## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 12 Nomor 1 Juni 2016 Halaman 114-134 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## KONSEP FULL DAY SCHOOL DALAM PERSPEKTIF SOSIOLOGI PENDIDIKAN
Oleh:
Momy A. Hunowu Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo

## Abstrak
Full  day  school  bukanlah  isu  terbaru.  Amerika  sudah  lama  mengenal  dan menerapkannya dalam dunia persekolahan. Isu ini menghangat di Indonesia sebagai konsekuensi  logis  dari  dua  hal;  di  satu  sisi  semakin  tidak  nyamannya  lingkungan sosial bagi perkembangan anak, sementara pada sisi yang lain para orangtua sudah jarang  membersamai  anak-anak  di  rumah  karena  bekerja  seharian  penuh.  Lalu, masih  adakah  lingkungan  yang  nyaman  bagi  anak-anak  kita?  Tulisan  ini  mengkaji FDS  dalam  perspektif  sosiologi  pendidikan.  Bahwa  sekolah  sebagai  learning organization ternyata menjadi lembaga terbaik dalam membentengi anak-anak dari pengaruh negatif lingkungan sosial yang semakin tidak ramah anak itu.

## Kata Kunci: Full Day School, Sosiologi Pendidikan

## A. Pendahuluan
Konsep full day school (FDS) belum lama ini menjadi isu yang menghangat, menjadi trending topic tidak hanya di media sosial, namun juga di media massa dan diskusi-diskusi  bertaraf  nasional  hingga  warung  kopi.  Isu  ini  menghangat  segera setelah  Muhadjir  Effendy  dilantik  sebagai  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan menggantikan Anis Baswedan.  Gagasan FDS dilontarkan oleh mantan Rektor sebuah universitas  swasta  ini  sebagai  respon  terhadap  program  nawacita  presiden  RI.  Salah satunya  adalah  pendidikan  karakter  dan  budi  pekerti 1 ,  yang  mencakup  80  persen. Sementara  20  persennya  pengetahuan.  Seluruhnya  ada18  butir  yang  isinya  seperti kepribadian,  olahraga,  hingga  agama 2 .  Dengan  demikian,  konsep  FDS  ini  jika diterapkan  akan  memperpendek  waktu  di  luar  sekolah  dan  peserta  didik mendapatkan  tambahan  jam  untuk  pendidikan  karakter.  Gagasan  ini  direncanakan akan diterapkan di tingkat sekolah dasar dan sekolah menengah pertama.
1 https://ugm.ac.id/id/berita/12286-full.day.school.untuk.pembentukan.karakter, diakses tanggal 28 Agustus 2016.
2 http://www.rappler.com/indonesia/142480-pro-dan-kontra-program-penambahan-jam- sekolah, diakses tanggal 28 Agustus 2016.
Gagasan ini tentu saja menuai pro dan kontra di masyarakat.  Kalangan yang pro  menilai  bahwa  konsep  FDS  akan  menyelamatkan  anak-anak  dari  tindakan kekerasan  dan  pelecehan  seksual  yang  terjadi  di  lingkungan  sosialnya.  Sementara kalangan  yang  kontra  memiliki  argumentasi  yang  beragam,  beberapa  diantaranya adalah  1)  FDS  akan  merampas  hak-hak  anak  dalam  bermain  dan  bersosialisasi dengan  lingkungan  sekitarnya.  2)  ketersediaan  sarana  dan  prasarana  sekolah  yang belum  memadai  di  sebagian  besar  sekolah  di  Indonesia.  3)  FDS  tidak  layak diterapkan  di  daerah  pedesaan  yang  letak  geografisnya  berbeda  dengan  lingkungan perkotaan.
Kalangan  yang  kontra  bahkan  menggagas  petisi  penolakan.  Seperti  petisi penolakan  yang  digagas  Deddy  Mahyarto  Kresnoputro,  berjudul  "Tolak  Pendidikan 'Full  Day'/Sehari  Penuh  di  Indonesia."  Ia  mengomentari  sejumlah  alasan  Muhadjir, dengan alternatif lain. "Terima kasih atas concern-nya bapak, tapi dalam hal ini yang perlu belajar adalah orang tuanya, untuk mengarahkan anak agar tidak terjerumus ke hal-hal yang bersifat negatif," tulisnya. Di negara maju, Deddy melanjutkan, sekolah- sekolah  justru  mengurangi  waktu  belajar,  tidak  memberikan  pekerjaan  rumah,  dan berfokus pada pembangunan karakter.
Bahkan  lebih  mengerikan  lagi,  pihak  yang  kontra  dengan  gagasan  FDS menuding  ada  agenda  tersembunyi  dalam  penerapan  FDS.  Hidden  agenda  di  balik Kebijakan  FDS  disebut  akan  mengalienasi  madrasah  diniyah  sore  (TPA)  atau intervensi  mata  pelajaran  umum  ke  pesantren  salafushalih  (kaffah)  sehingga  harus diwaspadai  sebagai  hidden  curriculum  dalam  rangka  mendekonstruksi  alam  pikir dunia  santri  (brain  expansion)  agar  mudah  digiring  ke  arah  pemikiran pragmatisme/fundamentalisme/liberalisme.
Menyahuti  pro  kontra  yang  berkembang  di  masyarakat,  pihak  pemerintah, dalam  hal  ini  Kementerian  Pendidikan  Nasional  menegaskan  bahwa  ini  masih sekedar  wacana  dan  sengaja  dilemparkan  ke  publik  untuk  mengetahui  kelemahan sekaligus keunggulannya dengan menampung berbagai masukan.
Namun  apapun  alasannya,  konsep  FDS  memiliki  muatan  positif  dan  negatif, tetapi tulisan ini tidak hendak memberi penilaian, hanya melihat dari sudut pandang sosiologi  pendidikan.  Tulisan  akan  berturut-turut  mengulas  konsep  dasar  FDS, pembelajaran dengan sistem FDS dan perspektif sosiologi pendidikan.

## B. Pembahasan

## 1. Konsep Dasar Ful Day School
Secara bahasa (etimologi), kata full day school  diadopsi dari Bahasa Inggris. Yaitu  kata “full” yang  berarti  “penuh”,  dan  kata  “day”  yang  berarti  “hari”. Sehingga   full  day  dapat  diartikan  sebagai  “sehari  penuh”.  Sedangkan kata  “school” artinya  sekolah. 3 Dengan  demikian,    istilah   full  day  school jika  dilihat  dari  segi bahasanya adalah sekolah atau kegiatan belajar yang dilakukan sehari penuh.
Sedangkan  menurut  arti  secara  luas  (terminology), istilah  “full  day school” mengandung  pengertian  “sistem  pendidikan  yang  menerapkan  pembelajaran atau  kegiatan  belajar  mengajar  sehari  penuh  dengan  memadukan  sistem  pengajaran yang  intensif  yakni  dengan  menambah  jam  pelajaran  untuk  pendalaman  materi pelajaran  serta  pengembangan  diri  dan  kreatifitas. 4 Dalam  konteks  ini,  kegiatan pembelajaran  yang dilaksanakan di sekolah berlangsung mulai pagi hari hingga sore hari,  secara  rutin  sesuai  dengan  program  pada  tiap  jenjang  pendidikannya.  Dalam sistem full day school, sebuah lembaga bebas mengatur jadwal mata pelajaran sendiri dengan tetap  mengacu pada standar  nasional  alokasi  waktu sebagai standar  minimal dan  sesuai  bobot  mata  pelajaran,  ditambah   dengan  model-model  pendalamannya. Jadi yang terpenting  dalam full day school adalah pengaturan jadwal mata pelajaran. Program  ini  sudah  diterapkan  di  beberapa  sekolah  yang  berlabel  sekolah  unggulan pada  sekolah  tingkat  dasar  SD/MI  swasta.  Dalam  pelaksanaannya,  sekolah  yang menerapkan model full day school biayanya relatif mahal dan full day school  bagian dari program favorit yang ditonjolkan oleh pihak sekolah 5 .
Banyak  hal  yang  dapat  digali  FDS  memang  menjanjikan  banyak  hal, diantaranya:  kesempatan  belajar  peserta  didik    lebih  banyak,  guru  bebas  menambah materi  melebihi  muatan  kurikulum  biasanya  dan  bahkan  mengatur  waktu  agar  lebih kondusif,  orang  tua  peserta  didik    terutama  yang  bapak-ibunya  sibuk  berkarier  di kantor dan baru bisa pulang menjelang maghrib mereka lebih tenang karena anaknya sedang  berada  di  sekolah  sepanjang  hari  dan  senantiasa  dalam  pengawasan  guru.
3 Jhon M Echols & Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: Gramedia, t. th), 260. 4 http://www.  Sekolah  Indonesia.  Com/Alirsyad/smu/muqaddimah.  Htm/  diakses  20  Agustus 2016.
5 Sayyidah  Saikhotin,  Pengembangan  Pendidikan  Pesantren  Terpadu:  Studi  Integrasi Keilmuan Islam Dan Keilmuan Umum dalam Format Full Day School Berbasis Pesantren, Jurnal Al- Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan, Vol. IV. No. 1, 2013
Dalam full day school  lamanya waktu belajar tidak dikhawatirkan menjadikan beban karena sebagian waktunya digunakan untuk waktu-waktu informal. Cryan dan Others dalam  penelitiannya  menemukan  bahwa  adanya  full  day  school  memberikan  efek positif  bahwa  anak-anak  akan  lebih  banyak  belajar  dari  pada  bermain,  karena  lebih banyak  waktu  terlibat  dalam  kelas  yang  bermuara  pada  produktivitas  yang  tinggi, juga  lebih  mungkin  dekat  dengan  guru,  dan  peserta  didik    juga  menunjukkan  sikap yang  lebih  positif,  terhindar  dari  penyimpangan-penyimpangan  karena  seharian berada di kelas dan dalam pengawasan guru. 6
Ditilik  dari  kurikulumnya,  Sistem  pendidikan full  day  school memiliki relevansi  dengan  pendidikan  terpadu.  Pendidikan  terpadu  ini  banyak  diterapkan dalam  lembaga  pendidikan  umum  yang  berlabel  Islam.  Dalam  konteks  pendidikan Islam, pendidikan terpadu artinya memadukan ilmu umum dengan ilmu agama secara seimbang dan terpadu. 7 Model pendidikan terpadu ini menjadi alternatif penghapusan bentuk dikotomi pendidikan ke dalam pendidikan umum dan pendidikan agama.

## 2. Pembelajaran dengan Sistem FDS
Jika  ditelusuri  kapan  bermula  kegiatan  full  day  school,  yaitu  diperkirakan pada  awal  tahun  1980-an  di  Negara  adikuasa,  Amerika  Serikat.  Di  sana,  mula pertama  FDS  diterapkan  pada  jenjang  sekolah  Taman  Kanak-kanak  (TK)  kemudian berkembang  pada  jenjang  yang  lebih  tinggi  yaitu  Sekolah  Dasar,  Sekolah  Lanjutan Pertama, hingga sampai dengan Sekolah Menengah Atas. Munculnya model sekolah FDS  di  satu  sisi  didasari  oleh semakin  banyaknya  kaum  perempuan  yang  memiliki anak  berusia  di  bawah  6  tahun  dan  juga  bekerja  di  luar  rumah  sebagai  wanita  karir maupun  bekerja  mencari  tambahan  nafkah  keluarga.    Sementara  pada  sisi  lainnya adalah  semakin  berkembangnya  kemajuan  di  segala  aspek  kehidupan,  sehingga banyak  orang  tua  berharap  agar  anak-anak  mereka  tidak  hanya  dapat  meningkatkan nilai  akademik  sebagai  persiapan  untuk  melanjutkan  ke  jenjang  berikutnya, melainkan  juga  dapat  mengatasi  masalah-masalah  sosial  yang  semakin  mengancam eksistensi anak 8 .
6 Bobbi Departer., Mark Reardon & Sarah Singger Naurie, Quantum Teaching (Mempraktekan Quantum teaching di ruang kelas-kelas), (Bandung: Kaifa, 2003), h. 7.
7 Imron Rossidy, loc. cit.
8 Khusnul Mufidati, Full Day School Dan Terpadu, Makalah: Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung Februari 2013.
Adapun  munculnya  sistem  pendidikan  full  day  school  di  Indonesia  diawali dengan  menjamurnya  istilah  sekolah  unggulan  sekitar  tahun  1990-an,  yang  banyak dipelopori  oleh  sekolah-sekolah  swasta  termasuk  sekolah-sekolah  yang  berlabel Islam. Dalam pengertian yang ideal, sekolah unggul adalah sekolah yang fokus pada kualitas  proses  pembelajaran,  bukan  pada  kualitas  input  peserta  didiknya.  Kualitas proses  pembelajaran  bergantung  pada  sistem  pembelajarannya.  Namun  faktanya sekolah unggulan biasanya ditandai dengan biaya yang mahal, fasilitas yang lengkap dan  serba  mewah,  elit,  lain  daripada  yang  lain,  serta  tenaga-tenaga  pengajar  yang professional 9
Dalam  FDS   lamanya  waktu  belajar  tidak  dikhawatirkan  menjadikan  beban karena sebagian waktunya digunakan untuk waktu-waktu informal. Secara utuh dapat dilihat bahwa pelaksanaan sistem pendidikan full day school mengarah pada beberapa tujuan,  antara  lain:  1)  Untuk  memberikan  pengayaan  dan  pendalaman  materi pelajaran  yang  telah  ditetapkan  oleh  diknas  sesuai  jenjang  pendidikan,  2) Memberikan  pengayaan  pengalaman  melalui  pembiasaan-pembiasaan  hidup  yang baik  untuk  kemudian  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  3)  Melakukan pembinaan kejiwaan, mental dan moral peserta didik disamping mengasah otak agar terjadi  keseimbangan  antara  kebutuhan  jasmani  dan  rohani  sehingga  terbentuk kepribadian  yang  utuh.  4)  Pembinaan  spiritual  intelegence  peserta  didik  melalui penambahan  materi-materi  agama  dan  kegiatan  keagamaan  sebagai  dasar  dalam bersikap dan berperilaku 10 .
Dengan  demikian,  orang  tua  berharap  agar  anak-anak  lebih  banyak menghabiskan  waktu  belajar  di  lingkungan  sekolah  dari  pada  di  rumah  dengan lingkungan sosial  yang semakin mengkhawatirkan. Dengan FDS, anak-anak seharian berada  di  lingkungan  yang  terlindungi  dan  dapat  berada  kembali  di  rumah  setelah menjelang sore bersama orangtuanya yang sudah pulang kerja.
Tidak  sedikit  kalangan  yang  berpandangan  bahwa  sistem  pendidikan  sehari penuh atau FDS merupakan model atau sistem pendidikan baru. Padahal di Indonesia sudah ada model pendidikan FDS sejak lama,  yaitu di pondok pesantren. Umumnya peserta didik pondok pesantren akan belajar sehari penuh bahkan sampai larut malam untuk  mempelajari  ajaran  agama  Islam  yang  diperkaya  dengan  pengetahuan  umum lainnya.
9 Ibid.
10 Imron Rossidy, Pendidikan Berparadigma Inklusif,  (Malang: UINMalang Press, 2009), 71.
Di  Indonesia,  selain  sistem  pendidikan  pondok  pesantren,  sekolah  yang menggunakan  model  FDS  umumnya  sekolah  berbasis  agama  atau  sekolah  berlabel internasional. Menurut Sismanto, pada artikel  “Awal Munculnya Sekolah Unggulan, 2007,  FDS  merupakan  model  sekolah  umum  yang  memadukan  sistem  pengajaran Islam  secara  intensif  yaitu  dengan  memberi  tambahan  waktu  khusus  untuk pendalaman keagamaan  peserta didik.  Biasanya  jam tambahan tersebut  dialokasikan pada jam setelah sholat Dhuhur sampai sholat Ashar, sehingga praktis sekolah model ini masuk pukul 07.00 WIB pulang pada pukul 16.00 WIB 11 .  Jika melirik kurikulum sekolah  dengan  sistem  FDS,  sebenarnya  sistem  ini  memiliki  kurikulum  inti  yang sama dengan sekolah umumnya, serta diperkaya dengan kurikulum lokal.
FDS  menerapkan  suatu  konsep  dasar  “integrated-activity”  dan  “integrated- curriculum”.  Hal  inilah  yang  membedakan  dengan  sekolah  pada  umumnya.  Dalam FDS  semua  program  dan  kegiatan  peserta  didik    di  sekolah,  baik  belajar,  bermain, beribadah  dikemas  dalam  sebuah  sistem  pendidikan.  Titik  tekan  pada  FDS  adalah peserta  didik    selalu  berprestasi  belajar  dalam  proses  pembelajaran  yang  berkualitas yakni  diharapkan  akan  terjadi  perubahan  positif  dari  setiap  individu  peserta  didik sebagai  hasil  dari  proses  dan  aktivitas  dalam  belajar.  Adapun  prestasi  belajar  yang dimaksud terletak pada tiga ranah, yaitu: 1) Prestasi yang bersifat kognitif, b) Prestasi yang bersifat afektif dan 3) Prestasi yang bersifat psikomotorik 12 .
Jika  ditelaah,  dalam  pembelajaran  dengan  sistem  FDS,  terlihat  bahwa  waktu anak  akan  banyak  terlibat  dalam  kelas.  Keterlibatan  ini  akan  bermuara  pada produktifitas yang tinggi. Bahkan yang menggembirakan, peserta didik menunjukkan sikap yang lebih  positif dan terhindar dari penyimpangan-penyimpangan. Situasi ini bisa terjadi  karena keseharian berada di dalam kelas (lingkungan sekolah) dan dalam pengawasan guru.
Banyaknya waktu yang tersedia serta pengetahuan, nilai-nilai dan ketrampilan yang akan disalurkan tentu saja  membutuhkan metode pembelajaran yang bervariasi. Inilah  yang  akan  dinikmati  peserta  didik  jika  gurunya  benar-benar  profesional memvariasikan  metode  pembelajaran,  sehingga  sekolah  dengan  sistem  FDS  akan terlihat berbeda dengan sekolah dengan program reguler. Sementara itu, nun jauh di sana,  para  orang  tua  tidak  akan  merasa  khawatir,  karena  anak-anak  akan  berada seharian  di  sekolah  dengan  suguhan  pembelajaran  yang  beragam  di  tangan-tangan
11 Sayyidah Saikhotin, loc. cit.
12 Muhibbin  Syah, Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Terpadu. (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004), 154-156.
para  guru  profesional,  sehingga    terhindar  dari  pengaruh  negatif.  Sedemikian  rupa, sehingga  untuk  masuk  ke  sekolah  dengan  sistem  FDS  harus  melewati  beberapa  tes untuk  menyaring  anak-anak  dengan  kriteria  khusus;  IQ  yang  memadai,  kepribadian yang  baik  dan  motivasi  belajar  yang  tinggi.  Pada  bagian  lain,  anak-anak  yang bersekolah di sekolah bersistem FDS tentu saja akan meningkatkan gengsi orang tua yang  memiliki  orientasi  terhadap  hal-hal  yang  sifatnya  prestisius,  obsesi  orang  tua akan  keberhasilan  pendidikan  anak  (karena  mereka  berpikir  jika  anak  mau  pandai harus  dicarikan  sekolah  yang  bagus,  dan  sekolah  bagus  itu  adalah  yang  mahal) memiliki  peluang  besar  untuk  tercapai.  Masih  banyak  hal-hal  positif  lainnya  dan menjadikan sekolah ini menjadi pilihan yang menjanjikan bagi anak dan orang tua.
Namun demikian, selain sisi-sisi positif tersebut, akan ditemukan pula sisi-sisi negatif.  Dari  kacamata  anak-anak,  dapat  ditemukan  bahwa  hanya  anak  hebat  yang kuat  yang  bisa  mendominasi  pembelajaran  sehari-hari.  Sistem  pendidikan  tersebut memang  seolah-olah  menyesuaikan  dengan  karakteristik  perkembangan  anak,  tapi penerapan  FDS  sebenarnya  akan  melahirkan  kejenuhan  anak-anak  yang  terbiasa bermain liar di lingkungan sosialnya.
Hal  lain yakni,  anak-anak  akan  banyak  kehilangan  waktu  di  rumah  dan menjadi minim pengalaman tentang hidup bersama keluarganya. Sore hari anak-anak akan  pulang  dalam  keadaan  keletihan  dan  mungkin  tidak  berminat  lagi  untuk bercengkrama  dengan  keluarga.  Padahal  sesungguhnya  sekolah  terbaik  itu  ada  di dalam  rumah, di lingkungan keluarga.
3. Perspektif Sosiologi Pendidikan
a. Tujuan Sosiologi Pendidikan
Konsep FDS seperti telah membentuk komunitas baru dengan budaya baru pula, bukan saja bagi masyarakat umumnya, tetapi  yang lebih penting adalah bagi peserta didik.  Dalam lingkup budaya baru  tersebut,  akan  berlangsung interaksi  sosial  secara terus-menerus  baik  sesama  peserta  didik  maupun  antara  peserta  didik  dengan  para guru.  Dalam  budaya  baru  tersebut  para  peserta  didik  akan  memperoleh  dan mengorganisasi pengalamannya sehari-hari. Sebelum lebih jauh mengulas FDS dalam perspektif  sosiologi  pendidikan,  terlebih  dahulu  dikemukakan  kaitan  antara  FDS dengan  sosiologi  pendidikan.  Sebagaimana  pandangan  Francis  Broun  yang mengemukakan  bahwa  sosiologi  pendidikan  memperhatikan  pengaruh  keseluruhan lingkungan budaya sebagai tempat dan cara individu memproleh dan mengorganisasi

## 121
pengalamannya 13 .  Sedang  S.  Nasution  mengatakan  bahwa  sosiologi  pendidikan adalah  ilmu  yang  berusaha  untuk  mengetahui  cara-cara  mengendalikan  proses pendidikan  untuk  memperoleh  perkembangan  kepribadian  individu  yang  lebih  baik. Dari  kedua  pengertian  dapat  disebutkan  beberapa  konsep  tentang  6  tujuan  sosiologi pendidikan 14 ,  tetapi  dalam  tulisan  ini  hanya  disebutkan  2  hal  yang  relevan  dengan FDS yaitu sebagai berikut:
Pertama;  Sosiologi  pendidikan  bertujuan  menganalisis  proses  sosialisasi  anak, baik dalam keluarga, sekolah, maupun masyarakat. Dalam hal ini harus diperhatikan pengaruh  lingkungan  dan  kebudayaan  masyarakat  terhadap  perkembangan  pribadi anak. Misalnya, anak yang terdidik dengan baik dalam keluarga yang religius, setelah dewasa/tua  akan  cendrung  menjadi  manusia  yang  religius  pula.  Anak  yang  terdidik dalam  keluarga  intelektual  akan  cenderung  memilih/mengutamakan  jalur  intlektual pula,  dan  sebagainya.  Dari  sisi  ini  terlihat  bahwa  konsep  FDS  akan  memberi  ruang yang  lebih  luas  kepada  anak-anak  dalam  bersosialisasi  dengan  teman-teman sebayanya  dalam  lingkup  sekolah.  Meskipun  anak-anak  akan  kehilangan  waktu bersosialisasi  dengan  lingkungan  sosial    di  mana  mereka  tinggal,  tetapi  sistem  FDS menjadi  lebih  terproteksi  dari  unsur-unsur  yang  negatif  yang  bisa  saja  terjadi  tanpa diduga di lingkungan sosialnya.
Kedua;  Sosiologi  pendidikan  bertujuan  menganalisis  perkembangan  dan kemajuan  sosial.  Banyak  orang/pakar  yang  beranggapan  bahwa  pendidikan memberikan  kemungkinan  yang  besar  bagi  kemajuan  masyarakat,  karena  dengan memiliki  ijazah  yang  semakin  tinggi  akan  lebih  mampu  menduduki  jabatan  yang lebih  tinggi  pula  (serta  penghasilan  yang  lebih  banyak  pula,  guna  menambah kesejahteraan  sosial).  Di  samping  itu  dengan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang banyak dapat mengembangkan aktivitas serta kreativitas sosial. Dengan sistem   FDS, anak-anak akan semakin kaya dengan pengetahuan dan ketrempilan yang disuguhkan fihak  sekolah  dalam  kegiatan  sehari  penuh  di  sekolah.  Jika  sistem      FDS  berjalan dengan  baik,  maka  kemajuan  yang  dicapai  anak-anak  di  lingkungan  sekolah  akan membuka peluang yang besar untuk menciptakan kesejahteraan di masa datang.
b. Sekolah  dan Kelas sebagai suatu Sistem Sosial
Sekolah  adalah  sebuah  konsep  yang  mempunyai  makna  ganda.  Pertama, sekolah  bermakna  sebagai  suatu  bangunan  atau  lingkungan  fisik  dengan  segala
13 Wens Tanlain, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan (Jakarta: Gramedia, 1989), h. 99.
14 S. Nasution. Sosiologi Pendidikan. Jakarta : Bumi Aksara, 1999.

## 122
fasilitasnya  yang  merupakan  tempat  untuk  menyelenggarakan  proses  pembelajaran tertentu  bagi  kelompok  manusia  tertentu.  Dengan  demikian,  apabila  menyebut “sekolah”  maka  yang  muncul  dalam  benak  adalah  lingkungan  fisik  sebagaimana adanya.  Bayangan  sekolah  sebagai  lingkungan  fisik  seperti  itu  dipertegas  dengan keseragaman  bentuk/struktur  bangunan  dengan  segala  fasilitasnya,  sehingga  dapat disebut  bahwa  kondisi  fisik  sekolah-sekolah  yang  sejenis  dan  setingkat  biasanya relatif  seragam.  Kedua,  sekolah  berarti  suatu  proses  atau  kegiatan  pembelajaran. Sebagaimana  penggunaan  istilah  “menyekolahkan”  anak,  atau  mengatakan ”anak   saya  bersekolah  di  MTs  Negeri”.  Dalam  hal  ini  apabila  mendengar perkataan”sekolah”maka yang terbayang adalah proses pendidikan yang diselenggarakan di lembaga pendidikan. Dalam kaitan ini sekolah dipandang sebagai sebuah pranata untuk  memenuhi kebutuhan khusus  tertentu. Dalam pemaknaan lain, sekolah dapat diartikan sebagai sebuah organisasi. Sebagai sebuah organisasi sosial , sekolah mempunyai struktur yang khas yang melibatkan sekelompok individu dengan tugas  melaksanakan  fungsi  dab  peran  dalam  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan masyarakat pengguna.
Pada  dasarnya,  ketiga  pengertian  itu  selalu  bersinggungan,  karena  proses pembelajaran  berlangsung  dalam  sebuah  tempat  tertentu  dan  diselenggarakan  oleh organisasi yang mempunyai struktur dan tujuan tertentu pula. Integrasi antara ketiga makna  tersebut  sangatlah  dipengaruhi  oleh  berbagai  elemen  seperti  jumlah,  tingkat usia,  serta  kekhasan  lain  yang  menunjukkan  individu-individu  yang  terlibat  di dalamnya.  Elemen-elemen  lainnya  adalah  tujuan,  program  kerja  yang  dilaksanakan, lama  waktu  penyelenggaraan,  dan  metode  yang  diterapkan.  Namun  demikian,  di antara  semua  elemen  itu,  terdapat  kemiripan  bahwa  setiap  organisasi  sosial  yang dinamakan  sekolah  dilangsungkan  dalam  upaya  mengurusi  makhluk  hidup  yang bernama  manusia,  bukan  mengurusi  benda-benda  tidak  bernyawa.  Karena  yang diurus adalah manusia, maka dinamika didalamnya tidak dapat dihindarkan, termasuk gagasan  FDS  sebagai  indikasi  terjadinya  dinamika  untuk  mengembangkan  fungsi sekolah sebagasi sistem sosial  yang meneruskan nilai-nilai kepada peserta didik.
Lazimnya,  setiap  sekolah  memiliki  unsur-unsur  berupa  sarana  fisik  seperti lahan,  bangunan  (kantor,  ruang  belajar,  jamban,  dan  lain-lain),  kurikulum  (sejumlah mata pelajaran),  dan individu-individu (guru, pimpinan,  karyawan non edukatif, dan peserta  didik).  Unsur-unsur  tersebut  menyumbangkan  fungsi  dan  perannya  untuk mencapai  keberhasilan  sebuah  sekolah.  Sebagai  sebuah  sistem,  sekolah  mempunyai keterkaitan dengan sistem lain yang jumlahnya tidak sedikit. Sistem luar itu meliputi

## 123
antara  lain  orang  tua  peserta  didik  ,  masyarakat  sekitar  sekolah  dll.  Pola  hubungan antara sekolah dengan sistem lain diwarnai dan diisi dengan informasi-informasi yang berarah timbal balik. Input atau timbal balik itu dapat berupa dorongan bagi sekolah untuk mengadakan perubahan pada struktur atau interaksi edukatif di dalamnya atau untuk  mempertahankan  yang  telah  ada.  Gagasan  mengenai  sistem  FDS  dewasa  ini sedang  menjadi  sumber  informasi  yang  berjalan  timbale  balik  untuk  menghasilkan sebuah sistem sosial baru di lingkungan sekolah.
Sebagai sebuah sistem sosial, sekolah terdiri atas kelas-kelas yang juga dapat dianalisis sebagai sebuah sistem  pula. Pengertian kelas dalam konteks sekolah dapat menimbulkan  dua  macam  pemahaman  yaitu  kelas  sebagai  ruangan  tempat  proses pembelajaran berlangsung dan kelas sebagai sekelompok atau sejumlah peserta didik yang  bersama-sama  menempuh  satu  atau  beberapa  matapelajaran  di  suatu  sekolah. Kelas  juga  dapat  diartikan  sebagai  sejumlah  peserta  didik  yang  untuk  periode tertentu,  misalnya  satu  tahun  atau  satu  semester,  menempuh  paket  program  yang sama atau hanya untuk sebuah mata pelajaran saja 15 . Dalam konteks ini, kelas dapat dimaknai  sebagai  sekelompok  peserta  didik  tanpa  memperhatikan  apakah  mereka menempuh  satu  paket  program  pendidikan  bersama-sama  ataukah  hanya  satu  atau beberapa mata pelajaran saja.
Pada umumnya, di sekolah-sekolah tradisional, peserta didik dalam satu kelas menempuh  paket  pendidikan  yang  sama,  karenanya  mereka  berada  pada  tingkat program  yang  sama.  Pada  sistem      pendidikan  yang  baru,  setiap  peserta  didik mempunyai  program  pendidikan  yang  tersusun  secara  individual,  dalam  arti  setiap peserta  didik  mempunyai  program  pendidikan  yang  berlainan  dengan  peserta  didik lainnya. Dengan demikian sebuah kelas mungkin  terdiri dari atas peserta didik  yang hanya bertemu dalam mata pelajaran tertentu saja.
Sesungguhnya  dalam  kelas  ini  fungsi  dan  kesibukan  formal  yang  pokok diselenggarakan  suatu  sekolah.  Di  sekolah  dasar,  seorang  guru  mengajar  sepanjang tahun  pelajaran.  Ia  mengajarkan  seluruh  mata  pelajaran  di  kelas  itu  kecuali  mata pelajaran agama, olahraga dan kesenian yang telah diajarkan oleh guru khusus. Guru SD  umumnya  merupakan  guru  kelas.  Di  SLTP  dan  SLTA  guru  mengajarkan  dan bertanggung  jawab  mengenai  satu  mata  pelajaran  tertentu  saja  tetapi  untuk  semua kelas, setidak-tidaknya yang setingkat.
Fungsi  dan  peran  sekolah  dalam  proses  sosialisasi  yaitu  mempersiapkan seorang  agar  menjadi  warga  dewasa  dalam  masyarakat,  diselenggarakan  terutama
15 Zamroni. Paradigma Pendidikan Masa Depan (Yogyakarta: Biograf Publishing, 2001).

## 124
melalui  proses  pendidikan  dalam  kelas.  Dalam  melaksanakan  fungsi  ini,  sekolah bekerjasama  dengan  keluarga,  lingkungan,  organisasi,  dan  lembaga-lembaga  lain yang hidup di masyarakat. Kerjasama itu mungkin tidak  dilaksanakan secara formal, meskipun  tidak  tertutup  kemungkinan  memformalkannya.  Akan  tetapi,  selama  anak atau  pemuda  berstatus  pelajar,  sekolahnyalah  yang  dipandang  sebagai  sosialisasi terpenting.  Sekolah  harus  bertanggung  jawab  mengenai  hasil  proses  sosialisasi  anak sebelum menjadi peserta didik di sekolah itu dan proses sosialisasi yang berlangsung di luar sekolah selama yang bersangkutan menjadi peserta didik. Sebagaimana   diketahui  sosialisasi  meliputi  internalisasi  nilai-nilai  sosial    kultural, norma-norma  dan  peran-peran  sosial.  Peran-peran  itu  dikelompokkan  menjadi  dua kelompok,  yaitu  peran-peran  yang  dilakukan  dengan  kompetensi  “teknis”  yang berarti mahir dalam melaksanakan tugas-tugas tertentu dan kompetensi “sosial ” yang berkenaan dengan berhubungan dengan orang lain.
Banyak  isu  atau  permasalahan  dan  hipotesis  yang  masih  harus  diuji  kembali sehubungan  dengan  kelas  sebagai  sistem    pendidikan  ini.   Permasalahan  pertama adalah  mengenai  besar  kelas  dalam  arti  banyaknya  pelajar  per  kelas.  Dewasa  ini sebuah  kelas  sebanyak  48  orang  di  SD,  SLTP,  SLTA  serta  50  orang  di  Perguruan Tinggi  di  Negara  kita  di  anggap  standar.  Di  sekolah  swasta  dan  pada  kelas-kelas tertentu  di   Perguruan  Tinggi  jumlah  tersebut  seringkali  dilampaui.  Permasalahan yang muncul  adalah  apakah  besar kelas  itu  berpengaruh  terhadap  prestasi  atau  hasil belajar  yang  di  capai  para  pelajar?  Tampaknya  umum  telah  sepakat  bahwa  antara kedua  hal  tersebut  terdapat  korelasi  negatif    yang  cukup  signifikan.  Makin  kecil ukuran  kelas,  makin  baik  prestasi  belajar  yang  di  capai.  Atas  dasar  inilah  rasio (perbandingan)  guru-peserta  didik    dapat  dijadikan  indikator      kualitas  hasil  belajar. Makin  besar  nilai  rasio  itu,  makin  tinggi  kemungkinan  nilai  hasil  belajar  yang dihasilkan. Di kalangan  guru  sering  terungkapkan  keluhan bahwa kelas  yang terlalu besar sulit  dikontrol  dan  tidak memungkinkan menggunakan  metode mengajar  yang lebih  efisien.  Guru  bahkan  mendapat  kesulitan  mengenali  peserta  didiknya  dengan baik, akan tetapi di pihak lain kelas yang terlalu kecil, ternyata kurang menarik juga bagi guru. Situasi semacam itu juga bisa saja dapat menurunkan prestasi belajar.
Selain sekolah sebagai sistem sosial, bagian terkecil dari sekolah yaitu kelas, juga  merupakan  sebuah  subsistem  sosial  terkecil.  Ruang  kelas  bukan  sekedar  ruang fisik semata, namun mencakup juga ruang sosial dan budaya.  Pada dasarnya, proses pendidikan  yang sesungguhnya  adalah interaksi  kegiatan  yang  berlangsung di  ruang kelas.  Di  dalam  kelas  terjadi  proses  sosial  baik  peserta  didik    terhadap  guru  atau
peserta  didik    dengan  peserta  didik  .  Di  dalam  kelas  pula  terjadi  perbauran  budaya yang berbeda dimana budaya tersebut bersanding satu dengan yang lain. Ruang kelas disamping  sebagai  tempat  menimba  ilmu  juga  merupakan  wahana  berinteraksi terhadap  manusia  yang  lain.  Perlu  diketahui,  pembentukan  sifat  yang  kedua  setelah keluarga  adalah  sekolah.  Di  sinilah  penggemblengan  mental  dan  intelektual dilakukan, sehingga membentuk kepribadian seseorang.
Ruang kelas terdiri dari beberapa unsur yang fungsional satu sama lain, yakni guru,  peserta  didik,  dan  manajemen  sekolah.  Status  sebagai  manajemen  sekolah memainkan  peran  sebagai  pengelola  dari  sisi  teknik  administratif  dan  menyediakan sarana  prasana  yang  dibutuhkan.  Kemudian  status  guru  diharapkan  berperilaku sebagai  seorang  pendidik,  pengasuh  serta  pemberi  motivasi.  Adapun  status  sebagai peserta  didik,  diharapkan  untuk  berperilaku  sebagai  penuntut  ilmu  pengetahuan, pekerja  keras,  dan  pencari  kebenaran.  Dalam  suatu  ruang  kelas,  antara  guru  dan peserta  didik    dengan  status  dan  peran  mereka  masing-masing  mementuk suatujaringan hubungan yang terpola. Pola jaringan hubungan antara guru dan peserta didik  akan berdampak terhadap perilaku, kompetensi, kapital sosial dan budaya.
Dalam perspektif sosiologi, kelas merupakan bagian dari mikrososiologi yang menelaah kehidupan kelompok sosial di sekolah dengan keseluruhan dinamika yang terjadi  di dalamnya.  Di  dalam  kelas   terdapat  kumpulan  individu-individu  yang membentuk suatu kelompok sosial  yang teratur dan memiliki fungsi dan peran  yang kompleks  dalam  kacamata  pendidikan.  Ruang  kelas  memenuhi  standar  definisi kelompok  sosial  karena  sekumpulan  orang  yang  memiliki  kesadaran  bersama  akan keanggotaan  dan  saling  berinteraksi 16 .  Hakikat  keberadaan  kelompok  sosial  bukan tergantung  dari  jauh  atau   dekatnya  jarak  fisik,  melainkan  pada  kesadaran  untuk saling  berinteraksi,  sehingga  kelas  bersifat  permanen  dan  tidak  hanya  suatu kolektivitas semata. Pada akhirnya, peran dan fungsi yang diembannya dalam struktur pendidikan lebih terjamin
Sistem  sosial  merupakan  interaksi  antar  individu  yang  terjadi  secara  konstan dan membentuk hubungan secara saling berkaitan secara teratur, ketergantungan dan mempengaruhi  satu  sama  lainnya.  Oleh  sebab  itu,  sistem  sosial  itu  memiliki  ciri terdapatnya  sejumlah  kegiatan  atau  sejumlah  orang  yang  berhubungan  timbal  balik dan bersifat konstan 17 .
16 Paul B. Horton, and Chester. L. Hunt, Sosiologi Jilid Dua (Jakarta: Gelora Aksara Pratama, 1984).
17 Damsar, Pengantar Sosiologi Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2011).
Berdasarkan  pengertian  ini,  jika  melihat  ruang  kelas,  maka  ia  terdiri  dari beberapa  elemen  atau  unsur  yang  saling  berkaitan,  tergantung  dan  mempengaruhi, yakni  guru, peserta didik   dan manajemen sekolah. Setiap aktor memiliki status  dan perannya,  jadi  sebelum  mereka  bertindak  mereka  harus  memperhatikan  status  dan perannya.  Misalnya  status  sebagai  pengelolaan  kelas  diharapkan  memainkan perannya  sebagai  pengelola  yang  efektif  dari  sisi  teknis  administratif  serta  penyedia sarana  dan  prasarana  belajar.  Sementara  status  sebagai  guru  diharapkan  memainkan peran  sebagai  pendidik,  pengayom,  pengasuh  dan  pemberi  motivasi  bagi  peserta didik.  Adapun  status  sebagai  peserta  didik    diharapkan  memainkan  peran  sebagai seorang penuntut ilmu, pekerja keras dan pencari kebenaran.
Dalam  ruang  kelas,  hubungan  antara  guru-peserta  didik    dengan  status  dan peran  masing-masing  membentuk  suatu  jaringan  hubungan  yang  berpola.  Pola jaringan  hubungan  guru  peserta  didik    ini  memberi  dampak  pada  perilaku, kompetensi, kapital sosial-budaya dan keberhasilan peserta didik di masa mendatang. Sebenarnya, proses-proses pendidikan adalah interaksi kegiatan  yang berlangsung di ruang kelas. Pada satu sisi, terutama dalam perspektif sosiologi, beberapa pendekatan telah digunakan  sebagai  unit  analisis untuk mengamati proses-proses  yang terjadi di ruang  kelas.  Pengamatan  yang  pertama  dilakukan  oleh  Parson  yang  mengeluarkan argumentasi  ilmiahnya  tentang  kelas  sebagai  suatu  sistem  sosial.  Kaitannya  dengan fungsi  sekolah,  kelas  adalah  kepanjangan  dari  proses  sosialisasi  anak  di  lingkungan keluarga  maupun  masyarakat.  Kegiatan  interaksi  di  dalam  kelas  secara  khusus berusaha memantapkan penanaman nilai-nilai dari masyarakat 18 .
Sementara  di  sisi  lain,  pendekatan  interaksionis  cenderung  menekankan analisis  sosio-psikologis  untuk  membidik  situasi  di  ruang  kelas.  Sejumlah  tokoh seperti Delamont, Lewin, Lippit, White dan H.H. Anderson adalah tokoh-tokoh yang mengeksplorasi  aspek  interaksi  antarguru  dan  peserta  didik.  sejalan  dengan pandangan  tersebut,  Withall,  1949,  yang  mengelaborasi  karya-karya  para pendahulunya  mencoba  menemukan  pengaruh  situasi  sosial  emosional  dalam  ruang kelas.  Ia  membedakan  antara  metode  pengajaran  yang  cenderung  teacher-centred dengan tipologi pembelajaran learner-centred, dengan beranggapan bahwa tipe yang kedua merupakan cara yang paling efektif untuk kegiatan pembelajaran di kelas 19 .
18 Ambron, Sueann Robinson. Child Development (New York: Holt Rinehart & Winston., 1981), h. 127
19 Ibid., h. 129
c. Iklim Sosial dalam Kelas
Kelas  merupakan  perwujudan  masyarakat  heterogen  kecil  di  mana  di  dalamnya terdapat  variasi  komposisi  dan hubungan antarpersonal  yang melahirkan  mekanisme interaksi sosial yang kontinyu. Mekanisme ini terus berlanjut dalam lingkup sosialnya (di  kelas)  dan  secara  faktual  terakumulasi  ke  dalam  bentuk-bentuk  hubungan  antara individu-individu  di  dalam  suatu  kelas  ataupun  hubungan  kelompok.  Hal  terpenting adalah interelasi  yang terjadi antara guru dengan peserta didik  yang melambangkan bentuk  konkret  dari  suasana  kelas  dan  membentuk  suatu  iklim  sosial.  Pembentukan iklim sosial kelas sangat bergantung pada variasi hubungan guru-peserta didik  serta alur penerimaan informasi dan komunikasi yang kesemuanya dinaungi dalam sebuah koridor  gaya  kepemimpinan  dari  seorang  guru,  baik  yang  mengikuti  kepemimpinan terpusat  (sentralistik),  demokratis  maupun  gaya  kepemimpinan  yang  memberi kebebasan penuh (laissez faire) kepada para peserta didiknya. Dari perpaduan itulah terbentuk berbagai macam iklim sosial di kelas yang merefleksikan bentuk hubungan vertikal kelas antara  guru  peserta didik   dalam kegiatan  belajar di  dalam  kelas  yang sangat  mempengaruhi  keberhasilan  peserta  didik    dalam  kegiatan  belajar  ataupun bersosialisasi  di  dalamnya.  Terdapat  enam  iklim  sosial    yang  timbul  di  kelas  yaitu sebagai berikut 20 :
1) Iklim Terbuka
Dalam  iklim  terbuka  ini,  tingkah  laku  guru  menggambarkan  integrasi  antara kepribadian  seorang  guru  sebagai  individu  dan  peranannya  sebagai  pimpinan  di dalam  kelas.  Dia  selain  memberikan  kritik,  juga  mau  menerima  kritikan  dari  para peserta  didik  .  Hubungan  guru  dengan  peserta  didik    bersifat  fleksibel  sehingga suasana ini dapat mempertinggi kreativitas peserta didik  karena mereka dapat bekerja sama dan berkreasi tanpa adanya beban mental. Kebijaksanaan yang diambil seorang guru biasanya memberikan kemudahan bagi setiap peserta didik  untuk melaksanakan tugasnya  dengan  baik.  Efeknya,  setiap  peserta  didik    biasanya  dapat  memperoleh kepuasan  dalam  melaksanakan  tugas  hubungan  ini  serta  dapat  memperlancar jalannya organisasi di kelas maupun organisasi di sekolah yang lebih luas.
2) Iklim Mandiri
Dalam bentuk ini, masing-masing mendasarkan pada kemampuan dan tanggung jawab  yang  mereka  miliki.  Para  peserta  didik    mendapatkan  kebebasan  dari  guru untuk  mendapatkan  kebebasan  kebutuhan  belajar  dan  kebutuhan  sosial  mereka.
20 Faisal dan Yasik. Sosiologi Pendidikan (Surabaya: Usaha Nasional, 1985).
Mereka  tidak  terlalu  dibebani  dengan  tugas-tugas  yang  berat  dan  menyulitkan mereka.  Untuk  memperlancar  tugas  peserta  didik,  seorang  guru  membuat  prosedur dan peraturan yang jelas, yang dikomunikasikan di dalam kelas. Yang lebih esensial dalam  iklim  mandiri  ini,  antara  guru  dan  peserta  didik    bekerja  sama  dengan  baik, penuh tenggang rasa, dan penuh kesungguhan hati. Kepercayaan dan tanggung jawab masing-masing  membuat  guru  memberikan  kelongggaran-kelonggaran  sehingga kontrol  yang  ketat  tidak  diperlukan  karena  para  peserta  didik    dipercaya  memiliki moral yang cukup tinggi.
3) Iklim Terkontrol
Dalam  iklim  terkontrol  ini,  titik  sentral  kebijakan  seorang  guru  adalah menekankan pada pencapaian prestasi peserta didik  di kelas, tetapi di sisi lain justru mengorbankan  kepuasan  kebutuhan  sosial  peserta  didik.  Oleh  karena  tuntutan  ini, para guru menjalankan komando mengajar secara kaku dan keras serta peserta didik diharuskan  menjalankan  kegiatan  belajar  dengan  keras.  Mereka  akhirnya  sibuk dengan kesibukannya sendiri-sendiri sehingga tidak bisa mendapat kesempatan untuk membentuk hubungan kerja yang lebih akrab dan sosialitas tinggi. Hubungan pribadi sesama peserta didik  jarang dilaksanakan karena mereka sibuk dengan pekerjaan atau tugas mereka sendiri-sendiri yang dituntut prestasi dan keberhasilan nyata.
4) Iklim Persaudaraan
Pada jenis ini, hubungan yang terjadi antara guru dan peserta didik  sangat erat, baik dalam kegiatan belajar maupun kegiatan di luar itu. Kelas merupakan satu ikatan keluarga sehingga di antara mereka banyak terjalin komunikasi dan saling menasihati. Pendekatan  guru  terhadap  anak  didiknya  sangat  personal  walaupun  masih memerankan  diri  mereka  sebagai  pimpinan.  Dalam  kelas  seperti  ini  tidak  banyak aturan  yang  digunakan  sebagai  pedoman  sehingga  akibatnya  tugas  belajar  kurang diperhatikan.  Pengaruh  lainnya,  prestasi  belajar  kurang  optimal  karena  tidak  pernah mendapatkan kritik. 21
Keempat  iklim  sosial  di  dalam  kelas  tersebut  dalam  kenyataannya  tidak  dapat dipilah-pilah.  Hanya  terdapat  satu  atau  dua  iklim  yang  mendominasi  iklim  lainnya. Semua  iklim  ini  akan  semakin  terasa  dalam  sistem  FDS,  yang  mana  siswa  tidak hanya  berinteraksi  di  dalam  kelas,  tetapi  juga  di  luar  kelas.  Bahkan  dapat  terjadi interaksi yang lebih luas dengan kelas-kelas lain, baik kelas lain yang setara maupun adik  atau  kakak  kelas.  Hal  ini  tentu  akan  semakin  memupuk  iklim  sosial  di  antara peserta didik.
21 www.uns.ac.id/data/sp7.pdf
d. Dinamika Hubungan Guru-Peserta didik di Ruang Kelas.
Sebagai  sebuah  sistem  sosial,  ruang  kelas  mengalami  sebuah  dinamika tersendiri,  dinamika  yang  bisa  positif,  bisa  negatif.  Terkadang  bisa  saja  berjalan dengan  aktif,  akrab,  lentur  dan  harmonis,  atau  sebaliknya  malah  menjadi  pasif, renggang, kaku dan ricuh, kondisi ini sangat tergantung pada beberapa aspek berikut:
1) Ukuran Kelas.
Ukuran  kelas  tidak  hanya  berkaitan  dengan  panjang  kali  lebar  ruangan,  tetapi juga  berkenaan  dengan  jumlah  peserta  didik  yang  berada  di  dalamnya.  Ruang  kelas yang  memiliki  peserta  didik  dengan  jumlah  yang  berlebihan,  tidak  hanya  akan menyulitkan  penguasaan  dan  pengenalan  guru  terhadap  peserta  didik,  namun sekaligus menyulitkan dalam melakukan proses dan pencapaian tujuan pembelajaran dan  pendidikan.  Rasio  peserta  didik    perkelas  telah  ditentukan  pemerintah  melalui peraturan  menteri  pendidikan  nasional.  Jumlah  peserta  didik  dalam  setiap rombongan  belajar  untuk  SD/MI  tidak  melebihi  32  orang  dan  untuk  SMP/MTs tidak  melebihi  36  orang 22 .  Selain  itu,  suasana  kelas  yang  nyaman  juga  membantu guru-peserta didik dalam berkonsentrasi pada proses pembelajaran, sehingga tercapai hubungan guru-peserta didik yang dinamis.
2) Konteks sosial Kelas.
Dalam  mengelompokkan  atau  membuat  kategori  peserta  didik    berdasarkan karakteristiknya  harus  berhati-hati.    Apalagi  mengandung  unsur  diskriminasi. Pengelompokan kelas pada “grup pintar” dan “grup bodoh” akan menciptakan ruang kelas  yang  tidak  kondusif  untuk  belajar,  karena  akan  menimbulkan  sikap diskriminatif  dan  arogansi  terhadap  kelas  sosial  tertentu.  Bahkan  pemerintah  sendiri melakukan  “diskriminasi  terselubung”  dengan  melakukan  program  kelas internasional,  yang  berdampak  pada  pendidikan  “elit”  dan  reguler,  di  mana  kelas Internasional menjadi anak emas pemerintah.
3) Teknologi Kelas.
Di  era  yang  serba  canggih  ini,  guru  diharuskan  dapat  memanfaatkan  teknologi dalam  memfasilitasi  penyampaian  materi  pembelajaran,  namun  demikina,  seorang guru  harus  benar-benar  mahir  dalam  mengoperasikannya.  Jika  tidak,  justru  akan mengganggu  jalannya  pembelajaran.  Pengaturan  posisi  tempat  duduk  dan penggunaan teknologi dalam proses belajar mengajar dapat membantu memperlancar
22 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 23 Tahun 2013, Pasal 2 poin 2.

## 130
atau  menghambat  dinamika  para  peserta  didik    dalam  kelas,  bergantung  pada kemampuan guru untuk mengkoordinasikannya dengan tujuan pembelajaran.
4) Struktur Komunikasi.
Dalam  proses  pembelajaran,  sebaiknya  menghindarkan  diri  dari  komunikasi monologis.  Komunikasi  dialogis  akan  menciptakan  ruangan  yang  dinamis,  dengan cara mendiskusikan suatu topik tertentu. Komunikasi ini akan menciptakan hubungan guru-peserta didik dengan gaya kepemimpinan yang demokratis.
5) Suasana Sosial.
Ruang  kelas  harus  dapat  diciptakan  menjadi  sebuah  suasana  sosial  yang kondusif.  Sebab  ruang  kelas  merupakan  tempat  untuk  mensosialisasikan  nilai kemandirian,  kejujuran,  persaingan  sehat,  optimisme  dan  kerja  keras.  Sosialisasi nilai-nilai  ini  merupakan  “hidden  curicullum”  yang  tercipta  dalam  ruangan  yang dinamis.
Aspek-aspek  yang  menjadi  elemen  dinamika  hubungan  guru  dengan  peserta didik tersebut merupakan komposisi yang satu dalam sebuah kelas. Hanya saja aspek- aspek  tertentu  mendominasi  aspek  lainnya.  Aspek-aspek  ini  harus  dikondisikan dengan  baik  dalam  sistem  FDS.  Terutama  dalam  kegiatan  non  akademik  yang dilaksanakan  pada  sore  hari.  Ruang  kelas  tidak  terikat  lagi  dalam  ruangan  yang tersekat  oleh  dinding,  tetapi  lebih  dari  itu  adalah  lingkungan  sekolah  yang  bisa  saja berbentuk  lapangan  olahraga,  taman  maupun  pojok-pojok  sekolah  yang  menjadi tempat  berinteraksi  seluruh  peserta  didik  dari  berbagai  kelas.  Kondisi  ini  akan meninciptakan  dinamika  yang  lebih  hidup  dan  terkontrol.  Jika  tidak  terkontrol,  bisa terjadi  ketegangan-ketegangan  kecil  yang  menimbulkan  konflik  baik  antar  peserta didik  maupun  antar  kelas.  Selain  konflik,  benda-benda  asing  yang  masuk  ke  dalam lingkungan  sekolah  harus  juga  dalam  pengawasan  para  guru,  sebab  segala  sesuatu bisa saja terjadi jika tidak diawasi. Kasus-kasus narkoba  yang terjadi di dalam lapas menjadi pelajaran yang berharga. Inilah sisi dan ruang yang harus menjadi perhatian pemerintah sebelum menerapkan FDS di seluruh Indonesia.
Singkatnya,  sistem  FDS  menjadi  sebuah  sistem  sosial  baru  yang  mendorong lahirnya  budaya  baru,  budaya  yang  berkarakter.  Dalam  pembangunan  budaya nasional  perlu  diciptakan   suasana  yang  mendorong  tumbuh  dan  berkembangnya masyarakat  Indonesia  yang  berkarakter.  Untuk  menyebut  beberapa  di  antaranya adalah  sikap  kerja  keras,  disiplin,  sikap  menghargai  prestasi,  berani  bersaing,  serta mampu  menyesuaikan  diri  dan  kreatif.  Juga  perlu  terus  ditumbuhkan  budaya menghormati dan menghargai orang  yang lebih tua, budaya belajar, ingin maju, dan

## 131
budaya  ilmu  pengetahuan   dan  teknologi,  dan  yang  terpenting  adalah  berakhlak mulia.
Pendidikan  karakter  inilah  yang  sedang  giat-giatnya  dikembangkan  oleh pemerintah melalui berbagai bidang, salah satunya adalah bidang pendidikan. Dalam UU  nomor  20  tahun  2003  disebutkan  bahwa Pendidikan  adalah usaha  sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara 23 . Jika dipahami  lebih  jauh,  dalam  UU  ini  sudah  mencakup  pendidikan  karekter.  Misalnya pada  bagian  kalimat  terakhir  dari  defenisi  pendidikan  dalam  UU  ini,  yaitu  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  Negara. Dalam  kaitan  dengan  pendidikan  karakter  ini,  secara  lebih  tegas,  pemerintahan Jokowi-JK  menggembar-gemborkan  revolusi  mental  sebagai  bentuk  keresahan terhadap  kondisi  mental  masyarakat  Indonesia  yang  semakin  mengalami  degradasi. Ini pulalah yang menjadi landasan berpikir Menteri Pendidikan dan Kebudayaan yang baru  menggagas  pendidikan  yang  berorientasi  pada  pengembangan  karakter  melalui konsep  FDS.  FDS  adalah  sistem  sosial  baru  dalam  membentuk  karakter  bangsa. Dengan  model  atau  sistem  FDS,  harapan  untuk  merevolusi  mental  akan  terwujud meski dalam bentuk evolusi.
Sebagaimana  dimaklumi  bahwa  keluarga,  sekolah,  masyarakat  merupakan suatu  lembaga  sosial    yang  telah  dipolakan  secara  sistematis,  memiliki  tujuan  yang jelas,  kegiatan-kegiatan  yang  terjadwal,  tenaga-tenaga  pengelola  yang  khusus, didukung  oleh  fasilitas  yang  terprogram,  sehingga  tepatlah  dijadikan  sebagai  pusat kebudayaan.  Dengan  sentuhan  FDS,  sekolah  sebagai  pusat  kebudayaan  akan melahirkan generasi bangsa yang berkarakter.
Hadirnya  sebuah  lembaga  pendidikan  sebagai  konsekuansi  logis  dari  taraf perkembangan    masyarakat  yang  semakin  kompleks.  Kompleksitas    kehidupan masyarakat  menjadikan  pengorganisasian  perangkat-perangkat  pengetahuan  dan keterampilan  tidak  lagi  mungkin  untuk  ditangani  secara  langsung  oleh  masing- masing keluarga. Diperlukannya pihak lain untuk mengurusi organisasi dan apresiasi pengetahuan  secara  khusus  serta  mengupayakan  untuk  mentransformasikan  kepada generasi  muda  merupakan  kekuatan  yang  melatarbelakangi  berdirinya  sebuah
23 Undang-Undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

## 132
lembaga pendidikan 24 . Dari sudut pandang ini, maka konsep FDS paling tidak dapat melahirkan  beberapa  hal;    pertama  bahwa  anak-anak  akan  terkontrol  dalam melakukan  interaksi  sosial,  sehingga  kekhawatiran-kekhawatiran  yang  diresahkan oleh  beberapa  elemen  masyarakat  tidak  cukup  alasan.  Yang  patut  dikhawatirkan adalah  ketika  sebuah  sekolah  yang  menerapkan  sistem  FDS  sangat  miskin  fasilitas dan  tenaga  guru  yang  minim  dan  tidak  profesional.    Kedua;  Anak-anak  akan mengakumulasi pengalaman baik akademik maupun non akademik

## C. Kesimpulan
Sebagai  bagian  akhir  dari  tulisan  ini,  penulis  akan  menampilkan  beberapa masukan sekaligus refleksi atas bergulirnya isu FDS antara lain:
1. Perubahan sosial yang terus bergulir akan berpotensi mengancam perkembangan anak-anak.  Oleh  sebab  itu  mesti  disikapi  dengan  sigap  dan  tepat.  Konsep  FDS semakin  menegaskan  bahwa  ruang  gerak  bagi  para  orang  tua  dalam  berperan sebagai pendidik di rumah semakin kehilangan legitimasinya, diperparah dengan kondisi  lingkungan  sosial  yang  semakin  tidak  bersahabat  bagi  perkembangan anak-anak,  sehingga  lingkungan  sekolah  adalah  area  paling  aman  bagi  tumbuh kembang anak dewasa ini.
2. Sistem FDS harus dirancang secara matang dengan mengembangkan kurikulum yang  mata  rantainya  tidak  terputus  dengan  kurikulum  2013.  Dengan  kata  lain, tidak hrus merancang kurikulum  yang baru. Hal ini penting diperhatikan karena biasanya korban yang paling fatal dengan perubahan kurikulum adalah para guru di  lapangan.  Kurikulum  adalah  perubahan  terbesar  di  bidang  pendidikan. Kurikulum  mencakup  cara  belajar,  cara  mengajar,  dan  apa  yang  diajarkan. Ketika  kurikulum  berubah,  guru  dan  siswa  harus  menyesuaikan  segalanya  dan seringkali  itu  sulit.  Pengembangan  kurikulum  dan  pengelolaan  sesuai  dengan alokasi  waktu,  kebutuhan,  dan  perkembangan  anak  agar FDS  dapat mengoptimalkan perkembangannya.
3. FDS  membuka  peluang  rekruitmen  tenaga  guru  baru.  Ini  menjadi  peluang sekaligus tantangan bagi lulusan pendidikan dan keguruan yang semakin tumpah ruah di negeri ini.
4. FDS  mengharuskan  perguruan  tinggi  yang  melahirkan  sarjana  pendidikan  dan keguruan  untuk  memperkaya  wawasan  dan  ketrampilan  para  calon  guru,  agar
24 Rafik Karsidi, Sosiologi Pendidikan (Surakarta: LPP UMS dan UNS Pers, 2008), h. 7.

## 133
mereka  benar-benar  siap  menjadi  tenaga  profesional  di  lembaga-lembaga pendidikan yang menerapkan sistem FDS.

## DAFTAR PUSTAKA
Ambron,  Sueann  Robinson.  Child  Development,  New  York:  Holt  Rinehart  & Winston, 1981 Damsar, Pengantar Sosiologi Pendidikan, Jakarta: Kencana, 2011 Departer,  Bobbi,  dkk., Quantum  Teaching  (Mempraktekan  Quantum  teaching  di ruang kelas-kelas), Bandung: Kaifa, 2003
Faisal dan Yasik. Sosiologi Pendidikan, Surabaya: Usaha Nasional, 1985 http://www.  Sekolah  Indonesia.  Com/Alirsyad/smu/muqaddimah.  Htm/  diakses  20 Agustus 2016.
http://www.rappler.com/indonesia/142480-pro-dan-kontra-program-penambahan- jam-sekolah, diakses tanggal 28 Agustus 2016.
https://ugm.ac.id/id/berita/12286-full.day.school.untuk.pembentukan.karakter, diakses tanggal 28 Agustus 2016.
Jhon  M  Echols  &  Hassan  Shadily, Kamus  Inggris  Indonesia,  (Jakarta:  Gramedia,  t. th), 260.
Karsidi, Rafik, Sosiologi Pendidikan, Surakarta: LPP UMS dan UNS Pers, 2008 Mufidati,  Khusnul,  Full  Day  School  Dan  Terpadu,  Makalah:  Program  Studi
Pendidikan  Islam  Program  Pascasarjana  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam Negeri (STAIN) Tulungagung Februari 2013.
Nasution, S. Sosiologi Pendidikan. Jakarta : Bumi Aksara, 1999.
Paul  B.  Horton,  and  Chester.  L.  Hunt,  Sosiologi  Jilid  Dua,  Jakarta:  Gelora  Aksara Pratama, 1984.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  23  Tahun  2013,  Pasal  2 poin 2.
Rossidy  ,  Imron, Pendidikan  Berparadigma  Inklusif,   Malang:  UINMalang  Press,
2009
Saikhotin, Sayyidah, Pengembangan Pendidikan Pesantren Terpadu: Studi Integrasi Keilmuan  Islam  Dan  Keilmuan  Umum  dalam  Format  Full  Day  School Berbasis  Pesantren,  Jurnal  Al-Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  dan Keagamaan, Vol. IV. No. 1, 2013
Syah,  Muhibbin, Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Terpadu. Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2004 Tanlain, Wens, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan, Jakarta: Gramedia, 1989 Undang-Undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional www.uns.ac.id/data/sp7.pdf Zamroni. Paradigma Pendidikan Masa Depan, Yogyakarta: Biograf Publishing, 2001
134