## RESPON ORANG KRISTEN TERHADAP PEMBERITAAN TELEVISI MENGENAI COVID-19
Oleh :

## Simon
Sekolah Tinggi Teologi Salatiga Email: simonpetrus45144@gmail.com
ABSTRAK  - Fokus  artikel  ini  tentang  respon  orang  Kristen  terhadap  pemberitaan televisi terkait Covid-19. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan konten analisis. Hasil dari temuan artikel  ini mengungkapkan  bahwa  pemberitaan  televisi  terkat  Covid-19  lebih  cenderung memberitakan  angka-angka  kematian  dibandingkan  dengan  peliputan  pasian  yang sembuh.  Kemudian  dalam  pemberitaan  Covid-19  kepada  pemirsa,  narasi  ketakutan sering digemakanoleh televisi dibandingkan narasi yang sifatnya menyemangati atau mengajak  untuk  bersikap  optimisme.  Selain  itu,  pemberitaan  televisi  dalam  negeri masih  lebih  dominan  mengekor  pada  pemberitaan  media  luar  negeri.  Berdasarkan fakta    pemberitaan  televisi  tentang  Covid-19  ini  maka  orang  Kristen  perlu meresponinya  dengan  hati  dan  pikiran  tetap  tenang  yang  diperoleh  melalui perenungan  Firman  Tuhan  dan  iman  yang  teguh  kepada  Allah,  melakukan pembanding  informasi  dari  apayang  ditonton,  serta  tidak  ikut  tersugesti  atau terpengaruh.
Kata kunci: Berita, Covid-19, Televisi, Orang Kristen
ABSTRACT  -  Focus  of  this  article  about  how  Christians  have  responded  to television  coverage  regarding  Covid-19.  This  reseach  used  descriptive  qualitative method  with  content  analysis  approach.  The  results  of  the  findings  of  this  article reveal that television coverage related to Covid-19 is more likely to report mortality rates than coverage of patients who recover. Then in Covid-19 reporting to viewers, narratives  of  fear  are  often  echoed  by  television  compared  to  narratives  that  are encouraging or inviting to be optimistic. In addition, domestic television coverage is still more dominant following foreign media coverage. Seeing this fact in relation to television  coverage  of  Covid-19,  Christians  should  respond  with  a  calm  heart  and mind, make comparisons of information about what they watch, and not be suggested or  influenced.  This  can  be  applied  by  Christians  when  the  Word  of  God  is  firmly meditate on and believed and becomes a guide for their life.
Keywords: News, Covid-19, Television, Christians

## PENDAHULUAN
Memasuki  awal  tahun  2020,  dunia digemparkan  dengan  berita  timbulnya  jenis penyakit  baru  yang  dinamai World  Health Organization (WHO)  sebagai  virus  corona atau  yang  disingkat  Covid-19.  Berita penyebaran  Covid-19  pun  langsung  begitu cepat  tersiar  keberbagai  belahan  benua  oleh berbagai  media  seperti  televisi, Facebook, Instagram dan lainnya. Seluruh media-media televisi  memberitakan  bahwa  Covid-19 diyakini  bermula  penularannya  di  Provinsi Hubei,  di  pasar  ikan  Wuhan  China. 1 Organisasi  kesehatan  dunia  (WHO)  pun langsung mengumumkan bahwa wabah yang diyakini  bermula  timbul  dari  Cina  ini ditetapkan  sebagai  virus  yang  tergolong berbahaya.  WHO  telah  menyatakan  bahwa dunia  berada  dalam  pandemi  global  sejak kemunculan virus ini. 2
Covid-19  adalah  jenis  virus  yang menyebabkan penyakit pada binatang maupun  manusia. 3 Merebaknya  virus  ini turut  mempengaruhi  semua  aspek  tatanan kehidupan umat manusia secara mengglobal. Misalnya  dalam  bidang  ekonomi  akan berdampak pertumbuhan ekonomi melambat  bahkan  rentan  karena  aktivitas ekonomi mandek. Lembaga IMF mengatakan bahwa ekonomi dunia baru akan
1 Adityo Susilo, “Coronavirus Disease 2019: Tinjauan Literatur Terkini” Jurnal Penyakit Dalam Indonesia,” Jurnal Penyakit Dalam Indonesia 7, no. 1 (2020): 45. 2 Dana Riksa Buana, “Analisis Perilaku Masyarakat Indonesia Dalam Menghadapi Pandemi Virus Corona (Covid-19) Dan Kiat Menjaga Kesejahteraan Jiwa,” Sosial & Budaya Syar-I 7, no. 3 (2020): 218.
3 Adityo Susilo, “Coronavirus Disease 2019:
Tinjauan Literatur Terkini” Jurnal Penyakit Dalam Indonesia ,” 46.
tumbuh  5,8%    pada  tahun  2021. 4 Secara sosial  kegiatan hang  out dan nongkrong terhenti.  Dalam  bidang  pendidikan  berubah dari sistem  konvensional  menjadi  belajar on line  dari  rumah. 5 Dalam  bidang  keagamaan, ibadah  di  rumah  ibadah  dibatasi  karena beresiko  meningkatkan  penyebaran  Covid- 19  akibat  kumpulan  masa  jemaat.    Hal-hal ini menuntut ada kebijakan untuk  mencegah penyebaran virus dengan
mempertimbangkan sisi positif dan negatifnya dalam berbagai aspek. 6
Wabah  yang  telah  mengganggu seluruh  aspek  tatanan  kehidupan  umat  telah menyebabkan kesulitan yang besar. Informasi  Covid-19  yang  begitu  cepat tersampaikan  ke  pelosok  dunia  tentunya karena berbagai peran media. Media menjadi corong utama masyarakat mengetahui bagaimana  perkembangan  virus  ini  baik informasi  angka  kematian,  kesembuhan  dan penyebaran, masyarakat dapat menyaksikannya secara langsung dari rumah atau dari smarphone masing-masing. Di satu sisi masyarakat memang merasakan peranan media  mengenai  beritacovid-19  ini,  namun jika tidak berhati-hati media juga berpotensi
4 “IMF: Ekonomi Global Akan Alami Masa Terburuk Akibat Virus Corona : Okezone Economy,” accessed Mei 10, 2020, https://economy.okezone.com/read/2020/04/15/20/21 99513/imf-ekonomi-global-akan-alami-masa- terburuk-akibat-virus-corona.
5 Frans Pantan & Priskila Issak Benyamin, “Peran Keluarga Dalam Pendidikan Anak Pada Masa Pandemi Covid-19,” Kharisamta 3, no. 1 (2020): 15. 6 Nur Rohim Yunus & Annissa Rezki, “Kebijakan Pemberlakuan Lockdown Sebagai Antisipasi Penyebaran Corona Virus Covid-19,” Sosial & Budaya Syar-I 7, no. 3 (2020): 227.
menciptakan  ketakukan  bagi  masyarakat yang menyaksikan tayangan berita pandemik ini.
Masifnya  pemberitaan  media  televisi mengenai  Covid-19  turut  di  dukung  oleh Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI).  Agung Suprio  (Ketua  KPI)  menyarankan  agar lembaga  lembaga  penyiaran  berpartisipasi secara  luas  untuk  menyiarkan  tayangan terkait physical distancing untuk menghentikan penularan virus ini. 7 Memang di satu sisi televisi berkewajiban melakukannya tugas kejurnalistikannya tentang  peliputan  wabah  ini,  namun  jika tidak  jeli  mengamati  pemberitaan  televisi yang  terus-menerus  menayangkan,  maka psikologis  pemirsanya  dapat  terganggu seperti  munculnya  kuatir  dan  kecemasan akibat pengaruh berita televisi karena Covid- 19.  Menurut  Khatimah,  media  massa memiliki  peran  penting  dalam  perubahan perilaku  dalam  masyarakat. 8 Iwan  Joko Prasetyo  mengatakan  bahwa  media  dapat menggubah  pendapat  masyarakat  tentang apa  yang  dianggap  penting.  Jadi  media memiliki  efek  yang  pengaruh  yang  besar, terutama berkaitan dengan proses belajar dan
7 “KPI Minta Lembaga Penyiaran Masif Siarkan Penanggulangan & Pencegahan Covid-19 : Okezone Nasional,” accessed Mei 11, 2020, https://nasional.okezone.com/read/2020/04/20/337/22 02001/kpi-minta-lembaga-penyiaran-masif-siarkan- penanggulangan-pencegahan-covid-19.
8 Husnul Khatimah, “Posisi Dan Peran Media Dalam Kehidupan Masyarakat,” Tasamuh 16, no. 1 (2018): 133.
bukan dengan perubahan sikap dan pendapat. 9
Sebagian  masyarakat  menganggap pemberitaan  media  televisi  terkait  Covid-19 bukan  lagi  pada  penyampaian  informasi, namun  sudah  seperti  menciptakan  suasana yang  horor  serta  tidak  sehat  bagi  kejiwaan bahkan memunculkan keberatan para netizen dengan  membuat  tagar  kampanye  “matikan TV”  sebagai  bentuk  protes  mereka  kepada media  TV.  Pendapat  yang  sama  diberikan oleh  Sanityastuti,  bahwa  saat  ini  siaran televisi  (TV)  telah  membuat  banyak  protes dan kritikan termasuk dalam bentuk membuat  seminar  dan  pendirian  lembaga literasi  media  yang  dilaksanakan  oleh perguruan-perguruan tinggi. 10
Fokus  dari  pembahasan  artikel  ini bukan  terletak  pada  Covid-19,  tetapi  tulisan ini menyoroti bagaimana pemberitaan televisi  mengenai  Covid-19.    Orang  Kristen tentu  ikut  menonton  tayangan  berita  yang disiarkan  oleh  televisi.  Bagimana  orang Kristen meresponi tayangan berita Covid-19 yang  disiarkan  oleh  televisi?  Dua  hal  itulah yang  akan  diuraikan  pada  tulisan  ini. Adapun  tujuan  dari  pembahasan  artikel  ini untuk  mengajarkan  agar  pembaca  bersikap kritis dan analitis pada tayangan berita  yang ditonton. Dengan membahas ini ada kontribusi atau manfaat  yang diperoleh  bagi pembaca  untuk  lebih  berhati-hati  dalam mencerna  setiap  pemberitaan  di  TV  terkait berita Covid-19.
9 Iwan Joko Prasetyo, “Pengaruh Pemberitaan Media Massa Terhadap Kredibilitas Pemimpin Simbolik Keagamaan,” Jurnal Komunikasi 8, no. 2 (2016): 13. 10 Marfuah Sri Sanityastuti, “Literasi Media : Upaya Menyikapi Tayangan Televisi” 7, no. 2 (2014): 25.

## METODE PENELITIAN
Abdurahman mengatakan bahwa
penelitian  adalah  aktivitas  untuk  mencari jawaban yang benar terhadap suatu persoalan dalam rangka mendapatkan pengetahuan  ilmiah  tertentu  yang  berguna secara  teoritis  maupun  praktis. 11 Peneliti menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif dengan pendekatan kontent analisis. Peneliti akan akan  menguraikan  secara mendetail  isi tentang  informasi  yang  ada  dalam  media massa  dan  televisi.  Analisis  isi  merupakan metode  yang  meliputi  semua  analisis mengenai  isi  teks,  tetapi  disisi  lain  analisis isi  juga  digunakan  dalam  pendeskripsian pendekatan  analisis  yang  khusus. 12 Menurut Zahrotunnimah  metode  analisis  isi  adalah cara pengambilan kesimpulan dengan mengenali  berbagai  karakteristik  khusus suatu  pesan  secara  objektif,  sistematis  dan generalis.  Tayangan  pemberitaan  tevelesi terkait Covid-19 dilihat dan diamati peneliti, kemudian  dikaitkan dengan  tanggapan masyarakat  (netizen)  terhadap  berita  yang disiarkan untuk memperoleh sebuah keobjektifan.
11 Ating Somantri Maman Abdurahman, Sambas Ali Muhidin, Dasar-Dasar Metode Statistika Untuk Penelitian (Bandung: CV Pustaka Setia, 2011), 13.
12 Zahrotunnimah, “Langkah Taktis Pemerintah Daerah Dalam Pencegahan Penyebaran Virus Corona Covid-19 Di Indonesia,” Sosial & Budaya Syar-I 7, no. 3 (2020): 250.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Posisi Televisi dalam Kehidupan Masyarakat Semenjak  masa  Orde  Baru  berlalu dan beralih ke era reformasi, laju pertumbuhanmedia televisi semakin
menanjak pertambahannya.
Dengan bertambahnya  jumlah  stasiuntelevisi  pasca reformasi,  monopoli  media  tidak  berlaku lagi dimasa kini, karena masyarakat mempunyai  berbagai  pilihan  stasiun  televisi yang  disukai.  Nizomi  mengatakan  bahwa padamasa  Orde  Baru,  hanya  ada  TVRI, namun  di  era  reformasi  muncul  banyak stasiun  swasta  berskala  nasional  (RCTI, SCTV,  ANTV,  Indosiar,  TV  One  dan lainnya)  serta  aneka  stasiun  televisi  di daerah.  Hal  ini  memberi  banyak  pilihan kepada masyarat baik jenis konten tayangannya  maupun  konten  hiburan  atau informasi. 13 Stasiun televisi turut mempengaruhi  seluruh  aspek  kehidupan dalam masyarakat di masa kini. Televisi kini bukan  lagi  sebatas  pengusir  kebosanan dihati,  tetapi  telah  menjelma  membentuk tatanan  aspek  hidup  masyarat  Indonesia.  Ini pula  yang  diungkapkan  oleh  Nurchayati bahwa  Televisi  pada  saat  ini  bukan  lagi barang  mewah  yang  hanya  dapat  dimiliki oleh  sebagian  orang.  Seiring  perkembangan teknologi  serta  daya  kemampuan  finansial masyarakat  makin  meningkat,  membuat televisi  dapat  dihadirkan  disetiap  rungan dalam keluarga.  Dengan kemudahan televisi
13 Khairin Nizomi, “LITERASI MEDIA (Analisis Isi Terhadap Tayangan Televisi Pesbukers),” JIPI (Jurnal Ilmu Perpustakaan Dan Informasi) Vol.3 No. 1 (2018): 86.
yang didapatkan oleh masyarat menyebabkan intensitas keseharian
menonton  tidak  bisa  lepas  dari  televisi. Televisi mampu menarik perhatian masyarakat  dari  semua  kalangan  dengan berbagai  variasi  program  acara yang disuguhkan. 14
Posisi  televisi  dalam  kehidupan masyarat  telah  mempengaruhi  berbagai aspek  manusia.  Dalam  aspek  ekonomi menciptakan  percepatan  perputaran  uang karena  gaya  hidup  masyarakat  menjadi semakin konsumtif. Ini dikarenakan tayangan-tayangan iklan TV membuat masyarakat menjadi konsumtif yang memanjamakan  mata  oleh  produk  iklan. Dengan  makin  konsumtif,  maka  pergerakan ekonomipun menjadi cepat karena perputaran  barang  dan  uang  berjalan ditengah  masyarakat.  Menurut  Rosana, media berguna dalam  melindungi  informasi, menghibur,  membentuk  opini  masyarakat, mentransfer budaya, mempromosikan barang dan jasa, mendidik dan bersosialisasi. 15
Tidak  mengherankan  jika  dimasa kini,  para  pemilik  stasiun  televisi  berlomba- lomba  menayangkan  acara  yang  tujuan utamanya  mendatangkan  keuntungan  secara besar-besaran. Sebab media televisi merupakan  ladang  bisnis  yang  menjanjikan. Kecenderungan bisnis media sekarang
14 Zulin Nurchayati, “Televisi Sebagai Media Komunikasi Massa Dan Pengaruhnya,” Masyarakat Telematika Dan Informasi 16, no. 2 September (2015): 59.
15 Anita Septiani Rosana, “Akses Informasi Melalui Media Massa Di Era Globalisasi (Persfektif Etika Media),” Jurnal Gema Eksos 5, no. 1 (2009): 53.
dimasa  kini  dianggap  sebagai  bisnis  umum untuk mengeruk keuntungan yang menggunung tanpa perlu
mempertimbangkan  isi  dan  muatan  yang terkandung  di  dalam  konten  media  itu. Sesungguhnya  isi  dan  muatan  konten medialah yang bernilai penting bagi kehidupan  masyarakat.  Jika  media  hanya bertujuan  untuk  pengerukan  profit,  maka media menjadi  alat penjajahan  abad modern ini. 16
Posisi  televisi  dalam  kehidupan masyarat  juga  turut  mempengaruhi  kondisi psikologis  penontonnya.  Kondisi  psikologis yang  dimaksud  suasana  pikiran  yang  penat dapat disegarkan dari tayangan hiburan yang disajikan  oleh  televisi.  Kondisi  hati  yang galau  atau  murung  dapat  menjadi  riang gembira dengan konten acara yang membuat penontonnya  tertawa.  Setuju  atau  tidak setuju  televisi  dapat  mengubah  suasana psikologis penontonnya ke suasana berbagai hal melalui acara yang disiarkan. Di satu sisi ada  kalanya  memang  televisi  memberikan hiburan  yang  menyenangkan  bagi  perasaan jiwa,  namun  televisi  juga  dapat  mengubah suasana  perasaan  psikologis  seseorang  yang mengarah  pada  hal  negatif.  Contohnya tayangan  televisi  yang  berunsur  kekerasan, maka  itu  berpotensi  membuat  penonton menjadi  orang  yang  agresif  karena  secara perlahan  tayangan  yang  ditonton  dapat mengubah  perilakunya.  Tayangan  televisi mengekspos  kekerasan  menjadi  salah  satu faktor  pemicu  perilaku  agresif  pada  anak
16 Ahmad Toni, “Bisnis Media : Pasca Matinya Televisi Nasional Dalam Perspektif Jurnalistik,”
Jurnal Komunikasi 8, no. 1 (2016): 38.
usia  dini  hingga  SMA.  Terlebih  lagi  bila ditonton  dalam  waktu  yang  lama,  dengan kualitas  tayangan  yang  tidak  berisfat edukasi,  dapat  merusak  pembinaan  moral anak.  Andreas  Dwi  Atmoko,  Zainal  Munir, and  Gilang  Ramadhan  mendukung  bahwa tayangan  televisi  yang  memperlihatkan kekerasan  membentuk  perilaku  agresif anak. 17
Peran  televisi  dalam  kehidupan spiritual masyarat juga berpengaruh. Hadirnya berbagai stasiun televisi menyiarkan acara siraman rohani baik kajian agama  Muslim,  Kristen  beserta  agama lainnya. Acara-acara siraman rohani tersebut tentunya berdampak pada spiritual masyarakat  karena  menambah  pengetahuan tentang agama masing-masing lewat tayangan tersebut. Tayangan religi di televisi umumnya  berisi  hal-hal  keagamaan  yang menampilan  relasi  manusia  dengan  Tuhan Yang Maha Esa harus didominasi penyampaian  sisi  positif  dalam  cerita.
Tayangan dengan cerita bernuansa keagamaan  menjadi  pilihan  penting  untuk mengajak  masyarakat  mengingat  kepada Tuhan  serta  berperilaku  sopan  dalam masyarakat. 18 Dengan bertambahnya pengetahuan  tentang  agama  dan  mengajak pemirsanya  untuk  dekat  kepada  Sang
17 Andreas Dwi Atmoko, Zainal Munir, and Gilang Ramadhan, “Pengaruh Menonton Tayangan Televisi Terhadap Perilaku Agresif Pada Anak Prasekolah,” Jurnal Keperawatan Profesional (JKP) 7, no. 1 (2019).
18 AA Kusumadinata Utri Indah Lestari, Undang Suryatna, “Pengaruh Menonton Tayangan Ftv Kuasa Ilahi Terhadap Perilaku Masyarakat,” Jurnal Komunikatio 4, no. 1 (2018): 55.
pencipta yang teraplikasikan dalam perbuatan, bukankah itu menunjukkan betapa posisi media dalam tatanan spiritualitas terlihat jelas.

## Pemberitaan Televisi Terkait Covid-19

## Fokus Pada Pemberitaan Angka Kematian
Semenjak presiden Jokowi mengumumkan  kasus  perdana  Covid-19  di Indonesia  pada  2  Maret  2020,  maka pemberitaan  televisi  tidak  pernah  berhenti sampai  sekrang.  Secara  keseluruhan  media televisi di Indonesia secara serentak memborbadir  siaran  berita  Covid-19  kepada masyarat di seluruh tanah air tanpa hentinya. Televisi  selalu upto  date dari  pagi  sampai malam  menyiarkan  apa  saja  yang  berkaitan dengan Covid-19. Porsi pemberitaan televisi terhadap  angka  kematian  dinilai  lebih  besar dibandingkan  dengan  porsi  pemberitaan yang  sembuh.  Padahal  realitanya  angka kesembuhan lebih besar dibandingkan dengan  angka  kematian  karena  Covid-19, akan  tetapi  yang  paling  besar  disorot  oleh media  TV  justru  angka-angka  kematian. Jika  diperhatikan  tayangan  media  televisi terkait  pemberitaanCovid-19  maka  hampir semua  orang  ketakutan  dengan  covid  akibat propaganda  yang  dibesar-besarkan  oleh media,  tiap  hari  semua  media  mengutif jumlah  korban  terinfeksi  dan  kematian akibat  covid,  seharusnya  media-media  juga melakukan investigasi dan komparasi sendiri untuk  memberi  informasi  yang  lebih mencerahkan kepada publik.
Berita yang lebih cenderung mengenai jumlah kematian karena Covid-19 kepada penonton, dikuatirkan dapat
menyebabkan  masyarakat  menjadi  makin resah  dan  kuatir.  Anwas  mengemukakan bahwa  saat  ini  masyarakat  awam  cenderung resah dan komplain karena tayangan televisi lebih  cenderung  menyajikan  acara-acara acara  berbau  keglamoran,  berita  yang bersifat  takut,  unsur  kekerasan,  seksualitas, serta  perilaku  yang  menyimpang.  Melihat situasi ini, pihak stasiun televisi  tidak dapat diharapkan  untuk  menyajikan  acara  yang berkualitas.  Dengan  dalih  pada  kebebasan, demokrasi,  serta  kepentingan  bisnis,  seolah pihak stasiun televisi membenarkan berbagai tayangan  apapun  padahal  tujuannya  untuk menarik penonton. 19
Televisi
boleh-boleh saja memberitakan  informasi  tentang  angka kematian  Covid-19, namun  kurang elok  jika hampir  keseluruhan  media  TV  secara beramai  ramai  mengedepankan  peliputan kematian  Covid-19  kepada  pemirsanya. Sebagai contoh misalnya, tenaga medis yang meninggal  akan disorot  secara serentak oleh semua  media  televisi.  Walau  tenaga  medis salah  satu  garda  terdepan  dalam  menangani wabah ini, tetapi memberitakan dengan porsi jam  tayang  besar  kurang  lah  tepat.  Lebih baik  media  televisi  memberitakan  atau menyoroti pasien-pasien yang sembuh supaya  itu  menjadi  spirit  bagi  penonton  di rumah.  Semestinya  media  massa  perlu memahami  bahwa  mereka  dapat  menjadi kekuatan  yang  riil  untuk  membentuk  dan mengarahkan seseorang maupun masyarakat.  Sebab  media  sangat  dekat
19 Oos M Anwas, “Budaya Literasi Media Televisi Culture of Television Media Literacy,” Jurnal Teknodik 16, no. 4 (2012): 424.
dengan  kehidupan  masyarat  sehari-hari, bahkan  hampir  seluruh  hidup  orang  banyak dibenamkan  karena  media  seperti  televisi, radio  atau internet.  Ini  artinya sepertiga dari hidup kita dihabiskan dengan membenamkan  diri  dalam  media  sehingga mempengaruhi  kemampuan  kita  dalam berpikir,  berbicara,  berinteraksi  dengan orang  lain  bahkan  mimpi  dan  kesadaran akan identitas kita dibentuk oleh media. 20

## Dominan  Narasi  Ketakutan  Dibandingkan Narasi Optimisme
Berita  yang disiarkan televisi kepada penonton  terkait  Covid-19  muatan  narasi- narasi  ketakutan  yang  lebih  dominan digemakan  dibandingkan  dengan  narasi- narasi  optimisme  di  masa  pandemik  ini. Penilain  ini  didasarkan  pada  ungkapan  para netizen  terkait  isi  narasi  berita  yang disiarkan. Pendapat musisi Jerinx mengemukakan  bahwa  pemberitaan  televisi tentang  Covid-19  seragam  semua  yang sifatnya  menakut-nakuti.  Sebagai  corong utama  dalam  penyampaian  informasi  ke publik,  TV  harus  andil  dalam  membangun pola pikir masyarat untuk bersikap optimisme apalagi disituasi menakutkan bagi sebagian  orang.Televisi  harus  menyadari setiap  berita  yang  mereka  sampaikan  yang sifanya  berbentuk  audio  visual  mampu mempengaruhi  suasana  psikologis  para penontontnya.  Menurut  Artha,  televisi  itu ibarat jendela terhadap dunia, yang membantu  menciptakan  gambar  di  dalam jiwa  seseorang.  Gambar  yang  dilihat  itulah
20 Abu & Ahmadi, Psikologi Sosial (Jakarta: Rineka Cipta, 2007), 49.
yang  akan  membentuk  bagian  penting  cara seseorang  belajar  dan  menilai  persepsi tentang  dirinya. Apa  yang  kita  peroleh melalui  pengamatan  pada  jendela  itu dipengaruhi oleh berbagai faktor, yaitu lama waktu menonton dan mengikuti siaran, usia, kemampuan  khusus  seseorang  dan  keadaan seseorang pada waktu itu. 21
Sebagai contoh model narasi ketakutan yang dibangun oleh media televisi kepada penonton dengan menyatakan bahwa covid-19 tidak akan pernah hilang dari muka bumi. 22 Contoh  lain  dari  narasi  ketakutan yang  sering  digemakan  televisi  akan  ada korban gelombang kedua dari covid-19 yang mungkin  jumlah  kematian  maupun  terpapar lebih  banyak  dari  yang  sebelumnya. 23
Menyiarkan  pemberitaan  Covid-19  dengan membagun  narasi  yang  menakuti,  bukankah berpotensi menyebabkan masyarakat menjadi  semakin  takut  bahkan  berpotensi hilang harapan untuk  hidup  normal  sebelum Covid-19 muncul. Seharusnya dengan situasi yang  genting  begini,  televisi  memerankan fungsinya  dengan  memperbanyak  narasi optimisme dalam penyiaran berita Covid-19. Sebab, semakin sering masyarakat menonton berita-berita  yang  sifatnya  negatif,  maka psikonalitas individu (penonton) akan semakin  cenderung  negatif  dan  mendorong dia  untuk  bersugesti  bahwa  ia  terkena Covid-19.    Sedana  dengan  itu  Praditya
21 Dewi Juni Artha, “Pengaruh Pemilihan Tayangan Televisi Terhadap Perkembangan Sosialisasi Anak,”
Jurnal EduTech 2, no. 1 (2016): 22.
22 https://www.youtube.com/watch?v=zb0VUUoEx3 M(Dikses 11 Agustus 2020, pukul 10. 45 WIB) 23 https://www.youtube.com/watch?v=SExz5Ue-S_M (Diakses 11 Agustus 2020, pkl 11. WIB).
berkata  bahwa  kekerasan  dalam  berita televisi  dapat  mempengaruhi  penontonnya untuk  menjadi  lebih  agresif.  Adegan kekerasan  yang  realistik  atau  nyata  akan menghasilkan  agresi  di  kemudian  hari, apalagi  bila  adegan  tersebut  ditampilkan secara  jelas  dan  hidup  sehingga  menarik perhatian penuh dari para penonton. 24
Apabila  media  membangun  narasi yang  bersifat  optimisme  kepada  penonton, setidaknya  ada  semacam  keyakinan  kepada pemirsa serta bertambah semangat juang dan terbangun harapan positif untuk menghadapi keadaan  hidup  di  masa  yang  sukar.  Hal  itu dapat berdampak pada meningkatkan imunitas  tubuh  karena  menyerap  informasi yang  positif  oleh  pikiran.  Karena  dengan imunitas  tubuh  yang  kuatlah  sebagai  salah satu  pencegahan  serta  mempercepat  proses penyembuhan  bila  sudah  terpapar.  Adapun contoh  narasi-narasi  optimisme  yang  dapat diberitakan oleh televisi dengan mewawancarai  pasien-pasien  yang  sembuh dari  Covid-19.  Televisi  memberikan  porsi penanyangan  berita  dengan  mengedepankan narasumber-narasumber yang mengajak pemirsanya  untuk  tidak  perlu  takut,  namun tetap berpola hidup sehat. Dengan membangun narasi optimisme kepada penonton,  maka  secara  alamiah  sikap optimisme  masyarakat  terbangun,  bukan malah  rasa  cemas  yang  ditimbulkan  dari tayangan  berita.  Mengapa  hal  ini  perlu dilakukan  karena  media  adalah  salah  satu entitas terkuat dibumi ini. Selain membentuk
24 & Avin Fadilla Helmi L. Dion Praditya, Supra Wimbarti, “Pengaruh Tayangan Adegan Kekerasan Yang Nyata Terhadap Agresivitas,” Jurnal Psikologi 1, no. 1 (1999): 52.
dan  mengarahkan  individual  atau  golongan, media  dekat  itukepada  kehidupan  manusia sehari-hari,dan  menyentuh  setiap  aspek keberadaan  manusia  baik  itu  hal  berpikir, berbicara,  berinteraksi  dengan  orang  lain bahkan mimpi dan kesadaran akan identitas. 25
Dengan  membangun  narasi  yang membuat  takut  penonton  oleh  pemberitaan televisi  terkait  pemberitaan  Covid-19,  itu dapat menyebabkan masyarat menjadi makin stress  dan  panik.  Memang  media  televisi bukanlah suatu hal yang realitas, akan tetapi media  dapat  membantu  dalam  menciptakan dan  mempengaruhi  realitas  bagi  masyarakat dan  setiap  pribadi.  Fabriar  mengemukakan bahwa isi media massa merupakan konsumsi otak bagi pemirsa, sehingga akan mempengaruhi  realitas  subjektif  pelaku dalam  berinteraski  masyarakat.  Gambaran tentang realitas yang dibentuk oleh isi media massa  inilah  yang  nantinya  mendasari respon dan sikap khalayak terhadap berbagai objek sosial. 26
Tayangan Televisi Masih Berpatokan Kepada Pemilik Modal Tingginya minat
masyarakat terhadap  televisi  karena  sifat  kolaboratif audio  dan  gambar  sehingga  dapat  melihat serta  mendengar  segala  percakapan  yang disampaikan  secara  langsung  dengan  alat indera.  Hal  ini  ditunjang  oleh  globalisasi teknologi informasi dan jaminan penyelenggaraan kegiatan pengelolaan
25 Abu & Ahmadi, Psikologi Sosial , 49.
26 Silvia Riskha Fabriar, “Etika Media Massa Era Global,” An-Nida : Jurnal Komunikasi Islam 6, no. 1 (2014): 74.
televisi  di  Indonesia  oleh  pemerintah. Pemilik modal merespon ini sebagai peluang bisnis  yang  menjanjikan,  sehingga  mereka memilih berinvestasi dalam bisnis pertelevisian,  hal  ini  ditandai  dengan bermunculannya  televisi  yang  mengudara baik  berskala  nasional  maupun  lokal  yang dimiliki  pihak  swasta. 27 Televisi  sudah menjadi media yang paling digemari hampir semua  lapisan  masyarakat.  Di  samping televisi  menawarkan  program  hiburan  yang disukai  sebagain  masyarat,  didukung  pula jangkauan frekuensi penyiaran setiap stasiun televisi  hampir  merata  ke  berbagai  pelosok di  tanah  air.  Inilah  membuat  masyarat menjadi  lebih  mudah  menikmati  setiap setiap tayangan televisi.
Bila  mengamati  acara-acara  yang ditayangkan oleh pertelevisian, konten acara yang  disiarkan  masih  cenderung  mengarah pada  kepentingan  pemilik  modal.    Apabila konten  tayangan  televisi  tidak  terlalu mendatangkan  keuntungan  yang  besar, pemilik  stasiun  televise akan dengan mudah mengintervensi  kru  pembuat  acara.  Ketika stasiun televisi dikuasai oleh pemilik modal, maka kepentingan konsumen bisa dipinggirkan  oleh  mereka.  Pemilik    modal lebih  fokus  pada  profit  melalui  iklan  dan karena  itu  merelak  melakuka  penyesuaian acara-acara  yang  ditayangkan  demi  profit. 28
27 Alifia Pradyanti& Nisfa Siti Elfianti Hidayah Azwar, “Etika Dalam Program Hiburan Televisi:
Analisis Program Hiburan Waktu Indonesia Bercanda Net Tv”,” Journal of Digital Education Communication 1, no. 2 (2018): 90–91.
28 Redatin Parwadi, “Pengaruh Penggunaan Media Televisi Terhadap Penyimpangan Nilai Dan Perilaku Remaja (Kekerasan, Seks, Dan Konsumtif) Di Kota
Kuatnya  intervensi  sipemilik  modal  atas stasiun  televisi  terhadap  konten  acara  yang disiarkan,  menandakan  para  kru  atau karyawan  yang  bekerja  di  televisi  tidak punya  kebebasan  untuk  menyalurkan  ide- idenya terhadap isi konten yang disiarkan di televisi.  Walau  mungkin  ide  itu  sifatnya mengedukasi  atau  memberi  pencerahan, namun bila konten acara itu tidak mendatangkan keuntungan  yang besar maka itu tidak diprioritaskan ole pemilik modal.
Jika  dikaitkan  dengan  pemberitaan mengenai  Covid-19,  bisa  dinilai  pemilik modal  turut  andil  dalam  penyiaran  berita mengenai pandemik ini. Dalam bisnis media, apabila suatu berita atau peristiwa itu sedang booming, biasanya media-media akan berlomba-lomba  menjadikan  itu  sebagai berita  utama.  Covid-19  merupakan  berita yang  sedang  boming  di  masa  kini,  karena covid-19 sedang booming maka televisi akan tetap membuat hal ini sebagai konten utama dalam penyiaran mereka. Televisi mengedepankan  berita  Covid-19  sebagai topik  utama  karena  media  membaca  apa yang menjadi pangsa pasar utama yang laku bagi  penonton.  Apabila  suatu  peristiwa  atau kejadian  sedang  disorot  oleh  masyarat, media akan menyiarkanya di stasiun televisi masing-masing. Pemilik modal tentu memperhatikan  hal  ini  untuk  bisa  memanen untung  dari  tayangan  berita  yang  disiarkan melaluii  pemasukan  dari  iklan.  Karman mengemukakan  salah  satu  aspek  yang  tidak sesuai  dengan  teori  normatif  adalah  praktik monopoli  dalam  industri  media  massa,  dan
Yogyakarta,” Jurnal Sosiohumaniora 7, no. 1 (2005): 37.
penyeragaman  konten.  Seyogianya  media mengedepankan prinsip diversity of ownership dan plurality of content . Sehingga individu dan komunitas memiliki akses yang sama  kepada  media.  Namun,  praktik monopoli,  oligopoli,  konglomerasi  menjadi penghambat  bagi  terlaksananya  norma- norma oleh media. 29

## Berita  Covid-19  Selalu  Mengekor  Kepada Media Luar
Apabila menyaksikan tayangan berita televisi  dalam  negeritentangi  Covid-19, maka  isi  siaran  yang  ditayangkan  hampir selalu  seragam  dengan  pemberitaan  media luar  negeri.  Keseragaman  isi  berita  televisi lokal  dengan  media  luar  negeri,  dapat dikatakan  sebagai  berita  yang  mengekor. Maksudnya  berita  apa  yang  disiarkan  oleh media  luar  mengenai  covid-19,  berita  itu juga  yang  disampaikan  oleh  per-televisian tanah  air.  Contoh  isi  pemberitaan  televisi  di tanah  air  yang  berkiblat  pada  luar  negeri adalah  mengenai  ciri-ciri  orang  terpapar Covid-19,  suhu  tubuh  yang  tinggi,  sesak nafas, disampaikan media luar ini juga yang disampaikan  televisi  dalam  negeri.  Jika media  luar  menyiarkan  hal-hal  apapun  yang berkaitan  dengan  Covid-19,  maka  media tanah  air  pun  akan  menyiarkannya.  Dengan menayangkan  apa  yang  ditayangkan  oleh media luar, bukankah itu kategori mengekor?
Apabila  memperhatikan  tayangan berita  televisi  dalam  negeri  terkadang  asal
29 Karman, “Monopoli Kepemilikan Media &
Lenyapnya Hak Publik,” Jurnal Masyarakat Telematika Dan Informasi 5, no. 1 (2014): 71.
jadi  saja,  bahkan  siaran  berita  yang ditayangkan  belum  dapat  diategorikan  pada porsi profesionalisme ke-jurnalistikan.
Contoh  berita  profesionalisme  itu  dapat dilihat  dari  produksinya.  Misalnya  sebelum penyiaran berita, televisi mempunyai berbagai  reporter  di  berbagai  daerah  untuk melaporkan langsung dari lapangan kejadian apa  yang  terjadi  dengan  narasumber  si roperter  itu  sendiri  langsung  memperoleh data  dari  tempat  kejadian.  Nyatanya  stasiun televisi  dalam  memproduksi  berita,  reporter TV  tidak  selalu  ada  di  lapangan.  Televisi masih  menggunkan  jasa  orang  lain  untuk hasil  produksi  beritanya.  Demikian  juga dalam  pemberitaan  Covid-19,  produksi televisi hanya mengkopy dan menerjemahkannya  kemudian  disiarkan  ke masyarakat. Sebagaimana pendapat
Sanityastuti bahwa berita merupakan tayangan  TV  yang  dinilai  sesuai  dengan fungsi utama media massa, tetapi bagaimana berita  di  TV  kita?  Setelah  pemerintah melonggarkan  peraturan  tentang  penyiaran, maka televisi-televisi swasta dapat memproduksi berita sendiri. Kebebasan yang diberikan  pemerintah  kepada  pihak  stasiun televisi  berdampak  pada  bermunculanlah program-program  berita  TV  swasta.  Walau stasiun  televisi  bebas  dalam  memproduksi berita-berita, tetap saja biaya produksi mahal karena  minimnya  pemasukan  dari  iklan, akibatnya berita nasional pun hanya memuat aneka  peristiwa  di  ibu  kota  negara. Sedangkan peristiwa daerah hanya menampilkan  wilayah  yang  bisa  dijangkau reporter  TV  tersebut.  Modusnya  reporter datang ke daerah yang sudah direkayasa mau masuk  TV,  jadi  menutupi  realitas  sosial
budaya  masyarakat,  disamping  itu  juga keterbatasan  daya  tilik  dan  kepekaan kameramen  yang  tidak  terdidik  sesuai bidangnya. 30
Media  televisi  di  tanah  air  boleh dikatakan  masih  mengekor  pada  isi  berita yang  disampaikan  oleh  media  luar  negeri khususnya  mengenai  berita  covid-19.  Apa yang disampaikan oleh media luar, maka itu juga  yang  akan  disampaikan  oleh  media dalam  negeri  dengan  hanya  menerjemahkan kemudian  disiarkan  kepada  penonton  di rumah.  Sisi  baik  seperti  ini  adalah up- datenya masyarat Indonesia akan perkembangan berita Covid-19 secara mengglobal. Akan tetapi, sisi negatifnya bila hanya  mengekor  pada  berita  luar  negeri mengenai  pandemik  ini,  media  tanah  air akan sulit melacak apakah berita itu kredibel atau  unsur  kepentingan  pemilik  media. Selain  itu  bahayanya  bila  media  tanah  air selalu  mengekor  pada  berita  luar  tentang covid-19,  tidak  mengetahui  apa  yang menjadi  agenda  atau  motif  pemilik  modal TV luar mengenai berita Covid-19. Sebagaimana  yang  diungkapkan  Karman bahwa  Media  massa  di  Amerika  cenderung terkonsentrasi/terintegrasi  ke  dalam  satu kepemilikan (monopoli/ konglomerasi). Pemilik  televisi  kabel  umumnya  adalah perusahaan-perusahaan  yang  juga  dominan di surat kabar, majalah, buku, dan penyiaran. Motivasi  dominasi  yang  dilakukan  oleh media  massa  adalah  untuk  mendapatkan uang  ( profitability )  dan  pengaruh  (media power).  Dalam  kondisi  ini  khalayak  lemah,
30 Sri Sanityastuti, “Literasi Media : Upaya Menyikapi Tayangan Televisi,” 27–28.
halayak tidak memiliki kemampuan menciptakan  perubahan  atau  mencegah kondisi  yang  memburuk  atau  praktik  buruk media  massa.  Sistem  yang  monopolistik menyebabkan  kondisi  buruk.  Di  Amerika, sistem monopoli media massa menyebabkan power media tergadai/tersandera oleh kepentingan  segelintir  elit  media. 31 Sudah seharusnya  para  pemilik  stasiun  televisi nasional  berdikari  sendiri  dalam  penyajian berita baik secara nasional maupun ditingkat internasional.
Respon Orang Kristen
Terhadap Tayangan Berita Covid-19

## Hati Dan Pikiran tetap Tenang
Kebijakan  pemerintah  menghimbau masyarakat  untuk  tetap  di  rumah  ( stay  at hom e) mau tidak mau membuat kita menjadi lebih  banyak  waktu  menonton  televisi. Dengan  menonton  televisi,  berita  Covid-19 lebih  banyak  dilihat  oleh  masyarat  untuk mengikuti bagaimana perkembangan pandemik ini. Orang percaya (Kristen) perlu cermat  dan  bijak  dalam  meresponi  setiap berita  yang  disiarkan  oleh  televisi  apalagi mengenai berita Covid-19. Hendaknya orang Kristen  meresponi  tontonan  berita  Covid-19 yang dilihatnya dengan hati dan pikiran yang tenang tanpa timbul kekuatiran atau kecemasan,  walau  dalam  penyajian  berita Covid-19  media  mencoba  membangun kondisi  yang  menakutkan.  Karena  akan sangat  mungkin  secara  alamiah suasana hati dan pikiran manusia dapat ditimpa oleh rasa
31 Karman, “Monopoli Kepemilikan Media &
Lenyapnya Hak Publik,” 82–83.
takut  dan  cemas  dari  apa  yang  dilihat.  Bila indra mata selalu  menonton  berita  Covid-19 yang  cenderung  ngeri  dinarasikan  oleh televisi,  maka  rasa  cemas  dapat  timbul dengan  sendirinya.  Jika  sudah  timbul kecemasan,  maka  ketenangan  hati  dan pikiran akan terusik. Rasa cemas bisa datang dari  dalam  diri  bisa  juga  dari  luar.  Contoh rasa  cemas  yang  datang  dari  dalam  saat punya  masalah  kesehatan,  maka  itu  dapat menyebabkan  seseorang  menjadi  cemas. Sementara rasa cemas yang ditimbulkan dari luar,  bisa  dari  orang  lain  termasuk  dari televisi  yang  menjadi  pemberi  informasi melalui gambar dan audio. Rofiqah mengatakan  hal  serupa  bahwa  dalam hidupsetiap individu tentu pernah mengalami  kecemasan,  baik  itu  berasal  dari dalam  diri  seperti  cemas  terhadap  suatu penyakit  maupun  yang  berasal  dari  luar  diri seperti ancaman dari orang lain. 32
Menonton  televisi  erat  kaitannya dengan mata, jika mata melihat hal-hal yang ngeri maka itu dapat mempengaruhi suasana hati dan pikiran. Sebab mata, telinga dan dan otak  bereaksi  ketika  ada  stimulus  berupa gambar bergerak beserta suara yang mengikuti  itu  muncul  ditonton.  Walaupun menonton  tayangan  berita  tentang  Covid-19 yang  disiarkan  oleh  televisi,  hendaknya  hati dan  pikiran  tetap  tenang  sebagaimana himbauan  firman  Tuhan.  Ketengan  hati  dan pikiran  ini  tentu  dihasilkan  dari  perenungan firman  Tuhan  melalui  ayat  Alkitab  seperti
32 Tamama Rofiqah, “Konseling Religius: Mengatasi Rasa Kecemasan Dengan Mengadopsi Terapi Zikir Berbasis Religio Psikoneuroimunologi,” Jurnal Program Studi Bimbingan Konseling 3, no. 2 (2016): 76.
Mazmur 91:1-16, yang memberikan jaminan pemeliharaan  terhadap  marabahaya.  Paulus juga  mengemukakan  agar  orang  percaya jangan  kuatir  terkait  hal  apapun,  tetapi menyatakannya  Allah  melalu  doa  dan permohonan  dengan  ucapan  syukur.  Damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan  memelihara  hati  dan  pikiranmu  dalam Kristus  Yesus  (Fil  4:6-7).  Alkitab  juga menulis  “sungguh,  Dialah  yang  akan melepaskan  engkau  dari  jerat  pengkap burung,  dari  penyakit  sampar  yang  busuk” (Maz. 91:3).
Hati  dan  pikiran  yang  tenang didapatkan  karena  dilandasi  mempercayai Tuhan  dan  firman-Nya  sebagai  kebenaran, firman  yang  dipercayai  itulah  merupakan penangkal  tidak  terjadinya  rasa  kuatir  atau cemas dihati dan dipikiran sekalipun melihat tayangan televisi dengan narasi-narasi ketakutanakanCovid-19.  Dengan  bersikap tenang  juga  memperlihatkan  bahwa  orang percaya tidak dipengaruhi  atau dikendalikan oleh  keadaan,  justru  kita  memperlihatkan intimnya hubungan kita dengan Allah. Sebab mereka  yang  memiliki  hubungan  yang  erat dengan  Allah,  hati  dan  pikirannya  dapat bersikap  tenang  sekalipun  disituasi  yang mencekam.  Wijanarko  mengemukakan  jika hati mulai gelisah dan tidak terkendali, ambil napas  dalam-dalam  kemudian  embuskan perlahan.  Ulangi  gerakan  ini  berulangkali. Akan  lebih  berarti  jika  anda  mengulangi gerakan  ini  sembari  menyebut  nama  Tuhan Yesus  dalam  hati.  Hal  ini  menandakan
bahwa  kita  mengingat  Tuhan  dalam  kedaan ini. 33

## Tidak  Tersugesti  dengan  Berita  yang Ditonton
Ketika  kita  menonton  berita  televisi mengenai  Covid-19  iperlukan  sikap  kehati- hatian  terhadap  tayangan  berita  tersebut. Apabila  tidak  waspada,  berita  televisi  yang bersifat visual, berpotensi membuat seseorang  tersugesti  dari  apa  yang  dilihat. Sugesti  adalah  pengaruh  yang  diterima  oleh jiwa,  sehingga  perbuatannya  tidak  lagi berdasarkan atas pertimbangan- pertimbangan  cipta,  rasa,  dan  karsanya. Dalam  sugesti  fungsi  pikiran,  perasaan,  dan kemauan betul-betul dikesampingkan.  Itulah sebabnya  sugesti  merupakan  suatu  desakan keyakinan  kepada  seseorang  yang  diterima tanpa  pertimbangan  secara  mendalam. 34 Sedangkan menurut Gerungan Sugesti adalah  suatu  proses  di  mana  individu menerima  suatu  cara  penglihatan  atau pedoman-pedoman  tingkah  laku  dari  orang lain tanpa kritik terlebih dahulu. 35
Pikiran  manusia  bisa  tersugesti karena  ada  informasi  yang  didengar  atau objek  yang  dilihat,  informasi  yang  dilihat inilah  yang  ditayangkan  oleh  televisi  dalam bentuk  visual  yang  disaksikan  oleh  indra mata  jasmani  manusia.  Bila  dikaitkan dengan  menonton  berita  Covid-19  yang
33 Jarot Wijanarko, Hidup Produktif (Yogyakarta: ANDI, 2012), 36.
34 Sayyid Abdul Basit Muhammad, The Spiritual Power Membangkitkan Kekuatan Paling Dahsyat Dalam Diri (Jakarta: Nakhlah Pustaka, 2008), 178.
35 Gerungang WA, Psikologi Sosial (Bandung: Refika Aditama, 2009), 64.
disiarkan  oleh  televisi,  maka  pribadi  yang bersangkutan  pikirannya  dapat  tersugesti karena  dari  hasil  visual  berita  yang ditontonnya.  Jika  pikiran  sudah  tersugesti karena  tayangan  berita  Covid-19  ,  bisa menyebabkan rasa cemas dan kuatir. Pikiran adalah  sebuah  magnet  bagi  diri  sendiri  atau sering  disebut  sugesti.  Pikiran  yang  positif dapat memberikan motivasi yang positif pula pada seseorang. Setiap sugesti yang diterima oleh  seseorang  akan  memudahkan  sugesti berikutnya.  Maksudnya,  setelah  manusia sukses melakukan satu pekerjaan, pasti akan semakin  termotivasi  melakukan  pekerjaan yang lebih sukses lagi. 36
Ketika  memiliki  rasa  takut  terhadap sesuatu, maka rasa takut itu dapat mengarah pada  kenyataan,  rasa  takut  itu  bisa  timbul dari  apa  yang  dilihat.  Menonton  berita Covid-19  yang  disiarkan  oleh  televisi, tayangan  berita  itu  dapat  mengsugesti  ranah pikiran  penonton.  Ini  lah  yang  dimaksud oleh  firman  Tuhan,  bahwa  “karena  yang kutakutkan,  itulah  yang  menimpa  aku,  dan yang  kucemaskan,  itu  yang  mendatangi  aku (Ay.  3:25).  Ketika  menonton  berita  Covid- 19  yang  disiarkan  di  media,  maka  jangan sampai tayangan itu membuat orang percaya tersugesti,  sebab  apa  yang  ditakutkan    itu dapat  menjadi  kenyataan.  Ayub  telah mengungkapkan  apa  yang  ditakutkan  dan dicemaskan  itu  berpotensi  menimpa  hidup orang percaya.

## Tidak Terlibat Menyebar Berita Hoax
36 Syamsul Rijal, “Hipnolinguistik: Bahasa Alam Bawah Sadar,” Jurnal Pendidikan Progresif 5, no. 2 (2015): 194.
Keberagaman  media  massa  di  masa kini  memang  telah  memanjakan  masyarat dunia  dengan  segala  tawarannya.  Jika  di masa  lampu  media  komunikasi  hanya bertumpu  pada  radio  dan  televisi,  sekarang media komunikasi telah beragam kehadirannya  dengan  adanya Facebook, Twieter,  Instagram  Whatsap dan  lainnya. Awalmya interaksi  dalam  bermedia  berjalan hanya  searah,  dimana  penikmat  media  saja yang  bisa  menikmati  konten  yang  disajikan sumber  media.  Namun  akibat  kemajuan internet, kini orang awampun sudah bisa ikut mengisi  konten  di  media  tersebut  dan membawa cara komunikasi baru di masyarakat. Media sosial hadir dan merubah paradigma berkomunikasi di masyarakat saat ini.  Komunikasi  tak  terbatas  jarak,  waktu, ruang. 37
Berdasarkan  pengamatan  penulis  di masa  pandemik  ini,  ada  sebagian  orang- orang  Kristen  bahkan  pendeta  yang  hobi menyebarkan  berita-berita  Covid-19  tanpa disadari,  pesan  yang  disebarkannya  melalui Medsos  dapat  membuat  sipenerima  pesan menjadi  takut  maupun  cemas.  Tidak  perlu menjadikan  diri  sebagai  agen  penyebar berita  Covid-19  di  Medsos,  sebagaimana yang diperbuat  oleh televisi. Lagi  pula amat riskan  berita  yang  disebarkan  belum  tentu kredibilitas  kebenarannya.  Sebagai  contoh berdasarkan  pengamatan  penulis,  beredar video yang memperlihatkan masyarat Ekuador banyak meninggal dan
bergelimpangan  di  jalan  raya  karena  Covid- 19.  Video  ini  banyak  di share diberbagai
37 Errika Dwi Setya Watie, “Komunikasi Dan Media Sosial,” The Messenger 3, no. 1 (2011): 69.
media  sosial  termasuk  pelakunya  para jemaat  dan  para  pendeta.  Setelah  video  ini menjadi  viral,  media  CNN  pun  merilis bahwa  itu  hanyalah  hoax  karena  sudah diklarifikasi oleh negara Ekuador.
Tidak  perlu  menyibukkan  diri  untuk menyebarkan  berita  Covid-19  kepada  orang lain,  karena  dimasa  kini  televisi  telah menyajikan  perkembangan  berita  Covid-19 kepada  masyarakat.  Lagi  pula  dengan menyebarkan  berita-berita  Covid-19  di media  sosial,  belum  tentu  sipenerima  pesan menyukai berita yang sifatnya tidak menyenangkan.    Angan  sampai  terjebak karena  hobi  share  berita  tetntang  Covid-19 menjadi perpanjangan “tangan” media untuk menciptakan suasana kengerian sebagaimana yang diciptakan oleh televsi dalam pemberitaannya, walau mungkin berita yang disebarkan itu bersifat faktual. Bila menyebarkan  berita  faktual  saja  kurang  pas, apalagi  sampai  terlibat  dalam  penyebaran berita  hoax.  Terlibat  menyebarkan  berita hoax sama saja menjadi penyebar kebohongan. Penyebar kebohongan
merupakan  pertentangan  terhadap  firman Allah,  sebab  Alkitab  menulis  “Janganlah engkau menyebarkan kabar bohong; janganlah  engkau  membantu  orang  yang bersalah  dengan  menjadi  saksi  yang  tidak benar (Kel. 23:21).

## Melakukan Pembandingan Informasi
Ketika  menonton  berita  Covid-19 yang  disiarkan  oleh  televisi,  respon  orang Kristen  terhadap  tayangan  berita  itu  dapat dilakukan  dengan  cara  membandingkan informasi. Melakukan pembanding informasi  yang  dimaksud  di  sini  adalah
jangan  menelan  secara  bulat-bulat  apa  yang disampaikan  oleh  televisi  terkait  Covid-19. Melakukan  pembanding  informasi  juga dapat  diartikan  dengan  mencari  berita  dari media  independen.  Media  independen  yang dimaksud  disini  ialah  isi  beritanya  tidak berorientasi pada bisnis, namun lebih kepada penyampaikan  fakta  dan  informasi  untuk mengedukasi masyarakat. Melalukan pembanding informasi juga bagian dari agar bisa  mendapatkan  informasi  tentang  apapun dari berbagai media, sehingga dapat menyimpulkan  berita  yang  disampaikan televisi  bersifat  mengedukasi  atau  konten berita itu hanya mencari keuntungan.
Besarnya pengaruh pemberitaan televisi  dewsa  ini  membuat  masyarakat seharusnya untuk terbiasa melakukan literasi media.  Budaya  literasi  bermedia  yang  baik salah satunya adalah membandingkan informasi  yang  disampaikan  oleh  media massa.  Hal  ini  bertujuan  agar  khalayak mengambil  tindakan  atau  memutuskan sesuatu  ketika  dia  merespon  informasi  dari media massa, dilandasi pada pemikiran yang komprehensif. Dengan melakukan perbandingan  informasi  tersebut,  artinya khalayak telah mendapatkan sebuah informasi  dari  banyak  media  massa  dengan perspektif yang beragam. Sehingga khalayak mempunyai gambaran utuh mengenai informasi  yang  ia  terima  tersebut.  Oleh sebab  itu,  khalayak  akan  dapat  menilai kebenaran informasi dan kredibilitas penyampai informasi dahulu sebelum memutuskan  untuk  mengambil  tindakan tertentu.  Misalnya  apakah  mereka  akan setuju  atau  tidak  setuju  dengan  konten
pemberitaan  yang  disampaikan  oleh  media massa. 38
Melakukan  pembandingan  informasi merupakan langkah  yang bijak dan tentunya berdasar  dalam  prinsip  firman  Tuhan.Yesus mengungkapkan  kepada  para  murid-Nya, apabila  ada  yang  berkata  Mesis  sudah datang,  maka  Yesus  menghimbau  agar jangan  percaya.  Ia  berkata  agar  waspada supaya jangan ada yang menyesatkan, sebab banyak  orang  akan  datang  dengan  memakai nama-Ku  dan  berkata:  Akulah  Mesias  dan mereka  akan  menyesatkan  banyak  orang (Mat.  24:5-6).  Paulus  pun  memperingatkan jemaat di Galatia, bahwa seandainya pun ada malaikat dari sorga memberitakan suatu injil yang berbeda dengan injil yang bertentangan yang  diberitakan  oleh  Paulus  mengenai Yesus  Kristus  maka  terkutuklah  ia  (Gal. 1:8). Apa yang dituliskan oleh firman Tuhan di  atas,  prinsip  utamanya  mengajarkan  agar tidak mudah percaya pada berita-berita yang sekalipun  sepertinya  benar,  namun  ternyata salah  dan  menyimpang.  Karena  berita  yang seakan benar dianggap oleh mayoritas orang, justru  bisa  menyesatkan.  Jika  dikaitkan dengan pemberitaan Covid-19 yang ditonton oleh orang percaya, melakukan pembandingan informasi merupakan langkah yang  bijaksana  karena  itu  memperlihatkan sikap  kristis  dan  analitis  terhadap  apa  yang didengar dan dilihat sebelum diyakini.

## KESIMPULAN
38 Feri Ferdinan Alamsyah, Diana Amaliasari, and Imani Satriani, “Relasi Tingkat Kepercayaan Khalayak Terhadap Pemberitaan Di Media Massa Dengan Budaya Membandingkan Informasi,” Jurnal Komunikasi 10, no. 2 (2018): 133.
Covid-19  yang  timbul  ditahun  2020 telah  menyita  perhatian  penduduk  dunia. Berbagai  upaya  dilakukan  oleh  setiap pemimpin negara agar penyebaran Covid-19 ini  tidak  menjangkiti  lebih  banyak  orang. Pemberitaan televisi terkait Covid-19 dikritik  sebagian  masyarat,  karena  berita televisi  dianggap  tidak  bersifat  sebagai penyampai  informasi  atau  edukasi.  Namun berita  televisi  malah  membuat  penonton menjadi  makin  takut  dan  cemas.  Hal  ini dilihat  dari  penyiaran  televisi  terkait  Covid- 19  lebih  besar  porsi  pemberitaan  angka kematian dibanding yang sembuh. Kemudian  narasi-narasi  berita  yang  sifatnya menakut-nakuti  digemakan  televisi  untuk pemirsa  dibanding  narasi  yang  sifatnya membangun  optimisme  masyarakat  akan keadaan sekarang.
Orang  percaya  (Kristen)  yang  ikut menyaksikan  tayangan  berita  Covid-19, sudah sepautunya meresponi dengan kebijaksaan dan jangan sampai terbawa larut dalam suasana kengerian akan berita Covid- 19 yang disiarkan televisi, sehingga menimbulkan  rasa  cemas  dan  ketakutan. Tetapi  responi  berita  itu  dengan  bersikap hati dan pikiran tenang, otak tidak tersugesti walau  melihat  tayangan  covid-19,  terlebih melakukan pembandingan informasi sebelum memutuskan informasi yang diterima  oleh  otak  atau  dilihat  oleh  mata yang  nantinya  dapat  mempengaruhi  kondisi psikologs  kita  sebagai  orang  percaya. Dengan  keadaan  sekarang  ini  hendaknya televisi  tidak  mengejar  pemasukan  iklan, namun berita  yang ditayangkan membangun optimisme  di  tengah  kesulitan  berbagai  hal yang dialami penonton.

## RREFERENSI
Alkitab. Jakarta: LAI, 2010. Abu  &  Ahmadi. Psikologi  Sosial .  Jakarta: Rineka Cipta, 2007.
Adityo  Susilo.  “Coronavirus  Disease  2019:
Tinjauan  Literatur  Terkini”  Jurnal Penyakit  Dalam  Indonesia.” Jurnal Penyakit  Dalam  Indonesia 7,  no.  1 (2020).
Alamsyah, Feri  Ferdinan, Diana Amaliasari, and  Imani  Satriani.  “Relasi  Tingkat Kepercayaan Khalayak Terhadap
Pemberitaan  Di  Media  Massa  Dengan
Budaya  Membandingkan  Informasi.”
Jurnal Komunikasi 10, no. 2 (2018).
Anita  Septiani  Rosana.  “Akses  Informasi
Melalui Media Massa Di Era Globalisasi  (Persfektif  Etika  Media).”
Jurnal Gema Eksos 5, no. 1 (2009).
Anwas,  Oos  M.  “Budaya  Literasi  Media
Televisi  Culture  of  Television  Media Literacy.” Jurnal  Teknodik 16,  no.  4 (2012).
Azwar, Alifia Pradyanti& Nisfa Siti  Elfianti Hidayah.  “Etika  Dalam  Program
Hiburan  Televisi:  Analisis  Program Hiburan Waktu Indonesia Bercanda Net Tv”,.” Journal  of  Digital  Education Communication 1, no. 2 (2018).
Buana,  Dana  Riksa.  “Analisis  Perilaku Masyarakat Indonesia Dalam Menghadapi  Pandemi  Virus  Corona (Covid-19) Dan Kiat Menjaga
Kesejahteraan  Jiwa.” Sosial  &  Budaya
Syar-I 7, no. 3 (2020).
Dewi  Juni  Artha.  “Pengaruh  Pemilihan Tayangan Televisi Terhadap Perkembangan Sosialisasi Anak.”
Jurnal EduTech 2, no. 1 (2016). Dwi  Atmoko,  Andreas,  Zainal  Munir,  and Gilang Ramadhan. “Pengaruh Menonton  Tayangan  Televisi  Terhadap Perilaku Agresif Pada Anak Prasekolah.” Jurnal Keperawatan Profesional (JKP) 7, no. 1 (2019).
Errika  Dwi  Setya  Watie.  “Komunikasi  Dan Media Sosial.” The  Messenger 3, no. 1
(2011).
Fabriar,  Silvia  Riskha.  “Etika  Media  Massa
Era Global.” An-Nida : Jurnal
Komunikasi  Islam 6,  no.  1  (2014):  70– 85.
Frans  Pantan  &  Priskila  Issak  Benyamin. “Peran  Keluarga  Dalam  Pendidikan Anak  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19.” Kharismta 3, no. 1 (2020).
“IMF:  Ekonomi  Global  Akan  Alami  Masa Terburuk  Akibat  Virus  Corona : Okezone  Economy.”  Accessed  August
15, 2020.
https://economy.okezone.com/read/202 0/04/15/20/2199513/imf-ekonomi- global-akan-alami-masa-terburuk- akibat-virus-corona.
Iwan Joko Prasetyo. “Pengaruh Pemberitaan
Media  Massa  Terhadap  Kredibilitas Pemimpin Simbolik Keagamaan.” Jurnal Komunikasi 8, no. 2 (2016). Karman.  “Monopoli  Kepemilikan  Media  & Lenyapnya Hak Publik.” Jurnal Masyarakat  Telematika  Dan  Informasi 5, no. 1 (2014). https://media.neliti.com/media/publicati ons/233799-monopoli-kepemilikan- media-lenyapnya-hak-950f992e.pdf.
Khatimah, Husnul. “Posisi Dan Peran Media Dalam
Kehidupan Masyarakat.”
Tasamuh 16, no. 1 (2018).
“KPI  Minta  Lembaga  Penyiaran  Masif Siarkan Penanggulangan & Pencegahan Covid-19 : Okezone
Nasional.” https://nasional.okezone.com/read/2020 /04/20/337/2202001/kpi-minta- lembaga-penyiaran-masif-siarkan- penanggulangan-pencegahan-covid-19.
L.  Dion  Praditya,  Supra  Wimbarti,  &  Avin Fadilla  Helmi.  “Pengaruh  Tayangan
Adegan Kekerasan Yang Nyata Terhadap Agresivitas.” Jurnal
Psikologi 1, no. 1 (1999).
Maman  Abdurahman,  Sambas  Ali  Muhidin,
Ating  Somantri. Dasar-Dasar  Metode Statistika  Untuk  Penelitian .  Bandung: CV Pustaka Setia, 2011.
Muhammad,  Sayyid  Abdul  Basit. The Spiritual Power Membangkitkan Kekuatan  Paling  Dahsyat  Dalam  Diri . Jakarta: Nakhlah Pustaka, 2008. Nizomi,  Khairin.  “LITERASI  MEDIA (Analisis Isi Terhadap Tayangan Televisi Pesbukers).” JIPI (Jurnal Ilmu Perpustakaan  Dan  Informasi) Vol.3 No.1, no. 1 (2018).
Nur  Rohim  Yunus  &  Annissa  Rezki.
“Kebijakan  Pemberlakuan  Lockdown Sebagai  Antisipasi  Penyebaran  Corona Virus  Covid-19.” Sosial  &  Budaya
Syar-I 7, no. 3 (2020).
Nurchayati,  Zulin.  “Televisi  Sebagai  Media

## Komunikasi Massa Dan Pengaruhnya.”
Masyarakat  Telematika  Dan  Informasi
16, no. September (2015): 63.
Parwadi,  Redatin.  “Pengaruh  Penggunaan
Media Televisi Terhadap Penyimpangan  Nilai  Dan  Perilaku Remaja (Kekerasan, Seks, Dan

## Konsumtif)  Di  Kota  Yogyakarta.”
Jurnal Sosiohumaniora 7, no. 1 (2005). Rijal,  Syamsul.  “Hipnolinguistik:  Bahasa Alam Bawah Sadar.” Jurnal Pendidikan Progresif 5, no. 2 (2015).
Sri  Sanityastuti,  Marfuah.  “Literasi  Media :
Upaya  Menyikapi  Tayangan  Televisi” 7, no. 2 (2014): 25–32.
Tamama  Rofiqah.  “Konseling  Religius:
Mengatasi  Rasa  Kecemasan  Dengan Mengadopsi  Terapi  Zikir  Berbasis Religio  Psikoneuroimunologi.” Jurnal Program Studi Bimbingan Konseling 3, no. 2 (2016).
Toni,  Ahmad.  “Bisnis  Media :  Pasca
Matinya  Televisi  Nasional  Dalam Perspektif
Jurnalistik.”
Jurnal
Komunikasi 8, no. 1 (2016): 36–50.
Utri Indah Lestari, Undang Suryatna, & AA
Kusumadinata.  “Pengaruh  Menonton
Tayangan  Ftv  Kuasa  Ilahi  Terhadap Perilaku Masyarakat.” Jurnal
Komunikatio 4, no. 1 (2018).
WA, Gerungang. Psikologi Sosial . Bandung:
Refika Aditama, 2009. Wijanarko, Jarot. Hidup Produktif . Yogyakarta: ANDI, 2012. Zahrotunnimah. “Langkah Taktis
Pemerintah  Daerah  Dalam  Pencegahan Penyebaran  Virus  Corona  Covid-19  Di
Indonesia.” Sosial  &  Budaya  Syar-I 7, no. 3 (2020).