Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx

## PENERAPAN HUKUM ADAT BOILTN MATE NAMAR UMAN DALAM PRESPEKTIF KRIMINOLOGI
1 Cornella Fithria Khairunnisa, 2 Esti Alibi Pratiwi, 3 Nabila Febriyanti, 4 Riska Andi Fitriono
Ilmu Hukum, Fakultas Hukum, Universitas Sebelas Maret e-mail korespondensi: cornella.fithria08@student.uns.ac.id
Abstrak :  Tindak  kejahatan  yang  terjadi  pada  masyarakat  banyak  dikaitkan  dengan kehidupan sosial dan dibahas melalui sistem adat. Salah satunya diselesaikan melalui hukum adat yang berhubungan dengan kriminologi. Dalam hal ini, akan membuat kita paham dalam menyelesaikan kasus kejahatan berdasarkan adat yang berkembang pada kelompok  masyarakat  tersebut.  Pada  penelitian  yang  digunakan  adalah  Studi Kepustakaan atau Kajian Pustaka dengan cara mengumpulkan teori-teori yang relevan dengan masalah penelitian, sehingga mempermudah penulis mengumpulkan data serta pembaca  dapat  percaya  dengan  data  yang  diperoleh  penulis.  Penelitian  tersebut menunjukkan  bahwa  kasus  ini  dijatuhi  hukuman  dengan  cara  sistem  adat  setempat. Dari  hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa  sanksi  terhadap  kejahatan  pembunuhan dalam  hukum  adat  suku  Dayak dilakukan  sesuai dengan  kesepakatan  yang tercantum dalam hukum adat.
Kata kunci : Penerapan, hukum adat Bolitn Mate Namar Uman, kriminologi.
Abstract : Crimes that occur in society are mostly associated with social life and are discussed  through the  customary system.  One of them  is resolved  through  customary law  related  to  criminology.  In  this  case,  it  will  make  us  understand in  solving  crime cases based on customs that developed in these community groups. The research used is a literature study or literature review by collecting theories that are relevant to the research  problem,  making  it  easier  for  the  author to  collect  data  and  the  reader  can trust the data obtained by the author. The research shows that this case was sentenced according to the local customary system. From the results of the study concluded that the  sanctions  for  the  crime  of  murder  in  the  customary  law  of  the  Dayak  tribe  are carried out in accordance with the agreement stated in the customary law.
Keywords : Application. Customary Law of Bolitn Mate Namar Uman. Criminology.

## SUBMIT: 21 September 2021  REVIEW: 22 September 2021     ACCEPTED: 29 September 2021

## PENDAHULUAN
Adat adalah pencerminan dari kepribadian  suatu  bangsa,  yang  dimana nantinya  menjadi  identitas  suatu  bangsa.  Oleh karena itu, setiap negara atau bangsa memiliki ciri  khas  identitasnya  masing-masing  yang tidak  bisa  disamakan.  Justru  oleh  karena ketidaksamaan  itulah  yang  menciptakan  rasa bangga  akan  keberagaman  adat  yang  ada. Seperti  halnya  adat  di  Negara  Kesatuan
Republik  Indonesia  yang  berbeda-beda  pada setiap  suku  bangsa  dengan  ciri  khas  masing- masing  daerah.  Maka  dari  itu,  muncullah semboyan  bangsa  yang  selanjutnya  disebut dengan  “Bhinneka  Tunggal  Ika”  memiliki  arti berbeda-beda  tetapi  tetap  satu  tujuan  yaitu Indonesia  tercinta.  Sedangkan  pengertian hukum  adat  menurut  Prof.  Dr.  Supomo  S.  H mengatakan  bahwa  hukum  adat  sebagai hukum  yang  tidak  tertulis  di  dalam  peraturan
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
legislatif  ( unstatutory  law )  dimana  meliputi aturan-aturan  hidup  yang  walaupun  tidak ditetapkan oleh pihak yang berwajib, toh tetap akan ditaati dan didukung keberadaannya oleh masyarakat  atas  keyakinannya  bahwasanya hukum  adat  sendiri  memiliki  kekuatan  hukum yang  mengatur.    Pada  umumnya  hukum  adat tumbuh  dan  berkembang  dari  kebudayaan (adat)  pada  masyarakat  adat.  Oleh  sebab  itu, sifat  dari  hukum  adat  ini  senantiasa  dinamis mengikuti  perkembangan  secara  aktif  dalam masyarakat
Menurut Moeljatno, kriminologi merupakan  ilmu  tentang  kejahatan  dan kelakuan  jelek  dan  tentang  orang  yang tersangkut pada kejahatan. Kriminologi berusaha  untuk  memperoleh  pengetahuan  dan pengertian  mengenai  gejala  sosial  di  bidang kejahatan  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat, atau  dengan  perkataan  lain  mengapa  sampai terdakwa  melakukan  perbuatan  jahatnya  itu. Jadi,  Kriminologi  merupakan  suatu  ilmu  yang berhubungan dengan kejahatan. Disini, maksudnya  adalah  ilmu  untuk  mengetahui bagaimana  terjadinya  suatu  tindak  pidana. Ilmu  ini  memiliki  pembahasan  yang  luas dalam  sektor  kehidupan  seperti  dalam  sistem kemasyarakatan, permasalahan negara, permasalahan  antar  masyarakat  yang  sering dihubungkan dengan adat istiadat. Dari situlah, beberapa  permasalahan  itu  bisa  dikupas dengan  prespektif  kriminologi.  Kriminologi sendiri  merupakan  ilmu  yang  mempelajari kejahatan  dan  pertentangan  norma-norma sosial tertentu. Di dalam Penanganan kriminologi terdapat tujuan memberikan petunjuk bagaimana masyarakat dapat memberantas kejahatan dengan hasil yang baik dan  lebih-lebih  dapat  menghindari  perilaku kejahatan tersebut agar suatu tindakan kriminal  tidak  merebak  luas  dan  tidak terkendali
Perkembangan zaman saat ini memberikan  dampak  yang  cukup  besar  bagi negara berkembang seperti Indonesia, terutama  dalam  hal  budaya  dan  perilaku. Kerap  kali  kedua  hal  ini  menjadi  penyebab tindak  kriminal  di  lingkungan  masyarakat yang  berujung  pada  pemidanaan  bahkan menimbulkan  korban.  Misalnya  pembunuhan, pencurian,  pemerkosaan  yang  makin  marak terjadi  di  Indonesia  sehingga  menimbulkan kekhawatiran  masyarakat.  Semua  perilaku yang  melanggar  peraturan  undang-undang
yang  telah  ditetapkan  merupakan  sebuah kejahatan  yang  selanjutnya  dapat  disebut sebagai  tindakan  kriminal.  Berbagai  cara preventif  untuk  mencegah  terjadinya  tindak kriminal  sudah  diterapkan,  salah  satunya dengan  adanya  aturan  atau  norma  atau  hukum yang  berkembang  dan  kemudian  ditaati  oleh suatu  masyarakat  tertentu  dalam  wilayah tertentu yang kemudian disebut sebagai hukum adat.  Hukum  adat  ini  dibuat  sesuai  adat  atau kebiasaan  yang  berkembang  pada  masyarakat tertentu.  Diharapkan  dengan  dibentuknya suatu hukum adat, masyarakat adat dapat lebih menghargai  dan  menaati  norma  yang  ada sehingga  dapat  menekan  tingkat  kriminalitas yang  ada.  Selain  itu  keberadaan  hukum  adat selaras  dengan  hukum  nasional  yang  dimana hal  tersebut  harus  ditaati  oleh  warga  adat setempat tanpa adanya pemaksaan
Untuk  itu  penulis  bermaksud  ingin menganalisa sebuah kasus pembunuhan berencana  yang  terjadi  pada  masyarakat  adat di  Kutai  Barat,  dimana  kasus  ini  telah  diberi putusan sanksi oleh Lembaga Adat besar Kutai Barat dan Pengadilan Negeri Kutai Barat, yang kemudian  kasus  ini  dipandang  dari  sudut kriminologi,  karena  kriminologi  adalah  ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang perilaku  kejahatan  dan  penjahat.    Dengan mengkaji  dari  kacamata  kriminologi  maka akan  dapat  diperoleh  dengan  jelas  dan  runtut mengapa, bagaimana sebuah kejahatan tersebut  dapat  terjadi.  Hal  ini  berguna  agar memudahkan  pembaca  juga  penulis  untuk memahami  seluk  beluk  sebuah  hukum  adat yang berlaku pada masyarakat secara kriminologis.  Dalam  mengupas  kasus  ini  kita bisa  menggunakan  studi  Pustaka  mengenai teori-teori,  menerangkan  kasus  dan  juga mendalami  dalam  sudut  pandang  kriminologi .
Pada  artikel  ini,  akan  menjelaskan  terkait bagaimana  kronologi  kasus  pembunuhan wanita bernama Madelin Sumual oleh Munawir di Kutai Barat, bagaimana prespektif teori  dan  keterkaitan  antara  hukum  adat dengan  kasus  pembunuhan  Wanita  Bernama Madelin Sumual oleh Munawir di Kutai Barat, hingga bagaimana upaya pencegahan terhadap kasus pembunuhan itu.
Dari  rumusan  dalam  artikel  ini,  maka tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk mengetahui  kronologi  kasus  pembunuhan wanita bernama Madelin Sumual oleh
Munawir di Kutai Barat, mengetahui
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
penerapan  teori  dan  keterkaitan  hukum  adat dalam  kasus  pembunuhan  wanita  bernama Madelin Sumual oleh Munawir di Kutai Barat, dan  mengetahui  upaya  pencegahan  terhadap kasus  pembunuhan  wanita  bernama  Madelin Sumual oleh Munawir di Kutai Barat.

## METODE
Metode  yang  digunakan  penulis  untuk menyusun  tulisan  ini  yaitu  metode  kualitatif. Metode  ini  umum  digunakan  dalam  penulisan dalam  konteks  ilmu  sosial,  yang  dimana penelitian  ini  cenderung  pada  analisis  penulis terhadap  pokok  bahasan  yang  diangkat.  Alur dari  penelitian  ini,  dimulai  dengan  bahasan umum masalah yang dikaji kemudian meruncing  pada  sudut  pandang  dari  bahasan penulis  sendiri.  Penelitian  dengan  metode kualitatif  ini  dilakukan  dengan  pengumpulan data  sedalm-dalamnya  dari  penulis,  sehingga nantinya  akan  memperoleh  penjelasan  suatu fenomena  atau  masalah  dengan  jelas  dan runtut. Untuk lebih jelasnya terdapat 5 tahapan dalam  penggunaan  metode  kualitatif  dalam sebuah penelitian yaitu mengangkat permasalahan; mengangkat pertanyaan mengenai  permasalahan;  mengumpulkan  data yang  relevan;  menganalisis  data  yang  telah dikumpulkan;  dan  menjawab  pertanyaan permasalahan.
Penjelasan  dari  sebuah  kasus  yang terdapat  pada  wilayah  Kutai  Barat  yang dimana seorang tersangka pembunuhan bernama  Munawir  menghilangkan  nyawa korban  seorang  wanita  bernama  Medelin merupakan  dasar  utama  pembahasan  dalam mengaplikasikan  metode  dalam  kriminologi, yaitu  metode  individual.  Bisa  saja,  dalam kasus  ini  untuk  mendapatkan  hukuman  bagi pelaku  dapat  dibahas  melalui  metode  dalam kriminologi  yaitu  metode  individual  yaitu dengan  cara  penelitian  sifat-sifat  khusus  dari penjahat berdasarkan penelitian jasmani diantaranya  yaitu  sebagian  tertuju  pada kecenderungan  si  penjahat  terpengaruh  dari interaksinya  secara  lahiriah  maupun  batiniah; sebagian lain tertuju agar memberikan gambaran  atau  keadaan  yang  sesungguhnya dari  simtom-simtom  (gejala);  untuk  membuat pembagian  berbagai  tipe  dalam  kriminologi; perkiraan  kemungkinan-kemungkinan  yang akan dilakukan untuk pemulihan pemasyarakatan kembali.
Adapun  bahasan  dari  pada  metode individual  dalam  kriminologi  juga  terdapat sebuah  pendekatan  yang  digunakan  dalam kasus  ini,  yaitu  pendekatan  sebab  akibat, dimana  pendekatan  ini  melihat  apakah  fakta- fakta  yang  dijumpai  dan  dirasakan  dalam masyarakat  dapat  diidentifikasikan  sehingga hal  ini  memunculkan  alasan  atau  sebab kejahatan  yang  dilakukan.  Upaya  untuk mengetahui suatu kejahatan dengan menggunakan  pendekatan  ini  disebut  dengan etiologi kriminil ( etiology of crime ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kronologi Kasus
Di mulai pada awal bulan Februari 2021, kenangan  luka  atas  kekerasan  yang  terjadi antara  suku  Dayak  dan  Madura  kembali muncul  di  Kutai  Barat,  Kalimantan  Timur. Setelah  terjadinya  kasus  pembunuhan  seorang gadis  Dayak  yang  diduga  dilakukan  oleh seorang  pria  Madura,  menyebabkan  isu  ini semakin  memanas  dengan  semakin  cepatnya penyebaran isu ini melalui media sosial.
Selanjutnya kronologi kasus pembunuhan ini bermula dari seorang tersangka  pembunuhan  bernama  Munawir yang bertemu dengan korban bernama Medelin  di  angkringan.  Disana  korban meminjam  uang  2  juta  namun  terdapat  syarat yaitu  bersedia  berhubungan  intim  denganya, lalu  korban  menolak.  Pelaku  sangat  sakit  hati dan berencana membunuh korban, karena pada dasarnya pelaku meminjami uang bukan untuk membantu  tetapi  ingin  melakukan  hubungan intim  bersama  korban.  Lantas  beberapa  hari kemudian  pelaku  menyusun  siasat  melalui whattsap  dengan  beberapa  pesan  singkat ajakan  berhubungan  intim  dengan  tawaran bayaran 600 ribu. Setelah itu pelaku menjemput korban untuk dibawa kerumahnya, disana  korban  meminta  uang  yang  dijanjikan sebelum memenuhi keinginan pelaku, alih-alih memberikan  uang  karena  pemenuhan  janji sebelumnya, namun ternyata ia tidak membawa  uang  sepeserpun  dan  malah membuka  celananya  dengan  memaksa  korban melakukan  hubungan  intim  bersamanya  dan korban  menolak.  Pelaku  sangat  geram  atas penolakan  tersebut,  lalu  ia  mengambil  belati yang  berada  dikamarnya  dan  menodongkanya kepada  korban.  Korban  sempat  mengambil belati tersebut dan menusukkanya kepada kaki pelaku  atas  dasar  perlindungan  diri,  namun
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
pelaku  kembali  merampas  belati  tersebut  dan menusuk  leher  korban  hingga  tewas.  Atas terjadinya kasus pembunuhan tersebut beberapa  saat  kemudian  pelaku  teridentifikasi bersalah dan ditangkap
Pidana yang dilakukan tersangka Munawir  tengah  menjadi  isu  soal  suku,  ras, agama  dan  antargolongan.  Karena  bagi masyarakat  terdapat  berlakunya  sistem  adat yang  patut  dipatuhi  dan  dilaksanakan,  maka Lembaga  Adat  Besar  Kutai  Barat  mengambil langkah dengan menggelar sidang adat, karena pelaku  melanggar  Hukum  Adat  Bolitn  Mate Namar  Uman  (Bolitn  Mate  Pusit  Daya). Hukum  adat  Boiltn  Mate  Namar  Uman  ini sendiri  merupakan  nama  adat  yang  berada  di Suku  Dayak,  Kutai  Barat.  Alasan  berikutnya mengapa  kasus  ini  menjadi  diwarnai  unsur SARA  yang  kemudian  menyebabkan  pelaku dikenai sanksi adat, karena dirasa merendahkan kodrat wanita
Dari  kasus  tersebut,  dapat  menciptakan rasa  tidak  terima  antar  keluarga  dan  bisa  saja terjadi  pertengkaran  dari  kasus  pembunuhan itu.  Selain  melanggar  SARA  hal  itu  juga termasuk  dalam  kejahatan  berat.  Oleh  karena itu,  Lembaga  Adat  besar  kutai  menggelar sidang  adat  hingga  akhirnya  memberi  sanksi denda  kepada  Munawir. Adapun  sanksi  adat yang  diterima  yaitu  denda  sebesar  Rp.  1,89 miliar,  dengan  sanksi  adat  4120  Antang  atau guci  sebesar  Rp  1,848  miliar  dan  biaya  acara Adat  Kematian  Paramp  Api  dan  Kenyau  Etus Asakng  sebesar  Rp  250  juta.  Sanksi  ini diminta dipenuhi paling lama 6 bulan.
Selain mendapatkan sanksi adat kejahatan pembunuhan yang dilakukan Munawir  juga  diproses  di  Polres  Kutai  Barat karena  termasuk  kasus  dengan  sanksi  pidana hukum  positif.  Dalam  KUHP  pun  sudah dijelaskan  mengenai  sanksi  dan  bagaimana kasus  pembunuhan  diatur,  karena  pada dasarnya hukum sendiri memiliki teori  tujuan, diantaranya  pembunuhan  dalam  bentuk  pokok diatur  dalam  Pasal  338  KUHP,  pembunuhan dengan  keadaan  yang  memberatkan  diatur dalam  Pasal  339  KUHP,  pembunuhann berencana  diatur  dalam  Pasal  340  KUHP, pembunuhan  atas  permintaan  korban  diatur dalam  Pasal  344  KUHP  dan  pengajuan  dan pertolongan  pada  bunuh  diri  pada  Pasal  345 ayat  1  dan  2.  Untuk  kasus  Munawir  sendiri dijerat  Pasal  340  KUHP  subsider  Pasal  338 KUHP  subside  Pasal  351  ayat  3  KUHP  yaitu
pembunuhan  berencana  dengan  sanksi  paling berat adalah hukuman mati
Pandangan  Menurut  Teori  Sutherland Tehadap  Kasus  Pembunuhan  di  Suku Dayak
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  kerap kali  mendapatkan  sebutan  “Serigala  bagi Manusia  lainnya”  atau  dengan  istilah  lain Homo  Homini  Lupus dimana  artinya  manusia selalu  mementingkan  dan  mendahulukan dirinya  sendiri  daripada  orang  lain.  Sehingga bukan  hal  yang  tabuh  ketika  manusia  sering melakukan  kesalahan  baik  yang  disengaja maupun  tidak  disengaja,  baik yang  merugikan orang  lain  atau  tidak,  dan  bahkan  bisa melanggar hukum dalam kehidupannya sehari- hari.  Adapun  salah  satu  contohnya  seperti kejahatan pembunuhan. Pembunuhan merupakan  suatu  tindakan  menghilangkan nyawa seseorang secara sengaja maupun tidak disengaja.  Terdapat  berbagai  alasan  seseorang melakukan  kejahatan,  untuk  itu  disinilah  imu kriminologi  digunakan  untuk  mengkaji  suatu kejahatan  di  masyarakat.  Salah  satu  teori  dari kriminologi  yang  berkembang  adalah  Teori dari  Sutherland,  menurut  teori  ini  kriminologi adalah “The  body  of  knowledge  regarding crime  as  a  social  phenomenon” yang  berarti kriminologi adalah proses pembentukan hukum,  pelanggaran  hukum  dan  reaksi terhadap  pelanggaran  hukum.  Menurut  teori ini kriminologi meliputi tiga pokok,
diantaranya:
a.  Sosiologi  Hukum,  adalah  salah  satu  ikhtiar untuk  menganalisa  suatu  keadaan  yang mempengaruhi  berkembangnya  hukum  pidana serta menjelaskan tentang berbagai kebijaksanaan  dan  prosedur  yang  dipakai dalam praktik peradilan pidana.
b.  Etiologi  Kriminal,  adalah  ikhtiar  untuk mengadakan analisa ilmiah mengenai penyebab kejahatan.
c.  Penologi,  adalah  baigan  yang  menyelidiki tentang  pengadilan  kejahatan  (istilah  penologi ini  kurang  memuaskan  sebab  bidang  ini meliputi  juga  berbagai  metode  kontrol  sosial yang  bersifat  menjatuhkan  pidana  (punitif) maupun yang non-punitif Disamping  teori  dari  Sutherland  juga bisa  dibahas  melalui  delik  adat.  Pelanggaran delik adat itu, Adat delik adalah suatu tindakan yang  melanggar  keadilan  dan  kepantasan  di masyarakat, sehingga menyebabkan
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
terhambatnya  kehidupan  masyarakat  yang tentram dan seimbang.
Dalam  kasus  pembunuhan  yang  terjadi di  daerah  Kutai  Barat  ini  termasuk  kasus pembunuhan berencana dimana pelaku bernama  Munawir  secara  sengaja  mempunyai niatan  atau  rencana  untuk  membunuh  korban yang  bernama  Medelin.  Dalam  hal  ini sebagai acuan  teori  kriminologi  Sutherland  tindakan tersebut dapat dipilih sebagai analisa bagaimana  suatu  masalah  dapat  terselesaikan dengan  menggunakan  teori  sosiologi  hukum dan  etiologi  kriminal. Menurut  pandangan sosiologi  hukum  dan  etiologi  kriminal, perencanaan  pembunuhan  tersebut  terjadi akibat  dari  penolakan  korban  yang  membuat pelaku  geram  akan  ketidak  pemenuhan hasratnya,  dalam  hal  ini  timbul  keadaan terpaksa  dan  kecewa  dalam  diri  pelaku,  maka dari  itu  pelaku tidak  segan  membunuh  korban karena  merasa  marah.  Jadi,  dapat  disimpulkan bahwa  penyebab  pembunuhan  di  Kutai  Barat ini dilatarbelakangi oleh rasa dendam. Dendam  disini  diakibatkan  oleh  sakit  hati  si pelaku  menjadi  sebab  dari  latar  belakang terjadinya  kejahatan,  termasuk  pembunuhan berencana.  Ini  disebabkan  karena  dendam merupakan  sesuatu  yang  sangat  sulit  untuk dipulihkan  terhadap  manusia  yang  pernah merasa sakit hati terhadap perlakuan seseorang terhadapnya.
Oleh karenanya, pembunuhan ini termasuk pada pembunuhan berencana. Tindak pidana pembunuhan berencana
terwujud/terjadi  diawali  dengan  perencana terlebih dahulu sebelum pelaksanaan pembunuhan,  seperti  pelaku  memikirkan perbuatan yang akan dilakukan dengan tenang, adanya jarak waktu antara timbulnya kehendak sampai  pelaksanaan  kehendak.  Seperti  yang terjadi pada kasus ini, Munawir sebagai pelaku telah  memiliki  siasat  untuk  melakuakan pembunuhan terhadapap Medelin ynag menjadi  korban  dengan  diawali  ajakan berhubungan  intim.  Pembunuhan  yang  kejam ini  merupakan  bagian  dari  kejahatan,  dimana dari setiap kejhatan yang dibuat atau dilanggar manusia  pasti  akan  menuai  atau  mendapatkan hukuman.  Kasus  ini  mengakibatkan  Munawir dihukum  dengan  dua  (2)  hukum  di  Indonesia yaitu  secara  hukum  nasioal  yaitu  hukum pidana  dan  hukum  adat  karena  memang  ini terjadi  dalam  lingkungan  masyarakat  hukum adat.
Antara hukum adat dan hukum nasional disini tidak dapat dipisahkan dalam masyarakat  multikultural  seperti  di  Indonesia yang  mempunyia  keberagaman  budaya  dari setiap  daerahnya.  Sebelum  adanya  hukum nasional  di  Indonesia  masyarakatnya  masih menganut  hukum  adat  yang  bersumber  dari kebiasaan sehari-hari dan adat istiadat. Hukum adat  sendiri  merupakan  endapan  kaidah kesusilaan  berhubungan  dengan  manusia sebagai individu karena hal tersebut bersangkut paut kepada pribadi manusia. Bagi, hukum  kaidah  kesusilaan  adalah  nurani individu  dan  bukan  manusia  sebagai  makhluk sosial anggota masyarakat yang terorganisir.
Sehingga dapat dikatakan bahwa hukum adat mengatur masyarakat adat dalam kehidupan sehari-hari dan senantiasa berkembang  mengikuti  perkembangan  zaman. Keberadaan  hukum  adat  ternyata  juga  telah diakui  dalam  pasal  18B  ayat  (2)  UUD  1945 dimana menyebutkan bahwa “Negara mengakui dan menghormati kesatuan-kesatuan masyarakat  hukum  adat  beserta  hak-hak tradisionalnya  sepanjang  masih  hidup  dan sesuai  dengan  perkembangan  masyarakat  dan prinsip  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia, yang  diatur  dalam  undang-undang”  yang berarti  bahwa  negara  mengakui  keberadaan hukum adat serta konstitusional haknya dalam sistem hukum Indonesia. Hukum adat mengatur masyarakat untuk bertindak sewajarnya  sebagai  manusia,  tidak  melakukan perbuatan  yang  sekiranya  dapat  merugikan manusia  lainnya  baik  secara  fisik  maupun mental. Selain itu, hukum adat juga menyatakan  akibat  yang  akan  diberikan apabila  seseorang  mencoba  tidak  patuh  atau secara  sadar  melanggar  aturan  adat  yang  telah disepakati.
Dalam  kasus  pembunuhan  yang  terjadi di  Kutai  Barat  dimana  termasuk  dalam masyarakat hukum adat, maka sudah sewajarnya  jika  pelaku  menerima  sanksi  adat karena  melangar  ketentuan  adat  yang  ada  di wilayah Kutai Barat yaitu Hukum Adat Bolitn Mate  Namar  Uman  (Bolitn  Mate  Pusit  Daya). Selain  itu,  pelaku  juga  diarasa  merendahkan kodrat  wanita  yang  akhirnya  menyebabkan kasus ini dipenuhi unsur SARA.

## Upaya Pencegahan
Pidana  adalah  alat  untuk  mencegah timbulnya  suatu  kejahatan  dengan  tujuan  agar
Volume 12 Number 2 Oktober 2021
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
tata tertib masyarakat senantiasa tetap terpelihara.  Setiap  tindak  pidana  terdapat sanksi  yang  dimana  hal  tersebut  telah melanggar skema hukum yang berlaku. Sanksi merupakan  reaksi,  akibat  atau  konsekuensi pelanggaran kaedah sosial. Tujuan pemberlakuan sanksi tidak hanya meninggalkan jejak jera kepada pelaku namun juga  pada  hakekatnya  untuk  memulihkan keseimbangan  tatanan  masyarakat  yang  telah terganggu oleh pelanggaran-pelanggaran kaedah, dalam keadaan yang semula.
Ditinjau dari sudut pertahanan masyarakat hukum pidan aitu bersifat terpaksa dan  perlu  ( noodzakelijk )  diadakan.  Untuk mencapai  tujuan  ketertiban  masyarakat  tadi, maka pidana itu mempunyai tiga macam sifat, yaitu  bersifat  manakut-nakuti  ( afschirkking ); bersifat
memperbaiki
( verbetering/reclasering ); dan bersifat membinasakan ( onschadelijk maken ).
Sedangkan  dilihat  dari  segi  sifat pencegahannya  yaitu  ada  2  macam,  yaitu pencegahan  secara  umum  ( general  preventif ), dimana  teori  menakut-nakuti  dalam  pidana sudah  berjalan  lama  dan  pidana  yang dijatuhkanpada  penjahat  ditujukan  secara umum  agar  tidak  melakukan  kejahatan. Ancaman  pidananya  pun  harus  sudah  diberi tahu  terlebih  dahulu  kepada  khalayak  umum agar  orang  takut  dalam  melakukan  kejahatan. Pencegahan khusus ( special preventif ), dimana juga  hampir  sama  dengan  yang  umum tujuannya, yaitu untuk menakut-nakuti, memperbaiki,  dan  membuat  tidak  berdaya. Arti menakut-nakuti disini menjelaskan bahwa seseorang  ataupun  orang-orang  harus  merasa takut  terhadap  suatu  pidana  agar  ia  tidak  lagi mengulangi  kejahatan  yang  dilakukannya. Walaupun  faktanya,  tidak  banyak  orang  juga yang  merasa  takut  akan  hal  itu.  Oleh karenanya  untuk  orang-orang  dengan  kategori tersebut  dijatuhi  pidana  dengan  sifat  untuk memperbaikinya. Sedangkan bagi orang-orang yang ternyata tidak dapat lagi diperbaiki maka pidana  yang  dijatuhkan  bersifat  memberi hukuman.  Pencegahan  umum  dan  pembalasan tidak  boleh  dijadikan  tujuan  dan  alasan  dari penjatuhan  pidana,  tetapi  pembalasan  atau hukuman  pidana  itu  sebagai  akibat  dari perilaku.
Akan tetapi didalam hukum itu menganut  asas lex  specialis  derogat  legi generali yang  merupakan  asas  penafsiran
hukum  yang  dimana  lebih  mengutamakan hukum  bersifat  khusus  dan  mengesampingkan hukum  bersifat  umum.  Sehingga,  dalam penyelesaian  kasus  ini  dapat  diketahui  dari hukum  yang  terdekat  atau  khusus  dengan dikenai hukuman adat boiltn mate namar uman yang  berada  di  suku  Dayak  tersebut.  Dengan hukum adat dapat berfungsi sebagai “pencegah,  perdamaian,  dan  pemersatu.” Didalam  menyelenggarakan  hukum  tidak boleh berat sebelah artinya yaitu harus adil.
Pencegahan  dengan  hukum  adat  bisa dilakukan dengan mendasarkan segala perilaku  hidup  kita  dengan  menghindari perilaku  yang  melanggar  SARA.  Serta penanganan  dengan  hukum  adat  bisa  juga dengan  menggunakan  musyawarah-mufakat dalam  mengambil  suatu  keputusan,  tidak mengenal penjara dan agar mengurangi jumlah tahanan karena dalam hukum adat menganggap bahwa “manusia hidup tidak ada yang tidak akan bertaubat.”

## SIMPULAN
Munawir sebagai pelaku telah melakukan tindak pidana kejahatan pembunuhan terhadap Medelin sebagai korban. Permasalahan itu bermula atas penolakan sang korban yang hendak diajak bersetubuh. Ajakan itu  dianggap  sebagai  bagian  dari  timbal  balik karena telah diizinkan berhutang. Sebab tujuan awal  pelaku  meminjamkan  uang  kepada  si koran bukan untuk membantu melainkan ingin mengajak  korban  bersetubuh.  Namun  si korban  menolak  maka  timbullah  dendam terhadap korban yang menyebabkan pembunuhan  terhadap  Medelin.  Akibat  dari pembunuhan tersebut, pelaku dijatuhi hukuman  menurut  teori  Sutherland  sosiologi hukum  dan  etiologi  kriminal  pada  pidana  dan juga hukuman adat setempat karena melanggar adat setempat.
Menurut hukum setiap yang bermasalah akan  mendapatkan  sanksi,  maka  tujuan  dari pada  sanksi  adalah  selain  meninggalkan  jejak jera  pada  diri  pelaku  juga  pada  hakekatnya untuk  memulihkan  keseimbangan  tatanan masyarakat yang telah terganggu oleh pelanggaran-pelanggaran kaedah, dalam keadaan yang semula.
Menimbang  suatu  kasus  yang  terjadi, efek  tersebut  mengarah  pada  sanksi  adat  yang diberlakukan  pada  hukum  adat  setempat. Dengan  adanya  hal  tersebut  pemimpinan  adat
Volume 12 | Number 2| Oktober |2021, Page 94-100/ E-ISSN: 2715-1247 dan P-ISSN: 2087-84xx
menggelar sidang tuntutan atas tindak kriminal yang  dilakukan  pelaku.  Tujuan  tersebut dimaksudkan  agar  korban  beserta  keluarganya tidak  terjadi  pertengkaran  karena  rasa  tidak terima  atas  pemberlakuan  pelaku  terhadap korban.  Dengan  begitu  telah  diputuskan perkiraan  sanksi  yang  diterima  pelaku,  yaitu uang  pengganti  sebesar  Rp.  1,89  miliar, dengan sanksi adat 4120 Antakng atau sebesar Rp  1,848  miliar  dan  biaya  acara  Adat Kematian  Paramp  Api  dan  Kenyau  Etus Asakng  sebesar  Rp  250  juta  dengan  dapat dipenuhi paling lama 6 bulan pemenuhan.
Jadi, dalam kasus pembunuhan ini dapat diselesaikan  dengan  delik  adat.  Dimana didalamnya  mengatur  norma-norma  yang  ada di  masyarakat  dan  seharusnya  ditaati  oleh masyarakat  setempat.  Hukum  adat  dapat dijadikan  patokan  atau  penyelesaian  masalah jika  masalah  itu  termasuk  dalam  unsur SARA yang  berada  di  masyarakat.  Dengan  contoh dalam  kasus  ini  yaitu  adanya  merendahkan kodrat  Wanita  yang  nanti  akan  terjadi penyinggungan  terhadap  ras  dari  wanita tersebut dan melanggar hukum adat setempat.

## DAFTAR RUJUKAN
BBC News Indonesia. (2021). Kasus Pembunuhan di Kutai Barat:
Mengapa  melebar  ke  isu  SARA?. Available at:
https://www.bbc.com/indonesia/indonesia- 56073880 . Access  date:  7  September
2021.
Hurwitz,  S.  (2017).  Kriminologi.  Jakarta:  PT Bina Aksara.
Ismail,  M.  (2013).  Tinjauan  Kriminologis dalam Pembunuhan Berencana di Kota Palu. Jurnal  Ilmu  Hukum  Legal
Opinion 1, 4, pp.1-11
Ismail,  M.  Tinjauan  kriminologis  dalam pembunuhan  berencana  di  kota  Palu, Jurnal  Ilmu  Hukum  Legal  Opinion, 4(1), pp.7 Jabbar  Ramdhani.  (2021). Bunuh  Wanita  di Kutai  Barat,  Pria  ini  Disanksi  Adat
Rp.1,89 Miliar. Available at: https://news.detik.com/berita/d-
5369066/bunuh-wanita-di-kutai-barat- pria-ini-disanksi-adat-rp-189-miliar.
Access date: 27 August 2021 Mertokusumo,  S.  (2003).  Mengenal  Hukum
Suatu Pengantar (Kaedah Sopan
Santun, Tata Krama Atau Adat). p.9 Penelitian  Kualitatif.  (2020).  Available  at: https://raharja.ac.id/2020/10/29/penelit ian-kualitatif/ Access date: 14
September 2021.
Prakoso,  A.  (2017).  Kriminologi  dan  hukum pidana  (pengertian,  aliran,  teori  dan perkembangannya). Lecturer Scientific Publication (Publikasi Ilmiah) . Santoso, T. And Zulfa, E.A. (2011). Kriminologi. (Cetakan  Kesepuluh).
Bekasi: Raja Grafindo Persada, Sinar. (2017). Tinjauan Kriminologi Terhadap Delik Pembunuhan Dengan Menggunakan Badik di Kota Makassar . Undergraduate (S1) Thesis.
Universitas  Islam  Negeri  Alauddin
Makassar.
Soepomo, R. (2003). Bab-bab Tentang Hukum Adat. Jakarta: PT Pradnya Paramita. Wignjodipoera,  S.  (1983). Pengantar  dan Asas-Asas  Hukum  Adat. Jakarta:  PT Gunung Agung.
Yanri,  F.  B.  (2017).  Pembunuhan  Berencana.
Hukum dan Keadilan , 4(1), pp.36-48.