## PERAN PERPUSTAKAAN DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA

## SEKOLAH MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI SEKAYU
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang E
Abstract: This  study  is  entitled  "The  Role  of Libraries in Learning Islamic Education of Sekayu MTs". This study wanted to find out how the library manager at MTs Negeri Sekayu and how big the role of the library was in facilitating student learning at Sekayu State MTs. Organizing a school library  must  be  able  to  realize  and  pa realizing  the  objectives  of  primary  school administration through the provision and utilization of  library  materials  that  have  been  provided  in detail. Because the purpose of the school library is to  provide  a  means  for  learning,  and  to  help students  get  the  library  materials  needed  both  to support learning activities and for reading material. By helping students in learning, the library plays a role  in  learning.  This  study  uses  a  qualitative approach,  namely  focusing  attention  on  efforts  to understand  the  behavior,  perceptions  and  attitudes of the research objectives, as well as its relevance to the formulation of the problem and all the research methods  of  data  collection  using  observation, interview,  documentation,  and  questionnaire techniques (questionnaire ) Based on these findings it  can  be  concluded  that,  the  manager  has  given  a role as a provider of learning facilities for students by  providing  complete  facilities  and  infrastructure and providing students with comfort facilities while in the library.
Keywords: Library, Learning, Islamic Education.
Abstrak: Penelitian ini berjudul Perpustakaan  Dalam  Pembelajar Agama  Islam  Di  MTs  Negeri  Seka ini ingin mengetahui cara pengelola p MTs  Negeri  Sekayu  dan  seberapa perpustakaan  dalam  memfasilitasi  b
MTs Negeri Sekayu. P
perpustakaan  sekolah  harus  mampu dan  ikut  mewujudkan  tujuan  p sekolah dasar melalui penyediaan d bahan  pustaka  yang  telah  disediak terperinci.  Karena  tujuan  perpust adalah  menyediakan  sarana  untuk  b membantu  para  siswa  mendapatkan yang  dibutuhkan  baik  untuk  menunj pembelajaran maupun untuk bahan membatu  siswa  dalam  belajar  in

## PERAN PERPUSTAKAAN DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI SEKAYU

## Trisna Puspita Ningrum
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang E-mail: trina.puspitaningrum@yahoo.com
This  study  is  entitled  "The  Role  of Libraries in Learning Islamic Education in the State of Sekayu MTs". This study wanted to find out how the library manager at MTs Negeri Sekayu and how big the role of the library was in facilitating student learning at Sekayu State MTs. Organizing a school library  must  be  able  to  realize  and  participate  in realizing  the  objectives  of  primary  school administration through the provision and utilization of  library  materials  that  have  been  provided  in detail. Because the purpose of the school library is to  provide  a  means  for  learning,  and  to  help tudents  get  the  library  materials  needed  both  to support learning activities and for reading material. By helping students in learning, the library plays a role  in  learning.  This  study  uses  a  qualitative approach,  namely  focusing  attention  on  efforts  to derstand  the  behavior,  perceptions  and  attitudes of the research objectives, as well as its relevance to the formulation of the problem and all the research methods  of  data  collection  using  observation, interview,  documentation,  and  questionnaire s (questionnaire ) Based on these findings it  can  be  concluded  that,  the  manager  has  given  a role as a provider of learning facilities for students by  providing  complete  facilities  and  infrastructure and providing students with comfort facilities while
Library, Learning, Islamic Education.
rjudul “Peran ran  Pendidikan ayu”.  Penelitian a perpustakaan di pa  besar  peran belajar  siswa  di Penyelenggaraan rus  mampu  merealisasikan penyelenggaraan dan pemanfaatan disediakan  secara rpustakaan  sekolah a  untuk  belajar,  dan tkan  bahan  pustaka menunjang  kegiatan bacaan. Dengan r  inilah  maka
perpustakaan  sangat  berpera Penelitian  ini  menggunakan yaitu  memfokuskan  perhati memahami perilaku, persepsi penelitian,  juga  relevansin masalah  dan  tujua  pene pengumpulan  data  dilakuk observasi,  wawancara  ( inte dan  angket  ( koesioner) .  Ber tersebut dapat disimpulkan b memberikan peran sebagai pe bagi siswa dengan memberik dan prasarana dan memberian siswa saat berada didalam pe
Kata  Kunci: Perpustakaan Pendidikan Agama Islam.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupak menerus  yang  mengandun bimbingan,  latihan  dan  pim khas  kepada  pemindahan agama  dan  budaya  serta  k untuk dikembangkan (di individu  kepada  individu  ya pendidikan itu. (Ramayulis, 2002 h Setiap  individu  mem baik  pendidikan  dilingkung maupun dilingkungan pendidikan  merupakan  salah  s sangat  esensial  dalam  be sumber daya manusia Indone sumber  daya  manusia  Musi Khususnya,  karena  dengan dapat  mengembangkan  potensi Oleh  karena  itu,  peme memperhatikan  peranan  dan umat manusia ini tidaklah be yang  bertanggung  jawab menggantungkan harapan pendidikan  dalam  rangka  meng mengoptimalkan  segenap  potensi  ind dapat  berkembang  secara

## PERAN PERPUSTAKAAN DALAM PEMBELAJARAN

## MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI SEKAYU
an  dalam  pembelajaran. n  pendekatan  kualitatif, ian  pada  upaya  untuk psi dan sikap dari sasaran nya  dengan  rumusan elitian  maka  metode kukan  dengan  tekhnik erview ),  dokumentasi, rdasarkan  hasil  temuan ulkan bahwa, pengelola sudah enyedia fasilitas belajar rikan kelengkapan sarana ian fasilitas kenyamanan erpustakaan.
Perpustakaan,  Pembelajaran,
kan  suatu  proses  terus ng  unsur  pengajaran, mpinan  dengan  tujuan berbagai  ilmu,  nilai, keahlian  yang  berguna n (diamplikasikan) oleh ang  lebih  memerlukan
s, 2002 hal. 62) memerlukan  pendidikan, gan  keluarga,  sekolah
n masyarakat. Sektor lah  satu  sarana  yang erupaya  meningkatkan esia pada umumnya dan sia  Musi  Banyuasin  pada n  pendidikan  manusia potensi  yang  dimilikinya. merintah  akan  terus n  misi  pendidikan bagi erlebihan apabila pihak di  bidang  pendidikan nnya pada sektor a  mengembangkan  dan p  potensi  individu  supaya maksimal.  jadi  sudah
selayaknya  apabila  setiap  warga  ne kesempatan  yang  sama  untuk pendidikan  menurut  kemampuan.  L keberadaan  sistem  pendidikan  n UUD  45  Bab  XIII,  Pasal  31, menyatakan bahwa: Tiap-tiap warga mendapatkan  pengajaran.  Hal  ini implikasi  bahwa  sistem  pendidikan  n mampu  memberi  kesempatan  belaj luasnya  kepada  setiap  warga  n demikian,  dalam  penerimaan  ses peserta  didik,  tidak  dibenarkan  ad yang  berbeda  yang  didasarkan  atas ras,  suku,  latar  belakang  sosia kemampuan ekonomi.
Program  pendidikan  waj Indonesia  telah  dirintis  sejak  tahun  1950.  D UU  nomor  4  tahun  1950,  UU  nomor 1954  telah  ditetapkan  bahwa setia 14  tahun  wajib  belajar.  Na pendidikan  wajib  belajar  yang  dic pemerintah  belum  dapat  berjalan mestinya,  karena  adanya  pergolaka tetus-menerus. (A. Daliman, 1995 ha Program  ini  mewajibkan negara  Indonesia  untuk  bersekolah (sembilan)  tahun  pada  jenjang  pe yaitu  dari  tingkat  kelas  1  Sekolah atau Madrasah   Ibtidaiyah (MI)   hing Sekolah   Menengah Pertama (SMP Tsanawiyah (MTs).
Sehubungan  dengan  hal  te ketidak    terbatasannya    akal manusia,  untuk  itu  perlu  difahami mengenai  didalam  wajib  belajar ada proses dan interaksi belajar yang dan mengajar adalah dua kegiatan y memang  memiliki  makna  yang  b diartikan  sebagai  suatu  perubaha karena  hasil  dari  pengalaman  y Sedangkan  mengajar  adalah kegiatan  me kondisi  yang  merangsang  serta kegiatan  belajar  siswa/subjek memperoleh  pengetahuan,  keteramp sikap  yang  dapat  membawa  p kesadaran  diri  sebagai  pribadi. muncul  istilah  teori  belajar.  Be Bloom  dalam  bukunya  Tohirin  (2011 menjelaskan  bahwa  guru  dalam  mel belajar  mengajar  harus  mencakup afektif dan psikomotorik. Dalam perk teori belajar memiliki beberapa fung
egara  mendapat untuk  memperoleh Landasan  pokok nasional  adalah ayat  (1)  Yang a negara berhak ni  mengandung n  nasional  harus lajar  yang  seluas- negara.  Dengan seorang  sebagai danya  perlakuan tas  jenis  agama, al  dan  tingkat
ajib  belajar  di jak  tahun  1950.  Dalam nomor  12  tahun ap  anak  usia  8- amun  program canangkan  oleh lan  sebagaimana an  politik  secara al.138).
n  setiap  warga kolah  selama  9 endidikan  dasar,
kolah  Dasar  (SD) ingga   kelas   9 P) atau Madrasah
tersebut,  dengan dan  keinginan mi  secara  benar 9  tahun,  disana g terjadi. Belajar yang tunggal tapi berbeda.  Belajar an  tingkah-laku yang  diperoleh. tan  menyediakan rta  mangarahkan belajar  untuk mpilan,  nilai  dan erubahan  serta di.  Selanjutnya erdasarkan  teori (2011  hal.  48)
m  melakukan  proses ranah  kognitif, rkembangannya, gsi, antara lain:
1. Mensistematikkan penemuan
2. Melahirkan hipotesis
3. Membuat prediksi penjelasan  tentang  apa bagaimana  mengajarkann dipelajari, dan apa yang m Dari  proses  belajar pendidikan juga tidak akan p karena  buku  terbukti  berda guna  sebagai  salah  satu  s sarana komunikasi. Da perpustakaan  dan  pelayana dikembangkan  sebagai  salah  s mewujudkan  tujuan  men bangsa. Perpustakaan merup dan besar pengaruhnya terhad Perpustakaan  Sekolah penting dari komponen pendid dipisahkan keberadaannya da Sebagai salah satu sarana  pe Sekolah  berfungsi  sebagai belajar  siswa,  membantu  si memacu tercapainya tujuan p Keberadaan  perpust karena  perpustakaan  adalah  m dari  pendidikan”  yang  me dimana  pendidikan  itu  dilan perpustakaan  di  lingkungan  s keharusan demi terciptanya lingkungan  sekolah  merup terciptanya  proses  pembela dapat  di  pertanggung  jawab Oleh  karenanya  secara    op perpustakaan  harus  benar-be tepat (Maessaroh, 2001 hal.7 Arti  penting  perpust pendidikan  karena  adanya  k itu sendiri karena adanya kebutuhan yang  terjadi  dalam  lembaga  p kebutuhan  perpustakaan  suatu kehadirannnya  sangat  dipe menunjang  kegiatan  pendid pengabdian  kepada  masya hal.7)  dengan  demikian  da peran  perpustakaan  sekolah kehadiran perpustakaan seba informasi  sehingga  memb mengajar dalam rangka meng yang sedang berkembang.
Pentingnya  Perpust dilihat  dalam  UU  NO.2  T tentang  Sistem  Pendidikan
muan
dan memberikan yang  akan  diajarkan, nnya,  apa  yang  akan memuaskan siswa. r  tersebut  maka  dunia pernah lepas dari  buku, rdaya  guna  dan  bertepat tu  sarana  pendidikan  dan alam kaitan inilah an  perpustakaan  harus lah  satu  instalasi  untuk mencerdaskan  kehidupan pakan bagian yang vital dap mutu pendidikan.
kolah  merupakan  bagian ndidikan yang tidak dapat ari lingkungan sekolah. endidikan  Perpustakaan i  penunjang  kegiatan siswa  dan  guru  dalam pendidikan di sekolah.
rpustakaan  sangat  penting lah  merupakan  “jantung g  menghidupkan  sekolah ngsungkan,  keberadaan n  sekolah  merupakan proses pembelajaran di upakan  keharusan  demi ajaran  yang  baik  dan bkan  secara  akademik. operasional,  pengelola enar  diposisikan  secara
7).
rpustakaan  dalam  dunia kebutuhan  dari  sekolah butuhan dan perubahan a  pendidikan.  Masalah suatu  sekolah  adalah diperlukan  karena  dapat ndidikan,  penelitian  dan arakat  (Zainuri  2001 apat  dinyatakan  bahwa kolah  sangat  penting agai pusat dan penyebar a  membantu  proses  belajar gkaji ilmu pengetahuan
rpustakaan  Sekolah  dapat Tahun  1989  pasal  35 Nasional,  dinyatakan
bahwa  setiap  satuan  pendidikan jalur sekolah  yang  diselenggarakan  oleh maupun  masyarakat  luas  harus  me sumber  belajar  (Sisdiknas,  2005  h Dinyatakan  bahwa  pendidikan terselenggara  dengan  baik  bil kependidikan  dan  peserta  didik  t oleh  sumber  belajar  yang  dipe penyelenggaraan kegiatan b bersangkutan. Salah satu sumber be penting,  tetapi  bukan  satu-sa perpustakaan  yang  memungkinkan kependidikan  dan  peserta  didik kesempatan  untuk  memperluas  dan  memp pengetahuan yang diperlukan.
Dari  sisi  regulasi  pem mengeluarkan beberapa per memungkinkan  perpustakaan  di berkembang  dengan  baik  salah Undang-undang tentang Sistem Nasional  yang baru (UU Nomor 20 Tahun  2003),  pasal  45, langsung  menyebutkan  agar pendidikan  jalur  pendidikan  harus  me perpustakaan  sebagai  sumber  be Undang-undang tersebut menyataka satuan  pendidikan  formal  dan menyediakan    sarana    dan    pr memenuhi    keperluan  pendidikan  s pertumbuhan  dan  perkembangan  potensi kecerdasan  intelektual,  sosial,  e kejiwaan  peserta  didik”  (Sisdiknas, Karena  perpustakaan  secara  ti termasuk  dalam  pengertian  sarana pendidikan,  maka  pengadaannya  h ketentuan pasal tersebut.
Untuk  mengatur  lebih penyelenggaraan perpustakaan sekolah, p juga  telah  mengeluarkan  beber diantaranya  Peraturan  Menteri Pendid (permendiknas)  Nomor  24  tahun standar  sarana  dan  prasarana  untuk Dasar/Madrasah  Ibtidaiyah  (SD/ menengah pertama/ Madrasah
(SMP/MTs),  dan  Sekolah  Men Madrasah Aliyah
(SMA/MA Permendiknas  ini  diatur  tentang prasarana  yang  harus  disediakan  buku serta perlengkapan perpustakaan. Ad pemerintah  mengenai  jenis  buku disediakan  terdapat  pada  permendiknas  Nomor Tahun 2008 tentang buku.
n jalur  pendidikan oleh  Pemerintah rus  menyediakan diknas,  2005  hal.111). tidak  mungkin lamana  tenaga tidak  didukung diperlukan  untuk belajar yang elajar yang amat atunya,  adalah kinkan  para  tenaga k  memperoleh n  memperdalam merintah  telah raturan yang sekolah  dapat lah  satu  contoh m Pendidikan 20
5,  tidak  secara setiap  satuan rus  menyediakan elajar.  Namun, an bahwa “setiap n    nonformal rasarana    yang n  sesuai  dengan n  potensi  fisik, emosional,  dan diknas,  2003,  hal.  30). idak  langsung na  dan  prasarana harus  memenuhi
lanjut  tentang kolah, pemerintah rapa  peraturan, ndidikan nasional hun  2007  tentang na  untuk  Sekolah (SD/MI),  sekolah h Tsanawiyah kolah  Menengah  Atas  /
(SMA/MA). Dalam
ng  sarana  dan buku  dan  perabot Adapun kebijakan buku  yang  harus ndiknas  Nomor  2
Perpustakaan  sekolah buku-buku  koleksi  pustaka penting  bagi  guru  dan  murid dengan  keperluan  pening mengajar  (Ibnu,  1999,  hal. murid,  keaktifan  murid  d perpustakaan  ini,  selain  d kemungkinan  pengembangan juga  sangat  membantu  guru pelajaran secara bulat dan utuh siswa MTs.
Perpustakaan  denga dapat  mengantarkan  siswa dunia  yang  lebih  luas,  bahk penghubung dalam menghubu lalu,  kini  dan  yang  akan terjadi  karena  di  perpusta manusia  dari  zaman,  penget yang  tertuang  dalam  bentuk buku,  sehingga  generasi  muda  tidak  k informasi.
Sejalan dengan pengetahuan  itu,  dikalang dikembangkan  budaya  keilmuan dengan  melalui  membca  buk disediakan  diperpustakaan. umum, perpustakaan khusus at perpustakaan sekolah.
Tidak dapat  disan lembaga  pendidikan  mend anak  didiknya  secara  optimal. tujuan  itu  maka  guru  dihara untuk  memotivasi  anak  did yang  giat  dan  tekun perpustakaan  sekolah  ya lembaga  pendidikan.  ters sekolah  merupakan  sarana menentukan  dan  mempeng siswa.
Keberadaan  perpust belum  mendapat  perhatian diposisikan  sebagai  pele pergantian  kurikulum  pa penataran  manajemen  se perpustakaannya jarang dipikirk Perpustakaan sekolah mendukung  pelaksanaan  k digunakan  buku  teks,  saran sebagai  sumber  belajar  sesuai kompetensi  yang  ingin  dic (Mulyasa, 2008,  hal.  160).
kolah  yang  menyediakan ka  lain  adalah  sangat murid  dalam  hubungannya gkatan  proses  belajar l.  9).  Khususnya  bagi murid  dalam  menggunakan lain  dapat  memberikan n  jiwa  dan  bakatnya, ru  dalam  mengajarkan n utuh.tidak terkecuali oleh
an  unsur  utama  buku sebagai  individu  ke hkan  juga  sebagai  alat hubungkan peristiwa masa datang.  Hal  ini  dapat akaan  terdapat  ide-ide tahuan  serta  budayanya ntuk  buku  maupun  non si  muda  tidak  ketinggalan
peningkatan ilmu gan  masyarakat  perlu muan  sejak  dini,  yakni a  buku-buku  yang  telah Baik  di  perpustakaan n khusus ataupun di
disangkal  lagi  bahwa mendambakan  keberhasilan mal.  Untuk  mencapai rapkan  selalu  berupaya didiknya  dengan  belajar serta  memanfaatkan ang  disediakan  oleh sedianya  perpustakaan a  belajar  yang  ikut garuhi  proses  belajar
rpustakaan  selama  ini di  beberapa  sekolah lengkap  saja,  setiap ara  guru  mendapat ekolah.  Tetapi  nasib kirkan.
kolah akan bermanfaat jika kegiatan  pembelajaran na,  dan  media  belajar suai  dengan  tujuan  dan apai  dalam  kurikulum
Perpustakaan  sekolah
tidak  hanya  sebagai  penyedia  ba kala senggang. Perpustakaan menjadi dan  sarana  untuk  belajar.  Perpustak setiap  saat  untuk  menunjang  dan pelaksanaan  proses  pembelajaran, jam  pelajaran  maupun  di  luar Perpustakaan  merupakan  sarana  te belajar,    karena    perputakaan  mer dari  sekolah.  Jika  sekolah  tida perputakaan  maka  sekolah  tersebut memfasilitasi belajar siswa di sekolah, merupakan jendela dunia.
Mengingat  bahwa  kegunaa sangat  penting sebagai sarana dalam p mengajar.  Penulis  mengambil  lokasi Sekayu sebagai tempat penelitian ka menurut  asumsi  peneliti  layak  untuk tempat  peneliti  mengingat,  dari  seg ini  memiliki  murid  yang  cukup  ba fasilitas yang dimiliki cukup memad efektifitas  perpustakaan  sendiri untuk  dilakukan  penelitian.  Sepe penulis lihat di perpustakaa Tsanawiyah  (MTs)  Negeri  sekayu, yang  sedang  belajar  maupun  memb perpustakaan. Salah satu buku pelaj baca adalah buku pelajaran pendidik (PAI).
Suasana  yang  dimiliki  perpust sangat  tentram  sehingga  siswa  me ketika  berada  di  dalam  perpust ruangannya  petugas  perpustakaa membatu  siswa  ketika  siswa  meme petugas  perpustakaan  seperti  ketika mencari  buku  yang  diperlukan  tet menemukannya  maka  petugas  siap siswa dalam memberitahu  letak bu

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  d ini  adalah  metode  naturalistic  inku Lincoln  &  guba  (1985)  natur merupakan metodenyang bero penemuan  yang  meminimalisir  manipulasi  pen atas  objek  penelitian/  studi  dan  isti Inquiry (naturalistik inkuiri) diguna cirri  yang  menonjol  dari  penelitian  ini pengamatan  dan  pengumpulan  data dalam  latar/  setting  alamiah, memanipulasi  subyek  yang  diteliti adanya natur).
Selanjutnya  Lincoln  &
acaan  siswa  di njadi sumber, alat, kaan  harus  siap terlibat  dalam baik  di  dalam r  jam  pelajaran. erpenting  dalam rupakan  jantung ak  mempunyai but  tidak  bisa kolah, karena buku
aan  perpustakaan m proses belajar lokasi  MTs  Negeri arena sekolah ini untuk  dijadikan gi  siswa  sekolah anyak,  dari  segi dai, dan dari segi memungkinkan erti  yang  telah
an Madrasyah u,  banyak  siswa
membaca  didalam lajaran yang siswa kan agama islam
rpustakaan  juga merasa  nyaman rpustakaan,  selain an  juga  siap erlukan  bantuan ka  siswa  sedang tetapi  siswa  tidak siap  membantu buku tersebut.
dalam  penelitian inkuiri.  Menurut turalistik  inkuiri rorientasi pada sir  manipulasi  peneliti udi  dan  istilah Naturalistic akan oleh karena n  ini  adalah  cara tanya  dilakukan h,  artinya  tanpa ti  (sebagaimana
guba  (1985)
menggolongkan  metode  natur digolongkan  menjadi  dua  ya interaktif  dan  non  interakt inkuiri ini penting karena mempu yang  terkemuka,  dalam  suatu yang telah terkenal, buku, da menggolongkan pendekatann Naturalistik  inkuiri suatu  pendalaman  studi  y teknik  bertatap  muka engumpulkan  data  dari  oran Para  peneliti  kualitatif kompleks, gambar holistic de penutur  asli  yang  terperin kualitatif  mendiskusikan  seca tersebut dan kemudian memb peneliti  interaktif  menguraikan serta menggambarkan perspe fenomena,  dan  secara  terus kembali  pertanyaan  dari dibidang tersebut.
Adapun  naturalistik merujuk  pada  penelitian konsep dan peristiwa historisn dokumen.  Para  peneliti  men lalu  menyatukan  data  untuk pemahaman  konsep  atau lampau  yang  boleh  atau  tida tampak  secara  langsung.dokumen keasliannya  merupakan  sumb Peneliti menginterprestasikan menyediakan  penjelasan  tent menjelaskan  makna  kolektif yang bisa jadi praktik isu dan Alasan penulis naturalistik inkuirikarena meto naturalistik  dapat  mengun yang  tidak  terkatakan,  s penelitian  yang  dapat  diam keseriuasandan  ekspresi  info wawancara maupun saat mel karena  itu,  ciri  menonjol  da cara  pengamatan  dan  p dilakukan dalam latar/setting ada  memanipulasi  subyek adanya.

## Lokasi penelitian
Penelitian  ini  dilaks Madrasyah  Tsanawiyah  (MTs)  N Madrasyah  ini  dipilih  seb dengan  pertimbangan  sebaga
turalistik  inkuiri  dapat aitu  naturalistik  inkuiri ktif.  Model  naturalistik mempunyai suatu sejarah suatu  disiplin  dan  jurnal an metode khusus yang nya. ri  interaktif  merupakan yang  mempergunakan (face-to-face)  untuk ng-orang  yang  diteliti. membangun  suatu engan uraian perspektif rperinci.  Beberapa  peneliti ecara  terbuka  nilai-nilai membentuk naratifnya. Para ikan  konteks  studinya, ektif  yang berbeda dari us  menerus  meninjau ri  pengalaman  mereka
k  inkuiri  non  interaktif analisis,  menyelidiki isnmelalui suatu analisis ti  mengidentifikasi  studi, ntuk  menyediakan  suatu suatu  peristiwa  masa ak  boleh  akan  menjadi g.dokumen  yang  dibuktikan sumber  utama  dari  data. stasikan fakta untuk n  tentang  masa  lampau  dan olektif  dibidang  pendidikan
n arus dasar. memilih metode na metode kualitatif ngkapkan  pengetahuan seperti  pelaku  subjek mati  seperti  perhatian,
si  informan  pada  saat melakukan kegiatan. Oleh ari  penelitian  ini  adalah pengumpulan  datanya ing alamiah, artinya tidak yang  diteliti  atau  apa
laksanakan  di  Sekolah (MTs)  Negeri  Sekayu. bagai  lokasi  penelitian ai  berikut:
(1)  ditinjau  dari  letak Madrasyah  Tsanawiyah  (MTs)  N adalah  tempat  yang  relative  mudah peneliti,  (2)  jumlah  siswa  cukup  b kelengkapan  sarana  dan  prasarana mengajar  memadai,  (4)  perpustak dijadikan  obyek  penelitian  termasuk dengan  fasilitasnya  yang  memadai, ekonomi  tidak  memerlukan  dana banyak,  (6)  dari  aspek  kualitas  pe peneliti  akan  dapat  diperoleh  hasil

## Sumber data
Sumber  data  yang  dig penelitian  ini  ada  dua,  yakni  sumb dan  data  sekunder.  Sumber  data  primer ini  adalah  pengelola  perpustakaan  MTs Sekayu.  Sedangkan  sumber  data  S kepala sekolah, guru dan siswa.
Sebagaimana  umumnya,  b kualitatif  ini,  sumber  data  penelit disebut  situasi  social  ( social  si terbangun  atas  tiga  elemen  prins ( place ),  (2)  perilaku  ( actors ),  da ( actifity ). Ketiga elemen te berhubungan  satu  dengan  lainnya Dengan  terhubungnya  ketiga  ele maka  penentuan  sumber  data  dal ini  lebih  mengarah  pada  pem pertibangan  tertentu  ( purposive 2005:49-52).

## Teknik pengumpulan data
Sesuai
dengan
pen menggunakan pendekatan kua memfokuskan  perhatian  pada  up memahami perilaku, persepsi dan sikap d penelitian,  juga  relevansinya  de masalah  dan  tujuan  penelitian pengumpulan  data  dilakukan  d observasi,  wawancara  ( interview ),  dokument dan angket ( koesioner) .
1. Metode observasi (pengamatan) Merupakan  suatu  metode  pen dengan cara pengamatan dan pe sistematis  mengenai  fenomena Metode  ini  dilakukan  karena  s penulis  akan  mendapatkan  gam dari  pengamatan  secara  langsu peran    perpustakaan    dalam siswa.    Metode    ini  digunakan mengaamati keadaan lokasi yang objek  penelitian  dan  untuk
k  geografisnya Negeri  Sekayu mudah  dijangkau  oleh ukup  banyak,  (3) fasilitas  belajar kaan  yang  akan masuk  yang  layak i,  (5)  dari  aspek na  yang  terlalu enelitian  asumsi sil yang optimal.
gunakan  dalam sumber  data  primer rimer  penelitian n  MTs  Negeri
Sekunder  adalah
bahwa  penelitian tian  lebih  tepat situation )  yang insip;  (1)  tempat an  (3)  aktivitas ersebut saling secara  sinergis. emen  tersebut, lam  penelitiann milihan  dengan e )  (Sugiyono,
nelitian yang
alitatif, yaitu da  upaya  untuk sikap dari sasaran engan  rumusan maka  metode dengan  tekhnik ),  dokumentasi,
n) ngumpulan  data encatatan sejarah yang  diselidiki. na  secara  kualitatif, mbaran  langsung sungg    tentang pembelajaran n  peneliti  untuk g akan dijadikan untuk  mengetahui
bagaimana  kondisi  atau Sekayu.  Yang  meliputi dan prasarana serta menc yang ada di perpustakaan
2. Metode wawancara ( inte Wawancara  adalah  perca tertentu.  Percakapan  itu pihak,  aitu  pewawanca mengajukan  pertanyaan (( interviewee )  yang  mem pertanyaan itu. Maksud meng
wawancara, seperti ditega Guba  (1985:266),  antara  lain: mengenai orang, kejadian, o tuntutan,  kepedulian  da merekontruksi  kkebulata sebagai
yang dial memproyeksikan  kebulat diharapkan  untuk  dialami akan  datang;  memverif memperluas informasi ang lain,  baik  manusia  maupun (triangulasi); dan memve memperluas  konstruksi oleh peneliti sebagai peng
Teknik  ini  digunakan  un secara lisan yang dilakuk dan  guru,  tenaga  adm pihak-pihak  lain  ang  terk dengan pertanyaan  yang diaj perpustakaan  dalam  be Tsanawiyah  Negeri  Sek Banyuasin.  Penulis  men terpimpin  yaitu  wawan dengan  mengajuan  pe daftar yang telah disusun.

## 3. Metode dokumentasi
Metode  dokumentasi pengumpulan  data  de informasi  melalui  dokumen, catatan  lainnya  yang  te yang  telah  di  dokument pelaksanaan  metode  dokument menyelidiki  benda-benda buku,  majalah,  dokumen  p notulen rapat, catatan hari kunto,  2005:74).  Seperti jumlah  guru,  biodata pendidikan,  pengalaman prasarana  perpustakaan  se Sekayu.

## Teknik pengelolaan data
Analisis  dilakukan  d kualitatif  untuk  dapat mengambil keputusan. Anali
keadaan  MTs  Negeri semua  fasilitas,  sarana catat situasi dan kondisi n MTs Negeri Sekayu.
terview ) akapan  dengan  maksud u  dilakukan  oleh  dua ara  ( interviewer )  ang n  dan  terwawancara g  memberikan  jawabaan  atas Maksud mengadakan askan oleh Lincoln dan a  lain:  mengkonstruksi
ian, organisasi, perasaan, an  lain-lain  kebulatan; an-kebulatan  demikian g dialami masalalu; bulatan-kebulatan  yang mi  padda  masa  yang fikasi,  mengubah,  dan ng  diperoleh dari orang maupun  bukan  manusia erifikasi, mengubah dan yang  dikembangkan gecekan anggota
ntuk  memperoleh  data kukan oleh kepala sekolah, dministrasi,  siswa,  serta rkait  dengan  penelitian g diajukan tentang peran elajar  siswa  Madrasah kayu  Kabupaten  Musi menggunakan  wawancara ncara  yang  dilakukan ertanyaan  berdasarkan h disusun.
merupakan  metode engan  cara  mencari men,  arsip-arsip,  buku g  terkait  dan  mendukung dokumentasikan.  Di  dalam dokumentasi,  peneliti nda  tertulis  seperti  buku-
,  dokumen  peraturan-peraturan, rian dan sebagainya (ari rti  sejarah  sekolah,  data guru,  latar  belakang n  kerja,  sarana  dan n  sekolah  MTs  Negeri
n  dengan  pendekatan memudahkan  dalam isis data dilakukan dari
sebelum  turun  kelapangan,  k dilapangan  dan  setelah  berada  di ketiga  langkah  pengolaan  data  ini lebih  focus  untuk  saat  penulis  sed dengan pengumpulan data.
Meleong  mengatakan  bahwa adalah  proses  pengorganisasian  d data kedalam pola, katagori dan satuan sehingga dapat ditemukan  tema  dan  dap hipotesis  kerja  seperti  disarank (meleong, 1994:103).
Pada  dasarnya  analisis merumuskan suatu tema dan ide ber kerja,  yang  meliputi  pengorga mengurutan  data  dan  bentuknya  k pola  kecenderungan,  katagori  atau dasar.  proses  analisis  tersebut  di berkesinambungan tidak dimaksudkan  agar  tema  yang  dibah sesuai  dengan  apa  yang  disarank lapangan. Dalam  hal  ini  menggun langkah    reduksi    data,    display mengambil  kesimpulan  dan  ve dilakukan  terus  menerus  selama  p berlangsung (Nasution, 1996:128-130)
Reduksi  data  yang dilakuk di  mulai  dengan  menulis  lapanga menerus dalam jumlah banyak kemud direkam,  sesuai  dengan  hal-hal  yan mencari tema atau polanya. Pada da lapangan  sebagai  bahan  mentah  ya direduksi, disusun lebih sistematis s dikembalikan.  Display  data,  menunjuk perbuatan,  grapik,  yang  dapat  di melihat  gambaran  secara  keseluruh tertentu  secara  lebih  efektif.  C memudahkan  penulis  untuk  menga kesimpulan dan perivikasi dari mula dikumpulkan. Awalnya masih kabur pada  tahap  berikutnya  karena  data terus maka pada akhirnya dapat diamb yang lebih akurat.

## Teknik Analisa Data
Analisis  data  adalah pengorganisasian  dan  mengurutkan pola,  kategori,  dan  satuan  uraian dapat    ditemukan    dan    dapa Hipotesis  kerja  seperti  yang  disa data  (Moleong  2000:34). Pada pen data  tidak  dilihat  sebagaimana  apa
ketika  berada dilapangan.  Dari ta  ini  penulis  akan dang  bersamaan
hwa  analisis  data dan  pengurutan tuan uraian dasar, pat  dirumuskan kan  oleh  data. data  adalah rdasarkan urutan anisasian  data, a  kedalam  suatu tau  satuan  uraian dilakukan  secara terpisah-pisah,
has  benar-benar nkan  oleh  data menggunakan  langkah- y    data,    dan erifikasi,  yang proses penelitian 130)
kukan  oleh  penulis an  secara  terus mudian direduksi, ng  pokok  untuk asaranya laporan ang  dituangkan,
sehingga mudah menunjukkan  pada t  digunakan  untuk uhan  atau  bagian
Cara  ini  lebih ambil  keputusan ai ada data yang bur bisa diragukan anya  bertambah mbil kesimpulan
suatu  proses n  data  kedalam dasar  sehingga at  dirumuskan. disarankan  oleh nelitian kualitatif yang  diberikan
oleh alam, akan  tetapi  merup peneliti  dengan  sumber  d dalam  data  terdapat  kandung merupakan  konstruksi,  ka kualitatif dalam pendekatan ini demikian  data  yang  dipe penelitian diolah sehingga memp yang  jelas  tentang  perm yang  berkaitan  dengan  tuju mengelola data tersebut, penul kualitatif.

## Pendekatan penelitian
Kajian  pada  peneli pendekatan kualitatif, yakni p pengolahan  data  sejak  mere melakukan  ferivikasi  sert tidak menggunakan p secara  statistik  dan  matematis, menekankan  pada  kajian van  Dyke  (1965,  hlm.  114) dalam penelitian sebagai:
“ An  approach  consists selection-criteria emplo problems  or  questions  to selecting  the  data  to consist  of  standards inclusion  of  quest suatu  pendekatan  t ukuran  pemilihan,  ukur dipergunakan  dalam masalah atau pertan dipertimbangkan  da yang  perlu  diadak ukuran-ukuran  baku pemasukan  atau  pe pertanyaan dan data Pernyataan  ini  men pendekatan  mengandung  crite dipergunakan  dalam  menentukan atau peryataan- pernyataan d ini  diperjelas  oleh  Kerlinger  (200 menyatakan  bahwa  pende ilmiah  merupakan  bentuk  si dari  seluruh  pemikiran Pendekatan  kualitatif  yan penelitian  ini  berimplikasi  p ukuran-ukuran  kualitatif  seca dalam  pengolahan  data, menyajikan dan  memveripik data  tidak  menggunakan  perhitung secara  sistematis  dan  statis menekankan pada kajian inte Sebagaimana  Cresw menyatakan bahwa penelitian “Qualitative  resear
upakan  interaksi  antara data.  Oleh  karena  itu ndungan  makna  dan arenanya  kemampuan tan ini diperlukan. Dengan g  diperoleh  melalui  hasil memperoleh pemahaman rmasalahan-permasalahan uan  penelitian.  Dalam nulis menggunakan data
itian  ini  menggunakan pendekatan yang dalam eduksi,  menyajikan  dan rtamenyimpulkan  data perhtungan-perhitungan matis,  melainkan  lebih interpretatif.  Vermon memaknai  pendekatan
onsists  or  criteria  of mployed in selecting the ons  to  consider  and  in data  to  bring  to  bear;  it standards  governing  the stions  and  data ”,  atau tan  terdiri  dari  ukuran- n,  ukuran-ukuran  yang lam  memilih  masalah- nyaan-pertanyaan untuk an  dalam  memilih  data kan;  ini  terdiri  dari ku  yang  menetapkan engeluaran  pertanyaan- a. nyiratkan  bahwa  suatu riteria  pemilihan  yang ntukan  masalah-masalah dan data penelitian. Hal r  (2000,  hlm.  18)  yang ekatan  atau  ancangan sistematis  yang  khusus dan  telaah  reflektif. ng  digunakan  dalam rimplikasi  pada  penggunaan ecara  konsisten,artinya ,  sejak  mereduksi, ripikasi dan  menyimpulkan rhitungan  –perhitungan istic,  melainkan  lebih erpretatif. well  (1998,  hlm.  15) n kualitatif adalah: arch  is  an  inquiry
process  ofunderstanding  based methological  traditions  of  inquiry  that social  or  human  problem.  The  re complex,  holistic  picture,  analyses detailed  views  of  informants,  and study in a natural setting”.
Memaknai  paparan  di penelitian  kualitatif  adalah  proses  p memahami berdasarkan tradisi penelitian tertentu dengan cara meny sosial  atau  manusia.  Peneliti  membu kompleks  bersifat  holistik,  mengan melaporkan  pandangan-pandangan secara  rinci,  dan  melakukan  penelit alamiah.
Pendapat    lain    tentang kualitatif,  nasution  (1996,  hlm.  18) me sebagai  penelitian  naturalistik. lapangan  penelitian  bersifat  natur sebagaimana  adanya,  tanpa  dima dengan  eksperimen  atau  tes.  Ole informasi  yang  diperoleh  adalah situasi  yang  ada  di  perpustakaan tertarik untuk datang keperpustakaan.
Untuk  memahami  makna yang  terjadi  secara alamiah  yang  b kajian  diatas,  maka  peneliti  berper instrument ,  yang  harus  mengumpu dengan  mendatangi  langsung (Bogdan dan Biklen 1982, hlm. 27)
Penguatan uraian diatas dikemuk Lincoln  dan  Guba  (1985,  hlm.  199)  me bahwa… the  human-as-instrument toward  methods  that  are  extensions human  activities:  looking,  listening, reading,  and  the  like ;  hanya  manusia instrument  dapat  memahami  makna manusia,  membaca  gerak  muka, perasaan  dan  nilai  yang  terkandung  d atau perbuatan responden.
Sebagaimana  uraian  di  a ini  peneliti  melakukan  langkah- dengan  pendekatan  penelitian  ku dengan  terlibat  langsung  melakuk studi  dokumentasi,  dan  studi  l melakukan deskripsi dalam uraian p
Pembahasan Hubungan  Timbal  Balik  Masyarakat  Terhadap Karakter Anak
Seperti  dijelaskan  di  atas,  masyarakat merupakan  kumpulan  sekelompok  orang  yang
d  on  distinct y  that  explore  a esearch  builds  a s  words,  reports nd  conducts  the
atas,  bahwa penelitian  untuk disi metodologi yelidiki masalah membuat  gambaran nalisis  kata-kata,
para  informan tian  dala  situasi
g    pendekatan 18) menyebutkan k.  Sebab,  situasi tural  atau  wajar, anipulasi,  diatur eh  karena  itu, peristiwa  dari sehingga  siswa n. dari  fenomena g  berkaitan  dengan ran  sebagai key umpulkan  data sumber data
dikemukakan oleh
.  199)  menyatakan nt  is  inclined tensions  of  normal stening,  speaking,
manusia  sebagai a  interaksi  antar muka,  menyelami ndung  dalam  ucapan
atas,  dalam  hal -langkah  sesuai n  kualitatif  yaitu lakukan  wawancara, literature  untuk enelitian ini.

## Masyarakat  Terhadap
Seperti  dijelaskan  di  atas,  masyarakat merupakan  kumpulan  sekelompok  orang  yang
mempunyai adat istiadat,  kebiasaan  sikap, perilaku dan  kebudayaan,  tentunya  akan  berpengaruh terhadap  pembentukan  karakt didik. Sebab manusia atau anak didik adalah bagian dari  masyarakat.  Karenanya,  lembaga  pendidikan masyarakat merupakan lembaga pendidikan ke tiga setelah  keluarga  dan  sekolah. dimulai sejak anak-anak untuk beberapa lepas  dari  asuhan  keluarga  dan  berada  di  luar sekolah.
Corak  ragam  pendidikan  yang  diterima anak  didik  dalam  masyarakat  ini  sangat  banyak sekali.  Di  antaranya  pembentukan  kebiasaan, pembentukan pengetahun, sikap dan minat, maupun pembentukan kesusilaan dan keagamaan. Pendidikan dalam pendidikan masyarakat ini boleh dikatakan  pendidikan  secara  tidak  langsung, pendidikan  yang  dilaksanakan  secara  tidak  sadar oleh  masyarakat.  Dan  anak  didik  sendiri  secara sadar  atau  tidak,  ia  telah  mendidiknya  sen mempertebal  keimanan  serta  keyakinan  sendiri akan nilai-nilai kesusilaan dan keagamaan di dalam masyarakat.
Berdasarkan  Undang tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, peristiwa  pendidikan  yang  berlangsung  pada lingkungan  masyarakat, tergolong pada pendidikan non  formal.  Lembaga  pendidikan  non  formal  atau pendidikan  luar  sekolah  (LPS)  ialah  semua  bentuk pendidikan  yang  diselenggarakan  dengan  sengaja, tertib, dan berencana, dilaksanakan di luar kegiatan persekolahan.
Sementara  Klies  Russel  (1974)  dalam Djuju  Sudjana  (1989)  menyatakan  bahwa pendidikan  non  formal  mencakup  setiap  kegiatan pendidikan  yang  sistematis  dan  bertujuan,  yang biasanya  dilaksanakan  diluar  sistem  persekolahan, di  dalamnya  memuat  komponen  isi  atau  materi, satuan  waktu,  kriteria  masuk,  staf  dan  lain yang  dipilih  sesuai  dengan  situasi,  kondisi  serta potensi yang dimilik warga belajar untuk mencapai tujuan belajar.
Di sinilah, lingkungan masyarakat memberikan  pengaruh  terhadap  perkembangan peserta  didik.  Pengaruh  yang  diberikan  oleh lingkungan  ada  yang  bersifat  sengaja  dan  bersifat tidak  sengaja.  Artinya,  lingkungan  tidak  ada kesengajaan  tertentu  di  dalam  memberikan pengaruhnya  kepada  perkembangan  anak  didik. Dan  lingkungan  masyarakat bagi perkembangan karakter anak. Bila anak berada pada lingkungan masyarakat
mempunyai adat istiadat,  kebiasaan  sikap, perilaku dan  kebudayaan,  tentunya  akan  berpengaruh terhadap  pembentukan  karakter  manusia  atau  anak didik. Sebab manusia atau anak didik adalah bagian dari  masyarakat.  Karenanya,  lembaga  pendidikan masyarakat merupakan lembaga pendidikan ke tiga setelah  keluarga  dan  sekolah.  Pendidikan  ini  telah anak untuk beberapa jam sehari lepas  dari  asuhan  keluarga  dan  berada  di  luar
Corak  ragam  pendidikan  yang  diterima anak  didik  dalam  masyarakat  ini  sangat  banyak sekali.  Di  antaranya  pembentukan  kebiasaan, pembentukan pengetahun, sikap dan minat, maupun kesusilaan dan keagamaan. Pendidikan dalam pendidikan masyarakat ini boleh dikatakan  pendidikan  secara  tidak  langsung, pendidikan  yang  dilaksanakan  secara  tidak  sadar oleh  masyarakat.  Dan  anak  didik  sendiri  secara sadar  atau  tidak,  ia  telah  mendidiknya  sendiri, mempertebal  keimanan  serta  keyakinan  sendiri nilai kesusilaan dan keagamaan di dalam
Berdasarkan  Undang-undang  Nomor  20 tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, peristiwa  pendidikan  yang  berlangsung  pada akat, tergolong pada pendidikan non  formal.  Lembaga  pendidikan  non  formal  atau pendidikan  luar  sekolah  (LPS)  ialah  semua  bentuk pendidikan  yang  diselenggarakan  dengan  sengaja, tertib, dan berencana, dilaksanakan di luar kegiatan
es  Russel  (1974)  dalam Djuju  Sudjana  (1989)  menyatakan  bahwa pendidikan  non  formal  mencakup  setiap  kegiatan pendidikan  yang  sistematis  dan  bertujuan,  yang biasanya  dilaksanakan  diluar  sistem  persekolahan, di  dalamnya  memuat  komponen  isi  atau  materi, waktu,  kriteria  masuk,  staf  dan  lain-lain, yang  dipilih  sesuai  dengan  situasi,  kondisi  serta potensi yang dimilik warga belajar untuk mencapai
Di sinilah, lingkungan masyarakat memberikan  pengaruh  terhadap  perkembangan ruh  yang  diberikan  oleh lingkungan  ada  yang  bersifat  sengaja  dan  bersifat tidak  sengaja.  Artinya,  lingkungan  tidak  ada kesengajaan  tertentu  di  dalam  memberikan pengaruhnya  kepada  perkembangan  anak  didik. Dan  lingkungan  masyarakat  sangat  berpengaruh rkembangan karakter anak. Bila anak berada masyarakat yang baik, maka akan
dapat  memberikan  pengaruh  yang  baik  pula  bagi perkembangan  karakter  anak.  Begitu  pula, sebaliknya  lingkungan  yang  tidak  baik  juga  dapat memberikan  pengaruh  yang  tida perkembangan  karakter  anak.  Sebagai  orang  tua harus jeli dan pintar-pintar memilihkan lingkungan yang  baik  bagi  anaknya,  karena  akan  menentukan perkembangan karakter anak.
Tentunya  sebagai  makhluk  sosial,  sejak dini  anak  memang  sebaiknya  diken lingkungan masyarakat. Dalam proses perkembangan  anak,  lingkungan  merupakan  faktor yang  sangat  penting  setelah  pembawaan.  Tanpa adanya  dukungan  dari  faktor  lingkungan,  maka proses  perkembangan  dalam  mewujudkan  potensi pembawaan  menjadi  kemampuan  nyata  tidak  akan terjadi.
Oleh  karena  itu,  fungsi  atau  peranan lingkungan  ini  dalam  proses  perkembangan  dapat dikatakan  sebagai  faktor  ajar,  yaitu  faktor  yang akan  mempengaruhi  perwujudan  suatu  potensi secara  baik  atau  tidak  baik,  sebab  pengaruh lingkungan dalam hal ini dapat bersifat positif yang berarti  pengaruhnya  baik  dan  sangat  menunjang perkembangan  suatu  potensi  atau  bersifat  negatif yaitu  pengaruh  lingkungan  itu  tidak  baik  dan  akan menghambat  atau  merusak  perkembangan. itu,  sudah  menjadi  tugas  utama pendidik  untuk  menciptakan  atau  menyediakan lingkungan  yang  positif  agar  dapat  menunjang perkembangan anak dan berusaha untuk mengawasi dan  menghindarkan  pengaruh  faktor  lingkungan yang negatif yang dapat menghambat dan merusak perkembangan anak.
Lingkungan  masyarakat  bisa  juga  disebut sebagai  lingkungan  sosial,  lingkungan  tempat tinggal  anak  berinteraksi  dengan  orang  lain  yang lebih luas lagi. Anak adalah bagian dari masyarakat yang  saling berinteraksi  satu  sama  lain  di  mana anak dapat memberikan pengaruh pada lingkungannya.  Sebaliknya,  anak  juga  dapat menerima  pengaruh  dari  lingkungan  masyarakat tersebut.  Misalnya,  lingkungan  tempat  tinggal  di asrama  polisi  atau  tentara,  anak-anak  yang  tinggal di  sana  cenderung  lebih  berani  karena  me merasakan  adanya  label  dari  orang  tuanya. Lingkungan  yang  seperti  ini  akan  membentuk karakter  anak  menjadi  keras,  pribadi  yang  galak, apa  yang  ia  inginkan  harus  segera  terlaksana. Ataupun  dengan  memilih  tinggal  di  tengah kota  besar,  yang  mana  sesama  tetangga  tak  saling mengenal  satu  sama  lain,  lingkungan  yang  seperti
dapat  memberikan  pengaruh  yang  baik  pula  bagi .  Begitu  pula, sebaliknya  lingkungan  yang  tidak  baik  juga  dapat memberikan  pengaruh  yang  tidak  baik  bagi perkembangan  karakter  anak.  Sebagai  orang  tua pintar memilihkan lingkungan yang  baik  bagi  anaknya,  karena  akan  menentukan
makhluk  sosial,  sejak
memang  sebaiknya  dikenalkan  pada lingkungan masyarakat. Dalam proses perkembangan  anak,  lingkungan  merupakan  faktor yang  sangat  penting  setelah  pembawaan.  Tanpa adanya  dukungan  dari  faktor  lingkungan,  maka proses  perkembangan  dalam  mewujudkan  potensi nyata  tidak  akan
Oleh  karena  itu,  fungsi  atau  peranan lingkungan  ini  dalam  proses  perkembangan  dapat dikatakan  sebagai  faktor  ajar,  yaitu  faktor  yang akan  mempengaruhi  perwujudan  suatu  potensi secara  baik  atau  tidak  baik,  sebab  pengaruh an dalam hal ini dapat bersifat positif yang berarti  pengaruhnya  baik  dan  sangat  menunjang perkembangan  suatu  potensi  atau  bersifat  negatif yaitu  pengaruh  lingkungan  itu  tidak  baik  dan  akan menghambat  atau  merusak  perkembangan.  Sebab as  utama  orang  tua  dan pendidik  untuk  menciptakan  atau  menyediakan lingkungan  yang  positif  agar  dapat  menunjang perkembangan anak dan berusaha untuk mengawasi dan  menghindarkan  pengaruh  faktor  lingkungan yang negatif yang dapat menghambat dan merusak
Lingkungan  masyarakat  bisa  juga  disebut sebagai  lingkungan  sosial,  lingkungan  tempat tinggal  anak  berinteraksi  dengan  orang  lain  yang lebih luas lagi. Anak adalah bagian dari masyarakat berinteraksi  satu  sama  lain  di  mana at memberikan pengaruh pada ebaliknya,  anak  juga  dapat menerima  pengaruh  dari  lingkungan  masyarakat tersebut.  Misalnya,  lingkungan  tempat  tinggal  di
anak  yang  tinggal di  sana  cenderung  lebih  berani  karena  mereka merasakan  adanya  label  dari  orang  tuanya. Lingkungan  yang  seperti  ini  akan  membentuk karakter  anak  menjadi  keras,  pribadi  yang  galak, apa  yang  ia  inginkan  harus  segera  terlaksana.
Ataupun  dengan  memilih  tinggal  di  tengah-tengah esama  tetangga  tak  saling mengenal  satu  sama  lain,  lingkungan  yang  seperti
ini dapat membentuk karakter yang tidak baik juga pada  anak.  Anak  jadi  terbiasa  untuk  tidak  peka terhadap  orang  lain,  merasa  tidak  memerlukan orang lain dalam hidupnya, sikap individualismenya juga akan sangat terlihat.
Demikian  pula  sebaliknya,  m dengan memilih tinggal di sebuah perkampungan di pinggiran  kota.  Yang  di  lingkungan  tersebut terdapat  masjid,  para  remajanya  pun  aktif  dan antusias dalam kegiatan-kegiatan syiar aga masyarakat  sekitar,  baik  orangtua,  remaja  bahkan anak-anak  kecil.  Suasana  lingkungan  menjadi hidup, dinamis, agamis, harmonis serta menyenangkan  hati  masyarakat  yang  tinggal  di lingkungan  tersebut.  Anak-anak  terbentuk  karakter yang  sopan  santun,  beradaptasi,  berempati,  serta dapat menjadi manusia yang berjiwa sosial.
Oleh  sebab  itu,  peran  serta  masyarakat hendaknya  didayagunakan  karena  dapat  membantu pelaksanaan  pendidikan,  baik  dalam  bentuk pembinaan  moral,  bakat,  pengajaran,  maupun budaya.  Dalam  menjalin  kerjasama  dengan masyarakat hendaknya dilandasi semangat kebersamaan  dan  tanggungjawab.  Dan  sejatinya, sekolah  berkorelasi  positif  dengan  masyarakat sebab  bagaimana  pun  sekolah  adalah  milik masyarakat,  karena raw  input berasal  dari  masyarakat,  dan nantinya akan kembali kepada masyarakat.
Jadi, masyarakat ikut menaruh kepentingan  dan  bertanggungjawab  terhadap kelangsungan  penyelenggaraan  pendidikan  di satuan-satuan  pendidikan  baik  secara  langsung maupun tidak langsung. Beberapa bentuk hubungan lembaga pendidikan dengan masyarakat antara lain yaitu;
1. Mengikutsertakan warga sekolah dalam kegiatan  kemasyarakatan,  seperti  kesenian, perayaan  hari  nasional  dan  keagamaan, pelestarian  lingkungan  hidup,  dan  lain sebagainya.  Dengan  melakukan  kegiatan  ini, ada  banyak  manfaat  yang  dapat  dipetik,  selain mengembangkan  semangat  pembinaan  bagi peserta didik, aktivititas sekolah dan masyarakat juga  mampu  menyatu.  Jadi  masyarakat  sekitar sekolah merasa ikut memiliki sekolah, sehingga sewaktu-waktu  sekolah  membutuhkan  bantuan, masyarakat  sekitar  pun  tidak  segan menolong.  Contohnya  peran  keamanan  sekolah yang turut dibantu masyarakat sekitar.
2. Penyediaan  fasilitas  sekolah  untuk  keperluan masyarakat,  contohnya  penggunaan  aula,
ini dapat membentuk karakter yang tidak baik juga pada  anak.  Anak  jadi  terbiasa  untuk  tidak  peka terhadap  orang  lain,  merasa  tidak  memerlukan orang lain dalam hidupnya, sikap dualismenya juga akan sangat terlihat.
Demikian  pula  sebaliknya,  misalnya, dengan memilih tinggal di sebuah perkampungan di pinggiran  kota.  Yang  di  lingkungan  tersebut terdapat  masjid,  para  remajanya  pun  aktif  dan kegiatan syiar agama untuk masyarakat  sekitar,  baik  orangtua,  remaja  bahkan anak  kecil.  Suasana  lingkungan  menjadi hidup, dinamis, agamis, harmonis serta menyenangkan  hati  masyarakat  yang  tinggal  di anak  terbentuk  karakter eradaptasi,  berempati,  serta dapat menjadi manusia yang berjiwa sosial.
Oleh  sebab  itu,  peran  serta  masyarakat hendaknya  didayagunakan  karena  dapat  membantu pelaksanaan  pendidikan,  baik  dalam  bentuk pembinaan  moral,  bakat,  pengajaran,  maupun menjalin  kerjasama  dengan masyarakat hendaknya dilandasi semangat kebersamaan  dan  tanggungjawab.  Dan  sejatinya, sekolah  berkorelasi  positif  dengan  masyarakat sebab  bagaimana  pun  sekolah  adalah  milik raw  input sekolah  itu  sendiri dari  masyarakat,  dan output sekolah nantinya akan kembali kepada masyarakat.
Jadi, masyarakat ikut menaruh kepentingan  dan  bertanggungjawab  terhadap kelangsungan  penyelenggaraan  pendidikan  di satuan  pendidikan  baik  secara  langsung ung. Beberapa bentuk hubungan lembaga pendidikan dengan masyarakat antara lain
Mengikutsertakan warga sekolah dalam kegiatan  kemasyarakatan,  seperti  kesenian, perayaan  hari  nasional  dan  keagamaan, pelestarian  lingkungan  hidup,  dan  lain engan  melakukan  kegiatan  ini, ada  banyak  manfaat  yang  dapat  dipetik,  selain mengembangkan  semangat  pembinaan  bagi peserta didik, aktivititas sekolah dan masyarakat juga  mampu  menyatu.  Jadi  masyarakat  sekitar sekolah merasa ikut memiliki sekolah, sehingga waktu  sekolah  membutuhkan  bantuan,
masyarakat  sekitar  pun  tidak  segan-segan menolong.  Contohnya  peran  keamanan  sekolah yang turut dibantu masyarakat sekitar.
Penyediaan  fasilitas  sekolah  untuk  keperluan masyarakat,  contohnya  penggunaan  aula,
lapangan  olahraga,  dan  lain mempersilakan
masyarakat
sekolah menggunakan  fasilitas  sekolah  (dengan  tetap memperhatikan pertimbangan tertentu),  nantinya  selain  menumbuhkan kerukunan  antara  sekolah  dengan  masyarakat sekitar  juga  dapat  diambil  manfaat  lainnya. Misalnya,  pembinaan  olahraga,  dapat  dibantu oleh  masyarakat  sekitar  (tidak  hanya  oleh  guru olahraga).
3. Mendayagunakan  tokoh-tokoh  potensial  dalam masyarakat  guna  menunjang  pendidikan  baik secara langsung maupun tidak langsung.
4. Mengikutsertakan POMG/Komite
Sekolah
dalam menunjang pelaksanaan pendidikan tanpa menambah beban yang memberatkan. Contohnya  jika  ada  seorang  wali  murid  yang memiliki kemampuan lebih di bidang kesenian, ia  dapat  membantu  guru  kesenian  mengajar  di kelas maupun di luar kelas (ekstrakurikuler).
5. Menjalin hubungan dengan instansi lain, seperti sekolah  lain,  instansi  pemerintah  terkait  (dinas pendidikan,  dinas  kesehatan  dan  lain instansi  swasta;  perusahaan  komersil.  Ada banyak  manfaat  yang  dapat  diambil  sekolah dengan  menjalin  hubungan  dengan  instansi pemerintah  terkait,  seperti  dinas  kesehatan. Misalnya dalam bentuk penyuluhan penyuluhan,  pemberian  obat-obatan,  dan  lain sebagainya. Adapun jika dengan instansi swasta, misalnya memberikan informasi lowongan kerja bagi sekolah, dan lain sebagainya.
Mengacu  pada  berbagai  bentuk  hubungan lembaga  pendidikan  dengan  masyarakat  sekitar, dapat  ditarik  garis  besar  bahwa  bidang  kerjasama dapat meliputi pembinaan moral, bakat, pengajaran, dan  budaya.  Di  antara  kesemua  bentuk  hub kerjasama  ini,  akan  lebih  baik  jika  sekolah  sangat memperhatikan  pada  hubungan  kerjasama  sekolah dengan  orangtua  atau  wali  peserta  didik.  Hal  ini dikarenakan  wali  peserta  diidk  yang  paling memiliki  kesamaan  tanggung  jawab  dan  tujuan dengan sekolah.
Dalam  konteks  pendidikan  karakter, Thomas Lickona mengatakan bahwa pengembangan  karakter  adalah  upaya  yang dilakukan  dunia  pendidikan  untuk  membantu  anak didik supaya mengerti, peduli dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai etika. Tujuan pendidikan karakte adalah  untuk  pembentukan  karakter  yang terimplementasi dalam nilai-nilai esensial si subyek dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya.
n  olahraga,  dan  lain-lain.  Dengan mempersilakan
masyarakat
sekolah menggunakan  fasilitas  sekolah  (dengan  tetap memperhatikan
pertimbangan-pertimbangan tertentu),  nantinya  selain  menumbuhkan kerukunan  antara  sekolah  dengan  masyarakat bil  manfaat  lainnya. Misalnya,  pembinaan  olahraga,  dapat  dibantu oleh  masyarakat  sekitar  (tidak  hanya  oleh  guru
tokoh  potensial  dalam masyarakat  guna  menunjang  pendidikan  baik secara langsung maupun tidak langsung. ertakan
POMG/Komite Sekolah
dalam menunjang pelaksanaan pendidikan tanpa menambah beban yang memberatkan. Contohnya  jika  ada  seorang  wali  murid  yang memiliki kemampuan lebih di bidang kesenian, ia  dapat  membantu  guru  kesenian  mengajar  di ar kelas (ekstrakurikuler).
Menjalin hubungan dengan instansi lain, seperti sekolah  lain,  instansi  pemerintah  terkait  (dinas pendidikan,  dinas  kesehatan  dan  lain-lain), instansi  swasta;  perusahaan  komersil.  Ada banyak  manfaat  yang  dapat  diambil  sekolah gan  menjalin  hubungan  dengan  instansi pemerintah  terkait,  seperti  dinas  kesehatan. Misalnya dalam bentuk penyuluhan- obatan,  dan  lain sebagainya. Adapun jika dengan instansi swasta, misalnya memberikan informasi lowongan kerja i sekolah, dan lain sebagainya. Mengacu  pada  berbagai  bentuk  hubungan lembaga  pendidikan  dengan  masyarakat  sekitar, dapat  ditarik  garis  besar  bahwa  bidang  kerjasama dapat meliputi pembinaan moral, bakat, pengajaran, dan  budaya.  Di  antara  kesemua  bentuk  hubungan kerjasama  ini,  akan  lebih  baik  jika  sekolah  sangat memperhatikan  pada  hubungan  kerjasama  sekolah dengan  orangtua  atau  wali  peserta  didik.  Hal  ini dikarenakan  wali  peserta  diidk  yang  paling memiliki  kesamaan  tanggung  jawab  dan  tujuan
Dalam  konteks  pendidikan  karakter, Thomas Lickona mengatakan bahwa pengembangan  karakter  adalah  upaya  yang dilakukan  dunia  pendidikan  untuk  membantu  anak didik supaya mengerti, peduli dan bertindak sesuai nilai etika. Tujuan pendidikan karakter adalah  untuk  pembentukan  karakter  yang nilai esensial si subyek dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya.
Dari  kematangan  karakter  inilah,  kualitas seorang  pribadi  diukur.  Mengutip  apa  yang dikemukakan Foerster (dalam empat  karakter  yang  harus  dimiliki  manusia  yang berkualitas,  yakni; pertama ,  keteraturan  interior  di mana setiap tindakan diukur berdasar hierarki nilai. Ini artinya setiap tindakan yang dilakukan haruslah berpedoman  pada  nilai-nilai  y masyarakat diwilayah itu sebagai hukum tak tertulis untuk dipatuhi. Tindakan yang bertentangan dengan nilai-nilai  sebagai  pedoman  normatif  yang  berlaku akan  menimbulkan  pertentangan  dan  perlawanan dari masyarakat yang menunjung nilai pandangan hidupnya.
Kedua ,  adanya  koherensi.  Maksudnya, adanya  motivasi  yang  memberi  keberanian  pada seseorang  untuk  membuat  keputusan  yang  tepat, dengan  dilandasi  dengan  kekuatan  memegang prinsip  dan  tidak  takut  pada  risiko  yang ditimbulkannya  dan sebagai  dasar  dalam membangun kepercayaan satu sama lain.
Ketiga ,  otonomi,  yakni  adanya  nilai kepribadian  yang  terinternalisasi  dari  aturan yang berlaku. Pengambilan keputusan dan tindakan yang tidak mudah dipengaruhi oleh orang lain.
Keempat ,  keteguhan  dan  kesetiaan.
Keteguhan  merupakan  daya  tahan  seseorang  guna mengingini  apa  yang  dipandang  baik.  Dan kesetiaan merupakan dasar bagi penghormatan atas komitmen yang dipilih.
Kematangan  keempat  karakter  inilah menurut  Foerster,  yang  memungkin melewati  tahap  individualitas  menuju  personalitas, yang  menentukan performance terhadap  tindakannya.  Tidak  dinyana  lagi  bahwa pendidikan  karakter  melibatkan  berbagai  lembaga yang  bertanggung  jawab  dalam  pendidikan  itu sendiri.
Dalam  kaitanya  dengan  pembentukan karakter,  haruslah ada educational networks lembaga-lembaga pendidikan yang sempat terputus. Keluarga  sebagai  lembaga  pertama  dan  utama dalam  pembentukan  karakter,  sebagaimana  yang dikemukakan  Phillips  (2000)  hendakn school  of  love .  Dalam  persepektif  Islam  keluarga sebagai school  of  love dapat  terimplementasikan dalam  bentuk  madrasah mawaddah  wa  rahmah (Azyumardi  Azra,  2002).  Islam  memberikan perhatian besar dalam pembinaan keluarga (usrah). Berangkat  dari  keluarga  yang  mawaddah  dan warrahmah,  anak-anak  memiliki  modal  dasar berupa  potensi  untuk  melaksanakan  pembelajaran
Dari  kematangan  karakter  inilah,  kualitas seorang  pribadi  diukur.  Mengutip  apa  yang dikemukakan Foerster (dalam Doni Koesoema), ada empat  karakter  yang  harus  dimiliki  manusia  yang
,  keteraturan  interior  di mana setiap tindakan diukur berdasar hierarki nilai. Ini artinya setiap tindakan yang dilakukan haruslah nilai  yang  berlaku  pada masyarakat diwilayah itu sebagai hukum tak tertulis untuk dipatuhi. Tindakan yang bertentangan dengan nilai  sebagai  pedoman  normatif  yang  berlaku akan  menimbulkan  pertentangan  dan  perlawanan dari masyarakat yang menunjung nilai-nilai sebagai
,  adanya  koherensi.  Maksudnya, adanya  motivasi  yang  memberi  keberanian  pada seseorang  untuk  membuat  keputusan  yang  tepat, dengan  dilandasi  dengan  kekuatan  memegang prinsip  dan  tidak  takut  pada  risiko  yang an sebagai  dasar  dalam membangun kepercayaan satu sama lain.
,  otonomi,  yakni  adanya  nilai-nilai kepribadian  yang  terinternalisasi  dari  aturan-aturan yang berlaku. Pengambilan keputusan dan tindakan yang tidak mudah dipengaruhi oleh orang lain.
,  keteguhan  dan  kesetiaan. Keteguhan  merupakan  daya  tahan  seseorang  guna mengingini  apa  yang  dipandang  baik.  Dan kesetiaan merupakan dasar bagi penghormatan atas
Kematangan  keempat  karakter  inilah menurut  Foerster,  yang  memungkin  seseorang melewati  tahap  individualitas  menuju  personalitas,
performance seorang  pribadi terhadap  tindakannya.  Tidak  dinyana  lagi  bahwa pendidikan  karakter  melibatkan  berbagai  lembaga yang  bertanggung  jawab  dalam  pendidikan  itu
alam  kaitanya  dengan  pembentukan educational networks antara lembaga pendidikan yang sempat terputus.
Keluarga  sebagai  lembaga  pertama  dan  utama dalam  pembentukan  karakter,  sebagaimana  yang dikemukakan  Phillips  (2000)  hendaknya  menjadi
.  Dalam  persepektif  Islam  keluarga dapat  terimplementasikan mawaddah  wa  rahmah (Azyumardi  Azra,  2002).  Islam  memberikan perhatian besar dalam pembinaan keluarga (usrah). eluarga  yang  mawaddah  dan anak  memiliki  modal  dasar berupa  potensi  untuk  melaksanakan  pembelajaran
di  sekolah.  Lembaga  sekolah  bukan  hanya  sebagai lembaga transfer  of  knowledge ,  tetapi  bagaimana sekolah  dapat  memberikan  pembelajaran  yang berorientasi  pada  nilai-nilai  ( values  oriented enterprise )  baik  estetika  maupun  etika  (ahlak, moral dan budipekerti).
Lembaga  pendidikan  yang  memberikan kontribusi  dalam  pembentukan  karakter  (estetika dan etika) adalah masyarakat. Dari perspektif Islam menurut  Quraish  Shihab  (dalam  Azyumardi Azra,2002),  mengatakan,  situasi  kemasyarakatan dengan sistem nilai yang dianutnya, mempengaruhi sikap  dan  cara  pandang  masyarakat  secara keseluruhan.  Lebih  lanjut  dikatakan,  hal  ini  akan muncul  ajaran  tentang  amar  ma’ruf munkar  dan  fardhu  kifayah,  tanggungjawab bersama dalam menegakan nilai-nilai yang baik dan mencegah nilai-nilai yang buruk.

## Media Massa, Negara dan Pendidikan Karakter
Dalam  era  kemajuan  teknologi  informasi dan  telekomunikasi  sekarang  ini,  salah  satu  faktor yang berpengaruh sangat besar dalam pembangunan  atau  sebaliknya  juga  perusak karakter  masyarakat  atau  bangsa  adalah  media massa,  khususnya  media  eletronik,  dengan  pelaku utamanya  adalah  televisi.  Sebenarnya  besarnya peran  media,  khususnya  media  cetak  dan  radio, dalam  pembangunan  karakter  bangsa  telah dibuktikan  secara  nyata  oleh  para  pejuang kemerdekaan.  Bung  Karno,  Bung  Hatta,  Ki  Hajar Dewantoro,  melakukan  pendidikan  bangsa  untuk menguatkan karakter bangsa melalui tulisan di  surat  kabar  waktu  itu.  Bung  Karno  dan  Bung Tomo mengobarkan semangat perjuangan, keberanian  dan  persatuan  melalui  radio.  Mereka dalam  keterbatasannya,  memanfaatkan  secara cerdas  dan  arif  teknologi  yang  ada  pada  saat  itu untuk membangun karakter bangsa, terutama kepercayaan  diri  bangsa,  keberanian,  kesediaan berkorban, dan rasa persatuan.
Sayangnya  kecerdasan  dan  kearifan  yang telah  ditunjukkan  generasi  pejuang  kemerdekaan dalam  memanfaatkan  media  massa  untuk kepentingan  bangsa  makin  sulit  kita  temukan sekarang.  Sebagaimana  dipaparkan  oleh  Gede Raka;  “Media  massa  sekarang  memakai  teknologi yang  makin  lama  makin  canggih.  Namun  tanpa kecerdasan  dan  kearifan,  media  massa  yang didukung  teknologi  canggih  tersebut  justru  akan melemahkan  atau  merusak  karakter  ba tidak  ragu  mengatakan,  media  elektronik  di
di  sekolah.  Lembaga  sekolah  bukan  hanya  sebagai ,  tetapi  bagaimana sekolah  dapat  memberikan  pembelajaran  yang
values  oriented )  baik  estetika  maupun  etika  (ahlak,
Lembaga  pendidikan  yang  memberikan kontribusi  dalam  pembentukan  karakter  (estetika dan etika) adalah masyarakat. Dari perspektif Islam rut  Quraish  Shihab  (dalam  Azyumardi Azra,2002),  mengatakan,  situasi  kemasyarakatan dengan sistem nilai yang dianutnya, mempengaruhi sikap  dan  cara  pandang  masyarakat  secara keseluruhan.  Lebih  lanjut  dikatakan,  hal  ini  akan muncul  ajaran  tentang  amar  ma’ruf  dan  nahy munkar  dan  fardhu  kifayah,  tanggungjawab nilai yang baik dan

## Pendidikan Karakter
Dalam  era  kemajuan  teknologi  informasi salah  satu  faktor yang berpengaruh sangat besar dalam pembangunan  atau  sebaliknya  juga  perusak karakter  masyarakat  atau  bangsa  adalah  media massa,  khususnya  media  eletronik,  dengan  pelaku utamanya  adalah  televisi.  Sebenarnya  besarnya media  cetak  dan  radio, dalam  pembangunan  karakter  bangsa  telah dibuktikan  secara  nyata  oleh  para  pejuang Karno,  Bung  Hatta,  Ki  Hajar Dewantoro,  melakukan  pendidikan  bangsa  untuk menguatkan karakter bangsa melalui tulisan-tulisan kabar  waktu  itu.  Bung  Karno  dan  Bung Tomo mengobarkan semangat perjuangan, keberanian  dan  persatuan  melalui  radio.  Mereka dalam  keterbatasannya,  memanfaatkan  secara cerdas  dan  arif  teknologi  yang  ada  pada  saat  itu untuk membangun karakter bangsa, terutama sekali: kepercayaan  diri  bangsa,  keberanian,  kesediaan
Sayangnya  kecerdasan  dan  kearifan  yang telah  ditunjukkan  generasi  pejuang  kemerdekaan dalam  memanfaatkan  media  massa  untuk kepentingan  bangsa  makin  sulit  kita  temukan ekarang.  Sebagaimana  dipaparkan  oleh  Gede Raka;  “Media  massa  sekarang  memakai  teknologi yang  makin  lama  makin  canggih.  Namun  tanpa kecerdasan  dan  kearifan,  media  massa  yang didukung  teknologi  canggih  tersebut  justru  akan melemahkan  atau  merusak  karakter  bangsa.  Saya tidak  ragu  mengatakan,  media  elektronik  di
Indonesia,  khususnya  televisi,  sekarang  ini kontribusinya “nihil‟ dalam pembangunan karakter karakter  bangsa.  Saya  tidak  bermaksud  untuk mengatakan bahwa tidak ada program televisi yang baik. Namun sebagian besar program televisi justru lebih menonjolkan karakter buruk daripada karakter baik.  Seringkali  pengaruh  lingkungan  keluarga yang baik justru dirusak oleh siaran media televisi. Di  keluarga,  anak-anak  dididik  untuk  menghindari kekerasan,  namun  acara  TV  justru  penuh  dengan adegan kekerasan.
Di  rumah,  anak  dididik  untuk  hidup sederhana,  namun  acara  sinetron  di  televisi Indonesia  justru  memamerkan  kemewahan.  Di rumah anak-anak dididik untuk hidup jujur, namun tayangan  di  televisi  Indonesia  justru  secar langsung  menunjukkan  “kepahlawanan tokoh yang justru di mata publik dianggap “kasar atau  “pangeran-pangeran‟ agama mengajarkan bahwa membicarakan keburukan  orang  lain  dan  bergosip  itu  tidak  baik, namun  acara  televisi,  khu penuh dengan gosip. Bapak dan ibu guru di sekolah mendidik  para  murid  untuk  berperilaku  santun, namun  suasana  sekolah  di  sinetron  Indonesia banyak  menonjolkan  perilaku  yang  justru  tidak santun dan melecehkan guru. Secara umum, banyak tanyangan di televisi Indonesia, justru „membongkar‟  anjuran  berperilaku  baik  yang ditanamkan di rumah oleh orang tua dan oleh para guru di sekolah” (Raka, 2007: 4).
Media massa berperan ganda. Di satu sisi, memutarkan  iklan-iklan  layanan  masyarakat  atau iklan yang menyentuh hati, di sisi lain menyiarkan acara/sinetron yang justru malah menampilkan hal hal negatif, yang akhirnya bukannya dijauhi, malah ditiru  oleh  para  penontonnya.  Media dikontrol  oleh  negara.  Negara  memiliki  kewajiban untuk  mengontrol  segala  aktivitas  media,  agar sesuai  dengan  tujuan  negara  itu  sendiri.  Perangkat hukumnya  harus  jelas  dan  adil.  Indonesia  sendiri mempunyai  Depkominfo,  tapi  hanya  sekedar mengatur  kebijakan  frekuensi,  hak  siar,  dan sebagainya.  Lebih  khusus  lagi,ada  K Penyiaran  Indonesia),  yang  dibentuk  lebih independen,  namun  diakui  pemerintah.  KPI diharapkan  dapat  memfilter  aktivitas  media (terutama  televisi)  agar  sesuai  dengan  tujuan negara,  norma,  kebudayaan,  adat,  dan  tentunya agama.  Namun  sampai  saat  in cukup  lemah  dalam  bertindak  (memfilter),  dan maka  daripada  itu,  sangat  dibutuhkan  (kekuatan)
Indonesia,  khususnya  televisi,  sekarang  ini dalam pembangunan karakter karakter  bangsa.  Saya  tidak  bermaksud  untuk mengatakan bahwa tidak ada program televisi yang gian besar program televisi justru lebih menonjolkan karakter buruk daripada karakter baik.  Seringkali  pengaruh  lingkungan  keluarga yang baik justru dirusak oleh siaran media televisi. anak  dididik  untuk  menghindari TV  justru  penuh  dengan
Di  rumah,  anak  dididik  untuk  hidup sederhana,  namun  acara  sinetron  di  televisi Indonesia  justru  memamerkan  kemewahan.  Di anak dididik untuk hidup jujur, namun tayangan  di  televisi  Indonesia  justru  secara  tidak langsung  menunjukkan  “kepahlawanan‟tokoh- tokoh yang justru di mata publik dianggap “kasar‟ koruptor.  Para  guru agama mengajarkan bahwa membicarakan keburukan  orang  lain  dan  bergosip  itu  tidak  baik, namun  acara  televisi,  khususnya  infotainment, penuh dengan gosip. Bapak dan ibu guru di sekolah mendidik  para  murid  untuk  berperilaku  santun, namun  suasana  sekolah  di  sinetron  Indonesia banyak  menonjolkan  perilaku  yang  justru  tidak santun dan melecehkan guru. Secara umum, banyak anyangan di televisi Indonesia, justru anjuran  berperilaku  baik  yang ditanamkan di rumah oleh orang tua dan oleh para guru di sekolah” (Raka, 2007: 4).
berperan ganda. Di satu sisi, iklan  layanan  masyarakat  atau lan yang menyentuh hati, di sisi lain menyiarkan acara/sinetron yang justru malah menampilkan hal- hal negatif, yang akhirnya bukannya dijauhi, malah ditiru  oleh  para  penontonnya.  Media-media  harus dikontrol  oleh  negara.  Negara  memiliki  kewajiban ontrol  segala  aktivitas  media,  agar negara  itu  sendiri.  Perangkat hukumnya  harus  jelas  dan  adil.  Indonesia  sendiri mempunyai  Depkominfo,  tapi  hanya  sekedar mengatur  kebijakan  frekuensi,  hak  siar,  dan sebagainya.  Lebih  khusus  lagi,ada  KPI  (Komisi Penyiaran  Indonesia),  yang  dibentuk  lebih independen,  namun  diakui  pemerintah.  KPI diharapkan  dapat  memfilter  aktivitas  media (terutama  televisi)  agar  sesuai  dengan  tujuan negara,  norma,  kebudayaan,  adat,  dan  tentunya agama.  Namun  sampai  saat  ini,  KPI  dirasa  masih cukup  lemah  dalam  bertindak  (memfilter),  dan maka  daripada  itu,  sangat  dibutuhkan  (kekuatan)
peran  serta  masyarakat  dalam  mengontrol  media media tersebut (Raka, 2007)
Dari pengaruh media massa ke  depan  perlu  dipikirkan  kembali  fungsi  media massa  sebagai  media  edukasi  yang  memiliki “ cultural of power ” dalam membangun masyarakat yang  berkarakter,  karena  efek  media  massa  sangat kuat dalam membentuk pola pikir dan pola perilaku masyarakat.  Prinsip-prinsip  dalam  pendidikan karakter  perlu  diinternalisasikan  dalam  program program  yang  ditanyakan  oleh  media  massa, sebagai  bentuk  tanggung  jawab  bersama  dalam mengatasi  krisis  karakter  bangsa.  Pengelola  media massa perlu untuk mengembangkan dirinya sebagai “agen  perubahan”  yang  mimili berkarakter,  sehingga  seni  dan  karya  yang dihasilkan dan ditayangkan akan sarat dengan nilai nilai  kebajikan,  nilai-nilai  kemanusiaan,  nilai humanis-religius dan dijauhkan dari tayangan yang merusak  moral  bangsa,  dan  “virus melemahkan etos dan budaya kerja .
Pembangunan  karakter  tidak  hanya  untuk sebuah  idealisme  namun  hal  ini  juga  hendaknya memiliki  makna  nyata  dalam  membangun kesejahteraan hidup bangsa Indonesia.
Pembangunan  karakter  pada  tataran  individu  dan tataran masyarakat luas perlu dikuatkan agar bangsa Indonesia  lebih  mampu  cepat  meningkatkan kesejahteraan masyarakat
Indonesia (Raka,2007:1).“Karakter  yang  perlu  diperbaiki adalah kedisiplinan. Bangsa Indonesia telah dikenal dengan  bangsa  dengan  jam  karetnya,  jika  tidak terlambat  maka  dianggap  bukan  orang  Indonesia. Disiplin nasional perlu digalakkan dengan sungguh sungguh  dalam  upaya  mewujudkan  masyarakat, bangsa,  negara  yang  bercita-cita  luhur. bertujuan memperbaiki tingkah laku dan moral bagi seluruh  manusia  yang  tinggal  di  Indonesia,  baik bagi  kalangan  akademisi  dan  juga  para  pelaku bisnis  di  Indonesia.  Pengertian  disiplin  adalah disiplin  kerja,  disiplin  cara  hidup  sehat,  disiplin berlalu-lintas,  sanitasi,  pelestarian  lingkungan. Disiplin nasional berhasil ji melaksanakan disiplin tersebut dengankesungguhan hati dan memahami bahwa disiplin diri merupakan cikal  bakal  untuk  disiplin  nasional.  Dengan demikian,  dengan  adanya  pendidikan  karakter, budaya dan moral bukan hanya generasi yang telah menjadi guru, tetapi juga setiap anak, pemuda, dan orang dewasa yang ada di Indonesia dapatmelaksanakannya  dengan  sebaik Melalui  pendidikan  karakter,  pendidikan  budaya,
peran  serta  masyarakat  dalam  mengontrol  media-
Dari pengaruh media massa tersebut, maka mbali  fungsi  media massa  sebagai  media  edukasi  yang  memiliki
” dalam membangun masyarakat yang  berkarakter,  karena  efek  media  massa  sangat kuat dalam membentuk pola pikir dan pola perilaku prinsip  dalam  pendidikan kter  perlu  diinternalisasikan  dalam  program- program  yang  ditanyakan  oleh  media  massa, sebagai  bentuk  tanggung  jawab  bersama  dalam Pengelola  media massa perlu untuk mengembangkan dirinya sebagai “agen  perubahan”  yang  mimiliki  jiwa  yang berkarakter,  sehingga  seni  dan  karya  yang dihasilkan dan ditayangkan akan sarat dengan nilai- nilai  kemanusiaan,  nilai-nilai religius dan dijauhkan dari tayangan yang merusak  moral  bangsa,  dan  “virus-virus”  yang elemahkan etos dan budaya kerja .
Pembangunan  karakter  tidak  hanya  untuk sebuah  idealisme  namun  hal  ini  juga  hendaknya memiliki  makna  nyata  dalam  membangun kesejahteraan hidup bangsa Indonesia.
Pembangunan  karakter  pada  tataran  individu  dan
kat luas perlu dikuatkan agar bangsa
Indonesia  lebih  mampu  cepat  meningkatkan kesejahteraan
masyarakat
Indonesia (Raka,2007:1).“Karakter  yang  perlu  diperbaiki adalah kedisiplinan. Bangsa Indonesia telah dikenal dengan  bangsa  dengan  jam  karetnya,  jika  tidak bukan  orang  Indonesia.
Disiplin nasional perlu digalakkan dengan sungguh- sungguh  dalam  upaya  mewujudkan  masyarakat,
cita  luhur.  Disiplin bertujuan memperbaiki tingkah laku dan moral bagi yang  tinggal  di  Indonesia,  baik bagi  kalangan  akademisi  dan  juga  para  pelaku bisnis  di  Indonesia.  Pengertian  disiplin  adalah disiplin  kerja,  disiplin  cara  hidup  sehat,  disiplin lintas,  sanitasi,  pelestarian  lingkungan. Disiplin nasional berhasil jika individu melaksanakan disiplin tersebut dengankesungguhan hati dan memahami bahwa disiplin diri merupakan disiplin  nasional.  Dengan demikian,  dengan  adanya  pendidikan  karakter, budaya dan moral bukan hanya generasi yang telah uru, tetapi juga setiap anak, pemuda, dan orang dewasa yang ada di Indonesia dapatmelaksanakannya  dengan  sebaik-baiknya. Melalui  pendidikan  karakter,  pendidikan  budaya,
dan  pendidikan  moral  akan  menghasilkan  watak dan manusia Indonesia yang seutuhnya. Di s pihak  pemerintah  berusaha  dengan  gigih  untuk memberikan  teladan  bagi  warga  masyarakat” (Raka,2007: 3).
Negara  memiliki  tanggung  jawab  moral untuk melakukan pendidikan karakter, budaya, dan moral  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  sesuai  dengan prinsip  sudah  ditetapkan  baik  dalam  Undang undang Dasar 1945 maupun dalam Undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003. Kurikulum  disusun  sesuai  dengan  jenjang pendidikan  dalam  kerangka  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  dengan  memperhatikan; peningkatan  iman  dan  takwa;  peningkatan  akhlak mulia; peningkatan potensi daerah dan lingkungan; tuntutan  pembangunan  daerah  dan  nasional; tuntutan  dunia  kerja;  perkembangan  ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; agama; dinamika perkembangan  global;  dan  persatuan nilainilai kebangsaan.
Kekuatan  untuk  menjalankan  amanah undang-undang  sangat  ditentukan  oleh  kekuatan hukum  .  Hal  ini  membawa  konsekuensi  bahwa pembangunan karakter bangsa ini sangat ditentukan oleh  perilaku  penegak  hukum  sebagai  penjaga ketertiban  dan  ketentraman  dalam  kehidupan berbangsa dan bernegara untuk tujuan kesejahteraan,  keadilan  masyarakat,  ketentraman masyarakat.
Oleh  karena  itu,  para  penegak  hukum haruslah  dipegang  oleh  orang berkarakter  kuat,  demikian  juga  para  elite birokrat,  teknokrat  yang  menjadi  menjalankan semua  amanah  Undang-undang  Dasar  1945  pun haruslah  orang-orang  terplih  karena  memiliki karakter  yang  kuat  dan  tangguh  sebagai  pemimpin rakyat.  Sehingga  kedudukan  mereka  benar kuat  sebagai  “  pejuang  bangsa”  yang  selalu  ingin membawa  bangsa  ini  pada  kemajuan  dan kesejahteraan.

## Simpulan
Masyarakat ( society orang yang membentuk sebuah (atau  semi  terbuka),  di  mana  sebagian  besar interaksi  adalah  antara  individu berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat"  sendiri  berakar  dari  kata  dalam bahasa  Arab, musyarak .  Lebih  abstraknya,  sebuah masyarakat  adalah  suatu  jaringan  hubungan hubungan antar entitas-entitas.
akan  menghasilkan  watak dan manusia Indonesia yang seutuhnya. Di satu sisi, berusaha  dengan  gigih  untuk memberikan  teladan  bagi  warga  masyarakat”
Negara  memiliki  tanggung  jawab  moral untuk melakukan pendidikan karakter, budaya, dan moral  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  sesuai  dengan ah  ditetapkan  baik  dalam  Undang- undang Dasar 1945 maupun dalam Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 tahun 2003. Kurikulum  disusun  sesuai  dengan  jenjang pendidikan  dalam  kerangka  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  dengan  memperhatikan; tan  iman  dan  takwa;  peningkatan  akhlak mulia; peningkatan potensi daerah dan lingkungan; tuntutan  pembangunan  daerah  dan  nasional; tuntutan  dunia  kerja;  perkembangan  ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; agama; dinamika perkembangan  global;  dan  persatuan  nasional  dan
Kekuatan  untuk  menjalankan  amanah undang  sangat  ditentukan  oleh  kekuatan hukum  .  Hal  ini  membawa  konsekuensi  bahwa pembangunan karakter bangsa ini sangat ditentukan oleh  perilaku  penegak  hukum  sebagai  penjaga ertiban  dan  ketentraman  dalam  kehidupan berbangsa dan bernegara untuk tujuan masyarakat,  ketentraman
Oleh  karena  itu,  para  penegak  hukum haruslah  dipegang  oleh  orang-orang  yang berkarakter  kuat,  demikian  juga  para  elite  politik  , yang  menjadi  menjalankan undang  Dasar  1945  pun orang  terplih  karena  memiliki karakter  yang  kuat  dan  tangguh  sebagai  pemimpin rakyat.  Sehingga  kedudukan  mereka  benar-benar ang  bangsa”  yang  selalu  ingin membawa  bangsa  ini  pada  kemajuan  dan
society )  adalah  sekelompok yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau  semi  terbuka),  di  mana  sebagian  besar individu-individu  yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat"  sendiri  berakar  dari  kata  dalam
.  Lebih  abstraknya,  sebuah masyarakat  adalah  suatu  jaringan  hubungan- entitas. Karenanya, lembaga
pendidikan  masyarakat  merupakan  lembaga pendidikan  ke  tiga  setelah  keluarga  dan  sekolah. Pendidikan ini telah dimulai sejak anak beberapa jam sehari lepas dari asuhan keluarga dan berada di luar sekolah.
Corak  ragam  pendidikan  yang  diterima anak  didik  dalam  masyarakat  ini  sangat  banyak sekali.  Di  antaranya  pembentukan  kebiasaan, pembentukan pengetahun, sikap dan minat, maupun pembentukan kesusilaan dan keagamaan. Pendidikan dalam pendidikan masyarakat ini boleh dikatakan  pendidikan  secara  tidak  langsung, pendidikan  yang  dilaksanakan  secara  tidak  sadar oleh  masyarakat.  Dan  anak  didik  sendiri  secara sadar  atau  tidak,  ia  telah  mendidiknya  sendiri, mempertebal  keimanan  serta  keyakinan  sendiri akan nilai-nilai kesusilaan dan keagamaan di dalam masyarakat.
Di sinilah, lingkungan masyarakat memberikan  pengaruh  terhadap  perkembangan peserta  didik.  Pengaruh  yang  diberikan  oleh lingkungan  ada  yang  bersifat  sengaja  dan  bersifat tidak  sengaja.  Artinya,  lingkungan  tidak  ada kesengajaan  tertentu  di  dalam  memberikan pengaruhnya  kepada  perkembangan  anak  didik. Dan  lingkungan  masyarakat  sangat  berpengaruh bagi perkembangan karakter anak. Bila anak berada pada lingkungan masyarakat yang baik dapat  memberikan  pengaruh  yang  baik  pula  bagi perkembangan  karakter  anak.  B sebaliknya  lingkungan  yang  tidak  baik  juga  dapat memberikan  pengaruh  yang  tidak  baik  bagi perkembangan  karakter  anak.  Sebagai  orang  tua harus jeli dan pintar-pintar memilihkan lingkungan yang  baik  bagi  anaknya,  karena  akan  menentukan perkembangan karakter anak.
Dalam  konteks  pendidikan  karakter dimaknai  sebagai  upaya  pengembangan  karakter adalah  upaya  yang  dilakukan  dunia  pendidikan untuk  membantu  anak  didik  supaya  mengerti, peduli dan bertindak sesuai dengan nilai Tujuan  pendidikan  karakter  adalah  untuk pembentukan karakter yang terimplementasi dalam nilai-nilai  esensial  si  subyek  dengan  perilaku  dan sikap  hidup  yang  dimilikinya.  Dalam  hal  ini pembentukan  karakter,  haruslah  ada networks.
Dalam  era  kemajuan  tekn dan  telekomunikasi  sekarang  ini,  salah  satu  faktor yang berpengaruh sangat besar dalam pembangunan  atau  sebaliknya  juga  perusak karakter  masyarakat  atau  bangsa  adalah  media
masyarakat  merupakan  lembaga pendidikan  ke  tiga  setelah  keluarga  dan  sekolah. Pendidikan ini telah dimulai sejak anak-anak untuk beberapa jam sehari lepas dari asuhan keluarga dan
Corak  ragam  pendidikan  yang  diterima am  masyarakat  ini  sangat  banyak sekali.  Di  antaranya  pembentukan  kebiasaan, pembentukan pengetahun, sikap dan minat, maupun pembentukan kesusilaan dan keagamaan. Pendidikan dalam pendidikan masyarakat ini boleh dikatakan  pendidikan  secara  tidak  langsung, endidikan  yang  dilaksanakan  secara  tidak  sadar oleh  masyarakat.  Dan  anak  didik  sendiri  secara sadar  atau  tidak,  ia  telah  mendidiknya  sendiri, mempertebal  keimanan  serta  keyakinan  sendiri nilai kesusilaan dan keagamaan di dalam
ilah, lingkungan masyarakat memberikan  pengaruh  terhadap  perkembangan peserta  didik.  Pengaruh  yang  diberikan  oleh lingkungan  ada  yang  bersifat  sengaja  dan  bersifat tidak  sengaja.  Artinya,  lingkungan  tidak  ada kesengajaan  tertentu  di  dalam  memberikan uhnya  kepada  perkembangan  anak  didik. sangat  berpengaruh bagi perkembangan karakter anak. Bila anak berada yang baik, maka akan dapat  memberikan  pengaruh  yang  baik  pula  bagi
.  Begitu  pula,
sebaliknya  lingkungan  yang  tidak  baik  juga  dapat memberikan  pengaruh  yang  tidak  baik  bagi perkembangan  karakter  anak.  Sebagai  orang  tua
pintar memilihkan lingkungan yang  baik  bagi  anaknya,  karena  akan  menentukan
Dalam  konteks  pendidikan  karakter dimaknai  sebagai  upaya  pengembangan  karakter adalah  upaya  yang  dilakukan  dunia  pendidikan untuk  membantu  anak  didik  supaya  mengerti, peduli dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai etika.
pendidikan  karakter  adalah  untuk pembentukan karakter yang terimplementasi dalam nilai  esensial  si  subyek  dengan  perilaku  dan sikap  hidup  yang  dimilikinya.  Dalam  hal  ini pembentukan  karakter,  haruslah  ada educational
Dalam  era  kemajuan  teknologi  informasi dan  telekomunikasi  sekarang  ini,  salah  satu  faktor yang berpengaruh sangat besar dalam pembangunan  atau  sebaliknya  juga  perusak karakter  masyarakat  atau  bangsa  adalah  media
massa,  khususnya  media  eletronik,  dengan  pelaku utamanya  adalah  televisi.  Sebenarnya  besarnya peran  media,  khususnya  media  cetak  dan  radio, dalam pembangunan karakter bangsa berperan  ganda.  Di  satu  sisi,  memutarkan  iklan iklan  layanan  masyarakat  atau  iklan  yang menyentuh  hati,  di  sisi  lain  menyiarkan acara/sinetron yang justru malah menampilkan hal hal negatif, yang akhirnya bukannya dijauhi, malah ditiru  oleh  para  penontonnya.  Media dikontrol  oleh  negara.  Negara  memiliki  kewajiban untuk  mengontrol  segala  aktivitas  media,  agar sesuai  dengan  tujuan  negara  itu  sendiri.  Perangkat hukumnya  harus  jelas  dan  adil.  Indonesia  sendiri mempunyai  Depkominfo,  tapi  hanya  sekedar mengatur  kebijakan  frekuensi,  hak  siar,  dan sebagainya.  Lebih  khusus  lagi,ada  KPI  (Komisi Penyiaran  Indonesia),  yang  dibentuk  lebih independen,  namun  diakui  pemerintah.  KPI diharapkan  dapat  memfilter  aktivitas  media (terutama  televisi)  agar  sesuai  dengan  tujuan negara,  norma,  kebudayaan,  adat,  dan  tentunya agama.  Namun  sampai  saat  ini,  KPI  dirasa  masih cukup  lemah  dalam  bertindak  (memfilte maka  daripada  itu,  sangat  dibutuhkan  (kekuatan) peran  serta  masyarakat  dalam  mengontrol  media media tersebut.

## Daftar Pustaka
Lickona, dkk. 2007. Dalam
alenmarlissmpn1gresik.wordpress.com/2010/1
0/03/  manfaat-karakteristik guru-untukmembangunperadaban bangsa/
Lickona,  Thomas,  1991. Educating  for  Character  : Hoe  Our  School  Can  Do  Teach  Respect  and Responsibility ,New York; Brantam Book Lickona,  Thomas,  1999.
Effective Character, Scholastic Early Childhood  To  day ,  November/December 1998, 13.1, PreQuest Education Journals.
Lickona,
Thomas, Schaps, Eric, dan Lewis,Catherine,  2007
Effective  Character  Education Education Partnership
Raka,  Gede,  2006.  “Guru  Tranformasional  Dalam Pembangunan  Karakter  dan  Pembangunan Bangsa”,  Makalah,  Orasi  Dosen  Berpretasi Tingkat  Poltekes  dan  Tingkat  Nasional, Jakarta: 10 Nopember 2006.
Raka,  Gede,  2006.“Pendidikan  Untuk  Kehidupan Bermakna”. Makalah, Orasi Ilmiah pada Hari
massa,  khususnya  media  eletronik,  dengan  pelaku evisi.  Sebenarnya  besarnya peran  media,  khususnya  media  cetak  dan  radio, dalam pembangunan karakter bangsa. Media massa berperan  ganda.  Di  satu  sisi,  memutarkan  iklan- iklan  layanan  masyarakat  atau  iklan  yang menyentuh  hati,  di  sisi  lain  menyiarkan netron yang justru malah menampilkan hal- hal negatif, yang akhirnya bukannya dijauhi, malah ditiru  oleh  para  penontonnya.  Media-media  harus dikontrol  oleh  negara.  Negara  memiliki  kewajiban untuk  mengontrol  segala  aktivitas  media,  agar negara  itu  sendiri.  Perangkat hukumnya  harus  jelas  dan  adil.  Indonesia  sendiri mempunyai  Depkominfo,  tapi  hanya  sekedar mengatur  kebijakan  frekuensi,  hak  siar,  dan sebagainya.  Lebih  khusus  lagi,ada  KPI  (Komisi Penyiaran  Indonesia),  yang  dibentuk  lebih penden,  namun  diakui  pemerintah.  KPI diharapkan  dapat  memfilter  aktivitas  media (terutama  televisi)  agar  sesuai  dengan  tujuan negara,  norma,  kebudayaan,  adat,  dan  tentunya agama.  Namun  sampai  saat  ini,  KPI  dirasa  masih cukup  lemah  dalam  bertindak  (memfilter),  dan maka  daripada  itu,  sangat  dibutuhkan  (kekuatan) peran  serta  masyarakat  dalam  mengontrol  media-
Lickona, dkk.
2007. Dalamhttp://
alenmarlissmpn1gresik.wordpress.com/2010/1 karakteristik-pendidikan-bagi- untukmembangunperadaban bangsa/
Educating  for  Character  : Hoe  Our  School  Can  Do  Teach  Respect  and ,New York; Brantam Book Lickona,  Thomas,  1999.
Eleven  Principle  of Effective Character, Scholastic Early ,  November/December
1998, 13.1, PreQuest Education Journals. Schaps, Eric, dan
. Eleven  Principles  of Effective  Character  Education .  Character
Raka,  Gede,  2006.  “Guru  Tranformasional  Dalam Pembangunan  Karakter  dan  Pembangunan Bangsa”,  Makalah,  Orasi  Dosen  Berpretasi Tingkat  Poltekes  dan  Tingkat  Nasional,
Jakarta: 10 Nopember 2006.
Raka,  Gede,  2006.“Pendidikan  Untuk  Kehidupan Bermakna”. Makalah, Orasi Ilmiah pada Hari
Wisuda  Universitas  Kristen  Maranatha Bandung, 25 Maret 2006 Raka,  Gede,  2006.“Pendidikan  Untuk  Kehidupan Bermakna”. Makalah, Orasi Ilmiah pada Hari Wisuda  Universitas  Kristen  Maranatha Bandung, 25 Maret 2006 Raka,  Gede,  2007.“Pendidikan  Membangun Karakter”.  Makalah,  Orasi  Perguruan  Taman Siswa,
Raka,  Gede,  2007.“Pendidikan  Membangun
Karakter”.  Makalah,  Orasi  Perguruan  Taman Siswa.
Ralqis.  2009.  “Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi Perkembangan” http://www.duniaremaja.org/t154 faktor-yang-mempengaruhi-perkembangan akses tanggal 14 April 2011).
Wisuda  Universitas  Kristen  Maranatha
Raka,  Gede,  2006.“Pendidikan  Untuk  Kehidupan Bermakna”. Makalah, Orasi Ilmiah pada Hari Wisuda  Universitas  Kristen  Maranatha
,  Gede,  2007.“Pendidikan  Membangun
Karakter”.  Makalah,  Orasi  Perguruan  Taman
Raka,  Gede,  2007.“Pendidikan  Membangun Karakter”.  Makalah,  Orasi  Perguruan  Taman
faktor  yang  Mempengaruhi Dalam http://www.duniaremaja.org/t154-faktor- perkembangan,  di