## TINDAK TUTUR EKSPRESIF PUJIAN DAN CELAAN TERHADAP PEJABAT NEGARA DI MEDIA SOSIAL ( SPEECH ACTS OF PRAISE AND MOCKERY EXPRESSIONS TOWARDS STATE OFFICIALS THROUGH SOCIAL MEDIA )

## Riky Marliadi
SMA Negeri 11 Banjarmasin, JL. AMD Sungai Andai No.8, e-mail rikymarliadi17@gmail.com

## Abstract
Speech Acts of Praise and Mockery Expressions towards State Officials through Social  Media. This  research  was  conducted  with  the  aim  of  describing  the  forms and funcion of speech acts praise and mockery expressions in Twitter, Instagram, and  Facebook.  The  design  of  this  research  used  descriptive  research  with qualitatve approach. The sources oh the data of this research were from the result of  observation  in  a  social  media  twitter,  instagram,  and  facebook.  The  forms categorized  into  praises  in  terms  of  the  most  frequent  speakers  encountered  are praises  with  the  forms  of  interjection,  praise  of  God,  comparing,  appreciating, showing  off  objects,  and  joking.  Mockery  expressions  are    in  terms  of  speakers found  through  social  media  which  are  often  found  in  praises  with  apophasis, unuendo, irony, and sarcasm. In addition to aspects in the field of government, the object  of  praises  and  mockery  are:  physical,  religious,  moral,  mental,  popularity, and integrity conditions.
Key words : speech acts, praise expressions, mockery expressions

## Abstrak
Tindak  Tutur  Ekspresif  Pujian  dan  Celaan  terhadap  Pejabat  Negara  di  Media Sosial. Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  tujuan  mendeskripsikan  bentuk  dan fungsi  tindak  tutur  ekspresif  pujian  dan  celaan  di  media  twitter,  instagram  dan facebook.  Penelitian  ini  menggunakan  rancangan  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan kualitatif. Sumber data penelitian ini berasal dari kumpulan data dari mengobservasi  media  sosial  twitter,  instagram,  dan  facebook.  Bentuk-bentuk dikategorikan menjadi pujian dari segi penutur yang terdapat dalam media sosial yang banyak ditemui adalah pujian dengan bentuk interjeksi, pujian kepada tuhan, membandingkan, mengapresiasi, membanggakan objek, dan kelakar.  Tindak tutur celaan  dari  segi  penutur  yang  terdapat  dalam  media  sosial  yang  banyak  ditemui adalah pujian dengan bentuk apofasis, unuendo, ironi, dan sarkasme. Selain aspek dibidang pemerintahan, yang menjadi objek pujian dan celaan, yaitu kondisi fisik, religi,  moral,  mental,  popularitas,  dan  integritas.  Selain  aspek  dibidang pemerintahan,  yang  menjadi  objek  pujian  dan  celaan,  yaitu  kondisi  fisik,  religi, moral, mental, popularitas, dan integritas.
Kata-kata kunci : tindak tutur , ekspresif pujian , ekspresif celaan

## PENDAHULUAN
Media sosial memberikan sarana bagi penggunanya untuk menyampaikan pikiran dan opini  dalam  kegiatan  berdemokrasi.  Bentuknya  yang  tidak  terbatas  menjadi  perhatian masyarakat  dengan  segala  bentuk  isu  sehingga  sampai  kepada  para  pemimpin  negara. Manusia  sebagai  makhluk  sosial  sering  menggunakan  berbagai  macam  tindak  tutur,  salah satunya  tindak  tutur  ekspresif.  Tindak  tutur  ekspresif  dalam  tuturan  dapat  berupa  ucapan terimakasih, permintaan maaf, ucapan selamat, pujian, celaan dan lain-lain.
Pujian  merupakan  tuturan  yang  diujarkan  oleh  seseorang  untuk  mengapresiasi seseorang atas hasil  yang diperolehnya.  Namun, pujian juga bisa dimanfaatkan oleh seorang untuk  mengkritik  dan  menyinggung  tergantung  konteks  dan  situasinya.  Celaan  bisa  timbul karena  adanya  situasi  yang  tidak  sesuai  dengan  ekspetasi  yang  diharapkan  sehingga menimbulkan respon untuk menilai hasil yang diperoleh. Prekteknya celaan juga tidak hanya menyatakan hal yang tidak baik. Celaan juga bisa bertujuan untuk memberikan kritik positif yang membangun.
Kenyataannya,  kata  pujian  dan  celaan  kerap  sekali  dilontarkan  oleh  individu  atau kelompok secara luas. Ramainya penggunaan pujian dan celaan sering kita baca dan simak di media sosial. Dari berbagai konteks dan situasi yang sedang bergejolak di masyarakat media sosial  sebagai  perantaranya  mengakibatkan  informasi  yang  disampaikan  cepat  menyebar. Media  sosial  akhir-akhir  ini  sedang  berpengaruh  kedalam  dunia  politik  sehingga  dapat mempengaruhi  jalannya  suatu  negara.  Contohnya,  kasus  mantan  Gubernur  Jakarta  Basuki Tjahaja  Purnama  yang  melengser  di  jabatannya  selesai  sebelum  masa  kerjanya  habis  dan gagal  dalam  Pilkada  Gubernur  Jakarta  periode  2017-2022.  Hal  tersebut  terjadi  akibat tersebarnya  video  ujaran  penistaan  agama  yang  dilontarkannya  di  media  sosial Youtube . Tulisan  dan  ujaran  tentang  pejabat  negara  cukup  banyak  dituai  oleh  warganet  baik  secara individu  atau  kelompok.  Di  dalam tulisan  dan  tuturan  tersebut  juga  terdapat  menuai  pujiaan dan  celaan.  Pujian  dan  celaan  yang  hadir  juga  bisa  berpengaruh  terhadap  pemerintan  dan masyarakat pada umumnya. Kerap kali tulisan dan tuturan hadir secara sengaja  maupun tidak sengaja menghadirkan kontroversi.
Masyarakat  dunia  di  zaman  sekarang  ini  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  penggunaan aplikasi-aplikasi media sosial. Salah satu penyebab media sosial (medsos) terus berkembang adalah karena kekuatan informasi, komunikasi, dan interaksi sosial yang tersaji di dalamnya. Hadirnya aplikasi-aplikasi media sosial berbasis internet bermula dari buah hasil inisiatif dan kekreatifitasan untuk menghubungkan orang-orang yang ada di dunia dengan keragaman latar belakang sosial, budaya, suku, dan agama tanpa adanya hambatan.
Hadirnya  media  sosial  dapat  memudahkan  para  penggunanya  untuk  menyampaikan berbagai ide, saran, kritik, pandangan, aktivitas, informasi, dan minat baik antarindividu atau kelompok.  Dampak  yang  dihasilkan  dari  media  sosial  akan  berpengaruh  terhadap  kemajuan politik,  ekonomi,  sosial  dan  demokrasi  disuatu  negara.  Media  sosial  yang  bebas  membuat semua orang bisa ikut andil besar dalam pergerakan suatu komunitas untuk memengaruhi dan menyusun sebuah gerakan hanya melalui tuturan atau tulisan yang dia sebarkan melalui media sosial.  Para  pengguna  yang  kerap  menggunakan  media  sosial  dinamakan  dengan  sebutan warganet.
Nasrullah  (2016:  11)  Media  sosial  merupakan  media  internet  yang  memungkinkan penggunanya  untuk  menyampaikan  tentang  dirinya,  maupun  berinteraksi,  bekerja  sama,
berbagi,  berkomunikasi  dengan  pengguna  lain,  dan  membentuk  ikatan  sosial  secara  virtual. Media  sosial  menghasilkan  sebuah  wadah  pengguna  untuk  melaksanakan  kegiatan  interaksi sosial yang memungkinkan untuk berbagi, berkomunikasi, bekerjasama, dan bermain.
Eriyanto  (2006:  36)  mengemukakan  bahwa  media  pluralis  melihat  media  sebagai saluran  yang  bebas  dan  netral,  di  mana  semua  pihak  dan  kepentingan  dapat  menyampaikan posisi  dan  pandangannya  secara  bebas.  Pandangan  ini  ditantang  oleh  kaum  kritis,  mereka melihat  media  bukan  hanya  alat  dari  kelompok  dominan,  tetapi  juga  memproduksi  ideologi dominan.  Media  sosial  kerap  digunakan  individu  maupun  kelompok  untuk  mengungkapkan ekspresi  baik  untuk  keperluan  pribadi  maupun  secara  komersil.  Dalam  praktek  dengan hadirnya  kebebasan  mengungkapan  pendapat  dan terus  berkembangnya  teknologi  penunjang media  sosial  maka  ujaran-ujaran terpuji maupun  tidak  terpuji  sering  mencuat  setiap  harinya. Dengan  berbagai  macam  latar  belakang  penggunanya  sehingga  menghasilkan  gejolak  yang berkembang.
Mardikayah  dan  Noortyani  (2013:  80)  dalam  tulisannya    menyebutkan  tindak  tutur merupakan  suatu perbuatan tutur  yang   mengacu terhadap makna dan arti  dari ucapan yang dimaksudkan oleh si penutur, tindak tutur merupakan gejala individu, bersifat psikologis, dan keberlangsungannya  ditentukan  oleh  kemampuan  bahasa  si  penutur  itu  sendiri  dalam menghadapi  situasi  tertentu.  Tindak  tutur  memuat  keterkaitan  antara  makna  tuturan  dengan gejala  dari  hasil  tuturan  dari  penutur.  Tindak  tutur  ekspresif  merupakan  tindak  tutur  yang mengkaji  tentang  tuturan-tuturan  yang  berhubungan  dengan  perasaan  atau  ekspresi  penutur kepada mitra tutur. Yule (2006: 93) mendefinisikan tindak tutur ekspresif sebagai tindak yang dimanfaatkan untuk menyatakan perasaan yang dirasakan oleh penutur. Dalam menggunakan tindak tutur ini, penutur menyesuaikan antara kata-kata yang diucapkan dengan perasaan yang sedang  dialaminya.    Lebih  lanjut,  menurut  Searle  dalam  Tarigan  (2009:  43)  mengatakan tindak  tutur  ekspresif  mempunyai  fungsi  untuk  mengekspresikan,  mengungkapkan  atau memberitahukan  sikap  psikologis  penutur  menuju  suatu  pernyataan  keadaan  yang  telah diperkirakan oleh ilokusi.
Memberikan  pujian  merupakan  sebuah  kebiasaan  di  masyarakat  khususnya  di Indonesia  sebagai  bentuk  keakraban  dan  memperdekat  hubungan  antarindividu.  Pujian merupakan  pemberian  ungkapan  perasaan  untuk  menyanjung  seseorang.  Pujian  bisa  diberi nama lain yang kurang baik, yakni ‘rayuan’ biasanya digunakan untuk pujian yang tidak tulus.
Celaan merupakan tindak kekerasan yang tidak mengarah ke fisik melainkan kebagian mental  dan  psikologis  seseorang.  Celaan  merupakan  perbuatan  untuk  menjatuhkan  rasa hormat  baik  kepada  diri  sendiri  atapun  kepada  orang  lain.  Seperti  yang  disampaikan  Austin dalam  Leech  (1993),  ketika  seseorang  menyampaikan  sesuatu,  ia  juga  memiliki  tujuan tertentu.  Tindakan  yang  dilakukan  tersebut  merupakan  tindakan  secara  verbal,  yaitu  dengan kata-kata. Tuturan yang memuat tentang penghinaan membuat seseorang menjadi cemas atau kurang  nyaman  sehingga  tidak  hanya  sebagai  bentuk  verbal  melainkan  sudah  ke  dalam tindakan penghinaan. Tindak penghinaan bisa diwujudkan dalam bentuk memaki, membentak, mengancam,  menghujat,  mengejek,  melecehkan,  menjelek-jelekkan,  mengusir,  memfitnah, menyudutkan,  mendiskriminasi,  mengintimidasi,  menakutnakuti,  memaksa,  menghasut,  dan membuat orang lain malu.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif.  Metode deskriptif  merupakan  suatu  metode  yang  meneliti  sekelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu kondisi  dan  suatu  sistem  pemikiran  atau  kelas  peristiwa  pada  waktu  sekarang.  Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif,  karena  data  yang  diteliti bukan  berupa  angka  melainkan  data  tersebut  berasal  dari  naskah  transkrip, catatan  lapangan, dokumen pribadi, catatan memo, dan dokumen resmi lainnya. Penelitian kualitatif disebut juga penelitian  naturalistik,  interpretatif,  konstruktivitas,  naturalistik-etnografik,  pendekatan fenomenologis dan penelitian dengan pola pencarian dari dalam.
Penelitian  ini  menggunakan  pengumpulan  data  dengan  metode  observasi.  Pada penelitan ini peneliti mengobservasi penggunaan bahasa yang digunakan oleh para pengguna media  sosial  di twitter , instagram ,  dan facebook .  Peneliti  bisa  disebut  sebagai  observer. Dalam  kegiatan  pengumpulan  data  peneliti  melakukan  beberapa  tahapan  pelaksanaan observasi,  yaitu  sebagai  berikut.  Langkah  pertama,  pemilihan  tuturan  menyesuaikan  dengan kajian  yang  dibahas.  Kedua,  Mengidentifikasi  tindak  tutur  (ekspresif).  Ketiga, Mengidentifikasi  makna  tuturan  berdasarkan  tindak  tutur  ekspresif  pujian  dan  hinaan. Keempat, mengklasifikasian tindak tuturan ekspresif pujian dan hinaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini akan membahas bentuk pujian yang tersaji dalam media sosial, yaitu memuji  dengan  interjeksi,  memuji  dengan  pujian  kepada  Tuhan,  memuji  dengan  bertanya, memuji  dengan  membandingkan,  memuji  dengan  mengapresiasi,  memuji  dengan membanggakan  tokoh  yang  dipuji,  celaan  dengan  Apofasi,  Celaan  dengan  Inuendo,  Celaan dengan Ironi dan Celaan dengan Sarkasme.

## Pujian dengan Interjeksi
Memuji  dengan  interjeksi  merupakan  pujian  yang  diutarakan  secara  langsung  dari penutur.  Interjeksi  memuat  ketegasan  atas  dasar  pengutaraan  hati  penutur  tanpa  adanya tambahan  ataupun  pengurangan.  Interjeksi  merupakan  pengungkapan  rasa  takjub,  sedih, senang, bingung, biasanya menggunakan kata-kata tertentu selain kalimat yang mengandung pokok yang dimaksud.

## Mentri lingkungan hdp: “Reklamasi teluk Jakarta, bukan hanya di hentikan sementara, tapi harus dibatalkan”..... wow keren
Konteks:    tuturan  diutarakan  oleh  akun  @2019gantipresidenbaru  yang memberikan pujian kepada Mentri Lingkungan Hidup.
Pada  tuturan  di  atas  merupakan  tindak  tutur  ekpresif  dengan  bentuk  pujian.  Tuturan  di  atas memuat  kutipan  tuturan  dari  Mentri  Lingkungan  Hidup.  Sehingga  tuturan  pujian  yang dituturkan  penutur  secara  langsung  hadir  pada  akhir  tulisan  yang  memuat  kata wow  keren , kata wow memberikan kesan nada pada tuturan yang memiliki makna terkejut atau takjub, hal tersebut terkait respon penutur terhadap tuturan Mentri Lingkungan Hidup yang kemudian dia
kutip  sebagai  rujukan  memberikan  pujian.  Pada  data  tersebut  penutur  pujian  yang  utarakan terdapat pada kata keren, kata keren memiliki arti tampak gagah dan habat.

## Pujian Mengandung Pujian Kepada Tuhan.
Dalam  memberikan  pujian  ada  juga  beberapa  yang  memuat  pujian  kepada  Tuhan. Pujian kepada tuhan tidak bisa terlepas dari sifat religi yang dimiliki oleh manusia. Semakin religius seseorang maka semakin sering pengucapan kata yang berkaitan dengan pujian-pujian kepada  tuhan  diutarakan.  Pujian  kepada  Tuhan  seperti  penggunaan  kata  Masya  Allah,  Puji Tuhan,  Ya  Allah,  dan  Subhanallah.  Masyarakat  muslim  sering  menggunakan  kata  Ya  Allah dan  Subhanaallah  sebagai  bentuk  kekaguman  terhadap  seseorang  atau  peristiwa.  Kaitannya terhadap  pujian  digunakan  sebagai  pengekspresian  bentuk  penghargaan,  dan  mengaitkan bahwa hasil dari pencapaian yang diperoleh berasal dari kehendak Tuhan. Indonesia dikenal sebagai negara mayoritas muslim, dalam setiap pengucapan selalu terdengar ucapan kata-kata pujian kepada Tuhan.
Masyaallah.. sambutan yg luar biasa warga kalimantan kepada Presiden Jokowi di rumah adat dayak.
29_12_2017
Pak Jokowi adalah sosok yg rendah diri, mengerti akan orang lain.
Konteks:    pengguna  akun twitter dengan  nama  @Namaku_Mei membagikan postingan video Presiden Joko Widodo di Kalimantan.
Tuturan [7] di atas, merupakan tindak tutur pujian dengan pujian kepada tuhan. Tuturan ditulis oleh  warganet  saat  kedatangan  JW  di  kalimantan.  Pada  tuturan  tersebut  tulisan warga kalimantan tidak  dijelaskan  secara  lebih  jelas  daerah  kunjungan  tokoh  JW  pada  saat  itu. Pujian  mengandung  pujian  kepada  tuhan  ditunjukkan  pada  penggunaan  Kata Masyaallah , tuturan [7] sebagai penunjuk ekspresi memberikan pujian dengan memuat rasa kagum kepada Tuhan. Masyaallah memiliki makna kekaguman atas suatu peristiwa dan kembali mengingat karena  semua  adalah  ciptaan  Allah.  Kekaguman  yang  dimaksudkan  oleh  penutur  adalah situasi ketika JW tiba di sebuah rumah adat Dayak dengan sambutan yang meriah dari warga sekitar. Sehingga hal tersebut membuat penutur menjadi tertarik terhadap situasi tersebut dan pada  akhirnya  menuturkan  kata masyaallah .  Selain  menunjukkan  rasa  kagum  penutur  juga berusaha  menambahkan  gambaran  sosok  JW  pada  akhir  kalimat  kirimannya,  ditunjukkan dengan  kata Pak  Jokowi  adalah  sosok  yg  rendah  diri,  mengerti  akan  orang  lain .  Selain memberikan caption pada kiriman tersebut penutur juga menambah potongan video ketika JW baru tiba di rumah adat dayak Kalimantan dan telah disaksikan sebanyak 813 penayangan.

## Pujian dengan Membandingkan
Membandingkan  meruapakan  kegiatan  mengaitkan  suatu  perbedaan  dalam  dua  hal atau  lebih.  Perbandingan  dapat  digunakan  sebagai  bentuk  pujian  terhadap  orang  lain. Biasanya  pujian  dengan  membandingkan  ditunjukan  untuk  memberikan  rasa  kagum  penutur kepada  mitra  tutur  yang  memiliki  keunggulan  yang  lebih  pada  objek  yang  dibandingkan. Memuji dengan membandingkan tersaji dalam bentuk kalimat deklaratif. Kata perbandingan yang sering muncul yaitu meskipun , seperti, dari pada, lebih baik, dan dibandingkan .
ini juga penerus perjuangan Ibu Kartini yg hebat minim gelar tapi punya pemikiran yg hebat sederhana Pande menempatkan dirinya Waktu jadi mentri seperti apa waktu jadi ibu seperti apa Terus pertahankan kebranianmu bu untuk tenggelamkan kapal mlng ik Konteks:    pengguna twitter dengan  akun  @kopral1224  membalas kiriman @Nonn_Rbumi_Pras dengan menampilkan gambar tokoh Mentri Kelautan Susi Pujiastuti.
Tuturan [16] termasuk tindak tutur ekspresif pujian dengan bentuk membandingkan. Penutur mencoba  membandingkan  SP  dengan  para  posisinya  ketika  menjadi  seorang  mentri  dan seorang  ibu.  Penutur  berusaha  melontarkan  pujian  kepada  dari  SP  terlihat  pada  tuturan ini juga  penerus  perjuangan  Ibu  Kartini  yang  hebat  minim  gelar  tapi  punya  pemikiran  yang hebat  sederhana, pada tuturan tersebut  penutur  juga  membandingkan  kemampuan  akademik dengan  kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  tokoh  SP . Dengan  hadirnya  kalimat  tersebut  sangat tampak penutur memberikan pujiannya kepada tokoh SP. Unsur kata seperti merupakan salah satu  penanda  sebuah  perbandingan.  Pada  perbandingan  yang  dituturkan  oleh  penutur bertujuan  untuk  memberikan  pujian  kepada  SP  atas  keberhasilannya  membuka  menjadi seorang menteri sekaligus seorang ibu meskipun berlatar belakang minim gelar.

## Pujian dengan Kelakar
Kelakar  biasanya  dituturkan  dalam  kegiatan  santai.  Penutur  dan  mitra  tutur  dalam kaitannya  saling  mengenal  atau  akrab.    Leech  (1993:  228)  memaparkan  kelakar  ditujuan untuk  menunjukkan  solidaritas  atau  kedekatan  kepada  seseorang  dengan  paparan yang  tidak benar sesuai dengan kenyataan dan tidak sopan. Memuji dengan kelakar juga bisa dituturkan dengan tulisan, seperti yang dituturkan para pengguna media sosial di facebook, twitter, dan instagram sebagai berikut.
bangga  memiliki  Presiden  yg  merakyat  rendah  hati  dan  dialah  @jokowi  si kurus  yg  ndeso  kerjanya  gesit  dan  nda  neko  neko,  otaknya  cerdas  dan kerjanya lurus, korupsi diberangus.
Konteks:      akun twitter dengan  nama  pemilik  Nia  Ratmadja  membalas kiriman @prasty13.
Data pada data merupakan tindak tutur ekpresif pujian dengan bentuk kelakar. Penutur menunjukkan  rasa  ketidak  senangan  dengan  tuturan  yang  menjelekkan  seseorang  yang sebenaranya  berbanding  terbalik  dengan  maksud  penutur.  Dalam  tuturan  tersebut  penutur menunjukkan  rasa  tidak  senangnya  karena  kinerja  dari  seorang  JW  yang  dinilai  cepat  dan cerdas. Makna sarkasme terdapat pada kata @jokowi si kurus yg ndeso , dalam tuturan tersebut penutur  menggunakan  kata-kata  yang  kurang  sopan  merujuk  kepada  fisik  JW.  Tuturan tersebut  dianggap  kurang  sopan  karena  penutur  mengucapkannya  kepada  seorang  Presiden dan posisi penutur yang bukan orang dekat dari objek tokoh yang di puji. Selain pada kata si kurus kata  ndeso  juga  sebagai  tuturan  yang  dianggap  kurang  sopan.  Karena,  kata ndeso
diidentikan  dengan  orang  kampung.  Kata  ndeso  memiliki  makna  orang  yang  tidak berpendidikan, bukan orang kaya, dan bukan bukan dari golongan elit. Berdasarkan paparan dari  penutur,  penutur  berusaha  untuk  memberikan  pujian  ditunjukkan  dengan  adanya  kata bangga  memiliki  Presiden  yang  merakyat kata bangga pada  tuturan  menunjukkan  perasaan dari  penutur  yang  berarti  merasa  besar  hati  kepada  JW . Pada  tuturan  tersebut  penutur  juga mengutarakan  dasar  dari  dirnya  memberikan  pujian  kepada  JW  ditunjukkan  dengan  tuturan kerjanya  gesit  dan  nda  neko-neko.  Kata  gesit  memiliki  makna  cepat  bergerak  yang mengindikasikan  seorang  tokoh  JW  yang  cepat  dalam  melaksanakan  pekerjaannya, selanjutnya  kata  neko-neko  memiliki  arti  tidak  pilih-pilih,  dimaksud  tidak  pilh-pilih  adalah karakter JW yang bisa menyesuaikan dirnya dimanapun dia berada. Tuturan di atas berfungsi sebagai  pengungkapan  perasaan  penutur  tentang  kebesaran  hatinya  sekaligus  bentuk pujiannya kepada JW.

## Celaan dengan Apofasis
Apofasis  merupakan  merupakan  bentuk  sindiran  untuk  memberikaan  celaan  kepada orang  lain  dengan  pemberian  penegasan  yang  berbalik  dengan  maksud  yang  dituju,  tetapi menyangkalnya  kembali  dan  menyatakan  sebaliknya.  Pada  tuturan  ekspresif  celaan  dengan bentuk  apofasis  juga  dapat  ditemui.  Berdasarkan  data  yang  telah  ditemui,  ditemukan  data sebagai berikut.
Sebenarnya  ya,  w  ga  masalah  pejabat  negara  tuh  mau  rambutnya gondrong  kek,  tatoan  kek,  pake  docmart  kek.  Tapi  mbok  ya...  jangan gini-gini amat, plus karetnya itu lho.
Konteks:  Falla Adinda dalam akun twitter nya (@falla_adinda) memuat tulisan atas respon dirinya menyaksikan penampilan salah satu pejabat negara (Sigit Purnomo) di salah satu stasiun televisi.
Berdasarkan jenisnya tindak tutur yang digunakan pada tuturan [29] di atas merupakan tindak ekspresif celaan jenis apofasis. Dikatakan sebagai tindak celaan dengan apofasis karena pada tuturan  tersebut,  penutur  berusaha  menyindir  atau  mencela  salah  satu  artis  yang  menjabat sebagai  seorang  wakil  bupati  yang  pada  saat  itu  tampil  pada  acara  televisi  dengan mengenakan pakaian dinas dan tampilan rambut yang dikuncir. Sementara itu, unsur apofasis dalam  tindak  tutur  tersebut  terdapat  pada  kata jangan  gini-gini  amat .  Berdasarkan  konteks pada tuturan tersebut kata jangan gini-gini amat merujuk pada penampilan gaya rambut dari P yang  tidak  menggambarkan  seorang  pejabat  negara  melainkan  seorang  vokalis  band mengingat profesi P yang dulunya adalah seorang vokalis band. Sementara itu, makna jangan merupakan  kata  sanggahan  yang  dianggap  melarang,  padahal  pada  awal  tuturan  penutur menyatakan  tidak  masalah  dengan  tampilan  pejabat  yang  rambutnya  gondrong  dan  tatoan ditujukan dengan kata sebenranya w ga maslah pejabat negara tuh mau rambutnya gondrong kek, tatoan kek.

## Celaan dengan Ironi
Ironi  merupakan  bentuk  sindiran  dengan  bentuk  memberikan  pernyataan  dengan mengatakan  yang  sebaliknya.  Berdasarkan  data  yang  terkumpul  di  beberapa  media  sosial ditemukan data sebagai berikut.
Berharaplah  yang  terbaik  buat  bangsa,  Mbak  Puan  Maharani      sudah berdedikasi  sebagai  wakil  rakyat  sebagai  eksekutif  dan  berpotensi  sbg pemimpin besar wanita Indonesia. Hasil kerja nyatam dan pandai dalam memperkuat soliditas bangsa.... tiba2 saya ditimpuk, kerena neglindur!!! Konteks:    Freddy  Indrawan  dengan  akun twitter (FreddyIndwan) membalas kiriman @Ronin1948 tentang Mentri Puan Maharani
Berdasarkan  jenisnya,  tuturan  yang  terdapat  pada  bagian  [37]  merupakan  tindak  tutur ekspresif  bentuk  celaan.  Dikatakan  tindak  tutur  ekspresif  celaan,  karena  dalam  tuturan tersebut memuat sindiran dengan bentuk Ironi.  Hal tersebut terdapat pada awal tuturan  yang memuat  harapan  kepada  tokoh  PM  dengan  kutipan  sebagai  berikut mbak  Puan  Maharani sudah berdedikasi sebagai wakil rakyat, sebagai eksekutif dan berpotensi sbg pemimpin besar sebagai pemimpin negara , tuturan tersebut berfungsi memberikan pernyataan pada mitra tutur untuk  menyatakan  Tokoh  Puan  adalah  calon  pemimpin  besar  ditujukan  dengan  kata berpotensi yang  berarti  kemampuannya  saat  menjabat  sebagai  wakil  rakyat  yang  memiliki potensi yang baik. Tuturan yang dimuat sebagai bentuk sindiran hadir pada akhir teks dengan kutipan sebagai berikut tiba2 saya ditimpuk, karena ngelindur!!! Kata ngelindur memiliki arti mengigau  di  mana  tuturan  tersebut  bertujuan  untuk  menyanggah  tuturan  sebelumnya  yang mengatakan  tokoh  PM  adalah  seseorang  yang  memiliki  potensi.  Kata ngelindur ditujukan untuk  mengatakan  kebalikan  dari  tuturan  sebelumnya  yang  berarti  tuturannya  hanyalah sebuah kata-kata tanpa sadar dan bukan yang sebenarnya.

## Celaan dengan Apofasis.
Apofasis  merupakan  merupakan  bentuk  sindiran  untuk  memberikaan  celaan  kepada orang  lain  dengan  pemberian  penegasan  yang  berbalik  dengan  maksud  yang  dituju,  tetapi menyangkalnya  kembali  dan  menyatakan  sebaliknya.  Pada  tuturan  ekspresif  celaan  dengan bentuk  apofasis  juga  dapat  ditemui.  Berdasarkan  data  yang  telah  ditemui,  ditemukan  data sebagai berikut.
Sebenarnya  ya,  w  ga  masalah  pejabat  negara  tuh  mau  rambutnya gondrong  kek,  tatoan  kek,  pake  docmart  kek.  Tapi  mbok  ya...  jangan gini-gini amat, plus karetnya itu lho.
Konteks:  Falla Adinda dalam akun twitter nya (@falla_adinda) memuat tulisan atas respon dirinya menyaksikan penampilan salah satu pejabat negara (Sigit Purnomo) di salah satu stasiun televisi.
Berdasarkan jenisnya tindak tutur yang digunakan pada tuturan di atas merupakan tindak tutur ekspresif  celaan.  Dikatakan  sebagai  tindak  celaan  dengan  apofasis  karena  pada  tuturan tersebut,  penutur  berusaha  menyindir  atau  mencela  salah  satu  artis  yang  menjabat  sebagai seorang  wakil  bupati  yang  pada  saat  itu  tampil  pada  acara  televisi  dengan  mengenakan pakaian dinas dan tampilan rambut yang dikuncir. Sementara itu, unsur apofasis dalam tindak tutur  tersebut  terdapat  pada  kata jangan  gini-gini  amat .  Berdasarkan  konteks  pada  tuturan tersebut      kata jangan  gini-gini  amat merujuk  pada  penampilan  gaya  rambut  dari  pejabat tersebut yang tidak menggambarkan seorang pejabat negara melainkan seperti seorang vokalis
band  mengingat  profesi  Pasha  yang  dulunya  adalah  seorang  vokalis  band  Ungu.  Sementara itu,  makna jangan merupakan  kata  sanggahan  yang  dianggap  melarang,  padahal  pada  awal tuturan  penutur  menyatakan  tidak  masalah  dengan  tampilan  pejabat  yang  rambutnya gondrong dan tatoan ditujukan dengan kata sebenranya w ga maslah pejabat negara tuh mau rambutnya gondrong kek, tatoan kek.

## Celaan dengan Sarkasme.
Sarkasme  merupakan  pemakaian  tuturan  dengan  bahasa  yang  kasar.  Bahasa  kasar uang  dituturkan  oleh  pengguna  media  sosial  di  masyarkat,  bermaksud  untuk  memberikan kritik atau sindiran dan mngungkapkan rasa ketidak senangan terhadap sesuatu, biasanya yang menjadi objek celaan masyarakat yang berada di media sosial adalah para pejabat negara.
DPRD  menilai  100  hari  Duo  Asu  gagal,  dan  menasehatinya  supaya mereka berguru ke Ahok.
Gagalnya  Duo  ASU  mmg  sdh  diduga  dan  ini  masih  belum  klimax,
Jakarta akan tambah kacau, rusuh, dan kumuh..
Konteks:    akun  istagram  @otaksehat  membagikan  kiriman  tulisan  yang ditulis oleh Sjamsu Drajad.
Berkenaan  dengan  tuturan  di  atas,  juga  digolongkan  ke  dalam  tindak  tutur  ekspresif.  Dalam hal ini, tindak tutur  memiliki fungsi sebagai celaan  dan menggungkapkan rasa tidak senang. Tuturan  tersebut  berfungsi  sebagai  penghinaan  dan  menjatuhkan  reputasi  Anies  Baswedan dan Sandiaga Uno. Ada pun tindak tutur sarkasme terdapat pada kalimat DPRD menilai 100 hari  Duo  Asu  Gagal,  lebih  teptanya  terdapat  pada  kata  Asu. Kata Asu pada  tuturan  di  atas bila diartikan dari bahasa Jawa memiliki arti anjing yang biasanya digunakan untuk menghina orang.  Namun,  oleh  warganet  kata Asu merupakan  plesetan  dari  singkatan Anies  Sandiaga Uno (ASU).
Pada  tuturan  berfungsi  untuk  mencela  AB  dan  SU  dalam  masa  jabatannya  selama selama  100  hari  yang  masih  dianggap  kurang  berhasil  dibandingkan  dengan  masa  kerja  A pada masa jabatannya sebagai Gubernur terdapat pada tuturan supaya mereka berguru kepada Ahok. Selain  kata  Asu,  kata  yang  menunjukkan  unsur  sarkasme  juga  terdapat  pada  kalimat Jakarta  akan  tambah  kacau,  rusuh,  dan  kumuh. Kata kacau,  rusuh  dan  kumuh memiliki makna  yang  menggabarkan  situasi  Jakarta  yang  tidak  tertata  dan  tidak  terkendali.  Kata  - tambah mengindikasikan  arti  bahwa  Jakarta  sudah  atau  sedang  dalam  kondisi  yang kacau, rusuh dan kumuh . Oleh karena itu, kata pada tuturan [44] dimasukkan ke dalam tindak tutur ekspresif  bentuk  celaan  dengan  unsur  sarkasme  yang  memiliki  fungsi  hinaan  dan mengungkapkan rasa ketidakpuasan.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Tindak  tutur  pujian  dari  segi  penutur  yang  terdapat  dalam media  sosial yang  banyak ditemui  adalah  pujian  dengan  bentuk  interjeksi,  pujian  kepada  tuhan,  membandingkan, mengapresiasi,  membanggakan  objek,  dan  kelakar.    Fungsi  dari  pemberian  pujian  adalah untuk  mengungkapkan  perasaan,  memberikan  nasihat,  menegaskan,  memberitahukan,
mengajak,  menyanjung,  menyatakan  alasan,  mengapresiasi,  menyindir,  memotivasi, membandingkan  dan  mendoakan.  Pujian  banyak  diutarakan  penutur  sebagai  bentuk dukungannya  terhadap  pejabat  negara  yang  bersangkutan.  Dalam  media  sosial  penutur  dan objek  tidak  saling  mengenal,  tetapi  bahasa  yang  digunakan  adalah  ragam  santai  atau  akrab. Celaan banyak diutarakan penutur sebagai bentuk ketidak senangan penutur terhadap terhadap objek.  Kebanyakan  celaan  diberikan  kepada  tokoh-tokoh  tertentu  yang  banyak  dikenal  oleh masyarakat  dan  bergantung  pada  integritas  di  media  sosial  ataupun  media  lainnya.  Dalam media  sosial  penutur  dan  objek tidak  saling  mengenal,  tetapi  bahasa  yang  digunakan  adalah ragam santai atau akrab.

## Saran
Diharapkan  untuk  pembaca  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  bacaan  untuk  menambah pengetahuan mengenai Tindak Tutur yang ada di Media Sosial dan dapat menentukan bahasa yang  baik  dan  benar  dalam  kehidupan  komunikasi  berbahasa.  Diharapkan  untuk  mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan bacaan dan  rujukan  khususnya  mata  kuliah  Pragmatik  dan  Wacana.  Penelitian  ini  dapat  digunakan sebagai  bahan  bacaan  dan  rujukan  dalam  penelitian  selanjutnya  khususnya  bagi  yang  ingin meneliti tindak tutur dalam bidang Pragmatik yang lebih mendalam lagi seperti Tindak Tutur Ekspresif dalam bentuk Hinaan.

## DAFTAR RUJUKAN
Eriyanto. 2006. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media . Yogyakarta: LKiS.
Leech,  Geoffrey.  1993. Prinsip-Prinsip  Pragmatik .  Terjemahan  M.D.D.  Oka.  Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.
Mardikayah  dan  Rusma  Noortyani.  2013.  “Tindak  Tutur  Dokter  dan  Pasien  di  Puskesmas Gambut  Kabupaten  Banjar”.  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan  Pembelajarannya-Unlam.  Vol. 3: 79-92. Diakses 9 Maret 2018.
http://ppjp.unlam.ac.id/journal/index.php/jbsp/article/view/4486.
Nasrullah,  Rulli.  2016. Media  Sosial:  Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan  Sosioteknologi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Pragmatik . Bandung: Angkasa.
Yule, George. 2006. Pragmatik . Terjemahan Jumadi. Banjarmasin: Unlam.