Lexy. J. Meloeng, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005.
Muhaimin, Paradikma  Pendidikan  Islam ,  Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2008. Muhaimin. Rekontruksi  Pendidikan  Islam, RajagrafindoPersada,  Jakarta:  2009. Muhaimin,  Abdul  Mujib  dan  Jusuf  Mudzakir, Kawasan  dan  Wawasan StudiIslam . Jakarta: Kencana, 2005.
Nashori  Fuad  dan  Diana  Rachmy  Mucharam. Mengembangkan  Kreatifitas Dalam Prespektif Psikologi Islam, Yogyakarta: Menara Kudus, 2002. Nur  Indah  Sholikhati dan  Desy  Rufaidah,  “Nilai  Religius  dalam  Buku  Teks Bahasa Indonesia SMP Kurikulum 2013”. Jurnal.unimus.ac.id, Vol. 10 No. 1, Januari-Juni 2020.
(Telaah  Silabus  dan  Perspektif  Guru  Pendidikan  Agama  Islam,  Kristen,  dan  Katolik  di SMK  Negeri  1  Karangawen  dan  SMK  Bhakti  Nusantara  Mranggen  Kabupaten Demak)”, Tesis IAIN Salatiga, 2017. Rofiqoh. “ Penanaman  Sikap  Toleransi  Beragama  dalam  Pendidikan  Agama  (Studi  atas Agama Islam, Kristen Katolik di SMK YPKK 2 Selman Yogyakarta)”, Tesis, UIN Yogyakarta, 2014.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta , 2005. Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan  R&D Bandung: Alfa Beta, 2012.
Widodo  Erna  dan  Mukhtar, Konstruksi  ke  arah  Penelitian  Penelitian  Deskriptif Yogyakarta : Avyrouz, 2000.
Copyright Holder : © Ristianti D., (2023). First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal This article is under: