Sekolah  Menghafal  Al-Qur'an  pada  Santri  Program  Tahfidz  Al-Qur'an  dan Implikasinya  terhadap  Motivasi  Belajar  di  Pondok  Pesantren  Modern  Bina Insani
Oktavita Sari 1 , Miftahuddin 2 1,2 Universitas Islam Negeri (UIN) Salatiga, Indonesia
Corresponding Author laylarohmatika30@gmil.com

## ABSTRACT
This study aims to find out the experiences of students in carrying out educational programs while  completing  memorization  of  the  Koran  as  a  theoretical  perspective  of  adversity intelligence and uncovering its implications for learning motivation. This research is a field research  using  an  interpretive  descriptive  approach.  The  data  in  this  study  were  obtained through interviews, observation and documentation. The results of this study indicate that, first,  the  experiences  of  students  running  educational  programs  while  completing memorization of the Qur'an fulfill the four dimensions of adversity intelligence: 1) Control, shown by being able to face difficulties or problems such as going through difficult times of adaptation,  being  able  to  manage  time,  able  to  withstand  reproaches  and  accept  criticism from  others,  as  well  as  having  determination  in  studying  and  achieving  goals  so  that  they can be achieved as targeted; 2) Origin & Ownership, demonstrated by being able to identify the causes of problems and responsibilities as both santri and students; 3) Reach, shown by having  great  self-confidence,  being  more  optimistic,  and  being  able  to  interpret  the difficulties  experienced  as  triggers  in  learning  and  achieving  goals;  4)  Endurance,  being able  to  interpret  existing  time  as  a  target  to  achieve  goals.  Second,  the  implications  of learning  motivation  for  the  students  of  the  tahfidz  al-Qur'an  program  consist  of  five dimensions. Students' interest and attention to the lesson, shown by maximizing study time at  school,  paying  good  attention  to  the  teacher,  not  being  sleepy  or  sleeping  during  the teaching and learning process, not liking permission to go out to avoid subjects because it can  hinder  understanding  The  enthusiasm  of  students  to  carry  out  learning  assignments, shown by diligently doing assignments well, asking questions about assignments given by the  teacher;  The  responsibility  of  students  to  carry  out  their  learning  tasks,  is  shown  by seriously doing the assignments given by the teacher, whether done directly at school or in the dormitory at night.
Keywords: Adversity Intelligence, Learning Motivation, Memorizing Al Quran
Journal Homepage http://ojs.staialfurqan.ac.id/alqiyam This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Menghafal  Al-Qur’an  merupakan  keistimewaan  dan  kelebihan  buat  seorang  Muslim karena  tidak  semua  mampu  untuk  melakukan  tahfidz.  Al-Qur’an  dapat  dihafal  oleh  orang- orang  yang  tidak  bisa  membaca  dan  menulis  karena  mereka  menggunakan  daya  ingat  dan pendengaran  untuk  melakukan  tahfidz.  Demikian  pula  dengan  orang-orang  yang  memiliki kekurangan  secara  fisik  seperti  tidak  bisa  melihat  (buta)  juga  mampu  menghafal  dengan sempurna, bahkan kadang hafalan mereka lebih kuat dari pada orang-orang yang mempunyai penglihatan  yang  normal  (Sistupani,  2017).  Al-Qur’an  juga  mampu  dihafal  oleh  semua tingkat  usia,  tua  maupun  muda.  Anak-anak  di  usia  sangat  belia  seperti  usia  di  bawah  tujuh

## Jurnal Al – Qiyam Vol. 4, No. 1, June 2023
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
tahun dapat menghafal alQur’an (Wahyuni & Syahid, 2019).
Pendidikan  pada  anak  usia  dini  merupakan  pendidikan  yang  sangat  vital,  dan  harus dilakukan dengan cara yang terbaik, karena pada masa ini merupakan masa untuk membentuk karakter,  kreatifitas,  belajar  memecahkan  masalah  dan  masa  untuk  melatih  daya  ingat. Meskipun  pada  dasarnya  setiap  anak  lahir  dalam  keadaan  fitrah  (suci),  namun  dalam  masa pertumbuhannya setiap anak membutuhkan pendidikan untuk menjadi pribadi yang bermoral, kreatif  dan  mandiri.  Cakupan  ruang  pendidikan  bagi  anak  meliputi  pendidikan  dalam keluarga, lingkungan dan sekolah. Sehingga pendidikan tidak hanya berlangsung di lembaga- lembaga  pendidikan  formal  saja,  namun  dimanapun  anak  berada  disitulah  tempat pendidikannya (Ajeng Wahyuni, dkk, 2019)
Keberadaan  pondok  pesantren  bukanlah  suatu  hal  yang  baru.  Citra  pondok  pesantren juga  sudah  lama  dikenal  baik.  Terbukti  dari  anggapan  bahwa  pesantren  mampu  membentuk pribadi yang berakhlak karimah dan menghasilkan banyak kader ulama dan juga da’i. Namun begitu, semua masyarakat muslim di Indonesia masih meyakini bahwa pesantren mempunyai peran  penting  sebagai  institusi  penyiaran  ajaran  agama  Islam  di  Indonesia.  Transformasi pesantren juga teruji dari zaman ke zaman. Pendidikan pesantren merupakan pendidikan yang paling tua di  Indonesia. Sampai sekarang, pendidikan pesantren ini juga masih tetap survive diantara  pendidikan  luar  pesantren  yang  semakin  modern.  Krisdiyanto  (2019)  menjelaskan, didirikannya    pondok  pesantren  pada  awalnya  hanya  lebih  mengedepankan  pada  ilmu pengetahuan  agama  saja,  tetapi  selanjutnya  seiring  dengan  kebutuhan  masyarakat  dan semakin  berkembangnya  pendidikan,  maka  pondok  pesantren  sekarang  ini  tidak  hanya berorientasi pada seputar pengetahuan agama saja (tafaqquhu fiddin) melainkan menjadi lebih meluas pada peningkatan kualitas sumber daya santri supaya mampu menghadapi kehidupan sesuai dengan tantangan zaman.  Heterogenitas santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani mencakup  beragam  aspek,  seperti:  latar  belakang  keluarga,  ekonomi,  asal  sekolah,  asal daerah,  suku  dan  budaya,  serta  tingkat  kecerdasan  mereka.  Oleh  karena  itu,  menjadi  tidak heran  jika  pilihan  mereka  beragam  dalam  menentukan  program  ekstra  sebagai  wadah menyalurkan minat dan bakat, penunjang prestasi,  dan cita-cita. Sebagian ada yang memilih program  takhasus  kitab  atau  program  cepat  membaca  kitab  kuning,  program  extra  olahraga, program  seni,  maupun  tidak  memilih  program  extra  sama  sekali  atau  siswa  reluger  dan sebagian  yang  lain  lebih  memilih  program  tahfidz  al-Qur’an.  Bagi  mereka  yang  memilih sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an  tentu  memiliki  motivasi  tersendiri  mengingat pilihan tersebut merupakan pilihan secara individual.
Berdasarkan  observasi  dan  wawancara,  sebagian  santri  memilih  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an  adalah  motivasi  yang  kuat  dalam  diri  mereka  sendiri.  Menurut pengamatan penulis, kebanyakan mereka memiliki motivasi yang cukup baik. Sejumlah siswa yang  memulai  menghafal  al-Qur’an  maupun  yang  telah  menghafal    al-Qur’an,  memiliki tingkat  motivasi  belajar  lebih  baik  dibanding  siswa  lainnya.  Di  samping  itu,  dalam  lingkup keluarga  yang  masih  jarang  mondok  di  pesantren  menjadi  alasan  bagi  orang  tua menyekolahkan  mereka  di  lembaga  tersebut.  Melihat  kekhawatiran  orangtua  terhadap  anak- anak  akan  terpapar  perbuatan  negatif  dari  pengaruh  lingkungan.  Pengamatan  penulis  senada pula dengan pemaparan Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, M.A., yang di muat pada Majalah Internal  Kementrian  Agama  (2017)  mengungkapkan  bahwa  tingginya  kesadaran  masyarakat atas pentingnya pendidikan sebagai pembentuk akhlak menjadi salah satu pendorong mereka menyekolahkan  anak  di  pesantren.  Mereka  menilai,  ilmu  agama  dapat  menjadi  fondasi keimanan yang kuat untuk membentuk akhlak yang baik, sehingga ketika terjadi masalah saat
dewasa kelak anak memiliki pegangan dan dapat mencari solusi sesuai dengan kaidah agama Islam.  Sehingga  arahan  dari  orang  tua  untuk  mondok  di  pesantren  khususnya  hafalan  al- Qur’an ini dikembangkan dengan adanya wadah Pondok Pesantren Modern Bina Insani yang notabene  sekolah  berbasis  pesantren.  Sehingga,  santri  dapat  mengembangkan  minat  dan bakatnya tanpa mengesampingkan kebutuhan sekolah yang juga sama pentingnya untuk masa depan. Sebagian yang lain memilih program tahfidz al-Qur’an di karenakan alasan keilmuan yakni mempertajam hafalan yang sudah dimiliki dan mungkin masih banyak motif-motif lain yang menarik untuk dikaji lebih jauh lagi.
Masalah  adversity  intelligence  sengaja  penulis  pilih  sebagai  prespektif  teori  dalam konteks  landasan  penelitian  ini  karena  alasan  psikologis  mengapa  diantara  santri  memilih sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an adalah sangat penting. Memunculkan asumsi bahwa adanya dorongan pada pembentukan kecerdasan adversitas untuk mencari jalan keluar dengan tujuan  menggapai  rencana  dan  apa  yang  di  cita-citakan,  mengingat  proses  panjang  yang  di tempuh para santri selama di pesantren dan sekolah sudah memiliki banyak tuntutan maupun tanggung jawab, serta menghadapi berbagai macam tantangan lainnya.
Sebagaimana dalam buku karangan Bahri (2011; 148) Mc Donald mengatakan bahwa, motivation  is  a  energy  change  within  the  person  characterized  by  affective  arousal  and anticipatory  goal  reactions.  Motivasi  adalah  suatu  perubahan  energi  di  dalam  pribadi seseorang yang ditandai dengan timbulnya efek (perasaan) dan reaksi untuk mencapai tujuan. Hal  senada  di  kemukakan  Suryabrata  (1984:  70)  yang  mengartikan  motivasi  ialah  keadaan yang  terdapat  dalam  diri  seseorang  yang  mendorongnya  untuk  melakukan  aktivitas  tertentu guna  pencapaian  suatu  tujuan.  Sementara  Greenberg  (1996:  62-93)  menyebutkan  bahwa motivasi  adalah  proses  membangkitan,  mengarahkan  dan  memantapkan  perilaku  arah  suatu tujuan.  Sehubungan  dengan  pencapaian  tujuan  pembelajaran  dan  pendidikan  maka menumbuhkan motivasi belajar siswa menjadi tugas guru yang sangat penting. Pembelajaran akan berlangsung efektif apabila siswa memiliki motivasi dalam belajar. Disinilah peran guru sangat  di  tunggu-tunggu  agar  siswa  termotivasi  untuk  belajar.  Motivasi  belajar  harus dibangkitkan dalam diri peserta didik sehingga termotivasi dalam belajar.
Di  antara  penelitian  yang  hampir  memiliki  kesamaan  topik  dengan  penelitian  yang dilakukan peneliti di antaranya sebagai berikut. Pertama, penelitian yang dilakukan oleh Soha Andrian Sakban, dkk, yang berjudul “Peran Mudarris Tahfizh Alquran dalam Meningkatkan Motivasi  Santri  Menghafal  Alquran  Di  Pesantren  Tahfizh  Husnul  Khotimah  Cipanas  Tahun 2019” menyimpulkan bahwa terdapat faktor yang dialami santri dalam menghafal al-Qur’an yaitu  faktor  pendukung,  faktor  penghambat  dan  solusi  dari  faktor  penghambat  dalam meningkatkan  motivasi  santri  menghafal  al-Qur’an.  (Sakban,  2019:  110-113).  Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Noer Faidah, dkk. (2019: 6-12) yang berjudul ”Motivasi Santri Terhadap Pendidikan Formal (Mts) dan Non Formal (Diniyah) di Pondok Pesantren al-Qur’an Nurul  Huda  Kecamatan  Prajurit  Kulon  Kota  Mojokerto”,  menyimpulkan  bahwa  motivasi santri  dalam  menjalankan  pendidikan  formal  dan  non  formal  (diniyah)  yakni  dengan  cara pandai-pandai  membagi  dan  memanfaatkan  waktu.  Adapun  faktor  pendukung  dan penghambat  motivasi  pembelajaran  formal  dan  non  formal  (diniyah)  yaitu  pertama,  faktor pendukung: penanaman sejak dini kecintaan terhadap al-Qur’an, dukungan penuh dari orang tua, lingkungan, cita-cita dan teman. Kedua, faktor penghambat yakni: kurangnya kesadaran pada santri, kurangnya dukungan dari orang tua, lingkungan yang tidak baik dan pertemanan.
Penelitian-penelitian di atas baru terbatas pada  uji adversity intelligence dan motivasi belajar  yang  berdiri  masing-masing,  sementara  penelitian  yang  mengungkap  tentang
pengalaman-pengalaman  serta  faktor  penggerak  dari  subjek  penelitian  dalam  menyelesaikan pendidikan sekolah maupun hafalan al-Qur’an belum ada. Maka, penulis berusaha melakukan penelitian yang memfokuskan pada bagaimana teori adversitas yang terbentuk pada diri santri Pondok  Pesantren  Modern  Bina  Insani  sebagai  landasan  memilih  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an  dalam  proses  panjangnya  menempuh  pendidikan  baik  formal  maupun non  formal  (diniyah)  dan  implikasinya  pada  motivasi  belajar.    Oleh  karena  itu,  motivasi belajar  sengaja  penulis  pilih  sebagai  implementasi  kajian  dalam  konteks  penelitian  ini mengingat  tidak  semua  santri  mau  dan  sanggup  mengikuti  program  tahfidz  al-Qur’an. Volume  kegiatan  dan  kewajiban  di  pondok  tidaklah  bisa  dikatakan  ringan,  belum  lagi  tugas dan kewajiban yang berkaitan dengan pendidikan mereka di sekolah. Mengingat pula bahwa seusia mereka jika dilihat dari jenjang SMP-SMA dan psikologi pada umumnya masih berada pada  usia  remaja  yang  secara  emosional  masih  labil.  Oleh  karena  itu,  bagaimana  motivasi yang  terbentuk  pada  santri  yang  memilih  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an  pada seusia  mereka?  Sebagaimana  kita  ketahui  pula  bahwa  tumbuh  perkembangan  sikap  dalam sebuah kepribadian membutuhkan proses panjang yang mencakup seluruh pendidikan formal maupun nonformal. Maka, sekolah dan pesantren menjadi wadah pendidikan sekaligus latihan dalam menyiapkan generasi muslim yang mampu bersaing dan menghadapi tantangan di era masa  kini.  Inilah  yang  menginpirasi  penulis  untuk  mengambil  motivasi  belajar  sebagai implikasi  dari  santri  yang  memilih  sekolah  menyelesaikan  hafalan  al-Qur’an  diangkat  dari prespektif teori adversity intelligence.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif interpretif.  Deskriptif  mempunyai  arti  menggambarkan  apa  adanya.  Kemudian  di  paparkan dalam  karya  ilmiah.  Adapun  dalam  karya  ilmiah  yang  di  susun  oleh  Nisa  Robiah  (2020) mengemukakan  bahwa  pendekatan  interpretif  merupakan  pendekatan  yang  bisa  dilakukan oleh peneliti untuk mencari sebuah makna dari suatu hal yang sedang ditelitinya. Pendekatan ini  melihat  fakta  sebagai  suatu  yang  unik  serta  memiliki  konteks  makna  yang  khusus. Interpretif juga melihat fakta sebagai sesuatu hal yang melekat pada makna. Fakta merupakan tindakan  yang  spesifik  dan  konstektual  serta  bergantung  pada  pemaknaan  sebagian  orang dalam  situasi  sosial.  Satu  perilaku  atau  pernyataan  dapat  memiliki  makna  yang  banyak  dan dapat diinterpretasikan dengan berbagai cara. Nilai-nilai dalam penelitian dengan pendekatan interpretif bersifat dinamis, berproses dan penuh dengan makna subjektif.
Pendekatan  ini  juga  berusaha  untuk  mendeskripsikan  pemaknaan  umum  (theorizing) dari sejumlah siswa santri  terhadap berbagai  pengalaman hidup  mereka terkait suatu  konsep atau fenomena. Pengalaman hidup sejumlah siswa santri ini kemudian menjadi objektif ketika narasumber  penelitian  secara  sadar  mengetahui  sesuatu  yang  khas  dari  fenomena  yang  ada. Namun  kesadaran  ini  tidak  berarti  terpaku  pada  penafsiran  narasumber  atas  makna  yang dituturkan dalam wawancara mendalam, namun  bisa juga bersumber dari penafsiran peneliti sendiri  sebagai  upaya  mediasi  antara  makna  yang  secara  esensi  sama  namun  diungkapkan berbeda melalui observasi yang ketat.
Subjek  penelitian,  pemilihan  narasumber  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode purposive  sampling,  yakni  dipilih  dengan  pertimbangan  tertentu  yang  dirasa  memiliki hubungan  dengan  tujuan  penelitian  dan  dianggap  cukup  mengetahui  tentang  permasalahan penelitian. Adapun informan penelitian ini adalah santri program tahfidz al-Qur’an angkatan pertama  (2018/2019),  dengan  asumsi  peneliti  bahwa  pada  tingkat  ini  kepribadian  dan
pengalaman  mereka  lebih  kompleks  dibanding  siswa  santri  program  tahfidz  al-Qur’an angkatan kedua (2019/2020).
Metode  pengumpulan  data  pertama,  Wawancara.  Metode  ini  digunakan  untuk mendapatkan  informasi  secara  mendalam  berkenaan  dengan  prespektif  teori  adversity intelligence  pada  siswa  yang  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Modern Bina Insani, serta implikasinya pada motivasi belajar. Kedua, Observasi. Metode ini di gunakan untuk mendapatkan data melalui pengamatan terhadap kondisi lingkungan tempat penelitian dan segala kegiatan yang berkaitan dengan manfaat adversity intelligence. Ketiga, Dokumentasi.  Metode  ini  digunakan  untuk  memperoleh  data  melalui  dokumen-dokumen yang relevan terhadap penelitian yang dilakukan seperti data siswa yang sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an, yaitu bukti subyek penelitian termasuk siswa yang sekolah baik jenjang SMP maupun SMA Islam Bina Insani Susukan, siswa santri yang mengikuti program tahfidz al-Qur’an dan prestasi siswa santri baik pada program tahfidz al-Qur’an maupun di sekolah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perspekif  Teori  Adversity  Intelligence  Santri  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Yang  Memilih Sekolah Bebarengan Menghafal Al-Qur’an
Untuk  mencapai  cita-cita  yang  diinginkan,  tidak  mudah  apalagi  dengan  cara  yang instan.  Setiap  orang  pasti  menginginkan  kesuksesan  dalam  hidupnya.  Namun  seringkali rintangan  dan  tantangan  dihadapkan  pada  seseorang  yang  sedang  berproses  menggapai kesuksesan.  Untuk  itu,  perlu  adanya  kecerdasan  diri  untuk  menghadapi  halangan  dan kesulitan sehingga tidak menjadi hambatan dalam meraih kesuksesan.  Adversity Intelligence pada  santri  program  tahfidz  al-Qur’an  yang  memilih  Sekolah  bebarengan  menghafal  al- Qur’an perlu dibangun. Karena menurut RL kemampuan santri dalam menghadapi kesulitan dan  tantangan  di  pondok  sangat  mempengaruhi  kehidupannya  di  masyarakat  nanti.  Maka dengan  pengenalan  konflik  dan  cara-cara  menghadapi  banyaknya  persoalan  harus  dibangun pada  diri  santri.  kehidupan  santri  yang  serba  harus  “prihatin”  harus  menahan  segala kesenangan  untuk  mendapatkan  suatu  yang  lebih  yaitu  kemanfaatan  dan  keberkahan  ilmu. Akan  tetapi,  adversity  intelligen  tidak  dapat  berlangsung  secara  instan,  melainkan  dengan pembiasaan  pada  pengalaman  yang  diperoleh.  Pada  kondisi  ini,  santri  di  hadapkan  dengan banyaknya kegiatan baik di lingkungan akademik maupun nonakademik (pondok pesantren), sehingga ia mampu berpikir bagaimana menyikapinya.
Indikator adversity intelligence antara lain mampu menghadapi kesulitan dan masalah, memiliki keteguhan hati dalam mengambil keputusan dan meraih cita-cita, mampu menerima kritikan serta nasihat; mampu mengidentifikasi asal-usul kesalahan berasal dari factor internal atau  eksternal;  mampu  mengidentifikasi  penyebab  kesulitan  membagi  waktu,  mampu mengidentifikasi  penyebab  masalah  dan  tanggung  jawab  sebagai  santri  sekaligus  siswa; kepercayaan  diri  yang  besar,  mampu  memaknai  kesulitan  sebagi  pemicu/penghambat  dalam belajar;  mampu  memaknai  waktu  yang  ada  sebagai  target  mencapai  cita-cita.  Sebagai  siswa yang  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an,  mereka  menempuh  pendidikan  di  dua  unsur sekaligus  sehingga membuka peluang bagi  persoalan dan hambatan muncul, baik  persolalan ringan  maupun  berat  baik  di  sekolah  maupun  di  pondok.  Siswa  yang  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Modern  Bina  Insani  Susukan,  keenam narasumbernya sudah menginjak tingkatan menengah atas, sedangkan satu narasumber masih duduk di tingkatan menengah pertama. Masing-masing mereka memiliki peran dan tanggung jawab  ganda  yakni  sebagai  siswa  dengan  ragam  tugas  sekolah  dan  sebagai  santri  dengan
tugas-tugasnya di pondok. Ada kesulitan yang seringkali dihadapi oleh siswa. Misalnya ketika banyak  tugas  sekolah  yang  diberikan  guru  dan  kadang  siswa  masih  memiliki  tanggungan hafalan yang akan di setorkan oleh pengampu. Maka dalam hal ini siswa dituntut untuk bisa mengatur  waktu  sehingga  dapat  melaksanakan  tanggung  jawabnya,  seperti  yang  dialami NDM.  NDM  mampu  mengatur  waktu  untuk  menyelesaikan  tugas  sekolah  dan  mengikuti kegiatan  pondok.  Manajemen  waktu  terhitung  berat  bagi  siswa  yang  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an, ketika deadline tugas sekolah sudah di  depan mata  dan belum selesai, NDM mengurangi jatah tadarus al-Qur’an, yang semula bisa sampai tiga/empat juz dikurangi menjadi dua/satu juz setengah. Jadi NDM membagi waktunya di asrama dengan belajar atau mengerjakan tugas. NDM menilai setiap kepadatan kegiatan tetap harus dicoba menjalaninya dan berusaha tawakal. Motivasi NDM untuk sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an berasal dari  dalam  dirinya  sendiri,  yakni  ingin  mengikuti  jejak  kakaknya.  Walaupun  kedua orangtuanya bukan penghafal al-Qur’an, namun beliau sering bercerita dan memotivasi NDM tentang penghafal  al-Qur’an. NDM bisa bergaul  dengan siapa saja, namun ketika ada teman yang  mengajaknya  kearah  negatif  ia  akan  mengurangi  intensitas  bergaul  dengan  orang tersebut.  NDM  mengatasi  kesulitan  dengan  sabar,  sholat,  dan  mujahadah.  NDM  percaya setiap  ada  kesulitan  pasti  diiringi  dengan  kemudahan,  selalu  optimis  setelah  melewati kesulitan, dan khusnudzon kepada Allah.
Sebagai  pengurus  devisi  kesehatan,  HYR  mempunyai  tanggungjawab  untuk mengontrol/memeriksakan  santri  yang  sedang  sakit.  Sedangkan  karakter  dan  respon  santri berbeda-beda.  Akan  tetapi  HYR  mampu  mengatasinya  dengan  cara  berkomunikasi  dengan halus.  Kritikan  dan  celaan  dianggap  hal  biasa,  sehingga  tidak  terlalu  membebani  dan mengganggu pikiran. HYR mampu mengatasinya dengan membagi waktu, antara hafalan al- Qur’an,  tugas  sekolah  dan  kepengurusan.  Motivasi  HYR  untuk  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an  berasal  dari  dalam  dirinya  sendiri,  kedua  orangtuanya  pun  mendukung supaya HYR bisa menjadi hammalul Qur’an. HYR menganggap mengikuti program tahfidz al-Qur’an  bisa  dekat  dengan  guru  pengampu,  lebih  sering  diarahkan,  di  nasehati,  lebih disiplin, dan punya kesibukan dibanding santri regular. Kesulitan yang dihadapi HYR adalah banyaknya  kegiatan  sekolah  maupun  pondok,  sehingga  berdampak  pada  kesehatan.  Ketika menjumpai  kesulitan  dan  merasa  berat  akan  tanggungjawab  yang  harus  diselesaikan  HYR menelepon orangtuanya agar bisa lebih tenang. HYR juga mengatasinya dengan curhat pada teman  dan  sholat  malam.  HYR  membagi  waktunya  di  asrama  pada  malam  hari  dengan menambah  hafalan  untuk  disetorkan  besok  pagi,  kemudian  belajar  atau  mengerjakan  tugas walaupun jam tidurnya lebih malam dari teman yang lain. HYR termasuk pribadi yang tidak suka  membuang-buang  waktu.  Ketika  teman-temannya  berkumpul  untuk  ngopi-ngopi  di serambi masjid,  HYR pergi ke masjid  bukan untuk  ikut berkumpul dengan teman-temannya melainkan tadarus al-Qur’an. Setelah melewati proses itu, HYR lebih optimis menyelesaikan kesulitan yang dihadapi, HYR berprinsip “kalau ada masalah itu kan bukan lari dari masalah tapi harus di hadapi dan mencari solusi”, sehingga HYR bisa mengontrol diri dan lebih sabar.
Selama  proses  menempuh  jenjang  pendidikan  baik  di  sekolah  maupun  di  pondok, tentunya  siswa  memiliki  tujuan,  target,  dan  cita-cita.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  tidak ada proses yang instan dan berjalan sesuai keinginan. Ada rintangan, kesulitan, dan tantangan yang siap menghadang. Oleh karena itu dibutuhkan kemampuan agar dapat bertahan dan bisa mengatasi  kesulitan  yang  dihadapi.  Kemampuan  ini  penulis  sebut  dengan  adversity intelligence. NY mengatakan adversity intelligence sangat dibutuhkan siswa sekaligus santri, karena  dapat  membentuk  pribadi  yang  siap,  memiliki  daya  juang  tinggi,  disiplin,  upaya
mengontrol  dan  mengendalikan  perilaku.  MM  menegaskan  anak  yang  mau  ‘rekoso’ sebenarnya  adalah  anak  yang  cerdas.  Ketika  teman-teman  seusia  para  siswa  yang  memilih sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an berada pada posisi nyaman dengan banyak bermain, mereka  justru  memilih  jalan  untuk  mengejar  cita-cita  akhirat.  MM  mengatakan  siswa  yang sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an adalah anak istimewa dan terpilih, karena mendapat hidayah  dari  Allah.  Pengalaman  adversity  intelligence  siswa  memilih  sekolah  bebarengan menghafal  al-Qur’an  ditunjukkan  pada  beberapa  hal  sebagai  berikut  sesuai  dengan  dimensi adversity intelligence yaitu control, origin & ownership, reach, dan endurance.
1. Control (Mampu Menghadapi Kesulitan dan Masalah)
Kilas  balik  motivasi  siswa  yang  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an  dengan jenis  motivasi  intrinsik  yaitu  sebagai  narasumber  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Modern Bina Insani. Mereka mengalami masa-masa sulit untuk melakukan adaptasi dan menjalankan tanggungjawabnya sebagai siswa sekaligus santri. Akhirnya, setelah melewati proses dengan ragam  pengalaman  yang  didapat,  mereka  dapat  mengatasi  kesulitan-kesulitan  yang  datang. Sebagai  wujud  adversity  intelligence,  siswa  yang  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an mampu  menghadapi  kesulitan.  Salah  satu  tantangan  yang  dihadapi  adalah  memanajemen waktu  untuk  menyelesaikan  tugas  sekolah  dan  menunaikan  tanggung  jawab  sebagai  santri program  tahfidz  yaitu  menghafalkan  al-Qur’an.  Apalagi  bagi  narasumber  yang  menjabat sebagai  pengurus  pondok.  Waktu  mereka  juga  tersita  untuk  menjalankan  amanah  sebagai pengurus.  Selama  berproses,  akhirnya  mereka  mampu  menuntaskan  tanggungjawabnya. Sedangkan  dalam  mengerjakan  tugas  sekolah,  para  narasumber  seringkali  menggadaikan waktu  istirahat  untuk  lembur  mengerjakan  tugas,  hal  ini  berimbas  pada  kefokusan  belajar, kendalanya adalah mengantuk ketika KBM. Narasumber mengatasinya dengan memanfaatkan waktu  ketika  jam  kosong  untuk  tidur  sejenak  atau  mengambil  wudhu.    Sebagai  pengurus, sebagian  besar  narasumber  kecuali  NDM,  menjumpai  kesulitan  ketika  harus  mengingatkan santri  mengikuti  kegiatan  pondok.  Jalan  keluar  yang  diambil  adalah  dengan  melakukan pendekatan kepada santri yang susah diatur maupun yang tidak tertib.
2. Origin & Ownership (Mampu Menerima Kritikan serta Nasihat)
Siswa sekaligus santri sebagai narasumber dalam penelitian ini sangat bisa menerima kritikan. Ketika di pondok ditunjukkan dengan narasumber yang menduduki jabatan sebagai pengurus  sesekali  menerima  kritikan  dari  anggota  santri  yang  menjadi  tanggungjawab mereka.
3. Reach (Memiliki Kepercayaan Diri yang Besar)
Setelah  melewati  proses  panjang  baik  di  bangku  sekolah  maupun  di  pondok  dengan ragam  kesulitannya,  siswa  sekaligus  santri  sebagai  narasumber  dalam  penelitian  ini  menjadi lebih  optimis  dalam  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapi,  memaknai  kesulitan  sebagai pemicu dalam proses belajar dan mencapai cita-cita.
4. Endurance (Memiliki Keteguhan Hati dalam Belajar dan Meraih Cita-cita)
Berdasarkan  temuan  data  di  lapangan,  seluruh  siswa  yang  memilih  sekolah bebarengan  menghafal  al-Qur’an,  mereka  memiliki  cita-cita  atau  target  yang  ingin  diraih. Narasumber  juga  melakukan  ikhtiar  dan  usahanya  dengan  sungguh-sungguh  dalam  rangka meraih  cita-cita  dan  targetnya  selama  sekolah  dan  mondok.  Keenam  narasumber  ingin melanjutkan  ke  jenjang  pendidikan  yang  lebih  tinggi  setelah  tamat  SMA,  mondok  saja  atau memilih  keduanya  yaitu  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an.  Selain  itu,  LWN  ingin melakukan pengabdian setelah lulus SMA. LWN juga ingin bisa mendirikan madrasah di desa dan menguasai ilmu-ilmu pesantren untuk menghidup-hidupkan agama di tempat tinggalnya.
Narasumber dalam penelitian ini, mereka terbukti teguh dalam niat belajar, memiliki pencapaian target, baik cita-citanya selama sekolah dan mondok. Misalnya memiliki riwayat prestasi  akademik  dengan  minimal  peringkat  sepuluh  besar  di  kelas  sudah  dicapai  oleh seluruh  narasumber.  Selain  itu,  kegiatan  mengaji  di  pondok,  seluruh  narasumber  bisa  selalu naik kelas. Bahkan untuk jangka panjang, sebagian besar ingin mengabdikan dirinya baik di pondok  atau  setelah  pulang  ke  kampung  halamannya.  Usaha  dalam  mencapai  target  ini dilakukan  oleh  siswa  sekaligus  santri  dengan  usaha  lahir  batin.  Sebagaimana  hasil pengamatan  penulis,  usaha  lahirnya  mereka  belajar  sungguh-sungguh  meskipun  beberapa narasumber  datang  terlambat  pada  saat  penulis  melaksanakan  observasi  pembelajaran  (NS, ICN,  dan  CAA).  Sementara  usaha  batinnya  ialah  dengan  mengamalkan  berbagai  riyadzoh, seperti puasa sunah Daud sebagaimana yang dilakukan NS, CAA, dan LWN, dan shalat sunah seperti shalat dzuha dan tahajud. Sedangkan narasumber yang lain, puasa sunah Senin-Kamis dan  mengenai  kebiasaan  shalat  malam,  mereka  mengatakan  berusaha  istiqomah  atau berkelanjutan. Pengasuh Pondok Pesantren Modern Bina Insani, baik NY maupun MM, tidak mewajibkan siswa yang memilih  sekolah bebarengan menghafal  al-Qur’an untuk  puasa atau sholat  malam,  yang  terpenting  adalah  muroja’ah,  karena  bagi  penghafal  al-Qur’an,  lebih utama banyak muroja’ah daripada melakukan riyadzoh/tirakat tapi muroja’ahnya ‘keteteran’ atau tidak menambah hafalan. Sedangkan secara umum bagi siswa sekaligus santri dianjurkan puasa Senin-Kamis dan sholat dhuha. Selain itu mengadakan mujahadah nihadul mustaghfirin setiap  malam  Jum’at  bagi  seluruh  santri,  dan  setiap  selapan  sekali  untuk  alumni.  Adapun ijazah amalan yang diberikan pengasuh seperti membaca kitab dalailul khoirot, puasa Daud, puasa nahun, dan puasa ngrowot sebagai bentuk riyadzoh/tirakatnya santri.
Berdasarkan  hasil  data  yang  diperoleh  peneliti  di  lapangan,  adversity  intelligence santri program tahfidz Pondok Pesantren Modern Bina Insani sebagai prespektif dari sekolah bebarengan  menghafal  al-Qur’an  termasuk  dalam  kategori  climbers  (pendaki).  Hal  ini ditunjukkan  dengan  pencapaian  siswa  pada  target  dan  cita-cita,  dengan  senantiasa  berjuang, seperti dapat menyelesaikan tugas-tugas sekolah maupun menambah hafalan al-Qur’an, selalu mendapat  peringkat  kelas,  mengikuti  kompetisi  olimpiade  maupun  seni,  selalu  naik  kelas, dapat  mengatasi  kesulitan  yang  datang  misalnya  kesulitan  sebagai  pengurus,  dan  masa  sulit beradaptasi sebagai siswa sekaligus santri.

## Implikasi  Motivasi  Belajar  pada  Santri  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Memilih  Sekolah Bebarengan Menghafal Al-Qur’an
Motivasi  belajar  merupakan  hal  penting  yang  mendorong  seorang  siswa  untuk berusaha  mengarahkan  segala  kemampuannya  dalam  belajar.  Adapun  indikator  motivasi belajar  yang  pertama  adalah  memperhatikan  terus-menerus  disertai  rasa  senang  tanpa  ada yang  menyuruh.  Beberapa  diantaranya  yaitu  LWN  dan  FNABA,    yang  merupakan narasumber  dari  penelitian  ini.  Kebanyakan  dari  siswa  ketika  KBM  berlangsung  akan merasakan  kantuk  bahkan  tidur  di  kelas,  serta  ada  hasrat  untuk  keluar  meninggalkan  KBM. Namun  mereka  memiliki  prinsip  “ketika  di  sekolah  memaksimalkan  waktu  untuk  belajar”. Bukan  tanpa  alasan,  sebagai  siswa  yang  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an,  waktu merupakan sesuatu yang sangat berharga. Karena ketika sudah sampai di asrama belum tentu dapat mengulang pelajaran yang sudah dipelajari di sekolah, sehingga sebisa mungkin ketika di  sekolah  memahami  pelajaran  yang  di  sampaikan  guru.  Usaha  LWN  dan  FNABA  ketika belajar di sekolah yaitu memperhatikan guru dengan baik, tidak mengantuk atau tidur ketika KBM berlangsung.
Berbeda  dengan  NDM  dan  CAA,  terkadang  kurang  memperhatikan  guru.  Hal  ini terjadi  karena  pada  mapel  tertentu  membutuhkan  banyak  latihan  agar  memudahkan  siswa cepat  memahami  materi,  misalnya  mapel  Fisika  dan  Bahasa  Inggris.  Mereka  mengeluhkan banyaknya  rumus  yang  harus  dihafal  dan  minimnya  kosakata  yang  dipahami.  Selain  itu, faktor dari gaya mengajar guru. Menurut pengamatan CAA kemampuan siswa di dalam kelas berbeda-beda, sehingga ketika proses KBM berlangsung perlu adanya penjelasan materi yang jelas  dan  padat,  guru  tidak  langsung  memberikan  tugas.  Di  samping  itu  siswa  yang  tidak tertarik akan merasa bosan dan mengantuk karena harus memahami materi sendiri. Sehingga baik  NDM  maupun  CAA  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  guru  dengan  bertanya  pada teman yang lebih paham atau membentuk kelompok untuk memecahkan soal bersama.
Atmaja (2012) mendefinisikan motivasi adalah usaha memperbesar atau mengadakan gerakan untuk mencapai tujuan tertentu. Tanpa adanya dorongan tidak akan adanya hasrat dan kekuatan  untuk  memenuhi  kebutuhan  atau  keinginan  dari  seseorang.  Motivasi  dapat menambah antusias seseorang dalam mewujudkan cita-citanya.
Berdasarkan temuan di lapangan, terdapat lima narasumber dimana motivasi memilih sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an di Pondok Pesantren Modern Bina Insani tergolong motivasi  intrinsik.  Motivasi  intrinsik  berasal  dari  needs.  Hal    tersebut  yang  mendorong seseorang  untuk  melakukan  tindakan  yang  dapat  memenuhi  kebutuhannya.  Kelima narasumber  dalam  penelitian  ini  yakni  HYR,  CAA,  LWN,  FNABA,  dan  ICN  memilih sekolah bebarengan menghafal al-Qur’an atas dasar keinginan sendiri meskipun dengan latar belakang dan tujuan yang berbeda. HYR dan ICN merasa perlu kegiatan untuk mengisi waktu luang  yakni  menuntut  ilmu  agama  yang  lebih  mendalam.  Sehingga  pengetahuan  yang didapatkan  dari  pondok  dapat  membantu  bahkan  memberikan  wawasan  baru  yang  tidak didapatkan di bangku sekolah. Menurut penulis, ada motivasi unik dalam temuan ini, alasan menjadi siswa santri oleh CAA adalah coba-coba. CAA membagikan pengalaman mengikuti program  tahfidz  kepada  kedua  orangtuanya  ketika  penjengukan.  Setelah  mencoba  satu minggu,  bertambah  menjadi  satu  bulan  dan  seperti  sudah  merasa  nyaman,  satu  semester, hingga saat ini CAA berada pada semester 5 ia sudah nyaman dan percaya diri menjalani hari demi hari. \
Berbeda  dengan  NDM  dan  NS,  motivasi  memilih  sekolah  bebarengan  menghafal  al- Qur’an di Pondok Pesantren Modern Bina Insani tergolong motivasi ekstrinsik. NS mendapat amanah dari bapak kyai untuk mengikuti program tahfidz, menurutnya guru lebih tahu potensi muridnya,  sehingga  NS  termotivasi  dan  dengan  percaya  diri  mengikuti  salah  satu  program unggulan di Pondok Pesantren Bina Insani tersebut. Sehingga keilmuan yang didapat menjadi lebih lengkap yakni ilmu dari kuliah dan ilmu dari pondok. Sedangkan NDM ingin mengikuti jejak kakak perempuannya, yakni  mendapat  beasiswa khatam al-Qur’an dari  Indonesia pada tahun  2016  sebanyak  200  orang  kemudian  berangkat  untuk  sekolah  di  Turki  selama  tiga tahun. Sedang orangtuanya sering bercerita tentang kemuliaan penghafal al-Qur’an.
Motivasi adalah kondisi psikologis individu yang mendorong untuk melakukan suatu tindakan.  Sedang  motivasi  belajar  adalah  kondisi  psikologis  yang  mendorong  individu sehingga  menimbulkan  kegiatan  belajar,  kelangsungan  belajar,  dan  mengarahkan  pada kegiatan belajar demi tercapainya suatu tujuan. Motivasi yang tinggi tercermin dari ketekunan yang  tidak  mudah  patah  walaupun  diterpa  oleh  banyak  kesulitan  yang  dihadapi  demi menggapai  kesuksesan  yang  merupakan  tujuan  dan  cita-citanya.  RL  mengatakan  bahwa semangat dalam belajar perlu ditumbuhkan dalam diri siswa dengan cara, siswa harus punya prioritasi  pribadi,  siswa  harus  mempunyai  cita-cita  yang  tinggi,  dan  berusaha  meningkatkan
kefokusan dalam menuntut ilmu.
Motivasi  belajar  siswa  yang  memilih  sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an  di Pondok Pesantren Modern Bina Insani ditunjukkan pada lima dimensi motivasi belajar pada siswa meliputi:
1. Minat dan Perhatian Siswa Terhadap Pelajaran
Sebagai  guru  mapel  PAI  dan  Budi  Pekerti,  RL  mengatakan  progam  tahfidz  yang diadakan  lembaga  tidak  bersifat  kewajiban  tetapi  diperuntukkan  bagi  siswa  santri  yang memang  berminat,  sehingga  tidak  banyak  masalah.  Justru  progam  tahfidz  sangat  membantu guru  PAI  terutama  pada  materi  yang  menuntut  penguasaan  hukum  bacaan  tajwid  dan makhorij  al-huruf    al-Qur’an.  Hal  ini  sudah  dirasakan  oleh  narasumber  penelitian  yakni FNABA,  ia  merasa  terbantu  dalam  mata  pelajaran  PAI  karena  banyak  ayat-ayat  al-Qur’an maupun hadits yang dipelajari di sana jadi lebih mudah menghafalkannya.  Kebanyakan dari siswa ketika KBM berlangsung akan merasakan kantuk bahkan tidur di kelas, serta ada hasrat untuk  keluar  meninggalkan  KBM.  Namun  LWN  dan  FNABA  memiliki  prinsip  “ketika  di sekolah  memaksimalkan  waktu  untuk  belajar”.  Bukan  tanpa  alasan,  sebagai  siswa  yang sekolah  bebarengan  menghafal  al-Qur’an,  waktu  merupakan  sesuatu  yang  sangat  berharga. Karena  ketika  sudah  sampai  di  asrama  belum  tentu  dapat  mengulang  pelajaran  yang  sudah dipelajari di sekolah, sehingga sebisa mungkin ketika di sekolah memahami pelajaran yang di sampaikan  guru.  Usaha  LWN  dan  FNABA  ketika  belajar  di  sekolah  yaitu  memperhatikan guru dengan baik, tidak mengantuk atau tidur ketika KBM berlangsung.
Berbeda  dengan  NDM  dan  CAA,  terkadang  kurang  memperhatikan  guru.  Hal  ini terjadi  karena  pada  mapel  tertentu  membutuhkan  banyak  latihan  agar  memudahkan  siswa cepat  memahami  materi,  misalnya  mapel  Fisika  dan  Bahasa  Inggris.  Mereka  mengeluhkan banyaknya  rumus  yang  harus  dihafal  dan  minimnya  kosakata  yang  dipahami.  Selain  itu, faktor dari gaya mengajar guru. Menurut pengamatan CAA kemampuan siswa di dalam kelas berbeda-beda, sehingga ketika proses KBM berlangsung perlu adanya penjelasan materi yang jelas  dan  padat,  guru  tidak  langsung  memberikan  tugas.  Di  samping  itu  siswa  yang  tidak tertarik akan merasa bosan dan mengantuk karena harus memahami materi sendiri. Sehingga baik  NDM  maupun  CAA  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  guru  dengan  bertanya  pada teman yang lebih paham atau membentuk kelompok untuk memecahkan soal bersama.
Indikator  berikutnya  adalah  tidak  suka  izin  keluar  untuk  menghindari  mapel. Terkadang  ada  teman  yang  mengajak  ke  asrama  karena  malas  mendengarkan  guru  yang sedang menjelaskan pelajaran di kelas. Namun ICN dapat mengatasi cobaan tersebut dengan menolak  secara  halus.  Motivasi  ICN  tidak  suka  izin  keluar  saat  jam  pelajaran  berlangsung karena  hal  itu  bisa  mengurangi  pemahaman.  Adapun  setelah  KBM  selesai  ICN  tetap mengulang materi yang sudah diajarkan dengan membaca ketika jam istrahat atau di asrama. 2. Semangat Siswa untuk Melaksanakan Tugas-Tugas Belajar
Indikator selanjutnya adalah aktif bertanya kepada guru atau siswa lain apabila tidak memahami  perihal  pelajaran.  Dari  keseluruhan  narasumber  penelitian  hampir  semua melakukan  kegiatan  bertanya  walaupun  tidak  sering  ketika  belum  memahami  pelajaran. Perbedaannya  hanya  waktu  bertanya,  NDM  dan  CAA  lebih  senang  bertanya  langsung  di kelas,  sedangkan  LWN  dan  NS  memilih  mencatat  pertanyaan  yang  akan  ditanyakan, kemudian  menemui  guru  di  kantor  untuk  dijelaskan  materi  yang  belum  paham.  Tidak  ke semua guru narasumber berani mengajukan pertanyaan, alternatif lain ketika tidak memahami pelajaran  adalah  bertanya  kepada  siswa  lain  yang  sudah  lebih  dulu  paham,  seperti  yang dilakukan HYR, ICN, dan FNABA.
3. Tanggungjawab Siswa untuk Melaksanakan Tugas-Tugas Belajarnya
Tanggungjawab siswa melaksanakan tugas-tugas belajarnya, keseluruhan narasumber bersungguh-sungguh mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru, baik  dikerjakan langsung ketika di sekolah atau di asrama ketika malam hari.

## 4. Rasa Senang dalam Mengerjakan Tugas
Memiliki  prinsip  dan  pembiasaan  tidak  bergantung  pada  oranglain  sejak  dini,  akan memudahkan  siswa  ketika  dihadapkan  dengan  banyaknya  tugas  sekolah.  LWN  mengatakan siswa  yang  terbiasa  mengerjakan  sendiri  tugasnya  tanpa  mencontoh  pekerjaan  milik  siswa lain  akan  mendapatkan  kebahagiaan  yang  sejati,  melalui  proses  jujur,  ketekunan,  sabar, qona’ah  dan  ikhlas.  Sedangkan  mendapatkan  nilai  dari  jalan  yang  tidak  baik  mencontek misalnya, pasti meninggalkan perasaan bersalah dan tidak tenang.
Dalam  mengerjakan  tugas  kelompok,  para  narasumber  seringkali  menjumpai  anggota kelompok yang tidak aktif berkontribusi. Narasumber mengatasinya dengan membagi kepada teman yang aktif atau jalan terakhir adalah menyelesaikannya sendiri.
5. Reaksi yang Ditunjukkan Siswa terhadap Stimulus yang Diberikan Guru Dari  keseluruhan  narasumber  penelitian  hampir  semua  melakukan  kegiatan  bertanya walaupun  tidak  sering  ketika  belum  memahami  pelajaran.  Perbedaannya  hanya  waktu bertanya, NDM dan CAA lebih senang bertanya langsung di kelas, sedangkan LWN dan NS memilih mencatat pertanyaan yang akan ditanyakan, kemudian menemui guru di kantor untuk dijelaskan  materi  yang  belum  paham.  Tidak  ke  semua  guru  narasumber  berani  mengajukan pertanyaan, alternatif lain ketika tidak memahami pelajaran adalah bertanya kepada siswa lain yang sudah lebih dulu paham, seperti yang dilakukan HYR, ICN, dan FNABA.
Motivasi  belajar  dapat  berfungsi  sebagai  pendorong  usaha  dan  pencapaian  prestasi. Seseorang melakukan usaha karena adanya motivasi. Adanya motivasi belajar yang baik akan menunjukkan hasil yang baik, usaha yang tekun, terutama didasari oleh tumbuhnya motivasi belajar, maka seseorang akan melahirkan pencapaian-pencapaian yang diinginkan.

## KESIMPULAN
Berbekal pembahasan panjang di atas dapat di ambil sebuah kesimpulan diantaranya: pertama,  Perspekif  Teori  Adversity  Intelligence  Santri  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Memilih Sekolah Bebarengan Menghafal Al-Qur’an, memenuhi empat dimensi 1) Control, ditunjukkan dengan  mampu  menghadapi  kesulitan  atau  masalah  seperti  melewati  masa-masa  sulit adaptasi, mampu memanajemen waktu,  mampu  menahan  celaan dan menerima kritikan dari orang  lain,  serta  memiliki  keteguhan  hati  dalam  belajar  dan  meraih  cita-cita  sehingga  dapat tercapai sebagaimana yang ditargetkan;  2) Origin & Ownership, ditunjukkan dengan mampu mengidentifikasi  penyebab  masalah  dan  tanggungjawab  sebagai  santri  sekaligus  siswa;  3) Reach, ditunjukkan dengan memiliki kepercayaan diri yang besar, lebih optimis, dan mampu memaknai  kesulitan  yang  dialami  sebagai  pemicu  dalam  belajar  dan  meraih  cita-cita;  4) Endurance, mampu memaknai waktu yang ada sebagai target mencapai cita-cita.
Kedua,  Implikasi  Motivasi  Belajar  pada  Santri  Program  Tahfidz  al-Qur’an  Memilih Sekolah  Bebarengan  Menghafal  al-Qur’an,  memenuhi  lima  dimensi  1)  Minat  dan  Perhatian Siswa  Terhadap  Pelajaran,  ditunjukkan  dengan  memaksimalkan  waktu  belajar  di  sekolah, memperhatikan guru dengan baik, tidak mengantuk atau tidur ketika KBM berlangsung, tidak suka izin keluar untuk menghindari mapel karena bisa menghambat pemahaman; 2) Semangat Siswa  untuk  Melaksanakan  Tugas-Tugas  Belajar,  ditunjukkan  dengan  rajin  mengerjakan tugas  dengan  baik,  bertanya  tentang  tugas-tugas  yang  diberikan  guru;  3)  Tanggungjawab
Siswa  untuk  Melaksanakan  Tugas-Tugas  Belajarnya,  ditunjukkan  dengan  bersungguh- sungguh  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  oleh  guru,  baik  dikerjakan  langsung  ketika  di sekolah  atau  di  asrama  ketika  malam  hari;  4)  Rasa  Senang  dalam  Mengerjakan  Tugas, ditunjukkan  dengan  tanggungjawab  para  narasumber  mengerjakan  sendiri  tugasnya  tanpa mencontoh pekerjaan milik siswa lain; 5) Reaksi yang Ditunjukkan Siswa terhadap Stimulus yang  Diberikan  Guru,  ditunjukkan  dengan  semua  narasumber  melakukan  kegiatan  bertanya walaupun tidak sering ketika belum memahami pelajaran. Beberapa diantaranya lebih senang bertanya  langsung  di  kelas,  narasumber  lainnya  memilih  mencatat  pertanyaan  yang  akan ditanyakan, kemudian menemui guru di kantor untuk dijelaskan materi yang belum paham.

## REFERENSI
Andini,  Asti  dan  Fauziah,  Nailul.,  “Hubungan  antara  Adversity  Intelligence  dengan Keterbukaan Diri Ibu yang memiliki Anak Autisme di Kota Surakarta”, Jurnal Empati (Oktober 2016): 615-622.
Arfiansyah,  S.,  “Eksplorasi  Makna  Partisipasi  Masyarakat  dalam  Penganggaran  (Sebuah Studi Fenomenologi)”, Jurnal Akuntansi Aktual (Juni, 2016): 263
Bahri, Syaiful. PSIKOLOGI BELAJAR. Jakarta: Rineka Cipta, 2011.
Burhanul  Imam.  Etika  Menuntut  Ilmu  Terjemah  Ta’lim  al-Muta’allim  Makna  Pegon  Jawa dan Terjemah Indonesia. Surabaya: AL MIFTAH, 2012.
Creswell,  J.  Penelitian  Kualitatif  &  Desain  Riset  :  Memilih  diantara  Lima  Pendekatan.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Departemen Pendidikan Nasional. Pusat Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. 2012.
Djaali. PSIKOLOGI PENDIDIKAN. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2012.
Faidah,  Noer.,  dkk,  “Motivasi  Santri  Terhadap  Pendidikan  Formal  (Mts)  dan  Non  Formal (Diniyah) di Pondok Pesantren Al-Qur’an Nurul Huda Kecamatan Prajurit Kulon Kota Mojokerto” VICRATINA: Jurnal Pendidikan Islam (2019): 6-12.
Farelin,  F  dan  Kustanti,  ER.,  “Hubungan  Antara  Adversity  Intelligence  dengan  Motivasi Berprestasi pada Mahasiswa”, Jurnal Empati (April, 2017): 47-56.
Fitri, A dan Daulay, L.A., ”Pengaruh Penerapan Syariat Islam Sebagai Preferensi Orang Tua di  Kabupaten  Aceh  Tengah  dalam  Memilih  Lembaga  Pendidikan  Formal  (Studi Deskriptif  Komparatif:  Sekolah  Umum,  Madrasah  dan  Pesantren)”,  Belajea:  Jurnal Pendidikan Islam (2019): 49-60.
Greenberg, Jerald. Managing Behaviors In Organizations. New York: Prentice Hall, 1996. Heckhausen,  H.  The  Anatomy  Of  Achievement  Motivation.  New  York:  Academic  Press,
1967.
Krisdiyanto,  Gatot.,  dkk,  “Sistem  Pendidikan  Pesantren  dan  Tantangan  Modernitas”,  Jurnal Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan (Juli 2019): 12-13.
Marzuki  dan  Masrukin,  A.,  “Motif  Orang  Tua  Santri  di  Pondok  Pesantren  HM  Lirboyo”,
Jurnal Pemikiran Keislaman (Januari-Juni 2019): 166-181.
Meiliati,  Rafika.,  dkk,  “Pengaruh  Motivasi  Belajar,  Self  Efficiacy,  dan  Self  Regulated Learning Terhadap Hasil Belajar Matematika”, Issues Mathematics Education (Maret, 2018): 83-91.
Pranandari,  K.,  “Kecerdasan  Adversitas  Ditinjau  dari  Pengatasan  Masalah  Berbasis Permasalahan  dan  Emosi  pada  Orangtua  Tunggal  Wanita.”  Jurnal  Psikologi  (2008): 121-128.
Putra, RL dan Nurhadianti., “Adversity Intelligence dan Dukungan Sosial Orang Tua dengan Motivasi  Berprestasi  Siswa  SMAN  6  Tambun  Selatan”,  IKRA-ITH  HUMANIORA: Jurnal Sosial dan Humaniora (Maret, 2019): 1-10.
Rosito Pasaribu, AC., “Hubungan antara Self Esteem dan Adversity Intelligence  suatu Studi pada  Mahasiswa  Universitas  HKBP  Nommensen  Medan”,  Jurnal  Visi  (2011):  399- 416.
Sakban,  S.A.,  dkk,  “Peran  Mudarris  Tahfizh  Alquran  dalam  Meningkatkan  Motivasi  Santri Menghafal  Alquran  Di  Pesantren  Tahfizh  Husnul  Khotimah  Cipanas  Tahun  2019”, Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam (2019): 100-113.
Suhandi,  HS,  dan  Sawitri,  DR  “Hubungan  antara  Adversity  Intelligence  dengan  Motivasi Belajar  dalam  Mata  Pelajaran  Matematika  pada  Siswa  Kelas  XI  SMA  N  1  Cilimus Kabupaten Kuningan”, Jurnal Empati (Oktober 2017): 329-339.
Suryabrata, Sumardi. (1984). Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rajawali
Supian, Vahlepi, S., & Sholiha, M. (2019). Strategi pemotivasian dalam pembelajaran tahfizh al-Qur’an.  Tarbawy:  Indonesian  Journal  of  Islamic  Education,  6(2),  176–186. https://doi.org/10.17509/t.v6i2.19679
Sistupani.  (2017).  Metode  tahfidz  Al-Qur’an  pada  pendidikan  anak  usia  dini.  Perspektive, 10(1), 1–16.
Thorburn, M., & Stolz, S. A. (2020). Understanding experience better in educational contexts: The  phenomenology  of  embodied  subjectivity.  Cambridge  Journal  of  Education, 50(1), 95–105. https://doi.org/10.1080/0305764X.2019.1632798
Uno, H. 2013. Motivasi dan Pengukurannya :  Analisis di Bidang Pendidikan. Jakarta:  Bumi Aksara.
Usman, U. 2009. Menjadi Guru Profesional. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Wahyuni,  A.,  &  Syahid,  A.  (2019).  Tren  program  tahfidz  Al-Qur’an  sebagai  metode pendidikan  anak.  Elementary:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar,  5(1),  87–96. https://doi.org/10.32332/elementary.v5i1.1389