Mukaddimah: Jurnal Studi Islam Kopertais Wilayah III D.I Yogyakarta
Vol. 8, No. 1, Januari-Juni 2023 – ISSN 2338-6924 (online) – ISSN 2579-4957 (cetak)

## Hikmah Pendidikan Islam Pada Silsilah Keluarga Upin Dan Ipin
Robingun Suyud El Syam (1), Sofan Rizqi (2) E-mail robyelsyam@unsiq.ac.id (1) sofan@unsiq.ac.id (2) Universitas Sains Al- Qur’an Wonososbo (1), (2)

## Abstrak
Memahami  silsilah  keluarga  menjadikan  mawas  diri  dalam  kehidupan,  namun ada  sebagian  orang  justru  sombong  dengan  ketinggian  nasabnya.  Penelitian merupakan  kajian  kualitatif  dengan  pendekatan  kajian  fenomenologi. Pengumpulan data dengan trianggulasi, analisis data bersifat kualitatif, dan hasil penelitian  lebih  menekankan  makna  atau  temuan  dari  fenomena  tersebut. Penelitian  menyimpulkan  bahwa  silsilah  keluarga  Upin  dan  Ipin  dipetakan sebagai berikut: Silsilah merupakan bagan keturunan yang menampilkan semua keturunan dari satu individu memiliki bagian yang paling sempit di bagian atas. Dari  jalur  ayah,  Upin  dan  Ipin  putra  Abdul  Salam  merupakan  tentara  yang gugur  di  medan  perang.  Abdul  Salam  adalah  anak  tunggal  dari  Yusuf  dan ibunya berdarah Perancis. Ibu angkat Abdul Salam bernama Marie Antoinette seorang  bangsawan  Prancis  kaya-raya  di  zaman  Dinasti  Carolinga,  keturunan bangsawan  ke  36  sebagai  pewaris  harta.  Ibu  Upin  dan  Ipin  suka  menolong, lembut dan penyayang. Dia juga memiliki tahi lalat seperti neneknya bernama Sarimah  Johari,  putri  semata  wayang  Opah  yang  memiliki  nama  Ainon  Ariff dengan  Abdul  Ghani.  Walau  hanya  hidup  pas-pasan  keluarga  kecil  Upin  dan Ipin dihidupkan dengan nuansa agamis. Hikmah pendidikan yang bisa diambil, bahwa  silsilah  keluarga  memang  penting  demi  menjaga  marwah  kebaikan, tetapi  bukan  untuk  disombongkan.  Anak  yang  lahir  dalam  keluarga  dalam silsilah tidak lengkap atau yatim piatu seperti halnya Upin dan Ipin, janganlah berkecil  hati  apalagi  minder,  seperti  halnya  Rasulullah  Saw  dibesarkan  dalam keadaan  yatim  piatu,  tetapi  terus  berusaha  mengasah  diri  menjadi  manusia mulia.
Kata kunci: Hikmah; Pendidikan Islam; Silsilah Keluarga; Upin dan Ipin

## Abstract
Understanding  the  family  tree  makes  you  introspective  in  life,  but  there  are some people who are arrogant about the height of their lineage. This research is a qualitative study with a phenomenological study approach. Data collection
is  done  by  triangulation,  data  analysis  is  qualitative  in  nature,  and  research results emphasize the meaning or findings of the phenomenon. The research concludes  that  the  family  tree  of  Upin  and  Ipin  is  mapped  as  follows:  A pedigree is a pedigree chart that displays all descendants of one individual with the  narrowest  part  at  the  top.  From  their  father's  line,  Upin  and  Ipin  son Abdul Salam are soldiers who died on the battlefield. Abdul Salam is the only child of Yusuf and his mother is French. Abdul Salam's adoptive mother was named  Marie  Antoinette,  a  wealthy  French  aristocrat  during  the  Carolinga Dynasty,  the  36th  royal  descendant  as  heir  to  a  fortune.  Upin  and  Ipin's mothers  are  helpful,  gentle  and  loving.  She  also  has  a  mole  like  her grandmother named Sarimah Johari, Opah's only daughter who has the name Ainon  Ariff  with  Abdul  Ghani.  Even  though  they  only  live  mediocre,  Upin and  Ipin's  small  family  is  revived  with  religious  nuances.  The  educational lesson  that  can  be  taken  is  that  family  tree  is  indeed  important  in  order  to maintain the spirit of goodness, but not to be boastful. Children who are born into  families  with  incomplete  genealogy  or  are  orphans  like  Upin  and  Ipin, don't  be  discouraged  or  feel  inferior,  just  like  the  Prophet  Muhammad  who was  raised  as  an  orphan,  but  continues  to  try  to  hone  himself  to  become  a noble human being.
Keyword: Wisdom; Islamic Education; Family Genealogy; Upin and Ipin

## PENDAHULUAN
Mengenal  silsilah  keluarga  akan  membuka  jendela  pengetahuan  individu tentang  nilai-nilai  hidup  maupun  tradisi  yang  dipupuk  di  dalam  keluarga  mereka. Nilai-nilai  tersebut  lantas  dicerna  dan  dimaknai  untuk  diaplikasikan  ke  dalam kehidupan.  Al-Kailani    (2009)  mengatakan,  sekalipun  Syekh  Abdul  Qodir  Jaelani bernasab  kuat,  karena  ibu  bapaknya  keturunan  Rasulullah  Saw,  beliau  paling  tidak suka  menyebutkan  atau  menyombongkan  nasabnya,  bahkan  beliau  melarang  anak- anaknya melakukan hal tersebut karena disebabkan sikap tawadhu beliau.
Semakin  faham  ilmu  nasab  atau  semakin  tahu  nasab  kita  justru  semakin rendah hati, dan tidak membuat kita jadi feodal, arogan, individual dan eksklusif. Jalur silsilah  keluarga  atau nasab terkadang  menjadi  tolok  ukur  tersendiri  dalam  suatu komunitas  masyarakat.  Makin  mulia silsilahnya,  makin  banyak  orang  yang  menaruh hormat kepadanya. Bisa kita lihat bagaimana beberapa silsilah kekeluargaan tertentu memiliki kedudukan khusus di tengah masyarakat sosial.
Nasab  sangat  urgen,  terkhusus  untuk  mengetahui  kejelasan  identitas seseorang. Saking urgennya, ada bidang ilmu tersendiri disebut ‘ Ilm al- Ansaab’ . Tujuan
dari  disusunnya  ilmu  ini  untuk  mencegah  dari  kesalahan  dalam  menyebut  nasab seseorang. Peletak pertama ilmu ini ialah Hisyam al- Kalbī, menyusun lima kitab yang populer dalam ilmu ini  (As - Sam'āni, 2007, p. 5) .
Di  antara  hikmah  disyariatkannya  pernikahan  adalah  untuk  menentukan status keturunan. Dalam hukum Islam, nasab mempunyai peran yang sangat penting. Dengan status nasab seseorang, hukum-hukum yang berkait dengan hal ini juga akan jelas.  Kendati  demikian,  perlu  menjadi  perhatian  pula  bahwa  tidak  selamanya kemuliaan  harus  dengan  nasab.  Akan  tetapi  ada  yang  lebih  tinggi  lagi  dari  pada kemuliaan nasab, yaitu mulianya akhlak dan perangai serta kepribadian kita semua.
Semestinya, jika kita berada pada nasab yang mulia, maka jadilah pribadi yang rendah  hati.  Jika  nasab  kita  tidak  dikenal  sebagai  tokoh  terkenal  misalnya,  maka jangan merasa rendah diri, karena hakikatnya semua manusia sama, pembedanya ialah ketakwaan    (Quthny  &  Muzakki,  2021,  p.  131).  Faka  membuktikan,  banyak  orang yang terlahir dari keluarga yang silsilahnya tidak jelas, keluarganya tidak lengkap atau yatim piatu, tetap memotivasi diri tidak tersandera oleh rendah diri. Komitmen yang tinggi membawa mereka pada akhirnya menjadi orang besar. Di antara tokoh dunia yang  tumbuh  sebagai  seorang  yatim  piatu,  misal:  Andrew  Jackson,  Alexander Hamilton, Simon Bolivar, Edgar Allan Poe, Ella Fitzgerald, Marilyn Monroe, Nelson Mandela,  Bill  Clinton,  Barack  Obama,  Saddam  Hussein    dan  Malcolm  X    (Sicca, 2022).

## Gambar. Hercules Mulligan
Sumber. https://asset.kompas.com/
Versi  tokoh  Islam,  Nabi  Isa  tumbuh  tanpa  figure  seorang  ayah.  Nabi Muhammad  SAW  tumbuh  sebagai  anak  yatim  dan  piatu.  Rasulullah  sudah  menjadi yatim sejak masih di dalam kandungan Ibunda Siti Aminah binti Wahab. Demikian
pul a,  Imam  Bukhari,  Imam  Syafi’i,  Imam  Hanbali,  Uwais  Al  Qarni,  Imam  Ibnu Katsir  (Sakinah, 2022). Dari sisi anak, ditakdirkan menjadi yatim bukanlah hal yang mudah.  Lalu,  dari sisi  orang  dewasa  sebagai  pendamping  anak yatim  perlu adaptasi setelah ditinggalkan orang terkasih. Dibalik perjuangan mereka, tersimpan tegar dan getir  yang  luar  biasa  untuk  terus  menjadi  yang  terbaik  bagi  diri  sendiri,  keluarga, agama, hingga dunia. Inilah segelintir kisah anak yatim inspiratif yang menjadi tokoh pengubah dunia.
Cerita  Upin  &  Ipin  garapan  rumah  produksi Les'  Copaque  Production , menjelaskan  karakter  Upin  dan  Ipin  dibuat  yatim  piatu  dan  tidak  jelas  silsilah keluarganya,  namun  dalam  hidupnya  kental  nuansa  kebaikan.  Setiap  cerita  yang ditulis,  bukan  hanya  mudah  difahami  tetapi  juga  sarat  dengan  hikmah  yang bermanfaat.  Fakta  di  atas  menarik  untuk  dikaji,  bahwa  ketidak  jelsan  silsilah  atau lingkungan  keluarga  yang  tidak  lengkap,  bukanlah  alasan  untuk  rendah  diri,  lemah semangat hidupnya,  maka dari itu artikel ini merumuskan hikmah pendidikan Islam apa dalam silsilah keluarga Upin dan Ipin.
Sudah  banyak  memang  penelitian  tentung  film  animasi  Upin  dan  Ipin, diantaranya: Purnamasari  (2020), pengaruh film kartun upin  ipin terhadap perilaku anak usia 7-9 tahun dalam kehidupan kesehariannya, misal perilaku yang menirukan tingkah  laku  dari  upin  ipin  tersebut.  Maslakhah    (2016)  ,  meneliti  bahwa    rasisme ditampilkan melalui  penanda  berupa  bentuk  dan  warna  gambar  tokoh  (warna kulit),    yakni    warna    kulit    putih,    tidak   putih  dan  kulit  hitam.Sedangkan petanda dapat dipahami darimakna dibalik pemberian warna kulit tersebut yang terepresentasi melalui karakter tokoh.
Menurut Hayati dkk  (2022),  film Upin dan Ipin mengandung nilai karakter religius,  tolong  menolong,  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi,  peduli  lingkungan,  bekerja sama,  kerja  keras,  peduli  sosial.  adapun  nilai  didaktis  yang  muncul  yaitu  motivasi belajar,  peduli  lingkungan.  Kajian  Nurwita    (2019),  bahwa  nilai  agama  dan  moral terdapat pada masing-masing judul film kartun upin dan ipin. Film kartun Upin Ipin direkomendasikan  untuk  terus  ditonton  oleh  anak-anak  karena  didalamnya terkandung  nilai  agama  dan  moral  sesuai  dengan  budaya  bangsa  dan  agama  Islam. Sepanjang  penelitian  ini  dilakukan,  belum    riset  hikmah  pendidikan  Islam  dalam
silsilah  keluarga  Upin  dan  Ipin,  maka  penelitian  ini  baru  dan  penulis  bermaksud mewujudkannya.

## METODE
Riset  ini  merupakan  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  yang menurut Sugiono  (2018), dilakukan untuk menguariakan  fenomena yang terjadi  dari peristiwa  atau pengalaman individu .  Dalam  hal  ini  fenomena  silsilah  keluarga  Upin dan  Ipin,  untuk  mengurai  hikmah  pendidikan  Islam  darinya. Metode  kualitatif digunakan untuk mendapatkan kondisi alami, dimana peneliti sebagai intrumen kunci, teknik pengumpulan data dengan trianggulasi (menggabungkan), analisis data bersifat kualitatif, dan hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  atau  temuan  dari  fenomen  tersebut daripada generalisasi secara umum (Creswell dan Poth 2018).

## PEMBAHASAN DALAM ISI

## Silsilah Upin dan Ipin
Silsilah  adalah  suatu  bagan  yang  menampilkan  hubungan  keluarga  (silsilah) dalam  suatu  struktur  pohon.  Data  genealogi  ini  dapat  ditampilkan  dalam  berbagai format. Salah satu format yang sering digunakan dalam menampilkan silsilah adalah bagan dengan generasi yang lebih tua di bagian atas dan generasi yang lebih muda di bagian  bawah.  Bagan  keturunan  yang  menampilkan  semua  keturunan  dari  satu individu  memiliki  bagian  yang  paling  sempit  di  bagian  atas.  Keluarga  adalah sekelompok manusia yang hidup bersama-sama sebagai unit masyarakat terkecil dan umumnya  memiliki  hubungan  darah,  ikatan  perkawinan  atau  ikatan  lainnya,  serta tinggal bersama-sama dalam satu rumah yang dipimpin oleh kepala keluarga. Menurut Jhonson  dan  Leny    (2010),  keluarga  merupakan suatu  lingkungan  dimana  beberapa orang masih memiliki hubungan darah.
Dalam  keluarga  terdapat  dua  atau  lebih  dari  dua  pribadi  yang  tergabung karena  hubungan  darah,  hubungan  perkawinan  atau  pengangkatan,  di  hidupnya dalam  satu  rumah  tangga,  berinteraksi  satu  sama  lain  dan  di  dalam  peran  masing- masing dan menciptakan serta mempertahankan suatu kebudayaan (Baron & Byrne, 2004).  Adapun  yang  dimaksud  silsilah  keluarga  Upin  dan  Ipin,  yakni  menampilkan hubungan  keluarga  dalam  seri  kartun  Upin  &  Ipin.  Dalam  hal  ini  mengacu  pada
hubungan keluarga kecil Upin & Ipin. Upin dan Ipin bernama asli Aruffin bin Abdul Salam dan Ariffin bin Abdul Salam, merupakan dua orang saudara kembar dari Suku Melayu  yang  tinggal  bersama  Kak  Ros  dan  Opah  (nenek).  Mereka  tinggal  dalam sebuah rumah di Kampung Durian Runtuh.
Nama  Kampung  Durian  Runtuh  diambil  karena  dulu  ada  sebuah  pohoh durian yang hanya sekali berbuah setiap musimnya. Warga berebut untuk mendapat durian  tersebut.  Karena  tak  tahan  dengan  perdebatan  warga,  Tok  Dalang memutuskan  untuk  meruntuhkan  pohon  durian  tersebut  (Tokopedia,  2022).  Upin dan  Ipin  sudah  menjadi anak  yatim  piatu  karena  ibu  dan ayahnya sudah  meninggal saat  mereka  masih  bayi.  Kuburan  orang  tua  mereka  ditunjukkan  dalam  sebuah episode Hari Raya (Youtube , 2020) dan Istimewa Hari Ibu (Youtube, 2009).
Upin  lahir  5  menit  lebih  awal  dari  Ipin,  dan  oleh  sebab  itu,  ia  memandang serius peranannya sebagai kakaknya Ipin. Upin lebih pandai dalam bidang komputer dan menjadi ilmuwan cilik di rumahnya. Ipin lebih imut dan lucu daripada Upin dan gemar  makan  ayam  goreng.  Adapun  Ipin  cenderung  sering  mengulang  satu  kata menjadi  tiga  kali  dalam  satu  kalimat, “betul  betul  betul” .  Upin  dan  ipin  selalu  manja pada Opah, dan suka menggoda Kak Ros.  Mereka berdua bersekolah di TK Tadika Mesra, merupakan tempat di mana Upin dan Ipin menerima pendidikan awal mereka, hanya terdiri dari empat kelas, yaitu Aman, Bakti, Ceria dan Damai. Pada logo tadika ini terdapat empat wajah senyuman, yang melambangkan empat kelas itu.

## Gambar. Murid TK Tadika Mesra
Sumber. https://static.wikia.nocookie.net/
Pelajar  kelas  Aman  yang  diajar  oleh  Cikgu  Jasmin  atau  Cikgu  Melati,  yang terdiri sejumlah 12 siswa, yakni : Upin, Ipin, Mei Mei, Jarjit, Ehsan, Fizi, Mail, Dzul, Ijat, Devi, Susanti dan Nurul   (Upinipin.fandom, 2022). Kepala sekolah TK Tadika
Mesra  ialah  Cikgu  Besar.  Ia  memiliki  tubuh  besar  dan  memakai  kerudung. Karakternya sedikit galak, namun hatinya baik terhadap murid-muridnya. Karakter ini mulai muncul di episode Upin & Ipin Musim Kelima Garang Ke Sayang .
Gambar. Kepala Sekolah TK Tadika Mesra
Sumber. https://data/photo/
Guna membedakan saudara kembar ini, Upin mempunyai sehelai rambut yang mana model rambut Upin menyerupai antena Lala dalam serial Teletubbies di kepalanya dan selalu memakai baju kuning bertuliskan huruf ‘U’. Sementara Ipin tidak mempunyai rambut,  identik memakai  baju  biru  tertulis  huruf  ‘I’,  dan  selalu  pakai  kain  merah  di lehernya.  Mengapa  Upin dan  Ipin  berambut  botak?  Ternyata,  karakter  Upin  dan  Ipin sengaja dibuat botak agar menghemat biaya produksi. Pada animasi 3D, simulation hair akan membuat proses render menjadi lebih lama. Untuk membuat proses render menjadi cepat,  dibutuhkan  spesifikasi  komputer  lebih  bagus  dan  lebih  memakan  biaya (Tokopedia, 2022).
Gambar. Upin dan Ipin
Sumber. https://4.bp.blogspot.com/
Kak Ros mempunyai nama lengkap Nur Roselia Salam, yang merupakan kakak dari  peran  Upin  dan  Ipin,  serta  cucu  dari  Opah  (nenek).  Walau  kelihatannya berperanagi galak, ia terlihat cantik lterlebih saat Kak Ros memakai jilbab. Secara fisik, ia memiliki tubuh tinggi dan kurus, tapi proporsional sehingga tambah cantik. Sejatinya ia  merupakan  figur  kakak  penyayang,  akan  tetapi  ia  suka  mempermainkan  kedua adiknya.  Kak  Ros  selalu  mengajari  kedua  adiknya  agar  menjadi  pribadi  yang  baik, berakhlak  mulia  dan  berhemat.  Kak  Ros  sangat  marah  saat  Upin  dan  Ipin  bersama kawan-kawannya,  yakni  Fizi,  Ehsan,  Mail  dan  Jarjit,  bermain  di  tepian  sungai  dalam episode Kembara  kecil  kecilan (RCTI+,  2012).  Dia  saat  adiknya  ulang  tahun  memberi buku berjudul ‘cara menjadi adik yang baik’.
Gambar. Tokoh Kak Ros
Sumber. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/
Opah  memiliki  nama  Ainon  Ariff,  yakni  nenek  dari  Upin  dan  Ipin,  namun hanya  mau  dipanggil  Siti  saja,  biasa  dipanggil  Opah.  Dia  adalah  orang  yang  baik  hati kepada  warga  Kampung  Durian  Runtuh.  Dia  juga  bijaksana  mengenai  hal  dunia  dan keagamaan. Suami dari Opah bernama Abang Ghani dan merupakan Kakek dari Upin dan  Ipin (Youtube,  2021).  Karena  Upin  dan  Ipin  menemukan  kamar  rahasia  di rumahnya  lantas mereka membaca buku tentang masa muda Opah yang dipanggil Cik Siti kemudian bertemu dengan Abang Ghani. Pada akhir episode, Kak Ros, Upin dan Ipin  bertanya  kepada  Opah  perihal  pertemuan  pertama  Cik  Siti  dan  Abang  Ghani. Opah  tersenyum  malu .  Upin  dan  Ipin  membujuk  dengan  mengatakan  “Ceritalah  Cik Siti! Ceritalah!” Jadi, jawaban kenapa Atok nggak nikah sama Opah saja? karena Opah tidak  jatuh  cinta  pada  Atok,  melainkan  pada  Abang  Ghani,  Kakek  Upin  dan  Ipin
(Ronahidup, 2022).

## Gambar. Tokoh Opah
Sumber. https://i.pinimg.com/
Atok memiliki nama Senin bin Khamis. Atok juga dikenal sebagai Tok Dalang. Atok  ternyata  kepala  desa  lo!  atau  disebut  ketua  penghulu  Kampung  Durian  Runtuh. Atok juga mempunyai keahlian menjadi dalang wayang kulit dan berkali-kali menjuarai pertandingan  wayang  kulit.  Di  salah  satu  episode Upin  dan  Ipin  session  5 (Youtube, 2011), terlihat Atok mempunyai koleksi piala di rumahnya.

## Gambar. Atok Dalang
Sumber. https://i.pinimg.com/
Ayah dari Kak Ros, Upin dan Ipin, bernama Abdul Salam. Ia telah meninggal sewaktu  Upin  dan  Ipin  Masih  bayi,  namanya  diketahui  di  episode Upin  dan  Ipin Kesayanganku (Youtube, 2021). Ia merupakan seorang askar (tentara) yang telah gugur.
Kostum,  lencana,  topi,  dan  sepatunya  masih  disimpan  rapi  oleh  Opah  di  kamarnya. Pada season 8," kenangan mengusik jiwa" (Widyaningrum, 2022), sosok ayah Upin dan Ipin diceritakan  sebagai  seorang  tentara  yang  telah  gugur.  Dalam  adegan  tersebut, diperlihatkan seragam tentara, lencana, dan juga penghargaan sang ayah yang disimpan dalam  koper.  Meski  tidak  terlalu  jelas,  namun  dalam  seragam  itu  terdapat  lencana bertuliskan “Abdul Salam”, nama dari ayah si kembar.
Bagaimana  dengan  profil  sang  ibunya?  Dalam  episode  istimewa  hari  ibu, menjadi  episode  yang  cukup  menyedihkan.  Sekolah  Upin  dan  Ipin  menggelar  acara peringatan Hari Ibu. Keduanya pun kebingungan karena tidak memiliki Ibu. Keduanya lantas  bertanya  kepada  Opah  tentang  sosok  ibunya.  Opah  pun  menceritakan  jika  Ibu Upin  dan  Ipin  suka  menolong,  lembut  dan  penyayang.  Dia  juga  memiliki  tahi  lalat seperti neneknya.
Gambar. Ziarah ke Makah Ayah & Ibu
Sumber. https://photo/2022/01/18/
Diceritakan,  sebelum  ayah  upin  ipin,  Abdul  Salam  tinggal  dan  bekerja  di Malaysia, ia memiliki keluarga angkat di Africa. Tetapi ayahnya, Yusuf (Atok upin ipin), jarang pulang ke rumah mengabaikan keluarga.  Abdul Salam adalah anak tunggal dan ibunya  berdarah  Perancis.  Ibu  angkat  Abdul  Salam  seorang  bangsawan  Prancis  kaya- raya  di  zaman  Dinasti  Carolinga  dan  ibunya  Marie  Antoinette  ialah  keturunan bangsawan ke 36 sebagai pewaris harta.
Dikarenakan Yusuf jarang pulang ke rumah, Abdul Salam merasa ayahnya tidak lagi  menyayanginya  dan  ibunya,  lantas  mereka  terbang  ke  Malaysia,  mengunjungi saudaranya  disana Ainon Ariff namun hanya mahu dipanggil Siti saja, dan Abdul Salam memanggilnya  ‘Mak  Uda’.  Malangnya  saat  perjalanan  ke  Malaysia,  ibunya  meninggal dunia  terjangkit  kuman.  Abdul  Salam  dengan  berat  hati  pergi  ke  Malaysia  bersama
Ainon  Ariff,  yang  biasa  dipanggil  ‘Opah’.  Ia  meneruskan  bekerja  di  Malaysia  dan menikah  dengan  Sarimah  Johari,  seorang  petani  moden,  ibu  dari  Upin  dan  Ipin (Kakimuvee, 2022).
Misteri tokoh orangtua Upin dan Ipin hidup bersama nenek dan kak Ros, akan tetapi tidak pernah muncul sosok ayah dan ibu mereka. Dikutip dari berbagai sumber, ternyata orangtua Upin dan Ipin tidak ditampilkan di awal epsiode sebab crew dari serial ini  lupa  membuatnya.  Akibatnya,  sosok  dari  orangtua  si  kembar  ditampilkan  di  agak akhir.  Dalam  salah  satu  episodenya,  Upin  dan  Ipin  menerima  kado  ulang  tahun  dari Opah.  Begitu  dibuka,  isinya  adalah  foto,  bertuliskan  Mak,  Abah,  Kak  ros,  Upin  dan Ipin. Meski tidak terlihat wajahnya, namun terlihat sosok orangtua Upin dan Ipin dalam foto itu.

## Gambar. Foto Orangtua Upin dan Ipin
Sumber. https://cdn2.tstatic.net/

## Hikmah Pendidikan Islam pada Silsilah Keluarga Upin dan Ipin
Rasulullah Saw menganjurkan umatnya untuk mempelajari ilmu nasab, beliau bersabda:
اوفرعا مكباسنأ اولصت مكماحرأ هنإف لا برق محرل اذإ ،تعطق نإو تناك ةبيرق لاو دعب اهل اذإ تلصو نإو تناك ةديعب
“Kenalilah  nasab -nasabmu,  maka  tali  persaudaraanmu  akan  terus  bersambung. Sesungguhnya jika tali persaudaraan terputus, maka hubungan itu menjadi jauh meskipun sebetulnya  dekat.  Sebaliknya  tali  persaudaraan  itu  menjadi  dekat  bilamana  kamu  terus menyambungnya sekalipun jauh hubungannya.” (HR al- Bukhāri)
Melihat  efek  yang  terjadi  dari  klasifikasi  nasab  leluhur  keluarga,  maka  tak heran  jika  ada  sebagian  orang  yang  bangga  dengan  nasabnya.  Meskipun  demikian, membangga-banggakan  nasab  sebenarnya  bukan  sifat  yang  baik.  Karena  kemuliaan
seseorang  tentulah  karena  ketakwaan.  Mungkin  tak  asing  lagi  aforisma  Arab  yang berbunyi :
فرشلا بدلأاب ملعلاو لا
بسنلاب
“Kemuliaan ditentukan dari akhlak, bukan silsilah nasabnya” (Rahmi, 2022).
Imam  Asy-Syaukani    (2007,  p.  20),  berkata:  klaim  kalian  dengan  saling berbangga  pada  nasab  kalian  yang  mulia,  maka  itu  bukan  menunjukkan  kemuliaan. Hal itu tidak menunjukkan seseorang lebih mulia dan memiliki kedudukan utama di sisi  Allah.  Ibnu  Katsir    (2019,  p.  169) ,  berkata,  “Sesungguhnya  kalian  bisa  mulia dengan takwa dan bukan dilihat dari keturunan kalian.” Imam asy - Syafi’i (2014, p. 33),  menegaskan  kalau  kemuliaan  itu  terdapat  dalam  ilmu  dan  budi  pekerti.  Beliau berkata :
ةايح ىتفلا اللهو ملعلاب ىقتلاو * ملاذا انوكي ارابتعلا هتاذل
Demi Allah kehidupan seorang pemuda hanya dengan ilmu pengetahuan dan ketakwaaan Jika tidak memiliki keduanya, maka keberadaannya tidak bermakna
Al-Ghazali  menyebut:    Kemuliaan  nasab  itu  ditinjau  dari  3  sisi.  Pertama, nasab  yang  sampai  kepada  Rasulullah  SAW,  maka  tak  ada  sesuatu  pun  yang  dapat mengimbanginya.  Kedua,  nasab  yang  terhubung  kepada  para  ulama,  karena sesungguhnya  mereka  adalah  warisan  para  Nabi,  dan  dengan  ulama,  Allah  SWT teguhkan penjagaan agama Muhammad. Ketiga, nasab yang terhubung kepada orang- orang saleh yang masyhur dan bertakwa (Asy-Syirbini, 2015, p. 276).
Tiga sisi di atas, bisa menjadi petimbangan bagi manusia dalam memandang strata  sosial  yang  berhubungan  dengan  silsilah  leluhur  keluarga.  Bahwa,  tidak selamanya  kemuliaan  nasab  itu  patokannya  adalah  kekayaan  materi,  akan  tetapi keterhubungan nasab pada Rasulullah Saw, para ulama dan orang-orang shaleh akan merupakan silsilah yang mulia juga. Kendati demikian, perlu menjadi perhatian pula bahwa  tidak  selamanya  kemuliaan  harus  dengan  nasab.  Akan  tetapi  ada  yang  lebih tinggi  lagi  dari  pada  kemuliaan  nasab,  yaitu  mulianya  akhlak  dan  perangai  serta kepribadian.  Semestinya,  jika  seseorang  berada  pada  nasab  mulia,  maka  jadilah pribadi rendah hati. Jika nasabnya tidak dikenal sebagai tokoh terkenal misal, maka
jangan  merasa  rendah  diri.  Karena  pada  hakikatnya  semua  manusia  sama,  yang membedakan ialah ketakwaannya.
Film  animasi  Upin  dan  Ipin  terdapai  nilai  edukatif,  di  mana  mereka  hidup dalam  situasi silsilah  keluarga  yang  tidak  jelas,  namun  keadaan yang  demikian  tidak menjadikan  mereka  rendah  diri  ataupun  bermuram  durja.  Animasi  MNC  TV  ini menjadi tontonan yang bisa menginspirasi anak-anak. Mereka tetap survive menjalani hidup  dangna  riang  tanpa  beban.  Hal  ini  tergambar  dari  potongan Soundtrack -nya yang berjudul Gembira Bermain (Tabloid Bintang, 2018) :
Kami ini kawan kawan Kami semua kawan sekampung Mestilah tolong-menolong Gurau senda jadi pendorong Suka duka tak terhitung...
Upin dan ipin inilah dia Kembar seiras itu biasa Upin dan ipin ragam aksinya Kau disenangi siapa jua..
Gambar. Upin dan Ipin Tetap Riang
Sumber. https://hbrn-00_video-upin-dan-ipin_/
Dalam  animasi  Upin  dan  Ipin  juga  terdapat  edukasi  religius.  Nilai  karakter religius  mencerminkan  beriman  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  mewujud      dalam perilaku  taat ajaran  agama  dan  kepercayaan  yang  dianut,  menghargai perbedaan agama,   menjunjung    sikap   toleran   terhadap   pelaksanaan  ibadah   agama   dan kepercayaan  lain,  serta  hidup  rukun  dan  damai  dengan  pemeluk  agama  lain.
Nilai    karakter    religius      meliputi  tiga  relasi:  hubungan  individu  dengan  Tuhan, individu dengan sesama, dan individu dengan alam semesta atau lingkungan   (Putri dkk, 2021, p. 1261).

## Gambar. Upin dan Ipin Mengaji
Sumber. https://i.ytimg.com/
Dalam  film  kartun  Upin  dan  Ipin  seri  kedua  episode  9  berjudul  " Adat ", episode 15 bejudul “ Zakat Fitrah ”, episode 16 berjudul “ Malam Syahdu ”, episode 18 berjudul  “ Berkat ”,  terdapat  nilai  agama  dan  moral  yaitu:  memberi  dan  membalas salam. Kebiasaan tersebut mewujudkan sifat saling berdamai, satu hubungan praktis yang  dapat  mempertemukan  semua  manusia  pada  kondisi  tenang  dan  damai. Perkataan salam menjadi sebuah ucapan doa sekiranya manusia dianugerahi terhindar dari bencana dan bahaya yang dapat menimpanya (Dayat & Yusuf, 2019, p. 113).
Upin dan Ipin walapun dibesarkan dalam keluarga yang sederhana, jauh dari kesan  kecukupan,  namun  tetap  menjaga  nilai  nasionalisme.  Hal  itu  misalnya tergambar dalam serial bertajuk  “ Selamat Hari Kemerdekaan .” Realitas  itu diben arkan oleh  salah  satu  penggemar  bernama  Ahmad  Subechi,  bahwa  dalam  film  animasi produk  Malaysia  “Ipin - Upin”  ada  unsur  nasioalisme (Elyas,  2022).    Ia  justru menyayangkan  semakin  tipisnya  nasionalisme  generasi  bangsa  Indonesia,  semisal dijumpai  kenyataan  banyak  warga  tidak  memasang  bendera  di  depan  rumah  pada momen  HUT  kemerdekaan  RI.  Menurut  Putri    (2021,  p.  1258),  Nasionalisme memegang  peranan  penting  bagi  bangsa  dan  negara,  karena  ia  merupakan      wujud rasa      cinta      masyarakat      terhadap      tanah      air.  Ia  menuntun  masyarakat  untuk memiliki  sikap  menjunjung  tinggi  nilai  kemanusiaan  dan  tenggang  rasa.  Nilai nasionalisme  mesti  ditanamkan  sejak  dini  sebagai  bentuk  rasa  kesetiaan  individu terhadap  bangsa  dan  negara  serta  mengutamakan  kepentingan  umum  di  atas keperluan pribadi.

## Gambar. Upin dan Ipin Nasionalis
Sumber. https://i.ytimg.com/
Upin  dan  Upin  juga  mengajarkan  tentang  kemandirian.  Kemandirian (self reliance) adalah    kemampuan    untuk    mengelola    semua    yang    dimiliki,    tahu bagaimana    mengelola    waktu,    berjalan    dan    berpikir    secara    mandiri    disertai dengan  kemampuan mengambil  resiko  dan  memecahkan  masalah..  Individu  yang mandiri  tidak  membutuhkan  petunjuk yang  detail  dan  terus  menerus  tentang bagaimana    mencapai    produk    akhir,    ia    bisa    bersandar    pada    diri  sendiri.
Kemandirian  berkenaan  dengan  tugas  dan  keterampilan  bagaimana  mengerjakan sesuatu  mencapai  sesuatu  dan  bagaimana  mengelola  sesuatu    (Putri  dkk,  2021,  p. 1258).  Selain  itu,  Upin  dan  Ipin  mempunyai  integritas  tinggi.  Nilai  karakter pendidikan integritas adalah konsistensi dan keteguhan yang tak tergoyahkan dalam menjunjung  tinggi  nilai-nilai  luhur  dan  keyakinan.  Integritas  diartikan sebagaikejujuran  dan  kebenaran  dari  tindakan  seseorang.  Ia    dikatakan  memiliki integritas mempunyai keharmonisan   dalam   dirinya,   bersikap   rasional,   dapat mengkompromi   prinsip   orang   lain   dan mempunyai tujuan hidup yang jelas.
Cerita kartun Upin dan Ipin, secara umum berlatar desa di negara Malaysia. Kisah  Upin  dan  Ipin  membawa  ke  tengah  sebuah  desa  yang  memiliki  budaya persahabatan  dan  toleransi  sesama  umat  beragama  dan  antar  umat  beragama. Perpaduan budaya agama tanpa jarak kuat, sehingga seolah memastikan bahwa Islam agama terbuka dengan agama lain  (Depi & Atimah, 2022, p. 42). Nilai berkontribusi bagi  pendidikan  Islam  untuk  menjadi  salah  satu  model  moderasi  beragama  seperti digaungkan oleh kementerian agama Republik Indonesia.
Gambar. Teman Bermain Upin & Ipin
Sumber. https://eventkampus.com/

## PENUTUP
Setelah  dibahas  dan  dianalisis,  penelitian  menyimpulkan  bahwa  silsilah keluarga  Upin  dan  Ipin  dipetakan  sebagai  berikut:  Silsilah  merupakan  bagan keturunan  yang  menampilkan  semua  keturunan  dari  satu  individu  memiliki  bagian yang paling sempit di bagian atas. Dari jalur ayah, Upin dan Ipin putra Abdul Salam merupakan  tentara  yang  gugur  di  medan  perang.  Abdul  Salam  adalah  anak  tunggal dari  Yusuf  dan  ibunya  berdarah  Perancis.  Ibu  angkat  Abdul  Salam  bernama  Marie Antoinette  seorang  bangsawan  Prancis  kaya-raya  di  zaman  Dinasti  Carolinga, keturunan bangsawan ke 36 sebagai pewaris harta. Ibu Upin dan Ipin suka menolong, lembut  dan  penyayang.  Dia  juga  memiliki  tahi  lalat  seperti  neneknya  bernama Sarimah Johari, putri semata wayang Opah yang memiliki nama Ainon Ariff dengan Abdul Ghani. Walau hanya hidup pas-pasan keluarga kecil Upin dan Ipin dihidupkan dengan nuansa agamis. Hikmah pendidikan yang bisa diambil, bahwa silsilah keluarga memang penting demi menjaga marwah kebaikan, tetapi bukan untuk disombongkan. Anak yang lahir dalam keluarga dalam silsilah tidak lengkap atau yatim piatu seperti halnya  Upin  dan  Ipin,  janganlah  berkecil  hati  apalagi  minder,  seperti  halnya Rasulullah  Saw  dibesarkan  dalam  keadaan  yatim  piatu,  tetapi  terus  berusaha mengasah diri menjadi manusia mulia.

## BIBLIOGRAPHY
Al-Kailaini,  A.  (2009). Biografi  Syekh  Abdul  Qodir  Jaelani,  Guru  Para  Pencari  Tuhan.
Bandung: Mizania.
As - Sam'āni, A. (2007). Al Ansāb. Beirut: Dar al Kutub al Ilmiyah.
Asy-Syafi'i. (2014). Untaian Senandung Syair Diwan Imam Syafi'i. Surabaya: Yayasan PP Al-Furqon.
Asy-Syaukani,  M.  A.  (2007). Fath  Al-Qadir  Al-Jam'u  bayna  Fanni  Ar-Riwayah  wa  Ad- Dirayah min 'Ilmi At-Tafsir (Vol. 6). Beirut: Dar al-Marefah.
Asy-Syirbini,  K.  (2015). Mughni  al- Muhtāj  fī  Halli  Alfādz  al - Minhāj. Beirut:  Dar  el- Kutub al- ‘Ilmiyyah.
Baron,  R.,  &  Byrne,  D.  (2004). Psikologi  Sosial. (R.  Djuwita  et  al.,  Trans.)  Jakarta: Erlangga.
Dayat,  M.,  &  Yusuf,  A.  (2019).  Mengucapkan  Salam  kepada  non  Muslim  dalam Perpsektif Islam. Jurnal Mafhum, 4 (1), 113-138.
Depi, F., & Atimah, N. (2022). Analisis Dampak Menonton Serial Kartun Upin dan Ipin Terhadap Perkembangan Moral Agama Anak Usia 5-6 Tahun. Tanjak : Journal of Educationand Teaching, 3 (1), 39-56.
Elyas,  A.  (2022,  Okt  22). Nasionalisme  Vs  "Ipin-Upin" .  Retrieved  from https://www.kompasiana.com/
Hayati dkk. (2022). Perbandingan Nilai Karakter Dalam Film Kartun Upin Ipin Dan Nussa Rarra Sebagai Referensi Bahan Ajar Bahasa Indonesia Siswa Kelas IV Sekolah Dasar. Literat - Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 1 (1), 33 – 40.
Ibnu  Katsir.  (2019). Tafsir  Ibnu  Katsir (Vol.  13).  (B.  A.  Bakr,  Trans.)  Jakarta:  Mitra Netra.
Jhonson,  R.,  &  Leny,  R.  (2010). Keperawatan  Keluarga  :  Plus  Contoh  Askep  Keluarga. Yogyakarta: Nuha Medika.
Kakimuvee.  (2022,  Nov  2). Siapakah  parents  Upin  Ipin  dan  keturunannya? Retrieved from https://ms-my.facebook.com/Kakimuvee/
Maslakhah,  S.,  &  Sudrajat,  A.  (2016).  Rasisme  dalam  Film  Animasi  Upin  &  IPin. Jurnal Paradigma, 4 (3), 1-5.
Nurwita,  S.  (2019).  Analisis  Nilai-Nilai  Agama  dan  Moral  Anak  Usia  Dini  dalam Tayangan Film Kartun Upin dan Ipin. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 3 (2), 506-517.
Purnamasari,  R.  (2020).  Pengaruh  Film  Kartun  Upin  Ipin  Terhadap  Perilaku  Anak Usia 7-9 Tahun. Jurnal Edukasi NonFormal, 1 (1), 121-126.
Putri  dkk,  R.  (2021).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Film  Animasi  Upin  danIpin. Jurnal Educatio, 7 (3), 1253-1263.
Quthny,  A.,  &  Muzakki, A.  (2021).  Urgensi  Nasab  dalam  Islam  dan  Silsilah  Nasab Habaib di Indonesia. Asy- Syari’ah : Jurnal Hukum Islam, 7 (2), 131-151.
Rahmi,  W.  (2022,  Nov  2). Kemuliaan  itu  Karena  Adab .  Retrieved  from https://www.gurusiana.id/
RCTI+ (Director). (2012). Kembara Kecil-Kecilan [Motion Picture].
Ronahidup.  (2022,  Oct  2). Misteri  Keluarga  Upin  dan  Ipin .  Retrieved  from https://www.kaskus.co.id/
Sakinah,  K.  (2022,  Oct  22). Ulama-ulama  Terkemuka  ini  Menjadi  Yatim  Sejak  Kecil . Retrieved from Republika.co.id: https://www.republika.co.id/
Sicca,  S.  (2022,  Oct  22). "7  Tokoh  Sejarah  yang  Tumbuh  Sebagai  Seorang  Yatim  Piatu" . Retrieved from Kompas.com: https://internasional.kompas.com/
Tabloid  Bintang.  (2018,  Januari  15). Lirik  Lagu  Gembira  Bermain  -  Upin  dan  Ipin . Retrieved from https://www.tabloidbintang.com/
Tokopedia. (2022, Nov 2). 10 Fakta Unik Upin dan Ipin yang Menarik untuk Dibahas . Retrieved from https://www.tokopedia.com/
Upinipin.fandom.
(2022, Oct 22). Tadika Mesra . Retrieved from https://upinipin.fandom.com/ms/wiki/Tadika_Mesra
Widyaningrum, C. (2022, Nov 2). Kenangan Mengusik Jiwa, Episode Upin Dan Ipin Yang Paling Aku Suka . Retrieved from https://chewidya.wordpress.com/
Chan, S. (Director). (2020). Upin & Ipin Ragam Raya Episode Terbaru 2020 Upin Ipin Terbaru 2020 Musim 11 [Motion Picture].
fbpauzi (Director). (2009). Upin Ipin 2009 - 06. Istimewa Hari Ibu [Motion Picture].
Tv9Malaysia  (Director).  (2011). UPIN  &  IPIN  2011  (Season  5)  -  Tersentuh  Hati (EPISODE 3) [Motion Picture].
Upin&Ipin (Director). (2021). Upin & Ipin Kesayangan Full Episode [Motion Picture].