Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)

## POLITIK PENGUASAAN BANGSA MONGOL TERHADAP NEGERI- NEGERI MUSLIM PADA MASA DINASTI ILKHAN (1260-1343)

## Budi Sujati dan Nita Yuli Astuti
Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email: budisujati@gmail.com

## Abstract
In the history of Islam, the destruction of the Abbasid dynasty as the  center  of  Islamic  civilization  in  its  time  that  occurred  on February  10,  1258  by  Mongol  attacks  caused  Islam  to  lose  its identity.The destruction had a tremendous impact whose influence could still be felt up to now, because at that time all the evidence of  Islamic  relics  was  destroyed  and  burnt  down  without  the slightest  left.But  that  does  not  mean  that  with  the  destruction  of Islam as a conquered religion is lost as swallowed by the earth. It is  precisely  with  Islam  that  the  Mongol  conquerors  who  finally after assimilated for a long time were drawn to the end of some of the  Mongol  descendants  themselves  embraced  Islam  by establishing  the  Ilkhaniyah  dynasty  based  in  Tabriz  Persia (present  Iran).This  is  certainly  the  author  interest  in  describing  a unique event that the rulers themselves who ultimately follow the beliefs held by the community is different from the conquests of a nation  against  othernations.In  this  study  using  historical  method (historical  study)  which  is  descriptive-analytical  approach  by using  as  a  medium  in  analyzing.  So  that  events  that  have happened  can  be  known  by  involving  various  scientific  methods by  using  social  science  and  humanities  as  an  approach..By  using social  science  and  humanities  will  be  able  to  answer  events  that happened  to the  Mongols  as  rulers  over  the  Muslim  world  make Islam  as  the  official  religion  of  his  government  to  their grandchildren.
Keywords : Mongolian, Islamization, Ruler, and Society

## Abstrak
Dalam sejarah Islam, kehancuran dinasti Abbasiyah sebagai pusat peradaban  Islam  pada  masanya  yang  terjadi  pada  10  Februari 1258  oleh  serangan  bangsa  Mongol  menyebabkan  Islam kehilangan  identitasnya.  Kehancuran  tersebut  membawa  dampak luar biasa yang pengaruhnya masih bisa dirasakan hingga sampai sekarang,  karena  pada  waktu  itu  semua  bukti  peninggalan  Islam dihancurkan  dan  dibumihanguskan  tanpa  sedikitpun  yang  tersisa. Namun bukan berarti dengan kehancuran tersebut membuat Islam sebagai agama yang ditaklukan hilang seperti ditelan bumi. Justru dengan  Islamlah  para  penakluk  bangsa  Mongol  yang  akhirnya
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
setelah  berasimilasi  dalam  waktu  yang  lama  tertarik  hingga akhirnya  dari  beberapa  keturunan  bangsa  Mongol  sendiri memeluk  Islam  dengan  mendirikan  dinasti  Ilkhaniyah  yang berpusat  di  Tabriz  Persia  (Iran  sekarang).  Hal  ini  tentunya menjadi  ketertarikan  penulis  dalam  menggambarkan  suatu peristiwa  yang  unik  bahwa  para  penguasa  sendiri  yang  akhirnya mengikuti  kepercayaan  yang  dianut  oleh  masyarakatnya  berbeda dengan  penaklukan-penaklukan  suatu  bangsa  terhadap  bangsa lain.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  sejarah  ( studi historis )  yang  bersifat  deskriptif-analitis  dengan  menggunakan
approach sebagai  media  dalam  menganalisa.  Sehingga  peristiwa yang  telah  terjadi  bisa  diketahui  dengan  melibatkan  berbagai metode  keilmuan  dengan  menggunakan  ilmu  sosial  dan humaniora  sebagai approach .  Dengan  menggunakan  ilmu  sosial dan  humaniora  akan  mampu  menjawab  peristiwa  yang  terjadi pada  bangsa  Mongol  sebagai  penguasa  atas  dunia  Muslim menjadikan  Islam  sebagai  agama  resmi  pemerintahannya  pada anak cucu mereka.
Kata  Kunci :  Bangsa  Mongol,  Islamisasi,  Penguasa,  dan Masyarakat.

## A. Pendahuluan
Jatuhnya  Baghdad  sebagai  pusat  kekuasaan  dinasti  Abbasiyah  pada  10 Februari 1258 oleh  bangsa Mongol membuat dunia Islam menjadi porak-poranda dan mengakhiri kekhalifahan Islam yang sudah berkuasa 5 abad lamanya. Dengan demikian,  peninggalan-peninggalan  khazanah  keilmuan  yang  pada  masa puncaknya  dijuluki  sebagai  ( golden  age )  masa  keemasan  peradaban  dunia  dan Islam  yang  diciptakan  oleh  dinasti  Abbasiyah  khususnya  pada  masa  khalifah Harun  Ar-Rasyid  (786-809  M)  dan  anaknya  Al-Makmun  (813-833  M)  hilang seketika dibumihanguskan oleh pasukan Mongol pimpinan Hulagu Khan.Dengan dihancurkannya  dinasti  Abbasiyah  oleh  bangsa  Mongol,  kekuasaan  Islam mencapai titik-terendah dalam suatu peradaban, Baghdad yang pada masa jayanya sebagai  jantung dari peradaban dunia,  menjadi kota yang  mengalami kehancuran dari  berbagai  arah.  Pembunuhan  ratusan  ribu  penduduk  yang  tak  berdosa, penghancuran    bangunan-bangunan  penting,  para  ilmuwan-ilmuwan  dan  pelajar yang merasakan penghancuran total dari keganasan tentara Mongol.
Sebelum Baghdad ditaklukan, keganasan bangsa Mongol sudah dirasakan oleh wilayah-wilayah Islam lain yang ditaklukannya seperti daerah Turkistan pada tahun  1218,  menaklukan  Transoxania  tahun  1219-1220  yang  terdapat  kota Bukhara  di  Samarkand,  Balkh  dan  kota-kota  lain  yang  mempunyai  peradaban Islam  yang  tinggi  di  Asia  Tengah  tidak  luput  dari  penghancuran.  Satu-satunya
wilayah Islam yang terbebas dari kerusakan yang diakibatkan oleh tentara Mongol adalah daerah Mesir dan berhasil menghalau serangannya adalah dinasti Mamluk di Mesir yang dipimpin oleh Jenderal Baybars dan Qutuz.
Berikutnya  pada  tahun  1258  Baghdad  menghadapi  serbuan  pasukan Mongol  dibawah  pimpinan  Hulagu  Khan,  cucu  Jengis  Khan.  Perlawanan  kaum muslimin  dapat  mereka  patahkan.  Pasukan  Tartar  dibawah  komando  panglima Yagunus  memasuki kota Baghdad dari jurusan Barat, sedangkan pasukan lainnya dibawah  pimpinan  Hulagu  Khan  masuk  dari  jurusan  Timur.  Ketika  khalifah  Al- Mu’tasim bersama beberapa orang pembesar negara dan tokoh-tokoh masyarakat keluar  untuk  menjumpai  mereka  (pasukan  Mongol),  semuanya  dipancung lehernya,  termasuk  Al-Mu’tasim  sendiri  yang  setelah  dibunuh  lalu  diseret-seret dengan  kuda.  Pasukan  Mongol  kemudian  membludak  memasuki  Baghdad  lewat semua  arah.  Tiga  puluh  empat  hari  lamanya  pedang  mereka  merajalela,  hanya sedikit saja penduduk yang selamat. Kaum muslimin yang gugur akibat keganasan pasukan Mongol  jumlahnya  lebih dari satu juta delapan ratus ribu orang. Setelah itu pasukan Mongol menyerukan perdamaian. 1
Peristiwa  tersebut  menjadikan  dunia  Islam  hancur  berkeping-keping seperti ombak besar  yang  menyapu bersih daratan. Wilayah kultur  Arab  menjadi jajahan  Mongol  setelah  Baghdad  ditaklukan  oleh  Hulagu  Khan.  Ia  membentuk kerajaan  Ilkhaniyah  yang  berpusat  di  Tabriz  dan  Maragha.  Ia  dipercaya  oleh saudaranya,  Mongke  Khan  untuk  mengembalikan  wilayah-wilayah  Mongol  di Asia Baratyang telah lepas dari kekuasaan Mongol setelah kematian  Chinggis . Ia berangkat dengan disertai pasukan  yang besar untuk  menunaikan tugas  itu tahun 1253  dari  Mongolia.  Atas  kepercayaan  saudaranya  tersebut,  Hulagu  Khan  dapat menguasai  wilayah  yang  luas  seperti  Persia,  Irak,  Causasus,  dan  Asia  kecil. Sebelum  menundukan  Baghdad,  ia  telah  menguasai  pusat  gerakan  Syiah Ismailiyah di Persia Utara tahun 1256. 2
Implikasi  dari  kejatuhan  Baghdad  sebagai  pusat  kekuasaan  Islam  pada waktu  itu,  maka  umat  Islam  yang  awalnya  diperintah  oleh  penguasa  Muslim beralih  ke  penguasa  penyembah  berhala,  bintang,  dan  bersujud  kepada  matahari. Dikalangan  mereka  tumbuh  subur  kepercayaan  yang  disebut  Syamanisme. Mereka  juga  mengultuskan  roh  nenek  moyang  dan  kerap  menyajikan  sesajen kepada  hewan-hewan  buas. 3 Dengan  begitu  Baghdad  yang  sebelum  ditaklukan oleh  bangsa  Mongol  penguasanya  muslim  (Abbasiyah)  dan  beralih  ke  ajaran Syamanisme  yang  menjadikan  Islam  kehilangan  jati  dirinya.  Dalam  tulisan  ini akan menjelaskan suatu peristiwa yang unik bahwa Islam mampu merubah agama penguasa dalam hal ini bangsa Mongol dalam menaklukan dunia Muslim.
Jika  kita  lihat  sejarah-sejarah  penaklukan  suatu  bangsa  terhadap  bangsa lain,  maka  penguasalah  yang  akan  menanamkan  pengaruhnya  terhadap  bangsa taklukannya. Lihat saja  seperti penaklukan bangsa Arab di Spanyol  yang  mampu
Bangsa Mongol Budi dan Nita
merubah  Spanyol  menjadi  kekuasaan  umat  Islam  (dinasti  Umayah  II  Andalusia) yang  pada  akhirnya  dapat  direbut  kembali  ( reconquista )  oleh  penguasa  Kristen Spanyol. Kemudian penaklukan bangsa Portugis di Amerika Selatan yang mampu merubah mayoritas penduduknya menjadi nasrani, berikutnya penjajahan Spanyol atas  Fhilipina  yang  menjadikan  hampir  semuanya  penganut  Kristen  khatolik, berdirinya  kerajaan-kerajaan  Islam  di  Indonesia  juga  yang  membuat  masyarakat Indonesia  menjadi  penganut  agama  Islam.  Inilah  yang  menjadikan  tulisan  ini menarik  untuk  ditulis  karena  ketika  dunia  muslim  dikuasai  oleh  bangsa  Mongol, mereka  sendirilah  yang  pada  akhirnya  menjadikan  Islam  sebagai  agama  yang dianut oleh keturunan-keturunan bangsa Mongol.
Dengan  begitu  bagaimanakah  pengaruh  Mongol  terhadap  sejarah  umat Islam, selain pembantaian dan pembunuhan, apakah para penduduk Muslim yang diperintah  bangsa  Mongol  dapat  mengikuti  ajaran  yang  dianut  oleh  bangsa Mongol yaitu Syamanisme ?. Jawabannya adalah dan inilah yang jarang diketahui oleh  para  sejarawan  bahwa  bangsa  Mongol  sudah  mulai  memeluk  Islam  tiga puluh  lima  tahun  setelah  mereka  memasuki  wilayah  muslim.  Bahkan,  tidak sampai  setengah  abad  setelah  mereka  memasuki  wilayah  Muslim.  Mayoritas bangsa  Mongol  sudah  sudah  memeluk  Islam,  mereka  menaklukan  berbagai wilayah  dan  menetap  didalamnya  dalam  masa  yang  cukup  lama,  bahkan  mereka tidak segan-segan memerangi keturunan kaumnya sendiri atas nama Islam. 4
Dengan  mayoritas  bangsa  Mongol  memeluk  Islam  menjadikan  agama  ini menjadi  agama  yang  mampu  menghadapi  terpaan  badai  yang  menghadangnya. Dalam  kasus  ini  fakta  yang  terjadi  pada  bangsa  Mongol  dalam  pandangan  ilmu sejarah,  kajian  ini  dikategorikan  sebagai  sejarah  yang  bersifat  deskriptif-analitis. Kajian  sejarah  deskriptif-analitis  membutuhkan  suatu approach sebagai  media dalam  membantu  menganalisa.  Pemahaman  sejarah  sendiri  akan  sangat bergantung  pada approach atau  pendekatan  yang  digunakan  dalam  kajian tersebut. 5
Digunakannya approach dalam  memahami  peristiwa  yang  terjadi  pada bangsa  Mongol  terhadap  dunia  Islam  selaku  negeri  yang  ditaklukannya  secara nyata telah dijelaskan oleh Ajid Thohir walaupun tidak membahas bangsa Mongol secara langsung dalam tulisannya. Dalam tulisan Ajid Thohir  menjelaskan bahwa aspek-aspek sosial, individual, pemikiran, dan lain-lain harus melibatkan berbagai metodologi  keilmuan  lain  yang  bisa  memasuki  objek  apa  yang  diteliti  dengan menggunakan  ilmu  sosial  dan  humaniora  sebagai approach . 6 Dalam  kasus  ini bangsa  Mongol  selaku  penakluk  dunia  Muslim  menjadikan  mereka  berbaur dengan  masyarakat  muslim.  Dan  dari  keturunan-keturunan  Hulagu  Khan sendirilah  mereka  mendirikan  dinasti  Ilkhaniyah  sebagai  dinasti  pertama  bangsa Mongol  yang  beragama  Islam,  Karena  mereka  berinteraksi  dan  berbaur  dengan
aspek-aspek  sosial  umat  Islam,  ajaran  individual  maupun  komunal  yang menjunjung  tinggi  persamaan,  keadilan  dalam  masyarakat,  dan  bernegara    serta pemikiran  Islam  yang  diajarkan  oleh  nabi  Muhammad  telah  menarik  minat  dan perhatian  para  penguasa  bangsa  Mongol  untuk  menjadikan  Islam  sebagai agamanya dan mendirikan dinasti Ilkhaniyah sebagai kekuasaannya.
Dengan  didirikannya  dinasti  Ilkhaniyah  sebagai  penguasa  yang menggantikan  kekuasaan  Abasiyah  di  Baghdad,  terdapat  keunikan  tersendiri mengenai  peristiwa  yang  patut  untuk  dijelaskan  kembali  bahwa  suatu  peristiwa akan terjadi, dalam kausalitas sejarah ada ceteris paribus (dalam hal keadaan yang lain sama, akan sama pula kejadiannya ; artinya, dalam hal keadaan lain berubah, akan berubah pula kejadiannya) dan keterbukaan. 7 Kita lihat berbagai penaklukan- penaklukan  suatu  bangsa  maka  otomatis  rakyatnya  akan  mengikuti  agama  sang penakluknya.  Dalam  hal  ini  yang  berubah  keadaannya  adalah  para  penguasanya yang mengikuti agama masyarakatnya.
Artikel ini pada jalan alurnya akan menjelaskan suatu peristiwa yang unik terjadi bahkan satu-satunya peristiwa yang mengakibatkan penguasanya sendirilah menjadi  penganut  Islam.  Ketertarikan  mereka  dengan  Islam  karena  mereka berbaur  dan  berinteraksi  dunia  Islam  dengan  jangka  waktu  yang  terus  menerus. Pada  akhirnya  dengan  cara  mereka  mempelajari  perilaku  tertentu  dari  dunia muslim, mereka menemukan jati diri mereka sendiri dari Islam.
B. Asal-Usul Bangsa Mongol
Suatu  bangsa  pasti  mempunyai  perjalanan  sejarahnya  masing-masing dengan  perbedaan  antara  satu  bangsa  dengan  bangsa  lainnya.  Semua  tergantung pada lingkungan geografis mereka tinggal, pola hidup masyarakat, serta kebijakan para  penguasanya.  dalam  hal  ini  bangsa  Mongol  adalah  merupakan  salah  satu bagian  dari  bangsa-bangsa  besar  dalam  sejarah  perjalanan  dunia  yang  mampu mengubah tataran keadaan ekonomi, politik, sosial dan budaya suatu bangsa.
Bangsa Mongol dengan kondisi lingkungan geografis yang mereka tempati, padang  rumput  yang  sangat  luas  di  Asia  Tengah  selama  ribuan  tahun  telah menjadi  tempat  tinggal  bagi  suku-suku  nomad  termasuk  ras  Mongolia  atau  ras Kuning.  Mereka  selalu  berpindah-pindah  dari  satu  tempat  ke  tempat  lainnya, bersama dengan kuda, sapi, domba, dan hewan ternak lainnya. Mereka tinggal di dalam  tenda  dan  kereta  gubuk.  Kesederhanaan  adalah  aturan  hidup  mereka, karena properti mereka hanya terdiri dari sekumpulan hewan ternak, pakaian, dan senjata.  Bekerja  menggembala  menggunakan  kuda  membuat  mereka  terbiasa dengan kelelahan dan penderitaan, dan penggunaan senapan sehari-hari membuat setiap orang menjadi prajurit. Ketika populasi meningkat terlalu cepat, atau ketika padang  rumput  mengering  dan  sedikit  air  yang  tersedia  ,  para  penduduk  harus emigrasi lebih jauh dan lebih jauh untuk mencari makanan. Beberapa dari mereka sampai  ke  lembah-lembah  subur  China,  hingga  menjelang  akhir  abad  ke  tiga
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
sebelum  masehi  penguasa  China  membangun  Tembok  Besar,  dengan  panjang seribu  lima  ratus  mil,  dengan  tujuan  untuk  mencegah  orang-orang  Mongolia masuk  ke  wilayah  China.  Beberapa  orang  Mongolia  lainnya  pergi  ke  arah  barat dan  memasuki  Eropa  diantara  laut  Kaspia  dan  pegunungan  Ural,  dimana  padang rumput Asia menyatu dengan daratan Rusia. 8
Secara geografis bangsa Mongol yang berada diantara daratan Asia Timur, berbatasan  secara  langsung  dengan  Rusia  disebelah  Utara  dan  China  disebelah Selatan,  geografi  negara  ini  adalah  gurun  Gobi  di  bagian  selatan  dan  wilayah pegunungan  yang  dingin  di  bagian  Utara.  Sebagian  wilayah  Mongolia  sekarang terdiri dari gurun pasir titik tertinggi di Mongolia adalah bukit  Khuiten di Tavan Bogd  dengan  ketinggian  4.374m  diatas  permukaan  laut.  Kebanyakan  wilayah negara  ini  merasakan  suhu  panas  di  musim  kemarau  dan  suhu  dingin  di  musim penghujan dengan suhu rata-rata di negara tersebut adalah 30 celsius. 9
Sedangkan  secara  wilayah  bangsa  Mongol  berasal  dari  dari  daerah pegunungan Mongolia, yang membentang dari Asia Tengah sampai Siberia Utara, Tibet  Selatan,  Mancuria  Barat  serta  Turkistan  Timur.  Nenek  moyang  mereka bernama  Alanja  Khan,  yang  mempunyai  dua  putra  kembar,  Tatar  dan  Mongol. Kedua  putra  itu  melahirkan  dua  suku  bangsa  yang  besar,  Mongol  dan  Tatar. Mongol mempunyai anak bernama Ilkhan, yang melahirkan keturunan pemimpin bangsa Mongol di kemudian hari. 10
Dalam rentang waktu yang sangat panjang, kehidupan bangsa Mongol tetap sederhana.  Mereka  mendirikan  kemah-kemah  dan  berpindah-pindah  dari  satu tempat  ke  tempat  lain,  menggembala  kambing  dan  hidup  dari  hasil  buruan. Mereka  juga  hidup  dari  perdagangan  tradisional,  yaitu  mempertukarkan  kulit binatang dengan binatang yang lain, baik diantara sesama mereka maupun dengan bangsa  Turki  dan  China  yang  menjadi  tetangga mereka.  Sebagaimana  umumnya bangsa  nomad,  orang-orang  Mongol  mempunyai  watak  yang  kasar,  suka berperang,  berani  menghadang  maut  demi  mencapai  keinginannya.  Akan  tetapi, mereka sangat patuh kepada pemimpinnya. Mereka menganut agama Syamaniyah ( Syamanism ), yakni menyembah bintang-bintang, dan sujud kepada matahari yang sedang terbit. 11
Sistem  keagamaan  bangsa  Mongol  yang  tetap  mengakui  adanya  yang maha  kuasa  akan  tetapi  mereka  tidak  beribadah  kepadanya,  melainkan menyembah  kepada  arwah,  terutama  roh  jahat.  Mereka  menganggap  roh  jahat dapat  mendatangkan  malapetaka  dan  bencana,  dengan  memberikan  berbagai sesajen  persembahan  dan  memuliakan  roh  arwah  nenek  moyangnya  akan menjadikan  kehidupan  mereka  lebih  baik  serta  terhindar  dari  malapetaka.  Selain menyembah kepada para bintang dan sujud kepada matahari serta roh, masyarakat
bangsa  Mongol  sangat  memuliakan  arwah  nenek  moyang  yang  dianggap  masih berkuasa mengatur hidup keturunannya. 12
Dalam  tulisan  Ali  Mufrodi  dijelaskan  bahwa  asal  mula  bangsa  Mongol ialah  dari  masyarakat  hutan  yang  mendiami  Siberia  dan  Mongol  luar  disekitar danau Baikal. Sebenarnya,  mereka  bukanlah suku nomad  yang berpindah-pindah dari  satu  stepa  ke  stepa  lainnya,  walaupun  mereka  menaklukan  banyak  stepa dengan  ketangkasannya  menunggang  kuda. 13 Fakta  sejarah  mengungkapkan bahwa pelopor bangsa Mongol adalah Yesugay (Yasugi Bahadur Khan), ayah dari Chinggis  Khan.  Setelah  kematian  Yesugay,  Chinggis  Khan  memimpin  bangsa Mongol. Nama jelas Chinggis adalah Temujin yang lahir pada tahun 1154 M. Dan memproklamasikan  sebagai  Khan  (raja).  Pada  tahun  1219,  bangsa  Mongol menaklukan  China  seluruh  bangsa  Tartar.  Sejak  itu,  umat  Islam  diatur  oleh beberapa dinasti baru. 14 Bangsa ini mempunyai karakteristik dan mempunyai nilai keutamaan  berbeda  dibanding  dengan  bangsa-bangsa  yang  lain,  terutama  ketika bangsa  Mongol  menaklukan  hampir  sebagian  peradaban  besar  di  dunia  dengan puncaknya  pusat  peradaban  dunia  dan  Islam  pada  abad  pertengahan  jatuh  ke tangan  mereka di bawah pimpinan Hulagu Khan cucu dari Jengis  Khan sebagian sosok legendaris penakluk bangsa-bangsa.
Kemajuan  bangsa  Mongol  secara  besar-besaran  terjadi  pada  masa kepemimpinan  Yesugay  (Yasugi  Bahadur  Khan).  Ia  berhasil  menyatukan  tiga belas  kelompok  suku  yang  ada  pada  waktu  itu.  Setelah  Yasugi  meninggal, putranya  Temujin  atau  Chinggis  yang  masih  berusia  tiga  belas  tahun  tampil sebagai  pemimpin.  Dalam  rentang  waktu  tiga  puluh  tahun,  ia  berusaha memperkuat  angkatan  perangnya  dengan  menyatukan  bangsa  Mongol  dengan suku bangsa lain, sehingga menjadi satu pasukan yang utuh, teratur dan tangguh. Pada  tahun  1206  M,  ia  mendapat  gelar Jengis  Khan ,  raja  yang  Perkasa.  Ia menetapkan  suatu  undang-undang  yang  disebutnya Alyasak atau  Alyasah,  isi undang-undang  tersebut  antara  lain  hukum  mati  bagi  siapa  saja  yang  berbuat perzinaan,  sengaja  berbuat  bohong,  melaksanakan  majik,  mata-mata,  membantu salah  satu  dari  orang  yang  berselisih,  memberi  makanan  atau  pakaian  kepada tawanan  perang  tanpa  izin,  dan  bagi  yang  gagal  melaporkan  budak  belian  yang melarikan diri juga dikenakan hukuman mati 15 .
Jengis  Khan  juga  mengatur  kehidupan  beragama  dengan  tidak  boleh merugikan  antara  satu  pemeluk  agama  dengan  yang  lainnya.  Mereka mempercayai  super  kekuatan,  yakni  satu  tahun  meskipun  mereka  tidak menyembahnya.  Bahkan,  mereka  membebaskan  pajak  bagi  keluarga  nabi Muhammad, para penghafal Al-Qur’an, ulama, tabib, pujangga, orang shalih, dan zuhud.  Dalam Alyasak juga  terdapat  larangan  bagi  orang  yang  meletakan tangannya di dalam air minum, dan sebagai gantinya air minum itu harus diambil dengan barang atau alat lain. Seorang raja harus di panggil dengan panggilan yang
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
lengkap, tentara yang berperang harus diinspeksi terlebih dahulu, dan perempuan harus  siap  membayar  pajak  bila  kaum  lelakinya  pergi  berperang.  Ia  juga mendirikan  pos  untuk  mengetahui  berita-berita  tentang  kerajaannya.  Ia  melarang penyerbuan  terhadap  agama,  sekte  agama,  dan  mencegah  terjadinya  perbedaan dalam agama. Rupanya Jengis Khan ingin mengambil hati kaum muslimin dengan tidak  mengusik  kelompok tersebut,  dan  menghormati  keluarga  nabi  Muhammad. Yang ketika itu memang Islam sudah meluas hingga ke wilayahnya. Peraturan itu, antara  lain  dimaksudkan  untuk  memberi  landasan  yang  kokoh  bagi  bangsanya untuk menghadapi tantangan dan meluaskan wilayah ke luar negeri, baik ke China maupun negeri-negeri Islam. 16
Dalam  hal  militer, wanita  mempunyai kewajiban  yang sama dengan  laki- laki dalam kemiliteran. Pasukan perang dibagi kedalam beberapa kelompok besar- kecil,  seribu,  dua  ratus,  dan  sepuluh  orang.  Tiap-tiap  kelompok  dipimpin  oleh seorang komandan. Dengan demikian bangsa Mongol mengalami kemajuan pesat di bidang  militer  yang  mampu  mengungguli kekuatan militer bangsa  lain dengan rapih terorganisir . 17
Setelah  pasukan  perangnya  terorganisir  dengan  baik,  Jengis  Khan berusaha    memperluas  wilayah  kekuasaannya  dengan  melakukan  penaklukan terhadap daerah-daerah lain. Bangsa yang dipimpinnya itu  meluaskan wilayah ke Tibet  (China  Barat  laut),  dan  China  pada  tahun  1213,    serta  berhasil  menduduki Beijing  pada  tahun  1215.  Sasaran  berikutnya  adalah  negeri-negeri  Islam.  Pada tahun  1209,  tentara  Mongol  keluar  dari  negerinya  dengan  tujuan  Turki  dan Ferghana,  kemudian  terus  ke  Samarkand  pada  mulanya,  mereka  mendapat perlawanan  berat  dari  penguasa  Khawarizm,  Sultan  Ala  Al-Din  di  Turkistan. Pertempuran  berlangsung  seimbang.  Karena  itu,  masing-masing  kembali  ke negerinya. Sekitar sepuluh tahun kemudian, mereka masuk Bukhara, Samarkand, Khurasan,  Hamadzan,  Quzwain,  dan  sampai  ke  perbatasan  Irak.  Di  Bukhara ibukota  Khawarizm,  mereka  kembali  mendapat  perlawanan  dari  Sultan  Ala  Al- Din,  tetapi  kali  ini  mereka  dengan  mudah  dapat  mengalahkan  pasukan Khawarizm.  Sultan  Ala  Al-Din  tewas  dalam  pertempuran  di  Mazindaran  tahun 1220.  Ia  digantikan  oleh  putranya,  Jalaludin  yang  kemudian  melarikan  diri  ke India  karena  terdesak  dalam  pertempuran  di  dekat  Attock tahun  1224.  Dari  sana pasukan  Mongol  terus  ke  Azerbaizan.  Di  setiap  daerah  yang  dilaluinya, pembunuhan  besar-besaran  terjadi.  Bangunan-bangunan  indah  dihancurkan, sehingga  tidak  berbentuk  lagi,  demikian  juga  isi  bangunan  yang  sangat  bernilai sejarah. sekolah-sekolah, masjid-masjid, dan gedung-gedung lainnya dibakar. 18
Ia  menundukan  Turkistan  pada  tahun  1218  yang  berbatasan  langsung dengan dengan wilayah Islam, yakni Khawarizm Syah. Invasi Mongol ke wilayah Islam  terjadi  karena  adanya  peristiwa  Utrar  pada  1218,  yaitu  ketika  gubernur
Khawarizm  membunuh  para  utusan  Jengis  Khan  yang  disertai  pula  oleh  para saudagar  muslim.  Peristiwa  tersebut  menyebabkan  tentara  Mongol  menyerbu wilayah  Islam,  dan  dapat  menaklukan  wilayah  Transoxiana  yang  merupakan wilayah Khawarizm pada 1219-1220.
Padahal  sebelumnya  mereka  itu  justru  hidup  berdampingan  secara  damai satu sama  lain.  Kota Bukhara  yang di dalamnya terdapat makam Imam Bukhari, salah satu perawi Hadits  yang termahsyur dihancurkan, Balkh dan kota-kota lain yang  mempunyai  peradaban  Islam  yang  tinggi  di  Asia  Tengah  juga  tidak  luput dari  penghancuran.  Jalaludin,  penguasa  Khawarizm  yang  berusaha  meminta bantuan  khalifah  Abbasiyah  di  Baghdad,  menghindarkan  diri  dari  serbuan Mongol. Ia di buru oleh lawannya itu hingga ke India, tahun 1221 yang akhirnya ia  lari  ke  Barat.  Toluy  salah  seorang  anak  Jengis  Khan  diutus  ke  Khurasan, sementara  anak  yang  lain  yakni  Jochi,  dan  Chagatay  bergerak  untuk  merebut wilayah sungai Sir Darya Bawah dan Khawarizm.
Dengan wilayah kekuasaan Jengis Khan yang amat luas itu sesuai dengan adat  istiadat  kekuasaan  bangsa  Mongol  maka  kekuasaannya  harus  diserahkan kepada  para  keturunannya.  Oleh  karenanya  dibagilah  tiap-tiap  wilayah  tersebut untuk  ke  empat  orang  putranya  sebelum  ia  meninggal  dunia  pada  tahun  1227 dengan  suksesi  pembagian  yang  dianggap  berhasil  karena  tiap  anak-anaknya mendapatkan  daerah  taklukan  Jengis  Khan  tanpa  menghasilkan  pertumpahan darah setetes pun.
Pertama ialah  Jochi,  anak  yang  sulung  mendapat  wilayah  Siberia  bagian Barat dan Stepa Qipchaq yang membentang hingga ke Rusia Selatan, di dalamnya terdapat  Khawarizm.  Namun  ia  meninggal  dunia  sebelum  wafat  ayahnya  dan wilayah  warisan  itu  diberikan  kepada  anak  Jochi  yang  bernama  Batu  dan  Orda. Batu  mendirikan  Horde  (kelompok  Biru)  di  Rusia  Selatan  sebagai  pilar  dasar berkembangnya  Horde  Keemasan  ( Golden  Horde ).  Sedangkan  Orda  mendirikan Horde Putih di Siberia Barat. Kedua kelompok itu bergabung dealam abad ke-14 yang kemudian muncul sebagai ke-Khanan bermacam ragamnya di Rusia, Siberia dan  Turkistan,  termasuk  Crimea,  Astrakhan,  Qazan,  Qasimov,  Tiumen,  Bukhara dan  Khiva. Syaibaniyah atau Ozbeg, salah satu cabang keturunan Jochi  berkuasa di Khawarizmdan Transoxiana dalam akab ke-15 dan ke-16.
Kedua adalah  Chagatay,  mendapat  wilayah  yang  membentang  ke  Timur, sejak  Transoxiana  hingga  ke  Turkistan  Timur  atau  Turkistan  China.  Cabang- cabang dari keturunan Chagatay yang bermukim di Transoxiana segera masuk ke dalam  lingkungan  pengaruh  Islam,  namun  pada  akhirnya  dikalahkan  oleh kekuasaan  Timur  Lenk  (Dinasti  Timuriyah).  Sedangkan  cabang-cabang  Timur dari  keturunan  Chagatay  berkembang  di  Semirecye,  Ili,  T’ien  Syan  di  Tarim. Mereka  lebih  tahan  terhadap  pengaruh  Islam,  tetapi  akhirnya  mereka  ikut
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
membantu  menyebarkan  Islam  di  wilayah  Turkistan  China  dan  bertahan  disana hingga abad ke-17.
Ketiga bernama  Ogedey,  adalah  putra  Jengis  Khan  yang  terpilih  oleh dewan  pemimpin  Mongol  untuk  menggantikan  ayahnya  sebagai  Khan  Agung yang  mempunyai  wilayah  di  Pamirs  dan  T’ien  Syan.  Tetapi  dua  generasi kekhanan  tertinggi  jatuh  ke  tangan  keturunan  Toluy.  Walaupun  demikian  cucu Ogedey  yang  bernama  Qaydu  dapat  mempertahankan  wilayahnya  di  Pamirs  dan T’ien  Syan,  mereka  berperang  melawan  anak  cucu  Chagatay  dan  Qubilay  Khan hingga ia meninggal dunia tahun 1301.
Keempat ialah  Toluy,  si  bungsu  mendapat  bagian  wilayah  Mongolia sendiri.  Anak-anaknya  yakni  Mongke  dan  Qubilay  Khan  menggantikan  Ogedey sebagai  Khan  Agung.  Mongke  bertahan  di  Mongolia  yang  beribukota  di Qaraqarum.  Sedangkan  Qubilay  Khan  menaklukan  China  dan  berkuasa  disana yang  dikenal  sebagai  dinasti  Yuan  yang  memerintah  hingga  abad  ke-14,  yang kemudian  digantikan  oleh  dinasti  Ming.  Mereka  memeluk  agama  Budha  yang berpusat  di  Beijing,  dan  mereka  akhirnya  bertikai  melawan  saudara-saudaranya dari khan-khan Mongol yang beragama Islam di Asia Barat dan Rusia. 19
C. Penguasaan  bangsa  Mongol  terhadap  dunia  Muslim  pada  masa Dinasti Ilkhaniyah
1. Hulagu Khan
Pada  1253  Hulagu  Khan,  cucu  Jengis  Khan,  bergerak  menuju  Baghdad dari  Mongol  membawa  pemimpin  pasukan  berkekuatan  besar  untuk  membasmi kelompok pembunuh (Hasyasyin) dan menyerang kekhalifahan Abbasiyah. Inilah gelombang  serangan  kedua  yang  dilakukan  bangsa  Mongol.  Mereka  menyapu bersih semua yang mereka lewati dan menghadang perjalanan mereka ; menyerbu semua  kerajaan  kecil  yang  berusaha  tumbuh  diatas  puing-puing  imperium  Syah Khawarizm. Sebelumnya Hulagu Khan mengundang khalifah Al-Mu’tasim (1242- 1258) untuk bekerjasama menghancurkan kelompok Hasyasyin Ismailiyah. Tetapi undangan  itu  tida  mendapatkan  jawaban.  Pada  1256,  sejumlah  besar  benteng Hasyasyin,  termasuk  puri  Induk  di  Alamut,  telah  direbut  tanpa  sedikitpun kesulitan, dan kekuatan kelompok yang ketakutan itu hancur-lebur. Bahkan lebih tragis  lagi,  bayi-bayi  disembelih  dengan  kejam.  Pada  bulan  September  tahun berikutnya,  tatkala  merangsek  menuju  jalan  raya  Khurasan  yang  termahsyur, Hulagu  Khan  mengirimkan  ultimatum  kepada  khalifah  agar  menyerah  dan mendesak  agar  tembok  kota  sebelah  luar  di  hancurkan.  Tetapi  Khalifah  tetap enggan  memberikan  jawaban. Pada Januari 1258, anak  buah Hulagu  Khan dapat bergerak dengan efektif untuk meruntuhkan tembok ibukota. Tak lama kemudian upaya  mereka  membuahkan  hasil  dengan  runtuhnya  salah  satu  menara  benteng. Wazir  Abbasiyah  saat  itu,  Ibnu  Al-Alqami  ditemani  seorang  Khatolik  Gereja
Nestor  dan  Hulagu  Khan  mempunyai  istri  seorang  Kristen  dengan  datang  untuk memohon  tenggang  waktu.  Tetapi  Hulagu  Khan  menolaknya.  Demikian  juga, tidak berguna semua peringatan yang mengancam orang yang berani mengganggu kedamaian  kota  atau  merusak  kakhalifahan  Abbasiyah.  Hulagu  Khan  diberitahu bahwa  jika  khalifah  terbunuh,  alam  semesta  akan  kacau  balau,  matahari menyembunyikan wajahnya, hujan berhenti turun dan tak akan ada lagi tumbuhan. Akan tetapi, Hulagu Khan lebih mengetahui akan hal ini, berkat jasa astrolognya. Pada  Februari  1258,  pasukannnya  telah  merengsek  ke  dalam  kota  dan  khlaifah yang naas itu  beserta  tiga  ratus  pejabat  dan qadhi buru-buru  menyerahkan  diri tanpa  syarat.  Sepuluh  hari  kemudain,  mereka  semua  dibunuh.  Kota  itu  sendiri mereka dijarah dan dibakar. Mayoritas penduduknya, termasuk keluarga Khalifah dibantai  habis.  Bau  busuk  yang  keluar  dari  mayat-mayat  yang  tidak  dikubur  dan bergeletakan  di  jalanan  membuat  Hulagu  Khan  mesti  menarik  diri  dari  kota  itu selama  beberapa  hari.  Mungkin  dia  bermaksud  menggunakan  Baghdad  sebagai tempat kediamannya, sehingga ia tidak menghancurkan seluruh kota sebagaimana yang  ia  lakukan  atas  kota-kota  lain.  Kepala  keluarga  Nestor  menerima  anugerah istimewa.  Sejumlah  masjid  dan  sekolah  dikosongkan  atau  dibangun  kembali. Untuk pertama kalinya dalam sejarah, dunia  muslim terbengkalai dalam khalifah yang namanya biasa disebut dalam shalat Jum’at.
Setelah  itu  Pada  1260  pasukan  Hulagu  Khan  mengancam  Suriah  Utara. Disini,  selain  merebut  Aleppo  dan  menebaskan  pedangnya  membantai  sekitar lima  puluh  ribu  penduduknya,  dia  juga  merebut  Hamah  dan  Harim.  Setelah mengutus  seorang  jenderal  untuk  mengepung  Damaskus,  akhirnya  ia  karena merasa  terbebani  oleh  kematian  saudaranya,  Khan  Yang  Agung  dia  pulang  ke persia. Balatentara yang ditinggalkannya, setelah menaklukan Suriah, dihancurkan pada  1260  di  Ain  Jalut  (mata  air  Goliath)  dekat Nazareth  oleh  Jenderal  Baibars, panglima perang Qutuz dari dinasti Mamluk Mesir. Seluruh Suriah kini diduduki oleh  pasukan  Mamluk  dan  Invasi  Mongol  ke  wilayah  Barat  bisa  sepenuhnya diredam.  Kemudian  Hulagu  datang  kembali  dan  berusaha  membuat  persekutuan dengan  bangsa  Franka  untuk  menaklukan  Suriah,  tetapi  ia  gagal  mewujudkan tujuannya.
Beberapa  tahun  berikutnya  setelah  Hulagu  Khan  meninggal  pada  tahun 1265 M ia diganti oleh anaknya yang bernama Abaqa Khan. Hulagu Khan adalah sebagai pendiri kerajaan Mongol Persia, yang terbentang dari Amu Darya sampai ke perbatasan Suriah, dan dari pegunungan Kaukasus sampai ke samudera Hindia, Hulagu Khan adalah raja pertama yang memandu gelar Ilkhan. 20

## 2. Abaqa Khan
Abaqa  Khan  memerintah  pada  1265-1282,  ia  menaruh  perhatian  pada umat  Kristen  karena  pengaruh  janda  ayahnya  yang  beragama  kristen  Nestorian, yakni  Doquz  Khatun.  Orang-orang  Mongol  dinasti  Ilkhaniyah  ini  bersekutu
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
dengan  orang-orang  salib,  penguasa  kristen  Eropa,  Armenia  Sicilia  untuk melawan  dinasti  Mamluk  dan  keturunan  saudara-saudaranya  sendiri  dari  dinasti Horde Keemasan ( goldenHorde ) yang bersekutu dengan dinasti Maluk. Sepanjang era Abaqa Khan diisi dengan peperangan ke seluruh pelosok wilayah diisi dengan peperangan  ke  seluruh  pelosok  wilayah.  Di  Utara,  ia  berperang  dengan  para keponakannya  yang  menguasai  Mongol  Utara.  Pada  mulanya,  ia  berperang dengan  Berke  Khan,  kemudian  dengan  Mongke  Temur.  Ia  memperoleh kemenangan  dengan  Mongke  Temur.  Tidak  lama  kemudian,  dinasti  Ogeday bersatu dengannya dibawah kepemimpinan Baraq Khan, untuk berperang dengan Mongol Utara. Ini adalah front timur.
Sedangkan di Front Barat, perang antara Abaqa Khan dan dinasti mamluk tidak  kunjung  usai.  Ia  telah  mengalahkan  mereka  berkali-kali,  antara  lain  pada 673 H/1275 M. Ia juga mampu mencapai Anatolia pada era Baybars. Kemudian ia berupaya  menyerbu  negeri  Suriah  sekali  lagi  akan  tetapi  ia  gagal  pada  679 H / 1281 . Kemudian  ia  dikalahkan  sekali  lagi  oleh  pasukan  Sultan  Qalawun  pada 680H/1282 M. Sungai Eufrat pun menjadi perbatasan antara Ilkhanat dan negara Mamluk.
Abaqa  Khan  mewarisi  kebencian  terhadap  kaum  muslimin  dari  ayahnya (Hulagu  Khan),  lantas  Abaqa  Khan  mewariskan  kebencian  tersebut  kepada Arghun putranya. Hal yang semakin menambah kebencian Abaqa Khan terhadap Islam  adalah  pernikahannya  deengan  putri  Konstantinopel  (Byzantium),  yang tidak  lain  merupakan  taktik  kaum  Kristen.  Abaqa  Khan  meninggal  pada  tahun 1282. Tahtanya pun diwarisi Taghudar saudaranya.
3. Taghudar Khan
Adalah  Taghudar  alias  Taghudar  Ahmad  alias  Muhammad  Khan  orang pertama  yang  masuk  Islam  diantara  dinasti  Ilkhan  yang  didirikan  oleh  Hulagu Khan.  Taghudar  adalah  putra  Hulagu  yang  pendidikannya  ia  percayakan  kepada seorang pendidik muslim. Maka, Taghudar tumbuh besar dalam naungan Islam. Ia bahkan dipanggil dengan nama Ahmad. Pada 681 H/1283 M, Taghudar berupaya mengikat  perjanjian  damai  dengan  Sultan  Qalawun,  akan  tetapi  Arghun  putra Abaqa  menentang  Taghudar  dan  membunuh  pamannya  itu.  Arghun  lantas menggantikan posisinya ketiaka Taghudar sudah mengirim utusan untuk menemui Sultan Qalawun mengikat perjanjian damai.
4. Argun Khan
Arghun  mewarisi  kebencian  terhadap  Islam  dari  Abaqa  Khan  bapaknya. Oleh  karena  itulah  ia  menyingkirkan  Taghudar  pamannya  yang  beragama  Islam. Ia  lantas  membentuk  persekutuan  dengan  pasukan  Salib  dan  bangsa  Armenia untuk  melawan  dinasti  Mamluk  dan  Tode  Mongke  Khan  Mongol  Utara  telah
masuk  Islam.  Arghun  mati  pada  691H/1291  M.  Tahtanya  pun  diwarisi  oleh Gaykahtu saudaranya.

## 5. Gaykhatu
Gaykhatu hanya menjabat dalam dalam pemerintahan sebentar saja hingga akhirnya terbunuh pada 693H/1295 M.

## 6. Baydu
Baydu  adalah  saudara  sepupu  Gaykhatu  sekaligus  putra  Hulagu  Khan. Masa pemerintahannya juga tidak lama karena ia terbunuh pada 696 H/1298 M.
7. Ghazan Khan
Pada mulanya  Ghazan Khan menganut  Budha,  kemudian ia mengumumkan keislamannya pada tahun 694 H/1296 M dan mengganti namanya menjadi Mahmud. Ia berkuasa dalam pemerintahan pada 695 H/1297 M. Seluruh dinasti  Toluy  beserta  tujuh  puluh  ribu  orang  Tartar  pun  turut  memeluk  Islam. Sejak saat itu dinasti Ilkhaniyah  menjadi pemerintahan Islam. Kendati demikian, peperangannya dengan dinasti Mamluk tidak kunjung usai. Dengan kekalahannya, berakhirlah  sebagian  besar  hegemoninya.  Salah  satu  kekalahannya  oleh  dinasti Mamluk  yang  terkenal  adalah  pada  pertempuran Shaqhab (juga  dikenal  sebagai pertempuran Marj As-Syafar ). Pertempuran itu terjadi pada tahun 702 H/1300 M di  negeri  Suriah  tatkala  dinasti  Mamluk,  dan  Ibnu  Taimiyah  bergabung  untuk melawan Ghazan. Itu merupakan kekalahan yang sangat telak bagi Ghazan.
Pada saat yang sama, terjadi pula peperangan antara Ghazan dan Mongol Utara  pada  era  Toqta  lantaran  sengketa  provinsi  Maragheh  dan  Tabriz  yang dikuasai  oleh  orang-orang  Ikhaniayah.  Kekalahan-kekalahan  yang  diderita  oleh Ghazan  Khan  di  negeri  Suriah  menyebabkan  dihentinya  perang  antara  ia  Toqta. Ghazan  meninggal  dunia pada tahun 703 H/1301 M. Kekuasaannya pun diwarisi oleh Oljeitu saudaranya.

## 8. Oljeitu
Oljeitu tumbuh  besar dalam  lingkungan agama  Kristen, namun kemudian ia  memeluk  Islam  dan  mengganti  namanya  menjadi  Muhammad  Khodabandeh. Akan tetapi sangat disayangkan ia menganut sekte Rafidah (Syiah Imamyah) pada tahun  709  H/1307  M,  dan  mulai  memaaksa  rakyatnya  untuk  mengikuti  sekte tersebut.  Maka  terjadilah  peperangan  antara  dirinya  dan  dinasti  Mamluk  serta Mongol  Utara.  Dua  Amir  yang  melarikan  diri  dari  dinasti  Mamluk,  yaitu  Qara Sankar  dan  Al-Afram  memiliki  peranan  besar  dalam  mengalahkan  Toqta  Khan Mongol  Utara.  Oleh  karena  itu  Toqta  berkorespondensi  dengan  dinasti  Mamluk untuk  bersatu  melawan  dinasti  Ilkhaniyah.  Dalam  berperang  dengan  dinasti Ilkhaniyah, dinasti Mamluk mendominasi sebagian besar peperangan. Pada tahun 716  H/  1315  M,  Hamidah  bin  Abi  Nama  mendatangi  Muhammad  Khodabandeh untuk  mengajaknya  memerangi  penduduk  Mekkah.  Muhammad  Khodabandeh pun  bersedia  membantunya,  terlebih  karena  penduduk  Mekkah  adalah  Ahlu
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
sunnah. Namun  Khodabandeh  meninggal dunia  sebelum sempat menyerang kota Mekkah,  sehingga  tidak  pernah  terjadi  peperangan.  Sepeninggal  Khodabandeh, Abu Said putranya naik tahta.
9. Abu Said
Abu  Said  masih  belia  tatkala  mewarisi  tahta  pada tahun  717  H/  1317  M. Chupan,  perdana  Menteri  mendiang  ayahnya,  berkorespondensi  dengan Muhammad  Oz  Beg  Khan  Mongol  Utara  ihwal  penyerangan  negeri-negerinya, akan  tetapi  Oz  Beg  menolak.  Maka,  terjadilah  perang  antara  Yesu  panglima pasukan Dinasti Chagatai dan Abu Said. Pada saat itu Abu Said menang. Namun, kekalahan Yesu membuat Oz Beg mundur dari peperangan.
Oz  beg  berupaya  untuk  bersatu  dengan  Muhammad  bin  Qalawun  sultan dinasti  Mamluk  untuk  memerangi  Abu  Said,  akan  tetapi  Sultan  Muhammad Qalawun  justru  mengadakan  perjanjian  damai  dengan  Abu  Said.  Pada  saat  era Abu  Said,  mulailah  Madzhab  Sunni  kembali  ke  pangkuan  negara  Ilkhaniyah setelah  sekian  lama  ayahnya  berupaya  mewajibkan  aliran  Syiah  di  negara tersebut.  Oleh  karena  itu,  terjadilah  aneka  kekacauan  dan  disintegrasi  dinasti Ilkhaniyah  dengan  begitu  cepatnya.  Para  pemimpin  daerah  berpegang  pada keyakinan mereka masing-masing, sehingga munculah dinasti-dinasti baru seperti dinasti  Jalayri  dan  dinasti  Artuqi.  Sejak  itu,  kekacauan  terjadi  secara  merata  di dinasti  tersebut.  Dinasti  Ilkhaniyah  pun  musnah  dan  berakhir  pada  pemerintahan Abu Said. Pada tahun 784 H/ 1335 M, Timur Lenk datang untuk membinasakan berbagai negeri di (bekas wilayah) dinasti Ilkhaniyah. Ia mampu untuk menguasai seluruh bagian-bagian dinasti tersebut(dan mendirikan dinasti Timuriyah). 21
Sangat  menarik  jika  kita  lihat  Sebagian  wilayah  dinasti  Ilkhaniyah  yang berada  di  kawasan  kebudayaan  Arab  seperti  Irak,  Suriah,  Kurdistan  dan Azerbaizan,  serta  sebagian  Persia  sebelah  barat,  walaupun  secara  politis  dapat ditaklukan oleh Mongol, tetapi akhirnya Mongol sendiri terserap ke dalam budaya Islam.  Dapatlah  disimpulkan  bahwa  akar  budaya  Islam  di  kawasan  budaya  Arab diperintah  bukan  hanya  dinasti  yang  berbangsa  Arab  saja  tetapi  siapa  yang  kuat akan  memerintah  wilayah  tersebut.  Dinasti-dinasti  silih  berganti  menguasai wilayah  itu  dan  yang  langgeng  ialah  kekuasaan  dari  bangsa  Arab  sendiri  yakni agama Islam, baik pada masa klasik maupun masa modern ini. 22
D. Dampak Penguasaan Bangsa Mongol terhadap Negeri-negeri Muslim
Kehancuran  tampak  jelas  dimana-mana  dari  serangan  Mongol  sejak wilayah Timur hingga ke wilayah Barat. Kehancuran kota-kota dengan bangunan- bangunan  yang  indah-indah  dan  perpustakaan-perpustakaan  yang  mengoleksi banyak buku memperburuk situasi umat Islam. Pembunuhan terhadap umat Islam terjadi,  bukan  masa  Hulagu  Khan  saja  yang  membunuh  khalifah  Abbasiyah  dan keluarganya,  tetapi  pembunuhan  dilakukan  juga  terhadap  umat  Islam  yang  tidak
berdosa.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  Arghun,  Penguasa  Dinasti  Ilkhaniyah  yang keempat  terhadap  Taghudar  Khan  sebagai  penguasa  dinasti  Ilkhaniyah  yang ketiga  yang  dibunuh  karena  masuk  Islam.  Arghun  membunuh  umat  Islam  juga dan  mencopotnya  dari  jabatan-jabatan  penting  negara.  Syamsudin,  seorang Syahibud  diwan /administrator  dari  keluarga  Juhaini  yang  tersohor  dihukum  mati tahun  1284.  Syihabuddin,  penggantinya  juga  dibunuh  tahun  1289,  dan  Said  Ad- Daulah yang orang Yahudi itu dihukum mati pula pada tahun 1289.
Bangsa  Mongol  yang  asal  mulanya  memeluk  agama  nenek  moyang mereka,  lalu  beralih  memeluk  agama  Budha  rupanya  bersimpati  kepada  orang- orang  Kristen  yang  bangkit  kembali  pada  masa  itu  dan  menghalang-halangi dakwah  Islam  di  kalangan  Mongol.  Yang  lebih  fatal  lagi  ialah  hancurnya  pusat Baghdad  pusat  sebagai  dinasti  Abbasiyah  yang  di  dalamnya  terdapat  berbagai macam tempat belajar dengan  fasilitas perpustakaan, hilang  lenyap di  bakar oleh Hulagu  Khan.  Suatu  kerugian  besar  bagi  khazanah  ilmu  pengetahuan  yang dampaknya masih dirasakan hingga saat ini.
Adapula  dampak  positif  dengan  berkuasanya  dinasti  Ilkhaniyah  sebagai pengganti  kekuasaan  bangsa  Mongol  ini  setelah  para  pemimpinnya  memeluk Islam. Mengapa mereka dapat menerima dan masuk ke agama Islam ? antara lain ialah  disebabkan  karena  mereka  berasimilasi  dan  bergaul  dengan  masyarakat Muslim dalam  jangka panjang, seperti  yang dilakukan oleh Ghazan  Khan (1295- 1304)  yang  menjadikan  Islam  sebagai  agama  resmi  kerajaannya,  walaupun  pada awalnya  ia  beragama Budha. Rupanya  ia telah  mempelajari ajaran agama-agama sebelum  menetapkan  keislamannya,  dan  yang  lebih  mendorongnya  masuk  Islam ialah  karena  pengaruh  seorang  menterinya,  Rasyidudin  yang  terpelajar  dan  ahli sejarah  yang  terkemuka  yang  selalu  berdialog  dengannya,  dan  Nawruz,  seorang gubernurnya  untuk  beberapa  provinsi  Suriah.  Ia  menyuruh  kaum  Kristen  dan Yahudi  untuk  membayar  Jizyah,  dan  memerintahkan  untuk  mencetak  uang  yang bercirikan Islam,  melarang riba, dan  menyuruh para pemimpinnya  menggunakan sorban. Ia gemar kepada seni dan  ilmu pengetahuan,  menguasai  beberapa bahasa seperti Mongol, Arab, Persia, China, Tibet dan Latin. Ia mati  muda ketika  masih berumur  32  tahun,  karena  tekanan  batin  yang  berat  sehingga  ia  sakit  yang menyebabkan kematiannya itu ketika pasukannya kalah di Suriah dan munculnya sebuah  komplotan  yang  berusaha  untuk  menggusurnya  dari  kekuasaannya. Sepeninggal  Ghazan  Khan  digantikanlah  oleh  Uljatu  Khuda  Banda  (1305-1316) yang  memberlakukan  aliran  Syiah  sebagai  hukum  resmi  kerajaannya.  Ia mendirikan ibukota baru yang bernama Sultaniyah dekat Qazwain yang dibangun dengan arsitektur khas Ilkhaniyah. Banyak koloni dagang Italia terdapat di Tabriz, dan  dinasti  Ilkhaniyah  menjadi  pusat  perdagangan  yang  menghubungkan  antara dunia  Barat  dan  India  serta  Timur  Jauh.  Namun  perselisihan  dalam  keluarga dinasti Ilkhaniyah menyebabkan runtuhnya kekuasaan mereka. 23
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)

## E. Penutup
Kondisi  dan  situasi  yang  dihadapi  umat  Islam  pada  masa  Abbasiyah sebelum  ditaklukan  oleh  bangsa  Mongol  dibawah  pimpinan  Hulagu  Khan mengalami  berbagai disintegrasi. Mulai dari banyaknya dinasti-dinasti kecil yang bermunculan  di  wilayah  barat  maupun  Timur  kekuasaan  Abbasiyah,  khalifah hanya  sebagai  boneka  yang  pada  dasarnya  kekuasaan  berada  di  tangan  bangsa Persia  dan  Turki,  kekayaan  negara  yang  hanya  dinikmati  oleh  para  pejabat khalifah  sedangkan  para  rakyat  dibebani  dengan  pajak  yang  tinggi  yang mengakibatkan  dinasti  ini  mempercepat  keruntuhannya  ditambah  dengan serangan  bangsa  Mongol  yang  membuat  puncak  keruntuhan  dinasti  Abbasiyah menjadi kenyataan.
Dengan  serangan  bangsa  Mongol  ke  pusat  kekuasaan  Islam  pada  dinasti Abbasiyah  mengakibatkan  umat  Islam  mengalami  kehancuran  peradaban  total, karena  bangunan-bangunan  megah,  perpustakaan-perpustakaan  yang  menyimpan buku-buku  berharga,  sekolah-sekolah,  dihancurkan.  Tak  lupa  para  ahli  agama, para  sarjana,  dan  warga  tak  berdosa  juga  tidak  luput  dari  pembunuhan  bangsa Mongol  yang  mengakibatkan  dunia  Islam  mengawali  kekosongan  kekuasaan untuk  pertama  kalinya  dalam  sejarah.  Dengan  kekosongan  kekuasaan  tersebut, maka  bangsa  Mongol  mengambil  alih  kekuasaan  Islam  dengan  Hulagu  Khan sebagai pemimpinnya dengan mendirikan dinasti Ilkhaniyah.
Sangat  menarik  jika  dilihat  dari  asal-usul  bangsa  Mongol  yang  awalnya penganut  Syamaniyah  yakni  penyembah  matahari,  mempercayai  kepercayaan nenek  moyangnya  ketika  mereka  menaklukan  dunia  Islam  mereka  lambat  laun mengikuti  agama  yang  ditaklukannya.  Ketika  mereka  berasimiliasi  dan  berbaur dengan  masyarakat  Islam,  merekalah  yang  tertarik  dengan  menjadikan  agama Islam  sebagai  resmi  yang  dianut  oleh  penguasa  bangsa  Mongol  khususnya  pada penguasa  ketiga Dinasti Ilkhaniyah  yakni Taghudar Khan  yang  menganut agama Islam dan di tentang oleh para kerabat-kerabat dari mereka sendiri. Akhirnya pada penguasa  keenam  dinasti  Ilkhaniyah  yakni  pada  kepemimpinan  Ghazan  Khan Islam sudah dianut oleh mayoritas keturunan bangsa Mongol.
Endnote :
1 Ahmad  Amin, Islam  dari  Masa  ke  Masa  Cet  III ,  (Bandung  :  Remaja  Rosda  Karya, 1993), hlm. 140.
2 Ali Mufrodi, Islam di Kawasan Dunia Arab , (Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1997), hlm. 130.
3 Tim  Riset  dan  Studi  Islam  Mesir,  Penerj,  Arif  Munandar  Riswanto  dkk, Ensiklopedi Sejarah Islam II , (Jakarta : Pustaka Al-Kautsar, 2013), hlm. 1.
4 Ibid ., hlm . 2
5 Sartono  Kartodirjo, Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam Metodologi  Sejarah ,  (Yogyakarta  : Ombak, 2017), hlm. 4.
6 Ajid  Thohir, Sirah  Nabawiyah  :  Nabi  Muhammad  SAW  Dalam  Kajian  Ilmu  sosial- Humaniora , (Bandung : Marja, 2014), hlm. 27.
7 Kuntowijoyo, Penjelasan  Sejarah  (Historical  Explanation), (Yogyakarta  :  Tiara Wacana, 2008), hlm. 11.
8 Hutton  Webster,  Penerj.  Sutrisno, Sejarah  Dunia  Lengkap ,  (Yogyakarta  :  Indoliterasi, 2016), hlm. 192-193.
9 C.E,  Bosworth, The  New  Islamic  Dynasies  Cet  I ,  (Columbia  :  Columbia  University Press, 1996), hlm. 187.
10 Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban  Islam  (Dirasah  Islamiyah  II), (Jakarta  :  PT.  Raja Grafindo Persada, 1993), hlm. 111.
11 Ibid ., hlm. 112 . 12 Thomas  W.  Arnold,  Penerj.  Nawawi  Rambe, Sejarah  Dakwah  Islam  Cet  I, (Jakarta  : Widjaya, 1981), hlm. 193 . 13 Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam , (Bandung : Pustaka Setia, 2008),hlm. 177- 178
14 Bertold  Spuler, History  of  Mongols  :  Based  on  Eastern  and  Western Accounts  of  the thirteenth and fourtheen Centuries , (London : Routledge & Kegan Paul, 1968), hlm. 18-19.
15 Ibid., hlm. 20 . 16 Dedi Supriyadi., Op. Cit , hlm. 178. 17 Badri Yatim, Op.Cit., hlm. 112. 18 Ibid.,hlm . 113 . 19 Ali Mufrodi, Op.Cit ., hlm. 130 . 20 Philips K. Hitty, penerj. R. Cecep Lukman Yasin, History of The Arabs , (Jakarta : PT. Serambi Ilmu Semesta, 2013), hlm. 400
21 Tim Riset Studi Islam Mesir., Op. Cit . hlm. 50-54 22 Ali Mufrodi., Op. Cit , hlm. 133.
23 Ibid ., hlm. 134.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin,  Ahmad. Islam  dari  Masa  ke  Masa  Cet  III .  Bandung  :  Remaja  Rosda Karya, 1993.
Arnold, Thomas W. Penerj. Nawawi Rambe. Sejarah Dakwah Islam Cet I. Jakarta : Widjaya, 1981.
Bosworth,  C.E, The  New  Islamic  Dynasies  Cet  I .    Columbia  :  Columbia University Press, 1996.
Hitty, Philips K, penerj. R. Cecep Lukman Yasin, History of The Arabs . Jakarta :
PT. Serambi Ilmu Semesta, 2013.
Kartodirjo,  Sartono. Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah .
Yogyakarta : Ombak, 2017.
Kuntowijoyo. Penjelasan  Sejarah  (Historical  Explanation). Yogyakarta  :  Tiara Wacana, 2008.
Mufrodi, Ali. Islam di Kawasan Dunia Arab . Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1997.
Bangsa Mongol Budi dan Nita
(1260-1343)
Supriyadi, Dedi. Sejarah Peradaban Islam , Bandung : Pustaka Setia, 2008.
Spuler, Bertold. History of Mongols : Based on Eastern and Western Accounts of the thirteenth and fourtheen Centuries . London : Routledge & Kegan Paul, 1968.
Tim  Riset  dan  Studi  Islam  Mesir,  Penerj,  Arif  Munandar  Riswanto  dkk. Ensiklopedi Sejarah Islam II . Jakarta : Pustaka Al-Kautsar. 2013.
Thohir,  Ajid. Sirah  Nabawiyah  :  Nabi  Muhammad  SAW  Dalam  Kajian  Ilmu sosial-Humaniora . Bandung : Marja, 2014.
Webster,  Hutton,  Penerj.  Sutrisno. Sejarah  Dunia  Lengkap ,  Yogyakarta  : Indoliterasi, 2016.
Yatim, Badri. Sejarah Peradaban Islam (Dirasah Islamiyah II). Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 1993.