Ristekdik (Jurnal Bimbingan dan Konseling) ISSN 2541-206X ( online ) Vol 4 , No.1 , 2019 hlm.12-19                                                                                          ISSN 2527-4244 (cetak)
METODE TAHFIDZUL ALQURAN DI RUMAH TAHFIZH MIFTAHUL JANNAH KOTA MEDAN
Fatimah Rahma 1 , Darliana Sormin 2 , Dr. Candra Wijaya, M. Pd. 3
fatimahrahma24@yahoo.co.id darliana.sormin@um-tapsel.ac.id
Abstract : The  method  applied  in  the  Tahfzih  Miftahul  Jannah  House  in  the  process  of memorizing  the  Koran  is:  the  method  of  tasmi  ',  wahdah,  takrir  and  sima'i.  the  method  of 'mummy'  is  divided  into  two,  namely  the  'morning  deposit'  and  the  repetition  of  the  'mule'  in the afternoon. Metodetasmi 'is an activity of depositing the memorization of the Koran of the santri to one of the ustaz or ustzah respectively. The method of wahdah, takrir, and sima'I is a method that is applied by santri individually to seek  memorization before depositing it  to the cleric or cleric.
Keywords : Method, Tahfiz Alquran, Miftahul Jannah
Abstrak Metode yang diterapkan di Rumah Tahfzih Miftahul Jannah dalam proses menghafal Al-Quran  adalah:  metode  tasmi  ',  wahdah,  takrir  dan  sima'i.  metode  'mummy'  dibagi  menjadi dua,  yaitu  'deposit  pagi'  dan  pengulangan  'bagal'  di  sore  hari.  Metodetasmi  'adalah  kegiatan menyetor hafalan Al-Quran para santri ke salah satu ustaz atau ustzah masing-masing. Metode wahdah,  takrir,  dan  sima'I  adalah  metode  yang  diterapkan  oleh  santri  secara  individu  untuk mencari hafalan sebelum disimpan ke ulama atau ulama.
Kata kunci : Metode, Tahfiz, Miftahul Jannah

## PENDAHULUAN
Alquran  merupakan  kitab  suci  umat Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad  saw  yang  berisi  petunjuk  serta rahmat  bagi  seluruh  alam.  Alquran  juga merupakan  sumber  dari  segala  ilmu.  Ilmu-ilmu umum atau ilmu-ilmu agama khususnya, semua terdapat dalam Alquran.  Oleh sebab itu, semua kurikulum pendidikan seharusnya merujuk pada Alquran serta hadis-hadis nabi tentunya.
Banyak  keistimewaan-keistimewaan Alquran  dibandingkan  dengan  kitab-kitab lainnya,  salah  satu  keistimewaan  tersebut adalah adanya penjaminan keabsahaan Alquran hingga akhir khayat oleh Allah swt. Namun hal
tersebut bukan berarti umat muslim tidak perlu bertanggung  jawab  lagi  dalam  memelihara keabsaahan  Alquran  tersebut.  Salah  satu  cara yang  bisa  dilakukan  untuk  menjaga  keabsahan Alquran  adalah  dengan  cara  menghafal, mempelajari dan mengamalkannya.
Dalam Islam, belajar merupakan suatu kewajiban bagi setiap muslim yaitu dari buaian sampai  ke  liang  lahat.  Oleh  sebab  itu,  Alquran sebagai  kitab  suci  umat  Islam  serta  sebagai sumber  pokok  seluruh  ilmu  pengetahun seharusnya  diajarkan  kepada  peserta  didik mulai dari sejak dini.
Pembelajaran Alquran diberbagai lembaga  pendidikan  saat  ini  dilakukan  dengan
bermacam-macam pembelajaran, seperti pembelajaran  tahfizh  dan  lain  sebgainya. Tahfizh  merupakankata  kata  yang  berasal  dari bahasa  Arab hafiza-yahfazu-hifzan yaitu  selalu ingat  dan  sedikit  lupa. 1 Tahfizh  Alquran merupakan  kegiatan  menghafal  Alquran  dari beberapa  ayat  hingga  30  juz.  Namun  sangat disayangkan  banyak  yang  menghafal  Alquran berhenti  menghafal  sebelum  selesai  menghafal 30 juz. Salah satu faktor penyebab hal tersebut adalah  karena  tidak  tepatnya  metode  yang dilaksanakan.
Setiap peserta didik tentu memiliki IQ yang  berbeda-beda,  tidak  semua  peserta  didik memeliki  daya  ingatan  yang  kuat.  Oleh  sebab itu,  ke  profesinalan  seorang  pendidik  dalam menerapkan  suatu  metode  dalam  menghafal Alquran  sangat  mempengaruhi  keberhasilan anak didik dalam menghafal Alquran. Meskipun  pada  dasarnya  setiap  orang  pasti memiliki  metode  tersendiri  dalam  menghafal Alquran.
Berdasarkan  observasi  awal  peneliti, Rumah  Tahfizh  Miftahul  Jannah  merupakan tempat  menghafal  yang  peserta  didiknya memiliki  usia  yang  beraneka  ragam  seperti tingkat  SD,  MTS,  MA  bahkan  sampai  ke perguruan  tinggi.  Adapun  peserta  didik  yang datang  mendaftar  ke  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah  semuanya  diseleksi  terlebih  dahulu kemudian  di  tempatkan  di  kelas  yang  sesuai dengan kemampuannya.
Adapun  waktu    menghafal  yang dilaksanakan  di  Rumah  Tahfizh  Miftahul
Jannah  adalah  pada  jam  06.00-07.30,  14.00- 17.30  dan  07.15-21.30.  Sedangkan  metode yang  diterapkan  sangat  beragam,  salah  satunya adalah metode takrir yaitu metode pengulangan, biasanya  metode  ini  diterapkan  oleh  peserta didik  yang  masih  pemula  dalam  menghafal Alquran.  Selain  itu,  metode  wahdah  juga diterapkan  di  Rumah  Tahfizh  Miftahul  Jannah ini  yaitu  oleh  peserta  didik  yang  sudah  senior- senior.
Dengan metode-metode tersebut,
Rumah  Tahfizh  Miftahul  Jannah  kini  telah mencetak hafizh-hafizh Alquran dengan jangka waktu  belajar  kurang  dari  2  tahun.Adapun peserta  didik  atau  santri-santri  yang  sudah menyelesaikan  hafalannya  30  juz  dengan jangka  waktu  yang  cukup  singkat  serta memiliki  hafalan  yang  kuat  adalah    Rizaul Abror  Siregar:  menyelesaikan  hafalannya selama 1 tahun 1 bulan, Jen agus Perry: 1 tahun 3 bulan, dan M. Ariq Hibrizi: 1 tahun 1 bulan.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  maka peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam lagi mengenai  penerapan  metodemenghafal  yang dilaksanakan  di  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah  dengan  judul    METODE  TAHFIZH ALQURAN DI RUMAH TAHFIZH
MIFTAHUL JANNAH.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  Penelitian Kualitatif  Deskritif,  yaitu  penelitian  yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  dan
dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-katan dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai metode alamiah.
Adapun  tempat  penelitian  sesuai dengan  judul  penelitian  adalah  di  Rumah Tahfizh  Miftahul  Jannah  yang  beralamat  di  Jl. Sosro  No.  106  Medan  Tembung.  Sedangkan waktu  penelitian  dimulai  dari  bulan  september 2017 sampai Desember 2018.
Adapun  analisa  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  analisa  data  model Miles dan Huberman yang terdiri dari  tiga jalur kegiatan  yang  terjadi  secara  bersamaan  yaitu  : reduksi data, penyajian data dan kesimpulan/verifikasi.  Reduksi  data  diartikan sebagai  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaan pengabstrakan dan transformasi  data  “kasar”  yang  muncul  dari catatan-catatan  tertulis  di  lapangan.  Dan penyajian  data  yaitu  peneliti  menyajikan sekumpulan  data  atau  informasi  yang  memberi kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan- kesimpulan dan pengambilan tindakan terhadap data yang telah diperoleh. Sedangkan penarikan kesimpulan  merupakan  kegiatan  analisa  yang ketiga,  kesimpulan  awal    mula-mula  belum jelas, tetapi kemudian meningkat menjadi lebih terperinci,  sedangkan  kesimpulan-kesimpulan akhir  atau  final  akan  muncul  setelah  penelitian atau  pengumpulan  data  berakhir  dilaksanakan peneliti, dan bergantung pada besarnya kumpulan-kumpulan catatan
lapangan,
pengkodeannya dan kecakapan peneliti.
HASIL & PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang peneliti  lakukan,  ada  beberapa  metode  yang dilaksanakan  di  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah, salah satunya adalah metode tasmi’Metode  ini  dibagi  menjadi  dua  yaitu: setoran  dan  ulangan.  Tasmi’  setoran  yang dimaksud  dalam  penelitian  ini  sebagaimana hasil  observasi  peneliti  adalah  seluruh  santri wajib  menyetorkan  hafalan  yang  belum  pernah santri  hafal  kepada  ustadz  atau  ustadzahnya masing-masing.  Kegiatan  ini  berlangsung  dari jam  06.00-07.30.  Adapun  metode  tasmi’ ulangan  adalah  kegiatan  tasmi’  dengan menyetorkan  hafalan  yang  sudah  pernah  di hafal  kepada  salah  seorang  ustadz  atau ustadzahnya,  dan  kegiatan  ini  berlangsung  dari jam  16.00-17.30.  Untuk  tasmi’  setoran  hafalan baru, santri-santri wajib menyetorkan hafalannya  sebanyak  satu  halaman  setengah setiap  hari,  sedangkan  untuk  tasmi’  ulanagan, seluruh  santri  wajib  menyetorkan  ulangannya sebanyak  dua  maqra’  yaitu  sekitar  tiga  lembar setiap  harinya  selain  dari  ulangan  pribadi masing-masing.
Sebelum kegiatan tasmi’ berlangsung, peneliti  menemukan  bahwa  proses  tasmi’  di Miftahul Jannah terlebih dahulu dimulai dengan membaca  sholawat  kepada  nabi  saw  serta membaca  sepotong  doa  yang  dibimbing  oleh ustadz atau ustadzahnya masing-masing, kemudian  dilanjutkan  dengan  kegiatan  tasmi’ yaitu setoran hafalan baru, setelah seluruh santri selesai  menyetor  hafalan,  kegiatan  tahfizh ditutup  dengan  pembaca  doa  bersama-sama.
Hal  ini  senada  dengan  pernyataan  dari  ustadz Ahmad Ali:
Hal ini senada dengan yang dijelaskan
oleh ustadz AhmadAli: Sistem  belajar  yang  dilaksanakan  di
Rumah  Tahfizh  ini  ada  dua  yaitu setoran dan ulangan, setoran dilaksanakan  pada  pagi  hari  karena pada  pagi  hari  pikiran  anak-anak masih  segar  untu  belajar  yaitu  pada jam  06.00-07.30.  Untuk  ulangan dilaksankan  di  sore  hari  tepatnya sesudah  sholat  Ashar  sampai  jam 17.30.  untuk  setoran  baru,  anak0anak diwajibkan menyetor hafalan sebanyak  satu  halaman  setengan setiap  hari  dan  untuk  ulangan  yaitu dua maqra’. Target yang harus dicapai santri  di  sini  adalah  wajib  kahatam atau  selesai  30  juz  dalam  waktu  dua tahun  paling  lama  dan  alhamdulillah santri-santri  kita  di  sini    sudah  ada yang menyelesaikan hafalannya dalam waktu kurang lebih satu tahun. Selain  metode  di  atas,  santri-santri juga menggunakan beberapa metode menghafal lainnya  seperti:  1.  Metode  wahdah,  metode  ini yang  para  santri  ketika  sedang  menghafal Alquran  sendirian  yaitu  sebelum  menyetornya pada  ustadznya.  Mereka  menghafal  ayat Alquran  ayat  demi  ayat,  seorang  santri  tidak akan menambah hafalannya ke ayat selanjutnya sebelum  ia  hafal  betul  ayat  yang  pertama, setelah  selesai  menghafal  ayat  yang  pertama kemudian  pindah  ke  ayat  yang    ke  dua,  dan
seorang  santri  juga  tidak  akan  menghafal  ayat yang  ke  tiga  sebelum  ia  betul-betul  hafal  ayat yang  ke  dua  dan  seterusnya,  hingga  hafalan santri  tersebut  cukup  satu  halaman.  2.  Metode Tikrar.  Metode  Tikrar  yaitu  seorang  santri menghafal ayat Alquran secara berulang-ulang, sehingga  huruf-huruf  dan  baris-baris  ayat Alquran tersebut mudah diucappkan oleh santri kemudian baru ayat tersebut dihafal. Metode ini bibasanya  dilaksanakan  oleh  santri  yang  masih pemula  dalam  menghafal  Alquran,  namun  ada juga  santri  senior  yang  melaksanakannya.  3. Metode  sima’i  yaitu  seorang  santri  menghafal Alquran setelah mendengarkan bacaan seseorang  yang  dianggap  bagus  hafalannya, baik  secara  langsung  maupun  melalui  alat media seperti MP3 Alquran dan lain sebagainya. Sebagaimana dijelaskan oleh Isra’ Yunita:
Sebelum mulai menghafal, saya selalu baca  doa  terlebih  dahulu,  kemudian saya  hafal  ayat-ayat  yang  akan  saya setorkan  pada  ustadzah.  Biasanya saya  setoran  satu  halaman  setengan dan terkadang satu lembar. Agar lebih mudah  menghafal  dan  tidak  macet- macet  ketika  setoran  nanti  bisanya saya  menghafal  ayat-ayat  Alquran satu  persatu  dan  ustadzah  juga  marah kalau  saya  menghafal  sekaligus, “harus satu persatu ayatnya dilancarkan.“Satu-satu ayatnya dihafal kak, nanti susah
melancarkannya”itu yang selalu
ustadzah  katakan  pada  kami.  Tapi terkadang saya juga menghafal
dengan  metode  Tikrar,  ini  saya pelajari  dari  guru  saya  di  pesantren dulu  sebelum  ke  Miftahul  Jannah  ini, biasanya saya mengulang-ulang hafalan tu sebanyak 41 kali dan untuk menghitungnya saya tilis di buku tulis, supaya  tidak  salah  hitung.  Ini  juga sangat  membantu  dalam  melancarkan hafalan saya.
Mariani juga menambahkan: Tajwid  sama  makhrajul  hurup  saya  masih banyak  yang  salah,  kalau  maju  ke  depan  pasti selalu  kena  tegur,  “tengok  panjangnya  kak, dengungnya  mana”  itu  yang  paling  sering  dan yang paling saya ingat kata-kata ustadzah kalau saya sudah maju. Tapi sekarang saya sudah beli MP3  Alquran,  jadi  sebelum  mulai  menghafal, saya  terlebih  dahulu  mendengarkan  bacaan Alqurannya  dari  MP3  tersebut  jadi  tidak  salah hafal  lagi  sekarang  dan  tidak  kena  marah ustadzah lagi.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan  bahwa  metode  yang  digunakan dalam  menghafal  Alquran  di  Rumah  Tahfizh Miftahul Jannah adalah metode tasmi, ulangan, metode wahdah, tikrar serta sima’i.
Sebuah proses pasti memiliki hambatan  dan  rintangan,  begitu  juga  dengan proses  menghafal.  Tidak  semua  perjalanan santri  dalam  menghafal  berjalan  dengan  baik, ada  beberapa  hambatan-hambatan  yang  harus dilalui.  Bagi  yang  berhasil  melalui  hambatan tersebut  pasti  akan  memperoleh  kesuksesan  di Akhir, namun bagi yang tidak sanggup bertahan
dalam hambatan tersebut, maka ini adalah salah satu penyebab dari gagalnya seseorang mendapat gelar hafiz atau hafizah.
Dalam penelitian ini ada beberapa hal yang peneliti temukan yang menjadi penghambat  santri  dalam  proses  menghafal Alquran di rumah tahfizh Miftahul Jannah yaitu: 1. Kurangnya  kesungguhan  santri  dalam menghafal: para santri memiliki kemauan yang  kuat  dalam  menghafal  namun dalam  kesungguhan  sebagian  mereka masih  sangat  kurang,  contohnya  ketika peneliti  bertanya  mengenai  keinginan mereka dalam  menghafal Alquran, salah satu  santri  memberi  jawaban  yang membuat peneliti sangat  terkagum yaitu “saya  ingin  membahagiakan  orangtua saya dengan menjadi hafizhah 30 juz dan saya  janji  tidak  akan  menikah  sebelum selesai menghafal 30 juz.”  Namun dalam hasil  observasi  peneliti,  beberapa  santri ada yang tidur pada yang bukan jam tidur dan  peneliti  juga  menemukan  beberapa santri yang sedang memegang Alquran di tangannya,  namun  ketika  peneliti  amati lebih  dekat  ternyata  santri  tersebut sedang melamun. Hal tersebut membuktikan  bahwa  kesungguhan  santri dalam  menghafal  Alquran  masihharus terus di tarbiyah .
2. Kurangnya pengawasan terhadap
keseharian santri. Selama dalam penelitian  ini,  peneliti  berusaha  untuk mengamati  berbagai  kegiatan  santri. Manajemen  waktu  santri    terlihat  sangat
teratur,  tidak  ada  waktu  yang  terbuang sia-sia, mulai dari jam 03.30 yaitu jadwal paling    lama  bangun  pagi  sampai  jam 23.00  yaitu  waktu  tidur  bagi  yang  tidak sedang menghafal. Menurut hasil penelitian  ini,  guru  atau  tenaga  yang membimbing  para  santri  tidak  full  di asrama  meskipun  sebenarnya  tinggal  di asrama,  namun  memiliki  kegiatan  atau tugas  yang  lain  di  luar  asrama,  sehingga ketika guru atau ustaz/ustazahnya sedang keluar, sebagian santri tidak menggunakan waktu menghafalnya
untuk  menghafal  namun  sibuk  dengan berbagai  kegiatan  yang  tidak  seharusnya dilaksanakan pada jam tersebut.
Sebagaimana  diketahui  bahwa  yang namanya  anak-anak  tentu  tidak  semua memiliki  kesadaran  untuk  menghafal secara mandiri.
3. Fasilitas  yang  kurang  memadai.  Rumah Tahfizh  miftahul  Jannah  pada  saat  ini baik yang muqimmaupun regular sekarangsudah  berjumlahlebih  dari  200 santri,  baik  laki-laki  maupun  perempuan dan  menurut  data  yang  peneliti  peroleh masih banyak santri yang ingin mendaftar  ke  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah  ini,  namun  belum  bisa  di  terima disebabkan ruangan yang belum mencukupi.  Sehingga  santri  yang  ingin mendaftar  terpaksa  menunggu  daftar antrian.
Adapun  faktor  pendukung  dalam menghafal  Alquran  di  RumahTahfizh  Miftahul Jannah yang peneliti temukan adalah :
1. Kemauan santri yang tinggi.
Kemauan  merupakan  modal  utama  dalam melaksanakan  berbagai  kegiatan,  begitu juga  dengan  menghafal.  Tanpa  adanya kemauan dari diri seorang santri, keberhasilan  akan  sangat  sulit  diraih olehnya meskipun dukungan dari eksternal sangat kuat. Hal ini lah yang peneliti lihat dari  santri-santri  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah.  Meskipun  banyak  rintangan- rintangan  dalam  menghafal,  santri-santri terus  mencoba  untuk  tetap  bertahan. Cobaan  dalam  menghafal  Alquran  tentu berbeda  dengan  cobaan-cobaan  orang- orang  yang  sedang  menuntut  ilmu  (tidak menghafal Alquran), seperti adanya hafalan  yang  susah  untuk  diingat,  sulitnya dalam  istiqamah  murajaah,  kesungguhan yang  sering  naik  turun,  ditambah  lagi hukuman-hukuman  yang  bermacam  ketika proses belajar, tidak adanya uang saku dan lain sebagainya. Mungkin beratnya cobaan menghafal  Alquran  tidak  bisa  peneliti ungkapkan dengan sempurna dalam penelitian  ini,  namun  bagi  yang  sudah mengalami,  tentu  paham  dengan  yang dimaksud  oleh  peneliti.  Kemauan  santri yang  kuat  di  Rumah  Tahfizh  Miftahul Jannah  ini  lah  salah  satu  pendukung  dari keberhasilan  mereka  dalam  menghafal Alquran.
2. Adanya kegiatan ekstrakurikuler santri
Menurut  hasil  penelitian  ini,  para  santri Rumah  Tahfizh  Miftahul  Jannah  tidak hanya  menghafal  Alquran  saja,  namun dibekali dengan berbagai ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk memantapkan  hafalan  para  santri  seperti adanya  kegiatan  ekstrakurikuler  tahsin yang  dilaksanakan  setiap  malam  kamis. Para  santri  serta  guru-guru  seluruhnya memiliki hak untuk mengikuti kegiatan ini. Ekstrakurikuler  ini  di  ampu  oleh  ustaz Fahrurrazi  al-Hafizh,    yaitu  guru  besar bidang  tahsin  di  Kota  Medan.  Selain  itu, ekstrakurikuler mabit juga dilaksanakan di Rumah  Tahfizh  Miftahul  Jannah  yaitu kegiatan malam bina iman dan taqwa yang dilakukan dalam sekali seminggu, kegiatan ini bertujuan untuk membina dan membangun  kepribadian  dan  jiwa  para santri  agar  sesuai  dengan  ajaran-ajaran agama Islam.
3. Adanya  dukungan  dari  para  tenaga pendidik
Ada  istilah  unik  yang  peneliti  temukan dalam  lembaga  ini,  dan  istilah  tersebut telah di tarbiyah kepada seluruh guru-guru, yaitu istilah “jihad” semua tenaga pendidik yang ingin ikut berjuang untuk mencerdaskan  anak-anak  bangsa  dalam lembaga  ini  harus  memiliki  kriteria  jihad yaitu  berjuang  di  jalan  Allah  swt  dan membelakangkan  yang  namanya  nominal. Menurut  peneliti,  ini  merupakan  hal  yang harus  diterapkan  dan  dicontoh  oleh lembaga-lembaga pendidikan lainnya.
Setiap guru yang ingin ikut berjuang untuk mencerdaskan  anak-anak  bangsa  dalam lembaga  ini  terlebih  dahulu  diwawancarai mengenai  kesiapannya  dalam  berjihad tanpa  memberi  tahu  nominal  yang  akan diterimanya,  bagi  yang  dinyatakan  lulus maka berhak untuk ikut menjadi salah satu tenaga  pendidik  di    Rumah  Tahfizh Miftahul  Jannah.  Kepribadian  tenaga pendidik  ini  lah  yang  menjadi  salah  satu faktor  pendukung  untuk  keberhasilan  para santrinya  yaitu  bagi  para  santri  yang memiliki motivasi dan keinginan yang kuat untuk  cepat  menyelesaikan  hafalan  30 juznya  dengan mutqin ,  maka  para  ustaz dan  ustazahnya  siap  mentasmi’  santrinya kapanpun  meski  diluar  jam  belajar  tanpa ada honor tambahan.
4. Pimpinan  atau  ketua  yayasan  yang  selalu aktif
Kebijakan dan ketegasan seorang pemimpin    tentu  sanga  mempengaruhi akan  keberhasilan  suatu  lembaga  yang dipimpinnya.  Dalam  hal  ini,  menurut peneliti, pimpinan Rumah Tahfizh Miftahul Jannah sangat besar berkontribusi dalam  kesuksesan  para  santri-santri.  Baik masalah  kecil  atau  masalah  besar  atau apapun  itu,  pimpinan  Rumah  Tahfizh Miftahul  Jannah  yaitu  ustazah    Sri Wahyuni  selalu  aktiv  di  dalamnya  seperti masalah  santri  yang  tidak  mencapai  target hafalan  atau  yang  lainnya,  pimpinan yayasan selalu ikut serta dalam menyelesaikan  berbagai  masalah.  Bahkan
pimpinan  yayasab  juga  sering  turun langsung dalam memberi motivasi terhadap  santri-santrinya.  Bahkan  bagi santri  yang  tidak  mampu  namun  memiliki keinginan  dan  kemauan  yang  kuat  untuk menghafal di gratiskan oleh yayasan.

## SIMPULAN
Ada beberapa metode yang diterapkan di  Rumah  Tahfzih  Miftahul  Jannah  dalam proses menghafal Alquran yaitu: metode tasmi’, wahdah,  takrir  dan    sima’i.  metode  tasmi’ dibagi  menjadi  dua  yaitu  tasmi’  setoran  pada pagi  hari  dan  tasmi’  ulangan  pada  sore  hari. Metodetasmi’ ini merupakan kegiatan menyetor hafalan  alquran  santri  kepada  salah  seorang ustaz  atau  ustzah  masing-masing.  Adapun metode  wahdah,  takrir,  dan  sima’I  merupakan metode  yang  diterapkan  oleh  santri-santri secara individu untuk mencari hafalan sebelum menyetorkannya kepada ustaz atau ustazahnya.
Faktor-faktor penghambat dan pendukung dalam proses menghafal Alquran di RumahTahfzih  Miftahul  Jannah  yang  peneliti temukan diantaranya
adalah:
1.
Faktorpenghambat:  Kurangnya  kesungguhan santri dalam menghafal, kurangnya pengawasan terhadap  keseharian  santri,  serta  fasilitas  yang kurang  memadai.  2.  Faktor  pendukung: kemauan  santri  yang  tinggi,  adanya  kegiatan ekstrakurikuler  santri,  serta  adanya  dukungan dari  para  tenaga  pendidik  dan  pimpinan  atau ketua yayasan yang selalu aktif.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmad  Salim  Badwilan.  (2010). Cara  Mudah Bisa  Menghafal  Alquran. Jogjakarta: Bening
W,Ahsin.(1994). Bimbingan Praktis Menghafal Alquran . Jakarta: Bumi Aksara
Nasional,  Departemen  Pendidikan.  (2005). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesi ,  Jakarta: Balai Pustaka
Moleong, Lexy J. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: PT Remaja Rosdakarya Yunus, Mahmud. (1990). Kamus Arab-
Indonesia . Jakarta: Hidakarya Agung
Yayan, Masagus H.A. Fauzan. (2015).
Quantum Tahfidz:etodeCepatdanMudahMenghafalA lquran . ttp: Erlangga
Huberman,  Matthew  B.  Miles  dan  A.  Michael.
(1992). Analisa  Data  Kualitatif .  Jakarta  : UI-Press
Q,  Sa’dulloh.  S.  (2008). 9  Cara  Praktis Menghafal Alquran, Jakarta: Gema Insani
Silalahi,  Ulber.  (2010). Metode  Penelitian sosial . Bandung : Refika Aditama
Wahid,  Wiwi  Alawiyah.(2010). Cara  Cepat Bisa Menghafal Alquran . Yogyakarta:Andi Offset