INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 1178-1193 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Respon Masyarakat terhadap Kegiatan KKN Mahasiswa UM Sumatera Barat  di Tanjuang Modang
Rosdialena 1 ✉ , Fitri Alrasi 2
Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat
Email: rosdialena@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini menggambarkan respon masyarakat terhadap kegiatan Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang dilakukan oleh mahasiswa. KKN adalah program pendidikan tinggi yang menghubungkan mahasiswa dengan  komunitas  setempat  dalam  berbagai  konteks  sosial,  ekonomi,  dan  budaya.  Penelitian  ini menyoroti  respon  masyarakat  dalam  tiga  aspek  utama:  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  bahwa  kegiatan  KKN  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa memberikan  kontribusi  yang  positif  bagi  masyarakat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif, karena penelitian ini secara teoritis bertujuan untuk mengungkap berkenaan dengan respon masyarakat Tanjuang Modang Kabupaten Tanah Datar. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan KKN  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  masyarakat  baik pengembangan  pengetahuan  maupun  pemahaman  terhadap  kehidupan  sosial,  ekonomi  dan kemasyarakatan.
Kata Kunci: Persepsi; kreativitas siswa;  KKN

## Abstract
Penelitian ini menggambarkan respon masyarakat terhadap kegiatan Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang dilakukan oleh mahasiswa. KKN adalah program pendidikan tinggi yang menghubungkan mahasiswa dengan  komunitas  setempat  dalam  berbagai  konteks  sosial,  ekonomi,  dan  budaya.  Penelitian  ini menyoroti  respon  masyarakat  dalam  tiga  aspek  utama:  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  bahwa  kegiatan  KKN  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa memberikan  kontribusi  yang  positif  bagi  masyarakat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah kualitatif, karena penelitian ini secara teoritis bertujuan untuk mengungkap berkenaan dengan respon masyarakat Tanjuang Modang Kabupaten Tanah Datar. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan KKN  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  masyarakat  baik pengembangan  pengetahuan  maupun  pemahaman  terhadap  kehidupan  sosial,  ekonomi  dan kemasyarakatan.
Keyword: Perception; student creativity;  KKN

## PENDAHULUAN
Pada  mulanya  kegiatan  KKN  mahasiswa  disebut  dengan  kegiatan  pengabdian masyarakat, yang kegiatannya memfokuskan mahasiswa untuk tinggal dalam jangka waktu tertentu  yang  bertujuan  untuk  membantu  masyarkat  memecahkan  berbagai permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat  (Syardiansah,  2019).  Awal  perkembangannya, KKN  mahasiswa  merupakan  perpaduan  dari  dua  dharma  yaitu  pengajaran  dan pengabdian masyarakat, seiring perkembangannya dharma penelitian menjadi bagian dari kewajiban  perguruan  tinggi  untuk  menyelenggarakannya.  Perpaduan  tri  dharma perguruan  tinggi  tersebut  menjadikan  KKN  sebagai  sub-sistem  pendidikan  tinggi  di Indonesia  (Marselina  et  al.,  2022).  Bahkan  sampai  saat  ini  kegiatan  KKN  merupakan program  wajib  perguruan  tinggi  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa.  Oleh  karena  itu, tujuan  utama  KKN  adalah  membantu  masyarakat  untuk  meningkatkan  sumberdaya manusia dan kesejahteraan dengan mengoptimalkan potensi dan kreatifitasnya.
Berbagai problema yang dihadapi oleh masyarakat merupakan kajian yang sudah dibahas dalam kurikulum perguruan tinggi. Biasanya sasaran dari kegiatan KKN mahasiswa adalah  desa  atau  jorong  yang  memiliki  permasalahan  komplek  baik  dari  aspek pembangunan hingga persoalan agama (Nasution et al., 2019). Karena desa atau jorong yang dipilih oleh perguruan tinggi sebagai tempat mahasiswa berKKN biasanya wilayah yang kekurangan tenaga terampil, pemimpin yang kurang inovatif dan masyarakat yang masih  menganut  prinsip-prinsip  budaya  tradisional  sehingga  dikhawatirkan  akan menghambat program pemerintah dalam memajukan sebuah wilayah (Pebriani, 2019) .
Fenomena ini terlihat dari sumber kehidupan masyarakat yang mengandalkan sektor
pertanian misalnya, masih melakukan pengelolaan pertanian secara tradisional sehingga hasil pertanian tidak dapat berkembang dengan baik, bahkan tidak bisa menjadi surplus sebuah wilayah (Laia, 2022). Hal ini menjadi pemicu sebagian besar masyarakat menjadi pengangguran,  sehingga  banyak  yang  pindah  ke  kota-kota  besar.  Oleh  karena  itu, perguruan  tinggi  dipandang  perlu  dan  sangat  berperan  dalam  melibatkan  mahsiswa dalam  pembangunan  melalui  kuliah  kerja  nyata  (Mufrodi  et  al.,  2021).  Pandangan  ini muncul  dari  kesadaran  bahwa  mahasiswa  sebagai  calon  sarjana  dapat  bekerja  untuk pembangunan  dengan  memanfaatkan  sebagian  waktu  belajarnya  dengan  keluar  dari ruang kuliah dan perpustakaan untuk ikut bersama-sama masyarakat bekerjasama. Karena KKN  merupakan  sebuah  proses  pembelajaran  bagi  mahasiswa  dan  civitas  akademika melalui kegiatan langsung di tengah-tengah masyarakat (Nugroho et al., 2023) .
Keterlibatan mahasiswa di tengah-tengah masyarakat merupakan kesempatan untuk belajar,  segaligus  memberikan  positif  terhadap  pengembangan  masyarakat,  sehingga memberi warna baru dalam pembangunan masyarakat (Rahmawati et al., 2022). Sebagai insan akdemis, mahasiswa memiliki tanggung jawab sosial dalam pembangunan nasional dan  peradaban  manusia.  Sehingga  mahasiswa  memiliki  rasa  kepedulian  terhadap dinamika  yang  terjadi  di  tengah-tengah  masyarakat  dan  berperan  aktif  dalam menyelesaikan berbagai persoalan yang terjadi dalam masyarakat (Heidemans et al., 2021). KKN  yang  dilaksanakan  oleh  perguruan  tinggi  khususnya  Universitas  Muhammadiyah Sumatera Barat merupakan sebagai wujud dari tanggungjawab sosial untuk ikut berperan dalam  pembangunan  bangsa  dan  negara  (Burhanuddin,  2021).  Tanggungjawab  ini didasarkan pada makna pendidikan itu sendiri, baik dari aspek normatif, filosofis, maupun historis sehingga pendidikan dapat membawa perubahan masyarakat ke arah yang lebih baik (Rosdialena, 2018).
Kegiatan  KKN  merupakan  program  intrakurikuler  yang  harus  dilaksanakanoleh mahasiswa Program Strata satu. Pelaksanaan KKN bersifat multidisipliner dan terintegrasi dengan pendidikan, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat (Rosdialena, Dewita, et al., 2021). Mahasiswa secara langsung berhadapan dengan masyarakat, sehingga terjalin kerjasama,  saling  membantu  dan  memberi.  Selain  itu,  kegiatan  KKN  dirancang  untuk mengembangkan  kompetensi  mahasiswa  melalui  pengalaman  nyata  di  masyarakat (Hariana et al., 2021a). Melalui pengalaman tersebut, mahasiswa mampu bernalar secara analitik berdasarkan sumber empirik dan realistik serta menjunjung tinggi nilai kearifan lokal menuju nagari yang berkemajuan (Ali, 2023).
Kegiatan KKN merupakan implementasi dari keterpaduan catur dharma perguruan tinggi, yaitu pendidikan, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. Sebagai kegiatan
pendidikan,  melalui KKN mahasiswa diperkenalkan secara langsung dengan masyarakat dan  permasalahannya  serta  dengan  cara  kerja  antar  sektor  atau  interdisipliner.  Dalam kaitannya dengan penelitian, kegiatan KKN sebagai usaha mengikutsertakan mahasiswa untuk  menelaah  dan  merumuskan  permasalahan  yang  komplek,  menelaah  potensi- potensi  dan  kelemahan-kelemahan  dalam  masyarakat  serta  menemukan  alternatif pemecahannya.  Sebagai  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat,  melalui  KKN mahasiswa mengamalkan  ilmu, teknologi dan  seni untuk memecahkan persoalan yang sedang dihadapi masyarakat dan dapat ditanggaulangi secara fragmatis.
Berdasarkan  Undang-undang  Nomor  20  tahun  2012  tentang  pendidikan  nasional pasal 1 ayat 9 menyatakan bahwa baik perguruan tinggi negeri maupun perguruan tinggi swasta  wajib  menyelenggarakan  tridharma  perguruan  tinggi  (Daria,  2022).  Hal  ini  juga selaras  dengan  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan nasional  bahwa  perguruan  tinggi  memiliki  otonomi  untuk  mengelola  sendiri  lembaga sebagai  pusat  penyelenggaraan  pendidikan  tinggi,  penelitian  ilmiah  dan  pengabdian kepada masyarakat (Arifin, 2017). Oleh karena itu, sebagai perguruan tinggi yang patuh pada peraturan perundang-undangan yang berlaku Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat juga terlibat dalam kegiatan dimaksud. Fokus kegiatan KKN merupakan perancangan tujuan pembangunan berkelanjutan ( Sustanable Development Goals/SDGs) (Pangestu et al.,  2021).  Artinya,  kegiatan  KKN  yang  dilaksnakan  oleh  Universitas  Muhammadiyah Sumatera Barat mampu menjawab persoalan dan problema yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Hal ini juga bertujuan untuk memperkuat implementasi dan menghidupkan kembali kemitraan global untuk pembangunan yang berkelanjutan.
Secara  prinsip  kegiatan  KKN  yang  diselenggarakan  UM  Sumatera  Barat  memiliki aspek  fundamental  dan  berwawasan  filosofis  yang  tidak  dapat  dipisahkan  antara  satu dengan  yang  lain,  diantaranya;  pertama,  keterpaduan  aspek  catur  dharma  perguruan tinggi  yaitu  pendidikan,  penelitian,  pengabdian  kepada  masyarakat  dan  Al-Islam  dan Kemuhammadiayahan sebagai landasan dalam perencanaan, pelaksanaan dan tolok ukur evaluasi KKN UM Sumatera Barat (Muhammadiyah, 2015). Kedua, Empati-Partisipatif: KKN dilaksanakan  untuk  menggerakkan  masyarakat  dalam  pembangunan  melalui  berbagai kegiatan  yang  dapat  melibatkan,  mengikutsertakan,  dan  menumbuhkan  rasa  memiliki masyarakat  terhadap  pembangunan  (Hajar  et  al.,  2021).  Ketiga,  Interdisipliner:  KKN dilaksanakan oleh mahasiswa yang berasal dari berbagai disiplin ilmu dan pelaksanaannya dikoordinasikan oleh Badan Pelaksana KKN (Syardiansah, 2019). Keemat, Komprehensif- Komplementatif  dan  berdimensi  luas:  KKN  berfungsi  sebagai  pengikat,  perangkum, penambah  dan  pelengkap  kurikulum  yang  ada.  Kelima,  Realistis-Pragmatis:  Program-
program kegiatan yang direncanakan pada dasarnya bertumpu pada permasalahan dan kebutuhan nyata  di lapangan, dapat dilaksanakan sesuai  dengan daya dukung sumber daya yang tersedia di lapangan, dan memberikan manfaat bagi masyarakat, (Kusumastuti & Khoiron, 2019) baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang (Hermanto, 2021).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  (Kusumastuti  &  Khoiron,  2019), karena  penelitian  ini  secara  teoritis  bertujuan  untuk  mengungkap  berkenaan  dengan respon masyarakat Tanjuang Modang Kabupaten Tanah Datar. Subjek penelitian meliputi masyarakat yang ada di Tanjuang Modang secara umum. Adapun teknik pengumpulan data  dalam  penelitian  ini  meliputi  (1)  Observasi,  tujuan  observasi  dalam  penelitian  ini adalah untuk melihat secara langsung bagaimana respon masyarakat Tanjuang Modang terhadap  kegiatan  KKN  mahasiswa  UM  Sumatera  Barat.  (2)  Wawancara,  dilakukan bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  secara  langsung  dari  masyarakat  Tanjuang Modang  berkenaan  dengan  kegiatan  KKN  yang  berlangsung  di  Tanjuang  Modang.  (3) Dokumentasi,  digunakan  untuk  membantu  dalam  mengumpulkan  bukti-bukti  yang dilakukan selama penelitian dilakukan (Strauss & Corbin, 2003). Teknik analisis data dalam penelitian ini meliputi (1) Reduksi data merupakan proses seleksi, pemisahan, perhatian terhadap  penyederhanaan,  abstraksi  dan  transformasi  data  mentah  yang  muncul  dari catatan tertulis di lapangan. (2) Penyajian data dilakukan bertujuan untuk memudahkan dalam melihat gambaran keseluruhan atau bagian tertentu dari penelitian. (3) Penarikan kesimpulan,  bertujuan  untuk  melakukan  verivikasi  secara  berkesinambungan  selama proses penelitian, yaitu pada saat proses pengumpulan data (Hartono, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Respon  masyarakat  terhadap  kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  mahasiswa  UM Sumatera Barat ditinjau dari aspek kognitif. Aspek kognitif berkaitan dengan pemahaman, pengetahuan,  dan  pandangan  masyarakat  terhadap  program  KKN  serta  dampaknya (Musyafak et al., 2020). Masyarakat mungkin memiliki pemahaman yang berbeda tentang tujuan  KKN.  Sebagian  masyarakat  sudah  memahami  bahwa  KKN  bertujuan  untuk memberikan  pengalaman  lapangan  dan  kontribusi  positif  bagi  masyarakat,  sementara yang lain mungkin belum sepenuhnya memahami hal ini (Kurnia et al., 2020). Masyarakat akan menilai hasil konkret dari kegiatan KKN, seperti proyek-proyek yang dilakukan oleh mahasiswa selama melakukan kegiatan KKN. Masyarakat akan merasakan bahwa proyek- proyek tersebut bermanfaat dan relevan dengan kebutuhan mereka setelah mahasiswa
yang  melakukan  kegiatan  KKN  meninggalkan  jejak  yang  baik  dan  bernilai  guna  bagi mereka  (Wulandari  et  al.,  2020).  Seperti  petikan  wawancara  dengan  beberapa  orang masyarakat Tanjuang Modang:
“Masyarakat merasakan efek kegiatan KKN sangat positif, seperti pemahaman yang mendalam tentang  ilmu pertanian  yang dapat menghasilkan panen bagus, menjadikan tanah subur. Sehingga mahasiswa yang terlibat dalam kegiatan KKN sangat membantu masyarakat  dalam mendapatkan pengetahuan yang sifatnya akademis EM).”
Dari  hasil  kutipan  wawancara  tersebut  jelas  akan  menambah  pemahaman  baik terhadap  masyarakat  yang  mendapat  manfaat  maupun  bagi  mahasiswa  yang  sedang berkegiatan  KKN  di  Tanjuag  Modang.  Hal  ini  akan  dapat  menambah  pengetahuan, pemahaman dan mampu berfikir kritis mahasiswa ketika berhadapan dengan persoalan yang terjadi di lingkungannya. Melalui KKN, mahasiswa dapat tinggal di lingkungan yang berbeda dari tempat asal mereka (Marselina et al., 2022). Ini memungkinkan mereka untuk mendapatkan wawasan yang lebih mendalam tentang masalah-masalah yang mungkin tidak mereka alami sebelumnya,  seperti tantangan sosial, ekonomi, atau lingkungan di wilayah  tersebut.  Oleh  karena  itu,  mahasiswa  yang  mengikuti  kegiatan  KKN  harus memahami permasalahan sosial yang berkembang di tengah-tengah masyarakat (Aliyyah et al., 2021). Terlebih lagi di lokasi tempat mereka melaksanakan kegiatan KKN dan hal ini akan  membantu  mereka  memahami  masalah  tersebut  dengan  lebih  baik,  termasuk penyebabnya dan dampaknya.
Secara  praktis,  pengetahuan  mahasiswa  yang  melaksanakan  kegiatan  KKN  dapat belajar banyak tentang cara-cara praktis untuk mengatasi masalah-masalah di lapangan (Hidayat, 2019). Termasuk keterampilan dalam mengorganisir kegiatan, melakukan riset, memberikan pelatihan, atau bahkan merencanakan proyek-proyek pembangunan. Selain itu,  dengan  adanya  kegiatan  KKN  yang  diintegrasikan  dengan  pendidikan  formal mahasiswa  (Handayani  &  Mulyana,  2021).  Ini  berarti  bahwa  mereka  dapat  mengaitkan pengalaman lapangan dengan pengetahuan teoritis yang mereka pelajari di dalam kelas, yang membantu dalam memahami konsep-konsep secara lebih mendalam. Mahasiswa diharapkan  memiliki  kemampuan  untuk  berpikir  kritis  dalam  merencanakan, melaksanakan,  dan  mengevaluasi  kegiatan  KKN  mereka.  Mereka  harus  memecahkan masalah, menganalisis dampak kebijakan, dan mencari solusi yang efektif untuk tantangan yang mereka hadapi.
Kegiatan KKN mahasiswa bertujuan untuk memberdayakan komunitas masyarakat terutama di lingkungan tempat mereka melaksanakan kegaitan KKN dalam hal ini Jorong Tanjuang  Modang.  Dengan  berkolaborasi  dengan  masyarakat,  mahasiswa  membantu
meningkatkan kemandirian dan kapasitas kelompok masyarakat dalam mengatasi masalah mereka sendiri (Saputra, 2020). Mahasiswa yang terlibat dalam kegiatan KKN di daerah yang berbeda secara budaya, dapat memperluas wawasan mereka tentang keragaman budaya  dan  mengajarkan  mereka  bagaimana  berinteraksi  dengan  berbagai  kelompok etnis  atau  budaya  (Baidhawy,  2005).  KKN  dapat  membantu  membangun  pemahaman mahasiswa  tentang  tanggung  jawab  sosial  mereka  sebagai  anggota  masyarakat  dan individu (Mona, 2019). Hal ini dapat memotivasi mereka untuk terlibat lebih aktif dalam pembangunan  sosial  dan  berkontribusi  secara  positif  bagi  masyarakat.  Secara  umum, kegiatan  KKN  memberikan  kesempatan  unik  bagi  mahasiswa  untuk  menggabungkan pengetahuan  teoritis  dengan  pengalaman  praktis,  dan  ini  dapat  menghasilkan pertumbuhan  signifikan  dalam  wawasan,  pemahaman,  pengetahuan,  dan  kemampuan berpikir kritis mereka.
Kegiatan KKN memungkinkan mahasiswa untuk belajar memahami kesulitan yang dihadapi  oleh  masyarakat  di  wilayah  atau  komunitas  tempat  mereka  melakukan  KKN (Purwati et al., 2023). Salah satu manfaat utama dari program KKN adalah mahasiswa dapat terlibat  secara  langsung  dengan  masyarakat  dan  mendapatkan  wawasan  mendalam tentang berbagai masalah yang mereka hadapi (Dwiyanto, 2021; Febrianto et al., 2023). Interaksi  secara  langsung  yang  terjadi  antara  mahasiswa  dan  masyarakat  Tanjuang Modang, hal ini memungkinkan mereka untuk mendengarkan  cerita, pengalaman, dan masalah yang dihadapi oleh masyarakat secara langsung. Selama KKN, mahasiswa tinggal bersama masyarakat setempat, yang memungkinkan mereka untuk merasakan langsung bagaimana  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  berjalan  (Hahyeejehteh,  2021).  Sehingga mahasiswa akan merasakan dan memahami kesulitan yang masyarakat hadapi secara lebih mendalam.
Mahasiswa dapat berpartisipasi dalam aktivitas masyarakat dalam berbagai kegiatan, seperti pertanian, pembersihan lingkungan, atau program sosial (Khoiriah et al., 2023). Hal ini  memungkinkan  mahasiswa  dapat  merasakan  kesulitan  yang  dihadapi  masyarakat secara  langsung  dan  memungkinkan  memperbaiki  kondisi  mereka.  Kegiatan  KKN memberikan  kesempatan  bagi  mahasiswa  untuk  belajar  melalui  pengalaman.  Mereka dapat  mencoba  berbagai  peran  dan  tugas  dalam  masyarakat  yang  berbeda  dan memahami  bagaimana  setiap  peran  tersebut  mempengaruhi  pemecahan  masalah. Mahasiswa  dapat  bekerja  sama  dan  berkolaborasi  dengan  masyarakat  untuk merencanakan  dan  melaksanakan  proyek-proyek  yang  dapat  membantu  mengatasi kesulitan  yang  ada  (Rosdialena  et  al.,  2022).  Kolaborasi  ini  memungkinkan  mahasiswa untuk memahami perspektif masyarakat dalam merumuskan solusi.
Mahasiswa  KKN  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang kesulitan yang  dihadapi oleh  masyarakat, serta  bagaimana mereka dapat  berkontribusi dalam membantu mengatasi masalah-masalah tersebut  (Thaheransyah et al., 2022). Hal ini juga membantu mahasiswa menjadi lebih peka terhadap isu-isu sosial dan kemanusiaan yang ada di sekitar mereka, dan bisa menjadi landasan bagi pemberdayaan masyarakat dan perubahan positif.
Berikut petikan wawancara dengan warga berkenaan dengan pandangan masyarakat Tanjuang Modang dari sudut pandang afektif:
Saya  melihat  KKN  sebagai  sesuatu  yang  sangat  positif.  Kegiatan  ini  sering  kali menciptakan  perasaan  kehangatan  dan  solidaritas  di  antara  masyarakat  setempat  dan mahasiswa. Masyarakat merasa dihargai dan didukung, sedangkan mahasiswa seringkali merasa terhubung secara emosional dengan masyarakat yang mereka layani. KKN bisa menciptakan  ikatan  emosional  yang  kuat  antara  mahasiswa  dan  masyarakat,  yang umumnya dianggap positif (NF, Wawancara 2023).
Berdasarkan  petikan  wawancara  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  kegiatan  KKN memberikan dampak yang sangat positif, terutama bagi masyarakat Tanjuang Modang. Kegiatan  KKN  memiliki  potensi  untuk  mendewasakan  pikiran  dan  nalar,  baik  bagi mahasiswa  maupun  masyarakat.  Kegiatan  tersebut  dapat  memberikan  kontribusi  pada perkembangan  baik  intelektual  maupun  pemikiran  rasional.  Secara  teoritis,  mahasiswa memiliki kesempatan untuk mengaplikasikan pengetahuan yang mereka peroleh selama duduk  dibangku  perkuliahan  ke  dalam  dunia  nyata  (Jasman  et  al.,  2023).  Hal  ini  akan menambah  pemahaman  mahasiswa  terhadap  konsep-konsep  akademis  yang  dapat diimplementasikan dalam praktik yang relevan.
Pengalaman lapangan yang didapat Mahasiswa akan memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang situasi sosial, ekonomi, dan budaya di komunitas yang mereka layani  selama  KKN  (Rosdialena,  Trinova,  et  al.,  2021).  Sehingga  mereka  dapat meningkatkan pemahaman tentang realitas dunia yang tidak selalu tercermin dalam buku teks. Mereka dapat mengasah kemampuan dalam pemecahan masalah dengan berpikir kritis,  mencari  solusi  yang  kreatif,  dan  merancang  strategi  untuk  mengatasi  masalah konkret yang dihadapi oleh masyarakat (Thaheransyah et al., 2021). Selain itu, mahasiswa yang  terjun  ke  tengah-tengah  masyarakat  sebagai  upaya  pembentukan  kemampuan dalam  bersosialisasi  dan  menggunakan  komunikasi  yang  baik  selama  berkegiatan. Pengembangan  kemampuan  tersebut  akan  berdampak  terhadap  perilaku  empati  dan keterampilan sosial dalam lingkungan kerja maupun kehidupan pribadi (Hidayat, 2019). Sebagai anggota masyarakat dan warga negara mahasiswa yang mengikuti kegiatan KKN
di Tanjuang Modang secara khusus memberikan pelajaran yang sangat berharga, karena kegiatan  tersebut  akan  memupuk  rasa  bahwa  sebagai  mahasiswa  mereka  memiliki tanggung jawab secara sosial. Sehingga KKN dapat menjadi pengalaman berharga yang tidak  hanya  memberikan  manfaat  praktis  bagi  masyarakat,  tetapi  juga  membantu mahasiswa tumbuh dan berkembang dari segi intelektual dan pemikiran rasional mereka.
Dengan  demikian,  KKN  dapat  menjadi  pengalaman  berharga  yang  tidak  hanya memberikan manfaat praktis bagi masyarakat, tetapi juga membantu mahasiswa tumbuh dan berkembang dari segi intelektual dan pemikiran rasional mereka. Ada beberapa hal penting  berkenaan  dengan  manfaat  kegiatan  KKN  bagi  mahasiswa  dan  masyarakat Tanjuang Modang secara umum, diantaranya: 1) menerapkan pengetahuan akademis, hal ini  bertujuan  agar  mahasiswa  memahami  dan  merasakan  relevansi  ilmu  pengetahuan dalam situasi praktis. 2) Pengembangan Keterampilan, dengan adanya kegiatan KKN akan dimungkinkan  mahasiswa  memilliki  kemampuan  untuk  mengembangkan  keterampilan berpikir  kreatif,  pemecahan  masalah,  dan  beradaptasi  dengan  berbagai  situasi.  3) pengalaman multikultural, akan mejadikan mahasiswa dapat memahami dan menghargai keragaman budaya dan pandangan dunia (Hermanto, 2021).
Sedangkan kegiatan KKN juga memiliki manfaat bagi masyarakat Tanjuang Modang diantaranya;  1)  Kehadiran  mahasiswa  KKN  di  Tanjuang  Modang  dapat  memberikan dorongan positif bagi masyarakat. Mereka merasa didukung dan diakui oleh perguruan tinggi dan mahasiswa, yang bisa meningkatkan motivasi dan rasa percaya diri. 2) kehadiran mahasiswa  memberikan  dampak  terhadap  masyarakat  dalam  mengembangkan keterampilan baru melalui pelatihan atau kerja sama dengan mahasiswa. 3) Masyarakat akan mendapatkan manfaat dalam hal pemahaman yang lebih baik tentang berbagai isu yang  mereka  hadapi,  serta  cara  mengatasi  masalah-masalah  tersebut,  sehingga  dapat memberikan nalar yang lebih tajam dalam menghadapi masalah sehari-hari (Hariana et al., 2021).
Secara umum kegiatan KKN memiliki potensi besar untuk mendewasakan pikiran dan nalar,  baik  bagi  mahasiswa  maupun  masyarakat  setempat  dengan  meningkatkan pemahaman, kemampuan berpikir kritis, keterampilan praktis, dan rasa tanggung jawab sosial. Hal ini merupakan bagian pendidikan praktis di luar kelas yang dapat membawa manfaat nyata bagi semua pihak yang terlibat, dan pendidikan tinggi dapat memberikan kontribusi nyata dalam pembangunan sosial dan intelektual (Baidhawy, 2005).
UM  Sumatera  sebagai  pelaksana  kegiatan  KKN,  memberikan  kontribusi  positif terhadap masyarakat Tanjuang Modang. Bentuk kontribusi positif tersebut salah satunya adalah memberikan bantuan fisik dalam bentuk tenaga untuk mendesain proyek-proyek
pembangunan, perbaikan, atau pelayanan sosial yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat. Mahasiswa  membawa  ide-ide  segar  dan  solusi  kreatif  ke  dalam  ke  tengah-tengah masyarakat. Karena mereka memiliki pengetahuan atau keterampilan tertentu yang dapat digunakan  untuk  mengatasi  masalah  yang  dihadapi  oleh  masyarakat.  Melalui  kegiatan KKN,  perguruan  tinggi  dapat  memanfaatkan  tenaga  dan  pikiran  mahasiswa  untuk memberikan  kontribusi  yang  berarti  kepada  masyarakat,  mengatasi  masalah  dan memperbaiki kualitas hidup mereka. Seiring berjalannya waktu, hasil dari bantuan ini dapat berdampak  positif  dan  berkelanjutan  pada  masyarakat  yang  dilayani  oleh  KKN (Syardiansah, 2019).
Dari  aspek  psikomotorik  kegiatan  KKN  bagi  masyarakat  Tanjuang  Modang memberikan dampak dari segi keterampilan praktis, seperti petikan wawancara berikut:
Kami  sangat  menghargai  kehadiran  mahasiswa  apalagi  dengan  memberikan keterampilan  praktis  yang  diberikan  secara  langsung  kepada  masyarakat.  Mahasiswa tersebut sangat membantu bagaimana mengerjakan pekerjaan dengan cepat dan mudah. Sehingga masyarakat tidak lagi merasakan kelsulitan dalam menyelesaikan pekerjaannya. Misalnya,  bagaimana  meningkatkan  kesuburan  tanah  yang  sudah  lama  tidak  di  olah menjadi lahan pertanian, atau meningkatkan hasil pertanian itu sendiri (TN, Wawancara, 2023).
Berdasarkan hasil kutipan wawancara di atas jelas bahwa UM Sumatera Barat sebagai pelaksana  kegiatan  KKN  sangat  memberikan  manfaat  ke  tengah-tengah  masyarakat. Pandangan  masyarakat  tersebut  terhadap  kegiatan  KKN  dari  aspek  psikomotorik cenderung  melibatkan  pengakuan  terhadap  kontribusi  fisik  dan  keterampilan  yang diberikan  oleh  mahasiswa  selama  kegiatan  KKN.  Secara  umum  pandangan  masyarakat tersebut cenderung bernilai positif, karena masyarakat melihat manfaat langsung dalam bentuk praktis kegiatan yang dilakukan mahasiswa selama KKN benar-benar memenuhi kebutuhan  dan  harapan  masyarakat.  Kualitas  baik  yang  ditinggalkan  oleh  mahasiswa selama berkegiatan juga akan berdampak terhadap institusi pendidikan tempat mahasiswa menggali ilmu pengetahuan. Karena keterampilan fisik yang ditinggalkan oleh mahasiswa mencerminkan  dampak  konkret  yang  dibawa  oleh  mahasiswa  dalam  hal  pelaksanaan proyek-proyek lapangan (Putri et al., 2021; Rosdialena, Dewita, et al., 2021).
Kegiatan  KKN  melibatkan  proyek-proyek  yang  meningkatkan  produktivitas  atau efisiensi,  sehingga  berdampak  secara  positif  terhadap  masyarakat  dalam  menjalankan pekerjaannya  dapab  berjalan  dengan  lancar.  Berbagai  keterampilan  yang  dapat dipraktekkan atau diajarkan oleh mahasiswa kepada masyarakat, seperti bidang agrikultur, sanitasi, pendidikan, keagamaan dan kegiatan sosial lainnya. Ini berarti bahwa kegiatan
KKN  memberikan  sumber  daya  manusia  tambahan  yang  bisa  membantu  dalam menyelesaikan pekerjaan fisik yang membutuhkan tenaga kerja tambahan. Ini bisa menjadi aset  berharga  bagi  masyarakat  yang  mungkin  terbatas  pada  sumber  daya  (Abidin  & Effendi, 2016).
Banyak  kontribusi  mahasiswa  ketika  melaksanakan  KKN,  yang  semua  itu  untuk pengembangan  sumber  daya  manusia  baik  untuk  mahasiswa  maupun  masyarakat  itu sendiri. Masyarakat sangat menghargai kontribusi yang diberikan oleh mahasiswa, hal ini dapat mempererat jalinan kerjasama antara mahasiswa, perguruan tinggi, dan masyarakat. Selama  kegiatan  KKN  mahasiswa  secara  aktif  terlibat  dalam  kehidupan  sehari-hari masyarakat. Mereka hadir dan berbaur dalam pertemuan, acara sosial, dan berpartisipasi dalam kegiatan masyarakat. Kondisi ini akan menciptakan ikatan yang lebih erat antara mahasiswa dan masyarakat (Dwiyanto, 2021).
Bukan  tidak  mungkin  hubungan  antar  pribadi  antara  masyarakat  dan  mahasiswa akan  terjalin  dengan  baik,  karena  secara  langsung  berinteraksi  dengan  anggota masyarakat.  Hubungan  tersebut  dapat  membantu  mereka  membangun  hubungan antarpribadi  yang  kuat  dengan  warga  setempat,  yang  mungkin  berlanjut  setelah  KKN selesai. Hubungan tersebut tidak akan terwujud jika tidak terjalin komunikasi yang baik antara mahasiswa dengan masyarakat. Adanya komunikasi yang terjalin dengan baik akan dimungkinkan  dapat  memperkuat  hubungan  kerjasama.  Keterlibatan  mahasiswa  dalam membantu  masyarakat  menciptakan  ikatan  emosional  yang  kuat.  Keterlibatan  tersebut menciptakan  rasa  tanggung  jawab  dan  keterikatan  yang  dapat  menjadi  dasar  untuk kerjasama yang berkelanjutan (Chaerunisyah, 2021).
Bentuk peluang kerjasama yang berkelanjutan itu adalah  kolaborasi jangka panjang. Setelah KKN selesai, perguruan tinggi dan masyarakat setempat dapat menjalin hubungan yang lebih erat. Ini bisa berarti proyek-proyek kolaboratif, pelatihan lanjutan, atau berbagai inisiatif yang dapat memberikan manfaat berkelanjutan bagi kedua belah pihak. Dengan demikian,  kontribusi  mahasiswa  KKN  tidak  hanya  dalam  bentuk  bantuan  fisik  atau intelektual, tetapi juga dalam memperkuat jalinan kerjasama yang saling menguntungkan antara  perguruan  tinggi  dan  masyarakat  setempat.  Adanya  KKN  dapat  membantu membangun hubungan yang positif dan berkelanjutan antara komunitas akademik dan masyarakat yang lebih luas (Ali, 2023).
Berbagai  pengalaman  yang  didapatkan  dari  kegiatan  KKN  baik  masyarakat, mahasiswa  dan  juga  perguruan  tinggi.  Pengalaman-pengalaman  tersebut  akan memperkaya  kehidupan  mahasiswa  dan  memberikan  perspektif  baru  terhadap pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  dunia  nyata.  Oleh  karena  itu,  kegiatan  KKN
memberikan kontribusi yang signifikan dalam menambah pengalaman bagi mahasiswa. Bentuk-bentuk  pengalaman  tersebut  akan  menjadi  latihan  bagi  mahasiswa  untuk meningkatkan kemampuan mereka melalui pengalaman yang mereka temui di lapangan, bagaimana bisa bekerjasama dengan tim dalam pemecahan masalah. Ketika mahasiswa memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam  sebuah  tim  maka  akan  menjadikan  mahasiswa tersebut memiliki sikap kepemimpinan dan mampu memanajemen organisasi dengan baik (Burhanuddin, 2021).
Dengan demikian kontribusi mahasiswa KKN dalam menambah pengalaman tidak hanya  terbatas  pada  peningkatan  pengetahuan,  tetapi  juga  mencakup  pengalaman praktis, sosial, budaya, dan emosional yang berharga bagi perkembangan mereka sebagai individu  dan  anggota  masyarakat.  Pengalaman  yang  diperoleh  melalui  KKN  sangat berharga dalam pembentukan pribadi dan perkembangan karier mahasiswa. Selain itu, pengalaman tersebut memperkaya kehidupan mahasiswa dan memberikan perspektif dan pemahaman yang lebih baik tentang dunia nyata. KKN bukan hanya tentang memberikan, tetapi  juga tentang menerima  pengalaman berharga yang akan membantu  mahasiswa dalam perkembangan pribadi dan profesional mereka. Hal ini membantu mereka dalam mengembangkan keterampilan, nilai-nilai, dan pemahaman yang lebih mendalam tentang dunia di luar kelas kuliah.

## SIMPULAN
Respon masyarakat terhadap kegiatan Kuliah Kerja Nyata (KKN) mahasiswa adalah bahwa masyarakat umumnya merespons KKN dengan positif dan menghargai kontribusi yang  diberikan  oleh  mahasiswa.  Respon  masyarakat  dapat  dilihat  dari  aspek,  kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dari aspek kognitif, masyarakat mengakui bahwa KKN membawa manfaat pengetahuan dan pemahaman baru. Mahasiswa membantu dalam pemecahan masalah,  memberikan  solusi,  dan  meningkatkan  pemahaman  masyarakat  tentang berbagai  isu  sosial,  ekonomi,  dan  budaya.  Pada  aspek  afektif  kegiatan  KKN  dapat menciptakan perasaan positif di antara masyarakat dan mahasiswa. Kehadiran mahasiswa KKN dapat menciptakan ikatan emosional yang kuat antara kedua belah pihak, berupa kebanggaan, kebersamaan, dan solidaritas. Sedangkan pada aspek psikomotorik kegiatan KKN memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat karena adanya pengalaman langsung yang diberikan oleh mahasiswa dalam kehidupannya. Secara umum, respon masyarakat terhadap kegiatan KKN mahasiswa adalah sangat penting karena mencerminkan dampak positif yang dapat dicapai melalui kolaborasi antara dunia akademik dan masyarakat. Ini berarti bahwa bahwa KKN dapat memberikan manfaat bagi mahasiswa dan masyarakat
secara konkret.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, H. M. oed, & Effendi, N. (2016). Surau  Kito.  Gre  Publishing. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=PeBjDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA2&dq=kegi atan+kkn+dengan+tema+Menjunjung+Tinggi+Nilai+Kearifan+Lokal+Menuju+Nagari+Berk emajuan&ots=4LZW6ILoAk&sig=U-p2TQ4gc_BvlgivsnlhvspuakA
Ali, H. Z. (2023). Sosiologi Hukum. Sinar Grafika.
https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=kcSqEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq=mah asiswa+mampu+bernalar+secara+analitik+berdasarkan+sumber+empirik+dan+realistik+ser ta+menjunjung+&ots=1H1DAmud0S&sig=CfWulFLVrogdPIUIoSA20cRlLjk
Aliyyah, R. R., Rahmawati, R., Septriyani, W., Safitri, J., & Ramadhan, S. N. P. (2021). Kuliah Kerja Nyata: Pengabdian  kepada  Masyarakat  melalui  Kegiatan  Pendampingan  Pendidikan. JMM  (Jurnal Masyarakat Mandiri), 5(2), 663 – 676.
Arifin, M. (2017). Strategi Manajemen Perubahan dalam Meningkatkan Disiplin di Perguruan Tinggi.
EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Ilmu Sosial, 3(1). https://jurnal.umsu.ac.id/index.php/edutech/article/view/990 Baidhawy, Z. (2005). Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural. Erlangga. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=ePuTmtNts6gC&oi=fnd&pg=PA1&dq=mem perluas+wawasan+mereka+tentang+keragaman+budaya+dan+mengajarkan+mereka+bag aimana+berinteraksi+dengan+berbagai+kelompok+etnis+atau+budaya&ots=D1HRNxYhZe &sig=7D_KDy6KbFths_2YiM95aWoCxPs
Burhanuddin, A. A. (2021). Strategi Penanaman Nilai-Nilai Anti Korupsi Pada Mahasiswa. SALIMIYA: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 2(2), 54 – 72.
Chaerunisyah, A. (2021). Analisis Pengelolaan Pendidikan Tinggi Swasta Di Indonesia Sebagai Entitas Corporat Non Profit Dan Upayanya Dalam Mempertahankan Eksistensi. Abiwara: Jurnal Vokasi Administrasi Bisnis, 3(1), 15 – 19.
Daria,  D.  (2022).  JCK  Disharmonisasi  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  dengan  Undang- undang Nomor 12 Tahun 2012 tentang Mata Kuliah Pancasila sebagai Mata Kuliah Wajib di Perguruan Tinggi. Jurnal Cahaya Keadilan, 10(1), 13 – 21.
Dwiyanto,  A.  (2021). Mewujudkan  Good  Governance  melalui  Pelayanan  Publik.  Ugm  Press. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=fV0XEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=prog ram+KKN+adalah+mahasiswa+dapat+terlibat+secara+langsung+dengan+masyarakat+dan +mendapatkan+wawasan+mendalam+tentang+berbagai+masalah+yang+mereka+hadapi &ots=jO8vKHzpaM&sig=Bk59bI815SRdp1mbQBn1gTb3NmU
Febrianto, L., Dewita, E., & Rosdialena, R. (2023). Fungsi Program Pesantren Terhadap Pengendalian Diri Narapidana. Jurnal Media Ilmu, 1(2), 115 – 125.
Hahyeejehteh, M. S. (2021). Interaksi Sosial Masyarakat Setempat dengan Mahasiswa Asal Pattani di
Kota Bandung. Temali: Jurnal Pembangunan Sosial, 4(1), 59 – 71.
Hajar, I., Bin-Tahir, S. Z., & Susiati, S. (2021). Buku Panduan Kuliah Kerja Nyata (KKN) Universitas Iqra Buru, Angkatan XVII. https://osf.io/3nhet/download
Handayani,  T.,  &  Mulyana,  A.  (2021).  Meningkatkan  Softskills  Mahasiswa  Melalui  Strategi Pembelajaran Pendidikan Antikorupsi Menggunakan Aplikasi Kahoot. JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri), 5(2), 423 – 437.
Hariana,  H.,  Herinda,  M.,  &  Trifandi,  L.  (2021a).  Peranan  mahasiswa  KKN  dalam  melaksakanan kegiatan tambahan di lokasi pengabdian desa Botuwombato. Jurnal Abdimas Terapan, 1(1), 10 – 16.
Hariana,  H.,  Herinda,  M.,  &  Trifandi,  L.  (2021b).  Peranan  Mahasiswa  KKN  dalam  Melaksakanan Kegiatan Tambahan di Lokasi Pengabdian Desa Botuwombato. Jurnal Abdimas Terapan, 1(1), 10 – 16.
Hartono,  M.  J.  (2018). Metoda  Pengumpulan  dan  Teknik  Analisis  Data.  Penerbit  Andi. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=ATgEEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA6&dq=Tek nik+analisis+data&ots=zi2d1pb5Ud&sig=HHiXlmaw1YGZk-WjOrC71PpEOLI
Heidemans, N. A., Lombogia, R., Siwu, I. C., & Kenang, R. C. (2021). Kegiatan Kuliah Kerja Nyata di Masa Pandemi Covid-19. DEDICATIO: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 2(1), 31 – 40.
Hermanto, H. (2021). Kuliah Kerja Nyata Mahasiswa Its Sebagai Media Pemberdayaan Masyarakat Siap Menghadapi Era Revolusi Industry 4.0. Widya Laksana, 10(1), 1 – 6.
Hidayat,  A.  S.  (2019).  Pendidikan  Kampus  sebagai  Media  Penanaman  nilai-nilai  Antikorupsi  bagi Mahasiswa. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I, 6(1), 43 – 54.
Jasman, J., Fadhillah, K., & Rosdialena, R. (2023). Layanan Bimbingan Kelompok Untuk Meningkatkan Penyesuaian Diri Santri di Asrama. Innovative: Journal Of Social Science Research, 3(3), 4285 – 4298.
Khoiriah,  K.,  Firdaus,  F.,  Rosdialena,  R.,  &  Saiman,  S.  (2023).  Harmoni  Spiritual  dalam  Kehidupan Sehari-hari: Mengajarkan Keutamaan dan Hikmah Shalat Fardu bagi Remaja di Pasir Kandang. Menara
Pengabdian,
3(1).
https://jurnal.umsb.ac.id/index.php/menarapengabdian/article/view/4598
Kurnia, M., Jaya, I., Jalil, A. R., Arya, N., & Amin, S. (2020). KKN Tematik Pemberdayaan Masyarakat melalui Penerapan Teknologi untuk Peningkatan Taraf Hidup Masyarakat di Kecamatan Pulau Sembilan Kabupaten Sinjai. Jurnal Pengabdian Masyarakat Hasanuddin, 1 – 9.
Kusumastuti, A., & Khoiron, A. M. (2019). Metode Penelitian Kualitatif. Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo
(LPSP). https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=637LEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=buk u+metode+penelitian&ots=x36ku8j2sC&sig=DNWyBxTHbTQsBYl6DPGOBnyt7rM Laia, B. (2022). Sosialisasi Dampak Kegiatan Kuliah Kerja Nyata di Desa (Sstudi: Desa Sirofi). Haga: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(2), 74 – 84.
Marselina,  A.,  Ismail,  N.,  Djou,  L.  D.  G.,  &  Nona,  F.  R.  (2022).  Pelaksanaan  Program  Kerja  dalam
Kegiatan  KKN  Mandiri  Universitas  Flores  di  Kelurahan  Paupire. Mitra  Mahajana:  Jurnal Pengabdian Masyarakat, 3(3), 210 – 218.
Mona,  L.  (2019).  Pemberdayaan  Karakter  Tanggung  Jawab  Sosial  Siswa  SD  dalam  Membangun Lingkungan Sehat. BASKARA: Journal of Business and Entrepreneurship, 1(2), 57 – 66.
Mufrodi,  Z.,  Robi’in,  B.,  &  Noviyanto,  F.  (2021).  Pemberdayaan  Masyarakat  Sendangtirto  dalam Pembuatan Pupuk Organik Melalui Kegiatan KKN PPM. Panrita Abdi-Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat, 5(2), 212 – 218.
Muhammadiyah,  P.  P.  (2015).  Tanfidz  Keputusan  Muktamar Muhammadiyah  ke-47. Berita  Resmi Pimpinan Pusat Muhammadiyah, 80, 14.
Musyafak, N., Marfu’ah, U., Khasanah, N. L., Putri, F. A., & Avivah, D. (2020). Peran Perempuan dalam Pencegahan Radikalisme. Jurnal Dakwah, 21(1), 85 – 110.
Nasution, A., Maulana, A., & Kurniawan, D. (2019). Bersama Memajukan Desa. Abdi Dosen: Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat, 3(2), 99 – 104.
Nugroho, F. A., Iqbal, M., Ramadhan, F., & Swastika, A. (2023). Implementasi Service Learning pada Program KKN-Dik FKIP UMS 2023 di SD Muhammadiyah Program Khusus Ampel, Boyolali.
Buletin KKN
Pendidikan,
5(1). https://journals.ums.ac.id/index.php/buletinkkndik/article/view/22008
Pangestu, F. P., Rahmadianti, N. S., Hardiyanti, N. T., & Yusida, E. (2021). Ekonomi Pancasila Sebagai Pedoman Dalam Tujuan Pembangunan Berkelanjutan SDGs (Sustainable Development Goals) 2030. Prosiding  Seminar  Nasional  Ekonomi  Pembangunan,  1(3),  210 – 219. http://conference.um.ac.id/index.php/esp/article/view/682
Pebriani,  R.  A.  (2019).  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Melalui  Sosialisasi  Mengenai  Pembukuan Sederhana Bagi Usaha Batu Bata Di Kelurahan Talang Jambe. Jurnal Abdimas Mandiri, 3(2). http://ejournal.uigm.ac.id/index.php/PGM/article/view/826
Purwati, R., Aris, M., Novitasari, Y. D., & Maulana, H. (2023). Partisipasi Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata dalam Kegiatan Mengajar Sekolah Dasar di Desa Sumberagung Kabupaten Nganjuk. Karunia: Jurnal Hasil Pengabdian Masyarakat Indonesia, 2(3), 104 – 112.
Putri,  D.  D.,  Wijayanti,  I.  K.  E.,  &  Widarawati,  R.  (2021).  Upaya  Peningkatan  Pengetahuan  dan Keterampilan Masyarakat Berbasis Pemberdayaan Sumber Daya Lokal Melalui Kegiatan KKN Tematik. Jurnal Dinamika Pengabdian (JDP), 6(2), 349 – 356.
Rahmawati,  I.,  Lestari,  H.,  &  Fahrurrobi,  N.  (2022).  Peningkatan  Ekonomi  Kreatif  Melalui Pendampingan dan Edukasi Usaha. El-Mujtama: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 2(3), 356 – 361. Rosdialena,  R.  (2018).  Dakwah  dan  Tantangan  Etika  Global. TATHWIR:  Jurnal  Pengembangan Masyarakat Islam, 23 – 43.
Rosdialena, R., Dewita, E., Maiseptian, F., Thaheransyah, T., & Herawati, A. A. (2021). Keterampilan Komunikasi Terapeutik Penyuluh Agama di Kota Padang. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 6(2). https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/2532522
Rosdialena, R., Fitria, A., Thaheransyah, T., & Jasman, J. (2022). Tingkat Kontrol Diri Siswa dalam
Pencegahan Pornografi. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK), 4(6), 1892 – 1898.
Rosdialena, R., Trinova, Z., Dewita, E., Deswila, N., & Maiseptian, F. (2021). Investigating Students’ Academic Stress on the Transition to Online Learning During the Covid-19 Pandemic. Al-Ta Lim Journal, 28(3), 204 – 212.
Saputra,  D.  (2020).  Tatakelola  Kolaborasi  Pengembangan  Kampung  Wisata  Berbasis  Masyarakat.
GOVERNMENT: Jurnal Ilmu Pemerintahan, 13(2), 85 – 97.
Strauss, A., & Corbin, J. (2003). Penelitian  Kualitatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. http://repo.iain- tulungagung.ac.id/7300/10/Bab10_Penelitian%20Kualitatif_3.pdf
Syardiansah, S. (2019). Peranan Kuliah Kerja Nyata Sebagai Bagian dari Pengembangan Kompetensi Mahasiswa:  Studi  Kasus  Mahasiswa Universitas  Samudra  KKN  Tahun  2017. JIM  UPB (Jurnal Ilmiah Manajemen Universitas Putera Batam), 7(1), 57 – 68.
Thaheransyah, T., Fitria, A., Rosdialena, R., & Utami, S. (2022). Implementation of Group Setting Rebt Counseling to Reduce The Consumption of Adolescense. Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan, 6(1), 86 – 96.
Thaheransyah, T., Rosdialena, R., & Maiseptian, F. (2021). Implementasi Perencanaan Dakwah Ikatan Mubaligh Profesional (IMP) Kota Padang. Al-Hikmah: Jurnal Dakwah Dan Ilmu Komunikasi, 8(1), 16 – 27.
Wulandari,  C.  E.  P.,  Sugiatno,  S.,  &  Siswanto,  S.  (2020).  Dampak  Kuliah  Kerja  Nyata  Dalam Pengembangan  Keagamaan  Bagi  Remaja. FOKUS  Jurnal  Kajian  Keislaman  Dan Kemasyarakatan, 5(2), 221.