## Prophetic:  Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal
Vol. 4, No. 2, Desember 2021, hlm. 221-232
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Pola Asuh Orang Tua pada Perilaku Sosial Anak Kelas IV Madrasah Diniyah Al-Kautsar Kabupaten Kuningan
Vina Yuliana 1 , Isnin Agustin Amalia 2
12 Program Studi Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, IAIN Syekh Nurjati Cirebon isninagustinamalia@gmail.com

## Abstrak
Keluarga  merupakan  lembaga  kecil  yang  terbetuk  karena  ikatan  perkawinan  antara sepasang suami istri untuk hidup bersama dalam membina rumah tangga yang sakinah, mawadah dan warahmah. Dalam sebuah keluarga tidak hanya terdapat ayah dan ibu saja melainkan terdapat anak yang menjadi tanggung jawab dari orang tua. Tanggung jawab orang  tua  terhadap  anak  tampil  dalam    berbagai  bentuk,  diantaranya  merawat  anak dengan  asuhan  yang  terbaik  sehingga  anak  berkembang  dengan  baik  sesuai  potensi anak.  Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  menjelaskan  dan  mengidentifikasi  pola  asuh orang tua, perilaku sosial anak dan dapat mengidentifikasi hubungan pola asuh orang tua  pada  perilaku  sosial  anak  kelas  IV  Madrasah  Diniyah  Al-Kautsar  Desa Kramatmulya  Kecamatan  Kramatmulya  Kabupaten  Kuningan.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  digunakan  untuk menggambarkan  proses  dari  waktu  ke  waktu  dalam  situasi  yang  natural  dan  mampu mendeskripsikan perilaku manusia secara mendalam. Metode pengumpulan data yang dilakukan  adalah  menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara.  Kesimpulan penelitian  ini  diantaranya,  pertama,  pola  asuh  orang  tua  anak  kelas  IV  (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar menggunakan asuh demokratis, situasional (permisif dan otoriter) dan pola asuh otoriter. Kedua, perilaku sosial anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah  Al-Kautsar  sangat  bervariatif,  terdapat  perilaku  positif  dan  perilaku  negatif. Ketiga, pola asuh demokratis menghasilkan perilaku anak yang berdampak positif, pola asuh  situasional  (permisif  dan  otoriter)  menghasilkan  perilaku  anak  yang  baik  akan tetapi kurang memiliki kepercayaan diri, sedangkan pola asuh otoriter akan melahirkan perilaku sosial anak yang kurang baik.
Kata Kunci: Pola Asuh Orang Tua; Perilaku Sosial; Anak.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dalam keluarga  merupakan  sebuah dasar bagi  pendidikan  seorang  anak. Secara  umum  tujuan  dari  pendidikan  dalam  keluarga  adalah  untuk  meletakan  dasar-dasar menuju kepada sebuah perkembangan perilaku, pengetahuan, keterampilan dan daya cipta anak  sehingga  semua  potensi  yang  dimiliki  oleh  seorang  anak  dapat  berkembang  dengan
maksimal.  Pendidikan  pertama  dan  yang  paling  utama  bagi  seorang  anak  merupakan pendidikan dalam sebuah keluarga, karena pertama kali anak mendapatkan sebuah stimulus pen getahuan adalah berasal dari lingkungan keluarga itu sendiri. Pernyataan tersebut sesuai dengan yang dikemukakan oleh Desmita (2017, hlm. 253) yang menyatakan bahwa keluarga merupakan  unit  sosial  yang  terkecil  yang  memiliki  sebuah  peranan  penting  dan  menjadi sebuah dasar bagi perkembangan psikososial anak dalam konteks sosial yang lebih luas.
Djamarah  (2004,  hlm.  29)  mengemukakan  bahwa  keluarga  merupakan  lembaga pertama dalam kehidupan seorang anak sebagai tempat belajar dan tempat menyatakan diri sebagai  makhluk  yang  sosial.  Keluarga  memberikan  sebuah  dasar  pembentukan  tingkah laku,  watak,  moral  dan  pendidikan  anak.  Artinya,  keluarga  merupakan  lingkungan  yang paling  bertanggung  jawab  dalam  mendidik,  mengasuh,  dan  membesarkan.  Secara  umum tanggung  jawab  tersebut  merupakan  bagian  dari  tanggung  jawab  kedua  orang  tua. Sebagaimana Firman Allah SWT.:
ااهْ يالاع ُةارااجِْلْااو ُساَّنلا ااهُدوُقاو اًرانَ ْمُكيِلْهاأاو ْمُكاسُفْ ناأ اوُق اوُنامآ انيِذَّلا ااهُّ ياأ ايَ
اام انوُلاعْفا ياو ْمُهاراماأ اام اَّللَّا انوُصْعا ي  الَ ٌداادِش ٌظ الَِغ ٌةاكِئ الَام

## انوُرامْؤُ ي
Artinya : ’’Wahai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang diperintahkan. (Qs. At-Tahrim (66), hlm.  6).
Suteja  dan  Yusriah  (2017,  hlm.  1)  mengemukakan  bahwa  orang  tua  dalam  sebuah keluarga memiliki peranan yang sangat penting bagi perkembangan perilaku anak, karena pada dasarnya orang tua merupakan menjadi sebuah model yang harus diteladani dan ditiru. Sebagai  seorang  model,  orang  tua  memiliki  kewajiban  dalam  memberikan  contoh  yang terbaik bagi anak-anak nya. Perilaku orang tua harus mencerminkan akhlak yang mulia. Oleh karena itu, Islam mengajarkan kepada orang tua agar selalu mengajarkan sesuatu yang baik. Seperti dalam hadits Rasulullah SAW.:
،ُناادْباع اانا ثَّداح الااق ،ِ يِرْهُّزلا ْناع ،ُسُنوُي انَاابَْخاأ ،َِّللَّا ُدْباع انَاابَْخاأ , , : الااق ،ُهْناع َُّللَّا ايِضار اةارْ يارُه ابَاأ َّناأ ،ِناْحَّْرلا ِدْباع ُنْب اةامالاس وُباأ  ِنِاابَْخاأ , , : َِّللَّا ُلوُسار الااق , , : " ِةارْطِفْلا ىالاع ُدالوُي  َّلَِإ ٍدوُلْوام ْنِم اام ُِت ْلاه ،اءااعْاجَ ًةاميِابَ ُةاميِهابْلا ُجاتْ نُ ت ااماك ِهِنااسِ جاُيُ ْواأ ،ِهِناارِ صانُ ي ْواأ ِهِناادِ واهُ ي ُهااوا باأاف ، انوُّس ُلوُقا ي َُّثُ ،اءااعْداج ْنِم ااهيِف , , : فااهْ يالاع اساَّنلا اراطاف  ِتَِّلا َِّللَّا اةارْطِف قِهَّللا  ِقْلاِلِ اليِدْبا ت لَ ُمِ ياقْلا ُنيِ دلا اكِلاذ
Artinya: Abdan  Menceritakan  kepada  kami  (dengan  berkata)  Abdullah memberitahukan kepada kami (yang berasal) dari al-Zukhri (yang menyatakan) Abu salamah  bin  Abd  al-Rahman  memberitahukan  kepadaku  bahwa  Abu  Hurairah,  ra. Berkata , hlm. Rasulullah SAW bersabda “setiap anak lahir (dalam keadaan) Fitrah, kedua  orang  tuanya  (memiliki  andil  dalam)  menjadikan  anak  beragama  Yahudi, Nasrani,  atau  bahkan  beragama  Majusi.  sebagaimana  binatang  ternak
memperanakan seekor binatang (yang sempurnah anggota tubuhnya). Apakah anda melihat anak binatang itu ada yang cacat (putus telinganya atau anggota tubuhnya yang  lain)  kemudian  beliau  membaca,  (tetaplah  atas)  fitrah  Allah  yang  telah menciptakan  menurut  manusia  fitrah  itu.  Tidak  ada  perubahan  pada  fitrah  Allah. (itulah) agama yang lurus. (HR. Bukhari)
Hadits diatas menjelaskan bahwa setiap anak dilahirkan atas fitrahnya yang suci, dan apabila anak tersebut menjadi yahudi dan nasrani dapat dipastikan dari orang tuanya. Orang tua yang mengenalkan anaknya tentang sesuatu yang baik untuk dikerjakan dan sesuatu yang harus ditinggalkan, sehingga anak tersebut dapat tumbuh dan berkembang dalam lingkungan yang baik dan benar (Anwar,2015, hlm. 30). Tanggung jawab orang tua terhadap anaknya tampil dalam berbagai macam bentuk, diantaranya dengan menanamkan rasa cinta sesama anggota keluarga, memberikan rasa kasih sayang, menanamkan pendidikan dan mewariskan nilai-nilai terhadap anak-anaknya. Mewariskan nilai tersebut dapat dilakukan dalam bentuk pola asuh dan pendidikan.
Pola asuh disini merupakan cara yang ditempuh oleh orang tua dalam mendidik anak untuk memaksimalkan setiap pekembangan jiwa anak. Pola asuh tersebut akan bersentuhan langsung dengan masalah tipe kepemimpinan orang tua dalam keluarga. Tipe kepemimpinan dalam  keluarga  itu  bermacam-macam,  sehingga  penerapan  pola  asuh  yang  diterapkan terhadap  anaknya  juga  berbeda-beda  (Djamarah,  2004,  hlm.  26).  Menururut  Helmawati (2014, hlm. 138-139) mengemukakan bahwa secara umum terdapat empat macam pola asuh orang tua terhadap anak yaitu pola asuh demokratis, pola asuh permisif, pola asuh otoriter, dan  pola  asuh  situasional.  Pola  asuh  tersebut  memiliki  karakteristik  yang  berbeda,  gaya pengasuhan yang berbeda dan akan menghasilkan sikap dan perilaku yang berbeda pula.
Menurut  Howard  Gardner  (dalam  Chatib,  2011,  hlm.  56)  mengemukakan  bahwa manusia memiliki kecerdasan interpersonal, sehingga salah satu kedudukan manusia adalah sebagai  makhluk  sosial,  dengan  demikian  manusia  tidak  bisa  sepenuhnya  hidup  sendiri melainkan  harus  hidup  bersama  dengan  orang  lain,  karena  dalam  proses  kehidupanya manusia akan saling membutuhkan antara individu satu dengan individu lain, seperti butuh akan berkomunikasi, saling berbagi dan dalam waktu tertentu manusia juga membutuhkan orang  lain  untuk  membantu  menyelesaikan  pekerjaan  atau  masalahnya  yang  tidak  bisa diselesaikan sendiri, dengan demikian manusia dituntut untuk bisa hidup bersama dengan individu lain.
Pada dasarnya ketika seorang individu berkomunikasi dengan individu lain, individu tersebut  akan  menampilkan  sebuah  perilakunya  masing-masing,  sehingga  di  dalam masyarakat banyak ditemukan perilaku yang berbeda-beda. Selain itu perilaku juga dapat mempengaruhi  perilaku  individu  lain  ketika  berinteraksi,  karena  diakibatkan  dari  sebuah respon yang diterima. Pernyataan tersebut sesuai dengan yang dikemukakan oleh Damayanti (2017,  hlm.  2)  menyatakan  bahwa  perilaku  seseorang  merupakan  bagian  dari  sebuah cerminan  lingkungan  tempat  tinggal,  terutama  lingkungan  keluarga,  karena  keluarga
merupakan lingkungan pertama anak belajar semuanya, sehingga dari belajar tersebut akan memberikan pengaruh terhadap perkembangan perilaku anak.
Berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan terhadap bentuk pola asuh orang tua anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar ditemukan beberapa orang tua anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar berprofesi sebagai ibu rumah tangga dan pola  asuh  yang  sering  ditemui  dilingkungan  masyarakat  yaitu  pola  asuh  yang  permisif, dimana pola asuh tersebut sangat minim terhadap penanaman nilai etika dan lebih menitik beratkan pada pemenuhan fisik dari pada kebutuhan jasmani, mereka cenderung mengikuti segala keinginan anak, dengan alasan dari pada anak menangis, marah bahkan mengganggu aktifitas  orang  tuanya.  Orang  tua  juga  kurang  memperhatikan  perilaku  anak  dan  tidak menghiraukan segala perilaku anak yang kurang baik, mereka menganggap bahwa perilaku nya  tersebut  sebuah  hal  yang  biasa,  nanti  apabila  sudah  usianya  bertambah,  anak  akan mengerti  bagaimana  perilaku  seharusnya,  dengan  pemahaman  orang  tua  yang  seperti  itu sehingga  menimbulkan  beberapa  perilaku  sosial  anak  kelas  IV  (Empat)    di  Madrasah Diniyah Al-Kautsar tersebut belum terbiasa dengan perilaku sosial yang baik, dimana anak- anak  kurang  peduli  dengan  orang  lain,  dengan  lingkungan  sekitar,  tolong  menolong  dan bergotong royong hampir tidak ada.
Anggraini (2015, hlm. 3) mengemukakan bahwa fenomena tersebut banyak terjadi di lingkungan  masyarakat,  banyak  anak  dan  remaja  yang  sulit  untuk  berinteraksi  dan menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  dikarenakan  kurangnya  memiliki  perilaku  sosial dengan  baik.  Diantara  faktor  yang  menyebabkan  seorang  anak  dan  remaja  sulit  untuk menyesuaikan dan berinteraksi dengan lingkungan adalah kebiasaan hidup anak-anak yang lebih  menyukai  sosial  media  yaitu  bermain  game,  youtube,  whatsapp,  facebook  dan  lain sebagainya  sehingga  ketika  bertemu  dan  kumpul  bersama  orang  lain  biasanya  mereka kebingungan dan memilih untuk tidak mengenal sama sekali.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  lapangan  dengan  jenis  penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan metode penelitian naturalistik, dimana penelitian yang  dilakukan  pada  sebuah  kondisi  yang  alamiah.  Pada  penelitian  kualitatif,  proses penelitian  lebih  menenkankan  pada  analisis  proses  penyimpulan  secara  deduktif  atau induktif  dan pada sebuah  analisis  sebuah  hubungan  fenomena  yang  telah  diamati  dengan metode ilmiah (Sugiyono, 2019, hlm. 17-18). Penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan  dengan  jenis  penelitian  kualitatif    dengan  menggunakan  metode  pendekatan kualitatif  yang  bersifat  deskriptif.  Pendekatan  tersebut  merupakan  suatu  strategi inquiry yang menekankan pada pencarian makna, deskripsi tentang suatu fenomena yang bersifat alami serta disajikan secara naratif dalam  sebuah data berupa kata yang tertulis atau lisan dari objek yang diamati (Yusuf, 2017, hlm. 329).
Sampel dalam penelitian kualitatif dikenal juga sebagai narasumber, partisipan, atau informan.  Sampel  dalam  penelitian  kualitatif  dinamakan  sebagai  sampel  teoritis,  karena
tujuan  dari  penelitian  kualitatif  adalah  untuk  menghasilkan  sebuah  teori  (Sugiyono,2019, hlm. 285-286). Penentuan sumber data saat penelitian dilakukan secara snowball sampling. Snowball  sampling  merupakan  teknik  pengambilan  sumber  data,  yang  pada  awalnya berjumlah  sedikit,  lama-lama  menjadi  besar,  hal  tersebut  dilakukan  karena  dari  jumlah sumber  data  yang  sedikit  belum  mampu  memberikan  sebuah  data  yang  memuaskan, sehingga diharuskan untuk mencari orang lain yang dapat digunakan sebagai sumber data (Sugiyono,2019, hlm. 289).
Menurut Sugiyono (2019, hlm. 296) menyatakan bahwa berdasarkan sumber datanya penelitian ini menggunakan dua sumber data, diantaranya adalah sebagai berikut.
1. Sumber Data Primer
Sumber  data  primer  merupakan  data  dalam  bentuk  verbal  atau  kata-kata  yang diucapakan  secara  lisan  atau  perilaku  yang  dilakukan  subjek.  Data  primer  yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara yang dilakukan kepada orang tua atau wali anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar, Kepala Sekolah dan Wali Kelas anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar.
2. Sumber Data Sekunder
Sumber data sekunder merupakan sumber data yang tidak langsung memberikan data kepada  pengumpul  data,  seperti  pemberian  data  melalui  dokumen  atau  orang  lain. Data sekunder biasanya berupa dokumentasi atau  laporan yang telah tersedia. Data sekunder  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  berupa  dokumen  profil  lembaga pendidikan, raport dan dokumentasi kegiatan anak-anak kelas IV (Empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar.
Miles  dan  Huberman  dalam  Sugiyono  (2019)  mengemukakan  bahwa  dalam menganalisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  secara  terus  menerus  sampai tuntas  sehingga  data  yang  ditemukan  sudah  jenuh.  Diantara  langkah-langkah  analis  data yang dilakukan adalah sebagai berikut.
1. Data Collection / Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  kualitatif  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi, wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi  atau  gabungan  ketiganya  (Triangulasi). Pengumupan  data  dapat  dilakukan  dengan  waktu  yang  cukup  lama.  Awal pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  melakukan penjelajahan  terhadap  situasi  objek  yang  akan  diteliti,  dan  merekam  aktivitas keseharian objek, dengan demikian penelitian tersebut dapat memperoleh data yang bervariasi.
2. Data Reduction (Reduksi Data)
Mereduksi  data  merupakan  sebuah  proses  merangkum,  memilih  yang  pokok  dan memfokuskan pada sesuatu hal yang penting yang sesuai dengan tema atau polanya.
3. Data Display (Penyajian Data)
Dalam penelitian kualitatif, proses penyajian data biasanya dilakukan dalam sebuah bentu bagan, uraian singkat, hubungan antar kategori, flowchart dan sejenisnya. Akan tetapi proses penyajian data yang dilakukan oleh peneliti adalah dengan menyajian data dengan teks yang bersifat naratif.
4. Conclusion Drawing / Verification
Proses  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Kesimpulan  awal  yang  telah dikemukakan pada dasarnya masih bersifat sementara dan bisa berubah apabila tidak ditemukan bukti yang mendukung pada tahap pengumpulan data. Akan tetapi apabila kesimpulan  yang  bersifat  sementara  tersebut  ditemukan  bukti  yang  kuat,  valid  dan konsisten  maka  kesimpulan  yang  dikemukakan  tersebut  merupakan  sebuah kesimpulan yang kredibel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pola Asuh Orang Tua dalam Mengasuh Santri Kelas IV Madrasah Diniyah Al-Kautsar
Narasumber  Pertama  adalah  seorang  ibu  berusia  38  tahun  yang  bernama  ibu  Siti Zubaedah, merupakan ibu dari Laeli Nur Halimah, santri kelas IV (Empat) putri di Madrasah Diniyah Al-Kautsar. Upaya pengasuhan yang ibu Siti lakukan kepada anak-anaknya sangat lembut, tidak ada bentakan dan jauh dari kekerasan. Gaya pengasuhan yang dilakukan ibu siti merupakan gaya pengasuhan demokratis. Gaya Pengasuhan demokratis merupakan pola asuh  yang  menggunakan  komunikasi  dua  arah,  dimana  orang  tua  selalu  memberikan kebebasan  kepada  anaknya  untuk  mengungkapkan  apa  yang  dipikirkan  dan  dirasakan sehingga keputusan yang diambil dilakukan secara bersama-sama dengan mempertimbangkan kedua belah pihak (Adawiah, 2017). Dalam pola asuh yang diterapkan ibu Siti selalu berkomunikasi dengan anaknya ketika mau memutuskan sebuah pilihan yang berhubungan dengan anaknya, ibu Siti selalu memberikan reward ketika anak berprestasi, dan ibu Siti selalu menasehati anaknya dengan baik ketika anak melakukan kesalahan.
Narasumber yang kedua adalah seorang ibu rumah tangga yang berusia 36 tahun yang bernama  ibu  Inah,  beliau  merupakan  ibu  dari  Fadly  Maulana,  santri  putra  kelas  empat Madrasah  Diniyah  Al-Kautsar.  Ibu  Inah menjelaskan bahwa  pengasuhan  yang  diterapkan kepada anak-anaknya adalah pola asuh situasional. Gaya pengasuhan situasional merupakan pola asuh yang tidak diterapkan secara kaku, dengan kata lain orang tua tidak menetapkan salah satu tipe pola asuh, orang tua menerapkan pola asuh dengan fleskibel dan disesuaikan dengan kondisi yang berlangsung saat itu (Helmawati, 2014).
Narasumber  ketiga merupakan  seorang  wali  santri  dari  Khansa  Dinda  Rahmadewi, beliau  adalah  kaka  kandung  yang  berperan  aktif  membantu  ibunya  dalam  merawat, mendidik dan membimbing sehari-hari, beliau adalah bernama Ka Dwi, Ka Dwi merupakan seorang ibu rumah tangga yang berusia 28 tahun. Ka Dwi menjelaskan bahwa pengasuhan yang  dilaksanakan  dalam  sehari-hari  oleh  ibu  nya  adalah  pengasuhan  yang  terbaik  yang pernah Ka Dwi temukan.
Narasumber  kempat  adalah  seorang  ibu rumah  tangga  yang  berusia  34  tahun  yaitu bernama ibu Ella Sri Nurmalasari, beliau merupakan ibu dari Azis santri kelas empat putra di  Madrasah  Diniyah  Al-Kautsar.  Ibu  Ella  adalah  seorang  ibu  rumah  tangga  yang  hanya lulusan  SLTA.  Gaya  pengasuhan  yang  ibu  Ella  lakukan  kepada  aziz  adalah  gaya  asuh otoriter. Gaya  pengasuhan  otoriter  merupakan  gaya  pengasuhan  orang  tua  yang  biasanya sudah  membuat  aturan  dan  menekankan  harus  ditaati  oleh  anaknya.  Pola  asuh  otoriter biasanya  ditandai  dengan  orang  tua  yang  menunjukan  kemarahan  kepada  anaknya, memaksakan aturan yang dibuat orang tua tanpa ada penjelasan yang jelas (Dariyo, 2004).

## Pola Asuh Orang Tua terhadap  Perilaku Sosial Anak Kelas IV Madrasah Diniyah Al-Kautsar
Pola  asuh  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  merpakan  pola  asuh  yang  berkaitan dengan  tipe  kepemimpinan  orang  tua  dalam  keluarga.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan bahwa tipe kepemimpinan dalam sebuah keluarga itu bermacam-macam sehingga pola asuh yang  dilakukan  terhadap  anak  juga  akan  berbeda.  Dalam  konteks  pendidikan  keluarga dijelaskan  bahwa  tipe  kepemimpinan  dalam  sebuah  keluarga  akan  memberikan  pengaruh yang  signifikan  terhadap  perkembangan  anak,  karena  tipe  kepemimpinan  tersebut  akan melahirkan komunikasi itu sendiri.
Pada bagian ini akan dijelaskan secara mendalam mengenai beberapa penemuan yang terjadi  dalam  beberapa  keluarga  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya.  Peneliti  menganalisis data  berdasarkan  hasil  di  lapangan  dengan  berlandasan  teori  yang  telah  dijelaskan sebelumnya. Pembahasan tersebut meliputi upaya pengasuhan orang tua dan pengaruhnya pada perilaku sosial anak. Adapun keterkaitan pola asuh orang tua pada perilaku sosial anak kelas IV (empat) Madrasah Diniyah Al-Kautsar sebagai berikut:
1. Pengasuhan N1
Berdasarkan hasil penelitian, gaya pengasuhan yang diterapkan oleh N1 dalam mengasuh  dan  mendidik  anak  adalah  dengan  menerapkan  gaya  pengasuhan demokratis,  yaitu  orang  tua  memberikan  kepercayaan  dan  kebebasan  kepada  anak, akan  tetapi  orang  tua  masih  memberikan  pengawasan  pada  anak.  Dalam  pola  asuh yang  diterapkan  N1  kepada  anaknya  adalah  N1  sangat  memperhatikan  kebutuhan anak,  N1  selalu  berkomunikasi  dengan  anaknya  ketika  mau  memutuskan  sebuah pilihan yang berhubungan dengan anaknya, N1 selalu memberikan reward ketika anak berprestasi,  dan  N1  selalu menasehati  anaknya  dengan  baik ketika anak melakukan kesalahan.  Pola  asuh  demokratis  yang  telah  dilakukan  oleh  N1  memiliki  pengaruh pada perilaku sosial anak, diantaranya dampak positif seperti anak taat pada peraturan madrasah,  ramah  kepada  semua  orang  meskipun  berada  di  luar  madrasah,  anaknya mudah bergaul dengan siapa saja, mau meminjamkan barang kepada orang lain dan ketika mendapatkan tugas mau saling bekerja sama dengan orang lain. Sementara itu, dampak negatif anak mudah tersinggung dengan perbuatan atau perilaku orang lain.

## 2. Pengasuhan N2
N2  memiliki  gaya  pengasuhan  yang  berbeda  dengan  N1,  berdasarkan  hasil pengamatan dan penelitian yang dilakukan pada N2 dalam mengasuh dan mendidik anak  adalah  dengan  menerapkan  gaya  pengasuhan  situasional.  Gaya  pengasuhan situasional merupakan orang tua tidak menetapkan salah satu tipe pola asuh, orang tua menerapkan  pola  asuh  yang  disesuaikan  dengan  kondisi  yang  berlangsung  saat  itu. Dalam mendidik anak nya N2 menggunakan pengasuhan permisif dan situasional. N2 mengajarkan kepada anak bahwa dalam urusan belajar dan spiritual orang tua nya akan berikap  keras  sedangkan  diluar  urusan  tersebut  orang  tua  memberikan  kebebasan penuh  kepada  anaknya.  N2  selalu  memberikan  reward  kepada  anaknya  ketika  anak belajar dengan rajin dan orang tua ketika punya uang orang tua akan memberikan apa yang anak inginkan. Pola asuh siatuasional yang dilakukan oleh N2 memiliki pengaruh pada  perilaku  sosial  anak,  diantaranya  dampak  positif  seperti  anak  berangkat  ke madrasah  dengan  sangat  rajin,  mudah  bergaul  dengan  teman-teman  dan  anak  mau bekerja sama ketika anak dikasih tugas. Sementara itu, dampak negatif dari pola atuh yang dilaksanakan N2 adalah anak belum memiliki kepercayaan diri dan anak selalu bergantung pada orang lain.
3. Pengasuhan N3
Gaya pengasuhan yang dilakukan oleh N3 sama seperti gaya pengasuhan yang dilakukan oleh orang tua N2 yaitu pola asuh demokratis, yaitu orang tua memberikan kepercayaan  dan  kebebasan  kepada  anak,  akan  tetapi  orang  tua  masih  memberikan pengawasan pada anak. N3 selalu mengajarkan kepada anak ketika mau memutuskan sesuatu harus berkomunikasi terlebih dahulu, N3 dalam mendidika anak tidak pernah menyalahkan anak ketika melakukan kesalahan, melainkan N3 selalu bertanya alasan anaknya  melakukan  kesalahan  tersebut,  setelah  itu  N3  baru  memberikan  nasehat kepada  anak-anaknya,  N3  tidak  membebankan  anak  untuk  selalu  berprestasi  dalam bidang  akademik  dan  dalam  pengasuhan  nya  N3  selalu  memperhatikan  dan mengutamakan  kebutuhan  anak  terutama  dalam  kebutuhan  sekolah.  Pola  asuh demokratis yang telah dilakukan oleh N3 memiliki pengaruh pada perilaku sosial anak, diantaranya dampak positif seperti anak taat pada peraturan madrasah, anaknya mudah bergaul dengan siapa saja, ketika mendapatkan tugas mau saling bekerja sama dengan orang lain. Sementara itu, dampak negatif anak cenderung lambat mengerjakan tugas madrasah.
4. Pengasuhan N4
Berdasarkan hasil penelitian, gaya pengasuhan yang dilakukan oleh N4 dalam mendidik dan mengasuh anak adalah pengasuhan otoriter, yaitu orang tua melakukan pengasuhan dan mendidik anak dengan cara membatasi aturan kepada anak dan orang tua menekan harus ditaati oleh anaknya. Gaya pengasuhan otoriter yang dilakukan N4 adalah selalu memberikan ancaman kepada anak ketika tidak taat pada orang tuanya, ketika anak melakukan kesalahan N4 selalu marah, N4 mengikuti semua grup wa dari
anaknya dan mengharuskan temen-temen anaknya untuk menyimpan nomor N4, N4 tidak membebaskan anaknya untuk bermain, dan N4 selalu melakukan cek HP anak ketika malam hari. Namun disisi lain N4 selalu memenuhi kebutuhan anak. Pola asuh otoriter  yang  dilakukan  oleh  N4  memiliki  pengaruh  pada  perilaku  sosial  anak, diantaranya  dampak  positif  seperti  anak  mau  bekerja  sama  dengan  orang  lain. Sementara  itu,  dampak  negatif  dari  pola  asuh  yang  dilaksanakan  N2  adalah  anak membawa  pengaruh  yang  kurang  baik  terhadap  teman-teman  yang  lain,  seringkali melanggar peraturan yang sudah ditetapkan oleh madrasah.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  agar  dapat  lebih  dipahami  disajikan  dalam  tabel sebagai berikut:
Tabel 1. Gambaran Pola Asuh & Perilaku Sosial Responden Narasumber /Ibu Pola Asuh Subjek Anak Perilaku Sosial Anak Ibu Siti (N1) Demokratis a. Tidak melakukan perbuatan  kasar  baik secara  verbal  atau non-verbal b. Selalu  berkomunikasi dalam mengambil suatu keputusan c. Memberikan reward ketika anak berprestasi d. Selalu pengawasan dari orang tua Laeli Perilaku Positif: a. Taat pada peraturan madrasah b. Ramah kepada semua orang c. Mudah bergaul d. Mau meminjamkan barang kepada orang lain e. Mau bekerja sama Perilaku Negatif: Anak mudah tersinggung dengan perbuatan atau perilaku orang lain Ibu Inah (N2) Situasional (Permisif dan Otoriter) a. Cenderung  keras  dan emosional  dalam  hal belajar dan spiritual b. Memberikan kebebasan kepada anak c. Bersikap memaksa dalam menaati sebuah peraturan d. Kontrol terhadap anak yang rendah Fadly Perilaku Positif: a. Rajin berangkat ke Madrasah b. mudah bergaul dengan teman-teman
c. Mau  bekerja  sama  dengan temat-teman.
Perilaku Negatif:
a. Kurang percaya diri
b. Anak selalu bergantung
pada orang lain. Ka Dwi (N3)  Demokratis a. Selalu  berkomunikasi dalam mengambil Khansa Perilaku Positif a. Taat pada peraturan
madrasah,
suatu keputusan
b. Memberikan reward
ketika anak berprestasi c. Selalu ada pengawasan dari orang tua b. Mudah bergaul dengan
siapa saja,
c. Mau  saling  bekerja  sama dengan orang lain. Perilaku Negatif: Anak cenderung lambat mengerjakan tugas Ibu Ela (N4) Otoriter a. Bersikap memaksa dalam  menaati  sebuah peraturan b. Cenderung keras c. Memiliki kontrol yang tinggi Aziz Perilaku Positif: Mau  bekerja  sama  dengan orang lain. Perilaku Negatif:
a. Anak  membawa  pengaruh yang  kurang  baik  terhadap teman-teman yang lain, b. Melanggar  peraturan  yang sudah ditetapkan oleh madrasah. c. Kurang menghormati guru

## SIMPULAN
Perilaku sosial  pada  anak  kelas  IV  Madrasah  Diniyah  Al-Kautsar  diantaranya, taat pada peraturan, mau bekerja sama dengan orang lain, bersifat rajin, mudah bergaul, akan tetapi  terdapat  beberapa  anak  yang  memiliki  perilaku  sosial  anak  kurang  percaya  diri, bergantung  pada  orang  lain,  membawa  pengaruh  terhadap  teman  yang  lain,  dan  kurang menghormati guru. Dampak dari pola asuh orang tua yang menerapkan pola asuh demokratis anak  menjadi  seseorang  yang  berperilaku  baik,  hormat  kepada  orang  lain,  dan  memiliki simpati yang tinggi. Orang tua yang menerapkan pola asuh situasional (permisif dan otoriter) anak menjadi seseorang yang kurang memiliki percaya diri dan bergantung pada orang lain. Sementara itu, orang tua yang menerapkan pola asuh otoriter anak mengakibatkan perilaku sosial anak kurang baik di lingkungan madrasah, seperti kurang menghormati guru, tidak taat peraturan. Berdasarkan hasil penelitian yang didapatkan menunjukan kesesuaian dengan teori yang telah peneliti paparkan sebelumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adawiah,  Rabiatul.  (2017).  Pola  Asuh  Orang  Tua  dan  Implikasinya  terhadap  Pendidikan Anak. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan: Volume 7, Nomor 1, Mei 2017. hlm 43.
Anwar, Fuad. (2015). Landasan Bimbingan dan Konseling Islam .Yogyakarta: Deepublish.
Chatib, Munif. (2011). Gurunya Manusia : Menjadikan Semua Anak Istimewa dan Semua Anak Juara. Bandung: Mizan Pustaka.
Damayanti, Fila. (2017).  Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Perilaku Sosial Anak di Kelompok  B1  TK  Kemala  Bhayangkari  01  Pim  Staf  Bersusun  Tengah. Jurnal Bungamputi Media Artikel Ilmiah Prodi PG PAUD . Vol 4 No 3 (2017) hlm 2.
Dariyo, Agoes. (2004). Psikologi Perkembangan Remaja . Bogor Selatan : Ghalia Indonesia.
Desmita. (2017). Psikologi Perkembangan Peserta Didik . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Djamarah,  Syaiful  Bahri.  (2004). Pola  Komunikasi  Orang  Tua  &  Anak  dalam  Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta.
Helmawati.  (2014). Pendidikan  Keluarga:  Teoritis  dan  Praktis .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Suteja,  Jaja  &  Yusriah.  (2017).  Dampak  Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap  Perkembangan Sosial-Emosi Anak. Jurnal Pendidikan Anak Vol 3 No.1, Februari 2017 hlm 1.
Yusuf, Muri.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif  dan  Penelitian Gabungan . Jakarta: Kencana.
Anggraini, Lily Retno. (2015). Hubungan Pola Asuh Pengasuh dengan Kecerdasan Sosial Anak  di  Panti  Asuhan  Nurul  Haq  Yogyakarta .  (Skripsi).  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.