Menerapkan Pola Pendidikan Rohani Anak Berkebutuhan Khusus ( Attention Deficit or Hyperactivity Disorder)
Antonius Isharjono Sekolah Tinggi Teologi El-Shadday, Surakarta antonius@gmail.com
Abstract :  Jesus  once  rebuked  the  disciples  when  they  prevented  the  parents  who  brought their children from coming to Him. Jesus 'attention and ministry is the practical application of  Moses'  command  to  all  the  people  of  Israel.  The  commandment  is  a  spiritual  education that  must  be taught  to  children  so that  the  next  generation  of Israelis  remain connected  as God's  people.  In  the  process  of  spiritual  education  to  children,  there  are  children  who quickly  grasp  the  teachings  given  from  parents  and  their  environment,  but  there  are  also children  who  have  special  needs,  such  as  children  with  Attention  Deficit  Or  Hyperactivity Disorder  (ADHD).  This  research  aims to  show  the education that  Moses  carried  out  as an educational pattern for children with ADHD. By using descriptive methods, the conclusion is that  the  spiritual  education  needs  of  children  with  ADHD  must  still  be  met  even  though  in practice need special handling, and can use the patterns taught by Moses.
Keywords:  ADHD ;  children  with  special  needed;  hyperactive;  Moses  education;  spiritual education
Abstrak :  Yesus  pernah  menegur  murid-murid  ketika  mereka  menghalangi  para  orang  tua yang  membawa anak-anaknya datang kepada-Nya. Perhatian dan pelayanan Yesus merupa- kan  penerapan  praktis  perintah  Musa  kepada  seluruh  umat  Israel.  Perintah  itu  adalah pendidikan  rohani  yang  harus  diajarkan  kepada  anak-anak  supaya  generasi  penerus  Israel tetap terhubung sebagai umat Tuhan. Dalam proses pendidikan rohani kepada anak, ada anak yang cepat menangkap ajaran yang diberikan dari orang tua dan lingkungannya, namun ada juga  anak  yang  memiliki  kebutuhan  khusus,  seperti  anak  penyandang Attention  Deficit  Or Hyperactivity  Disorder (ADHD) . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menunjukkan  pendidikan yang  dilakukan  Musa  sebagai  pola  pendidikan  kepada  anak-anak  penyandang  ADHD. Dengan menggunakan metode deskriptif, maka kesimpulannya, kebutuhan pendidikan rohani anak-anak  penyandang  ADHD  harus  tetap  dipenuhi  sekalipun  pada  praktiknya  perlu penangan secara khusus, dan dapat menggunakan pola yang diajarkan oleh Musa.
Kata  Kunci:  ADHD;  anak  berkebutuhan  khusus;  hiperaktif;  pendidikan  Musa;  pendidikan rohani

## 1. Pendahuluan
Model  pendidikan  rohani  yang  efektif  bagi  anak  penyandang  ADHD  mengacu  pada metode  pendidikan  rohani  yang  diajarkan  Musa  bagi  masyarakat  Israel.  Pendidikan  anak berkebutuhan  khusus  memang  tidak  dijelaskan  secara  langsung  dalam  Alkitab,  tetapi metode pendidikan dalam Perjanjian Lama, khususnya  yang diterapkan Musa kepada umat Israel dapat dijadikan sebagai dasar atau acuan bagi pendidikan anak  penyandang ADHD.
Secara garis besar pendidikan itu meliputi mengerti dan menempatkan anak biologis dalam rencana keselamatan Allah bagi seluruh umat manusia. Rencana keselamatan Allah

## JURNAL TERUNA BHAKTI
ISSN: 2622-5085 (online), 2622-514X (print) Volume 2, No 1, Agustus 2019; (37-48)
Available at: http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
bagi  dunia  selalu  melibatkan  anak  dari  sejak  pemanggilan  Abraham.  Pengutusan  Musa tidak hanya memimpin umat Israel keluar dari perbudakan Mesir dan membawa masuk ke Tanah Perjanjian, tetapi pada kenyataannya Musa melakukan pendidikan rohani. Targetnya adalah  perubahan  sikap  mental  dari  masyarakat  budak  menjadi  bangsa  yang  kudus  milik Allah  dan  kerajaan  imam  (Kel.  19:6).  Penerapan  pendidikan  rohani  yang  diajarkan  Musa meliputi:  materi  pendidikan,  metode  pendidikan,  sarana  prasarana  pendidikan,  pendidik dan peserta didik.
Pembahasan  mengenai  pendidikan  anak,  atau  secara  khusus  pendidikan  kerohanian anak-anak  merupakan  hal  yang  umum  dalam  praktik  Pendidikan  Agama  Kristen  atau pelayanan  gereja.  Seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Handreas  Hartono  tentang pendidikan  Kristen  dalam  keluarga  yang  bertujuan  membentuk  karakteristik  anak. 1 Pendidikan rohani kepada anak umumnya identik dengan pendidikan gerejawi berupa kelas di Sekolah Minggu. Pendidikan rohani kepada anak tidak serta merta membuat anak dapat bertumbuh  sesuai  dengan  target  atau  rancangan  yang  dibuat  oleh  para  pendidik  Sekolah Minggu.  Ada  saja  hambatan  yang  ditemui  dalam  pendidikan  anak  ini  termasuk  Sekolah Minggu. 2 Selain itu juga persoalan dalam menghadapi kebutuhan khusus para anak-anak di Sekolah Minggu atau di sekolah umum dalam pelajaran Pendidikan Agama Kristen.
Menurut  Johanes  Hasugian  dibutuhkan  pendidikan  khusus  bagi  anak-anak berkebutuhan khusus, yang sudah barang tentu berbeda dengan anak-anak pada umumnya. 3 Ada  banyak  persoalan  yang  membuat  anak-anak  memiliki  kendalanya  sendiri  dalam  hal proses belajar. Pemaparan dalam artikel ini berfokus pada anak-anak berkebutuhan khusus, yakni para anak-anak penyandang ADHD. Belum ada pembahasan khusus atau penelitian mengenai  pola  pendidikan  kerohanian  yang  seperti  apa  yang  dapat  diterapkan  dalam mengajar anak-anak ADHD. Artikel membahas secara khusus pendidikan rohani bagi anak kebutuhan khusus ADHD dengan menerapkan pola pendidikan Musa.

## Pendidikan Rohani Anak Dalam Komunitas Israel
Dalam  Perjanjian  Lama  dijelaskan:  Ishak,  yaitu  anak  Abraham  dilibatkan  dalam  ibadah korban,  Kejadian  22:1-4.  Memang  anak  Abraham  tidak  hanya  Ishak,  tetapi  Ishak  adalah anak  yang  lahir  dari  Sara,  isteri  Abraham,  yang  dari  padanya  Allah  mengikat  janji  yang kekal  kepada  keturunannya.  Dari  Ishak  lahir  Esau  dan    Yakub.  Tetapi  kepada  Yakublah Allah mengikat perjanjian yang kekal.  Kemudian dari Yakub lahir 12 anak laki-laki yang merupakan cikal bakal bangsa  Israel, suatu bangsa yang terdiri dari 12 suku.
1 Handreas Hartono, “Membentuk Karakter Kristen Pada Anak Keluarga Kristen,” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 2, no. 1 (2014): 62–69, www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.
2 Tanto Kristiono and Deo Putra Perdana, “Hambatan Dan Pelayanan Guru Sekolah Minggu Di Gereja Kristen Jawa Jebres Surakarta,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 90–100, http://www.sttbaptisjkt.ac.id/e-journal/index.php/graciadeo/article/view/9.
3 Johanes Waldes Hasugian et al., “Education for Children with Special Needs in Indonesia,” Journal of Physics: Conference Series 1175, no. 1 (2019).
Keberadaan  anak  dalam  komunitas  Israel  tidak  dapat  dilepaskan  dari  rencana keselamatan  Allah  atas  umat  manusia. 4 Rencana  keselamatan  itu  ada  di  dalam  sejarah kehidupan  Israel  yang  dimulai  dari  pemanggilan  Abraham,  (Kej.  12:1-3).  Dari  Abraham diteruskan kepada anaknya yaitu Ishak yang lahir dari Sara. Tuhan telah menetapkan garis keturunan yang lahir dari Sara untuk menggenapi  keselamatan umat manusia. 5 Kemudian diteruskan lagi   kepada  Yakub (Kej. 28:13-14;  3:11-12). Dari Yakub lahir sebuah bangsa yang  disebut  Israel,  dimana  kelahirannya  merupakan  intervensi  Allah  agar  keselamatan sampai  kepada bangsa-bangsa lain.
Pada  zaman  Musa,  anak  Israel  harus  mendapatkan  pendidikan  dan  perlindungan, seperti yang tertulis dalam Ulangan 6:4-9. 6
Dengarlah,  hai  orang  Israel:  TUHAN  itu  Allah  kita,  TUHAN  itu  esa!  Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap  kekuatanmu.  Apa  yang  kuperintahkan  kepadamu  pada  hari  ini  haruslah engkau  perhatikan,  haruslah  engkau  mengajarkannya  berulang-ulang  kepada  anak- anakmu  dan  membicarakannya  apabila  engkau  duduk  di  rumahmu,  apabila  engkau sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau  berbaring  dan  apabila  engkau  bangun. Haruslah  juga  engkau  mengikatkannya  sebagai  tanda  pada  tanganmu  dan  haruslah engkaumenuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu.
Ayat-ayat itu dikenal sebagai shema, yaitu syahadat iman yang harus dihafal dan dipelajari oleh setiap anak Israel.
Ayat-ayat  itu  juga  mendandung  unsur  tanggung  jawab  orang  tua  terhadap  anak- anaknya.  Ketika  kebenaran  itu  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  muncul  sebuah model pendidikan yang berpusat pada rumah tangga, yang dapat dilakukan sedini mungkin. Model  pendidikan  itu  adalah,  anak-anak  harus  belajar  me- esa kan  Allah  dan  hidup bergantung pada Allah, karena Allah yang menjamin kebehagiaan mereka. Kebahagian dan kemakmuran  merupakan  pemberian  Allah,  tetapi  bersyarat,  yaitu  bahwa  tugas  dan  tujuan hidup  mereka  adalah  untuk  memuliakan  Allah  melalui  satuan  keluarga.  Relasi  itu  harus dikembangkan  sampai  anak-anak  betul-betul  merasakan  peranan  Allah  dalam  setiap peristiwa yang dialami.
Musa  diutus  Tuhan  untuk  memimpin  umat  Israel  keluar  dari  perbudakan  Mesir menuju  Tanah  Perjanjian  (Kel.  3:10).  Dalam  menjalankan  amanat  Allah  itu,  Musa  tidak hanya  sekadar  memindahkan  secara  fisik  dari  Mesir  ke  Tanah  Perjanjian,  tetapi  ia  juga mendidik.  Pendidikan  yang  dilakukan  Musa  adalah  pendidikan  yang  mengarahkan  pada keselarasan  rencana  keselamatan  Allah  yang  telah  dijanjikan  kepada  leluhur  Israel,  yaitu Abraham.  Pendidikan  itu  harus  membuahkan  perubahan  sikap  mental  dari  masyarakat budak kepada kepada suatu bangsa yang kudus  kepunyaan Allah, dan kerajaan imam (Kel. 19: 6).
4 W.S. Lasor, D.A. Hubbard, F.W. Bush., Pengantar Perjanjian Lama 1, (Jakarta: BPK, 1993) 163-169
5 John Gill, John Gill’s Exposition Of The Entire Bible, (e-sword v6.5.0, 2002)
6 Stanley Heath, Teologi Pendidikan Anak – Dasar Pelayanan Kepada Anak, (Bandung: Yayasan Kalam HIdup, 2005) 17-35.
Pengutusan  itu  mengandung  unsur  mendidik.  Mendidik  kata  bendanya  adalah pendidikan. Istilah pendidikan dalam bahasa Latin disebut educare dan educere. 7 Educare memiliki arti merawat, membesarkan, memelihara, dan memperkaya seseorang dengan gizi yang  baik  supaya  bertumbuh  sehat  dan  kuat. Educere mengandung  arti  menuntun seseorang  keluar  dari  suatu  keadaan  atau  situasi  ke  dalam  situasi  lain  yang  lebih  baik. Mengacu pada arti kata educare dan educere, Musa telah melakukan kedua-duanya. Tugas yang dikerjakan Musa secara rinci dijelaskan sebagai berikut:
Pertama,  yang  nampak  secara  fisik  Musa  melepaskan  umat  Israel  dari  perbudakan Mesir. Namun  secara keseluruhan,  apa  yang dilakukan Musa  adalah  merubah kehidupan umat  Israel  dari  masyarakat  budak  kepada  kehidupan  sebagai  umat  Allah  yang  kudus. Selama  ratusan  tahun  umat  Israel  hidup  dalam  cengkeraman  bangsa  yang  tidak menyembah  Allah,  yaitu  Mesir.  Sikap  mental  orang  Israel  tercermin  dalam  kehidupan sehari-hari  sebagai  budak  Mesir.  Budak  yang  terbelenggu,  yang  tidak  dapat  lagi  melihat pengharapan anugerah Allah yang menyelamatkan. Keluaran 5:20-21, menyatakan bahwa mereka  tidak  mengerti  rencana  pembebasan  Allah  melalui  pengutusan  Musa.  Penolakan raja Mesir atas permohoan Musa untuk membawa umat Israel beribadah di padang gurun mengakibatkan  beban  pekerjaan  yang  diperberat    yang  ditanggungkan  atas  orang  Israel. Hal  itu  justru  ditanggapi    secara  negatif  oleh  umat  Israel.  Namun  demikian  Musa  tetap melaksakan tugas pengutusan Allah, tidak hanya secara persuasif tetapi mendatangkan 10 tulah  bagi  Mesir.  Tindakan  itu  adalah  tindakan  yang  dramatis,  yang  nyata,  yang  dapat disaksikan oleh seluruh umat manusia, agar dunia mengetahui siapa Allah Israel, Keluaran 7-11.
Kedua,  Musa  membawa  umat  Israel  keluar  dari  kegelapan  masuk  ke  dalam  terang, lepas dari kebodohan beralih kepada kehidupan yang cerdas dan berhikmat. Selama ratusan tahun  umat  Israel  hidup  dalam  kegelapan.  Setelah  mereka  keluar  dari  tanah  Mesir,  Musa mengarahkan  dan  menggantungkan  seluruh  kehidupan  umat  Israel  kepada  Allah  yang telah melepaskan mereka. Peristiwa fisik  yang mereka alami, mulai dari anak-anak sulung Israel yang selamat dari malaikat maut (Keluaran 12), laut terbelah airnya sehingga mereka dapat  berjalan  di  tanah  yang  kering  (Keluaran  14:  15-31),  Tuhan  menampakkan  diri  di gunung  Sinai  (Keluaran  19),  merupakan  pengalaman  iman  yang  menggairahkan  untuk memasuki kehidupan yang lebih baik, yaitu hidup dalam terang.
Ketiga,  Musa  memperlengkapi  segenap  umat  Israel  dengan  berbagai  kebutuhan. Selama  dalam  perjalanan  menuju  Tanah  Perjanjian,  Musa  yang  menjamin  kebutuhan jasmani  mereka,  yaitu  makan  dan  minum  bagi  mereka  dan  juga  bagi  ternak-ternaknya. Namun  kebutuhan  yang  utama  adalah  pendidikan  rohani,  yang  diajarkan  secara  kognitif maupun afektif. Secara kognitif , Musa memperlihatkan jalan keluar oleh perbuatan tangan Allah  membelah  laut  ketika  umat  Israel  dalam  keadaan  terjepit  di  tepi  laut  dan  di belakangnya  pasukan  Mesir  sedang  mengejar.  Batu  karang  Horeb,  atas  kehendak  Allah
7 B.S. Sidjabat, Mengajar Secara Profesional, (Bandung: Yayasan Kalam Hidup) 101
ketika  dipukul  dengan  tongkat  Musa  tiba-tiba  mengaluarkan  air  yang  berlimpah-limpah (Keluaran  17:6).  Dan  dalam  banyak  peristiwa,  Musa  mengajarkan  bahwa  Allah  hadir secara  nyata  di  tengah-tengah  umat  Israel.  Secara afektif, Musa  mengajarkan  tentang  tata cara  ibadah  untuk  bersikap  hormat  kepada  Allah,  dan  mengatur  hubungan  antar  sesama sebagai umat Allah yang berbeda dibandingkan dengan bangsa-bangsa lain.
Keempat, Musa memberikan rasa aman selama empat puluh tahun perjalanan menuju Tanah  Perjanjian.  Rasa  aman  yang  dilakukan  Musa  adalah  mengalahkan  orang  Amalek yang menghadang  Israel. Peristiwa lain adalah Musa menghancurkan patung lembu  emas yang  dijadikan  berhala  oleh  orang  Israel.  Menghadirkan  allah  lain  akan  menghilangkan rasa  aman  bagi  Israel.  Umat  Israel  harus  menyembah  hanya  kepada  Allah  saja,  maka dampaknya adalah rasa aman yang nyata yang dapat dirasakan oleh seluruh umat Israel.

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  kajian  kualitatif  atas  pola  pendidikan  Musa  sebagai  pola  meng- ajar  anak  kebutuhan  khusus  ADHD.  Metode  yang  digunakan  adalah  deskriptif,  untuk mendeskripsikan  model  pendidikan  Musa  sebagai  pola  pendidikan  bagi  anak  kebutuhan khusus ADHD. Demikian juga metode tersebut digunakan untuk mendeskripsikan tentang anak kebutuhan khusus ADHD.

## Model Pendidikan Musa
Pendidikan  yang  diterapkan  Musa  nampak  pada    materi  pendidikan,  metode  pendidikan, sarana  prasarana  pendidikan,  pendidik  dan  anak  didik.  Materi  pendidikan  Musa  berasal dari Allah sendiri yang disampaikan dalam perjumpaan di gunung Sinai, yaitu Dasa Titah. Dasa  Titah  adalah  Sepuluh  Hukum  yang  diberikan  Allah  sebagai  pegangan  hidup  sehari- hari. Hukum-hukum ini berasal dari Allah dan mempunyai maksud atau tujuan yang kekal. Sepuluh Hukum dijelaskan secara rinci sebagai berikut:
Pertama,  “Akulah  TUHAN,  Allahmu…”  (Kel.  20:2).  Tuhan  adalah  Allah  yang membawa Israel keluar dari negeri Mesir, dari rumah perbudakan. Allah telah membebas- kan  mereka pada saat mereka tidak berdaya. Karena itu Allah menghendaki supaya umat Israel taat sepenuhnya kepada Allah. Kedua, “Jangan ada padamu allah lain di hadapanKu” (Kel.  20:3).  Tuhan  menghendaki  supaya  umat  Israel  setia  kepadaNya,  dan  tidak memberikan ruang bagi allah-allah lain masuk dalam kehidupan mereka.
“Jangan  membuat  bagimu  patung  yang  menyerupai  apapun…”  (Keluaran  20:4)  Ini adalah  prinsip  hidup  umat  kepunyaan  Allah  yang  berbeda  dari  bangsa-bangsa  lain  pada masa  itu.  Selama    ratusan  tahun  mereka  terbiasa  hidup  diantara    patung  dewa-dewi  yang disembah oleh masyarakat Mesir. Musa mengajarkan umat Israel untuk memikirkan Allah dengan cara yang sama sekali berbeda.
“Jangan  menyebut  nama  TUHAN,  Allahmu  dengan  sembarangan…”  (Kel.  20:7). Pada  masa  itu,  mereka  percaya  dengan  menggunakan  nama  seseorang  dapat  menguasai orang  lain.  Allah  menyatakan  nama-Nya  kepada  Musa,  tetapi  bukan  berarti  Musa  dapat menggunakan nama itu untuk menguasai atau maksud-maksud tertentu kepada orang lain.
Nama  Allah  tidak  boleh  digunakan  untuk  kegiatan-kegiatan  magis  dan  sumpah menyumpah.  Nama  Allah  itu  dimaksudkan  untuk  menolong  kita  merenungkan  siapa  Dia, untuk menghormati-Nya sebagaimana Ia ada dan untuk bersekutu dengan Dia.
“Ingatlah  dan  kuduskanlah  hari  Sabat”  (Kel.    20:8).  Menentukan  satu  hari  untuk beristirahat  diantara  7  hari  lainnya,  belum  dikenal  sebelum  zaman  Musa.  Perintah  ini mengawali suatu adat baru yang kemudian hari diteruskan dalam kebiasaan Kristen tentang hari Minggu sebagai hari yang penting.
“Hormatilah  ayahmu  dan  ibumu…”  (Kel.  20:12)  Perintah  ini  berada  diantara keempat  perintah  yang  pertama  yang  mengatur  hubungan  antara  manusia  dengan  Allah, dan  lima  perintah  yang  terakhir  mengatur  kewajiban  manusia  terhadap  sesamanya.  Jelas bahwa  orang  tua  penting  bagi  anak-anaknya.  Mereka  bersama-sama  dengan  Allah  ikut dalam  penciptaan  putra-putrinya.  Mereka  mngajar    anak-anaknya  untuk  mengasihi  dan melayani Allah (Ul. 6:4-9). Karena itu orang tua berhak atas penghormatan, perlindungan, pemeliharaan dikala usia tua mereka. “Jangan membunuh…berzinah…mencuri,…memberi kesaksian  dusta,…  mengingini,”(Kel.  20:13-17).  Perintah-perintah  ini  adalah  dasar  yang teguh untuk seluruh hubungan yang penuh damai dan penuh bahagia antar manusia.

## Metode Pendidikan Musa
Kehidupan  masyarakat  Israel  yang  didasarkan  pada  hukum  Musa  tidak  hanya  mencakup soal  ibadah  dan  hubungan  sosial  saja.  Untuk  keberlangsungan  hidup  sebagai  umat  yang taat,  Musa  juga  menekankan  bagaimana  membesarkan  anak  dalam  konteks  pendidikan rohani  dengan  suatu  metode  yang  efektif.  Dalam  komunitas  Israel  tercermin  secara gamblang mengenai konteks sosial yang dirancang Allah untuk pembinaan iman. Konteks ini didefinisikan secara sederhana, yaitu anak-anak harus dibesarkan sebagai bagian dalam suatu komunitas yang penuh kasih dan kudus.
Di  bawah  kepemimpinan  Musa,  Israel  tidak  memiliki  lembaga  pendidikan  formal untuk anak. Tidak ada sekolah  yang didirikan oleh hukum Taurat dan tidak ada individu- individu  yang  dikhususkan  sebagai  guru-guru  bagi  kaum  muda.  Namun  demikian  anak- anak  tetap  bertumbuh  sesuai  rancangan  Allah.  Sebab  mereka  mengikuti  pola  kehidupan yang memungkinkan anak-anak akan mengenal Allah secara pribadi.
Sarana dan prasana pendidikan yang diajarkan Musa tercermin dalam Ulangan 6:8-9, yaitu:  “Haruslah  juga  engkau  mengikatkanya  sebagai  tanda  pada  tanganmu  dan  haruslah itu  menjadi  lambang  di  dahimu,  dan  haruslah  engkau  menuliskannya  pada  tiang  pintu rumahmu  dan  pada  pintu  gerbagmu.”  Musa  menggunakan  kotak-kotak  kulit  berukuran kecil, yang dalam bahasa Ibrani disebut teffilim untuk diisi dengan tulisan ayat-ayat torah kemudian  diikat  pada  tangan  kiri  dan  di  dahi.  Maksudnya  adalah  agar  torah  itu  menjadi pedoman  yang  mengendalikan  segala  kegiatan  tangan,  dan  memonitor  segala  pandangan mata,  juga  mengatur  pergaulan  rumah  tangga,  dan  segala  aktivitas  ekonomi,  politik,  dan lain-lain.  Disamping itu torah bisa dibcakan setiap saat dan berulang-ulang seperti mantera pada saat pada orang tua sedang bekerja di rumah, bekerja di kebun, berdagang, atau dalam
perjalanan. Sarana lain adalah mezuza, yaitu kotak seperti diatas tetapi bahanya dari logam yang dipasang di pintu rumah sebelah kanan. Mezuza ini menggantikan percikan darah dari adat kuno (Keluaran 12:7). 8

## Pendidik
Komponen lain dalam membesarkan anak yang dipolakan untuk masyarakat Israel  adalah keluarga. Keluarga terdiri  dari orang tua, anak-anak, cucu, dan saudara-saudara lain  yang sedarah. Dalam konteks pendidikan anak, Musa mendelegasikan kepada ayah dalam setiap keluarga karena ayah atau suami berada pada otoritas tertinggi. Tugas para ayah jika dirinci adalah  sebagai  berikut:  Memperlengkapi  anak  didik  dengan  berbagai  kebutuhan  supaya bertumbuh  kuat  dan  dewasa;  menekankan  pembentukan  watak  dan  moral;  memberikan teladan hidup dalam kehidupan sosial; pengalaman iman secara pribadi dengan Allah harus dikomunikasikan  kepada  generasi  baru.  Setiap  keluarga  secara  konsisten  dipandang sebagai  pusat  pengajaran.  Maka  dari  itu  setiap  orang  tua  dipanggil  Allah  untuk menjalankan firman Allah kepada anak-anak mereka.

## Anak Didik
Yang  disebut  anak  adalah  keturunan  kedua  dari  orang  tua,  dan  tidak  disebutkan  batasan usia.  Jika  ada  sanak  saudara,  dan  orang  lain  yang  tidak  sedarah  tetapi  tinggal  serumah masuk  dalam  kategori  anak.  Mereka  inilah  dikategorikan  sebagai  anak  didik.  Sehingga kepada  mereka  inilah  para  orang  tua  memberikan  pendidikan  rohani  seperti  yang dikehendaki Musa (Ulangan 6:7).

## Anak Penyandang ADHD
Menurut Sugiarmin, 9 ADHD merupakan istilah yang sering muncul pada dunia medis yang belakangan  ini  gencar  diperbincangkan  dalam  dunia  pendidikan  dan  psikologi.  Istilah  ini memberikan  gambaran  tentang  suatu  kondisi  medis  yang  disahkan  secara  internasional mencakup  disfungsi  otak,  dimana  individu  mengalami  kesulitan  dalam  mengendalikan impuls, menghambat perilaku, dan tidak mendukung rentang perhatian mereka. Anak yang menyandang  ADHD  akan  mengalami  berbagai  kesulitan  belajar,  kesulitan  berperilaku, kesuliatan sosial, dan kesulitan-kesulitan lain yang kait-mengkait. 10
Menurut Grant Martin 11 , mengatakan bahwa ADHD terdiri dari tiga masalah pokok. Pertama,  kesulitan  dalam  perhatian  berkelanjutan.  Kedua,  pengendalian  atau  pengham- batan impuls .  Ketiga,  kegiatan  berlebihan.  Dan  masalah-masalah  lain  seperti:  kesulitan mematuhi  peraturan,  instruksi,  dan  adanya  variabilitas  berlebih  dalam  merespon  situasi, khususnya  pekerjaan  sekolah.  Singkatnya,  ADHD  merupakan  suatu  gangguan perkembangan yang mengakibatkan ketidakmampuan mengatur perilaku, khususnya untuk
8 J.Cairns, Tafsiran Kitab Ulangan, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008) 132-135
9 M. Sugiarmin, Mpd adalah seorang pendiri Resource Centre bagi anak ADHD, autis, anak berkesulitan belajar dan pengajar tetap jurusan Psikologi di UPI.
10 M. Sugiarmin, Mpd. & Drs MIF. Bihaqi, MSi., Memahami Dan Membantu Anak ADHD,
(Bandung: Aditama, 2008)
11 Grant  Martin adalah seorang psikolog Kristen di Heritage Counseling Associates Washington
mengantisipasi tindakan dan keputusan masa depan. Anak penyandang ADHD relatif tidak mampu menahan diri untuk merespons situasi pada saat itu. Mereka benar-benar tidak bisa memiliki sumber biologis  yang kuat  yang ditemukan pada anak-anak dengan predisposisi keturunan.
Menurut Susan Nolen-Hoeksema 12 Anak ADHD memperlihatkan ciri-ciri sebagai berikut
1. Kekurang-perhatian; Kekurang-perhatian ini  juga disebut kesulitan perhatian atau sulit  konsentrasi.  Anak  tidak  memperhatikan  hal-hal  yang  detail,  kesulitan memusatkan  perhatian  dan  membuat  kesalahan-kesalahan  sehingga  orang  lain menilai  anak  itu  ceroboh.  Tidak  bisa  mendengarkan  dan  tidak  bisa  mengikuti instruksi dengan baik, sehingga sering didapati tidak menyelesaikan tugas-tugas.
2. Hiperaktivitas;  Anak  ADHD  suka  mengerakkan  anggota  tubuh,  misalnya menggoyangkan-goyangkan  tangan  atau  kaki  terus  menerus  tanpa  tujuan  yang jelas. Berlarian kesana-kemari, dan tidak bisa terlibat dalam aktivitas yang tenang.
3. Impulsive; Adalah suatu dorongan yang tidak dapat dikendalikan, contohnya anak suka  menyela  ditengah-tengah  perbincangan  orangtua,  dan  tidak  bisa  menunggu giliran.
4. Gangguan  Kognitif  Motorik;  Yaitu  gangguan  belajar  yang  meliputi  gangguan membaca, matematikal, mengarang, dan kemampuan motorik dan koordinasi.
5. Gangguan Kemampuan Sosial
Yaitu gangguan berkomunikasi, berbicara tidak jelas, dan suka menyela pembicaraan orang lain. Terhadap hubungan dengan teman-temannya, anak ADHD cenderung sering berkelahi dan suka membuat keributan di kelas.

## 3. Pembahasan

## Pelayanan Kepada Anak ADHD
Grant  Martin  merumuskan  pedoman-pedoman  pelayanan  kepada  anak  ADHD  yang didasarkan pada hasil riset, pengalaman, dan nilai-nilai alkitabiah. 13
 Memperlakukan anak ADHD sebagai anak yang cakap. Berarti ia harus mendapat dukungan dalam setiap usaha menjelajahi hal-hal baru yang menarik perhatian bagi mereka melalui cara apa saja yang masuk akal.
 Fokus pada apa yang anak mampu lakukan.
 Mencari kesempatan khusus bahwa orang-orang disekelilingnya senang dan menerima keberadaannya.
 Mengkomunikasikan empati dan pengertian terhadap kesulitan-kesulitan si anak dan mendorong harapannya tentang masa depan. Keimanan kepada Tuhan merupakan solusi mengatasi kesulitan-kesulitan yang dihadapi anak. Dan cinta kepada Tuhan lebih penting dan bersifat abadi.
12 Penulis buku: “Abnormal Psychology”, (Published McGraw-Hill, New York, 2001)
13 Grant L. Martin, Terapi Anak ADHD, (Jakarta: BIP, 2008) 151-261
 Menanamkan dalam pikirannya bahwa kesalahan tidak sama dengan kegagalan. Diperlukan dorongan orangtua untuk menumbuhkan keyakinan pada anak agar berani mengerjakan apa saja yang mendatangkan manfaat.
 Lebih menghargai prosesnya daripada hasil akhirnya. Perlu diingat bahwa proses si anak mengerjakan berbagai pekerjaan itu yang harus dihargai.
 Memberikan kasih tanpa syarat. Komunikasikan cinta tanpa syarat kepada anak apapun yang terjadi, tidak perduli betapapun buruknya segala sesuatu. Dan hindari membandingkan anak dengan saudara-saudaranya.
 Bersikap realistis dengan harapan-harapan.
 Memberikan dorongan semangat untuk menerima tanggung jawab apapun. ADHD bukan penghalang untuk melakukan apapun dan bukan alasan untuk berperilaku buruk, atau melakukan kesalahan. Dengan demikian maka kemampuan anak akan berkembang.
 Memberikan dukungan dalam usaha mengatasi setiap persoalan. Konflik sering kali muncul di luar rumah. Jika anak dibiasakan mengatasi semua persoalannya maka ia akan bertumbuh mandiri sekalipun menghadapi persoalan yang lebih berat di lingkungan lain.
 Orang tua harus bisa membedakan tidak mau dengan tidak mampu. Hukuman atas ketidakmampuan anak bisa menimbulkan frustrasi, impulsif, dan cepat resah.
 Menciptakan anak pola hidup yang teratur. Orang tua harus tegas terhadap peraturan-peraturan yang diberlakukan. Misalnya: kapan bermain, belajar, dan beristirahat. Hal seperti ini akan membuat anak belajar mandiri.
 Perlu tetap menjaga agar para pendamping anak ADHD tidak terpengaruh negatif karena perilaku anak.

## Materi dan Sarana Pendidikan Anak ADHD
Materi yang efektif untuk diajarkan kepada anak ADHD adalah pola hidup teratur. Untuk menerapkan pola hidup teratur adalah sebagai berikut:
 Membuat jadwal rutin. Anak harus diberi jadwal rutinitas mulai dari bangun tidur, mandi, makan, bermain, bersosialisasi, rekreasi, berdoa, dan lain-lain.
 Keterampilan-keterampilan sosial. Keterampilan sosial efektif untuk meningkatkan pengendalian diri yang mencakup:
o Entri sosial , mengajarkan bagaimana berinteraksi dengan anak-anak lain. o Manajemen kemurahan , bentuknya bisa berbagi barang dengan anak lain, bermain secara kooperatif, menyapa orang lain, memberi dan menerima bantuan.
o Berkomunikasi. Ini bisa mulai dengan mempertahankan sebuah percakapan dengan anak lain, keterampilan mendengarkan, mengajukan pertanyaan yang relevan, bertukar giliran berbicara, dan berisikap ramah.
o Penyelesaian konflik. Saat berebut mainan harus dikembalikan kepada pemiliknya.
 Dasar-dasar  spiritual.  Orang  tua  harus  sedini  mungkin  memperkenalkan  Kristus kepada anak ADHD. Karena secara alami konsentrasi anak ADHD sangat pendek, maka dalam  mengajarkan kebenaran ini orang tua bisa menggunakan “buka tanpa kata.” 14 Buka  tanpa  kata  ini  terdiri  dari  5  lembaran  warna:  kuning,  hitam,  merah, putih, dan hijau. Kuning melambangkan sorga yang jalannya terdiri dari emas, dan menggambarkan  suasana  yang  sangat  menyenangkan,  tidak  ada  kesedihan,  tidak ada  penjahat.  Namun  tidak  semua  orang  bisa  masuk  sorga  karena  semua  telah berdosa. Dosa dilambangkan dengan warna hitam. Hitam menggambarkan suasana yang  sedih,  gelap,  dan  tidak  ada  yang  baik.  Manusia  menjadi  tidak  berdaya, sehingga Tuhan Yesus turun dari sorga untuk menolong umat manusia dengan cara disalib.  Disalib  darah  Yesus  mengalir  keluar  yang  digambarkan  dengan  kertas warna  merah.  Oleh  Darah  Yesus  dosa  manusia    disucikan  yang  digambarkan dengan  kertas  warna  putih.  Kemudian  kertas  warna  hijau  menggambarkan  Taman Firdaus. Dengan alat peraga ini anak akan mengikuti dengan konsentrasi dan harus segera  diakhiri  dengan  doa  permohonan  pengampunan  dosa  serta  mengundang Yesus  masuk  dalam  hati.  Dengan  demikian  orang  tua  bisa  meyakinkan  kepada anak,  bahwa  anak  ADHD  dikasihi  Tuhan  dan  diberi  karunia  khusus  untuk memperlengkapi kebutuhan kehidupan yang kreatif dan lengkap.

## Metode Pendidikan Anak ADHD
 Setiap materi yang diajarkan harus diulang-ulang sampai anak terpola.
 Memberikan hadiah jika anak berhasil melakukan apa yang diajarkan.
 Menghilangkan  atau  mengurangi  tingkah  laku  yang  tidak  dikehendaki.  Misalnya, tingkah laku yang merusak harus dihilangkan. Dalam hal ini orang tua harus tegas dan diperbolehkan menghukum tetapi tidak boleh disertai dengan perasaan emosi.
 Mengembangkaan tingkah laku yang dikehendaki dan memberi pujian.
 Menggunakan instruksi-instruksi indra dan keteladanan.
 Campur tangan Tuhan. Allah turut bekerja melalaui keajaiban-keajaibanNya.

## Pendidikan Anak ADHD Berbasis Keluarga
Dengan  memperhatikan  tingkah  laku  anak  ADHD,    materi  pendidikan  dan  metode pendidikan  yang  direkomendasikan  oleh    pakar  psikologi  umum  maupun  Kristen,  maka model pendidikan yang efektif adalah pendidikan yang berbasis keluarga. Keluarga adalah lingkungan  terdekat  anak  ADHD.  Maka  keluarga  juga  yang  harus  memperlihatkan  sikap senang  dan  menerima  keberadaannya.  Dengan  sikap  seperti  itu  maka  anak  akan  merasa aman.  Perasaan  aman  memungkinkan  anak  mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  tanpa perasaan takut.
14 Leila Lewis, Mengajar Untuk Mengubah Kehidupan, (Bandung: Kalam Hidup, 1994) 86-87
Model pendidikan berbasis keluarga adalah model pendidikan  yang bisa menjangkau semua  materi  pendidikan  dasar,  yaitu:  pola  hidup  teratur  yang  meliputi  agenda  kegiatan yang rutin, keterampilan-keterampilan sosial, dan dasar-dasar spiritual. Dalam  pendidikan berbasis  keluarga  ini  orang  tua  anak  ADHD  yang  harus  hadir  sebagai  pendidik.  Sebab orang  tualah  yang  pertama-tama  mengetahui  gejala  ADHD.  Dan  pada  umumnya    anak akan  merasa  aman  berhubungan  dengan  orang  tuanya  sendiri.  Dalam    hal  ini  orang  tua perlu  dibekali  pengetahuan  dan  keterampilan-keterampilan  menangani  anak  ADHD.  Jadi orang  tua  mengajarkan  nilai-nilai  yang  alkitabiah  sekaligus  menjadi  teladan.  Ketika  anak melihat teladan mereka, ini akan menjadi pola pendidikan yang sangat efektif.
Model pendidikan berbasis keluarga ini merupakan model pendidikan yang diajarkan Musa kepada anak-anak Israel. Yaitu suatu model tanpa menggunakan lembaga pendidikan formal,  sehingga  bisa  dilakukan  secara  luwes  tanpa  dibatasi  ruang  dan  waktu.  Di  semua tempat,  disepanjang  waktu  dan  dalam  situasi  apapun  juga  orang  tua  bisa  memberikan pendidikan  rohani,  dan  menerapkan  nilai-nilai  kehidupan  yang  alkitabiah.    Jadi  secara singkat,  setiap  ucapan,  perbuatan,  keputusan-keputusan  yang  menyangkut  apapun  juga adalah sebuah materi pendidikan yang ditangkap oleh anak untuk ditiru dan dilakukan.

## 4. Kesimpulan
Tujuan  pendidikan  anak  adalah  merawat,  membesarkan,  memelihara,  melengkapi  anak dengan  gizi  yang    baik  agar  bertumbuh  dengan  sehat  dan  kuat,  guna  masuk  ke  dalam kehidupan  yang  lebih  baik.  Untuk  mencapai  tujuan  itu  dalam  konteks  anak  ADHD, pendidikan  konvensional  bukan  satu-satunya  model  pendidikan  yang  dapat  memenuhi kebutuhan  anak.  Sekolah  Rumah  atau  pendidikan  berbasis  keluarga    ini  bisa  menjadi jawaban  untuk  memenuhi  kebutuhan  anak.  Karena  tidak  semua  orang  tua  siap  menerima anak  ADHD,  maka  gereja  diharapkan  bisa  mewadai  persoalan  umat  dengan  memberikan bekal dan  pendampingan  bagi anak ADHD.

## Referensi
Cairns, J. Tafsiran Kitab Ulangan, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008 Gill, John. John Gill’s Exposition Of The Entire Bible, e-sword v6.5.0, 2002 Hartono, Handreas. “Membentuk Karakter Kristen Pada Anak Keluarga Kristen.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 2, no. 1 (2014): 62–69. www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.
Hasugian, Johanes Waldes, Suardin Gaurifa, Sipora Blandina Warella, Jusuf Haries Kelelufna, and Josefien Waas. “Education for Children with Special Needs in Indonesia.” Journal of Physics: Conference Series 1175, no. 1 (2019).
Heath, Stanley. Teologi Pendidikan Anak – Dasar Pelayanan Kepada Anak, Bandung: Yayasan Kalam HIdup, 2005.
Kristiono, Tanto, and Deo Putra Perdana. “Hambatan Dan Pelayanan Guru Sekolah Minggu Di Gereja Kristen Jawa Jebres Surakarta.” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 90–100. http://www.sttbaptisjkt.ac.id/e-
journal/index.php/graciadeo/article/view/9.
Lasor, W.S. D.A. Hubbard, F.W. Bush., Pengantar Perjanjian Lama 1, Jakarta: BPK, 1993. Lewis, Leila. Mengajar Untuk Mengubah Kehidupan, (Bandung: Yayasan Kalam Hidup,
1994
Martin, Grant L. Terapi Anak ADHD, Jakarta: BIP, 2008 Sidjabat, B.S. Mengajar Secara Profesional, Bandung: Yayasan Kalam Hidup. Sugiarmin, M. Mpd. & Drs MIF. Bihaqi, MSi., Memahami Dan Membantu Anak ADHD, Bandung: Aditama, 2008