Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 2 (2) (2018): 66-78. DOI: https://doi.org/10.24114/gondang.v2i2.11283
Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG
Tinjauan Bentuk dan Fungsi Musik pada Seni Pertunjukan Ketoprak Dor

## Panji Suroso
Program Studi Pendidikan Musik , Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan Indonesia
Diterima: November 2018; Disetujui: Desember 2018; Dipublish: Desember 2018

## Abstrak
Artikel  ini  mengulas  tentang  bentuk  dan  fungsi  musik  pada  pertunjukan  Ketoprak  Dor  yang  tumbuh  dan berkembang  ditanah  Deli  Sumatera  Utara  sebagai  budaya  yang  dimiliki  oleh  kelompok  masyarakat  Jawa  Deli. Berangkat dari fenomena keberadaan pertunjukan kesenian Ketoprak Dor di beberapa wilayah yang di huni oleh mayoritas  orang  Jawa  di  desa-desa  sekitar  perkebunan  Deli,  mengantarkan  penulis  untuk  mulai  menelisik persoalan unsur musikal sebagai salah satu bagian terpenting pada seni pertunjukan ini. Berdasarkan kajian yang dilakukan  oleh  penulis,  terindikasi  bahwa  unsur-unsur  pembentuk  pertunjukan Ketoprak  Dor ini  memiliki keunikannya tersendiri, dan dapat dibedakan dengan kesenian sejenisnya dipulau Jawa. Unsur-unsur pembentuk pertunjukannya seperti: unsur tari, sastra, busana, tata pentas, teater, gerak dan tari serta unsur musik memiliki cirinya tersendiri, dan sangat berbeda dengan ketoprak yang ada di pulau Jawa. Pada kesempatan ini penulis hanya mengkhususkan pembahasan tentang unsur musikal pada seni pertunjukan Ketoprak Dor yaitu tentang bagaimana bentuk musik dan fungsinya didalam seni Pertunjukan Ketoprak Dor .
Kata Kunci: Ketoprak Dor, bentuk musik, fungsi musik

## Abstract
This article reviews the form and function of music at the Ketoprak Dor show that grew and developed in the land of Deli North Sumatra as a culture owned by the Javanese Deli community group. Departing from the phenomenon of the existence of the performance of Ketoprak Dor art in several areas inhabited by the majority of Javanese in the villages around  Deli  plantations,  it  led  the  author  to  begin  to  explore  the  problem  of  musical  elements  as  one  of  the  most important parts of this performance. Based on the study conducted by the author, it is indicated that the elements that form the Ketoprak Dor show have their own uniqueness, and can be distinguished from similar art in the island of Java. The forming elements of the show are: elements of dance, literature, fashion, stage, theater, motion and dance and elements of music have their own characteristics, and are very different from the ketoprak that is on the island of Java. On this occasion the author only specializes in the discussion of musical elements in the Ketoprak Dor performance art, which is about how the form of music and its function in the Ketoprak Dor performance art.
Keyword : Dor Ketoprak, Music Form, Music Function.
How  to  Cite : Suroso,  P.  (2018).  Tinjauan  Bentuk  dan  Fungsi  Musik  pada  Seni  Pertunjukan  Ketoprak Dorusik, Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 2 (2): 66-78 .
* Corresponding author:
E-mail: panjisuroso@gmail.com
ISSN 2549-1660 (Print)
ISSN 2550-1305 (Online)

## PENDAHULUAN
Ketoprak  Dor merupakan  salah  satu bentuk  varian  kesenian  tradisional  Jawa yang ada dan berkembang pada komunitas masyarakat  Jawa  Deli  di  Sumatera  Utara sejak  masa  kolonial.  Kesenian  ini  lahir  di tengah-tengah  tekanan  situasi  sosial  yang terjadi  pada  orang  Jawa  Deli  sebagai  kuli kontrak  dimasa  kolonial  tahun  1920-an dan  mulai  berkembang  pada  masa  pasca kemerdekaan  ditahun  1960-an  hingga mengalami pasng surut didalam praktiknya.  Sebagai  salah  satu  bentuk kesenian  tradisional  yang  dimiliki  oleh masyarakat  komunitas  Jawa  Deli  di Sumatera Utara, pertunjukan Ketoprak Dor telah  mampu  memberikan  alternatif tontonan  dan  hiburan  bagi  para  buruh Jawa  dikantong-kantong  perkebunan  Deli dan  sekitarnya  pada  masa  lampau.  Masa lampau orang Jawa ditanah Deli didatangkan  sebagai  tenaga  buruh  dalam kondisi  kehidupan  yang  serba  sulit didistrik-distrik  perkebunan  yang  penuh dengan intimidasi dan pemaksaan- pemaksaan dari para tuan kebun di Deli. Cerita-cerita  yang  dipertunjukan dalam pementasan Ketoprak Dor , biasanya diangkat dari kisah-kisah mitos masyarakat  Jawa,  sejarah  raja-raja  Jawa, cerita berbagai kehidupan sejarah manusia Jawa dan juga cerita-cerita yang diadaptasi dari  budaya  setempat  (budaya  Melayu Deli)  Budaya  cerita  Melayu  Deli  yang diadopsi kedalam Ketoprak Dor contohnya adalah  cerita  Putri  hijau  dan  asal  mula sialang  buah.  dan  budaya  luar  Indonesia. Budaya  luar  Indonesia  yang  diadopsi kedalam Ketoprak adalah  cerita  1001 malam  budaya  dari  Timur  tengah  dan cerita sang  pek  eng  tai budaya  dari  Cina. Pertunjukan  kesenian Ketoprak  Dor dikemas  dalam  bentuk  teater  tradisional yang melibatkan unsur seni drama, dialog, musik,  tembang/lagu,  gerak  tari,  tata busana  dan  selalu  disisipkan  adegan humor  ditengah-tengah  pertunjukannya. Seniman Ketoprak  Dor dalam  setiap pertunjukannya  berjumlah  15  sampai
dengan 20 orang, dan terdiri dari seniman pemain  peran, seniman pemusik Ketoprak Dor ,  seniman  pelawak  dan  pendukung lainnya.
Pertunjukan Ketoprak  Dor biasanya dilaksanakan  pada  perayaan-perayaan pesta  pernikahan,  pesta  sunatan/khitanan seorang anak, perayaan dalam memperingati  hari-hari  besar,  seperti: menyambut  bulan  Ramadhan  dan  hari raya,  memperingati  hari  kemerdekaan Negara,  memperingati  bulan suro atau suroan ,  perayaan  masa  panen  dan  hari- hari  istimewa  lainnya.  Pada  umumnya pertunjukan Ketoprak  Dor dilakukan  pada malam hari dari mulai pukul 21.00 hingga pukul  03.00  menjelang  waktu  subuh. Pertunjukan Ketoprak Dor dapat dilaksanakan  di  atas  panggung  dan  juga dapat  dilaksanakan  disebuah  lapangan,  di pekarangan rumah warga tanpa menggunakan  panggung.  Pertunjukannya dapat  berlangsung  dalam  durasi  waktu  4 jam  sampai  dengan  6  jam  atau  bisa  juga dalam  waktu  yang  lebih  singkat  yaitu  2 jam  sampai  3  jam  saja  tergantung  situasi yang diinginkan.
Ketoprak  Dor di  tanah  Deli  ini memiliki  perbedaan  dengan Ketoprak di Jawa sebagai induk kebudayanya, Ketoprak Dor terlihat  lebih  sederhana  bila  ditinjau dari unsur-unsur pembentuk pertunjukannya.  Kondisi  yang  demikian tentu  saja  dilatarbelakangi  oleh  kondisi sosial  selama  mereka  berada  ditanah  Deli yang  telah  jauh  berada  dari  luar lingkungan  sosial  induk  budayanya  di tanah  asal  leluhur  mereka  yaitu  pulau Jawa.

## PEMBAHASAN
Keberadaan  Instrumen,  Bentuk  Dan Fungsi Musik
Salah  satu  elemen  penting  dalam pertunjukan  Ketoprak  Dor  adalah  unsur musikal.  Pertunjukan Ketoprak  Dor umumnya tidak diiringi dengan instrumen musik  Gamelan  seperti  pertunjukan ketoprak  Jawa  lainnya,  melainkan  diiringi
oleh  ansambel  musik  campuran  yang terdiri  dari:  gendang  Jawa  (kendang batang),  gendang  besar  (“Jedor”),  keprak dan  harmonium  sebagai  instrumen pembawa  melodi.  Penggunaan  instrumen musik  iringan  ketoprak  dor  juga  pernah dilakukan  penambahan  instrumen  musik pengiring  lainnya  seperti  penggunaan, keayboard ,  drum  set,  gitar  elektrik  dan bass elektrik.
Unsur  musikal Ketoprak  Dor yang menjadi  ciri  yang  khasnya  adalah:  adanya unsur  tabuhan  (musik)  yang  mengiringi bercirikan  bunyi  “ prak ”  dan  ‘ dor ”.  Bunyi “ prak” adalah  bunyi  yang  diproduksi  dari instrumen musik perkusi yang terbuat dari sebilah  bambu  atau  kayu  yang  diletakkan di  atas  gendang  besar  (jedor),  dan  bunyi “ dor” adalah  bunyi  yang  diproduksi  oleh suara gendang besar (jedor).
Gendang  Jidor  dan  Keprak  yang menghasilkan  bunyi  “Dor”  dan  “Tek”  atau Prak  ini  adalah  merupakan  instrumen ritmis  sebagai  pengatur  irama  dan dimaknai sebagai simbol perlawanan para pendahulu  orang  Jawa  dalam  melawan penjajah  dibalik  kesenian.  Sedangkan harmonium  sebagai  instrumen  melodius yang diadaptasi dari budaya luar Jawa atau diadobsi  dari  budaya  musik  Melayu  Deli serta menjadi ciri yang khas membedakan Ketoprak  Dor dengan Ketoprak lainnya yang  menggunakan  iringan  gamelan ataupun  instrumen  lainnya.  Selain  itu dalam perkembangannya iringan Ketoprak Dor juga  ditambah  dengan  instrumen keayboard , bas elektrik, dan drum set. Dalam perkembangannya belakangan ini  ansambel  musik  campuran  pengiring
Ketoprak Dor mengalami sedikit
perubahan  dalam  penggunaan  instrumen, seperti  dalam  pengunaan  instrumen harmonium  yang  pada  dekade  tertentu yaitu  tahun  2000-an  pernah  tidak digunakan, dan posisinya sempat digantikan  dengan  instrumen keayboard . Hal tersebut menurut  bapak Heri Prasetio (wawancara
26 Oktober 2016)
diakibatkan oleh kondisi ketidak
mampuan  mereka  untuk  mengadakan kembali  harmonium  mereka  yang  telah usang  dan  rusak.  dan  selanjutnya ketersediaan  instrumen keyboard yang mudah mereka dapatkan dan lebih praktis dalam penggunaannya mereka manfaatkan untuk menggantikan hormonium.
Selain mengunakan instrumen keyboard seniman Ketoprak  Dor juga menambah  instrumen  musik  lain,  seperti bas elektik dan drum set. Hal ini dilakukan oleh  para  seniman  pemusiknya  dalam upaya mengembangkan pengunaan instrumen  musik  untuk  dapat  menambah kreasi  unsur  musikal  dan  meramaikan ilustrasi  musik  iringannya.  Saat  ini instrumen  musik  harmonium  kembali digunakan untuk tetap menjaga kelestarian bentuk musik pengiringnya.
Berikut akan diterangkan secara rinci unsur-unsur  instrumen  musik  yang digunakan,  bentuk  komposisi  musik iringan,  tembang  atau  nyayian  yang digunakan di dalam pertunjukan Ketoprak Dor ,  serta  fungsi  musik  di  dalam pertunjukan Ketoprak Dor :
Instrumen  musik  dalam  pertunjukan Ketoprak Dor 1. Kendhang /gendang Jawa
Gambar 1. Berbagai posisi pemain kendhang Ketoprak Dor (Sumber: Dokumentasi Pribadi) Kendhang atau biasa disebut gendang Jawa  masih  dipertahankan  sebagai  salah satu ciri instrumen musik tradisional Jawa. Khendang atau  gendang  Jawa  merupakan salah  satu  alat  musik  yang  sangat fungsional  dalam  pertunjukan Ketoprak. Fungsional karena  perannya  yang  sangat
dinamis dalam mengiringi hampir seluruh adegan  yang  ada  pada  pertunjukan Ketoprak  Dor ,  dalam  membangun  suasana musikal bersama instrumen musik lainnya. Ritem-ritem  variable  yang  dihasilkan kendhang sangat  mendukung  situasional pertunjukan.  Karena  itu,  bunyi kendhang akan  terdengar  mendominasi  seluruh bunyi  instrumen  musik  perkusi  (gendang jidor,  kentrung, dan drum)  dalam pertunjukan Ketoprak Dor.

## 2. Gendang Jidor
Gambar 2. Pemain Gendang Jidor Ketoprak Dor (Sumber: Dokumentasi Pribadi) Gendang Jidor atau  lazim  disebut jidor saja, adalah jenis alat musik membranophone  two  head  barrel  drum yaitu  gendang  berbentuk  selinder  dengan kedua  ujungnya  ditutupi membran (kulit). Dimainkan dengan cara dipukul menggunakan stik dengan bunyi onomatopeae yang  dihasilkan  yaitu  “dor”. Baik  di  Jawa  sebagaimana  halnya  di Sumatera Utara, penggunaan gendang Jidor masih  tetap  dipertahankan  dari  dulu hingga  kini.  Penggunaan  gendang  ini menjadikan Ketoprak mendapat  sebutan Ketoprak Dor.
3. Keprak (kentrung)
Gambar 3. Keprak / Kentrung  (Sumber : Dokumentasi Pribadi)
Keprak  atau  kentrung adalah  alat musik  perkusi  yang  terbuat  dari  bambu yang diberi lubang pada salah satu bagian. Alat ini ditempelkan di atas gendang Jidor untuk lebih memudahkan dalam memainkannya ,  keprak menghasilkan bunyi  “prak”.  Atau  “tek”  Apabila jidor dan keprak dimainkan  maka  suara  yang dihasilkan ialah “prak-dor” atau “tek dor”. Patut  diduga onomatopeae (tiruan)  bunyi “prak” dan “dor”  inilah yang menjadi cikal bakal  penyebutan  kesenian  ini    menjadi Ketoprak Dor di Sumatera Utara.

## 4. Harmonium
Gambar 4. Harmonium dan Pemain harmonium Ketoprak Dor (sumber dokumentasi peneliti) Pemakaian harmonium pada pertunjukan
Ketoprak merupakan pengaruh  dari  budaya  musik  setempat yaitu  Melayu.  Lama  sebelum Ketoprak memasuki  tanah  Deli,  alat  musik  ini  telah digunakan  dalam  tradisi  musik  Melayu yang  diadopsi  dari  budaya  musik  India. Pengaruh  budaya  India  pada  budaya Melayu sudah berlangsung sejak abad ke-5 Masehi  yaitu  melalui  hubungan  dagang, kemudian  dari  hubungan  dagang  itu menimbulkan  kontak  budaya  yang  salah satunya  adalah  terjadinya  adopsi  alat musik India pada musik-musik Melayu.
Harmonium yang  digunakan  pada pertunjukan  musik  dan  drama  Melayu kemudian  dipakai  pula  untuk  melengkapi alat musik pertunjukan kesenian Ketoprak ( Sugiarti,  1989) . Pemakaian harmonium sangat  penting  untuk  mengiringi  dan memandu  melodis  setiap  lagu  yang disajikan.  Dapat  dipastikan,  apabila  alat musik  melodis  ini  tidak  ada  maka  para pemain Ketoprak akan kesulitan
membawakan dialog-dialog yang umumnya
disajikan dalam bentuk nyanyian.
5. Keyboard (kibot)
Gambar 5. Pemain keyboard Ketoprak Dor (Sumber: Dokumentasi Penulis) Menurut  Bapak  Heri,  Bapak  Saimin, dan  Bapak  Saturi  (Wawancara  dengan bapak  Heri,  bapak  Saimin,  Bapak  Saturi dilkukan  secara  terpisah  agustus  2016); sejak tahun 2000-an alat musik harmonium mulai diganti dengan keyboard. Penggunaan keyboard dalam pertunjukan
Ketoprak
dikarenakan kepraktisan penggunaan dan
pemakaiannya, mengingat bahwa harmonium pada  saat  sekarang  sudah jarang  dijumpai  dan  penggunaannya  yang juga  relative  lebih  sulit  dibandingkan keyboard .(Wawancara  dengan  bapak  Heri, bapak  Saimin,  Bapak  Saturi  dilkukan secara terpisah agustus 2016)
Pemakaian  kibot  sebagai  pengganti harmonium ,  menurut  Bapak  Saimin  (77 tahun) memiliki kelemahan karena nuansa yang  dihasilkan  oleh  kibot  kurang memberi  efek  rasa  dari  segi  bunyi musikalnya.  Efek  rasa  musikal  dan atmosfir  pertunjukan  lebih  mampu dibangun oleh bunyi harmonium dibandingkan  kibot. Harmonium biasanya memberi  efek  suara  yang  lebih  lentur dibandingkan  kibot  yang ajeg dan  lebih pasti.  Efek  lentur  dari  suara  akordion berasal dari proses keluar masuknya udara pada  tabung  resonator  sebagai  penghasil bunyinya.

## 6. Drum set
Gambar 6. Pemain drum Ketoprak Dor (Sumber: Dokumentasi Penulis) Drum set adalah  alat  musik  modern terdiri  dari  ( snare drum  1 , tom  2 , floor  1, bass [beat] drum , cymbal  ride  1,  cymbal crash 1, dan cymbal hi hat 1 ). Fungsi drum set  dalam  pertunjukan Ketoprak  Dor menurut  bapak  Heri,  bapak  Suriat  dan bapak  Jumaidi  antara  lain  adalah  untuk membantu  memberi  suasana  yang  riuh dan  ramai  terutama  untuk  mendorong dinamika  pertunjukan  agar  tetap  dalam suasana  ramai  (Wawan  cara  dilakukan dalam waktu yang tidak bersamaan antara bulan  september  dan  oktober  2016). Pengunaan drum dalam konteks pertunjukan Ketoprak tidaklah  sama dengan  band,  karena  yang  diutamakan dalam  permainan  ini  adalah  suara snare drum, tom, dan simbal saja , sedangkan bass drum jarang sekali difungsikan. Menurut  Bapak  Jumadi,  dalam pertunjukan Ketoprak  Dor , alat  musik drum tidak selalu hadir, artinya, pemakaiannya  disesuaikan  pada  kondisi dan  situasi  yang  ada.  Jika  jumlah pemainnya  lengkap  maka  alat  musik  ini dapat  digunakan,  tetapi  jika  pemainnya tidak  mencukupi  maka  pemakaian  alat musik ini boleh diabaikan.

## 7. Gitar Bass Elektrik
Seiring dengan pemakaian kibot pada pertunjukan Ketoprak, gitar  bass  juga pernah  digunakan  oleh  beberapa  grup Ketoprak pada  tahun  1990-an  sampai dengan tahun 2000-an. Menurut
penuturan  Bapak  Heri,  bapak  Jumadi  dan
bapak  Suriat  pemakaian  gitar  bass  ini mampu memberi suasana baru yang lebih menarik  dalam  pertunjukan  karena  dapat mengisi  bagian-bagian  tertentu  dengan corak  yang  khas  bersama  bunyi-bunyi musik  pengiring  lainnya,  sehingga  terasa lebih  padat  dan  meriah,  namun  karena belakangan  ini  gitar  bas  sudah  sangat jarang  dimainkan,  karena  semakin  lama semakin  kurangnnya  personil  yang mampu  memainkannya  dengan  baik  dan tidak adanya generasi baru yang mau ikut bergabung  maka  gitar  bass  tidak  dipakai lagi sampai saat ini.
Menurut penuturan Bapak Heri pada tahun  1990-an  karena  ingin  mebangun kreasi  baru  untuk  menambah  suasana kemeriahan didalam musik Ketoprak maka mereka  berinisiatif  mengabubgkan  gitar bass didalam musik Ketoprak Dor , hasilnya pun  sangat  memuaskan  musiknya  jadi tambah  padat  dan  lebih  enak  terdengar. Menurut  bapak  suriat  penggunaan  gitar bass  hanya  ada  pada  beberapa  grup Ketoprak saja  tidak  semua  grup Ketoprak menggunakan.  Menurut  bapak  Jumadi, kelompoknya  pernah  menggabungkan gitar  bass  didalam  musik Ketoprak dan ternyata cocok, pemain Ketoprak yang lain juga  merasa  cocok  dan  dapat  menerima maka  alat  ini  pun  kemudian  disertakan dalam pertunjukan.
Seniman pemain musik Ketoprak Dor mampu  memainkan  perannya  sebagai pemusik  adalah  atas  dasar  pengetahuan yang  ia  peroleh  dengan  belajar  langsung dari  para  pendahulunya.  Seperti  yang dikatakan  oleh  seorang  narasumber  yaitu pak  Heri  sebagai  seorang  pemain harmonium pada  kelompok Ketoprak  Dor Sri  Wulandari  dari  Kecamatan  Medan Helvetia  (wawancara  22  Oktober  2015) mengutarakan ceritanya bahwa:
“Waktu  kecilkan  saya  suka  diajak  nonton  mbah saya main Ketoprak sama paman saya. Saya suka duduk  didekat  pemain  musiknya.  Lama-lama rasanya saya suka, terus baru mulai belajar waktu muda dulu”. Pertama belajar ngendang, penasaran sama harmonium saya terus belajar”.
“Saya  dulu  belajarnya  pertama  nengok-nengok dulu,  setiap  ada  Ketoprak  mau  main  saya  mesti ikut, karena suka terus saya coba-coba main waktu orang-orang istirahat latihan Ketoprak. Coba niru- niru  yang  dimainkan  orang  itu.  Udah  bisa  sikit- sikit  aku  coba  ngapal-ngapal  lagu,  habis  itu  aku kadang-kadang minta dikasi tau sama orang yang udah  bisa.  Aku  dulu  termasuk  diajari  sama  pak saimin  paman  saya,  kalau  dia  mau  main  saya dikasi tau suruh ikut, kami main gantian, kalau dia udah capek aku disuruh main, terus lama-lama aku bisa main sampai sekarang”
Berdasarkan  keterangan  tersebut dapat  menjelaskan  bahwa  keterampilan musik  yang  dimiliki  oleh  bapak  Heri berawal dari kesukaannya terhadap musik tersebut  karena  sering  didengarnya  sejak ia kecil. Bapak Heri yang sejak kecil akrab dengan  kesenian Ketoprak ,  pada  akhirnya ingin  memiliki  keterampilan  seperti pemain-pemain  musik Ketoprak  Dor , lingkungan keluarga yang memang sebagai penggiat  kesenian Ketoprak  Dor memberi dampak yang mempengaruhi rasa sukanya kepada  bebunyian  musik Ketoprak . Keterampilan  yang  dimilikinya  saat  ini, diperoleh dari pengajaran pamannya yang juga  seorang  pemain  musik Ketopak  Dor. Kemampuan musik yang meraka dapatkan secara  turun  temurun  tersebut  tentu  saja tidak  sama  jika  dibandingkan  dengan pemusik  profesional  pada  umumnya  yang memiliki latar belakang pendidikan musik formal atau pendidikan informal lainya.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti terhadap bentuk musik yang dipraktikkan oleh  seniman  pemusik Ketoprak  Dor , musiknya terkesan unik dan penuh dengan kepolosan.  Dalam  hal  ini  terlihat keterbatasan-keterbatasan  mereka  dalam hal-hal pengetahuan tentang musik secara khusus,  seperti  tentang  pengetahuan berbagai  teknik-teknik  bermain  musik sebagaimana mestinya, persoalan pembentukan  melodi,  harmoni,  teknik  – teknik  bemain  musik  tradisional  dan sebagainya.  Tidak  hanya  itu  saja,  mereka juga  tidak  terlalu  memahami  persoalan instrumen  musik  tradisional  Jawa  sebagai budaya  induk  mereka.  Kiranya  hal  ini sangat bisa dimaklumi karena bila ditinjau
dari latarbelakang mereka yang sejak dulu hingga  kini  tidak  mudah  untuk  mendapat kesempatan  dalam  mendalami  ataupun belajar khusus ditempat-tempat yang baik, seperti  sanggar-sanggar  yang  mapan maupun sekolah seni. Namun demikian hal tersebut  justru  menunjukan  bagaimana kepolosan  musik  itu  muncul  dan menimbulkan warna baru dalam khasanah musik iringan seni pertunjukan.

## Bentuk  Komposisi  Musik  Iringan  dan
Tembang Ketoprak Dor Musik  pengiring Ketoprak  Dor tidak sama dengan musik pengiring Ketoprak di Jawa yang biasa terdapat unsur instrumen gamelan  Jawa  dan  dominan  mengunakan nada-nada  pentatonis  pelok  dan  selendro. Musik pengiring pertunjukan Ketoprak Dor tidak  mengunakan  instrumen  gamelan, tetapi  menggunakan  ansambel  campuran seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  bagian terdahulu.  Penggunaan  nada-nada  juga tidak  terbatas  pada  tonalitas  tangga  nada pentatonik pelok  dan  selendro saja.  Pada ansambel  musik  iringan Ketoprak  Dor sudah lebih banyak menggunakan tonalitas  nada-nada  diatonis  sebagai pengolahan iringannya.
Iringan  musik  pada  pertunjukan Ketoprak  Dor berdasarkan  pengamatan dan  analisa  yang  dilakukan  menunjukan terdapat 3 bentuk komposisi musik dalam mengiringi adegan-adegan secara umum di dalam  pertunjukannya.  Ketiga  bentuk komposisi  musik  iringan  tersebut  adalah: 1)  komposisi  musik penembrama / pandembrama sebagai musik pembuka, 2) komposisi  musik sampak sebagai  musik yang  mengiringi  sebagain  besar  adegan yang ada dan 3) komposisi musik ilustrasi pengiring suasana yang sifatnya improfisasi menyesuaikan suasana adegan. Musik panembrama/pandembrama adalah  bentuk  musik  pembukaan.  Bentuk komposisi  musik  ini  dimainkan  pada  saat pertunjukan  pertama  sekali  akan  dimulai. Hal  ini  dimaksudkan  sebagai  tanda  akan dimulainya  pertunjukan.  Setelah  musik
pembuka dilanjutkan dengan melantunkan tembang  pembuka  sebagai  persembahan lagu, dan dilanjutkan dengan melantunkan tembang  tari  persembahan  atau  tari pembuka.
Istrumen  musik  iringannya  terdiri dari kendang Jawa  atau  gendang  sebagai pembawa irama atau pengatur irama yang ritmis  dan  memberikan  aba-aba  melalui ritem-ritem  pukulan  gendang  sebagai tanda  dimulai  atau  akan  berhentinya musik.  Sedangkan  instrumen  harmonium atau keyboard sebagai  pengiring  melodi lagu  pokok. Keprak dan Gendang  Jedor sebagi pengatur irama dan pemberi aksen dengan  memainkan  irama  yang  repetitif, drum  set sebagai  instrumen  perkusi  yang juga  memberikan  penambahan  ritem- ritem pemberi suasana yang lebih riuh dan semangat  melaui  pola  pukulan  ritem  dan irama yang dimainkan.
Bentuk  pokok  musik panembrama sebagai iringan musik  pembuka pada  seni pertunjukan Ketoprak  Dor pada  dasarnya memiliki  pola-pola  melodi  yang  hampir sama,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  motif melodi  lagu  pokok  komposisi  musik penembrama / pandembrama tersebut. Namun demikian terdapat sedikit perbedaan  pada  variasi  melodi  yang dikembangkan oleh masing-masing pemain  pada  kelompok Ketoprak yang berbeda.  Hal  ini  menjadi  ciri  perbedaan musik  pengiring  pada  masing-masing kelompok Ketoprak yang  ada.  Berikut adalah  cuplikan  notasi  komposisi  musik (bentuk  melodi,  akord  iringan  dan  ritme) dalam komposisi musik panembrama/pandembrama .
Partitur notasi
musik panembrama/pandembrama Ketoprak Dor Musik sampak adalah bentuk
komposisi  musik  yang  digunakan  dalam mengiringi hampir seluruh adegan pertunjukan Ketoprak  Dor .  Terutama kegunaanya  dalam  mengiringi  adegan konflik  atau  suasana-suasana  kegaduhan dan  pertempuran.    Musik sampak hampir mendominasi  dalam  mengiringi  adegan- adegan  disepanjang  pertunjukan,  baik  itu dalam  mengiringi  suasana  pertempuran atau kerusuhan, mengiringi suasana sedih, suasana  kegembiraan,  dan  mengiringi perpindahan babakan pertunjukan.
Dalam  pengunaannya  musik sampak mengiringi adegan suasana sedih biasanya dengan tempo yang lambat. Musik sampak yang digunakan dalam mengiringi beberapa  dialog  dengan  tempo  yang sedang,  musik sampak dalam  mengiringi suasana  kericuhan  atau  pertempuran dengan  tempo  cepat.  Berdasarkan  ciri-ciri pengunaan  tersebut  maka  musik sampak dapat  terbagi  dalam  3  bentuk: Musik sampak dalam  tempo  yang  lambat;  Musik sampak dalam  tempo  sedang;  Musik sampak dalam tempo cepat.
Ketiga  bentuk  musik sampak ini hanya dibedakan pada tempo memainkannya  saja,  melodi  dan akord iringannya  tetap  sama  dan  diberi  variasi- variasi  sesuai  selera  dan  kemampuan
pemusiknya.  Komposisi  musik sampak melibatkan  seluruh  instrumen  yang digunakan dalam Ketoprak Dor . Notasi komposisi musik sampak
Bentuk  komposisi  musik  ilustrasi sebagai  musik  iringan  suasana  adegan lainya  bentuknya  tidak  tetap,  dimainkan dengan  cara  diimprovisasi  sesuai  selera dan  kemampuan  pemain  musiknya masing-masing. Biasanya hanya berbentuk iringan  akord  secara  sepontan  dengan mengambil  modus  akord  yang  hanya menimbulkan  bunyi  distorsi  dari  akord- akord  pokok  musik sampak .  Lagu  atau tembang-tembang  populer  Indonesia  atau daerah  lainnya  seperti  lagu  Melayu,  Karo, pop  Indonesia  sesekali  juga  digunakan dalam  musik  ilustrasi  ini  dengan  tujuan untuk  memperjelas  suatu  adegan  atau suasan yang sedang berlangsung.
Tembang yang digunakan dalam pertunjukan Ketoprak  Dor atau  lagu-lagu Jawa Ketoprak Dor mengunakan beberapa bentuk  tembang  yang  dianggap  lazim dilagukan  yaitu  tembang  "Mijil",  “Pucung” “Kinanti”, dalam cengkok (Cengkok adalah gaya  atau  gramatik  dalam  olah  vocal tradisi  indonesia.)  "Ketoprakan"  atau tembang  khas  untuk  panggung  Ketoprak, hal ini biasa lajim disebut dengan tembang
"mijil Ketoprakan" atau
"pucung Ketoprakan" (Bentuk matra pada tembang Jawa yang juga terdapat di dalam Ketoprak Dor.)  atau  kinanti  Ketoprakan  (Bentuk matra  pada  tembang  Jawa  yang  juga terdapat  di  dalam  Ketoprak  Dor).  Gaya tembang Ketoprakan ini diangap tidak lagi sesuai  dengan  kaidah  nilai  seni  tembang yang  baku    yang  menjadi  acuan  kalangan kaum priyayi atau elit Jawa, tembang pada Ketoprak  Dor  dipandang  sebagai  bernilai "rendah" atau "kasar".
Beberapa  tembang  yang  digunakan dalam  pertunjukan  Ketoprak  Dor  di Sumatera  Utara  adalah  sebagai  berikut:  1. Tembang  persembahan  lagu  (Menurut bapak  Suriat  bahwa  setiap  kelompok Ketoprak  Dor  akan  mebawakan  tembang persembahan  ini,  yang  membedakan hanya  pada  penyebutan  kelompok  pada sair  ditengah-tengah  tembang.  Ada  juga kelompok  Ketoprak  yang  mengunakan bahasa Indonesia saja untuk menyanyikan tembang  persembahan  ini.).  2.  Tembang perembahan  tari  (Sumber  tembang  dari penjelasan  bapak  Suriat,  menurutnya bahwa  secara  umum  tembang  ini
digunakan untuk iringan tari persembahan atau  tari  pembuka,  tetapi  ada  juga kelompok Ketoprak yang tidak menyayikan  tembang  ini  atau  hanya mengunakan  musik  pandem  saja.).  3. Tembang  Matur  Rojo  (Sumber  tembang daripenjelasan  mbah  Basina  seorang  nara sumber  yang  pernah  menjadi  bintang Ketoprak  Dor  pada  masa  tahun  1970-an sampai  dengan  1980-an.  Menurutnya  saat ini  sudah  tidak  ada  lagi  generasi  yang mengetahui tembang-tembang lawas Ketoprak  ini.  Seperti  tembang  cokro kembang,  jeruk  gulung,  kinanti,  lali-lali, tape pinjung, mati wurung, dan banyak lagi tembang  yang  beliau  sendiri  juga  sudah tidak  ingat  syair  dan  judul  tembangnya. (wawancara  tanggal  13  agustus  2016).  4. Tembang  kantil  putih/cokro  kembang (Sumber  tembang  mbah  Basina).  5. Tembang  Jeruk  gulung  (Sumber  tembang Mbah Basina). 6. Tembang tepe pinjung/kinanti  (Sumber  tembang  mbah Basina). 6. Tembang lali-lali/Mijil (Sumber tembang  mbah  Basina).  8.  Tembang  mati wurung (Sumber tembang mbah Basina.
Tabel 5.10. Tembang Yang Digunakan dalam Ketoprak Dor No   Judul Tembang Ketoprak Syair Tembang Ketoprak Keterangan kegunaan 1 Tembang Padembrama Persembahan lagu Kulonuwon sedoyo poro piantun Kakung mewah putri Sedoyo kang mreksani Ketoprak Stambul njawi Langen mardi agawe rukun sentosa (penyebutan nama kelompok disesuaikan  atas  nama  kelompok masing-masing) Mungsemengten atur kulo Pilih lepet nyuwun ngapuro. digunakan pada  saat adegan pandembrama sebagai persembahan  lagu  kepada seluruh penonton 2 Tembang Padembrama persembahan tari Rekning sampun ambok galih Lino  mundur.  mundur  saking ngarso medale njawi kangmas.... kang mas.....kang mas.... moro kita melaku... melaku seng alon... alon... ayo kang mas kita melaku nang ngge-e  kanjeng romo... seng ati-ati kang mas kita lakoni. Tembang  persembahan  tari digunakan  pada  adegan panembrama / pandembrama setelah persembahan  lagu  sebagai iringan persembahan tari 3 Tembang Matur Rojo Sun  sinawang  koyo  putro  ningsun mami Sowan ningngarso ingsun Opo podo kanti basuki Tembang Matur Rojo digunakan  pada  adegan perjumpaan dengan seorang raja.

## Nggal maturo ning ngarso ingsun
4 Tembang Kantil Putih / Cokro Kembang Kantil putih calang iro wurung Pengembane poro dewo-dewi Tumpangono  kembang  melatih putih Sarate wong jopo montro. Temekane roso welas asih Ingpercandi-ingpercandi suci murni. Tembang  Kantil  Putih  / Cokro  Kembang  digunakan pada  saat  adegan gandrung kasmaran suka sama suka 5 Tembang Jeruk Gulung Melati suci cundo gelung Sarwi rimang pelangi kuning Dedompolan kembange melati Yen tak sawang - menda yen api-e Gawe lego nang atiku Soyo suwi senenge atiku Tembang jeruk gulung digunakan saat adegan ditaman sari membayangkan sesuatu yang  indah. Tembang ini sebagai bagian dari monolog aktor  ketika  sedang  jatuh hati kepada seorang wanita. 6 Tembang Tape pinjung Kinanti penglipur wuyung Rerenggane perawan sunti Durung pasa doyan nginang Tape pinjong tur mantese Mendalgene yen busono Bumi langit gonjang-ganjeng Tembang  tape  pinjung / kinanti  di  gunakan  saat adegan gandrung kasmaran 7 Tembang lali-lali (Mijil) Lali-lali dasar ora biso lali Suwe soyo katon. Umpamano kayu gerdo-gerde. Sunto towe dasar ora biso lali. Merojak  tansoyo  suwi  leganono trisno ning awae dewe. Tembang  lali-lali  /  mijil dugunakan pada saat adegan gandrung kasmaran 8 Tembang Mati Wurung ara mati sido wurung kelingan siro seng ireng manis ojo lah mati yen durung kelakon mati menang yen amorang selagi urip nang alam ndunyo wader dowo ning samudro legono trisno ning awak mani. Tembang mati wurung digunakan pada  saat adegan gandrung 9 Tembang  ojo  siro  lengak- lenguk Ojo siro lengak lenguk Ngundak aku melu sedih Yen wong sedih Lambange loro Tamban ono adas Pulosari Yen wis mari Sopo sing duwe Sing duweni Sing duweni Awak mami Tembang  ojo  siro  lengak- lenguk  digunakan  pada  saat adegan bersenang-senag. 10 Tembang penutup Kalau ada jarum yang patah jangan disimpan di dalam hati Kalau ada pemain kami yang salah Jangan disimpan di dalam hati Lain kali kita berjumpa lagi Tembang penutup digunakan  pada  saat  akhir pertunjukan (Sumber : Data Dikelola Dari Penjelasan Bapak Suriat dan Mbah Basina)
Menurut  mbah  Basinan  tidak  semua sair-sair ini dapat dinyayikan oleh pemain Ketoprak Dor masa kini.
Kurang kepedulian  para  seniman  dulu  dan  kini untuk
menuliskan
atau mendokumentasikan  syair-syair  tembang
yang dulu sangat banyak macam ragamnya menyebabkan  hilangnya  sebagian  besar tembang-tembang  itu  karena  sudah terlupakan, orang-orang dulu yang mengetahui  hal  tersebut  sudah  banyak yang  meninggal  dunia.  Generasi  pemain
Ketoprak Dor saat ini tidak tau banyak soal tembang-tembang  yang  digunakan  oleh Ketoprak  Dor dulu  pada  masa  lalu. Tembang-tembang  yang  digunakan  dalam pertunjukan Ketoprak  Dor saat  ini  tidak sebanyak Ketoprak masa lalu, saat ini lebih banyak  melantunkan  nyayian-nyanyian populer  dengan  berbahasa  Indonesia  atau nyanyian lagu Melayu.
Dalam pementasan pertunjukan Ketoprak
Dor , tembang Ketoprak
merupakan  salah  satu  ciri  yang  khas  dan melekat  sebagai  kesatuan  yang  tidak terpisahkan dalam pertunjukannya. Beberapa adegan dialog antara tokoh pada seni Ketoprak biasanya  juga  disisipkan tembang atau nyayian dalam menyampaikan  maksud  atau  ujaran,  baik itu perasaan senang, sedih, rasa kasmaran dan  sebagainya.  Tembang  yang  tergolong di dalam unsur musikal pendukung drama tradisional  disini  berfungsi  sebagai pelengkap  penyampaian  maksud  dari suatu adegan.
Fungsi  Musik  di  dalam  Pertunjukan Ketoprak Dor
Musik  dalam  seni  pertunjukan Ketoprak  dor  merupakan  bagaian  yang terpisahkan  dalam  praktiknya  perpaduan antara musik tembang atau lagu dan dalam mengiringi setiap adegan dalam pertunjukan Ketoprak  Dor adalah  suatu kesatuan  yang  utuh  dan  akan  memberi dampak estetis terhadap pertunjukannya.
Berdasarkan  pengamatan  terhadap beberapa  pertunjukan Ketoprak  Dor yang ada  maka  ditemukan  beberapa  fungsi musik  dalam  mengiringi  pertunjukan Ketoprak  Dor ,  diantaranya  adalah: fungsi musik sebagai pembuka pertunjukan ( overture ); musik sebagai penyekat adegan; dan Fungsi  musik  dalam  membangun ilustrasi  dan  membantu  memberi  penguatan karakter  aktor;  fungsi  musik  sebagai  iringan gerak  tari  dan  perangsang  semangat  seniman dalam  melakoni  pertunjukan;  Mengiringi Tembang.
Fungsi musik sebagai pembuka pertunjukan  ( overture ) ,  yaitu  ketika  musik
yang  difungsikan  sebagai  pembukaan dalam  sebuah  pertunjukan Ketoprak  Dor dimaksudkan sebagai tanda akan dimulainya  sebuah  pertunjukan  dan sekaligus  memperkenalkan  diri  kepada para  seluruh  penonton.  Sebagai  sebuah salam persembahan dan sekaligus mengawali  pembukaan  penceritaan  lakon yang  akan  dipertunjukan; Mempertegas dinamika pertunjukan
Musik  sebagai  penyekat  adegan,  ada di  beberapa  adegan  atau  babakan  dalam pertunjukan Ketoprak  Dor .  Musik  sebagai salah  satu  unsur  yang  terdapat  di  dalam kesenian  itu  salah  satu  fungsi  utamanya adalah sebagai penyekat adegan yang satu keadegan  yang  lainnya  atau  sebagai penanda perpindahan dari adegan pertama  hingga  pada  bagian  akhir.  Musik difungsikan  sebagai  penyekat  adegan dilakukan dengan beberapa motode antara lain dengan membedakan bentuk komposisi  menjadi  beberapa  bentuk  dan dapat  dijadikan  sebagai  tanda-tanda  akan terjadinya  perpindahan  babakan  atau penyekat tiap-tiap adegan.
Fungsi musik dalam membangun ilustrasi  dan  membantu  memberi  penguatan karakter  aktor,  dipergunakan  dalam ilustrasi suasana  tertentu  atau  gambaran  suasana hati  di  dalam  pertunjukan Ketoprak  Dor akan bertambah terbangun dengan adanya iringan  musik  yang  diciptakan  dalam wacana  menguatkan  situasi  adegan, seperti  misalnya  suasana  kesedihan, suasana  kegembiraan,  suasana  kegaduhan dan pertempuran, suasana percintaan dan lain-lain.  Selain  itu  musik  iringan  juga dapat  diatur  dan  difungsikan  dalam iringan membangun menguatkan karakter watak seorang aktor.
Fungsi Musik sebagai iringan gerak tari dan  perangsang  semangat  seniman  dalam melakoni  pertunjukan. Gerak  tari  memiliki bentuk,  peran  serta  fungsinya  sendiri dalam  sebuah  kerangka  seni  pertunjukan. Bentuk  gerak  tari  berhubungan  erat dengan  musik  iringannya.  Unsur  tempo, Irama,  dan  dinamika  musik  iringan  tari yang  dirasakan  oleh  seniman  penari
tersebut
dapat memperjelas atau mempertegas  sebuah  bentuk  tarian  yang dimaksud.  Selanjutnya  musik  juga  dapat merangsang  seniman  pelakon  untuk bersemangat  dalam  berperan  dan  menari. Musik  mampu  memberi  dorongan  rasa semangat  kepada  pamain Ketoprak bila musiknya dianggap sesuai dan dirasa enak. Musik juga dapat membantu mengingatkan  sebuah  tembang  yang terlupakan  atau  bentuk  tarian  ketika pemain Ketoprak tiba-tiba  lupa  atas gerakan  traiannya,  dengan  musik  pemain Ketoprak  Dor kadang-kadang  dapat melahirkan gerakan improvisasi- improvisasi dibanyak hal.
Mengiringi  Tembang ,  yaitu  sebagai salah  satu  bagian  yang  terpenting  dalam pertunjukan Ketoprak  Dor akan  terasa lebih  menarik  bila  diiringi  dengan  musik. Tembang  biasanya  dilantunkan  ketika dalam  adegan  suasan  kesedihan,  suasana gembira,  suasana  percintaan,  suasana pertentangan,  suasana  ketika  memberi nasehat dan suasana lainnya.
Mempertegas  dinamika  pertunjukan , merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan dalam  seni  tradisional Ketoprak  Dor memiliki  fungsi  mengatur  dinamika jalannya pertunjukan, agar tidak memberi kesan  yang  monoton,  dan  melalui  bunyi musik  dalam  mewujudkan  penegasan dinamika  tersebut,  bunyi  musik  iringan Ketoprak  Dor telah    memiliki  sentuhan- sentuhan  emosi  terhadap  audiensnya. Dinamika  di  dalam  musik  iringan  selalu berkaitan  dengan  mekanik  yang  di dalamnya  membicarakan  efek  kekuatan atau tenaga dalam menghasilkan kekuatan suasana pertunjukan.
Dalam  hal  iringan  musik,  dinamika dapat  diciptakan  dari  unsur  luar  seperti vokal (tembang, sorakan-sorakan), iringan musik  atau  melodi  salah  satu  instrumen tertentu,  pola-pola  pukulan  perkusi  atau bunyi perkusi yang diolah dapat menciptakan dinamika di dalam pertunjukan,  dalam  hal  tersebut  pemusik Ketoprak  Dor memilih  berbagai  cara
dengan  melakukan  banyak  hal  seperti mengatur  tempo  cepat,  lambat,  sedang, dan  sebagainya  guna  mengatur  dinamik dalam  iringan  pertunjukan  tersebut. Masing-masing  kekuatan  dalam  media yang  berbeda  akan  sangat  terasa memberikan  sebuah  kesan  tersendiri dalam  sebuah  penghayatan  tempo  atau iringan musik tertentu. Kekuatan dinamika yang dirancang akan memberi rangsangan dan  kesan  tersendiri  bagi  seniman Ketoprak Dor maupun audiensnya.

## SIMPULAN
Seni  pertunjukan Ketoprak  Dor merupakan  salah  satu  varian  seni pertunjukan kerakyatan Jawa yang tumbuh  dan  berkembang  di  Sumatera Utara  sejak  zaman  kolonial  diperkebunan perkebunan Deli. Seni pertunjukan Ketoprak Dor dihadirkan atau dipraktikan oleh  kelompok  masyarakat  Jawa  yang notabennya  masyarakat  kelas  buruh perkebunan.  Seni  pertunjukan  Ketoprak Dor  memiliki  perbedaan  dengan  ketoprak yang  ada  dipulau  Jawa.  Seni  pertunjukan Ketoprak Dor dalam pertunjukannya tidak di  iringi  oleh  seperangkat  gamelan,  tetapi di  iringi  oleh  ansambel  musik  campuran yang  terdiri  dari  berbagai  instrumen musik  seperti:1)  kendang/  gendang  Jawa, 2) jidor atau jenis gendang besar. 3, keprak bambu atau kayu, 4) harmonium atau juga keaboard,  dan  5)  tambahan  instrumen drum  set  dengan  6)  gitar  bas.  Bentuk komposisi  musik  iringan  Ketoprak  Dor terdiri  dari:  1)  bentuk  komposisi  musik panem brama (musik pembuka), 2) bentuk komposisi  musik  sampak  yaitu  sampak tempo  lambat,  sampak  tempo  sedang, sampak tempo cepat. 3) bentuk komposisi musik  ilustrasi  pengiring  suasana  dan adegan.
Pertunjukan Ketoprak  Dor juga menghadirkan tembang-tembang ketoprak seperti;  1. Tembang persembahan  lagu.  2. Tembang perembahan  tari.  3. Tembang Matur Rojo. 4. Tembang kantil putih/cokro kembang .  5. Tembang  Jeruk  gulung .  6.
Tembang  tepe  pinjung  /  kinanti. 6. Tembang  lali-lali  /  Mijil. 8. Tembang  mati wurung. Fungsi  musik  dalam  pertunjukan Ketoprak Dor antara lain adalah: 1) Fungsi musik  sebagai  pembuka  pertunjukan ( overture ),  2)  Musik  sebagai  penyekat adegan, 3).Fungsi musik dalam membangun  ilustrasi  dan  membantu memberi  penguatan  karakter  aktor  5) Fungsi  Musik  sebagai  iringan  gerak  tari dan  perangsang  semangat  seniman  dalam melakoni  pertunjukan  6)  fungsi  musik mengiringi  Tembang,  7)  fungsi  musik mempertegas dinamika pertunjukan

## DAFTAR PUSTAKA
Barbara  (2008).  Contesting  Culture  Embacing Change  Hatley,  ‘Kethoprak  in  the  Time  of Motion-Village  Origins”,  dalam Japanese Performances  on  an  Indonesia  Stage , Singapore:  Australian  Association  of  Asian Studies/NUS Press,
Danandjaja,  J,  (1994). Folklor  Indonesia .  Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Dharsono, S.K. (2004). Memahami Seni dan Estetika . Bandung: Rekayasa Sains.
Hardjowirogo,  M.  (1984). Manusia  Jawa .  Jakarta: Idayu Press. Hariadi,  S.  (2015). “Studi  Deskriptif  Ketoprak  Dor Pada  Upacara  Adat  Perkawinan  Jawa  di Kelurahan  Jati  makmur,  Kecamatan  Binjai Utara,
Kota Binjai.”
Skripsi S-1 Etnomusikologi, FIB USU.
Hatta,  M,  (2000). Membangun  Budaya  Melalui Kesenian. Lisbijanto, H.  (2013). Ketoprak . Yogyakarta: Graha Ilmu Merriam,  A.P.  (1964). The  Anthropology  of  Music. Evaston Ill: Northwestern University Press.
Murgiyanto,  S,  (1996).  "Cakrawala  Pertunjukan Budaya: Mengkaji Batas dan Arti Pertunjukan." dalam Jurnal Seni Pertunjukan Indonesia  th.  VII .  Yogyakarta:  MSPI  dan Yayasan Benteng Budaya.
Nettl,  B.  (1973). Folk  and  Tradltional  Music  of Western Continent . New Jersey: Prentice Hall. Reid,  A.  (1987). Perjuangan  Rakyat  dan  Revolusi Hancurnya  Kerajaan  di  Sumatera .  Jakarta: Sinar Harapan. Said,  M.  (1990). Koeli  Kontrak  Tempo  Doeloe: Dengan  Derita  dan  Kemarahannya .  Medan:
PT. Harian Waspada. Satoto. B.H. (1984). Simbolisme Dalam Budaya Jawa.
Yogyakarta: Hanindita.
Sedyawati, E. (1981). Pertumbuhan Seni
Pertunjukan. Jakarta: Sinar Harapan Soedarsono.  R.M.,  (1985).  “Peranan  Seni  Budaya Dalam Sejarah Kehidupan Manusia. Kontinuitas  dan  Perubahannya.” Pidato
Pengukuhan  Jabartan  Guru  Besar  Faklultas Sastra UGM . Subanar,  B.  (2006).  “Sebuah  Geliat  dalam  Dunia Ketoprak  Jaman  Ini  Makna  Simbol  dan Fungsi  Seni  Pertunjukan  di  Tengah Perubahan  Jaman.”  Makalah  disajikan  pada Diskusi  Sejarah  Seni  Pertunjukan  yang diselenggarakan  oleh  Balai  Kajian  Sejarah dan  Nilai  Tradisional  Yogyakarta ,  Kalasan 17-18 Mei 2006.
Sudyarsana,  H.K.  (1989). Keberadaan  Ketoprak, Masalah dan Tantangannya. Badan Perencanaan  Pembangunan  Daerah  Tk.  I Jawa  Tengah  dalam  Pengkajian  Kehidupan Kesenian  Tradisioanl ,  Yogyakarta.  Bandung.
1989.
Sugiarti,  T.  (1989).  “ Ketoprak  Dor:  Perkembangan, Fungsi dan Tantangannya Di Sumatera Utara (1920-1985).” Skripsi  S-1  Sejarah  FIB  USU
Medan.
Sukada,  A.  (2008). Ketoprak  Menjaga  Budaya
Dengan Perubahan . Malang: FISIP Universitas Muhammadiyah Malang. Suroso, P. (2012). Ketoprak Dor Di Helvetia , Unimed perss. Syani,  A.  (1994). Skematika  Teori  dan  Terapan . Jakarta: Bumi Akasara.
Ulya,  C.  (2011). ”Kajian  Historis  dan  Pembinaan Teater  Tradisional  Ketoprak:  Studi  Kasus  di
Kota Surakarta.” Tesis Pascasarjana Universitas Negeri Sebelas Maret.
Widayat, A. (2001). Ketoprak: Seni Pertunjukan dan Seni  Sastranya,  Media  Menuju  Konteks Multikultural .