## 347
MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 10, Nomor 4, Desember 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 347-354

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN SEKSUAL PADA SANTRI PONDOK PESANTREN MA MA’AHID KUDUS
Fauziah Inayati, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: fauziahinayati4@gmail.com Muh. Nur Rochim Maksum, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: mnr127@ums.ac.id Triono Ali Mustofa, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: tam763@ums.ac.id Toni Ardi Rafsanjani, Universitas Muhammadiyah Kudus e-mail: toniardi@umkudus.ac.id
Abstract
Sexual  education  in  Islamic  boarding  schools  has  an  important  role  in shaping the social life of students and protecting them from the risk of sexual violence. However, with the times and needs, there is a need for a more assertive sexual education system, so that the students want to obey the  rules.  This  study  aims  to  identify  the  implementation  of  sexual education in the MA Ma'ahid Kudus Islamic boarding school. The research involved  respondents  and  relevant  sources  and  then  analyzed  sex education at the MA Ma'ahid Kudus Islamic boarding school. This research invites  parents,  surrounding  people,  and  asatidz  to  care  about  sexual education for students so that students can be guided and stay on the right path, and can respond so that sexual harassment does not occur.

## Abstrak
Pendidikan  seksual  di  pondok  pesantren  memiliki  peran  penting  dalam membentuk  kehidupan  sosial  santri  dan  melindungi  mereka  dari  resiko kekerasan seksual. Namun dengan perkembangan zaman dan kebutuhan sehingga perlunya sistem pendidikan seksual yang lebih tegas, agar para santri  mau  mentaati  peraturan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengidentifikasi implementasi pendidikan seksual di pondok pesantren MA Ma’ahid Kudus. Penelitian melibatkan responden dan sumber-sumber yang relevan kemudian dianalisi dengan pendidikan seksual di pondok pesantren MA Ma’ahid Kudus. Penelitian ini mengajak para orang tua, orang sekitar, dan  para  asatidz  untuk  peduli  terhadap  pendidikan  seksual  pada  santri agar santri dapat terbimbing dan tetap pada jalan yang benar, serta dapat menyikapi agar tidak terjadi pelecehan seksual.
Kata Kunci: Pendidikan Seksual, Santri, Pondok Pesantren
PENDAHULUAN Berbicara  tentang  sesksual tidak  terlepas  dari  pembicaraan
mengenai  manusia  itu  sendiri. Manusia  dilahirkan  dengan  potensi dan naluri seksualitas terhadap lawan
348 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
jenisnya.  Terlepas  dari  berbagai penyimpangan  seksual    yang  tejadi. Pada dasarnya kebutuhan seksualitas merupakan  kebutuhan  alami  dan naluri  manusia  guna  melangsukan hidup  dan  melestarikan  generasinya. Jika  pendidikan  seksualitas  dianggap tabu  terlarang  atau  jorok  untuk dibicarakan maka hal tersebut seolah- olah  tidak  memberikan  petujuk  atau pendidikan  bagaimana  memahami dan mengolah pendidikan seksualitas.
Berbagai penyimpangan dan kejahatan  dalam  seksualitas  yang marak  terjadi  dan  melibatkan generasi  muda  baik  sebagai  pelaku maupun korban sehingga memperhatinkan  dikalangan  muda. Sehingga  diperlukan  formula  guna mencegah dan mengatasi problematika tersebut. Masalah seksualitas tidak bisa dianggap masalah yang nudah diatasi. Sebagaimana  masalah  seksualitas yang  ada  di  Indonesia.  Kasus seksualitas  banyak  terjadi  pada kalangan remaja. Disisi lain seksualitas  adalah  pokok  bahasan yang  pembahasannya  mencakup banyak  aspek  kehidupan  manusia. Sehingga  dalam  hal  ini  perlu dipahamkan secara menyeluruh agar teratasi dengan tepat. 1
1 Risa  Fitri  Ratnasari  and  M  Alia. , Pentingnya Pendidikan  Seks  Untuk  Anak  Usia  Dini, Jurnal Tarbawi Khatulistiwa 2, no. 2 (2016). Hlm 55– 59.
Perilaku penyimpangan seksual bukan menjadi masalah baru kehidupan  remaja.  Masalah  seksual biasanya  diawali  dengan  perubahan fisik pada tubuh seseorang baik laki- laki  maupun  perempuan.  Selain  itu perubahan  fisik  secara  ilmu  biologis merupakan  fase  yang  memang harus dilewati oleh remaja. Perubahan fisik pada  remaja  biasanya  diimbangi dengan perkembangan hormon seksual. Sehingga menjadikan perubahan pada fisik luar remaja dan yang paling menonjol pada perempuan,  baik  berupa  payudara, suara,  bentuk  tubuhnya. 2 Selain  fisik yang berkembang organ-organ dalam tubuh  juga  berkembang  dan  akan bereproduksi. Dampak dari perkembangan  organ  diantaranya adanya hormon yang mulai berkembang, seperti hormon testosteron yang menyebabkan meningkatnya dorongan dan rangsangan  seksual  pada  remaja secara alamiah. Zaman  semakin  berkemajuan sehingga  menjadikan  akses  dan perkembangan  teknologi  yang  luar biasa  menjadi  terus  berkembang. Banyak media elektronik yang saat ini mudah  dimilik  dan  di  oprasionakan. Banyak  kalangan  yang  menjadi konsumen  tanpa  memandang  usia. 3
2 Istanti  Surviani. Membangun  Remaja Memahami Seks: Panduan Praktis Untuk Orang Tua (Bandung: Pustaka Alimudin. 2004) Hlm 45 3 Ratryana Dewi. Konsep Pendidikan Seks Pada Remaja  Usia  Pubertas  Dalam  Prespektif  Islam
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 349
Sadar  atau  tidak  penyalahgunaan media  elektronik  yang  diakses  oleh berbagai  kalangan  tersebut  dapat menjadi dampak terhadap masyarakat.  Selain  itu  bisa  menjadi salah  satu  faktor  dan  jalan  dalam remaja  dalam  mengatasi  seksualnya sendiri. Mudahnya mengakses internet  dan  minimnya  pendidikan seksual  dari  orang  tua  menjadi pemicu terjadinya pola penyimpangan seksual. Sehingga dari mengakses  kontern  tersebut  tidak menutup  kemungkinan  remaja  akan meniru  atau  mencoba  dengan  teman sebayanya.
Dengan  demikian  pendidikan seksual  menjadikan edukasi bagi remaja  akan  terhindar  dari  paham yang  salah  tentang  perkembangan seksualitasnya.
Mereka dapat mengetahui  penyimpangan  seksual dan  bagaimana  cara  mencegahnya.
Selain  itu  mereka  juga  mengetahui tentang  akibat  dan  bahay  perilaku penyimpangan  seksual. 4 Point-point ini  yang  akan  mampu  mencegah remaja  melakukan  perilaku-perilaku seksual yang menyimpang. Pendidikan seksual biasanya
diberikan  oleh  orang  tua  dalam lingkup keluarga, guru dalam lingkup sekolahan,  dan  ustad  atau  ustadzah dalam lingkup pondok pesantren.
(Studi  Komparatif  Pemikiran  Abdullah  Nashih Ulwan Dan  Yusuf Madani). Skripsi    Universitas Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang. 2020. Hlm 3
Pondok pesantren MA Ma’ahid yang terletak di kota Kudus kini telah menerapkan pendidikan seksual pada santrinya. Melalui pendidikan seksual ini sebagai bentuk ikhtiar para ustadz dan  ustadzahnya  untuk  menjaga santri  agar  terhindar  dari  perbutan tercela.  Hal  tersebut  juga  di  dukung dengan  kegiatan-kegitan  posistif sehingga mengalihkan aktifitas dalam positif. Pendidikan seksual di pondok pesantren  sangat  diperlukan  sebagai bekal santri dalam menghadapi dunia luar setelah lulus.
Dalam  paparan  diatas  penulis ingin  mengkaji  lebih  dalam  terkait dengan pendidikan seksual di pondok pesantren MA Ma;ahid Kudus dengan judul Implementasi Pendidikan Seksual Pada Santri Pondok Pesantren MA Ma’ahid Kudus. METODE Penelitian menggunakan paradigma penelitian kualitatif dengan jenis penelitian studi lapangan  ( field  research ).  Penelitian dilakukan  dengan  hadir  langsung  di objek  penelitian  dengan  mengamati dan  mengumpulkan  data  secara langsung.  Data  yang  telah  terkumpul kemudian dianalisis secara sistematis dan  disusun  untuk  memberikan pemahaman  yang  mendalam tentang
4 Wahyu Nadar. Presepsi Orang Tua Mengenai Pendidikan  Seks  Untuk  Remaja  Usia  Dini. Ya Bunayya Jurnal Pendidikan Remaja Usia Dini Vol 1 No 2. 2017. Hlm 77–90.
350 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
pendidikan  seksual  pada  pondok pesantren MA Ma’ahid Kudus. Dalam penelitian  ini  penulis  menggunakan pendekatan  sosiologis.  Sebagai  objek penelitiannya yaitu Pondok Pesantren MA Ma’ahid Kudus. Teknik pengumpulan  yang  digunakan  yaitu observasi, wawamcara, dan
dokumentasi.  Validitas  data  yang digunakan  ada  tiga,  yaitu  triangulasi sumber,  triangulasi  teknik  dan triangulasi waktu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Implentasi  Pendidikan  Seksual  Di Pondok  Pesantren  MA  Ma’ahid Kudus
Pondok  pesantren  merupakan salah  satu  pendidikan  tradisional islam  yang  masih  bertahan  hingga saat  ini.  Melihat  beberapa  kawasan dunia muslim lain, banyak pendidikan tradisional yang mengalami perubahan  ata  bahkan  terpengaruh oleh  arusa  modernisasi.  Namun, pesantren masih tetap mempertahankan  nilai-nalai  budaya keislamannya  dalam  pendidikan mereka. 5 Keberadaan pesantren memberikan ruang bagi santri untuk mendapatkan  pendidikan  agam  yang komprehensif dan mampu memperkuat  identitas  keislamannya mereka. Meskipun menghadapi
5 Fahmi, M. Mengenal Tipologi dan Kehidupan Pesantren. Jurnal Pendidikan Dan Pranata Islam SYAIKHUNA 2015. Vol. 6 No. 2. Hlm 301.
6 Damanhuri, A., Mujahidin, E., & Hafidhuddin, D.  Inovasi  Pengelolaan  Pesantren  dalam
tantangan  zaman,  pesantren  terus beradaptasi dengan mengintegrasikan metode pengajaran modern, salah satunya yaitu pendidikan  seksual  yang  sesuai dengan  nilai-nilai  Islam,  untuk menjaga  relevansi  dan  kualitas pendidikan yang mereka berikan. 6 Pesantren  telah  mengalami peningkatan yang tidak hanya seputar tentang  keagamaa,  akan  tetapi  juga pendidikan  umum.  Seiring  dengan berjalannya  waktu  dengan  terus berkembang zaman, pendidikan yang dibutuhkan  juga  harus  mengalami perkembangan  zaman.  Salah  satu diantaranya yaitu pendidikan seksual. Di  pondok  pesantren  kurikulum pesantren  telah  mencakup  tentang pendidikan seksual melalui beberapa kitab-kitab  yang  dikaji  di  pondok pesantren.  Akan  tetapi  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  tantangan  zaman semakin  keras  dan  santri  ditutunt harus bisa mempersiapkan itu dengan baik.  Selain  itu  maraknya  kasus penyimpangan  seksual  yang  sering terjadi  di  pondok  pesantren,  maka dari  itu  perlunya  bekal  ilmu  yang dapat  diterapkan  sejak  dini  agar terhindar  dari  hal-hal  yang  tidak diinginkan.
Di  pondok  pesantren  MA Ma’ahid  Kudus  pendidikan  seksual
Menghadapi  Persaingan  di  Era  Globalisasi. Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 2013. Vol. 2, No. 1. Hlm 17–38.
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 351
selain dari kitab-kitab fikih dipondok juga menerapkan pendidikan seksual melalui  cara  berpakian  sehari-hari. Dalam  keseharian  cara  berpakain anatara laki-laki dan perempuan juga berbeda. Batas aurat laki-laki dimulai dari  pusar  hingga  lutut,  sedangkan batas  aurat  perempuan  seluruh anggota  tubuh  kecuali  wajah  dan telapak tangan. Ada beberapa aturan perempuan  dalam  berpakaian,  yaitu tidak  boleh  tipis  dan  tidak  boleh transparan,  kecuali  di  depan  suami. Dasar  syariat  ini  yaitu  hadits  yang diriwayatkan  oleh  Aisyah,  bahwa Asma’  bin  Abu  Bakar  datang  kepada Rasulullah dengan mengenakan pakaian  yang  trensparan,  kemudian Rasulullah  berpalng  dan  berkata “Wahai  Asma’  jika  wanita  telah memasuki masa haid maka tidak boleh terlihat  darinya,  kecuali  ini  dan  ini.” Beliau  mengisyaratkan  pada  wajah dan  telapak  tangannya. 7 Pada  hadits tersebut  telah  dijelaskan  terkait dengan  aturan  dalam menutup  aurat bagi  perempuan.  Maka  dari  itu pondok pesantren MA Ma’ahid Kudus memulai  dengan  gerakan  menutup aurat  yang  sesuai  dengan  ajaran Rasulullah.
Dalam berpakaian di lingkunp pondok pesantren MA Ma’ahid Kudus santriwan  juga  tidak  diperkenankan untuk  keluar  menggunakan  celana pendek  diatas  lutut  dan  tidak
7 Ali bin Sa’id Al Ghamidi. Fikih Wanita. (Solo : Aqwam Media Profetika. 2015). Hlm 349-368
berbusana  atau  tidak  mengenakan pakaian. Selain itu santri laki-laki juga tidak  diperkenankan  keluar  dari kamar  mandi  hanya  mengenakan handuk  saja  meskipun  itu  menutup aurat.  Hal  tersebut  dikhawatirkan dapat membangunkan syahwat meskipun  dengan  teman  sejenis. Karena di zaman sekarang maraknya
LGBT  yang  bisa  berawal  dari  cara berpakaian  yang  salah.  Namun  jika keluar  pondok  pesantren  santriwan diminta  untuk  mengenakan  sarung, berbaju  yang  sopan  dan  berpeci.  Hal tersebut  karena  ingin  memperkuat jiwa  kesantri  yang  identik  dengan sarung  dan  peci.  Hal  tersebut  juga berlaku bagi santri perempuan dalam berpakain di lingkup pondok pesantren. Santriwati tidak diperkenankan  menggunakan  celana pendek  atau  bawahan  pendek,  harus menutup hingga mata kaki. Selain itu santriwati  juga  tidak  diperkenankan menggunakan  pakaian  yang  tidak berlengan  atau  pakaian  yang  ketat meskipun itu di dalam kamar. Ketika santriwati  keluar  dari  pondok pesantren  santriwati  diperintahkan untuk  mengenakan  gamis  yang  lebar dan  jilbab  yang  menjulang  minimal sampai  siku.  Hal  tersebut  sebagai bentuk ikhtiar bagi para asatidz untuk menghindari bentuk pelecehan seksual.
352 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
Selain  cara  berpakaian  santri juga  adanya  peraturan  membaca buku bacaan, menonton film dan juga gambar koleksian. Pada masa remaja seorang  anak  mengalami  peralihan dari  masa  anak  –  anak  menuju masa dewasa.  Pada  masa  ini  ini  ditandai dengan  sejumlah  karakteristik  yang meliputi  pencapaian  hubungan  yang matang  dengan  teman  sebaya,  dapat menerima  dan  belajar  peran  sosial sebagai  laki-laki  atau  perempuan. Selai  itu  mampu  menerima  keadaan fisik dan mampu menggunakan secara efektif mencapai kemandirian emosional dari seseorang, kemampuan  mengembangkan  sikap positifnya,  ketrampilan  intelektual dan konsep-konsep yang diperlukan. 8
Di  pondok  pesantren  MA  Ma’ahid Kudus  santri  dibebaskan  dalam mengembangkan  intelektualnya,  ada yang  gemar  membaca,  menulis,  dan menonton film. Santri yang mengembangkan intelektualnya dalam  membaca  mereka  diarahkan untuk membaca buku
yang bermanfaat  atau  memotivasi.  Santri tidak diperkenankan untuk membaca buku  tentang  percintaan,  buku tentang  porno  dan  jika  santri ketahuan  membaca  buku  tersebut maka  buku  akan  diminta  dan  tidak dikembalikan  lagi.  Beberapa  dari santriwati  ada  yang  gemar  manulis cerita  pendek  dan  di  tebitkan  di
8 Desmita. Psikologi  Perkembangan  Peserta didik; Panduan Bagi Orang Tua dan Guru Dalam
media.  Santri  yang  seperti  itu  masih perlu  bimbingan  sehingga  asatidz membingmbing dalam menulias agar mengarah  dalam  kebaikan  dan  tidak salah  mengalokasikan  hasil  karya ciptaan yang tidak melanggar syariat Islam.  Selain  itu  dihari  libur  dalam sebulan  dua  kali  atau  dua  minggu sekali  santri  diperkenankan  untuk menonton  film.  Namun  film  disini harus  sesuai  peratuaran  di  pondok pesantren,  sehingga  tetap  adanya pengawasan  dari  para  asatidz  agar apa yang sudah diusahakan tidak sia- sia.
Di  pondok  pesantren  Ma’ahid
Kudus  ada  beberapa  kegiatan  yang harapannya  sebagai  bentuk  aktifitas santri  agar  waktu  luang  santri  bisa bermanfaat dengan baik. Di sekoalah santri  sudah  disibukkan  dengan belajar  dan  ektrakulikuler,  maka dipondok santri diajak untuk banyak menghabiskan waktu dengan alquran. Kegiatan  santri  seperti  tasmi’, murojaah  bersama,  mukhadharah, dan  mentoring.  Kegiatan  tersebut sebagai pendukung santri agar santri tidak  memiliki  waktu  yang  tebuang sehingga  sebagai  salah  satu  pemicu hal  yang  tidak  diinginkan.  Dalam kegiatan  mentoring,  asatidz  biasany mengingatkan  kepada  para  santri agar  terbiasa  menjaga  diri  dari perbuatan buruk, mengingatkan untuk selalu dekat kepada Allah SWT,
Memahami  Psikologi  Anak  usia  SD,  SMP,  dan SMA. Bandung: Rosda Karya. 2011. Hlm 234
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 353
dan  sebagai  pengingat  aturan-aturan pendukung dalam pendidikan seksual di poondok pesantren.
Dengan  demikian  pendidikan seksual tidak hanya menjadi tanggung jawab keluarga melainkan lingkungan sekitar, dan lembaga pendidikan, atau institusi  pendidikan  juga  memiliki tanggung jawab yang bersifat sinergitas guna memberikan pendidikan  seksual  yang  positih sesuai dengan perkembangan remaja. 9 KESIMPULAN Implementasi pendidikan seksual  di  pondok  pesantren  MA Ma’ahid Kudus salah satunya memalui cara berpakaian yang baik dan benar sesuai  ajaran  Rasulullah.  Karena dengan  berpakaian  yang  salah,  maka akan  menimbulkan  perasaan  seksual terhadap  orang  lain.  Pendidikan seksual
dipondok pesantren
didukung  dengan  adanya  kegitan- kegiatan  positif  dan  peraturan  yang ada  di  pondok  pesnatren  sehingga pendidikan  seksual  yang  diharapkan dapat berjalan sesuai dengan harapan dan  rencana.  Selain  itu  sdantri  juga diminta  untuk  lebih  dekat  kepada Allah agar santri selalu mendapatkan lindungan dari Allah dan berada pada jalan  yang  benar.  Sehingga  dengan adanya  pendidikan  seksual  ini  dapat membimbing  para  santri  untuk
9 Fathurrofiq, Sexual  Quotient ,  (Bandung: Remaja Rosadakarya, 2014), hlm. 117.
menuju  masa  remaja  pada  tahap pendewasaan dan kemandirian hidup. Tanggung  jawab  pendidikan  seksual tak hanya pada orang tua namun juga menjadi tanggung jawab orang sekitar dan  juga  para  guru  di  dunia pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali  bin  Sa’id  Al  Ghamidi.2015. Fikih
Wanita. Solo.  Aqwam  Media Profetika Damanhuri,  A.,  Mujahidin,  E.,  & Hafidhuddin,  D.  2013.  Inovasi Pengelolaan Pesantren dalam Menghadapi  Persaingan  di  Era Globalisasi. Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam . Vol. 2, No. 1 Desmita. 2011. Psikologi Perkembangan Peserta  didik;  Panduan  Bagi  Orang Tua  dan  Guru  Dalam  Memahami Psikologi  Anak  usia  SD,  SMP,  dan
SMA. Bandung: Rosda Karya Fahmi, M. 2015.  Mengenal Tipologi dan Kehidupan Pesantren. Jurnal Pendidikan  Dan  Pranata  Islam SYAIKHUNA . Vol. 6 No. 2 Istanti  Surviani.  2004. Membangun Remaja  Memahami  Seks:  Panduan
Praktis Untuk Orang Tua Bandung: Pustaka Alimudin Ratryana Dewi. 2020. Konsep Pendidikan Seks Pada Remaja Usia Pubertas  Dalam  Prespektif  Islam (Studi Komparatif Pemikiran Abdullah  Nashih  Ulwan  Dan  Yusuf
354 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
Madani). Skripsi    Universitas  Islam Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim Malang.
Risa  Fitri  Ratnasari  and  M  Alia. , 2016. Pentingnya Pendidikan Seks Untuk Anak  Usia  Dini, Jurnal  Tarbawi Khatulistiwa 2, no. 2 Wahyu Nadar. 2017 Presepsi Orang Tua Mengenai  Pendidikan  Seks  Untuk Remaja Usia Dini. Ya Bunayya Jurnal Pendidikan  Remaja  Usia  Dini Vol  1 No 2.