## KOHESI LEKSIKAL REITERASI DALAM BUKU DONGENG NUSANTARA 33 PROVINSI DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA

## Shely Nasya Putri
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer , Perguruan Tinggi Teknokrat shelynasyaputri@teknokrat.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  describing  the  lexical  cohesion  reiterasi  in  the  Buku  Dongeng Nusantara  33  Provinsi  and  its  implications  for  learning  Indonesian  at    junior  high school. The data in this study is the text contained in the Buku Dongeng Nusantara 33 Provinsi  numbered  39  text.  The  result  shows  that  the  use  lexical  marker  reiterasi divided into two, repetition and hyponymy. Reiterasi divided into three types, namely a full  replay,  replay  another  form,  and  repeat  with  the  replacement  /  synonyms. Repetition  in  the  form  replicates  another  form  is  divided  into  replicates  other  forms that  have  the  same  basic  shape  and  replicates  other  forms  that  have  the  same reference.  Repetition  in  the  form  of  synonyms  divided  by  shades  of  meaning,  ie synonyms based on additional meaning, value sense (emotive), and the prevalence of the use of the lexeme.
Keyword: lexical cohesion, reiterasi, folktale.

## 1. PENDAHULUAN
Wacana  merupakan  satuan  bahasa tertinggi  dan  terlengkap  yang  berada  di atas  tataran  kalimat  yang  digunakan dalam kegiatan komunikasi. Selain berupa  wacana  lisan,  wacana  juga  dapat berupa  paragraf,  kalimat,  frase,  atau  kata yang menyampaikan sebuah amanat yang lengkap.  Sesuai  dengan  fungsinya,  yaitu untuk  menyampaikan  konsep,  gagasan, pikiran,  atau  ide  yang  utuh,  sebuah
wacana  tidak  hanya  terdiri  dari  kalimat- kalimat  yang  gramatikal,  tetapi  harus memberikan  intepretasi  yang  bermakna bagi pembaca atau mitra tuturnya. Hal ini dapat  tercapai  apabila  sebuah  wacana sudah memiliki kepaduan bentuk (kohesi) dan kepaduan makna (koherensi).
Kohesi  memegang  peranan  yang sangat penting dalam pemahaman sebuah wacana.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut, kohesi  dibedakan  menjadi  dua,  yaitu
kohesi  gramatikal  dan  kohesi  leksikal. Untuk  menciptakan  kohesi  baik  kohesi gramatikal maupun kohesi leksikal, maka digunakan  sebuah  alat  yang  disebut penanda  kohesi.  Dengan  menggunakan penanda-penanda  kohesi,  baik  leksikal maupun gramatikal, maka seorang penutur  atau  penulis  akan  lebih  mudah menyampaikan  ide  atau  amanat  yang ingin disampaikan melalui sebuah wacana yang kohesif dan koheren. Selain itu,  ide  atau  amanat  yang  hendak disampaikan tersebut akan mudah diterima  atau  dipahami  oleh  mitra  tutur atau pembaca.
Dongeng  merupakan  salah  satu bentuk  prosa  lama  yang  menyimpan makna  yang mendalam mengenai konsep kehidupan.  Dongeng  biasanya  berisi mengenai  kisah-kisah  yang  memiliki banyak  amanat  yang  dapat  dipetik  oleh pembacanya. Dongeng berpotensi memberikan  pengaruh  yang  besar  bagi anak  sebagai  manusia  yang  memiliki  jati diri  yang  jelas.  Secara  umum,  dongeng dapat digunakan sebagai sarana mewariskan  nilai-nilai  luhur  kepribadian manusia. Dongeng yang dijadikan sebagai  subjek  dalam  penelitian  ini terkumpul  dalam  sebuah  buku  yang berjudul  Dongeng Nusantara 33 Provinsi
oleh  Tim  Kreatif Hi-Fest .  Agar  sebuah dongeng  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah wacana  yang  padu  sehingga  dapat memberikan intepretasi bagi pembacanya,  maka  harus  ada  hubungan leksikal dalam wacana tersebut.
Dalam  pembelajaran  bahasa  dan sastra  Indonesia  di  Sekolah  Menengah Pertama,  materi  mengenai  dongeng menjadi  materi  pokok  dalam  beberapa kompetensi dasar pembelajaran. Sehingga penggunaan penanda kohesi leksikal akan sangat  membantu  siswa  agar  dapat mudah  menerima  isi  dan  pesan  moral yang  terkandung  dalam  sebuah  dongeng. Selain  itu,  pengetahuan  seorang  siswa terhadap  penanda  kohesi  leksikal  juga menjadi  sesuatu  yang  penting,  karena dengan  penggunaan  penanda  kohesi leksikal  dalam  kegiatan  berbahasa  maka dapat meningkatkan keterampilan berbahasa  siswa,  yaitu  keterampilan membaca,  menyimak,  berbicara,  dan mendengar.

## Kohesi Leksikal
Okke  Kusuma  Sumantri  Zaimar  dan Ayu Basoeki Harahap (2009:140) menyebut  kepaduan  melalui  kosa  kata dengan  istilah  kohesi  leksikal.  Abdul Rani,  Bustanul  Arifin,  dan  Martutik
(2004:129) mengemukakan bahwa kohesi leksikal  dapat  tercapai  dengan  piranti kohesi  leksikal,  yaitu  berupa  kata  atau frase bebas
yang mampu mempertahankan hubungan kohesif dengan  kalimat  yang  mendahului  atau yang mengikuti.
Menurut  Lubis  (dalam  Rusminto 2009:23),  kohesi  leksikal  dapat  terjadi melaui diksi (pilihan kata) yang memiliki hubungan  tertentu  dengan  kata  yang digunakan  terdahulu.  Sejalan  dengan pendapat  tersebut,  Rentel  (dalam  Abdul Rani,  Bustanul  Arifin,  dan  Martutik, 2004:129)  menyatakan  bahwa  piranti kohesi  leksikal  terdiri  atas  dua  macam. Pertama,  reiterasi  (pengulangan),    yakni piranti  kohesi  yang  digunakan  dengan mengulang  suatu  proposisi  atau  bagian dari  proposisi.  Reiterasi  itu  meliputi repetisi  (ulangan)  dan  ulangan  hiponim. Kedua,  kolokasi  kata  yang  menunjukkan adanya  hubungan  kedekatan  tempat (lokasi).
Menurut  Abdul  Chaer  (2009:83), mengemukakan  bahwa  relasi  makna meliputi  kesamaan  makna  (sinonimi), kebalikan  makna  (antonimi),  kegandaan makna (polisemi dan ambiguitas),
ketercakupan makna (hiponimi), kelainan makna (homonimi), dan kelebihan makna
(redundansi). Berdasarkan beberapa pendapat  yang  dikemukakan  di  atas, peneliti  menyimpulkan  bahwa  kohesi leksikal  adalah  kepaduan  dalam  wacana yang dapat tercapai dengan menggunakan piranti  kohesi  leksikal.  Mengenai  piranti kohesi  leksikal  yang  dapat  dipakai, peneliti  mengacu  pendapat  Rentel  yang menyatakan bahwa piranti kohesi leksikal terdiri  atas  dua  macam,  yaitu  reiterasi (meliputi  repetisi  dan  ulangan  hiponim) dan kolokasi.

## Reiterasi
Okke  Kusuma  Sumantri  Zaimar  dan Ayu Basoeki Harahap (2009:140)
menyatakan bahwa kohesi leksikal terutama  ditampilkan  oleh  reiterasi. Reiterasi merupakan bentuk pengulangan makna  baik  seluruhnya  maupun  secara sebagian.  Menurut  Halliday  dan  Hasan (dalam  Okke  Kusuma  Sumantri  Zaimar dan  Ayu  Basoeki  Harahap,  2009:140), reiterasi  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk repetisi  (pengulangan),  sinonim,  hampir sinonim,  hiponim,  dan  kata  generik. Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  Yayat Sudaryat  (2009:161)  menyatakan  bahwa reiterasi  dapat  dilakukan  dengan  repetisi, sinonim, hipernim, dan ekuivalensi.
Menurut  pendapat  Abdul  Rani, Bustanul Arifin, dan Martutik
(2004:130), reiterasi (pengulangan)
merupakan  cara  untuk  menciptakan hubungan  yang  kohesif  antarkalimat. Penggunaan reiterasi dalam sebuah wacana  sebaiknya  digunakan  dalam jumlah yang terbatas, karena penggunaan yang  berlebihan  dapat  menyebabkan gangguan  keapikan  bentuk  wacana. Sejalan  dengan  itu,  reiterasi  memiliki beberapa  jenis,  yaitu  repetisi  (berupa ulangan  penuh,  ulangan  dengan  bentuk lain,  dan  ulangan  dengan  penggantian) dan ulangan dengan hiponim.
Berdasarkan pendapat yang dikemukakan  para  ahli  di  atas,  peneliti menyimpulkan bahwa reiterasi
merupakan  salah  satu  penanda  kohesi leksikal yang berupa pengulangan kembali unsur-unsur leksikal yang bertujuan  untuk  menciptakan  hubungan yang  kohesif  antarkalimat  dalam  sebuah wacana.  Mengenai  jenis-jenis  penanda kohesi leksikal reiterasi, peneliti mengacu pendapat  Rani  yang  menyatakan  bahwa penanda  leksikal  reiterasi  terdiri  atas beberapa  jenis,  yaitu  repetisi  (berupa ulangan  penuh,  ulangan  dengan  bentuk lain,  dan  ulangan  dengan  penggantian/ sinonim) dan ulangan dengan hiponim.

## Dongeng
Menurut  Soetjipto  (dalam  Zulfanur ZF.,  Sayuti  Kurnia,  dan  Zuniar  Z.  Adji: 1997:26) dongeng merupakan cerita yang hidup  di  kalangan  rakyat,  yang  disajikan dengan  cara  bertutur  oleh  tukang  cerita pelipur  lara  dan  pawang.  Dongeng merupakan cerita tentang kejadian zaman dahulu  yang  aneh-aneh  atau  cerita  yang tak terjadi. Dongeng diceritakan terutama untuk  hiburan  walaupun  banyak  juga melukiskan  tentang  kebenaran,  berisikan pelajaran (moral), bahkan sindiran.
Pengisahan dongeng mengandung harapan-harapan, keinginan-keinginan, dan  nasihat  baik  yang  tersirat  maupun tersurat.
Dongeng memiliki potensi memberikan sumbangsih besar bagi  anak sebagai  manusia  yang  memiliki  jati  diri yang jelas, jati  diri anak ditempa melalui lingkungan yang diusahakan secara sadar dan tidak sadar. Dongeng dapat digunakan  sebagai  sarana  mewariskan nilai-nilai  luhur  kepribadian,  secara umum  dongeng  dapat  membantu  anak menjalani  masa  tumbuh  kembangnya. Anak-anak  dapat  memahami  pola  drama kehidupan melalui tokoh dongeng. Selain itu,  melalui  dongeng,  anak-anak  akan terlibat  dalam  alur  cerita  dongeng  dalam
hal ini anak-anak menumbuhkembangkan intelektualitasnya. Dongeng mampu membawa anak melanglangbuana, memasuki dunia fantasi, menyeret mereka  ke  dunia  antah-berantah  dan membayangkan  berbagai  “kehidupan lain”  yang  tidak  ada  di  dekat  mereka, dalam  hal  ini  dapat  menumbuhkan  dan menggerakkan daya ciptanya.

## 2. Metode penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  sumber  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teks  dongeng  yang  terdapat  dalam  buku Dongeng Nusantara 33 Provinsi oleh Tim Kreatif  Hi-Fest  yaitu  berjumlah  39  teks. Sesuai  dengan  penelitian  kualitatif  dan sumber data yang digunakan maka teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  ialah analisis dokumen.
Penelitian  ini  memfokuskan  pada kohesi  leksikal  reiterasi  yang  terdapat dalam  sumber  data,  meliputi  Repetisi (ulangan  penuh,  ulangan  dengan  bentuk lain),  sinonim,  dan  hiponim.  Berikut  ini adalah  langkah  analisis  data  yang dilakukan:  (1)  Membaca  teks  yang berupa  dongeng  dalam  buku  Dongeng Nusantara  33  Provinsi  oleh  Tim  Kreatif Hi-Fest.  (2)  Memilih  atau  menentukan
paragraf  yang  akan  dijadikan  sumber data.  (3)  Mengidentifikasi  sumber  data yang  berupa  penanda  kohesi  leksikal reiterasi.
(4) Mengklasifikasikan penanda-penanda tersebut dengan
menggunakan  penanda  kohesi  leksikal reiterasi. (5) Menghitung frekuensi pemakaian  penanda kohesi leksikal reiterasi  dalam  satu  judul  teks  dongeng, kemudian  diklasifikasikan  berdasarkan jenis penanda kohesi leksikal reiterasinya.  (6)  Setelah  semua  teks dongeng dianalisis dan dihitung pemakaian  penanda kohesi leksikal reiterasinya,  selanjutnya  dihitung  jumlah pemakaian  penanda kohesi leksikal reierasi teks dongeng secara keseluruhan, kemudian  penggunaan  penanda  kohesi leksikal tersebut dipresentasekan berdasarkan jenis penanda kohesi leksikal reiterasi.  Berdasarkan    hasil  analisis  itu akan  diketahui  penanda  kohesi  leksikal reiterasi  manakah  yang  cenderung  paling banyak  digunakan  serta  penanda  kohesi leksikal  reiterasi  manakah  yang  jarang digunakan  dalam  teks  dongeng  tersebut. (7)  Menganalisis  dan  membuat  deskripsi pemakaian kohesi leksikal reiterasi.
3. PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  jumlah keseluruhan penggunaan penanda reiterasi sebanyak 1009 kali penggunaan, yaitu jumlah penggunaan penanda reiterasi  jenis  repetisi  sebanyak  940  kali penggunaan  dengan  persentase  93,16% dan  penggunaan  penanda  reiterasi  jenis hiponim  sebanyak  69  kali  penggunaan dengan  persentase  6,84%.  Dengan  kata lain, penanda reiterasi  jenis  repetisi  lebih banyak  digunakan  daripada  penanda reiterasi jenis hiponim.
Selanjutnya,secara keseluruhan penggunaan penanda reiterasi jenis repetisi, yaitu sebanyak 940 kali penggunaan  dengan  persentase  93,16%. Selain  itu,  dapat  dilihat  pula  bahwa penanda  reiterasi  jenis  repetisi  memiliki tiga  bentuk  yang  berbeda  ,  yaitu  ulangan penuh, ulangan bentuk lain, dan sinonim.
Bentuk ulangan penuh menjadi penanda  reiterasi  jenis  repetisi  yang paling  banyak  digunakan  dalam  teks dongeng,  yaitu  sebanyak  550  kali penggunaan  dengan  persentase  54,50%, lalu  diikuti  oleh  jumlah  penggunaan ulangan  bentuk  lain  sebanyak  311  kali penggunaan  dengan  persentase  30,83%. Selanjutnya,  ada  bentuk  sinonim  yang jumlah penggunaanya paling rendah yaitu
sebanyak  79  kali  penggunaan  dengan persentase 7,83%.
Penggunaan  ulangan  bentuk  lain terbagi  menjadi  dua  jenis,  yaitu  ulangan yang  memiliki  bentuk  dasar  sama  dan ulangan yang memiliki acuan sama. Jenis ulangan bentuk lain yang memiliki acuan sama  digunakan  sebanyak  191  kali penggunaan  dengan  presentase  61,42% dan  ulangan  yang  memiliki  bentuk  dasar sama  digunakan  sebanyak  120  kali penggunaan  dengan  presentase  38,80%. Dengan  kata  lain,  ulangan  dengan  acuan sama  lebih  banyak  digunakan  daripada ulangan  yang  memiliki  bentuk  dasar sama.
Penggunaan  sinonim  terbagi  menjadi tiga  jenis  yang  berupa  sinonim  dengan nuansa  makna  dasar,  sinonim  dengan nuansa  nilai  rasa  (emotif),  dan  sinonim dengan  nuansa  kelaziman  pemakaian. Sinonim  dengan  nuansa  makna  dasar digunakan  sebanyak  16  kali  penggunaan dengan  presentase  20,25%,  sinonim dengan  nuansa  nilai  rasa  (emotif) digunakan  sebanyak  2  kali  penggunaan dengan  presentase  2,53%,  dan  sinonim dengan  nuansa  kelaziman  pemakaian sebanyak  61  kali  penggunaan  dengan presentase 77,21%.
Selanjutnya,  selain  ditemukan  adanya penggunaan penanda reiterasi jenis repetisi,  ditemukan  juga  penggunaan penanda reiterasi jenis hiponim. Penggunaan penanda reiterasi jenis hiponim  ditemukan  sebanyak  69  kali penggunaan dengan presentase 6,84%.
Penggunaan  hiponim  ditemukan  tidak sebanyak  penanda  reiterasi  jenis  repetisi karena  penanda  jenis  repetisi  memiliki bentuk-bentuk yang bervariasi, sedangkan hiponim tidak. Konsep hiponim  hanya  mengandalkan  adanya kelas  bawahan  dan  kelas  atasan  atau adanya makna sebuah kata yang di bawah kata lainnya.
Penggunaan  penanda  kohesi  leksikal reiterasi  dalam  sumber  data  dapat  dilihat melalui beberapa data di bawah ini:
1)  Alkisah, seekor raja burung parakeet  hidup  beserta  rakyatnya  di sebuah  hutan  di  Aceh.  Hidup  mereka damai.  Kedamaian  tersebut  terganggu, karena seorang  pemburu.
2)  Di  tengah  perjalanan,  tiba-tiba kapal  yang  dinaiki  Malin  Kundang diserang  oleh  bajak  laut.  Semua  barang dagangan  (BDS)  para  pedagang  (BDS) yang berada di kapal dirampas oleh bajak laut.  Bahkan  sebagian  besar  awak  kapal
dan  orang  yang  berada  di  kapal  tersebut dibunuh oleh para bajak laut.
3)  Malin  Kundang  beruntung,  dia (AS)  sempat  bersembunyi  di  sebuah ruang  kecil  yang  tertutup  oleh  kayu sehingga  tidak  dibunuh  oleh  para  bajak laut.  Malin  Kundang  terkatung-katung  di tengah  laut,  hingga  akhirnya  kapal  yang ditumpanginya  terdampar  di  sebuah pantai. Dengan tenaga yang tersisa, Malin Kundang  berjalan  menuju  ke  desa  yang terdekat  dari  pantai.  Desa  tempat  Malin Kundang  terdampar  adalah  desa  yang sangat subur.
4)  Untuk  memenuhi  permintaan  itu, ibu sang putri(S) memerintahkan beberapa  dayangnya  untuk  mencari  daun keremunting  yang  banyak  terdapat  di sekitar  gua.  Tak  berapa  lama,  dayang- dayang  tersebut  sudah  kembali  dengan membawa  daun  yang  dimaksud.  Setelah daun  disiapkan,  Si  Penyumpit  mendekati gadis(S)  cantik  yang  sedang  terbaring lemas itu, lalu menutupi tubuhnya.
5)  Alkisah, pada dahulu kala terdapat  sebuah  kerajaan  besar  yang bernama  Prambanan.  Rakyatnya  hidup tentram  dan  damai.  Tetapi,  apa  yang terjadi  kemudian?  Kerajaan  Prambanan diserang(S)  dan  dijajah(S)  oleh  Negri Pengging. Ketentraman kerajaan
Prambanan  menjadi  terusik.  Para  tentara tidak  mampu  menghadapi  serangan pasukan  Pengging.  Akhirnya,  kerajaan Prambanan  dikuasai  oleh  Pengging,  dan dipimpin oleh Bandung Bondowoso.
6)  Dikisahkan, mereka memiliki ladang padi bersebelahan yang dipisahkan  oleh  pepohonan.  Dibawah pepohonan  itu  tumbuhlah  cendawan(S). Cendawan(S)  yang  menghadap  ke  arah ladang  Aria  Tebing  tumbuh  menjadi emas. Sedangkan jamur(S) yang
menghadap  ladang  Serunting  tumbuh menjadi tanaman yang tidak berguna.
7)  Si penyumpit kemudian mengobati  Pak  Raje  dengan  tujuh  helai daun. Setelah itu ia membakar kemenyan, lalu menyebut satu persatu anggota tubuh Pak  Raje,  seperti  tangan(H),  kaki(H), kepala(H),  dan  lain-lain.  Terakhir  ia menyebut  nama  Pak  Raje.  Ketika  asap kemenyan  itu  mengepul,  Si  Penyumpit kemudian membaca mantra.
Pada  contoh  (1)  terdapat  1  kata  yang merupakan  ulangan  penuh,  yaitu  kata hidup yang diulang sebanyak 2 kali. Kata hidup yang pertama terdapat pada kalimat 1  kemudian  diulang  secara  penuh  atau tanpa  perubahan  di  kalimat  kedua,  yang menjadi  pokok  pembahasan  paragraf adalah  hidup  burung  paraaket.  Demi
terciptanya  kepaduan  paragraf  yang mendukung  ide  pokok  tersebut,  maka digunakanlah  ulangan  penuh,  yaitu  kata hidup.  Selain  itu,  ulangan  penuh  ini bertujuan  agar  informasi  yang  ingin disampaikan oleh penulis mudah dipahami oleh pembaca.
Pada  contoh  (2)  terdapat  1  kata  yang mengalami  pengulangan  menjadi  bentuk lain  yang  memiliki  bentuk  dasar  sama, yaitu dari kata dasar dagang. Kata dagang yang  pertama  memiliki  bentuk  yang berbeda dengan kata dagang  yang kedua. Kata  dagang  yang  pertama  mendapat akhiran  -an  menjadi  dagangan  dan  kata dagang yang kedua mengalami pengimbuhan pe,-  menjadi pedagang.
Pada  contoh  (3)  terdapat  satu  ulangan dengan  bentuk  lain  yang  memiliki  acuan sama,  yaitu  kata  dia  pada  kalimat pertama.  Kata  dia  pada  kalimat  pertama tersebut  merupakan  ulangan  bentuk  lain dari kata Malin Kundang. Meskipun kata dia  memiliki  bentuk  yang  benar-benar lain  dengan  kata  Malin  Kundang,  namun keduanya  mengacu  pada  sesuatu  yang sama  yaitu  seseorang  yang  bernama Malin Kundang.
Pada  contoh  (4)  terdapat  kata  yang termasuk  sinonim  dengan  nuansa  makna dasar  dan  makna  tambahan,  yaitu  putri
dan  gadis.  Kedua  kata  tersebut  memiliki makna  dasar,  yaitu  anak  perempuan. Mengenai  makna  tambahan,  kata  putri dan  gadis  memiliki  makna  tambahan yang  berbeda.  Secara  maknanya  kata putri  berarti  anak  perempuan  raja, sedangkan  gadis  berarti  anak  perempuan yang  sudah  akhil  balik;  perempuan  yang belum kawin (perawan).
Pada  contoh  (5),  kata  diserang bersinonim  dengan  kata  dijajah,  kedua kata itu dapat  saling menggantikan tanpa mempengaruhi  informasi  yang  ingin disampaikan  penulis.  Penggunaan  kedua kata  tersebut  disesuaikan  dengan  nilai rasa  yang  dikandung  dari  kata  tersebut. Dalam konteks ditindasnya sebuah tempat  atau  penduduk  oleh  pihak  luar, penulis  lazim  menyamakan  antara  kata dijajah dan diserang dalam pemakaiannya.
Pada  contoh  (6),  terdapat  kata  yang termasuk  ke  dalam  sinonim  dengan nuansa  kelaziman  pemakaian,  yaitu  kata cendawan  dan  jamur    .  Dalam  paragraf tersebut  kata cendawan  dan jamur   dapat saling menggantikan tanpa mempengaruhi  informasi  yang  hendak disampaikan  oleh  penulis.  Namun  akan memiliki  kelaziman  yang  berbeda  jika digunakan dalam frase berikut ini.
Pada  contoh  (7)  terdapat  deretan hiponim  dari  kata  tangan,  kaki,,  dan kepala.  Keempat  bentuk  itu  terdapat dalam  teks  disertai  dengan  kehadiran hipernim  sebagai  kata  atasannya,  yaitu anggota tubuh.
Implikasi penelitian ini pada pembelajaran  siswa  SMP  khususnya kelas  VII  mengenai  materi  kebahasaan adalah siswa seharusnya mampu menggunakan  bahasa  yang  komunikatif, misalnya  yang  berhubungan  dengan pilihan kata  agar siswa  mampu membuat kalimat  efektif  dan  ka¬limat  yang  lugas dan  sederha¬na.  Selain  itu,  berkaitan dengan materi sastra, siswa harus mampu mengapresiasi dan memahami isi dongeng yang dibaca. Dua aspek pembelajaran  tersebut  akan  menuntut siswa  untuk  memahami  penanda  leksikal yang  berupa  reiterasi  yang  meliputi repetisi  (ulangan  penuh,  ulangan  bentuk lain,  dan  sinonim)  dan  hiponim  yang merupakan penanda yang dapat digunakan  untuk  menjadikan  suatu  teks menjadi  padu.  Sehubungan  dengan  hasil penelitian, uraian di atas dapat diintegrasikan  terhadap  pembelajaran  di SMP kelas VII.
Dari  tujuan  pembelajaran  tersebut, guru  harus  mampu  membuat  skenario pembelajaran  yang  bisa  membuat  siswa menjadi  mampu  untuk  menggunakan penanda leksikal berupa reiterasi  dengan tepat sehingga siswa mampu menciptakan suatu  paragraf  yang  kohesif.  Langkah- langkah  pembelajaran  dapat  dilakukan sebagai  berikut.  (1)  Guru  mermberikan materi  mengenai  syarat-syarat  paragraf yang  padu  berkaitan  dengan  penggunaan penanda leksikal  jenis  reiterasi.  (2) Tiap- tiap  siswa  ditugasi  untuk  membaca sebuah dongeng kemudian mengidentifikasi  penggunaan  penanda leksikal jenis reiterasi. (3) Guru menugasi siswa untuk menulis kembali isi dongeng dengan  menggunakan  kalimat  sendiri secara padu dengan menggunakan penanda  leksikal  reiterasi  sebagai  alat untuk menjaga kekohesifannya. (4)
Setelah tugas selesai, hasil tulisan ditukar dengan  teman  sebangku.  (5)  Tiap-tiap siswa  ditugasi  untuk  mengidentifikasi penggunaan  penanda  leksikal  reiterasi yang  ada  pada  tulisan  temannya,  lalu diidentifikasi pula apakah penanda reiterasi tersebut telah digunakan sebagai penjaga kepaduan teks atau tidak.
Berdasarkan langkah-langkah tersebut, diharapkan  tujuan  pembelajaran  yang
berkaitan  dengan  kebahasaan  serta  sastra dapat  tercapai,  yaitu  siswa  mampu menggunakan  bahasa  yang  komunikatif dalam kegiatan komunikasi lisan maupun tulisan.  Selain  itu  tujuan  pembelajaran yang  berkaitan  dengan  sastra  juga  dapat tercapai, yaitu siswa mampu mengapresiasi dan memahami isi dongeng yang dibaca.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data, ditemukan  karakteristik  penanda  leksikal reiterasi  sebagai  berikut.  (1)  Penggunaan penanda leksikal reiterasi terbagi menjadi dua,  yakni  repetisi  dan  hiponim.  (2) Reiterasi  jenis  repetisi  terbagi  menjadi tiga, yaitu ulangan penuh, ulangan bentuk lain, dan ulangan dengan penggantian/sinonim.  (3)  Repetisi  yang berupa  ulangan  bentuk  lain  terbagi  atas ulangan  bentuk  lain  yang  memiliki bentuk  dasar  sama  dan  ulangan  bentuk lain  yang  memiliki  acuan  sama.  (4) Repetisi  yang  berupa  sinonim  terbagi berdasarkan  nuansa  maknanya,  yakni sinonim  berdasarkan  makna  tambahan, nilai  rasa  (emotif),  dan  kelaziman pemakaian leksem tersebut.
Berdasarkan
intensitasnya,
keseluruhan penggunaan penanda
reiterasi sebanyak 1009 kali penggunaan,
yaitu jumlah penggunaan penanda reiterasi  jenis  repetisi  sebanyak  940  kali penggunaan  dengan  persentase  93,16% dan  penggunaan  penanda  reiterasi  jenis hiponim  sebanyak  69  kali  penggunaan dengan persentase 6,84%.
Selain  itu,  penelitian  ini  memiliki keterkaitan dan pengaruh terhadap pembelajaran,  hal  ini  berdasarkan  KTSP yang di dalamnya mencakup pembelajaran mengenai penggunaan kalimat  efektif  dan  kepaduan  paragraf.
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan,  peneliti  memberikan  saran kepada guru bahasa Indonesia, khususnya untuk  pembeajaran  kebahasaan,  agar dapat memaksimalkan penggunaan reiterasi  sebagai  penanda  leksikal  dalam membentuk  suatu  wacana  yang  kohesif. Selain  itu,  guru  bahasa  Indonesia  harus dapat memanfaatkan media teks dongeng sebagai  suatu  bahan  pembelajaran  untuk memperlihatkan  kepaduan  suatu  wacana sekaligus sebagai media untuk menanamkan  nilai-nilai  moral  kepada siswa.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Abdul Chaer. (2009). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta.
Abdul Rani, Bustanul Arifin, dan Martutik. (2004). Analisis Wacana . Malang: Bayumedia Publishing.
Okke Kusuma Sumantri Zaimar dan Ayu Basoeki Harahap. (2009). Telaah Wacana . Jakarta: The Intercultural Institute.
Rusminto Nurlaksana Eko. (2009).
Analisis Wacana Bahasa Indonesia (Buku Ajar). Lampung: Universitas Lampung.
Yayat Sudaryat. (2009). Makna dalam Wacana . Bandung: Yrama Widya.
Zulfahnur ZF., Sayuti Kurnia, dan Zuniar Z  Adji.  (1997). Teori  Sastra . Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.