Meyarsa: Jurnal Ilmu Komunikasi dan Dakwah, 4 (1), 2023: 1-11 ISSN: 2721-8082,  E-ISSN: 2722-2918 DOI: https://doi.org/10.19105/meyarsa.v4i1.7513
Author correspondence email: Meinurazizahmei6933@gmail.com Available online at: http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/meyarsa/ Copyright (c) 2023 by Meyarsa : Jurnal Ilmu Komunikasi dan Dakwah

## Analisis Komparatif Stereotip Budaya Madura Oleh Etnik Jawa Di Desa Jaddung Pamekasan
Mei Nur Azizah Institut Agama Islam Negeri Madura meicahayabulan@gamail.com
Muhammad Hazin Institut Agama Islam Negeri Madura muhammadhasin72@gmail.com
Siti Mariyam Institut Agama Islam Negeri Madura sitimariyam@iainmadura.ac.id

## Abstract
This  research  will  discuss  the  process  of  forming  Madurese  cultural stereotypes and the prejudices of Javanese ethnic men or women who married Jaddung villagers before and after living in the Madura region. Stereotypes are  an  interesting  discussion  because  they  can  become  obstacles  in  the communication process so that they can lead to negative judgments between tribes  and  ethnicities.  This  research  method  is  included  in  comparative quantitative research. This quantitative research contained lumerical data and was  processed  using  statistical  methods.  With  a  comparative  approach, namely  to  determine  the  level  of  approach  of  a  variable  from  two  different groups.  This  research  is  associated  with  the  study  of  symbolic  interaction theory which has 3 elements, namely Mind, self and society. The results of the study  show  that  there  is  a  Javanese  perspective  in  looking  at  the characteristics  of  Madurese  before  carrying  out  marriages.  Madurese  are known to be hard, rough, and when faced with problems they are resolved by means of gauze (carok), but this changes when they are married. In their view, they see that the Madurese have very close characteristics and solidarity and kinship.

## Keywords: Etnik Jawa; Madura; Stereotypes

## Abstrak:
Abstrak  Bahasa  Indonesia  berisi  tentang  Latar  Belakang/Tujuan;  Metode; Hasil; dan Kesimpulan yang tidak lebih dari 250 kata. Abstrak: Penelitian ini akan membahas mengenai proses terbentuknya stereotip budaya Madura dan  prasangka  laki-laki  atau  perempuan  etnik  Jawa  yang  menikah  dengan masyarakat desa Jaddung sebelum dan sesudah tinggal di wilayah Madura. Stereotip  mejadi  pembahasan  yang  menarik  karena  dapat  menjadi penghambat dalam proses komunikasi sehingga dapat meimbulkan penilaian negatif antar Suku dan etnik. Metode penelitian ini termasuk dalam penelitian kuantitatif komparatif. Penelitian kuantitatif ini terdapat data-data lumerikal dan  diolah  dengan  menggunakan  metode  statistik.  Dengan  pendekatan komparatif  yaitu  untuk  mengetahui  tingkat  pendekatan  suatu  variabel  dari dua  kelompok  yang  berbeda.  Penelitian  ini  dikaitkan  dengan  kajian  teori
Mei Nur Azizah, et al.
interaksi simbolik yang memiliki 3 unsur yaitu Mind , self dan society . Hasil penelitian  menunjukkan  adanya  perspektif  orang  Jawa  dalam  melihat karakteristik  orang  Madura  sebelum  melakukan  pernikahan  orang  Madura terkenal  keras,  kasar,  dan  ketika  dihadapkan  dengan  problematika  di selesaikan dengan cara kasa ( carok ), namun hal ini berubah ketika mereka telah menikah. Dalam pandangannya mereka melihat bahwa orang Madura ternyata memiliki karakteristik dan solidaritas serta kekeluargaan yang begitu erat.
Kata Kunci:

## Etnik Jawa; Madura; Steriotip
Pendahuluan
Indonesia adalah negara kepulauan yang di dalamnya terdiri dari sekitar 700  etnis  yang tersebar dari Sabang sampai  Merauke  ,setiap etnis  memiliki  ciri khas  tersendiri  dari  kekayaan  budaya  dan  bahasa.  Selain  tempat  yang  terpisah- pisah  secara  geografris  juga  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  sosial,  budaya, politik,  ekonomi,  walaupun  pulau-  pulau  tersebut  di  batasi  oleh  selat  dan  laut sehingga tidak membatasi indonesia untuk berpindah ke suatu pulau. Etnik yang sering melakukan aktivitas merantau terbanyak di Indonesia adalah etnik Jawa.
Etnik Jawa merupakan salah satu etnik yang memiliki budaya merantau, yang menyebabkan pada saat ini banyak etnik  Jawa yang tinggal di daerah lain selain dari daerah aslinya. Interaksi sosial antara etnik Jawa dan Madura terjadi karena kebutuhan sosial, ikatan pernikahan,untuk saling mengetahui dan menilai ataupun  karakteristik  individu  maupun  kelompok,  di  tengah  interaksi  sosial tersebut mulai dari latar belakang sejarah dari kedua etnik atau lingkungan dan budaya  yang  dibentuk  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  seiringnya  interaksi komunikasi dari kedua etnik tersebut dari lingkungan sosial yang terdapat di in- group maupun out – group sehingga  di  tengah-  tengah  hal  tersebut  dapat menimbulkan pemahaman ataupun stereotip yang berbeda baik antara  individu dengan individu atau kelompok dengan kelompok. Adanya pemahaman maupun pandangan yang di bentuk dari masing-masing individu atau kelompok, yang tidak selalu  pandangan  maupun  pemahaman  bisa  disamakan,  bahkan  situasi lingkungan sosial maupun budaya pun tidak bisa disamakan,dengan munculnya stereotip  antaretnik  diIndonesia  oleh  prasangka  pada  kelompok  etnik  lain  yang berbeda.  Salah  satunya  yang  terlihat  memiliki  keunikan  adalah  pulau  Madura  , yang di dalamnya memiliki keragaman seperti bahasa ,perilaku, adat istiadat .
Pulau  Madura  dan  Surabaya  terpisahkan  oleh  selat  Madura  yang panjangnya  kira-kira  6  km  diukur  dari  sisi  Surabaya  (Kenjeran  )  sampai  ujung (Kamal) Madura, faktor inilah yang menjadikan Madura kurang diperhatikan oleh khalayak  ramai  dan  dunia,  karena  itulah  Madura  tampak  kolot  dengan keautentikan budaya yang belum tersentuh dengan modernisasi . Kesulitan yang dihadapi  untuk  mencapai  pulau  Madura  juga  menjadi  penghalang  bagi  para pengamat  budaya  untk  menjelaskan  juga  gambaran  budaya  Madura  kepada masyarakat  etnik  lain  sehingga  tidak  banyak  masyarakat  etnik  lain  yang  tahu tentang  bagaimana  kebudayaan  Madura  sebenarnya  ,  kebanyakan  hanya memandang  bahwa  masyarakat  Madura  berperangai  keras  ,sulit  beradaptasi, terbelakang dan kasar.
Sebelum  jembatan  Suramadu  dapat  digunakan  untuk  menyebrang  ke pulau Madura ke kota Surabaya dan begitupun sebaliknya, telah muncul bebagai Stigma sosial tentang masyarakat Madura, yaitu latar belakangan dan kekerasan yang  seakan  menjadi  atribut  yang  melekat  di  masyarakat  Madura,  banyak  yang mencitrakan  masyarakat  dan  kebudayaan  Madura  dengan  sikap  serba  sangar, mudah menggunakan senjata dalam menyelesaikan masalah diantara stereotip itu adalah  masyarakat  madura  cepat  tersinggung,  pemarah,  suka  berkelahi,  dan bringas.  Dalam  hampir  segala  hal  orang  madura  dianggap  lebih  rendah  di bandingkan  dengan  orang  Jawa.  Kalaupun  orang  Madura  memliki  tali kekeluargaan yang erat dan moral yang tinggi, itu kemudian dipandang sebagai sefrekuensi Sifat-sifat yang negatif tersebut. Jika berbicara tentang orang Madura seringkali kita langsung terbayang soesok orang yang di label dengan hal-hal yang berbau kekerasan, angkuh,egois, mau menang sendiri, cepat tersinggung, penuh curiga da suka berkelahi( carok ), bakan di anggap bersionim dengan senjata tajam.
Menurut  Bahari,  perilaku  dan  tindakan  orang  madura  yang  tinggal  di kalimantan barat, baik yang sudah lama maupun yang masih baru tidak banyak berbeda dengan perilaku dan tindakanmereka di tempat asalnya di pulau madura. Orang madura biasanya akan merespon amarah atau kekerasan berupa tindakan resisensi yang cenderung berupa kekerasan pula. Berdasarkan latar belakang di atas maka masalah yang ingin di teliti dalam penelitian ini adalah, peneliti akan melihat  dan  menggali  proses  terbentuknya  stereotip  dan  prasangka  perempuan atau  laki-laki  etnik  Jawa  terhadap  perempuan  atau  laki-laki  Madura,  sehingga memunculkan  beberapa  bentuk  stereotip.  Munculnya  stereotip  akan menimbulkan hambatan yang memengaruhi keharmonisan antara etnik tersebut, terutama mempengaruhi individu ataupun kelompok untuk membentuk interaksi dan dapat mempengaruhi posisi ataupun peran. 1
Wawasan  dan  rencana  pemecah  masalah  adalah  disini  adalah  stereotip budaya  Madura  di  desa  Jeddung  sebelum  bermukim  di  wilayah  Madura  adalah awalnya  orang  tersebut  akan  bingung  tentang  budaya  Madura  dalam menyelesaikan  masalah  didalamnya  kita  mencari  tau  karaktersistik  budaya Madura  yang  disitu  harus  bisa  mempunyai  sifat  akulturasi  budaya  dan  saling menghargai perbedaan budaya yanga ada di Madura. Dengan kesadaran individu untuk  bisa  menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungan  yang  berbeda  dari  wilayah aslinya  yang  kemudian  saling  mengenal  dan  mempelajari  budaya  yang  ada  di Madura dengan perlahan-lahan.
Dalam menyelesaikan suatu permasalahan yang telah bertempat tinggal di Madura dalam stereotip di desa Jaddung tinggal    beradaptasi dengan kebudayaan yang ada dan menghormati budaya-budaya yang sudah tertanam dan di lestarikan di wilayah madura sehingga ketika sudah memiliki sifat akulturasi dan disitulah akan  tebentuk  cinta  terhadap  budayanya  sendiri  yang  ada  di  Madura  dan  lebih mengenal  karakteristik  serta  pola  tingkah  laku  masyarakat  dengan  menggali dukungan dan membangun kesadaran menolak tentang persepsi buruk terhadap etnik  Madura  yang  di  kenal  dengan  budaya  keras  dan  mengenal  serta
1 Bahari (2001 : 314) Resolusi Konflik Berbasis Pranata Adat Pamabakng dan Pati Nyawa pada  Masyarakat  Dayak  Kanayatn  di  Kalimantan  Barat  ,Disetasi  ,Bandung  : Universitas Padjajaran.
Mei Nur Azizah, et al.
menceritakan  bagaimana  karakteristik  orang  madura  yang  sebenarnya  yang ternyata bertolak belakang dengan apa yang di persepsikan oleh etnik Jawa.
Dengan  demikian  ketika  seseorang  sudah  melakukan  kontak  langsung dengan  etnik  Madura  sehingga  tidak  ada  lagi  stereotip  yang  buruk  terhadap masyarakat  madura  sehingga  akan  tercipta  kerukunan  kedamaian  dan kekeluargaan antara etnik Jawa dan Madura yang di dalamnya terdapat banyak sekali  perbedaan  kebudayaan  yang  pada  akhirnya  saling  memahami  dan menghormati  satu  sama  lain  sehingga  akan  terlaksananya  penerapan  keadilan kepada seluruh kelompok manusia.
Untuk mendiskripsikan proses terbentuknya stereotip budaya Madura dan prasangka laki-laki atau perempuan masyarakat desa Jaddung sebelum tinggal di wilayah  Madura.  Proses  terbentuknya  stereotip  budaya  Madura  dan  prasangka laki-laki atau perempuan  masyarakat desa Jaddung sesudah bermukim di wilayah Madura. Penelitian terdahulu yang kemudian dijadikan rujukan ataupun referensi dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
Penelitian yang berjudul “ stereotip, prasangka dan dinamika antar etnik ( studi kasus : etnik Kaili dan etnik Bugis” ). Penelitian yang berbentuk jurnal ini di tulis  oleh  Ilyas  Lampe  dan  Haslinda  B.  Andriani  pada  tahun  2016.  Jurnal  ini mendeskripsikan  bahwa  identitas  etnik,  agama,  relasi  sosial,  dan  komonikasi hampir  sulit  di  pisahkan.  Hal  ini  berarti  keragaman  seseorang  lebih  banya  di pengaruhi oleh keturuanan dan lingkungan, bukanya pilihan bebas. Maka dari itu muncul  stereotip  dari  kedua  etnik  tersebut 2 .  Penelitian  selanjutnya  adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Taufiqurrahman  pada  tahun  2006  degan  judul Stereotip  Prasangka  dan  resistensinya  (studi  kasus  pada  etnis  Madura  dan tionghoa)  “tentang stereotip  kelompok  etnik  manusia  Madura  oleh  komunitas yang  lain,  yaitu:  berkulit  hitam    legam,  berpostur  tubuh  tinggi  besar,  berkumis lebat dan berbusana garis selang-seling merah-hitam yang dibalut oleh baju dan celana  longgar  serba  hitam,  serta  melakukan.  Pencitraan  lainnya  bahwa  orang Madura itu memiliki sosok yang angker, tidak kenla sopan santun, kasar, beringas dan mudah membunuh. 3
Riza,Farianti  ,V  Rudy  Handoko  ,dan  Judhi  Hari  Prabowo  ,Jurnal  yang berjudul “ Stereotipe Etnik Tionghoa Terhadap Etni k  Madura di kota Surabaya : Studi  Komunikasi  lintas  Budaya  “  (  Jurnal  Nasional/Jurnal  lintas  Budaya  ). Penelitian  ini  memfokuskan  stereotipe  yang  di  bentuk  anatar  kedua  etnik ,stereotipe  etnik  Tionghoa  terhadap  etnik  Madura  yang  dapat  memengaruhi komunikasi lintas budaya antara keduanya 4
Dalam  penelitian  ini  penulis  dapat  mengetahui  penelitian  sosial  yang  terjadi antar etnik yang ada di indonesia yang salah satunya dapat menimbulkan stereotip
2 Ilyas  Lampe  dan  Haslinda  B.  Andriani  pada  tahun  2016,  dengan  judul  “ Stereotipe,Prasangka dan Dinamika Antaretnik ( Studi Kasus : Etnik Kaili dan Etnik Bugis )”( Jurnal Nasional / Jurnal Sosi ologi Dimensi ) 3 Taufiqurrahman,2006, ” Islam  dan  budaya  Madura:disampaikan  dalam  annual conference  on  contemporary  Islamic  studies, Direktorat  pendidikan  tinggi  islam,  Ditjen pendidikan islam,Departemen Agama RI, Di Grand Hotel Lembaga Lembang Bandung, 26- 30 November 2006
4 Riza,Farianti  ,V  Rudy  Handoko  ,dan  Judhi  Hari  Prabowo “  Stereotipe  Etnik  Tionghoa Terhadap  Etnik  Madura  di  kota  Surabaya  :  Studi Komunikasi  lintas  Budaya” Jurnal Nasional/Jurnal lintas Budaya. (2018):20
antara  etnik-etnik  tersebut  dapat  mengetahui  macam-macam  stereotip  yang  di munculkan  oleh  masing-masing  etnik  di  indonesia  yang  dapat  menghasilkan dampak sosial didalamnya.
Metode Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode  kualitatif. Dalam  metode  kualitatif  biasanya  menggunakan  sebuah  rancangan  penelitian ditetapkan  secara  acak  atau  tidak  tersusun  secara  terperinci sebelum  penelitian tersebut  dimulai.  Sumber  data  yang  digunakan  adalah  sumber  data  primer  dan sumber data sekunder. Sebagai pisau analisis penelitian ini menggunakan kajian teori  interaksi  simbolik  yang  memiliki  tiga  unsur  yaitu Mind , self dan society . Mind , yaitu hambatan antar perspektif masyarakat jawa pada masyarakat madura, yaitu  adanya  perspektif  bahwa  masyarakat  Madura  lebih  condong  kearah  pelit, kasar,  perhitungan,  dsb. Self ,  menjadi  individu  penyebar  perspektif,yaitu masyarakat  lokal,  secara  sistematis  menyebabkan  pandangan  bahwa  orang Madura itu pelit, kasar dsb. Society yang mengacu pada lingkungan yaitu adanya pemaknaan  baru  yang  diciptakan  oleh  perspektif  ( Mind )  dan  interaksi  dengan individu ( Self ) sehingga menimbulkan makna baru dari lingkungan yang ada.

## Hasil dan Diskusi
Persepsi orang Madura Terhadap Dirinya Sendiri Pada  pembahasan  ini  terdapat  beberapa  perbedaan  persepsi  seseorang terhadap  stereotip  antar  budaya  yang  dilkukan  di  masyarakata  Jaddung Kabupaten  Sumenep  yang  mana  ada  banyak  perbedaan  yang  dapat  di  ambil banyak  persepsi mereka  yang  menikah  atara orang  Madura dengan  orang  Jawa yang memiliki kebudayaan dan suku berbeda.
Persepsi yang di ambil adalah sebagian mereka yang memilih bertempat tinggal  di  wilayah  Madura  dan  sebagian  dari  mereka  memilih  untuk  bertempat tinggal di luar Madura atau Jawa. bagi mereka yang memilih bertempat tinggal di Madura  mereka  mengatakan  bahwa  Madura  dan  Jawa  banyak  kesamaan  dari sudut  pandang  lingkungan,  tradisi  atau  adat  istiadat  serta  karakteristik  yang terdapat dari diri manusia. Dalam pandangan terhadap dirinya sendiri adalah dari perspektif orang laki-laki Madura menilai bahwa orang Madura adalah sosok yang ramah  nyaman  ketika  di  ajak  komunikasi  antar  sesama  ataupun  bebeda kebudayaan dengan masyarakat luar Madura, dan juga orang Madura itu mudah untuk melakukan interaksi dan bergaul dengan masyarakat luas.
Orang Madura juga dinilai memiliki  sebuah solidaritas, kekerabatan dan juga  kekepekaan  yang  tinggi  yang  dilakukan  terhadap  orang  lain  yang  di  kenal ataupun  yang  berbeda  dari  suku  wilayah  lain  kaena  tertanam  di  dalam  dirinya untuk  melakukan  saling  tolong  menolong  kepada  manusia  tanpa  melihat perbedaan  yang  terdapat  pada  manusia  baik  dari  etnik  atau  suku.  Dalam pandangan perempuan yang merupakan etnik suku Madura asli mereka menilai memiliki  sifat  yang  baik  yang  di  anggap  sebagai  sosok  yang  pengertian  dalam segala hal untuk saling tolong menolong ketika ada seseorang yang membutuhkan yang  dalam  pandangan  mereka  tidak  memiliki  sifat  yang  sombong  dan  juga mudahnya bersosialisasi dengan masyarakat lain memiliki kekeluargaan yang kuat serta memliki solidaritas yang tinggi dan juga tidak memiiki sifat yang acuh, tidak peduli, cuek, terhadap orang lain ataupun tetangga yang berada disekelilingnya.
Mei Nur Azizah, et al.
Persepsi Yang Diberikan Masyarakat Luar Madura Terhadap Orang Madura .
Orang Madura di pandang oleh masyarakat jawa sebagai sosok primitif,
kasar, mudah marah ketika di singgung atau mendapatkan sebuah masalah yang menimpa terhadap dirinya dan juga  ingin  menang  sendiri  serta  tidak  mau  di  atur  ketika  dihadapakan  dengan suatu problematika yang terdapat dalam kehidupannya sehingga ketika masalah itu  muncul  diselesaikan  dengan  cara  kekerasan  atau  orang  Madura  itu  dikenal dengan carok. 5
Berdasarkan  tingkat  pendidikannya  masyarakat  Madura  dinilai  rendah dan  tidak  ada  orang  madura  tidak  pintar,  jika  ada  yang  sukses  dinilai  berbakat dalam pekerjaannya sebagai pedagang  dan juga pemulug, itulah prsepsi orang luar Madura yang tidak mengenyam pendidikan tinggi dan kebanyakan lulusan sekolah dasar (SD).
Dalam  pandangan  orang  Jawa  yang  berpendidikan  tinggi  orang  Madura dikenal  sebagai  masyarakat  yang  dapat  menyeleaikan  permasalahan  dengan menggunakan  cara  yang  kurang  baik,  berpendidikan  rendah  dan  juga  orang Madura  di  stigma  jorok,  dalam  penampilan  itu  di  lihat  lusuh,  dan  tidak  bisa bergaya, suka melancong sehingga memiliki watak yang keras dan juga kasar dan juga pembicaraannya fengan intonasi yang tidak beraturan “ta’iyeh” 6

## Stereotip antar budaya masyarakat yang bertempat tinggal dikawasan jawa dan Madura
Madura  ,Dalam  pandangannya  walaupun  jauh  berkelana  orang  Madura ingin selalu pulang kekampung halaman, orang Madura yang tidak berasal dari Madura  asli  menjadi  tidak  berani  bermacam  macam  terhadap  Madura  ketika stigma yang membuat orang Madura menjadi sosok yang ditakuti yang tidak mau orang Jawa untuk mendekati orang Madura jika belom mengenalnya.
Jawa,dalam  stigma  mereka  orang  Madura  lebih  dinilai  berani  dalam bertindak sehingga tidak gampang untuk diganggu , orang yang tidak bersalah dari Madura tidak mudah membuat salah dengan orang asli Madura yang dikenal oleh caroknya.  Orang  Madura  dalam  pandangan  orang  Jawa  lebih  dihormati  dan dihargai, ditakuti dan di cap buruk sehingga dijauhi dalam berinteraksi. Membuat orang  yang  tidak  berasal  dari  Madura  memiliki  sifat  ketakutan  yang  tinggi terhadap orang madura asli, stigma yang diberikan orang yang tidak berasal dari Madura ini merusak hubungan dan membuat perselisihan karna perbedaan dalam kebudayaannya sehingga membuat orang Madura menyamarkan jati dirinya dan tidak menggunakan bahasa Madura. 7
5 Deddy Mulyana, Metode Penelitian Kualitatif : Pradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya . (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2004). 35 6 Sarwono,  Wirawan  Sarlito,  Psikologi  Prasangka  Orang  Indonesia  :  Kumpulan  Studi Empirik  Prasangka  dalam  Berbgai  Aspek  Kehidupan  Orang  Indonesia  .  (Jakarta  :  Raja Grafindo Persada,2006), 27
7 . Maya Agnelia Mahardhika ,Pemaknaan orang Madura Terhadap Stigma Yang Diberikan Oleh Masyarakat oleh masyarakat etnik,(Mahasiswi Jurusan S1 Sosiologi fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas Surabaya)

## Stereotip budaya Madura oleh orang jawa sebelum melakukan pernikahan didesa Jaddung
Didalam  informasi  ini  di  peroleh  dari  hasil  wawancara  terhadap  Orang Madura di desa Jaddung Sumenep yang menikah dengan orang Jawa pada hari Jum’at tanggal 15 April 2022 ,biasanya mereka rantauan atau punya family dan liburan kesana dan akhirnya menemukan jodoh disana, dari salah satu persepsi yang  saya  ambil  ujar  ibu  Sulaiha  salah  satu  warga  desa  Jaddung  Sumnep  yang menikah dengan orang luar Madura yaitu Kota Jember, beliau menjadi salah satu narasumber terkait penelitian yang kami lakukan , menurut beliau terkait stereotip budaya Madura sebelum melakukan pernikahan yaitu T idak memandang harta yang penting cinta” jadi pandangan orang Jawa terhadap orang Madura. Orang Madura itu identik dengan kekerasan dan kasar sehingga membuat para orang luar Madura  yang  ingin  menikah  dengan  orang  Madura  kebanyakan  mempunyai keraguan  dan  “pada  akhirnya  keraguan  itu  di  patahkan  oleh  ra sa  cinta  yang sempurna”.
Dalam pandangan beliau tidak ada perbedaan kebudayaan atau kebiasan antara  orang  Madura  dan  Jawa  di  karenakan  mayoritas  rumah  suami  beliau termasuk  di  daerah  Jember  yang  bahasa  keseharianya  menggunakan  bahasa Madura  sehingga  tidak  ada  kesulitan  untuk  berkomunikasi  dan  mengenal  satu sama lain yang kebetulan sudah lama dalam menjalin sebuah hubungan sehingga bisa saling memahami dan mengerti jika ada sebuah perbedaan di antara mereka.
Menurut pandangan Bapak Usman salah satu warga salah satu warga desa Jaddung Sumenep yang menikah dengan orang luar Madura yaitu Kota Jember sebelum menikah dengan perempuan Madura tidak ada stigma yang buruk bahkan tidak memiliki ketakutan dalam menjalin hubungan dan tinggal di Madura, karena menurut beliau ketika seseorang tidak menggangu atau tidak mengusik kehidupan orang  lain  pasti  tidak  juga  akan  di  ganggu  di  jahati  oleh  orang  Madura.  Pada dasarnya orang Madura dan orang Jawa khususnya Jember itu di kenal dengan sifat solidaritas dan kerukunan yang kuat. Menjadikan orang Madura itu di kenal oleh masyarakat Jember seperti saudaranya sendiri dan di hormati serta di segani ketika melakukan interaksi yang di dalamnya terdapat kebudayaan dan etnik yang berbeda antar keduanya. Dan dari bapak Usman memutusakn untuk menetap di Madura  karena  ingin  mengikuti  sang  istri  yang  merupakan  asli  orang  Madura Sumenep.
Perspektif  bapak  Miftahul  Munir  salah  satu  warga  yang  berasal  dari Madiun  yang  menikah  dengan  ibu  Muzayanah  yang  merupakan  orang  asli  desa Jaddung  Sumenep  Madura  yang  pada  pertama  kalinya  di  pertemukan  dan  di jodohkan oleh sang kiyai di sebuah pondok pesantren anuqayyah yang kebetulan ketika Miftahul Munir itu orang Madiun beliau mengalami kendala bahasa dalam berkomonikasi dengan orang Madura di karenakan mayoitas penduduk Madiun itu  dalam  berbahasa  sehari-hari  menggunakan  bahasa  jawa  sehingga  dalam berkomunikasi menggunakan bahasa indonesia dan dengan kuliner Madura tidak terbiasa memakan nasi jagung di karenakan orang jawa identik dengan makan nasi putih.  Stigma  beliau  ketika  ingin  melakukan  pernikahan  dengan  perempuan Madura  memiliki  sebuah  keraguan  yang  pada  dasarnya  keraguan  itu  muncul seperti  pandangan  orang  lain  terhadap  orang  nadura  dengan  pandangan  keras, kasar dan juga dengan cara penyelesaian masalah ( carok ). Hingga pada akhirnya persepsi itu di bantahkan oleh kiyainya bahwa orang Madura tidak buruk seperti dengan  yang  di  fikirkanya  seperti  memandang  kasta.  Dan  beliau  memutuskan
Mei Nur Azizah, et al.
untuk  tetap  tinggal  di  Madura  karna  mengikuti  sang  istri  dan  juga  orang  tua beliaunya sudah lama meninggal, dan untuk mengunjungi keluarga Madiun beliau lakukan 1 tahun sekali pada bulan Maulid.
Perspektif  yang  ketiga  menurut  Bapak  Ashadi  salah  satu  warga  desa Jaddung Sumenep yang menikah dengan orang luar Madura, T entang perspektif orang Madura yaitu tidak ada pandangan yang buruk dengan perempuan Madura dan juga orang Madura yang di kenal keras karena sudah terbiasa hidup dengan masyarakat yang mayoritasnya adalah orang Madura yang pada akhirnya setelah saling kenal satu sama lain , beliau di jodohkan oleh orang tua dan menetap di wilayah Madura , untuk perbedan budaya, perilaku dan juga karakteristik tentang pandangan  orang  Madura  juga  baik  begitupun  dengan  pandangan  dari  Ibu Uswatun Khasanah sebagai warga desa jaddung sumenep yang menikah dengan bapak Rizal, suami istri yang pada akhirnya bertemu berjualan ketika berada di jember  yang  pada  akhirnya  melakukan  menikah  karena  keraguan  yang  ada  di pandangan nya mereka sama halnya seperti perspektif masyarakat orang Jember terhadap orang Madura , sebagian ada yang bilang karena pulang untuk memilih untuk tinggal sama orag tuanya, dan bagi mereka yang memilih bertempat tinggal di  Jawa  mereka  mengatakan  karena  di  Madura  minimnya  lahan  pekerjaan  di bandingkan  dengan  Jawa,  tidak  semua  orang  Jawa  menilai  orang  Madura  itu terkenal dengan keras mereka beranggapan Jawa Madura itu sama . Kategorisasi penilaian  persepsi  orang  jawa  terhadap  orang  Madura  sebelum  menikah  dapat dilihat dari tabel berikut:
Tabel 1 Hasil Penilaian Orang Jawa Terhadap Orang Madura Sebelum Menikah No Stereotip Penilaian orang jawa terhadap orang Madura sebelum menikah 1 Bpk usman 1. Tidak  ada  stigma  yang  buruk  terhadap  orang tersebut 2. Tidak  memiliki  ketakutan  dalam  menjalani hubungan 3. Ketika  seseorang  tidak  mengusik  terhadap orang lain maka tidak akan juga di ganggu dan tidak di jahati oleh orang Madura 4. Di segani dalam melakukan interaksi 2 Bpk. Miftahul munira 1. Orang  Madura  di  pandang  keras,  kasar  atau carok 3 Bpk. Ashadi 1. Tidak  ada  pandangan  yang  buruk  terhadap perempuan Madura 2. Sudah  terbiasa  dalam  menyikapi    sikap  orang Madura yang di kenal keras 4 Bpk. Rizal 1. Prilaku orang Madura sangat baik 2. Tidak semua orang jawa menilai orng Madura itu  terkenal  keras,  mereka  menganggap  jawa Madura itu sama
Kategorisasi  penilaian  stereotip  orang  Jawa  terhadap  orang  Madura sesudah menikah dapat dilihat pada tabel 2 sebagai berikut:
Tabel 2. Penilaian Oraang Jawa Terhadap Orang Madura Setelah Menikah No Nama Penilaian orang jawa terhadap orang Madura sesudah menikah 1 Bpk Usman 1. Bagi  beliau  yang  sudah  menikah  dengan  orang madura  sudah  terbiasa  dan  berpandangan  baik terhadap  masyarakat  Madura  karena  tidak  jauh beda  tentang  keadaan/wilayah  yang  ada  di Madura  dengan  daerahnya  kraksan  jember memiliki kesamaan yang kesehariaannya memang menggunakan bahasa Madura. 2 Bpk. Miftahul Munir 1. Sedikit  demi  sedikit  dengan  selalu  di  yakinkan oleh  istrinya  dan  mengenal  berbagai  budaya ,tradisi  bahkan  bahasanya  ,  berprasangka  yang baik terhadap orang Madura tidak seperti apa yang dahulunya di pikirkan “bersifat keras dan carok” 3 Bpk. Ashadi 1. Karena  di  jodohkan  dan  juga  memiliki  family  di Madura  pandagan  beliau  baik  dan  tidak membedakan  antara  masyarakat  jawa  dengan Madura 4 Bpk. Rizal 2. Dengan memilih untuk tinggal bersama mertuanya  di  Madura  perspektif  beliau  terhadap orang madura pun baik dan di pandang tidak keras karena  antara  Madura  dan  juga  jember  memiliki sedikit perbedaan

## Stereotip budaya madura oleh orang jawa sesudah melakukan pernikahan
Perspektif orang Jawa dalam melihat karakteristik orang Madura setelah melakukan  pernikahan  ternyata  berbeda  tentang  stigma  yang  di  keluarkan  oleh orang luar Madura yang mengatakan kalau orang Madura itu terkenal keras, kasar, dan juga ketika dihadapkan dengan problematika di selesaikan dengan cara kasa ( carok )  setelah  beradaptasi  dengan  bahasa,  budaya,  etnik  mereka  orang  luar Madura terbuka pikirannya untuk melihat sisi baik dari etnik Madura. Dalam pernikahan yang di lakukan oleh masyarakat Madura desa Jaddung Sumenep    dengan  etnik  Jawa  ada  sekitar  40  orang  lebih  yang  menikah  dengan orang luar Madura , yang sebagian besar mereka memilih untuk tetap tinggal di wilayah Madura kurang lebih sebanyak 30 orang dan juga sebagiannya sekitar 10 orang  lebih  memilih  untuk  tinggal  bersama  istri  atau  suaminya  di  luar  Madura dengan  alasan  pekerjaan  dan  juga  dekat  dengan    family  .  Dalam  teknik pengambilan sampel ini di lakukan dengan wawancara kepada masyarakat desa Jaddung Sumenep yang menikah dengan orang luar Madura  sebanyak delapan (8) orang .
Dalam penelitian ini, peneliti mengkaitkan teori interaksi simbolik dengan permasalahan  stereotip  budaya  Madura  terhadap  etnis  Jawa  di  Desa  Jaddung Pamekasan.  Masyarakat  Madura  memiliki  beberapa  symbol-simbol  bermakna
Mei Nur Azizah, et al.
tertentu  dengan  sesama  masyarakat  Madura,  namun  terkadang  hal  ini  sering menimbulkan  salah  persepsi  oleh  masyarakat  etnis  Jawa  sehingga  timbullah stereotip pada masyarakat etnis Madura dan muncullah hambatan-hambatan yang akhirnya mempengaruhi interaksi antar kedua etnis tersebut.
Pada  teori  interaksi  simbolik  terdapat  tiga  unsur  yakni:  mind,  self  serta society. Penjabarannya adalah sebagai berikut:
a. Mind
Mind  merupakan  suatu  persepsi  atau  pikiran  yang  dibuat  oleh  seseorang sehingga menciptakan suatu persepsi baru atau simbol baru yang kemudian nantinya dipergunakan untuk berinteraksi.
b. Self
Yakni diri atau pribadi yang nantinya akan menjadi pelaku dalam interaksi dan penyebaran  dan  persepsi  yang  sudah  tercipta  atau  bisa  juga  bahwa  diri  ini menjadi objek dari persepsi simbolik yang dibuat
c. Society
Merupakan masyarakat yang sudah menjadi tempat dari hasil persepsi dibetuk (mind)  kemudian  dapat  berinterkasi  dalam  pribadi  satu  sama  lain  (self) sehingga menjadi makna baru atau pandangan baru di dalam masyarakat.

## Kesimpulan
Dalam  pandangan  orang  jawa  yang  berpendidikan  tinggi  orang  madura dikenal  sebagai  masyarakat  yang  dapat  menyeleaikan  permasalahan  dengan menggunakan  cara  atau  celurit  dan  kerap  menjadi  pelaku  begal,  berpendidikan rendah dan juga orang madura distigma jorok, dalam penampilan itu dilihat lusuh, dan tidak bisa bergaya, suka melancong sehingga memiliki watak yang keras dan juga kasar dan juga pembicaraannya dengan intonasi yang tidak berturan “ta’iyeh”.
Dampak  dari  stereotip  antar  budaya  yang  ada  yang  mayoritas  yang bertempat tinggal dikawasan Jawa dan Madura, Dalam pandangannya walaupun jauh  berkelana  orang  Madura  ingin  selalu  pulang  kekampung  halaman,  orang Madura  yang  tidak  berasal  dari  Madura  asli  menjadi  tidak  berani  bermacam macam  terhadap  Madura  ketika  stigma  yang  membuat  orang  Madura  menjadi sosok yang ditakuti yang tidak mau orang Jawa untuk mendekati orang Madura
Pandangan  orang  Jawa  dalam  berinterkasi  dan  beradaptasi  dalam bertindak  suatu keputusan bagi mereka tidak pernah menggunakan tiap tiap dan cukup dengan apadanya harus melakukan interksi lebih dalam agar mengetahui krakteristik  orang  Madura  itu  tidak  seperti  apa  yang  mereka  fikirkan  stereotip budaya Madura oleh orang Jawa sebelum melakukan pernikahan Orang Madura yang menikah dengan orang Jawa biasanya mereka rantauan atau punya family dan  liburan  kesana  dan  akhirnya  menemukan  jodoh  disana,  dari  salah  satu persepsi yang saya ambil uajr ibu Sulaiha “tidak memandang harta yang penting cinta”  jadi  pandangan  orang  Jawa  terhadap  orang  Madura.  Orang  Madura  itu identik  dengan  kekerasan  dan  kasar  sehinga  membuat  para  orang  luar  Madura yang ingin menikah dengan orang Madura kebanyakan mempunyai keraguan dan “pada akhirnya keraguan itu di patahkan oleh rasa cinta yang sempurna” ujar bu Sulaiha.

## Daftar Pustaka
Bahari, Resolusi  Konflik  Berbasis  Pranata  Adat  Pamabakng  dan  Pati  Nyawa pada  Masyarakat  Dayak  Kanayatn  di  Kalimantan  Barat ,Disetasi ,Bandung : Universitas Padjajaran, 2001.
Goffman  ,Erving. Note  on  the  Management  of  Spoiled  Identity.  New  York  : Prentice-Hall Inc , Masyarakat Multietnis . Yogyakarta : Matabangsa, 1963.
Kuswarno ,Engkus. Fenomenologi ,Bandung: Widya Padjajaran,2007. Kuswarno ,Engkus. Komunikasi Kontekstual Teori dan Praktik Komunikasi .Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011. Mulyana Deddy,M.A . Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar .Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2005.
Mulyana  Deddy. Metode  Penelitian  Kualitatif  :  Paradigma  Baru  Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya . Bandung : Remaja Rosdakarya, 2004. Sarlito  Wirawan  . Psikologi  Prasangka  Orang  Indonesia  :  Kumpulan  Studi Empirik Prasangka dalam Berbagai Aspek Kehidupan Orang Indonesia .
Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2006. Sevilla dkk. Pengantar Metode Penelitian .Jakarta : Universitas Indonesia, 1993. Taufikurrahman. “ Identitas Budaya Madura ”. KARSA Journal Social and islamic Culture,vol .XI,no,1 2  1April 2007.
Wahyudi dkk. Madura: Masyarakat,Budaya,Media dan
Politik .Yogyakarta: Puskakom Public bekerja sama dengan Penerbit Elmatera, 2015.