## Analisis Nilai Moral Serial Televisi Upin dan Ipin Dikalangan Anak- Anak
Selpi Vera 1) ; Asnawati 2) ; Yanto 2)
1,2,3) Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu-Ilmu Sosial, Universitas Dehasen Bengkulu Email: 1) selpivera@gmail.com

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  salah  satu  agama  yang  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  kebaikan  untuk  ditaati  dan keburukan  untuk  ditinggalkan.  Namun,  praktiknya  masih  banyak  orang  yang  awam  dan  keliru  dengan pesan-pesan kebaikan yang diajarkan. Sebab itu perlu adanya pencerahan, baik secara konsep maupun perilaku.  Pencerahan  dilakukan  dengan  cara  berdakwah,  yakni  dengan  menyampaikan  pesan-pesan kebaikan  kepada  orang  yang  kurang  mengerti.  Menurut  Abdul  Basit  bahwa  dakwah  berasal  dari  kata do’a, yad’u ; da’watun, yang berarti memanggil, mengajak dan menyeru.
Strategi  berdakwah  yang  dapat  dilakukan  salah  satunya  dengan  menggunakan  film.  Serial dianggap mampu menjangkau psikologis penonton dengan terbukti sangat digemari oleh seluruh element masyarakat.  Kehadiran  serial  dirasakan  mampu  sebagai  media  dakwah  apabila  dalam  serial  tersebut diselingi dengan nilai-nilai kebenaran.

## ARTICLE HISTORY
Received [28 April 2022] Revised [25 Mei 2022]
Accepted [12 Juni 2022]

## ABSTRAK
Latar  belakang  penelitian  ini  adalah  kehadiran  film  serial  Upin  Ipin  merupakan  salah  satu strategi  berdakwah  yang  dapat  menyampaikan  pesan-pesan  kebaikan  kepada  orang  lain. Karena pada serial upin ipin tersebut banyak terdapat nilai-nilai moral, yang mengajak dalam kebaikan.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  moral pada  serial televisi  Upin Ipin  dikalangan  anak-anak.  Dalam  penelitian  ini  teori  yang  di  pakai adalah  teori  belajar  sosial  (Albert  Bandura)  merupakan  proses  kognitif  diri  individu  yang memegang  peranan  dalam  pembelajaran  ada  beberapa  tahapan  di  teori  belajar  sosial  ini yaitu  perhatian,  pengingatan,  reproduksi,  dan  motivasional.  Dari  hasil  penelitian  pada  serial Upin Ipin terdapat beberapa nilai-nilai moral yang mengajarkan pada kita terutama anak-anak yang  menonton  untuk  selalu  berbuat  baik  serta  melaksanakan  sholat  fardhu,  mengaji, taraweh  dan  puasa  pada  bulan  ramadhan.  Dengan  demikian  anak-anak  yang  menonton serial  Upin  Ipin  tersebut  akan  memperhatikan  tingkah  laku  dan  perkataan  serta  mencontoh atau meniru perilaku yang terdapat pada serial tersebut. Dari hasil analisis, terdapat tiga nilai moral  yang  terkandung  dalam  serial  Upin  Ipin  antara  lain  nilai  moral  terhadap  Allah (ketakwaan),  nilai  moral  terhadap  keluarga  (patuh  terhadap  orang  tua,  saling  menyayangi), nilai moral terhadap masyarakat (toleransi dan ramah terhadap teman). Kesimpulan dari hasil penelitian  ini  adalah  nilai  positif  yang  dapat  diambil  dari  acara  serial  upin  ipin  yaitu  pada aspek  nilai-nilai  moralnya,  acara  ini  menunjukkan  pembelajaran  dengan  teori  belajar  sosial yang digunakan, anak-anak dapat memperhatikan serial Upin Ipin yang mereka tonton, dan mereka  dapat  belajar  berbagai  hal  terutama  dalam  agama  yaitu  sholat,  taraweh,  puasa, dengan  memperhatikan  tingkah  laku  dalam  serial  tersebut.  Anak-anak  mengingat  dalam memorinya  akan  pelajaran  positif  yang  ada  dalam  serial  tersebut  dan  akan mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari.

## ABSTRACT
The  background  of  this  research  is  the  presence  of  the  serial  film  Upin  Ipin  is  one  of  the da'wah strategies that can convey messages of kindness to others. Because in the Upin Ipin series there are many moral values, which invite goodness. The purpose of this research is to describe the moral values in the television series Upin Ipin among children. In this study, the  theory  used  is social  learning  theory  (Albert Bandura)  which  is an  individual's cognitive process that plays a role in learning. with the stages of attention, memory, reproduction, and motivational.  From  the  results  of  research  on  the  Upin  Ipin series,  there  are  several  moral values  that  teach  us,  especially children  who watch to  always  do  good  and  perform  fardhu prayers, Koran, taraweh and fasting in the month of Ramadan. Thus, children who watch the Upin Ipin series will pay attention to behavior and words and imitate or imitate the behavior found in the series. From the results of the analysis, there are three moral values contained in  the  Upin Ipin series,  including  moral  values  towards  God  (taqwa),  moral  values  towards family  (obedience  to  parents,  mutual  love),  moral  values  towards  society  (tolerance  and friendliness to friends). The conclusion from the results of this study is the positive value that can be drawn from the Upin Ipin serial program, namely in the aspect of moral values, this event shows learning with social learning theory used, children can pay attention to the Upin Ipin  serial  they  watch,  and  they  can  learn  various  things,  especially  in  religion,  namely prayer,  taraweh,  fasting,  by  paying  attention  to  the  behavior  in  the  series.  Children remember  in  their  memory  the  positive  lessons  in  the  series  and  will  practice  them  in everyday life. .

## KEYWORDS
Moral  Values  Upin  And  Ipin Serial .
This is an open access article under the CC –BY-SA license
Nilai  moral  merupakan  hal-hal  penting  yang  bisa  dijadikan  pedoman  bagi  seseorang  dalam berperilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  islam.  Hal  ini  sebagaimana  yang  didefinisikan  oleh Fraenkel  bahwa  nilai  adalah  sebuah  pikiran/  Ide  atau  konsep  mengenai  apa  yang  dianggap  penting. Sedangkan  Sebagian  dalam  Madyo  Ekosusilo  (2003:22)  menyebutkan  4  macam  sumber  nilai  bagi seseorang,  yaitu  orang  tua,  masyarakat  termasuk  lembaga  pendidikan,  teman  bergaul,  dan  diri  sendiri melalui  perjalanan  pengalaman  dan  akalnya.  Nilai-nilai  moral  terbagi  menjadi  nilai  ilahiah  dan  nilai insaniah. Noer Muhajir (1992: 11-12) menyatakan bahwa nilai agama (ilahiyah) terkandung dalam takwa, iman,  dan  adil  yang  diwahyukan  melalui  kitab  suci.  Sedangkan  nilai-nilai  insaniyah  (kebudayaan) merupakan  kesepakatan-kesepakatan  manusia,  seperti  konsep  saling  percaya,  kejujuran,  tolong menolong, kerja keras, dan lain-lain.
Serial  adalah  kata  benda  (noun)  yang  menunjukan  sebuah  serangkaian  cerita  dari  subjek  yang sama,  tetapi  satu  cerita  tersebut  bukan  merupakan  lanjutan  cerita  sebelumnya.  Berarti  yang  dimaksud serial  ini  adalah  karakter  yang  memperankan  itu  sama  tetapi  alur  cerita  berbeda  disetiap  serialnya contohnya awas ada sule, doraemon dan lain-lain.
Munculnya serial Upin-Ipin di MNCTV menjadi sangat digemari oleh anak-anak. serial ini dengan cepat  dapat  menarik  perhatian  dari  jutaan  pasang  mata  masyarakat  Indonesia,  khususnya  anak-anak. Jika  diperhatikan  lebih  jauh  dan  dilakukan  perbandingan  dengan  serial-serial  kartun  lainnya,  serial  Upin Ipin bisa dikatakan serial kartun yang banyak memuat nilai-nilai moral, khususnya nilai moral Islam yang menyangkut  nilai  ilahiyah  dan  nilai  insaniyah.  Serial  ini  merupakan  serial  yang  diproduksi  oleh  negeri Jiran,  Malaysia  dengan  menggunakan  bahasa  Melayu  yang  nota  bene-nya  sebagai  negara  Islam, sehingga serial-serial banyak dirancang sebagai media penyiaran ajaran agama Islam. Sedangkan serial kartun lain misal, serial kartun Doraemon yang di  produksi negara jepang. Tokoh Doraemon dan Nobita merupakan  sosok  anak  yang  berkarakter  suka  menghayal  dan  menyukai  sesuatu  yang  instan  dalam setiap usahanya. Dengan mengandalkan pada kantong ajaib Doraemon, Nobita menjadi anak yang tidak keras  dalam  berusaha  mencapai  sesuatu  yang  diinginkan.  Adegan  pertengkaran  antara  Doraemon  dan Nobita bukan teladan yang baik buat anak-anak.
Serial  Upin-Ipin  dapat  dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  dan  media  penyampaian  pesan. Ada beberapa alasan untuk hal itu : Pertama, serial tersebut sudah digemari anak-anak sehingga tokoh utamanya  secara  tidak  sadar  dapat  menjadi  figur.  Kedua,  serial  tersebut  menggambarkan  dunia  anak- anak dan kehidupan sehari-harinya sehingga anak-anak secara tidak langsung dapat meniru tingkah laku yang  ada  pada  serial  tersebut.  Ketiga,  serial  tersebut  memiliki  latar  yang  sederhana  sehingga  dapat diterima  disemua  kalangan.  Keempat,  masa  anak-anak  adalah  masa  yang  paling  bagus  dalam  proses peniruan  karakter  sehingga  peniruan  tersebut  pada  saat  besar  akan  menjadi  nilai  yang  tertanam  dalam anak-anak.
Sebagai  salah  satu  bentuk  media  elektronik,  televisi  memang  memiliki  peran  ganda,  yakni menyampaikan  informasi  kepada  masyarakat,  baik  informasi  tersebut  dipandang  baik  maupun  buruk. Selain  itu  televisi  memiliki  peran  besar  dalam  membangun  opini  di  masyarakat,  termasuk  dikalangan anak-anak. Komunikasi yang terjadi dapat melalui suatu media baik elektronik maupun cetak. Salah satu media  yang  populer  dan  sangat  efektif  untuk  menyampaikan  informasi  adalah  televisi.  Televisi  juga merupakan  media  audio  visual  gerak  yaitu  media  yang  dapat  menampilkan  unsur  suara  dan  gambar yang bergerak seperti film video-cassette.
Anak-anak adalah periode perkembangan yang merentang dari masa bayi hingga usia lima atau enam  tahun,  periode  ini  biasanya  disebut  dengan  periode  prasekolah,  kemudian  berkembang  setara dengan tahun-tahun sekolah dasar. Anak-anak generasi penerus yang akan datang. Baik buruknya masa dengan bangsa tergantung pula pada baik buruknya kondisi anak saat ini. Berkaitan dengan hal tersebut, maka  perlakuan  terhadap  anak  dengan  yang  baik  adalah  kewajiban  kita  bersama,  agar  ia  bisa  tumbuh berkembang dengan baik dan menjadi panutan untuk generasi akan datang.

## LANDASAN TEORI

## Pengertian Nilai
Kata  nilai  berasal  dari  bahasa  Inggris  yaitu  value,  yang  kemudian  diterjemahkan  ke  dalam bahasa Indonesia menjadi nilai, berasal dari bahasa latin valere atau bahasa prancis kuno valoir Sebatas arti denotatifnya, valere, valoir, value, atau nilai dapat dimaknai sebagai harga. Nilai adalah ukuran untuk menghukum atau memilih tindakan dan tujuan tertentu.
Nilai  adalah  sekumpulan  tindakan manusia  yang  tersusun  secara  sistematis,  baik  dalam  bentuk material  maupun  non-material.  Jadi  pada  hakikatnya  nilai  adalah  sifat  atau  kualitas  yang  melekat  pada suatu objek, bukan objek itu sendiri. Sesuatu dikatakan mengandung nilai jika memiliki sifat atau kualitas yang melekat padanya. Dengan demikian, nilai adalah suatu kenyataan “tersembunyi” di balik kenyataan- kenyataan lainnya. Nilai ada karena adanya kenyataan-kenyataan lain sebagai pembawa nilai.
Sedangkan  menurut  Madyo  Ekosusilo,  nilai    ialah  adalah  suatu  keyakinan  atau  kepercayaan yang  menjadi  dasar  bagi  seseorang  atau  kelompok  orang  untuk  memilih  tindakannya.  Nilai-nilai  sangat berarti  karena  dipercaya  kebenaran  dan  keberadaannya  diakui  setiap  individu  dalam  kelompok masyarakat  sebagai  sesuatu  yang  hidup  dan  efektif  untuk  mengatur  perjalanan  hidup  yang mengakibatkan  adanya  ketundukan  dan  berubahan  mewujudkan  aturan-aturan  yang  ada  dalam  nilai- nilai.
Nilai  bisa  dipahami  dalam  dua  arti.  Pertama  dalam  arti  ekonomis,  yaitu  yang  berhubungan dengan  harga  atau  kuatitas  suatu  barang  yang  berujud  uang,  termasuk  nilai  yang  berujud  angka  atau huruf.  Yang  kedua,  nilai  menunjuk  pada  suatu  kriteria  atau  standar  untuk  menilai  atau  mengevaluasi. Oleh karena itulah nilai bersifat abstrak. Sesuatu yang mengandung nilai itu menurut ndraha adalah raga, perilaku, sikap, dan pendirian dasar. nilai dalam bentuk inilah yang akan penulis bahas dalam penelitian ini.
Menilai  berarti  menimbang  suatu  kegiatan  manusia  untuk  mengukur  sesuatu  dengan  sesuatu yang  lain,  kemudian  mengambil  keputusan.  Keputusan  itu  merupakan  keputusan  nilai  yang  dapat menyatakan  berguna  atau  tidak  berguna,  benar  atau  tidak  benar,  baik  atau  tidak  baik.  Keputusan  nilai yang  dilakukan  subjek  penilai  tentu  berhubungan  dengan  unsur-unsur  yang  ada  pada  manusia  sebagai subjek  penilaian,  yaitu  unsur-unsur  jasmani,  akal  rasa  karsa  (kehendak)  dan  kepercayaan.  Sesuatu dikatakan mempunyai nilai apabila berguna atau berharga (nilai kegunaan), benar (nilai kebenaran), baik (nilai moral dan etika), religius (nilai agama).

## Pengertian Nilai Moral
Nilai moral berasal dari kata “nilai” dan “moral”. Nilai moral adalah bentuk gambaran objektif atas sisi  kebenaran  yang  senantiasa  dijalankan  oleh  seseorang  di  dalam  lingkungan  bermasyarakat,  oleh karena  itulah  muncul  prinsip  dan  keyakinan  tentang  perilaku  yang  berhubungan  dengan  benar  atau salah.  Definisi  ini  sejalan  dari  berbagai  bahasa  terhadap  penjelasan  suku  kata  moral,  seperti  dalam Bahasa Yunani “Etika” Bahasa Arab “Akhlak”.
Tindakan moral yaitu tentang perilaku seseorang dalam bertindak benar atau salahnya, tindakan moral  ini  sendiri  perlu  difasilitasi  melalui  lingkungan  sosial  yang  kondusif  dan  pembinaan  moral,  agar tercipta  perkembangan  moral  dalam  pergaulan  sehari-hari  (Budiningsih,  2008:  7).  Oleh  karena  itu, pembinaan  moral  merupakan  tanggung  jawab  bersama  baik  keluarga,  lingkungan  rumah,  maupun lingkungan sekolah anak-anak.
Moral secara etimologi berasal dari bahasa latin mores yakni bentuk jamak dari mos yang berarti adat  kebiasaan.  Sedangkan  secara  terminologi  moral  berarti  suatu  istilah  yang  digunakan  untuk menentukan  batas-batas  dari  sifat,  kehendak,  pendapat  atau  perbuatan  yang  secara  layak  dapat dikatakan besar, salah, baik, buruk. (Sholihin, 2015: 29). Dalam penelitian ini, yang di kaji yaitu nilai moral yang  terdapat  dalam  serial  Upin  Ipin,  yang  berasal  dari  negeri  Jiran  Malaysia,  yang  masyarakatnya berbudaya melayu.
Adapun  pengertian  nilai  moral,  berasal  dari  bahasa  Yunani  mores,  yang  berarti  akhlak,  watak, perasaan, sikap atau cara berpikir. Dengan demikian moral dapat diartikan dengan adat kebiasaan atau ilmu  yang  menentukan  bagaimana  patutnya  manusia  hidup  dalam  masyarakat  terhadap  apa  yang  baik dan buruk yang hal ini menjadi pemikiran dan pendirian mereka mengenai apa yang baik dan apa  yang tidak baik, serta apa yang patut dan tidak patut untuk dilakukan.

## Film Serial Kartun Upin Ipin
Film serial kartun Upin Ipin adalah film animasi yang bergambar tangan dan bersambung yang di buat  oleh  H.Burhanuddin  bin  Mad  Radzi  dari  Malaysia  dan  diproduksi  oleh  Les’  Copaque  di  Selanggor yang terdiri 4 seri, yakni Upin-Ipin, Upin-Ipin dan kawan-kawan, Upin-Ipin Setahun Kemudian, dan Upin- Ipin  Versi  Terbaru.  Oleh  karena  dalam  tersebut  memiliki  banyak  episode,  maka  dalam  penelitian  ini penulis memiliki episode- episode yang berkaitan dengan bulan Ramadhan. Episode terpilih adalah “Esok Puasa”, “Dugaan”, “Tarawih”. Episode tersebut di pilih karena mengingatkan tujuan awal penayangan film kartun ini adalah memberikan pemahaman pada anak tentang bulan Ramadhan, sehingga mereka dapat merayakan dan menghayati bulan Ramadhan.

## Teori Belajar Sosial (Social Learning Theory)
Sebuah  perilaku  tidak  berdiri  sendiri.Sebagian  besar  perilaku  manusia  justeru  diperoleh  dari belajar dari lingkungan. Sebagai contoh, perilaku makan, minum, berbicara, dan sebagainya adalah hasil belajar. Teori belajar sosial (social learning theory) diungkapkan oleh ahli psikologi sosial, Albert Bandura (1977).  Kemunculan  teori  ini  diawal  dengan  teori  penguatan,  yang  menyatakan  bahwa  pembelajaran terjadi  ketika  sebuah  perilaku  dikuatkan  dengan  sebuah  penghargaan.  Teori  ini  kemudian  mengakui bahwa  orang  mungkin  mengikuti  dari  pendekatan  pembelajaran  yang  tidak  efisien  dan  mungkin
memperoleh  suatu  perilaku  yang  hanya  dengan  pengamatan  dan  menyimpan  pengamatan  itu  dalam memori untuk petunjuk perilaku di masa depan.
Proses pembelajaran menurut teori Bandura, terjadi dalam tiga komponen (unsur) yaitu perilaku model  (contoh),  pengaruh  perilaku  model,  dan  proses  internal  pelajar.  Jadi  individu  melakukan pembelajaran  dengan  proses  mengenal  perilaku  model  (perilaku  yang  akan  ditiru),  kemudian mempertimbangkan dan memutuskan untuk meniru sehingga menjadi perilakunya sendiri. Perilaku model ialah  berbagai  perilaku  yang  dikenal  di  lingkungannya.  Apabila    sesuai  dengan  keadaan  dirinya  (minat, pengalaman, cita-cita, tujuan dan sebagainya) maka perilaku itu akan ditiru.
Teori  ini  mengakui  juga  bahwa  setiap  manusia  secara  sadar  mengambil  manfaat  dari pengamatan  dan  pengalaman.  setiap  proses  belajar  dalam  hal  ini  belajar  sosial  terjadi  dalam  urutan tahapan  peristiwa.  Belajar  yang  dimaksud  di  sini,  bisa  belajar  dengan  pengalaman  sendiri,  maupun belajar dengan melihat lingkungan sekitar.

## METODE PENELITIAN
Menurut Sugiono (2009:1) Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek  yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai  instrumen kunci, teknik pengumpulan  data  dilakukan  secara  trianggulasi,  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian kualitatif    lebih  menekankan  makna  dari  pada  generalisasi.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, sumber  data  adalah  dasar,  sehingga  sumber  data  adalah  asal  data.  Dalam  penelitian  ini  sumber  data yang di pakai yaitu sumber data primer dan sekunder.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kaitan teori belajar sosial (Bandura) pada episode “Esok Puasa” : Perhatian
Anak  dalam  perkembangan  hidupnya  selalu  belajar  dengan  mengamati  apa  yang  dilakukan orang  lain.  Melalui  cara  belajar  mengamati  juga  disebut  modeling  (peniruan)  anak  dengan  kemampuan kognitif mereka mengamati perilaku orang lain dan kemudian mengadopsi perilaku itu ke dalam dirinya.
Dalam  hal  ini  ada  5  orang  anak  yang  di  ajak  menonton  acara  serial Upin  Ipin  episode  “Esok Puasa”  yang  berdurasi  0.00-5.01.  Anak-anak  memperhatikan  adegan,  ucapan,  dan  tingkah  laku  para pemain pada serial upin ipin.
Sinopsis  Serial  Upin  Ipin  Episode  pertama  “Esok  Puasa”.  Pada  saat  itu  usia  Upin-Ipin  sudah mencapai 5 tahun, dan mereka sudah ingin tahu apa arti puasa dan apa tujuan dari puasa tersebut. Kak Kos membangunkan mereka agar ikut bersama makan sahur yang merupakan pertama kalinya saudara kembar ini sahur dan akan melaksanakan puasa pada esok hari ini.
Awal seting di depam halaman rumah Opah, saat itu pada sore hari. Upin Ipin, Rajo, dan Mei-mei yang  sedang  bermain  guli  bersama.  Setelah  terdengar  suara  adzan  magrib,  mereka  semua  pulang  ke rumah  masing-masing.  Kemudian  adegan  ke-2  Upin-Ipin,  Kak  Ros,  dan  juga  Opah  sedang  makan bersama  di  meja  makan  dan  terdengar  pengumuman  pada  canel  TV9  di  Malaysia,  bahwa  pada penguman tersebut esok mulai sudah puasa. Mendengar hal tersebut, Upin memasangkan ekpresi muka tidak  tahu,  apa  arti  dari  puasa  tersebut.  Dengan  polosnya  Upin  bertanya  kepada  Opahnya  tentang  apa arti puasa. Opah pun langsung menjelaskan terhadap mereka berdua tentang puasa tersebu : “Puase tu, kite tak boleh makan, tak boleh minum dari pagi sampai petang, paham ?” Ternyata Upin kurang paham dengan  yang  di  jelaskan  oleh  Opahnya,  dan  kemudian  bertanya  kembali,  mengapa  kita  harus  puasa Opah  ?,  Opah  menjawab  :  “ Orang  islam  wajib  puase,  Tuhan  suruh,  Supaye  kite  tahu  macem  mane rasanye orang yang kelaparan” setelah menjelaskan arti puasa terhadap Upin-Ipin, kemudian Opah pun menyuruh  mereka  berdua  agar  segerah  tidur,  dan  berkata  “ cepat  tidur,  nanti  bangun  sahur ”.  Setelah mendengar  Opah  berbicara  mengenai  sahur,  Upin  pun  bertanya  apa  arti  sahur  tersebut,  dan  kemudian Opah menjawabnya. “sahur tu, pagi-pagi kita bangun, kita makan, kita minum dan kita nanti boleh tahan puase”. Kemudian  adegan  ke-3 menunjukan jam 3 pagi, dimana mereka mengawali hari pertama untuk puasa.  Pada  saat  itu  Kak  Ros  mencoba  untuk  membangunkan  adik  kembarnya  yang  masih  tertidur pulas,  untuk  membangunkan  agar  mereka  ikut  makan  sahur,  kemudian  Upin  Ipin  tidak  juga  bangun, setelah usaha keras yang di lakukan Kak Ros untuk membangunkan, akhirnya Opah yang juga ikut yang membangunkan mereka berdua. Meskipun sudah terbangun, mereka berdua masih saja menampakkan ekpresi muka malas untuk bangun. Dengan cara yang dilakukan oleh Kak Ros menciumkan aroma ayam goreng  kepada  mereka  berdua,  akhirnya  terbangun,  dan  Opah  pun  menyuruh  mereka  untuk  membaca niat puasa sebelum menyantap makan sahur.

## Gambar 1. Anak Memperhatikan Adegan-Adegan Film Serial Upin Ipin

## Pengingatan
Pengamatan merupakan proses menerima dan menafsirkan berbagai rangsangan yang di peroleh panca indra, (mata, telinga dan sebagainya). Pengamatan  yang benar dimungkinkan apabila anak-anak mampu  mengaplikasikan  pengalaman  belajarnya  secara  objektif.  Untuk  itu  dalam  proses  pembelajaran penting memberikan kesempatan kepada anak-anak untuk mengamati pembelajaran yang berlangsung.
Pada tahap ke-2 ini, informasi materi dan contoh prilaku dalam hal ini yang di dapat dari menonton serial  Upin  Ipin,  ditangkap,  diproses,  dalam  memori  anak.    para  anak-anak  lazimnya  akan  lebih  baik dalam menangkap dan menyimpan segala informasi yang disampaikan atau perilaku yang di contohkan apabila  di  sertai  penyebutan  atau  penulisan  nama,  istilah  dan  tabel  yang  jelas  serta  contoh  perbuatan yang akurat.
Setelah  memperhatikan  dan  mengamati  adegan  cerita  Upin-Ipin.  anak-anak  akan  mengingat dalam memorinya bahwa saat magib tiba, kita wajib masuk kerumah, melaksanakan sholat dan mengaji. Ketika  sedang  melaksanakan  puasa  kita  harus  menahan  haus  dan  lapar  dari  terbit  fajar  sampai terbenamnya  matahari.  Dan  kita  di  wajibkan  bangun  pagi  untuk  makan  sahur  sebelum  melaksanakan puasa pada esok harinya.

## Reproduksi Motoris
Setelah  melalui  tahap-tahap  peniruan,  anak-anak  sebagai  pengamat  dapat  mengubah  ide  atau gambaran yang ada dalam ingatannya menjadi suatu tindakan.
Pada  tahap  ke  tiga  ini  di  dalam  bayangan  atau  kode-kode  simbolis  yang  di  dapat  dari  menonton serial Upin Ipin berisi perilaku pengetahuan dan perilaku yang telah tersimpan dalam memori anak-anak di  produksi  kembali.  Untuk  mengidentifikasi  tingkat  penguasaan  para  anak-anak  kita  dapat  menyuruh mereka membuat atau melalukan lagi apa-apa yang mereka serap dari serial film Upin-Ipin.
Gambar 2. Anak Menjawab Pertanyaan
Dalam  hal  ini  peneliti  memberikan  beberapa  pertanyaan  kepada  anak-anak,  tentang  film  serial Upin  Ipin  yang telah mereka tonton.  Anak-anak akan menjawab pertanyaan tersebut sesuai  daya serap ingatan  anak.  Proses  pembelajaran  dari  peniruan  ini  misalnya  anak-anak  dapat  menebutkan  niali-nilai moral yang terdapat pada film serial Upin Ipin, melaksanakan sholat, mengaji dan puasa ramadhan

## Motivasional
Untuk tahap terakhir dalam prinsip modeling bandura adalah motivasi. Motivasi juga penting dalam pemodel  bandura.  Sebab  iya  adalah  penggerak  anak-anak  untuk  terus  melakukan  sesuatu.  Jadi  anak- anak harus termotivasi untuk meniru perilaku yang telah di modelkan dalam hal ini perilaku yang telah di tontonnya dalam serial Upin-Ipin.
Pada tahap ini, kita di anjurkan untuk memberikan pujian, hadiah atau nilai tertentu kepada anak- anak  yang  berkinerja  memuaskan.  Sementara  itu,  kepada  mereka  yang  belum  melihatkan  kinerja memuaskan. Perlu di yakinkan akan penting arti penguasaan materi atau prilaku yang di sajikan.
Pada  serial  Upin  Ipin  tahap  motivasional  dapat  di  tunjukan  pada  :  Rutinitas  rutin  setiap  hari, mengaji dan puasa pada bulan ramadhan. Jika puasanya full seharian penuh, disertai dengan melakukan ibadah  sholat  fardhu  dan  taraweh  anak-anak  akan  diberikan  hadiah.  Oleh  karena  itu,  sangat  penting pemberian  motivasi  kepada  anak-anak  dalam  proses  pembelajaran  agar  pembelajaran  bisa  berjalan dengan baik sesuai yang diharapkan.

## Gambar 3. Memberikan Hadiah Dan Pujian
Dalam penelitian ini ternyata terdapat 3 orang anak yang menunjukkan kinerja memuaskan dan 2 orang belum menunjukkan kinerja memuaskan. Peneliti melihatnya dari  hasil  wawancara kepada anak, anak  dapat  menjawab  semua  pertanyaan  dengan  benar  sesuai  isi  film  serial  yang  mereka  tonton.  Dan mereka  meniru  kegiatan,  ucapan  dan  tingkah  laku  para  pemain  misalnya  mereka  dapat  menyebutkan nilai-nilai  moral  yang  terdapat  pada  film  serial  Upin  Ipin,  mereka  melaksanakan  sholat  fardhu,  puasa, mengaji  dirumah  masing-masing.  Anak-anak  yang  dapat  menjawab  semua  pertanyaan  dengan  benar diberikan  hadiah  dan  anak-anak  yang  belum  melihatkan  hasil  yang  maksimal  akan  diberi  motivasi kembali agar anak tetap semangat untuk selalu belajar.

## Kaitan teori belajar sosial (Bandura) pada episode “Dugaan” : Perhatian
Anak dalam perkembangan hidupnya selalu belajar dengan mengamati apa yang dilakukan orang lain. Melalui cara belajar mengamati juga disebut modeling (peniruan) anak dengan kemampuan kognitif mereka mengamati perilaku orang lain dan kemudian mengadopsi perilaku itu ke dalam dirinya.
Dalam hal ini ada 5 orang anak yang di ajak menonton acara serial upin ipin episode “Dugaan” yang  berdurasi  0.00-5.01.  Anak-anak  memperhatikan  adegan,  ucapan,  dan  tingkah  laku  para  pemain pada serial upin ipin.
Sin opsis  pada  episode  “Dugaan”.  Pada  hari  petama  dibulan  Ramadhan  Upin-Ipin  menjalankan puasa,  pagi  hari  mereka  memuka  meja  makan  dan  ternyata  tidak  dapat  makanan  apa-apa  pada  meja tersebut. Memang sangat sulit bagi anak-anak yang baru berumur lima tahun dan belum terlalu mengenal itu  puasa.  Kemudian  mereka  tengah  bermain  dengan  shabat-shabatnya  didepan  rumah  mereka, diantaranya yaitu ada Mei-Mei dan juga Rajo. Mei-Mei dan Rajo merupakan shabat Upin-Ipin yang Non- Muslim, tetapi mereka mengingatkan kalau mereka sedang melaksanakan puasa.
Pada  Episode  ke-2  ini,  Upin-Ipin  menjalankan  pertama  puasa  mereka.  Diawal  cerita  pada  pagi hari,  mereka  berdua  sedang  mencari  makanan  di  atas  meja  dan  juga  didalam  lemari  makanan,  dan ternyata  tidak  ada  makanan  sedikitpun.  Kemudian  Kak  Ros  dan  menyampaikan  kepada  mereka  kalau hari ini puasa, jadi tidak masak apapun. Mereka akhirnya keluar rumah, dan memutuskan untuk bermain di depan rumah mereka. Adegan berikutnya season ke-2, pada saat itu terik matahari mulai panas. Upin- Ipin,  Raja,  dan  juga  Mei-Mei  bermain  di  depan  rumah  Opah.  Dengan  wajah  penuh  kegembiraan  dan kesenangan  mereka  bermain  sorot-sorotan  dengan  menggunakan  daun  kelapa  yang  di  tarik  Upin  yang menarik  dan  Ipin  yang  menaik  di  atas  daun  kelapa  tersebut,  begitupun  Rajo  dan  Mei-Mei.  Tetapi  Raja dan  Mei-Mei  kalah  dari  Upin-Ipin.  Raja  yang  kalah  dari  sikembar  itu  menawarkan  minuman  terhap mereka  berdua.  Tanpa  menyadari,  Upin-Ipin  langsung  menyetujui  tawaran  yang  di  berikan  oleh  Raja. Mei-Mei pun langsung mengingatkan kepada mereka berdua kalau mereka sedang menjalankan puasa. Rajo masih saja terus mengajak mereka berdua untuk supaya ikut dengan tawaran Rajo. Akhirnya Mei- Mei memberi nasehat tepada Upin Ipin : “ Tak boleh yow punya Tuhan tau owh, nanti oh lu punya Tuhan marah,  mana  boleh  main- main”. Mendengar  perkataan  Mei-Mei,  mereka  langsung  menghentikan keinginannya, dan akhirnya menghentikan bermainnya dan kembali ke rumah masing-masing.
Adegan  season  3.  Di  dalam  rumah,  saat  Kak  Ros  menyiapkan  makanan  untuk  persiapan berb uka, di depan pintu Upin bertanya kepada Kak Ros, “ Apakah sudah boleh makan ?” dan Kak Ros pun menjawab “Belum” sambil  mencuci  piring  mendengar  jawaban  dari  Kak  Ros,  mereka  berdua  pun memasang  expresi  kecewa,  karena  belum  boleh  untuk  makan  dan  sambil  memegang  perutnya  yang kelapran.  Melihat  kedua  adiknya  yang  sudah  kelaparan  tersebut.  Kak  Ros  memberi  tahu  mereka  ada buku  baru  di  atas  meja.  Mendengar  hal  tersebut,  Upin-Ipin  kembali  ceria  dan  langsung  menuju  meja untuk melihat buku baru mereka. Setelah di buka bukunya tersebut ternyata ada sebuah gambar daging ayam  dan  juga  banyaknya  minuman.  Ipin  pun  langsung  berhayal  banyak  daging  ayam  yang  ada  di sekelilingnya, Upin pun langsung menyadarkan adiknya yang sudah tidak tahan memakan daging ayam tersebut.

## Gambar 4. Anak Memperhatikan Adegan-Adegan Film Serial Upin Ipin

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1. Pada serial Upin Ipin “Esok Puasa” terdapat dua nilai moral didalamnya antar lain nilai moral terhadap Allah yaitu ketakwaan dan nilai moral terhadap keluarga yaitu patuh terhadap orang tua.
2. Pada serial Upin  Ipin “Dugaan” terdapat  dua nilai moral didalamnya antara  lain  nilai moral terhadap Allah yaitu ketakwaan dan nilai moral terhadap keluarga yaitu saling menyayangi.
3. Pada serial Upin  Ipin “Tarawih” terdapat tiga  nilai moral  didalamnya antara lain nilai moral terhadap Allah yaitu ketakwaan, nilai moral terhadap keluarga yaitu saling menyayangi dan nilai moral tehadap masyarakat yaitu toleransi, nilai ramah tehadap teman.
4.  Konsep teori Belajar  Sosial telah  di  praktekkan di lingkungan sekitar rumah,  yaitu melakukan proses pembelajaran melalui peniruan. Anak-anak akan cendrung meniru apa yang ditontonnya, dalam hal ini anak-anak belajar melalui pengamatan terhadap film serial Upin-Ipin.
5.  Penerapan  Teori  Belajar  Sosial  dalam  menumbuhkan  nilai  moral  pada  anak  dapat  dilihat  dalam proses  belajar,  dimana  proses  belajar  menurut  toeri  belajar  sosial  ini  menekankan  pada  empat  fase belajar dari model, yaitu : fase perhatian, fase pengingatan, fase reprodukti, fase motivasional.
6.  Adapun  nilai  positif  yang  dapat  diambil  dari  acara  serial  Upin  Ipin  yaitu  pada  aspek  nilai-nilai moralnya,  acara  ini  menunjukkan  pembelajaran  dengan  teori  belajar  sosial  yang  digunakan,  anak- anak  dapat  memperhatikan  serial  Upin  Ipin  yang  mereka  tonton,dan  mereka  dapat  belajar  berbagai hal  terutama  dalam  agama,  yaitu  sholat,  tarawih  dan  puasa,  dengan  memperhatikan  tingkah  laku dalam serial upin ipin. anak akan mengingat dalam memorinya akan pelajaran positif yang ada dalam serial tersebut dan akan mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari.

## Saran
1.  Diharapkan  kepada  seluruh  penanggung  jawab  film  dan  yang  menonton  hendaknnya  memilih  dan menyuguhkan  film-film  yang  kaya  dengan  nilai-nilai  moral  agar  penonton  tidak  mengonsumsi tayangan-tayangan  yang  tidak  mendididk  atau  tidak  mengandung  nilai-nilai  moral  yang  diharapkan oleh agamanya.
2.  Bagi orang tua di harapkan orang tua harus mengontrol tayang film yang di tonton anaknya dan selalu menemani  mereka  saat  menonton  film  di  tv, youtube atau  media  lainnya.  Serta  memberikan  arahan kepada anak mana yang boleh dan mana yang tidak boleh untuk di ikuti atau ditiru
3.  Penelitian ini diharapkan bisa menjadi acuan dalam peneliti selanjutnya mengenai nilai-nilai moral.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Basirudin. 2010. “ Nilai-nilai Moral Dalam F ilm Serial Kartun Upin Dan Ipin”
Basit Abdul, Dakwah Antarindividu: Teori dan Aplikasi (Purwokerto: STAIN Press, 2008), Batrisyia Saiful ( Upin Ipin Musim 1 (2007) Episode 1-6 Esok Puasa dan Hari Raya ) Ekosusilo, Madyo. 2003. Sekolah Unggul Berbasis Nilai. Sukoharjo: Univet Bantara Press Faridah, Istiqomatul. (2021).“ Nilai- Nilai Moral Dalam Film Nusa”. Skripsi. Jakarta: Universitas Islam Negri (UIN) Syarif Hidayatulah iTV Kids ( Upin & Ipin Musim 1 Episode “Esok Puasa”, Episode “Dugaan”, Episde “Terawih”) Junaidi, Muhli. 2009. Bermain dan Belajar Upin dan Ipin . Yogyakarta: DIVA Press Lusi Nuryanti, Psikologi Perkembangan Anak, (Jakarta: Alfabeta, 2008), hlm. 42. Mohalik  Jordan  (2017),  “ Analisis  Isi  Pesan  Moral  Program  Si  Bolang  Pada  Stasiun  Televisi  Trans 7 ” Skripsi. Bengkulu: Universitas Dehasen (UNIVED) Muhajir, Noeng. 1992. Teori-teori Pendidikan Dalam Perubahan Sosial. Yogyakarta: Rake Sarasin Muhajir, Noeng. 2002. Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin Rochmah, Elfi Yulianti. 2005. Psikologi Perkembangan. Yogyakarta: Teras Sucianti. 2017. “Teori Komunikasi Dalam Multi Perspektif”. Yogyakarta Sugiono.  2009.  Metode  Penelitian  Bisnis  (Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  R  &  D).  Bandung:
Alfabeta Suryabrata, Sumadi. 1994. Metologi Penelitian . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada