JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )

## INOVASI SOSIAL PADA PRAKTIK KEWIRAUSAHAAN SOSIAL DI YAYASAN AL-BAROKAH KOTA BANJAR

## Hery Wibowo
Pusat Studi CSR, Kewirausahaan Sosial dan Pemberdayaan Masyarakat, Universitas Padjadjaran
E-mail: herywibowo@unpad.ac.id

## Meilanny Budiarti Santoso
Pusat Studi Kesejahteraan Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Padjadjaran
E-mail: meilanny.budiarti@unpad.ac.id

## Silvi Alpera Setiawan
Program Studi Sarjana Ilmu Kesejahteraan Sosial FISIP Universitas Padjadjaran
E-mail: silvi18004@mail.unpad.ac.id

## ABSTRAK
Inovasi  sosial  adalah  merupakan  proses  dan  hasil  dari  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  kewirausahaan. Berbagai kalangan mulai memperbincangkan konsep kewirausahaan sosial sebagai solusi inovatif dalam menyelesaikan  permasalahan  sosial.  Kewirausahaan  sosial  memiliki  berbagai  makna  dan  perspektif,  itu berarti  makna  yang  berbeda  dan  hal  yang  berbeda  untuk  orang-orang  di  tempat  yang  berbeda.  Adanya yayasan Al Barokah menjadikan salah satu kewirausahaan sosial yang menyelesaikan permasalahan anak yang  terjadi  selama  ini  khususnya  di  daerah  Lembur  Balong  Kota  Banjar.  Artikel  ini  bertujuan  untuk mengungkap praktik inovasi sosial dalam praktik kewirausahaan sosial yang dilakukan oleh Yayasan Al- Barokah.  Metode  penelitian menggunakan  penelitian  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif  dan  teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam  dan  studi  dokumentasi.  Lembaga  atau Yayasan AL-Barokah memiliki inovasi sosial dalam praktik kewirausahaan sosial untuk mempertahankan dan  mengembangkan  kelembagaannya.  Yayasan  AL-Barokah  telah  mampu  menjalankan  kegiatan operasional  lembaga  dengan  menggunakan  prinsip-prinsip  kewirausahaan  sosial,  pengelolaan  berbasis inovasi, melakukan upaya penciptaan nilai dan membangun usaha mandiri untuk mendukung operasional aktivitas lembaga.
Kata kunci: inovasi sosial, kewirausahaan sosial, pelayanan sosial

## PENDAHULUAN
Hari ini, dunia memasuki era disruptif, yaitu  era  dimana  perkembangan  begitu cepat,  perubahan  begitu  masif  sehingga setiap  individu,  organisasi  dan  perusahaan harus melakukan penyesuaian diri (Kasali, 2017).  Tuntutan  untuk  berkreativitas  dan berinovasi untuk mempertahankan
kelangsungan organisasi, pada era disrupsi ini  sering  dikenal  juga  dengan  ekonomi oranye  (Restrepo  &  Marquez,  2015).    Hal ini  mempengaruhi  hampir  ke  seluruh sektor, seperti bisnis, perdagangan,
pendidikan,  tata  kelola  pemerintahan  dan tidak terkecuali sektor pelayanan sosial.
Dolgoo  dan  Feldstein  (2003)  dalam (Fahrudin,  2014)  menjelaskan  bahwa pelayanan  sosial  adalah  kegiatan-kegiatan yang  dilakukan  oleh  lembaga-lembaga kesejahteraan sosial. Senada dengan pendapat  tersebut,  (Hardina,  Middleton, Montana,  &  Simpson,  2007)  menjelaskan bahwa  organisasi  pelayanan  sosial  adalah unit  yang  memiliki  metode  tata  kelola serta struktur organisasinya sendiri.
Mereka menyediakan barang-barang,
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
layanan,  atau  konseling  kepada  klien sebagai  misi  utamanya.  Salah  satu tantangan  organisasi  pelayanan  sosial adalah  bahwa  mereka  membutuhkan  dana operasional dari individu  ataupun  yayasan dan  mungkin  dari  pemerintah,  karena kebanyakan  lembaga  pelayanan  sosial tidak memberlakukan tarfi untuk
pemberian layanan sosialnya. Konsekuensinya  adalah  bahwa,  selalu dibutuhkan  pemikiran  terbaik  untuk  terus menjamin  keberlangsungan  operasional dan terjaminnya pemberian layanan terbaik  organisasi  kepada  klien.  Tuntutan untuk  meningkatkan  kualitas  layanan sosial  sebaik-baiknya  adalah  keniscayaan. Suharto  (2017)  menyatakan  bahwa  hanya lembaga  pelayanan  sosial  yang  terbaik sajalah yang mampu bertahan ( survival of the fittest ). Dengan melihat
perkembangan masyarakat  yang  semakin  membutuhkan sistem  pelayanan  sosial  yang  melekat sebagai  bagian  dari  sistem  masyarakat  itu sendiri,  serta  tuntutan  profesionalisme para  pekerja  sosial  dalam  melaksanakan pelayanan  sosial,  dapatlah  dikemukakan beberapa  karakteristik  yang  seharusnya melekat pada pelayanan sosial dewasa ini, seperti  yang  dikemukakan  oleh  Wibawa dkk.  (2019)  yaitu:  (1)  Di  dasarkan  pada nilai sosio-budaya dan agama masyarakat, (2) Adaptif terhadap perubahan masyarakat,  (3)  Berfungsi  memperkuat, mendukung dan/atau menggantikan fungsi dan struktur lembaga sosial tradisional, (4) Ditekankan pada upaya pencegahan (preventif) serta (5) Voluntary.
Maknanya  seluruh  sektor  perlu  selalu beradaptasi  dan  menyesuaikan  diri.  Pada sektor sosial, sejumlah institusinya bermigrasi  menjadi social  enterpirse seperti  yang  diuraikan  oleh  Alter  (2007) dalam (Ridley-Duff & Bull, 2011) sebagai berikut: “a  social  enterprise  is  any business  venture  created  for  a  social purpose  -  mitigating/reducing  a  social problem  or  a  market  failure  –  and  to generate social value while operating with the  financial  discipline,  innovation  and
determination of a private sector buiness” . Sejumlah  ciri  utama  dari social  enterprise adalah  bahwa  unit  atau  institusi  tersebut memiliki  tujuan  atau  target  sosial  dan bukan hanya itu, mereka pun menggabungkan  metode-metode  bisnis dan  sosial  (Dees,  Emerson,  &  Economy, 2001).  Implikasinya,  lembaga  menjadi lebih  memiliki  autonomi  dalam  berkreasi menjalankan pelayanannya serta operasional organisasianya.
Menjalankan  sebuah  unit  organisasi bermisi  dan  bervisi  sosial  tentu  tidak mudah.  Ciri  utama  dari  aktivitas  ini, menurut  (Light,  2008)  ada  empat  yaitu kewirausahaan ( entrepreneurship ), ide (kreativitas dan inovasi), peluang
( opportunity )  dan  organisasi.  Dengan demikian,  inovasi  memegang  peranan penting  dalam  mendukung  bertahan  dan tumbuh kembangnya unit organisasi bervisi sosial. Kewirausahaan sosial mengacu pada aktivitas kreatif dan inovatif yang salah satunya didorong oleh keharusan  untuk  bertahan  di  tengah tantangan  zaman.  Kewirausahaan  sosial adalah sebuah aktivitas yang ditandai oleh dorongan  yang  kuat  untuk  manfaat  sosial, dalam  praktiknya  menggunakan  orientasi kewirausahaan,  serta  cenderung  terikat dengan  konteks  sosial  di  mana  aktivitas tersebut  dilakukan  (wibowo,  2015). Trend praktik kewirausahaan sosial yang semakin  marak,  antara  lain  dipacu  oleh kecenderungan  baru  pada  sektor  sosial seperti  berikut  ini  (Dees,  2001  dalam (wibowo, 2015) yaitu: (1) Terjadi peningkatan perhatian pada efektivitas dari program-program  tradisional  pemerintah,
ataupun pendekatan karitas untuk memenuhi kebutuhan sosial, (2) Pencarian solusi  yang  lebih  inovatif  untuk perbaikan yang  berkelanjutan  dan  (3)  peningkatan keterbukaan  terhadap  uji  coba  program berbasis  pasar  dan  pemanfaatan  strategi bisnis  bagi  sektor  sosial.  Wajar  kiranya ketika  semakin  banyak  organisasi  sosial berusaha membangun inovasi demi kelanjutan dan keberlangsungan usaha dan layanan sosialnya.
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
Berbeda  dengan  usaha  bisnis,  usaha sosial  berupaya  mencapai  peningkatan ekonomi  komunitas  atau  kelompok  yang kurang  beruntung  (Morato,  1994).  Seiring perkembangan  zaman  skema  pelayanan sosial semakin berkembang menjadi social enterprise ,  yang  menurut  (Payne,  2016) “adalah  sebuah  elemen  baru  yang  penting dalam  teori  pembangunan  sosial  dan digunakan  di  negara-negara  Barat  yang maju.”  Adapun  tiga  karakteristik  utama dari social  enterprise menurut  Ashton (2010  dalam  (Payne,  2016)  adalah:  (a) Tujuan bisnis yang menggabungkan tujuan sosial sebagai prioritas penting, (b) Laba di daur ulang guna mendukung tujuan sosial, daripada  sekedar  dibayar  sebagai  deviden wirausaha, (c) Membangun bisnis daripada layanan amal atau umum.
Lebih lanjut, pada konteks kewirausahaan  sosial  dan  praktik social enterprise ,  (Dees,  Emerson,  &  Economy, 2001)  menjelaskan  bahwa  inovasi  adalah mengimplementasikan  cara  atau  metode baru dan lebih baik untuk mencapai target yang  bernilai,  dan  secara  khusus  bagi pelaku wirausaha sosial yaitu memberikan layanan  sosial  yang  baru  dan  lebih  baik dari  sebelumnya.  Terkait  bentuk  inovasi pada  praktik  kewirausahaan  sosial,  dapat berupa  satu  atau  lebih  bentuk  berikut  ini (Dees,  Emerson,  &  Economy,  2001):  (1) Produk,  layanan  atau  program  yang  baru dan  berbeda  dari  sebelumnya,  (2)  Strategi atau  metode  yang  baru  dan  berbeda  dari sebelumnya.  (3)  Pasar  yang  baru  untuk dilayani,  (4)  Sumber  tenaga  kerja  yang baru,  (5)  Struktur  organisasi  baru  yang ditujukan  untuk  efisiensi  yang  lebih  baik dalam  berkinerja,  (6)  Interaksi  dan  jalinan ikatan baru dengan mitra baru, (7) Sumber pendanaan baru.
Konsep inovasi sosial selama beberapa dekade  telah  berkembang  dan  sebagian besar  dikaitkan  dengan  kewirausahaan sosial.  Hal  ini  disebabkan  karena  dari berbagai  literatur  dan  riset  disebutkan bahwa  inovasi  sosial  merupakan  proses dan  hasil  dari  kegiatan  yang  dilakukan dalam kewirausahaan sosial. Dalam
praktiknya  kewirausahaan  sosial  dapat dilakukan  oleh  organisasi  nirlaba.  Artikel ini bermaksud memaparkan hasil penelitian yang dilakukan terhadap inovasi sosial  pada  kewirausahaan  sosial  yang dilaksanakan  oleh  warga  Lembur  Balong Kota  Banjar  salah  satu  contoh  praktik inovasi  sosial  dan  kewirausahaan  sosial  di Kelurahan Pataruman
Kecamatan Pataruman,  yaitu  inovasi  sosial  dan kewirausahaan  sosial  pada  Yayasan  Al- Barokah Kota Banjar.

## METODE PENELITIAN
Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu mengupas  praktik  inovasi  sosial  dan kewirausahaan sosial Yayasan Al-Barokah di  Kelurahan  Pataruman,  Kota  Banjar. Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  metode  kualitatif. Untuk  mendapatkan  data  yang  diperlukan dalam penelitian ini menggunakan beberapa  teknik  pengumpulan  data  yang terdiri dari wawancara mendalam,
observasi  non  partisipasi  dan  studi dokumentasi. Sumber data dalam penelitian  ini  yaitu  data  primer  dan  data sekunder.  Sumber  data  primer  diperoleh dari  para  pengelola  yayasan  dan  tokoh masyarakat  setempat.  Informan  yang menjadi sumber data primer tersebut yaitu terdiri  dari  ketua  yayasan,  dewan  guru yayasan,  dan  tokoh  masyarakat.  Untuk data  sekunder,  diperoleh  dari  dokumen pribadi  yayasan  al  barokah,  laporan  hasil penelitian terdahulu. Tahapan analisis data dalam  penelitian  ini  secara  bertahap dimulai  dari  tahap  reduksi  data,  tahap display data dan tahap penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kebutuhan untuk berinovasi adalah sebuah keniscayaan bagi organisasi  agar  dapat  tumbuh  dan berkembang  seiring  perubahan  dalam lingkungan  mereka.  Inovasi  dimaknai sebagai  kelanjutan  dari  penemuan  dan kegiatan  sosial  merupakan  penciptaan
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
nilai.  Dalam  penciptaan  nilai  tersebut, inovasi  harus  secara  signifikan  mampu memberikan nilai tambah bagi pencapaian kesejahteraan, yang direpresentasikan pada  layak  jual  (diterima  pasar)  atau tidaknya  produk  ataupun  jasa  inovatif tersebut (Nasution & Kartajaya, 2018)
Menurut Saiman (2011), inovasi terjadi karena  perasaan  tidak  puas  terhadap kondisi  dan  situasi  yang  ada  serta  adanya peluang  untuk  memperbaiki  keadaan  dan inovasi  dijadikan  sebagai  alat  ( tools ), bukan  suatu  tujuan,  karena  tujuan  dari suatu  inovasi  adalah  perubahan  atau perbaikan  dari  kondisi  yang  ada  agar menjadi lebih baik, namun demikian, tidak semua  perubahan  yang  terjadi  dapat dikatakan sebagai suatu inovasi. Mckeown (2008)  dalam  (Ancok,  2012)  menjelaskan bahwa  inovasi  adalah  suatu  bentuk perubahan  dari  sesuatu  hal,  baik  yang bersifat inkremental (sedikit demi sedikit), maupun perubahan yang radikal.
Inovasi  sosial  sangat  berkaitan  dengan kewirausahaan sosial. Inovasi sosial adalah pondasi  bagi  seorang  wirausaha  sosial dalam  menjalankan  bisnis  atau  kegiatan sosialnya  untuk  mencari  kesempatan, memperbaiki
sistem, menemukan pendekatan  baru  serta  menciptakan  solusi terhadap permasalahan untuk menciptakan perubahan  terhadap  lingkungan  sosial
yang  lebih  baik  (Widiastusy  et  al.,  2011). Lebih lanjut Mort & Weerawardena (2003) berpendapat  bahwa  seorang  wirausaha sosial  mencari  cara  yang  inovatif  untuk memastikan bahwa usahanya akan memiliki akses terhadap sumber daya yang dibutuhkan selama mereka dapat menciptakan  nilai  sosial.  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat  Lewis  et  al.  (1991) bahwa  pengelolaan  lembaga  pelayanan sosial, memerlukan keterampilan manajerial yang baik dan mumpuni. Dees  1998  (dalam  Dhewanto,  2013) menjelaskan bahwa definisi kewirausahaan sosial harus mencakup dan menekankan pada penciptaan nilai ( creating  value ),  inovasi  ( innovation ), perubahan  agen  ( agent/social  change ), mengejar peluang ( opportunity ) dan penuh sumber daya ( resourcefullness ). Okpara dan Halkias (2011) mengemukakan  bahwa  kewirausahaan sosial  adalah  proses  menciptakan  nilai sosial  dengan  menggabungkan  sumber daya  yang  terfokus  untuk  mengejar  dan mencari kesempatan. Untuk dapat menciptakan  nilai  sosial,  dapat  dilakukan dengan  melihat  kebutuhan  yang  belum terpenuhi,  selanjutnya  dalam  proses  ini melibatkan  adanya  produk  dan  jasa  yang dihasilkan  tetapi  juga  dapat  dilihat  pada adanya pesan organisasi baru.
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )

## Diagram 1

## Komponen Pembentuk Kewirausahaan Sosial
sumber: Opkara & Halkias (2001)
Pada  diagram  1  tambak  berbagai komponen  pembentuk  kewirausahaan sosial  yang  merupakan  fungsi  dari inovasi,  kepemimpinan,  kesempatan, profitabilitas,  penciptaan  nilai  dan manfaat  sosial.  Okpara  dan  Halkias (2011)  dalam  Dhewanto  dkk.  (2013) mengemukakan  bahwa  kewirausahaan sosial  adalah  proses  menciptakan  nilai sosial  dengan  menggabungkan  sumber daya yang terfokus untuk mengejar dan mencari  kesempatan.  Sebuah  usaha sosial  akan  mampu  bertahan  dan berkembang  jika  mampu  menyesuaikan diri terhadap perubahan lingkungan.
Yayasan  Yatim  Piatu  Al-Barokah Lembur Kalong Kota Banjar merupakan sebuah  lembaga  pelayanan  sosial  yang bergerak dalam bidang pendidikan anak dengan  legitimasi  dari  Kementrian Hukum dan Hak Asasi Manusia Nomor
AHU-0034749.AH.01.04  Tahun  2015. Yayasan  Al-Barokah  menempati  lahan lebih  dari  300  meter  dan  memiliki sejumlah  gedung  utama,  seperti  ruang kantor,  ruang  kelas,  ruang  pengajian dan  lain-lain.  Namun  demikian  belum semua  kelas  yang  digunakan  untuk kegiatan  belajar  mengajar,  memiliki kelengkapan  belajar  seperti  kursi  bagi siswa  untuk  duduk  dan  menghadap  ke depan kelas, sehingga seringkali mereka duduk  di  lantai  untuk  mengikuti pengajian/pembelajaran lainnya. Adapun  sejumlah  fasilitas  lainnya, seperti mesjid, sudah memiliki kelengkapan yang baik untuk
kenyamanan  beribadah  seperti  karpet, sajadah,  ventilasi,  serta  penerangan yang baik juga sound system.
Sejumlah  upaya  terus  dilakukan oleh  pengurus  dan  pengelola  yayasan
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
untuk  dapat  terus  mengoperasikan organisasianya serta memberikan layanannya.  Upaya  untuk  menambah tenaga  pengelola  dan  pendidik  di Lembaga  juga  terus  dilakukan,  untuk meningkatkan  kualitas  pembelajaran bagi  anak-anak  santri  pada  khususnya dan  anak-anak  di  sekitar  lokasi  pada umumnya.  Adapun  salah  satu  inti  dari layanan  pendidikan  agamanya  adalah belajar  membaca  dan  menghafal  Al Qur’an.
Berbasis  konsep  kewirausahaan  sosial Okpara  dan  Halkias  (2011),  berikut diuraikan  praktik  kewirausahaan  sosial dari Yayasan Al-Barokah:
1) Innovation (inovasi);  menggunakan solusi  inovatif  untuk  memecahkan masalah  sosial  masyarakat,  inovasi dengan menghasilkan produk, layanan, atau sesuatu yang baru dan berbeda,  atau  pendekatan  untuk melakukan hal-hal yang bertanggung  jawab  secara  sosial. Salah  satu  inovasi  yang  dilakukan lembaga  yayasan  al  barokah  kota banjar adalah dalam kegiatan mengajar  di  pesantren  yayasan memberikan pembelajaran pesantren  khusus  untuk  anak  yatim piatu, kemudian tidak hanya pembelajaran untuk yatim piatu atau anak-anak yayasan, melainkan yayasan  membuka  lebar  untuk siapapun  yang  ingin  bersekolah  di pesantren al-barokah ini. Kemudian yayasan  al  barokah  menjadikan sebuah  masjidnya  menjadi  sebuah masjid  Jami  yang  digunakan  untuk shalat jum’at juga untuk mengumpulkan masyarakat di waktu  tertentu.  Hal  ini  tentu merupakan layanan istimewa dimana  lembaga  tidak  membeda- bedakan layanan pendidikan kepada santri  yatim  piatu  ataupun  anak- anak di lingkungan sekitarnya.
2) Opportunity (peluang); mengidentifikasi isu-isu sosial yang penting dalam masyarakat, melakukan  sesuatu  yang  realistis, terjangkau dan menguntungkan bagi  masyarakat.  Aspek  Peluang (Opportunity)  di  dalam  lembaga atau  yayasan  Al-Barokah  sendiri adalah  para  pendiri  melihat  pada anak-anak  yang  menjadi  terlantar akibat tidak adanya sosok orang tua atau keluarga dan peduli akan sikap dan  akhlak  mereka.  Maka  dari  itu lembaga  menggunakan  kesempatan isu tersebut dan dalam pemanfaatan lahan  atau  optimalisasi  lokasi  yang telah diwakafkan oleh salah seorang warga di daerah lembur balong atas dasar  untuk  memfasilitasi  anak- anak  belajar  keagamaan,  dengan begitu  lembaga  dalam  hal  ini menggunakan  kesempatan  untuk terus mempertahankan suatu
kelembagaan  ini  dengan  agar  dapat terus  menciptakan  karakter  anak yang  berakhlak  sesuai  dengan ajaran  agama islam, tentunya untuk menjadi  sosok  penerus  bangsa  dan kebanggaan di masyarakat. Maknanya,  lembaga  telah  berhasil menggunakan peluang dengan sangat  baik  demi  kebermanfaatan sosial,  yaitu  optimalisasi  lahan wakaf  (pemberian)  untuk  sarana pembelajaran dan pendidikan agama. 3) Leadership (kepemimpinan); menciptakan  nilai-nilai  sosial  yang lebih  baik  bagi  masyarakat  dan terciptanya  perubahan  sosial  yang misinya   adalah untuk
mengembangkan  masyarakat.  Ketua yayasan merupakan seseorang yang mempunyai  dasar  kepekaan  dan jiwa  sosial  yang  sangat  tinggi. Ketua  selalu  demokratis  terutama dalam mengambil sebuah keputusan selalu  di  adakan  rapat  dengan dewan  guru  dan  pemangku  jabatan
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
lainnya. Terutama dalam kemaslahatan  dan  mengembangkan masyarakat  sekitar,  dengan  begitu akan  tercipta  perubahan  sosial.
Tanpa  kepemimpinan  yang  baik, diyakini  lembaga  akan  sulit  untuk dapat  bertahan  dan  berkembangan, apalagi  mengingat  bahwa  sumber operasional  usaha  sedikit  banyak masih bersumber dari donasi eksternal.
4) Value  creation (penciptaan  nilai);
nilai-nilai,  inovasi  dan  kesempatan. Adanya  transformasi  sosial  dimana terdapat  perubahan  yang  akan memecahkan masalah sosial masyarakat. Yayasan memiliki sebuah  keyakinan  untuk  berusaha selalu  aktif,  baik  dalam  segi pembelajaran,  segi  keorganisasian, atau kegiatan kemasyarakatan. Tentunya  dengan  berkegiatan  di masyarakat  hal  tersebut  menjadi jalan untuk terciptanya nilai, inovasi,  dan  kesempatan  dalam pemecahan masalah sosial masyarakat.  Layanan  pendidikan dalam  hal  ini  adalah  sesuatu  yang selalu  memiliki  nilai  sosial  (social values) pada masyarakat, khususnya masyarakat Indonesia. Disaat pendidikan  dasar  masih  hanya memberikan  pembelajaran  inti  dan menyisakan  banyak  jam  produktif bagi anak, maka sebuah unit/lembaga yang mampu memberikan  layanan  pendidikan adalah sebuah kebermanfaatan sosial yang besar.
5) Social  benefit (manfaat  sosial); melakukan  sesuatu  yang  realistis,
terjangkau dan menguntungkan bagi masyarakat. Lembaga melakukan  santunan  untuk  anak yatim  piatu  pesantren  khususnya, dan  melakukan  santunan  untuk anak-anak  yatim  piatu  di  luar pesantren atau masyarakat
umumnya. 6) Profitability (profitabilitas); menggunakan dan memperoleh pendapatan untuk memecahkan masalah sosial masyarakat. Lembaga  atau  yayasan  memiliki sebuah  depot  air  sebagai  salah  satu penghasil  pendapatan  bagi  yayasan sebagai  arus  pendapatan  untuk mempertahankan  sumber  keuangan mereka. Hal ini merupakan inti dari inovasi  sosial  yang  dimiliki  oleh Yayasan, yaitu berkreasi dan berinovasi untuk membangun divisi ekonomi untuk menghasilkan keuntungan finansial bagi yayasan. Lembaga atau Yayasan AL-Barokah memiliki inovasi sosial dan kewirausahaan sosial dalam mempertahankan  dan  mengembangkan kelembagaannya. Adanya kepemimpinan yang efektif dan demokratis  dalam  rangka  menciptakan perubahan sosial dengan mengembangkan masyarakat dan menciptakan sebuah inovasi untuk terus merangkul anak-anak yang ingin belajar keagamaan  meskipun  bukan  yatim piatu,  menunjukkan  kegigihan  Yayasan Al-Barokah  untuk  menjadi  lembaga yang  adaptif  terhadap  perubahan  yang terjadi. Dengan mengembangkan kreativitas  dan  selalu  aktif  dalam berbagai kegiatan pembelajaran ataupun kemasyarakatan  menjadikan  yayasan Al-Barokah  dapat  melihat  kesempatan atau peluang untuk tetap mempertahankan dan terus mengembangkan lembaga. Dari peluang yang diperoleh, Yayasan Al-Barokah menciptakan value , social  benefit dan profitability . Dari wujud inovasi dan  kreatifitas serta kesempatan  tersebut  yayasan  akan menghasilkan sustainable sosial entrepreneurship atau program kewirausahaan sosial, di dalam program tersebut disini atau dengan
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
keberlanjutan  tersebut  muncul  nilai sosial,  pendapatan,  dan  manfaat  sosial.
Harapan  dari  pada  yayasan  Al-Barokah adalah menjadikan yayasan Al-- Barokah  menjadi  yayasan  yang  lebih maju,  lebih  dikenal,  dapat  mewadahi anak-anak  yatim  piatu  dan  anak-anak non  yatim  piatu  untuk  dapat  belajar agama  islam  tidak  hanya  bagi  anak- anak  di  daerah  Kelurahan  Pataruman tetapi juga dapat menampung anak-anak di luar Kota Banjar.

## KESIMPULAN
Lembaga atau Yayasan AL- Barokah  telah  mampu  menjalankan operasional lembaganya dengan menggunakan prinsip-prinsip kewirausahaan sosial, yang pengelolaan yang berbasis inovasi, upaya penciptaan nilai dan membangun usaha mandiri  untuk  mendukung  operasional keseharian lembaga. Kegigihan pengurus yayasan, telah berhasil menyulap lahan wakaf menjadi lembaga/yayasan  yatim  piatu  yang mampu  memberikan  manfaat  dan  nilai sosial dalam bentuk layanan pembelajaran  dan  pendidikan  agama dengan  merangkul  anak-anak  yang ingin  belajar  keagamaan  meskipun bukan  yatim  piatu  (bukan  santri yayasan).  Inovasi  dari  kepemimpinan yang  efektif  telah  melahirkan  unit bisnis  pada  yayasan  untuk  mengurangi ketergantungan  donasi  sebagai  sumber finansial operasional lembaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu-Saifan, S. (2012). Social Entrepreneurship:  Definition  and Boundaries.  Teknology  Innovation Management Review. www.timreview.ca Ancok, D. (2012). Psikologi Kepemimpinan  &  Inovasi.  Jakarta: Penerbit Erlangga Anggraeni,P.,  Grisns,A.,  Indriyani,  A. (2013).  Inovasi  dan  Kewirausahaan Sosial.  Panduan  Dasar  Menjadi Agen Perubahan. Bandung: Alfabeta. Bornstein,  D.  (2004). How  to  Change the World: Social Entrepreneur and the  Power  of  New  Idea. Oxford:
Oxford University Press. Dees,  J.  G.,  Emerson,  J.,  &  Economy,
P.  (2001). Enterprising  Non  Profit.
New York: John Wiley & Sons, Inc.
Dhewanto,  W.,  Mulyaningsih,  H.  D., Permatasari,  A.,  Anggadwita,  G.,  & Ameka,  I.  (2013). Inovasi  Dan Kewirausahaan  Sosial. Bandung: Alfabeta.
Drucker,  P.  F.  (1994). Innovation  and Entrepreneurhip , New York: Harpercollins Publisher
Fahrudin,  A.  (2014  ). Pengantar Kesejahteraan  Sosial. Bandung: Penerbir Refika Aditama. Farransahat, M., Damayanti, A., Suyatna,  H.,  Indroyono,  P.,  & Firdaus, R. S. (2020). Pengembangan Inovasi Sosial Digital: Studi Kasus pasarsambilegi.id.  Journal  of  Social Development Studies Vol. 1 Issue 2. Hlm. 14-26.
Hardina,  D.,  Middleton,  J.,  Montana, S.,  &  Simpson,  R.  (2007). an Empowering Approach to Managing Social Service Organization. New York: Springer Publishing Company.
Kasali,  R.  (2017). Disruption. Jakarta:
PT Gramedia Pustaka.
Lewis,  J.  A.,  Lewis,  M.  D.,  &  J.,  F.  S. (1991). Management  of  Human Service  Program .  Pasicif  Grove,
JURNAL KOLABORASI RESOLUSI KONFLIK VOLUME 3 NOMOR 2 HALAMAN 210 - 218
ISSN 2655-8823  ( p ) ISSN 2656-1786  ( e )
California:  Brooks/Cole  Publishing Company. Light,  P.  C.  (2008). The  Search  for Social Entrepreneurship . Washington, DC: Brookings Instituion Press. Morato. (2005). Kewiraswataan Sosial:  Strategi  Pengembangan
Bisnis  Berwawasan  Sosial  bagi
Lembaga  Swadaya  Masyarakat.
Jakarta: Penerbit Piramedia.
Mort, G. S. & Weerawardena, J. (2003).
Social  Entrepreneurship:  Towards Conceptualisation. International Journal  of  Nonprofit  and  Voluntary Sector Marketing. 8(1). 76-88. Nasution,  A.  H.,  &  Kartajaya,  H.
(2018). Inovasi.
Yogyakarta: Penerbit Andi. Okpara,  J.  O  &  Halkias,  D.  (2011). Social Entrepreneurship: An Overview of Its Theoretical Evolution  and  Proposed  Research Model.  International  Journal  of Social Enterpreneurship and Innovation . 1(1): 4-20. Payne,  M.  (2016).  Teori  Pekerjaan Sosial Modern. Jomblangan- Yogyakarta: Penerbit Samudra Biru. Reginald,  A.  R.  (2014). Kewirausahaan
Sosial  Pada  Pondok  Pesantren Sidogiri  Pasuruan.  Vol  1.  No.  5
Hlm. 333-345.
Restrepo,  F.  B.,  &  Marquez,  I.  D. (2015).  Orange  Economy.  Jakarta Selatan: PT Mizan Publika.
Ridley-Duff,  R.,  &  Bull,  M.  (2011). Understanding  Social  Enterprise:
Theory  and  Practice .  London:  Sage Publication Ltd.
Saiman,  M.  (2011).  Inovasi  Metode Pembelajaran  Sejarah.  Jurnal  Ilmu-
Ilmu  Sejarah,  Budaya  dan  Sosial Vol. 2 No. 4. Hlm. 73-85. Saragih, R. (2013). Berwirausaha Cerdas, Inspirasi Bagi Kaum Muda. Yogyakarta: Graha Ilmu. Saragih,  R.  (2017).  Membangun  Usaha
Kreatif,  Inovatif  dan  Bermanfaat Melalui  Penerapan  Kewirausahaan Sosial.  Jurnal  Kewirausahaan.  Vol.
3 No. 2 Suharto,  E.  (2017). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat. Bandung:  PT  Refika Aditama.
Wibawa,  B.,  Raharjo,  S.  T.,  & Santoso,  M.  B.  (2019). Dasar- Dasar Pekerjaan Sosial. Bandung: Penerbit ITB Press. Wibowo,  H.  (2015).  Kewirausahaan Sosial Masyarakat Perkotaan. Jatinangor-Sumedang: Penerbit Unpad Press.
Wibowo,  H.,  Nulhaqim,  S.  A.,  Irfan, M.,  &  Adiansyah,  W.  (2019).
Empowering  Entrepreneurship:  A
Case  Study  about  Proccessed  Fish Entrepreneurship  in  Eretan  Wetan Kabupaten Indramayu . Share: Social Work Jurnal, Vol. 8 No. 2
Widiastuti, R. & Margaretha M. (2011). Socio  Entrepreneurship :  Tinjauan Teori dan Perannya Bagi Masyarakat. Jurnal Manajemen. Vol. 11 No. 1.