## Malia: Jurnal Ekonomi Islam
Accreditation of Sinta 4 Number 36/E/KPT/2019 Volume 14 Number 1, December 2022, Pages 69-84 Print : 2087-9636 Online  : 2549-2578 DAMPAK ISLAMIC CORPORATE GOVERNANCE
TERHADAP KEYAKINAN MUZAKI PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT
Muhammad Syauqi, Nurul Fitriyah, Jumaati STAI Al Fithrah syauqi@alfithrah.ac.id , fitrianurul098@gmail.com , jumaati1901@gmail.com
Article Info ABSTRACT Article History: Received Dec 10 th, 2022 Revised Dec 20 th, 2022 Accepted Dec 30 th, 2022 Available onlineon Dec 31, 2022
This study aims to determine the impact Islamic Corporate Governance on the level of muzaki's trust in the National Amil Zakat Institution (LAZNAS). Quantitative data with a  questionnaire  of  100  respondents,  the  sample  used  is muzaki  who  tithe  at  LAZNAS  ≥3  years  (technical purposive  sampling) .  Data  analysis  techniques  using methods Structural Equation Model (SEM) with
models Partial Least Square (PLS).
The results of the first, third and fourth hypothesis testing are  not  significant  to  the  level  of  muzaki's  trust  in LAZNAS, because of the value p-value greater than 0.005 and  value t-statistics <  1.96.  That  means  the  variables  of transparency,  responsibility  and  independence  have  no effect  on  the  level  of  muzaki's  trust  in  LAZNAS.  While the  second,  fifth  and  sixth  hypotheses  are  significant  to the level of muzaki's trust in LAZNAS, have value p-value smaller  than  0.005  and  value t-statistics >1.96.  It  is  the variables of accountability, justice and syariah compliance significantly  to  the  level  of  muzaki's  trust  in  LAZNAS, the more LAZNAS implements these principles, the more muzaki's trust in LAZNAS.
Keyword: Islamic Corporate Governance, Trust Muzaki, Zakat, LAZNAS
DOI: 10.35891/ml.v14i1.3739 Corresponding Author: Muhammad Syauqi,
syauqi@alfithrah.ac.id
Paper type: Qualitative Research
MALIA CC BY license. Copyright © 2022, the author(s)
Abstrak: Penelitian ini bertujuan mengetahui  dampak Islamic Corporate Governance terhadap tingkat  kepercayaan  muzaki  pada  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional  (LAZNAS).  Data  kuantitatif dengan  kuesioner  sebanyak  100  responden,  sampel  yang  digunakan  muzaki  yang  berzakat  di LAZNAS  ≥3  tahun  (teknik purposive  sampling) .  Teknik  analisis  data  menggunakan  metode Structural Equation Model (SEM) dengan model Partial Least Square (PLS).
Hasil  uji  hipotesis  pertama,  ketiga  dan  keempat  tidak  signifikan  terhadap  tingkat  kepercayaan muzaki pada LAZNAS, karena nilai p-value lebih besar dari 0,005 dan nilai t-statistics < 1,96. Itu  berarti  variabel  transparansi,  responsibilitas  dan  independensi  tidak  memiliki  pengaruh terhadap  tingkat  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS.  Sedangkan  hipotesis  kedua,  kelima  dan keenam signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS, memiliki nilai p-value lebih  kecil  dari  0,005  dan  nilai t-statistics >  1,96.  Hal  ini  variabel  akuntabilitas,  keadilan  dan syariah  compliance signifikan  terhadap  tingkat  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS,  semakin LAZNAS  menerapkan  prinsip-prinsip  tersebut  maka  akan  meningkatkan  kepercayaan  muzaki pada LAZNAS.
Kata Kunci: Islamic Corporate Governance, kepercayaan Muzaki, Zakat, LAZNAS

## A. PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  ibadah  yang  wajib  dilakukan  oleh  seluruh  umat  muslim dan termasuk kedalam instrumen filantropi Islam. Kedudukan zakat sangat penting bagi  pembangunan  negara  karena  berkontribusi  pada  jaminan  sosial  dalam membantu  menjembatani  kesenjangan  antar  masyarakat  (Saad,  Aziz,  &  Sawandi, 2014).  Keadilan  sosial  ekonomi  yang  diwujudkan  dalam  pengentasan  kemiskinan dan pertumbuhan ekonomi adalah tujuan utama dari zakat (Wahab & Rahim Abdul Rahman,  2011).  Dalam  beberapa  kasus,  dana  zakat  belum  sepenuhnya  dapat menjangkau  masyarakat  kurang  mampu  secara  merata  (Adiwijaya  &  Suprianto, 2020).  Untuk  mewujudkan  tujuan  tersebut,  perlu  adanya  pengelolaan  dan pendistribusian dana zakat yang baik, agar menyentuh seluruh lapisan masyarakat.
Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS,  2021)  menyebutkan  pada  tahun 2020 potensi zakat sebesar 327,6 Triliun Rupiah, namun dari seluruh potensi yang ada,  realisasi  dana  zakat  baru  mencapai  71,4  Triliun  atau  sebesar  21,7%.  Riset gabungan Baznas dengan berbagai lembaga menyebutkan bahwa pada tahun 2020 tercatat  sebesar  61,258  Triliun  dari  71,4  Triliun  dana  zakat  yang  terhimpun  tidak melalui  lembaga  pengelolaan  zakat  yang  resmi.  Jadi,  hanya  sebesar  10,2  triliun yang terhimpun melalui lembaga resmi (Fahreza, 2021). Kurangnya penghimpunan dana  zakat  di  Indonesia  diakibatkan  oleh  beberapa  faktor,  yang  pertama, masyarakat  yang  kurang  sadar  akan  kewajibannya  membayar  zakat.  Kedua, sosialisasi dan pemahaman yang masih kurang tentang pentingnya membayar zakat (Rahman, 2015).
Lembaga amil zakat diharuskan untuk mencatat serta melakukan pelaporan dengan  baik  setiap  dana  yang  terhimpun  dan  juga  dana  yang  didistribusikan. Laporan  keuangan  yang  baik  merupakan  bentuk  dari Good  Governance ,  atau  tata kelola  sebuah  perusahaan  yang  baik  (Nugraha,  2019),  sebagai  bagian  dari  prinsip transparansi  dan  akuntabilitas  lembaga  zakat  kepada  muzaki  maupun  masyarakat secara  umum.  Menurut  Septiarini,  2011  transparansi  atas  laporan  keuangan dianalogikan  sebagai  sikap  pengelola  zakat  yaitu  tabligh,  sedangkan  akuntabilitas dianalogikan sebagai sikap amanah.
Good  corporate  governance dalam  pandangan  islam  disebut  sebagai Islamic  corporate  governance merupakan  hal  yang  sangat  krusial  dalam  rangka penguatan kinerja pengelolaan zakat yang berfungsi untuk mendorong pengelolaan zakat yang efektif dan efisien sehingga menjadi tolak ukur tumbuhnya kepercayaan muzaki  kepada lembaga  amil  zakat  (Tahliani,  2018). Kepercayaan  yang  diberikan muzaki  kepada  lembaga  amil,  merupakan  faktor  terpenting  untuk  mendorong penghimpunan zakat yang lebih baik (Yulinartati et al., 2020).

## B. KAJIAN TEORI
Menurut Rahman, 2015 zakat dalam istilah fiqh Islam merupakan sejumlah harta  yang  dimiliki  oleh  orang-orang  mampu  dan  wajib  dikeluarkan  berdasarkan ketentuan dan syarat  yang diperintahkan oleh Allah SWT. UU No 23 Tahun 2011 menjelaskan bahwa zakat terdiri dari 2 (dua) jenis, yakni zakat fitrah dan zakat mal. Menurut  Ali  &  Mudhor  (2003)  zakat  fitrah  merupakan  arti  dari  kata  “fitri”  yaitu
menimbulkan, membuat dan menciptakan, sedangkan zakat mal adalah zakat harta yang  dikeluarkan  oleh  orang  yang  sudah  mencapai  nisabnya,  zakat  mal  dapat berupa  emas,  perak,  perkebunan,  peternakan,  perniagaan  dan  lain-lain.  Zakat diberikan oleh muzaki kepada mustahik yang termasuk ke dalam 8 asnaf yang telah dijelaskan dalam QS. At-Taubah ayat 60:
ِبا َ ق ِ رلا ىِف َو  ْم ُهُبْوُلُق  ِةَف َّ ل َؤ ُم ْ لا َو  ا َهْي َ لَع  َنْي ِل ِم ٰع ْ لا َو  ِنْي ِك ٰس َم ْ لا َو  ِءۤا َر َ ق ُ ف ْ لِل  ُت ٰ ق َد َّ صلا  اَمَّنِا ِر َ ف ِِۗلْيِب َّسلا  ِنْبا َو ِ ه للّٰا  ِلْيِب َس  ْيِف َو َنْيِم ِر ٰغ ْ لا َو ٌمْي ِك َح ٌمْيِلَع ُ ه للّٰا َوِۗ ِ ه للّٰا  َن ِ م ًة َضْي
Terjemah  :  Sesungguhnya  zakat  itu  hanyalah  untuk  orang-orang  fakir,  orang- orang  miskin,  para  amil  zakat,  orang-orang  yang  dilunakkan  hatinya  (mualaf), untuk  (memerdekakan)  para  hamba  sahaya,  untuk  (membebaskan)  orang-orang yang  berutang,  untuk  jalan  Allah  dan  untuk  orang-orang  yang  sedang  dalam perjalanan  (yang  memerlukan  pertolongan),  sebagai  kewajiban  dari  Allah.  Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.
Quran  surat  At-Taubah  ayat  60  menjelaskan  tentang  orang-orang  atau  golongan yang berhak menerima zakat, fakir, miskin, pengurus zakat (amil), orang yang baru masuk  Islam,  untuk  memerdekakan  budak,  orang  yang  berhutang  untuk  jalan Allah,  dan  orang  yang  sedang  dalam  perjalanan,  disebutkan  juga  bahwa  zakat merupakan  sesuatu  yang  wajib  ditunaikan  atas  perintah  Allah  SWT  (Tafsir  Ibnu Katsir, 2021).
Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) adalah salah satu organisasi  yang fokus utamanya bukan untuk mencari laba, melainkan lebih bersifat sosial, atau termasuk kedalam non-profit  organization (Rahman,  2015).  Menurut  (Fadilah, et  al ,  2016) salah satu Lembaga Amil Zakat (LAZ), yaitu OPZ yang didirikan oleh masyarakat, terdiri  dari  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional  (LAZNAS). Good  corporate governance berkaitan dengan menjaga keselarasan antara tujuan ekonomi dan juga sosial  masyarakat,  untuk  mendorong  sumber  daya  yang  efisien  (Choudhury  & Alam,  2013).  Tujuan  dari corporate  governance adalah  untuk  meningkatkan kinerja  suatu  perusahaan  dengan  cara  memantau  kinerja  dan  menjamin akuntabilitas  manajemen  terhadap  pemangku  kepentingan,  dengan  berlandaskan aturan (Wardayati, 2011).
Dalam Islamic  Corporate  Governance prinsip  transparansi  sangat  penting karena  merupakan  suatu  proses  keterbukaan  dalam  pengambilan  keputusan  untuk menyajikan  informasi  yang  akurat  tentang  perusahaan  (Wijayati,  2021) Akuntabilitas  merupakan  pertanggungjawaban  suatu  perusahaan  atau  lembaga kepada stakeholder dan  juga  masyarakat,  dalam  bentuk  memberikan  informasi terkait hal-hal yang telah dikerjakan oleh perusahaan, agar terciptanya pengelolaan perusahaan  yang  efektif  dan  efisien  (Fadilah  et.al,  2016).  Responsibilitas merupakan  kesesuaian  kinerja  perusahaan  dengan  aturan  perundang-undangan yang  berlaku  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  perusahaan.  Prinsip  responsibilitas sangat  diperlukan  dalam  kinerja  suatu  perusahaan  agar  dapat  terwujudnya
pengelolaan  perusahaan  yang  baik  dalam  jangka  panjang.  Dalam  penerapannya, suatu  perusahaan  harus  mematuhi  undang-undang  dan  ketentuan  internal  yang berlaku di  perusahaan, serta bertanggung jawab  penuh terhadap lingkungan sosial masyarakat (Faozan, 2013).
Independensi  yaitu  salah  satu  prinsip  GCG  yang  berarti  kemampuan perusahaan  untuk  bertindak  obyektif,  memiliki  kompetensi  dan  tidak  terpengaruh oleh  tekanan  dari  pihak  manapun  dan  memiliki  komitmen  yang  kuat  dalam mengembangkan  suatu  perusahaan  (Puspitasari  &  Darma,  2019).  Keadilan  yaitu kesetaraan  antara  hak-hak stakeholder yang  telah  diperjanjikan  dalam  peraturan perundang-undangan  yang  berlaku  (Wardayati,  2011).  Perusahaan  atau  lembaga harus  menerapkan  prinsip  keadilan  dalam  kinerja  yang  dilakukan,  adil  dalam mengambil keputusan maupun tindakan, untuk mewujudkan tata kelola perusahaan yang baik.
Sharia  Compliance merupakan  kemampuan  suatu  perusahaan  untuk mematuhi peraturan syariah dan beroperasi dibawah prinsip-prinsip ekonomi Islam (Hosen et. al, 2021). Permana dan Baehaqi (2018) menyebutkan bahwa kepatuhan syariah merupakan aturan dan perjanjian suatu  lembaga berdasarkan syariat  Islam terhadap  penyimpangan  dana  dan  segala  kegiatan  yang  diharuskan  sesuai  dengan syariah.  Kepercayaan  merupakan  rasa  yakin  kepada  seseorang,  dimana  dengan keyakinan  tersebut  ada  kemauan  untuk  bertumpu  padanya.  Kepercayaan  bisa diakibatkan oleh faktor internal maupun eksternal. Adapun faktor internal meliputi karakteristik  dan  pengalaman  seseorang  yang  terlibat  dalam  suatu  organisasi  atau lembaga.  Faktor  eksternal  meliputi  karakteristik  organisasi  atau  lembaga  seperti usia lembaga dan hubungan kemitraan dengan pihak lain (Lendra & Andi, 2006).

## C. METODE
Dampak Islamic  Corporate  Governance terhadap  tingkat  kepercayaan muzaki di Lembaga Amil Zakat, maka diperlukan pendekatan yang sejalan dengan topik  yang  diangkat.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kuantitatif.  Pendekatan  kuantitatif  merupakan  pola  hubungan  antara  dua  variabel atau  lebih  yang  sedang  diteliti  (Sarwono,  2006:60).  Penelitian  dengan  pendekatan ini  dilakukan  untuk  menguji  hipotesis  yang  telah  disusun  (Priyono,  2008:88). Penelitian  ini  menjadikan  prinsip  dari Islamic  Corporate  Governance sebagai variabel independen dan tingkat kepercayaan muzaki sebagai variabel dependen.
Pengaruh  antar  variabel  yang  telah  dikembangkan  berdasarkan  hipotesis pada kajian teori, penelitian ini membuktikan adanya pengaruh Islamic Corporate Governance terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZ. Variabel meliputi:
1. Variabel  Independen  (X):  Prinsip Islamic  Corporate  Governance yaitu, Transparansi,  Akuntabilitas,  Responsibilitas,  Independensi,  Keadilan  dan Syariah Compliance
2. Variabel Dependen (Y): Tingkat kepercayaan muzaki pada LAZ
H1 H2 H3 H4 H5 H6
Gambar 1. Metode Emapiris
Penjelasan hipotesis: H 1 : Transparansi signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS H 2 : Akuntabilitas signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS H 3 : Responsibilitas signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS H 4 : Independensi signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS H 5 : Keadilan signifikan terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZ H 6 : Syariah  Compliance signifikan  terhadap  tingkat  kepercayaan  muzaki  pada

## LAZNAS
Teknik  analisis  yang  digunakan  adalah Structural  Equation  Model (SEM), merupakan  sebuah  model  statistik  yang  dapat  memberikan  perkiraan  dalam perhitungan  hubungan  hipotesis  antara  variabel  satu  dengan  yang  lain,  dengan metode Partial  Least  Square (PLS)  menggunakan  program Software  Smart-PLS 3.0 .  SEM  digunakan  untuk  penelitian  yang  mempunyai  variabel  dependen, independen  maupun  variabel  lain  seperti intervening dan moderating Haryono (2016:9).

## D. PEMBAHASAN
Data dalam penelitian ini diambil dengan teknik purposive sampling , yaitu menentukan  kriteria  tertentu  dalam  mengambil  sampel.  Berdasarkan  kuesioner yang  telah  disebarkan  didapatkan  sebanyak  138  responden.  Kemudian,  peneliti hanya  mengambil  100  responden  yang  akan  digunakan  untuk  sampel  penelitian, disesuaikan dengan kriteria penentuan sampel, yaitu muzaki yang pernah berzakat di  LAZ.  Berdasarkan  hasil  dari  kuesioner  yang  terkumpul  terdapat  karakteristik responden dibedakan menurut jenis kelamin, usia, pekerjaan, lama menjadi muzaki

## (X1) Transparansi
(X2 ) Akuntabilitas
(X3) Responsibilitas
(X4) Independensi
(X5) Keadilan
(X6) Syariah Compliance
(Y) Tingkat Kepercayaan
Muzaki pada LAZNAS
dan  LAZ  tempat  muzaki  menyalurkan  ZIS.  Rincian  karakteristik  responden disajikan sebagai berikut:
Tabel 1. Data Responden No Keterangan Jumlah Responden Prosentase 1 Jenis Kelamin Laki-Laki 52 52% Perempuan 48 48% Total 100 100% 2 Usia 17-25 Tahun 8 8% 26-35 Tahun 12 12% 36-45 Tahun 21 21% 46-55 Tahun 29 29% ≥56 Tahun 30 30% Total 100 100% 3 Pekerjaan Wiraswasta 20 20% Pensiunan 28 28% PNS 21 21% Guru/ Dosen 17 17% Pegawai Swasta 9 9% Mahasiswa 5 5% Total 100 100% 4 Lama Menjadi Muzaki 3-5 tahun 38 38% 6-8 tahun 52 52% ≥9 tahun 10 10% Total 100 100% 5 LAZNAS tempat ZIS LMI 23 23% YDSF 15 15% Yatim Mandiri 10 10% Nurul Hayat 28 28% Dompet Dhuafa 24 24% Total 100 100%

## Analisis Deskriptif
Statistik  deskriptif  menggambarkan  karakter  sampel  yang  digunakan  pada penelitian  ini.  Statistik  deskriptif  selengkapnya  dalam  penelitian  ini  ditampilkan dalam Tabel berikut:

## Tabel 2. Statistik Deskriptif Transparansi (X1)
Indikator Presentase Freskuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X1.1 2% 13% 40% 45% Skor 4 (45%) X1.2 1% 20% 49% 30% Skor 3 (49%) X1.3 4% 15% 47% 34% Skor 3 (47%)
Berdasarkan tabel 2 yaitu variabel Transparansi (X1) diperoleh jawaban mayoritas setuju dengan adanya transparansi pada semua LAZNAS.
Tabel 3. Statistik Deskriptif Akuntabilitas (X2)
Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X2.1 4% 15% 45% 36% Skor 3 (45%) X2.2 8% 20% 35% 37% Skor 4 (37%) X2.3 3% 10% 56% 31% Skor 3 (56%) X2.4 2% 11% 39% 48% Skor 4 (48%) X2.5 4% 24% 33% 40% Skor 4 (40%)
Berdasarkan tabel 3 bahwa variabel Akuntabilitas (X2) diperoleh jawaban sangat setuju sebanyak 3 dari 5 indikator pertanyaan.
Tabel 4. Statistik Deskriptif Responbilitas (X3)
Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X3.1 2% 7% 46% 45% Skor 3 (46%) X3.2 1% 14% 39% 46% Skor 4 (46%) X3.3 4% 11% 42% 43% Skor 4 (43%) X3.4 5% 12% 42% 41% Skor 3 (42%) X3.5 4% 13% 44% 39% Skor 3 (44%)
Berdasarkan Tabel 4, variabel Responbility (X3) diperoleh jawaban setuju 3 indikator pertanyaan dari 5 indikator pertanyaan.

## Tabel 5. Statistik Deskriptif Independensi (X4)
Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X4.1 3% 5% 43% 49% Skor 4 (49%) X4.2 2% 11% 39% 50% Skor 4 (50%) X4.3 6% 10% 42% 44% Skor 4 (44%)
Berdasarkan Tabel 5 variabel independensi (X5) menunjukkan bahwa responden setuju dengan kinerja independensi untuk setiap LAZNAS.
Tabel 6. Statistik Deskriptif Keadilan (X5)
Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X5.1 2% 4% 52% 48% Skor 3 (52%) X5.2 3% 8% 47% 42% Skor 3 (47%) X5.3 4% 9% 45% 40% Skor 3 (45%)
Berdasarkan Tabel 6 variabel keadilan seluruhnya menjawab setuju dengan adanya keadilan  di  LAZNAS,  dibuktikan  dengan  3  indikator  pertanyaan  presentase terbanyak ada di skor 3.
Tabel 7. Statistik Deskriptif Syariah Compliance Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 X6.1 1% 10% 39% 50% Skor 4 (50%) X6.2 2% 4% 27% 67% Skor 4 (67%) X6.3 1% 3% 41% 55% Skor 4 (55%)
Berdasarkan Tabel 7 varaibel syariah compliance menunjukkan skor 4 dengan nilia X6.1  dengan  prosentase  50%,  X6.2  dengan  prosentase  67%,  dan  X6.3  dengan prosentase 55%.
Berdasarkan  data  diatas  bahwa  seluruh  variabel  mulai  dari  variabel  transparansi, akuntabilitas,  responbilitas,  independen,  keadlian  dan syaraih  compliance mendapatkan  skor  3  dan  4  dalam  prosentase  setiap  indikator  pertanyaan.  Artinya seluruh  variabel  dalam  statistik  deskriptif  responden  memliki  jawaban  setuju  dan sangat setuju dibuktikan pada tabel setiap variabel yang tertera pada tabel 2 sampai dengan tabel 7.

## Berikut data statistik desktiptif tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS (Y) Tabel 8. Statistik Deskriptif Kepercayaan Muzaki Pada LAZNAS (Y)
Indikator Presentase Frekuensi Presentase Terbanyak 1 2 3 4 Y1.1 1% 10% 39% 50% Skor 4 (50%) Y1.2 2% 4% 27% 67% Skor 4 (67%) Y1.3 1% 3% 41% 55% Skor 4 (55%) Y1.4 7% 13% 37% 42% Skor 4 (42%) Y1.5 3% 14% 46% 37% Skor 3 (46%) Y1.6 1% 6% 47% 46% Skor 3 (47%) Y1.7 1% 11% 45% 43% Skor 3 (45%)
Berdasarkan  Tabel  8  pada  variabel  Tingkat  Kepercayaan  Muzaki  Pada  LAZ  (Y) diketahui  terdapat  7  indikator  pertanyaan,  diperoleh  bahwa  mayoritas  jawaban responden  menjawab  setuju  pada  indikator  Y1.5,  Y1.6,  Y1.7  ditunjukan  dengan skor  3  dengan  presentase  masing-masing  yaitu  46%,  47%,45%.  Sedangkan indikator  Y1.1,  Y1.2,  Y1.3,  Y1.4  mayoritas  responden  menjawab  sangat  setuju ditunjukan  dengan skor  4  dengan  persentase  masing-masing  50%,  67%,  55%  dan 42%.
Model Pengukuran ( Outer Model)
Pengujian pengukuran pada SEM-PLS digunakan untuk menguji validitas dan reliabilitas  sebuah  data.  Dengan  melakukan  pengujian  validitas  ( Convergent Validity )  dengan  memperhatikan  nilai average  variance  extracted (AVE).  Nilai convergent  validity dengan  menggunakan  nilai loading  factor >  0.7  (Haryono,
2016:385). Adapun nilai dari uji validitas (loading factor).
Tabel 9. Pengujian Validitas (loading factor) Variabel Indikator Loading Faktor Keterangan Transparansi X1.1 0.773  Valid X1.2 0.813  Valid X1.3 0.821  Valid Akuntabilitas X2.1 0.882  Valid X2.2 0.763  Valid X2.3 0.854  Valid X2.4 0.878  Valid X2.5 0.751  Valid
Responsibilitas X3.1 0.710  Valid X3.2 0.718  Valid X3.3 0.818  Valid X3.4 0.785  Valid X3.5 0.842  Valid Independensi X4.1 0.912  Valid X4.2 0.908  Valid X4.3 0.901  Valid Keadilan X5.1 0.947  Valid X5.2 0.938  Valid X5.3 0.951  Valid Syariah Compliance X6.1 0.742  Valid X6.2 0.872  Valid X6.3 0.780  Valid
Sedangkan  pengujian Convergent  Validity yang  menggunakan  nilai  AVE (Average  Variance  Extracted),  menunjukan  bahwa  setiap  variabel  memiliki  nilai AVE  >  0.5,  ini  menandakan  bahwa  variabel  dalam  model  penelitian  dikatakan valid.  Nilai  AVE  minimum  untuk  menyatakan  valid  atau  tidaknya  suatu  variabel adalah lebih besar dari 0.5 (Haryono 2016:385).
Tabel 10. Pengujian Validitas Nilai ( AVE) Variabel Average Variance Extracted (AVE) Transparansi 0.644 Akuntabilitas 0.685 Responsibilitas 0.603 Independensi 0.828 Keadilan 0.900 Syariah Compliance 0.640 Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZ 0.627
Uji Fornell-  Larcker  Criterion dan Cross  loading ,  misalnya  korelasi  pada variabel  transparansi  dengan  akuntabilitas  nilainya  sebesar  0.673  lebih  kecil  jika dibandingkan  dengan  nilai korelasi  antara  variabel  transparansi  dengan  variabel transparansi  itu  sendiri  sebesar  0.803.  Pengujian  validitas  diskriminan menggunakan pengukuran dari Fornell- Larcker Criterion dan Cross loading yang dapat disajikan pada Tabel dibawah ini.
Tabel 11. Fornell-Larcker Criterion antara Variabel X2 X4 X5 X3 X6 Y X1 Akuntabilitas 0.828 Independensi 0.349 0.910 Keadilan 0.388  0.370 0.949 Responsibilitas 0.600  0.496  0.541 0.777 Syariah Compliance 0.329  0.533  0.450  0.559 0.800 Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.594  0.407  0.553  0.597  0.568 0.792 Transparansi 0.673  0.288  0.424  0.461  0.450  0.575 0.803 Hasil  dari Fornell-Larcker  Criterion dan  cross loading antara  seluruh variabel dengan  indikator  yang  telah  ditunjukkan  pada  Tabel  diatas.  Berdasarkan hasil  pengujian  tersebut,  dapat  dinyatakan  bahwa  seluruh  indikator  dari  tiap-tiap variabel  yang  digunakan  telah  memiliki discriminant  validity yang  baik  untuk membentuk variabelnya masing-masing.
Pengujian reliabilitas dilakukan untuk mengetahui variabel  yang digunakan dalam  penelitian  ini  sudah  reliabel  atau  tidak.  Pengujian  reliabilitas  dapat  dilihat dengan nilai Cronbach’s Alpha dan composite reliability. Berikut merupakan hasil pengujian reliabilitas.
Tabel 12. Uji Reliabilitas Variabel Cronbach's Alpha Composite Reliability Rule of Thumb Evaluasi Model Akuntabilitas 0.883 0.915 > 0.70 Reliabel Independensi 0.792 0.906 Reliabel Keadilan 0.889 0.947 Reliabel Responsibilitas 0.834 0.883 Reliabel Syariah Compliance 0.719 0.841 Reliabel Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.900 0.921 Reliabel Transparansi 0.727 0.845 Reliabel Akuntabilitas 0.883 0.915 Reliabel
Berdasarkan  Tabel  pengujian  reliabilitas  diatas,  didapatkan  kesimpulan  bahwa seluruh  variabel  dalam  penelitian  memenuhi  kriteria  reliabel.  Hal  ini  ditunjukkan dengan nilai Cronbach’s Alpha dan composite reliability yang diperoleh dari hasil estimasi SmartPLS .  Nilai  yang  dihasilkan  adalah  >  0,70.  Menurut  Haryono (2016:417)  suatu  variabel  dapat  dikatakan  reliabel  apabila  memiliki  nilai Cronbach’s Alpha dan composite reliability lebih besar dari 0,70.
Model Struktural ( Inner Model )
Untuk  menilai  model  penelitian  dengan  SEM-PLS  dimulai  dengan  melihat R- square untuk setiap variabel dependen. Tabel 4.14 merupakan hasil estimasi R- Square dengan menggunakan SmartPLS .
Tabel 13. Nilai R-Square Variabel R Square Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0,570
Menunjukan  hasil  dari  nilai R-square variabel  Tingkat  Kepercayaan  Muzaki  pada LAZ  (Y)  yaitu  0,570  atau  57,0%  artinya  variabel  Transparansi,  Akuntabilitas, Responsibilitas, Independensi, Keadilan dan Syariah Compliance secara substansial dapat  menjelaskan besaran  proporsi  variasi  dari variabel  Tingkat  Kepercayaan Muzaki pada  LAZ  (Y)  dengan  tingkat  57,0%  sedangkan  sisanya  dipengaruhi  oleh faktor lain yang tidak dimasukkan kedalam variabel penelitian ini.
Pengujian Hipotesis
Untuk  mengetahui  ada  atau  tidaknya  pengaruh  antara  variabel  independen terhadap  variabel  dependen.  Untuk  melihat  ada  atau  tidak  adanya  pengaruh  antar variabel  maka  dapat  melihat  nilai  pada  output path  coefficient . Hasil  pengujian hipotesis seperti dijelaskan pada Tabel dibawah ini.
Tabel 14. Pengujian Hipotesis Keterangan Original Sample Sample Mean Standard Deviation t- Statistics P- Values Transparansi signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.137 0.155 0.089 1.533 0.126 Akuntabilitas signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.265 0.251 0.107 2.471 0.014 Responsibilitas signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.115 0.129 0.125 0.919 0.359 Independensi signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.001 0.002 0.087 0.015 0.988 Keadilan signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.213 0.206 0.094 2.268 0.024 Syariah Compliance signifikan terhadap Tingkat Kepercayaan Muzaki pada LAZNAS 0.258 0.252 0.099 2.621 0.009
Berdasarkan  pengujian  hipotesis  pada  Tabel  14  menggunakan  metode bootstrapping ,  pengujian  hipotesis  tidak  ditolak  dan  signifikan  apabila  memiliki nilai t Statistics > 1,96 dan P Values < 0,05 (Haryono, 2016:338).

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  hasil  dan  pembahasan,  dari  penelitian  ini  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
1. Tidak terdapat hubungan signifikan antara variabel transparansi (X) terhadap tingkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS (Y). Artinya meskipun LAZNAS menerapkan  ataupun  tidak  menerapkan  prinsip  transparansi,  tidak  akan mempengaruhi  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS.  Berdasarkan  pengujian hipotesis  pertama  nilai P-Value sebesar  0.126  >  0.05  dan  nilai T-Statistic
1.533 < 1.96 sehingga disimpulkan hipotesis pertama ditolak .
2. Adanya  hubungan  signifikan  antara  variabel  akuntabilitas  (X)  terhadap tingkat  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS  (Y).  Artinya  semakin  LAZNAS menerapkan  akuntabilitas  dengan  baik,  semakin  meningkat  kepercayaan muzaki pada LAZNAS. Berdasarkan pengujian hipotesis kedua nilai P-Value sebesar  0,014  <  0.05  dan T-Statistics sebesar  2.471  >  1.96  sehingga disimpulkan hipotesis kedua tidak ditolak .
3. Tidak  terdapat  hubungan  signifikan  antara  variabel  responsibilitas  (X) terhadap  tingkat  kepercayaan  muzaki  (Y).  Artinya  meskipun  LAZNAS menerapkan  ataupun  tidak  menerapkan  prinsip  responsibilitas,  tidak  akan mempengaruhi  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS.  Berdasarkan  pengujian hipotesis  ketiga  nilai P-Value sebesar 0,359  >  0.05  dan  nilai T-Statistics sebesar 0.919 < 1.96 sehingga disimpulkan hipotesis ketiga ditolak .
4. Tidak terdapat hubungan signifikan antara variabel independensi (X) terhadap tingkat  kepercayaan  muzaki  (Y).  Artinya  meskipun  LAZNAS  menerapkan ataupun  tidak  menerapkan  prinsip  independensi,  tidak  akan  mempengaruhi kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS.  Berdasarkan  pengujian  hipotesis keempat  nilai P-Value sebesar  0,988  >  0.05  dan  nilai T-Statistics sebesar
0.015 < 1.96 sehingga disimpulkan hipotesis keempat ditolak .
5. Adanya  hubungan  signifikan  antara  variabel  keadilan  (X)  terhadap  tingkat kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS  (Y).  Artinya  semakin  LAZNAS menerapkan  prinsip  keadilan  dengan  baik,  semakin  meningkat  kepercayaan muzaki  pada  LAZNAS.  Berdasarkan  pengujian  hipotesis  kelima  nilai P- Value sebesar  0,024  <  0.05  dan T-Statistics sebesar  2.268  >  1.96  sehingga disimpulkan hipotesis kelima tidak ditolak .
6. Adanya hubungan signifikan antara variabel syariah compliance (X) terhadap tingkat  kepercayaan  muzaki  pada  LAZNAS  (Y).  Artinya  semakin  LAZNAS menerapkan syariah  compliance dengan  baik,  semakin  meningkat kepercayaan muzaki pada LAZNAS. Berdasarkan pengujian hipotesis kelima nilai P-Value sebesar  0,009  <  0.05 dan T-Statistics sebesar  2.621  >  1.96 sehingga disimpulkan hipotesis keenam tidak ditolak.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Adiwijaya, Z. A., & Suprianto, E. (2020). Good Governance of Zakat Institutions:
A  Literature  Review. Journal  of  Southwest  Jiaotong  University , 55 (2),  1–
38.
BAZNAS. (2021). Data Lembaga Amil Zakat Resmi. PPID BAZNAS RI . Diambil dari pid.baznas.go.id/laz-nasional/
Fadilah,  S.,  Rosdiana,  Y.,  Sukarmanto,  E.,  &  Ilyas,  D.  H.  (2016).  Analisis Implementasi  Total  Quality  Management  (TQM). Jurnal  Akuntansi  Riset ,
4 (1), 796–819.
Fahreza, R. (2021). Realisasi Baru 21,7 Persen, Wapres: Implementasi Zakat 2021 Perlu Ditingkatkan. IDX Channel . Diambil dari https://www.idxchannel.com/syariah/realisasi-baru-217-persen-wapres- implementasi-zakat-2021
Haryono,  S.  (2016). Metode  SEM  Untuk  Penelitian  Manajemen  Dengan  AMOS LISREL PLS (Issue July). Bekasi: PT. Intermedia Personalia Utama.
Hosen,  M.  N.,  Lathifah,  F.,  &  Jie,  F.  (2021).  Perception  and  expectation  of customers in Islamic bank perspective. Journal of Islamic Marketing , 12 (1), 1–19.
Lendra, & Andi. (2006). Tingkat Kepercayaan Dalam Hubungan Kemitraan Antara Kontraktor Dan Subkontraktor Di Surabaya. Civil Engineering Dimension ,
8 (2), 55–62.
Nugraha, E. (2019). Pengaruh Akuntabilitas, Transparansi dan Kualitas Pelayanan Lembaga  Pengelola  Zakat  Terhadap  Komitmen  Muzakki:  Kepercayaan Muzakki Sebagai Variabel Intervening. Akuntabilitas , 13 (2), 167–186.
Permana, A., & Baehaqi, A. (2018). Manajemen Pengelolaan Lembaga Amil Zakat Dengan Prinsip  Good Governance. Al-Masraf  (Jurnal Lembaga Keuangan dan Perbankan) , 3 (2). Priyono. (2008). Metode Penelitian Kuantitatif . Sidoarjo: Zifatama Publishing.
Puspitasari,  R.  D.,  &  Darma,  E.  S.  (2019).  Pengaruh  Implementasi  Syariah Governance  Terhadap  Kepuasan  dan  Loyalitas  Muzakki  (Studi  pada Lembaga Amil Zakat Se-DIY). Reviu Akuntansi dan Bisnis Indonesia , 3 (1), 67–84.
Rahman,  T.  (2015).  Akuntansi  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (PSAK  109):  Upaya Peningkatan  Transparansi  dan  Akuntabilitas  Organisasi  Pengelola  Zakat (OPZ). Muqtasid: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah , 6 (1), 141–164. Saad,  R.  A.  J.,  Aziz,  N.  M.  A.,  &  Sawandi,  N.  (2014).  Islamic  Accountability Framework  in  the  Zakat  Funds  Management. Procedia—Social  and Behavioral Sciences , 164 , 508–515. Sarwono, J. (2006). Metode Penelitian Kuantitatif & Kualitatif . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Septiarini,  D.  F.  (2011).  Pengaruh  Transparansi  Dan  Akuntabilitas  Terhadap Pengumpulan  Dana  Zakat,  Infaq  Dan  Shodaqoh  Pada  Laz  Di  Surabaya. AKRUAL: Jurnal Akuntansi , 2 (2), 172–199.
Wahab, N.  Abd.,  & Rahim Abdul Rahman, A. (2011). A  Framework To Analyse The  Efficiency  And  Governance  Of  Zakat  Institutions. Journal  of  Islamic Accounting and Business Research , 2 (1), 43–62. Wardayati,  S.  M.  (2011).  Implikasi  Shariah  Governance  Terhadap  Reputasi  dan Kepercayaan  Bank  Syariah. Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial Keagamaan , 19 (1),  1–24.  LP2M  -  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)
Walisongo.
Wijayati,  F.  L.  (2021).  Conceptualization  Good  Amil  Governance  In  Zakat Institution. Journal of Business Management Review , 2 (2), 107–135.