## MANAJEMEN KONFLIK PEMILU PERSPEKTIF ISLAM
1 Rusdiana
1 Institut Agama islam Darussalam Martapura, Kalimantan Selatan Indonesia Email : rusdiana.asybary86@gmail.com
Abstrak
Artikel ini dilatarbelakangi oleh adanya konflik pemilu yang menyebabkan terjadinya perpecahan dan pertikaian antar golongan, oraganisasi, ras,  suku dan sebagainya. Oleh karena itu, artikel ini membahas tentang manajemen konflik pemilu perspektif Islam yang bertujuan  untuk mengantisipasi terjadinya konflik pemilu tersebut sehingga tercipta Masyarakat yang rukun, aman dan damai.  Jenis penelitian ini adalah tergolong library research dengan pendekatan kualitatif. Sumber data adalah buku dan jurnal yang berkaitan dengan manajemen dan juga konflik pemilu perspektif Islam. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Konflik dalam pemilu adalah hal yang tidak bisa dihindarkan. Konflik bisa menjadi masalah serius dalam sebuah negara dan bahkan dapat merusak persatuan dan kesatuan Masyarakat. Manajemen konflik pemilu perspektif Islam bertujuan untuk mencapai  kedamaian,  ketertiban  dalam  Masyarakat  dengan  cara  mengelola  konflik  tersebut  seperti  negosiasi  yang  dapat dilakukan  oleh  pihak-pihak  yang  sedang  berkonflik  dengan  tujuan  untuk  mencari  jalan  keluar  dari  permasalahan  dan pertentangan antar kelompok dengan melakukan kesepakatan bersama. Negosiasi menjadi salah satu solusi dalam penyelesaian perselisihan antar kelompok partai politik dan Masyarakat dalam pemilu, seperti yang telah tertuang dalam beberapa ayat Q.S Ali Imran Ayat 105, Q.S Asy-Syuura:37-38, Q.S Yusuf  ayat 80, Q.S Al-Hujurat ayat 9 dan tentunya bisa menjadi pedoman umat Muslim dalam startegi manajemen konflik pemilu . Kata Kunci : Manajemen Konflik, Pemilu, Islam.

## Abstract
This article is motivated by electoral conflicts that cause divisions and disputes between groups, organizations, races, tribes and so on. Therefore, this article discusses election conflict management from an Islamic legal perspective that aims to anticipate the occurrence of electoral conflicts so as to create a harmonious, safe and peaceful society.   This type of research is classified as library research with a qualitative approach. The sources of data are books and journals related to management and also electoral Islamic perspectives. The results showed that conflict in elections is inevitable. Conflict can be a serious problem within a country and can even undermine the unity and unity of society. Islamic perspective election conflict management aims to achieve peace, order in society by managing the conflict such as negotiations that can be carried out by parties in conflict with the aim of finding a way out of problems and conflicts between groups by making mutual agreements. Negotiation is one of the solutions in resolving disputes between political party groups and the community in elections, as stated in several verses of Q.S Ali Imran Verse 105, Q.S Ash-Shuura: 37-38, Q.S Yusuf verse 80, Q.S Al-Hujurat verse 9 and of course can be a guide for Muslims in electoral conflict management strategies.
Keywords : Conflict Management, Elections, Islam

## PENDAHULUAN
Konflik  dalam  persaingan  partai  politik  yang berhubungan dengan pemilu secara umum adalah sesuatu yang  wajar  dan  alamiah  dan  bahkan  tidak  bisa  dihindari. Menghilangkan  persaingan  berarti  menyeret  sistem politiknya  menjadi  sistem  otoriter,  absolut,  dan meniadakan  alternatif.  Masyarakat  pada  dasarnya  hanya disodorkan  dengan  satu  kebenaran  tunggal  yang  tidak dapat  diganggu  gugat  yang  menunjukkan  bahwa diadakaannya  Pemilu  merupakan  tolak  ukur  suksesnya penyelenggaraan sistem demokrasi di Indonesia (Bashori 2016).  Fitrah  manusia  yang  saling  bergaul,  berinteraksi, sebagai  bukti  eksistensi  dirinya  menjadi  makhluk  sosial yang selalu berkembang. Potensi-potensi dasar tersebut, berhubungan dengan bakat, kreasi serta inovasi yang akan berkembang  melalui  interaksi  dengan  orang  lain. (Muthmainnah  2014).  Salah  satu  ciri  perubahan  yang mendasar pasca reformasi adalah persaingan politik pemilu yang  berlandaskan  demokrasi  dan  keterbukaan.  Namun demikian,  dalam  pelaksanaannya  masih  terbatas  pada demokrasi  prosedural  ( prosedural  democracy )  dan  bukan berdemokrasi  dalam  arti  sesungguhnya  ( substantive democracy ).  Proses  demokrasi  dislah  gunakan,  sehingga dalam  setiap  Pemilu  kita  akan  dapat  dengan  mudah memprediksi  siapa  yang  akan  keluar  sebagai  pemenang. Sehingga  Indonesia  harus  terus  berupaya  untuk menerapkan manajemen pemilu yang benar (Muliati 2016). Islam merupakan agama yang selalu mengajarkan kebaikan bagi  umatnya,  namun  di  sisi  lain  juga  menyebutkan  ada keburukan  yang  harus  ditinggalkan  dalam  kehidupan. Keburukan  yang  sering  terjadi  dan  nampak  dalam kehidupan ini dijelaskan dalam ajaran Islam yaitu Al-Quran (Noor 2018). Al-Quran juga memberikan informasi bahwa manusia  sebelum  diciptakan  sudah  syarat  akan  konflik (Rusdiana 2015)
Agama Islam dengan ajaran dasarnya adalah aqidah, syari’ah dan akhlak menjadi pedoman bagi umat manusia dalam rangka pergaulan dengan sesamanya dan bahkan menjadi pilar dalam menciptakaan keharmonisan dan ketentraman (Wartini 2015).  Allah  menciptakan  manusia  dengan  pribadi  yang  unik sehingga bisa berfikir dan bertindak secara mandiri, termasuk berbuat yang baik maupun yang buruk seperti konflik pemilu (Wirawan 2013).
Terjadinya  Konflik  pemilu  dapat  dipicu  karena  di sebabkan  perbedaan  antar  organisasi  dan  antar  individu. Konflik  antar  kelompok  yang  merupakan  ciri  abadi  dari kehidupan kehidupan sosial. Konflik pemilu adalah perselisihan antara  dua  kekuatan  atau  lebih  yang  mengandung  agresvitas dan  diungkapkan  kedalam  media  masa  (Jati  2013).  Konflik pemilu  terjadi  karena  di  akibatkan  ketidaksepakatan  dalam memilih  calon  pemimpin  baik  dalam  sekala  local  maupun nasional  yang  ditandai  oleh  adanya  isu  sara  maupun  fitnah- fitnah  dan  lain  sebagainya  sehingga  menimbulkan  perbedaan pendapat  antara  kelompok  atau  individu  yang  membuat perpecahan dan pertikaian  (Pettalongi 2013). Sehingga dalam melihat  fenomena  tersebut  ada  beberapa  penelitian  yang mengkaji tentang konflik diantaranya Penelitian Nyoman Sudira yang  berjudul  “Resolusi  Konflik  dalam Perubahan  Dunia.
(2017) ,  Penelitian  Nadia  Chairunnisa  Rachma  yang  berjudul “Analisis  dan  Resolusi  Konflik  Lahan  Studi  Kasus  :  Konflik Lahan  antara  PAUD  Islam  Mandiri  dengan  Pembangunan RPTRA”. (2017) ,  Penelitian  Arya  Hadi  Dharmawan,  yang berjudul  Konflik  Sosial  dan  Resolusi  Konflik:  Analisis  Sosio- Budaya (Dengan Fokus Perhatian Kal imantan Barat)”. (2006) , Penelitian Warin yang berjudul Manajemen Konflik Dalam al- Quran (2019)
Selain beberapa penelitian diatas, juga ada beberapa buku yang menjadikan bahan kajian penulis diantaranya adalah buku yang berjdul Manajemen Konflik Teori Dan Aplikasi oleh Situ Asiah, Gorontalo, Pustaka Cendikia 2017 , Kepemimpinan

## Rusdiana. MANAJEMEN KONFLIK PEMILU PERSPEKTIF ISLAM
Dan  Manajemen  Konflik  oleh  Haya  Dan  Husnurridho, Probolonggo,  El-Rumi  Press 2020 ,  Manajemen  Konflik, Strategi  Pengelolaan  Konflik  Dalam  Organisasi  oleh Ferdinandus  Sampe,  dkk,  Jawa  Tengah,  EUREKA  MEDIA AKSARA, 2022 ,  Manajemen  Konflik  oleh  Rusdiana,  Jawa Barat,  CV  Pustaka  Setia, 2015 ,  Manajemen  Konflik  oleh Ekosudarmanto dkk, Makassar, Yayasan Kita Menulis, 2021 .
Adapun  perbedaan  penelitian  dan  buku  tersebut dengan  artikel  penulis  lebih  menitikberatkan  kepada manajemen  konflik  pemilu  perspektif  Islam.  Sehingga berdasarkan latar belakang diatas, artikel ini bertujuan untuk membahas  tentang  manajemen  konflik  pemilu  perspektif Islam.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif,  yaitu penelitian yang menggunakan data atau informasi dari berbagai macam  teori  yang  diperoleh  dari  kepustakaan.  Karena penelitian  ini  lebih  mengedepankan  pencarian  data,  maka seorang  peneliti  harus  memilih  metode  sesuai  dengan karakteristik  obyek  studi  dan  konseptualisasi  teoritiknya. Dilihat  dari  fokus  kajiannya,  maka Jenis  penelitian  ini  adalah tergolong library  research .  Sehingga  penelitian  ini  mengkaji bahan  pustaka  yang  berkaitan  dengan  manajemen  konflik pemilu.  Mengingat  penelitian  ini  tergolong  penelitian  yang berbentuk library research yang merupakan studi tentang teks- teks  sastra  dan  catatan  tertulis, maka  analisa  datanya tergolong penelitian kualitatif. Oleh karena itu, sumber data yang  digunakan  adalah  primer  dan  sekunder.  Sumber  data primer dalam penelitian ini adalah buku-buku yang berkaitan dengan  manajemen  konflik  yaitu  manajemen  Konflik  Teori Dan  Aplikasi  oleh  Situ  Asiah,  Gorontalo,  Pustaka  Cendikia, kepemimpinan  Dan  Manajemen  Konflik  oleh  Haya  Dan Husnurridho,  Probolonggo,  El-Rumi  Press,  manajemen Konflik, Strategi Pengelolaan Konflik Dalam Organisasi oleh
Ferdinandus  Sampe,  dkk,  Jawa  Tengah,  EUREKA  MEDIA AKSARA, manajemen Konflik oleh Rusdiana, Jawa Barat, CV Pustaka  Setia,  manajemen  Konflik  oleh  Ekosudarmanto  dkk, Makassar, Yayasan Kita Menulis. Demikian juga seperti jurnal- jurnal, makalah-makalah seminar dan artikel-artikel ilmiah yang dapat  menunjang  terhadap  penelitian  ini  seperti  penelitian Nyoman  Sudira yang  berjudul  “Resolusi  Konflik  dalam Perubahan Dunia. penelitian Nadia Chairunnisa Rachma yang berjudul  “An alisis  dan  Resolusi  Konflik  Lahan  Studi  Kasus  : Konflik  Lahan  antara  PAUD  Islam  Mandiri  dengan Pembangunan  RPTRA”. Penelitian  Arya  Hadi  Dharmawan, yang  berjudul  Konflik  Sosial  dan  Resolusi  Konflik:  Analisis Sosio-Budaya  (Dengan  Fokus  Perhatian  Kalimantan  B arat)”.
Penelitian Warin yang berjudul Manajemen Konflik Dalam al- Quran.
Dalam  mengumpulkan  data  yang  akan  dikaji,  penulis menggunakan  beberapa  teknik  yaitu  telaah  pustaka.  Aplikasi metode  ini  dengan      mengumpulkan  sumber  data  di perpustakaan  dalam  bentuk  buku,  kitab  atau  tulisan  lainnya yang menjelaskan tentang konsep ekonomi islam yang menjadi sumber  untuk  mengutip  bagian-bagian  yang  akan  diuraikan sebagai  hasil  penelitian.  Kemudian,  sumber  data  diklasifikasi berdasarkan  kesamaan  isi  dan  kemudian  dibandingkan  serta dijabarkan dalam bentuk narasi deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Konsep Konflik Pemilu.
Konflik  berasal  dari  asal  kata  kerja  bahasa  Latin “ conjigere” yang  berarti  saling  memukul  (Wirawan  2013). Secara etimologis konflik berasal dari bahasa Latin " con " yang berarti  bersama  dan  " figere "  yang  berarti  benturan  atau tabrakan. Dari bahasa Latin kemudian diadopsi ke dalam bahasa Inggris,  “ conflict” artinya  percekcokan,  konflik,  perselisihan, pertentangan  (Septiyan  Hudan  Fuadi  2020).  Istilah  Konflik sebagai suatu ungkapan dalam ilmu pengetahuan, membentuk sebuah  paradigma  dan  pandangan  baru  dalam  kehidupan
masyarakat yang mencerminkan adanya sebuah pertentangan atau  perbedaan  dengan  berbagai  persepsi  dan  pemahaman terhadap  suatu  tujuan  yang  diharapkan.  Masyarakat  sebagai makhluk  sosial  yang  selalu berinteraksi  satu  sama  lain  maka tidak  terlepas  dari  benturan-benturan  kepentingan  politik yang hal tersebut menimbulkan adanya kesalahpahaman dalam berinteraksi,  sehingga  konflik  pemilu  selalu  mengiringi kehidupan  masyarakat  secara  universal.  (Boty  2015).  Para pemimpin  perlu  melakukan  strategi  untuk  menciptakan kedamaian  dan  menghindari  konflik  terutama  yang berhubungan dengan pemilu (Wirawan 2013). Konflik pemilu tidak terjadi dengan sendirinya, ada banyak akar serta faktor yang menjadi penyebab lahirnya konflik. Diantaranya berupa perebutan atas sumber-sumber kepemilikan, status sosial, dan kekuasaan dalam masyarakat (Sampe 2022)
Konflik pemilu sulit untuk dihindari dan ditiadakan, karena memang sudah menjadi bagian dari kehidupan manusia. Upaya yang dapat dilakukan ialah dengan cara menyelesaikan akar konflik pemilu tersebut, dengan menitikberatkan kepada transformasi  serta  manajemen  konflik  menuju  perdamaian atau  hal  positif  lainnya  (Zuly  2014).  Konflik  pemilu  muncul karena  sifat  manusia  yang  mendorong  orang  untuk mengendalikan orang lain atau sebuah kelompok di berbagai bidang  yang  semata-mata  untuk  memenuhi  kebutuhan biologis. Dalam kehidupan sosial yang perkembangan saat ini, konflik  pemilu  yang  terjadi,  disebabkan  oleh  faktor-faktor politik,  ekonomi,  sosial  dan  budaya.  Naluri  manusia  yang kemudian menjadi kelompok untuk mencapai posisi dan peran tertentu  dalam  Masyarakat  yang  menjadi  pemicu  konflik tersebut  (Sugiyono  2015). Keragaman  sosial  juga  membawa konsekuensi  seringnya  terjadi  perbenturan  kepentingan  dan juga  perbedaan  keinginan  di  Tengah-tengah  masyarakat. Perbedaan  yang  tidak  dilandasi  sikap  dan  pandangan multikultur  sering  memunculkan  konflik  horizontal sebagaimana terjadi pada pemilu (Tualeka 2017)

## 1. Manajemen Konflik Perspektif Islam
Manajemen  konflik  pemilu  merupakan  cara  yang dilakukan  oleh  seorang  pimpinan  dalam  menciptakan kedamaian,  ketertiban  dan  keamanan  sehingga  mengurasi risiko  terjadinya  konflik  yang  berkepanjangan  (Lola  Malihah 2022)  kegiatan  tersebut  dapat  meningkatkan  kerja  partai politik  yang  terpilih  dan  meningkatkan  kesejahteraan Masyarakat  (Waeduloh  2014).  Manajemen  konflik  pemilu mempunyai  efek  fungsional  yang  berdampak  positif  dan menguntungkan  bagi  efektivitas  partai  politik  dan  juga masyarakat.  Sebagai  contoh,  dua  bagian  dalam  partai  politik yang sama-sama mempertahankan bahwa metode kerjanyalah yang  terbaik  dan  layak  menjadi  wakil  rakyat.  Jika  pemimpin sebuah  wilayah  dapat  mengelola  konflik  secara  tepat,  maka tidak mustahil kelak akan didapatkan satu metode yang teruji secara nyata paling baik di antara keduanya sehingga tercipta kedamaian  dan  ketertiban.  Manajemen  konflik  pemilu  juga berakibat fungsional dengan meningkatnya keterlibatan orang lain,  menggerakkan  pertumbuhan,  mengurangi  stress, kecemasan,  frustasi,  rasa  marah,  meningkatnya  persatuan dalam  kelompok  Masyarakat  (Fanani  2013).  Sedangkan manajemen konflik pemilu yang mempunyai efek disfungsional adalah  konflik  yang  berdampak  destruktif    dan  merusak efektivitas pemilu tersebut. Contohnya, dalam pemilu adanya perilaku  orang-orang  yang  tidak  bertanggung  jawab  dan cenderung mengganggu dan merusak harmonisasi keberlangsungan  pemilu  dengan  sabotase,  boikot  dan  lain sebagainaya.  Dalam  kondisi  ini  konflik  pemilu  berakibat disfungsional  dan  menghambat  pencapaian  tujuan  sehingga Masyarakat tidak berminat untuk bekerja, terjadi ancaman atas relasi  yang  menghancurkan  kepercayaan  dan  keadilan, menyinggung  pribadi,  perasaan,  sakit  hati,  dan  sebagainya (Fathurrohman 2022). Konflik dalam pemilu tidak hanya harus dikelola  dengan  baik,  tetapi  juga  harus  didorong.  Hal  ini mengacu pada padangan interaksionis. Karena konflik pemilu

## Rusdiana. MANAJEMEN KONFLIK PEMILU PERSPEKTIF ISLAM
bisa juga menjadi kekuatan bagi partai politik untuk melakukan perubahan dan juga kemajuan. Maka  jika manajemen konflik dikelola  secara  sistematis  dapat  berdampak  positif  yaitu memperkuat  hubungan  kerja  sama  dan  juga  meningkatkan kepercayaan  dan  harga  diri,  mempertinggi  kreativitas  dan produktivitas, dan meningkatkan kepuasan kerja. Akan tetapi sebaliknya, jika manajemen konflik pemilu tidak efektif  dengan cara  menerapkan  sangsi  yang  berat  bagi  penentang,  dan berusahan  menekan  bawahan  yang  menentang  kebijakan sehingga iklim pemilu semakin buruk dan meningkatkan sifat ingin merusak antar Masyarakat dan juga partai politik (Saihu 2019).
Manajemen  konflik  pemilu  meliputi  kegiatan- kegiatan,  menstimulasi  konflik,  mengurangi  konflik,  dan mengendalikan  konflik  dengan  cara  musyawarah,  campur tangan pihak ketiga, konfrontasi, tawar menawar, kompromi. Untuk mengurangi konflik pemilu juga dapat dilakukan dengan mengadakan  kegiatan  bersama,  menetapkan  peraturan perdamaian, menggabungkan unit yang konflik dan membuka forum  dialog  yang  dihadiri  oleh  instansi  pemerintah,  partai politik, dan juga organisasi keagamaan seperti MUI dan FKUB. Mengelola  manajemen  konflik  dengan  baik,  sehingga  dapat menemukan strategi yang tepat dalam menyelesaikan konflik, mampu menemukan peluang yang positif dari konflik pemilu yang  bisa  diolah  menjadi  suatu  hal  yang  postif  bagi perkembangan  sebuah  negara  (Siti  Asiah  2018)  Manajemen konflik juga menjadi tanggung jawab pimpinan ketika konflik sudah terjadi di dalam pemilu tersebut (Rusdiana 2023). Ada beberapa cara yang dapat dilakukan oleh seorang pemimpin dalam  mengatasi  atau  mengendalikan  konflik  yaitu  pertama, memberikan  kesempatan  kepada  semua  anggota  kelompok untuk  mengemukakan  pendapatnya  tentang  kondisi-kondisi penting yang diinginkan yang menurut persepsi masing-masing harus dipenuhi dengan pemanfaatan berbagai sumber daya dan dana yang tersedia. Kedua, meminta satu pihak menempatkan
diri pada posisi orang lain, dan memberikan argumentasi kuat mengenai  posisi  tersebut.  Kemudian  posisi  peran  tersebut dibalik,  pihak  yang  tadinya  mengajukan  argumentasi  dan sebaliknya pihak yang tadinya menentang satu gagasan seolah- olah  mendukungnya.  Setelah  itu  masing-masing  pihak  diberi kesempatan untuk melihat posisi orang lain dari sudut pandang orang  lain.  Ketiga,  kewenangan  pimpinan  sebagai  sumber kekuatan kelompok yang bertugas memimpin suatu kelompok, untuk mengambil keputusan, atau memecahkan masalah secara efektif dengan berlandaskan Islam yang merupakan dasar dalam menciptakan perdamaian (Zainal 2014).
Islam  bukan  sekedar  identitas  atau  simbol  dalam kehidupan manusia, melainkan sebagai sumber kearifan dalam merespon  berbagai  problem  kehidupan.  Islam  juga menyadarkan  manusia  akan  pentingnya  keharmonisan, kerukunan, dan kedamaian (Boty 2015). Konflik pemilu tidak bisa dihindari, setiap saat kita akan berha-dapan dengan konflik tersebut.  Baik  konflik  antar  partai  politik  maupun  antara pimpinan dengan anggota bawahannya bahkan tidak menutup kemungkinan  adanya  konflik  dengan  pihak  eksternal  yang lainnya.  Sehingga  jika  konflik  dikaitkan dalam  terminologi  Al- Qur’an sepadan dengan kata “ ikhtilaf ” yang berarti berselisih/ berlainan.  (Rachma  2017)  Konflik  yang  berarti  perselisihan tertuang dalam Q.S Ali Imran Ayat 105 :
َكِئََٰٓل ْوُأ َو  ُُۚتََٰنِ يَبۡلٱ ُمُهَءٓاَج اَم ِدۡعَب  ۢنِم ْاوُفَلَت ۡخٱ َو ْاوُقَّرَفَت َنيِذَّلٱَك ْاوُنوُكَت  َلَ َو
ٞمي ِظَع  ٌباَذَع  ۡمُهَل
“Dan  janganlah  kamu  menyerupai  orang -orang  yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat”
Islam mengajarkan bagaimana cara mengatasi konflik, dan  cara-cara  ini  telah  dituangkan  dalam  ayat-ayat  al- Qur’an yang diturunkan kepada Rasulullah SAW, yang selanjutnya kita sebagai  manusia  dapat  mengikuti  cara-cara  dalam menyelesaikan konflik pemilu tersebut. Salah satu cara dalam
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 46 – 53  p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993
menyelesaikan  konflik  yaitu  dengan  negosiasi  atau perundingan.  Tindakan  menyangkut  pandangan  bahwa penyelesaian  konflik  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang  yang berkonflik  secara  bersama-sama  tanpa  melibatkan  pihak ketiga. Kelompok tidak mencari pencapaian solusi dalam term satu aturan, tetapi membuat aturan yang dapat kedamaian dan hubungannya  dengan  pihak  lain  (Zainal  2014).  Firman  Allah SWT  menjelaskan  metode  negosiasi  ini  dalam  Q.S  Asy- Syuura:37-38 :
َنوُرِفۡغَي  ۡمُه ْاوُب ِضَغ اَم اَذِإ َو  َش ِح ََٰوَفۡلٱ َو  ِمۡث ِ ۡلۡٱ  َرِئََٰٓبَك  َنوُبِنَت ۡجَي  َنيِذَّلٱ َو
٣٧ َقَأ َو  ۡمِهِ بَرِل ْاوُباَجَت ۡسٱ َنيِذَّلٱ َو ۡمُه ََٰن ۡق َزَر اَّمِم َو  ۡمُهَنۡيَب  َٰىَروُش  ۡمُهُر ۡمَأ َو َة َٰوَلَّصلٱ ْاوُما َنوُقِفنُي ٣٨
“37.Dan  (bagi)  orang -orang yang  menjauhi  dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memberi maaf”
“38.Dan  (bagi)  orang -orang  yang  menerima (mematuhi)  seruan  Tuhannya  dan  mendirikan  shalat,  sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka”.
Negosiasi  atau  perundingan  merupakan  proses tawar menawar antara pihak-pihak yang terlibat dalam konflik pemilu.  Dalam  perundingan  ini  diharapkan  ada  kesepakatan nilai  antara  kedua  kelompok  tersebut.  Ada  dua  strategi negosiasi  yang  meliputi  tawar  menawar  distributif,  artinya perundingan  yang  berusaha  untuk  membagi  sejumlah  tetap sumberdaya situasi kalah menang dalam pemilu.(Bashori 2017) Kedua,  tawar  menawar  integratif,  yaitu  perundingan  yang mengusahakan  satu  penyelesaian  atau  lebih  yang  dapat menciptakan  pemecahan  menangmenang.  Perundingan mempertemukan dua pihak dengan kepentingan yang berbeda atau  berkonflik,  bersama-sama  untuk  mencapai  sebuah persetujuan.  Para  pemimpin  harus menunjukkan  fungsi  yang sama melakukan perundingan secara baik dan netral.(Khusnurridho 2020) Hal ini sesuai dengan firman Allah
SWT dalam Q.S Yusuf  ayat 80, yaitu :
َخ ُه ۡنِم ْاوُسَئيَت ۡسٱ اَّمَلَف ۡدَق  ۡمُكاَبَأ  َّنَأ ْا ٓوُمَلۡعَت  ۡمَلَأ  ۡمُهُريِبَك َلاَق ۖاّٗ ي ِجَن ْاوُصَل َٰىَّتَح  َض ۡرَ ۡلۡٱ  َحَرۡبَأ  ۡنَلَف  َۖفُسوُي يِف  ۡمُتطَّرَف اَم ُلۡبَق نِم َو ِ َّللَّٱ  َنِ م اّٗقِث ۡوَّم مُكۡيَلَع َذَخَأ
ُرۡيَخ  َوُه َو  ۖيِل ُ َّللَّٱ َمُك ۡحَي  ۡوَأ ٓيِبَأ ٓيِل َنَذۡأَي َنيِمِك ََٰح ۡلٱ

## ٨٠
“Maka tatkala mereka berputus asa dari pada (putusan) Yusuf mereka menyendiri sambil berunding dengan berbisik-bisik. Berkatalah yang tertua diantara mereka: "Tidakkah kamu ketahui bahwa  sesungguhnya  ayahmu  telah  mengambil  janji  dari  kamu dengan nama Allah dan sebelum itu kamu telah menyia-nyiakan Yusuf. Sebab itu aku tidak akan meninggalkan negeri Mesir, sampai ayahku  mengizinkan  kepadaku  (untuk  kembali),  atau  Allah memberi  keputusan  terhadapku.  Dan  Dia  adalah  Hakim  yang sebaik-baiknya".
Strategi  konflik  pemilu  dengan  cara  negosiasi  atau perundingan, perlu diperhatikan hal-hal sebagai berikut ini yaitu pertama,  berkompromi  dalam  hal  bahwa  semua  pihak berpengaruh  meninggalkan  perasaan  seperti  mereka  telah memenangkannya  dan  kedua  tugas  sebelum  berunding  yaitu dengan  cara  memahami  pihak  lan,  dan  mengetahui  semua pilihan.(Sudira  2017)  Dari  berbagai  pendapat  mengenai negosiasi,  maka  negosiasi  dapat  dikatakan  sebagai  tindakan yang menyangkut pandangan bahwa penyelesaian konflik dapat dilakukan  oleh  orang-orang  yang  berkonflik  secara  bersama- sama  tanpa  melibatkan  pihak  ketiga,  yang  diakhiri  dengan perdamaian,(Sudarmanto 2021) hal ini dijelaskan dalam Q.S Al- Hujuraat ayat 9 :
ۡحِإ  ۡتَغَب  ۢنِإَف ۖاَمُهَنۡيَب ْاوُحِل ۡصَأَف ْاوُلَتَتۡقٱ َنيِنِم ۡؤُمۡلٱ َنِم ِناَتَفِئٓاَط نِإ َو اَمُهَٰىَد
ُهَنۡيَب ْاوُحِل ۡصَأَف  ۡتَءٓاَف نِإَف ُِۚ َّللَّٱ  ِر ۡمَأ َٰٓىَلِإ َءٓيِفَت  َٰىَّتَح يِغۡبَت يِتَّلٱ ْاوُلِت ََٰقَف  َٰىَر ۡخُ ۡلۡٱ ىَلَع اَم
َني ِطِسۡقُمۡلٱ  ُّب ِحُي َ َّللَّٱ َّنِإ ْۖا ٓوُطِسۡقَأَو ِلۡدَعۡلٱِب ٩
“Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang ber iman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar  perjanjian  terhadap  yang  lain,  hendaklah  yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya

## Rusdiana. MANAJEMEN KONFLIK PEMILU PERSPEKTIF ISLAM

## Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dalam  artikel  ini  maka  dapat diperoleh beberapa kesimpulan bahwa Konflik dalam pemilu adalah  hal  yang  tidak  bisa  dihindarkan.  Konflik  bisa  menjadi masalah  serius  dalam  sebuah  negara  dan  bahkan  dapat merusak  persatuan  dan  kesatuan  Masyarakat.  Manajemen konflik  pemilu  perspektif  Islam  bertujuan  untuk  mencapai kedamaian,  ketertiban  dalam  Masyarakat  dengan  cara mengelola  konflik  tersebut  seperti  negosiasi  yang  dapat dilakukan  oleh  pihak-pihak  yang  sedang  berkonflik  dengan tujuan  untuk  mencari  jalan  keluar  dari  permasalahan  dan pertentangan antar kelompok dengan melakukan kesepakatan bersama.  Negosiasi  menjadi  salah  satu  solusi  dalam penyelesaian  perselisihan  antar  kelompok  partai  politik  dan Masyarakat dalam pemilu, seperti yang telah tertuang dalam beberapa ayat Q.S Ali Imran Ayat 105, Q.S Asy-Syuura:37-38, Q.S Yusuf  ayat 80, Q.S Al-Hujurat ayat 9 dan tentunya bisa menjadi  pedoman  umat  Muslim  dalam  startegi  manajemen konflik pemilu.

## REFERENSI
Bashori. 2016. “Manajemen Konflik Di Tengah Dinamika Pondok  Pesantren  Dan  Madrasah.” Jurnal  Muslim Heritage 1 (2).
Boty,  Middya.  2015.  “Agama  Dan  Perubahan  Sosial (Tinjauan  Perspektif  Sosiologi  Agama).” Jurnal Istinbath 14 (14).
Fanani,  A.  2013.  “Model  Re solusi  Konflik  Alternatif Dalam  Hukum  Islam.” Al-Manahij:  Jurnal  Kajian Hukum Islam 7 (2).
Fathurrohman.  2022.  “Peran  Pendidikan  Islam  Dalam Resolusi Konflik Sosial Dan Moral Di Indonesia.” Nusantara: Jurnal Pendidikan Indonesia 2 (1).
Jati.  2013.  “Kearifa n  Lokal  Sebagai  Resolusi  Konflik Keagamaan.  Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial Keagamaan” 21 (2).
Khusnurridho,  Haya.  2020. Kepemimpinan  Dan Manajemen Konflik . Probolonggo: El-Rumi Press. Lola  Malihah,  Hilyanti,  Mera  Murliana.  2022.  “Peran Kepemimpinan Da lam Organisasi.” SURPLUS : Jurnal Ekonomi Dan Bisnis 1 (1).
Muliati.  2016.  “Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan Menurut Perspektif Islam.” Jurnal Tingkap 12 (1).
Muthmainnah,  Siti.  2014.  “Peran  Dakwah  Dalam Mengatasi Konflik- Konflik Sosial Masa  Kini.” Jurnal: Universitas Negeri Makassar .
Noor. 2018. “Penilaian Kualitas Informasi Sebagai Bentuk Sikap  Tabayyun  Ketika  Menerima  Informasi  Di Sosial  Media  Dan  Internet.” BIBLIOTIKA:  Jurnal Kajian Perpustakaan Dan Informasi 2 (1).
Pettalongi. 2013. “Islam Dan Pendi dikan Humanis Dalam Resolusi Konflik Sosial.” Jurnal Cakrawala Pendidikan 2 (1).
Rachma,  Nadia  Chairunisa.  2017. Analisis  Dan  Resolusi Konflik Lahan Studi Kasus : Konflik Lahan Antara Paud Islam Mandiri Dengan Pembangunan RPTRA . Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah.
Rusdiana.  2015. Manajemen  Konflik .  Bandung:  Pustaka
Setia.
——— . 2023. Organisasi Perbankan Dan Kepemimpiinan .
Jawa Tengah: Pena Persada.
Saihu.  2019.  “Pendidikan  Pluralisme  Agama:  Kajian Tentang  Integrasi  Budaya  Dan  Agama  Dalam Menyelesaikan Konflik Sosial Kontemporer.” Jurnal Indo-Islamika 9 (1).
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 46 – 53  p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993
Sampe,  Ferdinandus.  2022. Manajemen  Konflik  Strategi Pengelolaan Konflik Dalam Organisasi . Jawa Tengah: CV. EUREKA MEDIA AKSARA.
Septiyan  Hudan  Fuadi.  2020.  “Resolusi  Konflik  Sosial Perspektif  Hukum  Islam  Dan  Hukum  Adat  Pada Pemilihan Kepala Desa Bajang Mlarak Ponorogo.” Al-Manhaj: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam 2 (1).
Siti  Asiah.  2018. Manajemen  Konflik  Teori  Dan  Aplikasi .
Gorontalo: Pustaka Cendikia.
Sudarmanto,  Eko.  2021. Manajemen  Konflik .  Makassar:
Yayasan Kita Menulis.
Sudira,  Nyoman.  2017.  “Resolusi  Konflik  Dalam
Perubahan Dunia.” Global Jurnal Politik Internasional
19 (2).
Sugiyono.  2015.  “Prespektif  Sosiologi  Agama  (Studi Kasus  Konflik  Desa  Kaligondo  Banyuwangi).” Darussalam:  Jurnal  Pendidikan,  Komunikasi,  Dan
Pemikiran Hukum Islam 7 (1).
Tualeka, M. Nur Wahid. 2017. “Teori Konflik Sosiologi Klasik Dan Modern.” Jurnal Al-Hikmah 3 (1).
Waeduloh,  Hasan.  2014.  “Manajemen  Konflik  Dalam
Perspektif Dakwah.” Jurnal Dakwah Tabligh 15 (1).
Wartini.  2015.  “Strategi  Manajemen  Konflik  Sebagai
Upaya  Meningkatkan  Kinerja  Teamwork  Tenaga
Kependidikan.” Jurnal Manajemen Dan Organisasi 6
(1).
Wahdini, Muhammad, Ariyadi Ariyadi, and Muhammad Torieq
Abdillah. "Pandemi Covid-19 dan Ekspresi Beragama:
Studi Pelaksanaan Majelis Taklim di Kota
Banjarmasin." The Sociology of Islam 1.2 (2021): 102-
120.
Wahdini,  Muhammad,  Norcahyono  Norcahyono,  and  Ariyadi Ariyadi.  "Relasi  Budaya  Suap  dan  Perilaku  Koruptif: Telaah  Pemikiran  Ibnu  Qayyim  Al-Jauziyah  tentang Rakyat dan Pemimpin." FUAD-International Conference on Islamic Studies . Vol. 2. No. 1. 2022.
Wahdini,  Muhammad,  and  Ariyadi  Ariyadi.  "Produk  Hukum dalam Konfigurasi Politik di Indonesia Masa Demokrasi Terpimpin." Palangka Law Review (2021): 70-78. Wirawan.  2013. Konflik  Dan  Manajemen  Konflik  Teori, Aplikasi, Dan Penelitian . Jakarta: Salemba  Humanika.
Zainal.  2014. Kepemimpinan  Dan  Perilaku  Organisasi . Jakarta: Rajawali Pres.
Zuly,  Qodir.  2014. Radikalisme  Agama  Di  Indonesia .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.