## PEWARISAN TARI GANDANG DI NAGARI PAUH IX KECAMATAN KURANJI KOTA PADANG
Indri Mayangsari 1 , Indrayuda 2 , Afifah Asriati 3
Program Studi Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: Girly_indri90@mail.com

## Abstract
This article aims to reveal and describe Inheritance Gandang Dance in  Nagari  Pauh  District  IX  Kuranji  Padang.  This  research  is descriptive qualitative research method. Object of this study is on the Gandang  Dance  Pauh  IX  Kecamatan  Kuranji  Nagari  Padang.  Datas were  collected  through  literature  study,  observation,  interview  and documentation.  Data  analysis  was  performed  based  on  the ethnographic  techniques.  The  findings  of  the  research  states  that dance  is  a  traditional  dance  Gandang  in  District  IX  Kuranji  Pauh Nagari  Padang,  grow  and  flourish  in  the  martial  arts  that  exist  in Nagari Pauh IX, precisely in the Katapiang area.  In the development of  dance  Gandang  had  improvement  in  inheritance  aspects.  At  the beginning  of  the  growth  of  dance  in  Nagari  Pauh  Gandang  IX, closed systems are more likely inheritance, through ties of blood and kinship.  While  the  present  when  entering  the  1975’s,  has  grown inheritance  system  tend  to  be  closed  that  system  through  blood  ties and  kinship  to  open  systems  by  learning  from  teacher  to  student  in traditional self defence arts goals.
Kata Kunci : Tari Gandang, Sistem Pewarisan dan Nagari Pauh IX

## A. Pendahuluan
Setiap  daerah  memiliki  tarian  tradisional  yang  berbeda-beda,  apabila  tari tradisional  hilang,  maka  akan  hilang  warisan  budaya  daerah  dan  ciri  khas  dari daerah  tersebut.  Salah  satu  kelemahan  tari  tradisional  kalau  dilihat  setiap penampilannya tidak pernah sama dengan sebelumnya, karena tidak ada pedoman tertulis yang menjadi panutan bagi seniman pemainnya, dengan itu perlu kesenian tersebut  dikembangkan  dan  diwariskan  sebagai  kebanggaan  budaya  masing- masing daerah agar kesenian tersebut diketahui dan diteruskan kehidupannya oleh generasi muda di suatu daerah.
Sebagian  masyarakat  di  berbagai  daerah  di  Sumatera  Barat,  memandang tari  tradisional  masa  kini  tidak  lagi  menjadi  hal  yang  dibanggakan  dan  kurang dipandang  lagi  sebagai  identitas  dari  budaya  mereka.  Oleh  karenanya,  tari
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sendratasik yang diwisuda periode September 2012
2 Pembimbung I dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II dosen FBS Universitas Negeri Padang
tradisional  sudah  jarang  digunakan  dalam  perhelatan nagari dan  pengangkatan guru tari. Hal ini disebabkan karena masyarakat cenderung memilih kesenian yang bersifat  moderen.  Terlihat  pada  kurangnya  perhatian  masyarakat  dan  ahli  waris dari tuo tari  dalam  hal  mengembangkan  dan  mempertahankan  tari  Gandang. Hingga  masa  kini  yang  aktif  dalam  mengisi  pertunjukan  tari  dominan  golongan orang-orang tua, sementara golongan orang muda sebagai generasi penerus sangat jarang terlibat sebagai pelaku dari tari tradisional tersebut.
Fenomena  pertunjukan  terhadap  tari  Gandang  akhir-akhir  ini,  terlihat kurang  berminatnya  masyarakat  dan  generasi  muda  untuk  melihat  dan mempelajari  tari  tersebut.  Karena  masuknya  pengaruh  globalisasi  budaya  pada saat sekarang ini, sehingga banyak generasi muda yang tidak sejalan dengan adat- istiadat  pada  masyarakat Nagari Pauh  IX  Kuranji  Padang.  Fenomena  ini mengakibatkan tidak terlaksananya kesenian dan upacara pengangkatan guru tuo , karena  generasi  muda  sudah  banyak  meninggalkan  budaya  tradisional,  seperti budaya silat, budaya tari dan budaya permainan anak Nagari di Pauh IX Padang. Tari  Gandang  merupakan  tari  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  tengah- tengah  masyarakat  di Nagari Pauh  IX  Kecamatan  Kuranji.  Sebagai  tari tradisional,  tari  Gandang  terlibat  dalam  upacara  pelantikan/  pengangkatan  guru tari  yang  dilaksanakan  secara  bersama  oleh  masyarakat  khususnya  pesilat  di Nagari Pauh  IX.  Tari  Gandang  bermula  dari  kegiatan  masyarakat  khususnya pesilat Nagari Pauh IX ketika adanya pengangkatan guru tuo dalam upacara Urak Balabek yang  terakhir  ditampilkan  pada  tahun  2004.    Tari  Gandang  dilakukan oleh  murid  kepada  guru  yang  berada  di  sasaran  yang  bertujuan  untuk persembahan kepada calon guru yang akan diangkat menjadi guru tuo.
Tari Gandang diajarkan secara tertutup di dalam lingkungan keluarga atau kerabat saja. Namun setelah terjadinya perkembangan zaman muncullah sasaran- sasaran silat di Nagari Pauh IX, maka pewarisan tari Gandang di lakukan dalam sasaran silat yaitu sasaran silat Kabun di Nagari Pauh IX.
Supaya  tari Gandang selalu ada di tengah-tengah masyarakat Nagari Pauh IX, maka tari Gandang perlu diwariskan dari generasi ke generasi berikutnya agar tari ini tidak mengalami kepunahan.
Pewarisan dalam konteks budaya dalam seni tradisional adalah merupakan proses  pengalihan  kepemilikan  dan  aktivitas  dari  seni  tradisional.  Pewarisan  ini berlangsung  dari  generasi  tua  kepada  generasi  muda.  Pewarisan  ini  bertujuan untuk  keberlangsungan  pertumbuhan  dan  perkembangan  budaya  seni  tradisional dalam  masyarakat,  sehingga  seni  tradisional  tersebut  akan  terus  tumbuh  dan berkembang di tengah-tengah masyarakat (Indrayuda, 2012: 1).
Kesenian  tradisional  dapat  diturunkan  dan  diwarisi  oleh  masyarakat  dari masa  ke  masa  dengan  dua  sistem,  yaitu  sistem  terbuka  dan  sistem  tertutup. Sistem  terbuka  adalah  sistem  pewarisan  yang  dilaksanakan  bagi  seluruh masyarakat  yang  tinggal  di nagari ,  tanpa  memandang  suku  dan  kerabatnya.
Artinya  siapa  saja  boleh  mewarisi  tarian  tersebut  selain  yang  berhubungan kekerabatan. Sedangkan sistem tertutup adalah pewarisan  yang dilakukan dalam lingkungan  yang  terkait  secara  kekerabatan  dari  pada  masyarakat  yang mewarisinya.  Selain  hubungan  kekerabatan  tersebut  juga  berdasarkan  ke  atas hubungan  pertalian  budi  dan  suku.  Artinya  siapa  yang  mewarisi  dan  menerima
warisan  tersebut,  mereka  mesti  mempunyai  hubungan  yang  dekat  dan  erat (Indrayuda, 2010: 190 ).
Pewarisan  diwariskan  melalui  komunikasi  simbol-simbol,  sebab manusialah  yang  mampu  menggunakan  simbol  dan  dapat  berfikir  abstrak. Pewarisan  ini  dilakukan  oleh  manusia  turun  menurun  kepada  anaknya.  Dan dalam  rentang  waktu  pewarisan  itu  diisi  melalui  pembelajaran  dan  pendidikan  ( Imran, 1989: 36 ).
Pewarisan  dilakukan  dengan  tujuan  agar  warisan  budaya  dari  dahulu sampai  masa  yang  akan  datang  tidak  hilang  dan  dapat  terus  berkembang  di tengah-tengah masyarakat Pauh IX kota Padang dewasa in.
Merujuk persoalan di atas peneliti ingin menulusuri penelitian ini mengenai persoalan pewarisannya. Karena itu, penelitian ini mengungkapkan permasalahan yang  berhubungan  dengan  pewarisan  tari  Gandang  dalam  masyarakat  di Nagari Pauh  IX  Kecamatan Kuranji Kota Padang. Fokus penelitian adalah tari  Gandang dalam konteks pewarisan.
Konteks  pewarisan  yang  akan  ditelusuri  dalam  penelitian  ini  adalah mengenai  masalah  cara  pewarisan  yang  berlaku  masa  kini  dalam  tradisional budaya tari Gandang dalam masyarakat Nagari Pauh IX Kecamatan Kuranji Kota Padang.

## B.  Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Objek  penelitian  ini  adalah  tari  Gandang  di Nagari Pauh  IX  Kecamatan  Kuranji Kota Padang. Instrumen dari penelitian ini adalah peneliti sendiri, sendiri sebagai perencana, pelaksana, pengumpulan data, dan penafsir data (Moleong, 1988: 103). Selain peneliti sendiri,  alat  instrumen lainnya seperti kamera handphone, kamera digital dan alat tulis.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  berupa  studi  pustaka,  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Untuk  mendukung  pengumpulan  data  dilakukan usaha pemotretan, perekaman dan pencatatan.
Analisis  data  dilakukan  berpedoman  pada  penelitian  Spradley  (1997:59) yang  telah  dimodifikasi  menjadi  sembilan  langkah  yaitu  (1)  menentukan  objek penelitian, (2) melakukan observasi lapangan, (3) melakukan analisis domain, (4) observasi  terfokus,  (5)  melakukan  analisistaksanomi,  (6)  Melakukan  observasi terseleksi, (7) melakukan analisis komponensual, (8) melakukan analisis tema, (9) menulis laporan.

## C. Pembahasan
1. Letak Geografis Masyarakat Nagari Pauh IX Nagari Pauh IX terletak di wilayah kecamatan Kuranji kota Padang. Nagari Pauh IX termasuk ke dalam kelurahan Pasar Ambacang dengan luas 503  Ha  dan  ketinggian  15  m  dari  permukaan  laut. Nagari Pauh  IX mempunyai penduduk sebanyak 13.483 jiwa, terdiri dari 6711 jiwa laki-laki dan 6772 jiwa perempuan.
Batas-batas wilayah Nagari Pauh IX sebelah Utara berbatas dengan Batang  Kuranji,  sebelah  Selatan  dengan  Kelurahan  Pisang  dan  sebelah
Timur  dengan  kelurahan  Binuang  serta  sebalah  Barat  berbatas  dengan Lubuk  Lintah/  Anduring  (Kantor  Kelurahan  Pasar  Ambacang  Pauh  IX Kecamatan Kuranji Kota Padang, 1 Juni 2012).
Akses  ke Nagari Pauh  IX  sangat  mudah  ditempuh  oleh manusia,karena jalur transportasi tersedia, bisa ditempuh dengan kendaraan roda dua ataupun kendaraan roda empat kerena keberadaan Nagari Pauh IX tidak  jauh  dari  pusat  kota  sehingga  tidak  ada  rintangan  yang  menghalangi peneliti untuk mencapai lokasi penelitian.
2. Asal Usul Tari Gandang di Nagari Pauh IX
Tari  Gandang  merupakan  tari  tradisional  yang  tumbuh  dan berkembang  ditengah-tengah  masyarakat Nagari Pauh  IX  Kecamatan Kuranji  Kota  Padang.  Tari  Gandang  menurut  Anwar  Rajo  Bujang (wawancara,1 Juni 2012) yang saat ini menetap di Nagari Pauh IX, Anwar Rajo  Bujang  mengatakan  bahwa  tari  Gandang  berasal  dari  sebuah  sasaran (perguruan) pencak silat yang berada di Nagari Pauh IX.
Sedangkan  siapa  yang  menciptakan  tari  Gandang  menurut  Anwar Rajo  Bujang  dan  Muhammad  Syafri  Gojo  (wawancara,  10Juni  2012), mereka  mengatakan  bahwa  siapa  pencipta  tari  Gandang  dan  kapan diciptakannya  tidak  dapat  diketahui  dengan  pasti,  akan  tetapi  tari  Gandang diwariskan secara turun temurun.
Tari  Gandang  merupakan  tari  tradisional  masyarakat  pesilat Nagari Pauh  IX  yang  digunakan  pada  salah  satu  bagian  dalam  upacara Urak Balabek , yaitu tari yang ditarikan oleh murid dan guru yang bertujuan untuk memberikan penghormatan kepada calon  guru  yang akan diangkat menjadi guru  tuo dalam  sebuah  sasaran.  Fungsi  tari  Gandang  adalah  untuk manjawek  tangan guru tuo (bersalaman  dengan  guru  tua),  yang  akan  di angakat menjadi guru di dalam sebuah sasaran pencak silat.
Diperkirakan  setelah  perang  Rofit  di  Minangkabau  pada  abat  ke  15 tari  Gandang  mulai  diperkenalkan  kepada  masyarakat  umum.  Oleh  sebab itulah  tari  Gandang  di  miliki  oleh  masyarakat Nagari Pauh  IX  di Minangkabau  khususnya  masyarakat  pesilat Nagari Pauh  IX  sampai  saat sekarang ini (Anwar Rajo Bujang, 1 Juni 2012).
3. Struktur Pertunjukan dan Deskripsi Tari Gandang
Struktur  tari  Gandang  dalam  penyajiannya  selalu  sama  dimana  dan kapan  ditampilkan,  secara  umum  struktur  tari  Gandang  diawali  dengan masuknya  pukulan  gandang  (gendang)  peningkah  dan  tim  yang  dimainkan oleh  dua  orang  pemusik,    kemudian  masuk  guru  yang  dituakan  ( guru  tuo ) yang  akan  disalami  ke  tengah-tengah  pentas  arena  pertunjukan,  kemudain pada  tahap  berikutnya  penari  masuk  ke  dalam  arena  pertunjukan Urak Balabek .  Arena  pertunjukan  tersebut  berada  di  ruang  terbuka  seperti  di halaman rumah.
Kemudian  baru  masuk  gerakan  inti  tari  Gandang  yang  diawali dengan  gerak tapuak  pambukaan ,  gerak langkah  manjalan  guru ,  gerak palimauan, gerak saik  galamai ,  gerak barabah  tabang  duo, gerak kirok, gerak siduk-  siduk ,  gerak antak  siku dan  di  akhiri  dengan  gerak salam .
Penampilan tari Gandang diikuti oleh seluruh murid yang berada di sasaran pada saat pertunjukan berlangsung.
4. Cara Pewarisan Tari Gandang
Pewarisan  merupakan  suatu  hasil  budaya  yang  diturunkan  secara turun temurun dari generasi tua ke generasi muda. Pewarisan terdiri dari dua bentuk  yaitu pertama pewarisan  dengan  sistem  tertutup  melalui  pertalian darah dan yang kedua pewarisan dengan sistem terbuka melalui perguruan. Dapat  dijelaskan  silsilah  pewarisan  sistem  tertutup  dan  pewarisan  sistem terbuka sebagai berikut:
a. Pewarisan Dengan Sistem Tertutup
Pewarisan  tari  Gandang  dengan  sistem  tertutup melalui  pertalian darah  dapat  dijelaskan  silsilah  pewarisan tuo tari  Gandang,  yang  hanya dapat  diuraikan  dari    3  (tiga)  keturunan tuo tari  Gandang  saja.  Adapun silsilahnya sebagai berikut:
Bagan 1. Silsilah Pewarisan Tari Gandang Berdasarkan Sistem
Tertutup Melalui Pertalian Darah
Dapat  dijelaskan  bahwa,  pewarisan  berdasarkan  sistem  tertutup adalah pewarisan yang dilakukan secara turun temurun melalui pertalian darah dalam lingkungan keluarga, terdiri dari mamak ke kemenakan, baik kemenakan saparuik , kemenakan sesuku dan dari ayah ke anak. Sebagai realitas yang terjadi dalam pewarisan tertutup adalah, pewarisan yang di lakukan  dari    Darwis  Rajo  Putiah  pada  tahun  1971  kepada  Muhammad Syafri  Gojo  yang  sekarang  berumur  61  tahun.  Pewarisan  dari  Darwis Rajo Putiah  kepada Muhammad Syafri Gojo merupakan pewarisan setali darah,  karena  Darwis  Rajo  Putiah  merupakan  ayah  dari  Muhammad Syafri Gojo dan selain itu, Darwis Rajo Putiah mewariskan juga kepada kemenakan sesukunya, yaitu Anwar Rajo Bujang yang sekarang berumur 63 tahun.
Setelah  Darwis  Rajo  Putiah  meninggal  pada  tahun  2001,  yang menjadi  pewaris  sekaligus  sebagai tuo tari  Gandang  adalah  Muhammad Syafri  Gojo  dan  Anwar  Rajo  Bujang.  Kedua  pewaris  ini  mengatakan bahwa  pewarisan  tari  Gandang  yang  mereka  warisi  dari  Darwis  Rajo Putiah  tidak  saja  mengenai  gerak  tari,  akan  tetapi  segala  aspek  yang berhubungan  dengan  tari  tersebut,  termasuk  azas  dan  khaedah  tari
Anwar Rajo Bujang Darwis Rajo Putiah (Alm) Revi Aulia Muhammad Syafri Gojo
Gandang.  Selanjutnya  Muhammad  Syafri  Gojo  mewariskan  kepada anaknya  yang  bernama  Revi  Aulia  pada  tahun  2005.  Hanya  Revi  Aulia seorang  dari  empat  orang  anak  Muhammad  Syafri  Gojo  yang  mau mewarisi tari Gandang.
Gambar 1. Guru Tuo
Pewaris Sistem Tertutup Muhammad Syafri Gojo (Dokumentasi :Indri Mayangsari, 26 Juni 2012)
Setelah  Darwis  Rajo  Putiah  meninggal  yang  menjadi  pakar  atau pewaris  tari  Gandang  secara  keturunan  adalah  Muhammad  Syafri  Gojo dan Anwar Rajo Bujang. Selanjutnya adalah Revi Aulia, meskipun Revi Aulia  belum  dapat  dikatakan tuo tari  Gandang,  disebabkan  karena  dari faktor usia dan pengalamannya yang belum matang.
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  tari tradisional Gandang dari nenek moyang yang terdahulu sampai sekarang diwariskan turun temurun berdasarkan sistem tertutup melalui keturunan pertalian  darah  dan  kekerabatan,  dengan  tujuan  agar  tari  Gandang  tidak hilang atau selalu terwarisi dalam keluarga tuo tari yang di maksud.
b. Pewarisan Dengan Sistem Terbuka
Pewarisan  tari  Gandang  dengan  sistem  terbuka  secara seperguruan  dapat  dijelaskan  silsilah  pewarisan tuo tari  Gandang,  yang hanya  dapat  diuraikan  dari  3  (tiga)  keturunan tuo tari  Gandang  saja.
Adapun silsilahnya sebagai berikut:
Bagan 2. Silsilah Pewarisan Tari Gandang Berdasarkan Sistem Terbuka Melalui Perguruan
Dapat  dijelaskan  bahwa,  pewarisan  dengan  sistem  terbuka melalui  perguruan  adalah  pewarisan  yang  dilakukan  dari  pakar  tari Gandang  atau  guru tuo kepada  anak  muridnya.  Pewarisan  tari  Gandang diwariskan  kepada  pewaris  atau  murid  yang  mempunyai  keinginan, kemauan,  bakat  dan  minat  dari  diri  sendiri  untuk  mempelajari  tari Gandang (Anwar Rajo Bujang, wawancara: 1 Juni 2012).
Pewarisan  yang  diberikan  atau  diajarkan  mulai  dari  Anwar  Rajo Bujang  yang  sekarang  berumur  63  tahun  kepada  murid-muridnya merupakan pewarisan dengan sistem terbuka, karena Anwar Rajo Bujang membuka  diri  kepada  masyarakat  yang  mau  mempelajari  sekaligus mewarisi tari Gandang.
Anwar Rajo Bujang Ali Nur Sampono Dirji M. Nur Rasyid Sankuni Rajo Yulizar Rajo Basa Kharudin Rajo Batuak Adek Putra Deby M. Zen Rajo Intan Maliki Rajo Leman Riki Darman Kamel Hartiman
Gambar 2. Guru Tuo Pewaris Sistem Terbuka Anwar Rajo Bujang (Dokumentasi :Indri Mayangsari, 26 Juni 2012)
Dapat  dijelaskan  bahwa  Anwar  Rajo  Bujang  mewariskan  tari Gandang  kepada  Kharudin  Rajo  Batuak  pada  tahun  1975,  Yulizar  Rajo Basa  mewarisi  pada  tahun  1980,  Muhammad  Nur  Rasyid  Sankuni  Rajo mewarisi  pada  tahun  1995  dan  Ali  Nur  Sampono  Dirji  mewarisi  pada tahun  2000.  Kemudian  dari  Kharudin  Rajo  Batuak  diwariskan  kepada Muhammad  Zen  Rajo  Intan  dan  Maliki  Rajo  Leman  pada  tahun  1990, Riki  Darman  dan  Kamel  Hartiman  mewarisi  pada  tahun  2004. Muhammad  Nur  Rasyid  Sankuni  Rajo  juga  mewariskan  tari  Gandang kepada muridnya Adek Putra dan Deby pada tahun 2010.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  tari  tradisional  Gandang  juga diwariskan  dengan  sistem  terbuka  melalui  perguruan  pencak  silat  atau dalam  istilah  Minangkabu  disebut  sasaran  silat.  Yang  mana  pewarisan terbuka tersebut dapat dilaksanakan terbuka bagi siapa saja dari anggota masyarakat yang mau mempelajari atau mewarisi tari Gandang tersebut.
Dari kedua bentuk pewarisan yang sudah dijelaskan di atas dapat dikatakan, bahwa dewasa ini terdapat dua bentuk pewarisan tari Gandang di Nagari Pauh IX, yang saat ini dilakukan oleh Muhammad Syafri Gojo kepada anaknya dan Anwar Rajo Bujang kepada murid-muridnya dalam sasaran silat Kabun di Nagari Pauh IX.
Di bawah ini dapat di lihat silsilah pewarisan tuo tari Gandang di sasaran Kabun. Adapun silsilahnya sebagai berikut:
Bagan 3. Silsilah Pewarisan Tari Gandang di Nagari Pauh IX
Berdasarkan  silsilah  pewarisan  tari  Gandang  di Nagari Pauh  IX yang telah dijelaskan di atas dapat disimpulkan bahwa, telah berkembang sistem pewarisan berdasarkan sistem tertutup melalui keturunan pertalian darah  dan  kekerabatan  kepada  sistem  terbuka  melalui  perguruan. Meskipun demikian sistem tertutup melalui keturunan petalian darah  dan kekerabatan  masih  ditemui  juga  tetapi  tidak  dominan,  karena  dari Muhammad  Syafri  Gojo  hanya  diturunkan  kepada  anaknya  Revi  Aulia, setelah  itu  terputus  sistem  keturunan.  Yang  dominan  masa  kini  adalah sistem terbuka melalui perguruan, yang dikembangkan oleh Anwar Rajo Bujang.

## D.   Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan  yang telah peneliti uraikan, dapat  disimpulkan  bahwa  pada  pewarisan  tari  Gandang  di Nagari Pauh  IX
Darwis Rajo Putiah (Alm) Anwar Rajo Bujang Muhammad Syafri Gojo Revi Aulia M. Nur Rasyid Sankuni Rajo Ali Nur
Sampono Dirji
Yulizar Rajo Basa Kharudin Rajo Batuak Adek Putra Deby M. Zen Rajo Intan Maliki Rajo Leman Riki Darman Kamel Hartiman
dilakukan  ada  dua  sistem  pewarisan  yang  pertama  pewarisan  dengan  sistem tertutup  melalui  pertalian  darah  yaitu  pewarisan  yang  dilakukan  turun  temurun kepada  keluarga  atau  kerabat  dan  yang  kedua  pewarisan  dengan  sistem  terbuka melalui perguruan atau sasaran  yaitu pewarisan yang dilakukan dari guru kepada anak murid.
Setelah  tari  Gandang  diwariskan  oleh  Darwis  Rajo  Putiah  kepada  Anwar Rajo  Bujang  pada  tahun  1971,  tari  Gandang  telah  mengalami  perkembangan sistem pewarisan yaitu dari sistem tertutup melalui pertalian darah menjadi sistem terbuka  melalui  perguruan.  Artinya  sistem  terbuka    telah  berkembang pewarisannya  dari  sistem  tertutup,  terbuka  bagi  seluruh  masyarakat  yang  ada  di sekitar daerah di Nagari Pauh IX.
Selain  itu,  tidak  tertutup  kemungkinan  sistem  tertutup  melalui  pertalian darah  tetap  berlangsung  dalam  pewarisan  tari  Gandang.  Akan  tetapi,  proses pewarisan  tersebut  secara  tidak  langsung  telah  tergabung  dalam  sistem  terbuka melalui perguruan.
Realitas dalam proses pewarisan tari Gandang setelah Anwar Rajo Bujang membuka  diri  kepada  masyarakat  pada  tahun  1975-an  di Nagari Pauh  IX  untuk mempelajari tari Gandang, telah berlaku pewarisan dengan sistem terbuka melalui perguruan dengan pola pembelajaran dari guru ke murid.
Catatan: Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Indrayuda, S.Pd., M.Pd., Ph.D dan pembimbing II Afifah Asriati, S.Sn., MA

## Daftar Rujukan
Indrayuda.  2010.  “Perkembangan  Budaya  Tari  Minangkabau  dalam  Pengaruh Sosial  Politik  di  Sumatera  Barat”.  Disertasi  S-3,  Universitas  Sains Malaysia.
2012. Pewarisan Seni Pertunjukan. Padang. www.indrayuda.blogspot.com.
Spardley, James. 1997 . Metode Etnografi. Yogyakarta : Tiara wacana.
Lexy  J.  Moleong.  1988. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta  :  Depertemen Pendidikan dan kebudayaan, Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi, Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan, Tenaga kependidikan.
Imran  Manan.  1989. Antropologi  Pendidikan. Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Budaya. Proyek Pengembangan Budaya Pendidikan.