Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(03), 2023, 3688-3696
Lika-Liku Perkembangan Filsafat Ilmu Syariah, dan Apakah Bermanfaat bagi Dunia Perbankan?
Richard Andrew
Ekonomi, Akuntansi Mahasiswa Doktoral Ilmu Ekonomi Konsentrasi Akuntansi, Universitas Trisakti Jakarta Email korespondensi: richard.andrew@ukdc.ac.id

## Abstract
Islamic  banking  philosophy  continues  to  experience  rapid  development.  In  Indonesia,  the  concept  of  Sharia continues to grow and widely used in every aspects, especially in the banking sector. Since declare of the Sharia banking-law  in  2008,  Islamic  banking  has  experienced  significant  development.  Dinamica  of  fatwa  MUI,  as institution authorized to issue 140 fatwas on Sharia financial and banking principles. OJK successfully prepares Banking Development Roadmap Sharia 2020-2025 to encourage the development of the Islamic. The performance of  the financial industry  is  better  than  conventional banks  in  the  midst  of  the  Covid-19  pandemic.  The  public literacy  index  for  Islamic  banking  is  only  8.93  percent  compared  conventional  banks  of  37.72  percent.The government is committed to encouraging the birth of a halal Industrial Park Center supported by the development of the largest sharia-based financial system in the world. The purpose of this study to determine how beneficial the development of Islamic philosophy in the banking. The research method follows the various dynamics of the development of relevant Sharia studied based on the philosophy of Islamic law and the politics of Islamic law. The results showed that the philosophy of Islamic banking has a significant impact on the overall economy  of Bank Syariah.
Keywords : Philosophy Of Science, Sharia, Banking, AlQuran, Hadits
Saran sitasi : Andrew, R. (2023). Lika-Liku Perkembangan Filsafat Ilmu Syariah, dan Apakah Bermanfaat bagi Dunia Perbankan? . Jurnal ilmiah ekonomi islam, 9 (03), 3688-3696. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9145
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9145

## 1. PENDAHULUAN
Filsafat ilmu Syariah merupakan perkembangan dari  filsafat  ilmu    Feyerabend  pengikut  Karl  Pooper dimana  filsafat  ilmu  ini  berasal  dari  wahyu  yang diberikan  oleh  sang  penguasa  sendiri  dunia  ini  yaitu Allah SWT melalui Alquran yang diwahyukan kepada hamba-Nya. dan penguasa di dunia ini  yaitu hamba- hamba-Nya yang memiliki kekuasaan dalam perkembangan  islam  baik  pemerintahan    maupun suatu  Lembaga  Syariah  di  seluruh  dunia  termasuk Indonesia.  Filsafat  ilmu  syariah  membicarakan mengenai beberapa  kajian dan filsafat ilmu ekonomi islam di Indonesia yang terus berkembang dan selalu menjadi  pembahasan  yang  menarik  untuk  di  angkat. Perkembangannya juga relatif sangat berkembang saat ini,  dikarenakan  instrumen  dari  ekonomi  yang  terus berkembang  yaitu  Islam  yang  terus  berkembang hampir  di  seluruh  aspek  kehidupan  terutama  sistem ekonomi di dunia. Prinsip perbankan syariah terutama
berdampak  bagi  suatu  sistem  perbankan  yang mengatur  keseluruhan  ekonomi  di  seluruh  dunia, Berdampingan  dengan  munculnya  banyak  lembaga keuangan  didunia  perbankan  yaitu  Bank-Bank Syariah,
Permasalahan  yang  menjadi  pertanyaan  dalam penelitian  ini  apakah  benar  filsafat  ilmu  syariah  ada hubungannya dan bermanfaat dalam dunia perbankan. Seperti yang kita ketahui Bank syariah tidak mengakui bunga  menjadi  pertanyaan  dan  menjadi  daya  tarik sendiri bagi masyarakat umum untuk menikmati dan memanfaatkan proses peraturan bisnis dan keuangan terutama  di  industri  perbankan  dan  apakah  benar semua  Bank  Syariah  benar-benar  menjunjung  tinggi nilai-nilai  Syariah.  Lalu  bagaimana  dunia  perbankan memperoleh  keuntungan?,  karena  seperti  yang  kita ketahui  pendapatan  bunga  adalah  pendapatan  yang mempunyai  manfaat  penting  bagi  Bank  itu  sendiri. Bank  adalah  Lembaga intermediary yang  dirancang
sedemikian rupa dalam pengolahan bunga agar dapat menarik investasi, funding berupa tabungan, giro dan deposito serta lending yaitu kredit-kredit perbankan.
Fenomena  perkembangan  umat  Islam  sendiri mengikuti ajaran seorang nabi yang sangat dikagumi oleh seorang muslim-muslimah yaitu nabi Muhammad  SAW  dengan  dalil  sebagai  berikut: Gairah  dan  semangat  masyarakat  dalam  beragama islam  mulai  menonjol  di  kalangan  menengah semenjak dua decade belakangan ini. Dahulu seorang umat  islam  sangat  takut  mengklaim  bahwa  dirinya muslim,  namun  sekarang  ini  mereka  sudah  berani mengatakan  secara  terang-terangan  bahwa  saya bangga  menjadi  seorang muslim.  Bersamaan  dengan itu  maka  banyak  muncul  instrumen  perbankan  yang mulai  beroperasi  dengan  pandangan  islam  seperti munculnya  Bank-bank  Syariah,  asuransi  syariah, reksadana syariah dan lain sebagainya.
Kecenderungan serta pergeseran masyarakat juga berlangsung  dalam  dunia  ilmiah  sehingga  kajian mengenai  ayat-ayat  Alquran  dalam  kehidupan  dan bidang-bidang kehidupan dapat dilaksanakan. Dengan kata  lain  kajian  syariah  dalam  kehidupan  serta  ilmu pengetahuan  mulai  terus  berkembang.  Hipotesis dalam  penelitian  ini  didapat  bahwa  perkembangan filsafat ilmu syariah bermanfaat bagi dunia perbankan di Indonesia terutama adanya manfaat dari berdirinya Bank Syariah di seluruh Indonesia

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah metode  studi  kasus  dari  berbagai  literatur  dan dinamika  dari  perkembangan  filsafat  ilmu  syariah, serta  ekonomi  islam  dari  berbagai  sumber.Studi literatur  dilakukan  terhadap  perkembangan  ilmu  dan pengetahuan  syariah  terutama  difokuskan  pada  bank perbankan syariah sebagai objek penelitian. Variabel yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  filsafat ilmu  perbankan  syariah.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  dari  berbagai sumber literatur dan literatur mengenai perkembangan perekonomian Indonesia secara keseluruhan. Teknik analisis data dalam studi literatur meliputi  pengumpulan  data  dari  berbagai  studi literatur  dan  literatur  merupakan  perkembangan filsafat  ilmu  syariah  dan  ekonomi  islam.  Teknik analisis  data  dalam  studi  literatur  ini  meliputi pengumpulan  kategori  pertama  dimana  peneliti mencari  kumpulan  data  dan  isu-isu  yang  muncul dalam dunia perbankan. Kedua penulis menginterpretasikannya secara langsung dari data dan literatur  yang  didapat  dan  diambil  maknanya  dan  di tahap  terakhir  peneliti  menganalisis  data  dari perkembangan  filsafat  ilmu  syariah  dan  ekonomi Islam terutama dampaknya terhadap dunia perbankan dari Bank Syariah itu sendiri.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Paradigma Filsafat Ilmu Syariah
3.2. Landasan Filsafat Ilmu Bank Syariah dan kaitannya dengan Ontologi,Epistemologis dan Aksiologis Secara Ontologi sendiri berdasarkan filsafat ilmu dapat dikaitkan dengan apa yang kita sebagai peneliti mencari  kebenarannya.  Disini  perlu  ada  kajian  yang mendalam  mengenai  kaitan  filsafat  ilmu  dengan manfaat yang dirasakan di dunia perbankan baik dari bank maupun nasabahnya.
Secara Epsitemologis proses untuk memperoleh hubungan dan manfaat filsafat ilmu mengenai manfaat filsafat  ilmu  syariah  bagi  perbankan  didapat  dari sumber yang terpercaya dan akurat.  Sebagai seorang muslim yang baik, kita dituntut dan harus memenuhi ketentuan  syariah  dan  hukum  islam  itu  sendiri  yang bersumber pada Alquran yang diturunkan Allah SWT dan Hadits-Hadits yang disampaikan Nabi Muhammad SAW dengan adanya sumber tersebut kita paham  dan  ada  proses  untuk  mengetahui  hasil penelitian ini.
Secara  aksiologis  kita  memperoleh  manfaat  apa yang  dirasakan  dari  perkembangan  filsafat  ilmu syariah  bagi  dunia  perbankan.  Tujuan  adanya  hal tersebut adalah penegakkan keadilan dan kesejahteraan  sosial  sesuai  dengan  perintah-Nya. Menurut  Al  Ghazali  menjelaskan  bahwa  tujuan adanya  syariah  adalah  peningkatan  kesejahteraan
masyarakat  dan  dapat  menjamin  kepercayaan, kesejahteraan,  kecerdasan  dan  kehidupan  yang  baik. Seorang muslim dapat melihat penegakkan keadilan, kesejahteraan  baik  sosial  maupun  ekonomi  serta perlindungan  terhadap  kepemilikan  yaitu  tujuan ekonomi serta akuntansi syariah itu sendiri. Manusia telah diciptakan oleh Allah SWT sebagai suatu utusan atau  Khalifah  di  bumi  dan  isinya,  Oleh  karena  itu sebagai muslim sejati harus selalu mempertanggungjawabkan  seluruh  tindakan  dan kegiatannya kepada Allah SWT dan selalu memperhitungkan apa yang menjadi pahala dan dosa sebagai  imbalan  dari  perbuatan  yang  kita  lakukan. Tindakan dan kegiatan ini berlaku pada semua sektor kehidupan  baik  ekonomi,  sosial,  politik  maupun hukum  bahkan  semua  ilmu  pengetahuan  harus dilandasi  dengan  basis  syariah  dan  selalu  berusaha untuk  pencapaian  tujuan  utama  yaitu  pencapaian keridhaan  Allah  SWT.  Menurut  Mufid  (2021) menjelaskan  bahwa  Alquran  selalu  menggariskan prinsip-prinsip dasar, sedangkan hadits nabi Muhammad  SAW  harus  didasarkan  sebagai  aturan atau ketentuan dalam penerapan prinsip-prinsip yang ada di dalam Alquran.

## 3.3. Sejarah Perkembangan Bank Syariah

## 3.4. Pengertian Bank Syariah
Dana  yang  telah  terkumpul  dari  Bank  Syariah adalah  titipan  dana  dari  pihak  ketiga  atau  titipan lainnya dan perlu dikelola lebih lanjut agar dapat lebih Amanah  dan  istiqomah.  Harapan  dana  yang  telah terkumpul  tersebut  dapat  memberikan  keuntungan besar  di  kemudian  hari,  baik  untuk  nasabah  sendiri maupun  dari  Lembaga  perbankan  tersebut  secara syariah.  Prinsip  utama  yang  harus  dikembangkan Bank  Syariah  adalah  manajemen  dana  dimana  Bank Syariah harus mampu memberikan bagi hasil kepada manajemen dana dimana Bank Syariah harus mampu
memberikan  Bagi  Hasil  kepada  nasabahnya  dengan minimal  sama  atau  lebih  besar  dari  bunga  bank konvensional  sendiri  dimana  mampu  menarik  bagi hasil  dari  debitur  yang  lebih  rendah  daripada  bunga yang  diberikan  bank  konvensional.  Oleh  karena  itu upaya  manajemen  dari  bank  syariah  tersebut  akan menunjukkan  kredibilitas  didepan  kepercayaan masyarakat dalam menyimpan dana tersebut sehingga arah  dalam  pencapaian  rasio  keuangan  bank  syariah dapat  tercapai  baik  secara  likuiditas,  solvabilitas maupun rentabilitas.

## 3.5. Peran Bank Syariah
Bank-bank  berbasis  filsafat  islami  akan  disebut sebagai  bank  syariah  dimana  bank  yang  beroperasi
tidak  mengandalkan  pada  bunga.  Bank  Syariah  juga akan selalu disebut dengan Bank Tanpa bunga, alasan dibalik  tidak  adanya  bunga  tersebut  karena  bank
syariah  dari  sisi  operasional  dan  produknya dikembangkan  berdasarkan  pada  Alquran  yang diturunkan Allah SWT dari Sorganya dan dan Hadits Nabi  Muhammad  SAW.  Bank  Syariah  lahir  sebagai solusi  alternatif  dari  pertentangan  antara  jahatnya bunga bank dengan riba. Hal itu yang membuat rindu bagi seluruh umat Islam di Indonesia sendiri yang mau menghilangkan  riba  dan  menjadi  jawaban  dengan lahirnya Bank Syariah.
Menurut  Hermawan  (2010)  menjelaskan  bahwa Bank Syariah dioperasikan di Indonesia sendiri sekitar tahun  1990-an  dan  ditetapkannya  aturan  Peraturan Pemerintah  Nomor  27  tahun  1992  yang  kemudian direvisi  dengan  Undang-Undang  Nomor  10  tahun 1998  dalam  bentuk  sebuah  bank  yang  beroperasi dengan sistem bagi hasil.
Sumber pembahasan persoalan dari Bank Syariah pada dasarnya dari konsep uang dalam Islam. Bisnis perbankan  selalu  tidak  dapat  terlepas  dari  persoalan mengenai uang. Didalam Islam, uang telah dipandang sebagai  alat  ukur,bukan  sebagai  suatu  komoditas. Peranan  uang  sendiri  telah  diterima  secara  luas  dan meleyapkan  ketidakadilan,  ketidakjujuran  maupun kesigapan  ekonomi  dalam  tukar  menukar  secara ekonomi.  Peranan  uang  sebagai  alat  tukar  menukar
sangat  dibenarkan  namun  apabila  dikaitkan  dengan persoalan  ketidakadilan  ini  tidak  dibenarkan  jika sebagai  riba  al-Fazal.  Oleh  karena  itu  dalam perbankan  syariah,  uang  sendiri  tidak  akan  dapat menciptakan  suatu  apapun,  dengan  demikian  bunga (riba)  pada  uang  yang  dipinjam  dan  dilarang  adanya meminjamkan jika ada unsur eksploitasi didalamnya.
Ada  kaitannya  antara  bank  dengan  uang  dalam suatu bisnis sangat penting, namun dalam pelaksanaannya menghilangkan adanya ketidakadilan, ketidakjujuran maupun eksploitasi dari satu  pihak  ke  pihak  lainnya  antara  bank  dengan nasabah  dalam  bank  syariah  tersebut.  Kedudukan Bank  Syariah  ada  hubungannya  dengan  para  klien dimana  adanya  mitra  investor  dan  pedagang, sedangkan dalam bank konvensional pada umumnya ada  mitra  antara  debitur  dan  kreditor.  Sehubungan dengan adanya  hubungan  antara  investor  dan pelaku dalam  menjalankan  pekerjaannya,  bank  Syariah menggunakan  berbagai  Teknik  dan  investasi  seperti kontrak  mudharabah,  disampung  Bank  Syariah memiliki prinsip bebas bunga untuk mitra usahanya. Dari  hal  itu  soal  pembayaran  bunga  kepada  para depositor  dan  pembebanan  tidak  akan  menimbulkan suatu bunga bagi nasabahnya.
3.6. Sistem Moneter Islam dan Sistem Moneter Konvensional
3.7. Konsep Syariah dalam Pengembangan Produk Perbankan

## 3.8. Laba Pada Bank Syariah
Laba dalam tingkatan Sintaksis, konsep laba ini memberikan  aturan-aturan  dimana  interpretasi  dunia nyata  atau  dampak  dari  perlakuan  laba  yang didasarkan  dari  prinsip  atau  premis  yang  terjadi. Ketentuan  dan  aturan  yang  dibuat  harus  logis  dan konsisten  berdasarkan  premis  dan  konsep  yang dikembangkan berdasarkan praktik-praktik yang telah terjadi. Dalam Bank Konvensional cenderung adanya penerimaan atau penggunaan konsep suatu interpretasi  dalam  dunia  nyata.  Sangat  sulit  dalam menerima kenyataan bahwa tidak adanya signifikansi diluar peranan terbatasnya logika struktur pengelolaan perbankan. Tidak adanya signifikansi tersebut adalah sebagai  alasan  dimana  mengapa  banyak  para  banker mengalami  kesusahan  dalam  penangkapan  konsep- konsep  dari  laba  syariah  itu  sendiri,  mereka  selalu berusaha memberikan signifikansi interpretasi terhadap  konsep-konsep  yang  tidak  memiliki  objek ataupun  kehidupan  nyata.  Pemahaman  konsep  laba dalam syariah dalam tingkatan ini juga harus dipahami dengan memahami bagaimana operasionalisme dalam pengukuran  laba  dan  bagaumana  proses  penghasilan laba.  Efisiensi  manajemen  dalam  perbankan  dapat dilihat dari operasional bank secara keseluruhan. Pada tingkatan  Sintaksis  pula,  laba  syariah  diturunkan dalam realitas dunia nyata dimana adanya pemenuhan realitas  Amanah  yang  ditransformasikan  pada  skala kecil dalam internal suatu organisasi sedangkan dalam operasionalnya metafora Amanah tersebut diturunkan sebagai zakat atau realitas organisasi yang dimetaforakan  sebagai  zakat.    Adanya  transformasi pencapaian  laba  menjadi  zakat  didasarkan  pada perpaduan yang seimbang antara karakter egoistik dan alturistik.  Dimana  karakter  egoistik  menjelaskan
bahwa  perkenanan  organisasi  bank  dalam  pencarian laba  akan  semaksimal  mungkin  dalam  pencapaian syariah.  Sedangkan  konsep  altruistic  menjelaskan bahwa bank memiliki kepedulian dalam bentuk zakat dan  dilandasi  oleh  nilai-nilai  transenden  dan emansipatoris  sehingga  zakat  adalah  penghubung antara aktivitas manusia di duniawi dan ukhrowi.
Laba Syariah dalam tingkatan Semantik menurut Mujiawan et, al (2020) menjelaskan bahwa laba pada tingkatan ini memusatkan perhatian kepada hubungan antara  fenomena-fenomena  (objek  atau  peristiwa) tertentu  dengan  kondisi  yang  mewakiliki  fenomena tersebut. Dalam pemberian makna interpretative pada laba,  ekonomi  konvensional  telah  menggunakan konsep-konsep  perubahan  dalam  kesejahteraan  serta pemaksimalan  laba  sebagai  titik  tolak.  Pengukuran laba  disini  yaitu  mengakui  adanya  perubahan kesejahteraan  dan  adanya  pengarahan  keberhasilan bank  dalam  pengelolaan  keuntungannya.  Perubahan kesejahteraan  ini  adalah  penjabaran  dari  konsep pemeliharaan  kekayaan  atau  biasa  disebut  konsep capital maintenance sedangkan usaha dalam pemaksimalan  keuntungan  adalah  bentuk  lain  dari usaha  pemaksimalan  laba,  dimana  kedua  konsep tersebut  adalah  interpretasi  dari  konsep  laba  syariah dalam  bentuk  alat  ukur  dan  sebagai  pengukur efisiensi. Secara laba syariah pada tingkatan ini sangat berkaitan  dengan  tujuan  dari  syariah  itu  sendiri dimana  tujuan  laba  syariah  secara  idealism  dibagi menjadi dua tingkatan yaitu ideal dan praktis. Menurut QS  2:30;6:165;3:109  dan  5:17)  menjelaskan  bahwa pada  tataran  ideal,  tujuan  laba  syariah  disesuaikan dengan peran manusia di muka bumi ini dan adanya hakikat  pada  pemilik  segalanya.  Oleh  karena  itu
sebaiknya tujuan ideal harus adanya pertanggungjawaban muamalah kepada Sang pemilik hakiki  dari  alam  semesta  ini  yaitu  Allah  SWT. Dikarenakan  sifat  Allah  SWT  yang  Maha  Tahu  dan Maha  Melihat,  tujuan  bank  syariah  harus  dipahami dan  ditransformasikan  kedalam  bentuk  pengalaman apa  yang  menjadi  Syariah  dan  Sunnah-Nya.  Karena
itu  laba  Syariah  harus  berfungsi  sebagai  media pelaksanaan  Zakat,  karena  Zakat  adalah  bentuk  dari manifestasi  kepatuhan  seseorang  hamba  Islam  atas perintah  Allah  SWT.  Tujuan  pada tataran  praktis ini baru dapat diarahkan kepada upaya dalam pemenuhan kebutuhan jasmani dan rohani sebagai umat Islam.

## 3.9. Perkembangan Perbankan Syariah di Indonesia dan Dunia
Perkembangan  Perbankan  Indonesia,  konsep Syariah  terus  berkembang  dan  banyak  digunakan dalam berbagai aspek, khususnya di sektor perbankan. Sejak  diundangkannya  undang-undang  perbankan Syariah  pada  tahun  2008,  perbankan  Syariah mengalami  perkembangan  yang  signifikan.  Pada tahun 2022 terdapat 1.943 kantor bis, UUS 390 kantor,
dan  SRB  626  kantor.  Dinamika  fatwa  DSN-MUI sebagai lembaga yang berwenang menerbitkan fatwa telah  menghasilkan  140  fatwa  prinsip  keuangan  dan perbankan  syariah.  Total  aset  keuangan  Syariah mencapai  Rp.  1.802,  82  triliun  atau  9,89  persen  dari total  aset  keuangan  nasional.  Pada  tahun  2021  telah dilaksanakan  penggabungan  bank  syariah  BUMN
yaitu  PT  Bank  BRI  Syariah  Tbk  (BRIS),  PT  Bank Mandiri  Syariah  (BSM),  dan  PT  Bank  BNI  Syariah (BNIS).Kebijakan penggabungan ini bertujuan untuk memperkuat  modal  keuangan  dan  kebutuhan akomodasi  UMKM.  Pada  tahun  2022,  perbankan Syariah Indonesia masuk dalam 10 Besar dunia akibat kebijakan merger tersebut. OJK berhasil menyiapkan Roadmap  Pengembangan  Perbankan  Syariah  2020- 2025  untuk  mendorong  pengembangan  ekosistem Ekonomi dan keuangan Syariah dalam memfasilitasi pengembangan  industri  halal  dan  mewujudkan lembaga  keuangan  Syariah  yang  kompetitif  dan efisien  melalui  peningkatan  skala  usaha  dan  adopsi teknologi.  Kinerja  industri  keuangan  lebih  baik dibandingkan  bank  konvensional  di  tengah  pandemi Covid-19,  meski  pangsa  pasar  perbankan  Syariah  di tengah perbankan nasional baru mencapai 6,52 persen. Indeks  literasi  masyarakat  perbankan  Syariah  hanya 8,93  persen  dibandingkan  indeks  literasi  bank konvensional sebesar 37,72 persen.Pemerintah berkomitmen  untuk  mendorong  lahirnya  Pusat Kawasan  Industri  halal  yang  didukung  oleh pengembangan  sistem  keuangan  berbasis  syariah terbesar di dunia. Sedangkan perkembangan perbankan  syariah  di  dunia  mengikuti  peraturan dimasing-masing negara yang dibuat oleh pemerintah dan penganutnya.

## 4. KESIMPULAN
Filsafat  ilmu  syariah  merupakan  suatu  cabang dalam perkembangan serta pemikiran filsafat dimana menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat dari ilmu  syariah  itu.  Materi  dasar  yang  dapat  dipelajari adalah dasar-dasar filsafat, asumis serta implikasi dari suatu  ilmu  bai  kalam,  sosial  maupun  humaniora. Dalam  filsafat  ilmu,  yang  menjadi  fokus  perhatian adalah  ilmu  seni  dimana  ilmu  yang  objek  material sebagai  sasarannya  adalah  seni.  Semua  ilmu  selalu berkenaan dengan filsafat ontology, epistemologi dan aksiologi. Dimana ontologi adalah apa yang kita cari kebenarannya, epistemologis adalah mekanisme atau proses untuk mencari kebenaran sedangkan aksiologis adalah  manfaat  apa  yang  diterima  dari  kita  dari pencarian  kebenaran  tersebut.  Secara  epistomologis, filsafat ilmu syariah adalah suatu cabang filsafat yang
berkaitan  pada  teori  pengetahuan  dimana  adanya hakikat  mengenai  pengetahuan,  justifikasi,  serta rasionalisasi  keyakinan  atas  kebenaran.  Jadi  filsafat ilmu  syariah  selalu  berusaha  dalam  penjelasan masalah-masalah  mengenai  pernyataan  mengenai konsep apa dan bagaimana disebut ilmiah, bagaimana konsep  tersebut  juga  dilahirkan,  bagaimana  ilmu syariah  dapat  menjelaskan  serta  memperkirakan  dan memanfaatkan kebenaran mengenai fenomena secara alamiah  dan  meyakinkan.  Bagaimana  ilmuwan  dan peneliti  dapat  memakai  metode-metode  ilmiah, macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk memperoleh  kesimpulan  serta  apa  yang  menjadi implikasi metode serta model-model ilmiah terhadap masyarakat dan ilmu pengetahuan itu sendiri. Dan hal ini sangat bermanfaat dalam dunia perbankan dimana adanya  Bank  dengan  konsep  Bank  Syariah  tidak merugikan  bagi  nasabahnya  umat  muslim  dan muslimah  secara  riba  atau  keuntungan  yang  terlalu berlebih dibandingkan bank konvensional dikarenakan  mengikuti  syariat  Islam  yang  harus dipatuhi oleh Hamba-Nya. Kebaharuan penelitian ini adalah  pembahasan  mendalam  mengenai  manfaat perkembangan  ilmu  syariah  yang  berdampak  pada perbankan  Indonesia  dan  dunia.  Saran  Penelitian selanjutnya adalah sebaiknya lebih menspesifikasikan penjelasan  mengenai  perkembangan  perbankan syariah  di  dunia  internasional  secara  mendalam,  dan kaitannya dengan Indonesia sendiri.

## 5. REFERENSI
Hermawan, H. (2021). Filsafat Ilmu Heris Hermawan. Pdf.
Mondry,    A.  (2002). Kiat  Bisnis  Dalam  Islam . Yogyakarta: Gama Global Media.
Mulid, M. (2021). Filsafat Hukum Ekonomi Syariah: Kajian Ontologi, Epistomogis dan Aksiologi Akad-akad Muamalah Kontemporer. Muljawan,  D.,  dkk.  (2020). Ekonomi  Syariah, Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah.
Triyuwono,  I.  Dan  Moh.  A.  (2001). Akuntansi Syari’ah : Memformulasikan Konsep Laba Dalam  Konteks  Metafora  Zakat .  Jakarta:  Salemba Empat.
Yunadi,  A.  (2022). Kajian  Ekonomi  Syariah Perspektif Filsafat Islam . Jakarta: JESI.