## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 2 Maret 2022 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/ jisip.v6i1.3098/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Penguatan Karakter Leadership Berbasis Kearifan Lokal Dalam Buku Cerita Suku Penunggang Layang-Layang Karya Tere Liye
Fauzan Ridlo, 1 Tutuk Ningsih 2

## Pascasarjana IAIN Purwokerto
Article Info Abstract Article history: Received : 11 Maret 22022 Publish: 20 Maret 2022 Moral  degradation  as  a  form  of  weak  character  is  not  new  among  society. More  and  more  cases  are  occurring  due  to  the  fading  of  karaker  values. Character  planting  should  be  done  as  early  as  possible  in  order  for  the nation's  successor  to  be  a  superior  successor.  Basically  setiaap  idividu  have character  and  carry  it,  it's  just  necessary  strengthening  to  strengthen  it.  The purpose  of  this  research  is  to  examine  the  strengthening  of  leadership character  or  leadership  based  on  local  wisdom  contained  in  Tere  Liye's children's  storybook  entitled  Suku  Penunggang  Layang-Layang  published  by Gramedia.  This  type  of  research  is  a  library  research  or  research  ustaka. Where data is obtained from a number of reading sources and references. The results of this research show that the strengthening of leadership character or leadership based on local wisdom is shown by tetukong or the main character of  the  story  must  face  conflict  between  himself  and  his  ability  to  ride  a  kite.
Anxiety and pressure is what makes Tetukong finally dare to make a decision.
Until finally Tetukong was determined to dare to ride a kite and with his belief he  was  finally  able  to  ride  the  kite.  And finally  the  story  ends  with  Tetukong being the leader of the kite rider to the fire site.
Keywords: strengthening character, leadership,  based  on  local wisdom Info Artikel ABSTRAK Article history: Received : 11 Maret 22022 Publish: 20 Maret 2022 Degradasi moral sebagai salah satu bentuk lemahnya karakterseseorang bukan hal  baru  dikalangan  masyarakat.  Semakin  hari  semakin  banyak  kasus  yang terjadi  akibat  lunturnya  nilai-nilai  karaker.  Penanaman  karakter  hendaknya dilakukan sedini  mungkin agar penerus bangsa  menjadi penerus  yang unggul.
Pada dasarnya setiaap idividu memiliki karakter dan membawanya, hanya saja perlu  penguatan  guna  memperkokohnya.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk meneliti  terkait  penguatan  karakter leadership atau  kepemimpinan  berbasis kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam  buku  cerita  anak  karya  Tere  Liye  yang berjudul  Suku  Penunggang  Layang-Layang  yang  diterbitkan  oleh  Gramedia. Jenis penelitian ini merupakan library research atau penelitian ustaka. Dimana data  diperoleh  dari  berbaagai  sumber  bacaan  dan  referensi.  Hasil  dari penenlitian  ini  menunjukan  bahwasanya  penguatan  karakter leadership atau kepemimpinan  berbasis  kearifan  lokal  ditunjukan  dengan  cara  Tetukong  atau tokoh  utama  dari  kisah  tersebut  harus  menghadapi  konflik  antara  dirinya sendiri  dan  kemampuannya  untuk  mengendarai  layang-layang.  Kegelisahan serta  tekanan  itulah  yang  membuat  Tetukong  akhirnya  berani  mengambil keputusan. Hingga akhirnya Tetukong pun bertekad untuk berani mengendarai layang-layang  dan  dengan  kepercayaannya  akhirnya  iapun  mampu mengendarai  layang-layang  tersebut.  Dan  akhirnya  cerita  diakhiri  dengan Tetukong  yang  menjadi  pemimpin  pengendara  layang-layang  menuju  lokasi kebakaran.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Fauzan Ridlo Pascasarjana IAIN Purwokerto ojan.ridlo@gmail.com
1. PENDAHULUAN
Bangsa yang kuat adalah bangsa yang mampu berdaulat. Berdaulat yang dimaksuda adalah berdaulat dalam hal apapun. Baik dalam bidang pendidikan, tekonologi, budaya, sosial maupun ekonomi.  Dengan  adanya  kedaulatan  di  tangan  kita  semua,  tentu  negara  ini  akan  bergerak perlahan menuju yang maju.
Kemajuan negara tidak akan terlepas dari kemajuan bibit-bibit unggul  yang nantinya akan menjadi  pemegang  kendali  dari  republik  ini.  bibit-bibit  unggul  bangsa  ini  adalah  anak-anak, siswa-siswa,  pemuda,  dan  juga  mahasiswa  yang  sedang  berjuangan  dalam  menyelesaikan pendidikan dan pencarian jati diri serta ilmu pengetahuannya.  Pada proses pencarian ilmu dan wawasannya  ini,  anak-anak  bangsa  harus  menjadi  orang  yang  selalu  haus  akan  ilmu pengetahuan,  agar  nantinya  ketika  siap memegang  kendali  bangsa  dapat  menjadi  pelopor  bagi kemajuan negeri.
Namun akhir-akhir ini, berita tentang kemunduran moral atau karakter dari siswa ataupun pemuda seringkali terdengar atau tersiar di media sosial ataupun media cetak. Kerapnya ajang tawuran antar sekolah di kota-kota besar Jabodetabek, ataupun juga adanya penolakan pendirian sekolah di Cilegon, menjadi kendala tersendiri dalam memajukan pendidikan di Indonesia.
Permasalahan-permasahan yang menimpa bangsa Indonesia juga merupakan permasalahan yang konkret dan beragam. Berbagai ketimpangan sosial yang terjadi seperti kehadiran ancaman disintegarsi bangsa, terorisme, korupsi, narkoba, pelecehan seksual, kekerasan anak, perkelahian antar  anak,  aksi  pornografi  dan  pornoaksi,  hilangnya  sifat  saling  menghormati,  dan  lain sebagainya merupakan bagian dari bergesernya nilai-nilai atau karakter yang dimiliki oleh para penerus bangsa.
Pendidikan  harus  benar-benar  menjadi  senjata  utama  dalam  menyongsong  generasi  emas Indonesia menuju tahung 2045. Maka dari itu, penguatan-penguatan baik berupa materi belajar, ilmu pengetahuan, ataupun juga dengan karakter lainnya. Pendidikan memiliki peranan penting dalam pengembangan karakter seseorang. Pengembangan karakter yang sesuai dengan nilainilai kehidupan  dikembangkan  lewat  berbagai  saluran  pendidikan  (Pradana,  2016).  Pentingnya karakter  warganegara  melalui  pendidikan  juga  ditegaskan  dalam  Undang-Undang  Sistem Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun  2003,  dimana  ditegaskan  bahwa  pendidikan  nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Karakter positif yang kuat yang dimiliki oleh penerus bangsa, menjadi modal utama dalam perjuangan  mewujudkan  Indonesia  emas  di  2045.  Salah  satu  karakter  yang  menjadi  bekal penting  adalah  kepemimpinan  atau leadership.  Definisi  mutakhir  tentang  kepemimpinan  oleh Hoy  &  Miskel  (2013:427)menyebutkan:  “We  defineleadeship  broadly  as  a  social  process  in which an individual or a group influences behavior toward a share goal.” Atau dalam bahasa Indonesia  berartikan,  kepemimpinan  secara  luas  sebagai  suatu  proses  sosial  seperti memengaruhi perilaku individual atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.
Kepemimpinan  yang  berkarakter  menjadi  sebuah  kunci  dari  salah  satu  cara  membangun karakter  anak  bangsa  yang  berkemajuan.  Salah  satu  cara  melaksanakan  pendidikan  karakter melalui  kepemimpinan  yang  berkarakter  adalah  memberikan  keteladanan.  Keteladanan  adalah ucapan, tulisan,  bahasa  tubuh,  sikap,  dan  tindakan  positif  yang  dapat  dicontoh  oleh  orang  lain (Usman, 2013).
Penguatan pendidikan karakter merupakan sebuah usaha yang disiapkan dalam membekali generasi muda agar menjadi aset bangsa yang memiliki kecakapan dalam membangun kemajuan bangsa.  Dalam  upaya  menjawab  berbagai  persoalan  yang  muncul,  tantangan,  tuntutan  serta orientasi  pendidikan  dan  pembelajaran,  maka  perlu  dilakukan  penataan  kembali  atau transformasi pendidikan dengan mendasarkan pada karakter (Iswaningsih, 2019).
Hal  ini  dimaksudkan  guna  memberikan  kebermaknaan  hidup  bagi  peserta  didik,  tenaga pendidik, serta stakeholder yang terkait dengan kependidikan. Untuk itu, penguatan pendidikan
karakter  ini  dicanangkan  sebagai  sebuah  program  dalam  meningkatkan  kompetensi  siswa  dan tenaga  kependidikan  abad  21  dalam  menjawab  berbagai  kebutuhan.  Kegiatan  penguatan pendidikan  karakter ini mempunyai beragam jenis dan model yang diterapkan. Pada penelitian ini, peneliti akan menggunakan sebuah buku cerita anak yang mengandung kearifan lokal yang akan menjadi penguat dalam nilai karakter kepemimpinan penerus bangsa.
Penanaman  karakter  sejak  dini  sangat  efektif  untuk  dilakukan,  karena  anak  masih  senang bermain  dan  menyimak  hal  yang  menarik.  Maka  dibutuhkan  pula  cara  atau  suatu  pendekatan yang  menarik  agar  anak  mampu  menangkap  hal  yang  bersifat  edukatif  dengan  bermain  dan menyimak dengan cara  yang kreatif dan tidak terlalu berat untuk dicerna. Melalui cerita anak, penulis meyakini bahwa kegitan bersastra ini akan memudahkan kita untuk memasuki hati dan pikiran si anak, sehingga anak dapat meniru perilaku atau karakter yang terdapat di dalam cerita tersebut. Cerita anak suatu kisah yang menarik dan tidak membosankan. Banyak peristiwa dan sikap dari tokoh dalam cerita tersebut yang akan memberikan pembelajaran yang edukatif guna memberikan rangsangan sikap dan karakter kepemimpinan yang baik untuk anak.
Nurgiyantoro (2004) mengungkapkan bahwa sastra anak dapat berkisah tentang kehidupan, baik  kehidupan  manusia,  binatang,  tumbuhan,  maupun  kehidupan  lain.  Namun,  kandungan cerita yang dikisahkan harus berangkat dari sudut pandang atau kaca mata anak sesuai dengan pemahaman  emosional  dan  pikiran  anak.  Menumbuhkan  kecintaan  sastra  terhadap  anak-anak dapat dilakukan sedini mungkin. Salah satu usaha yang telah dilakukan, antara lain, penerbitan buku  cerita  anak-anak,  penulisan  cerita  anak-anak,  atau  penelitian  terhadap  cerita  anak-anak. Kegiatan ini dapat dipandang sebagai pemasyarakatan sastra anak-anak.
Sastra  anak  berfungsi  untuk  memberikan  pengetahuan  kepada  anak-anak  termasuk pendidikan  kepribadian,  pembentukan  karakter  dan  pengembangan  nilai-nilai  pendidikan (Saptawuryandari.  2014;  Hartiningsih,  2015).  Kehadiran  karya  sastra  untuk  anak  berpotensi besar dalam memberikan pembelajaran bagi pertumbuhan anak, karena karya sastra hadir salah satunya untuk memberikan hiburan. Menurut Ratna (2004: 14) sastra dan kebudayaan memiliki objek  yang  sama,  yaitu  manusia  dan  masyarakat,  manusia  sebagai  fakta  sosial  dan  manusia sebagai makhluk kultural. Dengan begitu, maka kehadiran karya sastra dianggap dekat dengan kehidupan manusia karena berkaitan dengan nilai sosial yang ada.
Sekait  dengan  cerita  anak  tersebut,  penguatan  pendidikan  karakter  anak  berupa  nilai leadership ini  menggunakan  latar  atau  berbasis  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  adalah  segala bentuk  kebijaksanaan  yang  didasari  oleh  nilai–nilai  kebaikan  yang  dipercaya,  diterapkan  dan senantiasa  dijaga  keberlangsungannya  dalam  kurun  waktu  yang  cukup  lama  (secara  turun- temurun) oleh sekelompok orang dalam lingkungan atau wilayah tertentu yang menjadi tempat tinggal  mereka  (Rachmadyanti,  2017).  Kearifan  lokal  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan kebudayaan  tradisional  pada  suatu  tempat,  dalam  kearifan  lokal  tersebut  banyak  mengandung suatu  pandangan  maupun  aturan  agar  masyarakat  lebih  memiliki  pijakan  dalam  menentukan suatu  tindakan  seperti  perilaku  masyarakat  sehari-hari.  Pada  umumnya  etika  dan  nilai  moral yang  terkandung  dalam  kearifan  lokal  diajarkan  turun-temurun,  diwariskan  dari  generasi  ke generasi  melalui  sastra  lisam  dan  manuskrip.  Dari  kearifan  lokal  ini,  karakter  kepemimpinan anak  dibentuk  agar  nantinya  lebih  mencintai  budaya  dan  akar  sosial  dari  adat  istiadat masyarakatnya.
Cerita  anak Suku  Penunggang  Layang-layang karya  Tere  Liye  ini  menceritakan  tentang seorang  anak  kepala  suku  bernama  Tetukong  yang  harus  melewati  tes  atau  ujian  berupa mengendarai layang-layang sebagai syarat tanda kedewasaan, yang sudah menjadi  budaya dan kearifan  lokal  dari  suku  penakluk  angin  tersebut.  Nilai-nilai  pendidikan  karakter leadership tergambarkan  dalam  cerita  tersebut  saat  Tetukong  akhirnya  dapat  bertindak  dengan kegigihannya  dalam  mmbantu  warga  suku  penakluk  angin  dalam  menhentikan  laju  api  yang membakar padang rumput untuk makan hewan ternaknya.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif deksriptif.  Deskriptif  kualitatif  dalam  penelitian  menggunakan  teknik  analisis  isi  ( content analysis )  untuk  mengkaji  cerita  anak Suku  Penunggang  Layang-Layang karya  Tere  Liye sebagai penguatan karakter leadership . Mahsun (2012) menyatakan bahwa penelitian kualitatif fokusnya  pada  penunjukan  makna,  deskripsi,  penjernihan,  dan  penempatan  data  pada konteksnya  masing-masing  dan  sering  sekali melukiskannya  dalam  bentuk  kata-kata  dari  pada angka-angka.
Deskriptif  merupakan  metode  atau  jenis  penelitian  yang  dilakukan  hanya  berdasarkan fakta  atau  fenomena  yang  memang  dilakukan  dengan  pengamatan  yang  telah  dilakukan  pada sumber  datanta,  sehingga  menghasilkan  catatan  berupa  perian  bahasa  yang  sifatnya  seperti paparan (Sugiyono, 2011). Objek penelitian pada penelitian ini adalah kutipan pada cerita anak Suku  Penunggang  Layang-Layang karya  Tere  Liye  yang  mengandung  kearifan  lokal  sebagai penguat karakter kepemimpinan. Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah teknik simak dan  catat,  dalam  hal  ini  peneliti mencari atau  menggali  data-data  terkait  yang  akan  digunakan dalam penelitian ini.
Proses analisis yang dilakukan pada penelitian ini adalah dengan tiga tahapan, yaitu: (1) pengumpulan data, (2) reduksi data, dan (3) penyajian data. Pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan dengan mencari atau menggali data berupa kutipan dari cerita yang  nantiya akan menjadi  data  atau  objek  dalam  penelitian  ini.  Langkah  selanjutnya  yang  akan  dilakukan  yaitu reduksi  data.  Kutipan  cerita  yang  selanjutnya  menjadi  akan  direduksi  sesuai  kelompok  sesuai dengan klasifikasi atau jenis dari kearifan lokal tersendiri. Setelah data terkumpul dan direduksi, maka  data  akan  analisis  sehingga  menghasilkan  sebuah  gambaran  atau  penafsiran  tentang kearifan lokal sebagai penguat karakter kepemimpinan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  merupakan  sebuah  identitas  buaya  yang  ada  disuatu  wilayah  tertentu  yang telah  berlaku  dan  dilaksanakan  secara  turun  temurun  sehingga  kebudayaan  tersebut  mampu diserap  Wibowo  (2015:17).  Identitas  yang  terbentuk  biasanya  dilandasi  oleh  pandangan  hidup serta  adat  masyarakat  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  berlaku.  Kearifan  lokal  merupakan sebuah  sarana  dalam  mengelola  suatu  kebiasaan  budaya  serta  menjaga  dan  merawat  dari kebudayaan  asing.  Sedangkan  menurut  Alfian  (2013)  kearifan  lokal  merupakan  adat  dan kebiasan  yang  telah  mentradisi  dilakukan  oleh  sekelompok  masyarakat  secara  turun  temurun yang hingga saat ini masih dipertahankan keberadaannya oleh masyarakat hukum adat tertentu di daerah tertentu. Berdasarkan pengertian di atas dapat diartikan bahwa local wisdom (kearifan lokal)  dapat  dipahami  sebagai  gagasan-gagasan  setempat  local  yang  bersifat  bijaksana,  penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya.
Ada  berbagai  bentuk  dari  kearifan  lokal  itu  sendiri,  sepertihalnya    dalam  hal  beragama, sosial  dan  budaya.  Sebagai  contoh  sebuah  kearifan  lokal  agama  yang  dibingkai  dalam  praktik sosial  dan  berlandaskan  budaya  diantaranya  yakni;  nilai,  norma,  etika,  kepercayaan,  adat istiadat, hukum adat, dan aturan-aturan khusus. Nilai-nilai luhur terkait kearifan lokal meliputi cinta kepada Tuhan, alam semester beserta isinya,tanggung jawab, disiplin, dan mandiri, Jujur, Hormat  dan  santun,  kasih  sayang  dan  peduli,  Percaya  diri,  kreatif,  kerja  keras,  dan  pantang menyerah,  keadilan  dan  kepemimpinan,  baik  dan  rendah  hati,toleransi,cinta  damai,  dan persatuan (Haryanto 2014).
Selain itu adapula norma-norma atau aturan yag kaitannya anatara manusia dan alam, hal ini berkaitaan  erat  dengan  konservai  lingkungan,  kecintaan  terhadap  tumbuhan  daan  hewan  serta pelestarian  alam.  Kemudin  kearifan  lokal  dalam  konteks  manusia  dengan  hal  ghaib  juga  ada, sebagai contoh tradisi-tradisi yang berkaitan dengan kepercayaan atau peradatan pada makhlik ghaib.    Kearifan  lokal juga  tak  lepas  dari  kebiasaan  atau  adat  istiadat,  kearifan  lokal  ini  dapat berbentuk  pepatah,  kata  bijak  dan  lain  sebagainya.  selain  Dalam  karya  sastra  kearifan  dapat
berupa  cerita  rakyat,  nyanyian,  kitab  kuno,  dan  lain  sebagainya.  selain  itu  kebiasaan  inni biasanya tercermin dari kebiasaan yang dilaksanakan oleh masyarakat disekitar  (Ratna 2011). Bentuk-Bentuk Kearifan Lokal Dalam Cerita Suku Penunggang Layang-Layang

## 1. Rumah Tenda
Rumah  tenda  merupakan  rumah-rumah  yang  biasa  dihuni  oleh  penggembala  Suku Penguasa Angin. Rumah ini merupakan rumah yang didirikan dari tenda dengan tujuan agar rumah  ini  dapat  dipindah  setiap  musimnya.  Hal  ini  karena  para  penggembala  harus berpindah-pindah  tempat  ketika  musim  berganti,  saat  sebagai  contoh  saat  musim  kemarau tiba  saat  ladang  atau  rumput  telah  mengering  maka  penggembala  harus  menggiring ternaknya, artinya mereka harus berpindah ke ladang yang memiliki rumput yang hijau atau ladang  yang  dekat  dengan  pegunungan  es  agar  kebutuhan  pakan  ternak  mereka  dapat terpenuhi.
Rumah tenda merupakan salah satu bentuk kearifan lokal dari cerita Suku Penunggang Layang-Layang, hal ini dikarenakan rumah tenda menjadi salah satu bentuk budaya. Dimana budaya tersebut telah berlaku sejak dulu, telah enjadi kebiasaan bagi Suku Penguasa Angin hidup  dalam  rumah  tenda  daan  berpindah-pindah  tempat  saat  menggemala  hewan  ternak mereka.  Selain  itu  rumah  tenda  dalam  cerita  tersebutt  juga  memilki  keunikan  tersendiri, dimana  bentuk  rumah  tenda  tidak  sepeti  rumah-rumah  pada  umumnya,  melainkan menyerupai rumah adat tradisional.

## 2. Masyarakat penggembala sapi
Suku  penunggang  layang-layang  merupakan  suatu  suku  di  mana  mereka  berpindah- pindah tempat dengan penggembala sapi sapinya. Sejak awal cerita telah disebutkan bahwa Suku  Penguasa  Angin  merupakan  suku  penggembala  sapi,  dimana  seluruh  tokoh  adalah seorang  penggembala.  Kebiasaan  ini  termasuk  kedalam  kearifan  loka  dalam  kategori  adat istiadat atau sebuah kebiasaan yang turun temurun. Dalam cerita Suku Penunggang Layang- Layang  ini  kegiatan  utama  dalam  cerita  ini  adalah  semua  tokoh  merupakan  seorang penggembala dan peternak sapi.
3. Penyajian domba panggang dan hidangan lezat
Penyajian  domba  panggang  dan  hidangan  lezat  yang  dilakukan  untuk  merayakan  hal yang  penting  dalam  cerita  Suku  Penunggang  Layang-Layang.  Salah  satu  kebiasaan  atau tradisi  yang  dilakukan  oleh  Suku  Penguasa  Angin  yakni  menyajikan  domba  panggang  dan hidangan  lezat  ketika  melakukan  suatu  peryaan,  dalam  cerita  Suku  Penunggang  Layang- Layang  hal  ini  dilakukan  saat  Tetukong  sebagai  tokoh  utama  memasuki  usia  12  tahun. Perayaan  ini  dilakukan  dengan  cara  meminum  susu,  sambil  mengelilingi  api,  perayaan  ini dilakukan  oleh  seluruh  masyarakat  desa.  Selain  itu  perayaan  ini  juga  dilakukan  sebagai bentuk  rasa  bahagia  karena  Tetukong  memasuki  usia  yang  ke  12  tahun  dan  keesokan harinya Tetukong harus melakukan ujian yakni menaiki layang-layang.
Salah  satu  bentuk  kearifan  lokal  yakni  sesuatu  yang  mejadi  kebiasaan  dan  ciri  khas.
Ciri  khas  itu  sendiri  sangat  beragam,  mulai  dari  kebiasaan,  makanan,  pekerjaan,  pakaian, dan  lain  sebagainya.  Dalam cerita  Suku Penunggang  Layang-Layang,  salah  satu kebiasaan atau  kekhasan  Suku  Penguasa  Angin  adalah  merayakan  hal  penting  dengan  mengundang masyarakat  untuk  makan  bersama,  adapun  makanan  yang  menjadi  ciri  khas  ini  adalah penyajian domba panggang.
4. Ujian menaiki layang-layang
Ujian menaiki layang-layang merupakan hal yang harus dilewati oleh Suku Penguasa Angin  ketika  seorang  anak  memasuki  usia  12  tahun.  Setiap  anak  harus  mengikuti  ujian menaiki  layang-layang,  hal  tersebut  dikarenakan  anak  dianggap  sudah  memasuki  usia dewasa  dan  anak-anak  harus  mampu  mengendalikan  diri  untuk  menaiki  layang-layang. Tujuannya tidak lain adalah agar nantinya anak dapat ikut beternak sapi.  Selain itu dalam tokoh  ini  Tetukong  merupakan  anak  dari  kepala  suku,  sehingga  Tetukong  harus  bisa menaiki  layang-layang  tersebut  agar  nantinya  Tetukong  dapat  menjadi  kepala  suku selanjutnya atau menggantikan peran ayahnya.
Kearifan  lokal  dalam  hal  ini  yakni  tradisi  menaiki  layang-layang  sebagai  ujian kedewasaan  sekaligus  menentukan  perannya  nanti  agar  dapat  bekerja  dalam  rombongan peternak  saat  menggembala  sapi.  Selain  itu  kekhasan  lain  yakni  tradisi  layang-layang  itu sendiri,  layang-layang  menjadi  bagian  kearifan  lokal.  Dimana  bentuk  dan  fungsi  layang- layang  yang  dirubah  dan  berbed  dengan  layang-layang  pada  umumnya.  Layang-layang yaang  digunakan  merupakan  layang-layang  besar  yang  dapat  dikendarai  oleh  manusia, kemudian  cara  menerbangkannyapun  berbeda,  dimana  pengendali  harus  menaikinya kemudian dua orang lainnya harus menariknya agar leyang-layang dapat terbang keudara.
5. Menggembala menggunakan layang-layang
Penggembala  menggunakan  layang-layang  merupakan  salah  satu  ciri  khas  dari  Suku Penguasa  Angin  di  mana  mereka  penggembala  ternak-ternak  nya  dari  atas  awan menggunakan  layang-layang.    Mereka  menggunakan  layang-layang  untuk  menggiring ternak  mereka,    mengusir  atau  menjauhkan  hewan-hewan  buas  seperti  serigala  yang  akan memangsa  sapi.  Fungsi  lain  dari layang-layang  tersebut  juga  menjadi alat  transportasi  saat berpindah tempat, khusunya bagi kaum laki-laki Suku Penguasa Angin. Layang-layang juga menjadi alat transportasi utama bagi penggembala agi para peternak saat menggemala sapi- sapinya.
Hal  ini  menjadi  salah  satu  bentuk  kearifan  lokal  dalam  cerita  tersebut,  hal  tersebut karena  layaang-layang  menjadi  bagian  penting  dalam  menjalankan  berbagai  aktifitas  Suku Penguas  Angin.  Layang-layang  menjadi  salah  satu  ciri  khas  masyarakat  Suku  Penguas Angin.  Selain  itu  layang-layang  menjadi  salah  satu  bentuk  kearifan  lokal  yang  berupa artefak atau benda antik.
6. Perpindahan tempat ternak saat musim kemarau
Perpindahan tempat ternak saat musim kemarau merupakan hal yang biasa dilakukan oleh  Suku  Pengendali  Angin  saat  musim  kemarau  panjang  tiba.  Hal  ini  dilakukan  karena rumput-rumput  yang  tadinya  dikonsumsi  oleh  sapi  berwarna  hijau  telah  mengering  dan menguning sehingga hal ini menyebabkan banyak ternak ternak yang kelaparan,  selain itu dampak  dari  kekeringan  ini  juga  membuat  sapi-sapi  menjadi  kurus  dan  produksi susu  sapi berkurang  drastis.    Saat  musim  kemarau  tiba,  para  penduduk  biasanya  akan  membereskan tenda-tenda temat tinggal mereka dan mengemas segala barangnya untuk berpindah, setelah barang  dikemas  biasanya  mereka  akan  berjalan  menuju  tempat  yang  akan  dituju.  Tempat atau  lokasi ladang  yang  dituju  biasanya  sebuah  ladang  yang  dekat  dengan  pegunungan  es, dimana di sana biasanya masih tersedia rumput hijau untuk dikonsumsi oleh para sapi. Perpindahan ini menjadi tradisi lokal yang biasa dilakukan oleh Suku Penguasa Angin saat musim kemrau tiba, dengan tujuan agar hewan ternak mereka tidak kekurangan pangan, dan tetap menghasilkan susu yang banyak. Tradisi ini menjadi hal yang biasa dilakukan, dan menjadi sebuah tradisi lokal bagi Suku Penguasa Angin.
7. Biola kecil
Biola  kecil  yang  dimainkan  oleh  Tetukong  merupakan  alat  musik  tradisional  khas sukunya,  biola  tersebut  terbuat  dari  kayu  dengan  dua  senar,  suara  alat  musik  gesek  itu mengeluarkan suara khas dan juga merdu. Alat musik ini menjadi salah satu alat musik khas dan juga salah satu bentuk kearifn lokal dalam bentuk alat musik tradisional.
8. Cerita atau kisah Baba Khan
Kisah Baba Khan  adalah penunggang layang-layang pertama, dia awalnya juga takut ketinggian. Tetapi Baba Khan tidak pernah menyerah  dia selalu berusaha dan berlatih untuk menaiki  dan  mengendalikan  layang-layang  di  atas  udara  hingga  pada  suatu  hari  akhirnya Baba  Khan  pun  menjadi  penunggang  layang-layang  pertama  di  sukunya.  Kisah  tersebut diceritakan  oleh  Ibu  Tetukong,  saat  Tetukong  merasa  bersedih  karena  dirinya  yang  sudah berusaha  keras  hingga  satu  tahun,  namun  belum  bisa  juga  meengendarai  layang-layang. Selain itu permasalahan Tetukong juga sama dengan permaslahan yang dihadapi oleh Baba Khan,  yakni  takut  ketinggian.  Setelah  Tetukong  mendengar  kisah  tersebut,  Tetukongpu menjadi lebih percaya diri daan semangat.
Nilai  kearifan  lokal  dalam  konteks  ini  adalah  Kisah  Baba  Khan,  kisah  atau  cerita memrupakan salah satu bentuk kearifan lokal. Dimana kisah tersebut biasanya adalah kisah- kisah  orang  terdahulu,  selain  itu  kisah-kisah  tersebut  juga  mengandung  nillai-nilai  moral atau nilai pendidikan. Dalam hal ini  kisah Baba Khan menjadi salah satu penyemangat bagi Tetukong untuk tidak patah semangat salam belajar mengendarai layang-layang.

## Karakter Leadership
Karakter  merupakan  sebuah  sikap  atau  perilaku  yang  biasa  dilakukan  oleh  seseorang, dimana perilaku tercermin dalam kehidupan sehari-hari dalam masyarakat. Karakter seringkali dikaitkan  dengan  tabiat  atau  perilaku.  Seseorang  biasa  mengganggap  seseorang  memiliki karakter  yang  baik  saat  orang  tersebut  memiliki  perilaku,  tabiat  yang  baik,  sopan  ramah  dan bertanggung  jawab  atas  apa  yang  dilakukannnya.  Begitupun  sebaliknya,  seseorang  akaan dianggap tidak memiliki karakter baik saat seseorang tersebut tidak mau brgaul, sombong, tidak mau saling tolong menolong dan  sebagainya  yang berkaitan  dengan kebiasaan-kebiasaan yang bertentangan  dengan  apa  yang  mejadi  kebiasaan  dimasyarakat.  Dengan  kata  lain,  karakter merupakan  cara  perpikir,  berperilaku  dalam  kehidupan  seharo-hari  dimasyarakat.  Hal  tersebut dikarenakan dua hal tersebut yakni cara berpikir dan berperilaku tersebut tidak dapat erpisahkan dalam  kehidupan  seseorang.  Artinya,  jika  seseorang  dapar  berpikir  dan  berperilaku  baik  maka orang tersebut dianggap memeiliki karakter yang baik Suyanto (Wibowo,2012).
Dalam  Pedoman  Pendidikan  Karakter  dijelaskan  bahwasanya  karakter  merupakan  sebuah tabiat  atau  kebiasaan  seseorang  yang  dilaukan.  Kebiasaan  atau  tabiat  ini  merupakan  sesuatu yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  atau  norma-norma  karakter  yang  berlaku  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Aspek-aspek  daalam  nilai  karakter  mencangkup  aspek  spirtual,  lingkungan, sosial masyarakat dan kepribadian. Hal ini merupakan hal umum yang biasa orang-orang akui, dimana saat orang tersebut taat agama, berperilaku baik, sopan maka ia dapat dikatakan sebaagi seseorang yang memiliki karakter baik.
Sedangkan  pemaknaan  dari  kepemimpinan  itu  sendiri  adalah  sebagai  sebuah  proses seseorang yang berdampak atau dapat mempengruhi individu atau kelompok ain dengan tujuan guna  mencapai  sebuah  tujuan  (Paul  Hersey  dan  Kenneth  H.  Blanchard  1982).  Sedangkan George R. Terry (1972) berpendapat bahwasannya kepemimpinan merupakan suatu sikap yang ada  pada  diri  seorang  pemimpin,  dimana  sikap  tersebut  dapat  membawa  sebuah  pengaruh terhadap  orang  lain  untuk  mau  bekerjasama  secara  sadar  guna  mencapai  sebuah  tujuan  yang diinginkan.
Sedaangkan  karakter  kepemimpinan  itu  sendiri  adalah  sebuah  tabiat  atu  sikap  seseorang yang dapat mempengaruhi orang lain guna mencapai sebuah tujuan yang diinginkan. Selain itu dalam  karakter  kepeminpinan,  seseorang    yang  menjadi  pemimpin  selain  dapat  memberi pengaruh  pada  orang  lain,  emimpin  juga  dapat  mempertanggungjawabkan  atas  apa  yang dilakukannya.  Karakter  ini juga  erat  kaitannya  dengan  sikap  pemimpin  dalam  memimpin atau menjadikan dirinya sebagai kepala bagi orang lain yang dipimpinnya.
Sebuah  kelompok  akan  berjalan  secara  optimal  apabila  seorang  pemimmin  dapat menjalankan  tugas  dan  fungsinya  secara  baik.  Adapun  fungsi  utama  dari  pemimpin  yakni:  1). Fungsi berkaitan dengan tugas (task related) dan 2).  Fungsi  yang berkaitan dengan pembinaan kelompok  atau  fungsi  social  ( group  maintenance ).  Fungsi  tugas  memudahkan  dan mengkoordinasikan  usaha  kelompok  dan  memilih,  mendefinisikan  dan  memecahkan  masalah bersama. Fungsi sosial membantu kelompok agar berjalan dengan lancar, menengahi perbedaan pendapat,  meredam  konflik,  dan  dapat  memancarkan  perasaan  hangat  dan  empatik  kepada anggota.
Adapun indikator berkarakter kepemimpinan ( leadership ) itu sendiri diantaranya yakni:
1. Mandiri Kemandirian merupakan sebuah sikap dasar  yang harus dimiliki pemimpin, pasalnya sikap ini  merupakan dasar untuk mengatasi konflik dan kemampuan bergaul.
2. Kemampuan verbal
Kemampuan  verbal  yang  baik  adalah  modal  anak  untuk  mengungkapkan  apa  pun  yang dipikirkannya.  Selain  itu,  kemampuan  berbahasa  ini  juga  akan  membuatnya  menjadi negosiator yang baik.
3. Jujur
Jujur  adalah  keberanian  untuk  mengungkapkan  sesuatu  sesuai  dengan  kondisi  sebenarnya. Ini adalah sifat penting yang harus dimiliki seorang pemimpin.
4. Integritas
Integritas  adalah  kemampuan  untuk  melaksanakan  tugas  yang  diemban  secara  total  atau penuh dedikasi.
5. Kerja sama
Kemampuan bekerja sama dengan orang lain sekaligus melakukan koordinasi tugas dengan teman satu tim merupakan salah satu bentuk kepemimpinan. Seorang pemimpin yang baik, tentunya akan menggunakan bahasa yang sopan dan tegas dalam menyampaikan perintah.
6. Inisiatif
Ini artinya, seseorang senang/mau melakukan kegiatan positif tanpa perlu diminta/disuruh.
7. Bertanggung jawab Dengan memiliki rasa tanggung jawab, seseorang akan terbiasa menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan, serta konsisten dan menepati apa yang dikatakan atau dijanjikan.
8. Mampu menyelesaikan masalah Tak  hanya  mampu,  tapi  juga  tetap  fokus  dan  tidak  mudah  putus  asa  dalam  menyelesaikan berbagai masalah sederhana.

## Karakter Leadership Dalam Cerita Suku Penunggang Layang-Layang
1. Sikap jujur Tetukong
Sikap  jujur  menjadi  salahsatu  sikap  seorang leader, kejujuran  dalam  cerita  Suku Pengendara  Layang-Layang  ditunjukan  oleh  tokoh  utama  yakni  Tetukong.  Kejujuran ditunjuan  oleh  Tetukong  disaat  dimana  dia  mengakui  bahwasanya  dirinya  takut  akan ketinggian, oleh karena itu Ttetukong tidak bisa mengendarai layang-layang.  Namun disisi lain  jiwa  kepemimpinan  Tetukong  juga  dimunculkan  disaat  Tetukong  tetap  mau  berusaha dan mencoba untuk mengendarai layang-layangnya meskipun dihantui oleh rasa takut akan ketinggian.
2. Keberanian Tetukong menaiki layang-layang
Keberanian Tetukong dalam mengendarai layang-layang juga menjadi sikap seorang leader ,  meskipun  saat  itu  lagi-lagi  tetukongg  dihantui  oleh  rasa  takut  karena  ketinggian. Namun  keberanian  dan  mau  mencoba  menjadi  titik  berat  dalam  nilai  karakter  seoorang pemimpin, yakni tidak takut  akan kegagalan dan selalu ma berusaha hingga titik akhir.
3. Sikap tetukong ketika terjadi kebakaran
Dalam  kisah  terseut  diceritakan  bahwasanya  pada  suatu  hari  saat  musim  kemarau terjadi  kebakaran  ladang.  Dan  saat  itu  Tetukong  menjadi  satu-satunya  anak  dewasa  yang berada  disitu,  hal  itupun  membuat  Tetukong  harus  berani  mengambil  tindakan  dan keputusan.  Hingga  akhirnya  Ttukong  pun  mengambil  keputusan  bahwasanya  ia  harus mengalahkan  rasa  takutnya  akan  ketingggian  dan  memberanikan  diri  untuk  terbang mengendarai  layang-layang  agar  dapat  menyelamatkan  orang-orang  saat  itu.  Sesuatu  yang besar harus diambil dan berani dilakukan oleh seorang pemimpi, hal inilah yang dilakukan oleh Tetukong.
4. Tetukong memimpin puluhan layang-layang
Hal yang tak pernah disangka pun akhirnya terjadi, berkat keberaian dan keteguhan hati  Tetukong  demi  menyelamatkan  orang-orang,  akhirnya  Tetukongpun  mampu mengendarai  layang-layang  dan  terbang  menuju  gerombolan  lain  untuk  memberitahukan bahwasanya  terjadi  kebakaran.  Saat  Tetukong  telah  memberitahukan  akan  kebakaran tersebut akhirnya Tetukong pun kembali dengan memimpin rombongan pengendara layang- layang  lain  untuk  menyelamatkan  orang-oraanng  dari  kebakaran.  Disini  sikap
kepemimpinan ditujukan oleh Tetukong dengan bentuk keberaniannya dan mau memimpin anggota penunggang layang-layang lain menuju lokasi kebakaran.

## 5. Kepemimpinan ayah Tetukong
Ayah  tetukong  sebagai  seorang  kepala  suku  Suku  Penguasa  Angin  juga  memiliki peranan yang penting. Ayah tetukong yang menjabat sebagai kepala suku terkenal denggan kebaikkan dan ketegasannya. Sikap inilah yang menjadikan ia disegani. Sikap ini pula yang harus  dimiliki  oleh  seorang leader atau  pemimppin  yakni  baik  dan  juga  tegas.  Baik  dalam arti  tidak  pilih  kasih  dan  menghargai  semua  orang,  serta  tegas  dalam  hal  pengambilan keputusan atau menghakimi sesuatu.

## Penguatan karakter leadership Dalam Cerita Suku Penunggang Layang-Layang
Memasuki  era  4.0  kini  dunia  pendidikan  mulai  beranjak  menuju  pendidikan  dengan  basis penguatan  serta  penanamaan  nilai-nilai  karakter  pada  peserta  didik.  Perkembangan  zaman yang super cepat dengan segala dampak serta arus perubahannya membuat para pelaku dunia pendidikan  muai  tersadar  dengan  pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai  bekal  bagi  anak dalam  menjalani  kehidupan  dimasyarakat.  Perubahan  pada  masyarakata  juga  kian  hari  kian kompleks, dimana krisis moral kini menjadi salah satu tatangan yang harus dihadapi bersama. Yang dengan perkembangan global dinamika hidup masyarakat juga semakin komplek. Guna  menanggulangi  pengikisan  karakter  yang  terjadi  maka  pemerintah  dalam  hal  ini Kementerian  Pendidikan  Pendidikan  dan  Kebudayaan  menge-luarkan  kebijakan  penguatan pendidikan karakter. Gerakan penguatan pendidikan karakter merupakan gerakan pendidikan di sekolah untuk memperkuat karakter melalui proses pembentukan, transformasi, transmisi, dan  pengembangan  potensi  peserta  didik  dengan  cara  harmonisasi  olah  hati  (etik  dan spiritual),  olah  rasa  (estertik),  olah  piker  (literasi  dan  numerasi)  dan  olah  raga  (kinestetik) sesuai falsafah hidup pancasila (Kementerian Pendidikan dan Kebuda-yaan, 2017:17) Gerakan  Penguatan  Pendidikan  karakter  dilang-sungkan  pada  setiap  jenjang  pendidikan. Pelak-sanaan gerakan penguatan pendidikan karakter (PPK) pada tiap jenjang melibatkan dan meman-faatkan  ekosistem  pendidikan  yang  ada  di  lingkungan  sekolah.  pemanfaatan  dan pelibatan  ekosistem  pen-didikan  memperkuat  dimensi  lokal  kontekstual  pen-didikan  di daerah,  sehingga  gerakan  PPK  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  karakter  yang  tumbuh  dan berkembang  pada  ekosistem  pendidikan  yang  sudah  ada  (Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan,  2017).  Dengan  adanya  gerakan  ini  seluruh  pe-mangku  kepentingan  termasuk pelaksana  pendidikan  wajib  untuk  menerapkan  upaya  penumbuhan  karakter  di  sekolah masing-masing
Didasari oleh berbagai fenomena dan pemikiran serta kebijakan yang ada maka pemerintah melakukan inovasi dalam bidang pendidikan yang di-siapkan untuk mengantisipasi tantangan di  era  glo-balisasi.    Proses  pengembangan  karakter  tersebut  dicapai  melalui  integrasi pendidikan  karakter  dalam  kuri-kulum.  Jadi  dalam  pembelajaran  guru  tidak  hanya mengajarkan pengetahuan dan keterampilan namun secara tidak langsung juga menumbuhkan dan  menguatkan  karakter  siswa.  Kedua  kompetensi  tersebut  (sikap  dan  spiritual)  dicapai melalui  pembelajaran  tidak  langsung  (indirect  teaching),  yaitu  melalui  keteladanan, pembiasaan,  dan  budaya  sekolah;  dengan  memperhatikan  karakteristik  mata  pelajaran  serta kebutuhan  dan  kondisi  peserta  didik.  Penumbuhan  dan  pengembangan  kompetensi  sikap dilakukan  sepanjang  proses  pembelajaran  berlang-sung  dan  dapat  digunakan  sebagai pertimbangan guru dalam mengembangkan karakter peserta didik lebih lanjut Permendikbud No 24 Tahun 2016.
Penguatan  karakter  tidak  hanya  dilakukan  dilingkungan  pendidikan,  penguatan  karakter hendaknya  juga  dilakukan  oleh  seluruh  aspek  masyarakat.  Hal  ini  dikarenakan  anak  sendiri tidak  hanya  hidup  disekolah,  akan  tetapi  lingkungan  lingkungan  masyarakat  tempat  tinggal anak juga memegang peran besar dalam kehidupan anak. Penguatan karakter dapat dilakukan mulai  dari  lingkup  terkecil  kehidupan  sosial  sekaligus  lingkungan  pendidikan  pertama  bagi anak,  yakni  keluarga.  Keluarga  dalam  hal  ini  orang  tua  sebagai  orang  pertama  yang bersentuhan langsung dengan anak memiliki tanggung jawab besar daalam penanaman serta
penguatan  karakter  anak.  Salah  satu  cara  yaang  dapat  dilakukan  oleh  orang    tua  untu  ikut serta dalam penguatan karakter anak adalah dengan caara membacakan buku, yang memiliki nilai-nilai karakter.
Tere  Liye  sebagai  salah  satu  penulis  terkenal  di  Indonesia  dengan  berbagai  novelnya,  kini beranjak  menulis  buku  cerita  anak,  daan  salah  satu  nya  adalah  buku  Suku  Penunggang Layang-Layang.  Mengambil  tokoh  seorang  anak  dari  Suku  Penguasa  Angin  yang  sudah berusia dua belas tahun namun belum bisa mengendarai layang-layang, dan hampir putus asa. Hingga  akhirnya  terjadi  sebuah  bencana  kebakaran  ladang.  Hingga  akhirnya  saat  di  waktu terdesak ia bertekat harus bisa mengendarai  layang-layang agar bisa menyelamatkan orang- orang  dari  kebakaran  tersebut,  dan  hingga  akhirnya  ia  bisa  mengendarai  layang-layang  dan menyelamatkan  orang-orang.  Selain  itu  cerita  tersebut  juga  dibungkus  dengan  nilai-nilai kearifan lokal.
Dari  cuplikan  kisah  tersebut  dapat  ditarik  sebuah  nilai  penguatan  karakter leadership atau kepemimpinan  berbasis  kearifan  lokal.  Penguatan  karakter leadership atau  kepemimpinan berbasis  kearifan  lokal  ditunjukan  dengan  cara  permunculan  berbagai  konflik  yang  mnimpa oleh Tetukong atau tokoh utama. Dimana Tetukong sebagai anak kepala suku yang tidak bisa melewati  ujian  menaiki  layang-layang,  namun  ia tidak  menyerah.  Selain  itu  sikap  Tetukong saat  ditimpa  sebuah  permasalahan  serius  yakni  kebakaran  ladang  ia  langsung  berani mengambil tindakan untuk menyelamatkan warga yang berada diladang, selain itu sikap jujur Tetukong  juga  menjadi  contoh  baik  saat  mengahdapi  suatu  permasalahan,  diakhir  cerita Tetukong yang awalnya tidak bisa mengendarai layang-layan kemudian ia menjadi pemimpin anggota layang-layang lain saat terjad kebakaran. Bentuk penguatan karakter kepemimpinan dalam  buku  cerita  anak  Suku  Pengendara  Layang-Layang  dimunculkan  melalui  berbagai konflik yang kemudian mampu dipecahkan oleh tokoh utama.

## 6. KESIMPULAN
Tere Liye sebagai salah satu penulis ternama di Indonesia dengan berbagai karyanaya yang luar  biasa,  kini  mulai  merambah  duni  tulis  menuls  cerita  anak.  Salah  satu  buku  cerita  anak terbaru  yang  dierbitkan  oleh  Gramedia  dengan  judul  Suku  Penunggang  Layang-Layang merupakan  salah  satu  buku  dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  bukunya,  salah  satunya adalah bentuk  penguatan karakter leadership atau kepemimpinan yang dibalut dengan kearifan lokal  dari  cerita  tersebut.  Adapun  bentuk  kearifan  lokal  yang  ditunjukan  dari  buku  cerita tersebut diantaranya tergambar dari budaya, pekerjaan, alat musik, kisah di masa lampau, tradisi dan lain sebagainya. selain itu nilai karakter kepemimpinan ditunjukan oleh tokoh utama dalam mengahadapi  dan  memecahkan  permasalahan.  Adapun  bentuk  penguatan  karakter  ditunjukan oleh  Tetukong  atau  tokoh  utama  dari  kisah  tersebut  yakni  ketika  Tetukong  harus  menghadapi konflik antara dirinya sendiri dan kemampuannya untuk engendarai layang-layang. Kegelisahan serta  tekanan  itulah  yang  membuat  Tetukong  akhirnya  berani  mengambil  keputusan.  Hingga akhirnya  Tetukongpun  bertekad  untuk  berani  mengendarai  layang-layang  dan  dengan kepercayaannya  akhirnya  iapun  mampu  mengendarai  layang-layang  tersebut.  Dan  akhirnya cerita  diakhiri  dengan  Tetukong  yang  menjadi  pemimpin  pengendara  layang-layang  menuju lokasi kebakaran.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Agus, Wibowo. 2012. Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Alfian,  Magdalia.  (2013).  “Potensi  Kearifan  lokal  dalam  Pembentukan  Jati  Diri  dan  Karakter Bangsa”.  Prosiding  The  5  thn  ICSSIS;  “Ethnicity  and  Globalization”,  di  Jogyakarta pada tanggal 13-14 Juni 2013.
Blanchard,  H,  Paul,  Hersey  and  Kenneth.  2005.  Management  of  Organizational  Behavior:
Utilizing Human Resources. 4th Ed. [terjemahan]. Jakarta: Erlangga.
George  R.  Terry.  1972  Priciples  of  Management,  Edisi  ke-6,  Illinois:  Richard  D.  Irwin Homewood.
Hartiningsih, Sutji. 2015. Revitalisasi Lagu Dolanan Anak Dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini . Jurnal Atavisme, Vol. 18, No. 2.
Haryanto, Triu Joko. (2014. Kearifan Lokal Pendukung Kerukunan Beragama Pada Komunitas Tengger Malang Jatim. Jurnal Analisa, 21 (02), 201-213
Hoy,  K.H.,  &  Miskel,  C.G.  2013. Educational  Administration  Theory,  Research,  and Practice .Ninth Edition. McGraw-Hill Companies, Inc. Iswaningsih, Daroe. 2019. Penguatan Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-nilai Kearifan Lokal di Sekolah. Jurnal Satwika, Vol. 3, No. 2. Kirom, Sabitul. 2018. Penguatan Karakter Diri Melalui Pembelajaran Drama Berbassis Kearifan Lokal pada Mahasiswa. JIP Vol. 8, No. 1.
Mahsun. 2012. Metode Penlitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya. Jakarta: Rajawali Press.
Nurgiyantoro, Burhan. 2004. Sastra Anak: Persoalan Genre. Jurnal Humaniora, Vol 16, No.  2. Pradana,  Yudha.  2016. Pengembangan  Karakter  Siswa  Melalui  Budaya  Sekolah  (Studi Deksriptif di SD Amaliah Ciawi Bogor). Untirta Civic Educational Journal Vol. 1, No. 1.
Rachamadyanti, Putri. 2017. Penguatan Pendidikan Karakter bagi Siswa Sekolah Dasar melalui Kearifan Lokal. JPSD, Vol.3, No. 2.
Ratna (2011: 94, 95). dalam BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Pengertian kearifan lokal.Eprints UMM. http://eprints.umm.ac.id/35955/3/jiptummpp-gdlirawansatr-48429-3-babiip- f.pdf
Ratna, N. K. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Saptawuryandari, Hurweni. 2014. Cerita Pendek Anak Dalam Majalah Bobo Tahun 1980-An Sebagai Bacaan Pendidikan Karakter . Jurnal Atavisme, Vol. 17, No. 2.
Sugiono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Afabeta.
Usman, Husaini. 2013. Kepemimpinan Berkarakter sebagai Model Pendidikan Karakter.
Jurnal Pendidika