## MENILIK PENDIDIKAN KARAKTER DI BERBAGAI NEGARA (STUDI MULTI SITUS DI INDONESIA, SINGAPURA DAN JEPANG)

## Arif Syamsurrijal 1
Abstract, Character  education  in  the  grand  design  of  character  education,  is  the process of civilizing and empowering noble values in the educational unit environment (school,  family  environment,  and  community  environment).  These  noble  values  come from  theories  of  education,  educational  psychology,  socio-cultural  values,  religious teachings, Pancasila, the 1945 Constitution, and Law Number 20 of 2003 concerning the  National  Education  System  and  the  best  experiences  and  real  practices  in everyday life. Then, what is the practice of character education in Indonesia today? In this  short  article,  the  author  conducted  a  literature  study  related  to  the  concept  and implementation  of  character  education  in  schools  in  three  countries,  namely Indonesia, Singapore and Japan, with the consideration that Education in Singapore and Japan became one of the best in the world when this.
Keywords : education, character education, Indonesia, Singapore, Japan

## Pendahuluan
Beberapa  saat  ini,  pendidikan  karakter  menjadi  sorotan  di  berbagai  negara  karena banyaknya  fenomena  atau  kejadian  yang  semakin  marak  terjadi,  misalnya  kasus  korupsi, tindak kriminal oleh remaja, narkoba, seks bebas dan seterusnya. Indonesia menjadi salah satu negara  yang  sedang  gencar-gencarnya  menanamkan  dan  meningkatkan  pendidikan  moral  di kalangan  anak-anak  maupun  remaja.  Tidak  hanya  di  Indonesia,  ternyata  langkah  ini  juga dilakukan  oleh  negara-negara  lain,  misalnya,  Singapura,  Amerika,  Inggris,  Jepang,  dan beberapa negara lain.
Pendidikan  karakter  dalam  grand  design  Pendidikan  karakter,  adalah  proses pembudayaan  dan  pemberdayaan  nilai-nilai  luhur  dalam  lingkungan  satuan  Pendidikan (sekolah, lingkungan keluarga, dan lingkungan masyarakat). Nilai-nilai luhur ini berasal dari teori-teori  Pendidikan,  psikologi  Pendidikan,  nilai-nilai  social  budaya,  ajaran  agama, Pancasila,  UUD  1945,  dan  UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional serta pengalaman terbaik dan praktik nyata dalam kehidupan sehari-hari. 2
Jika  kita  menengok  pada  proses  penanaman  pendidikan  karakter  di  Indonesia,  hal tersebut  telah  dilakukan  semenjak  masa  usia  dini,  misalnya  pada  ranah  pendidikan  PAUD maupun  Taman  Kanak-Kanak  (TK),  dimana  para  guru  memiliki  berbagai  cara  yang  variatif untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral  tersebut,  misalnya  melalui storytelling ,  permainan ( games ),  lagu,  dan  lain  sebagainya.  Di  ranah  pendidikan  dasar  maupun  tingkat  pendidikan menengah,  terdapat  beberapa  mata  pelajaran  yang  menanamkan  pendidikan  moral  atau pendidikan karakter di dalamnya. Hal yang sama juga ditemukan di ranah pendidikan tinggi, dimana terdapat mata kuliah Kewarganegaraan, Pancasila ataupun Pendidikan Agama.
Terdapat cukup banyak tulisan atau artikel yang membahas tema Pendidikan karakter ini, misalnya saja Supa’at dengan judul Mode Kebijakan Pendidikan Karakter di Madrasah . Di dalam tulisannya ia menyebutkan bahwa jika dilihat dari konsep, isi dan tujuannya, antara Pendidikan  akhlak  dan  Pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  yang  sama  yaitu  membentuk karakter  bangsa  dengan  nilai-nilai  tertentu.  Dari  sudut  nilai  yang  dirujuk  inilah  terdapat perbedaan,  dimana  Pendidikan  karakter  merujuk  pada  nilai  antroposentris  sedangkan
1 STAI Al-Hikmah Tuban, email: arif_sm@gmail.com
2 Erni  Purwati,  dkk., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah  Indonesia )  (Surabaya: Kopertais IV Press, 2017), 4
Pendidikan  akhlak  merujuk  pada  nilai-nilai  teosentris. 3 Di  dalam  tulisan  yang  lain  tentang Pendidikan  karakter  di  Jepang,  terdapat  Tulisan  dari  Linda  Unsriana  dan  Rosita  Ningrum yang mengangkat judul The Character Formation of Children in Japan: A Study of Japanese Children  Textbook  on  Moral  Education  (Doutuku) .  Di  dalam  tulisannya,  kedua  penulis menyimpulkan  bahwa  nilai  moral  interpersonal  dihubungan  dengan  diri  seseorang.  Nilai moral  interpersonal  yang  disebut  dengan  moralitas  social  dihubungkan  dengan  bagaimana manusia berhubungan dengan orang lain dala suatu lingkungan. Di sini juga diketahui bahwa pemerintah  Jepang  tetap  menggunakan  mata  pelajaran doutoku karena  karakter  dari  seorang anak terbentuk dari nilai moral dari Pendidikan doutoku yang diajarkan di sekolah. 4
Di samping itu terdapat  pula tulisan  yang membandingkan Pendidikan karakter  yang ada di Jepang dan Indonesia, dimana tulisan ini ditulis oleh Tatang dengan judul Pendidikan Karakter di Jepang dan Indonesia dan disampaikan dalam Seminar Nasional dan Workshop Pembelajaran  Bahasa Arab berbasis Karakter  pada tahun 2012.  Di dalam  tulisannya, Tatang menyebutkan bahwa saat ini dekandansi moral memang tengah dihadapi oleh banyak bangsa, termasuk  dalam  kasus  ini  adalah  Indonesia  dan  Jepang.  Negara  Jepang  dikenal  dengan pendidikannya  yang  sangat  maju,  masyarakat  yang  disiplin,  pekerja  keras,  dan  lain sebagainya.  Namun,  ada juga sisi  negative  yang  tengah dihadapi  juga dengan meningkatnya angka bullying, truancy, violency, serta suicide . 5
Di dalam tulisan ini, penulis mendeskripsikan teori dan praktik Pendidikan moral yang ada di  tiga negara,  yaitu  Indonesia, Singapura, dan Jepang.  Dengan  adanya  tulisan ini maka akan lebih kaya lagi perbandingan pelaksanaan Pendidikan moral  yang ada di negara-negara ini.

## Konsep Pendidikan Karakter
Secara harfiah, istilak karakter berasal dari Bahasa Latin yang memiliki makna watak, tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  budi  pekerti,  kepribadian  atau  akhlak.  Sedangkan  secara  istilah, karakter diartikan sebagai sifat manusia pada umumnya dimana manusia mempunyai banyak sifat yang tergantung dari factor kehidupannya sendiri-sendiri. Karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak  atau  budi  pekerti  yang  menjadi  ciri  khas  seseorang  atau  sekelompok  orang.  Definisi dari “The stamp of individually or group impressed by nature, education or habit”, karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan yang Maha Esa, diri sendiri,  sesame  manusia,  lingkungan  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap, perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hokum,  tata  karma, budaya dan adat istiadat. 6
Karakter dapat juga diartikan sama dengan akhlak dan budi pekerti, sehingga karakter bangsa identik dengan akhlak bangsa atau budi pekerti bangsa dan pendidikan moral. 7 Bangsa yang berkarakter adalah bangsa yang berakhlak dan berbudi pekerti, sebaliknya bangsa yang
3 Supa’at “Mode Kebijakan Pendidikan Karakter di Madrasah” Jurnal Pendidikan Islam, Volume III, Nomor 1, Juni 2014
4 Linda Unsriana, Rosita Ningrum “The Character Formation of Children in Japan: A Study of Japanese Children Textbook on Moral Education (Doutuku)” Lingua Cultura, November 2018
5 Tatang “Pendidikan Karakter di Jepang dan Indonesia” Seminar Nasional dan Workshop Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Karakter di Bandung 11 November 2012.
6 Erni  Purwati,  dkk., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah  Indonesia )  (Surabaya: Kopertais IV Press, 2017), 4-5
7 Lihat,  Sholikah.  2015. Marâji`:  Jurnal  Ilmu  Keislaman 2  (1),  117-43.  Accessed  April  27,  2019. http://maraji.kopertais4.or.id/index.php/maraji/article/view/40,  127.  Bandingkan  dengan  keterangan  lainya, dalam; Sholikah, S. (2017, October 26). RELEVANSI KOMPETENSI PENDIDIK MENURUT K.H. HASYIM ASY’ARI  DENGAN  UU  SISDIKNAS  TAHUN  2003,  dalam Al  Hikmah:  Jurnal  Studi  Keislaman , 7 (1). Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/alhikmah/article/view/3091, 82
tidak berkarakter adalah bangsa yang tidak atau kurang berakhlak atau tidak memiliki standar norma dan perilaku yang baik.
Adapun  pengertian  Pendidikan  karakter  dalam  grand  design  Pendidikan  karakter, adalah  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan  nilai-nilai  luhur  dalam  lingkungan  satuan Pendidikan  (sekolah,  lingkungan  keluarga,  dan  lingkungan  masyarakat).  Nilai-nilai  luhur  ini berasal  dari  teori-teori  Pendidikan,  psikologi  Pendidikan,  nilai-nilai  social  budaya,  ajaran agama,  Pancasila,  UUD  1945,  dan  UU  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional serta pengalaman terbaik dan praktik nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Seperti  yang  telah  disebutkan  dalam  pendahuluan  di  atas  bahwa  Pendidikan  karakter menjadi  hal  yang  sangat urgent karena  beberapa  kasus  yang  kian  merebak  di  sekitar  kita, misalnya  saja  korupsi  yang  kian  menjamur,  pergaulan  bebas,  kenakalan  remaja,  kasus narkoba, dan lain sebagainya. Selain itu terdapat hal-hal lain yang menjadi urgensi Pendidikan karakter bangsa, misalnya 1) Memudarnya Nasionalisme dan jati Diri Bangsa. Nasionalisme secara umum berarti cinta tanah air, bangsa dan negara dan rela berjuang dan berkorban untuk kejayaannya. Namun,  akhir-akhir ini kehidupan berbangsa dan bernegara semakin memudah akhir-akhir  ini  yang  ditandai  dengan  berkembangnya  individualism,  hedonism,  terorisme, bahkan separatism.  2) Merosotnya Harkat  dan Martabat  Bangsa .  Bangsa  Indonesia terkenal akan  kekayaannya,  baik  kekayaan  alam  maupun  budayanya,  namun  akhir-akhir  ini,  label negative  lah  yang  menempel  pada  bangsa  kita,  misalnya  dengan  banyaknya  kasus  korupsi, teorisme,  dan  lain  sebagainya.  3) Mentalitas  Bangsa  yang  Buruk. Indonesia  memiliki  modal yang cukup bakan berlebih untuk menjadi bangsa yang besar, misalnya dengan modal jumlah penduduk  yang  esar,  kekayaan  budaya  dan  Bahasa,  kekayaan  alam,  dan  lainnya,  namun bangsa ini belum berubah ke arah yang lebih baik saat ini, misalnya dengan banyaknya kasus korupsi  di  negeri  ini,  praktik-praktik  kolusi  serta  nepotisme.  4) Krisis  Multidimensional . Cukup  banyak  masalah  yang  tengah  dihadapi  oleh  bangsa  Indonesia,  misalnya  saja  konflik social  di  berbagai  tempat,  praktik  korupsi,  perkelahian  antar  pelajar,  pelanggaran  etika, munculnya  beberapa  aliran  yang  dianggap  sesat,  dan  sebagainya.  5) Degradasi  Moral Perusak  Karakter  Bangsa . 8 Thomas  Lichona  menyebutkan  bahwa  terdapat  beberapa  tanda degradasi moral yang dapat merusak karakter bangsa, yaitu: 9
a. Meningkatnya kekerasan pada remaja
b. Penggunaan kata-kata yang memburuk
c. Pengaruh peer group (rekan kelompok) yang kuat dalam tindak kekerasan
d. Meningkatnya penggunaan narkoba, alcohol, dan seks bebas
e. Kaburnya batasan moral baik-buruk
f. Menurunnya etos kerja
g. Rendahnya rasa hormat kepada orang tua dan guru
h. Rendahnya rasa tanggung jawab individu dan warga negara
i. Membudayanya ketidakjujuran
j. Adanya saling curiga dan kebencian di antara sesama
Proses  pembentukan  karakter  seseorang,  khususnya  seorang  anak  akan  dipengaruhi oleh  lingkungan,  baik  lingkungan  keluarga,  lembaga  Pendidikan,  dan  masyarakat. Lingkungan keluarga merupakan lingkungan Pendidikan yang pertama dan utama. Dikatakan pertama karena dalam keluarga inilah anak pertama-tama mendapatkan bimbingan, sementara dikatakan  utama  karena  sebagian  besar  dari  kehidupan  anak  berada  di  dalam  keluarga sehingga  Pendidikan  yang  paling  banyak  diterima  oleh  anak  adalah  dalam  keluarga.  Tugas
8 Erni  Purwati,  dkk., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah  Indonesia )  (Surabaya: Kopertais IV Press, 2017), 9-13
9 Erni  Purwati,  dkk., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah  Indonesia )  (Surabaya: Kopertais IV Press, 2017), 13
utama  dari  keluarga  bagi  Pendidikan  anak  adalah  sebagai  peletak  dasar  bagi  Pendidikan agama dan akhlak. 10
Lembaga  Pendidikan  Islam  memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  besar  dalam membentuk  kepribadian  anak  yang  Islami.  Karakter  peserta  didik  akan  terbangun  secara terarah apabila kurikulum Lembaga Pendidikan Islam menempatkan ranah afektif ini sebagai bagian integral dalam perumusan tujuan Pendidikan. Jenis Lembaga Pendidikan Islam antara lain, pesantren, roudlatul athfal, madrasah, sekolah Islam, perguruan tinggi Islam.
Lingkungan  masyarakat  khususnya  masyarakat  yang  menghargai  ajaran  Islam  turut memberikan  kontribusi  dalam  memahami  makna  hidup,  mempraktikkan  ajaran  Islam,  rajin beramal,  cinta  damai,  suka  menyambung  ukhuwah  Islamiah.  Peran  masyarakat  dalam pembentukan  karakter  anak  dapat  diklasifikasikan  dalam  dua  hal,  pertama  keberadaan masyarakat  yang  berjalan  secara  alamiah  dan  terbuka.  Kedua,  peran  masyarakat  yang terlembagakan dalam organisasi-organisasi social.

## Pendidikan Karakter di Indonesia 11
UU RI No 20 Tahun 2003 menyebutkan bahwa  pendidikan nasional berfungsi  untuk mengembangkan  serta  membentuk  watak  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  untuk mewujudkan cita-cita bangsa, yaitu mencerdaskan kehidupan berbangsa serta berupaya untuk mengembangkan  potensi  serta  kemampuan  peserta  didik  dan  menjadikan  mereka  menjadi manusia  yang beriman,  berakhlak mulia, berilmu cakap, kreatif, mandiri dan menjadi  warga Negara yang demokratis serta tanggung jawab. 12
Disebutkan  oleh  Puskur  Kemendiknas  Tahun  2010  bahwa  tujuan  Pendidikan  budaya dan karakter bangsa adalah: 13
1. Mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia  dan  warga negara yang memiliki nilai-nilai budaya dan karakter bangsa
2. Mengembangkan  kebiasaan  dan  perilaku  peserta  didik  yang  terpuji  dan  sejalan  dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang relijius
3. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai  generasi penerus bangsa
4. Mengembangkan  kemampua  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mandiri,  kreatif, berwawasan kebangsaan; dan
5. Mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan  belajar  yang  aman, jujur,  penuh  kreativitas  dan  persahabatan,  serta  dengan  rasa  kebangsaan  yang  tinggi  dan penuh kekuatan ( dignity ).
10 Erni  Purwati,  dkk., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim-Muslimah  Indonesia )  (Surabaya: Kopertais IV Press, 2017), 186-187
11 Uraian panjang lebar tentang pendidikan karakter di Indonesia ini dapat di lihat di dua tulisan yaitu: Sholikah. 2015. Marâji`: Jurnal Ilmu Keislaman 2 (1), 117-43. Accessed April 27, 2019. http://maraji.kopertais4.or.id/index.php/maraji/article/view/40.  Bandingkan  dengan  keterangan  lainya,  dalam; Sholikah,  S.  (2017,  October  26).  RELEVANSI  KOMPETENSI  PENDIDIK  MENURUT  K.H.  HASYIM ASY’ARI  DENGAN  UU  SISDIKNAS  TAHUN  2003,  dalam Al  Hikmah:  Jurnal  Studi  Keislaman , 7 (1). Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/alhikmah/article/view/3091.
12 Reza Armin Abdillah Dalimunthe “Strategi dan Implementasi Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP N 9 Yogyakarta” Jurnal Pendidikan Karakter Tahun V, Nomor 1, April 2015.
13 Tatang  “Pendidikan  Karakter  di  Jepang  dan  Indonesia” Seminar  Nasional  dan  Workshop  Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Karakter di Bandung 11 November 2012, 5.
Berikut  ini  adalah  nilai  dan  deskripsi  nilai  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa berdasarkan pada Puskus Kemendiknas tahun 2010, yaitu: 14
No. Nilai Deskripsi 1. Religious Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama  yang  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan ibadah  agama  lain,  dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk agama lain. 2. Jujur Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan. 3. Toleransi Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. 4. Disiplin Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. 5. Kerja keras Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh dalam  mengatasi  berbagai  hambatan  belajar  dan  tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. 6. Kreatif Berfikir  dan  melakukan  sesuatu  untuk  menghasilkan  cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki. 7. Mandiri Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas. 8. Demokratis Cara  berfikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  menilai  sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain 9. Rasa ingin tahu Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar. 10. Semangat kebangsaan Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas kepentingan diri dan kelompoknya 11. Cinta tanah air Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian  dan  penghargaan  yang  tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, social, budaya, ekonomi dan politik bangsa. 12. Menghargai prestasi Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
13. Bersahabat/komunikatif   Sikap,  perkataan,  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang
lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya 14. Cintai damai Sikap,  perkataan,  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya. 15. Gemar membaca Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya. 16. Peduli lingkungan Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki
14 Tatang  “Pendidikan  Karakter  di  Jepang  dan  Indonesia” Seminar  Nasional  dan  Workshop  Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Karakter di Bandung 11 November 2012, 6
kerusakan alam yang sudah terjadi. 17. Peduli social Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. 18. Tanggung jawab Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya),
negara dan Tuhan Yang Maha Esa
Strategi ataupun implementasi pendidikan karakter di sekolah baik di tingkat anak usia dini,  sekolah  menengah  pertama  ataupun  menengah  atas  serta  perguruan  tinggi,  memiliki berbagai macam strategi. Di salah satu penelitian disebutkan bahwa strategi  yang digunakan dalam  penerapan  pendidikan  karakter  adalah  1)  pengintegrasian  nilai  dan  etika  pada  mata pelajaran;  2)  internalisasi  nilai  positif  yang  ditanamkan  oleh  semua  warga  sekolah  (kepala sekolah, guru dan orang tua); 3) pembiasaan dan latihan; 4) pemberian contoh dan teladan; 5) penciptaan  suasana  berkarakter  di  sekolah  dan  6)  pembudayaan. 15 Sedangkan  untuk implementasi  pendidikan  karakter  dilakukan  melalui  keterpaduan  antara  pembentukan karakter  dengan  pembelajaran  dan  manajemen  sekolah  dan  ekstrakurikuler. 16 .  Di  dalam penelitian  disebutkan  terkait  kekurangan  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  di Indonesia, dimana hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar sekolah tidak memiliki kebijakan  dan  administrasi  mengenai  pendidikan  karakter,  dimana  sebagian  besar  sekolah yang  memiliki  lingkungan  yang  mendukung  penyelenggaraan  pendidikan  karakter,  sebagian besar guru tidak memiliki kompetensi yang baik, sebagian besar sekolah telah menggunakan kurikulum  dan  sebagian  besar  guru  belum  menggunakan  penilaian  yang  cocok  bagi pendidikan  karakter  dan  sebagian  masyarakat  belum  mendukung  jalannya  pendidikan karakter. 17

## Pendidikan Karakter di Singapura
Pendidikan yang ada di Singapura merupakan salah satu yang terbaik di dunia setelah Finlandia.  Terdapat  beberapa  dasar  filsafat  yang  digunakan  di  negara  ini,  misalnya  filsafat analitik,  filsafat  progresivisme,  eksistensialisme,  serta  rekontruksionalisme.  Filsafat  analitik menganalisis  serta  menguraikan  istilah-istilah  dan  konsep-konsep  Pendidikan  seperti teaching, ability, education dan sebagainya serta mengklarifikasi berbagai slogan Pendidikan seperti Ajarilah anak-anak dan bukan mata mata pelajaran . Sehingga, dapat dikatakan bahwa alat-alat  yang  digunakan  dalam  filsafat  ini  adalah  logika  dan  linguistic  serta  Teknik-teknik analisis. 18
Selanjutnya  adalah  filsafat  progresivisme  dimana  tokohnya  adalah  John  Dewey. Beliau berpendapat bahwa Pendidikan bukan hanya sekedar mentransfer pengetahuan kepada anak, namun juga kemampuan dan ketrampilan berfikir dengan memberikan rangsangan yang tepat.  Teori ini juga menyebutkan bahwa sekolah merupakan institusi  social  dan Pendidikan adalah suatu proses social. Teori ini percaya bahwa Pendidikan merupakan process of living
15 Reza Armin Abdillah Dalimunthe “Strategi dan Implementasi Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP N 9 Yogyakarta” Jurnal Pendidikan Karakter Tahun V, Nomor 1, April 2015, 104.
16 Reza Armin Abdillah Dalimunthe “Strategi dan Implementasi Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMP N 9 Yogyakarta” Jurnal Pendidikan Karakter Tahun V, Nomor 1, April 2015, 110
17 Yulia Citra “Pelaksanaan Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran” E-JUPEKhu (Jurnal Ilmiah Pendidikan Khusus) Volume 1 Nomor 1 Januari 2012
18 Evi
Dihanti “Sistem
Pendidikan Singapura” diakses dari laman https://www.kompasiana.com/lizasuyuti/555473bf739773d31590566c/kajian-sistem-pendidikan-singapura  Pada tanggal 26 April 2019.
dan bukan sesuatu untuk menyiapkan masa depan. Sehingga kebutuhan individual anak didik harus diutamakan dan bukan subject-oriented.
Filsafat  yang  menjadi  dasar  selanjutnya  adalah  eksistensialisme,  dimana  teorinya menyebutkan  bahwa  yang  menjadi  tujuan  utama  Pendidikan  bukan  agar  anak  didik  dibantu untuk mempelajari bagaimana menanggulangi masalah eksistensial mereka, namun agar dapat mengalami  secara  penuh  eksistensi  mereka.  Aliran  filsafa  ini  mengukur  hasil  Pendidikan bukan  semata-mata  pada  apa  yang  telah  dipelajari  dan  diketahui  oleh  peserta  didik,  namun yang  lebih  penting  adalah  apa  yang  mampu  mereka  ketahui  dan  alami.  Sehingga,  dapat dikatakan  bahwa  teori  ini  menolak  Pendidikan  dengan  system  indoktrinasi.  Aliran  filsafat yang terakhir yang dianut di Singapura adalah rekontruksionalisme dimana aliran ini melihat bahwa  Pendidikan  dan  reformasi  social  adalah  hal  yang  sama.  Aliran  ini  memandang kurikulum sebagai problem centered .
Meskipun  terdapat  beberapa  aliran  filsafat  yang  dianut  di  negara  ini,  pemerintah Singapura meyakini bahwa Pendidikan memiliki tujuan utnuk membantu para generasi muda atau  anak-anak  untuk  menghadapi  masa  depannya  dalam  berbagai  segi  kehidupan.  Itulah sebabnya  segi  kehidupan  seperti  halnya  spiritualitas,  moralitas,  sosialitas,  rasa  serta rasionalitas  merupakan  hal  yang  sama-sama  pentingnya  dan  harus  mendapatkan  porsi  yang sama dalam bidang Pendidikan. Sehingga, Pendidikan tidak hanya berfokus pada ranah-ranah kognitif, namun juga segi emosi dan rohani anak.  Pendidikan juga  mempunyai peran untuk membantu peserta didik masuk ke dalam masyarakat dan ikut terlibat secara proaktif didalam masyarakat  secara  bertanggung  jawab.  Dalam  artianya  bahwa  pendidikan  juga  perlu membantu peserta didik, mengenal masyarakatnya,peka terhadap situasi  masyarakatnya,aktif ikut  berpikir,dan  bertanggung  jawab  secara  moral  maupun  sosial  terhadap  perkembangan masyrakatnya.
Pendidikan  di  Singapura  sangat  menyesuaikan  dengan  perkembangan  anak.  Artinya bahwa  dalam  massa-massa  tahap  perkembangan  peserta  didik,  dia  selalu  mengalami  proses pembentukan  psikologi  dari  tahap  ke  tahap,sehingga  setiap  psikologi  pribadi  peserta  didik tidak  akan  selalu  sama.  Sehingga  tidak  seharusnya  peserta  didik  dari  3-7  tahun  dihadapkan kepada pelajaran yang serba keras, matematika misalnya. Karena hal ini akan mempengaruhi pola  pikir  mereka,  yang  seharusnya  masih  dalam  usia  bermain  dihadapkan  pada  proses pendidikan  yang  serba  berat  sehingga  pada  tahap  mereka  masuk  dalam  proses  pendidikan menenggah dan atas mereka  muda cepat bosan serta tidak mau berlama-lama di dalam kelas. Di  Singapura  misalnya  peserta  didik  di  berikan  metode  pelajaran  menulis  sambil mendengarkan  musik  pada  saat  mereka  memasuki  SD  kelas  1  dan  itu  disesuaikan  dengan perkembangan  usia  mereka.  Ini  berbeda  dengan  Indonesia  dimana  peserta  didik  diajarkan penulis serta matematika (tampa musik) pada saat mereka masih TK. Sehingga peserta didik yang masih usia main dipakasakan untuk mengerti matematika dan belajar membaca.
Hal  serupa  juga  diungkapkan  Perdana  Menteri  Singapura  Lee  Hsien  Loong  yang menyatakan  bahwa  "Agar  Singapura  berhasil,  warga  Singapura  tidak  hanya  harus  menjadi warga  negara  yang  berpendidikan  tinggi  dan  pekerja  yang  terlatih,  mereka  harus  memiliki 'nilai-nilai  yang  tidak  berwujud  tetapi  penting'.  Ia  juga  menambahkan  "Itu  tergantung  tidak hanya  pada  pengetahuan  apa  yang  telah  diterima  di  sekolah;  bahasa,  sains  dan  matematika, ekonomi  dan  sejarah,  tetapi  juga  nilai-nilai  tidak  berwujud  tetapi  penting  (seperti)  merawat teman  sekelas  dan  sesama  warga  negara,  bersedia  berkontribusi  untuk  kebaikan  bersama, bangga dengan negara kita, dan berdiri untuk itu” 19
19 Yohanes Enggar Harususilo “Kurangi Tekanan Akademik, Singapura Kembangkan Belajar untuk Kehidupan” diakses dari laman https://edukasi.kompas.com/read/2019/01/09/07200771/kurangi-tekanan-akademik- singapura-kembangkan-belajar-untuk-kehidupan pada tanggal 26 April 2019

## Pendidikan Karakter di Jepang
Pada dasarnya pola pendidikan di sekolah yang ada di Jepang serupa dengan yang ada di  Indonesia  yang  memiliki  pola  6-3-3-4,  dimana  sistem  pendidikan  yang  ada  di  negara  ini telah  diatur  dalam Kyoiku  Kibonbo atau Fundamental  Law  of  Education .  Sama  seperti  di Indonesia,  pendidikan  dasar  (SD)  ditempuh  selama  enam  tahun,  dilanjutkan  dengan pendidikan  menengah  pertama  dan  atas  masing-masing  selama  tiga  tahun.  Untuk  tingkat perguruan  tinggi  (Strata  Satu)  ditempuh  selama  empat  tahun,  kecuali  fakultas  kedokteran yang ditempuh selama enam tahun. 20
Budaya  di  Jepang  memegang  peranan  yang  sangat  besar  dalam  proses  penanaman moral  atau  karakter  pada  diri  seorang  anak.  Keluarga,  khususnya  ibu  memiliki  andil  yang sangat  besar  untuk  mendidik  seorang  anak.  Terdapat  istilah Kyoiku  Mama yang  memiliki makna  bahwa  seorang  ibu  tidak  akan  pernah  berhenti  untuk  terus  mendorong  anak-anaknya untuk  belajar  dan  menciptakan  keseimbangan  dalam  pendidikan,  baik  dari  segi  fisik, emosional, maupun sosial.
Terdapat  beberapa  hal  yang  mungkin  terlihat  sangat  remeh  dilakukan,  namun  hal tersebut  menjadi  cara  untuk  menanamkan  pendidikan  karakter  di  Jepang 21 ,  yaitu:  1) Post  It Ucapan  Terima  Kasih atau  yang  disebut  dengan Arigatou  Posuto  Itto dalam  dalam  Bahasa Jepang.  Tempelan-tempelan  semacam  ini  biasanya  digunakan  dengan  maksud  untuk mengucapkan  terima  kasih  kepada  teman  yang  telah  meminjami  pulpen  atau  telah  membagi bekal  yang  dimiliki.  Meskipun  terlihat  sebagai  sesuatu  yang  sepele,  namun  hal  kecil  ini mengajarkan kepada anak-anak atau masyarakat  untuk tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada orang yang telah membantu kita. 2) Peta Keamanan Lingkungan dalam istilah Jepang disebut  dengan Chiiki  Anzen  Mappu .  Konsep  ini  diajarkan  di  sekolah  yang  ada  di  Jepang untuk  mendidik  para  siswa  agar  peduli  dengan  lingkungan  yang  ada  di  sekitarnya.  Peta tersebut merupakan karya para siswa dengan maksud untuk mengingatkan kepada masyarakat yang  melihatnya  bahwa  misalnya  di  suatu  jalan  terdapat  banyak  tikungan  sehingga  setiap orang  dapat  berhati-hati.  3) Mendidik  Gotong  Royong, jenis  Pendidikan  ini  biasanya  dalam bentuk pembagian jadwal piket untuk membersihkan kelas dimana jadwal tersebut tertempel di dinding. 4) Mendidik untuk Selalu Memiliki Tujuan, dimana hal ini diajarkan dengan cara membuat  target-target  dari  para  siswa  yang  ditulis  di  bawah  foto  siswa  tersebut.  Target tersebut berupa target-target sederhana, misalnya target untuk bangun pagi, tidak terlambat ke sekolah, dan lain sebagainya. Target tersebut juga dapat berupa target bulanan ataupun target tahunan.  5) Koran  yang  Ditulis  Tangan atau  yang  dikenal  dengan  istilah Tegaki  Shinbun , dimana  koran  ini  dibuat  oleh  para  siswa  dengan  desain  atau layout yang  menarik. 6) Mengasah Empati, dimana salah satu bentuknya adalah dengan tidak memberikan pidato yang Panjang  lebar  dan  membosankan  kepada  para  siswa.  Dengan  membiasakan  diri  atau mengajarkan hal-hal di  atas, anak-anak diajarkan untuk memiliki etos kerja yang tinggi, taat pada peraturan, disiplin, serta memiliki kreativitas yang tinggi.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pada  studi  literature  terkait  dengan  pendidikan  karakter  di  tiga  Negara yang berbeda di atas, dapat disimpulkan bahwa pada dasarnya setiap Negara memiliki strategi dan  implementasi  yang  berbeda.  Dasar  dari  pendidikan  karakter  tersebut  berasal  dari
20 Fianatasha  “Pendidikan  di  Indonesia  vs  Pendidikan  di  Jepang”  diakses  dari  laman https://www.kompasiana.com/fianatasha12509/5b08fa59cf01b437bd6ced83/pendidikan-di-indonesia-vs- pendidikan-di-jepang?page=all pada tanggal 27 April 2019.
21 Lintang  Gumilang  “6  Tips  Pendidikan  Karakter  Sederhana  dari  Sekolah  di  Jepang”  diakses  dari  laman https://www.idntimes.com/life/education/lintang-gumilang/pendidikan-karakter-di-jepang-c1c2/full pada tanggal 26 April 2019.
kebudayaan  ataupun  nilai-nilai  yang  telah  berkembang  di  masayarakat  Negara  tersebut.  Di Negara  Jepang,  sejak  anak  masih  duduk  di  bangku  sekolah  dini,  anak-anak  telah  ajarkan untuk melakukan hal-hal kecil yang mengandung nilai moral atau karakter, misalnya tentang ucapan terima kasih,  membantu orang lain,  meminta maaf dan seterusnya, misalnya  melalui Post It atau pembuatan peta sebagai tugas sekolah.
Untuk  Singapura  yang  memiliki  landasan  filsafat  misalnya  filsafat  analitik,  filsafat progresivisme,  eksistensialisme,  serta  rekontruksionalisme,  yang  pada  dasarnya  menuntun pada  system  pendidikan  yang  tidak  hanya  berfokus  pada  ranah-ranah  kognitif,  namun  juga afektif  sehingga  nantinya  bisa  dijadikan  bekal  untuk  menyelesaikan  masalah  di  masa depannya.  Di  Indonesia,  pendidikan  karakter  memang  telah  diterapkan  di  sekolah-sekolah mulai  dari  ranah  usia  dini  sampai  dengan  perguruan  tinggi,  meskipun  dalam  praktik  atau implementasinya  masih  banyak  hal  yang  perlu  untuk  diperbaiki  dan  ditingkatkan,  baik melalui  manajemen  sekolah  ataupun  peningkat  kompetensi  guru  untuk  mensukseskan pendidikan karakter tersebut.

## Daftar Rujukan
Citra,  Yulia.  “Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran” E-JUPEKhu  (Jurnal Ilmiah Pendidikan Khusus) Volume 1 Nomor 1 Januari 2012.
Dalimunthe,  Reza  Armin  Abdillah.  “Strategi  dan  Implementasi  Pelaksanaan  Pendidikan Karakter di SMP N 9 Yogyakarta” Jurnal Pendidikan Karakter Tahun V, Nomor 1, April 2015. Dihanti, Evi. “Sistem Pendidikan
Singapura” diakses dari laman https://www.kompasiana.com/lizasuyuti/555473bf739773d31590566c/kajian-sistem- pendidikan-singapura Pada tanggal 26 April 2019.
Fianatasha  “Pendidikan  di  Indonesia  vs  Pendidikan  di  Jepang”  diakses  dari  laman https://www.kompasiana.com/fianatasha12509/5b08fa59cf01b437bd6ced83/pendidi kan-di-indonesia-vs-pendidikan-di-jepang?page=all pada tanggal 27 April 2019.
Gumilang, Lintang. “6 Tips Pendidikan Karakter Sederhana dari Sekolah di Jepang” diakses dari laman https://www.idntimes.com/life/education/lintang-gumilang/pendidikan- karakter-di-jepang-c1c2/full pada tanggal 26 April 2019.
Harususilo, Yohanes Enggar. “Kurangi Tekanan Akademik, Singapura Kembangkan Belajar untuk Kehidupan” diakses dari laman https://edukasi.kompas.com/read/2019/01/09/07200771/kurangi-tekanan-akademik- singapura-kembangkan-belajar-untuk-kehidupan pada tanggal 26 April 2019
Purwati, Eni., Mukaffa, Zumrotul., Syafi’I, Thohir, Muhammad., Rusydiyah, Evi Fatimatur., Huda,  Muhammad  Nuril., Pendidikan  Karakter  (Menjadi  Berkarakter  Muslim- Muslimah Indonesia ). Surabaya: Kopertais IV Press, 2017.
Supa’at  “Mode  Kebijakan  Pendidikan  Karakter  di  Madrasah” Jurnal  Pendidikan  Islam, Volume III, Nomor 1, Juni 2014.
Sholikah.  2015. Marâji`:  Jurnal  Ilmu  Keislaman 2  (1),  117-43.  Accessed  April  27,  2019. http://maraji.kopertais4.or.id/index.php/maraji/article/view/40.
_______, S. (2017, October 26). RELEVANSI KOMPETENSI PENDIDIK MENURUT K.H. HASYIM ASY’ARI DENGAN UU SISDIKNAS TAHUN 2003, dalam Al Hikmah:
Jurnal
Studi
Keislaman , 7 (1).
Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/alhikmah/article/view/3091.
Tatang  “Pendidikan  Karakter  di  Jepang  dan  Indonesia” Seminar  Nasional  dan  Workshop Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Karakter di Bandung 11 November 2012. Unsriana,  Linda.  dan  Ningrum,  Rosita.  “The  Character  Formation  of  Children  in  Japan:  A Study  of  Japanese  Children  Textbook  on  Moral  Education  (Doutuku)” Lingua Cultura, November 2018